( الفهد )
11-08-2009, 10:30 PM
.
حكم الإمساكيات التي توزع في شهر رمضان
-------
الإمام / عبدالعزيز بن باز
رحمه الله تعالى
س: توزع بعض الشركات والمؤسسات إمساكيات لشهر رمضان المبارك ، وهذه الإمساكيات خاصة بأوقات الصلوات،
ولكن الذي لفت انتباهي وضعهم وقتاً للإمساك يسبق وقت آذان الفجر بربع ساعة ، فهل لعملهم هذا أصل من السنة ؟
أفتونا مأجورين . مرفق لسماحتكم صورة لواحدة من هذه الإمساكيات .
لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً ، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه :
( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) الآية .
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ( أي صلاة الصبح ) ويحل فيه الطعام )
رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
( إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ).
قال الراوي : وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت ، أصبحت .
متفق على صحته .
والله الموفق .
المصدر (http://www.binbaz.org.sa/mat/523)
****
الإمام / محمد بن عثيمين
رحمه الله تعالى
على كل حال نقول إذا كان المؤذن يؤذن إذا تبين الفجر , لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر)
فإذا قال المؤذن أنا رأيت الفجر وأنا لا أؤذن حتى أرى الفجر، فإنه يجب على الإنسان أن يمسك من حين أن يسمع الأذان إلا في الحالة التي رخص له فيها
وهو ما إذا كان إناؤه في يده فليقض نعمته منه وأما إذا كان الأذان حسب التوقيت ، فالتوقيت ليس بالحقيقة مربوطاً بالأوقات الحسية الظاهرة ، ولكنه توقيت بالحساب
المواقيت التي بأيدينا الآن توقيت أم القرى وغيره هو بالحساب ، لأنه لم يشاهد الفجر ولا الشمس ولا الزوال ولا ... العصر ولا غروب الشمس ، ولهذا بعض الناس إذا رأى الوقت
وكانت ساعته تقدم أذن قبل أن يدخل الوقت بناءً على التقدير بالساعة ، حتى أنه في العام الماضي أو الذي قبله أذن أحد المؤذنين لصلاة المغرب والشمس لم تغرب مشاهدة
فأفطر الناس على الأذان الفجر ، أيضاً بعض المؤذنين نسأل الله لنا ولهم الهداية يتقدم في الأذان يؤذن قبل الوقت بخمس دقائق أو أربع دقائق لماذا ؟ قال إحتياطاً للصيام ، لأجل أن يمسك الناس
حتى إنا رأينا في بعض التقاويم يكتبون تاريخ الإمساك وقت الإمساك ووقت طلوع الفجر، وهذا من البدع ، يعني تقديم أذان الفجر بدعة وتنطع في الدين و اعتداء على المواقيت الشرعية
وظلم للناس وتغرير بهم ، عدة مفاسد أولاً : هل الإحتياط التنطع في الدين والتشدد فيه ، أو الإحتياط موافقة الشرع ، الثاني : موافقة الشرع ، ومادام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر، ليش نقول للناس أمسكوا قبل الفجر ، فالإحتياط متابعة السنة
ثم إذا قدرنا أن هذا إحتياط للصوم فهوإهمال للصلاة والصلاة أهم لأن بعض الناس الذين في البيوت كالنساء والمرضى ونحوهم ممن لا يشهد الجماعه من يوم يؤذن يصلي
والصلاة لو تقع تكبيرة الإحرام فقط قبل الوقت ما أجزأت ، فيقول في هذا إهمال للصلاة والصلاة أوكد من الصيام ، ومن العجب أننا نسمع أن بعض الناس يصوم ولا يصلي
فهل ترون أن صومه مقبول ؟ ليش كافر الذي لا يصلي كافر لو صام لم يقبل منه ، إذاً الصلاة أهم من الصيام ، فاحتياطنا للصلاة أولى من إحتياطنا للصيام
نقول أخر الأذان حتى ترى الفجرإذا قال والله أنوار ما نشوف الفجر ، نقول هذا صحيح ، لكن ما لممكن أن تسأل الذين هم بعيدون عن الأنوار متى يطلع الفجر وتقيس
وإن كان الفجر في مثل هذا الأيام يعني يختلف في هذه الأيام كل ماله يتقدم أو يتأخر؟ يتقدم في أيامنا هذه كل ماله يتقدم ، ليش لأن الليل يقصر . نعم
المصدر (http://www.al7jaz.com/upload/al7jaz-1249530200.mp3)
حكم الإمساكيات التي توزع في شهر رمضان
-------
الإمام / عبدالعزيز بن باز
رحمه الله تعالى
س: توزع بعض الشركات والمؤسسات إمساكيات لشهر رمضان المبارك ، وهذه الإمساكيات خاصة بأوقات الصلوات،
ولكن الذي لفت انتباهي وضعهم وقتاً للإمساك يسبق وقت آذان الفجر بربع ساعة ، فهل لعملهم هذا أصل من السنة ؟
أفتونا مأجورين . مرفق لسماحتكم صورة لواحدة من هذه الإمساكيات .
لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً ، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه :
( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) الآية .
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ( أي صلاة الصبح ) ويحل فيه الطعام )
رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
( إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ).
قال الراوي : وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت ، أصبحت .
متفق على صحته .
والله الموفق .
المصدر (http://www.binbaz.org.sa/mat/523)
****
الإمام / محمد بن عثيمين
رحمه الله تعالى
على كل حال نقول إذا كان المؤذن يؤذن إذا تبين الفجر , لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر)
فإذا قال المؤذن أنا رأيت الفجر وأنا لا أؤذن حتى أرى الفجر، فإنه يجب على الإنسان أن يمسك من حين أن يسمع الأذان إلا في الحالة التي رخص له فيها
وهو ما إذا كان إناؤه في يده فليقض نعمته منه وأما إذا كان الأذان حسب التوقيت ، فالتوقيت ليس بالحقيقة مربوطاً بالأوقات الحسية الظاهرة ، ولكنه توقيت بالحساب
المواقيت التي بأيدينا الآن توقيت أم القرى وغيره هو بالحساب ، لأنه لم يشاهد الفجر ولا الشمس ولا الزوال ولا ... العصر ولا غروب الشمس ، ولهذا بعض الناس إذا رأى الوقت
وكانت ساعته تقدم أذن قبل أن يدخل الوقت بناءً على التقدير بالساعة ، حتى أنه في العام الماضي أو الذي قبله أذن أحد المؤذنين لصلاة المغرب والشمس لم تغرب مشاهدة
فأفطر الناس على الأذان الفجر ، أيضاً بعض المؤذنين نسأل الله لنا ولهم الهداية يتقدم في الأذان يؤذن قبل الوقت بخمس دقائق أو أربع دقائق لماذا ؟ قال إحتياطاً للصيام ، لأجل أن يمسك الناس
حتى إنا رأينا في بعض التقاويم يكتبون تاريخ الإمساك وقت الإمساك ووقت طلوع الفجر، وهذا من البدع ، يعني تقديم أذان الفجر بدعة وتنطع في الدين و اعتداء على المواقيت الشرعية
وظلم للناس وتغرير بهم ، عدة مفاسد أولاً : هل الإحتياط التنطع في الدين والتشدد فيه ، أو الإحتياط موافقة الشرع ، الثاني : موافقة الشرع ، ومادام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر، ليش نقول للناس أمسكوا قبل الفجر ، فالإحتياط متابعة السنة
ثم إذا قدرنا أن هذا إحتياط للصوم فهوإهمال للصلاة والصلاة أهم لأن بعض الناس الذين في البيوت كالنساء والمرضى ونحوهم ممن لا يشهد الجماعه من يوم يؤذن يصلي
والصلاة لو تقع تكبيرة الإحرام فقط قبل الوقت ما أجزأت ، فيقول في هذا إهمال للصلاة والصلاة أوكد من الصيام ، ومن العجب أننا نسمع أن بعض الناس يصوم ولا يصلي
فهل ترون أن صومه مقبول ؟ ليش كافر الذي لا يصلي كافر لو صام لم يقبل منه ، إذاً الصلاة أهم من الصيام ، فاحتياطنا للصلاة أولى من إحتياطنا للصيام
نقول أخر الأذان حتى ترى الفجرإذا قال والله أنوار ما نشوف الفجر ، نقول هذا صحيح ، لكن ما لممكن أن تسأل الذين هم بعيدون عن الأنوار متى يطلع الفجر وتقيس
وإن كان الفجر في مثل هذا الأيام يعني يختلف في هذه الأيام كل ماله يتقدم أو يتأخر؟ يتقدم في أيامنا هذه كل ماله يتقدم ، ليش لأن الليل يقصر . نعم
المصدر (http://www.al7jaz.com/upload/al7jaz-1249530200.mp3)