الدعاء الذي هز السماء ( حديث مكذوب )

[Abdulla Ahmed]

[/SIZE][/COLOR]


الدعاء الذي هز السماء

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :
هذا حديث موضوع أي : مكذوب


الدعـــــــــــاء الـــــــذي هـــــــــزالسمــــــــاء


في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك . فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول:" يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، "ثلاث مرات.

وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكرو ب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى )) صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

I-s-r-a-a...


[COLOR=Magenta][SIZE=4]

[سموالأخلاق]

http://www.almeshkat.net/vb/images/slam.gif

بارك الله فيك... هذا الحديث وهذه القصه مكذوبه .. وللاضافة .. وللتأكيد أكثر

وقد سئل رحمه الله في شريط من أشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله
قصة الصحابي مع قاطع الطريق ونزول ملك من السماء الرابعة لإغاثته ، هل هذا صحيح ؟

الشيخ : هذا من الأكاذيب التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ، نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا الشريط بالصوت
http://www.alalbany.net/tape_pic_03.gif (http://media.islamway.com/lessons/nasser/143-al-hodaa_wa_al-noor/538.rm)
الشريط (http://media.islamway.com/lessons/nasser/143-al-hodaa_wa_al-noor/528.rm)
السؤال في
( 00:33:47 )

http://www.w6w.net/upload/20-07-2005/w6w_20050720110217d2f5a3d5.gif

[مخاوي بورصه قطر]

جزاك الله خير

[سموالأخلاق]

http://www.buraydh.com/forum/images/smilies/words/rx13.gif


http://www.arabiyat.com/forums/images/smilies/taheyatayeba.gif



لفظ الحديث :
عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : " كان رجلٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ، يكنى أبا معلق ، وكان تاجراً يتجرُ بمالٍ لهُ ولغيرهِ ، وكان له نسكٌ وورعٌ ، فخرج مرةً فلقيهُ لصٌ متقنعٌ في السلاحِ فقال : " ضع متاعك فإني قاتلك " ، قال : " ما تريدُ إلى دمي ؟ شأنك بالمالِ " ، قال : " أما المالُ فلي ، ولستُ أريدُ إلا دمك " ، قال : " أما إذا أبيت فذرني أصلي أربعَ ركعاتٍ " ، قال : " صل ما بدا لك " ، قال : " فتوضأ ثم صلى فكان من دعائهِ في آخرِ سجدةٍ : " يا ودودُ ، يا ذا العرشِ المجيدِ ، يا فعالُ لما يريدُ ، أسألك بعزكِ الذي لا يرامُ ، وملكك الذي لا يضامُ ، وبنورك الذي ملأ أركانَ عرشك ، أن تكفيني شرَ هذا اللصِ ، يا مغيثُ أغثني قالها ثلاثاً ، فإذا هو بفارسٍ أقبل بيدهِ حربةٌ رافعها بين أذنى فرسه ، فطعن اللصَ فقتله ، ثم أقبل على التاجرِ فقال : " من أنت ؟ فقد أغاثني اللهُ بك " ، قال : " إني ملكٌ من أهلِ السماءِ الرابعةِ ، لما دعوت سمعتُ لأبوابِ السماءِ قعقعةً ، ثم دعوت ثانياً فسمعتُ لأهلِ السماءِ ضجةً ، ثم دعوت ثالثاً فقيل : " دعاءُ مكروبٍ فسألتُ اللهَ أن يوليني قتلهُ ، ثم قال : " أبشر " ، قال أنسٌ : " وأعلم أنهُ من توضأ ، وصلى أربعَ ركعاتٍ ، ودعا بهذا الدعاءِ استجيب له مكروباً كان أو غير مكروبٍ .

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :
حديث موضوع ، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة ، أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 38 / 23 ) حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي ، عن موسى بنِ وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحبِ التفسيرِ - عن الحسن عن أنس قال : ..... فذكره .
قلت : وهذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن ، غير موسى بن وردان ، وهو مختلف فيه ، وقد قال فيه أبو حاتم : ( ليس به بأس )
فالآفة إما من ( الكلبي ) المجهول ، وإما ممن دونه
والحسن – وهو البصري – مدلس ، وقد عنعن ، فالسند واه
فمن الغريب أن يذكر ( أبو معلق هذا في الصحابة ، ولم يذكروا له ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي !
ولذلك والله أعلم ، لم يورده ابن عبد البر في ( الاستيعاب )
وقال الذهبي في التجريد ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب ( مجابي الدعوة )

ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : ( ليس بثقة ) وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد ( وليس بصاحب التفسير )
لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في المغني : ( تركوه ، كذبه سليمان التيمي وزائدة وابن معين ، وتركه ابن القطان وعبد الرحمن )
ومن الغرائب أيضا : أن يذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) من رواية ابن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ، ساكتا عن إسنادها !

السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532



الحديث الموضوع: هو المكذوب، المختلق، المصنوع.

والتمسية مأخوذة من الوضع بمعنى الاختلاق، يقال: وضع الرجل الحديث: افتراه وكذبه واختلقه

لذا وجب التنبيه

http://www.qolob.net/signature/animation/qolob_005.gif

http://www.arabiyat.com/forums/images/smilies/taheya.gif

[Abdulla Ahmed]

أخي الكريم
1-هذه القصةذكرها الامام الحافظ أبن حجر العسقلاني في كتابه المشهور(الاصابة في تمييز الصحابة) الجزء السابع المحتوى باب الكنى صفحة 313 .
2- الكاشف ج3 ص397.
3-تقريب التهذيب ج 2 ص 475.
4-خلاصة التهذيب ج 3 ص 247 .
5- تجريد أسماء الصحابة ج 2 ص 204.
6-أسد الغابة في معرفة الصحابة ج 5 الكنى ص 297.
7-الجواب الكافي لأإبن القيم ص 12.
وغيرها من الكتب التي يعتمد عليها في معرفة الرجال وكل هؤلاء القوم لم يعرفوا سندها واصلها وارادوا أن يوهموا الامة ويكذبوا ويدلسوا عليها.
تثبت وأبحث يا من زكيت نفسك بسمو الاخلاق ,لا تعتمد على مصدر واحد وفوق كل ذي علم عليم والله المستعان أردت من هذه القصة ترغيب المتضررين خاصةً بالتوجه الى الله دون غيره من البشر في كشف الضر عنهم والله من وراء القصد.....................############............ .................

[Abdulla Ahmed]

أخي الكريم
1-هذه القصةذكرها الامام الحافظ أبن حجر العسقلاني في كتابه المشهور(الاصابة في تمييز الصحابة) الجزء السابع المحتوى باب الكنى صفحة 313 .
2- الكاشف ج3 ص397.
3-تقريب التهذيب ج 2 ص 475.
4-خلاصة التهذيب ج 3 ص 247 .
5- تجريد أسماء الصحابة ج 2 ص 204.
6-أسد الغابة في معرفة الصحابة ج 5 الكنى ص 297.
7-الجواب الكافي لأإبن القيم ص 12.
وغيرها من الكتب التي يعتمد عليها في معرفة الرجال وكل هؤلاء القوم لم يعرفوا سندها واصلها وارادوا أن يوهموا الامة ويكذبوا ويدلسوا عليها.
تثبت وأبحث يا من زكيت نفسك بسمو الاخلاق ,لا تعتمد على مصدر واحد وفوق كل ذي علم عليم والله المستعان أردت من هذه القصة ترغيب المتضررين خاصةً بالتوجه الى الله دون غيره من البشر في كشف الضر عنهم والله من وراء القصد[quote].....................############................. ............

[سموالأخلاق]

[quote].....وغيرها من الكتب التي يعتمد عليها في معرفة الرجال وكل هؤلاء القوم لم يعرفوا سندها واصلها وارادوا أن يوهموا الامة ويكذبوا ويدلسوا عليها.

تثبت وأبحث يا من زكيت نفسك بسمو الاخلاق ,لا تعتمد على مصدر واحد وفوق كل ذي علم عليم والله المستعان أردت من هذه القصة ترغيب المتضررين خاصةً بالتوجه الى الله دون غيره من البشر في كشف الضر عنهم والله من وراء القصد...

[/b]
.[QUOTE=Abdulla Ahmed]
وغيرها من الكتب التي يعتمد عليها في معرفة الرجال وكل هؤلاء القوم لم يعرفوا سندها واصلها وارادوا أن يوهموا الامة ويكذبوا ويدلسوا عليها.
فهم وكلام خاطىء بارك الله فيك

http://www.almeshkat.net/vb/images/rdslam.gif

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ...\http://www.mashhoor.net/images/salat-rasool.gif

اخي الكريم ... هل اعتراضك هذا على الحديث بأنه مكذوب ...! أم علي أنا شخصيا ...!

إن كان على الحكم على الحديث .. اذا فهو اعتراض على الشيخ الألباني رحمة الله عليه لوصف الحديث والحكم عليه بأنه مكذوب..لانني ما انا إلا ناقلا ومنهبا عنه .. كتابتا وصوتا

وهذا التعليق والاعتراض من شخص لا يعلم ..
العلامة الالباني هو العالم الذي درس الحديث وحققه وحكم عليه ونبه منه.
ومنه نحن ننبه كذلك .

وإن كان الاعتراض عليّ انـا لتنبيهي على الحديث .. فلست بأنا من حكم على الحديث بالكذب والوضع ...

بخصوص ما ذكره الامام العسقلاني ,,, اذهب للكتاب وستجد بأٍسفل الكتاب الحكم على الحديث
إن وجد...( سواءا بالضعف أو بالوضع ) وإن لم يوجد اخي الكريم .. فلربما في بعض الكتب سابقا ليس بها بأسفل الصفحه او بالهامش.. المصادر والاحكام عن ما ذكر بأعلاه ...

وللعلم كذلك... عندما يذكر (( رُوي )) وعدم الجزم بالحديث بالقول من الرسول صلى الله عليه وسلم..... فهذا يعني عند أهل العلم ... ( وجود الضعف ) ... وهو من شروط رواية الحديث الضعيف.

عدم الجزم والقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ولكن " روي " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا لا يكون في الصحيح ...


كرياض الصالحين حاليا ، تجد بعض الكتب مذكور بأسفلها الحكم على الحديث مثلا...
كذلك كتعضعيف الالباني رحمه الله لبعض الاحاديث في رياض الصالحين ..

فذكر الحديث في أي كتاب لا يعني " الحكم عليه بصحته " ان لم يذكر الحكم عليه .. بصحيح او ضعيف . وكما ذكرنا آنفا

وهذا للعلم وليكون فائده لنا ولكم ....

وكذلك بعض الاحاديث ايضا .. للترمذي بعد دراستها .. ضعفها الالباني .

[B]والخلاصة : وجود الحديث في كتابه او كتاب الشيخ الالباني وذكره للحديث ... هذا لا يعني الحكم عليه بصحته .فالالباني مثلا وضعه .. ليبين حكمه .. ويبين أنه موضوع ويبين سبب الوضع .

فالحديث الموضوع :

هو من كان في رواته من اتهم بالكذب ..والحديث الموضوع شر الحديث الضعيف جملة وتفصيلاً .


وقد بين الشيخ الالباني .. سبب وعلة الحكم على الحديث بالوضع .. لوجود من اتهموا بالكذب في اسناد الحديث . ولأنه يترك عن أهل العلم... فيكون ... متروك

فهل تجد لي ولك بارك الله فيك... بعد حكم الشيخ الالباني والذي هو من أبرز علماء الحديث في عصره...؟

جزاك الله خيرا علما بأننا لسنا بحاجة لأي رأي من العامة الذين هم ليس بأي منزلة من العلم في الدين وعلم الحديث... بالنسبه للعلماء . في أمور ديننا....
إن كان نقلا وتنبيها فمرحبا وأهلا ... ولن اعتبره ولا أقر بأنه اعتراضا منك على حكم الشيخ الالباني لانه هو من حكم عليه بالوضع وانه ( مكــــذوب ) ... ولو كان فعلا .. لكان هناك اختلافا منا في الرد على ماذكر على الشيخ . فنسأل الله ان يكون مجرد فهم حاطىء لا أكثر من ذلك .

وكذلك اخي الفاضل بعد حكم العلامة الالباني رحمة الله عليه على الحديث بأنه ( حديث مكذوب ) ..موضوع

إذا فهو ( موضوع ) كما حكم عليه الشيخ الالباني رحمه الله .

فسمعـاَ وطــــاعة

والحق أحق أن يتبع

اخي الفاضل :

أشكرك على حسن المخاطبة التي حدثني بها شخصيا بالأعلى .... فلك الشكر

اللهم لا تؤخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون


http://www.3z.cc/sml/31/012.gif

[الهدف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء ( سمو الاخلاق و Abdulla Ahmed )
جزاكم الله خيرا على حسن الطرح والتعقيب
وإن دل ذلك على شيْ فإنما يدل على الروح الأخوية العالية التي نتمنى أن تكون دائماً بين جميع المسلمين سواء كانها علماء أم طلاب علم أم من عامة الناس .

[سموالأخلاق]

يرفع للأهمية

[khaleel]

اخي سمو الاخلاق ما الفائده المرجوه من نقل الاحاديث الضعيفه ............... ارجو عدم نقل هذه الاحاديث لان هناك الالاف منها...................ولنهتم بالصحيح من الاحاديث لنستفيد منها وبارك الله فيكم

[ROSE]

اخي سمو الاخلاق ما الفائده المرجوه من نقل الاحاديث الضعيفه ............... ارجو عدم نقل هذه الاحاديث لان هناك الالاف منها...................ولنهتم بالصحيح من الاحاديث لنستفيد منها وبارك الله فيكم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي لو تلاحظ ان اخوي سمو الاخلاق معدل على الموضوع الاساسي واللي فيه مغالطات

ومب هو اللي حاط الموضوع او كاتب الموضوع الاصلي


ومثل هالمواضيع منتشره في المنتديات بشكل كبير


واخوي سمو الاخلاق يزاه الله خير عدل وبين وين الخطأ في كل جزء من الموضوع


ولما شاف ان اليوم فيه بعد ناس حطت نفس الموضوع وتم حذفه

وان مثل هالمواضيع لي الحين منتشرة ففضل رفع القديم لتوجيه الناس


وقراءة للموضوع والاستفادة والتنوير



والله يزاه عنا كل خير

[سُقراط]

شكراً على الموضوع .

سُقراط