اعالي الجنان
26-08-2009, 01:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859597.png
{ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا } [البقرة:83].
تأمل : {لِلنَّاسِ}!
دون تفريق بين جنس ولون ودين، فالعبرة بنوع الخطاب لا للمخاطب.
[أ.د. ناصر العمر]
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859645.png
]قوله تعالى .. (( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)).. العنكبوت.. (41)
العنكبوت في اصلها مذكرة .. ومع ذلكــ ذكرها الله تعالى في الآية بالتأنيث ..!
دلالة على ان الانثى هي التي تصنع البيت .. وليس الوهن المذكور في الآية هو الوهن البنائي للبيت ..
بل يقول العلماء ان خيط العنكبوت من أقوى الخيوط مادة .. حتى انه اقوى من الحديد والنحاس ..
وانما اراد الوهن الاجتماعي ..!
حيث يذكر العلماء ان الانثى بعد ان يلقحها الذكر .. تقومـ بقتله ..وتضعه طعاما لصغارها ..!
بل حتى أن الصغار يقتل بعضهمـ بعضا .. اذا خرجت من بيوضها وهكذا ..
والله أعلمــ ..
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859678.png
حتى المصطفى زاد نصيبه في رمضان من القرآن ..
وأضيف له مدارسة القرآن ..
تأمل :
كيف اجتمع في شهر الله ، في بيت الله ، على كلام الله .. روح القدس ورسول الله ..
فما نصيبنا من مائدتهما؟
أفضل الصلاة والسلام عليهما ..
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859972.png
قال الحسن :من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250860006.png
* السؤال :هل يلزم تبييت النية لكل يوم من رمضان, وهل مثله صيام الأيام المعينة؟
* الجواب :
أولاً : لا بد أن نعلم معنى تبييت النية :
لأن بعض الناس يظن أن معنى تبييت النية أن ينوي الإنسان الصيام قبل أن ينام, وليس كذلك, المراد بتبييت النية : أن ينوي قبل طلوع الفجر ولو بلحظة، فإذا نوى قبل طلوع الفجر ولو بلحظة فقد بيّت .
فصيام رمضان من المعلوم لكل أحد، أن كل مسلم إذا دخل شهر رمضان فقد عقد النية الجازمة على أنه سيصومه كله, فالنية في أوله كافية، إلا إذا وجد سبب يقطع الصوم كما لو سافر الإنسان ثم رجع, فلا بد من تجديد النية، أو مرض ثم عوفي لا بد أن يجدد النية, وأماما دام على حاله فإن النية في أوله تكفي عن آخره .
وبناءً على ذلك :
لو أن الإنسان غلبه النوم بعد العصر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر من اليوم الثاني، فصيامه اليوم الثاني يكون صحيحاً لأن النية قد تمت .
أما الأيام المعينة من النوافل, فإن النفل المعين كصيام ستة أيام من شوال مثلاً، فهذه أيضاً لا بد أن ينوي الصوم قبل طلوع الفجر, ويتبين هذا بالمثال: لو أن الإنسان ليس عنده نية أن يصوم ستة أيام من شوال، وفي أثناء النهار استيقظ ولم ينوِ الصوم فصلّى الفجر ولما طلعت الشمس فكّر لعلي أصوم أو لا أصوم, لكنه عند زوال الشمس أي: عند الظهر عزم على الصيام فصام صيامه لليوم صحيح, ما دام لم يأكل ولم يشرب ولم يأتِ بمفطر قبل ذلك فصيامه صحيح .
لكن لو قال: أنا أريد أن يكون هذا أول أيام الست, قلنا: لا يصح؛ لأنه لو أتى بخمسة أيام بعد ذلك اليوم كم صام؟ خمسة أيام ونصف, والحديث ستة أيام, فالأيام المعينةلا بد أن تكون من قبل طلوع الفجر .
لقاء الباب المفتوح الشريط رقم (116)
للشيخ محمد بن صالح العثيمين
-رحمه الله تعالى-
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250860006.png
الخآشعون ..فلآش
http://www.knoon.com/rwasn/upload/knoon-1219674260.swf
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859712.png
من نوادر العرب ..
[center]حكى الأصمعي قال : كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ، فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب . فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور ، فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج ، فقال الأعرابيّ : والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء .
فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء أو دراج ! فقال في الخياط هذا الشعر :
خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ليتَ عينيه سِوَاء
فلم يدرِ الخياط أدُعاءٌ له أم دعاءٌ عليه .:)
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859906.png
ربي أعني ولا تعن علي ..
وانصرني ولا تنصر علي ..
وامكر لي ولا تمكر علي ..
ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي ..
ربي اجعلني لك شكارا ..
لك ذكارا ..
لك رهابا ..
لك مطواعا ..
لك مخبتا ..
لك أواها منيبا ..
اللهمــ اّاااامين
التوبيكات .. مرة أخرى وبرابط جديد لمن لم تظهر لديهم
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250520485.jpg
http://www.rofof.com/8votnr21/J,f.html
في أمان الله....
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859597.png
{ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا } [البقرة:83].
تأمل : {لِلنَّاسِ}!
دون تفريق بين جنس ولون ودين، فالعبرة بنوع الخطاب لا للمخاطب.
[أ.د. ناصر العمر]
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859645.png
]قوله تعالى .. (( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)).. العنكبوت.. (41)
العنكبوت في اصلها مذكرة .. ومع ذلكــ ذكرها الله تعالى في الآية بالتأنيث ..!
دلالة على ان الانثى هي التي تصنع البيت .. وليس الوهن المذكور في الآية هو الوهن البنائي للبيت ..
بل يقول العلماء ان خيط العنكبوت من أقوى الخيوط مادة .. حتى انه اقوى من الحديد والنحاس ..
وانما اراد الوهن الاجتماعي ..!
حيث يذكر العلماء ان الانثى بعد ان يلقحها الذكر .. تقومـ بقتله ..وتضعه طعاما لصغارها ..!
بل حتى أن الصغار يقتل بعضهمـ بعضا .. اذا خرجت من بيوضها وهكذا ..
والله أعلمــ ..
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859678.png
حتى المصطفى زاد نصيبه في رمضان من القرآن ..
وأضيف له مدارسة القرآن ..
تأمل :
كيف اجتمع في شهر الله ، في بيت الله ، على كلام الله .. روح القدس ورسول الله ..
فما نصيبنا من مائدتهما؟
أفضل الصلاة والسلام عليهما ..
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859972.png
قال الحسن :من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250860006.png
* السؤال :هل يلزم تبييت النية لكل يوم من رمضان, وهل مثله صيام الأيام المعينة؟
* الجواب :
أولاً : لا بد أن نعلم معنى تبييت النية :
لأن بعض الناس يظن أن معنى تبييت النية أن ينوي الإنسان الصيام قبل أن ينام, وليس كذلك, المراد بتبييت النية : أن ينوي قبل طلوع الفجر ولو بلحظة، فإذا نوى قبل طلوع الفجر ولو بلحظة فقد بيّت .
فصيام رمضان من المعلوم لكل أحد، أن كل مسلم إذا دخل شهر رمضان فقد عقد النية الجازمة على أنه سيصومه كله, فالنية في أوله كافية، إلا إذا وجد سبب يقطع الصوم كما لو سافر الإنسان ثم رجع, فلا بد من تجديد النية، أو مرض ثم عوفي لا بد أن يجدد النية, وأماما دام على حاله فإن النية في أوله تكفي عن آخره .
وبناءً على ذلك :
لو أن الإنسان غلبه النوم بعد العصر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر من اليوم الثاني، فصيامه اليوم الثاني يكون صحيحاً لأن النية قد تمت .
أما الأيام المعينة من النوافل, فإن النفل المعين كصيام ستة أيام من شوال مثلاً، فهذه أيضاً لا بد أن ينوي الصوم قبل طلوع الفجر, ويتبين هذا بالمثال: لو أن الإنسان ليس عنده نية أن يصوم ستة أيام من شوال، وفي أثناء النهار استيقظ ولم ينوِ الصوم فصلّى الفجر ولما طلعت الشمس فكّر لعلي أصوم أو لا أصوم, لكنه عند زوال الشمس أي: عند الظهر عزم على الصيام فصام صيامه لليوم صحيح, ما دام لم يأكل ولم يشرب ولم يأتِ بمفطر قبل ذلك فصيامه صحيح .
لكن لو قال: أنا أريد أن يكون هذا أول أيام الست, قلنا: لا يصح؛ لأنه لو أتى بخمسة أيام بعد ذلك اليوم كم صام؟ خمسة أيام ونصف, والحديث ستة أيام, فالأيام المعينةلا بد أن تكون من قبل طلوع الفجر .
لقاء الباب المفتوح الشريط رقم (116)
للشيخ محمد بن صالح العثيمين
-رحمه الله تعالى-
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250860006.png
الخآشعون ..فلآش
http://www.knoon.com/rwasn/upload/knoon-1219674260.swf
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859712.png
من نوادر العرب ..
[center]حكى الأصمعي قال : كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ، فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب . فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور ، فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج ، فقال الأعرابيّ : والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء .
فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء أو دراج ! فقال في الخياط هذا الشعر :
خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ليتَ عينيه سِوَاء
فلم يدرِ الخياط أدُعاءٌ له أم دعاءٌ عليه .:)
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250859906.png
ربي أعني ولا تعن علي ..
وانصرني ولا تنصر علي ..
وامكر لي ولا تمكر علي ..
ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي ..
ربي اجعلني لك شكارا ..
لك ذكارا ..
لك رهابا ..
لك مطواعا ..
لك مخبتا ..
لك أواها منيبا ..
اللهمــ اّاااامين
التوبيكات .. مرة أخرى وبرابط جديد لمن لم تظهر لديهم
http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/uploaded/136_1250520485.jpg
http://www.rofof.com/8votnr21/J,f.html
في أمان الله....