هل تخرج زكاة الفطر نقدا ام طعاما ؟

[ســـهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة. رواه البخاري.






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد سبق ذكر الخلاف بين المذاهب الأربعة في مسألة إخراج القيمة في زكاة الفطر فراجعه في الفتوى رقم: 929.

واختيار المشايخ ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان هو وجوب إخراجها طعاماً، وأما الشيخ الألباني فلم نقف له على اختيار في هذه المسألة.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net.qa/ramadan1430ar/index.php?page=ShowFatwa&lang=A&Id=100594&Option=FatwaId





ماذا تفضلون في اخراج زكاة الفطر هل تفضلها نقدا ام طعاما ؟

[الألماسي]

و الله يا خوي سهم احنا دوم نطلعها نقداً . .

لان بعض المشايخ الله يجزاهم خير يقولون ان القصـد اصلاً من الزكاه هـي إغناء الفقـراء . .
و النقـد راح يكـون أنفـع لهم من الطعـام . .

و المسأله خلافيـّه عند أئمه السـلف في دفـع قيمـه زكاه الفطـر . .
و كثير من الأئـمة يقـولون في حديثـهم عن المسـائل الخـلافـية: " قولنا صواب يحتمل الخطأ ، وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب

و كل عـام و انتْ بخيـر مقدماً :)

[تحداني]

.. الوالد يطلعها نقدا كل عام ..

[boalia]

احنا كل سنة نطلعها نقداً .

[ســـهم]

و الله يا خوي سهم احنا دوم نطلعها نقداً . .

لان بعض المشايخ الله يجزاهم خير يقولون ان القصـد اصلاً من الزكاه هـي إغناء الفقـراء . .
و النقـد راح يكـون أنفـع لهم من الطعـام . .

و المسأله خلافيـّه عند أئمه السـلف في دفـع قيمـه زكاه الفطـر . .
و كثير من الأئـمة يقـولون في حديثـهم عن المسـائل الخـلافـية: " قولنا صواب يحتمل الخطأ ، وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب

و كل عـام و انتْ بخيـر مقدماً :)

الفقير عندما ياخذ المال سيعود ويشتري به طعام ايضا

شكرا لك اخوي الالماسي ويعطيك العافيه ..

[شهد وعسل]

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
رب أسألك خير مافي هذا اليوم وخير مابعده وأعوذ بك من شر مافي هذا اليوم وشر مابعده
رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر

[هتـان قطر]

سهم ما اعتقد الحين فيه احد من الفقراء بيقبل انك تعطيه شعير:secret:

الغالب فلوس اذا ما قلنا الكل يطلع فلوس

[ســـهم]

.. الوالد يطلعها نقدا كل عام ..


احنا كل سنة نطلعها نقداً .

جزاكم الله خيرا

بس ماتعتقدون ان اتباع السنه افضــل ؟

[أم جود]

السلام عليكم اخوي سهم

ولله الحمد ديننا دين كل زمان وكل مكان

يعني نستخدم القياس في هذا المجال

شوف كل زمن يختلف عن الآخر

في زمننا هذا بالذات حاجة الفقير للفلوس اكثر

في احد الردود انت كتبت ان الفقير بياخذ الفلوس بيشتري اكل

وهالشي انت مو متأكد منه

ممكن مثلا يشتري كسوة العيد

يشتري طعام معين .. ((خاصة اذا كانوامن الهند او الدول الآسيوية)) فالأغلب انهم يفضلون طعاما معينا

ممكن مثلا يدخرها ويجمع ليشتري له او يبني له بيت فبلاده

ممكن يدخره لأي شيء

ولكن .. بما انها زكاة الفطر

ممكن ان الواحد يتصدق بالاثنين الفلوس والطعام

انا ما افتي فشي

ولكن اشوف الشي الراجح اكثر

[ســـهم]

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
رب أسألك خير مافي هذا اليوم وخير مابعده وأعوذ بك من شر مافي هذا اليوم وشر مابعده
رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر

جزاج الله خيرا

[سهم مديون]

قيمة زكاة الفطر 15 ريال لكل فرد

[جوال 11]

يا الطيب بالنسبة لي أفضلها أطعام أتباعا للسنة و تحريا للصواب وكل العائلة نفس الطريقة تخرجها أطعام ومن قوت أهل البلد وجزاهم الله خير المشائخ أجتهدوا باخراجها نقدأً.

[مستثمر تحت التعليم]

يا الطيب بالنسبة لي أفضلها أطعام أتباعا للسنة و تحريا للصواب وكل العائلة نفس الطريقة تخرجها أطعام ومن قوت أهل البلد وجزاهم الله خير المشائخ أجتهدوا باخراجها نقدأً.

أخي السنه تقول
فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة. رواه البخاري.

فبالله عليك ياأخي من في هذه الأيام يريد الشعير والتمر في العيد والأجتهاد في هذه المسائل لها أهلها والكثير من العلماء اجتهدوا وجزاهم الله خير فمن اراد ان يطبق السنه مثلما أمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم فليفعل مثلما أمر ومن أراد الأخذ بفتاوي العلماء الأفاضل فله ذلك ايضاً والكل أن شاء الله مؤجرون

وبالنسبة لي ولأهل بيتي أدفعها نقديا للجمعيات الخيريه الموثوقه بأذن الله

[استغفرالله]

اعطيها للجمعيات الخيرية نقدا

جزاك الله خيرا

زورو موضوعنا وصوتوا للافضل
*** صوت هنا لمسابقة احسن تصميم دعوي ***
________________________________________
http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=298819

[عزووز قطر]

أفضلها نقدا
لأنه بيستفيد من المبلغ أكثر من الطعام
والله يتقبل طاعتكم

[ســـهم]

سهم ما اعتقد الحين فيه احد من الفقراء بيقبل انك تعطيه شعير:secret:

الغالب فلوس اذا ما قلنا الكل يطلع فلوس

اخت هتان

الخوف هو ترك هذه السنه والتساهل بها

واعتقد ان زمن الرسول صلى الله عليه وســلم يوجد فقراء ايضا


شكرا هتان

[بنـ الدحيل ـت]

نقدا أفضل من الطعام


جزاكم الله خير

[الأغر]

على ما جرت العاده نقدا

[سيف قطر]

السلام عليكم جميعا اخواني الكرام

زكاة الفطر عبادة من العبادات وقربة من القربات العظيمات، لارتباطها بالصوم الذي أضافه الله إلى نفسه إضافة تشريف وتعظيم: "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"، والعبادات توقيفية لا يجوز الزيادة فيها ولا النقصان، بل يجب أن تؤدى كما أداها حبيب الرحمن، وصحبه الكرام، والسلف العظام.

دليل الحكم

ما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان"، وإجماع المسلمين على ذلك، لأن معنى فرض ألزم وأوجب.

مقدار زكاة الفطر صاع2 من غالب طعام الناس، ولا يجوز إخراجها نقداً ولا تجزئ أبداً، وذلك للآتي:

*

لقوله صلى الله عليه وسلم: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أوصاعاً من شعير.." الحديث.
*

ولفعله وفعل جميع أصحابه، إذ لم يعلم عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخرج النقود في زكاة الفطر، وهم أعلم الناس بسنته، وأحرص على العمل بها، وأحرص على ما ينفع الناس.
*

كانت الدنانير والدراهم موجودة في المدينة في عهد الصحابة ومن بعدهم، وكان الناس أكثر حاجة إليها من اليوم، ومع ذلك لم يخرج الصحابة ومن بعدهم نقوداً.
*

لا اجتهاد مع نص صحيح صريح.
*

العبادات توقيفية.

تخرج زكاة الفطر من القوت، سواء كان حبوباً أوغير حبوب، قال ابن القيم رحمه الله: (فإن كان قوتهم من غير الحبوب كاللبن، واللحم، والسمك، أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائناً ما كان).

هذا مذهب العامة من أهل العلم، منهم الأئمة الثلاثة مالك، والشافعي، وأحمد، وأجاز أبو حنيفة إخراجها نقداً، وهذا قول مرجوح مردود بالحديث وبفعل الصحابة، إذ لا عبرة بالخلاف إلا إذا استند على دليل، ورحم الله أبا حنيفة حيث قال: "هذا رأيي، فمن جاءني برأي خير منه قبلته"، ونحن لم نأته برأي، بل بقول من لا ينطق عن الهوى، والله لم يتعبدنا بقول أحد سوى الرسول صلى الله عليه وسلم.

يحتج البعض على جواز إخراجها نقداً ببعض الممارسات الخاطئة، حيث يبيعها بعض من يُعطاها حباً إلى نفس التاجر بنصف القيمة مثلاً، وعلاج ذلك أن يتحرى الإنسان ويجتهد في توصيل زكاته لمن يستفيد منها، ولو أعطيتها لفقير يستحقها وباعها بربع القيمة فقد برئت ذمتك منها.

لا يجوز لأحد أن يتولى جمع زكاة الفطر أوكفارة الإطعام نقداً، لما في ذلك من مخالفة السنة، إلا إذا شاء أن ينوب عن أصحابها في شراء الحبوب أوالطعام وتقسيم ذلك على مستحقيه.

لا ينبغي أخي المسلم أن يكون هدفك من إخراج الزكاة نقداً سرعة التخلص من ذلك، وتنصلك من مسؤولية توصيل الحبوب أوالطعام لمن يستحقه فتفسد عملك.

موفقين جميعا

وتحياتي لك اخوي سهم

[بنـ الدحيل ـت]

جزاك الله خيرا اخي سيف قطر

لم نكن نعلم

زادك الله علما ويقينا

بارك الله فيكم

[rami25canada]

جزاك الله خير على الموضوع

[الأغر]

السلام عليكم جميعا اخواني الكرام

زكاة الفطر عبادة من العبادات وقربة من القربات العظيمات، لارتباطها بالصوم الذي أضافه الله إلى نفسه إضافة تشريف وتعظيم: "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"، والعبادات توقيفية لا يجوز الزيادة فيها ولا النقصان، بل يجب أن تؤدى كما أداها حبيب الرحمن، وصحبه الكرام، والسلف العظام.

دليل الحكم

ما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان"، وإجماع المسلمين على ذلك، لأن معنى فرض ألزم وأوجب.

مقدار زكاة الفطر صاع2 من غالب طعام الناس، ولا يجوز إخراجها نقداً ولا تجزئ أبداً، وذلك للآتي:

*

لقوله صلى الله عليه وسلم: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أوصاعاً من شعير.." الحديث.
*

ولفعله وفعل جميع أصحابه، إذ لم يعلم عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخرج النقود في زكاة الفطر، وهم أعلم الناس بسنته، وأحرص على العمل بها، وأحرص على ما ينفع الناس.
*

كانت الدنانير والدراهم موجودة في المدينة في عهد الصحابة ومن بعدهم، وكان الناس أكثر حاجة إليها من اليوم، ومع ذلك لم يخرج الصحابة ومن بعدهم نقوداً.
*

لا اجتهاد مع نص صحيح صريح.
*

العبادات توقيفية.

تخرج زكاة الفطر من القوت، سواء كان حبوباً أوغير حبوب، قال ابن القيم رحمه الله: (فإن كان قوتهم من غير الحبوب كاللبن، واللحم، والسمك، أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائناً ما كان).

هذا مذهب العامة من أهل العلم، منهم الأئمة الثلاثة مالك، والشافعي، وأحمد، وأجاز أبو حنيفة إخراجها نقداً، وهذا قول مرجوح مردود بالحديث وبفعل الصحابة، إذ لا عبرة بالخلاف إلا إذا استند على دليل، ورحم الله أبا حنيفة حيث قال: "هذا رأيي، فمن جاءني برأي خير منه قبلته"، ونحن لم نأته برأي، بل بقول من لا ينطق عن الهوى، والله لم يتعبدنا بقول أحد سوى الرسول صلى الله عليه وسلم.

يحتج البعض على جواز إخراجها نقداً ببعض الممارسات الخاطئة، حيث يبيعها بعض من يُعطاها حباً إلى نفس التاجر بنصف القيمة مثلاً، وعلاج ذلك أن يتحرى الإنسان ويجتهد في توصيل زكاته لمن يستفيد منها، ولو أعطيتها لفقير يستحقها وباعها بربع القيمة فقد برئت ذمتك منها.

لا يجوز لأحد أن يتولى جمع زكاة الفطر أوكفارة الإطعام نقداً، لما في ذلك من مخالفة السنة، إلا إذا شاء أن ينوب عن أصحابها في شراء الحبوب أوالطعام وتقسيم ذلك على مستحقيه.

لا ينبغي أخي المسلم أن يكون هدفك من إخراج الزكاة نقداً سرعة التخلص من ذلك، وتنصلك من مسؤولية توصيل الحبوب أوالطعام لمن يستحقه فتفسد عملك.

موفقين جميعا

وتحياتي لك اخوي سهم


زين ايش الحل اخوي سيف قطر شنسوي اندور في الشوارع اللي محتاج ونعطيه صاع من شعير اوتمر والصاع هل يعادل كيلو ونص فيدنا افادك الله ياخوي حياتنا كلها طلعت غلط سنين نطلع الزكاة فلوس

[بنـ الدحيل ـت]

عن طريق البحث وجدت هذا الموضوع


هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً؟




السؤال :
يقول كثير من الفقراء الآن إنهم يفضلون زكاة الفطر نقوداً بدلاً من الطعام؛ لأنه أنفع لهم، فهل يجوز دفع زكاة الفطر نقوداً؟


المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:

زكاة الفطر لا تصح من النقود، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا يومئذ التمر والشعير، والزبيب والأقط "، فلا يجوز إخراجها إلا مما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين.

والعبادات لا يجوز تعدي الشرع فيها بمجرد الاستحسان، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فرضها طُعمة للمساكين، فإن الدراهم لا تطعم، فالنقود أي الدراهم تُقضى بها الحاجات؛ من مأكول ومشروب وملبوس وغيرها.

ثم إن إخراجها من القيمة يؤدي إلى إخفائها وعدم ظهورها، لأن الإنسان تكون الدراهم في جيبه، فإذا وجد فقيراً أعطاها له فلم تتبين هذه الشعيرة ولم تتضح لأهل البيت.

ولأن إخراجها من الدراهم قد يخطئ الإنسان في تقدير قيمتها فيخرجها أقل فلا تبرأ ذمته بذلك، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم فرضها من أصناف متعددة مختلفة القيمة، ولو كانت القيمة معتبرة لفرضها من جنس واحد، أو ما يعادله قيمة من الأجناس الأخرى. والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[هدهد سليمان]

الصراحه ضعنا في هالسالفه الحين صار لي سنين وانا ادفع اخر شي ما ابري ذمتي وين عنها المفتيين الموجودين بالدوحه وغيرهم ليش ما قالوا لنا هالشي لا حول ولا قوة الا بالله

[غزلان]

من عمري يوم وبيتنا يطلعونها طعام وهو صاع من الرز:)

[حجر]

الصراحه ضعنا في هالسالفه الحين صار لي سنين وانا ادفع اخر شي ما ابري ذمتي وين عنها المفتيين الموجودين بالدوحه وغيرهم ليش ما قالوا لنا هالشي لا حول ولا قوة الا بالله

اعتقد أن الأمر لا يؤدي إلى التيهان ، فالمسألة خلافية عند أهل العلم
السؤال هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً بدلاً من الطعام، وذلك لحاجة الناس الآن إلى النقد أكثر من الطعام؟
الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إخراج القيمة في زكاة الفطر اختلف فيها العلماء على قولين:

الأول: المنع من ذلك. قال به الأئمة الثلاثة مالك، والشافعي، وأحمد، وقال به الظاهرية أيضاً، واستدلوا بحديث عبد الله بن عمر في الصحيحين "فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من بر، أو صاعاً من شعير،(وفي رواية أو صاعاً من أقط)، على الصغير والكبير من المسلمين . ووجه استدلالهم من الحديث : لو كانت القيمة يجوز إخراجها في زكاة الفطر لذكرها رسول الله –صلى الله عليه وسلم– ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، وأيضاً نص في الحديث الآخر "أغنوهم في هذا اليوم"، وقالوا: غنى الفقراء في هذا اليوم يوم العيد يكون فيما يأكلون حتى لا يضطروا لسؤال الناس الطعام يوم العيد.

والقول الثاني: يجوز إخراج القيمة (نقوداً أو غيرها) في زكاة الفطر، قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه، وقال به من التابعين سفيان الثوري، والحسن البصري، والخليفة عمر بن عبد العزيز، وروي عن بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان، حيث قال: "إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر"، وقال الحسن البصري: "لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر"، وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله في البصرة: أن يأخذ من أهل الديون من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم، وذكر ابن المنذر في كتابه (الأوسط): إن الصحابة أجازوا إخراج نصف صاع من القمح؛ لأنهم رأوه معادلاً في القيمة للصاع من التمر، أو الشعير .

ومما سبق يتبين أن الخلاف قديم وفي الأمر سعة، فإخراج أحد الأصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسد حاجته الطعام في ذلك اليوم (يوم العيد) وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير كما هو الحال في معظم بلدان العالم اليوم، ولعل حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – "أغنوهم في هذا اليوم"، يؤيد هذا القول؛ لأن حاجة الفقير الآن لا تقتصر على الطعام فقط، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه ..، ولعل العلة في تعيين الأصناف المذكورة في الحديث، هي: الحاجة إلى الطعام والشراب وندرة النقود في ذلك العصر،حيث كانت أغلب مبايعاتهم بالمقايضة، وإذا كان الأمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، فيجوز إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للفقير اليوم. والله أعلم.

[ســـهم]

السلام عليكم اخوي سهم

ولله الحمد ديننا دين كل زمان وكل مكان

يعني نستخدم القياس في هذا المجال

شوف كل زمن يختلف عن الآخر

في زمننا هذا بالذات حاجة الفقير للفلوس اكثر

في احد الردود انت كتبت ان الفقير بياخذ الفلوس بيشتري اكل

وهالشي انت مو متأكد منه

ممكن مثلا يشتري كسوة العيد

يشتري طعام معين .. ((خاصة اذا كانوامن الهند او الدول الآسيوية)) فالأغلب انهم يفضلون طعاما معينا

ممكن مثلا يدخرها ويجمع ليشتري له او يبني له بيت فبلاده

ممكن يدخره لأي شيء

ولكن .. بما انها زكاة الفطر

ممكن ان الواحد يتصدق بالاثنين الفلوس والطعام

انا ما افتي فشي
ولكن اشوف الشي الراجح اكثر

اختي ام جود

كما اسلفت سابقا الا يوجد في زمن الرسول صلى الله عليه وســلم فقراء آنذاك ؟

فلماذا لم يخرجها نقدا ؟

والله اعلم

شكرا لك .

[السعدي999]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة. رواه البخاري.






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد سبق ذكر الخلاف بين المذاهب الأربعة في مسألة إخراج القيمة في زكاة الفطر فراجعه في الفتوى رقم: 929.

واختيار المشايخ ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان هو وجوب إخراجها طعاماً، وأما الشيخ الألباني فلم نقف له على اختيار في هذه المسألة.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net.qa/ramadan1430ar/index.php?page=showfatwa&lang=a&id=100594&option=fatwaid





ماذا تفضلون في اخراج زكاة الفطر هل تفضلها نقدا ام طعاما ؟

نختار ما اختاره الله ورسوله ونعمل بما عمل به الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين فلا يسعنا الا ما وسعهم


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال -كما رواه البخاري ومسلم-: كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أَقِطٍ.

ولهذا الحديث طرق ومتابعة يكمل بعضها البعض؛ كالذي رواه مالك في "الموطإ" -وعنه البخاري، ومسلم، والطحاوي، والبيهقي- وزاد مالك: وذلك بصاع النبي صلى الله عليه وسلم.

والمتابعة من طريق سفيان الثوري عن زيد بن أسلم أخرجها البخاري، والنسائي، والترمذي، والطحاوي، والبيهقي، وأحمد؛ قال: كنا نعطيها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم: صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أَقِطٍ؛ فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال: أرى مدا من هذا يعدل مدين. وزاد الترمذي: "من تمر" قال الراوي: فأخذ الناس بذلك.

قال أبو سعيد: فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه. وليس في رواية البخاري "أو صاعا من أَقِطٍ". وروى ابن خزيمة بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤدي زكاة رمضان: صاعا من طعام، عن الصغير، والكبير، والحر، والمملوك؛ من أدى سلتا قُبِلَ منه. وأحسبه قال: من أدى دقيقا قُبِلَ منه، ومن أدى سويقا قُبِلَ منه.

[qatari1]

اختي ام جود

كما اسلفت سابقا الا يوجد في زمن الرسول صلى الله عليه وســلم فقراء آنذاك ؟

فلماذا لم يخرجها نقدا ؟

والله اعلم

شكرا لك .

أخوي مالهم حاجة بالفلوس في ذلك العصر!

المهم هو الأكل والشرب.

أما في زماننا، وحيث يتوفر الأكل للفقير والغني، فلا نفع فيه للفقير.

ولماذا جوزوا إخراج الرز، ولم يكن معروفاً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟!

وفتوى الإمام أبي حنيفة النعمان تجوز إخراج النقد، وأنا مقتنع بها، فلم التعصب؟

الأمر فيه سعة بحمد الله تعالى!

[ليــث قطر]

أنا أعطيها مؤسسة عيد الخيرية نقداً .. والمؤسسة تطلعها طعاماً ..

يعني جني وكلت المؤسسة إنها تطلعها طعاماً إتباعاً للسنة

[ليــث قطر]

زين ايش الحل اخوي سيف قطر شنسوي اندور في الشوارع اللي محتاج ونعطيه صاع من شعير اوتمر والصاع هل يعادل كيلو ونص فيدنا افادك الله ياخوي حياتنا كلها طلعت غلط سنين نطلع الزكاة فلوس



الحل يالغالي تطلعها نقداً لمؤسسة عيد الخيرية وهم بيخرجونها طعام ..


وتصير كأنك وكلت المؤسسة لإخراجها على السنة

[ليــث قطر]

يا إخوان .. لا تقولون أن النقد أفضل ..


احنا نتكلم عن السنة .. ولسنا نحن من نعرف الأفضل ..


والأفضل هي السنة .. والتي نصت أن تكون زكاة الفطر طعاماً ..


وقول الأحناف يخالف رأي جمهور أهل العلم ..


فهل نأخذ بقول الأحناف ونترك إتفاق الشافعية والحنابلة والمالكية !!!



ثم أن الهدف من زكاة الفطر أن لا يبقى يوم العيد فقير جائع ..


ومؤسسة عيد هذه السنة تخرجها لإخوانكم في دارفور حتى لا يبقى منهم جائع يوم العيد !

[ســـهم]

أخوي مالهم حاجة بالفلوس في ذلك العصر!

المهم هو الأكل والشرب.

أما في زماننا، وحيث يتوفر الأكل للفقير والغني، فلا نفع فيه للفقير.

ولماذا جوزوا إخراج الرز، ولم يكن معروفاً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟!

وفتوى الإمام أبي حنيفة النعمان تجوز إخراج النقد، وأنا مقتنع بها، فلم التعصب؟

الأمر فيه سعة بحمد الله تعالى!

هلا اخوي قطري 1

اين التعصب في هذا الموضوع

المسأله اخي الكريم هو فقــط في تغيير سنة المصطفى او تحويلها

لكي لايكون هناك من السنن الأخرى مايغيره الناس على حسب اهوائهم

شكرا لك .

[إنتعاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

بالنسبة للموضوع فأرى انه يأخذ 4 محاور :

1- هل اخرجها نقدا ً او طعاما ً ؟ ..

فكما ذكر الاخوة قبلي ان السنة هي بالطعام وليست بالنقد وان كان هنالك آراء ترى النقد يجزيء .
يعني نقدر نقول ( السنة افضل ) أي الطعام .

2- ما هي نوعية الاطعمة التي اخرجها ؟

قرات في هذه النقطة الكثير وسمعت الكثير من المشائخ الفضلاء وخلاصة الكلام بأن نوعية الطعام يحددها
وضع البلد المراد توزيع زكاة الفطر به من حيث ( الطعام الذي يعتبر شائعا ً لدى أهله )
زكاة الفطر من قوت أهل البلد، سواء كان ذلك الأرز أو القمح أو التمر أو غيره من الأطعمة التي اعتاد الناس عليها، وأصبح قوتهم وطعامهم.
او كما قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : وهي صاع من طعام مما يقتاته الآدميون
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16610.shtml


3- ما هو مقدار الصاع المذكور بالاحاديث النبوية ؟

تعددت هنا المقادير الحاسبة للصاع بتحويله إلى الكيلو فهناك من قال 2.5 و هناك من قال حوله ولكن الاحوط في تقديري
ان يكون 3 كيلو كما ذكرت اللجنة الدائمة للافتاء .
حسب فتوى اللجنة الدائمة للافتاء فهو 3 كيلو جرام
الرابط :
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=13322&PageNo=1&BookID=3

ج : مقدار زكاة الفطر عن الفرد ثلاثة كيلو تقريبا من الأرز أو غيره من قوت البلد ، وعليه فيستكمل ما نقص من الزكاة عن الأربعة المذكورين قضاء .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=13325&PageNo=1&BookID=3

4- لا نعرف فقراء او مستحقين فعليا ً لزكاة الفطر فما هو الحل لكي أؤديها بطريقة أرضاها وتريحني ؟

الحقيقة بالفعل ربما كثيرون لا لديهم معرفة بفقراء او مساكين يستحقون زكاة الفطر
والحمدلله رب العالمين الله يسر علينا بوجود جمعيات خيرية تقوم بهذا الدور والله يقويهم ويثيبهم
مثال ذلك . جمعية عيد بن محمد الخيرية .. اليوم استفسرت لدى احد موظفيها حول امكانية
استقبالهم لزكاة الفطر ( كمواد غذاء ) وليس نقد .. فقال لي : نعم نستقبل زكاة الفطر ارزا ً او كأي نوع طعام آخر .
فلذلك يا اخوان على الواحد منا يجهز 3 كيلو رز ( جيد ) ويوديه لجمعية عيد بن محمد الخيرية .
بنكون وقتها كسبنا نقطتين :

1- أداء فريضة زكاة الفطر
2- إحياء للسنة


والله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال والله يعيد علينا رمضان اعوام واعوام اللهم آمين

زكاة الفطر.. لماذا التركيز على إخراجها من الأرز؟
http://www.aleqt.com/2009/09/13/article_273994.html

[حجر]

الخلاصة في زكاة الفطر
أن إخراج زكاة الفطر طعامًا هو الأصل المنصوص عليه في السنة النبوية المطهرة، وعليه جمهور فقهاء المذاهب المتبعة، إلا أن إخراجها بالقيمة أمر جائز ومُجْزِئ، وبه قال فقهاء الحنفية، وجماعة من التابعين، وطائفة من أهل العلم قديمًا وحديثًا، وهو أيضًا رواية مُخَرَّجة عن الإمام أحمد، بل إن الإمام الرملي الكبير من الشافعية قد أفتى في فتاويه بجواز تقليد الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في إخراج بدل زكاة الفطر دراهم لمن سأله عن ذلك.
وعليه فإن المذهب القائل بجواز إخراج القيمة وإجزائها هو الأكثر تحقيقًا للمصالح فهو الأرجح في زماننا هذا.
والله تعالى أعلى وأعلم

[هدهد سليمان]

اعتقد أن الأمر لا يؤدي إلى التيهان ، فالمسألة خلافية عند أهل العلم
السؤال هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً بدلاً من الطعام، وذلك لحاجة الناس الآن إلى النقد أكثر من الطعام؟
الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إخراج القيمة في زكاة الفطر اختلف فيها العلماء على قولين:

الأول: المنع من ذلك. قال به الأئمة الثلاثة مالك، والشافعي، وأحمد، وقال به الظاهرية أيضاً، واستدلوا بحديث عبد الله بن عمر في الصحيحين "فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من بر، أو صاعاً من شعير،(وفي رواية أو صاعاً من أقط)، على الصغير والكبير من المسلمين . ووجه استدلالهم من الحديث : لو كانت القيمة يجوز إخراجها في زكاة الفطر لذكرها رسول الله –صلى الله عليه وسلم– ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، وأيضاً نص في الحديث الآخر "أغنوهم في هذا اليوم"، وقالوا: غنى الفقراء في هذا اليوم يوم العيد يكون فيما يأكلون حتى لا يضطروا لسؤال الناس الطعام يوم العيد.

والقول الثاني: يجوز إخراج القيمة (نقوداً أو غيرها) في زكاة الفطر، قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه، وقال به من التابعين سفيان الثوري، والحسن البصري، والخليفة عمر بن عبد العزيز، وروي عن بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان، حيث قال: "إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر"، وقال الحسن البصري: "لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر"، وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله في البصرة: أن يأخذ من أهل الديون من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم، وذكر ابن المنذر في كتابه (الأوسط): إن الصحابة أجازوا إخراج نصف صاع من القمح؛ لأنهم رأوه معادلاً في القيمة للصاع من التمر، أو الشعير .

ومما سبق يتبين أن الخلاف قديم وفي الأمر سعة، فإخراج أحد الأصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسد حاجته الطعام في ذلك اليوم (يوم العيد) وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير كما هو الحال في معظم بلدان العالم اليوم، ولعل حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – "أغنوهم في هذا اليوم"، يؤيد هذا القول؛ لأن حاجة الفقير الآن لا تقتصر على الطعام فقط، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه ..، ولعل العلة في تعيين الأصناف المذكورة في الحديث، هي: الحاجة إلى الطعام والشراب وندرة النقود في ذلك العصر،حيث كانت أغلب مبايعاتهم بالمقايضة، وإذا كان الأمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، فيجوز إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للفقير اليوم. والله أعلم.

جزاك الله خير .. المقصد الله يرحم والديك هو اني استغربت سنين واطلع عني وعن هلي فلوس واخر شي هالخبر فاحسست كأني ما سويت شي ولا ابريت ذمتي كأنني ضعت او تهت .. الله يرضى عليك وكل التقدير للتوضيح

[هدهد سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

بالنسبة للموضوع فأرى انه يأخذ 4 محاور :

1- هل اخرجها نقدا ً او طعاما ً ؟ ..

فكما ذكر الاخوة قبلي ان السنة هي بالطعام وليست بالنقد وان كان هنالك آراء ترى النقد يجزيء .
يعني نقدر نقول ( السنة افضل ) أي الطعام .

2- ما هي نوعية الاطعمة التي اخرجها ؟

قرات في هذه النقطة الكثير وسمعت الكثير من المشائخ الفضلاء وخلاصة الكلام بأن نوعية الطعام يحددها
وضع البلد المراد توزيع زكاة الفطر به من حيث ( الطعام الذي يعتبر شائعا ً لدى أهله )
زكاة الفطر من قوت أهل البلد، سواء كان ذلك الأرز أو القمح أو التمر أو غيره من الأطعمة التي اعتاد الناس عليها، وأصبح قوتهم وطعامهم.
او كما قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : وهي صاع من طعام مما يقتاته الآدميون
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16610.shtml


3- ما هو مقدار الصاع المذكور بالاحاديث النبوية ؟

تعددت هنا المقادير الحاسبة للصاع بتحويله إلى الكيلو فهناك من قال 2.5 و هناك من قال حوله ولكن الاحوط في تقديري
ان يكون 3 كيلو كما ذكرت اللجنة الدائمة للافتاء .
حسب فتوى اللجنة الدائمة للافتاء فهو 3 كيلو جرام
الرابط :
http://www.alifta.net/fatawa/fatawachapters.aspx?view=page&pageid=13322&pageno=1&bookid=3

ج : مقدار زكاة الفطر عن الفرد ثلاثة كيلو تقريبا من الأرز أو غيره من قوت البلد ، وعليه فيستكمل ما نقص من الزكاة عن الأربعة المذكورين قضاء .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
http://www.alifta.net/fatawa/fatawachapters.aspx?view=page&pageid=13325&pageno=1&bookid=3

4- لا نعرف فقراء او مستحقين فعليا ً لزكاة الفطر فما هو الحل لكي أؤديها بطريقة أرضاها وتريحني ؟

الحقيقة بالفعل ربما كثيرون لا لديهم معرفة بفقراء او مساكين يستحقون زكاة الفطر
والحمدلله رب العالمين الله يسر علينا بوجود جمعيات خيرية تقوم بهذا الدور والله يقويهم ويثيبهم
مثال ذلك . جمعية عيد بن محمد الخيرية .. اليوم استفسرت لدى احد موظفيها حول امكانية
استقبالهم لزكاة الفطر ( كمواد غذاء ) وليس نقد .. فقال لي : نعم نستقبل زكاة الفطر ارزا ً او كأي نوع طعام آخر .
فلذلك يا اخوان على الواحد منا يجهز 3 كيلو رز ( جيد ) ويوديه لجمعية عيد بن محمد الخيرية .
بنكون وقتها كسبنا نقطتين :

1- أداء فريضة زكاة الفطر
2- إحياء للسنة


والله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال والله يعيد علينا رمضان اعوام واعوام اللهم آمين

زكاة الفطر.. لماذا التركيز على إخراجها من الأرز؟
http://www.aleqt.com/2009/09/13/article_273994.html





الله يرحم والديك ويستر عليك في الدنيا والآخره اخوي انتعاش

[بوخالد911]

تدفع كاشاً

نقداً


نوطا ينطح نوط


بوخالد911

[سموالأخلاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واختيار المشايخ ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان هو وجوب إخراجها طعاماً، وأما الشيخ الألباني فلم نقف له على اختيار في هذه المسألة.

والله أعلم.
[/COLOR]؟


عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته


بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
جزاكم الله خيرا على ما قدمتم

وان شاء الله انكم اجتمعتم على الخير وعلى البركة وعلى إحياء سنة المصطفى
صلى الله عليه وسلم

امّـا بخصوص الالباني رحمة الله تعالى عليه ، فله العديد من الفتاوي بهذا الخصوص
ورأيه معلوم بهذا الشـــأن ، وقد يكون أعلم منا والله وروسوله اعلم ، بما انه محدث
وامام الحديث وكـــــــــما قال فيـــــه الشيــــــخ محــــمد ابن ابراهيم رحــمة الله عليه

مــــا رأيتُ تحــــت أديــــم الســــماء عالـــــماً بالــــحـــــديث فـــي العــصر الــــحديث
مثــــــل الــــعــــلاَّمة مـــحـــمــد ناصـــــــر الـــــــدّين الألــــباني

وقال ابن باز :
لا أعلمُ تحت قُبَّة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر".

وسُئل الإمام ابن باز رحمه الله
عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّة على رأس كلّ مائة سنة مَن يُجدّد لها دينها).
مَن هو مُجدّدُ هذا القرن؟
فقال
"الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مُجدّدُ هذا العصر في ظنّي والله أعلم


تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وفقكم الله


حكم إخراج زكاة الفطر نقداً ؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/274/274_10.rm)


ما قولكم فيمن يخرج زكاة الفطر نقداً إعتماداً على مذهب أبي حنيفة .؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/317/317_21.rm)


هل يجوز إخراج زكاة الفطر وكفارة اليمين دجاجاً أو طعاماً مطبوخاً.؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/132/132_21.rm)



كيف يفعل من أراد أن يرسل زكاة الفطر إلى بلد آخر .؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/327/327_08.rm)

[ســـهم]

شكرا للجميع على أثراء الموضوع

وجزاكم الله خيرا ...

[جاري الأتصال]

انا عن فسي وعن هلي الحمد الله نطلعهم نقداً

[kuwaiti]

احنا عيش ( رز)

[غبيش]

السلاام عليكم
موضوع جيد ياخوي سهم
انا من الي يخرجونها طعاما
معا اختلاف العلماء في هالموضوع
وانا مقتنع في اخراجها طعام لانها زكاة فطروتطهير لصيامك في الشهر الفضيل
والحمدلله نحصل ناس ياخذونها ولله الحمد
واذا تبي تعطيهم فلوس جزاك الله خير واعتبرها صدقه
والله اعلم
و

[سيف قطر]

عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته


بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
جزاكم الله خيرا على ما قدمتم

وان شاء الله انكم اجتمعتم على الخير وعلى البركة وعلى إحياء سنة المصطفى
صلى الله عليه وسلم

امّـا بخصوص الالباني رحمة الله تعالى عليه ، فله العديد من الفتاوي بهذا الخصوص
ورأيه معلوم بهذا الشـــأن ، وقد يكون أعلم منا والله وروسوله اعلم ، بما انه محدث
وامام الحديث وكـــــــــما قال فيـــــه الشيــــــخ محــــمد ابن ابراهيم رحــمة الله عليه

مــــا رأيتُ تحــــت أديــــم الســــماء عالـــــماً بالــــحـــــديث فـــي العــصر الــــحديث
مثــــــل الــــعــــلاَّمة مـــحـــمــد ناصـــــــر الـــــــدّين الألــــباني

وقال ابن باز :
لا أعلمُ تحت قُبَّة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر".

وسُئل الإمام ابن باز رحمه الله
عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّة على رأس كلّ مائة سنة مَن يُجدّد لها دينها).
مَن هو مُجدّدُ هذا القرن؟
فقال
"الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مُجدّدُ هذا العصر في ظنّي والله أعلم


تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وفقكم الله


حكم إخراج زكاة الفطر نقداً ؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/274/274_10.rm)


ما قولكم فيمن يخرج زكاة الفطر نقداً إعتماداً على مذهب أبي حنيفة .؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/317/317_21.rm)


هل يجوز إخراج زكاة الفطر وكفارة اليمين دجاجاً أو طعاماً مطبوخاً.؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/132/132_21.rm)



كيف يفعل من أراد أن يرسل زكاة الفطر إلى بلد آخر .؟

اضغط للاستماع (http://www.alalbany.name/audio/327/327_08.rm)
http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif

[سيف قطر]

شكرا للجميع على أثراء الموضوع

وجزاكم الله خيرا ...

http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/b2979a051d.gif

[ســـهم]

http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/b2979a051d.gif

الله يعافيك يارب ونورت الموضوع بأثرائك له ..

[فلفل حار]

cash ...
:nice:



كل عام وآنت بخيـر سهـــم ... :)