المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اذا انت مطر انك تاخذ من بنك ربوي شتسوي


al_rahy2003
02-02-2006, 05:29 PM
السلام عليكم

يا جماعة اذا والواحد صارت له حالة طارئة مثلا
زواج
شراء سيارة
استثمار لتعديل الميزانية بسبب الظروف المعيشية
والبنك الي معاه ربوي شيسوي علشان يحصل المبلغ الي محتاجة
علما بأني علي قرض من بنك ربوي واخذته مضطر
والبنوك الاسلامية ما تعطي قروض واذا تعطي تكون ما تكفي
هل حياتي كلها حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
او فيه مفر ثاني على حسب النيه
Revamp
02-02-2006, 05:47 PM
انا اشوف المنتدي راح يصير دار للافتاء........
al_rahy2003
02-02-2006, 06:17 PM
انا اشوف المنتدي راح يصير دار للافتاء........

شكرا
بس مش غلط اذا الواحد يفيد ويستفيد طال عمرك
أبو راكان
02-02-2006, 06:18 PM
(أسألوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)صدق الله العظيم
عندك دار الافتاء او الدعوه والأراشاد راح يفيديونك طال عمرك هذا المكان ليس للفتاوي والتحليل والتحريم ويمكنك الاستفاده من موقع اسلام او لاين او اسلام ويب سوف تجد من يجيبك من أهل العلم والدين وجزاك اللع خير
rashid_qatar
02-02-2006, 06:28 PM
حرام ........ حرام ......حرام القرض الربوي
الزوج ولا سيارة !!
مش حالة طارئة
تخلص من ديونك وحول راتبك على بنك اسلامي واخذ الي تبية بطريقة حلال ... ولاتخلي حد يقولك سو فاتورة واخذ فلوس من البنك الاسلامي ترى انتبه بعد حرام لازم تشتري الي ناوي تشترية ومحتاجة
rashid-1
02-02-2006, 06:38 PM
حرام ........ حرام ......حرام القرض الربوي
الزوج ولا سيارة !!
مش حالة طارئة
تخلص من ديونك وحول راتبك على بنك اسلامي واخذ الي تبية بطريقة حلال ... ولاتخلي حد يقولك سو فاتورة واخذ فلوس من البنك الاسلامي ترى انتبه بعد حرام لازم تشتري الي ناوي تشترية ومحتاجة

الدال على الخير كفاعلة

جزاك الله خير يالسمي
al_rahy2003
02-02-2006, 06:41 PM
يا جماعة مش محتاج لكلامكم الفاضي وانا اقصد من اباله انا مش عارف اخلي موضوعي بو راكان وغيره انا بس كنت ابي اشوف الي نفس حالتي ايش بيسوي
واذا ما عندك رد خله اجابتك لك لو سمحت :anger2: :anger2: :anger2: :anger2:




وشكرا للأخ الي رد علي بالرد الحلو وجزاء الله الف خير :) :) :)
بـوصـالـح
02-02-2006, 07:22 PM
هدي يالراهي

(( في عندك القسم الاسلامي ))

تقدر تسأل الشباب هناك

( يا ريت المشرفين يحولون الموضوع هناك )
Revamp
02-02-2006, 07:24 PM
وا اللة ما فهمت من تعقيبك اي شي يا ريت تعيد عقب ما تريح اعصابك شوي........
راعي المواجيب
02-02-2006, 07:49 PM
لعل الله ينفعني و إياك ..

-----------

رقم الفتوى : 9666
عنوان الفتوى : خوف الزنا هل يبيح الاقتراض بالربا
تاريخ الفتوى : 23 جمادي الأولى 1422
السؤال
هل يجوز لي أخذ قرض من البنك وأرجعه على أقساط مع الزيادة في المبلغ وذلك لاحتياجى الشديد للزواج؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: ‏

فإن هذه الصورة من أنواع الربا لأنها (سلف بزيادة) والاقتراض بالربا محرم، لا يجوز ‏الإقدام عليه إلا لضرورة ملجئة، وليست الرغبة في الزواج ضرورة تبيح الربا ، لأن ‏الضرورة في مفهوم الشريعة هي: ‏
‏ الحالة الملجئة لتناول الممنوع شرعا ، ومما ساقه الفقهاء تطبيقاً لهذه القاعدة ما ‏لو خشي أحد الهلاك جوعا أو عطشا أو غصصا في مكان ما، ولم يجد إلا الميتة أو ‏الخنزير، أو الخمر ، أو مال شخص آخر غير مضطر مثله جاز له ، بل وجب عليه ‏أن يتناول منه لدفع الهلاك ، وعلى هذا يقاس غيره.
وبما أن الضرورات تقدر ‏بقدرها ، فلا يباح بالضرورة محظور أعظم محذورا من الصبر عليها ، ولا شك أن ‏الصبر على عدم الزواج أهون من الإقدام على الربا ، لأن الشريعة تعده من أكبر ‏الكبائر ، وحسبك أنه المعصية التي
تجعل صاحبها في حرب مع الله تعالى ، ولا تعرف ‏كبيرة غيرها نال مقترفها مثل هذا الوصف، وليس من تذرع لأخذ الربا بضرورة ‏العفة وخوف الوقوع في الحرام، إلا كالمستجير من الرمضاء بالنار ، ولينظر الجواب ‏رقم 6933 ، والجواب رقم 6689. ‏
والله أعلم .‏


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=9666


---------------



رقم الفتوى : 6933
عنوان الفتوى : حدود الضرورة التى تيبح الاقتراض بالربا
تاريخ الفتوى : 18 ذو القعدة 1421
السؤال
هل يمكن شراء المنازل بالربا في حالةالضرورة القصوى؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏
فإن الاقتراض بالربا محرم لا يجوز الإقدام عليه إلا لضرورة لا يمكن دفعها إلا به، لقول الله ‏تعالى : ( فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا) . [ التغابن: 16].‏
وقوله تعالى : (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور الرحيم) . [البقرة: ‏‏173].‏
أما إذا لم تكن هنالك ضرورة أصلاً، أو كانت هنالك ضرورة يمكن دفعها بوسائل غير ‏محرمة ، فإن الاقتراض بالربا لشراء المنازل لا يجوز، ما دام الشخص قادراً على الاستجار واجداً لبيت يستأجره. ومن فعله فقد فتح عليه باب شر عظيم، وستمحق ‏بركة ما أخذه من الربا، ويتعرض لإعلان حرب بينه وبين الجبار جل جلاله ، قال ‏تعالى ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم* إن الذين آمنوا ‏وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا ‏هم يحزنون* يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين* فإن لم ‏تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا ‏تظلمون) . [ البقرة: 276-279].‏
فعليك أن تتقي الله، ولا تأخذ قرضاً ربوياً إلاّ في حالة ضرورة لا يمكنك دفعها إلا بذلك ‏‏، وسيجعل الله لك مخرجاً إن اتقيته، كما وعد سبحانه وتعالى حيث قال: ( ومن يتق الله ‏يجعل له مخرجاً* ويرزقه من حيث لا يحتسب ). [ الطلاق: 2-3]. والله أعلم.‏


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6933

-------------------------


رقم الفتوى : 6689
عنوان الفتوى : ضوابط الاقتراض لبناء السكن
تاريخ الفتوى : 16 ذو الحجة 1424
السؤال
ما هو حكم الشرع في من أخذ قرضا وهو بحاجة ماسة إليه مع العلم بأنه يسكن بشقة ليست ملكاً له ولم يجد أي مكان آخر يأويه وفي أي لحظة معرض للمناوشات من صاحب الشقة ، نرجو إعطاء حكم الشرع في ذلك ولدي منزل تحت الإنجاز ولا أستطيع إكماله بدون هذا القرض لأن العين بصيرة واليد قصيرة.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن المعلوم أن الربا من أغلظ المحرمات، والمحرمات لا تباح إلا عند الضرورة، وما ذكرته من حاجتك لبناء مسكنك ليس موضع ضرورة، ما دام الاستغناء بالإيجار ممكناً، على ما فيه من مشقة. فإن السكن ضرورة للإنسان كالطعام والشراب، ولكن كون السكن ملكاً للشخص فهذا حاجة وليس بضرورة فلا يباح لأجله الاقتراض بالربا. ومما يجدر التنبه له أن الضرورة لا تعني مطلق المشقة، فالضرورة تبيح ما كان محظوراً إلى أن يرتفع الضرر، أما المشقة القاصرة عن مرحلة الضرورة فلا تبيح المحرمات، قال تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) [الأنعام: 119]. ولم يقل: إلا ما شق عليكم.
فالحاصل أن عليك أن تتقي الله تعالى، وأن تعلم أن التعامل بالربا يعني إعلان الحرب بينك وبين الله، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) [البقرة: 278-279] الآية، ولا يعلم ذنب ـ دون الكفر ـ كان الوعيد فيه بهذا الترهيب إلا الربا. والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

اطبع الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6689


-----------

ممكن تطرح سؤالك هنا

http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/index.php#ask
مافيا الاسهم
02-02-2006, 08:05 PM
لعل الله ينفعني و إياك ..

-----------

رقم الفتوى : 9666
عنوان الفتوى : خوف الزنا هل يبيح الاقتراض بالربا
تاريخ الفتوى : 23 جمادي الأولى 1422
السؤال
هل يجوز لي أخذ قرض من البنك وأرجعه على أقساط مع الزيادة في المبلغ وذلك لاحتياجى الشديد للزواج؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: ‏

فإن هذه الصورة من أنواع الربا لأنها (سلف بزيادة) والاقتراض بالربا محرم، لا يجوز ‏الإقدام عليه إلا لضرورة ملجئة، وليست الرغبة في الزواج ضرورة تبيح الربا ، لأن ‏الضرورة في مفهوم الشريعة هي: ‏
‏ الحالة الملجئة لتناول الممنوع شرعا ، ومما ساقه الفقهاء تطبيقاً لهذه القاعدة ما ‏لو خشي أحد الهلاك جوعا أو عطشا أو غصصا في مكان ما، ولم يجد إلا الميتة أو ‏الخنزير، أو الخمر ، أو مال شخص آخر غير مضطر مثله جاز له ، بل وجب عليه ‏أن يتناول منه لدفع الهلاك ، وعلى هذا يقاس غيره.
وبما أن الضرورات تقدر ‏بقدرها ، فلا يباح بالضرورة محظور أعظم محذورا من الصبر عليها ، ولا شك أن ‏الصبر على عدم الزواج أهون من الإقدام على الربا ، لأن الشريعة تعده من أكبر ‏الكبائر ، وحسبك أنه المعصية التي
تجعل صاحبها في حرب مع الله تعالى ، ولا تعرف ‏كبيرة غيرها نال مقترفها مثل هذا الوصف، وليس من تذرع لأخذ الربا بضرورة ‏العفة وخوف الوقوع في الحرام، إلا كالمستجير من الرمضاء بالنار ، ولينظر الجواب ‏رقم 6933 ، والجواب رقم 6689. ‏
والله أعلم .‏


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=9666


---------------



رقم الفتوى : 6933
عنوان الفتوى : حدود الضرورة التى تيبح الاقتراض بالربا
تاريخ الفتوى : 18 ذو القعدة 1421
السؤال
هل يمكن شراء المنازل بالربا في حالةالضرورة القصوى؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏
فإن الاقتراض بالربا محرم لا يجوز الإقدام عليه إلا لضرورة لا يمكن دفعها إلا به، لقول الله ‏تعالى : ( فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا) . [ التغابن: 16].‏
وقوله تعالى : (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور الرحيم) . [البقرة: ‏‏173].‏
أما إذا لم تكن هنالك ضرورة أصلاً، أو كانت هنالك ضرورة يمكن دفعها بوسائل غير ‏محرمة ، فإن الاقتراض بالربا لشراء المنازل لا يجوز، ما دام الشخص قادراً على الاستجار واجداً لبيت يستأجره. ومن فعله فقد فتح عليه باب شر عظيم، وستمحق ‏بركة ما أخذه من الربا، ويتعرض لإعلان حرب بينه وبين الجبار جل جلاله ، قال ‏تعالى ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم* إن الذين آمنوا ‏وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا ‏هم يحزنون* يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين* فإن لم ‏تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا ‏تظلمون) . [ البقرة: 276-279].‏
فعليك أن تتقي الله، ولا تأخذ قرضاً ربوياً إلاّ في حالة ضرورة لا يمكنك دفعها إلا بذلك ‏‏، وسيجعل الله لك مخرجاً إن اتقيته، كما وعد سبحانه وتعالى حيث قال: ( ومن يتق الله ‏يجعل له مخرجاً* ويرزقه من حيث لا يحتسب ). [ الطلاق: 2-3]. والله أعلم.‏


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6933

-------------------------


رقم الفتوى : 6689
عنوان الفتوى : ضوابط الاقتراض لبناء السكن
تاريخ الفتوى : 16 ذو الحجة 1424
السؤال
ما هو حكم الشرع في من أخذ قرضا وهو بحاجة ماسة إليه مع العلم بأنه يسكن بشقة ليست ملكاً له ولم يجد أي مكان آخر يأويه وفي أي لحظة معرض للمناوشات من صاحب الشقة ، نرجو إعطاء حكم الشرع في ذلك ولدي منزل تحت الإنجاز ولا أستطيع إكماله بدون هذا القرض لأن العين بصيرة واليد قصيرة.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن المعلوم أن الربا من أغلظ المحرمات، والمحرمات لا تباح إلا عند الضرورة، وما ذكرته من حاجتك لبناء مسكنك ليس موضع ضرورة، ما دام الاستغناء بالإيجار ممكناً، على ما فيه من مشقة. فإن السكن ضرورة للإنسان كالطعام والشراب، ولكن كون السكن ملكاً للشخص فهذا حاجة وليس بضرورة فلا يباح لأجله الاقتراض بالربا. ومما يجدر التنبه له أن الضرورة لا تعني مطلق المشقة، فالضرورة تبيح ما كان محظوراً إلى أن يرتفع الضرر، أما المشقة القاصرة عن مرحلة الضرورة فلا تبيح المحرمات، قال تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) [الأنعام: 119]. ولم يقل: إلا ما شق عليكم.
فالحاصل أن عليك أن تتقي الله تعالى، وأن تعلم أن التعامل بالربا يعني إعلان الحرب بينك وبين الله، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) [البقرة: 278-279] الآية، ولا يعلم ذنب ـ دون الكفر ـ كان الوعيد فيه بهذا الترهيب إلا الربا. والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

اطبع الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6689


-----------

ممكن تطرح سؤالك هنا

http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/index.php#ask





ما شاء الله رد من القران والسنة ما بقي غير التنفيذ