لحى للإيجار

[المفكــر]

تعودنا فى يوم الانتخابات أن نرى كم شخص لحاهم طويلة ولا نعرفهم يعلقون أسماء منافسين ليبراليين لنا في الدائرة ويقفون طول النهار عند باب المدرسة لا يتكلمون مع أحد لأنهم لو تكلموا لانكشفت هوياتهم، المهم انهم بعد انتهاء وقت التصويت يرحلون بهدوء ولا نراهم مرة أخرى إلا في الانتخابات القادمة. عرف أحد الاخوة أحدهم وسأله عن سبب تعليقه اسم المرشحين الليبراليين فقال «مأجريني يوم» اعلق أسماءهم بالمبلغ الفلاني فقال له الأخ الحقيقة يا أخي هم مو مأجرينك بل مأجرين لحيتك حتى يعطوا انطباعاً أن بعض المتدينين داعمون للتيار الليبرالي وأخبرني بعض الاخوة في دوائر أخرى ان ظاهرة إيجار بعض اللحى انتشرت في الانتخابات الأخيرة وأصبح التيار الليبرالي وبعض المفسدين يستأجرون بعض ذوي الحاجة وضعاف النفوس من بعض أصحاب اللحى ليعلقوا أسماءهم يوم الانتخاب وبعدها يقبضون المقسوم ويتوارون عن الانظار مع الظلام، ظاهرة تأجير بعض اللحى دخلت عالم الإعلام والصحافة وبشدة مع الزمن الإصلاحي فيأتي بنكرات مرتزقة ويصورهم فلا يظهر بالصورة إلا اللحية وقليل من الوجه لأن المهم اللحية المستأجرة وليس الوجه المشترى ولا يكون هم أصحاب اللحى المستأجرة إلا الكتابة لمصلحة المعزب الذي يدفع، وكلما كان كلام الآخرين ضد معزبهم واقعياً فقدوا صوابهم وقل أدبهم طبعاً. ومنذ البداية كان الأمر في غاية الوضوح ناس تستلم نقداً وتشتم، وهؤلاء المرتزقة والمطبلون كما ظهروا فجأة في الزمن الإصلاحي سيختفون معه إلا إذا عرضوا لحاهم للإيجار وهو ما أظنه فيقبضون منهم ويستمرون في الشتم والحمد لله انهم مكشوفون للمجتمع الكويتي ولا اعتبار لهم ولا لكتاباتهم عند الكويتيين لأنهم مستأجرون وليسوا أحراراً.

قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما أدرك الناس من كلام النبوة «إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت» رواه البخاري .

والله المستعان



د.فهد صالح الخنـة - الوطن الكويتيه

[alrheeb2020]

جزاك الله خير

[Bu Rashid]

سنظل نعاني من هذه الاشكال الذين يتاجرووون بأسم الدين
شكراٌ للنقل

[المتألم]

قال أحدهم للخليفة حسبما أذكر

لا تغرنـَّك اللِّحـى ولا الصورُ. فتسعة أعشارِ مَنْ ترى بقـرُ

اللحية ليست دليل على النبل والكرم وغيره ..

[الأغر]

اللحى ليس دليل على الإيمان ولا الدين الم يقل سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام التقوى ها هنا ويأشر على قلبه. وإذا كانت على اللحى فاليهود ( الحاخامات ) بلحى المجوس بلحى الهيبز باللحى الماعز باللحى فلا ندع اللحى تخدعنا وما اكثرهم من لهم لحى ولا يعلمون اين القبله سوى في المساجد :)

[المفكــر]

جزاك الله خير


بارك الله فيك

[المفكــر]

سنظل نعاني من هذه الاشكال الذين يتاجرووون بأسم الدين
شكراٌ للنقل



باب من ابواب الرزق لدى البعض وليس الكل

تسلم الغالي بوراشد على المداخلة

[المفكــر]

قال أحدهم للخليفة حسبما أذكر

لا تغرنـَّك اللِّحـى ولا الصورُ. فتسعة أعشارِ مَنْ ترى بقـرُ

اللحية ليست دليل على النبل والكرم وغيره ..


صادق اخوي مع انه توقيعك مرعب اشوي

يعطيك العافية

[بواردي]

اللحى ليس دليل على الإيمان ولا الدين الم يقل سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام التقوى ها هنا ويأشر على قلبه. وإذا كانت على اللحى فاليهود ( الحاخامات ) بلحى المجوس بلحى الهيبز باللحى الماعز باللحى فلا ندع اللحى تخدعنا وما اكثرهم من لهم لحى ولا يعلمون اين القبله سوى في المساجد :)

اللي يقرا ردك يقول ان كل اهل اللحى هم ناس والعياذ بالله؟
اتقوى الله فيما تكتبون
الدنيا رمضان
وانتوا مستلمين اهل اللحى
الواحد اذا التحى ما سلم واذا شالها ما سلم

[المتألم]

صادق اخوي مع انه توقيعك مرعب اشوي

يعطيك العافية


مرعب للفسده مو لمثلك وشرواك

[المفكــر]

اللحى ليس دليل على الإيمان ولا الدين الم يقل سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام التقوى ها هنا ويأشر على قلبه. وإذا كانت على اللحى فاليهود ( الحاخامات ) بلحى المجوس بلحى الهيبز باللحى الماعز باللحى فلا ندع اللحى تخدعنا وما اكثرهم من لهم لحى ولا يعلمون اين القبله سوى في المساجد :)


صدقت بارك الله فيك من المجوس والحاخامات والهندوس وغيرهم

اما عن المسلمين فهو غير معمم على الجميع
فالبعض هم من يستغل اللحية لامور خاصة

ودنيويه وهم قلة ومعروفين
والبعض الاخر سيماهم في وجوههم وهم خير وسند وعون للدين والوطن
بارك الله فيك

[الأغر]

اللي يقرا ردك يقول ان كل اهل اللحى هم ناس والعياذ بالله؟
اتقوى الله فيما تكتبون
الدنيا رمضان
وانتوا مستلمين اهل اللحى
الواحد اذا التحى ما سلم واذا شالها ما سلم


اتوقع انك تقرا فقط اوائل سطور ما قلنا شي عن اهالي اللحى ولا قلت انهم العياذ بالله اذا هذا ظنك فهذه مشكلتك وعلى حسب فهمك وانا ما قلت شي غير واضح حددنا اللحى ان فيهم ناس منظر والايمان ليس مقصور فقط على اللحى ولا تألف من عندك فهمت يا بواردي !!

[المفكــر]

اللي يقرا ردك يقول ان كل اهل اللحى هم ناس والعياذ بالله؟
اتقوى الله فيما تكتبون
الدنيا رمضان
وانتوا مستلمين اهل اللحى
الواحد اذا التحى ما سلم واذا شالها ما سلم


اخوي بارك الله فيك المجموعة المقصودين واضحين حتى الكاتب ما عمم

وفي كل المجالات هناك استغلال واخطرها الدين

[المفكــر]

مرعب للفسده مو لمثلك وشرواك


بارك الله فيك وانا متأكد من هذا اخوي الكريم

[المفكــر]

اتوقع انك تقرا فقط اوائل سطور ما قلنا شي عن اهالي اللحى ولا قلت انهم العياذ بالله اذا هذا ظنك فهذه مشكلتك وعلى حسب فهمك وانا ما قلت شي غير واضح حددنا اللحى ان فيهم ناس منظر والايمان ليس مقصور فقط على اللحى ولا تألف من عندك فهمت يا بواردي !!


محد هاجم اللحى واخونا دخل عرض من العنوان من غير قرائة بتأني

واعتقد اي مسلم غيور مايرضى على دينه بوجود هولاء من يلتحون بغرض معروف

مسبقاً

[عنيده]

لا اعلم لماذا هذه الفكرة مسيطره علينا

بأن الملتحين هم ( الملتزمون )

هل الالتزام الديني شكلي ؟؟ نستطيع ان نميزه بالشكل ام انها علاقة خاصه بين العبد وربه ؟

كم من ملتحي يدعي الالتزام ولكن في قرارة قلبه كذب ورياء

نسأل الله السلامة

[طرفه]

كم من ملتحي يدعي الالتزام ولكن في قرارة قلبه كذب ورياء

نسأل الله السلامة



ونفاق أيضاٌ

[المفكــر]

لا اعلم لماذا هذه الفكرة مسيطره علينا

بأن الملتحين هم ( الملتزمون )

هل الالتزام الديني شكلي ؟؟ نستطيع ان نميزه بالشكل ام انها علاقة خاصه بين العبد وربه ؟

كم من ملتحي يدعي الالتزام ولكن في قرارة قلبه كذب ورياء

نسأل الله السلامة


على العموم اللحية سنة وسنة نبينا علينا تنفيذه لكن استخدام اللحية لاهداف

هو الخطر وهو تشويه للاسلام

يعطيك العافية

[المفكــر]

ونفاق أيضاٌ



من البعض فقط

بارك الله فيك

[فراغ]

والله يا جماعة هذا الزمان زمان يحير
ما تعرف الصادق من الكاذب
ما تعرف الأمين من الص
ما تعرف الحق من الباطل قد ينقلب الحق لباطل وقد ينقلب الباطل لحق
وقد ينقلب المجاهد لأرهابي وقد ينقلب الأرهابي لمجاهد
أين الحقيقه
لا تعلم
يالله سترك من هذا الزمان

[ابن قطر]

:discuss::discuss:
والله يا جماعة هذا الزمان زمان يحير
ما تعرف الصادق من الكاذب
ما تعرف الأمين من الص
ما تعرف الحق من الباطل قد ينقلب الحق لباطل وقد ينقلب الباطل لحق
وقد ينقلب المجاهد لأرهابي وقد ينقلب الأرهابي لمجاهد
أين الحقيقه
لا تعلم
يالله سترك من هذا الزمان

[الخبير العقاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاشك أن اللحية شعارالكل يعرف ظاهر صاحبه والله هو الذي يعلم باطنه فعندما نرى الملتحي نضع في حسباننا انه إنسان متدين ملتزم بتطبيق السنن من اطلاق اللحية وتقصير الثوب والقربى إلى الله والدليل إننا عندما نأتي إلى مسجد ليس به إمام ثابت نقدم الملتحي ليصلي بنا وبالناس وهذا أمر لايختلف معي في إثنان إلا من يكره أهل اللحى لشئ في نفسه كالنصارى ةمن على شاكلتهم من العلمانيين الذين تربوا على أيدهم وحذوا حذوهم في كل شئ حتى كراهة المتدينن.


نرجع مرة أخرى إلى اللحى وأصحاب اللحى اولاً يجب أن نحب العلماء والصالحين ويقول الإمام الشافعي
أحب الصالحين ولست منهم=لعلي أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي=ولو كلنا سواء في البضاعة.


ولهذا محبة من يظهر لنا في ظاهرة القربى من الله قد تكلم فيها العلماء والصالحين وعندما نرى من ملتحي مسئ أو يعمل عمل يخالف ماهو عليه من زي إسلامي فلا نأخذ الأمر بالتعميم أو ننسبه إلى الصالحين بل ننسب الأمر إلى نفسه كما ذكر ذلك بعض الإخوة في ردودهم جزاهم الله خير فهذا المسئ أو المؤجر للحيته للغير كما ذكر أخينا كاتب الموضوع لم يسئ إلى اصحاب الإسلام ولا إلى الصالحين بل إساءته على نفسه ولهذا يجب أن يذكر بعينه وباسمه دون المساس في الملتحين لان تناول الملحين والتعيم مخالفة شرعية ومساس بسنة سيد الخق عليه افضل الصلاة والتسليم فهنا يجب أن لا نأخذ اصحاب للحى والذين اعفوها من اجل تطبيق سنة رسول الله صلى الله علهي وسلم .

وقد قال الله تعالى (من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وقوله: ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها) ...

وقال تعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وقوله ايضاً: ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها ...

وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ، قال ابن حجر :
( وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ) .

ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى واحفوا الشوارب " رواه البزار بسند صحيح ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب " .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع : " من لم يأخذ شاربه فليس منا " صححه الترمذي .
والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، ويروى من تسبيح الملائكة : سبحان من زين الرجال باللحى ، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . اهـ .

فاللحية زينة الرجال ، ومن تمام الخلق وبها ميز الله الرجال من النساء . ومن علامات الكمال ، ونتفها في أول نباتها تشبه بالمرد ومن المنكرات الكبار وكذلك حلقها أو قصها أو إزالتها بالنورة من أشد المنكرات ، ومعصية ظاهرة ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقوع فيما نهى عنه .

قال الإمام أبو شامة : وقد حدث قوم يحلقون لحاهم وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها . وهذا في زمانه رحمه الله فكيف لو رأى كثرة من يفعله اليوم ؟؟ وما لهم هداهم الله أنى يؤفكون ؟ أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة ، وأمرهم بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم " اعفوا اللحى ، أوفوا اللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفروا اللحى " فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها فعكسوا القضية وعصوا الله جهارا بتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ] أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ [ (فاطر:8) ، اللهم إنا نعوذ بك من عمى القلوب وزين الذنوب وخزي الدنيا وعذاب الآخرة . وإعفاء اللحية من ملة إبراهيم الخليل التي لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه ، ومن سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " متفق عليه .


أيها الأخ المسلم:

إن اللحى جمال الرجال وشعار المسلمين وحلقها شعار الكفار والمشركين ، وتوفيرها من سنن الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين وقد ميز الله بها بين الذكور والإناث وأكرم بها الرجال ، وقد نص العلماء على أن من جنى على لحية أخيه فأزالها على وجه لا يعود فعليه الدية كاملة ثم هو بعد ذلك يجني على نفسه ويذهب جمال وجهه .. وقد يكون إعفاء اللحية في هذا الوقت شاقا على كثير من الناس لمخالفته عادات المجتمع وعلى الأخص الزملاء والنظراء ، ولكن الأمر يسهل إذا قارن بين مصلحة إعفائها ومضرة حلقها ..

ومجاملة المخلوقين في معصية الخالق استسلام للهوى والنفس الأمارة بالسوء وضعف في الإيمان والعزيمة وسوف يموت الإنسان فينفرد في قبره بعمله ولا ينفعه أحد ، فكن أخي المسلم قدوة حسنة لأبنائك وغيرهم وكن عبدا لله لا عبدا للهوى .


وقد يظن بعض الناس أن إعفاء اللحية وحلقها من الأمور العادية التي يتبع فيها عادات المجتمع والبيئة التي يعيش الإنسان فيها وليس الأمر كذلك فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم للوجوب ونهيه للتحريم ، وصفوة القول : أن الوقوف عند حد الأمر والنهي هو وصف المسلم المؤمن الراضي بأحكام الله الراجي رحمته الخائف من عذابه ، وبالله التوفيق وصلى الله على محمد .

أيها الأحبة في منتدياتنا وشبكة الأسهم القطرية

إن توفير اللحية وحرمة حلقها من دين الله وشرعه الذي لم يشرع لخلقه سواه والعمل على غير ذلك سفه وضلالة وفسق وجهالة وغفلة عن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ، على أن هناك فوائد صحية في إعفاء اللحية فإن هذا الشعر تجري فيه مفرزات دهنية من الجسد يلين بها الجلد ويبقى مشرقا نضرا تلوح عليه حيوية الحياة وطراوتها وإشراقها ونضرتها كالأرض الخضراء ، وحلق اللحية يفوت هذه الوظائف الإفرازية على الوجه فيبدو قاحلا يابسا ..


فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ (النور: 63) وفي إعفاء اللحية طاعة لله واقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومخالفة لهدي الكفار والمشركين والمجوس ، وفي حلقها معصية لله ومخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء الملعون فاعله وتشبه بأعداء الله من الكفرة والمشركين ، وقد نهينا عن مشابهتهم وأمرنا بمخالفتهم ، هذا وقد اتفق العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها عملا بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله ، فكيف تطمئن نفس مسلم بمخالفة أمر الله ورسوله وهو يزعم أنه يؤمن بالله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه ويؤمن بالبعث بعد الموت والجزاء والحساب والجنة والنار ..

فالعجب كل العجب ممن ينتسب إلى العلم والدين كيف يخالف سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بحلق لحيته بلا مبالاة بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تقليدا وتبعية لأهل الأهواء أين الإسلام وأين الإيمان وأين الحياء وأين العقول وأين الخوف والرجاء وأين المحبة لله ورسوله المقتضية للطاعة والاستسلام وأين تحقيق لا إله إلا الله محمد رسول الله بالمحبة وامتثال الأوامر واجتناب النواهي .




التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم الذي صار عليه سلفنا الصالح وتمسك به المؤمنون وإن خالفهم الأكثرون ] لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [
(الأحزاب:21) .

وقد أجمع الأئمة الأربعة على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها؛ لأن الأمر ظاهره الوجوب في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أعفوا اللحى واحفوا الشوارب) متفق عليه.


وأخيراً أقول


كثيرا ما نسمع من بعض الشباب من لمز لأصحاب اللحى وتحقير لهم وكل ذلك بسبب حكايات تُحكَى عن بعض الملتحين. والذام – ذما مطلقا- لأصحاب اللحى واقع في مصائب ثلاث: نقص الدين ونقص العقل ونقص المروءة:

أما نقص الدين فظاهر:إذ الدين يأمر بإعفاء اللحية، ومن يذم الملتحي لأنه ملتحي فهو ذام لشيء من الدين.

وأما نقص العقل: فلأن أصحاب اللحى لا تجمعهم فكرة أو طبع أو سلوك يستحقون الذم بها؛ بل هم أجناس متفرقة لهم أطباع متباينة وأخلاق مختلفة.والذام لهم بإطلاق قد جعلهم بمنزلة واحدة من طبع أو فكرة أو سلوك، وهذا من ضعف التفكير.

ثم إنَّ الحاكم على أهل اللحى بالمذمة بسبب موقف حصل من ملتح: حاكمٌ ضعيف الأداة لأنه حكم على جماعة بفعل فرد أو أفراد.ولأن تعليق الخطأ باللحية وأصحاب اللحية تعليق لا موجبَ له.

أما نقص المروءة: فلأن اللحية زينة للرجال ومعفي اللحية باق على الأصل المعروف عن الرجل المسلم، والمتنقص منها منتقص لخصلة من خصال المروءة والكمال، وهذا الفعل محادة للمروءة

واعجبي من أمر ذلك الميزان الذي يزن به كثير من الناس شعوبًا وقبائل وطوائف، فتسمع من يحكم على الشعب الفلاني بسوءة رآها من فرْدٍ منهم!


وتحية للجميع


وعذراً لااستطيع الرد مرة أخرى على هذا الموضوع لسفري ولعدم الرغبة في الخوض في أمور النقاش فيها قد يجلبنا إلا ما لانحمد عقباه...

[بوعلي 78]

اخوي يالخبير
كبر الخط الله يرحم والديك عشان نقدر نقرأ

[بواردي]

اتوقع انك تقرا فقط اوائل سطور ما قلنا شي عن اهالي اللحى ولا قلت انهم العياذ بالله اذا هذا ظنك فهذه مشكلتك وعلى حسب فهمك وانا ما قلت شي غير واضح حددنا اللحى ان فيهم ناس منظر والايمان ليس مقصور فقط على اللحى ولا تألف من عندك فهمت يا بواردي !!

اخوي اعصابك لا ينقز لك عرق
انا ظني فيهم خير والحمد لله واحترم اي شخص ملتحي
انا شدراني بالي بقلبه
تقول لي لا تالف من عندك؟؟
موضوع مكتوب ليش كاتبه؟؟؟
اكيد تبي تناقش فيه وتشوف الردود ووجهات نظر الاخوان والاخوات
وتمنيت ان ردك اللي كان موجه لي يكون اكثر لباقة؟

[لوسيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاشك أن اللحية شعارالكل يعرف ظاهر صاحبه والله هو الذي يعلم باطنه فعندما نرى الملتحي نضع في حسباننا انه إنسان متدين ملتزم بتطبيق السنن من اطلاق اللحية وتقصير الثوب والقربى إلى الله والدليل إننا عندما نأتي إلى مسجد ليس به إمام ثابت نقدم الملتحي ليصلي بنا وبالناس وهذا أمر لايختلف معي في إثنان إلا من يكره أهل اللحى لشئ في نفسه كالنصارى ةمن على شاكلتهم من العلمانيين الذين تربوا على أيدهم وحذوا حذوهم في كل شئ حتى كراهة المتدينن.


نرجع مرة أخرى إلى اللحى وأصحاب اللحى اولاً يجب أن نحب العلماء والصالحين ويقول الإمام الشافعي
أحب الصالحين ولست منهم=لعلي أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي=ولو كلنا سواء في البضاعة.


ولهذا محبة من يظهر لنا في ظاهرة القربى من الله قد تكلم فيها العلماء والصالحين وعندما نرى من ملتحي مسئ أو يعمل عمل يخالف ماهو عليه من زي إسلامي فلا نأخذ الأمر بالتعميم أو ننسبه إلى الصالحين بل ننسب الأمر إلى نفسه كما ذكر ذلك بعض الإخوة في ردودهم جزاهم الله خير فهذا المسئ أو المؤجر للحيته للغير كما ذكر أخينا كاتب الموضوع لم يسئ إلى اصحاب الإسلام ولا إلى الصالحين بل إساءته على نفسه ولهذا يجب أن يذكر بعينه وباسمه دون المساس في الملتحين لان تناول الملحين والتعيم مخالفة شرعية ومساس بسنة سيد الخق عليه افضل الصلاة والتسليم فهنا يجب أن لا نأخذ اصحاب للحى والذين اعفوها من اجل تطبيق سنة رسول الله صلى الله علهي وسلم .

وقد قال الله تعالى (من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وقوله: ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها) ...

وقال تعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وقوله ايضاً: ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها ...

وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ، قال ابن حجر :
( وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ) .

ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى واحفوا الشوارب " رواه البزار بسند صحيح ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب " .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع : " من لم يأخذ شاربه فليس منا " صححه الترمذي .
والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، ويروى من تسبيح الملائكة : سبحان من زين الرجال باللحى ، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . اهـ .

فاللحية زينة الرجال ، ومن تمام الخلق وبها ميز الله الرجال من النساء . ومن علامات الكمال ، ونتفها في أول نباتها تشبه بالمرد ومن المنكرات الكبار وكذلك حلقها أو قصها أو إزالتها بالنورة من أشد المنكرات ، ومعصية ظاهرة ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقوع فيما نهى عنه .

قال الإمام أبو شامة : وقد حدث قوم يحلقون لحاهم وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها . وهذا في زمانه رحمه الله فكيف لو رأى كثرة من يفعله اليوم ؟؟ وما لهم هداهم الله أنى يؤفكون ؟ أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة ، وأمرهم بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم " اعفوا اللحى ، أوفوا اللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفروا اللحى " فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها فعكسوا القضية وعصوا الله جهارا بتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ] أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ [ (فاطر:8) ، اللهم إنا نعوذ بك من عمى القلوب وزين الذنوب وخزي الدنيا وعذاب الآخرة . وإعفاء اللحية من ملة إبراهيم الخليل التي لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه ، ومن سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " متفق عليه .


أيها الأخ المسلم:

إن اللحى جمال الرجال وشعار المسلمين وحلقها شعار الكفار والمشركين ، وتوفيرها من سنن الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين وقد ميز الله بها بين الذكور والإناث وأكرم بها الرجال ، وقد نص العلماء على أن من جنى على لحية أخيه فأزالها على وجه لا يعود فعليه الدية كاملة ثم هو بعد ذلك يجني على نفسه ويذهب جمال وجهه .. وقد يكون إعفاء اللحية في هذا الوقت شاقا على كثير من الناس لمخالفته عادات المجتمع وعلى الأخص الزملاء والنظراء ، ولكن الأمر يسهل إذا قارن بين مصلحة إعفائها ومضرة حلقها ..

ومجاملة المخلوقين في معصية الخالق استسلام للهوى والنفس الأمارة بالسوء وضعف في الإيمان والعزيمة وسوف يموت الإنسان فينفرد في قبره بعمله ولا ينفعه أحد ، فكن أخي المسلم قدوة حسنة لأبنائك وغيرهم وكن عبدا لله لا عبدا للهوى .


وقد يظن بعض الناس أن إعفاء اللحية وحلقها من الأمور العادية التي يتبع فيها عادات المجتمع والبيئة التي يعيش الإنسان فيها وليس الأمر كذلك فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم للوجوب ونهيه للتحريم ، وصفوة القول : أن الوقوف عند حد الأمر والنهي هو وصف المسلم المؤمن الراضي بأحكام الله الراجي رحمته الخائف من عذابه ، وبالله التوفيق وصلى الله على محمد .

أيها الأحبة في منتدياتنا وشبكة الأسهم القطرية

إن توفير اللحية وحرمة حلقها من دين الله وشرعه الذي لم يشرع لخلقه سواه والعمل على غير ذلك سفه وضلالة وفسق وجهالة وغفلة عن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ، على أن هناك فوائد صحية في إعفاء اللحية فإن هذا الشعر تجري فيه مفرزات دهنية من الجسد يلين بها الجلد ويبقى مشرقا نضرا تلوح عليه حيوية الحياة وطراوتها وإشراقها ونضرتها كالأرض الخضراء ، وحلق اللحية يفوت هذه الوظائف الإفرازية على الوجه فيبدو قاحلا يابسا ..


فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ (النور: 63) وفي إعفاء اللحية طاعة لله واقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومخالفة لهدي الكفار والمشركين والمجوس ، وفي حلقها معصية لله ومخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء الملعون فاعله وتشبه بأعداء الله من الكفرة والمشركين ، وقد نهينا عن مشابهتهم وأمرنا بمخالفتهم ، هذا وقد اتفق العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها عملا بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله ، فكيف تطمئن نفس مسلم بمخالفة أمر الله ورسوله وهو يزعم أنه يؤمن بالله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه ويؤمن بالبعث بعد الموت والجزاء والحساب والجنة والنار ..

فالعجب كل العجب ممن ينتسب إلى العلم والدين كيف يخالف سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بحلق لحيته بلا مبالاة بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تقليدا وتبعية لأهل الأهواء أين الإسلام وأين الإيمان وأين الحياء وأين العقول وأين الخوف والرجاء وأين المحبة لله ورسوله المقتضية للطاعة والاستسلام وأين تحقيق لا إله إلا الله محمد رسول الله بالمحبة وامتثال الأوامر واجتناب النواهي .




التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم الذي صار عليه سلفنا الصالح وتمسك به المؤمنون وإن خالفهم الأكثرون ] لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [
(الأحزاب:21) .

وقد أجمع الأئمة الأربعة على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها؛ لأن الأمر ظاهره الوجوب في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أعفوا اللحى واحفوا الشوارب) متفق عليه.


وأخيراً أقول


كثيرا ما نسمع من بعض الشباب من لمز لأصحاب اللحى وتحقير لهم وكل ذلك بسبب حكايات تُحكَى عن بعض الملتحين. والذام – ذما مطلقا- لأصحاب اللحى واقع في مصائب ثلاث: نقص الدين ونقص العقل ونقص المروءة:

أما نقص الدين فظاهر:إذ الدين يأمر بإعفاء اللحية، ومن يذم الملتحي لأنه ملتحي فهو ذام لشيء من الدين.

وأما نقص العقل: فلأن أصحاب اللحى لا تجمعهم فكرة أو طبع أو سلوك يستحقون الذم بها؛ بل هم أجناس متفرقة لهم أطباع متباينة وأخلاق مختلفة.والذام لهم بإطلاق قد جعلهم بمنزلة واحدة من طبع أو فكرة أو سلوك، وهذا من ضعف التفكير.

ثم إنَّ الحاكم على أهل اللحى بالمذمة بسبب موقف حصل من ملتح: حاكمٌ ضعيف الأداة لأنه حكم على جماعة بفعل فرد أو أفراد.ولأن تعليق الخطأ باللحية وأصحاب اللحية تعليق لا موجبَ له.

أما نقص المروءة: فلأن اللحية زينة للرجال ومعفي اللحية باق على الأصل المعروف عن الرجل المسلم، والمتنقص منها منتقص لخصلة من خصال المروءة والكمال، وهذا الفعل محادة للمروءة

واعجبي من أمر ذلك الميزان الذي يزن به كثير من الناس شعوبًا وقبائل وطوائف، فتسمع من يحكم على الشعب الفلاني بسوءة رآها من فرْدٍ منهم!


وتحية للجميع


وعذراً لااستطيع الرد مرة أخرى على هذا الموضوع لسفري ولعدم الرغبة في الخوض في أمور النقاش فيها قد يجلبنا إلا ما لانحمد عقباه...


بيض الله وجهك دنيا وآخره كفيت ووفيت والله يكثر من أمثالك

وترجع بالسلامة إن شاء الله

[كيلو حديد]

اصحاب اللحى متهمون عندي حتى تثبت براءتهم

واللحيه سنه من تركها لم يأثم

[الفضي]

الله يبيض وجهك يالخبير العقاري

ولا تفتي من عندك يااخوي
ياكيلو حديد

[Bu Rashid]

اصحاب اللحى متهمون عندي حتى تثبت براءتهم

واللحيه سنه من تركها لم يأثم



أن بعض الظن أثم
والمتهم برئ حتى تثبت ادانته

[الخبير العقاري]

اصحاب اللحى متهمون عندي حتى تثبت براءتهم

واللحيه سنه من تركها لم يأثم

أخي الكريم أهل اللحى لايهمهم اتهامك ودليلهم التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم الذي صار عليه سلفنا الصالح وتمسك به المؤمنون وإن خالفهم الأكثرون ] لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [
(الأحزاب:21) .

وقد أجمع الأئمة الأربعة على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها؛ لأن الأمر ظاهره الوجوب في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أعفوا اللحى واحفوا الشوارب) متفق عليه.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع : " من لم يأخذ شاربه فليس منا " صححه الترمذي .
والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، ويروى من تسبيح الملائكة : سبحان من زين الرجال باللحى ، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال



وأخيراً أقول


كثيرا ما نسمع من بعض الشباب من لمز لأصحاب اللحى وتحقير لهم وكل ذلك بسبب حكايات تُحكَى عن بعض الملتحين. والذام – ذما مطلقا- لأصحاب اللحى واقع في مصائب ثلاث: نقص الدين ونقص العقل ونقص المروءة:

أما نقص الدين فظاهر:إذ الدين يأمر بإعفاء اللحية، ومن يذم الملتحي لأنه ملتحي فهو ذام لشيء من الدين.

وأما نقص العقل: فلأن أصحاب اللحى لا تجمعهم فكرة أو طبع أو سلوك يستحقون الذم بها؛ بل هم أجناس متفرقة لهم أطباع متباينة وأخلاق مختلفة.والذام لهم بإطلاق قد جعلهم بمنزلة واحدة من طبع أو فكرة أو سلوك، وهذا من ضعف التفكير.

ثم إنَّ الحاكم على أهل اللحى بالمذمة بسبب موقف حصل من ملتح: حاكمٌ ضعيف الأداة لأنه حكم على جماعة بفعل فرد أو أفراد.ولأن تعليق الخطأ باللحية وأصحاب اللحية تعليق لا موجبَ له.

أما نقص المروءة: فلأن اللحية زينة للرجال ومعفي اللحية باق على الأصل المعروف عن الرجل المسلم، والمتنقص منها منتقص لخصلة من خصال المروءة والكمال، وهذا الفعل محادة للمروءة

واعجبي من أمر ذلك الميزان الذي يزن به كثير من الناس شعوبًا وقبائل وطوائف، فتسمع من يحكم على الشعب الفلاني بسوءة رآها من فرْدٍ منهم!


وتحية للجميع


وعذراً لااستطيع الرد مرة أخرى على هذا الموضوع لسفري ولعدم الرغبة في الخوض في أمور النقاش فيها قد يجلبنا إلا ما لانحمد عقباه...

[الأغر]

اخوي اعصابك لا ينقز لك عرق
انا ظني فيهم خير والحمد لله واحترم اي شخص ملتحي
انا شدراني بالي بقلبه
تقول لي لا تالف من عندك؟؟
موضوع مكتوب ليش كاتبه؟؟؟
اكيد تبي تناقش فيه وتشوف الردود ووجهات نظر الاخوان والاخوات
وتمنيت ان ردك اللي كان موجه لي يكون اكثر لباقة؟


عيدك مبارك!

[مجرد انسان]

لا أجد ما أرد به على مثل هذا الموضوع ...

نحن وإن اتهمنا فإننا لا نتهم ناقل الموضوع فهو ( بارك الله فيه ) قد يكون فهم منه أن بعض أصحاب اللحى غير ملتزمين ... وهذا لا شك فيه ... لأن اللحية -- فطرة

ولكن أحياها الدين وجعلها من السنن الواجبة لأن الله يحب أن يكون المسلم على الفطرة بل إن الإسلام كله دين الفطرة

أخي الكريم ... ناقل الموضوع

أولا : إخواننا في الكويت يتكلمون عن مجتمعهم -- وأنا أعرفه جيدا --
أما أن تنقل الموضوع -- هنا -- فأظن في هذا بعدا عن الواقعية .

ثانيا : لم لا يكون الاتهام موجها لمن قبل من أصحاب اللحى أن يكون مستأجرا لا للحية كسنة واجبة ؟

ثالثا: إنني أعلم وأنتم تعلمون أن كثيرا من الذين (لا يستطيعون ) تربية لحاهم يختبئون وراء مثل هذه المواضيع لتبرير ( عدم الاستطاعة )

رابعا : لا يستطيعون هو حسن الظن بهم ... أقول هذا لأني أعلم أن كثيرا من الذين لا يربون لحاهم -- لا يربونها إما خوفا أو مجاراة لواقع أو رغبة في تحسين المظهر ( كما يتوهمون ) وإما لأنهم يخافون من استئجارهم ....!! يعني مو عن قناعة ... أما الذين ( عن قناعة ) فنصيحتي لهم أن يقتنعوا ... وفي الحقيقة ليس هذا مقام إقناعهم ...

خامسا : تحية شكر وتقدير لأخينا الخبير العقاري ... مع أني أرى أن مكان مساهمته القيمة في قسم الشريعة والحياة إلا أن التذكير هنا هام لمن لا يعلم الحكم الشرعي .

سادسا : عودة إلى الكويت ... أرجو ألا يفهم إخواني أني ألوم هنا دولة شقيقة ... على العكس ... ولكن الوضع هنا مختلف تماما ..

سامحوني إن أخطأت
مع تقديري
مجرد إنسان

[ليث العرين]

والله مافي شي مسويلنا مشاكل غير هالحى من نظري

[هدهد سليمان]

والله مافي شي مسويلنا مشاكل غير هالحى من نظري


ليش يالغالي اللحى مسويه لك مشكله؟ ليش ماهي مشكله عند اليهود ولا عند النصارى ولا عند المجوس ليش المسلم مجرد ما اعفى اللحيه اصبح ارهابي؟! الله المستعان ويهدينا واياك الى الخير والصلاح

[الخبير العقاري]

والله مافي شي مسويلنا مشاكل غير هالحى من نظري

سوف يسألك الله عن ذلك يوم القيامة فاللحى سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم فعندما تستهزئ باللحى كأنك تقول أن سنن الرسول غير صالحة في المجتمع الإسلامي.