قاض يطرد مسلمة منقبة

[(الفيصل)]

مدريد - أ.ف.ب : طرد قاض أسباني أول أمس الاربعاء امرأة مسلمة تضع البرقع من قاعة المحكمة بعدما رفضت الكشف عن وجهها اثناء ادلائها بشهادتها خلال جلسة محاكمة لمجموعة اسلامية متطرفة.
وبرر القاضي خافيير غوميز برموديز طلبه للمرأة وهي شقيقة اسلامي متطرف فجر نفسه في هجوم انتحاري نفذه في العراق في 2005، قائلاً حين أرى وجهك يمكنني معرفة ما إذا كنت تكذبين أم لا، وما إذا فاجأك سؤال أم لا . وردت المرأة على القاضي بأن دينها يحظر عليها الظهور سافرة الوجه في المجتمع. وحين امتنعت عن الكشف عن وجهها عمد القاضي الى طردها من قاعة المحكمة. لكن المرأة تحدثت الى القاضي في مكتبه لاحقاً، وتوصلا الى تسوية.
وأوضحت في ما بعد انها وافقت على الادلاء بشهادتها الاثنين كاشفة عن وجهها بين الذقن والحاجبين ، على أن يكون ظهرها موجها الى الحضور والصحفيين الموجودين في قاعة المحكمة.

السؤال :
هل تصرفه يعد صحيحاً؟؟
قانوناً أو شرعاً أو أمنياً ؟؟؟

[Bu Rashid]

قرات الخبر في جريده الرايه ... ونفس السؤال كان يدور في راسي
من وجة نظري .. نعم من حقه ان يرفض شهادتها ولكن لا يحق له ان يطردها من قاعه المحكمه
والله أعلم

[(الفيصل)]

قرات الخبر في جريده الرايه ... ونفس السؤال كان يدور في راسي
من وجة نظري .. نعم من حقه ان يرفض شهادتها ولكن لا يحق يطردها من قاعه المحكمه
والله أعلم


شكرا على الجواب يابوراشد
ولي عودة بعد قراءة كافة الردود والاثراءات الاخرى
ان شاء الله :nice:

[Bu Rashid]

شكرا على الجواب يابوراشد
ولي عودة بعد قراءة كافة الردود والاثراءات الاخرى
ان شاء الله :nice:



أن شاء الله وسأتابع معك لمعرفه أراء الاعضاء :)

[المجروح81]

سؤال هل وجه المراه عوره اصلا

وهل فيه دليل من القران يامر اخواتنا المسلماات بتغطيه الوجه

[طرفه]

المصيبه أن القاضي يطرد المنقبة بسبب العنصرية ضد المسلمين
وليس سببه القانون او الشرعية

[storm..]

.....^_*....

[hnoof-qtr]

من حق القاضي ان يرى وجه المتهم والشاهد لمعرفة انفعالاته ..
حتى هنا في الدوحة حسب علمي لازم يشوفون وجه المراة اثناء ادلاءها بشهادة لكن في مكان مغلق ..

[سلمى76]

سؤال هل وجه المراه عوره اصلا

وهل فيه دليل من القران يامر اخواتنا المسلماات بتغطيه الوجه

نساء النبي والصحابة كن يسترن وجوههن بالنقاب

وهذا ثابت وكثير من الادلة دلت عليه لا وقت لحصرها

وشرف لنا وعزة ان نتقتدي بهن وهن عشن في زمن الصحابة

خير واطهر رجال مشوا على الارض

ونحن اولى ان نرتديه ونحن نعيش بين الذئاب واللئام

وكثر خروجنا واختلاطنا بالرجال

انصحك بقراءة كتاب (( عودة الحجاب )) لمحمد بن اسماعيل المقدم

من ثلاثة اجزاء الجزء الاول يتحدث عن قضية السفور وكيف جروا نساء المسلمين اليها

وبه ادلة من التوراة والانجيل ان النقاب ليس فقط في الاسلام بل ايضا في الشرائع الاخرى

اما الحالات التي يجوز للمراة ان تضع حجابها هي

للمداواة والشهادة امام القاضي والرؤيه الشرعية عند الخطبة

لكن لا ادري هل يجوز امام القاضي الغير مسلم

اسفة للاطالة

[black@white]

اعتقد من حق القاضي ان يرى وجهها لان فعلا يجب ان يرى تعابيرها في الادلاء بالشهاده
وكما ان للضروره احكام فما كان في داعي انها ترفض
وفي الاخير تمت تسويه ووافقت على كشف وجهها فكان من الاولى ان تكشف من البدايه حتى لايكون هناك مواقف عنصريه ضد المسلمين

[استغفرالله]

انا مع النقاب

بس معروف عند الشهادة يجب كشف الوجه

[المجروح81]

نساء النبي والصحابة كن يسترن وجوههن بالنقاب

وهذا ثابت وكثير من الادلة دلت عليه لا وقت لحصرها

وشرف لنا وعزة ان نتقتدي بهن وهن عشن في زمن الصحابة

خير واطهر رجال مشوا على الارض

ونحن اولى ان نرتديه ونحن نعيش بين الذئاب واللئام

وكثر خروجنا واختلاطنا بالرجال

انصحك بقراءة كتاب (( عودة الحجاب )) لمحمد بن اسماعيل المقدم

من ثلاثة اجزاء الجزء الاول يتحدث عن قضية السفور وكيف جروا نساء المسلمين اليها

وبه ادلة من التوراة والانجيل ان النقاب ليس فقط في الاسلام بل ايضا في الشرائع الاخرى

اما الحالات التي يجوز للمراة ان تضع حجابها هي

للمداواة والشهادة امام القاضي والرؤيه الشرعية عند الخطبة

لكن لا ادري هل يجوز امام القاضي الغير مسلم

اسفة للاطالة

قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }
هذه الايه موجه لنساء النبي فقط

وانما محبب ان النساء يغتدين بنساء النبي بتغطيت وجوهن لاكن لايوجد دليل بتحريم كشف الوجه وانا ماعلي من كتاب محمد اسماعيل ولاغيره انا اخذ افكاري من القران والسنه النبويه فقط

[سلمى76]

[/size][/color][/quote] المجروح هذه الايه موجه لنساء النبي فقط

وانما محبب ان النساء يقتدين بنساء النبي بتغطيت وجوهن لاكن لايوجد دليل بتحريم كشف الوجه وانا ماعلي من كتاب محمد اسماعيل ولاغيره انا اخذ افكاري من القران والسنه النبويه فقط [/size][/color][/quote]


اخي انت لم تقرا الكلام جيدا

انا لم اقل حلالا او حراما واعلم بان الامر خلافا

ولكن من تشبه بقوم فهو منهم

انت تستنكر وجوبه وغيرك يستنكر للجوهر الغالية

ان تبقى عرضة لانظار الذئاب واللئام

والنقاب ليس طعنا في اخلاقك ولا اخلاقنا

ولكنه الاحوط والادرء للشبهات

وان اختلفنا انه فرض فجميعنا يتفق انه فضل

فلما نحرم انفسنا من الفضل لعلها هذه هي الحسنه التي تخرجنا من النار وتدخلنا الجنه

فانت تعرف انه في شده الموقف يوم القيامه هناك من يبحث عن حسنة واحدة لينجو

رزقنا واياك الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب

[(الفيصل)]

أن شاء الله وسأتابع معك لمعرفه أراء الاعضاء :)



سؤال هل وجه المراه عوره اصلا

وهل فيه دليل من القران يامر اخواتنا المسلماات بتغطيه الوجه




المصيبه أن القاضي يطرد المنقبة بسبب العنصرية ضد المسلمين
وليس سببه القانون او الشرعية



من حق القاضي ان يرى وجه المتهم والشاهد لمعرفة انفعالاته ..
حتى هنا في الدوحة حسب علمي لازم يشوفون وجه المراة اثناء ادلاءها بشهادة لكن في مكان مغلق ..





نساء النبي والصحابة كن يسترن وجوههن بالنقاب

وهذا ثابت وكثير من الادلة دلت عليه لا وقت لحصرها

وشرف لنا وعزة ان نتقتدي بهن وهن عشن في زمن الصحابة

خير واطهر رجال مشوا على الارض

ونحن اولى ان نرتديه ونحن نعيش بين الذئاب واللئام

وكثر خروجنا واختلاطنا بالرجال

انصحك بقراءة كتاب (( عودة الحجاب )) لمحمد بن اسماعيل المقدم

من ثلاثة اجزاء الجزء الاول يتحدث عن قضية السفور وكيف جروا نساء المسلمين اليها

وبه ادلة من التوراة والانجيل ان النقاب ليس فقط في الاسلام بل ايضا في الشرائع الاخرى

اما الحالات التي يجوز للمراة ان تضع حجابها هي

للمداواة والشهادة امام القاضي والرؤيه الشرعية عند الخطبة

لكن لا ادري هل يجوز امام القاضي الغير مسلم

اسفة للاطالة


اعتقد من حق القاضي ان يرى وجهها لان فعلا يجب ان يرى تعابيرها في الادلاء بالشهاده
وكما ان للضروره احكام فما كان في داعي انها ترفض
وفي الاخير تمت تسويه ووافقت على كشف وجهها فكان من الاولى ان تكشف من البدايه حتى لايكون هناك مواقف عنصريه ضد المسلمين


انا مع النقاب

بس معروف عند الشهادة يجب كشف الوجه


قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }
هذه الايه موجه لنساء النبي فقط

وانما محبب ان النساء يغتدين بنساء النبي بتغطيت وجوهن لاكن لايوجد دليل بتحريم كشف الوجه وانا ماعلي من كتاب محمد اسماعيل ولاغيره انا اخذ افكاري من القران والسنه النبويه فقط



[/size][/color] المجروح هذه الايه موجه لنساء النبي فقط

وانما محبب ان النساء يقتدين بنساء النبي بتغطيت وجوهن لاكن لايوجد دليل بتحريم كشف الوجه وانا ماعلي من كتاب محمد اسماعيل ولاغيره انا اخذ افكاري من القران والسنه النبويه فقط [/size][/color][/quote]


اخي انت لم تقرا الكلام جيدا

انا لم اقل حلالا او حراما واعلم بان الامر خلافا

ولكن من تشبه بقوم فهو منهم

انت تستنكر وجوبه وغيرك يستنكر للجوهر الغالية

ان تبقى عرضة لانظار الذئاب واللئام

والنقاب ليس طعنا في اخلاقك ولا اخلاقنا

ولكنه الاحوط والادرء للشبهات

وان اختلفنا انه فرض فجميعنا يتفق انه فضل

فلما نحرم انفسنا من الفضل لعلها هذه هي الحسنه التي تخرجنا من النار وتدخلنا الجنه

فانت تعرف انه في شده الموقف يوم القيامه هناك من يبحث عن حسنة واحدة لينجو

رزقنا واياك الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب [/QUOTE]


سعيد جداً بإثراءاتكم على الإجابه على السؤال
(ولو أخذ الموضوع منحنى أخر) ولكن لابأس:)

سوف أوافيكم بالجواب في نهاية المطاف ان شاء الله
ولكن بعد أن أستمتمع باراءكم الطيبه
(حلو تشغيل المخ):nice:

[N7eEeS]

وليش غيره ماهو بأحسن منه ويستمر مسلسل اذلال المراءه المسلمه في الغرب، ونسأوهم في بلادنا يخالفون ديننا وعاداتنا وتقاليدنا ولا من رادع لهم.
الله المستعان.

[(الفيصل)]

وليش غيره ماهو بأحسن منه ويستمر مسلسل اذلال المراءه المسلمه في الغرب، ونسأوهم في بلادنا يخالفون ديننا وعاداتنا وتقاليدنا ولا من رادع لهم.
الله المستعان.

الله المستعان من قبل ومن بعد
(ليش ماجاوبت) على السؤال :shy:

[alrheeb2020]

وجه وكفين المرأة مب عوره ..

والصراحه مالوم القاضي اذا اخوها انتحاري

اكييد بيخاف ومابيصدق شهادتها :secret:

بس بعد اللس سواه غلط مب على كيف ابوه يطردها ..

الله يمهل ولا يهمل

[أم جود]

انا اشوف المفروض تكشف الوجه
اما القاضي فقط للشهادة بس مو من حقه ان يطردها

عالعموم للي قال ان النقاب مو واجب
انا بسأل سؤال منطقي

الحين زينة المرأة وين ؟؟؟؟؟
مو في وجهها ؟؟؟
الرجل لما يشوف المرأة الجميلة يتأثر
اذا الوجه هو المفتاح مو اليد ولا الرقبة ولا الشعر

صدقوني لو كل هذا طلع بدون ما يطلع الوجه بعد مافيه فتن

الفتنة فالوجه اولا واخيرا

[captana]

الوجه والكفين ليسا عورة تستوجب الستر والا كان الاولى ان تحج وتعتمر النساء وهن منقبات.
كان من الواجب على تلك المرأة كشف وجهها على الأقل للتحقق من شخصيتها ولا أرى عنصرية في
قرار القاضي والا لما توصل معها الى تسوية لاحقا.

[استغفرالله]

- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر .
2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. .
4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .
6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه .

الادلة السابقة لما نزلت اقتدى بها نساء الانصار جميعا وليس فقط زوجات الرسول

قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن

النساء جميعا في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فهموا الاية عند نزولها و غطو وجوههم
وبعض نساؤنا للاسف يكابر لانه تعود على كشف الوجه ولا يريد ان يغير عادته
ويكابر على الادلة الشرعية واقتداء النساء بها في زمن النبوة
الى زمن قريب في قطر والخليج كانو النساء يغطون جميع وجوههم

http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=b6757ec8379817d35e6f

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً }قال ابن عباس - في تفسير الآية - : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتـهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينـاً واحدة .
وقال ابن سيرين سألت عَبيدة السَّلماني فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه .
ولا يرد على هذا قول من قال إن الحجاب خاص بأمهات المؤمنين ؛ فإن الآية واضحة في النص على نساء المؤمنين عامة ( وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ ) وإنما اختصت أمهات المؤمنين بحجب أشخاصهن .
قال سبحانه : ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ )

ابن عباس ذكر التفسير واضح على وجوب ستر الوجه

[(الفيصل)]

متابع:)

[nabila]

حسبنا الله و نعم الوكيل

[HIGHNESS]

حسب معلوماتي وحسب ماقرأت : المرأة يجوز لها الكشف عن وجهها عند الخطبة .. للعلاج .. للمعاملة اثناء اليع والشراء .. للشهادة والقضاء .. يعني للضرورة احكام ... والله اعلم ...

[(الفيصل)]

حسبنا الله و نعم الوكيل


حسب معلوماتي وحسب ماقرأت : المرأة يجوز لها الكشف عن وجهها عند الخطبة .. للعلاج .. للمعاملة اثناء اليع والشراء .. للشهادة والقضاء .. يعني للضرورة احكام ... والله اعلم ...
متابع

[واحد 11]

قد يكون السؤال بداية هل طردها بدوافع عنصرية وكراهية للإسلام
ام انه امتنع عن السماع لأقوالها بحجة عدم رؤيته الوجه وتعابيره وهذا حق للقاضي اذا عرفنا انه غير مسلم وفي بلد غير مسلم

اعتقد ان كلاهما مخطأ فأذا ارادت السيدة ان تعيش بحريتها وبلبسها المحتشم كما هو فعليها ان ترجع لبلدها المسلم لا ان تذهب لدولة اجنبية لتفرض عليهم كل وادق التشريعات التي شرعها الله وبلغها رسوله للمسلمين

لماذا لا نتعجب من بعض تصرفات القضاة في السعودية ومضاعفتهم للعقوبة في حالة رد المحكوم عليه او الاعتراض على الحكم ... أليس هؤلاء هم قضاة مسلمين وعلى اطهر ارض

نثور لأدنى سبب يتعلق بالأسلام ولا نحاول ان نعرف ثقافة الغرب وقوانينه اننا مكابرون صدقوني وفي احيان كثيرة غير منصفين

عنما ارى ان عدد المساجد في فرنسا اكثر من عدد الكنائس وارى المسلمين اعضاء برلمانيين ووزراء اتأكد واجزم ان للمسلمين حقوق كثيرة حصلوا عليها ومالم يحصلوا عليه عليهم بالسعي والمطالبه به لكن مع احترام ثقافة تلك الشعوب والاندماج معها بالقدر الكافي وابرز مثال على ذلك هو اندماج المسلمين في المجتمع الامريكي
على عكس المسلمين في اوروبا المنعزلين تماما عن كثير مايحيط بهم ويريدون تطبيق الشريعة الاسلامية بكل حذافيرها في دولة غربية وهو مالم يتحقق حتى في بعض الدول العربية

واسمحلي اخي الفيصل على الخروج قليلا عن موضوعك

[عـلاء]

اذا نحن المسلمين نختلف في موضوع النقاب ده
فما بالك بالقضاء في الدول الاجنبيه
أكيد كان يجب عليها خلع النقاب
وده من حق القاضي ومن حق الامن قبل الدخول

[(الفيصل)]

قد يكون السؤال بداية هل طردها بدوافع عنصرية وكراهية للإسلام
ام انه امتنع عن السماع لأقوالها بحجة عدم رؤيته الوجه وتعابيره وهذا حق للقاضي اذا عرفنا انه غير مسلم وفي بلد غير مسلم

اعتقد ان كلاهما مخطأ فأذا ارادت السيدة ان تعيش بحريتها وبلبسها المحتشم كما هو فعليها ان ترجع لبلدها المسلم لا ان تذهب لدولة اجنبية لتفرض عليهم كل وادق التشريعات التي شرعها الله وبلغها رسوله للمسلمين

نثور لأدنى سبب يتعلق بالأسلام ولا نحاول ان نعرف ثقافة الغرب وقوانينه اننا مكابرون صدقوني وفي احيان كثيرة غير منصفين

عنما ارى ان عدد المساجد في فرنسا اكثر من عدد الكنائس وارى المسلمين اعضاء برلمانيين ووزراء اتأكد واجزم ان للمسلمين حقوق كثيرة حصلوا عليها ومالم يحصلوا عليه عليهم بالسعي والمطالبه به لكن مع احترام ثقافة تلك الشعوب والاندماج معها بالقدر الكافي وابرز مثال على ذلك هو اندماج المسلمين في المجتمع الامريكي
على عكس المسلمين في اوروبا المنعزلين تماما عن كثير مايحيط بهم ويريدون تطبيق الشريعة الاسلامية بكل حذافيرها في دولة غربية وهو ممالم يتحقق حتى في بعض الدول العربية

واسمحلي اخي الفيصل على الخروج قليلا عن موضوعك


خروج (محمود) بارك الله فيك
وجزاك الله عنا كل خير

** ولازلت أريد الاستماع للاجابه(الشافيه)

[(الفيصل)]

اذا نحن المسلمين نختلف في موضوع النقاب ده
فما بالك بالقضاء في الدول الاجنبيه
أكيد كان يجب عليها خلع النقاب
وده من حق القاضي ومن حق الامن قبل الدخول


وماهو سندك ؟؟
العقل والمنطق أم الشرع أم القانون؟

[واحد 11]

تعديل بسيط على الرد السابق

updated :nice:

[عـلاء]

وماهو سندك ؟؟
العقل والمنطق أم الشرع أم القانون؟



سند اه انت عاوز
هو انا قلت حديث شريف ولا ايه
اذا على الكلام الي انا قولته ده هو العقل والمنطق والشرع
معرفش حاجه بالقانون

[(الفيصل)]

تعديل بسيط على الرد السابق

updated :nice:
:nice:




سند اه انت عاوز
هو انا قلت حديث شريف ولا ايه
اذا على الكلام الي انا قولته ده هو العقل والمنطق والشرع
معرفش حاجه بالقانون


لغتك (المصريه) (مكسره) ياعلاء !!!
لتراجع نفسك:nice:
** نرجع (لفحوى ) ردك
قلت العقل والمنطق (وهذا مالانستطيع تغييره فيك)
أما الشرع( فما هو دليلك عليه)؟؟؟

في انتظارك (بلغتك الاصليه) العربية الفصحى على أقل تقدير :nice:

[عـلاء]

:nice:
لغتك (المصريه) (مكسره) ياعلاء !!!
لتراجع نفسك:nice:
** نرجع (لفحوى ) ردك
قلت العقل والمنطق (وهذا مالانستطيع تغييره فيك)
أما الشرع( فما هو دليلك عليه)؟؟؟

في انتظارك (بلغتك الاصليه) العربية الفصحى على أقل تقدير :nice:




ليه وانا كاتب في جريده الاهرام ام الجمهوريه
دليلي ايه في الشرع
هو انا قولت حاجه تغضب ربنا لو سمح الله
ايه الي انته عاوزه بالضبط

[غير البشر]

قرات الخبر في جريده الرايه ... ونفس السؤال كان يدور في راسي
من وجة نظري .. نعم من حقه ان يرفض شهادتها ولكن لا يحق له ان يطردها من قاعه المحكمه
والله أعلم




رايي من راي اخوي بوراشد

لانه مايقدر ياخذ شهادتها بدون مايعرف القاضي يكلم من

ولو كانو يسمحون ولو اني ماعتقد ان احدى النساء تطابق المرأه المنقبه لكان افضل

بهذي الحاله يرفض شهادتها ولايطردها من المحكمه

[(الفيصل)]

ليه وانا كاتب في جريده الاهرام ام الجمهوريه
دليلي ايه في الشرع
هو انا قولت حاجه تغضب ربنا لو سمح الله
ايه الي انته عاوزه بالضبط


تطور (ملحوظ):)
أختلطت المصريه مع الفصحى !!!
(ده اللي انا عاوزه ياباشا)
حاول أكثر أكثر:)
(ارجع لردي لك السابق لتعرف ماذا أريد تحديداً):nice:

[(الفيصل)]

رايي من راي اخوي بوراشد

لانه مايقدر ياخذ شهادتها بدون مايعرف القاضي يكلم من

ولو كانو يسمحون ولو اني ماعتقد ان احدى النساء تطابق المرأه المنقبه لكان افضل

بهذي الحاله يرفض شهادتها ولايطردها من المحكمه
طيب لنفترض أنها (لم تكن منقبه)
هل يجوز له أن يطردها ؟؟؟
أو أن يرفض شهادتها؟؟
:nice:

[عـلاء]

تطور (ملحوظ):)
أختلطت المصريه مع الفصحى !!!
(ده اللي انا عاوزه ياباشا)
حاول أكثر أكثر:)
(ارجع لردي لك السابق لتعرف ماذا أريد تحديداً):nice:



انا حاضر اذا المخرج عاوز كده :victory:
هو انا عارف ايه الي انته عاوزه :discuss:

[(الفيصل)]

انا حاضر اذا المخرج عاوز كده :victory: :discuss:

اها يعني انتا تتبع
المخرج
لانه (عاوز كده)؟؟؟
(قول جذيه من الصبح):nice:

[genesis]

السؤال :
هل تصرفه يعد صحيحاً؟؟
قانوناً أو شرعاً أو أمنياً ؟؟؟



لو كانت المحاكمة في فرنسا أو ألمانيا ، فلجواب هو نعم. فهي دول علمانية دستوريا.

أما في إسبانيا، فالوضع مختلف. فالسلطة القضائية تخضع للدستور والدستور الاسباني لعام ١٩٧٨ يعطي المواطن حق ممارسة حقوقه الدينية ( أي كانت ديانته)(لو تم إثبات أن النقاب هو رمز ديني للقاضي)

لم أجد أي رابط للموضوع ، غير المنشور في جريدة الراية ( فلو سمحت لي ، لي عودة إن شاء الله للموضوع بعد أن أقرأ الخبر بالتفصيل من مصادر آخرى)

للعلم من حوالي شهر في الدنمارك، تم السماح للمرة الاولى في المحكمة العليا في كوبنهاغن لمسلمة للشهادة وهي ترتدي النقاب
http://www.cphpost.dk/news/national/88-national/46815-woman-gives-evidence-wearing-niqab.html

أثير حول النقاب الكثير من التسألات في عدة دول فيها مسلمين .
أخرها كان في كندا من عدة شهور ، عندما طالبت لجنة حقوق الانسان في إنتوريو من المحكمة العليا السماح للآتي يرغبن بأدلىء بالشهادة وهن منقبات . ولكن الكثير من الجمعيات المسلمة هناك رفضت هذا، وأنكروا كون النقاب واجب.
http://www.nationalpost.com/story-printer.html?id=1343205

سؤالي يا أخي الفاضل، أما آن الآوان للعلماء تحديد وضع النقاب في الاسلام؟
فليس من العدل إتهام تلك الدول بالعنصرية، وهناك أصوات متضادة حول الموضوع

[(الفيصل)]

لو كانت المحاكمة في فرنسا أو ألمانيا ، فلجواب هو نعم. فهي دول علمانية دستوريا.

أما في إسبانيا، فالوضع مختلف. فالسلطة القضائية تخضع للدستور والدستور الاسباني لعام ١٩٧٨ يعطي المواطن حق ممارسة حقوقه الدينية ( أي كانت ديانته)(لو تم إثبات أن النقاب هو رمز ديني للقاضي)

لم أجد أي رابط للموضوع ، غير المنشور في جريدة الراية ( فلو سمحت لي ، لي عودة إن شاء الله للموضوع بعد أن أقرأ الخبر بالتفصيل من مصادر آخرى)

للعلم من حوالي شهر في الدنمارك، تم السماح للمرة الاولى في المحكمة العليا في كوبنهاغن لمسلمة للشهادة وهي ترتدي النقاب
http://www.cphpost.dk/news/national/88-national/46815-woman-gives-evidence-wearing-niqab.html

أثير حول النقاب الكثير من التسألات في عدة دول فيها مسلمين .
أخرها كان في كندا من عدة شهور ، عندما طالبت لجنة حقوق الانسان في إنتوريو من المحكمة العليا السماح للآتي يرغبن بأدلىء بالشهادة وهن منقبات . ولكن الكثير من الجمعيات المسلمة هناك رفضت هذا، وأنكروا كون النقاب واجب.
http://www.nationalpost.com/story-printer.html?id=1343205

سؤالي يا أخي الفاضل، أما آن الآوان للعلماء تحديد وضع النقاب في الاسلام؟
فليس من العدل إتهام تلك الدول بالعنصرية، وهناك أصوات متضادة حول الموضوع

شكراً على هذا الاثراء اخي الكريم
وبالنسبة لسؤالك الاخير (فيطول شرحه)
ولك أن ترجع للمواقع(الاسلامية الصحيحه) الموثوق منها (وانت خير من يعلمها)
وسوف تجد مبتغاك ان شاء الله
وأعلم أن(الاختلاف) أحياناً في أمور الدين يكون نعمه من نعم الله على عبيده
والله من وراء القصد
بانتظار عودتك(بمعلومات جيده) حول الجواب (الشافي ) على سؤالي :)

[!الشايمه!]

اعتقد انها سوت قلق.......في موضوع ماله داعي

لكل هذا التشدد.....فيه

هذا مايقوله المنطق....والشرع يقول...الضروروات تبيح المحضورات...

اما القانون.....الله اعلم بربع اتاتورك :)


تحية

[hamoor4ever]

من حقه اكيد

[(الفيصل)]

اعتقد انها سوت قلق.......في موضوع ماله داعي

لكل هذا التشدد.....فيه

هذا مايقوله المنطق....والشرع يقول...الضروروات تبيح المحضورات...

اما القانون.....الله اعلم بربع اتاتورك :)


تحية
ههههههه
(يعني) انا صديقي الان (اتاتورك):shy:

[(الفيصل)]

من حقه اكيد

:)
وماهو سندك؟؟
عقلي ولامنطقي
ولاشرعي ولاقانوني؟؟

[غير البشر]

طيب لنفترض أنها (لم تكن منقبه)
هل يجوز له أن يطردها ؟؟؟
أو أن يرفض شهادتها؟؟
:nice:




اي نعم يجوز مادري صح او غلط غشيت من غوغل :(

تقبل شهادة المرأة فيما لا يطلع عليه الرجال ، وفيما يحدث في الأماكن المخصصة لهن


اعتقد الله العالم ان السبب هو ان المرأه تاخذها عاطفتها وحساسه

فلما تدلي بشهادتها امام رجال يمكن يصير فيها نوع من التجاوز عن بعض الاشياء

او انها لاتدلي بجميع المعلوومات

[(الفيصل)]

اي نعم يجوز مادري صح او غلط غشيت من غوغل :(

تقبل شهادة المرأة فيما لا يطلع عليه الرجال ، وفيما يحدث في الأماكن المخصصة لهن


اعتقد الله العالم ان السبب هو ان المرأه تاخذها عاطفتها وحساسه

فلما تدلي بشهادتها امام رجال يمكن يصير فيها نوع من التجاوز عن بعض الاشياء

او انها لاتدلي بجميع المعلوومات

سماحة الشيخ (جوجل) حفظه الله ورعاه
شرق فيك وغربك:)
وأبتعدت بك عن المعنى والمقصود
حاول مرة اخرى
بعد تقديم (فروض) الولاء والطاعه له :nice:

[قطر دزاين]

التصرف سليم من القاضي كشف الوجه ليس عوره اذا كان باقي جسمها محتشم
فا هي ليست في دوله مسلمه وقنونها اسلامي والقضيه تمس امن البلاد فا القاضي طلب الكشف عن الوجة ربما للتحقق انه الشخص المطلوب للشهادة
لوها في بلادها لجردت من جميع ملابسها

[genesis]

مدريد - أ.ف.ب : طرد قاض أسباني أول أمس الاربعاء امرأة مسلمة تضع البرقع من قاعة المحكمة بعدما رفضت الكشف عن وجهها اثناء ادلائها بشهادتها خلال جلسة محاكمة لمجموعة اسلامية متطرفة.
وبرر القاضي خافيير غوميز برموديز طلبه للمرأة وهي شقيقة اسلامي متطرف فجر نفسه في هجوم انتحاري نفذه في العراق في 2005




ولكن ما دخل محكمة في إسبانيا ، بتفجير إنتحاري في العراق؟

من هو القاضي خافيير غوميز برموديز؟

كون إسبانيا حليف مهم في الحرب على الارهاب، وكنتيجة للحكم عام 2005 من قبل المحكمة الدستورية ، فهذا يلزم المحكمة الوطنية التحقيق في مزاعم جرائم مثل الإرهاب إرتكبت في دول مثل العراق...!!!

الجدير بالذكر أن قاضي المحكمة الوطنية خافيير غوميز برموديز ، ترأس المحاكمة الخاصة بتفجير مدريد وحكم على ثلاثة انتحاريين عقوبات تصل إلى 42.924 عاما في السجن!!!

وكذلك من القضاة المدرجين للنظر في بعض قضايا المسجونين في غونتانامو!!!

الحاشية:
"لدينا أربع أسلحة ، الخوف، الصدمة ، كفاءه لا ترحم والتفاني بالعدل !!!"
الكاردينال فرانسيسكو جيمينيز -محاكم التفتيش إسبانيا ١٥٠٩م(لمحبي نظريات المؤامرة)

[Bu Rashid]

رايي من راي اخوي بوراشد

لانه مايقدر ياخذ شهادتها بدون مايعرف القاضي يكلم من

ولو كانو يسمحون ولو اني ماعتقد ان احدى النساء تطابق المرأه المنقبه لكان افضل

بهذي الحاله يرفض شهادتها ولايطردها من المحكمه



عزيز وغالي اخوي غير البشر
وأرائك دائما على العين والراس
وانا يحصلي الشرف أن يكون رايي من رايك