ما تستحي أنت لو ناديت بنتك تأتي و تجلس معنا

[تركي111]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يقول

توظفت في مكان عملي فتاة ذات نسب وشرف، والذي لفت انتباهي أنها فتاة متسترة، تستراً شديداً وقد وضعت في القسم الذي أديره وكان كله من الرجال، ومما غاضني أنها كانت من مجتمع محافظ مع الأسف الشديد وقد رأيتها في كل يوم تأتي منكسة رأسها لا تتحدث مع أحد حتى نهاية الدوام فتنصرف
.

فسألتها عن والدها وعنوان منزلها فأخبرتني، وقلت أستغل الفرصة مادام في الأمر مهله فذهبت إلى والدها في عصر أحد الأيام فلما جاءني بالقهوة و جلس معي


قلت: يا أبو فلان، لو ناديت فلانة تأتي و تجلس معنا.قال: أنت مجنون ما تستحي
. قلت: لماذا هي كل يوم تجلس معنا من الصبح إلى الظهر إيش فيها!




فاستحى و عرف خطأه و انتبه لفعله المشين فشكرني على مقصدي من النصيحة.و لما جاء صباح اليوم التالي فإذا هي جليسة البيت قد تركت العمل.
فليسأل نفسه من ترك نساءه في وظائف الاختلاط لماذا تستحي أن تدعو ابنتك لتجلس مع أصحابك إذا أتوا إلى منزلك و أكثرهم تعرفهم و تثق بهم و لا يمنعك هذا الحياء المزيف أن تتركها بين صفوف الشباب الذين لا تعرفهم في الوظائف.



عجباً إننا في زمن المتناقضات.



مــنــقـــوووووووووووول

[قطرية ونص]

اشكرك على الموضوع .. لكن يا أخي الكريم في بنات الزمتهم ظروف الحياة العمل مع الرجال هل تمد يدها للمساعده ام تعمل وهي محافظة على نفسها وكرامتها ؟

[المتألق]

اشكرك على الموضوع .. لكن يا أخي الكريم في بنات الزمتهم ظروف الحياة العمل مع الرجال هل تمد يدها للمساعده ام تعمل وهي محافظة على نفسها وكرامتها ؟

ماقلنا لاتعمل

تعمل بس في مكان خاص بالنساء بدون اختلاط

مثل المدارس المستقله

الي كل يوم حاطين اعلان في الجريده

يبون قطريات ..!!

والقطريات مايبون المدارس المستقله بحجه عدم الراحه النفسيه ..!!

[مليونيره]

الصراحه
مالك حق ..
على بالك الوظايف هينه نحصلها ومب مختلطه

[الموضوعي]

الاختلاط ماوراءه إلا المصائب والرذيلة وفي عملي السابق كنت ارى ذلك امامي في البداية (طبعاً الأقلية منهن) تأتي الفتاة وهي في قمة الحياء ومع الوقت تخلع رداء الحياء و تنجرف مع علاقات محرمة مع الموظفين

[قطريه ماركه]

جزاك الله خير .. موضوع سليم وكلام واقعي مليوووون بالميه ......

[وارث العز]

بصراحة فية بنات ناس الله عالم بحالم تحسبهم اغنياء من كثر التعفف يبغون يصرفون على نفسهم و اهاليهم الي ابوها متوفي واللي ماعندها شهادة ولا واسطة علشان تختار الوظيفة اللي تبيها مش أحسن من انهم يتسولون الناس .ولا يرحون صندوق الزكاة . بعدين المحترمة والله لوتشتغل وسط 20 رجال محد بيقدر يقول عنها شيئ

[مطيع الله]

الله أعلم حين حرم الخلوة المحرمة
وكل الطرق المؤدية إليها،

أشهد الله أنني اطلعت على حالات، ادعو الله لها بالمغفرة والستر
ما كان يظن أحداً ان تسلك طريق الموبقات، سارت في هذا الطريق والسبب الاختلاط مع الرجال

رجل وسيم، يبتسم لها عند الخروج والدخول، لا يحذرها منه أحد، والشيطان والنفس ضدها، إن لم يبعد كل منهما عن طريق الآخر،وقع المحظور

إذاً العمل المختلط شر كله، يجب على كل مؤمنة البعد عنه لتسلم على دينها، وشرفها

كم من مؤمنة لا يظن بها الفساد، بسبب الاختلاط، اختلت حياتها وتزعزعت وانتكست
إنها حبائل الشيطان بين الرجل والمرأة،

وبعض الرجال مفسد، لو قتل صلباً لكان خيراً لأمة الإسلام
ليت هناك قانون شرعي أو وضعي لحماية المجتمع من شرهم

[مستجدة]

يوهج على الخافق كما الضوّ شبّـاب ** وأشد من ضرب السيوف المراهيـف

الوقت يحداني على الضرس والنـاب ** والنفس تحداني لـروس المشاريـف





ذكرتوني كم وظيفه جات ورفضتها بسبب لاختلاط لكن فيه ناس محتاجه حاجه ماسه للوظيفه
ولا عندها واسطه ومضطره انها تقبل اي وظيفه تحفظ لها كرمتها من ذل السؤال والحاجه

شنقول غير الله يقطع الحاجه
وصدقوني البنت اللي بتحفظ نفسها محد بقدر يتجرئ عليها بنص كلمه او حتى بنظرة
والله يرزق خواتي باالرزق الحلال ويستر عليهم دنيا واخرة ويكفيهم شر شياطين الجن والانس .

[العـوا]

نسال الله لهن السداد في الراي والابتعاد عن الخلط

[تركي111]

حكم الاختلاط في الإسلام

د. صلاح الدين سليم أرقه دان



كتب الأخ (م.ز):

(ما حكم الاختلاط في الإسلام؟ وما هي الضوابط الشرعية التي يجب علينا الالتزام بها؟ وما هي حدود العلاقة والحوار مع الجنس الآخر)؟



الخلاصة

نهى الشرع عن كل قول أو عمل يؤدي إلى مفسدة، أكان بين الجنس الواحد أو بين الجنسين.

الخلوة غير الشرعية بين الإناث والذكور حرام بإجماع علماء الأمة.

أما التعامل بين الجنسين ولقائهما المحكوم بالضوابط والآداب الإسلامية فلا حرج منه، كان في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) وخلفائه الراشدين (رضي الله عنهم) وما زال معمولا به بين المسلمين حتى اليوم.



التفصيل، وبالله التوفيق

السؤال عن الاختلاط من المسائل التي طال فيها الجدل واختلف فيها أهل العلم ما بين مبيح مع الضوابط الشرعية، ومتشدد في التحريم مهما كانت الضوابط الشرعية، وبذلك وقع البعض بين إفراط وتفريط أدى إلى الحرج.

وقبل الخوض في المسألة لابد من تعريف المراد بالاختلاط، كي لا يقع الخلط بين هذه المسألة ومسائل أخرى كالخلوة الشرعية.

فقد عرّف ابن منظور في كتابه (لسان العرب) الاختلاط فقال: "خَلَطَ الشيء بالشيء يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: ما خالَطَ الشيءَ، وجمعه أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: واحد أَخْلاطِ الطِّيب". "والخِلاط: اخْتِلاطُ الإِبِل والناسِ والمَواشي". [انتهى قول ابن منظور].

وجاء في القاموس المحيط للفيروزبادي: "خَلَطَهُ يَخْلِطُهُ وخَلَّطَهُ‏:‏ مَزَجه فاخْتَلَطَ‏. وخالَطَهُ مُخالَطَةً وخِلاطاً‏:‏ مازَجَه‏".‏ "ورجُلٌ خِلْطٌ مِلْطٌ‏:‏ مُخْتَلِطُ النَّسَبِ‏.‏ وامرأةٌ خِلْطَةٌ‏:‏ مُخْتَلِطَةٌ بالناس‏". ‏"والخَلِيطُ‏:‏ الشَّريكُ، والمُشارِكُ في حُقوقِ المِلْكِ كالشِّرْبِ والطَّريقِ، ومنه الحديثُ‏:‏ ‏"‏الشَّريكُ أوْلَى من الخَلِيطِ، والخَلِيطُ أوْلَى من الجار‏"‏‏.‏ وأرادَ بالشَّريك المُشارِكَ في الشُّيوعِ، والزَّوْجُ، وابنُ العَمِّ، والقومُ الذين أمْرُهُمْ واحِدٌ". "الخَلِيطانِ‏:‏ الشَّريكانِ لم يَقْتَسِمَا الماشية"‏.‏ "والخَلْطُ، بالفتحِ، وككتِفٍ وعُنُقٍ‏:‏ المُخْتَلِطُ بالناس، المُتَمَلِّقُ إليهم، ومن يُلْقِي نساءه ومتاعَهُ بين الناسِ"‏.‏ [انتهى قول ابن الفيروزبادي].

وجاء في تاج العروس للزبيدي: "وقال المرزوقي: أصل الخلط: تداخل أجزاء الشيء بعضها في بعض وإن توسع فقيل: خلط لمن يختلط كثيرا بالناس، فاختلط الشيء: امتزج. وخالطه مخالطة وخلاطا: مازجه". "وامرأة خِلطة، بالكسر: مختلطة بالناس متحجبة، وكذلك رجل خلط". "والخليط: الزوج. والخليط: ابن العم. والخليط: القوم الذين أمرهم واحد. قال الجوهري: وهو واحد وجمع". "وخليط القوم: المخالط، كالنديم للمنادم، والجليس للمجالس، كما في الصحاح، وقيل: لا يكون إلا في الشركة، والجمع: خلط، بضمتين". "ومنه قوله تعالى: وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض . وقال ابن عرفة: الخليط: من خالطك في متجر أو دين أو معاملة أو جوار. وقال الجوهري: وإنما كثر ذكر الخليط في أشعارهم لأنهم كانوا ينتجعون أيام الكلإ فتجتمع منهم قبائل شتى في مكان واحد، فتقع بينهم ألفة، فإذا تفرقوا ورجعوا إلى أوطانهم ساءهم ذلك". "قال الشافعي: وقد يكون الخليطان: الرجلين يتخالطان بماشيتهما، وإن عرف كل واحد ماشيته، قال: ولا يكونان خليطين حتى يريحا ويسرحا ويسقيا معا، وتكون فحولهما مختلطة، فإذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال. قال: وإن تفرقا في مراح أو سقي أو فحول فليسا خليطين، ويصدقان صدقة الاثنين". [انتهى كلام الزبيدي].

وبهذا نرى أن الاختلاط لغة هو تداخل الأفراد والأجزاء من الناس وغيرهم.

وعندما يطلق أهل العلم لفظة (الاختلاط) يقصدون اختلاط النساء بالرجال الأجانب، وقد ورد هذا عند أهل اللغة واضحاً في كلام الفيروزبادي والزبيدي كما مر أعلاه، ومن صوره اجتماع بعضهم مع بعض مع ما يصاحب ذلك من النظر والمحادثة. ولا يخلو الاجتماع البشري من ضرورة اجتماع الذكور بالإناث لاسيما في ميادين عامة كصلاة الجماعة والجمع والعيدين (في الحرمين الشريفين وفي بيت المقدس على وجه الخصوص) وفي الجامعات والمستشفيات والدوائر الحكومية والمحاكم والأسواق ووسائل المواصلات الخاصة والعامة، وإن كان البعض يرى أن كل ما ذكر إنما يحكم بالضرورة وأنه استثناء من أصل المنع، ويرى غيرهم أنه مباح على أن يلتزم الطرفان بالضوابط الشرعية من غض البصر وخفض الصوت وعدم التبسط بالكلام أو التطرق إلى مواضيع يحرمها الشرع أو يستنكرها العرف.



ومن أدلة المبيحين:

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}.. إلى قوله سبحانه: {وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء}[البقرة/282] ولا يخفى أن تحمّل المرأة الشهادة يستلزم حضورها ما تشهد عليه من المسائل والقضايا، والإجماع على جواز حضورها وما يقتضيه من اجتماعها بأطراف المعاملة من القضاة والشهود، وقد يغلب -بحكم الواقع- الرجال على النساء في مثل هذه الأمور.

ومن أدلتهم ما أخرجه الإمام البخاري: "لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه (رضي الله عنهم)، فما صنع لهم طعامًا ولا قرَّبه إليهم إلا امرأته أم أُسيد".

وما أخرجه الإمام البخاري في غزو النساء مع الرجال، عن الربيع بنت معوّذ، قالت: "كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) نسقي ونداوي الجرحى ونردّ القتلى إلى المدينة"، وما رواه البخاري أيضاُ "أن عائشة وأم سليم (رضي الله عنهما) كانتا تنقلان القرب على متونهما، ثم تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها، ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم". وما أخرجه الإمام مسلم عن أنس بن مالك، قال: "كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا، فيسقين الماء ويداوين الجرحى". وفي كل هذه الحالات –كما لا يخفى- لابد من تعامل مباشر بين النساء والرجال.



أما أدلة المانعين، فمنها:

قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}[الأحزاب/33]، وقوله عز وجل: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[الأحزاب/53]. وقوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}[الأحزاب/59].

وما أخرجه مسلم عن أسامة بن زيد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).

وما أخرجه الإمام مسلم عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء). وما جاء في السنن عن النبي (صلى الله عليه وسلم): (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها).



فائدة
تحكم التعامل والتعايش وغيره من تصرفات الإنسان المسلم (ذكراً وأنثى) قواعد الفقه الإسلامي، ومنها: "درء المفاسد وجلب المصالح"، فلو كان في اختلاط الذكر بالإناث أو الأنثى بالذكور مفسدة راجحة، فساعتئذ يحرم الاختلاط، وإلا فلا. وقد يحرم في مجتمع وظرف معين ما لا يحرم في مجتمع وظرف وآخر بحسب هذه القاعدة المذكورة.

والله تعالى أعلم وأحكم

[قناص الخليج]

انا مع عمل المراءة بحكم ظروف الحياة

ولكن لا والف لا للاختلاط

اذا تعمل بوظائف مخصصه للنساء على عيني وراسي ولا بيتها اولى فيها

[MeMe MoOoON]

بعد الواحد شيسوي اذا اهني كل ماله ويكنسلون اقسام النساء الله يهديهم .........بس على قولة بعض الاخوان المحترمه نفسها محترمه حتى لو بين مية رجل .......ولا انها تنذل وماتعرفون كل وحده شنو ظروفها

[بومحمد911]

الله المستعان

اللهم اهدي شباب وبنات المسلمين

[nawara2]

بصراحة فية بنات ناس الله عالم بحالم تحسبهم اغنياء من كثر التعفف يبغون يصرفون على نفسهم و اهاليهم الي ابوها متوفي واللي ماعندها شهادة ولا واسطة علشان تختار الوظيفة اللي تبيها مش أحسن من انهم يتسولون الناس .ولا يرحون صندوق الزكاة . بعدين المحترمة والله لوتشتغل وسط 20 رجال محد بيقدر يقول عنها شيئ

[ذيب زكريت]

ردوا العمل مثل اول في مكان كله نسائي

[المتألم]

اللي أشوفه إن أكثر الشغلات صارت أختلاط
بينما أكثر الناس يرفضونه

كيف تنحل هالمعضله ؟

تناقض صارخ بين القول والفعل ..

[المدهش]

الاخ تركي ،،
قريت موضوعك المنقول ( واللي انت مب ملزوم انك تنقله )
ابشرك ان احنا في قطر في مجتمع محافظ ولله الحمد ، وصدقني لولا حاجة ها البنت
ولا ما اشتغلت في مكان مختلط .
واسمحلي ما توفقت في موضوعك هذا ، حيث انك كنت تقدر تطرحه بصوره افضل
بس انت اختصرت على نفسك (( قص ولصق ))

[الخيزران]

عجبي من اناس ينتقدون عمل المراة في اماكن الاختلاط .....بينما يغضون الطرف عن خلوتها مع السايق !!!!

اشتغل بيت الف رجال ...وانا بنت رجال وحاشمه عمري ولا اشتغل بمدرسة مستقلة ويوصلني السايق بروحي !!!

ولا السايق صار من المحارم !!!!

عجبي

[المتألم]

عجبي من اناس ينتقدون عمل المراة في اماكن الاختلاط .....بينما يغضون الطرف عن خلوتها مع السايق !!!!

اشتغل بيت الف رجال ...وانا بنت رجال وحاشمه عمري ولا اشتغل بمدرسة مستقلة ويوصلني السايق بروحي !!!

ولا السايق صار من المحارم !!!!

عجبي


لسبب بسيط جدا جدا
لأن الموضوع لا يقوم على الصح والخطأ
وعلى التشريع الديني بقدر ما يقوم على العرف الإجتماعي والعادات التي تعودها
الناس

والعادات تتغير ولهذا سيصبح عمل المرأة عمل طبيعي ومنطقي مع الأيام
مثلما أصبح السائق وجوده أمرا منطقيا ومقبولا جدا


بخلاف أن القصة سخيف جدا
لأن من خلال هذا المنوال يجب على الخياط وعلى بائع محل الملابس أن يطلب نفس الطلب
وغيرهم كثير ..

أمر عجاب

[درب السعادة]

يا جماعه كل واحد عليه من نفسه ولا يتدخل في حياة الاخرين والحلال بين والحرام بين وما سكت عنه الله رحمة بالعباد فهو رحمة , أختلاط المرأة مشروع بضوابط حتى بين الرجال . وما فعله الاخ بتلك الفتاة انما هو أذى فهي الان جليسة المنزل معطلة عن اداء ما وهبها الله من عقل وتعليم وقدرات لمجرد أنها تعمل بين رجال ؟ هذا أمر لا أقبل به . من حق المرأة العمل بحاجة ودون حاجة بين الرجال وعليها وعليهم الالتزام بحدود الله . وكفايه مواضيع توجع الراس .

[تركي111]

(اهدا الاخ المدهش)


الحكم والأدلة، والنتائج والآثار



من أدلة تحريم الاختلاط:
من نظر في شريعة الله تعالى يجد أنها أوصدت كل الأبواب المؤدية إلى الاختلاط، وسدت الذرائع لذلك، وحمت المجتمع من الفاحشة والرذيلة بتشريعات ربانية تبقي على المجتمع عفته وطهارته ونقاءه، واستقامة أسره، وصلاح بيوته ما دام أفراده قائمين بأمر الله تعالى، ممتثلين لشرعه، مستسلمين لنصوص الكتاب والسنة، ولم يسمحوا للمفسدين أن ينخروا ذلك السياج الربَّاني بين الرجال والنساء، ومن الأدلة على منع الاختلاط ما يلي:

1- قول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53].
وهذا الخطاب الرباني هو لأطهر هذه الأمة قلوبًا وهم الصحابة رضي الله عنهم، وفي أعف النساء وهن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، فما بالك -أخي المسلم- بمن هم دونهم من الرجال، وبمن هُنَّ دونهن من النساء؟!
{فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}؛ فالخالق الرازق المدبر سبحانه يأمر في كتابه بالحجاب بين الرجال والنساء، والمفسدون يريدون تحطيمه وإزالته، وينهون الناس عنه!!

2- قول الله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: 30]، ثم قال سبحانه: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} [النور: 31].

فلو كان الاختلاط سائغًا في الشرع لكان في هذه الأوامر الربانية تكليف بما لا يطاق؛ إذ كيف تختلط المرأة بالرجل، وتجلس بجواره في العمل أو الدراسة، ولا ينظر كل واحد منهما للآخر وهما يتبادلان الأعمال والأوراق والدروس؟!

3- حديث أبي سعيد رضي الله عنه وفيه ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن من حق الطريق: ((غضُّ البصر)).

فإذا كان غض البصر واجبًا على الرجال إذا مرت بمجلسهم في الطريق امرأة، فكيف يسوغ لبعض الناس أن يزعموا أن شريعة الله تعالى لا تُمانع من اختلاط الرجال بالنساء؟!

4- حديث جَرِيرِ بن عبدالله قال: "سَأَلْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن نَظَرِ الْفُجَاءَةِ؛ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي".

وإذا كانت المرأة بجوار الرجل في الدراسة أو العمل أو غير ذلك فكيف يصرف بصره عنها وهو يتعامل معها طيلة وقت الدراسة والعمل؟!

5- حديث بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: ((يا عَلِيُّ، لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ؛ فإن لك الْأُولَى وَلَيْسَتْ لك الآخِرَةُ)).

وفي هذا الحديث نهي صريح عن اتباع النظرة النظرة، والنهي يقتضي التحريم، فلو قيل بجواز الاختلاط لكان في الشريعة تناقضًا - تعالى الله عن ذلك- إذ كيف تنهى الشريعة عن اتباع النظرة النظرة، ثم تجيز اجتماع الجنسين في مكان واحد بلا حجاب بينهما ساعات عدة، وكل يوم، ولا ينظر بعضهم إلى بعض.

6- حديث عُقْبَةَ بن عَامِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله- صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ على النِّسَاءِ)).

فإذا كان النبي - عليه الصلاة والسلام - يحذر الرجال من الدخول على النساء فكيف إذًا بالمكث عندهن وأمامهن وبجوارهن في ساعات العمل والدراسة وغيرها كل يوم؟!

7- أن النبي – صلى الله عليه وسلم - عمل على منع الاختلاط في الطريق أثناء الخروج من المسجد، وما هو إلا لحظات، وعقب عبادة عظيمة، والرجال فيه والنساء من المصلين والمصليات، وهم وهن أقرب للتقوى، وأبعد عن الريبة، فكيف بغير تلك الحال؟!

روت أم سلمة - رضي الله عنها -: "أَنَّ النِّسَاءَ في عَهْدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كُنَّ إذا سَلَّمْنَ من الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَمَنْ صلى من الرِّجَالِ ما شَاءَ الله فإذا قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام الرِّجَالُ".

8- أنه ذات مرة وقع في الخروج من المسجد اختلاط غير مقصود فبادر النبي عليه الصلاة والسلام إلى إنكاره، وأوصى بما يزيله؛ كما روى أبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سمع رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول وهو خَارِجٌ من الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مع النِّسَاءِ في الطَّرِيقِ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لِلنِّسَاءِ: ((اسْتَأْخِرْنَ؛ فأنه ليس لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ))؛ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ، حتى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ من لُصُوقِهَا بِهِ.

فالنبي - عليه الصلاة والسلام - في هذا الحديث ينهى النساء وهن خارجات من المسجد إلى بيوتهن عن سلوك وسط الطريق، ويأمرهن بحافتيه لئلا يختلطن بالرجال، مع أن المسافة قصيرة، والوقت قليل؛ لقرب بيوتهن من المسجد، فكيف بالدعوة إلى اختلاط في العمل والدراسة طيلة وقت الدوام؟!

9- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - منع الاختلاط في المسجد، وهو أجلُّ مكان وأشرفه، وهو محل العبادة، وفيه يُطهر القلب من الرجس والشهوة، والقلوب فيه متعلقة بالله تعالى، بعيدة عن الفساد والشر، ومع ذلك حسمت فيه مادة الشر، وسدت فيه ذرائع الفساد، فكيف إذن بسواه؟!

عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا)).

10- في الطواف بالبيت، وهو من أجل العبادات وأشرفها - مُنع الاختلاط؛ كما أخبر التابعي الجليل عطاء بن أبي رباح - رحمه الله تعالى - أن النساء فيه لم يكن يخالطن الرجال وقال: "كانت عَائِشَةُ - رضي الله عنها - تَطُوفُ حَجْرَةً من الرِّجَالِ، لَا تُخَالِطُهُمْ".

وقال - عليه الصلاة والسلام - لزوجه أم سلمة - رضي الله عنها -: ((طُوفِي من وَرَاءِ الناس وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ)).

ولما وقع في عهد عمر - رضي الله عنه - شيءٌ من اختلاط الرجال بالنساء في الطواف؛ نهى أن يطوف الرجال مع النساء، فرأى رجلاً معهن فضربه بالدِّرْة .

فهذه عشرة أدلة واضحة في منع الاختلاط، والمؤمن المستسلِم لأمر الله تعالى يكفيه منها دليل واحد؛ ليمتثل أمر الله تعالى وأمر رسوله عليه الصلاة والسلام ليفوز بالرضوان والجنان، وليسلم من العقوبة والنيران.

وهذا هو حكم شريعة الله تعالى في قضية الاختلاط، التي يَسْعَى المنافقون والشهوانيون لإقناع الناس أن الاختلاط لا يُعارض الدين، وأنه من أسباب الرقي والتقدم.

أَبَعْدَ هذهِ النصوص المحكمة الواضحة يليق بالمؤمنين والمؤمنات أن يصدقوا أكاذيبهم، ويرضوا بمشاريعهم، ويستسلموا لإفسادهم، وإخراجهم لنساء المسلمين وبناتهم، وقتلهم لحيائهن وإحصانهن وعفافهن، ويتركوهم ينخروا في المجتمع، ولا ينكرون ذلك عليهم؟! وقد استبان لهم الحق بأدلته، وبان لهم الباطل بدجله وعورته، وماذا بعد الحق إلا الضلال؟!

الاختلاط معارض للفطرة السوية:
إن عزل الرجال عن النساء، واختصاصهن بأعمال المنزل وحضانة الأطفال، واختصاص الرجال بالعمل والاكتساب - متوائمٌ مع الفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها، وسارت عليها البشرية طوال تاريخها في الشرق والغرب، وعند سائر الأمم، قبل أن تأتي الحضارة المعاصرة بضلال الاختلاط، ومن قرأ تواريخ الحضارات والأمم السالفة أيقن بحقيقة ذلك.

ونزلت شرائع الله تعالى على أنبيائه ورسله - عليهم السلام - بما يوافق هذه الفطرة، وقد أجمعت الشرائع كلها على حفظ النسل من الاختلاط، وعلى حفظ المجتمعات من الفساد والانحلال؛ ولذا كان الزنا محرمًا على لسان كل المرسلين عليهم السلام، ويجمع كل العقلاء من البشر على أن الاختلاط أكبر سبب للزنا، كما يجمع البشر على أن الزنا سبب للأمراض والطواعين التي تفتك بالناس، والواقع يدل على هذه الحقائق. ولا يُماري في شيء من ذلك إلا جاهل أو مكابر، فمن دعا للاختلاط ورضيه فهو يدعو للزنا وانتشار الفواحش، وهو يدعو كذلك لنشر الطاعون في الناس، وإهلاكهم به، شاء ذلك أم أبى؛ إذ إن هذه الأمراض الخبيثة هي نَتَاج دعوته الخبيثة.
وإن تعجب - أيها القارئ - فعجب لأناس يدعون للاختلاط، وينشرون الرذيلة في الناس، ثم يحذرون من انتشار مرض الإيدز، ويعقدون المؤتمرات والندوات لمكافحته، فهل هم صادقون في تحذيرهم؟ وهل يعقلون ما يقولون وما يفعلون؟ وهل هم إلا كمَنْ يسقي الإنسان سُمًّا ثم يصيح به محذرًا إياه أن يموت مما سقاه؟!

إنه لن تجدي المؤتمرات والندوات والتوعية الصحية والاجتماعية في التخفيف من الأمراض المستعصية، الناجمة عن الممارسات الجنسية المحرمة، إذا كان المفسدون يخلطون بين الرجال والنساء، ويوسعون دائرة الاختلاط يومًا بعد يوم؛ وينشرون في إعلامهم ما يسعر الشهوات، ويدعو إلى الرذيلة؛ ولذا نوصيهم أن لا يكذبوا على الناس ويخدعوهم، ويحذروهم من انتشار الإيدز؛ لأنهم أكبر سبب من أسبابه حين شرعوا للاختلاط، وأفسدوا الإعلام، وفرضوا على الناس آراءهم الفكرية الشهوانية.

يقول العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى -: "ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصلُ كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة.. وهو من أسباب الموت العام والطواعين المهلكة. ولما اختلط البغايا بعسكر موسى - عليه السلام - وفشت فيهم الفاحشة؛ أرسل الله تعالى عليهم الطاعون؛ فمات في يوم واحد سبعون ألفًا، والقصة مشهورة في كتب التفسير.

فمن أعظم أسباب الموت العام: كثرة الزنا؛ بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال، والمشي بينهم متبرجات متجملات". اهـ .

وكلام ابن القيم - رحمه الله تعالى - لا يعجب أهل الشر والفساد، ودعاة الرذيلة والانحلال؛ لأنهم مستعبدون في أفكارهم لما يمليه عليهم أهل الحضارة المعاصرة، ومشرَبون بحبِّ كتابات الغربيين، فلا بأس من نقل شيء من أقوال الغربيين، من باب قول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ} [الأنعام: 55].

أقوال نساء الغرب في الاختلاط:
إن المفسدين يزعمون أنهم بمشاريعهم التغريبية التخريبية يَنْصُرون المرأة ويدافعون عن حقوقها في الاختلاط والفساد، ولكنهم كاذبون أو جاهلون، وسأنقل بعض أقوال النساء الغربيات؛ حتى نعرف رأيهن في الاختلاط وقد جرَّبْنَه، وسبقن نساء العالمين إليه، ولسن متهمات بأنهن (مُؤَدْلَجَات) أو متطرفات، أو يعشن عصور الظلام والحريم كما يقول المنافقون والمنافقات:

1- تقول الصحفية الأمريكية هيليان ستانبري: "أنصحكم بأن تتمسكوا بتقاليدكم وأخلاقكم، امنعوا الاختلاط، وقيدوا حرية الفتاة؛ بل ارجعوا لعصر الحجاب، فهذا خير لكم من إباحية وانطلاق ومجون أوربا وأمريكا.. امنعوا الاختلاط، فقد عانينا منه في أمريكا الكثير، لقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعًا مليئًا بكل صور الإباحية والخلاعة. إن ضحايا الاختلاط يملؤون السجون، إن الاختلاط في المجتمع الأمريكي والأوروبي قد هدد الأسرة وزلزل القيم والأخلاق".

2- تقول كاتبة أخرى: "إنه لعارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مَثَلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال".

3-في بريطانيا حذرت الكاتبة الإنجليزية (الليدي كوك) من أخطار وأضرار اختلاط النساء بالرجال، فقالت: "على قدر كثرة الاختلاط؛ تكون كثرة أولاد الزنا"، وقالت: "علموهنَّ الابتعاد عن الرجال".

فهل يبقى لدعاة الاختلاط والفساد قول وقد عارضوا شريعة الله تعالى، وخالفوا الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وكذبوا على الناس فزوروا الحقائق، وأخفوا النتائج المخزية للاختلاط في البلاد التي اكتوت بذلك.

حمى الله تعالى بلادنا وبلاد المسلمين من المفسدين والمفسدات، والمنافقين والمنافقات، وردهم على أعقابهم خاسرين، إنه سميع قريب.

كمال الشريعة ويسرها:
من رحمة الله تعالى بعباده رفعه الحرج عنهم، وتكليفهم بما يطيقون، والتخفيف عنهم فيما يرهقهم ويشق عليهم، والأدلة في القرآن على ذلك كثيرة جدًا، منها:

1- أن حياء المرأة الذي لا زينة لها إلا به يَضْعُف شيئًا شيئًا كلما اقتربت من الرجال، وعاملتهم وخالطتهم.. وما قيمة المرأة بلا حياء؟! تكلم الواحد منهم وتضاحكه وتمازحه أشد مما تفعل ذات المحرم مع محارمها، وما كانت بجاحتها وجرأتها إلا بسبب قلة حيائها.

2- أن المرأة تعتني بحجابها لئلا يراها من لا يحل لهم رؤيتها من الرجال، فإذا كانت تقيم الساعات الطوال أمامهم، وتعايشهم في أماكنهم ومقرات أعمالهم فإنها تتخفف من حجابها الشيء بعد الشيء؛ لأنها ألفتهم، ولا تراهم في منزلة من لا تعرفهم من الرجال.

ومع كثرة المخالطة لا ترى حرجًا في إلقاء حجابها أمامهم بحجة الزمالة، وقدم المعرفة، وثقتها بأخلاقهم، وغير ذلك من الحجج الواهية التي يزينها الشيطان لها، وتعصي بها ربها الذي أمرها بالحجاب في قوله عز وجل: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31].

3- أن المرأة تعتني بزينتها، ويهمها شكلها ومظهرها، وتضعف أمام المادحين لها، فإذا اختلطت بالرجال أبدت لهم ما يثنون به عليها، وتنافست هي وزميلاتها في هذا المجال، حتى يخيل لبعض من يراهن أنهن في دور عروض الأزياء، من كثرة أصباغهن، وعُري ملابسهن، فيقعن في ما نهى الله تعالى عنه بقوله عز وجل: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31].

4-لضعف المرأة أمام عواطفها, فإنها قد تعلق في مجال عملها برجل لجمال خلقته، أو حسن معاملته، أو قوة نفوذه، وهو لا يحل لها لأنها ذات زوج، أو لا تستطيع الوصول إليه، وقد وقع ذلك لكثير من النساء، ولا سيما من لها مشاكل مع زوجها أو أهلها، فتفضي بمن أعجبت به بمشاكلها لحلها وتقديم المشورة لها، حتى تُفتن به، ويُفتن هو بها.

فتكون بين نارين: إما أن تشبع عواطفها ورغباتها بما حرم الله تعالى عليها، أو تكبت مشاعرها فتشقى بها.

5-لا تسلم المرأة العاملة في مجالات مختلطة من الخلوة بزميل أو مدير لأي ظرف كان؛ فتقع بذلك في مخالفة النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال: ((لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إلا مع ذِي مَحْرَمٍ)).

6- أن الاختلاط خطر على المرأة؛ إذ قد تتعرض للإغراء والإغواء والمراودة والابتزاز، وقد يصل ذلك إلى التحرش والاعتداء بالقول أو بالفعل من زملائها أو أساتذتها أو رؤسائها، ولا سِيَّما إذا كانت ذات جمال، وكانت درجاتها وترقياتها بأيديهم، ولا دين يردعهم، ولا خلق يمنعهم.

وفي الدول التي تقدمت في الاختلاط، وزاحمت المرأة فيها الرجال تكثر الفضائح والمشكلات بين العاملين والعاملات، والطلاب والطالبات. حتى وصلت نسبة الاعتداءات والتحرشات إلى تسعين في المئة في بعض البلاد الغربية.

وكم من فتاة عفيفة تركت دراستها، أو غيرت تخصصها، أو نقلت وظيفتها؛ لما تلقاه من ابتزاز في عرضها وعفافها؟!

7- أن الاختلاط سبب للعزوف عن الزواج؛ لأن الرجل إذا قدر على إرواء غريزته بغير زواج ولا نفقة ولا بيت ولا مسئوليات فلماذا يتزوج؟! وعزوف الشباب عن الزواج في المجتمعات المختلطة من أَبْيَنِ الدلائل على ذلك، وفي البلاد الغربية أرقام مخيفة في ذلك.

8- أن الاختلاط من أكبر أسباب الخيانات الزوجية، وهو يوقد نار الخصام والجدال بين الزوجين؛ فلا الرجل يقنع بزوجته وهو في كل صباح يجالس الجميلات ويمازحهن. ولا المرأة تقنع بزوجها وهي ترى من زملائها من هم أجمل خِلقة، وأرقى تعاملاً من زوجها، ولا بد أن تقع المقارنة من الزوجين، كل واحد منهما يقارن الآخر بما يراه في عمله.

9- أن الاختلاط سبب لكساد المرأة، وعزوف الرجال عنها، وعدم رغبتهم فيها؛ لأن غيرتهم تمنعهم من قبول امرأة تعامل الرجال وتحادثهم وتجالسهم، فالرجل السَّوِي يريدها له وحده ولا يريد أن يشاركه فيها أحد.

وعزوف الشباب عن الزواج بالعاملات في المجالات الطبية المختلطة دليل على ذلك.

وكلما توسعت دائرة الاختلاط زادت الشكوك بين الزوجين، فهو يشك فيها مع زملائها، وهي تشك فيه مع زميلاته، فيكثر الخصام بين الزوجين، وفي كثير من الأحيان يؤدي هذا الخصام إلى الطلاق.

10- أن الاختلاط سبب لانشغال كل جنس بالآخر عن العمل أو الدراسة؛ فهو أبدًا يفكر فيه، ويكرس عقله وجهده في كيفية الوصول إليه، وقد أثبتت كثير من الدراسات الحديثة أن من أهم أسباب ضعف التحصيل الدراسي في المدارس المختلطة انشغال كل جنس بالجنس الآخر.

يقول أحد الأطباء الغربيين: "عندما تتحرك الغريزة الجنسية لدى الإنسان تُفرز بعض الغدد هرمونات تتسرب في الدم إلى أن تصل إلى الدماغ فتخدره فلا يصبح قادرًا على التفكير والتركيز الصافي".

[ra3shat hadab]

بيئة العمل شيء..
والقعدة العادية للضحك والسوالف شيء ثاني ..

التشبيه اللي فالموضوع مش في محله ...


ليش نخلط الأمور ببعض... !!!!

[qatareya]

السلام عليكم

انا توني قارية الموضوع والصراحة وايد تناقض في الموضوع

انا قريت الردود ومنها اوكي ومنها تناقض ... الحين الوحدة لازم تشتغل وتعرف تعتمد على نفسها لان الحين في هالوقت مايفيدها بعض الاحيان لا اخو ولا ابو .... ولو الوحدة هي المسؤولة عن عيلة شتسوي ... تمد يدها ؟

الصراحة الوحدة المتربية حتى لو وين اشتغلت تعرف تحافظ على سمعتها ...وتخلي اللي حواليها يحترمونها

وبعدين اقسام النسوان او المدراس المستقلة انتو ماتسمعون القصص اللى تصير هناك ؟؟؟؟؟
والله السوالف اكثر من الاماكن المختلطة
وبعدين في قوانين تحفظ الوحدة هناك ويمكن اذا الواحد تمادى اكثر يتحاكم محاكمة تحرش ...

وبعدين من الغبي اللى بيتحرش في وحدة في الشغل ويضيع علية الوظيفة .. مع العلم في الوقت مافي اي مجال الواحد ىيغير شغلة بنفس الراتب او الدرجة ؟؟؟؟


واللى سواه صاحب الموضوع غلط في غلط ان يخلي الوحدة في البيت جذي ضيع على البنت ان تعتمد على نفسها وتفيد الدولة اللى صرفت على تعليمها ويسمونة قطع ارزاق ....
وبعدين من زمان كانت الوحدة تختلط مع الرياييل في مجالات ... منها كانو يروحون معاهم المعارك عشان يداوونهم .....

باختصار ..الوحدة المحترمة محد يقول عنها كلمة وحدة ولو هي تخاف الله ماراح يهمها اللي حواليها
واللي تبي السوالف مو لازم تلاقيها في الدوام
راح تلاقيها في اي مكان

[_بوشهاب_]

اخوي في بنات مجبورات انهم يشتغلون وبدون شروط بسبب قساوه الحياه عليهم
وفي بعضهم تداوم عشان عشان تشتري كمالياتها

وشوف الفرق من بينهم

[Northman]

اغلب المواضيع البنات والشغل الخلط
ليش مايتم مناقشته الشباب والشغل الخلط
لان الموضوع ذو طرفين
رجل -امراءة
امراءة - رجل

يعني الحين عادي الرجال يشتغل في مكان خلط والمراءة لا؟؟
ليه دايم محور الكلام على المراه ؟؟

والا حلال الرجال يشتغلون مع لبنانيات وسوريات وووو

الحلال بين والحرام بين
الحرام مانزل فقط على عمل المراءة في مكان خلط والرجل لا
مادري لي متى بنتم نشوف الامور من منظور واحد

على فكره الرجال الي راح لوالد البنت وطلبها في المجلس هذا دليل على وقاحته

[_بوشهاب_]

اغلب المواضيع البنات والشغل الخلط
ليش مايتم مناقشته الشباب والشغل الخلط
لان الموضوع ذو طرفين
رجل -امراءة
امراءة - رجل

يعني الحين عادي الرجال يشتغل في مكان خلط والمراءة لا؟؟
ليه دايم محور الكلام على المراه ؟؟

والا حلال الرجال يشتغلون مع لبنانيات وسوريات وووو

الحلال بين والحرام بين
الحرام مانزل فقط على عمل المراءة في مكان خلط والرجل لا
مادري لي متى بنتم نشوف الامور من منظور واحد

على فكره الرجال الي راح لوالد البنت وطلبها في المجلس هذا دليل على وقاحته

ولا وقاحه ولاشي الريال يبي يوضح لوالد البنت كيف وضع البنت المحتشمه في الدوام وانه مايرضي عليها انها تكون بين رجاجيل الرجال كان يبي يوصل فكره ويوضح لوالد البنت فقط

[صمت القلوب]

اخوي الكريم انا معاك بان المراءه قد ماتقدر تلتزم الاماكن اللي فيها
نساء ...وتبتعد عن الاختلاط بالرجال ...
لكن مو معناته ان اللي تختلط يعني سوت جريمه او ارتكبت ذنب ....الله وضع
في كتابه وفي سنته ضوابط شرعيه عند خروج المراءه من بيتها .....
واهم نقطه ابي اذكرها ...الحاااااجه .... حريم وبنات كثير... الحاجه حدتهم
على الاختلاط حتى وهم مو راغبين فيه ... يعني ظروف الحياه هي اللي
تخلي الواحده وتجبرها على هالقرارات ....
وهم بعد ...يعتمد على قوه ايمان البنت بربها وتقربها منه ....

وشكـــرا لطرح الموضوع ...

اختكـ
صمت القلوب

[هدى ورحمه]

الله أعلم حين حرم الخلوة المحرمة
وكل الطرق المؤدية إليها،

أشهد الله أنني اطلعت على حالات، ادعو الله لها بالمغفرة والستر
ما كان يظن أحداً ان تسلك طريق الموبقات، سارت في هذا الطريق والسبب الاختلاط مع الرجال

رجل وسيم، يبتسم لها عند الخروج والدخول، لا يحذرها منه أحد، والشيطان والنفس ضدها، إن لم يبعد كل منهما عن طريق الآخر،وقع المحظور

إذاً العمل المختلط شر كله، يجب على كل مؤمنة البعد عنه لتسلم على دينها، وشرفها

كم من مؤمنة لا يظن بها الفساد، بسبب الاختلاط، اختلت حياتها وتزعزعت وانتكست
إنها حبائل الشيطان بين الرجل والمرأة،

وبعض الرجال مفسد، لو قتل صلباً لكان خيراً لأمة الإسلام
ليت هناك قانون شرعي أو وضعي لحماية المجتمع من شرهم


اقسم بالله العظيم اني عملت في مدرسه مستقله في وظيفه سكرتاريه وقد رايت مايشيب له الراس من تصرفات المعلمات دون حسيب او رقيب مع الفريق الياباني ( الكومون للرياضات الذهنيه) الذين كانوا يمشون واعينهم فالارض والمعلمات يعلمن انهم موجودين في المدرسه الا انهن يعمدن للمشي والتبختر امام اليابانيين وكأنهن لا يعلمن وهن قطريااااااااااااااااااات ..ناهيكم عن المؤتمرات التي تعقد ويحضرها دكاتره واساتذه رجال والله انتوا مساكين ماتعرفون شاللي يصير خلف اسوار المدارس المستقله التي تعتقدون انها نسائيه مئه بالمئه ناهيكم عن المحاسبين الذي ياتون كل شهر لمده اسبوع للتدقيق في رواتب المعلمات الى جانب رجال شركات الحاسب الالي الذين يوزعون نظرات على المعلمات القطريات اللاتي بح صوتنا واحنا نقول لهم في المايكرفون( يااااااا معلمات في رجال لتصليح الحواسيب فالمدرسه تغطووووووا) او( يا معلمات الرجاء الالتزام بالعباءه لوجود المحاسب في اداره المدرسه او الفريق الياباني )
لدرجه اني رايت بام عيني مسؤول الفريق الياباني يخلع الجاكيت ويغطي راسه وهو يمشي متجها للصفوف وكأن المطر يهطل على راسه لانه يغض البصر في حين معلماتنا الفاضلات قمه في الاستهتار والضحك بصوت عالي..

المذكور اعلاه لا يحدث في كل المدارس ولكن في المستقله فقط...
( اللهم اني بلغت اللهم فأشهد)

[الفيصلي]

للاسف المقارنة بالموضوع المنقول غلط
يعني حضرتك بالشغل قاعد معاها طول اليوم سوالف وضحك
لا يفترض اذا انت خايف ربك اتعرف ان علاقتك معاها واتصالاتك معاها في حدود الشغل فقط وما يعطيك الحق انك تطلع فيها وتروح مجلس ابوها وتقول نادها ابي اقعد معاها........عسى ماشر متخرع انك مسئولها
ومسوي لي انك خايف عليها ........وهذه مثل ماقال احد الاخوان وقاحة
انا مو مع الاختلاط بس مع التصرف بواقعية والمرحلة اللي احنا نمر فيها توجه دولة يعني رضيتوا والا انرضيتوا صاير الاختلاط وفي بنات الله اعلم بحالها محتاجين للوظيفة .....

[استغفرالله]

في شي اسمه التصرف بايجابية

كان افضل شي يسويه هالشخص انه يطلب مكتب منفصل للفتاة

ويحل مشكلة الخلط

معظم الدوائر الحكومية في قطر النساء في مكاتب منفصلة عن الرجال

[rami25canada]

مبارك عليكم الشهر الفضيل

[miss-m]

مبروك عليكم الشهر

اولاً القصه مادري شلون :rolleyes2: يعني يمكن يبي يقول لها شي مهم يخص الشغل لوووول مافيها شي !!

الا اذا بيناديها عشان يسولف ويتضحك معاها جدام ابوها هذا شي ثاني عاد !!:waiting::waiting:


من وجهة نظري طول ما البنت تشتغل ومحترمه نفسها وما تتكلم مع الموظفين في اي موضوع

ثاني غير الــشــغـــل مافي حد يقدر يقول عنها اي شي غلط :victory: او حتي محد بيتجراء يقول لابوها ناد بنتك !

[ra3shat hadab]

اغلب المواضيع البنات والشغل الخلط
ليش مايتم مناقشته الشباب والشغل الخلط
لان الموضوع ذو طرفين
رجل -امراءة
امراءة - رجل

يعني الحين عادي الرجال يشتغل في مكان خلط والمراءة لا؟؟
ليه دايم محور الكلام على المراه ؟؟

والا حلال الرجال يشتغلون مع لبنانيات وسوريات وووو

الحلال بين والحرام بين
الحرام مانزل فقط على عمل المراءة في مكان خلط والرجل لا
مادري لي متى بنتم نشوف الامور من منظور واحد

على فكره الرجال الي راح لوالد البنت وطلبها في المجلس هذا دليل على وقاحته

دائماً يلومون المرة وينعتونها بأبشع الصفات...
اما الرجال يا حبة عيني كلهم براءة ...
مافي رجال يخونون ومافي رجال يتحرشون في موظفات ومافي رجال عيونهم زايغة... انتو مافي مثلكم أصلاً ....
البلا كله من الحريم ... اف منكم يالحريم كخ عليكم !!
والله منطقكم غريب فالمنتدى الكل ينتقد الحريم ...
خفوا علينا شوي ياللي مافي مثلكم ....

[بوحارب]

جزاك الله خير على النقل الحكيم

[واحد ثقة]

سبحان الله ، وصلنا إلى مرحلة خطيرة جداً !

وتكمن الخطورة في الإقتناع بأن عمل المرأة ضرورة لأعذار واهية ، بل تعدى هذا بأن عملها في مكان مختلط جائز وبشروط و و و حتى يقع الفأس بالرأس !

تريدوننا أن نترك بناتنا وشوفاتنا وسط الذئاب وتعتقدون بأن الشروط والضوابط ستفعل شيئاً ؟

أنا أعمل في مكان مختلط وأرى كيف تتطور الأمور وكيف للبنت أن تنزع عنها غطاء الحياء شيئاً فشيئاً ، كيف لا وهي ترى الشباب يومياً وتتكلم معهم ووتعود عيناها ولسانها على رؤيتهم والتحدث معهم لتزول الحواجز تدريجياً فاتحة الطريق على مصراعيه للشيطان ليختار الوقت المناسب !

صدق المثل القائل بأن كثر الدّق يفك اللحام !


حسبي الله ونعم والوكيل في من أتى بهذه العادات الدخيلة على مجتمعنا حتى تشبع بها الكثير من شبابنا وبناتنا وأصبحت ضرورات ،،

[قول و فعل]

حسبي الله نعم الوكيل

يعني البنت المسكينه قعدت في البيت بسبة هالشخص؟؟

[doha70999]

البنت لو متربيه عدل ومتمسكة بأخلاقها حتى لو اشتغلت بين 100 رجال محد بيقدر يقول عنها شي!

[black@white]

اعتقد ما في انسان بيتجرأ وبيروح بيت اهل موظفه ويقول عنها محترمه وبنت ناس وبيقول لابوها خل بنتك تقعد معنا
يا اخواني البنت المحترمه محترمه حتى لوحطيتها وسط رجال
واذا كان موضوع الاختلاط بيخلي المرأه تقعد بالبيت بالرغم من حاجتها للشغل خصوصا في ظروف الحياه الاقتصاديه الحاليه فهذا مش موضوع
وبعدين الاختلاط صار عندنا في كل مكان مو بس الشغل
واعيد اقول المحترمه تيقى محترمه والمحترم يبقى محترم

[حنان الدنيا]

خلاص دام راي الاغلبيه انه المرة مكانها البيت اوكي بنقعد في البيت

بس يالله شدوا حليكم اصرفوا على البيت والعيال وعلى كل شئ

واهم شئ لاتجون تقولون الحياة غاليه وتبون المره تساعدكم وانكم مانقدرون

وان ايد وحده ماتصفق خلوكم قد هالكلمه

[بنت العلي]

المحترمة في بيتها محترمه في شغلها واللي وفي ناس ظروفهم وتخصصهم يدعي للاختلاط بغرض الشغل فقط لا غير .....

[هند88]

تقول خل البنات يشتغلون في اماكم مخخصة للنساء او مدارس مستلقة الحين 90 % من اماكن العمل بالدولة خلط وانا عندي بكالوريوس واشتغلت في مدرسة مستقلة بس ذلتني المديرة وقهرتني وخلتني اقدم استقالتي والله والله عشان سبب سخفيف وياريت انا الغلطانة وكانت علي سلفة قسطها 3500 ريال بس الظلم ومايسوي واحترت عشان ماقدرت تمسك علي غلط وتميت قاعده في البيت سنة ونص لان زوجي مو راضي اشتغل في اماكن خلط وبالغصب حلصت شغل لا وبالواسطة وغير وااااايد
وشكــــــــــرا

[jm01]

حسستني ان قبل ماكان يسون الغلط ويوم صار الاختلاط صار الاثام معاها!
كل وحده وعلى حسب تربيتها وبالعكس تلاقي بيكون هناك احترام في سلوك الطرف الثاني
في كل مكان في الزين وفي الشين

[مطيع الله]

اقسم بالله العظيم اني عملت في مدرسه مستقله في وظيفه سكرتاريه وقد رايت مايشيب له الراس من تصرفات المعلمات دون حسيب او رقيب مع الفريق الياباني ( الكومون للرياضات الذهنيه) الذين كانوا يمشون واعينهم فالارض والمعلمات يعلمن انهم موجودين في المدرسه الا انهن يعمدن للمشي والتبختر امام اليابانيين وكأنهن لا يعلمن وهن قطريااااااااااااااااااات ..ناهيكم عن المؤتمرات التي تعقد ويحضرها دكاتره واساتذه رجال والله انتوا مساكين ماتعرفون شاللي يصير خلف اسوار المدارس المستقله التي تعتقدون انها نسائيه مئه بالمئه ناهيكم عن المحاسبين الذي ياتون كل شهر لمده اسبوع للتدقيق في رواتب المعلمات الى جانب رجال شركات الحاسب الالي الذين يوزعون نظرات على المعلمات القطريات اللاتي بح صوتنا واحنا نقول لهم في المايكرفون( يااااااا معلمات في رجال لتصليح الحواسيب فالمدرسه تغطووووووا) او( يا معلمات الرجاء الالتزام بالعباءه لوجود المحاسب في اداره المدرسه او الفريق الياباني )
لدرجه اني رايت بام عيني مسؤول الفريق الياباني يخلع الجاكيت ويغطي راسه وهو يمشي متجها للصفوف وكأن المطر يهطل على راسه لانه يغض البصر في حين معلماتنا الفاضلات قمه في الاستهتار والضحك بصوت عالي..

المذكور اعلاه لا يحدث في كل المدارس ولكن في المستقله فقط...
( اللهم اني بلغت اللهم فأشهد)


شهادة لا ترد

شكراً لك وبارك الله فيك