ضجة في اليمن حول عروس يهودية فرت من زوجها واقترنت بمسلم..!!!

[Qt.1]

صنعاء - جلال الشرعبي

أثار فرار امرأة يهودية من زوجها اليهودي وتحولها للإسلام واقترانها بآخر مسلم جدلا كبيرا في اليمن، فمن جانب انتقد حاخام اليهود بالبلاد الواقعة، واعتبرها اختطافا. ومن جانب آخر، أبدت قبائل يمنية ابتهاجا بتحول العروس للإسلام. أما الحكومة اليمنية فقد عمدت إلى إجراء تحقيق موسع في الواقعة.

وزفت اليهودية ليه سعيد الناعطي، الأربعاء الماضي، عقب إسلامها إلى منزل زوجها عبد الرحمن الحذيفي بمديرية خارف محافظة عمران.

قبل أسبوعين فقط، تزوجت ليه من اليهودي هارون سالم وهو من محافظة صعدة، ولكنها فاجأت الجميع بإشهار إسلامها بمديرية أرحب بمحافظة صنعاء أمام عدد من المشايخ، بعد اتخاذ الإجراءات القانونية والشرعية، بالإضافة إلى فسخ زواجها من زوجها اليهودي.


وقالت مصادر إن زفة العروس ليه إلى زوجها المسلم تمت من مديرية أرحب إلى منزل الزوج من قبيلة هراش بمديرية خارف، في موكب كبير من السيارات، حيث أطلقت عدة أعيرة نارية بشكل غير مسبوق، وسط حفاوة بالغة من أبناء المنطقة.

ومن جانبه، انتقد حاخام اليهود في اليمن، يحيى يوسف، هذا الزواج وطريقة إسلام اليهودية ليه، وقال إن "الإسلام الصحيح هو حب للدين"، واعتبر أن ما فعلته ليه بتحويل دينها من أجل الزواج ليس إسلاما.

حاخام الطائفة اليهودية تأسف من الواقعة، وأكد أنها تجاوزت جميع الديانات والحقوق.

وأضاف "في الوقت الذي كنا ننتظر إجراءات الداخلية برفع تقريرها لرئيس الوزراء، فوجئنا بزواجها، وهتك عرضنا".

رئيس الوزراء اليمني علي محمد مجوركان وجه وزير الداخلية برفع تقرير تفصيلي حول الواقعة، بعد بلاغ تقدمت به الطائفة المتواجدة في المدينة السكنية بالعاصمة اليمنية صنعاء عن عملية اختطاف العروس اليهودية.

اليهودية ليه كانت قد اختفت قبل أسبوعين، بعد حفل زواجها الذي حضره عدد من مسؤولي الدولة على زوجها اليهودي السابق. وأقيم حفل الزفاف في المنطقة السياحية بالعاصمة صنعاء، وهي المنطقة التي منحت الحكومة للطائفة اليهودية فيها مجمعا سكنيا، بعد تعرضهم للتهديد في محافظتي صعدة وعمران.

يذكر أنه لا توجد أي علاقة اجتماعية بين اليهود والمسلمين في اليمن، ويعتبر زواج يهودية من مسلم بمثابة المحرّم لدى الطائفة اليهودية، فيما يجيز المسلمون زواج المسلم من يهودية، ولا يجيزون زواج المسلمة من يهودي.

ويبلغ عدد اليهود الحاليين في اليمن 338 نسمة، وفقاً لمصادر اليهود أنفسهم. وتوزع العدد على قرابة 45 عائلة في عمران شمال اليمن، و67 نسمة في صنعاء التي نزحوا إليها من صعدة قبل عامين.

وكان يهود آل سالم بمحافظة صعدة تعرضوا للتهديد من قبل الحوثيين؛ الذين اتهموا الطائفة اليهودية بأعمال تخدم الصهيونية العالمية، ومنحوهم مهلة لمغادرة البلاد خلال عشرة أيام في يناير/كانون الثاني 2007.

وأثار هذا التهديد سخط المشايخ والأعيان في المحافظة والسلطات هناك، ولكن لم تجد محاولات إقناع الحوثيين بالعدول عن قرارهم والسماح لليهود بالبقاء في مساكنهم، فاضطرت الطائفة اليهودية إلى المغادرة للمدينة السكنية بصنعاء.

وكان أول اعتداء تعرض له يهود صعدة في نهاية 2004، حيث تعرضت سيارة حاخام اليهود هناك لوابل من الرصاص من قبل الحوثيين، ومن ذلك الوقت يقول حاخام اليهود إن تهديدات الحوثيين لهم ولأبنائهم في صعدة مستمرة.

يذكر أن اليهود اليمنيين يمتهنون حرفاً محدودة؛ كالحدادة والنجارة وإصلاح السيارات وقيادة الدراجات النارية، وإصلاح الأحذية، إضافة إلى مساعدة مُلاّك الأراضي في العمل خلال مواسم الحصاد.

وفي السياق ذاته، وبعد تعرض "ماشا يعيش"، أحد أفراد الطائفة للقتل في ديسمبر/كانون الأول 2008 بمنطقة ريدة بمحافظة عمران شمال العاصمة صنعاء، وتعرض الطائفة اليهودية للتهديد بالتصفية، وعدم تمكن الأجهزة المنية من حمايتها، اضطرت هي الأخرى للانتقال إلى المدينة السياحية بالعاصمة صنعاء، حسب توجيهات الرئيس اليمني علي عبد الله صالح.

وأتاحت حادثة مقتل اليهودي ماشا يعيش النهاري -الذي قضت المحكمة الجزائية في 12/6/2009 بإعدام القاتل- الفرصة للوكالة اليهودية بتهريب عدد من الأسر اليهودية اليمنية إلى إسرائيل، ومنها أسرت ماشا يعيش.

ويطالب اليهود اليمنيون، السلطات بالتعويض عن ممتلكاتهم التي تركوها في مناطقهم بصعدة وعمران.


المصدر العربيه نت.

[الخير كله]

جعله عرس مبارك
هم ياخذون اراضي المسلمين واحنا ناخذ نسوانهم:)

[Qt.1]

جعله عرس مبارك
هم ياخذون اراضي المسلمين واحنا ناخذ نسوانهم:)


والله لواتشوفين الخبر على العربيه تستغربين من كثر اليهود الي في اليمن ماتوقعت ايكون عددهم كبير هالشكل...!!!



http://www.marebpress.net/userimages/Image/yemencity/496.jpg


http://www.al-masdar.com/uploads/articles/yahooda11-20090601-184830.jpg


http://www.addounia.org/archive/docs/Image/ii22.jpg
:eek5:

[غدير البورصه]

زين يوم اسلمت ليه ((اسمها سهل ))كرمال الحب.

واشكر حياة الحوثيين فيهم الشجاعه وحب الاسلام.

الحين من الصور عرفنا اشكال اليهود الرجاجيل يها السبرنكات على سواطرهم
انزين الحريم اليهوديات شلون شكلهم وش يلبسون؟؟ مثل اليمنيات المسلمات

ابي اعرف

وشكرا على الموضوع الغاوي

[وتبقى الدنيا حلوه]

لو كانت هاليهودية مسلمة و تحولة لليهودية

ما كان حتى سمعنا بالخبر ..

[غدير البورصه]

لو كانت هاليهودية مسلمة و تحولة لليهودية

ما كان حتى سمعنا بالخبر


وان شالله ما نسمع ابدا ان مسلمه تحولت يهوديه

هذا الناقص بعد

[حراير قطر]

http://www.al-masdar.com/uploads/articles/yahooda11-20090601-184830.jpg

شهالحكمه من شعرهم ؟؟

ليش جذيه

:nop:

ومبروك عليهم منه المال ومنها العيال

[براتزية برازيلية]

خبر يفرح لما نسمع حد يدخل الاسلام بس بعد احس الحركة اللي سوتها غلط يعني كانت متزوجه شلون تشرد من بيت زوجها و تتزوج واحد ثاني بس لأنها (غيرت دينها ) فكروا فيها و اكيد مابيعجبنا الموضوع لو صار العكس امرأة مسلمة تهرب من بيت زوجها لتحول ديانتها و تتزوج بكافر او حتى تتزوج واحد ثاني مو شرط تغير ديانتها

[Bu Rashid]

جعله عرس مبارك
هم ياخذون اراضي المسلمين واحنا ناخذ نسوانهم:)



حلووووووه ... على الاقل طلعنا بشيئ :secret:

[الجزوع]

الله يزيد المسملين ويقويهم وينصرهم

بس ابغي اعرف شي واحد اليمن ليه ماتطرد اليهوديين وتقلعهم؟؟؟؟

[skyjacker]

http://www.al-masdar.com/uploads/articles/yahooda11-20090601-184830.jpg

شهالحكمه من شعرهم ؟؟

ليش جذيه

:nop:

ومبروك عليهم منه المال ومنها العيال

الحكمه انه يكون شكله قريب من التيس هههههههههههههههههههههههههه

والله التيس محشووووم عنهم

[hemoud123]

جعله عرس مبارك
هم ياخذون اراضي المسلمين واحنا ناخذ نسوانهم:)

طيب من الرابح الاكبر ؟

[الفا برافو]

الحين من قلة المشاكل في اليمن حتى ينشغلون في هالسالفه
ماقول الا الله المستعان

[الدوحه%]

اليهود في اليمن من اقدم الطوائف اليهوديه

في العالم ..هم موجودين هناك من قبل الاسلام... يعني محد يقدر يطردهم ... بس الحين عددهم

وايد نقص عن قبل لانهم شدو راحو اسرائيل ...

يبلفيت عندهم بلاد ..:anger3:

انا اهنيهاعلى دخولها الاسلام ..... والهدايه بيد الله لو اراد الله لهدى الناس جميعا ...

[حراير قطر]

الحكمه انه يكون شكله قريب من التيس هههههههههههههههههههههههههه

والله التيس محشووووم عنهم

الله يقطع ابليسكـ

التيس احلى منه

<<< راحت ادور شكل التيس :secret:

http://members.abunawaf.com/yaba3dhom/Z/Reo_14.jpg

[QtrAlshmaaL]

<<< راحت ادور شكل التيس :secret:

http://members.abunawaf.com/yaba3dhom/Z/Reo_14.jpg

تيس أزقرت .. ابوك يالقذلة .. حرة حق المصلعين :taunt:

[ريتال]

من شهرين تقريبا شفت حلقة في قناة اقرأ للشيخ محمد العوضي

زار فيها اليمن واجرى لقاء مع يهودية هربت من اهلها واسلمت وتزوجت مسلم

اعتقد انها اهي نفسها اللي موذكورة في موضوعك

قالت في اللقاء ان اليهود حاولوا ان يرجعونها لدينها وعرضوا عليها مغريات

لكنها فضلت الاسلام

الله يثبتها

[غناتي1]

شفنا الخبر على العربية

مسويين ضجة في اليمن على هالموضوع

الله يستر عليها -- يمكن يقتلونها من كثر التهديد اللي جاها

[saeed2005]

بخصوص شعر اليهود في اليمن فهذه سنة هجرت للأسف الشديد ولم يعد معمولا بها وهي سنة الغيار كما يسميها الفقهاء أي يلزم الذمي يهوديا أو نصرانيا أن يتميز عن المسلمين في اللباس والمركب والهيئة وحسب علمي فهذه الهيئة فرضت على اليهود في اليمن تطبيقا لهذه السنة من قبل الأئمة الزيديين الذين حكموا اليمن قبل الحكم الجمهوري . وبخصوص الأخت التي قالت كيف تتزوج مرتين فالجواب أن الزواج الأول باطل فهي مسلمة ولا يصح زواج المسلمة من كافر والقصة كما أوردتها المواقع اليمنية أنها هربت ليلة زفافها والتجئت إلى قبيلة أرحب فقبلت جوارها وحمتها وتزوجت بمسلم وهذا مقطع من حفل زواجها
http://www.marebvideo.com/watch.aspx?vid=1457

[الخير كله]

طيب من الرابح الاكبر ؟

كلن ورغبته وهدفه:victory:

[راعي البيرق]

والله لواتشوفين الخبر على العربيه تستغربين من كثر اليهود الي في اليمن ماتوقعت ايكون عددهم كبير هالشكل...!!!



http://www.marebpress.net/userimages/image/yemencity/496.jpg


http://www.al-masdar.com/uploads/articles/yahooda11-20090601-184830.jpg


http://www.addounia.org/archive/docs/image/ii22.jpg
:eek5:
وليش الاستغراب لوانك كنت تقرا القران لعرفت ان اليمن دخل باليهودية قبل الاسلام وعلى يد ملكة سبا التي امنت على يد سليمان عليه السلام بمعنى اليهود موجودين باليمن من قبل الاسلام

[راعي البيرق]

بخصوص شعر اليهود في اليمن فهذه سنة هجرت للأسف الشديد ولم يعد معمولا بها وهي سنة الغيار كما يسميها الفقهاء أي يلزم الذمي يهوديا أو نصرانيا أن يتميز عن المسلمين في اللباس والمركب والهيئة وحسب علمي فهذه الهيئة فرضت على اليهود في اليمن تطبيقا لهذه السنة من قبل الأئمة الزيديين الذين حكموا اليمن قبل الحكم الجمهوري . وبخصوص الأخت التي قالت كيف تتزوج مرتين فالجواب أن الزواج الأول باطل فهي مسلمة ولا يصح زواج المسلمة من كافر والقصة كما أوردتها المواقع اليمنية أنها هربت ليلة زفافها والتجئت إلى قبيلة أرحب فقبلت جوارها وحمتها وتزوجت بمسلم وهذا مقطع من حفل زواجها
http://www.marebvideo.com/watch.aspx?vid=1457
عفوا اخوي تصحيحا لمعلوماتك بالنسبة للشعر والمسمى ب (( الزنارة )) فهي ليست سنه ولكن حكم حكمه عليهم الفاروق عمر في مايعرف فقهيا بالوثيقة العمرية فاصبحت هذه الوثيقة
دستورا في التعامل مع اهل الذمة سار عليه جميع الخلفاء والحكام المسلمين تمييزا لهم عن
المسلمين من بعدعمر الى حكام اليمن من الزيود فاصبحت سمة معروفة لديهم .
وشكرا

[Bu Rashid]

عفوا اخوي تصحيحا لمعلوماتك بالنسبة للشعر والمسمى ب (( الزنارة )) فهي ليست سنه ولكن حكم حكمه عليهم الفاروق عمر في مايعرف فقهيا بالوثيقة العمرية فاصبحت هذه الوثيقة
دستورا في التعامل مع اهل الذمة سار عليه جميع الخلفاء والحكام المسلمين تمييزا لهم عن
المسلمين من بعدعمر الى حكام اليمن من الزيود فاصبحت سمة معروفة لديهم .
وشكرا



جزاك الله خير على هذه المعلومه ....

[findi]

زين يوم اسلمت ليه ((اسمها سهل ))كرمال الحب.

واشكر حياة الحوثيين فيهم الشجاعه وحب الاسلام.

الحين من الصور عرفنا اشكال اليهود الرجاجيل يها السبرنكات على سواطرهم
انزين الحريم اليهوديات شلون شكلهم وش يلبسون؟؟ مثل اليمنيات المسلمات

ابي اعرف

وشكرا على الموضوع الغاوي


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/7/21/06/i7prwgh9o.jpg

:)

[وليف قطر]

جعله عرس مبارك
هم ياخذون اراضي المسلمين واحنا ناخذ نسوانهم:)


يسلم بووووؤك ^_*

[ورقــة أمــل]

الله يثبتها على دينها...

[الخير كله]

يسلم بووووؤك ^_*

ومن قال سالم
:)

[مايمدح السوق]

عفوا اخوي تصحيحا لمعلوماتك بالنسبة للشعر والمسمى ب (( الزنارة )) فهي ليست سنه ولكن حكم حكمه عليهم الفاروق عمر في مايعرف فقهيا بالوثيقة العمرية فاصبحت هذه الوثيقة
دستورا في التعامل مع اهل الذمة سار عليه جميع الخلفاء والحكام المسلمين تمييزا لهم عن
المسلمين من بعدعمر الى حكام اليمن من الزيود فاصبحت سمة معروفة لديهم .
وشكرا

الله يرحمك ياعمر بن الخطاب والى يقرأ الدراسات عن هذي الوثيقة بيعرف حال المسلمين كيف كان وكيف صار :(

[بـن عدوان]

الله يقطع ابليسكـ

التيس احلى منه

<<< راحت ادور شكل التيس :secret:

http://members.abunawaf.com/yaba3dhom/z/reo_14.jpg

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

والله التيس ماله حل

[بس ولو]

الله يزيد المسملين ويقويهم وينصرهم

[saeed2005]

اخوي راعي البيرق شكرا لإضافتك وأود أن أنبه هنا على أمور:
الأول: أن الزنار ليس هو خصلة الشعر وإنما هو ما يربط على وسط المجوسي والنصراني كما ذكر ذلك ابن منظور صاحب لسان العرب.
الثاني: أن الموجود في الوثيقة العمرية هو جز مقدم شعور النصارى لا إسدال خصالات الشعر على الجانبين.
الثالث: أني قلت سنة الغيار ولم أنسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم أقل سنة النبي وإنما أطلقت وأنت تعلم أن السنة تطلق أيضا على سنة الخلفاء الراشدين كما في حديث العرباض بن سارية قال قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ ) جاء في أصول السرخسي: " والسلف كانوا يطلقون اسم السنة على طريقة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وكانوا يأخذون البيعة على سنة العمرين " لكن تنبيهك نافع لمن غاب عنه هذا الاصطلاح أعني إطلاق لفظ السنة على فعل الخلفاء الراشديين رضوان الله عليهم .

[saeed2005]

تعقيبا على قول الأخت : " واشكر حياة الحوثيين فيهم الشجاعه وحب الاسلام " لا أدري من أين جاءت بهذا التصور فالحوثيون شيعة روافض وهم يقتلون أهل السنة هناك وآخر مخازيهم قتل شيخ من الأشراف في المسجد بين طلابه فهل هذه الشجاعة لا تتصوري أن بقاءهم إلى اليوم من قوتهم ولكن من ضعف الحكومة وتخلي الشعب عنها نتيجة فسادها وظلمها نسأل الله ألا يبلي المسلمين بهم .

[راعي البيرق]

اخوي راعي البيرق شكرا لإضافتك وأود أن أنبه هنا على أمور:
الأول: أن الزنار ليس هو خصلة الشعر وإنما هو ما يربط على وسط المجوسي والنصراني كما ذكر ذلك ابن منظور صاحب لسان العرب.
الثاني: أن الموجود في الوثيقة العمرية هو جز مقدم شعور النصارى لا إسدال خصالات الشعر على الجانبين.
الثالث: أني قلت سنة الغيار ولم أنسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم أقل سنة النبي وإنما أطلقت وأنت تعلم أن السنة تطلق أيضا على سنة الخلفاء الراشدين كما في حديث العرباض بن سارية قال قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ ) جاء في أصول السرخسي: " والسلف كانوا يطلقون اسم السنة على طريقة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وكانوا يأخذون البيعة على سنة العمرين " لكن تنبيهك نافع لمن غاب عنه هذا الاصطلاح أعني إطلاق لفظ السنة على فعل الخلفاء الراشديين رضوان الله عليهم .
حياك الله اخوي سعيد 2005 ومشكور على ردك علي واسعدني هذا الاطلاع لديكم وسعة معلوماتكم ولكن لي تعقيب بسيط ارجو انه يتسع صدرك له :
اولا : انا لا انكر ان الزنار هو قطعة حرير سوداء كان القسيسين من النصارى يربطونها في اوساطهم وايضا هو حرير اسود كان يعقده اليهود في جوانب رؤوسهم ولاحظ معي من اجل
ان تميز كل طائفة نفسها عن الاخرى والمسلمين كما هو منصوص بالوثيقة العمرية وراجع
ماقاله شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة .بمعنى كلامك لغويا صحيح لااعتراض عليه
ولكن ماقلته ايضا له دليل من كتب الفقه واظن الامام الشوكاني ذكر هذه الميزة ايضا في كتابه
نيل الاوطار ان لم اكن مخطيء .
ثانيا : هذا بالنسبة للنصارى اما اليهود فعليهم اسدال الزانير تميزا لكل طائفة عن الاخرى بين
المسلمين وراجع كلام شيخ الاسلام .
ثالثا :صحيح انك لم تنسب هذه الميزة الى سنه النبي عليه الصلاة والسلام ولكنك قلت فيما (( يسميه الفقهاء )) فهل فعل الصحابة يسمى فقهيا وحديثيا سنه ام اثرا ؟!!!!!
اما الحديث الذي سقته هدانا الله واياك فهو حديث ضعيف منكر لايجوز الاستدلال به كما قال
اهل الحديث .
وفي المتن نكارة واضحة. فمعلوم من قواعد الشريعة أن ليس لخليفة راشد أن يشرع ما كان عليها النبي ثم الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخان في مواضع ومسائل عديدة بل من غير المعقول ان يدع عليه الصلاة والسلام تشريع السنه لغيره وثم لقد اختلف العلماء في تحديد
شخصيه هؤلاء الخلفاء الراشدون.
هذا والله من وراء القصد

[غدير البورصه]

شكرا يا فندي على الصوره

اليهوديات اليمنيات متحجبات ومتنقبات والله هذي مشكله شلون بفرق بينهم.وبين المسلمات

[saeed2005]

أخي الكريم راعي البيرق شكرا على مداخلاتك وإثرائك النقاش واسمح لي أن أعقب على كلامك ببعض الملاحظات حيث قلت: " انا لا انكر ان الزنار هو قطعة حرير سوداء كان القسيسين من النصارى يربطونها في اوساطهم " لم أفهم من كلامك السابق ما يتفق مع ما قلته هنا .

وقلت: " وايضاً هو حرير اسود كان يعقده اليهود في جوانب رؤوسهم " لا أدري عن هذا فحبذا لو ذكرت المصدر . وقلت: ( ولاحظ معي من اجل أن تميز كل طائفة نفسها عن الاخرى والمسلمين كما هو منصوص بالوثيقة العمرية ) هذا ما قلته أنا أيضاً وهي نقطة اتفاق بيننا أيضاً، قلت ( وراجع ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة ) ما ذكره ابن تيمية في المرجع المشار إليه مما اطلعت عليه هو أن عمر فرض على أهل الذمة الغيار دون تفصيل فحبذا لو ذكرت ما قاله شيخ الإسلام رحمه الله ثم قلت: " بمعنى كلامك لغويا صحيح لا اعتراض عليه ولكن ما قلته ايضا له دليل من كتب الفقه واظن الامام الشوكاني ذكر هذه الميزة ايضا في كتابه نيل الاوطار ان لم اكن مخطيء " لو ذكرت الموضع للفائدة وجزاك الله خيراً .

قلت: " فهل فعل الصحابة يسمى فقهياً وحديثيا سنه أم أثرا ؟!!!!! " أخي قد ذكرت لك من أطلق على سنة الخلفاء الراشدين سنة وهو النبي صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح كما سيأتي ونقلت لك ما قاله السرخسي وإليك ما قاله العلامة الشوكاني في إرشاد الفحول: " قال ابن فارس في "فقه اللغة العربية": وكره العلماء قول من قال: سنة أبي بكر وعمر، وإنما يقال: سنة الله وسنة رسوله. ويجاب عن هذا بأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قال في الحديث الصحيح: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ" أ.هـ

أما حديث العرباض بن سارية فتعجبت من تضعيفك إياه ولم تنقل عن أحد من أهل العلم تضعيفه وكأنه أمر معلوم والأمر على خلاف ذلك يقول الشيخ الألباني: " وقد وصل به التجاهل والطغيان – يقصد محقق الرياض الصالحين حسان عبد المنان - في التضعيف للأحاديث الصحيحة إلى أن ضعف حديث العرباض بن سارية: "أوصيكم بتقوى الله.. " الحديث، وفيه: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، عَضّوا عليها بالنواجذ.. " الحديث. قال (ص 79): " صححه الترمذي وابن حبان والحاكم، وضعفه ابن القطان لجهالة حال عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وإليه أميل "! كذا قال- هداه الله- وقد تجاهل الحقائق التالية:
الأولى: أن عبدالرحمن هذا روى عنه أيضأ جمع من الثقات، ووثقه ابن حبان، وذكره مسلمة في (الطبقة الأولى) من التابعين، ووثقه أيضأ كل الحفاظ الذين صرحوا بصحة حديثه- وهم جمع سيأتي تسميتهم- غير الثلاثة الذين سماهم هذا المكابر، وصرح الذهبي في "الكاشف " بأنه "صدوق ".

الثانية: أنه لم يتفرد به؛ فقال الحاكم (1/97): "وقد تابع عبدالرحمن بن عمرو على روايته عن العرباض اثنان من الثقات الأثبات من أئمة أهل الشام: حجر بن حجر الكلاعي ويحيى بن أبي المطاع القرشي ". ثم ساق إسناده إليهما، وقال عقب ذلك: "وقد صح هذا الحديث والحمد الله ". ووافقه الذهبي . قلت: وإسناده صحيح إلى يحيى القرشي، وهو ثقة، وقد صرح بالسماع من العرباض عند الحاكم وابن ماجه أيضاً وابن أبي عاصم.
الثالثة: أنه صحح الحديث- غير الذين تقدم ذكرهم- جمع من الحفاظ مثل البزار، فقال: "حديث ثابت صحيح ". والهروي في "ذم الكلام "، فقال: "هذا من أجود حديث أهل الشام ". وابن عبدالبر حافظ المغرب؛ قال: "حديث ثابت ". ومنهم الضياء المقدسي في "جزء اتباع السنن واجتناب البدع ". أ.هـ محل الغرض منه من السلسلة الصحيحة .
وبهذا الرد من الشيخ يتضح أن الحديث صحيح صححه جمع من العلماء وهم الأكثر وأن الحجة معهم والله أعلم .

أما نكارة المتن فلا أدري من نص عليها من العلماء !! فحبذا لو ذكرت بعضهم، أما المقصود من اتباع سنتهم فأنقل لك ما قاله العلامة الشوكاني لعله يكون قد حرر المسألة تحريرا أوضح به المقصود يقول رحمه الله : إن أهل العلم قد أطالوا الكلام في هذا وأخذوا في تأويله بوجوه أكثرها متعسفة والذي ينبغي التعويل عليه والمصير إليه هو العمل بما يدل عليه هذا التركيب بحسب ما تقتضيه لغة العرب فالسنة هي الطريقة فكأنه قال الزموا طريقتي وطريقة الخلفاء الراشدين وقد كانت طريقتهم هي نفس طريقته فإنهم أشد الناس حرصاً عليها وعملا بها في كل شيء وعلى كل حال كانوا يتوقون مخالفته في أصغر الأمور فضلا عن أكبرها وكانوا إذا أعوزهم الدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم عملوا بما يظهر لهم من الرأي بعد الفحص والبحث والتشاور والتدبر وهذا الرأي عند عدم الدليل هو أيضا من سنته لما دل عليه حديث معاذ لما قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم بما تقضي قال بكتاب الله قال فإن لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فإن لم تجد قال أجتهد رأيي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسوله أو كما قال وهذا الحديث وإن تكلم فيه بعض أهل العلم بما هو معروف فالحق أنه من قسم الحسن لغيره وهو معمول به وقد أوضحت هذا في بحث مستقل فإن قلت إذا كان ما عملوا فيه بالرأي هو من سنته لم يبق لقوله وسنة الخلفاء الراشدين ثمرة قلت ثمرته أن من الناس من لم يدرك زمنه صلى الله عليه و سلم وأدرك زمن الخلفاء الراشدين أو أدرك زمنه وزمن الخلفاء ولكنه حدث أمر لم يحدث في زمنه ففعله الخلفاء فأشار بهذا الارشاد إلى سنة الخلفاء إلى دفع ما عساه يتردد في بعض النفوس من الشك ويختلج فيها من الظنون فأقل فوائد الحديث أن ما يصدر عنهم من الرأي وإن كان من سنته كما تقدم ولكنه أولى من رأي غيرهم عند عدم الدليل وبالجملة فكثيرا ما كان صلى الله عليه و سلم ينسب الفعل أو الترك إليه أو إلى أصحابه في حياته مع أنه لا فائدة لنسبته إلى غيره مع نسبته إليه لأنه محل القدرة ومكان الأسوة فهذا ما ظهر لي في تفسير هذا الحديث ولم أقف عند تحريره على ما يوافقه من كلام أهل العلم فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمنى ومن الشيطان وأستغفر الله العظيم " أ.هـ محل الغرض منه من الفتح الرباني . ومن أمثله ما يذكره العلماء من سنة الخلفاء الراشدين جمع المصحف وصلاة التراويح وأذان عثمان يوم الجمعة الأذان الأول وغير ذلك .


أما قولك اختلف العلماء في تحديد شخصية هؤلاء الخلفاء فلم اطلع على هذا الخلاف فحبذا لو تذكر لي المصادر التي ذكرت هذا الخلاف للفائدة وما اطلعت عليه أنقل لك بعضه هنا جاء في شرح ابن ماجة للسيوطي وآخرين: " قوله "الخلفاء الراشدين" الذين اتبعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم قولا وفعلا وعملا وهم الخلفاء الخمسة بعده صلى الله عليه و سلم أعني أبا بكر وعمر وعثمان وعليا والحسن رضي الله تعالى عنهم الذين ينطبق على خلافتهم هذا الحديث الخلافة بعدي ثلاثون سنة فهذه الخمسة لا شك لأحد من أهل السنة أنهم موارد لحديث الخلافة " فهذا نقل لإجماع أهل السنة أن المقصود بالخلفاء الراشدين هم هؤلاء الخمسة فمن أين جاء الخلاف في تعيينهم عند أهل السنة ؟!!
وفي التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي" وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي" فسماهم خلفاء وقال الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون إمرة وملكا وجبروتا فتضمنت مدة الخلافة الأربعة المذكورين رضوان الله عليهم أجمعين " أ.هـ .

وفي النهاية لغريب الحديث لابن الأثير: " ويرادُ بالراشدِين أبا بكر وعُمر وعثمان وعَليّا رضي اللّه عنهم وإن كان عامًّا في كل من سار سيرَتَهم من الأئمة "

وفي التحفة الربانية شرح الأربعين النووية للأنصاري: " الخلفاء الراشدين: الذين عرفوا الحق واتبعوه، والمراد بالخلفاء الراشدين: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ) أ.هـ

هذا ما حضرني في نقد كلامك وأرجو أن تحمل هذا النقاش كنقاش علمي لا يقلل من شخص أحد بل العكس فكفى بملاحاة الرجال تنقيحا لأفهامهم كما يقول السلف وقدرك محفوظ أخي الكريم ويكفي العلم صلة بين حامليه .