المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لغتنا العربيه الاصيله من غير فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟


قطري وأفتخر
07-09-2009, 11:50 AM
السلام عليكم اخواني وخواتي


من دخلنا المدارس من الابتدائي لين تخرجنا من الجامعه تعلمنا لازم نكتب ال التعريف في بداية الكلمه الاسميه ....

صح والا أنا غلطان ؟؟

وين المشكله ؟ أو وين موضوع النقاش ؟

المشكله طلعنا لغه جديده أو بالحرى مناطق جديده تبدأ بحرف اللام وتنحذف الالف لييييييييش؟؟




أنا أبي أعرف الوسيل ليش صارت لوسيل؟
والخريب ليش صارت لخريب؟

والجميليه ليش صارت لجميليه؟

وغيرها وغيرها .....

الموضوع مطروح للنقاش واذا احنى ما حافظنا على لغتنا بكره مادري وش بيصير :omen2:

أتمنى ما تهملون الموضوع

وسلامتكم
شبح الصمت
07-09-2009, 11:54 AM
يعطيك العافيه اخوي وماشاء الله موضوعك وايد حلو ومتميز بس تدري في ناس تختصر الشيء تحس فاللفظ يوم تنطقها اشوي الف لام مادري تحسها صعبه ناس تصطصعبها بس في ناس تلفظها ..
وللأمام دوم يالغالي مهب يووم في مواضيعك وفي مشاركاتك الطيبه والمتميزه
ارحم الله والديك
غابت الشمس~
07-09-2009, 08:59 PM
صح كلامك كلام كثير تحرف

مثل كلمة((( لخويا )))<< وللأسف محرفه

المفروض الأخويا

اتمنى نتمسك بأصالة لغتنا العربيه لكن لاحياة لمن تنادي
قطر دزاين
07-09-2009, 10:07 PM
دام للغه العاميه ما تصلح بعطيك امثله

هاي= هذا
جبره=كبره
دياي=دجاج
سمج=سمك
وبنج= وينك
وياج=وياك
عجل=عيل

ايهم اصح

ولحد يجي يقول هذي للغه اجدادنا القطرين القداماء لم يتكلمو بهذي اللهجه وانما دخيله على اهل قطر

اسال الله التوفيق

اول شي نصلح للغتنا وبعدين نفكر في اللغه العربية
نفسي عزيزه
07-09-2009, 10:09 PM
دام للغه العاميه ما تصلح بعطيك امثله

هاي= هذا
جبره=كبره
دياي=دجاج
سمج=سمك
وبنج= وينك
وياج=وياك
عجل=عيل

ايهم اصح

ولحد يجي يقول هذي للغه اجدادنا القطرين القداماء لم يتكلمو بهذي اللهجه وانما دخيله على اهل قطر

اسال الله التوفيق

اول شي نصلح للغتنا وبعدين نفكر في اللغه العربية


صحيح كلامك

خصوصا هاي و جي :omen2:
برزان1
07-09-2009, 10:14 PM
أعتقد أن الكلمات التي ذكرتها سواء كتبت بالألف أو بدونه هي صحيحة

حتى في القرآن الكريم وهو كلام الله سبحانه وتعالى هناك مكان ذكر في مواضع عديدة في القرآن الكريم مرة يكتب بالأف ومرة بدون ألف وهو نفس المكان الذي أرسل إليه نبي الله شعيب عليه السلام

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/02.jpg

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/01.jpg

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/03.jpg

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/04-1.jpg
قطري وأفتخر
08-09-2009, 05:01 AM
يعطيك العافيه اخوي وماشاء الله موضوعك وايد حلو ومتميز بس تدري في ناس تختصر الشيء تحس فاللفظ يوم تنطقها اشوي الف لام مادري تحسها صعبه ناس تصطصعبها بس في ناس تلفظها ..
وللأمام دوم يالغالي مهب يووم في مواضيعك وفي مشاركاتك الطيبه والمتميزه
ارحم الله والديك

شاكر مرورك اخوي
وبارك الله فيك
قطري وأفتخر
08-09-2009, 05:03 AM
صح كلامك كلام كثير تحرف

مثل كلمة((( لخويا )))<< وللأسف محرفه

المفروض الأخويا

اتمنى نتمسك بأصالة لغتنا العربيه لكن لاحياة لمن تنادي

اي والله المفروض الواحد ما يسكت على التحريف اللا محدود في اللغه الام والا بكره بنقول:

سلم على لبابا وعلى لماما :eek5::eek5:
قطري وأفتخر
08-09-2009, 05:04 AM
دام للغه العاميه ما تصلح بعطيك امثله

هاي= هذا
جبره=كبره
دياي=دجاج
سمج=سمك
وبنج= وينك
وياج=وياك
عجل=عيل

ايهم اصح

ولحد يجي يقول هذي للغه اجدادنا القطرين القداماء لم يتكلمو بهذي اللهجه وانما دخيله على اهل قطر

اسال الله التوفيق

اول شي نصلح للغتنا وبعدين نفكر في اللغه العربية

اي والله الله يصلح الحال
وتسلم اخوي على التوضيح
قطري وأفتخر
08-09-2009, 05:07 AM
أعتقد أن الكلمات التي ذكرتها سواء كتبت بالألف أو بدونه هي صحيحة

حتى في القرآن الكريم وهو كلام الله سبحانه وتعالى هناك مكان ذكر في مواضع عديدة في القرآن الكريم مرة يكتب بالأف ومرة بدون ألف وهو نفس المكان الذي أرسل إليه نبي الله شعيب عليه السلام

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/02.jpg

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/01.jpg

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/03.jpg

http://i741.photobucket.com/albums/xx57/lliill_photo/04-1.jpg

صح كلامك اخوي والايه الكريمه صحيحه

لكنها كتبت لكي لا تغير في معنا الايه
مالي ومال الناس
08-09-2009, 05:31 AM
تبي تضحك ادخل في هالموضوع

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=213069
QtrAlshmaaL
08-09-2009, 07:50 AM
دام للغه العاميه ما تصلح بعطيك امثله

هاي= هذا
جبره=كبره
دياي=دجاج
سمج=سمك
وبنج= وينك
وياج=وياك
عجل=عيل

ايهم اصح

ولحد يجي يقول هذي للغه اجدادنا القطرين القداماء لم يتكلمو بهذي اللهجه وانما دخيله على اهل قطر

اسال الله التوفيق

اول شي نصلح للغتنا وبعدين نفكر في اللغه العربية

السلام عليكم ... الشيخ مهب انت الي تنقد علي شيبانا ويدانا اذا هذي لهجتهم وهي لهجة هل البحر اذا ما تعرف ... وهي لهجة هل قطر وخاصة من إلي ساكنين في المناطق الساحلية ... كل بلاد لها لهجتها .. حتى هل منطقة (نجد) الي يعتبر كلامهم اقرب الى اللغة العربية الفصحى على مستوى دول الخليج لهم لهجة محليه خاصة فيهم يعرفون بها ...اذا انت عندك مشكله في اللهجة هذي مشكلتك .... يمكن انت ما تكلمت بهذي اللهجة لسبب او لاخر الله أعلم... أو اذ انك من هل الجنوب فوالنعم فيهم وفي لهجتهم لكنها خاصه فيهم بحكم انهم أهل باديه أكثر ماهم هل بحر لكن لا تعمم وتنقد على الناس كلهم
تفوق الوصف
08-09-2009, 02:13 PM
دام للغه العاميه ما تصلح بعطيك امثله

هاي= هذا
جبره=كبره
دياي=دجاج
سمج=سمك
وبنج= وينك
وياج=وياك
عجل=عيل



ايهم اصح

ولحد يجي يقول هذي للغه اجدادنا القطرين القداماء لم يتكلمو بهذي اللهجه وانما دخيله على اهل قطر

اسال الله التوفيق

اول شي نصلح للغتنا وبعدين نفكر في اللغه العربية

اولا كلمة عيل اصح من كلمة عجل

ثانيا اللغة العربية الفصحى لهجات

كلمة عيل بلهجة قبيلة بني تميم لانهم يقلبون الالف في بداية الكلمة عين والجيم يقلبونها ياء

مثل كلمة انك يقولونها عنك عنعنة تميم

وقبيلة قريش بلهجتها (( اجل ))

يعني عجل غلط خليط بين لهجة تميم وقريش

واللهجات العدنانية اغلبها نزل القرأن بها

ابسط مثال في سورة الحمد (( اهدنا الصراط المستقيم ))

الصراط بلهجة تميم لانهم يقلبون السين صاد

والسراط بلهجة قريش
العقل الحر
08-09-2009, 02:37 PM
اولا كلمة عيل اصح من كلمة عجل

ثانيا اللغة العربية الفصحى لهجات

كلمة عيل بلهجة قبيلة بني تميم لانهم يقلبون الالف في بداية الكلمة عين والجيم يقلبونها ياء

مثل كلمة انك يقولونها عنك عنعنة تميم

وقبيلة قريش بلهجتها (( اجل ))

يعني عجل غلط خليط بين لهجة تميم وقريش

واللهجات العدنانية اغلبها نزل القرأن بها

ابسط مثال في سورة الحمد (( اهدنا الصراط المستقيم ))

الصراط بلهجة تميم لانهم يقلبون السين صاد

والسراط بلهجة قريش

ماشاءالله عليك

متخصص لهجات العرب

انا ادور واحد كذا من زمان عن اللهجات العربيه القحطانيه والعدنانيه الى في شبه الجزيرة العربيه

واحاول ابحث عنهم ولكن لا اجد الى القليل

لنا احاديث قادمه

وتقبل مروري
العقل الحر
08-09-2009, 02:43 PM
وانا على حسب اعتقادي المتواضع

انى اغلبيه القطريين متأثرين في لهجه بني تميم وممكن هم من اصول قحطانيه ويعتقدون هذي لهجتهم ولهجه اهل قطر ولكن فيه من اهل قطر محتفظين في لهجتهم القحطانيه والباقي يعتقدون انها لهجه دخيله على قطر ولكن هي قطريه بعد ولكن ليست تميميه
قناص مستثمر
08-09-2009, 02:45 PM
السلام عليكم ... الشيخ مهب انت الي تنقد علي شيبانا ويدانا اذا هذي لهجتهم وهي لهجة هل البحر اذا ما تعرف ... وهي لهجة هل قطر وخاصة من إلي ساكنين في المناطق الساحلية ... كل بلاد لها لهجتها .. حتى هل منطقة (نجد) الي يعتبر كلامهم اقرب الى اللغة العربية الفصحى على مستوى دول الخليج لهم لهجة محليه خاصة فيهم يعرفون بها ...اذا انت عندك مشكله في اللهجة هذي مشكلتك .... يمكن انت ما تكلمت بهذي اللهجة لسبب او لاخر الله أعلم... أو اذ انك من هل الجنوب فوالنعم فيهم وفي لهجتهم لكنها خاصه فيهم بحكم انهم أهل باديه أكثر ماهم هل بحر لكن لا تعمم وتنقد على الناس كلهم

وانه واحد من اهل البحر :nice:
Arab!an
08-09-2009, 03:04 PM
المشكلة مب في أي لهجات أهل قطر أفضل


ولكن , في تعميم لهجة واحده على كل أهل قطر .. حتى البعض يقول (لهجة أهل قطر)


يعني حذف الألف من بعض الكلمات لهجة بعض أهل قطر وليس كلهم .. وتعميمها في الشوارع وكأنها اللهجة الوحيده لأهل قطر فيها ظلم للباقين


فالحل الوحيد هو الاعتماد على الفصحى مثل كل الدول العربية .. وذيك الساعه كل واحد يقراها بطريقته
QtrAlshmaaL
09-09-2009, 06:42 AM
المشكلة مب في أي لهجات أهل قطر أفضل


ولكن , في تعميم لهجة واحده على كل أهل قطر .. حتى البعض يقول (لهجة أهل قطر)


يعني حذف الألف من بعض الكلمات لهجة بعض أهل قطر وليس كلهم .. وتعميمها في الشوارع وكأنها اللهجة الوحيده لأهل قطر فيها ظلم للباقين


فالحل الوحيد هو الاعتماد على الفصحى مثل كل الدول العربية .. وذيك الساعه كل واحد يقراها بطريقته

كلامك صحيح واتفق معاك في تعميم اللغة العربية الفصحى على اللوحات الرسمية في الشوارع ... لكن للأسف إطلعت رؤوس دخيله تنقد على لهجة هل قطر بلفيت انها غلط ... والله مشكله
Arab!an
09-09-2009, 02:51 PM
كلامك صحيح واتفق معاك في تعميم اللغة العربية الفصحى على اللوحات الرسمية في الشوارع ... لكن للأسف إطلعت رؤوس دخيله تنقد على لهجة هل قطر بلفيت انها غلط ... والله مشكله

شلون دخيله يعني ؟


ناس من غير أهل قطر ؟
البنـدري
09-09-2009, 03:31 PM
اولا كلمة عيل اصح من كلمة عجل

ثانيا اللغة العربية الفصحى لهجات

كلمة عيل بلهجة قبيلة بني تميم لانهم يقلبون الالف في بداية الكلمة عين والجيم يقلبونها ياء

مثل كلمة انك يقولونها عنك عنعنة تميم

وقبيلة قريش بلهجتها (( اجل ))

يعني عجل غلط خليط بين لهجة تميم وقريش

واللهجات العدنانية اغلبها نزل القرأن بها

ابسط مثال في سورة الحمد (( اهدنا الصراط المستقيم ))

الصراط بلهجة تميم لانهم يقلبون السين صاد

والسراط بلهجة قريش



اعذريني في المداخله وليعذرني البقيه

ولكن اللهجة العدنانيه هي لهجة قريش

ولو قيل لاي شخص باي لغه نزل القرآن لقال بلهجه عدنانيه مستعربه أو لهجة أهل قريش

فكلاهما واحد لا فرق بينهما انما هما اسمان للهجه واحد :)
تفوق الوصف
10-09-2009, 08:25 AM
اعذريني في المداخله وليعذرني البقيه

ولكن اللهجة العدنانيه هي لهجة قريش

ولو قيل لاي شخص باي لغه نزل القرآن لقال بلهجه عدنانيه مستعربه أو لهجة أهل قريش

فكلاهما واحد لا فرق بينهما انما هما اسمان للهجه واحد :)

اختي انا اوردت لج الدليل ان القرآن من 7 لهجاات وكلها لقبائل مضرية عدنانية

ولو حبيتي اجيب لج القبائل هذي ووالاية اللي بلهجتهم في القرأن

لهجة قريش هي افصح اللهجات ولكن هناك قبائل فصيحه فعن ابي عمرو بن العلاء قال

افصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم

وولجملتج الاخيرة لهجة قريش تختلف عن اللهجة العدنانية

فالعدنانية قسمين

ربيعة _ مضر

ومضر لديها عدة لهجات

اللهجة الفصيحة واللهجة التي تتحدثين بها الان وتدرسينها من قواعد ونحو هي كلها من مضر وواخذت القليل من اللهجة الطائية

وغدا سأسرد التفاصيل بالدلائل :)
العقل الحر
10-09-2009, 09:21 AM
اختي انا اوردت لج الدليل ان القرآن من 7 لهجاات وكلها لقبائل مضرية عدنانية

ولو حبيتي اجيب لج القبائل هذي ووالاية اللي بلهجتهم في القرأن

لهجة قريش هي افصح اللهجات ولكن هناك قبائل فصيحه فعن ابي عمرو بن العلاء قال

افصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم

وولجملتج الاخيرة لهجة قريش تختلف عن اللهجة العدنانية

فالعدنانية قسمين

ربيعة _ مضر

ومضر لديها عدة لهجات

اللهجة الفصيحة واللهجة التي تتحدثين بها الان وتدرسينها من قواعد ونحو هي كلها من مضر وواخذت القليل من اللهجة الطائية

وغدا سأسرد التفاصيل بالدلائل :)

وانا في الانتظار بأحر من الجمر
qatari1
10-09-2009, 10:13 AM
أخشى غداً أن يكتبو:-

اسَد
اريان
ادفنة
ادحيل
اروضة
انصر
اناصرية

باعتبار أن اللام الشمسية لا تنطق فلا داعي لوجودها، ولا ضير من حذفها!
QtrAlshmaaL
10-09-2009, 11:40 AM
شلون دخيله يعني ؟


ناس من غير أهل قطر ؟

يعني لما اقول دخيله شاقصد فيها !! ناس من هل قطر !!!! أكيد لا
الألماسي
10-09-2009, 11:52 AM
اختي انا اوردت لج الدليل ان القرآن من 7 لهجاات وكلها لقبائل مضرية عدنانية

ولو حبيتي اجيب لج القبائل هذي ووالاية اللي بلهجتهم في القرأن

لهجة قريش هي افصح اللهجات ولكن هناك قبائل فصيحه فعن ابي عمرو بن العلاء قال

افصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم

وولجملتج الاخيرة لهجة قريش تختلف عن اللهجة العدنانية

فالعدنانية قسمين

ربيعة _ مضر

ومضر لديها عدة لهجات

اللهجة الفصيحة واللهجة التي تتحدثين بها الان وتدرسينها من قواعد ونحو هي كلها من مضر وواخذت القليل من اللهجة الطائية

وغدا سأسرد التفاصيل بالدلائل :)



بالإنتظـار . . :)
QtrAlshmaaL
10-09-2009, 12:16 PM
اعذريني في المداخله وليعذرني البقيه

ولكن اللهجة العدنانيه هي لهجة قريش

ولو قيل لاي شخص باي لغه نزل القرآن لقال بلهجه عدنانيه مستعربه أو لهجة أهل قريش

فكلاهما واحد لا فرق بينهما انما هما اسمان للهجه واحد :)

حتى القرآن طلعت فيه لهجة .. والله مهب زين عليكم .. هناك نصوص قرآنية عديدة تؤكد أن القرآن بلسان عربي مبين:
[سورة يوسف 12: 2] "إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون"
[سورة طه 20: 113] "وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا .."
[سورة الزمر 39: 28] "قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون"
[سورة فصلت 41: 3] "كتاب فصلت آياته، قرآنا عربيا لقوم يعلمون"
[سورة الشورى 42: 7] "وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها .."
[سورة الزخرف 43: 3] "إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون"
[سورة الأحقاف 46: 12] "وهذا كتاب مصدق [لكتاب موسى] لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا .."
[سورة الشعراء 26: 193و195] "نزل به الروح الأمين .. بلسان عربي مبين"
(9) (سورة النحل 16: 103) "وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ"

وقد أجمع المفسرون على معنى ذلك "أَيْ أَفْصَح مَا يَكُون مِنْ الْعَرَبِيَّة"
ولم يحددوا اي لهجة للقرآن لان هذا يعتبر من النقصان وكلام الله معجز لانقصان فيه .. أرجوكم خلوا القرآن بعيد عن اللهجات لان هذا كلام رب العالمين لايقبل المقارنة مع غيره
Arab!an
10-09-2009, 12:38 PM
يعني لما اقول دخيله شاقصد فيها !! ناس من هل قطر !!!! أكيد لا

الحين إذا حد انتقد لهجة الثاني أو حتى تطنز عليها يصير دخيل @@
تفوق الوصف
11-09-2009, 04:26 AM
عن ابن عباس قال: نزل القرآن على سبع لغات : منها خمس بلغة العجز من هوازن ويقال لهم " عليا هوازن". ولهذا قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب عليا هوازن، وسفلى تميم .


وقال ابو حاتم السجستانى: نزل بلغة قريش وهذيل وتميم والأزد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر


وقيل: نزل بلغة مضر خاصة، لقول عمر: نزل القرآن بلغة مضر. وعين بعضهم - فيما حكاه ابن عبد البِر - السبع من مضر: أنهم هذيل وكنانة وقيس وضبة وتميم وأسد بن خزيمة وقريش.
فهذه قبائل مضر تستوعب سبع لغات


وقال الشيخ جمال الدين بن مالك: أنزل الله القرآن بلغة الحجازيين إلا قليلاً، فانه نزل بلغة التميميين كالادغام فى " من يشاق الله " وفى " من يرتد منكم عن دينه" فإن ادغام المجزوم لغة تميم ، ولهذا قل، والفك لغة الحجاز ولهذا كثر

‫وﻗﺪ قال اﻟﻤﺒﺮد أن اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺰل بكل لغات العرب


امثلة من القرأن
بلغة كنانة
أسفاراً: كتباً - كنود: كفور للنعم.
بلغة هذيل
يجعل لكم فرقاناً: مخرجاً - حَرَض: حض
بلغة تميم
أمد: نسيان - بغياً من عند أنفسهم: حسداً
بلغة هوازن
أفلم ييأس الذين آمنوا: أفلم يعلموا


اما بالنسبة للغة والنحو والاعراب

ﻳﻼﺣﻆ أن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﺧﺬوا ﻳﻔﺮﻗﻮن ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ وأﺧﺮى،‬
ﻓﻴﻨﺴﺒﻮن اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ إﻟﻰ هذه وﻳﻨﻜﺮوﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ، ﺑﻞ إﻧﻬﻢ ذهﺒﻮا إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟك
‫ﻓﻤﻴﺰوا ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ درﺟﺎت اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ورﻓﻀﻮا اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ كاﻧﺖ ﻣﺴاكنـﻬﺎ ﺣﺪود اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺠﺎورﺗﻬﺎ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ.

وﻗﺪ ﻋﺒﺮ السيوطي في كتابه المزهر بقوله :‬

كانت ﻗﺮﻳﺶ أﺟﻮد اﻟﻌﺮب اﻧﺘﻘﺎدا ﻟﻸﻓﺼﺢ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ، وأﺳﻬﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ وأﺣﺴﻨﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎ، وأﺑﻴﻨﻬﺎ إﺑﺎﻧﺔ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ، واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﻬﻢ اﻗﺘﺪى و ﻋﻨﻬﻢ أﺧﺬ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب هـﻢ ﻗﻴﺲ‬
‫وﺗﻤﻴﻢ وأﺳﺪ، ﻓﺈن هـﺆﻻء هـﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻬﻢ أآﺜﺮ ﻣﺎ أﺧﺬ وﻣﻌﻈﻤﻪ، و ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺗﻜﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺐ وﻓﻲ اﻹﻋﺮاب واﻟﺘﺼﺮﻳﻒ، ﺛﻢ هـﺬﻳﻞ، وﺑﻌﺾ كـﻨﺎﻧﺔ، وﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺋﻴﻴﻦ،‬
‫وﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻦ ﻏﻴﺮهـﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ، وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻦ ﺣﻀﺮي ﻗﻂ، وﻻ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﺮاري ﻣﻤﻦ كـﺎن ﻳﺴﻜﻦ أﻃﺮاف ﺑﻼدهـﻢ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ﻻ ﻣﻦ ﻟﺨﻢ، وﻻ ﻣﻦ ﺟﺬام ﻟﻤﺠﺎورﺗﻬﻢ أهـﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﻘﺒﻂ،‬
‫وﻻ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ وﻏﺴﺎن وأﻳﺎد ﻟﻤﺠﺎرﺗﻬﻢ أهـﻞ اﻟﺸﺎم، وأكـﺜﺮهـﻢ ﻧﺼﺎرى ﻳﻘﺮءون‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺮاﻧﻴﺔ، وﻻ ﻣﻦ ﺗﻐﻠﺐ واﻟﻴﻤﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ كاﻧﻮا ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﺠﺎورﻳﻦ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎن، وﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﻟﻤﺠﺎورﺗﻬﻢ ﻟﻠﻘﺒﻂ واﻟﻔﺮس، وﻻ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ وأزد ﻋﻤﺎن ﻷﻧﻬﻢ كانوا‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻟﻠﻬﻨﺪ واﻟﻔﺮس، وﻻ ﻣﻦ أهـﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺘﻬﻢ ﺗﺠﺎر اﻟﻴﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪهـﻢ وﻻ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮة اﻟﺤﺠﺎز، ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮا اﻟﻠﻐﺔ ﺻﺎدﻓﻮهـﻢ ﺣﻴﻦ‬
‫اﺑﺘﺪأوا ﻳﻨﻘﻠﻮن ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻄﻮا ﻏﻴﺮهـﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ وﻓﺴﺪت أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ.‬

انتهى


‫وﺁﺛﺮ اﻟﺮواة وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫وﻧﺴﺒﻮا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وإﺟﺎدة اﻟﻘﻮل، ﻻﻋﺘﻘﺎدهـﻢ ﺑﺄن اﻟﻠﺤﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺴﺮب إﻟﻰ‬
‫ﻟﻐﺎﺗﻬﺎ. وأﺷﻬﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻞ ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‬
‫هـﻲ : ﻗﻴﺲ وﺗﻤﻴﻢ وأﺳﺪ وهـﺬﻳﻞ و ﺑﻌﺾ كنانة و ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺋﻴﻴﻦ، وﻗﺪ ﻗﺎم ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻔﺼﺤﻰ هـﻲ ﻟﻬﺠﺎت هـﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪدهـﺎ وﻃﻮل اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻬﺎ.‬
‫و ﻳﻼﺣﻆ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺪ أﺳﺴﻮا ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻲ دﻋﺎﻣﺘﻴﻦ :‬


‫اﻷوﻟﻲ : ﻗﺮب ﻣﺴﺎآﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ، وﺑﻌﺪهـﺎ ﻋﻦ أﻃﺮاف اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮى.‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻣﻘﺪار ﺗﻮﻏﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاوة، وﻟﺬﻟﻚ رأﻳﻨﺎهـﻢ ﻳﻌﺘﺰون ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺤﺠﺎزﻳﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم وﻗﺒﺎﺋﻞ ﻧﺠﺪ ووﺳﻂ اﻟﺠﺰﻳﺮة، واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟﻤﺘﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاوة. وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻠﻤﺲ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ آﺘﺎب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ،

ﻓﻘﺪ ذكرت ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻟﺤﺠﺎز، ﺗﻤﻴﻢ، أﺳﺪ، ﻓﺰارة، ﻃﻲء، ﺑﻜﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ، ﻗﻴﺲ، هـﺬﻳﻞ،‫ﺑﻨﻮ اﻟﻌﻨﺒﺮ، ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻬﺠﺎﺗﻪ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺼﻮرة ﻓﻲ هـﺎﺗﻴﻦ اﻟﻮﺣﺪﺗﻴﻦ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮﺗﻴﻦ : اﻟﺤﺠﺎز وﺗﻤﻴﻢ.‬
الألماسي
11-09-2009, 04:40 AM
عن ابن عباس قال: نزل القرآن على سبع لغات : منها خمس بلغة العجز من هوازن ويقال لهم " عليا هوازن". ولهذا قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب عليا هوازن، وسفلى تميم .


وقال ابو حاتم السجستانى: نزل بلغة قريش وهذيل وتميم والأزد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر


وقيل: نزل بلغة مضر خاصة، لقول عمر: نزل القرآن بلغة مضر. وعين بعضهم - فيما حكاه ابن عبد البِر - السبع من مضر: أنهم هذيل وكنانة وقيس وضبة وتميم وأسد بن خزيمة وقريش.
فهذه قبائل مضر تستوعب سبع لغات


وقال الشيخ جمال الدين بن مالك: أنزل الله القرآن بلغة الحجازيين إلا قليلاً، فانه نزل بلغة التميميين كالادغام فى " من يشاق الله " وفى " من يرتد منكم عن دينه" فإن ادغام المجزوم لغة تميم ، ولهذا قل، والفك لغة الحجاز ولهذا كثر

‫وﻗﺪ قال اﻟﻤﺒﺮد أن اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺰل بكل لغات العرب


امثلة من القرأن
بلغة كنانة
أسفاراً: كتباً - كنود: كفور للنعم.
بلغة هذيل
يجعل لكم فرقاناً: مخرجاً - حَرَض: حض
بلغة تميم
أمد: نسيان - بغياً من عند أنفسهم: حسداً
بلغة هوازن
أفلم ييأس الذين آمنوا: أفلم يعلموا


اما بالنسبة للغة والنحو والاعراب

ﻳﻼﺣﻆ أن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﺧﺬوا ﻳﻔﺮﻗﻮن ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ وأﺧﺮى،‬
ﻓﻴﻨﺴﺒﻮن اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ إﻟﻰ هذه وﻳﻨﻜﺮوﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ، ﺑﻞ إﻧﻬﻢ ذهﺒﻮا إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟك
‫ﻓﻤﻴﺰوا ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ درﺟﺎت اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ورﻓﻀﻮا اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ كاﻧﺖ ﻣﺴاكنـﻬﺎ ﺣﺪود اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺠﺎورﺗﻬﺎ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ.

وﻗﺪ ﻋﺒﺮ السيوطي في كتابه المزهر بقوله :‬

كانت ﻗﺮﻳﺶ أﺟﻮد اﻟﻌﺮب اﻧﺘﻘﺎدا ﻟﻸﻓﺼﺢ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ، وأﺳﻬﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ وأﺣﺴﻨﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎ، وأﺑﻴﻨﻬﺎ إﺑﺎﻧﺔ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ، واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﻬﻢ اﻗﺘﺪى و ﻋﻨﻬﻢ أﺧﺬ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب هـﻢ ﻗﻴﺲ‬
‫وﺗﻤﻴﻢ وأﺳﺪ، ﻓﺈن هـﺆﻻء هـﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻬﻢ أآﺜﺮ ﻣﺎ أﺧﺬ وﻣﻌﻈﻤﻪ، و ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺗﻜﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺐ وﻓﻲ اﻹﻋﺮاب واﻟﺘﺼﺮﻳﻒ، ﺛﻢ هـﺬﻳﻞ، وﺑﻌﺾ كـﻨﺎﻧﺔ، وﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺋﻴﻴﻦ،‬
‫وﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻦ ﻏﻴﺮهـﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ، وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻦ ﺣﻀﺮي ﻗﻂ، وﻻ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﺮاري ﻣﻤﻦ كـﺎن ﻳﺴﻜﻦ أﻃﺮاف ﺑﻼدهـﻢ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ﻻ ﻣﻦ ﻟﺨﻢ، وﻻ ﻣﻦ ﺟﺬام ﻟﻤﺠﺎورﺗﻬﻢ أهـﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﻘﺒﻂ،‬
‫وﻻ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ وﻏﺴﺎن وأﻳﺎد ﻟﻤﺠﺎرﺗﻬﻢ أهـﻞ اﻟﺸﺎم، وأكـﺜﺮهـﻢ ﻧﺼﺎرى ﻳﻘﺮءون‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺮاﻧﻴﺔ، وﻻ ﻣﻦ ﺗﻐﻠﺐ واﻟﻴﻤﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ كاﻧﻮا ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﺠﺎورﻳﻦ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎن، وﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﻟﻤﺠﺎورﺗﻬﻢ ﻟﻠﻘﺒﻂ واﻟﻔﺮس، وﻻ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ وأزد ﻋﻤﺎن ﻷﻧﻬﻢ كانوا‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻟﻠﻬﻨﺪ واﻟﻔﺮس، وﻻ ﻣﻦ أهـﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺘﻬﻢ ﺗﺠﺎر اﻟﻴﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪهـﻢ وﻻ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮة اﻟﺤﺠﺎز، ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮا اﻟﻠﻐﺔ ﺻﺎدﻓﻮهـﻢ ﺣﻴﻦ‬
‫اﺑﺘﺪأوا ﻳﻨﻘﻠﻮن ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻄﻮا ﻏﻴﺮهـﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ وﻓﺴﺪت أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ.‬

انتهى


‫وﺁﺛﺮ اﻟﺮواة وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫وﻧﺴﺒﻮا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وإﺟﺎدة اﻟﻘﻮل، ﻻﻋﺘﻘﺎدهـﻢ ﺑﺄن اﻟﻠﺤﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺴﺮب إﻟﻰ‬
‫ﻟﻐﺎﺗﻬﺎ. وأﺷﻬﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻞ ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‬
‫هـﻲ : ﻗﻴﺲ وﺗﻤﻴﻢ وأﺳﺪ وهـﺬﻳﻞ و ﺑﻌﺾ كنانة و ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺋﻴﻴﻦ، وﻗﺪ ﻗﺎم ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻔﺼﺤﻰ هـﻲ ﻟﻬﺠﺎت هـﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪدهـﺎ وﻃﻮل اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻬﺎ.‬
‫و ﻳﻼﺣﻆ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺪ أﺳﺴﻮا ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻲ دﻋﺎﻣﺘﻴﻦ :‬


‫اﻷوﻟﻲ : ﻗﺮب ﻣﺴﺎآﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ، وﺑﻌﺪهـﺎ ﻋﻦ أﻃﺮاف اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮى.‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻣﻘﺪار ﺗﻮﻏﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاوة، وﻟﺬﻟﻚ رأﻳﻨﺎهـﻢ ﻳﻌﺘﺰون ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺤﺠﺎزﻳﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم وﻗﺒﺎﺋﻞ ﻧﺠﺪ ووﺳﻂ اﻟﺠﺰﻳﺮة، واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟﻤﺘﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاوة. وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻠﻤﺲ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ آﺘﺎب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ،

ﻓﻘﺪ ذكرت ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻟﺤﺠﺎز، ﺗﻤﻴﻢ، أﺳﺪ، ﻓﺰارة، ﻃﻲء، ﺑﻜﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ، ﻗﻴﺲ، هـﺬﻳﻞ،‫ﺑﻨﻮ اﻟﻌﻨﺒﺮ، ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻬﺠﺎﺗﻪ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺼﻮرة ﻓﻲ هـﺎﺗﻴﻦ اﻟﻮﺣﺪﺗﻴﻦ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮﺗﻴﻦ : اﻟﺤﺠﺎز وﺗﻤﻴﻢ.‬





زين كبرت الخط :)

بارك الله فيك أخوي
تفوق الوصف
11-09-2009, 01:03 PM
زين كبرت الخط :)

بارك الله فيك أخوي

:) وفيك اخوي

اختك
تفوق الوصف
راعي البيرق
11-09-2009, 01:25 PM
طيب خلونا من القران الكريم وتعالوا نناقش المعلقات اللي كانت تكتب بماء الذهب لجودتها وفصاحتها اليس
اصحابها من قبائل يمنية بعيدة عن مكة ووسط الجزيرة فكيف يتخللها اللحن وهناك محكمون كبار يعرفون معنى الكلام وجودته كما قال الاخ انه لما بعدت القبايل عن مركز الجزيرة دخل اللحن عاللغة
تفوق الوصف
11-09-2009, 10:47 PM
طيب خلونا من القران الكريم وتعالوا نناقش المعلقات اللي كانت تكتب بماء الذهب لجودتها وفصاحتها اليس
اصحابها من قبائل يمنية بعيدة عن مكة ووسط الجزيرة فكيف يتخللها اللحن وهناك محكمون كبار يعرفون معنى الكلام وجودته كما قال الاخ انه لما بعدت القبايل عن مركز الجزيرة دخل اللحن عاللغة


الحارث بن حلزة اليشكري من بكر بن وائل - عدنان

امرؤ القيس من كندة - قحطان اصل من اليمن ولكنه عاش في نجد بين القبائل العدنانية

زهير بن أبي سُلمى المزني من مضر - عدنان

طرفة بن العبد من بكر بن وائل - عدنان

عمرو بن كلثوم من تغلب بن وائل - عدنان

عنترة بن شداد العبسي من غطفان - عدنان

لبيد العامري من قيس - عدنان

كل اصحاب المعلقات من عدنان ما عدا امرؤ القيس و امرؤ عاش عند العدنانين


وبالنسبة للشعر

يقول الباحثون ان قبيلة ربيعة هي اول قبيلة عرف فيها الشعر ومن شعراء هذه القبيلة المهلهل بن ربيعة وطرفة والحارث بن حلزة والاعشى وعمرو بن كلثوم

والقبيلة الثانية هي قبيلة قيس ومنهم النوابغ الذبياني والجعدي ولبيد

وتأتي قبيلة تميم في الدرجة الثالثة في الشعر نشأة .

نقل عن هذه القبائل الثلاث وهذا لا يمنع ان تكون قبيلة مضر بجميع افرعها تقول الشعر .
السـاخـر
11-09-2009, 11:15 PM
هاها دع الاسئلة للايام يمكن بنحصل جواب
طواش
12-09-2009, 02:00 AM
الله يذكر عربية بنت العرب بالخير . صاحت إذنها الحين .
بوحارب
12-09-2009, 02:13 AM
اخبر تكلمنا في هالموضوع من قبل وانتهى بين التأييد والأستنكار << حلوة الأستنكار هذي

تسلم على الموضوع اخي قطري
أم جود
12-09-2009, 02:26 AM
تفوق الوصف .. اختي الغالية

ما شا الله عليج :)

استمتعت بقراءة كلماتج :) واستفدت وايد
BIG-VEGA
12-09-2009, 10:30 AM
اذا الواحد تكلم عامي ولا سواحلي ولا شامي ولا نفس ((شومبيه)) ...عادي واناس بطبيعتهم مختلفين باشكالهم ولسانهم
بس الحكومه والدوائر الرسميه الاحسن تكون بلغه القران لغه عربيه فصحى
!الشايمه!
12-09-2009, 11:30 AM
ماشاء الله عليج...تفوق الوصف

معلومات رائعة...في تاريخ وأصول اللغة

قليل نقرا مثلها.......وننتظر المزيد منج سواء في

اللغة او عن القبايل العربية...



الف شكر.......تحية
زايدي
12-09-2009, 05:36 PM
أولا :
كل الشكر لصاحب الموضوع لغيرته على اللغة العربية الفصيحة وأنا من المؤيدين له..


ثانيا



اولا كلمة عيل اصح من كلمة عجل

ثانيا اللغة العربية الفصحى لهجات

كلمة عيل بلهجة قبيلة بني تميم لانهم يقلبون الالف في بداية الكلمة عين والجيم يقلبونها ياء

مثل كلمة انك يقولونها عنك عنعنة تميم

وقبيلة قريش بلهجتها (( اجل ))

يعني عجل غلط خليط بين لهجة تميم وقريش

واللهجات العدنانية اغلبها نزل القرأن بها

ابسط مثال في سورة الحمد (( اهدنا الصراط المستقيم ))

الصراط بلهجة تميم لانهم يقلبون السين صاد

والسراط بلهجة قريش




الحارث بن حلزة اليشكري من بكر بن وائل - عدنان

امرؤ القيس من كندة - قحطان اصل من اليمن ولكنه عاش في نجد بين القبائل العدنانية

زهير بن أبي سُلمى المزني من مضر - عدنان

طرفة بن العبد من بكر بن وائل - عدنان

عمرو بن كلثوم من تغلب بن وائل - عدنان

عنترة بن شداد العبسي من غطفان - عدنان

لبيد العامري من قيس - عدنان

كل اصحاب المعلقات من عدنان ما عدا امرؤ القيس و امرؤ عاش عند العدنانين


وبالنسبة للشعر

يقول الباحثون ان قبيلة ربيعة هي اول قبيلة عرف فيها الشعر ومن شعراء هذه القبيلة المهلهل بن ربيعة وطرفة والحارث بن حلزة والاعشى وعمرو بن كلثوم

والقبيلة الثانية هي قبيلة قيس ومنهم النوابغ الذبياني والجعدي ولبيد

وتأتي قبيلة تميم في الدرجة الثالثة في الشعر نشأة .

نقل عن هذه القبائل الثلاث وهذا لا يمنع ان تكون قبيلة مضر بجميع افرعها تقول الشعر .





تفوق الوصف
أوردتي في أحد الردود قول ابن العلاء : أفصح العرب عليا هوازن، وسفلى تميم . فما المقصود بعليا هوازن وسفلى تميم .
ليتك تفردين موضوع خاص بما آتاك الله من هذا العلم ..
تفوق الوصف
12-09-2009, 11:32 PM
أولا :
كل الشكر لصاحب الموضوع لغيرته على اللغة العربية الفصيحة وأنا من المؤيدين له..


ثانيا











تفوق الوصف
أوردتي في أحد الردود قول ابن العلاء : أفصح العرب عليا هوازن، وسفلى تميم . فما المقصود بعليا هوازن وسفلى تميم .
ليتك تفردين موضوع خاص بما آتاك الله من هذا العلم ..





عليا هوازن هم : سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف
وسفلى تميم هم بني دارم بن حنظلة
تفوق الوصف
12-09-2009, 11:38 PM
تفوق الوصف .. اختي الغالية

ما شا الله عليج :)

استمتعت بقراءة كلماتج :) واستفدت وايد


ماشاء الله عليج...تفوق الوصف

معلومات رائعة...في تاريخ وأصول اللغة

قليل نقرا مثلها.......وننتظر المزيد منج سواء في

اللغة او عن القبايل العربية...



الف شكر.......تحية

تسلمون خواتي

يسعدني ويشرفني مروركم

وان شاء الله يالشايمة راح انزل مواضيع مثل هذي قريبا
زايدي
15-09-2009, 09:05 PM
عليا هوازن هم : سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف
وسفلى تميم هم بني دارم بن حنظلة

تفوق الوصف
ننتظر الجديد
هل العليا والسفلى من حيث سكنهم ..
معلوم أن نسل دارم بن حبظله هم آل بوعينين في الجبيل وقطر وأبوظبي والبحرين فمن يمثل هوازن هذه الأيام .. هل هم قببيلة عتيبة
تفوق الوصف
01-11-2009, 04:39 PM
اسفة على التاخير

بالنسبة لبني دارم فهم مثل ماقلت البوعينين والعبادل في حوطة بني تميم
وهوازن عتيبة وسبيع والسهول والثقفي ويقال البعض من مطير الخ
شكري وتقديري
01-11-2009, 10:42 PM
السلام عليكم اخواني وخواتي


من دخلنا المدارس من الابتدائي لين تخرجنا من الجامعه تعلمنا لازم نكتب ال التعريف في بداية الكلمه الاسميه ....

صح والا أنا غلطان ؟؟

وين المشكله ؟ أو وين موضوع النقاش ؟

المشكله طلعنا لغه جديده أو بالحرى مناطق جديده تبدأ بحرف اللام وتنحذف الالف لييييييييش؟؟




أنا أبي أعرف الوسيل ليش صارت لوسيل؟
والخريب ليش صارت لخريب؟

والجميليه ليش صارت لجميليه؟

وغيرها وغيرها .....

الموضوع مطروح للنقاش واذا احنى ما حافظنا على لغتنا بكره مادري وش بيصير :omen2:

أتمنى ما تهملون الموضوع

وسلامتكم

حدث هذا بسبب الفقر اللغوي عند معظم من يمارس العمل الرسمي .

عندما تنحدر الأمم لغويا ترى العجب العجاب من صور الكتابة لديهم .
ABO MUBARAK
01-11-2009, 10:49 PM
??????????
مساهم عادي
01-11-2009, 10:59 PM
أخشى غداً أن يكتبو:-

اسَد
اريان
ادفنة
ادحيل
اروضة
انصر
اناصرية

باعتبار أن اللام الشمسية لا تنطق فلا داعي لوجودها، ولا ضير من حذفها!

صحيح كلامك ..... كثير من الكلمات العربية بها حروف تكتب ولا تنطق.... وهذا موجود بكل اللغات تقريبا...
غناتي1
02-11-2009, 12:46 AM
اي والله صادق --

في ذمتي توني اول امس نناقش هالموضوع في البيت يوم شفت اللافتات اللي على خط دخان

مكتوب اسامي المناطق عليها بدون ال التعريف !!!!!

عش رجبا ًً -- ترى عجبا َ
làst çhàncè
02-11-2009, 01:26 AM
لاتعليق