قصيدةو قصص، شهرتها بهالبيت:لي بنت عمٍ ماوطـت درب الادنـاس***ولادنسـت يـوم النسـايدنسي

[عابر سبيل]

هالقصيدة هي لها شهرة عند الكثير من الناس
لكن ما لا يعلمه البعض ان القصيدة عبارة عن تعبير لقصة واقعية...

كنت قد سمعت القصة في اذاعة المملكةالعربية السعودية من مدة طويلة
و بحثت لاتي لكم بالقصة....لكنني تفاجأت بان هنالك عدد كبير
من الروايات عن القصة الحقيقية و حتى اختلاف عند بعض الناس عن
الشاعر الحقيقي لها.

تجاوزا للاختلاف في الروايات...
ما اذكره مما سمعت و قد ورد نفسه في بعض المنتديات...

ان الرجل طلق زوجته التي هي ابنة عمه..
و كان عندها في حالة غيض و غضب
وهو ما عبر به بقوله
"
ضربتها وانا احسب الضرب نومـاس
وطلقتها يوم افخـت العقـل منـي
"

و في احدى المرات مر على مكان كان قد
مكث به هو و اهله ...
و عندما اقترب من المكان ..تذكر ما كان بينهما خاصة
عندما رأى شيئا من الاثار...او الشعر الذي ظن انه
يخص زوجته... فاحس بالندم على ما كان منه
و استعجاله في طلاق زوجته..
و هذا المعنى جلي في قوله:
"
جيت المراح اللي به العشـب محتـاس
عشبٍ على مضرب وسـاده معنـي
محذا سمـاد النـار ومشاقـة الـراس
وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي

"

و لمن احب الاستزاده..فقصص كثيرة
متناثرة في الانترنت عن سيرة و خبايا
ما كان من احداث سبقت هذه القصيدة.

تنسب هذه القصيده لشرعان السويدي الشمري
والبعض الاخر ينسبها لحسين الاطرق السويدي الشمري
ولكن الاغلبيه تتفق على الاول


و اترككم مع كامل القصيدة
و اتمنى ان تنال اعجابكم

فالفاظها جزلة قوية
و سبكها و معانيها رائعة
و بها الكثير مما يجدر الاشادة به..
من وجهة نظري


"

ياراكـب ثنتيـن يشـدن الاقـواس
مـن دار ريضـان الحجـر حركنـي

مافوقهن ياكود الدويـرع وجـلاس
وسفايـفٍ بيـن أربـعـه يلعبـنـي

تحركن من عندنـا حيـن اللإدمـاس
ومضـى سـواد الليـل مابركـنـي

حطن علم عذفاء يسارٍ مـن الـراس
والظهـر مـن ورد الحفـر يشربنـي

حطوا لهن مع هثلـة البـدو بـلاس
عن الحضر واللـي بالخـلا يسرحنـي

وإليا لفيتوا عنـد مدقـوق الألعـاس
الجـادل الـلـي بالمحـبـه محـنـي

قولوا على حبل الرجا نطوي اليـاس
والبيـض غيـره كلهـن يحرمـنـي

لو يندوي جرحـي دويتـه بزفـواس
وابني لباب البيـت منكنـم ومنـي

والله يعلـم بالخطايـا والاوجــاس
حب مضى من صغر سنـك وسنـي

مريـت دارٍ ماتقـل جتـه الاونـاس
وونيـت ودمـوع العيـون اذرفنـي

جيت المراح اللي به العشـب محتـاس
عشبٍ على مضرب وسـاده معنـي

محذا سمـاد النـار ومشاقـة الـراس
وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي

لي بنت عمٍ ماوطـت درب الادنـاس
ولادنسـت يـوم النسـا يدنسنـي

ضربتها وانا احسب الضرب نومـاس
وطلقتها يوم افخـت العقـل منـي

ياناس كيف العين تبكي علـى نـاس
وكيف العيون بـلا رمـد يسهرنـي

لو ينشكي حبه على الطيـر قرنـاس
اضحى الضحى بمويكـره مستكنـي

ولو ينشكي حبه على قب الافـراس
عيـن نهـار الـكـون لايفزعـنـي

ولوينشكي حبه على ذيب الاخمـاس
يسـرح مـع الطليـان مايجفلـنـي

ولو ينشكي حبه على الميت ما نـاس
يثـور مـن بيـن النصايـب يونـي

ولو البيـوت مشددينـه بالأمـراس
عيـّن مـع الخفـرات لا ينبنـنـي

ولوان غوطه وام سنمـان وضـراس
يـدرن مابقلبـي لقلـبـه بكـنـي

تلقى سهل جبه هضـابٍ و منحـاس
وحتى الجبـل بالقـاع صـار متثنـي

وحتى النجوم اللي مع الليل غـلاس
لوينشكـي حبـه لـهـن وقفـنـي

اشرفت راس ضراس من فوق الاطعاس
ولا لوم طـراد الهـوى لـو يجنـي

هليت دمع العين واوميـت بالـراس
ورافقت كور العيـس يامـا ابعدنـي

وابعدت نفسي عن شقا كل وسـواس
البعـد خيـرٍ مـن حيـاة التمنـي

وياعم ياللي طعت بي هرج الأنجـاس
طاوعت هرج الناس واخلفت ضنـي

اطعت بـي ياعـم دايـس ودربـاس
عــوارض صدقتـهـا وابعـدنـي

من لاخذا من درس الاسلاف نبـراس
تمضـي حياتـه بالرجـا والتمـنـي

واقفيت ادير بضامري كل هوجـاس
على وليـف بالحشـا غـاب عنـي

تكبي خواطرهم اليا جيـت عسـاس
ماتقـل انـا منهـم ولاصـار منـي

انا زبـون الحـرد للخيـل مدبـاس
ياكلشن شهـب الشـوارب نخنـي

نفسي تشوم عن التدبلح مع السـاس
ولاعاش منهو عـن خصيمـه يكنـي

لو صرت انا المقلاع ماشلت الاضراس
والمـوس مايقطـع بليـا مسـنـي

يا صار ماربعك على الـراي جـلاس
وجنحان طيـران السعـد يلفحنـي

تصير دومـن للرجاجيـل مـدواس
مثل اللـذي يسمـع صفيـر المغنـي

وانا احمد اللي خالق كـل الاجنـاس
واعطى وساع القـاع مافيـه منـي

دارٍ بـدار ولامناحـاة الانـجـاس
لاصـار مايمنـاك عينـك تـزنـي

في بلدة الغراف مـن جملـة النـاس
ولاني بمن يرجـي الفطايـس تحنـي

دار بهـا الاجـواد لولابهـا الحـاس
دايـم تذكرنـي لـيـالٍ مضـنـي
"

[مطيع الله]

اجدت و أحسنت الاختيار
عابر سبيل

ما تجيب إلا طيب

وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي

ما هي؟

[مناحي السادس عشر]

بيض الله وجهك

عابــر سبيــل

صح السانك ولاهنت

قصيده طيبه من راس طيب

لك تحياتي

[مناحي السادس عشر]

اجدت و أحسنت الاختيار
عابر سبيل

ما تجيب إلا طيب

وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي

ما هي؟



اذ تسمح لي اجاوبك
الثلاث اللي لا يبكن ولا ينبكني هم الهوادي
والهوادي هي الحجار اللي تصفها جنب النار

[مطيع الله]

اذ تسمح لي اجاوبك
الثلاث اللي لا يبكن ولا ينبكني هم الهوادي
والهوادي هي الحجار اللي تصفها جنب النار

أحسنت،
نعم وهي الأثافي،

يقول ابن أبي عون في كتابه التشبيهات، فيما قيل فيها:



ومن التشبيهات الجياد في الأثافي قول أبي عون الكاتب

لم يبقَ فيها سوى سودٍ محنكةٍ
كفحمةِ النار فيها هامدٌ هملُ

وقال أبو نواس يهجو القرشي

رأيتُ قدورَ الناسِ سوداً من الصلَى
وقدرُ الرقاشيينَ بيضاءُ كالبدرِ
يبينها للمعتفي بفنائهمْ
ثلاثاً كخطِّ الثاء من نقطِ الحبرِ

وقال عديّ بن زيد الرسل

وثلاثٍ كالحماماتِ بها
بين مجثاهنَّ توشيمُ الحممْ

شبهها بالحمامة لأنَّ فيها بياضاً وسواداً وكذلك قول جرير

كأنَّ رسومَ الدارِ ريشُ حمامةٍ
محاها البلى واستعجمتْ أن تكلما

وقال أبو نواس في الأثافي

لمنْ طللٌ عارى المحلِّ دفينُ
عفا عهدهُ إلا خوالدُ جونُ
كما اقترنتْ عند المبيتِ حمائمٌ
بعيداتُ ممسًى ما لهنّ وكونُ

وقال المرار الفقعسي

في كلِّ منزلةٍ صفائحُ مسجدٍ
ومواثلٌ في موقدٍ سحمُ
أثرُ الوقودِ على جوانبها
بخدودهنَّ كأنهُ لطمُ

وقال الطائي

أثافٍ كالخدودِ لطمنَ حزناً
ونؤيٌ مثلُ ما انفصمَ السوارُ

وقال ابن المعتز

عفى غيرَ سفعٍ ماثلاتٍ كأنها
خدودُ عذارى مسهنَّ شحوبُ

وقال الطائي وزعم ابن طاهر أنه أحسن شيءٍ قيل في النؤي

والنؤيُ أهمدَ شطرهُ فكأنه
تحتَ الحوادثِ حاجبٌ مقرونُ

وقال ابن المعتز نحوه

عفتْ وتخلتْ غيرَ شاماتِ دمنةٍ
ونويٌ خفيُّ الخطِّ كالحاجبِ الفردِ

وقال جميل بن معمر

وآثارُ ولدانٍ ونؤيٌ كأنه
شفى من هلالٍ للتقادمِ ماثلُ

[عابر سبيل]

اجدت و أحسنت الاختيار
عابر سبيل

ما تجيب إلا طيب

وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي

ما هي؟



انت الطِيب
و شيخ الطيبين يا مطيع الله..
قبل شي..
يشهد الله اني بعد ما حطيت القصيدة البارحة..
من اول من طرى علي ..هوانت..
و تمنيت انها تجيبك و اشوف
اسمك من جديد بهالقسم..

و الحمد لله انك ما خيبت ظني..
و افرحتني يشهد الله!

بس..تبي الصدق..مناحي انقذني
لاني مثل الاغلبية الحين بس
اعرف الجواب حق سؤالك الرائع!

بهالمشاركات من كلامك و كلام
اخونا الكريم مناحي...
تزيد الاستفادة باكبر قدر!
*
*
،،
بس متى انت بتكرمنا بشي من ذوقك
او الاهم..من نظمك...
و لا اتقول ان مالك بالـشعِر؟؟ مستحيل يا مطيع!!

عزيز و غالي...
افدتنا و الله بهالطلة الرائعة...
اول و تالي!

[عابر سبيل]

بيض الله وجهك

عابــر سبيــل

صح السانك ولاهنت

قصيده طيبه من راس طيب

لك تحياتي



وجهك ابيض دنيا و اخرة اخوي الكريم/مناحي السادس عشر!

مرورك في المرتين اسعدني و افادني
و مداخلاتكم انت و مطيع الله اسعدتني جدا..
و اعتقد افادت كل من قرأ...

والاهم..ان القصيدة راقت لك..
*
*
،،
تحية حارة على هالمرور المثري

[ناصح لكم]

الندم حين لا ينفع الندم

أختيار رائع وموفق اخي العزيز عابر سبيل

[بو طارش]

يعطيك العافيه

[qtr1]

اختيار مميز ومن شخص مميز يعطيك العافيه عابر سبيل

[مطيع الله]

انت الطِيب
و شيخ الطيبين يا مطيع الله..
قبل شي..
يشهد الله اني بعد ما حطيت القصيدة البارحة..
من اول من طرى علي ..هوانت..
و تمنيت انها تجيبك و اشوف
اسمك من جديد بهالقسم..

و الحمد لله انك ما خيبت ظني..
و افرحتني يشهد الله!

بس..تبي الصدق..مناحي انقذني
لاني مثل الاغلبية الحين بس
اعرف الجواب حق سؤالك الرائع!

بهالمشاركات من كلامك و كلام
اخونا الكريم مناحي...
تزيد الاستفادة باكبر قدر!
*
*
،،
بس متى انت بتكرمنا بشي من ذوقك
او الاهم..من نظمك...
و لا اتقول ان مالك بالـشعِر؟؟ مستحيل يا مطيع!!

عزيز و غالي...
افدتنا و الله بهالطلة الرائعة...
اول و تالي!




الله يعطيك العافية
اخوي عابر سبيل

والله انك من الأعز لدينا في هذا المنتدى،
تعرف أخوي، هنا بيننا افكار، وأساليب، هي الجاذبة، في المقام الأول،
وهذا الجذب هو سر التتبع لبعض الأعضاء، من بعضهم،
البعض يبحث عن التسلية،
وآخر عن الغرائب والعجائب،
وآخر عن الفضائح،
وآخر عن المواجع،
وآخر عن العقل،

فمن يعجب بفراسة الرجال وعقولهم، يتعب قبل أن يجد مطلبه،

أما الشعر، فلست من قائليه، وإنما من متذوقيه، وناقديه، قديمه، وحديثه، فصيحة، وملحونه.

بهذه المناسبة،
هناك موسوعة الكترونية اسمها موسوعة الشعر العربي،
الموسوعة على هيئة قرص مرن ISO image
به من الكنوز ما لا تتصوره،
اعتبره هدية، عليك جهد الحصول عليها،
وهو متوفر على الانترنت بكثرة.

[عابر سبيل]

الندم حين لا ينفع الندم

أختيار رائع وموفق اخي العزيز عابر سبيل


شاعرنا الحكيم و ناصحنا الامين اخوي/سلطان..
منك انتعلم "نـَقْــوة" الخواطر و المعاني..

و لعلمك..الحكاوي و القصص حول هالقصيدة كثيييرة
و بها من قال مثل قولك ان كل هالندم و البوح
و المشاعر الجياشة..
ما انْفِعَت الشاعر ...

و رد عليه عمه بابيات تِقْطَع مِنه كل رجا

يوم انه قال:

"
قولوا لابن مشعل خذ الهرج بقياس
ذي عــادة الايــام لادبـرنـي

اللي معه ميز ونامـوس بالـراس
يقدم لاهل عوص النضا كل فنـي

ويحط له بـن وهيـل ومحمـاس
ودلال في حـد الوريثـه ايجنـي

وحياة جلاب المطر رازق النـاس
يا فيك نيات الـردا مـا طرنـي

لكن ما ابغا اللمس في خاتم الماس
حيث ان فنـك مـا يباعـد لفنـي
"

و من الروايات اللي تقول..
ان القصيدة انفعت قايلها
و ارجعت بنت عمه " حليلة(ن) " له...

و الله اعلم...
*
*
،،
و من عابر لك يا خوي سلطان
اختار هالشطر اخصك به

"
وحتى الجبـل بالقـاع
صـار متثنـي
"

[عابر سبيل]

يعطيك العافيه


الله ايعافيك اخوي/بوطارش

[زقرتي ومزاجي]

هالقصيدة هي لها شهرة عند الكثير من الناس
لكن ما لا يعلمه البعض ان القصيدة عبارة عن تعبير لقصة واقعية...

كنت قد سمعت القصة في اذاعة المملكةالعربية السعودية من مدة طويلة
و بحثت لاتي لكم بالقصة....لكنني تفاجأت بان هنالك عدد كبير
من الروايات عن القصة الحقيقية و حتى اختلاف عند بعض الناس عن
الشاعر الحقيقي لها.

تجاوزا للاختلاف في الروايات...
ما اذكره مما سمعت و قد ورد نفسه في بعض المنتديات...

ان الرجل طلق زوجته التي هي ابنة عمه..
و كان عندها في حالة غيض و غضب
وهو ما عبر به بقوله
"
ضربتها وانا احسب الضرب نومـاس
وطلقتها يوم افخـت العقـل منـي
"

و في احدى المرات مر على مكان كان قد
مكث به هو و اهله ...
و عندما اقترب من المكان ..تذكر ما كان بينهما خاصة
عندما رأى شيئا من الاثار...او الشعر الذي ظن انه
يخص زوجته... فاحس بالندم على ما كان منه
و استعجاله في طلاق زوجته..
و هذا المعنى جلي في قوله:
"
جيت المراح اللي به العشـب محتـاس
عشبٍ على مضرب وسـاده معنـي
محذا سمـاد النـار ومشاقـة الـراس
وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي

"

و لمن احب الاستزاده..فقصص كثيرة
متناثرة في الانترنت عن سيرة و خبايا
ما كان من احداث سبقت هذه القصيدة.

تنسب هذه القصيده لشرعان السويدي الشمري
والبعض الاخر ينسبها لحسين الاطرق السويدي الشمري
ولكن الاغلبيه تتفق على الاول


و اترككم مع كامل القصيدة
و اتمنى ان تنال اعجابكم

فالفاظها جزلة قوية
و سبكها و معانيها رائعة
و بها الكثير مما يجدر الاشادة به..
من وجهة نظري


"

ياراكـب ثنتيـن يشـدن الاقـواس
مـن دار ريضـان الحجـر حركنـي

مافوقهن ياكود الدويـرع وجـلاس
وسفايـفٍ بيـن أربـعـه يلعبـنـي

تحركن من عندنـا حيـن اللإدمـاس
ومضـى سـواد الليـل مابركـنـي

حطن علم عذفاء يسارٍ مـن الـراس
والظهـر مـن ورد الحفـر يشربنـي

حطوا لهن مع هثلـة البـدو بـلاس
عن الحضر واللـي بالخـلا يسرحنـي

وإليا لفيتوا عنـد مدقـوق الألعـاس
الجـادل الـلـي بالمحـبـه محـنـي

قولوا على حبل الرجا نطوي اليـاس
والبيـض غيـره كلهـن يحرمـنـي

لو يندوي جرحـي دويتـه بزفـواس
وابني لباب البيـت منكنـم ومنـي

والله يعلـم بالخطايـا والاوجــاس
حب مضى من صغر سنـك وسنـي

مريـت دارٍ ماتقـل جتـه الاونـاس
وونيـت ودمـوع العيـون اذرفنـي

جيت المراح اللي به العشـب محتـاس
عشبٍ على مضرب وسـاده معنـي

محذا سمـاد النـار ومشاقـة الـراس
وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي

لي بنت عمٍ ماوطـت درب الادنـاس
ولادنسـت يـوم النسـا يدنسنـي

ضربتها وانا احسب الضرب نومـاس
وطلقتها يوم افخـت العقـل منـي

ياناس كيف العين تبكي علـى نـاس
وكيف العيون بـلا رمـد يسهرنـي

لو ينشكي حبه على الطيـر قرنـاس
اضحى الضحى بمويكـره مستكنـي

ولو ينشكي حبه على قب الافـراس
عيـن نهـار الـكـون لايفزعـنـي

ولوينشكي حبه على ذيب الاخمـاس
يسـرح مـع الطليـان مايجفلـنـي

ولو ينشكي حبه على الميت ما نـاس
يثـور مـن بيـن النصايـب يونـي

ولو البيـوت مشددينـه بالأمـراس
عيـّن مـع الخفـرات لا ينبنـنـي

ولوان غوطه وام سنمـان وضـراس
يـدرن مابقلبـي لقلـبـه بكـنـي

تلقى سهل جبه هضـابٍ و منحـاس
وحتى الجبـل بالقـاع صـار متثنـي

وحتى النجوم اللي مع الليل غـلاس
لوينشكـي حبـه لـهـن وقفـنـي

اشرفت راس ضراس من فوق الاطعاس
ولا لوم طـراد الهـوى لـو يجنـي

هليت دمع العين واوميـت بالـراس
ورافقت كور العيـس يامـا ابعدنـي

وابعدت نفسي عن شقا كل وسـواس
البعـد خيـرٍ مـن حيـاة التمنـي

وياعم ياللي طعت بي هرج الأنجـاس
طاوعت هرج الناس واخلفت ضنـي

اطعت بـي ياعـم دايـس ودربـاس
عــوارض صدقتـهـا وابعـدنـي

من لاخذا من درس الاسلاف نبـراس
تمضـي حياتـه بالرجـا والتمـنـي

واقفيت ادير بضامري كل هوجـاس
على وليـف بالحشـا غـاب عنـي

تكبي خواطرهم اليا جيـت عسـاس
ماتقـل انـا منهـم ولاصـار منـي

انا زبـون الحـرد للخيـل مدبـاس
ياكلشن شهـب الشـوارب نخنـي

نفسي تشوم عن التدبلح مع السـاس
ولاعاش منهو عـن خصيمـه يكنـي

لو صرت انا المقلاع ماشلت الاضراس
والمـوس مايقطـع بليـا مسـنـي

يا صار ماربعك على الـراي جـلاس
وجنحان طيـران السعـد يلفحنـي

تصير دومـن للرجاجيـل مـدواس
مثل اللـذي يسمـع صفيـر المغنـي

وانا احمد اللي خالق كـل الاجنـاس
واعطى وساع القـاع مافيـه منـي

دارٍ بـدار ولامناحـاة الانـجـاس
لاصـار مايمنـاك عينـك تـزنـي

في بلدة الغراف مـن جملـة النـاس
ولاني بمن يرجـي الفطايـس تحنـي

دار بهـا الاجـواد لولابهـا الحـاس
دايـم تذكرنـي لـيـالٍ مضـنـي
"





مساء الخير ... عابر سبيل

موضوع يستحق القراءه .. قصه وقصيدة جميله
وبالفعل هالنوعيه من المواضيع اللي تنقصنا في قسم الشعر


الى الامام دائماً الغالي

[عابر سبيل]

اختيار مميز ومن شخص مميز يعطيك العافيه عابر سبيل


الساعة لمباركة اللي
نتشرف بوجودك بهالقسم اخوي قطر1..

احرجتني بكلامك العطر ...

و عساك سالم يالنشمي يا خوي..

تحية عطرة مجددا لك و للكل.

[عابر سبيل]

مساء الخير ... عابر سبيل

موضوع يستحق القراءه .. قصه وقصيدة جميله
وبالفعل هالنوعيه من المواضيع اللي تنقصنا في قسم الشعر


الى الامام دائماً الغالي


ابشر باسعدك في الوعد الجاي قدام
موب الى اامام...
فلان..ترا احنا كلمة السر امعروفة

"الوعد قداااام"...

و تشوفه -قريب- و انا اخوك بشي باذن الله
يبهجك و يفرح محبين الشعر...

انت سير و احن نتبعك

و دايم الوعد قدام..
يا فلان..المرسل/ فلان!

[زقرتي ومزاجي]

ابشر باسعدك في الوعد الجاي قدام
موب الى اامام...
فلان..ترا احنا كلمة السر امعروفة

"الوعد قداااام"...

و تشوفه -قريب- و انا اخوك بشي باذن الله
يبهجك و يفرح محبين الشعر...

انت سير و احن نتبعك

و دايم الوعد قدام..
يا فلان..المرسل/ فلان!




تكرم ديار لاجل عيون يا ابن الكرام
ونـــاس من شان ناس اتقدّر وتحشمي


عابر ... مازالت نوايانا الصافيه
تنتظر الوعد ... ومازلنا على عهدك
ننتظر اشارتك



عابر

(( الوعد قدام ))

[هتـان قطر]

قصة قديمة الاغلبية يعرفونها وغناها راشد الماجد في اول بداياته وكانت سبب شهرته

القصيدة حزينة وباين على الشاعر انه ندمان ..وكأنه متهم زوجته اللي هي بنت عمه

في نفس الوقت اتهام باطل..الى ان ضربها وطلقها..

اختلفت الروايات وهذي روايتين قريتهن وحبيت تشاركوني في قراءتهن..


القصه الاولى :

وتدور احداث القصة في قصة عشق بين الشاعر وبين ابنة عمه الى وصل الامر الى الزواج ..
وكانت هذه المراة من اجمل بنات قبيلتها وعرفت بجمالها الكبير وعرف الشاعر فهيد بحبه لها ..

وكان النساء في ذلك الوقت (يروون) الماء من البئر وكانت تذهب هي وخمسة من بنات قبيلتها وذات يوم اتاهم قاطع طريق وطلب ان يقبلهن وحده تلو الاخرى ولا يقوم بقطع (قربة) من ترفض ووافقن جميعهن الا هي لم ترضخ فقام بشق ( القربة ) وخوفا من الفضيحة قام باقي النساء باشاعة خبر بين القبيلة انها مكنته من نفسها ..

ونتيجة لبعض العراك الذي حدث شق ( القربة ) وانتشرت الكذبه فيما بين القبيلة حتى وصل الامر الى فهيد وقام بتطليقها لكنها كما يبدو بينونه صغرى يستطيع ان يسترجعها من خلالها...

وبعد مضي 3 اشهر جاء قاطع الطريق وبين حقيقة الامر وعندما علم فهيد بالحقيقة ذهب الى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب هذه القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته اليه



القصه الثانيه:

والقصه حدثت كما سمعتها من كبار السن وأيضا براوية المرحوم الشاعر / غريب بن عمر بن فاران الرمالي الشمري .

عندما حاول( شرعان )البدء بامر عارضه ابناء عمومته عليه قام عمه والد زوجته بالضغط على ابنته زوجة شرعان بان تثنيه عن ماهو عازم عليه لما فيه من سفك الدماء من غير وجه حق. وفعلا انصاعت المراه لاوامر ابيهاومنعت زوجها من النوم معها حتى يلبي لها طلبها فعندما علم بمطلبها لم يتمالك نفسه بان امراة تقرر مايفعل وما لايفعل فضربها وطلقها فورا واخذت اغراضها وروحت لاهلها.
وكان هناك دايس ودرباس وهما الشيوخ (شيوخ الدين) فحرموها(زوجته)عليه وذلك بعد ان دار نقاش خلف الكواليس بين اهل جبه واعمام شرعان من جهه والشيوخ من جهة اخرى وامروه بالخروج من جبه بعد ان عللوا كلامهم بانه يدعو الى التفرقه وسفك الدماء بغير وجه
حق.
فرحل شاعرنا وفارسنا مشملا بعد ان هدر دمه واعطي الثلاث المهربات الى ان وصل الى المنتفق ومكث عندهم ولم يعد بعدها إلى جبه ولم يرى زوجته التي طلقها وكان ذلك آخر علم الشاعر بهم

شكرا على هذا التميز الرائع اخوي عابر سبيل..:)

[عابر سبيل]

قصة قديمة الاغلبية يعرفونها وغناها راشد الماجد في اول بداياته وكانت سبب شهرته

القصيدة حزينة وباين على الشاعر انه ندمان ..وكأنه متهم زوجته اللي هي بنت عمه

في نفس الوقت اتهام باطل..الى ان ضربها وطلقها..

اختلفت الروايات وهذي روايتين قريتهن وحبيت تشاركوني في قراءتهن..



شكرا على هذا التميز الرائع اخوي عابر سبيل..:)



هلا بج يانجمة سهيل..
و الموضوع ازدان
باضافتج القيمة
يالهتان..


القصتين اللي جيتينا ابهم..
هم بعد فيه قصص غيرها..
و لو تشوفين المقدمة اللي حطيتها..
انا ذكرت انه للاسف القصص
حوالين هالقصيدة كثييرة و بعضها متناقض..
و حتى الاختلاف على الشاعر نفسه...

لكني اقتصرت على الجزء المشترك
تقريبا في اكثر القصص اللي قريتها..
و هي ندم الشاعر على فعله و طلاقه لابنة عمه..
و هالشي سمعته في اذاعة السعودية و اعتقد
انه كان من القاص المشهور محمد الشرهان...
و اللي تذكره القصص بان الشاعر عند
مروره بروضة(ن) كان نازل بها هو و هله
و شاف الاثر و تذكر ما كان بينهم
من حسن عشره و ود عايشه بذاك المكان..
ندم و فاض من قريحته احلى الاشعار
المليأة بالاشجان
***

نتمنى ان يستفيد و يستزيد
بالعلم كل من يقرا هالموضوع...
و خاصة مع اضافتج له يالهتان!.

[ملسونه]

صح لسانه

وبيض الله وجهك

بس اغلب الكلمات مافهمتهم

[مطيع الله]

قصة قديمة الاغلبية يعرفونها وغناها راشد الماجد في اول بداياته وكانت سبب شهرته

القصيدة حزينة وباين على الشاعر انه ندمان ..وكأنه متهم زوجته اللي هي بنت عمه

في نفس الوقت اتهام باطل..الى ان ضربها وطلقها..

اختلفت الروايات وهذي روايتين قريتهن وحبيت تشاركوني في قراءتهن..


القصه الاولى :

وتدور احداث القصة في قصة عشق بين الشاعر وبين ابنة عمه الى وصل الامر الى الزواج ..
وكانت هذه المراة من اجمل بنات قبيلتها وعرفت بجمالها الكبير وعرف الشاعر فهيد بحبه لها ..

وكان النساء في ذلك الوقت (يروون) الماء من البئر وكانت تذهب هي وخمسة من بنات قبيلتها وذات يوم اتاهم قاطع طريق وطلب ان يقبلهن وحده تلو الاخرى ولا يقوم بقطع (قربة) من ترفض ووافقن جميعهن الا هي لم ترضخ فقام بشق ( القربة ) وخوفا من الفضيحة قام باقي النساء باشاعة خبر بين القبيلة انها مكنته من نفسها ..

ونتيجة لبعض العراك الذي حدث شق ( القربة ) وانتشرت الكذبه فيما بين القبيلة حتى وصل الامر الى فهيد وقام بتطليقها لكنها كما يبدو بينونه صغرى يستطيع ان يسترجعها من خلالها...

وبعد مضي 3 اشهر جاء قاطع الطريق وبين حقيقة الامر وعندما علم فهيد بالحقيقة ذهب الى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب هذه القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته اليه



القصه الثانيه:

والقصه حدثت كما سمعتها من كبار السن وأيضا براوية المرحوم الشاعر / غريب بن عمر بن فاران الرمالي الشمري .

عندما حاول( شرعان )البدء بامر عارضه ابناء عمومته عليه قام عمه والد زوجته بالضغط على ابنته زوجة شرعان بان تثنيه عن ماهو عازم عليه لما فيه من سفك الدماء من غير وجه حق. وفعلا انصاعت المراه لاوامر ابيهاومنعت زوجها من النوم معها حتى يلبي لها طلبها فعندما علم بمطلبها لم يتمالك نفسه بان امراة تقرر مايفعل وما لايفعل فضربها وطلقها فورا واخذت اغراضها وروحت لاهلها.
وكان هناك دايس ودرباس وهما الشيوخ (شيوخ الدين) فحرموها(زوجته)عليه وذلك بعد ان دار نقاش خلف الكواليس بين اهل جبه واعمام شرعان من جهه والشيوخ من جهة اخرى وامروه بالخروج من جبه بعد ان عللوا كلامهم بانه يدعو الى التفرقه وسفك الدماء بغير وجه
حق.
فرحل شاعرنا وفارسنا مشملا بعد ان هدر دمه واعطي الثلاث المهربات الى ان وصل الى المنتفق ومكث عندهم ولم يعد بعدها إلى جبه ولم يرى زوجته التي طلقها وكان ذلك آخر علم الشاعر بهم

شكرا على هذا التميز الرائع اخوي عابر سبيل..:)


اكبس هنا لمشاهدة جبة (http://www.wikimapia.org/#lat=28.0083455&lon=40.9168625&z=12&l=0&m=b)
الثلاث المهربات: هي ثلاثة أيام تمنح للجاني حتى يبلغ مأمنه

[عابر سبيل]

صح لسانه

وبيض الله وجهك

بس اغلب الكلمات مافهمتهم


و و جه من قال...

حياج الله ع المرور..

صحيح.. بالقصيدةلانها قديمة ..
كلمات صعبة..
و شفتي انتي اخونا مطيع الله من اول
مداخله له حط لنا لغز و تعلمنا منه
معنى جديد..

****

اخوي/ مطيع الله..
الرابط اللي حطيته رائع
و عرفنا بمكان "جبة" شمالي حايل..
في شمال المملكة على طرق لـ"سكاكا"!

دايم تفيدنا بعلوم(ن) غزيرة يا مطيع..
اتمنى منك ان ما تمنع خيرك عنا و لا عن عمرك..
العلم الطيب..
احسن ورث.. يتركه الانسان من بعده!