للبيع رقم قمبله قمبله قمبله ×××××××××××××××××××××××

[الدغناش]

اول شي انا اسف اني استخدم هذا العنوان لاني حبيت اضمن اكبر عدد من المشاركين
×
×
×
×
×
×
×
×
×
×
×
×


لاحظت في اكثر المواضيع استخدام كلمة

( الله لايهينك )

وبعد السؤال

افتى جميع العلماء ان هذه الكلمه نطقها حرام لان الله سبحانه وتعالى لا يهين احد

اكرر اسفي لكن للمصلحه العامه وجزاكم الله خير

[بذرة غلااا]

جزاك الله الف خير اخوي

[النععيمي1]

ماقصرت

[][ الوحيد ][]

جزاك الله ألف خير

[xxqataryxx]

جزاك الله عنا خير

[عبـد الله]

جزاك الله الف خير

في ميزان حسناتك

واشكرك على التذكير

[فارس قطر333]

الله يجزاك الف خير

[بوحارب]

بارك الله فيك الدغناش

[السموك]

يزاك الله كل خير ياخوي :)

وفي ميزان حسناتك

[سعد آل شريم]

كفو والله عليك

والله يجزاك خير

[qatar28]

ماقصرت

[osama]

الله يجزيك الخير

[المحروومqtr]

جزاك الله خير اخووي
تحياتي

[elsahher]

بالفعل الف شكر لاهتمامك بمثل هذا الامر

الحمد لله ما استخدمها

[الفضي]

جزاك الله خير

[MasterQatar]

جزاك الله خير

[غيمة مطر]

جزاك الله خير

وماقصرت

< تصحيح لكلمه قمبله > الصح تنكتب وتنلفظ (( قنبله )) بالنون ^_^"

[الدغناش]

غيمة مطر ماهليت الا بالخير ويعطيك العافيه على التصحيح

[غيمة مطر]

الخير بويهك والله يعافيك ....>>>> اختك غيمة مطر <<<<<

[ورقــة أمــل]

قلت لكم مب زين تقولونها كلتوني

[الدغناش]

لا اخويq44_ محد ياكلك على كلمة حق والدليل شوف الردود على الموضوع بتلاقي ان الكل ورى كلمة الحق وان احنا امة محمد عليه الصلاة والسلام وبارك الله فيك وفي الاعضاء جميعاً

[المهم1000]

جزاك الله خير

[Realistic]

اول شي انا اسف اني استخدم هذا العنوان لاني حبيت اضمن اكبر عدد من المشاركين
×

اها يعني استخدمت التدليس عشان الكل يدش موضوعك الديني :)

تكذب عشان الناس تدش موضوع ديني؟
هاي مب شي غلط ؟ :)

ماعلينا ..





افتى جميع العلماء ان هذه الكلمه نطقها حرام لان الله سبحانه وتعالى لا يهين احد



طيب الله سبحانه مايقول: " يعز من يشاء و يذل من يشاء"

الذله والهوان مب بنفس المعنى ؟
وبعدين " الله لا يهينك" دعوه للشخص حتى لا يتعرض للهوان ..
فالله سبحانه قد يكتب الذل والهوان على شخص
فكيف لا تريدنا ان ندعو للشخص بعدم الهوان ؟

[brooq]

قال تعالى:

،،وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ،،

لا أعتقد بأني أتفق معك فيما ذهبت إليه..

تقبل تحياتي ..

[" روح قطر "]

جزاك الله الف خير على التوضيح وفي ميزان حسناتك


عودة حميدة والحمد لله على السلامة أخوى الكبير ( في قدرة) الدغناش

[nasser 519]

جزاك الله ألف خير

[بويعقوب]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في ( مجموع الفتاوى ج3 /77 ) :
هذه العبارة صحيحة ، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله ، ..... ثم قال : وقال تعالى :" ومن يهن الله فما له من مكرم " ، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان ، فيقول :" الله لايهينك "

[بويعقوب]

المفتي: محمد بن صالح العثيمين

السؤال:

ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "أعطني، الله لا يهينك"؟


الإجابة:

هذه العبارة صحيحة، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله، وقد قال الله تعالى في عذاب الكفار أنهم يُجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون في الأرض، فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض بغير الحق، وقال: {ومن يهن الله فما له من مكرم}، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان لك فيقول: "الله لا يهينك".

[ليــث قطر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في ( مجموع الفتاوى ج3 /77 ) :
هذه العبارة صحيحة ، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله ، ..... ثم قال : وقال تعالى :" ومن يهن الله فما له من مكرم " ، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان ، فيقول :" الله لايهينك " .

[شيط ويط]

العبـــــارات المنّهيُّ عنها ســــــبب النــــــــهيّ




اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)).

قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا.
لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى : ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ ( .

الله يكفينا شرّ هذا الضحك.
لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث .

قول البعض: خير يا طير .
من صور التطيّر والعياذ بالله .

قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين).
لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات.

قولنا : كأنّ الله يعلم أنني سأفعل كذا..
وهذه من ألفاظ الكفر لاشكّ في ذلك.

لا حول الله .
وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله والعياذ بالله .

لعن الدين والوالدين أو الأشخاص .
من الكلمات الخبيثة والتي تفشت في الآونة الأخيرة والعياذ بالله .

قول بعض الناس ( الدّين لبٌّ وقشور).
لأنّ القشور لافائدة فيها والدّين خيرٌ كلّه أصوله وفروعه وواجباته وسننه.

قولهم : فلان شكله غلط.
لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ) تبارك الله أحسن الخالقين ( .

قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير.
لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور.

قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا).
لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد اتهم الله بالجهل _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر..

العبـــــارات المنّهيُّ عنها
ســــــبب النــــــــهيّ

قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت).
ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : ) ولكل أجلٍ كتـاب (.

قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني )
لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : ) ولايظلم ربّك أحداً( .

قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل ).
لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك.

قولهم: مات فلان شهيد .
لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق.

قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً)
لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345.

مناداة بعضهم للمرضة الكافرة بسيستر.
لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن.

قول بعضهم : ياتيس،ياحمار،ياكلب .
لأنّه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام.

تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي ).
لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم .

تسميتهم للمسجد الأقصى : ( ثالث الحرمين الشريفين ).
لأنّه لا يوجد حرمٌ إلا بمكة والمدينة أمّا الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.

تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام).
لأنّه لم يثبت أنّ له علاقة بإسماعيل فقد بُني بعده بقرونٍ طويلة.

قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض ).
لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى .

قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا )
لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ.

قولهم : يا ساتر ...
لأن كلمة ساتر ليست من أسماء الله عزّ وجل بل كلمة ( ستّير )

[راعي البيرق]

اول شي انا اسف اني استخدم هذا العنوان لاني حبيت اضمن اكبر عدد من المشاركين
×
×
×
×
×
×
×
×
×
×
×
×


لاحظت في اكثر المواضيع استخدام كلمة

( الله لايهينك )

وبعد السؤال

افتى جميع العلماء ان هذه الكلمه نطقها حرام لان الله سبحانه وتعالى لا يهين احد

اكرر اسفي لكن للمصلحه العامه وجزاكم الله خير
اولا بديت موضوعك بالكذب عالناس ثم كذبت على ربك فهل الكذب عندك من اصل الدعوه وهل علمت ان الرسول كان يدعو بهذه الطريقة ام انه الصادق المصدوق الامين .
تقول ان عبارة الله لايهينك حرمها علماء ممكن تجيب الفتوى والا بيني وبينك الله سبحانه وتعالى القائل في محكم كتابه (( ومن يهن الله فماله من مكرم )) افليس هذا افتاء بغير علم
.
اخوي راجع نفسك فرب كلمة يلقيها ابن ادم لايلقى لها بالا تهوي به في قعر جهنم 70 خريفا
يرفع للادارة

[ALRAYYAN]

ماوفقت في اختيار العنوان لسببين

الاول انك كذبت
الثاني ان مو الكل يهتم ببيع او شراء الارقام

اما بخصوص فحوى الموضوع .. الشباب كفو ووفو ماشاء الله عليهم

والله لايهينك على كل حال

[ورقــة أمــل]

انا عجبتني كلمة قمبله هههههه

[غناتي1]

جزاك الله كل خير

[just-because]

جزاك الله خير

[نورالهدى]

بعد إخواني جزاك الله ألف خير لا تقولها
ولكن قل فقط جزاك الله خيرا

[الدغناش]

حديث عن الرسول صل الله عليه وسلم اختلاف العلماء رحمه لأمتي والعلماء اخلتفوا في هذا الامر مثل باقي الامور والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان واحد من العلماء والي وصفني بالكذاب اشكره والي نصحني اشكره والي زادني معلومه اشكر واحلى شي في الموضوع الهجوم الشرس والغيره على الدين الاسلامي الله لايغير علينا ان شاء الله وانكون مثل ما قال الرسول صل الله عليه وسلم خير أمة اخرجت للناس وفي النهاية تقبلوا مني فائق الاحترام اخوكم الصغير الدغناش

[وتبقى الدنيا حلوه]

جزاك الله خير

[كاشخ في قطر]

كلك ذووووق والله كريم

[بن رومي]

على العموم

شكرا

لحرقتك على توصيل الفتوى

ولاكن ما وفقت في الطرح

بس عندي سؤال

لو أني ذهبت إلى أحد العلماء الذين أفتو بالحرمة

وقلت له اني اقول هذه الجمله من باب دعوتي للشخص بأن الله لا يهينه في موقف ما

بأن يهينه أي انسان سوائا من بعيد أو من قريب عدو أو صديق

ولا ننسى دعاء النبي صلى الله عليه و سلم ( اللهم اني أعوذ بك من قهر الرجال )

وأن القهر أصعب بكثير من الأهانه !!!


أرجو أن وصلت المعلومة

ان أصبت فمن الله

و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان


بن رومي

[لاميزون]

جعلة فى ميزان حسناتك

[النعمه]

جزاك الله الف خير

[راعي البيرق]

حديث عن الرسول صل الله عليه وسلم اختلاف العلماء رحمه لأمتي والعلماء اخلتفوا في هذا الامر مثل باقي الامور والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان واحد من العلماء والي وصفني بالكذاب اشكره والي نصحني اشكره والي زادني معلومه اشكر واحلى شي في الموضوع الهجوم الشرس والغيره على الدين الاسلامي الله لايغير علينا ان شاء الله وانكون مثل ما قال الرسول صل الله عليه وسلم خير أمة اخرجت للناس وفي النهاية تقبلوا مني فائق الاحترام اخوكم الصغير الدغناش
اختلاف امتي رحمة حديث عن رسول الله ؟؟!!!!!!!!

لا حول ولا قوة الا بالله شوف وين وصلك الكذب بديت موضوعك بالكذب عالناس وثم كذبت على ربك بفتوى للحين ماجبت مصدرها ومن ثم وصل الحال بك الى تكذب على رسول الله عليه الصلاة
والسلام .
لمعلوماتك اختلاف امتي رحمة لااصل له بمعنى انه موضوع كذب على رسول الله وكثير من العلماءقالوا به كالمحدث الالباني وابن باز والعباد بل لقد اجهد المحدثون في البحث عن صحته
ولكن لافائدة واليك الدليل من قول العلماء السابقين :
قال العراقي في المغني عن حمل الأسفار باب العلم المحمود والمذموم:
وحديث ( اختلاف أمتي رحمة ) ( 1 28 ) ذكره البيهقي في رسالته الأشعرية تعليقاً وأسنده في المدخل من حديث ابن عباس بلفظ اختلاف أصحابي لكم رحمة وإسناده ضعيف. انتهى
وقال السخاوي في المقاصد الحسنة: حديث ( اختلاف أمتي رحمة )
البيهقي في المدخل من حديث سليمان بن أبي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله : ( مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فإن لم تكن سنة مني فما قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيما أخذتم به اهتديتم واختلاف أصحابي لكم رحمة )
ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني والديلمي في مسنده بلفظه سواء، وجويبر ضعيف جدا والضحاك عن ابن عباس منقطع، وقد عزاه الزركشي إلى كتاب الحجة لنصر المقدسي مرفوعا من غير بيان لسنده ولا صحابيه وكذا عزاه العراقي لآدم بن أبي اياس في كتاب العلم والحكم بدون بيان بلفظ ( اختلاف أصحابي رحمة لأمتي ) قال وهو مرسل ضعيف.
اخوي لوكان كلامك بمكان عادي كان مارديت عليه اصلا لان محد سمعه غيرك ولكن والمنتدى
يعد مكان عام فكان من الواجب عدم السكوت وطالما وانك مواصل بكلامك من غير علم فواجب
علينا المواصلة عليك بالرد بالعلم وخصوصا في ناس ترد عليك بالدعاء بالخير جهلا منها والرسول عليه الصلاة والسلام يقول : (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )) فهذا حديث لا بد من الدقة فيه مب كلام جرايد .
اول قلت لك راجع نفسك والان اقول استغفر ربك ولاتاخذك العزة بالاثم وشكرا
يرفع للادارة

[عابر سبيل]

السلام عليكم و رحمة الله...جميعا!.

كنت انوي ان اعلق بما يمليه علي قلمي...
لكن بتوفيق الله..
اجد ان التالي يفي ما جرى في ثنايا هذا الموضوع حقه...

اخي الدغناش...
لا يردعنك ما جرى هنا من العودة للكتابة مرة اخرى
و من اليوم...لكن نسأل الله لنا و لك
ان يرزقنا احدى الصفتين التي "يحبهما الله و رسوله"
والتي حازهما اولا "اشج عبد القيس" رضي الله عنه...
و من يتحصّل عليهما الاثنتين فقد رزفقه
الله الخير العظيم...

للاخ/شيط ويط...اسأل الله اي ثيبك
عنا بقدر ما كفيت به و وفيت..فقد اقتفيت منهج الرسول...

للبقية...كلنا احباب...و لنقتدي
بالرسول -صلى الله عليه و سلم مع هذا الاعرابي-

اليكم كامل ردي...و كامل ودي و احترامي...و جزاكم الله خيرا:


"

قال تعالى : " و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين "

و قال تعالى : " خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين "


و قال تعالى : " و لا تستوى الحسنة و لا السيئة ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك و بينه عداوة كأنه ولى حميم "


و قال تعالى : " و لمن صبر و غفر إنّ ذلك لمن عزم الأمور "


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏ :‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس ‏:‏ إن فيك خصلتين يحبهما الله‏ ‏" الحلم والأناة " رواه مسلم‏ ‏‏.‏


وعن عائشة رضي الله عنها قالت ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ " إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله " متفق عليه‏ .


وعنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ ‏"‏ إن الله رفيق يحب الرفق و يعطى على الرفق مالا يعطى على العنف و مالا يعطى على ما سواه‏ "‏ رواه مسلم .


وعنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ إن الرفق لايكون في شئ إلا زانه و لا ينزع من شئ إلا شانه " رواه مسلم .‏


وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال ‏:‏ بال أعرابى في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه ،فقال النبى صلى الله عليه وسلم‏ :‏ دعوه و أريقوا على بوله سجلاً من ماء أو ذنوباً من ماء فإنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين " رواه البخارى .. السجل : و هى الدلو الممتلئة ماءً , و كذلك الذنوب ..


و فى رواية : عن أبي هريرة أن أعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني و محمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال النبي صلى الله عليه و سلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد فأسرع الناس إليه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم و قال إنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء أو قال ذنوبا من ماء ( صحيح ) _ و أخرجه البخاري


و فى رواية : عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد و النبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني و محمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فأسرع إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهريقوا عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء ثم قال إنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين . ( صحيح ) _ ابن ماجه وأخرجه البخاري . وللحديث سند آخر : نحو هذا . ( صحيح ) _ صحيح أبي داود . قال أبو عيسى : و العمل على هذا عند بعض أهل العلم . و هو قول أحمد ، و اسحاق . ( السَجل : هو الدلو الملأى ماء . واللو مؤنثة ، والسجل مذكر ، فإن لم يكن فيه ماء فلا يقال له : سجلا . والتحجير : التضييق . وفي رواية ابن ماجه احتظرت وهو : المنع ) ..

و الأعراب : هم سكان البادية الذين لم يتعودوا الحياة فى المدن , و لذلك كانوا يأتون بأعمال يكرهها أهل المدن .


وعن أنس رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ يسروا و لا تعسروا و بشروا ولا تنفروا " متفق عليه‏ .



وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏ :‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من يُحرم الرفق يُحرم الخير كله " رواه مسلم‏ .‏


وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبى صلى الله عليه وسلم‏ :‏ أوصنى قال‏ :‏ لاتغضب فردد مراراً ، قال ‏:‏ لا تغضب " ‏‏‏رواه البخارى‏ ‏‏.‏



وعن أبى يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ إن الله كتب الإحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة , وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحدّ أحدكم شفرته وليرح ذبيحته " رواه مسلم‏ ‏‏.‏



عن عائشة رضي الله عنها قالت ‏:‏ ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً ، فإن كان إثماً ( كان ) أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شئ قط ، إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله تعالى ‏" ‏‏متفق عليه‏‏ .


وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ألا أخبركم بمن يحرم على النار - أو بمن تحرم عليه النار‏ ؟‏- تحرم على كل قريب هين لين سهل " .‏‏رواه الترمذي و قال‏ :‏ حديث حسن‏ .‏




ما كان من توفيق فمن الله , و ما كان من خطأ أو نسيان فمنى , و الله و رسوله منه براء , و أعوذ بالله أن أذكركم به و أنساه .


سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

------
منقول http://re7an.net/vb/showthread.php?t=55829
"

[راعي البيرق]

السلام عليكم و رحمة الله...جميعا!.

كنت انوي ان اعلق بما يمليه علي قلمي...
لكن بتوفيق الله..
اجد ان التالي يفي ما جرى في ثنايا هذا الموضوع حقه...

اخي الدغناش...
لا يردعنك ما جرى هنا من العودة للكتابة مرة اخرى
و من اليوم...لكن نسأل الله لنا و لك
ان يرزقنا احدى الصفتين التي "يحبهما الله و رسوله"
والتي حازهما اولا "اشج عبد القيس" رضي الله عنه...
و من يتحصّل عليهما الاثنتين فقد رزفقه
الله الخير العظيم...

للاخ/شيط ويط...اسأل الله اي ثيبك
عنا بقدر ما كفيت به و وفيت..فقد اقتفيت منهج الرسول...

للبقية...كلنا احباب...و لنقتدي
بالرسول -صلى الله عليه و سلم مع هذا الاعرابي-

اليكم كامل ردي...و كامل ودي و احترامي...و جزاكم الله خيرا:


"

قال تعالى : " و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين "

و قال تعالى : " خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين "


و قال تعالى : " و لا تستوى الحسنة و لا السيئة ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك و بينه عداوة كأنه ولى حميم "


و قال تعالى : " و لمن صبر و غفر إنّ ذلك لمن عزم الأمور "


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏ :‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس ‏:‏ إن فيك خصلتين يحبهما الله‏ ‏" الحلم والأناة " رواه مسلم‏ ‏‏.‏


وعن عائشة رضي الله عنها قالت ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ " إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله " متفق عليه‏ .


وعنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ ‏"‏ إن الله رفيق يحب الرفق و يعطى على الرفق مالا يعطى على العنف و مالا يعطى على ما سواه‏ "‏ رواه مسلم .


وعنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ إن الرفق لايكون في شئ إلا زانه و لا ينزع من شئ إلا شانه " رواه مسلم .‏


وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال ‏:‏ بال أعرابى في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه ،فقال النبى صلى الله عليه وسلم‏ :‏ دعوه و أريقوا على بوله سجلاً من ماء أو ذنوباً من ماء فإنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين " رواه البخارى .. السجل : و هى الدلو الممتلئة ماءً , و كذلك الذنوب ..


و فى رواية : عن أبي هريرة أن أعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني و محمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال النبي صلى الله عليه و سلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد فأسرع الناس إليه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم و قال إنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء أو قال ذنوبا من ماء ( صحيح ) _ و أخرجه البخاري


و فى رواية : عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد و النبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني و محمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فأسرع إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهريقوا عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء ثم قال إنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين . ( صحيح ) _ ابن ماجه وأخرجه البخاري . وللحديث سند آخر : نحو هذا . ( صحيح ) _ صحيح أبي داود . قال أبو عيسى : و العمل على هذا عند بعض أهل العلم . و هو قول أحمد ، و اسحاق . ( السَجل : هو الدلو الملأى ماء . واللو مؤنثة ، والسجل مذكر ، فإن لم يكن فيه ماء فلا يقال له : سجلا . والتحجير : التضييق . وفي رواية ابن ماجه احتظرت وهو : المنع ) ..

و الأعراب : هم سكان البادية الذين لم يتعودوا الحياة فى المدن , و لذلك كانوا يأتون بأعمال يكرهها أهل المدن .


وعن أنس رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ يسروا و لا تعسروا و بشروا ولا تنفروا " متفق عليه‏ .



وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏ :‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من يُحرم الرفق يُحرم الخير كله " رواه مسلم‏ .‏


وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبى صلى الله عليه وسلم‏ :‏ أوصنى قال‏ :‏ لاتغضب فردد مراراً ، قال ‏:‏ لا تغضب " ‏‏‏رواه البخارى‏ ‏‏.‏



وعن أبى يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ إن الله كتب الإحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة , وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحدّ أحدكم شفرته وليرح ذبيحته " رواه مسلم‏ ‏‏.‏



عن عائشة رضي الله عنها قالت ‏:‏ ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً ، فإن كان إثماً ( كان ) أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شئ قط ، إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله تعالى ‏" ‏‏متفق عليه‏‏ .


وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ألا أخبركم بمن يحرم على النار - أو بمن تحرم عليه النار‏ ؟‏- تحرم على كل قريب هين لين سهل " .‏‏رواه الترمذي و قال‏ :‏ حديث حسن‏ .‏




ما كان من توفيق فمن الله , و ما كان من خطأ أو نسيان فمنى , و الله و رسوله منه براء , و أعوذ بالله أن أذكركم به و أنساه .


سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

------
منقول http://re7an.net/vb/showthread.php?t=55829
"
احييك اخي الكريم على ردك وطيبتك واسمح لي اقول لك كلامك في المعاملات صحيح ولكن
عندما نرى شخصا يهذي بما لايعرف في الدين وفي احاديث رسول الله فالوضع مختلف ووجب
الحزم والشدة لا اللين ولاتنسى حادثة الفاروق عندما سمع كلام من حذيفة ابن اليمان كاتم سر
الرسول نسبه الى رسول الله وهذا الكلام لم يبلغ مسامع عمر فقال له ان لم تاتني بشاهد جعلتك
عبرة فحضر ابنه عبدالله بن عمر وايد كلام حذيفة بسماع نفس الحديث فاجازه .
فالشاهد هنا ان عمر كان شديدا في تلقي الحديث مع ان الناقل صحابي ثقة فبالله عليك كيف يكون الحال هنا والحديث لا اصل له والموضوع من بدايته كذب .
هذا والله من وراء القصد

[ali-alhamadi]

جزاك الله الف خير اخوي

[عابر سبيل]

احييك اخي الكريم على ردك وطيبتك واسمح لي اقول لك كلامك في المعاملات صحيح ولكن
عندما نرى شخصا يهذي بما لايعرف في الدين وفي احاديث رسول الله فالوضع مختلف ووجب

الحال هنا والحديث لا اصل له والموضوع من بدايته كذب .
هذا والله من وراء القصد


بارك الله فيك و في علمك و في سعة مداركك اخي البيرق..

لكن..على هونك و خذ الناس بسعتك...

اخي الحبيب...لا احد يحب ان يُتّهم او يُساء فهمه...

فمن بادر مباشرة باستخدام كلمة "كذب" او "كذاب" بشكل
لم يمهل فيه الاخ الكاتب فرصة لاعادة النظر في ما ثبت له(الان) انه
كان خطئا...فما اراه الا كمن زاد النار وقودا بدل من ان يطفئها
بالماء.

لا نختلف مع من اورد الوجه الصحيح و بشكل مدعم و اسانيد من اقوال
العلماء في الفكرة الساسية لهذا الموضوع...
و ما اختلفنا على ان الموضوع
قد جانب صاحبه التوفيق لقلة التوثق بما جاء...

لكن، كلنا ثرانا نخطئ و نزل...
فليعطي كل واحد منا اخيه الفرصة بان يوجه له
بالرفق و اللين...نصحه...

اخطأ الاخ.....و نحسب انه سيعيد بينه و بين نفسه
حساباته...

فلا ننفره و لا نقتر عليه شيئا من "جياشة" عاطفته
في نقل ما نما (و لو خطئا) لعلمه...

الاخ الكاتب..عليه ان يفرح و يشكر الله ان يسر له من
يعلمه الاصوب مما عليه ربما اشكل..

و للبقية....لربما اعادة التفكر في سبل النصح...
فالناصح..ابدا ليس بفاضح!.

يقول المولى:
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53))
سورة الإسراء

ما وردته انفا و هنا...ليس لتخطيئك او
للوقوف معه...انا احب ان انزع فتيل "نزغ الشيطان"
الذي قد يتغلغل (من حيث لا ندري) في صدور بعضنا!.


و لك و للكاتب و البقية كامل الود...
جزاكم الله خيرا....

[بوخليفة3]

الصحيح ان الواحد يقول

ولا تهون بدال الله لا يهينك

لان مثل ماقلت حرموها المشايخ

[راعي ال VXR]

جزاك الله الف خير على النصيحه القيمه ........

[بويعقوب]

105 سؤال حول المناهي اللفظية للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[الدغناش]

ما شاء الله عليك اخوي راعي البيرق اعجبني اسلوبك ومعلوماتك الله يزيدك من فضله يـــــــــــــــــــــارب بس كنت اتمنى ان اذا انا غلطان في معلومه او حديث او ايه حد ينصحني لان ( الاسلام دين النصيحه )

[راعي البيرق]

ما شاء الله عليك اخوي راعي البيرق اعجبني اسلوبك ومعلوماتك الله يزيدك من فضله يـــــــــــــــــــــارب بس كنت اتمنى ان اذا انا غلطان في معلومه او حديث او ايه حد ينصحني لان ( الاسلام دين النصيحه )

الله يهديك ويصلحك دنيا واخرة بس انا قلت لك راجع نفسك بالبداية لان الموضوع موبسيط واستمريت بالكلام بدون علم وهذا اخوي لمصلحتك ولمصلحة من يقرا الموضوع وساعات تكون الاجابة احر من الكي من اجل انه الواحد مايتساهل بحديث او اية وعالعموم ارجو المعذرة منك
ان كنت ماخذ بخاطرك بس هذا على شانك والمثل يقول رحم الله امرؤا اهداني عيوبي
والله من وراء القصد

[الدغناش]

والله اني مب زعلان منك ولا من غيرك ترى دينا الاسلامي هو اعظم دين والله يبارك فيك ويكثر من امثالك

[بواردي]

جزاك الله خير

[مدرك]

الدغناش
لاهنت على التنبيه وانت طرحت الموضوع من باب اولى والله يعطيك على نيتك