امـ حمد
19-10-2009, 04:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات،
فأما المهلكات- فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه،
وأما المنجيات- فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله تعالى في السر والعلانية،
وأما الكفارات- فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السَبَرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات،
وأما الدرجات- فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام
فقوله 0ثلاث مهلكا أي موقعات لفاعلها في المهالك؛ أولى هذه المهلكات -شح مطاع-، والشح -هو شدة الحرص على الشيء والإحفاء في طلبه والاستقصاء في تحصيله وجشع النفس عليه، والبخل منع إنفاقه بعد حصوله وحبّه وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشح، والشح يدعو إلى البخل، والشح كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحه، ومن لم يبخل فقد عصى شحه ووقي شره، وذلك هو المفلح، قال الله تعالى- وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ-
وقد جاءت السنة النبوية أن النبي–صلى الله عليه وسلم- قال- الشح من الكبائر المهلكة،
عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال -يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح -المراد إلقاؤه في قلوب الناس على اختلاف أحوالهم؛ حتى يبخل العالم بعلمه فيترك التعليم والفتوى، ويبخل الصانع بصناعته حتى يترك تعليم غيره، ويبخل الغني بماله حتى يهلك الفقير-
ثاني هذه الثلاث المهلكات- هوى متبع، وتلك صفة ذميمة قد تضافرت على ذمها والتحذير منها 0 قال الله تعالى -وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
إنما سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه في النار-
إن الهوى ليتمادى بصاحبه ويتمكن منه حتى يعسر عليه تركه،
قال قتادة -رحمه الله-هو الذي كلما هوى شيئا ركبه، وكلما اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى
جميع المعاصي إنما تنشأ من تقديم هوى النفوس على محبة الله ورسوله،
- وكذلك البدع إنما تنشأ من تقديم الهوى على الشرع، ولهذا يسمي أهلها أهل الأهواء..
ولذلك فإن الهوى من أخوف ما خافه النبي -صلى الله عليه وسلم-على أمته؛ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال -إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى-
قال علي -رضي الله عنه- إنَّ أخوف ما أتخوف عليكم اثنتان- طول الأمل، واتباع الهوى، فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق-
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه، فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه، ولا يرضى لرضا الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله، بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه، ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه- ولذلك فقد كان من دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء-
، يقول الله تعالى- وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ
الْهَوَى0 فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى -
ثالث هذه الخصال المهلكة إعجاب المرء بنفسه
أي تحسين كل أحد نفسه على غيره وإن كان قبيحاً،- وإعجاب المرء بنفسه هو ملاحظة لها بعين الكمال مع النسيان لنعمة الله،
، فثمرة العجب الهلاك، ومن آفات العجب أنه يحجب عن التوفيق والتأييد من الله تعالى، فإن المعجب مخذول،
-الهلاك في اثتين- القنوط والعجب
وهذا ابن عمر-رضي الله عنه- يرى رجلاً يختال في مشيته, فقال له- يا عبد الله, هذه مشية يبغضها الله، فالتفت إليه الرجل، وقال0 ألا تعرفني - قال- بلى, أعرفك؛ أولك نطفة مذرة, وآخرك جيفة قذرة, وأنت بين ذلك تحمل الخرأة
فالبعد البعد -عباد الله- من هذه الثلاث المهلكات، والله الله في التمسك بكتاب الله وسنة رسوله، والتأدب بآداب الإسلام، والتخلق بأخلاقه الحميدة، والله نسأل أن يطهر قلوبنا من هذه الخصال المهلكة، وأن يعيننا على أنفسنا والشيطان، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات،
فأما المهلكات- فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه،
وأما المنجيات- فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله تعالى في السر والعلانية،
وأما الكفارات- فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السَبَرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات،
وأما الدرجات- فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام
فقوله 0ثلاث مهلكا أي موقعات لفاعلها في المهالك؛ أولى هذه المهلكات -شح مطاع-، والشح -هو شدة الحرص على الشيء والإحفاء في طلبه والاستقصاء في تحصيله وجشع النفس عليه، والبخل منع إنفاقه بعد حصوله وحبّه وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشح، والشح يدعو إلى البخل، والشح كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحه، ومن لم يبخل فقد عصى شحه ووقي شره، وذلك هو المفلح، قال الله تعالى- وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ-
وقد جاءت السنة النبوية أن النبي–صلى الله عليه وسلم- قال- الشح من الكبائر المهلكة،
عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال -يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح -المراد إلقاؤه في قلوب الناس على اختلاف أحوالهم؛ حتى يبخل العالم بعلمه فيترك التعليم والفتوى، ويبخل الصانع بصناعته حتى يترك تعليم غيره، ويبخل الغني بماله حتى يهلك الفقير-
ثاني هذه الثلاث المهلكات- هوى متبع، وتلك صفة ذميمة قد تضافرت على ذمها والتحذير منها 0 قال الله تعالى -وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
إنما سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه في النار-
إن الهوى ليتمادى بصاحبه ويتمكن منه حتى يعسر عليه تركه،
قال قتادة -رحمه الله-هو الذي كلما هوى شيئا ركبه، وكلما اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى
جميع المعاصي إنما تنشأ من تقديم هوى النفوس على محبة الله ورسوله،
- وكذلك البدع إنما تنشأ من تقديم الهوى على الشرع، ولهذا يسمي أهلها أهل الأهواء..
ولذلك فإن الهوى من أخوف ما خافه النبي -صلى الله عليه وسلم-على أمته؛ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال -إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى-
قال علي -رضي الله عنه- إنَّ أخوف ما أتخوف عليكم اثنتان- طول الأمل، واتباع الهوى، فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق-
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه، فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه، ولا يرضى لرضا الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله، بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه، ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه- ولذلك فقد كان من دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء-
، يقول الله تعالى- وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ
الْهَوَى0 فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى -
ثالث هذه الخصال المهلكة إعجاب المرء بنفسه
أي تحسين كل أحد نفسه على غيره وإن كان قبيحاً،- وإعجاب المرء بنفسه هو ملاحظة لها بعين الكمال مع النسيان لنعمة الله،
، فثمرة العجب الهلاك، ومن آفات العجب أنه يحجب عن التوفيق والتأييد من الله تعالى، فإن المعجب مخذول،
-الهلاك في اثتين- القنوط والعجب
وهذا ابن عمر-رضي الله عنه- يرى رجلاً يختال في مشيته, فقال له- يا عبد الله, هذه مشية يبغضها الله، فالتفت إليه الرجل، وقال0 ألا تعرفني - قال- بلى, أعرفك؛ أولك نطفة مذرة, وآخرك جيفة قذرة, وأنت بين ذلك تحمل الخرأة
فالبعد البعد -عباد الله- من هذه الثلاث المهلكات، والله الله في التمسك بكتاب الله وسنة رسوله، والتأدب بآداب الإسلام، والتخلق بأخلاقه الحميدة، والله نسأل أن يطهر قلوبنا من هذه الخصال المهلكة، وأن يعيننا على أنفسنا والشيطان، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم