(((عندما تحب المرأة لاتفكر فى الخيانه...وعندما يخون الرجل لايفكر فى الحب!!)) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : (((عندما تحب المرأة لاتفكر فى الخيانه...وعندما يخون الرجل لايفكر فى الحب!!))

ديمه

05-09-2009, 11:03 AM

(((عندما تحب المرأة لاتفكر فى الخيانه...وعندما يخون الرجل لايفكر فى الحب!!))

(1)

لون الخيانة اسود
هكذا اتخيله!!
ربما لانها لاتعيش ولاتنمو ..إلا فى الظلام..!!!

(2)

لدى قناعة تامة
بان ليس كل الذين يخونون...لايحبون
ولاكل الذين يحبون ..لايخونون!!
فالبعض يخون برغم الحب
والبعض يحب برغم الخيانة...!!!

(3)

عندما تخون المرأة
تغمض عينيها
كى (تقتل) احدهم فى داخلها
وعندما يخون الرجل
يفتح عينيه
كى (يحتقر) احداهن امامه..!!

(4)اذا كان الانتقام...
مفتاح الخيانة عند المرأة
فالرغبة ..!!
مفتاح الخيانة عند الرجل!!

(5)

ترى؟؟
ماطعم الخيانة
ومارائحتها؟؟؟
للخيانة طعم ..لايتذوقه الا الخائنون
وللخيانة رائحة...لايشمها إلا المخلصون!!

(6)

تبدأ الخيانة
(بهزة) خفيفة تحرك الغرائز
وتنتهى ( بزلزال) قوى
يهدم كل الاشياء الجميلة !!

(7)

عندما تخون انسان خانك
فانت انسان................ ...خائن
وعندما تخون انسان اخلص لك
فأنت انسان....................قاتل!!

(8)
فأحقر انواع الخيانة
خيانة رجل خائن لامرأة..وفية
وأمر انواع الخيانة
خيانة رجل مخلص...لامرأة خائنة!!

(9)

فى معظم الاوقات..!!
بعد الخيانة!!
تبكى المرأة.......ويندم الرجل!!

(10)

حاول
ان تسقى جذور الوفاء فى أعماقك
كى لاتخسر بالخيانة
ماكسبته بالحب!!!

(11)

اسألوا الذين خانوا...!!
ماااااااااااااااااااااذا خسروا ...حين خانوا؟؟؟؟؟؟

.
.
.
.

لماذا نخون هل هناك خلايا باجسادنا تدعونا للخيانه بالرغم من الوفاء الذي ناخذه من الطرف الاخر

لماذا الرجل يخون؟

لماذا المرأه تخون؟

لماذا الخيانه بالرغم من ان الوفاء والاخلاص يحيطنا بذراعيه ؟؟؟

ليس للخيانه أسباب أو مبررات مهما صار وحدث

هناك خيارات غير الخيانه لماذا نرى اغلب الناس تجري في دمهم الخيانه؟؟؟

منقول
ودمتم

شبربوش

05-09-2009, 11:16 AM

اختي ديمه مشكوره على النقل الرائع

ومثل ما ذكرتي لون الخيانة اسود لانها لاتعيش ولاتنمو إلا فى الظلام

ديمه

05-09-2009, 11:21 AM

هلا بك اخوي وحياك الله

The Master

05-09-2009, 11:40 AM

امممممم

شي طبيعي ان سبب الخيانه هو الشيطان اولا واخرا
لانه هو اللي يفرق بين الرجل وزوجته

اما فكرة ان المرأه لما تحب ماتخون والرجل لما يخون مايفكر في الحب
هذي المقولة نوعا ما صحيحه لكن تختلف من شخص لاخر

والخيانه بشكل عام هي من الشيطان ووساوسه
وايش اللي يفتح الباب للشيطان؟؟ هو الحاجة او الرغبه او الشهوة

يستغلهم الشيطان ويدخل بها
وخذ عاد الصراع اللي يصير بين الشيطان والفطرة او الدين اللي في عقلك وقلبك

وخيانة عن خيانة تفرق لان فيها انواع

لكن في النهاية مثل ما انقال مافي سبب يبرر الخيانة

ومن وجهة نظري

الخاين لما يخون يعتبر اقل شي غبي...ومايفكر....ولا حتى فكر في العواقب
منها لما يترتب عليها من مصائب
واهمها عقاب ربي سبحانه....

وتشكرين اختي على النقل
(مع اني احب تكون المواضيع من كتابه الشخص نفسه...ومو مشكله يكون نفس الموضوع لكن بصيغته هو ومنها يتطور ويطور نفسه مع الايام)

لاهنتي

براتزية برازيلية

05-09-2009, 11:44 AM

متابعة و يعطيكم العافية

هدهد سليمان

05-09-2009, 12:33 PM

ردي لك بآية قرآنيه يقول الله تعالى : (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ).

ديمه

05-09-2009, 01:44 PM

ردي لك بآية قرآنيه يقول الله تعالى : (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ).

ليس صحيح يا أخي الكريم فكم من امرأة كريمة عفيفه طاهره وفية ابتلت برجل فاسق والعكس صحيح
والدليل السيدة اسيا بنت مزاحم من سيدات نساء الجنة كانت زوجه لفرعون وامرأة نوح ولوط عليهما السلام المقصود بهذه الاية ان الخبيث لا يصدر منه الا قول خبيث مثله والاقوال الخبيثة من اناس خبثاء وكذلك الكلمات الطيبة وانظر الى تفسير هذه الاية

كم نرى من نساء وفيات ابتلوا بازواج خائنون والعكس كذلك كذلك

اسعدنا مروركم

3beed

05-09-2009, 02:02 PM

ديمه

05-09-2009, 02:24 PM

شنو اللي غير صحيح؟؟

اخوي الاخ الكريم استشهد بآية قرآنيه يقول الله تعالى : (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ).

قصده الرجل الخبيث للمرأة الخبيثه والطيب للطيبه اتمنى اني فهمته صح :secret:

وانا رديت عليه :telephone: هذي كل السالفه

درب السعادة

05-09-2009, 05:08 PM

تفسير الاية :
قال بعض أهل التحقيق: إن يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد, وإن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه, وإن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن; فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان.
وروي عن علي بن زيد بن جدعان عن جدته عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة: لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري, ولقد توفي صلى الله عليه وسلم وإن رأسه لفي حجري, ولقد قبر في بيتي, ولقد حفت الملائكة بيتي, وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فينصرفون عنه, وإن كان لينزل عليه وأنا معه في لحافه فما يبينني (أي يبعدني ) عن جسده, وإني لابنة خليفته وصديقه, ولقد نزل عذري من السماء, ولقد خلقت طيبة وعند طيب,ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما; تعني قوله تعالى: "لهم مغفرة
ورزق كريم ) انتهى كلام الإمام القرطبي رحمه الله
ومن خلال تفسير هذه الآية نعلم أن هذه سنة شرعية أي أن الله سبحانه وتعالى يقول اجعلوا الطيبين للطيبات واجعلوا الطيبات للطيبين والسنة الشرعية جعلها الله لاختيار الناس ولم يجبرهم عليها وهذا كسائر العبادات والسنة الشرعية تختلف عن السنة الكونية حيث إن الأخيرة فرضها الله عليهم ولم يجعل لهم حرية الاختيار فيها وذلك كما يتنفس الإنسان ويهضم الطعام ويتدفق الدم فى شرايينه وغير ذلك .

ومن هذا تتبين الحكمة فى وجود رجل طيب يتزوج امرأة خبيثة وامرأة طيبة تتزوج برجل خبيث وإن كان هذا خلاف الذي ينبغي أن يكون وذلك ليبتلى الله بعضنا ببعض .
والله تعالى أعلم

المتألق

05-09-2009, 05:10 PM

طارق

05-09-2009, 05:19 PM

اشتم رائحه نغزات
:eek5::eek5::eek5:
متابع بحذر

نفسي عزيزه

05-09-2009, 05:19 PM

اتقي الله ديمه الرجال يحط ايه كريمه وتقولين له ليس صحيح

مالج حل عيل وشو الصحيح عندج ؟؟

استغفرررررررررررري ربج يامره

هدهد سليمان

05-09-2009, 05:31 PM

ليس صحيح يا أخي الكريم فكم من امرأة كريمة عفيفه طاهره وفية ابتلت برجل فاسق والعكس صحيح
والدليل السيدة اسيا بنت مزاحم من سيدات نساء الجنة كانت زوجه لفرعون وامرأة نوح ولوط عليهما السلام المقصود بهذه الاية ان الخبيث لا يصدر منه الا قول خبيث مثله والاقوال الخبيثة من اناس خبثاء وكذلك الكلمات الطيبة وانظر الى تفسير هذه الاية

كم نرى من نساء وفيات ابتلوا بازواج خائنون والعكس كذلك كذلك

اسعدنا مروركم

اختي الفاضله اتمنى انك لا تستعجلين في الرد مره ثانيه والقرآن مفسر نفسه لكل الأزمان والأماكن هذا اولا والآية القرآنية واضحه لكن هناك الناسخ والمنسوخ ولا اريد الدخول في متاهات وكان ردي لك بالآية الكريمة ومن القرآن الكريم .. وما دخل آسيا بنت مزاحم بالخيانه التي سردتها وما دخل امرأة نوح ولوط لم يخونا ازواجهم فاتقي الله فيما تكتبين ولا تستعجلين في الرد ..
فما رأيك إذا بالأية الكريمة ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) فهل لديك ايضا تفسير لذلك ام ايضا والعياذ بالله غير صحيح وبعدها سوف اجيبك

ديمه

05-09-2009, 06:27 PM

عفوا لو سمحتوا ليش هالهجوم وانا بإذن الله ما افسر على كيفي وما اقول شي يخالف الله ورسوله ورجاءا قبل لا احد يرد يقرأ اول شي التفسير وبعدين يناقش والكلام هذا ما خذته من التفاسير وقاريته الف مره وتفاسير موثوق فيها بعد

شرح قوله تعالى
( الخبيثات للخبيثين ) والتوفيق بينها وبين حال امرأتي
نوح ولوط

السؤال:
ما تفسير الآية التالية :
( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)
سورة النور ،
وكيف نوفق بين الآية وبين ما نسمعه من أنه قد تكون الزوجة صالحة والزوج فاسقاً كأن لا يصلي أو يشرب الخمر ؟ .

الجواب:

الحمد لله
أولاً :
قال الله تعالى :
( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور/26 .
وقد اختلف المفسرون في معناها على أقوال متقاربة ، لا يناقض بعضها بعضا .

فمن معاني " الخبيث " و " الطيب "
في الآية :
1. الخبث والطيب في الأقوال .

فيكون معنى الآية :
الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول .
وهذا قول عبد الله بن عباس ، ومجاهد بن جبر ، وسعيد بن جبير ، والشعبي ، والحسن البصري ، وحبيب بن أبي ثابت ، والضحاك ، واختاره ابن جرير الطبري .

قال النحاس في كتابه " معاني القرآن " :
وهذا من أحسن ما قيل في هذه الآية .

ودل على صحة هذا القول :

قوله تعالى ( أولئك مبرءون مما يقولون ) أي : عائشة وصفوان مبرَّآن مما يقول الخبيثون والخبيثات .

قال الطبري – رحمه الله - :

وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية : قول من قال : عنى بالخبيثات : الخبيثات من القول ، وذلك قبيحه وسيئه ، للخبيثين من الرجال والنساء ، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، هم بها أولى ؛ لأنهم أهلها ، والطيبات من القول ، وذلك حسنه وجميله ، للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول ; لأنهم أهلها وأحقّ بها .
وإنما قلنا هذا القول أولى بتأويل الآية : لأن الآيات قبل ذلك إنما جاءت بتوبيخ الله للقائلين في عائشة الإفك ، والرامين المحصنات الغافلات المؤمنات ، وإخبارهم ما خصهم به على إفكهم ، فكان ختم الخبر عن أولى الفريقين بالإفك من الرامي والمرمي به : أشبه من الخبر عن غيرهم .
وقوله : ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ ) يقول : الطيبون من الناس مبرّءون من خبيثات القول ، إن قالوها فإن الله يصفح لهم عنها ، ويغفرها لهم ، وإن قيلت فيهم ضرّت قائلها ولم تضرّهم ، كما لو قال الطيبَ من القول الخبيثُ من الناس لم ينفعه الله به ؛ لأن الله لا يتقبله .. "
" ولو قيلت له لضرّته؛ لأنه يلحقه عارها في الدنيا، وذلها في الآخرة " .
" تفسير الطبري " ( 19 / 144 ، 145 ) .

2. الخبيث والطيب من الأفعال :
ويكون معنى الآية :

الأفعال الخبيثات للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من الأفعال ، وكذا الأفعال الطيبات للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من الأفعال .

وهو قول حبيب بن أبي ثابت ، وعطاء بن أبي رباح ، وقتادة ، وروي عن هؤلاء الأئمة أنهم أضافوا الأقوال إلى الأفعال في معنى الآية ؛ فجمعوا بين القولين السابقين .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
قال جمهور السلف :
الكلمات الخبيثة للخبيثين ، ومن
كلام بعضهم :
الأقوال والأفعال الخبيثة للخبيثين .
وقد قال تعالى ( ضرب الله مثلاً كلمة طيبة ) ، ( ومثل كلمة خبيثة ) ،
وقال الله : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، والأقوال والأفعال صفات القائل الفاعل ، فإذا كانت النفس متصفة بالسوء والخبث : لم يكن محلها ينفعه إلا ما يناسبها .

" مجموع الفتاوى " ( 14 / 343 ) .

وما قصدت من امرأة نوح ولوط بانهن كن خبثات وخائنات في ايمانهن وليس في الفاحشة

سئل علماء اللجنة الدائمة :
حدثت مناظرة بيني وبين شخص مسيحي ، وقد فاجأني بقوله لي : هناك آية في القرآن تتضمن قول الله سبحانه وتعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) إلخ الآية ، والآية الأخرى تتضمن قوله تعالى ( رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ ) ، ( يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ) ، وهناك آية أخرى وهي قوله تعالى ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ . وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ) إلخ الآية ، وأن هناك على حد زعمه تناقضاً ، فكيف يقول الله سبحانه وتعالى ( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ) إلخ الآية ، بينما زوجات أنبياء الله نوح ولوط خبيثات ، وفرعون كما جاء فيه في القرآن وزوجته طيبة ، وحيث ليس لدي جواب مقنع آمل التكرم بإفتائي عن ذلك ، جزاكم الله خيراً .
فأجابوا :
أولاً :
قال الله تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) هذه الآية ذُكرت بعد الآيات التي نزلت في قصة الإفك تأكيداً لبراءة عائشة رضي الله عنها مما رماها به عبد الله بن أبيّ بن سلول رأس المنافقين ، زوراً وبهتاناً ، وبياناً لنزاهتها ، وعفتها في نفسها ، ومن جهة صلتها برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وللآية معنيان :
الأول : أن الكلمات الخبيثات والأعمال السيئات أولى بها الناس الخبيثون ، والناس الخبثاء أولى وأحق بالكلمات الخبيثات والأعمال الفاحشة ، والكلمات الطيبات والأعمال الطاهرة أولى وأحق بها الناس الطيبون ذوو النفوس الأبية والأخلاق الكريمة السامية ، والطيبون أولى بالكلمات والأعمال الصالحات .
والمعنى الثاني :
أن النساء الخبيثات للرجال الخبيثين
، والرجال الخبيثون أولى بالنساء الخبيثات ، والنساء الطيبات الطاهرات العفيفات أولى بالرجال الطاهرين الأعفاء ، والرجال الطيبون الأعفاء أولى بالنساء الطاهرات العفيفات ، والآية على كلا المعنيين دالة على المقصود منها ، وهو نزاهة عائشة رضي الله عنها عمَّا رماها به عبد الله بن أبيّ بن سلول من الفاحشة ومن تبعه ممن انخدع ببهتانه واغتر بزخرف قوله .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 270 – 276 ) .

وما عاذ الله ان انطق بتفسير للقرآن من غير علم

اشكر لكم جميعا المرور

The Master

05-09-2009, 06:31 PM

بارك الله فيج اختي ديمه
واحسنتي وجزاك الله خير

يمكن الاخوان ماقروا الموضوع والردود عدل عشان كذا تسرعوا في الحكم

لكن بجوابك احسنتي...وبالتوفيق

هدهد سليمان

05-09-2009, 06:36 PM

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528619652

اكتفي بهذ الرابط

هدهد سليمان

05-09-2009, 06:37 PM

بارك الله فيج اختي ديمه
واحسنتي وجزاك الله خير

يمكن الاخوان ماقروا الموضوع والردود عدل عشان كذا تسرعوا في الحكم

لكن بجوابك احسنتي...وبالتوفيق

شلون يعني الأخوه تسرعوا يا عليان ؟ تقول لها الأية الكريمه تقول كذا وهي تقول ما هو صحيح فهل رايك ان هذا الأسلوب الصحيح في الرد عن القرآن .. لكن التعبير قد خانها ولا يجوز ان تقول هذا غير صحيح هل فهمت الآن !

ديمه

05-09-2009, 06:42 PM

فما رأيك إذا بالأية الكريمة ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) فهل لديك ايضا تفسير لذلك ام ايضا والعياذ بالله غير صحيح وبعدها سوف اجيبك

انا ماراح اقول لك رأي انا راح اجيب لك تفسير هذه الاية لانك لو قريت الاية عدل كان عرفت بان النكاح هنا ليس المقصود به عقد الزواج لانه اصلا حرم للمسلم بالزواج من المشركة فقد قال سبحانه ((( وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ )) وقوله تعالى : (( وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ ))

يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" هذا خبر من الله تعالى بأن الزاني لا يطأ إلا زانية أو مشركة ، أي : لا يطاوعه على مراده من الزنى إلا زانية عاصية أو مشركة لا ترى حرمة ذلك ، وكذلك : ( الزانية لا ينكحها إلا زان ) أي : عاص بزناه ، ( أو مشرك ) لا يعتقد تحريمه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما : ليس هذا بالنكاح ، إنما هو الجماع ، لا يزني بها إلا زان أو مشرك . وهذا إسناد صحيح عنه ، وقد روي عنه من غير وجه أيضا . وقد روي عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وعروة بن الزبير ، والضحاك ، ومكحول ، ومقاتل بن حيان ، وغير واحد ، نحو ذلك " انتهى. " تفسير القرآن العظيم " (6/9)

هدهد سليمان

05-09-2009, 06:46 PM

انا ماراح اقول لك رأي انا راح اجيب لك تفسير هذه الاية لانك لو قريت الاية عدل كان عرفت بان النكاح هنا ليس المقصود به عقد الزواج لانه اصلا حرم للمسلم بالزواج من المشركة فقد قال سبحانه ((( وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ )) وقوله تعالى : (( وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ ))

يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" هذا خبر من الله تعالى بأن الزاني لا يطأ إلا زانية أو مشركة ، أي : لا يطاوعه على مراده من الزنى إلا زانية عاصية أو مشركة لا ترى حرمة ذلك ، وكذلك : ( الزانية لا ينكحها إلا زان ) أي : عاص بزناه ، ( أو مشرك ) لا يعتقد تحريمه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما : ليس هذا بالنكاح ، إنما هو الجماع ، لا يزني بها إلا زان أو مشرك . وهذا إسناد صحيح عنه ، وقد روي عنه من غير وجه أيضا . وقد روي عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وعروة بن الزبير ، والضحاك ، ومكحول ، ومقاتل بن حيان ، وغير واحد ، نحو ذلك " انتهى. " تفسير القرآن العظيم " (6/9)

انت وين رحتي خلطي الحابل بالنابل من تكلم عن النكاح وغيره اختي خليك في صلب الموضوع ولا تسوين فروع ما لها داعي احنا نتكم عن الخيانة في الحياة الزوجية وانا رديت عليك اما تدشين موضوع ثاني وعن النكاح وما نكاح محد جاب طاري النكاح ولا تقولين اني قلت هالشي

ديمه

05-09-2009, 06:46 PM

شلون يعني الأخوه تسرعوا يا عليان ؟ تقول لها الأية الكريمه تقول كذا وهي تقول ما هو صحيح فهل رايك ان هذا الأسلوب الصحيح في الرد عن القرآن .. لكن التعبير قد خانها ولا يجوز ان تقول هذا غير صحيح هل فهمت الآن !

اخوي هدهد جزاك الله خير انا قصدي من كلمة ماهو صحيح استشهادك بها وليس عن الاية ومعاذ الله ان اقول عن اية في القرآن الكريم بأنها غير صحيح وجزاك الله خير ان بعض الظن اثم

هدهد سليمان

05-09-2009, 06:51 PM

اخوي هدهد جزاك الله خير انا قصدي من كلمة ماهو صحيح استشهادك بها وليس عن الاية ومعاذ الله ان اقول عن اية في القرآن الكريم بأنها غير صحيح وجزاك الله خير ان بعض الظن اثم

اتوقع اني اوضحت انه قد خانك التعبير بردي على عليان .. والحمدلله عن نفسي لم اسيء الظن لكن الشخص محاسب على الكلمة التي تخرج منه بغض النظر عن سوء او حسن نيه ولا يجوز ان تقولي هذا غير صحيح لكن كان من الأفضل ان تقولي ان الأية الكريمة تتحدث عن كذا وكذا والدليل كذا وكذا ولا كلامي غلط؟

ديمه

05-09-2009, 06:52 PM

The Master

05-09-2009, 06:54 PM

شلون يعني الأخوه تسرعوا يا عليان ؟ تقول لها الأية الكريمه تقول كذا وهي تقول ما هو صحيح فهل رايك ان هذا الأسلوب الصحيح في الرد عن القرآن .. لكن التعبير قد خانها ولا يجوز ان تقول هذا غير صحيح هل فهمت الآن !

اخوي هدهد بارك الله فيك انت هدي بالك شوي
واشرب لك كرك ولا فيمتو وارتاح
كان في كريم كراميل بعد لاباس ليش لا

الاخت ديمه لما انت ذكرت الايه وقالت ماهو صحيح
كان قصدها ان انت لما استشهدت الايه عن الخيانه فهي كان قصدها تفسير للايه مب تغليط في كلام الله سبحانه والعياذ بالله

عشان كذا انا قلت ماركزتوا في الرد والموضوع

وهي جابت لك فتاوي وتفاسير
فا انت روق بالك والامور سهالات

كان بغيت ادز لك جلي حاضرين (ترى يمدحون الجلي الاسترالي احم)

هدهد سليمان

05-09-2009, 06:54 PM

الله يصلحك هذا هو كلامك والا لا انت سألتني عن تفسير هذه الاية وانا رديت عليك

جزاك الله خير .. وانا اعتذر عن تسرعي في الإجابة عليك لكن عندي لك هذا الرابط لتفسير الأية الكريمة ولا نأخذ فقط بأوائل السطور

http://islamqa.com/ar/ref/122639

هدهد سليمان

05-09-2009, 06:56 PM

اخوي هدهد بارك الله فيك انت هدي بالك شوي
واشرب لك كرك ولا فيمتو وارتاح
كان في كريم كراميل بعد لاباس ليش لا

الاخت ديمه لما انت ذكرت الايه وقالت ماهو صحيح
كان قصدها ان انت لما استشهدت الايه عن الخيانه فهي كان قصدها تفسير للايه مب تغليط في كلام الله سبحانه والعياذ بالله

عشان كذا انا قلت ماركزتوا في الرد والموضوع

وهي جابت لك فتاوي وتفاسير
فا انت روق بالك والامور سهالات

كان بغيت ادز لك جلي حاضرين (ترى يمدحون الجلي الاسترالي احم)

اقول اخوي احم قصدي عليان ترى ما يمدحون الجلي الاسترالي .. بالعكس الحمدلله هادي جدا والموضوع كان نقاش وكل واحد ربما يصيب او يخطأ .. وكل واحد يوضح وجهة نظره والأمر واضح وجلي ولا تنسى اني قد قلت ان الأخت ديمه قد خانها التعبير .. جزاك الله خير ..

بوعلي2

05-09-2009, 07:02 PM

ديمه

05-09-2009, 07:05 PM

اخواني الاختلاف وارد واصلا كل الايات اللي ذكرتها كان للعلماء اقول فيها ولكن كل هذا لا يعترض مع كلام الله ولا نقول ان تفسير هالعالم صح وتفسير هذا خطأ فهذه الايات قال فيها كبار العلماء من الصحابه وحتى وقتنا الحاضر وليس من الخطأ تبني رأي عالم او احد من الصحابه دون غيره وجزاك الله خير اخوي عليان وانت اخوي هدهد وان شاء الله ان الاعصاب بارده واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

ودمتم

بوعلي2

05-09-2009, 07:05 PM

قريت التفسير ولكن انتي اخطأتي يوم تقولين ليس صحيح

ووجب عليك الاستغفار وعدم المكابره خصوصا بامور الدين

كابري بأي شي ولكن الا الديييييييييييييييييين وكلام الله

والسلام ختام

ديمه

05-09-2009, 07:07 PM

استغفر الله :omg:

:weeping:

اخوي لو سمحت اقرأ الموضوع كامل والردود بعدين قول استغفر الله :weeping:

The Master

05-09-2009, 07:19 PM

ماقول الا الله يعينج اختي
ويعينا على كل خير

اخوي هدهد....خلاص دامك ماتبغي جلي نطرش لك لحم كنغر احم
ينفع مع الثريد

درب السعادة

05-09-2009, 07:30 PM

وش بلاكم محد قاعد يقرا ردي وتفسير الايه وطحتوا في بعض مو مصدقين وش بلاكم ؟؟؟

ديمه

05-09-2009, 07:42 PM

The Master

05-09-2009, 08:09 PM

هلا بج اختي قريت ردت فديتج واتفق معج بس بعض الاخوان فهموني غلط مع ان الكلام واضح بس بعض الناس يوم تقول كلمه بريئة يتنرفز ويرد وش قصدك يعني وش قصدك وما ادري ليش دايما نفترض الاسوء واحملوا كلامي اني قاعده انتقد القرآن حرام عليهم احد فيه ذرة عقل ينتقد كلام الله والا يشك فيه هذي مسلمة المفروض ناخذ بها لين يصدر من الشخص كلام صريح وواضح يبين العكس بغوا يكفروني يااختي

الله يهديج اختي
ماصار الا كل خير
وكان سوء فهم وتصير حتى بين الاخوان

ولما كل واحد فهم وش القصد انتهت السالفه
وهذا هو
فا هدي بالك وماصار شي

وننتظر مواضيعك الطيبه
وبارك الله فيك وفي الجميع
(ها اطرش لج بعد كنغر من استراليا؟ يصلح حق الثريد احم)

بواردي

05-09-2009, 11:44 PM

(((عندما تحب المرأة لاتفكر فى الخيانه...وعندما يخون الرجل لايفكر فى الحب!!))

ليش ما كان العنوان

(((عندما يحب الرجل لا يفكر فى الخيانه...وعندما تخون المراة لاتفكر فى الحب!!))

ديمه

06-09-2009, 12:01 AM

وبارك الله فيك وفي الجميع
(ها اطرش لج بعد كنغر من استراليا؟ يصلح حق الثريد احم)
تسلم اخوي انا ما زعلت بس تروعت اشوي:eek5:
وبارك الله فيك

ما فيه مشكله طرش لنا كم كنغر بنسوي بها تجارة

ahmeds

06-09-2009, 12:32 AM

ديمه

06-09-2009, 12:51 AM

ما تقدر نعمم فكره ان الزوج دايما خاين ولا نقدر نعمم فكره انه الزوجه دايما خاينه ومجرد محاوله المقارنه بتطلع بدون نتيجه

لكن نقدر انقول بشكل مبسط انه نسبه خيانه النسوان اكثر باضعاف من نسبه خيانه الرجل

معك اخوي في هالكلام ان ما احد يقدر يعمم بس اخالفك ان النسبه في النساء اكثر بل العكس معظم الرجال تقريبا لديه قصص قبل الزواج او بعده بينما هذه النسبة تقل جدا عند معظم النساء لا اقول بان نسبة الخائنات قليلة هناك نسبة ولكنها اقل بكثير من الرجال هذا ما أراه فيما حولي والله اعلم

ديمه

06-09-2009, 12:54 AM

(((عندما تحب المرأة لاتفكر فى الخيانه...وعندما يخون الرجل لايفكر فى الحب!!))

ليش ما كان العنوان

(((عندما يحب الرجل لا يفكر فى الخيانه...وعندما تخون المراة لاتفكر فى الحب!!))

اتمنى من الاثنين الا يفكرون في الخيانة مع وجود الحب ام بدونه ولكن المرأة عندما تحب لا ترا في الوجود الا من تحبه وكأنه الرجل الوحيد في هذا العالم

شبربوش

06-09-2009, 07:27 AM

اتمنى من الاثنين الا يفكرون في الخيانة مع وجود الحب ام بدونه ولكن المرأة عندما تحب لا ترا في الوجود الا من تحبه وكأنه الرجل الوحيد في هذا العالم

كلامج لا غبار عليه وفي لحظه غضب لثواني يكون هل رجل ولا شي في حياتها وهو وهو وهو ويمكن اهو ما مسوي شي وتوه قاعد من النوم

ديمه

06-09-2009, 10:36 AM

كلامج لا غبار عليه وفي لحظه غضب لثواني يكون هل رجل ولا شي في حياتها وهو وهو وهو ويمكن اهو ما مسوي شي وتوه قاعد من النوم
هههه في هذا صدقت ما قال الرسول كفارات العشير وبعضهم يستخسرن بأزواجهن المدح حتى الضحكة بس ما توصل للخيانة احس المرأة صعبه تخون قلبها رقيق وناعمه والخيانة تبي لها قلب قاسي جاحد ما يخاف لا من الله ولا من الناس

هذا من وجهة نظري انا
شاكره لك مرورك اخوي

بوغانم995

06-09-2009, 01:23 PM

أنافي قاموسي لا أجد مبرراً لخيانه . والخيانات أشكال عديده فا لمذا نحصرها في خيانة المرأه والرجل .
يمكن ديمــه عندها فلسفه في الحياه تجاه هذه الظاهره بس لوتفند الخيانات زانواعها و من رأى مصائب الناس هانت.............!!؟؟ وأســأل الله العلي القدير ان يذهب عنا الحزن ويحفض الجميع ويسعدهم في هذا الشهر الكريم .

عايش زمانه

06-09-2009, 03:01 PM

الخيانة ليست طبع جنس بحد عينه

الخيانة وجدت على الارض لنعرف معنى الامانة

معنى الصدق .... الخائن اكيد ينتقم من نفسه ولكن دون ان يعلم

اما سبب الخيانة فهي عدة اسباب او مشاكل تجسدت بالخيانة

اما ان تكون مشاكل عائلية ... او مشاكل عاطفية ... او عقد نفسية

الخيانة أمر سيء لأنه يُسبب تدميرالعلاقة الزوجية و هدمها و اطفاء نار الحب المتوقدة ...

الرجل والمراة يخونان ... ولكن المراة تخون عندما تشعر أن رجلها أو حبيبها افقدها الإحساس بالامان
أما الرجل فتتعدد أسباب خيانته ومنها أنه اعتاد منذ مراهقته على النساء و لم يستطع بعد الزواج تغيير عادته ..أو عندما يشعر بأن هناك فتاة جميلة أخرى غير زوجته أو عندما يفتد لحب الزوجة

بس الحقيقة إذا بدنا نحط نسب مئوية فالاثنين خائنين

و سببه ايضا غياب الوازع الديني- ( والعقد النفسية) خاصةً للإنسان الذي يخون كثيرا

اصعب الامور التى من الممكن ان تواجه الانسان هى الخيانه
والخيانه تخلق بطبعه واحيانا يكتسبها
لان معنى الخيانه هى صدمه كبيره يواجهها الانسان من انسان لم
يتوقع منه
اما من تتوقع منه هذا فهى ليست بخيانه لانك كنت تعلم مسبقا

الخيانه موجوده عند المرأه والرجل ,اما النسبه فانا ارجح ان الرجل
اكثر خيانه وجاء استنتاجى بناء على كثره القصص والروايات التى معظمها تدين الرجل ,بهذا الامر
وثانيا ان المرأه بحكم عاطفتها الشياجه ,وحنانها ,والحب الذى زرعها الله بقلبه ,لتكون ام رؤوم ,فتقل نسب الخيانه لديها
والخيانه ايضا تعمد على الظروف ,التى مر بها الانسان , قد لا تكون من منطلق انتقام ,ولكن قد تكون لبحثه عن حياه يعتقد بها ان يكون اسعد ,

والخيانه ليست بالزوج او الزوج فالخيانه تتجسد بكل امور حياتنا ,مثلا كعمل تجارى ,زواج ,صداقه ,
اذن الخيانه هى تقديم صدمه مروعه لم هو ينتظر منك غير ما حدث ,هو مفاجأه
تدمر من هو امامك ,وتدمرك ايضا
اما السبب فهو غير معلوم ,واعتبر ان الخيانه نابعه من النفس ,وهى تجرى
بالدم وتابعه لجينات الوراثيه للانسان ,ويستطيع التغلب عليها باقتراب الانسان من ربه ,والعمل بتعليمات دينه التى تساهم بنسبه كبرى فى ردعه
عن كل الاخطاء ,

ديمه

06-09-2009, 06:49 PM

شاكرين مرورك يابوغانم
و عايش زمانه كفى وفى ورد على سؤالك
جزاكما ربي الجنة