غداً مناسبة خليجية هي النافلة نصف من شعبان

[القانوني2]

[CENTER]النافلة غداً مناسبة خليجية نصف من شعبان
تحتفل قطر غدا بليلة «النافلة» وهي ليلة منتصف شهر شعبان من السنة الهجرية، وذلك إحياءً للتراث القطري، ويعتبر هذا الاحتفال من العادات والتقاليد المتبعة منذ القدم في منطقة الخليج عموماً.
وتصاحب هذه الليلة أجواء تشبه إلى حد كبير الأجواء الرمضانية، حيث يصوم الناس فيها وتقوم السيدات بطهي الطعام وتوزيعه على منازل الجيران والأهل والأصدقاء قبل الفطور كما هي العادة في رمضان.
وغالباً ما تكون الأطعمة المقدمة في مثل هذا اليوم تقدم في رمضان وهي الأكلات والحلويات الشعبية مثل: الثريد، الهريس، المضروبة، اللقيمات، الخنفروش، الخبيص، الساقو، لحية الشايب، إضافة إلى «الزلابيا» التي دائما ما تقدم في ليلة «النافلة» وهي نوع من أنواع الحلويات الشعبية المشهورة في الخليج ودول عربية عديدة، ، فترى سوق واقف يكتظ بالباحثين عنها. وتختلف الروايات حسب أصل تسمية الزلابية فمنهم من يقول إنها من تسمية زرياب الذي ابتكرها عندما سافر إلى الأندلس ومنهم من يقول إن أحد التجار أمر طباخه بطهي الحلوى فلم يكن في المطبخ إلا الزيت والسكر فوضعهما في المقلاة وعندما رأى الطبخة أتته غريبة قال زلة بيا! خوفا من سيده. وتبقى هذه هي الروايات الأكثر شيوعاً.وتحرص الفتيات على ارتداء ثوب النشل والبخنق في يوم «النافلة»، كما يتم توزيع الحلويات والمكسرات على الأطفال مشابهة للتي توزع في ليلة «القرنقعوة»، ويردد الأطفال عند انتقالهم بين منازل الفريج أغنية

http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/169/gfopy.jpg

النافلة التي تقول:
يا النافلة يا أم الشحم واللحم
يا رافعة اللي عطا واللي رحم
يا أهل الكــــرم يا أهل الشيم
زيـدوا الــعـطــا تـزيــد الـنـعـــم
يا النافلة يا أم الشحم واللحم.
/CENTER[]

[bshayer]

بس هي بدعه ...
ماكانت على ايام الرسول ...

[بوعبدالله100]

بس هي بدعه ...
ماكانت على ايام الرسول ...
اوافقق الراي ..بدعه

[واحد ثقة]

[center]النافلة غداً مناسبة خليجية نصف من شعبان

النافلة التي تقول:
يا النافلة يا أم الشحم واللحم
يا رافعة اللي عطا واللي رحم
يا أهل الكــــرم يا أهل الشيم
زيـدوا الــعـطــا تـزيــد الـنـعـــم
يا النافلة يا أم الشحم واللحم.
/center[]



بدع وشركيات ما أنزل الله بها من سلطان ،،

[ANONYMOUS]

للأمانه ماسمعت عنها الا يمكن من سنتين في الاذاعه

[Bu Rashid]

بدعه <<< شدخل
هذه من العادات والتقاليد :)

[Bu Rashid]

للأمانه ماسمعت عنها الا يمكن من سنتين في الاذاعه



لا لا ارجوووك قول غيره اخوووووي
والقرنقوووه من متى عرفتها ....؟؟؟

[ورقــة أمــل]

شدعوه ماتعرفون النافلة

مناسبة قديمة ومعرووفة

وكانو يسوونها كاحتفال او فرحة لقرب قدوم رمضان

واللي يقول بدعه تراها نفس القرنقعوه

بعد لا تقرقعون ولا تخلون عيالكم يظهرون من البيت

ياشين بعض الناس لين سوو عمرهم مافوق فوق

[نبـــــراس]

شدعوه ماتعرفون النافلة

مناسبة قديمة ومعرووفة

وكانو يسوونها كاحتفال او فرحة لقرب قدوم رمضان

واللي يقول بدعه تراها نفس القرنقعوه

بعد لا تقرقعون ولا تخلون عيالكم يظهرون من البيت

ياشين بعض الناس لين سوو عمرهم مافوق فوق

:nice: :nice:

مناسبه حلوه .. ويازين الزلابيا فيها

[QATAR 11]

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله


الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد نبي التوبة والرحمة.

أما بعد: فقد قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا } الآية من سورة المائدة، وقال تعالى: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ } الآية من سورة الشورى وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعدما بلغ البلاغ المبين، وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال،

وأوضح صلى الله عليه وسلم أن كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه إلى دين الإسلام من أقوال أو أعمال، فكله بدعة مردود على من أحدثه، ولو حسن قصده، وقد عرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر، وهكذا علماء الإسلام بعدهم، فأنكروا البدع وحذروا منها، كما ذكر ذلك كل من صنف في تعظيم السنة وإنكار البدعة كابن وضاح ، والطرطوشي، وأبي شامة وغيرهم.

ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: (لطائف المعارف) وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
وهذا رابط الفتوى كاملة

http://saaid.net/mktarat/12/8-5.htm

تقبلو تحياتي

[لجين]

قال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: ( يطّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان

فيغفر لجميع خلقه إلاَّ لمشرك أو مشاحن )

أدري ماله خص بالموضوع لكن للتذكير فقط

[واحد ثقة]

بدعه <<< شدخل
هذه من العادات والتقاليد :)




ومتى أصبحت العادات والتقاليد منزهة من البدع والشرك؟ !

[biz-qtr]

ياحبكم حق تكبير المواضيع ياااااربي


ويازين عاداتنا وتقاليدنا


كل شي صار بدعه اذا البلاك بيري قالو بدعه هههههههههههههههههههههههه

ناس ما يعرفون شنو يسون في نفسهم

[ANONYMOUS]

لا لا ارجوووك قول غيره اخوووووي
والقرنقوووه من متى عرفتها ....؟؟؟


لالا القرنقعوه اوكي..

حتى يسمونها في عمان قرنقشوه

[قناص الخليج]

انا سمعت الشيخ نبيل العوضي كان يتكلم عن القرنقعوه وكان يقول هذه عاده شعبية ومافيها شيء بس المبالغة والاسراف اهو المشكله

[Bu Rashid]

ومتى أصبحت العادات والتقاليد منزهة من البدع والشرك؟ !



ما لها دخل بالدين شلووون صارت بدعه ... ؟؟؟

[Bu Rashid]

انا سمعت الشيخ نبيل العوضي كان يتكلم عن القرنقعوه وكان يقول هذه عاده شعبية ومافيها شيء بس المبالغة والاسراف اهو المشكله



جزاك الله خير بس تعال فهم شفيق الحين :)

[Bu Rashid]

لالا القرنقعوه اوكي..

حتى يسمونها في عمان قرنقشوه



حلوووووه وفي الكويت قرقيعان :)

[Bu Rashid]

ياحبكم حق تكبير المواضيع ياااااربي
ويازين عاداتنا وتقاليدنا
كل شي صار بدعه اذا البلاك بيري قالو بدعه هههههههههههههههههههههههه

ناس ما يعرفون شنو يسون في نفسهم



هههههههههههه
عيل انا قاعد ادور بالبدعه من مكان الى مكان :)
لا حول ولا قوة الا بالله

بلاك بيري .. ويش ذا :rolleyes2:

[ANONYMOUS]

حلوووووه وفي الكويت قرقيعان :)


سالت احد المحاربين القدامى معاي في الماسنجر

فقال معقوله ماتعرف ياحيتي يابيتي؟

قلت له انا سامع هالاغنيه.. بس مادر ي متى..

المهم كل حيه بيه وشحم ولحم ونافله ونتوا بخير

لكم دينكم ولي ديني :p

[Bu Rashid]

ياشين بعض الناس لين سوو عمرهم مافوق فوق



:):):):):)
اخذي وخلي ...

[Bu Rashid]

سالت احد المحاربين القدامى معاي في الماسنجر

فقال معقوله ماتعرف ياحيتي يابيتي؟

قلت له انا سامع هالاغنيه.. بس مادر ي متى..

المهم كل حيه بيه وشحم ولحم ونافله ونتوا بخير

لكم دينكم ولي ديني :p



حلوووووووووه ..
بس ولي ايسلمك هذه العاده ما لها شغل بالدين
لا تخلطووووون الاوراق

[زايدي]

كل محدثة بدعة

[biz-qtr]

هههههههههههه
عيل انا قاعد ادور بالبدعه من مكان الى مكان :)
لا حول ولا قوة الا بالله

بلاك بيري .. ويش ذا :rolleyes2:



هاي الله يسلمك يقولك اسمه مقتبس من البيري والبيري مب اسود البيري احمر فسموه بلاك بيري يعني يشبهون البيري بالسواد لووووووووووول

خلني اسوي لكم غسيل مخ

كل بدعه ظلاله وكل ظلاله فالنار

[Bu Rashid]

كل محدثة بدعة



اذا كانت محدثة بالدين ... وهذه مالها دخل بالدين
لا يكووووون البلاك بيري محدثة بعد :rolleyes2:

[!الشايمه!]

النافلة >> لاتجيبون طاري الزلابيه :)
بس حيتي بيتي....سمعنا عنها ولا عرفنا شنو سالفتها....!؟ << الله يذكرج
بالخير يا اختنا دباس..

النافلة....عاده تراثيه شعبيه...مالها خص انها ارتبطت بشهر فضيل مثل شهر شعبان...
او ارتباط القرنقعوه بنصف رمضان...

يمكن تعبر عن تفكير الناس الاوليين البسيط..وفرحتهم بمثل هذه الليالي..
فعملوا لها اكلات معينة...واحتفالات معينه...لجلب الفرحة في
قلوب الاطفال او جيرانهم....

بتقولون المفروض نزيد فيها الصلاة والصوم والصدقة....
الحمدلله لم ينقطع الناس عن ذلك..

ودام هذه الاحتفالات ليس لها دخل او ضرر بالدين من بعيد او قريب..فليش
نحملها شئ اكبر منها....

وبخصوص المبالغة...فالمبالغة اصبحت رفيق لكل شئ في حياتنا...
حتى الاعياد اصبح الاستعداد لها مبالغ فيه...في اللبس....والضيافة...والولائم
فهل سنقول عنه بدعة....

البدعة التي ترتبط بالدين...ويأتي بها بشئ جديد وجعله جزء اساسي
وملزم من الدين..

<< وحده تنتظر الزلابية :)

تحية

[Bu Rashid]

هاي الله يسلمك يقولك اسمه مقتبس من البيري والبيري مب اسود البيري احمر فسموه بلاك بيري يعني يشبهون البيري بالسواد لووووووووووول

خلني اسوي لكم غسيل مخ

كل بدعه ظلاله وكل ظلاله فالنار



الا لوليين ...
يقولون ان فيه مسنجر ببلاش بين حاملي الجهاز ... صج ؟؟؟

[ANONYMOUS]

حلوووووووووه ..
بس ولي ايسلمك هذه العاده ما لها شغل بالدين
لا تخلطووووون الاوراق



خلاص لكم اوراقكم ولي اوراقي خخخ

انا قلت هالمثل مجازا.. ولم اقصد ان هالعاده تتعامل بالربا

[Bu Rashid]

النافلة >> لاتجيبون طاري الزلابيه :)
بس حيتي بيتي....سمعنا عنها ولا عرفنا شنو سالفتها....!؟ << الله يذكرج
بالخير يا اختنا دباس..

النافلة....عاده تراثيه شعبيه...مالها خص انها ارتبطت بشهر فضيل مثل شهر شعبان...
او ارتباط القرنقعوه بنصف رمضان...

يمكن تعبر عن تفكير الناس الاوليين البسيط..وفرحتهم بمثل هذه الليالي..
فعملوا لها اكلات معينة...واحتفالات معينه...لجلب الفرحة في
قلوب الاطفال او جيرانهم....

بتقولون المفروض نزيد فيها الصلاة والصوم والصدقة....
الحمدلله لم ينقطع الناس عن ذلك..

ودام هذه الاحتفالات ليس لها دخل او ضرر بالدين من بعيد او قريب..فليش
نحملها شئ اكبر منها....

وبخصوص المبالغة...فالمبالغة اصبحت رفيق لكل شئ في حياتنا...
حتى الاعياد اصبح الاستعداد لها مبالغ فيه...في اللبس....والضيافة...والولائم
فهل سنقول عنه بدعة....

البدعة التي ترتبط بالدين...ويأتي بها بشئ جديد وجعله جزء اساسي
وملزم من الدين..

<< وحده تنتظر الزلابية :)

تحية



بعد كل هذى الكلام الحلوووووو
تستاهلين اكثر من الزلابيه ... فوشووووون :rolleyes2:

[Bu Rashid]

خلاص لكم اوراقكم ولي اوراقي خخخ

انا قلت هالمثل مجازا.. ولم اقصد ان هالعاده تتعامل بالربا



عزيز وغالي تراني اتغشمر معاك ونا اخوك
اهم نقرقع مع بعض هذه السنه

[ANONYMOUS]

النافلة >> لاتجيبون طاري الزلابيه :)
بس حيتي بيتي....سمعنا عنها ولا عرفنا شنو سالفتها....!؟ << الله يذكرج
بالخير يا اختنا دباس..

النافلة....عاده تراثيه شعبيه...مالها خص انها ارتبطت بشهر فضيل مثل شهر شعبان...
او ارتباط القرنقعوه بنصف رمضان...

يمكن تعبر عن تفكير الناس الاوليين البسيط..وفرحتهم بمثل هذه الليالي..
فعملوا لها اكلات معينة...واحتفالات معينه...لجلب الفرحة في
قلوب الاطفال او جيرانهم....

بتقولون المفروض نزيد فيها الصلاة والصوم والصدقة....
الحمدلله لم ينقطع الناس عن ذلك..

ودام هذه الاحتفالات ليس لها دخل او ضرر بالدين من بعيد او قريب..فليش
نحملها شئ اكبر منها....

وبخصوص المبالغة...فالمبالغة اصبحت رفيق لكل شئ في حياتنا...
حتى الاعياد اصبح الاستعداد لها مبالغ فيه...في اللبس....والضيافة...والولائم
فهل سنقول عنه بدعة....

البدعة التي ترتبط بالدين...ويأتي بها بشئ جديد وجعله جزء اساسي
وملزم من الدين..

<< وحده تنتظر الزلابية :)

تحية

افاا.. عيل الحيه بيه مالها شغل في النافله..

اجل صاحبنا طلع كوبي :p

[biz-qtr]

الا لوليين ...
يقولون ان فيه مسنجر ببلاش بين حاملي الجهاز ... صج ؟؟؟



اي صح :)

[Bu Rashid]

اي صح :)



عيل يبيله واحد اقرع ... اقصد بولد :nice:

[ANONYMOUS]

عزيز وغالي تراني اتغشمر معاك ونا اخوك
اهم نقرقع مع بعض هذه السنه



افا عليك.. انا السنه طالب كرنكعوعي من بلجيكيا.. اليهال خلاص مايحبون ياكلون عين الجمل واللوز اليابس..

ولا تقولون ان الطلب من بلجيكا بدعه.. !! وعين الجمل مجبورين ناكلها مع حبوب الحمص المغلفه ب سويت ملون !

:eek5:

[Bu Rashid]

افا عليك.. انا السنه طالب كرنكعوعي من بلجيكيا.. اليهال خلاص مايحبون ياكلون عين الجمل واللوز اليابس..

ولا تقولون ان الطلب من بلجيكا بدعه.. !! وعين الجمل مجبورين ناكلها مع حبوب الحمص المغلفه ب سويت ملون !

:eek5:



تكفى العنوووووان على الخاص ...
ولا العام أفضل علشان الكل ايقرقع عندك :)

[!الشايمه!]

بعد كل هذى الكلام الحلوووووو
تستاهلين اكثر من الزلابيه ... فوشووووون :rolleyes2:


ههههههههههههههههههه

لا حلاتها زلابيه اصليه.....ولو سمحت الزلابيه الفاتحه...احلا << بعد تتشرط :D

.....

ANONYMOUS

يقولون هالسنه بيسوون مسلسل عن الحية بيه......خل ننتظر نشوف
سنو سالفتها....

:eek5: <<< كان قلبتوها شات>>> تشرد

تحية

[Northman]

سالت احد المحاربين القدامى معاي في الماسنجر

فقال معقوله ماتعرف ياحيتي يابيتي؟

قلت له انا سامع هالاغنيه.. بس مادر ي متى..

المهم كل حيه بيه وشحم ولحم ونافله ونتوا بخير

لكم دينكم ولي ديني :p

شدخل الحيه بيه :eek5::eek5::eek5:

ضاع التراث
الحيه بيه وقتها قبل عيد الاضحى

احنا في النافله ام الشحم واللحم

>>>>>>>>>>>اخ بس يافريجنا القديم
ماكنت اتغدى هاليوم انطر الناس ويش يطرشون لنا عشان اكل

[غناتي1]

اخوي القانوني --

الحين الاعضاء بيتركون اساس الموضوع وبيناقشونك في الحلال والحرام

النافلة تقليد وتواصل من ايام اجدودنا

اقوا لك شئ --- الله يبلغنا ويبلغك رمضان وانت والاعضاء بخير وصحة

[مايمدح السوق]

عاد ياشين الى يقول لك حرام وحرام ولو تسئله كم ركعة العصر يقولك اصبر بدور بالجوجل:)

[ابن قطر]

النافلة

من احلى المناسبات من الجسرة للبدع ومرورا بالمنصورة وصولا ام غولينا وفريج اسحاق

ودخول فريج عبدالعزيز بن عبدالرحمن والدوحه الجديدة والذهاب للغانم القديم والجديد

كنا نرى توزيع الزلابيا والفواكه

ايامكم كلها سعادة

وكانت النية التزاور وتوزيع النافلة

شكر اك اخوي على الموضوع

[HIGHNESS]

اقول























كـــــــــــــل عااام وانتوا بخير ... ورمضان كريييم

[5ial al3lya]

باجر من الصبح بروح اشتري زلابيه في سوق واقف

[سلامي للكل]

~*¤ô§ô¤*~ يالنافلـه يا أم الشحـم واللحـم ~*¤ô§ô¤*~

~*¤ô§ô¤*~ يارافعـه اللي عطـا واللـي كـرم ~*¤ô§ô¤*~

~*¤ô§ô¤*~ زيـدو العطـا تـزيـد النعـم ~*¤ô§ô¤*~


http://qatar.do7a.com/thumbnails/1106_700x10000.jpg

:nice:

محــد ينسى بيتنا من الزلابية والشغلات الحلــوة :tease:

كل عــام والجميــع بخير :shy:

شكــراً لصاحب المـــوضـــوع :)

وفاااااااااااالكـمـ التوفيــق :victory:

[ســـهم]

اذا فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم

فأنا من المؤيدين ..

[ولد الزبارة]

النافله عادة فارسية ، تأثرت بها دول الساحل الخليجي نتيجة هجرة سكان فارس الى الخليج ، وهي تعني الاحتفال بيوم مولد مهدي الرافضة المزعوم.

[البيت القديم]

النافله عادة فارسية ، تأثرت بها دول الساحل الخليجي نتيجة هجرة سكان فارس الى الخليج ، وهي تعني الاحتفال بيوم مولد مهدي الرافضة المزعوم.


""

كنت حاس ان هـالبلاوي ماتي الا من ايران..

وحاب اقول للمؤيدين لهذه البدعة.. صح الحين اتشوفونها شي بسيط وعادات وتقاليد..

بس على مر الزمن تطور وتدخل فيها امور ثانيه وتصير من الدين وعبادة..

واخر شي اقولكم

(( من وعى التاريخ في صدره أضاف أعمـــاراً إلى عـــمره ))

..

[راعي المواجيب]

بدع الاختراعات والوسائل والعادات مافيها شئ مثل اللي ينكت فوق ويقول البلاك بيري



العادات والتقاليد أشياء نعتز فيها لكن متى يكون الحذر من بعض العادات والتقاليد :

إذا تحولت عيد سنوي .. لأن العيد تعبد
أو إذا كان فيها تشبه بعادة قوم غير مسلمين - العادات المستوردة .
إذا تم الاعتقاد أن هذا اليوم فيه فضيلة ويتم التصدق فيه غير عن بقية الأيام بدون دليل


ممكن تشوفون أحوال الروافض مالهم أي قانون كل يوم عندهم مناسبة واجتماع تلقى نص أيام السنة لطم وصياح والنص الثاني إجازات وأعياد

الله يبصرنا بأمور الدين

[Bu Rashid]

النافله عادة فارسية ، تأثرت بها دول الساحل الخليجي نتيجة هجرة سكان فارس الى الخليج ، وهي تعني الاحتفال بيوم مولد مهدي الرافضة المزعوم.



اما هذه المعلوووووووومه جديده ...
ما قصرت على المعلومه

[واحد ثقة]

بدع الاختراعات والوسائل والعادات مافيها شئ مثل اللي ينكت فوق ويقول البلاك بيري



العادات والتقاليد أشياء نعتز فيها لكن متى يكون الحذر من بعض العادات والتقاليد :

إذا تحولت عيد سنوي .. لأن العيد تعبد
أو إذا كان فيها تشبه بعادة قوم غير مسلمين - العادات المستوردة .
إذا تم الاعتقاد أن هذا اليوم فيه فضيلة ويتم التصدق فيه غير عن بقية الأيام بدون دليل


ممكن تشوفون أحوال الروافض مالهم أي قانون كل يوم عندهم مناسبة واجتماع تلقى نص أيام السنة لطم وصياح والنص الثاني إجازات وأعياد

الله يبصرنا بأمور الدين



جزاك الله خير ، بس تعال فهم Bu Rashid

[المســـك]

النافله عادة فارسية ، تأثرت بها دول الساحل الخليجي نتيجة هجرة سكان فارس الى الخليج ، وهي تعني الاحتفال بيوم مولد مهدي الرافضة المزعوم.

فعلا على كلام الوالدة ان قبل بس البحارنة اللي يحتفلون بالنافلة

وتوزيعاتهم مكسرات مثل القرنقعوه .. مب زلابية : )

[المها قطر]

اياعلى فريجنا لول وكيف الناس مترابطين ومتمسكين بعاداتهم الحلوة من توزيعات للحلويات والهريس والزلابياء والعيش واللحم
وين اغانينا الحلوة ( ياالنافلة يا ام الشحم واللحم ) :weeping:

[Bu Rashid]

جزاك الله خير ، بس تعال فهم bu rashid



يا خوي انت تقارن روحك بالشيعه والعياذ بالله
هؤلاء اصلاٌ على باطل ... وما بني على باطل فهو باطل ...

[زايدي]

اذا كانت محدثة بالدين ... وهذه مالها دخل بالدين
لا يكووووون البلاك بيري محدثة بعد :rolleyes2:


يا بو راشد أكثر عاداتنا جاءت من ديننا الحنيف فمثلا القرقعان لها تعلق برمضان والحية بية لها تعلق بالحج ,,, والنافلة لها تعلق بصيام النص من شعبان والبدع تبدأ صغيرة وما تلبث أن تكبر ولعلمك أن البدعة تميت سنة ولك في القرقعان عبرة

[Bu Rashid]

يا بو راشد أكثر عاداتنا جاءت من ديننا الحنيف فمثلا القرقعان لها تعلق برمضان والحية بية لها تعلق بالحج ,,, والنافلة لها تعلق بصيام النص من شعبان والبدع تبدأ صغيرة وما تلبث أن تكبر ولعلمك أن البدعة تميت سنة ولك في القرقعان عبرة



جزاك الله خير أخي الكريم على الكلام الطيب ...
وما ذكرته حقيقه لا يختلف عليه اثنان ان شاء الله لانه بالفعل معظم عاداتنا جاءت من ديننا

كما ذكرت اهم شيئ عدم المغالاه بهذه الاموووور وعدم اتخاذها فرض او واجب
انما من باب التواصل مع الجيران و أطفال الفريج ...
الي الحين الواحد صار صعب يشوووف عيال في الفريج الا في مثل هذه المناسبات

[عابر سبيل]

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله


الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد نبي التوبة والرحمة.

أما بعد: فقد قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا } الآية من سورة المائدة، وقال تعالى: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ } الآية من سورة الشورى وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعدما بلغ البلاغ المبين، وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال،

وأوضح صلى الله عليه وسلم أن كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه إلى دين الإسلام من أقوال أو أعمال، فكله بدعة مردود على من أحدثه، ولو حسن قصده، وقد عرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر، وهكذا علماء الإسلام بعدهم، فأنكروا البدع وحذروا منها، كما ذكر ذلك كل من صنف في تعظيم السنة وإنكار البدعة كابن وضاح ، والطرطوشي، وأبي شامة وغيرهم.

ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: (لطائف المعارف) وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
وهذا رابط الفتوى كاملة

http://saaid.net/mktarat/12/8-5.htm

تقبلو تحياتي


بعد كلام العلامة بن باز...رحمة الله عليه
(و تشكر عليه يا قطر11)

لا نعلم ان كان من بيننا من له باع او قدرة
على التصدي لفتاوي مثل هالعلماء...

اتمنى ان يكون الكل قد قرأ كامل الراي بالرابط(اعلاه)...قبل
ان يسترسل في تعليقاته...او ترك الباب على مصراعيه!.

لا نقلل من شأن او كلام اي احد يستند ربما على
قياسات منطقية/عقلية...

لكن لهؤلاء الاحبة...ربما يحسن التذكير
بقول علي رضي الله عنه:
"
( لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخُفِّ أَوْلَى بالمسح من ظاهره )
"

و لربما يستحسن ان يذكر المرء نفسه بان لا يكون
مثل من قال لما جائته دعوة الحقو التفكر والموعضة:

(إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ)
فهذا منطق (للاسف) اهل الجاهلية..
متى ما اسقط او استخدم في امور دينية...
نسأل الله ان يعافينا منه!.

ان كان من احد عنده مرجع او فتوى تقول بان لا شيء
في مثل هال"عادات" او البدع...

فلا اقل من ان يكتفي بها لنفسه و لا يتسرع في نشرها
و التحريض عليها..فلربما تسيء له مثل هذه الدعايات
او التسويق للخزعبلات او العادات التي قال عنها العلماء الافذاذ...
انه"بدعة"...اقل شيء ان يتركها المرء
و يعرض عنها....اتقاء الشبهاااااااااات!.

[واحد ثقة]

يا خوي انت رووووح قارن روحك بالشيعه والعياذ بالله
هؤلاء اصلاٌ على باطل ... وما بني على باطل فهو باطل ...



أخي بوراشد يبدو بأنك فهمت الأمر خطأ أو أنك لم تعرف كيف توصل وجهة نظرك ،،

كلامك أعلاه غير مفهوم ، فأنا ضد النافلة وضد الكثير من معتقدات الشيعة ،،

[Bu Rashid]

بعد كلام العلامة بن باز...رحمة الله عليه
(و تشكر عليه يا قطر11)

لا نعلم ان كان من بيننا من له باع او قدرة
على التصدي لفتاوي مثل هالعلماء...

اتمنى ان يكون الكل قد قرأ كامل الراي بالرابط(اعلاه)...قبل
ان يسترسل في تعليقاته...او ترك الباب على مصراعيه!.

لا نقلل من شأن او كلام اي احد يستند ربما على
قياسات منطقية/عقلية...

لكن لهؤلاء الاحبة...ربما يحسن التذكير
بقول علي رضي الله عنه:
"
( لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخُفِّ أَوْلَى بالمسح من ظاهره )
"

و لربما يستحسن ان يذكر المرء نفسه بان لا يكون
مثل من قال لما جائته دعوة الحقو التفكر والموعضة:

(إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ)
فهذا منطق (للاسف) اهل الجاهلية..
متى ما اسقط او استخدم في امور دينية...
نسأل الله ان يعافينا منه!.

ان كان من احد عنده مرجع او فتوى تقول بان لا شيء
في مثل هال"عادات" او البدع...

فلا اقل من ان يكتفي بها لنفسه و لا يتسرع في نشرها
و التحريض عليها..فلربما تسيء له مثل هذه الدعايات
او التسويق للخزعبلات او العادات التي قال عنها العلماء الافذاذ...
انه"بدعة"...اقل شيء ان يتركها المرء
و يعرض عنها....اتقاء الشبهاااااااااات!.



كلامك وكلام سماحة الشيخ بن باز على العين والراس اخوي عابر سبيل
وهذى الكلام حق الذي سيربط هذه العاده بالدين ... الله المستعان

[Bu Rashid]

أخي بوراشد يبدو بأنك فهمت الأمر خطأ أو أنك لم تعرف كيف توصل وجهة نظرك ،،

كلامك أعلاه غير مفهوم ، فأنا ضد النافلة وضد الكثير من معتقدات الشيعة ،،



طبعاٌ اخوي ... ونحن لا نريد ان نتهم الغير بالتشيع وغيره
الي فينا كافينا .. الله يرحمنا برحمته

[لوسيل]

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=286817

[عابر سبيل]

كلامك وكلام سماحة الشيخ بن باز على العين والراس اخوي عابر سبيل
وهذى الكلام حق الذي سيربط هذه العاده بالدين ... الله المستعان



ليش يا خوي بو راشد...
اجل انت تعتقد ان العيايز موب رابطين هالشي بالدين
و لا ايدورون من وراه الاجر!!..

اسأل عيوزك و لا اي حد من لوليين حولك...
شله هم يسوون هالشي...يعني ما بقلوبهم اي
اعتقاد ان مثل هالشي (المربوط و المخصص
بليلة معينة) انه امر فيه قربى
و لا رجاء لاجر من الله!.


المسألة يا بوراشد..موب في شوية
مكسرات و لا زلابيا..و ابشرك بعد في عيايز
توزع هريس...

المسألة بتحديد و ربط هالاشيا بمواعيد
و مواقيت و الالتزام بها بشكل دوري/سنوي!.

يعني حتى لو كان ما تسميه (ليلة نافله) الناس تقوم فيه
اتصلي بين المغرب و لعشا ( مثلا) ركعه و لا اكثر..
لرأيت ان الحكم سيكون بنفس الشي..
ابتداع لما لم ينزل الله به من سلطان و لا ورد له اصل في الدين!.

و هالشي يا بو راشد..نفسه ينطبق على اللي كانوا ايسوون "المولود"...
يعني بعضهم ما كانوا يقولون شركيات و لا يزيدون في تعضيمهم
للرسول -صلى الله عليه و سلم-....لكن المسألة
انها شي يربطه الكثير من الناس يتحصيل الاجر...
باعتقادهم انه من حبهم للرسول و التذكير به
(في ليلة مخصوصة!!!).
و الحمد لله ان هالشي تم القضاء عليه..


اليس في ذلك ربط بالدين!...

محد ايقول يا بو راشد لتوزعون مكسرات و لا حلويات و زلابية
و القيمات...
ياخي....شله ما يتم توزيعها بكره...فيها شي!
و لا ليش ما يتم توزيعها...للي ايحب ايونس اليهال
و الاطفال...يوم الجمعه الجاي....
يعني لكسر ارتباطها و تطبيقها كانها مناسبة
احتفال عام للناس ( او عيد)...

و الاسلام به مناسبتين للفرح العام للامه...العيدين!..

يعني يا بوراشد..اتمنى ان ننتيبه ان احنا متى ما نبي نرقع
هالسالفة...النافلة...ما تترقع
من خطر او خطأ..يبدوا انه موب هين...اذا هو موب "عظيم"!.

لا تظن يا بو راشد ان حن نتكلم و حن سالمين...
العيايز عندنا..الله يحفظهم و يصلح احوالهم...معندين..
بس..لما يحصلون من اللي حولهم من (بالهداوة) يرشدهم
و ما يأيد فعلهم(المخالف للشرع)...
عن تجربة..شفناها خفت حولنا
و اصبحت تضمحل و انشاء الله بتكون شي من الماضي!.

اتمنى ان كلامي يا بو راشد موب ثقيل لا عليك
و لا على كل من يحب هالمسألة...

يعني اببساطة...
و باختصار...اللي مصر ايسويها...
خل يكسر العادة و ايسوها بعد ليلة او اليلتين
و موب مجتمعييييييييييين كل الناس مع بعض..
ليبتعد - بهذا- عن شبهة "الابتداع" في الدين..

[مساهم نت]

ليش يا خوي بو راشد...
اجل انت تعتقد ان العيايز موب رابطين هالشي بالدين
و لا ايدورون من وراه الاجر!!..

اسأل عيوزك و لا اي حد من لوليين حولك...
شله هم يسوون هالشي...يعني ما بقلوبهم اي
اعتقاد ان مثل هالشي (المربوط و المخصص
بليلة معينة) انه امر فيه قربى
و لا رجاء لاجر من الله!.


المسألة يا بوراشد..موب في شوية
مكسرات و لا زلابيا..و ابشرك بعد في عيايز
توزع هريس...

المسألة بتحديد و ربط هالاشيا بمواعيد
و مواقيت و الالتزام بها بشكل دوري/سنوي!.

يعني حتى لو كان ما تسميه (ليلة نافله) الناس تقوم فيه
اتصلي بين المغرب و لعشا ( مثلا) ركعه و لا اكثر..
لرأيت ان الحكم سيكون بنفس الشي..
ابتداع لما لم ينزل الله به من سلطان و لا ورد له اصل في الدين!.

و هالشي يا بو راشد..نفسه ينطبق على اللي كانوا ايسوون "المولود"...
يعني بعضهم ما كانوا يقولون شركيات و لا يزيدون في تعضيمهم
للرسول -صلى الله عليه و سلم-....لكن المسألة
انها شي يربطه الكثير من الناس يتحصيل الاجر...
باعتقادهم انه من حبهم للرسول و التذكير به
(في ليلة مخصوصة!!!).
و الحمد لله ان هالشي تم القضاء عليه..


اليس في ذلك ربط بالدين!...

محد ايقول يا بو راشد لتوزعون مكسرات و لا حلويات و زلابية
و القيمات...
ياخي....شله ما يتم توزيعها بكره...فيها شي!
و لا ليش ما يتم توزيعها...للي ايحب ايونس اليهال
و الاطفال...يوم الجمعه الجاي....
يعني لكسر ارتباطها و تطبيقها كانها مناسبة
احتفال عام للناس ( او عيد)...

و الاسلام به مناسبتين للفرح العام للامه...العيدين!..

يعني يا بوراشد..اتمنى ان ننتيبه ان احنا متى ما نبي نرقع
هالسالفة...النافلة...ما تترقع
من خطر او خطأ..يبدوا انه موب هين...اذا هو موب "عظيم"!.

لا تظن يا بو راشد ان حن نتكلم و حن سالمين...
العيايز عندنا..الله يحفظهم و يصلح احوالهم...معندين..
بس..لما يحصلون من اللي حولهم من (بالهداوة) يرشدهم
و ما يأيد فعلهم(المخالف للشرع)...
عن تجربة..شفناها خفت حولنا
و اصبحت تضمحل و انشاء الله بتكون شي من الماضي!.

اتمنى ان كلامي يا بو راشد موب ثقيل لا عليك
و لا على كل من يحب هالمسألة...

يعني اببساطة...
و باختصار...اللي مصر ايسويها...
خل يكسر العادة و ايسوها بعد ليلة او اليلتين
و موب مجتمعييييييييييين كل الناس مع بعض..
ليبتعد - بهذا- عن شبهة "الابتداع" في الدين..


أحسنت وأبدعت بالتوضيح .. بارك الله فيك .. وأيضا الرد التالي فيه توضيح سبب المشكلة





بدع الاختراعات والوسائل والعادات مافيها شئ مثل اللي ينكت فوق ويقول البلاك بيري



العادات والتقاليد أشياء نعتز فيها لكن متى يكون الحذر من بعض العادات والتقاليد :

إذا تحولت عيد سنوي .. لأن العيد تعبد
أو إذا كان فيها تشبه بعادة قوم غير مسلمين - العادات المستوردة .
إذا تم الاعتقاد أن هذا اليوم فيه فضيلة ويتم التصدق فيه غير عن بقية الأيام بدون دليل


ممكن تشوفون أحوال الروافض مالهم أي قانون كل يوم عندهم مناسبة واجتماع تلقى نص أيام السنة لطم وصياح والنص الثاني إجازات وأعياد

الله يبصرنا بأمور الدين

[واحد ثقة]

ليش يا خوي بو راشد...
اجل انت تعتقد ان العيايز موب رابطين هالشي بالدين
و لا ايدورون من وراه الاجر!!..

اسأل عيوزك و لا اي حد من لوليين حولك...
شله هم يسوون هالشي...يعني ما بقلوبهم اي
اعتقاد ان مثل هالشي (المربوط و المخصص
بليلة معينة) انه امر فيه قربى
و لا رجاء لاجر من الله!.


المسألة يا بوراشد..موب في شوية
مكسرات و لا زلابيا..و ابشرك بعد في عيايز
توزع هريس...

المسألة بتحديد و ربط هالاشيا بمواعيد
و مواقيت و الالتزام بها بشكل دوري/سنوي!.

يعني حتى لو كان ما تسميه (ليلة نافله) الناس تقوم فيه
اتصلي بين المغرب و لعشا ( مثلا) ركعه و لا اكثر..
لرأيت ان الحكم سيكون بنفس الشي..
ابتداع لما لم ينزل الله به من سلطان و لا ورد له اصل في الدين!.

و هالشي يا بو راشد..نفسه ينطبق على اللي كانوا ايسوون "المولود"...
يعني بعضهم ما كانوا يقولون شركيات و لا يزيدون في تعضيمهم
للرسول -صلى الله عليه و سلم-....لكن المسألة
انها شي يربطه الكثير من الناس يتحصيل الاجر...
باعتقادهم انه من حبهم للرسول و التذكير به
(في ليلة مخصوصة!!!).
و الحمد لله ان هالشي تم القضاء عليه..


اليس في ذلك ربط بالدين!...

محد ايقول يا بو راشد لتوزعون مكسرات و لا حلويات و زلابية
و القيمات...
ياخي....شله ما يتم توزيعها بكره...فيها شي!
و لا ليش ما يتم توزيعها...للي ايحب ايونس اليهال
و الاطفال...يوم الجمعه الجاي....
يعني لكسر ارتباطها و تطبيقها كانها مناسبة
احتفال عام للناس ( او عيد)...

و الاسلام به مناسبتين للفرح العام للامه...العيدين!..

يعني يا بوراشد..اتمنى ان ننتيبه ان احنا متى ما نبي نرقع
هالسالفة...النافلة...ما تترقع
من خطر او خطأ..يبدوا انه موب هين...اذا هو موب "عظيم"!.

لا تظن يا بو راشد ان حن نتكلم و حن سالمين...
العيايز عندنا..الله يحفظهم و يصلح احوالهم...معندين..
بس..لما يحصلون من اللي حولهم من (بالهداوة) يرشدهم
و ما يأيد فعلهم(المخالف للشرع)...
عن تجربة..شفناها خفت حولنا
و اصبحت تضمحل و انشاء الله بتكون شي من الماضي!.

اتمنى ان كلامي يا بو راشد موب ثقيل لا عليك
و لا على كل من يحب هالمسألة...

يعني اببساطة...
و باختصار...اللي مصر ايسويها...
خل يكسر العادة و ايسوها بعد ليلة او اليلتين
و موب مجتمعييييييييييين كل الناس مع بعض..
ليبتعد - بهذا- عن شبهة "الابتداع" في الدين..



جزاك الله خير أخي عابر سبيل ،،

وأود أن أضيف هنا تعليق على مايُقال في ليلة النافلة :

يالنافلة يام الشحم واللحم ‘‘ يارافعة للي عطى واللي رحم !


هنا توجه صريح للـ ( النافلة ) بالدعاء بقول ( يالنافلة ) !

وأيضاً وصفها بأنا ترفع الدرجات بقول : يارافعة للي عطى واللي رحم !

هل النافلة ترفع من درجة أحد ؟

[Bu Rashid]

ليش يا خوي بو راشد...
اجل انت تعتقد ان العيايز موب رابطين هالشي بالدين
و لا ايدورون من وراه الاجر!!..

اسأل عيوزك و لا اي حد من لوليين حولك...
شله هم يسوون هالشي...يعني ما بقلوبهم اي
اعتقاد ان مثل هالشي (المربوط و المخصص
بليلة معينة) انه امر فيه قربى
و لا رجاء لاجر من الله!.


المسألة يا بوراشد..موب في شوية
مكسرات و لا زلابيا..و ابشرك بعد في عيايز
توزع هريس...

المسألة بتحديد و ربط هالاشيا بمواعيد
و مواقيت و الالتزام بها بشكل دوري/سنوي!.

يعني حتى لو كان ما تسميه (ليلة نافله) الناس تقوم فيه
اتصلي بين المغرب و لعشا ( مثلا) ركعه و لا اكثر..
لرأيت ان الحكم سيكون بنفس الشي..
ابتداع لما لم ينزل الله به من سلطان و لا ورد له اصل في الدين!.

و هالشي يا بو راشد..نفسه ينطبق على اللي كانوا ايسوون "المولود"...
يعني بعضهم ما كانوا يقولون شركيات و لا يزيدون في تعضيمهم
للرسول -صلى الله عليه و سلم-....لكن المسألة
انها شي يربطه الكثير من الناس يتحصيل الاجر...
باعتقادهم انه من حبهم للرسول و التذكير به
(في ليلة مخصوصة!!!).
و الحمد لله ان هالشي تم القضاء عليه..


اليس في ذلك ربط بالدين!...

محد ايقول يا بو راشد لتوزعون مكسرات و لا حلويات و زلابية
و القيمات...
ياخي....شله ما يتم توزيعها بكره...فيها شي!
و لا ليش ما يتم توزيعها...للي ايحب ايونس اليهال
و الاطفال...يوم الجمعه الجاي....
يعني لكسر ارتباطها و تطبيقها كانها مناسبة
احتفال عام للناس ( او عيد)...

و الاسلام به مناسبتين للفرح العام للامه...العيدين!..

يعني يا بوراشد..اتمنى ان ننتيبه ان احنا متى ما نبي نرقع
هالسالفة...النافلة...ما تترقع
من خطر او خطأ..يبدوا انه موب هين...اذا هو موب "عظيم"!.

لا تظن يا بو راشد ان حن نتكلم و حن سالمين...
العيايز عندنا..الله يحفظهم و يصلح احوالهم...معندين..
بس..لما يحصلون من اللي حولهم من (بالهداوة) يرشدهم
و ما يأيد فعلهم(المخالف للشرع)...
عن تجربة..شفناها خفت حولنا
و اصبحت تضمحل و انشاء الله بتكون شي من الماضي!.

اتمنى ان كلامي يا بو راشد موب ثقيل لا عليك
و لا على كل من يحب هالمسألة...

يعني اببساطة...
و باختصار...اللي مصر ايسويها...
خل يكسر العادة و ايسوها بعد ليلة او اليلتين
و موب مجتمعييييييييييين كل الناس مع بعض..
ليبتعد - بهذا- عن شبهة "الابتداع" في الدين..



لا والله كلامك مب ثقيل علي...
الي يطلع من القلب يدخل القلب ونا خووووك
والي قلووووبهم نظيفه ... تبين من كتاباتهم .. والكتاب من عنوانه الله يسلمك
وجزاك الله خير
بس ايش رايك يوزعووون ليلة النافله والليله الي بعدها ...؟؟؟
على فكره بيتنا ما يوزعووون ..

[الغيداء]

الإحتفال بهذا اليوم بدعه ... بدعه ..

[عابر سبيل]

وجزاك الله خير
بس ايش رايك يوزعووون ليلة النافله والليله الي بعدها ...؟؟؟
على فكره بيتنا ما يوزعووون ..




اخاف ندخل في الاسراف اللي قالوا لك الربع اعلاه عنه...
و انت وافقتهم عليه...

شنسوي يا بوراشد..ما تترقع هالمسألة من وين ما نبي نرقعها!.

و احمد الله ان بيتكم يطبق عالاقل...مبدأ
" اتقاء الشبهات"..الله ياجرك و يجعل مثواك
و والدينك الجنة...و كل احبابكم...و احنا و كل من يقرأ ...
مثلكم و معكم.

و ادعو الله ان يتم ذلك لكل بيت و يهدي كل
الامهات بالذات(عيايز و لا شابات)..
و لخوان و الخوات...

لحد يفهم ان المسألة فيها اي حجر او "غَمّ" او منع
للافراح و المسرات..

المسألة هي من محبين لكم في الله و يبون
الاخْيَرْ لكم باذن الله.. و من عند الله!.
تماما مثل ما نتمناه لانفسنا و اهلنا...


ليفرح كلٌ بما يحب لكن بما ليس فيه "ظلم لنفسه"
ان كان ذلك مخالف لهدي رسولنا..و شرع الله!.

سبحانك اللهم و بحمدك..
استغفرك اللهم و اتوب اليك.

[مختصة]

يعطيكم العافيه

[HIGHNESS]

النافله عادة فارسية ، تأثرت بها دول الساحل الخليجي نتيجة هجرة سكان فارس الى الخليج ، وهي تعني الاحتفال بيوم مولد مهدي الرافضة المزعوم.

للعلم سكان فارس مب شيعه وانا أمي أصلها من فاارس .... وياشين اشكالكم بصراحه الي تقطون حجي وماتراعون انه في ناااس في هالمنتدى يمكن يكونون من كافة الجنسيات وفيه قطريين يمكن اصولهم مختلفة من ناحية الام او الاب او الاثنين معاً .. وتعممون الغلط عالكل ... ياريت بدال ما البعض يفتي في الحلال والحرام يعدل طريقة اسلوبه لأنه بيتحاسب عليه بعد :secret:....

تحيااااتي :shy:

[Realistic]

ياحب بعض ربعنا حق الكلام الزايد :)


الحين صار اي احتفال مرتبط بتاريخ معيين .. بدعه ؟؟

عيل بداية العام الدراسي .. بدعه

لانها مرتبطه بتاريخ معيين

اشرايكم نكنسل المدارس عشان نقضي على البدع بعد ؟؟


ياجماعه .. فرقوا بين العادات والتقاليد الدنيويه .. وبين الامور المفعوله بغرض التعبد ؟

ماعمرنا سمعنا عن حد صلى صلاة النافله
وله قام الصبح بعد الشروق وخطب في الناس وجمعهم للصلاه عشان النافله



هاذي امر من العادات الدنيويه ..
ونحن ادرى بشؤون دنيانا .. فليش جعلتوها بدعه !

وبعدين الي يقول ان احنا ماخذينها من الشيعه !!
ياخي اشقصدك ؟ ! آبائنا واجدادنا الي احتفلوا فيها هم شيعه !
آبائنا واجدادنا ولله الحمد على العقيده السليمه غصبا عن الي مايرضى :)



اخيرا : ماقد سمعت عن شخص قال انه يتعبد إلى الله ويتقرب إليه بالاحتفال بالنافله !

فاشلون جعلتوها بدعه ؟؟

[!الشايمه!]

بصراحة اول مره ادري..ان النافلة او القرقيعان لهم علاقة بالشيعة...:eek5:

وارى ان العلماء السنة...اختلفوا عليها...البعض حللها....والبعض حرمها...
وحالنا فيها كحالنا في كثير من الامور....التي لم يقطع فيها
العلماء برأي...

فهل نقول الاختلاف رحمة في مثل هذه الامورالتي كثرت بهذا الزمن....!؟

ودخلت من ضمن الشبهات..وعند الشبهات..
يستفتي المؤمن قلبه...ولا نقول يتبع اهوائه.......

ولا نملك الا ان نقول....

اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه..... و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا أجتنابه

تحية

[الوعب]

للعلم فقط :

سؤال : ما هي النافله (ليله منتصف شعبان)

الجواب :اول من ابتدعا وتم نشرها هم الشيعه هداهم الله , فهم يحتفلون بمولد الامام المنتظر عندهم وهو المهدي .

فهل نأخذ هذه العاده الدخيله المبتدعه علينا ونحتفل بها ونعود اطفالنا عليها بحجه نفرحهم.

وما رواه أبو داود في سننه عن أنس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال :
( ما هذان اليومان ) ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله عليه وسلم :
( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ) ح/ 1134 .

وفيه شدة حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حماية الديانة من الدخيل ولو كان هذا في باب العادات فإنه كان حريصاً على طمس كل ما كان أجنبياً يضر بصفاء دين الإسلام أو يؤدي إلى مزاحمة الشعائر الإسلامية .


وهذه فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالنسبه القرقيعان وغيرها

فتوى رقم (15532) وتاريخ 24/11/1413ه.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ماورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي/ مدير مركز

الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(5054)

وتاريخ 6/10/1413ه. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:

(أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر

رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من

يعطيهم حلوى أو مكسرات أو

قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به


وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس

وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)

وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها

بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها

ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض

الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.


وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو


عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

عبد الله بن عبدالرحمن الغديان


بكر بن عبد الله أبو زيد

عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ


صالح بن فوزان الفوزان

[Sari]

للعلم فقط :

سؤال : ما هي النافله (ليله منتصف شعبان)

الجواب :اول من ابتدعا وتم نشرها هم الشيعه هداهم الله , فهم يحتفلون بمولد الامام المنتظر عندهم وهو المهدي .

فهل نأخذ هذه العاده الدخيله المبتدعه علينا ونحتفل بها ونعود اطفالنا عليها بحجه نفرحهم.

وما رواه أبو داود في سننه عن أنس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال :
( ما هذان اليومان ) ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله عليه وسلم :
( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ) ح/ 1134 .

وفيه شدة حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حماية الديانة من الدخيل ولو كان هذا في باب العادات فإنه كان حريصاً على طمس كل ما كان أجنبياً يضر بصفاء دين الإسلام أو يؤدي إلى مزاحمة الشعائر الإسلامية .


وهذه فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالنسبه القرقيعان وغيرها

فتوى رقم (15532) وتاريخ 24/11/1413ه.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ماورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي/ مدير مركز

الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(5054)

وتاريخ 6/10/1413ه. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:

(أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر

رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من

يعطيهم حلوى أو مكسرات أو

قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به


وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس

وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)

وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها

بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها

ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض

الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.


وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو


عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

عبد الله بن عبدالرحمن الغديان


بكر بن عبد الله أبو زيد

عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ


صالح بن فوزان الفوزان

ووفيت وكفيت :nice:
جزاك الله خير يا الوعب

[عابر سبيل]

ياحب بعض ربعنا حق الكلام الزايد :)





فاشلون جعلتوها بدعه ؟؟



السلام عليكم (و بزيادة) و رحمة الله و بركاته!.

اول كلامك...يخرب على اخر سؤالك!.

تصدق يا اخ/ريالستك ان فيه ناس...
يعني من حبها لامثالك(و لو انها ما تعرفهم)
تتكلم كلام و ايد او مثل ما تقول..حجي زايد!.


تعتقد ان من يقدم و يتجشم توضيح امور علمها
و قرأها او سمعها من هنا و هناك..
تعتقد ان هالناس ...ملاقيف و يبون يحرمون الناس
من حرية حياتهم و يضيقون عليهم وناستهم!.

اخوي....ترى لعلمك,...المدارس السنة بتفتح متأخرة
عن عادتها السنوية "الاعتيادية".....
ونفس الشي عطلة الربيع...

و في عام 2006 يوم "الاولمبياد" جدموا هاليوم المقدس
يوم بدء الدراسة.

و ازيدك من الشعر بيت...ان القيود على بدء و نهاية ايام الدراسة هي بس
على المدارس اللي تدار بعقول "رجعية" او "متصلبة" او "غير متحررة"
و لا "مستقلة"!.

اما هل الستقلال المادي و الفكري و العلمي و و و...
فهم بعيدون او منبوذون عن اي احتفال سنوي او "نسوي"يقام
بمناسبة بدء او انتها اي عام دراسي!.

اهدأ اخي الحبيب....
و سو اللي تحبه....

و طريقك للجنة...انت ابصر به من غيرك...

بس لا تلوم اللي همه يبتعد و لو قيد "انمله" عن جهنم...

فلا تتعجب و لا تلوم من كان هاي همه لعمره...اذا انه
وسع همه و شمل به امه و اهله...و ربعه و احبابه في مجتمعه!.

محنى ندعي اننا بحور العلم او خزاءن الفتيا و لا
مكامن المعرفة!.

الكلام اللي قدامك..اعتقد ان المجتهدين من اخواننا
جابوه بنوع من التأصيل بارجاعه و نسبه لاهل العلم و الفتيا...

و غيره...تراها اراء من ناس يمكن اقل منك علما و معرفة...
بس هم عالاقل مثلك ...ظاهرهم انهم يحبون الخير و يحبون افادة
اخوانهم...لا اكثر!.

------
اشلون جعلناها بدعة؟

الجواب لو عندك وقت في كلام العلماء لا كلام
فلان و لا علان اللي ما نعرف اسماؤهم و لا
مقدار علمهم...
تاخذ وقتك في القراءة....احسن يا اخونا الحبيب
من المناوش و لا التهجم على اي مجد في المشاركة
بما يفيد!.


اخي الحبيب...اعتقد ان كان كلامي اللي اعلاه كله زايد
عن حد ان تصبر لقراءته او استيعابه...
فاتركه عنك...و بس تدبر و تذكرهالاية....التي اتمنى من الله(صادقا)
ان يجنبنا الله و اياك -و كل من يقرؤها -
ان نصاب بمثالب او عيوب من نزلت فيهم:

قوله تعالى:
الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم

قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات هذا أيضا من صفات المنافقين . قال قتادة : يلمزون يعيبون .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1642&idto=1642&bk_no=48&ID=1067

[لوسيل]

للعلم فقط :

سؤال : ما هي النافله (ليله منتصف شعبان)

الجواب :اول من ابتدعا وتم نشرها هم الشيعه هداهم الله , فهم يحتفلون بمولد الامام المنتظر عندهم وهو المهدي .

فهل نأخذ هذه العاده الدخيله المبتدعه علينا ونحتفل بها ونعود اطفالنا عليها بحجه نفرحهم.

وما رواه أبو داود في سننه عن أنس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال :
( ما هذان اليومان ) ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله عليه وسلم :
( إن الله أبدلكما بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ) ح/ 1134 .

وفيه شدة حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حماية الديانة من الدخيل ولو كان هذا في باب العادات فإنه كان حريصاً على طمس كل ما كان أجنبياً يضر بصفاء دين الإسلام أو يؤدي إلى مزاحمة الشعائر الإسلامية .


وهذه فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالنسبه القرقيعان وغيرها

فتوى رقم (15532) وتاريخ 24/11/1413ه.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ماورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي/ مدير مركز

الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(5054)

وتاريخ 6/10/1413ه. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:

(أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر

رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من

يعطيهم حلوى أو مكسرات أو

قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به


وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس

وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)

وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها

بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها

ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض

الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.


وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو


عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

عبد الله بن عبدالرحمن الغديان


بكر بن عبد الله أبو زيد

عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ


صالح بن فوزان الفوزان


بارك الله فيك أخوي الوعب والله يجعله في ميزان أعمالك

وأتمنى بعض الأعضاء بفتحون مخهم شوي ويقرون الكلام ويفهمونه ويتركون عنهم العناد والتفلسف إلي ماله أي داعي

[ANONYMOUS]

بعيدا عن تحليل او تحريم اللاحتفال

بالله من منكم احتفل.. واكل زلابيا و وزع اكل وخلافه..

اعتبروه موضوع استفتاء

[لوسيل]

أخواني عابر سبيل والوعب وكل شخص غيور على دينه

بارك الله فيكم وجزاكم ربي جنة الفردوس

نسأل الله الهداية وعفوه وغفرانه وحسن الخاتمة لوالدينا و لجميع أخواننا المسلمين

[Bu Rashid]

بوراشد ستبقى شامخا رغم كيد الحاقد ... الذيل العوي
:)

[دون سيرفانتس]

الاصل في العادات والمعاملات هو الحل ما لم يأت دليل على التحريم وعادة النافلة كموروت اجتماعي لا يدخل بها شيء من العبادة او التقرب الى الخالق عند الاغلبية والنية هي اعادة الترابط الاجتماعي المفقود مابين الجيران وتوزيع بعض الاكلات الشعبية والملاحظ عند الكثيرين هو البحث عن المداخل للتحريم في الكثير من الامور البسيطة والتي يقرها العقل السليم وترك الكثير من القضايا المهمة والتي تواجه العالم الاسلامي وهي الاولى ان يتم دراستها ومناقشتها من هذا الباب

[عابر سبيل]

الاصل في العادات والمعاملات هو الحل ما لم يأت دليل على التحريم وعادة النافلة كموروت اجتماعي لا يدخل بها شيء من العبادة او التقرب الى الخالق عند الاغلبية والنية هي اعادة الترابط الاجتماعي المفقود مابين الجيران وتوزيع بعض الاكلات الشعبية والملاحظ عند الكثيرين هو البحث عن المداخل للتحريم في الكثير من الامور البسيطة والتي يقرها العقل( و لنترك النقل:omg:) السليم وترك الكثير من القضايا المهمة والتي تواجه العالم الاسلامي وهي الاولى ان يتم دراستها ومناقشتها من هذا الباب


هل تسمح لنا كرما..بان ننشر هذه كفتوى..ان كنا نريد ان ننشر مقالا متكاملا يغطي هذه القضية
و ينشر كامل اراء اهل العلم و المفتين و الباحثين فيها...

علمنا اعلاه اسماء من يرى تحريمها او "تبديعها"
كابن باز و و و ...مع انهم لم يقولوا انها قضية
جوهرية و لا ثانوية!!.

كرما منك لا امرا اخ دون سيرفس..
تضع لنا اسم صاحب الرأي الذي اتيت به..
و الذي يدل سياقه ( حسب فهمنا البسيط)
على انه نوع من فتيا او ابداء راي شرعي!.

و ان لم يكن....فما ارى ان صاحب علم و غيرة على الدين...
يتساهل في "نقد" فتاوى و اراء من شهد بعلمهم جهابذة من اهل العلم
و الدين...عوضا عن العوام من الناس او البسيطين او من
باسمائهم المستعارة متخفين!.

الفتيا يجب ان ينبري للتعليق عليها و نقدها او تفنيدها
او التقليل من شأنها....من هو مكفئ لمفتيها و قائلها...

----
اما من يريد النقاش و الحوار برأي "عوام"...
فنقول له...يا حي على...
تنورنا و نحب ان نسمع منك و لا نخاف
نقاش من يخالفنا...فربما للحق والخير يهدينا و يرشدنا..
بس عدل الكلام الى كلام عامي!

[الوعب]

الاصل في العادات والمعاملات هو الحل ما لم يأت دليل على التحريم وعادة النافلة كموروت اجتماعي لا يدخل بها شيء من العبادة او التقرب الى الخالق عند الاغلبية والنية هي اعادة الترابط الاجتماعي المفقود مابين الجيران وتوزيع بعض الاكلات الشعبية والملاحظ عند الكثيرين هو البحث عن المداخل للتحريم في الكثير من الامور البسيطة والتي يقرها العقل السليم وترك الكثير من القضايا المهمة والتي تواجه العالم الاسلامي وهي الاولى ان يتم دراستها ومناقشتها من هذا الباب



اليس يا أخي عيد الام وعيد الحب وعيد الميلاد وغيرهما فيهما من اعاده الترابط الاجتماعي وتوزيع الورود والهدايا لهذه المناسبه فقط.

الامور لا تقاس هكذا , فالترابط الاجتماعي والزيارات والكرم هي من سمات المسلم ,وليس محدوده بعاده او وقت او احتفال. فمن تركها فل يراجع نفسه ولا يأخذ العادات والاعياد الدخيله كعذر للترابط الاجتماعي.

سامحنا على المداخله

[عابر سبيل]

هو البحث عن المداخل للتحريم في الكثير من الامور البسيطة والتي يقرها العقل السليم وترك الكثير من القضايا المهمة والتي تواجه العالم الاسلامي وهي الاولى ان يتم دراستها ومناقشتها من هذا الباب


و هذه دعوة متواضعه...لنقاش قضايا العالم الاسلامي...
تشرف المنتدى باسماعنا رايك...

لا تاخذها باي حساسية....و اعوذ بالله ان
اضيع فرصة التعرف على مثلك...بمناوشات جانبية او
ترهات "ثانوية"!.

بس للتعارف اصول...و قبل لا تلقي
على الناس رأيك ربما بتعجل...
او تقرر ان تبتعد..مدبر..

فمحبة لك....لا ترفعا و لا تفاخرا...
احب ان انبهك لهذا الرابط
ربما تجد فيه ما يهمك ايضا
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=286679

[دون سيرفانتس]

هل تسمح لنا كرما..بان ننشر هذه كفتوى..ان كنا نريد ان ننشر مقالا متكاملا يغطي هذه القضية
و ينشر كامل اراء اهل العلم و المفتين و الباحثين فيها...

علمنا اعلاه اسماء من يرى تحريمها او "تبديعها"
كابن باز و و و ...مع انهم لم يقولوا انها قضية
جوهرية و لا ثانوية!!.

كرما منك لا امرا اخ دون سيرفس..
تضع لنا اسم صاحب الرأي الذي اتيت به..
و الذي يدل سياقه ( حسب فهمنا البسيط)
على انه نوع من فتيا او ابداء راي شرعي!.

و ان لم يكن....فما ارى ان صاحب علم و غيرة على الدين...
يتساهل في "نقد" فتاوى و اراء من شهد بعلمهم جهابذة من اهل العلم
و الدين...عوضا عن العوام من الناس او البسيطين او من
باسمائهم المستعارة متخفين!.

الفتيا يجب ان ينبري للتعليق عليها و نقدها او تفنيدها
او التقليل من شأنها....من هو مكفئ لمفتيها و قائلها...

----
اما من يريد النقاش و الحوار برأي "عوام"...
فنقول له...يا حي على...
تنورنا و نحب ان نسمع منك و لا نخاف
نقاش من يخالفنا...فربما للحق والخير يهدينا و يرشدنا..
بس عدل الكلام الى كلام عامي!



ياعابر سبيل انا لم افهم ماتقصد ولكن انا كنت تقصد كلامي كفتوى فالفتاوى لا تخرج الا من ناس ثقة معلومه الاسماء ولكن اعتبرها وجهه نظري في هذا الموضوع وفي موضوع العادات كما ذكرت والتي فيها يكون الاصل الحل كقاعدة مشهورة عموما ماقد اراه عادة طيبة في زمن تعيس تراه انت بدعة دخلت في الدين ولا تحمل الموضوع اكبر مما يحتمل وتلون الكلام كانك تصحح ورقة اجابة طالب في مدرسة ثانوية

[دون سيرفانتس]

اليس يا أخي عيد الام وعيد الحب وعيد الميلاد وغيرهما فيهما من اعاده الترابط الاجتماعي وتوزيع الورود والهدايا لهذه المناسبه فقط.

الامور لا تقاس هكذا , فالترابط الاجتماعي والزيارات والكرم هي من سمات المسلم ,وليس محدوده بعاده او وقت او احتفال. فمن تركها فل يراجع نفسه ولا يأخذ العادات والاعياد الدخيله كعذر للترابط الاجتماعي.

سامحنا على المداخله


عندما ياتي دور هذه المناسبات بنمر عليها لا تخشى ذلك اخي الوعب اما باقي ردك فانا اتفق معاك ولا اختلف بان الترابط والزيارات والكرم من صفات المسلم وليست محددة بوقت او زمن ولكن لو هناك باب لاعادتها في هذا الزمن فهل يغلق هذا الباب حتى ولو كان من العادات والموروث ولا يدخل في اي عبادة في هذه الحالة بنغلق ابواب كثيرة فلا تحمل موضوع النافلة او غيرها اكثر مما يحتمل ففي الاخير هي مناسبة اجتماعية بعيدة كل البعد عن العبادة لم نزد فيها ركعة ولم نرفع كفوفنا بدعاء مختلف ونياتنا طيبة ولله الحمد

[دون سيرفانتس]

و هذه دعوة متواضعه...لنقاش قضايا العالم الاسلامي...
تشرف المنتدى باسماعنا رايك...

لا تاخذها باي حساسية....و اعوذ بالله ان
اضيع فرصة التعرف على مثلك...بمناوشات جانبية او
ترهات "ثانوية"!.

بس للتعارف اصول...و قبل لا تلقي
على الناس رأيك ربما بتعجل...
او تقرر ان تبتعد..مدبر..

فمحبة لك....لا ترفعا و لا تفاخرا...
احب ان انبهك لهذا الرابط
ربما تجد فيه ما يهمك ايضا
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=286679


وعدنا هناك ياعابر سبيل وكلنا عابرون في هذه الدنيا ومن الرجولة المواجهة سوءا كان في ميدان حرب او نقاش ومن الفضيلة العودة عن الخطأ ومن ثقافة الحوار تحريك المياة الراكدة في العقول بعيدا عن الثوابت والعقيدة

[Coffee]

بدع الاختراعات والوسائل والعادات مافيها شئ مثل اللي ينكت فوق ويقول البلاك بيري



العادات والتقاليد أشياء نعتز فيها لكن متى يكون الحذر من بعض العادات والتقاليد :

إذا تحولت عيد سنوي .. لأن العيد تعبد
أو إذا كان فيها تشبه بعادة قوم غير مسلمين - العادات المستوردة .
إذا تم الاعتقاد أن هذا اليوم فيه فضيلة ويتم التصدق فيه غير عن بقية الأيام بدون دليل


ممكن تشوفون أحوال الروافض مالهم أي قانون كل يوم عندهم مناسبة واجتماع تلقى نص أيام السنة لطم وصياح والنص الثاني إجازات وأعياد

الله يبصرنا بأمور الدين

:nice:والله ماقصرت أخوي

[راعي المواجيب]

عندما ياتي دور هذه المناسبات بنمر عليها لا تخشى ذلك اخي الوعب اما باقي ردك فانا اتفق معاك ولا اختلف بان الترابط والزيارات والكرم من صفات المسلم وليست محددة بوقت او زمن ولكن لو هناك باب لاعادتها في هذا الزمن فهل يغلق هذا الباب حتى ولو كان من العادات والموروث ولا يدخل في اي عبادة في هذه الحالة بنغلق ابواب كثيرة فلا تحمل موضوع النافلة او غيرها اكثر مما يحتمل ففي الاخير هي مناسبة اجتماعية بعيدة كل البعد عن العبادة لم نزد فيها ركعة ولم نرفع كفوفنا بدعاء مختلف ونياتنا طيبة ولله الحمد

السموحة أخوي إنت عندك تشويش .. مع إن أخوي عابر سبيل كلمك بأفضل أسلوب ..

وباعطيك حديث ينقض كل كلامك اللي هو من رأيك

كثير من عادات الجاهلية كانت كريمة مثل الفروسية واكرام الضيف وإجارة الضعيف

كان لهم يومين يلعبون فيهم ( لعب وفروسية - يعني موعبادة أوشرك - مجرد لعب واجتماع وفرحة وصلة رحم )

يعني عادة ولا أحلى اظهار القوة في الرمي وركوب الخيل .. عادة أصيلة ..


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ قَالَ: "كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ الله بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمُ الفِطْرِ وَيَوْمُ الأَضْحَى" أخرجه النسائي

يعني تم الغاء وابدال هاليومين .. ماكانت عبادة بل عادة .. شرايك عمي وهذا اعتراضك بالأسفل 100% ينطيق على فوق : مناسبة اجتماعية بعيدة كل البعد عن العبادة لم نزد فيها ركعة ولم نرفع كفوفنا بدعاء مختلف



عندما فهل يغلق هذا الباب حتى ولو كان من العادات والموروث ولا يدخل في اي عبادة في هذه الحالة بنغلق ابواب كثيرة فلا تحمل موضوع النافلة او غيرها اكثر مما يحتمل ففي الاخير هي مناسبة اجتماعية بعيدة كل البعد عن العبادة لم نزد فيها ركعة ولم نرفع كفوفنا بدعاء مختلف ونياتنا طيبة ولله الحمد

[واحد ثقة]

قال تعالى :

(( وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ))

[عابر سبيل]

لا احب كثرة الدندنة عالفاضي
او بالباطل...أو الحجي الزايد كما يتهم البعض
اخوانه...هدى الله الجميع..و غفر لنا..

لكن..
من باب اعطاء الموضوع حقة و اكمالة بما يتيسر عند كل احد منا
من علم او معرفة...و تبادل للفائدة...
مع كل من يهمه امر نفسه و اهله و اخوانه في الدين او النسب..

لعل فيما سيأتي اضافة مفيدة ....لم اشأ حقيقة ان اضع لها
موضوعا منفردا لعدم شوشرة المنتدى بكثرة المواضيع
فتضيع الناس المهتمة بهالمسألة..

عن نفسي استمتعت جدا بالنقاش و اتمنى من كل حد شارك
او قرأ ان يكون قد استفاد و لو حرفا واحدا من كل ما ورد اعلاه...
و نكل الاجر لمولانا ليجزي كل احد بكرمه هو و منّه و عطاؤه..

ما يلي نشر في جريدة الوطن القطرية
اليوم الجمعة 7/8/2009 م.

"

آل الشيخ : إحياء ليلة نصف شعبان ليس من السنة


أكد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء، أن من صام الأيام البيض أو الاثنين والخميس وأكثر من الصيام في شعبان، فقد وافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم، أما تخصيص أدعية وصلوات وإحياء ليلة النصف من شعبان فلم ير فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال في تصريحات نشرت بموقع نسيج حول فضل شعبان وهل ورد فيه عبادات خاصة من دعاء معين أو صلوات، ان السنة في شعبان أن نصوم ما يسر الله منه، نصفه ثلثه معظمه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُكثر الصيام في شعبان، لكنه ما استغرق صيام شهر كامل غير رمضان، إنما شعبان كان يُكثر من صيامه، ويقول «شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان»، فكان يُكثر من الصيام فيه، فمن صام الأيام البيض أو الاثنين والخميس وأكثر من صيامه فقد وافق سنة محمد صلى الله عليه وسلم، أما الصلوات وإحياء ليلة النصف من شعبان وأمثالها فهذه أمور لم يرد فيها سنة عن المصطفي صلى الله عليه وسلم، وكل عبادة ليس عليها مستند من كتاب الله ولا من سنة محمد صلى الله عليه وسلم فعمل باطل ولو حسنت النية.

من جانب اخر اكد الشيخ يوسف القرضاوي ان ليلة النصف من شعبان، لم يأت فيها حديث وصل إلى درجة الصحة، هناك أحاديث حسنها بعض العلماء، وبعضهم ردها وقالوا بأنه لم يصح في ليلة النصف من شعبان أي حديث... فإن قلنا بالحسن، فكل ما ورد أنه يدعو في هذه الليلة، ويستغفر الله عز وجل، أما صيغة دعاء معين فهذا لم يرد، والدعاء الذي يقرأه بعض الناس في بعض البلاد، ويوزعونه مطبوعاً، دعاء لا أصل له، وهو خطأ، ولا يوافق المنقول ولا المعقول..

في هذا الدعاء نجد هذا القول: «اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقياً أو محروماً أو مطروداً أو مقتراً علي في الرزق، فامح اللهم بفضلك شقاوتي، وحرماني وطردي، وإقتار رزقي وأثبتني عندك في أم الكتاب سعيداً مرزوقاً موفقاً للخيرات كلها فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المنزل وعلى لسان نبيك المرسل: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب).

ففي هذا الكلام نرى تناقضاً واضحاً، ففي أوله يقول: إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقياً أو محروماً.. فامح هذا وأثبتني عندك في أم الكتاب سعيداً مرزوقاً للخيرات.. لأنك قلت (يمحو الله ما يشاء ويثبت، وعنده أم الكتاب). فمعنى الآية أن أم الكتاب لا محو فيها ولا إثبات فكيف يطالب بالمحو والإثبات في أم الكتاب، ثم هذا الكلام ينافي ما جاء في أدب الدعاء، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: «إذا سألتم الله فاجزموا في المسألة» لا يقل أحدكم: يارب اغفر لي إن شئت، أو ارحمني إن شئت، أو ارزقني إن شئت، فإن الله لا مكره له، بل ينبغي أن يقول: اغفر لي، ارحمني، ارزقني... بالجزم واليقين.. لأن هذا هو المطلوب ممن يدعو ربه عز وجل.

أما تعليق الدعاء على المشيئة والشرطية بقول الداعي «إن شئت» كما سلف، فليس هذا أسلوب الدعاء، ولا أدبه، ولا أسلوب المفتقر الذليل إلى ربه، بل هو أسلوب أشبه بأسلوب التأليف الركيك الذي لا يقبل في مثل هذا المقام من عباد الله المؤمنين.

وهذا يدلنا على أن الأدعية التي يضعها البشر ويخترعونها كثيراً ما تكون قاصرة عن أداء المعنى، بل قد تكون محرفة ومغلوطة ومتناقضة، إنه ليس أفضل مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدعية مأثورة، لأنه يترتب عليها أجران: أجر الاتباع، وأجر الذكر.

فعلينا دائماً أن نحفظ هذه الأدعية النبوية، وأن ندعو بها. أما ليلة النصف من شعبان، فمعظم ما يفعل فيها من أشياء ليس وارداً، ولا صحيحاً ولا من السنة في شيء. أذكر أني كنت أقوم في صغري مع الناس تقليداً لهم، فنصلي ركعتين بنية طول العمر، وركعتين بنية الغنى عن الناس، وقراءة يس ثم صلاة ركعتين.. وغير ذلك.

وكل هذه تعبدات ما أمر الشرع بها، والأصل في العبادات، الحظر.. ليس للإنسان أن يخترع في عباداته ما يشاء، لأن الذي من حقه أن يعبده الناس وأن يرسم لهم العبادة هو الله عز وجل. (أم شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) فعلينا أن نقف عند ما ورد، ولا نفعل أكثر من الدعاء المأثور، إن كان ذلك حسناً... والله أعلم.
http://www.al-watan.com/data/20090807/innercontent.asp?val=statenews4_2
"

[ANONYMOUS]

بعيدا عن تحليل او تحريم اللاحتفال

بالله من منكم احتفل.. واكل زلابيا و وزع اكل وخلافه..

اعتبروه موضوع استفتاء



اشوف ماحد رد

من الواضح ان الربع قضوا الليله ب خبز وجبن

قال زلابيا وعيوش ومش عارف ايش.. كثرو منها...

انا داري ان الكل ماعرفوها الا من سنتين نفسي..

بس يازعم عارفين التقاليد :p

[دون سيرفانتس]

السموحة أخوي إنت عندك تشويش .. مع إن أخوي عابر سبيل كلمك بأفضل أسلوب ..

وباعطيك حديث ينقض كل كلامك اللي هو من رأيك

كثير من عادات الجاهلية كانت كريمة مثل الفروسية واكرام الضيف وإجارة الضعيف

كان لهم يومين يلعبون فيهم ( لعب وفروسية - يعني موعبادة أوشرك - مجرد لعب واجتماع وفرحة وصلة رحم )

يعني عادة ولا أحلى اظهار القوة في الرمي وركوب الخيل .. عادة أصيلة ..


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ قَالَ: "كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ الله بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمُ الفِطْرِ وَيَوْمُ الأَضْحَى" أخرجه النسائي

يعني تم الغاء وابدال هاليومين .. ماكانت عبادة بل عادة .. شرايك عمي وهذا اعتراضك بالأسفل 100% ينطيق على فوق : مناسبة اجتماعية بعيدة كل البعد عن العبادة لم نزد فيها ركعة ولم نرفع كفوفنا بدعاء مختلف


وهل ذكر سبب المنع في الحديث وهل يجوز قياس هذه الحادثة على كل المناسبات السنوية الاجتماعية ام ان المنع محدد باليومين المذكورين
اما بخصوص التشويش فاذا كنت ترى التشويش في ردودي فرجاء ابتعد عنها وارح راسك

[دون سيرفانتس]

لا احب كثرة الدندنة عالفاضي
او بالباطل...أو الحجي الزايد كما يتهم البعض
اخوانه...هدى الله الجميع..و غفر لنا..

لكن..
من باب اعطاء الموضوع حقة و اكمالة بما يتيسر عند كل احد منا
من علم او معرفة...و تبادل للفائدة...
مع كل من يهمه امر نفسه و اهله و اخوانه في الدين او النسب..

لعل فيما سيأتي اضافة مفيدة ....لم اشأ حقيقة ان اضع لها
موضوعا منفردا لعدم شوشرة المنتدى بكثرة المواضيع
فتضيع الناس المهتمة بهالمسألة..

عن نفسي استمتعت جدا بالنقاش و اتمنى من كل حد شارك
او قرأ ان يكون قد استفاد و لو حرفا واحدا من كل ما ورد اعلاه...
و نكل الاجر لمولانا ليجزي كل احد بكرمه هو و منّه و عطاؤه..

ما يلي نشر في جريدة الوطن القطرية
اليوم الجمعة 7/8/2009 م.

"

آل الشيخ : إحياء ليلة نصف شعبان ليس من السنة


أكد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء، أن من صام الأيام البيض أو الاثنين والخميس وأكثر من الصيام في شعبان، فقد وافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم، أما تخصيص أدعية وصلوات وإحياء ليلة النصف من شعبان فلم ير فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال في تصريحات نشرت بموقع نسيج حول فضل شعبان وهل ورد فيه عبادات خاصة من دعاء معين أو صلوات، ان السنة في شعبان أن نصوم ما يسر الله منه، نصفه ثلثه معظمه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُكثر الصيام في شعبان، لكنه ما استغرق صيام شهر كامل غير رمضان، إنما شعبان كان يُكثر من صيامه، ويقول «شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان»، فكان يُكثر من الصيام فيه، فمن صام الأيام البيض أو الاثنين والخميس وأكثر من صيامه فقد وافق سنة محمد صلى الله عليه وسلم، أما الصلوات وإحياء ليلة النصف من شعبان وأمثالها فهذه أمور لم يرد فيها سنة عن المصطفي صلى الله عليه وسلم، وكل عبادة ليس عليها مستند من كتاب الله ولا من سنة محمد صلى الله عليه وسلم فعمل باطل ولو حسنت النية.

من جانب اخر اكد الشيخ يوسف القرضاوي ان ليلة النصف من شعبان، لم يأت فيها حديث وصل إلى درجة الصحة، هناك أحاديث حسنها بعض العلماء، وبعضهم ردها وقالوا بأنه لم يصح في ليلة النصف من شعبان أي حديث... فإن قلنا بالحسن، فكل ما ورد أنه يدعو في هذه الليلة، ويستغفر الله عز وجل، أما صيغة دعاء معين فهذا لم يرد، والدعاء الذي يقرأه بعض الناس في بعض البلاد، ويوزعونه مطبوعاً، دعاء لا أصل له، وهو خطأ، ولا يوافق المنقول ولا المعقول..

في هذا الدعاء نجد هذا القول: «اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقياً أو محروماً أو مطروداً أو مقتراً علي في الرزق، فامح اللهم بفضلك شقاوتي، وحرماني وطردي، وإقتار رزقي وأثبتني عندك في أم الكتاب سعيداً مرزوقاً موفقاً للخيرات كلها فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المنزل وعلى لسان نبيك المرسل: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب).

ففي هذا الكلام نرى تناقضاً واضحاً، ففي أوله يقول: إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقياً أو محروماً.. فامح هذا وأثبتني عندك في أم الكتاب سعيداً مرزوقاً للخيرات.. لأنك قلت (يمحو الله ما يشاء ويثبت، وعنده أم الكتاب). فمعنى الآية أن أم الكتاب لا محو فيها ولا إثبات فكيف يطالب بالمحو والإثبات في أم الكتاب، ثم هذا الكلام ينافي ما جاء في أدب الدعاء، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: «إذا سألتم الله فاجزموا في المسألة» لا يقل أحدكم: يارب اغفر لي إن شئت، أو ارحمني إن شئت، أو ارزقني إن شئت، فإن الله لا مكره له، بل ينبغي أن يقول: اغفر لي، ارحمني، ارزقني... بالجزم واليقين.. لأن هذا هو المطلوب ممن يدعو ربه عز وجل.

أما تعليق الدعاء على المشيئة والشرطية بقول الداعي «إن شئت» كما سلف، فليس هذا أسلوب الدعاء، ولا أدبه، ولا أسلوب المفتقر الذليل إلى ربه، بل هو أسلوب أشبه بأسلوب التأليف الركيك الذي لا يقبل في مثل هذا المقام من عباد الله المؤمنين.

وهذا يدلنا على أن الأدعية التي يضعها البشر ويخترعونها كثيراً ما تكون قاصرة عن أداء المعنى، بل قد تكون محرفة ومغلوطة ومتناقضة، إنه ليس أفضل مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدعية مأثورة، لأنه يترتب عليها أجران: أجر الاتباع، وأجر الذكر.

فعلينا دائماً أن نحفظ هذه الأدعية النبوية، وأن ندعو بها. أما ليلة النصف من شعبان، فمعظم ما يفعل فيها من أشياء ليس وارداً، ولا صحيحاً ولا من السنة في شيء. أذكر أني كنت أقوم في صغري مع الناس تقليداً لهم، فنصلي ركعتين بنية طول العمر، وركعتين بنية الغنى عن الناس، وقراءة يس ثم صلاة ركعتين.. وغير ذلك.

وكل هذه تعبدات ما أمر الشرع بها، والأصل في العبادات، الحظر.. ليس للإنسان أن يخترع في عباداته ما يشاء، لأن الذي من حقه أن يعبده الناس وأن يرسم لهم العبادة هو الله عز وجل. (أم شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) فعلينا أن نقف عند ما ورد، ولا نفعل أكثر من الدعاء المأثور، إن كان ذلك حسناً... والله أعلم.
http://www.al-watan.com/data/20090807/innercontent.asp?val=statenews4_2
"


جزيت خيرا والاسطر الاخيرة توضح ماكنا نتحدث عنه وهو الاصل في العبادات الحظر والاصل في العادات الحل واتوقع بنهاية هذه المشاركة ينتهي موضوعنا هذا وكل شاة معلقة بعرقوبها وكل انسان محاسب عن افعاله

[!الشايمه!]

اشوف ماحد رد

من الواضح ان الربع قضوا الليله ب خبز وجبن

قال زلابيا وعيوش ومش عارف ايش.. كثرو منها...

انا داري ان الكل ماعرفوها الا من سنتين نفسي..

بس يازعم عارفين التقاليد :p




وووووييي مايسوى علينا...زين ماكلناها والا كنا بنغص :)

كل السالفه وحشتنا الزلابيه :shy:


تحيه

[عابر سبيل]

جزيت خيرا والاسطر الاخيرة توضح ماكنا نتحدث عنه وهو الاصل في العبادات الحظر والاصل في العادات الحل واتوقع بنهاية هذه المشاركة ينتهي موضوعنا هذا وكل شاة معلقة بعرقوبها وكل انسان محاسب عن افعاله


بسببك ساعود لانهم يقولون عني...صاحب نفس طويل...لكن ساعترف لك..ارهقني (كمدا) التحاور معك!..
فما اطول نفسك و صلابة تشبثك باركان فكرك!.

اعود..قائلا..

اولا للاخ/ انينوموس...
لم نترك الرد على استفسارك..
لكن الله اغناك بمن يُحسن اجابتك...
فلربما اسائك ما قد نتفوه به اجابةً لمطلبك...
و لربما افرحك ما سمعته من اجابة غيرنا او
التناغم الذي ابدوه معك @^@.

دائما احترمك يا اخي....و حتى هنا...
لكن اسمحلي بالقول...حقيقة..من المؤسف ان تؤخذ الجدية خاصة اذا كان فيها
جوانب دينية....تؤخذ من البعض...اما بكتابات نابزة لاخوتهم او مقللة
من جدية طرح البقية من شركائهم في الموضوع...باختلاف مشاربهم:secret:.

--

ثانيا، للاخ دون سيرفانتس...
قدر احتارمي لك ستراه ادناه...
لكن دعني اقول لك..و ربما لاول مرة استخدمها
معك و مع اي حد من قبلك...اتقي الله يا اخي و تفكر
فيما اكثرت من التعنت بالتمسك به دون دليل و لا برهان!.

كل من وقف على الطرف الاخر المخالف لك..قد اتاك باسناد لحجته..
ليس من رأيه و لا من ابداعات "مقولاتته" او روائع كتاباته..

جئناك كما جاء الاخرون....بايات و احاديث و اقوال متعددة لجهابذة
من علماء معاصرين و سابقين و في شتى الميادين...مفسرين
و فقهاء و محدثين...ممن يُعتقد انهم متشددين و حتى ممن
يعرف انهم ينتهجون منهج " الوسطيين"....

بل اننا احتراما لك (لاننا لا زلنا نجهلك) طلبناك اما بان تأتينا باسم عالم
يسند مقولتك او طرحك....او ان تُجَلّي لنا حقيقة اسمك ان كنت نِدّا او كُفُؤاً لكل العلماء
التي وردت اسماؤهم و اراؤهم في مشاركاتنا في هذا الموضوع معك.

اخي...ارى انك ربما قفزت قفزا و لم تتريث قراءة الكثير مما ورد
قبل ردودك...
قلنا لك ان سيدنا علي - رضي الله عنه و ارضاه- قد قال
" لو كان الدين بالرأي لكان المسح اسفل الخفين اولى من المسح اعلاهما"
او كما قال...

و لكنك...للاسف..لا زلت تصر على الاستناد و الاحتجاج برأيك و ما نراه
يزينه لك تفكيرك و ربما " المحدود" مما نما لعلمك ( الواسع) في قضيتنا هنا معك.

اخي..ايش رايك ان تترك كل ما سقناه هنا لك و كل ما قرأته من اراء
العلماء الجهابذة التي قُدّمَتْ لكم بطبق علمي دسم...ممن نحسبهم انهم
اخوة محبين لكم...

ايش رأيك..ان تتكلف على عمرك و تاتينا بما يحاججنا و يفند كل قولنا..

تقوم انت بجهد واحد فقط..و اسمح لنا ان نكلف عليك به..

لو تقوم...من باب حرصك علينا..لكي نرعوي و لا نكون من المبالغين
او المتنطعين.....فتتصل انت باثنين او ثلاثة ممن ترضى علمهم و تثق انت
بفهمهم...و تعرض عليه مسألةالاحتفال بنصف شعبان...اكان اسمه
نافلة او غيره...اكان النشاط فيه توزيع حلاوة او اي عمل غيره..

و من ثم..تأتينا (و سنكون لك ممتنين) بالاجابة الشافية مدعمة باسم
المشايخ/العلماء/ الدعاة الذين ستتواصل معهم.

و هذا سيكون الحكم الفصل بيني (عالاقل) و بينك...

اما ما سوى ذلك..فاسمح لي ان اقول لك...تنبه من الاعتماد فقط على
رجاحة عقلك لكل ما يعرض لك..متذكرا دائما و ابدا قول الخليفة الراشد ( الذي اعلاه) ...
علي ابن ابي طالب..رضي الله عنه..و غفر لي و لك.

---

اخيرا...لا يسعني الا ان اشيد بك مُناكِفَاً قويا يا اخي/ دون سيرفانتس..
و اسعدني جدا تواجدك معنا عضوا جديدا بهذا المنتدى...
و ابدي اعجابي لحسن تعاملك مع من ظهر جليا انه مختلف في الفكر معك...
فقد جرت العادة ان يتخوف البعض من الجدد في القيام بدحض اقوال
او مواضيع من يُتصور انهم ذوي مكانة او باع في هذا المنتدى او ذاك..
لكنك..لم تكترث بحداثة عضويتك امام الاقدمين من كل من خالفك...
و قد شفع لك ما ظهر من حسن اسلوبك الذي ينم عن كريم خلقك...بالذات
مع من تختلف معهم او يختلفون معك...
فهنيئا لنا - حقيقة - تواجد عضو قوي و اثق محب للخير مثلك.

ادعو نفسي و اخواننا الذين في المنتدى...لقراءة اختلافنا معك...
لم ناخذه نحن..و يظهر انك تشاطرنا..لم يؤخذهذا الاختلاف مأخذا شخصيا
يرفع احدنا او يحط من قدر الاخر منا...
اقرأ انك ذا صدر واسع....ربما يفرح بمن يتبارز في الاختلاف معه
ما دان الاحترام متبادلٌ معه.

فنقول..حياك الله..اسأل الله ان يجعلنا اخوة متصافين..
حتى لو اختلفنا معك!.