{ لقصيـدهـ موزونـهـ .. ~

[البنـدري]

بسم الله الرحمن الرحيم

طريقة وزن القصيدة

هذا الموضوع اقتبسته من أحد المنتديات وحبيت انقله لكم لعموم الفائده...

قد يتساءل البعض حين يقرأ قصيدة ما .. هل هذه القصيدة موّزونة أم لا ؟
وحين يكتب أحدنا مشروع قصيدة .. فإن الجواب على هذا السؤال يكون أهم !
ترد إلى ذهن الكاتب المبتدئ والهاوي ، أسئلة كثيرة ..
هل هذه القصيدة مكسورة .. أم لا ؟
وماهي البحور والألحان التي يتحدثون عنها في الشعر ؟
وكم عددها ؟
قد أستطيع أن أجيب على بعضها في هذه المشاركة ..
- نحن نتحدث عن الشعر النبطي -
الحقيقة لا يوجد عدد محدد لبحور الشعر .. ولا حصر لها .. ولكن ثمة بحور تستخدم بكثرة وهي المشهورة في أيامنا هذه ومنها :-

1- بحر المسحوب : وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته وسهولة تفاعيلة وسلاسته ؛ مثال


(أنا حبيبي بسمته تخجـل الضـي ّيكسف سنا بدر الدجى من جبينه).



2- بحر الصَخَرِي : وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبية بني صخر ، والمعروف عن هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛ مثال


( غريب الدار ومناي التسلي أسلي خاطري عن حب خلي )



3- بحر الهجيني : وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع لايقاع ويقال بأنه سمي بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال ، مثال


( قصيـدتـي لاغــدى ضـيـي ّشحـيـح وارتبـكـت ايـديـنـي
وتـعـثـرت بــــي خـطـاويــي ولا عـــاد رايـــي يـقـديـنـي
وصرت أطلب الصاحب يعيي مـاغـيـر بـعـديــن بـعـديـنـي
وتـنـكـرولـي بــنــي خــيــي واستسـهـلـونـي مـعـاديـنــي
والـمــوت مـاعــاد مـتـهـيـي والـعـمـر مـاعــاد يـمـديـنـي
تـكـفـيـن لا يـابـعــد حــيـــي ظــلــي مــعــي لاتـهـديـنـي)


4- بحر الحداء : وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل الأبيات .. مثال


( يا بو هلال ليتك تشوف حطـونـي العسـكـر نـظـام
يقـودنـي مـثـل الـخـروف العسكري ولد الحـرام ) .


5- العرضه : وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال :


( والله ياللـي منتـوي حربـنـا مايلـيـق واللي زبنا ننثني دونه وعينـه ماتنـام
واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيـق خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام).

كذلك يوجد : السامري ، والهلالي ، والمربوع ، والقلطات .. ؛ والحقيقة بأنني لا أعرف عن هذه البحور الكثير ..


** وبعد أن أخذت فكرة موجزة وسريعة عن بعض البحور ، سندخل الآن في كيفية وزن القصيدة ..
هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها : -
الأولى:تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا كان هذا هو الكسر .

الثانية:وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)
والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

الطريقة :ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف ..
جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير
أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /
وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي O

حسناً .. دعنا نوزن بيت واحد فقط الآن ، مثلا هذا البيت :-


أنثر قصيدي مثل نثـري للأحـلام غيري تمتع به وأنا ضايق البال


لا تنسى : الحروف في هذا البيت ، نوعان في من التفاعيل ، متحرك وساكن
وزن الكلمة الأولى يكون على النحو التالي :
أ ن ث ر
حرف الألف : متحرك .. لماذا ؟ لأن غير ساكن ، أي توجد فوقه فتحة . فيكتب : / ( فتحه) ، أو حركة
حرف النون : ساكن .. لماذا ؟ لأنه غير مضموم ولا مكسور بل ساكن ، فيكتب (سكون ): O
حرف الثاء : متحرك ؟ لنفس السبب ، أي لأن تحته كسره وينطق أنثـِـر ، فيكتب متحرك أي
: /
حرف الراء : ساكن ، فيكتب
: O
O/o/إذن .. فالكلمة الأولى تكتب
الفتحة الأولى هي حرف الألف والسكون الثاني هو حرف النون ، والفتحة الثالثة حرف الثاء ، والسكون الأخير هو الراء.

إذا استوعبت الكلمة الأولى فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها على نفس الموال ، أي ، تكتب الكلمة الثانيه وتقسمها إلى حروف متحركة وساكنة ، بنفس الطريقة الأولى ، وكذلك الكلمة الثالثه ، والرابعة حتى ينتهي الشطر الأول ثم تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقة ، فيصبح :
أن ث ر قصي دي مث لنثـ ري للح لا م
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /
ألا تلاحظ شي ؟ .. بأن السكون يكون هو آخر حرف دائما ، بعده تكون تفعيلة ثانيه ، وهذا هو الصواب ، أن يكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية ، أو التقطيعة الثانية وإلا فإنك ستبقى تكتب /// حتى تواجه سكون فيكون ///o ، بعدها تبدأ من جديد.

الشطر الثاني
، وهو : غيري تمتع به و أنا ضايق البال ، سيكتب على النحو التالي- :
غي ري تمت تع به وأنا ضا يقل با ل
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /

ألا تلاحظ شي آخر هنا ..؟
في كلمة تمتّـع ..؟ ، في التقطيع أضيف لها حرف تاء ثالث !.. فـأصبحت في التقطيع ، تمتـ تـع.

لماذا ؟ .. السبب .. لأن التاء مشدّدة .. وفي حالة تشديد أي حرف يتحول لحرفين في التقطيع . لأنه ينطق أصلا حرفين ( جرب الآن كلمة تمتـّـع ) ستجد أنك نطقت التاء ثلاث مرات في الكلمة ، لذلك فهو يكتب في التقطيع كما ينطق .
بعد أن انتهيت من البيت الأول كاملا .. أدرج البيت الثاني تحته وقطـّعه بنفس الطريقة ، إذا كان البيت الثاني موزون على نفس وزن البيت الأول فإنك تسير على نفس البحر .. ولا توجد كسور في قصيدتك ، أي .. الشطرين الذين كتبناهما الآن تقطيعهما كالتالي : -


/o /o // O / O /o // O /o // O /o //o /o // O / O /o // O /o // O /o /



يجب أن يكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي : -


/o /o // O / O /o // O /o // O /o //o /o // O / O /o // O /o // O /o /



وهكذا الى نهاية القصيدة

وبعد ان تطرقنا الى موضوع الوزن نتطرق الى نصائح مفيدة قبل البدء في إنشاء القصيدة :

دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة .
حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في مشروع قصيدتك القادمة :-

أولا- الفكرة :
قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .

ثانيا- الجو :
حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه .

ثالثا- الخيال:
تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي .

رابعا - أول بيت :

أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك .

ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك .

جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) ..
أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة .

خامسا - الترتيب :حاول أن تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو يبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جو القصيدة .

سادساً - بعد الانتهاء :حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها .

تــــــذكـــر :- ** الحرف الذي لاينطق لا يكتب ولا يوزن .
** حروف العلة سواكن .

إقامة القصيدة على لحن واحد تجيده تفيدك كثيراً في الحكم المبدأي على أي قصيدة

[شاعر اللحظات]

ماشالله مووووووضع مميز وحلو ويفيد اللي يبي يتعلم بحور الشعر والوزن

[جليســــة القــــرآن]

ما شــــاء الله تبــــارك الله موضوع ممتــــاز .. ومحتاجينة فعلا ً ..

جزاك الله خير يـ البندري .. س : هل أنت شاعرة :) ؟

[البنـدري]

ماشالله مووووووضع مميز وحلو ويفيد اللي يبي يتعلم بحور الشعر والوزن


المميز تواجدك أخوي

وعسى نفيد الاعضاء كما وصانا اخونا عابر سبيل :)

[البنـدري]

ما شــــاء الله تبــــارك الله موضوع ممتــــاز .. ومحتاجينة فعلا ً ..

جزاك الله خير يـ البندري .. س : هل أنت شاعرة :) ؟


اسأل الله أن يفيد بهذا الموضوع من احتاجه

وجزاك الجنه اختاه

رداً على تساؤلكِ :لدي دراسة في الشعر النبطي وبحوره وأوزانه

وكنت في ما مضى (شويعره) ولكن اعتزلت :)

[حسين العنسي]

يعطيك العافيةعلى النقل موضوع يستحق الشكر والتقدير على نقله
والمفروض الموضوع هذا يكون موجود من قبل ومفروض يتثبت

لكي يستفيد منه الجميع الذين يرغبون بخوض التجربه الشعريه ومعرفة كل شي عنها من وزن وقافيه وبحور وعروض
كما اتمنى يقفل الموضوع ويسمح لك بمتابعته ونقل ماتبقى للفائدة العامة

شكرا على النقل ودمت بود..

أخوك / العنسي..

[عابر سبيل]

اقول...لكل من سبقني (سو فار):
يا رفيق "شويعرتنا" حسبي عليك...
كل ما ناظرت كلامكم شفتكم "شِعّار"..:nice:

البندري...ارحم الله و الديج
و جعل مسعاج و ما كتبتيه يثقل
كتاب اتنوله بالاخره "يمينج"!.

ساقرأه بتمعن...
و رجاء من قلبي يالـ"شعار"...
اختكم البندري افتحت الباب
و ما قصرت و لا بقصور بكل ما اكتبته..

لكن لا تبخلون على انفسكم الاجر
بتعليم خوياكم...حن يا "جمهور"
في ميدانكم الحلو هذا..ميدان الشعر و الخواطر..

امانة بينكم و بين ارواحكم...كملوا لنا احسان
ما بدته البندري اختكم...
و هي...
رااايتج بيضة...
بس نطمع بزود من كرم عطاياج!
متى ما سمحت ظروفج

تصبحون هالليله على خير..
و انا بحمد الله..
الليله عقب هالموضوع مستبشر
بالخيييييير...

قداااام...على ما يقول اخوكم يالشعراء و الشاعرات...
زقرتي(فلان)..هذا اول الوعد
و المواعد و الخير..هم بعد قدام و قدام..

[المهاجر]

اختي البندري

يعطيج العافيه على هالموضوع المميز واللي بالفعل قسم الشعر كان يحتاج له منذ فتره طويله

اتمنى ان يستفيد منه مرتادي هذا القسم

كما ارجوا منكي ومن جميع الاخوان والاخوات كتاب الشعر والخواطر ان تثروا هذا الموضوع بالنقاشات والاطروحات المفيده حتى تكون هناك اكبر استفاده لمن يرغب ويحب تعلم كتابة الشعر باوزان صحيحه,

وانا اولهم,,

تم تثبيت الموضوع

لج مني كل الشكر والتقدير

[a.a.a.qatar]

البندري .. :)
مشكوره الغاليه على هالموضوع .. الي راح يفيد الكل ...
كنت أتمنى أفهم في هالسوالف .. بس مالنا بالشعر وبحوره ... وأوزانه :( .. حدنا الخواطر .. وايد علينا
الله يوفقج دوم

[ناصر العمادي]

ماشاء الله تبارك الرحمن موضوع ومجهود ولا أروع بصراحه ..

أختي البندري ماشاء الله عليك بحر من العلم وشمعه تحترق لتنير طريق الأخرين ..

أبدعتي بأختيارك للموضوع الذي نحن بأمس الحاجه له لنستفيد ونستنير منه بأذن الله

ربي يكثر من أمثالك ويعطيك على قد نيتك أن شاء الله

وبأنتظار المزيد من عطائك الرائع والمميز

تسلم أيدك وعساك على القوه

الله يوفقك وينور دربك وييسر أمرك ويرضى عليك دنيا وأخره يارب

كل الشكر والتحيه والتقدير والأحترام مني لك

[عابر سبيل]

"
الثانية:وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)
والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

الطريقة :ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف ..
جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير
أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /
وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي O

"


لان هالطريقة فيها نوع من "المنطق" او الاسلوب الحسابي..
فهي اراها تروق لي...رغم ان الموضوع يحذر من صعوبتها.

اختنا/ البنتدري و كل منهو راعي معرفة...
لا اعلم...ان كانت هذه الطرق المعروضة امامنا هي فقط
للشعر العام ام يصلح ان تطبق على الشعر الفصيح...

و بالمرة...بحور الشعر..
هل ما ذكر هنا هو فقط للنبطي
ام ان بها شيئا من بحور الشعر الفصيح!.


اخيرا..
عندي شعر "اقطري":nice: عتييييييج
بس ابي اعرف هو على اي بحر
او ابي ان انتي يا اختنا البندري او من يشوف
عنده علم...ان امكن ان يسترسل
في شرحه لنا من حيث التركيبة الشعرية
و بحره و و و ...كل ما يمكننا التعلم منه...

الشعر كما ذكرت هو شعر قطري فصيييييح
قاله واحد من غابر ازمان قطر...يقال له...المثقف العبدي:


"
حَسَنٌ قول نعم من بعد لا
///o /o/ //o /o /o/ /o
وقبيحٌ قول لا بعد نعم
///o/o /o/ /o /o/ //o
ان لا بعد نعم فاحشة
/o// /o /o/ //o /o///o
فبلا فابدأ إذا خفت الندم
///o /o/o //o /o/ /o//o
وإذا قلت نعم فاصبر لها
///o /o/ //o /o/o //o
بنجاح الوعد إنَّ الخلف ذم
///// /o/o/ /o /o/o/ /o
"




هاي محاولة مني لترجمة هالابيات الى متحرك و ساكن...
(يعني ون زيرو على قولة هل الدجتال
خلاص..بنسوي كمبيوتر شاعر عشان محد يفهمه
غلط ولا يحاسبه على "خزعبلاته":omg:)

اشوف ان اللي بالاحمر اختلفا عن النسق
لبقية الابيات...و لا انا اللي ما عرفت
اطبق القاعده عدل!!؟؟

اتمنى ان تتحملوني...
بكثر عليكم من الاسإله
و خذ و هات...تبون نلف
العالم في 80 يوم...ما عندي مشكله!
بس استحملوا اسإلتي:shy:



و شاكر مقدما...لكل الاجابات..

من الاول شاعر المليون و لا شاعر المعنى...
و لا اشرايكم نبدأ بالبندري و لا شاعر اللحظات:tease:

[البنـدري]

يعطيك العافيةعلى النقل موضوع يستحق الشكر والتقدير على نقله
والمفروض الموضوع هذا يكون موجود من قبل ومفروض يتثبت

لكي يستفيد منه الجميع الذين يرغبون بخوض التجربه الشعريه ومعرفة كل شي عنها من وزن وقافيه وبحور وعروض
كما اتمنى يقفل الموضوع ويسمح لك بمتابعته ونقل ماتبقى للفائدة العامة

شكرا على النقل ودمت بود..

أخوك / العنسي..


الله يعافيك اخوي

اتمنى من من احتاج الموضوع الاستفاده منه

لاهنت اخوي ع التواجد

اختك / البنـدري

[البنـدري]

اقول...لكل من سبقني (سو فار):
يا رفيق "شويعرتنا" حسبي عليك...
كل ما ناظرت كلامكم شفتكم "شِعّار"..:nice:

البندري...ارحم الله و الديج
و جعل مسعاج و ما كتبتيه يثقل
كتاب اتنوله بالاخره "يمينج"!.

ساقرأه بتمعن...
و رجاء من قلبي يالـ"شعار"...
اختكم البندري افتحت الباب
و ما قصرت و لا بقصور بكل ما اكتبته..

لكن لا تبخلون على انفسكم الاجر
بتعليم خوياكم...حن يا "جمهور"
في ميدانكم الحلو هذا..ميدان الشعر و الخواطر..

امانة بينكم و بين ارواحكم...كملوا لنا احسان
ما بدته البندري اختكم...
و هي...
رااايتج بيضة...
بس نطمع بزود من كرم عطاياج!
متى ما سمحت ظروفج

تصبحون هالليله على خير..
و انا بحمد الله..
الليله عقب هالموضوع مستبشر
بالخيييييير...

قداااام...على ما يقول اخوكم يالشعراء و الشاعرات...
زقرتي(فلان)..هذا اول الوعد
و المواعد و الخير..هم بعد قدام و قدام..




ووالديك ياخوي

آميـن وجزاك الله ألف خير ع الكلام الطيب

أخي "عابر سبيل" أنا أعتبر نفسي والله منكم أيها "الجمهور"

وإن شاء الله سأكمل معكم في الشعر وأيضاً الخواطر :)

وإن شاء الله نرى "شعرا" مبتدئين أو مخضرمين نفيدهم ونستفيد منهم

والوعد قدام :victory:

اعذرني على ردي القليل لاني والله وقفت عاجزه أما كلماتك :)

[البنـدري]

اختي البندري

يعطيج العافيه على هالموضوع المميز واللي بالفعل قسم الشعر كان يحتاج له منذ فتره طويله

اتمنى ان يستفيد منه مرتادي هذا القسم

كما ارجوا منكي ومن جميع الاخوان والاخوات كتاب الشعر والخواطر ان تثروا هذا الموضوع بالنقاشات والاطروحات المفيده حتى تكون هناك اكبر استفاده لمن يرغب ويحب تعلم كتابة الشعر باوزان صحيحه,

وانا اولهم,,

تم تثبيت الموضوع

لج مني كل الشكر والتقدير



الله يعافيك أخوي

أحرجتني بكلامك الطيب

وابشر بالكلام الطيب المفيد بإذن الله

ألف شكر لك لتثبيت الموضوع ليفيد اكبر شريحة من المتواجدين هنا

لا أملك إلا أن أرفع القبعة احتراماً لشخصكم الكريم

http://www.bdwiqatar.net/files/os01aqou58sct8z3jsti.jpg

لا خلا ولا عدم

[البنـدري]

البندري .. :)
مشكوره الغاليه على هالموضوع .. الي راح يفيد الكل ...
كنت أتمنى أفهم في هالسوالف .. بس مالنا بالشعر وبحوره ... وأوزانه :( .. حدنا الخواطر .. وايد علينا
الله يوفقج دوم




أختي أمينه

أسمك ارتبط في ذهني بقسم الشعر والخواطر وذلك لمتابعتي الدائمة قبل انتسابي لهذا المنتدى الكبير

العفو طال عمرج .. وان شااء الله يفيد

حبيبتي ابيج تمشين ع هالمقوله



عليك ان تفعل الاشياء التي تعتقد انه ليس باستطاعتك ان تفعلها

وإهداء مني لكِ أبشري بموضوع عن الخواطر :)

تحياتي

[البنـدري]

ماشاء الله تبارك الرحمن موضوع ومجهود ولا أروع بصراحه ..

أختي البندري ماشاء الله عليك بحر من العلم وشمعه تحترق لتنير طريق الأخرين ..

أبدعتي بأختيارك للموضوع الذي نحن بأمس الحاجه له لنستفيد ونستنير منه بأذن الله

ربي يكثر من أمثالك ويعطيك على قد نيتك أن شاء الله

وبأنتظار المزيد من عطائك الرائع والمميز

تسلم أيدك وعساك على القوه

الله يوفقك وينور دربك وييسر أمرك ويرضى عليك دنيا وأخره يارب

كل الشكر والتحيه والتقدير والأحترام مني لك


جزاك الله ألف خيـر

أخي ناصر أنني أمشي على المقولة القائله" لا خير في كاتم علم " :)

فلن أكتم ما اعرفه ان شااء الله وعذراً إن بذل مني " قصور "

سلمت يداك على ماخطته هنا

ولك مني ألف تحية وتقدير

[البنـدري]

"
الثانية:وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)
والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

الطريقة :ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف ..
جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير
أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /
وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي o

"


لان هالطريقة فيها نوع من "المنطق" او الاسلوب الحسابي..
فهي اراها تروق لي...رغم ان الموضوع يحذر من صعوبتها.

اختنا/ البنتدري و كل منهو راعي معرفة...
لا اعلم...ان كانت هذه الطرق المعروضة امامنا هي فقط
للشعر العام ام يصلح ان تطبق على الشعر الفصيح...

و بالمرة...بحور الشعر..
هل ما ذكر هنا هو فقط للنبطي
ام ان بها شيئا من بحور الشعر الفصيح!.


اخيرا..
عندي شعر "اقطري":nice: عتييييييج
بس ابي اعرف هو على اي بحر
او ابي ان انتي يا اختنا البندري او من يشوف
عنده علم...ان امكن ان يسترسل
في شرحه لنا من حيث التركيبة الشعرية
و بحره و و و ...كل ما يمكننا التعلم منه...

الشعر كما ذكرت هو شعر قطري فصيييييح
قاله واحد من غابر ازمان قطر...يقال له...المثقف العبدي:


"
حَسَنٌ قول نعم من بعد لا
///o /o/ //o /o /o/ /o
وقبيحٌ قول لا بعد نعم
///o/o /o/ /o /o/ //o
ان لا بعد نعم فاحشة
/o// /o /o/ //o /o///o
فبلا فابدأ إذا خفت الندم
///o /o/o //o /o/ /o//o
وإذا قلت نعم فاصبر لها
///o /o/ //o /o/o //o
بنجاح الوعد إنَّ الخلف ذم
///// /o/o/ /o /o/o/ /o
"




هاي محاولة مني لترجمة هالابيات الى متحرك و ساكن...
(يعني ون زيرو على قولة هل الدجتال
خلاص..بنسوي كمبيوتر شاعر عشان محد يفهمه
غلط ولا يحاسبه على "خزعبلاته":omg:)

اشوف ان اللي بالاحمر اختلفا عن النسق
لبقية الابيات...و لا انا اللي ما عرفت
اطبق القاعده عدل!!؟؟

اتمنى ان تتحملوني...
بكثر عليكم من الاسإله
و خذ و هات...تبون نلف
العالم في 80 يوم...ما عندي مشكله!
بس استحملوا اسإلتي:shy:



و شاكر مقدما...لكل الاجابات..

من الاول شاعر المليون و لا شاعر المعنى...
و لا اشرايكم نبدأ بالبندري و لا شاعر اللحظات:tease:





اختنا/ البنتدري و كل منهو راعي معرفة...
لا اعلم...ان كانت هذه الطرق المعروضة امامنا هي فقط
للشعر العام ام يصلح ان تطبق على الشعر الفصيح...

هذه الطريقة مأخوذه أساساً من الشعر الفصيح والذي وضع هذه القواعد والعلوم هو: الخليل بن أحمد الفراهيدي





و بالمرة...بحور الشعر..
هل ما ذكر هنا هو فقط للنبطي
ام ان بها شيئا من بحور الشعر الفصيح!.

لكلٍ بحوره وقد يتشاركون في بعض البحور ولكن تختلف المسميات.

فبحور الشعر الفصيح 16 بحراً وهـي:

1-الطويل
2-المديد
3-البسيط
4-الوافر
5- الكامل
6-الهزج
7-الرجز
8-الرمل
9-السريع
10-المنسرح
11- الخفيف
12-المضارع
13-المقتضب
14-المجتث
15-المتقارب
16-المتدارك


أما بحور النبطي:

1- الصخري
2- المسحوب
3- الهجيني
4- الحداء
5- العرضه
6- السامري
7- الفنون
8- المربوع
9- ألألفيات
10- الزهيري
11- الجناس
12- القلطه

وقد تستحدث أنواع جديده للبحور.



اخيرا..
عندي شعر "اقطري":nice: عتييييييج
بس ابي اعرف هو على اي بحر
او ابي ان انتي يا اختنا البندري او من يشوف
عنده علم...ان امكن ان يسترسل
في شرحه لنا من حيث التركيبة الشعرية
و بحره و و و ...كل ما يمكننا التعلم منه...

اقرأ هذا الاقتباس



التفاعيل:-

وتعتمد في تكوينها على الأسباب والأوتاد

والتفاعيل العروضية تنقسم إلى:-

أ- سباعية وهي:- ((مستفعلن - مستفع لن - مفاعلتن -مفاعيلن-فاعلاتن -فاع لاتن-متفاعلن -مفعولات))

ب-خماسية وهي(( فاعلن- فعولن))

وفي الشعر العامي توجد التفاعيل الآتية فقط

(مستفعلن-فاعلاتن-مفاعيلن-فاعلن-فعولن)

بالإضافة إلىتفعيلة (فاعل) المتولدة من قطع ((فاعلن))

وهناك مصطلحات عروضية متعددة تجدونها في الكتب المتخصصة في

هذا المجال والتي لايسع المجال لذكرها..

ومن هذه التقاطيع تستطيع معرفة البحر

أكتفي بهذا القدر ولي عودة من جديد للتساؤلاتك :)

[البنـدري]

أنقل لكم بعضا ً مما ورد في كتاب "الموسوعة النبطية الكاملة" للشاعر طلال عثمان السعيد في جزئها الثاني ... و الذي بين فيه أصل تسمية شعر أهل البادية بالشعر "النبطي" ... هذا الشعر الذي هو من صميم الوجدان الخليجي ... و الذي بواسطته تم التأريخ لأحداث عديدة و عظيمة مرت على هذا البلد و على أهله ..

التسمية

تسمية الشعر النبطي اختلفت فيها الآراء و قبل أن نثبت رأينا نفصل الآراء التي قيلت في شأن التسمية بشيئ من الإيجاز ...

هناك رأي يقول بأن التسمية ترجع للأنباط و هم جيل قدم من بلاد فارس و سكن العراقين وهو قول باطل لأسباب كثيرة منها:

1- أن الأنباط ظهروا لأول مرة في القرن السادس قبل الميلاد و كانت حضارتهم عربية في لغتها آرامية في كتابته سامية في ديانتها و يونانية رومانية في فنها و هندستها المعمارية ..

2- الشعر النبطي عربي في مفرداته و أوزانه و بحوره و أن نظمت على شكل مقاطع أحيانا ً ...

3- الشعر النبطي موطنه الأصلي جزيرة العرب و دولة الأنباط اتخذت مظاهر هيلنستيه و تحالفت بعد ذلك مع روما منذ 169 قبل الميلاد زمن ملكهم الحارث "ارتياس" الذي سك النقود النبطية المقبسة من البطالة ...

4- لا توجد أشعار للأنباط و لا شعراء لهم فقد كانت كتابتهم آرامية.

رأي آخر يقول:

أن أول من قال الشعر النبطي هم "النبطة" من سبيع القبيلة العربية المشهورة ورد ذكرها في كنز الأنساب تأليف حمد بن ابراهيم الحقيل الطبعة العاشرة 1984م ص 180 يقول: "وهم أهل النجدة و النخوة و أماكن هذه القبيلة بعضها في نجد و بعضها في الخرمة و رنية و يقول النبطة بطن من سبيع منهم آل رشود في الأفلاج و غيرهم ..."

و لكن الشعر النبطي كما قدمنا نشأ و ترعرع في ظلال الفصحى منذ العصور القديمة أي قبل أن تتكون هذه القبيلة العربية الأصيلة أو قل قبل أن يكون بطن النبطة بهذا التكويت الحالي من ناحية الشهرة و العدد.


رأي ثالث يقول:

أن التسمية نسبة لوادي "نبطا" قرب المدينة المنورة وهو رأي يفتقر إلى الدليل و تنقصه الكفاية العلمية لذا فهو رأي غير مستقيم ...

و نحن نرى أن التسمية لا تمت لكل هذه الآراء بصلة فكلمة "نبطي" و أن دلت على الأنباط فهي لا تقتصر على جيل من الناس أو بلد من البلاد ...

و نبط باللغة العربية لها دلالات كثيرة ... تقول فرس أنبُط بمعنى: أبيض البط ... قال ذو الرمة:

كمثل الحصان "الأنبط" البطن كلما ........... تمايل عنه الجل فاللون أشقر

و من المجاز : فلان لا ينال نبطه: طن يوصف بالعز .... قال كعب الغنوي:

قريب تراه لا ينال عدوه .......... له نبطا ً آبى الهوان تطوبُ

و يقال في الوعيد:

لأبثن ما في جونتك "و لأنبطَنَّ نَبطكَ" ...

و أستنبط معنى حسنا ً و رأيا ً صائبا ً لعلمه الذي يستنبطونه منهم و استنبط فلان خيرا ً ... أما ماجاء من أن الشعر النبطي نسبة إلى الأنباط فهو رأي عار عن الصحة فهذا خالد بن الوليد يقول لعبد المسيح بن بُقيلة:

أعرب أنتم أم نبيطٌ؟

يقول عبدالمسيح: عرب استنبطنا و نبيط استعربنا ...

فإذا كان هناك من العرب من استنبط فلايكون شعره بعربي و إذا كان هناك نبيط استعربوا و دخلوا في العربية و أصبحوا من أبناء العربية و ذابوا فيها فلاشك أنهم نسجوا على منوال العرب لغتهم العربية العريقة القديمة و حسبها عراقة و قدما ً أن: من بناتها الساميات البابلية و الفرعونية و الكنعانية فضلا ً عما تلاها من "آرامية" و مندانية و آشورية ...

و سبق لنا أن قدمنا بأن الأنباط كتبوا بالآرامية فكيف يستقم هذا الرأي!؟

و لله در المعري حين يقول:

أين امرؤ القيس و العذارى ........ إذا مال من تحتهي الغبيط
استنبط العُرب في الموامي ........ بعدك و استعرب النبيط

و خلاصة القول في تسمية الشعر النبطي بهذا الأسم أنه من نبط الماء بمعنى سال حيث استنبطه العرب من لهجاتهم المحلية المعبرة عن أدب القبيلة ليعبر به الشاعر النبطي عن مشاعره و آماله و أحلامه، نبت و نبع في أكرام المنابت فهو من نبعة عربية كريمة و من هنا كان لزاما ً علينا ذكر نشأة الشعر النبطي بالتفصيل ففي هذا الجزء من الموسوعة ما يتسع لعرض الأراء و مناقشتها كما أن المجال متسع لبيان الأدلة لنحسم الأمر في تسمية الشعر النبطي الذي يتطور بتطور الحياة و العصر لتصوير المجتمع العربي البدوي الشعبي تصويرا ً حيا ً دقيقا ً بصور شعرية صادقة لا تتوفر فيها فصاحة الكلمات ....


الشعر النبطي .... عربي النشأة


للإستدلال على معنى "نبط" في اللغة العربية نجد أن "تنبط" الشيئ نبطا ً و نبوطا ً : أي ظهر بعد خفائه ...

و الشعر النبطي فيه الظهور بعد الخفاء ..

يقال: حفر الأرض حتى نبط الماء، و جدَّ في التنقيب حتى نبط المعدن ...

و الشعر النبطي: تنقيب و بحث لإظهار المعنى و إبراز القصد ... و نبط الشيئ نبطاً : أظهره و أبرزه ...

و نبط الشعر نبطا ً: أظهره شاعره و أبرزه أي أظهره و بينه و نشره و برز الشاعر: فاق أصحابه فضلاً و سبقهم ... يقال نبط العلم و الحكمة استخرجها و بثها بين الناس ...

و الشعر النبطي: يتضمن معنى البث تقول: بثه بثاً: فرقه و نشره و بسطه و أذاعه و أفشاه و أظهره و ذكره و في القرآن الكريم "وبث منهما رجالاً كثيراً و نساء".

تقول: أنبط الحافِر: بلغ ما يحفر عنه، حفر عن الشيئ بحث عنه ليستخرجه كما يقال: حَفَر عن الكنز ...

و الشعر النبطي يبلغ الشاعر به غرضه و يستخرج عن طريقه فكره و يعرض به ألحانه و يجود في أوزانه ...

و يقال : أنبط جواب السؤال، و انبط حكم القضية: أي استخرجها باجتهاد و فكر و معاناة.

و نحن نحاول أن نخلص الشعر النبطي و نصفيه و نجليه و نبعد عنه طائفة من المسائل التي حاول المغرضون إلصاقها به لتشويه صورته وهم لا يبرؤن من الخلط حين يذكرون أن الشعر النبطي يعمل على إفساد اللغة لأنه يتهاون في اللغة و النحو و يخاصم سيبويه و الخليل بن أحمد و النحو لا يجوز الخطأ فيه ...

ليقل المهاجمون و الغاضبون على الشعر النبطي و الهادمون له ما يقولون ... فالشعر النبطي شاع بين الناس قديما ً في قصائد لكنها لم تدون و ذلك لأنها تمثل الأدب الشعبي العربي و حركة جمع الأدب الشعبي و دراسته حديثة كما أن الأدب الشعبي الذي يمثله الشعر النبطي يشتمل على صفات اللهجات العربية بكل ما فيها من صفات صوتية فرقت بين لهجات العرب ...

و الشعر النبطي: يعطي إجابة على مسائل ليس إلى حلها من سبيل ...

هذا عميد الأدب العربي يقول:

"و أنت تستطيع أن تلقى طائفة من المسائل لا تمس وزن الشعر و قافيته و معناه و إنما تمس ألفاظه من الوجهة اللغوية و النحوية و الصرفية ...

فهل كانت لغة الشعر و نحوه و صرفه كما نراها في شعر هؤلاء الجاهليين الذين وصل إلينا شعرهم؟.

أم هل كانت لهذا الشعر في أول أمره لغة أخرى تخالف لغته التي نشهدها الآن قليلا ً أو كثيرا ً ...

كل هذه مسائل ليس إلى حلها من سبيل ... لأننا نعجز عجزا ً لا شك فيه عن أن نعرف أولية الشعر الجاهلي ...

و نعجز عجزا ً لا شك فيه عن أن نلم من هذه الأولية بما يمكننا من أن نحاول حل هذه المسائل حلا ً صحيحاً أو مقاربا ً ...

و نحن لا نستطيع أن نقبل أن الشعر العربي قد نزل من السماء، أو نشأ كاملا ً كما هو عند زهير أو النابغة، و إنما نشأ الشعر ضعيفا ً واهنا ً مضطربا ً ثم قوى و نما و استعت أجزاؤه شيئا ً فشيئا ً ... حتى بلغ أشده قبل العصر الذي ظهر فيه الإسلام و ذهبت عنّا طفولة هذا الشعر و ذهبت عنا مظاهر تطوره أيضا ً ..."

نقرأ كل هذا عن الشعر العربي و لا نفكر في الشعر النبطي لإخلاء الميدان للشعر العربي رغم وجود شواهد تاريخية تثبت أهمية الشعر النبطي فقد عاش الشاعر النبطي إلى جوار الفصيح - شاعر الفصحى - لكن الأشعار النبطية لم تلق العناية بالرواية و التدوين كما حدث في مجال الشعر الفصيح ... أما المرأة البدوية، سواء أكانت إسلامية أم جاهلية فقد كان لها نصيب وافر من الحرية تحسدها عليه أختها المتحضرة و قد اسهمت المرأة في الشعر النبطي و الفصيح على حد سواء.

و إذا كانت قد عاشت أحيانا ً في بيت تعددت فيه الزوجات و كان الرجل فيه سيدا ً ، فإنها حرة في اختيار زوجها و في فراقه إذا أساء إليها، إذ لها فوق ذلك حق التملك الشخصي. و من مزايا البدو مقدرتهم على اقتباس ثقافة الآخرين و تمثيلها فتلك القوى العقلية التي كانت كامنة طيلة أجيال تنبهت و أصبحت قوى متحركة فعالة عندما لاقت جوا ً ملائما ً. و مما لاشك فيه أن أزدهار الدولة الإسلامية في أوائل عهدها يرجع ببعض أسبابه إلى تلك القوى الكامنة في (البدو) الذين هم كما قال عمر بن الخطاب : "أصل العرب و مادة الإسلام" .


الأنباط و تاريخهم

ظهر الأنباط لأول مرة في القرن السادس قبل الميلاد ... قبائل بدوية في الصحراء الواقعة في شرقي ما يسمى اليوم بشرق الأردن ...

و في القرن الرابع قبل الميلاد كان الأنباط قوما ً رحلا ً يعيشون في الخيام و يتكلمون العربية و لا يهتمون بالزراعة ...

و في القرن الثالث تركوا حياة الرعي إلى حياة الإستقرار و عملوا بالزراعة و التجارة. و في أواخر القرن الثاني تحولوا إلى مجتمع منظم ...

و أول تاريخ ثابت للأنباط يرجع إلى 312 قبل الميلاد حين نجحوا في صد هجمتين عن سورية بقيادة "أنتيفوس" أحد خلفاء "الأسكندر" و كانت البتراء عاصمة الأنباط.

و سَّع الأنباط سلطتهم و مراكزهم إلى المنطقة الشمالية المجاورة حيث أعادوا بناء المدن "الأدومية" و "الموابيه" القديمة.

أصبحت "البتراء" منذ أواخر القرن الرابع المدينة الرئيسية على طريق القوافل تربط بين جنوب جزيرة العرب الذي ينتج التوابل، و بين مراكز الإستهلاك و البيع في الشمال ....

و بدأ عهد ملوك الأنباط "منذ 169 ق.م." و منهم الحارث أرتياس الذي تحالف مع ملوك سورية السلوقيين ثم أصبح منافسا ً لهم ...

و لقد ساعد الحارث "ايرتيموس" حوالي 11-96 ق.م. في غزة حينما حاصرها اسكندر جنايوس المكابي 96 ق.م.

و أنتصر خلفه عبيده "أبوداس الأول" على "جنايوس" و استغل عبيده وخلفه الحارث الثالث حوالي 87 - 62 ق.م. إنحطاط جيرانهما السلوقيين و البطالمة فوسعوا الحدود إلى الشمال.

و كان الحارث هذا أول من سك النقود النبطية التي اقتبس لها النموذج المعروف عند البطالمة. و بدأت البتراء منذئذ تتخذ مظاهر "هلينستيه" كما أخذت دولة الأنباط تتحالف مع روما.

عصر الأنباط الذهبي

يمثل مالكوس1 "حوالي 50-28 ق.م." عصر الأنباط الذهبي الذي أنتهى بموته. و بلغت المملكة ذروتها في عصر الحارث 4 "9 ق.م. - 40 م" الذي تابع نشر الحضارة الرومانية. و كانت المملكة تضم في أقصى إتساعها جنوب و شرقي الأردن و سورية الجنوبية الشرقية و شمالي جزيرة العرب ...

و كانت حضارة الأنباط عربية في لغتها، آرامية في كتابتها، سامية في ديانتها، و يونانية رومانية في فنها و هندستها المعمارية ...

ديانة الأنباط

كانت ديانتهم من النوع السامي الشائع أسسها طقوس الخصب المتصلة بالزراعة ... و كان رأس آلهتهم الإله "دوشارا" و هو إله الشمس الذي يعبد على صورة مسلة أو حجر أسود غير منحوت له أربع زوايا ... و اللات آلهة رئيسة في الجزيرة العربية و تتصل بالإله دوشارا ...

و اللات كما هو معروف أحد أصنام العرب الكبرى و يرمز للشمس و له معبد بالطائف و صنم في الكعبة و قد أشار القرآن الكريم و الشعر الجاهي إلى تقديس العرب لهذا الصنم قبل الإسلام ...

و لقد أبيد الصنم و المعبد بعد فتح مكة المكرمة ...

بعد هذه العرض الموجز للأنباط و تاريخهم و ديانتهم نكون قد فرغنا من أمر حار فيه الكثير ممن يجهلون تاريخ الأنباط و لغاتهم.

[البنـدري]

اكتفي بهذا القدر لاترك المجال لمن لهم خبرة اكثر

وأي سؤال أنا حاضرة بإذن الله

[عابر سبيل]

ومن هذه التقاطيع تستطيع معرفة البحر

أكتفي بهذا القدر ولي عودة من جديد للتساؤلاتك :)


يعني انا اشوف انج "ما" فهمتي ابيات "العبدي التميمي"
عدل:secret:
عشان جذيه بتعاقبيني بدستة اشئلة اختبارات:omen2:

انا قلت اني تلمييييييييذ...
لا و مال اووووووول...

اللي علموهم دادا ماما بابا..
واول شعر حفظته -و لين الحين ..يعني تقريبا من 4 سنين:eek5:-
كان بسبة انه على اسم عمتي العوده الله يرحمها
مع انها ما وطوطت لبنان:

"
جاءت مريم من لبنان
حضر شوقي من حوران
"
و من ذاك اليوم احنا نحاول انطقطق في الشعر..
وفي الاخير..يا استاذتنا ما صدقنا نحصل مثلج..
يعني نبي من باجر نلعلع في الشعر...
اتحطيني جدام خلق الله في هالاختبار..

تبيني ادندن
" لا طبنا و لا غدى الشر"...

خلاص..اجل هالموضوع....مطول
و الوعد قدام...
خلوني استعين بصديق(ـه)

و اجاوب على اول اختبار في الاوزان!.

من ب(ـتـ)ـيساعدني..ياهل هالحي
يا جيرااان...شنهو الوزن او الميزان
حق ابيات شاعرنا شاعر "الغبرا"
التميمي المثقب العبدي:)

[زقرتي ومزاجي]

بسم الله الرحمن الرحيم

طريقة وزن القصيدة

هذا الموضوع اقتبسته من أحد المنتديات وحبيت انقله لكم لعموم الفائده...

قد يتساءل البعض حين يقرأ قصيدة ما .. هل هذه القصيدة موّزونة أم لا ؟
وحين يكتب أحدنا مشروع قصيدة .. فإن الجواب على هذا السؤال يكون أهم !
ترد إلى ذهن الكاتب المبتدئ والهاوي ، أسئلة كثيرة ..
هل هذه القصيدة مكسورة .. أم لا ؟
وماهي البحور والألحان التي يتحدثون عنها في الشعر ؟
وكم عددها ؟
قد أستطيع أن أجيب على بعضها في هذه المشاركة ..
- نحن نتحدث عن الشعر النبطي -
الحقيقة لا يوجد عدد محدد لبحور الشعر .. ولا حصر لها .. ولكن ثمة بحور تستخدم بكثرة وهي المشهورة في أيامنا هذه ومنها :-

1- بحر المسحوب : وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته وسهولة تفاعيلة وسلاسته ؛ مثال


(أنا حبيبي بسمته تخجـل الضـي ّيكسف سنا بدر الدجى من جبينه).



2- بحر الصَخَرِي : وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبية بني صخر ، والمعروف عن هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛ مثال


( غريب الدار ومناي التسلي أسلي خاطري عن حب خلي )



3- بحر الهجيني : وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع لايقاع ويقال بأنه سمي بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال ، مثال


( قصيـدتـي لاغــدى ضـيـي ّشحـيـح وارتبـكـت ايـديـنـي
وتـعـثـرت بــــي خـطـاويــي ولا عـــاد رايـــي يـقـديـنـي
وصرت أطلب الصاحب يعيي مـاغـيـر بـعـديــن بـعـديـنـي
وتـنـكـرولـي بــنــي خــيــي واستسـهـلـونـي مـعـاديـنــي
والـمــوت مـاعــاد مـتـهـيـي والـعـمـر مـاعــاد يـمـديـنـي
تـكـفـيـن لا يـابـعــد حــيـــي ظــلــي مــعــي لاتـهـديـنـي)


4- بحر الحداء : وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل الأبيات .. مثال


( يا بو هلال ليتك تشوف حطـونـي العسـكـر نـظـام
يقـودنـي مـثـل الـخـروف العسكري ولد الحـرام ) .


5- العرضه : وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال :


( والله ياللـي منتـوي حربـنـا مايلـيـق واللي زبنا ننثني دونه وعينـه ماتنـام
واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيـق خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام).

كذلك يوجد : السامري ، والهلالي ، والمربوع ، والقلطات .. ؛ والحقيقة بأنني لا أعرف عن هذه البحور الكثير ..


** وبعد أن أخذت فكرة موجزة وسريعة عن بعض البحور ، سندخل الآن في كيفية وزن القصيدة ..
هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها : -
الأولى:تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا كان هذا هو الكسر .

الثانية:وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)
والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

الطريقة :ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف ..
جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير
أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /
وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي O

حسناً .. دعنا نوزن بيت واحد فقط الآن ، مثلا هذا البيت :-


أنثر قصيدي مثل نثـري للأحـلام غيري تمتع به وأنا ضايق البال


لا تنسى : الحروف في هذا البيت ، نوعان في من التفاعيل ، متحرك وساكن
وزن الكلمة الأولى يكون على النحو التالي :
أ ن ث ر
حرف الألف : متحرك .. لماذا ؟ لأن غير ساكن ، أي توجد فوقه فتحة . فيكتب : / ( فتحه) ، أو حركة
حرف النون : ساكن .. لماذا ؟ لأنه غير مضموم ولا مكسور بل ساكن ، فيكتب (سكون ): O
حرف الثاء : متحرك ؟ لنفس السبب ، أي لأن تحته كسره وينطق أنثـِـر ، فيكتب متحرك أي
: /
حرف الراء : ساكن ، فيكتب
: O
O/o/إذن .. فالكلمة الأولى تكتب
الفتحة الأولى هي حرف الألف والسكون الثاني هو حرف النون ، والفتحة الثالثة حرف الثاء ، والسكون الأخير هو الراء.

إذا استوعبت الكلمة الأولى فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها على نفس الموال ، أي ، تكتب الكلمة الثانيه وتقسمها إلى حروف متحركة وساكنة ، بنفس الطريقة الأولى ، وكذلك الكلمة الثالثه ، والرابعة حتى ينتهي الشطر الأول ثم تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقة ، فيصبح :
أن ث ر قصي دي مث لنثـ ري للح لا م
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /
ألا تلاحظ شي ؟ .. بأن السكون يكون هو آخر حرف دائما ، بعده تكون تفعيلة ثانيه ، وهذا هو الصواب ، أن يكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية ، أو التقطيعة الثانية وإلا فإنك ستبقى تكتب /// حتى تواجه سكون فيكون ///o ، بعدها تبدأ من جديد.

الشطر الثاني
، وهو : غيري تمتع به و أنا ضايق البال ، سيكتب على النحو التالي- :
غي ري تمت تع به وأنا ضا يقل با ل
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /

ألا تلاحظ شي آخر هنا ..؟
في كلمة تمتّـع ..؟ ، في التقطيع أضيف لها حرف تاء ثالث !.. فـأصبحت في التقطيع ، تمتـ تـع.

لماذا ؟ .. السبب .. لأن التاء مشدّدة .. وفي حالة تشديد أي حرف يتحول لحرفين في التقطيع . لأنه ينطق أصلا حرفين ( جرب الآن كلمة تمتـّـع ) ستجد أنك نطقت التاء ثلاث مرات في الكلمة ، لذلك فهو يكتب في التقطيع كما ينطق .
بعد أن انتهيت من البيت الأول كاملا .. أدرج البيت الثاني تحته وقطـّعه بنفس الطريقة ، إذا كان البيت الثاني موزون على نفس وزن البيت الأول فإنك تسير على نفس البحر .. ولا توجد كسور في قصيدتك ، أي .. الشطرين الذين كتبناهما الآن تقطيعهما كالتالي : -


/o /o // O / O /o // O /o // O /o //o /o // O / O /o // O /o // O /o /



يجب أن يكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي : -


/o /o // O / O /o // O /o // O /o //o /o // O / O /o // O /o // O /o /



وهكذا الى نهاية القصيدة

وبعد ان تطرقنا الى موضوع الوزن نتطرق الى نصائح مفيدة قبل البدء في إنشاء القصيدة :

دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة .
حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في مشروع قصيدتك القادمة :-

أولا- الفكرة :
قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .

ثانيا- الجو :
حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه .

ثالثا- الخيال:
تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي .

رابعا - أول بيت :

أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك .

ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك .

جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) ..
أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة .

خامسا - الترتيب :حاول أن تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو يبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جو القصيدة .

سادساً - بعد الانتهاء :حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها .

تــــــذكـــر :- ** الحرف الذي لاينطق لا يكتب ولا يوزن .
** حروف العلة سواكن .

إقامة القصيدة على لحن واحد تجيده تفيدك كثيراً في الحكم المبدأي على أي قصيدة


مساء الجوري والريحان .. يالبندري
نورتي قسم الشعر ...

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:U0sQQwHJlm7VrM:http://www.3bir.com/web/a/24265_01178560825.jpg

(( هللتي اهلا ووطأتي سهلا ))

وجميعنا نشكرج على الموضوع اعلاه ... وان شاء الله نستفيد منه


البندري

الله يعطيج العافية ... وان شاء الله تكونين اضافه قويه لقسم الشعر
الى الامام دائماً

[البنـدري]

يعني انا اشوف انج "ما" فهمتي ابيات "العبدي التميمي"
عدل:secret:
عشان جذيه بتعاقبيني بدستة اشئلة اختبارات:omen2:

انا قلت اني تلمييييييييذ...
لا و مال اووووووول...

اللي علموهم دادا ماما بابا..
واول شعر حفظته -و لين الحين ..يعني تقريبا من 4 سنين:eek5:-
كان بسبة انه على اسم عمتي العوده الله يرحمها
مع انها ما وطوطت لبنان:

"
جاءت مريم من لبنان
حضر شوقي من حوران
"
و من ذاك اليوم احنا نحاول انطقطق في الشعر..
وفي الاخير..يا استاذتنا ما صدقنا نحصل مثلج..
يعني نبي من باجر نلعلع في الشعر...
اتحطيني جدام خلق الله في هالاختبار..

تبيني ادندن
" لا طبنا و لا غدى الشر"...

خلاص..اجل هالموضوع....مطول
و الوعد قدام...
خلوني استعين بصديق(ـه)

و اجاوب على اول اختبار في الاوزان!.

من ب(ـتـ)ـيساعدني..ياهل هالحي
يا جيرااان...شنهو الوزن او الميزان
حق ابيات شاعرنا شاعر "الغبرا"
التميمي المثقب العبدي:)




اضحكتني اضحك الله سنك

ومن لا يعرف المثقب العبدي والذي يرتبط ذكره بحاتم الطائي لجودة اشعاره

أخي عابر انا مثلكم "حالي حالكم" اتعلم

اخي انا لم اضعك ابدا في اختبار امام الكل

بل اشرت ان لي عودة لاجابة اسألتك :)

وإجابة لسؤالك

فإن شعره ليـس بالقطري او بالاحرى بالنبطي وإنما باللغة العربية الفصيحة وهو من العصور الجاهلية ومن اهل البحرين (أي اقليم البحرين سابقاً -قبل الاسلام-):)

ويتبع بحور الشعر الفصيح في ذلك

[البنـدري]

مساء الجوري والريحان .. يالبندري
نورتي قسم الشعر ...

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:u0sqqwhjlm7vrm:http://www.3bir.com/web/a/24265_01178560825.jpg

(( هللتي اهلا ووطأتي سهلا ))

وجميعنا نشكرج على الموضوع اعلاه ... وان شاء الله نستفيد منه


البندري

الله يعطيج العافية ... وان شاء الله تكونين اضافه قويه لقسم الشعر
الى الامام دائماً



بارك الله فيك

وأسال الله ان يجعل فيه الافاده لمن احتاجه :)

جزاك الله خيرا

[البنـدري]

اضحكتني اضحك الله سنك

ومن لا يعرف المثقب العبدي والذي يرتبط ذكره بحاتم الطائي لجودة اشعاره

أخي عابر انا مثلكم "حالي حالكم" اتعلم

اخي انا لم اضعك ابدا في اختبار امام الكل

بل اشرت ان لي عودة لاجابة اسألتك :)

وإجابة لسؤالك

فإن شعره ليـس بالقطري او بالاحرى بالنبطي وإنما باللغة العربية الفصيحة وهو من العصور الجاهلية ومن اهل البحرين (أي اقليم البحرين سابقاً -قبل الاسلام-):)

ويتبع بحور الشعر الفصيح في ذلك



من ويكيبيديا:

:)



المُثقِّب العَبدِي (71-36 ق.هـ/553-587 م) هو العائذ بن محصن بن ثعلبة، من بني عبد القيس، من ربيعة. شاعر جاهلي، من أهل البحرين (إقليم البحرين)، اتصل بالملك عمرو بن هند وله فيه مدائح ومدح النعمان بن المنذر. في شعره حكمة ورقة. ذكر ابن قتيبة الدينوري أنه سمي بالمثقب لأنه قال:
رددن تحية وكنن أخرى وثقبن الوصاوِص للعيون

[عابر سبيل]

من ويكيبيديا:

:)


المُثقِّب العَبدِي (71-36 ق.هـ/553-587 م) هو العائذ بن محصن بن ثعلبة، من بني عبد القيس، من ربيعة. شاعر جاهلي، من أهل البحرين (إقليم البحرين)، اتصل بالملك عمرو بن هند وله فيه مدائح ومدح النعمان بن المنذر. في شعره حكمة ورقة. ذكر ابن قتيبة الدينوري أنه سمي بالمثقب لأنه قال:
رددن تحية وكنن أخرى وثقبن الوصاوِص للعيون


عاد هم ايسمونه اقليم البحرين...
و انا اقول لج ان الشعر و الشاعر
"اقطري"...
تبينا نروح محكمة العدل الدولية
و نرجع قضية الجزر و لا "المساكر"..
يله قبل لا ينبنى الجسر!

عاد منتدانا منتدى هل قطر...
خلينا "نستعرض"...

ما سمعتي "بن فطيس"
يوم انه ابدع في رده على
اختبار لجنة التحكيم


"

اقول لها وقد طارت شعاعا ..
.. من الشعار ويحكي لا تراعي

ترى اللي كاتبه ربي بياتي ..
.. ولو ما أسعى للحظي جاش ساعي

عليك الصبر والباقي على الله ..
.. وعلى التصويت ما للخوف داعي
تحزمت بقصيدي والقبايل ..
.. وجا شعري على الدفع الرباعي

أنا في مركب الشعر الحقيقي ..
.. وجمهور الشعر حسبة شراعي

امامي لجنه كفو باهلها ..
.. وعلى الشاشات لي جمهور واعي

وما دام ان ديرتي دار التميمي ..
.. فأنا ما ظنتي يحجب شعاعي

تربينا على حب الطليعة ..
.. وندعس للوطن روس الأفاعي

نعيش لرفعته ونعيش لأجله ..
.. ونموت لعزته موت جماعي

قطر داري ودار ابن الفجاءة ..
.. بلاد نبتها سيف ويراعي

ظهر ابن الفجاءة في زمانه ..
.. وأنا ابن فطيس تظهرني ذراعي
"



انا و المثقب العبدي...من قطر
هذاك شاعر..و انا في حال سبيلي...عابر!.
ظهر العبدي التميمي في زمانه
و انا ..اسمحيلي..ماني لكم بظاهر!
بتم في دثاري قولي يالله...
عساه لي في دنيتي و اخراي...ساتر!

[البنـدري]

عاد هم ايسمونه اقليم البحرين...
و انا اقول لج ان الشعر و الشاعر
"اقطري"...
تبينا نروح محكمة العدل الدولية
و نرجع قضية الجزر و لا "المساكر"..
يله قبل لا بنبنى الجسر!

عاد منتدانا منتدى هل قطر...
خلينا "نستعرض"...

ما سمعتي "بن فطيس"
يوم انه ابدع في رده على
اختبار لجنة التحكيم


"

اقول لها وقد طارت شعاعا ..
.. من الشعار ويحكي لا تراعي

ترى اللي كاتبه ربي بياتي ..
.. ولو ما أسعى للحظي جاش ساعي

عليك الصبر والباقي على الله ..
.. وعلى التصويت ما للخوف داعي
تحزمت بقصيدي والقبايل ..
.. وجا شعري على الدفع الرباعي

أنا في مركب الشعر الحقيقي ..
.. وجمهور الشعر حسبة شراعي

امامي لجنه كفو باهلها ..
.. وعلى الشاشات لي جمهور واعي

وما دام ان ديرتي دار التميمي ..
.. فأنا ما ظنتي يحجب شعاعي

تربينا على حب الطليعة ..
.. وندعس للوطن روس الأفاعي

نعيش لرفعته ونعيش لأجله ..
.. ونموت لعزته موت جماعي

قطر داري ودار ابن الفجاءة ..
.. بلاد نبتها سيف ويراعي

ظهر ابن الفجاءة في زمانه ..
.. وأنا ابن فطيس تظهرني ذراعي

"



انا و المثقب العبدي...من قطر
هذاك شاعر..و انا في حال سبيلي...عابر!.
ظهر العبدي التميمي في زمانه
و انا ..اسمحيلي..بتم في دثاري
قولي يالله...عساه لي في دنيتي و اخراي...ساتر!


قيل أنه من اقليم البحرين واقليم البحرين من عمان إلى البصرة فتدخل فيها الكويت، والأحساء والقطيف وقطر ولا أعرف أنا شخصياً من أي بلد هو..

وإن عرفت فـ"بلادُ العُربِ أوطاني, من الشّـامِ لبغدانِ"

واكيد منتدانا منتدى هل قطر ولك الحرية في "الاستعراض"

وأكيد سمعت شعر بن فطيس :)

يعجبني فيك عنادك وحبك للتعلم

وأرجو ان تكون شاعر ممن يقول للاخرين "يأ أرض اهتزي محدش أدي"

وتجلب لنا لقب ثالث لشاعر المليون :)

بارك الله فيك

[البنـدري]

كتاب وجده يهتم بالشعر النبطي احببت أن أضعه بين ايديكم حتى يستطيع ان يفيد أكبر شريحة من الاشخاص

الشعر النبطي
ذائقة الشعب وسلطة النص

لـ: سعد العبدالله الصويان


http://www.saadsowayan.com/images/Ar_Book3.jpg


لماذا ترفض الثقافة العربية، دون غيرها من الثقافات العالمية، التعامل مع آدابها العامية برحابة صدر وموضوعية؟ إذا كانت جميع الأمم تستطيع التعايش مع عدة مستويات لغوية وأدبية، فلماذا يرى البعض أننا نحن بالذات عاجزون عن ذلك؟ يستهل المؤلف كتابه بمحاولة البحث عن إجابة لهذه الأسئلة ليجد نفسه وجها لوجه أمام قضايا أولية ومسلمات أيديولوجية تتمحور حولها المكونات الأساسية التي ترتكز عليها البنية المعرفية في الثقافة العربية. هذا يقوده إلى نتيجة مؤداها أن علماء اللغة عندنا لم يتوصلوا بعد إلى فهم كنه اللغة وإدراك حقيقتها كسلوك بشري ونشاط ذهني تتكشف من خلاله خفايا الطبيعة الإنسانية وديناميكية العقل البشري.

هذا التنكر لآداب العامية هو ما أدى، في نظر المؤلف، إلى الانصراف عن دراسة المجتمع البدوي وأدبه ولغته، علما بأن النتائج التي نتوصل إليها عبر هذا الطريق هي المفتاح إلى فهم حقيقة الحياة العربية والأدب العربي في عصورهما القديمة وإلى حل الكثير من القضايا النظرية التي تدور حول الشعر الجاهلي.

يؤسس المؤلف موقفه هذا على فرضية أن الشعر الجاهلي يتفق مع الشعر البدوي في أنه شعر شعبي شفهي ترعرع على نفس الرقعة الجغرافية بين أبناء الصحراء العربية. وقد يتحفظ الكثيرون على تسمية الأدب الجاهلي أدبا شعبيا لأنه أصبح في الوقت الحاضر يمثل قمة الفصاحة ودخل في عداد الأدب المكتوب. ويحاول المؤلف في الفصول الأولى أن يوضح كيف بدأت لغة الشعر عند البدو تتحلل من فصاحتها شيئا فشيئا، حيث لم يكن هناك في الصحارى النائية المعزولة أي سياج أيديولوجي أو مؤسسات تعليمية أو دينية تقف في وجه هذا التغير اللغوي السليقي.

بعد هذه التوطئة يقدم الكتاب رصدا لأوجه العلاقة التي تصل الشعر الجاهلي بالشعر البدوي، أو ما يسمى بالشعر النبطي، ويتتبع مسيرة الشعر في بوادي الجزيرة العربية وفق حقب متتالية تبدأ من العصر الجاهلي، عصر الفصاحة، حتى العصور اللاحقة، عصور العامية، للبرهنة على أن الشعر الجاهلي والشعر النبطي هما البداية والنهاية لموروث شعري مستمر عبر التاريخ.


المحتويات وكلمة الشكر (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C00.pdf)

مقدمة: دراسة الشعر النبطي بين المشروعية والرفض (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C01.pdf)

المسمى والنشأة (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C02.pdf)

اللغة (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C03.pdf)

العروض (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C04.pdf)

التدوين (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C05.pdf)

أقدم النماذج الشعرية (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C06.pdf)

الحقبة الجبرية 1 (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C07.pdf)

الحقبة الجبرية 2 (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C08.pdf)

رميزان بن غشام ورشيدان (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C09.pdf)

رميزان وجبر بن سيار (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C10.pdf)

الحقبة الغريرية 1 (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C11.pdf)

الحقبة الغريرية 2 (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C12.pdf)

المصادر (http://www.saadsowayan.com/Publications/Ar_Book3/C13.pdf)

[البنـدري]

مرحبا ومسهلا بالأخت الفاضله البندري
شرفني مرورك وتعقيبك
فيما يخص ملاحظتك الأولى وهي صحيحه حيث كان يفترض بي اضافة الشده فوق الياء حتى يفهمها القارئ للمفرد ولو انه يفترض بالقارئ افراد الكلمه بمجرد قراءة العنوان أو قراءة اول كلمه وهي ( ياشاغل ) وبالتالي من خلال ذلك تتم قراءة كلمة( مقفين ) مفرده

وبخصوص سود افكار وعدم اضافتي ال التعريف لكلمة افكار حتى لايختل الوزن وخصوصا اني موزنها على المقام الحجازي الرباعي فكانت القصيدة موزونه بهذا الشكل

وبالعكس اختي العزيزه البندري مرورك عطر الموضوع وملاحظاتك زادت المشاركه قيمه كبيره

تحياتي لك



اخي راكان

اشكرك على كلامك الطيب

اعذرني ولكن بيتك

خل عنّك الصد والهجران والتعزير
لاتلتفت للذي يعطيك سود افكار


به كسر وقد استشرت شاعر ممن لهم خبرة في هذا المجال

وانا الان في محاولة لجعلها موزونه


(حاول تلحنها ماراح تقدر)

[البنـدري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال..؟

أعتذر لمشرفي المنتدى لوضعي هذا الموضوع منفصل ولم ادرجه في الموضوع المثبت أعلاه وذلك حتى يستفيد اكبر عدد ممكن من الاعضاء والزوار



كن شاعر


http://knsite.com/images/wzn.gif


وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي ، في القرن الثاني من الهجرة ، علم العروض ، العلم الذي : يعرف به مكسور الشعر من موزونه ، كما يعرف بعلم النحو : معرب الكلام من ملحونه . وقد كانت العرب على علم بأوزان الشعر العربي وبحوره على تباينها ، يدركون بذوقهم وسليقتهم ، البحر الذي ينظمون عليه وما يعتري أوزانه المختلفة من زحافات وعلل ، وإن لم يعطوها الاسماء والمصطلحات الخاصة التي وضعها الخليل فيما بعد ، وعلمها بذلك شبيه بعلمها بالإعراب في الكلام حين كانوا ، بذوقهم وسليقتهم ، يرفعون أو ينصبون أو يجرون ، ما حقه الرفع أو النصب أو الجر ، دون علم بما وضعه النحاة فيما بعد من مصطلحات الإعراب وقواعده .

وقد ألفت في هذا العلم كتب كثيرة ، منذ أن ابتكره الخليل ، عنيت فقط ، بـشرح قول الخليل بالأمثلة والتفسير . ولذلك ، ظل هذا العلم محاطاً بالغموض والإبهام ، مما تسبب في عزوف الناس عن تعلمه أو تعليمه ، وأحاله إلى كلام مجهول يستكد العقل كما قال الجـاحظ فضلا عن تشبيه بعض الشعراء ، للشعـر بأنه كالنحت في الصخر ، وتأكيد ابن خلدون في مقدمته على أنه غريب النزعة عزيز المنحى ، صعب المأخذ على من يريد اكتساب ملكته بالصناعة .

ومن ثم ، فقد حـُرمت الأمة ماضياً وحاضراً ، من مبدعين حقيقيين حال جهلهم بصنعة الشعر من نثر إبداعاتهم ، وعطّل أو تسبب في تأخير نشر مبدعين آخرين لانتاجهم ، تخوفاً من مخالفة ما أنتجوا للميزان ، ومن ثم تعرضهم للنقد والسخرية . وللسبب الأخير نفسه اقتصر شعر العديد من كبار الشعراء في الحاضر والماضي على بحور معينة وأوزان محددة لا يتعدونها خوفاً ورهبة وجهلا ، فحرموا الناس وأنفسهم من العزف على أوتار شتى لابداع منوع الأنغام والألحان .

وهذا البرنامج ، رغم أنه لا يعدو أن يكون سوى تطبيق رياضي لنظرية العالم الفذ والورع الزاهد الخليل بن أحمد ، وتحويل مقولاته إلى لغة تفهمها الآلة ، إلا أنه ، بمشيئة الله ، سيمكن كل من يعرف القراءة والكتابة ... أن يكون شاعراً ، فيسطع نجم المبدعين ، ويغيب وهج الناظمين .

وأهمية هذا البرنامج لا تقتصر على الشاعر الملهم الموهوب فقط ، بل هو لازم لطلاب اللغة والمتخصصين في فروع الثقافة العربية من تاريخ واجتماع وأدب وبلاغة ومذاهب دينية أو عقلية ، لأنه يعينهم على فهم الشعر العربي الوارد في المراجع والكتب ، وقرائته قراءة صحيحه والتمييز بين سليمه ومختله وزناً .

الله العظيم أسأل ... أن ينفع به ... معتذراً سلفاً عمّا قد يرد في أوامره أو شروحاته من تقصير أو خطأ ... لم ولن يخلو منه بحثٌ أو برنامج حاسوب .


لتحميل البرنامج

هنا (http://knsite.com/Default.aspx?Ul=4&ID=1000)


يتوجب وجود برنامج NET Framework 2.0 اذ لم تكن موجوده

يمكنك تحميلها من

هنا (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyID=0856EACB-4362-4B0D-8EDD-AAB15C5E04F5&displaylang=en)


عذرا ع التقصير

[عابر سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال..؟

أعتذر لمشرفي المنتدى لوضعي هذا الموضوع منفصل ولم ادرجه في الموضوع المثبت أعلاه وذلك حتى يستفيد اكبر عدد ممكن من الاعضاء والزوار



كن شاعر


سيمكن كل من يعرف القراءة والكتابة ... أن يكون شاعراً ، فيسطع نجم المبدعين ، ويغيب وهج الناظمين .
وأهمية هذا البرنامج لا تقتصر على الشاعر الملهم الموهوب فقط ، بل هو لازم لطلاب اللغة والمتخصصين في فروع الثقافة العربية من تاريخ واجتماع وأدب وبلاغة ومذاهب دينية أو عقلية ، لأنه يعينهم على فهم الشعر العربي الوارد في المراجع والكتب ، وقرائته قراءة صحيحه والتمييز بين سليمه ومختله وزناً .
الله العظيم أسأل ... أن ينفع به ... معتذراً سلفاً عمّا قد يرد في أوامره أو شروحاته من تقصير أو خطأ ... لم ولن يخلو منه بحثٌ أو برنامج حاسوب .


لتحميل البرنامج

هنا (http://knsite.com/default.aspx?ul=4&id=1000)


يتوجب وجود برنامج net framework 2.0 اذ لم تكن موجوده

يمكنك تحميلها من

هنا (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?familyid=0856eacb-4362-4b0d-8edd-aab15c5e04f5&displaylang=en)


عذرا ع التقصير




و انا بعد اعتذاري بان اكون اول من يرد
و ربما اول من ينزل الروابط...

احب اشكر لج هالتواصل و هالعطاءات
الرحبة التي تجيش و تطغى من ان يحوي و يعلم قدرها
و حقيقتها من فضاءاته ضيقة او شوي "متحسسة" ...

و مرحا للمزيد من حب الخير ( للخير فقط) و افادة كل الاعضاء
و مثل ما قلتي..من يدري قد يخرج من بيننا
من هنا..من يأثي بالبيرق الثالث
ولا يحصل على اول لقب "امير/ اميرة الشعراء"...

و على قولتنا في قطر " ليش لا"

[البنـدري]

و انا بعد اعتذاري بان اكون اول من يرد
و ربما اول من ينزل الروابط...

احب اشكر لج هالتواصل و هالعطاءات
الرحبة التي تجيش و تطغى من ان يحوي و يعلم قدرها
و حقيقتها من فضاءاته ضيقة او شوي "متحسسة" ...

و مرحا للمزيد من حب الخير ( للخير فقط) و افادة كل الاعضاء
و مثل ما قلتي..من يدري قد يخرج من بيننا
من هنا..من يأثي بالبيرق الثالث
ولا يحصل على اول لقب "امير/ اميرة الشعراء"...

و على قولتنا في قطر " ليش لا"




عابر سبيل انه والله لشرف كبير لي ان تكون أول من يرد علي هنا

أشكرك ياعابر على كلامتك التي يعجز قلمي بالاتيان بمثلها

واتمنى حقيقةً ان نحصل على بيرق ثالث

ولقب امير الشعراء في نفس السنه :victory:

لك تحياتي

[جليســــة القــــرآن]

جزاك الله خير على جهودك الطيبة عزيزتي ..

[البنـدري]

جزاك الله خير على جهودك الطيبة عزيزتي ..


وجزاك الجنه

لاهنتي الغاليه ع التواجد ^^

[بوعلي2]

أنتي عضووه نشطه

اتمنى لج التوووفيق

[البنـدري]

أنتي عضووه نشطه

اتمنى لج التوووفيق


وانت عضو مميز

ياعسى التوفيق فالك

بارك الله فيك :)

[!الشايمه!]

ماشاء الله....مجهود رائع يالبندري...

واثراء لهذا القسم...اللي فعلا كان محتاج لشخص

عارف وعالم بدروب الشعر الوعره...اليسيره..

يعطيج الف عافية........

تحية

[البنـدري]

ماشاء الله....مجهود رائع يالبندري...

واثراء لهذا القسم...اللي فعلا كان محتاج لشخص

عارف وعالم بدروب الشعر الوعره...اليسيره..

يعطيج الف عافية........

تحية



الأروع تواجدج هنا اختي الغاليه :)

وأسأل الله أن ينفع بها كل من يحتاجه

الله يعافيج ويبارك لج وفيج :)

[شاعر اللحظات]

اخواني سلام عليكم
اخواتكم مساكم الله بالخير

في الحقيقه انا لست اشعركم ولا افضل منكم ولكن طرأت علي هذه الفكره
لتنميه المهارات الشعرية المدفونة عندما كنت اقراء المحاولات الشعريه لبعض الاعضاء

ولاحظت روعه الفكره وطريقه ترابط الافكار والتشبيه

ولكن تفتقر الي الوزن

مع العلم بأن الوزن هو العمود الفقري للقصيدة

لذالك انا بحاول قد ماقدر اني اساعد في وزن القصايد اللي بتنكتب هنا

لذالك اللي عنده قصيدة وحاب يكتبها ويشوف اذا موزونه او لا

يعرضها وانا بساعد بكل ماقدر عليه

وصدقوني انا ماسوي نفسي استاذ ولا شاعر او ناقد .... بل انا منكم وفيكم

مجرد شويعر برتبه وكيل عريف ههههههه

والمسأله كلها تعاون للوصول الي هدف معين

لذالك من كان عنده قصيدة مدفونه او مسجونه في طيات الاوراق

ياليت يشاركنا فيها

وبنحاول نضبطها ونعدلها اذا كانت تحتاج الي ذلك

[OTOsan]

والله ياشاعر اللحظات وبلامجامله انك شاعر .. وقدها وقدود :)

يعطيك العافيه على ابداعاتك السابقه .. والجايه ، ولك كل الشكر والتقدير ،،

[البنـدري]

بيّض الله وجهك

وماتقصر والله

بارك الله فيك

شي كنا فعلا نحتاجه

[زقرتي ومزاجي]

اخواني سلام عليكم
اخواتكم مساكم الله بالخير

في الحقيقه انا لست اشعركم ولا افضل منكم ولكن طرأت علي هذه الفكره
لتنميه المهارات الشعرية المدفونة عندما كنت اقراء المحاولات الشعريه لبعض الاعضاء

ولاحظت روعه الفكره وطريقه ترابط الافكار والتشبيه

ولكن تفتقر الي الوزن

مع العلم بأن الوزن هو العمود الفقري للقصيدة

لذالك انا بحاول قد ماقدر اني اساعد في وزن القصايد اللي بتنكتب هنا

لذالك اللي عنده قصيدة وحاب يكتبها ويشوف اذا موزونه او لا

يعرضها وانا بساعد بكل ماقدر عليه

وصدقوني انا ماسوي نفسي استاذ ولا شاعر او ناقد .... بل انا منكم وفيكم

مجرد شويعر برتبه وكيل عريف ههههههه

والمسأله كلها تعاون للوصول الي هدف معين

لذالك من كان عنده قصيدة مدفونه او مسجونه في طيات الاوراق

ياليت يشاركنا فيها

وبنحاول نضبطها ونعدلها اذا كانت تحتاج الي ذلك




عليكم السلام ورحمه الله ... مساء النور

الله يعطيك العافية ... شاعر اللحظات ... على هذا الجهد الواضح

لأخوانك الأعضاء ...

همسة

(( ياعسى درب السعادة طريقك ))

الى الامام دائماً

[بوعلي2]

فكره طيبه

بيض الله وجهك ياشاعرنا

[جليســــة القــــرآن]

أكثر من يحتاج لهذا الموضوع هي أختكم .. فسأدرج قصيدة بسيطة قريبا وأرجو تصحيحها من قبلكم مشكورين ..

جزاك الله خير ..

[ســـهم]

ماشاء الله

مشكوره اختي البندري على هالاقتباس اللي ممكن نقيم ونعرف الغث من السمين ..:)

[البنـدري]

ماشاء الله

مشكوره اختي البندري على هالاقتباس اللي ممكن نقيم ونعرف الغث من السمين ..:)


العفـو أخـوي

وأحنا حاضريـن :)

[حـ ن ـيـ ن]

مجهود تشكر عليه ...

فشكرا لكـ...

[البنـدري]

مجهود تشكر عليه ...

فشكرا لكـ...


لاهنتِ

وجزاكِ الله ألف خيـر

أختكِ

البنـدري

[شاي كرك]

نبي أبيات شعر بندريه .. :) لما قبل الإعتزال عشان نحكم

[البنـدري]

نبي أبيات شعر بندريه .. :) لما قبل الإعتزال عشان نحكم



يامرحبا براعي الكرك :victory:

اممم تبي ابيات لما قبل الاعتزال :con2:

شوف هـالرد بيفيدك http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon10.gif

http://qatarshares.com/vb/showpost.php?p=4606227&postcount=9

واذا تبي تشوف مابعد الاعتزال

حياك الله بهالموضوع :)

{ لو كنت ظالم اسمع الهرج يافلان -أولى كتاباتي بعد الاعتزال- .. ~ (http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=289687)

[جرير]

موضوع عجيب وخساره كبيره ان يبقى بعيدا

ومن وجهه نظري (المتواضعه) ان يبقى

موضوعك في واجهه البيت لكي يستقبل

ضيوفه الزائرين لهذا القسم

موضوع جدا ثري

شكرا البندري

[جساس2]

صح لسانك

[kuwaiti]

ما شاء الله

[البنـدري]

موضوع عجيب وخساره كبيره ان يبقى بعيدا

ومن وجهه نظري (المتواضعه) ان يبقى

موضوعك في واجهه البيت لكي يستقبل

ضيوفه الزائرين لهذا القسم

موضوع جدا ثري

شكرا البندري


الف شكر ع كلامك الطيب

ماقصروا الاخوان ادمجوا الموضوع بالموضوع المثبت

لاهنت :)

[البنـدري]

صح لسانك



صح بدنك :)

[البنـدري]

ما شاء الله


لاهنت ع التواجد الطيب :)

[نحول]

عساج عالقوة يالبندري

موضوع مميز وطرح مميز

[البنـدري]

عساج عالقوة يالبندري

موضوع مميز وطرح مميز


الله يقويك

تواجدكم هو ماجعل هذه المواضيع مميزه :)

[مها88]

البندري

سلمت يمناك

طرح قيم

لمحبي الشعر والقوافي

[البنـدري]

البندري

سلمت يمناك

طرح قيم

لمحبي الشعر والقوافي



الرقي لا يمكل إلا بتواجدكم الفذ :)

سلمت أناملك ولا هنتِ

[limited]

بيض الله وجهج يا البندري على هالموضوع المميز


رائعه في انتقاءج للمواضيع مثل روعة تاليفج لها

[تاج المراجل]

يعطيج العافيه اختي وماقصرتي في النقــل الرائع

[حسين العنسي]

اخواني سلام عليكم
اخواتكم مساكم الله بالخير

في الحقيقه انا لست اشعركم ولا افضل منكم ولكن طرأت علي هذه الفكره
لتنميه المهارات الشعرية المدفونة عندما كنت اقراء المحاولات الشعريه لبعض الاعضاء

ولاحظت روعه الفكره وطريقه ترابط الافكار والتشبيه

ولكن تفتقر الي الوزن

مع العلم بأن الوزن هو العمود الفقري للقصيدة

لذالك انا بحاول قد ماقدر اني اساعد في وزن القصايد اللي بتنكتب هنا

لذالك اللي عنده قصيدة وحاب يكتبها ويشوف اذا موزونه او لا

يعرضها وانا بساعد بكل ماقدر عليه

وصدقوني انا ماسوي نفسي استاذ ولا شاعر او ناقد .... بل انا منكم وفيكم

مجرد شويعر برتبه وكيل عريف ههههههه

والمسأله كلها تعاون للوصول الي هدف معين

لذالك من كان عنده قصيدة مدفونه او مسجونه في طيات الاوراق

ياليت يشاركنا فيها

وبنحاول نضبطها ونعدلها اذا كانت تحتاج الي ذلك


إقتراح رائع ومهم للجميع
يفضل أخوي شاعر اللحظات تفتح موضوع آخر
وتسميه النقد الأدبي ويثبت لطرح النصوص التي

تحتاج لهذا الموضوع
وسنحرص على متابعته لنتعلم منك ونستفيد

وأيضا نستفيد من طرح إخواننا لمشاركاتهم

بالتوفيق ودمت بود..

وشكرا للأخت الفاضله البندري راعية الموضوع..

[حبر سري]

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=229602&highlight=%C7%E1%E3%D1%C8%E6%DA

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=84198&highlight=%C7%E1%E3%D1%C8%E6%DA

[البنـدري]

يسلمو ع المرور :)

[لمسة فن]

يعطيج العـافيه ع الموضوع المفيـد d: !

[ro7qtr99]

مشكوره يااختي البندري على هالموضوع الجميل والمفيد, واللي بالنسبه لي موضوع مهم لاني اكتب كثير
وكتاباتي اقدر اقول انها اقرب للخواطر من الشعر لكني أحاول اوزن الابيات .
فشكرا مره ثانيه على هالموضوع المفيد.

وانا ان شاء الله راح أطرح بعض من كتاباتي وان شاء الله تعجبكم وتفيدونا من انتقاداتكم
:)

[البنـدري]

لاهنتوا ع المروور

وبانتظار ابداعااات روح قطر