☀ ☀ ملّة إبراهيم ودعوة الأنبياء والمرسلين ☀ ☀

[اسامه]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
أما بعد:

إخواني أخواتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... وبعد ،

هذا كتاب قّيم لشيخ المفضال أبا محمد المقدسي حفظه الله



http://www.mlfnt.com/live/12569966951.jpg (http://www.mlfnt.com/)

لتحميل الكتاب

http://www.tawhed.ws/a?a=2qrikosd

[سيف قطر]

قال المدعو ابو محمد المقدسي ( التكفيري ) ..في احدى مقالاته في منبر التوحيد والجهاد المعنونة باسم : زلّ حمار العلم في الطين وفيها شتم واضح وقدح وتكفير للدولة السعودية وحكامها وعلمائها .

فلقد قرأت في جريدة الرأي الاردنية بتاريخ 16 صفر 1417هـ الموافق 2/7/1996م خبراً بعنوان: ( هيئة كبار العلماء بالسعودية تشجب حادث التفجير )

وجاء في الخبر : (شجبت هيئة مجلس كبار العلماء في المملكة العربية السعودية في بيان نقلته صحف المملكة أمس حادث التفجير في الخبر …..

وقال البيان الذي صدر عن جلسة استثنائية عقدت يوم السبت في مدينة الطائف برئاسة مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز :- ((أن المجلس بعد النظر والدراسة والتأمل قرر بالإجماع … أن هذا التفجير عمل إجرامي محرم شرعاً بإجماع المسلمين ))

وأضاف : ((في هذا التفجير هتك حرمات الإسلام المعلومة منه بالضرورة وهتك لحرمة الأنفس المعصومة وهتك لحرمة الأموال وهتك لحرمة الأمن والاستقرار وحياة الناس الآمنين المطمئنين في مساكنهم ومعايشهم وغدوهم ورواحهم ))(1)

وتابع البيان قائلاً : (( ما أبشع وأعظم جريمة من تجرأ على حرمات الله وظلم عباده واخاف المسلمين والمقيمين بينهم فويل له ثم ويل له من عذاب الله ونقمته ومن دعوة تحيط به نسأل الله أن يكشف ستره وأن يفضح أمره )) أهـ.

فأقول : قد فضح الله أمركم وكشف ستركم يا علماء الضلالة .. ووالله لقد جاء علينا يوم كنا نكف ألسنتنا عن الخوض فيكم ، ونربأ بأنفسنا عن الانشغال بكم ، خوفاً من تهميش صراعنا والانحراف عن نهج دعوتنا .. وكنا نكتفي بتحذير الشباب من ضلالاتكم .. حتى كفَّرَنا من كفّرَنا لتركنا الخوض في تكفيركم ..

وقد كنا نأمل ان تراجعوا .. أو تغيرّوا.. أو تبدلوا.. أو تتوبوا .. أوتستحيوا .. ونعرض عنكم متمثلين بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (دعهم يتحدث الناس محمداً يقتل أصحابه )

ولكنكم يا للأسف .. لم تزدادوا إلا عماية وطغياناً .. وانحرافاً عن الحق وانسلاخاً عن التوحيد ، وانحيازاً إلى الطواغيت والى الشرك والتنديد ..

وإذا كان أسلافكم وشيوخكم الذين كان عبد العزيز (أخو نوره) و(أبو فهد) يستغفلهم ويضحك عليهم .. فيجدون من يرقع لهم ، لدهاء الخبيث وإحكامه التلبيس والتدليس ..

فحكم أولاده الذين تتولونهم وتبايعونهم اليوم وأمرهم لا يخفى على أحد .. فكفرهم وموالاتهم لأعداء الدين وطواغيت الكفر الشرقيين والغربيين ومحاربتهم للموحدين، ظاهر بين لا يخفى حتى على العميان ..

ومع هذا فما زلتم تسمون الطاغوت إمام المسلمين ، وتعدونه وغيره من الطواغيت ولا ة أمور شرعيين ، وتعدون المنازع لهم، الكافر بشركهم من الخوارج والبغاة والتكفيريين .. فصدق فيكم ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلام النبوة الأولى : ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )

وها أنتم كل يوم تزدادون جرأة على دين الله وأوليائه ، وتمعنون في الترقيع لأعداء الدين وتسويغ باطلهم والتلبيس على المسلمين .. فتقولون في هذا البيان : ( إن هذه التفجير عمل إجرامي محرم شرعاً بإجماع المسلمين )أهـ. (زل حمار العلم في الطين ) .. فأي إجماع هذا الذي تتحدثون عنه ، وأي مسلمين تقصدون



راس من رؤس التكفير والمبتدعة في هذا الزمان عصام البرقاوي المدعو ابو محمد المقدسي

علماء السنة والتوحيد ابن باز وابن عثيمين والفوزان والغديان وآل الشيخ – رحم الله حيهم وميتهم – انسلخوا من التوحيد وهم كفار عنده ، لكنه لم يظهر تكفيرهم مراعاة للمصلحة كما راعى النبي صلى الله عليه وسلم المصلحة في عدم قتل المنافقين " حتى لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه ".

فقبحه الله وقبح كل من يدافع عنه بعد معرفته بحاله الساقطة ، وإن إحاطة القارئ السني علماً بما تقدم كافٍ في عدم الاعتداد بعلم و نقل و قدح هذا المقدسي العنيد ، فإن العلم دين لا يؤخذ من الأفاك المشين .

[سيف قطر]

وثائق للاثبات

http://img340.imageshack.us/img340/834/52709992.png


http://img177.imageshack.us/img177/9449/12151411.png

[Mozanee]

تم التحميل ...

جزاك الله خير والدال على الخير كفاعله

[اسامه]

بنفس الطريقة التي تحاول بها أسقاط سيد قطب رحمه الله ، لغاية في نفسك ؟!!
على الرغم إني نقلت لك رآي كبار العلماء فيه .
ها أنت تمارس الشئ نفسه مع الشيخ الصادع بالحق الداعي إلى التوحيد الشيخ أبا محمد المقدسي ،،



قال المدعو ابو محمد المقدسي ( التكفيري ) ..في احدى مقالاته في منبر التوحيد والجهاد المعنونة باسم : زلّ حمار العلم في الطين وفيها شتم واضح وقدح وتكفير للدولة السعودية وحكامها وعلمائها .

التكفير حكم الله ، وقد ورد ذكره في القرآن الكريم ، فلا يجوز أطلاق الكلام هكذا على عواهنه.
من يقع في الكفر البواح الذي لا يحتمل صرفاً ولا تأويلاً ، لا بد من تكفيره عملاً
بحكم الله تعالى ، فمن أبى أن يكفره فقد رد حكم الله فيه ، ووصف الكفر بالإيمان ، والكافر
بالمسلم المؤمن ، وهذا بحد ذاته كفر كما نص على ذلك أهل العلم.
فالشيخ ابا محمد كفر الدولة السعوديه ، وقدم ادله من الكتاب والسنه.

لم تعد تجدي نفعاً هذه الأساليب .... تكفير .... الخ ،. معلوماً لدينا الهدف منها ، الا وهو تنفير الناس من العلماء الصادعين بالحق الغير منصاعين الى مايمليه عليهم السلاطين ولذلك يعمدون إلى تشويه صورتهم وتنفير الناس منهم .

العلماء ليسُ بمعصومين ، وإذ كنت تعتبر الشيخ أبا محمد المقدسي مخطئ في حق الشيخ أبن باز فهذه وجهة نظر أحترمها ، ولاكن مال نحترمه هو أستغلال هذه الإختلاف لطعن والتهجم ، على الشيخ ابا محمد ،
فكما إن الشيخ ابا محمد أخطاء عندك فالشيخ ابن باز رحمه الله وغفر له ايضاً أخطاء
حين أفتى بجواز الإستعانه بالكفار، وسمح لهم بدخول جزيرة العرب ، وانت وغيرك يعلم بهذه الفتوى المشئومه التي لم تجلب للمسلمين إلا الويلات
أبتدأً بضرب العراق لإول مره وتلها حصار جائر مات على أثره قرابة المليون ونصف طفل عراقي بريء أعقبها الحرب الأخيرة الدائرة الان ، ولايزالون حكام الرياض يقتلوننا إلى حد هذه الحظه ؟!
الحقيقه هجومك على الشيخ المقدسي ، ليس إنتصاراً لشيخ أبن باز رحمه الله ، وإنما لتطعن بالشيخ المقدسي لإن كتبه ومؤلفات لاتقل خطورة على الطواغيت من كتب شهيد التوحيد سيد قطب .


وفيها شتم واضح وقدح

نعم .. قد حصل من الشيخ أبا محمد المقدسي في فترة من الفترات شدة وقسوة على الشيخ ابن باز
ومن عرف الزمان الذي قال به الشيخ المقدسي ماقال
لعرف لماذا كانت كل تلك الشدة عند الشيخ المقدسي
لأنهُ قالها عندما أفتى عدد من علماء المملكة بقتل أربعة من شباب الحرمين
بحجة أنهم أستهدفوا مجمعاً للأمريكان في العليا
فأنكر الشيخ المقدسي هذا إنكاراً عظيماً
وأستدل بحديث " لايقتل مسلم بكافر "
ولست بصدد توضيح تفاصيل تلك الحادثة
إلا أننى أقول أن ذلك الكلام كان في مرحلة ما
وهو قديم له أكثر من أربعة عشر عاماً
وأما مؤخراً فإن من كلام الشيخ وفتاويه ماهو فيه ثناء ومدح للشخين أبن باز وابن العثيمين رحمهما الله
فما هو الأولى
الأخذ بالكلام القديم
أم بالكلام الجديد ..

وهذا آخر كلام للمقدسي حول علماء الجزيرة و كان في مقابلة مع قناة الجزيرة الفضائية :

أبو محمد المقدسي وأنا حقيقة من الناس الذين دائما أقول إنه هذا التيار السلفي الجهادي المبارك الذي انطلق الآن ليثأر للأمة وليُعيد لها أمجادها يعني هو ثمرة ليس فقط لمشايخ هذا التيار، ليس ثمرة فقط لمشايخ هذا التيار بل كثير من المشايخ السلفيين حتى السلفية التقليدية يعني أمثال الشيخ بن باز والشيخ بن العثيمين هم المشايخ الذين نخالفهم في مواقفهم تجاه الحكومات نقول هؤلاء لا نبخسهم حقهم، كان لهم دور في إثراء هذا التيار لأن هم الذين عملوا على كسر جمود المذهبية، على توعية الشباب إبعادهم عن البداء، إبعادهم عن الخرافات، إبعادهم عن كذا، فهذا جانب من الجوانب وثغر من الثور الذين هم وقفوا عليه، فالجميع ساهم بإثراء هذا التيار ومن ضمنهم هؤلاء الذين يعني سألت عنهم التيار الصحوة، لا شك أنهم ساهموا أو رفعوا الشباب درجة وإن كانت ليست درجة التي نحن نطمح إليها لكنها درجة بالنسبة للشباب للجزيرة، في مرحلة من المراحل ساهم مشايخ الصحوة في نقلهم درجة نوعية وتوعيتهم إلى مرحلة معينة وبعد ذلك الشباب ما شاء الله يعني بعد حرب الخليج ويعني نزول القاعدة إلى الميدان بشكل قوي وأطروحات جماعات الجهاد والتيار السلفي الجهادي، الشباب أصبح واع وإن شاء الله انطلق هذا التيار ليثأر للأمة ويحتاج إلى توجيه وتسديد ورعاية." ا.هـ كلامه فكّ الله أسره !
و هذا آخر كلام يصدر منه بشأن هؤلاء العلماء و المشايخ فأرجو أن لا يأتي ناعق بكلام مضى عليه أكثر من عشر سنوات و يقول لا هذا كلامه !!
يقول مجيبا عن أحد الأسئلة الموجّهة اليه :

أما قولك في آخر رسالتك : ( هل هما - أي الشيخ ابن باز و الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله - لبسوا زي العلماء و هما براء منه ؟ ) أهـ.
فلا أقول بهذا ومن يطالع فقههم وعلمهم عموما - باستثناء كلامهم في الحكام وتنوعه طبقا لتقلب علاقة دولتهم بأولئك الحكام، وموقفهم من بيعة حكام بلدهم وموقفهم من كل من عاداهم - ؛ يعلم أنهم علماء في الشريعة وأن أصولهم وقواعدهم سلفية صحيحة، وقد استفاد منهم في غير هذه الأبواب وتتلمذ عليهم وعلى كتاباتهم أكثر أهل هذا الزمان وأنا واحد منهم .. لكن هذا لا يعني أن نقرهم على أخطائهم في تلكم الأبواب أو أن نسكت عن الانكار عليهم فيها .. بل ننكرها ونشدد أو نخفف في انكارها عليهم وعلى مقلدتهم بحسب فداحة الخطأ وعظمه .. ولا يضرنا مع هذا كله من شنع علينا في ذلك واتخذه ذريعة للطعن فينا عموما والتنفير عن كتاباتنا ودعوتنا أوسلما لنيل رضى الطواغيت وأذنابهم، فحسيبنا نحن وهؤلاء وأولئك من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وعنده سبحانه قريبا سيجتمع الخصوم ..

و في رسالة أخرى :


هل المشايخ أمثال الشيخ عبد العزيز بن باز سيتركون الأمة على الضلال ؟

الجـواب

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أخي الفاضل … حفظه الله تعالى وجعله من أنصار دينه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلتني رسالتك وصلك الله بحفظه وتوفيقه ، وتسأل فيها : هل يترك الشيخ ابن باز وأمثاله من المشايخ ؛ المسلمين على ضلال أم أنهم فيما أفتوا فيه من الخطأ فعلوه خشية الفتنة ..

فاعلم بارك الله فيك أنا لم نؤمر أن نشق عن قلوب الناس ولا أن ننبش عن نواياهم ولم نشتغل يوما قط في قصد ابن باز أوغيره من المشايخ ودوافعهم القلبية في اجتهاداتهم التي خالفناهم وخطأناهم فيها .. وإنما يهمنا من ذلك كله التنبيه على الخطأ الظاهر والضلال البين والانحراف الواضح الذي قد يغتر به الشباب ويضلوا في متابعتهم له ، ونحن نعرف فيما يظهر لنا أن كثيرا من فتاوى هؤلاء المشايخ كانوا يبررونها أو يعللونها كما ذكرت في سؤالك بدرء المفسدة أو خوف الفتنة ؛ ولكن تعلم بارك الله فيك أن أعظم فتنة في الوجود ليست هي سفك الدماء ونحوه من الفوضى مما كان يحاذره أولئك المشايخ في فتاواهم التي يتأولون فيها للطواغيت أو يمنعون بها من الخروج عليهم ولو بالكلام والنقد الصريح ؛ وإنما أعظم فتنة في الوجود هي الشرك والكفر بالله كما قد أخبر تعالى بقوله : (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) وفي الحديث الذي يرويه البخاري وغيره سئل النبي صلى الله عليه وسلم ( أي الذنب أعظم عند الله ؟ فقال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك ) .. فقوله تعالى (( الفتنة أكبر من القتل )) تعني كما يدل عليه سبب نزولها أن فتنة المسلم عن دينه ورده عن توحيد الله إلى ظلمات الشرك والتنديد سواء بتعبيده للأوثان الحجرية أم بتعبيده للأوثان العصرية ؛ أعظم وأكبر عند الله من مفسدة وكبيرة سفك الدماء في الشهر الحرام .. وهذا أمر بدهي في ديننا عند من يعرف خطر الشرك ، ولكن المصيبة إذا قصر البعض معنى الشرك وحجّره على شرك القبور وأغفل منه شرك الدساتير والقوانين والقصور ؛ فلا شك أن فتاواه وموازينه ستضطرب عندها .. لأنه سينظر إلى كثير من طواغيت الحكام على أنهم حكام مسلمون ليسو بكافرين لكنهم ظالمون على أشد الأحوال ؛وسيقايس أحوالهم بأحوال بني أمية وبني العباس وسينزل أقاويل الأئمة في أولئك الخلفاء على هؤلاء الخوالف من الطواغيت ؛ ومن ثم فمن البدهي أن يرى بهذا القياس الفاسد والنظر الزائغ أن فتنة سفك الدماء أعظم من الظلم والفسق الذي هو أعظم وصف لجرائم هؤلاء الحكام عنده !! فإن فساد الفروع نتيجة حتمية عن فساد الأصول ؛ وما ينتج من ضلال عن هذه الأفهام السقيمة لا يجوز السكوت عنه أو تبريره وتمريره وتسويغه بدعاوى حسن النية وطيب القصد ؛ فليس الخلاف في ذلك ونحن لم نطعن قط في نوايا هؤلاء المشايخ ولا تعرضنا لمفاصدهم القلبية أو لخفايا نفوسهم أو زعمنا فساد إراداتهم أودوافعهم القلبية ؛ بل على العكس فنحن نصرح دوما بأن المتتبع لحال هؤلاء المشايخ يعرف زهدهم في الدنيا وعدم حرصهم عليها مع كونها كانت مبذولة لهم ميسرة بين أيديهم ؛ وأنا أعرف هذا وأتكلم فيه عن معرفة بأحوالهم ؛ فأنا لم أكن بعيدا عنهم في أول التوجه والطلب فقد حضرت كثيرا من مجالسهم ودروسهم شأني في ذلك كشأن أكثر من نشأ في هذا العصر نشأة سلفية فمكثت مدة في عنيزة وحضرت كثيرا من دروس الشيخ ابن عثيمين واطلعت عن قرب على أحواله وزهده وإنفاقه وكذا الشيخ ابن باز فقد حضرت كثيرا من مجالسه في بيته وفي غير بيته ولم تمنعنا مخالفتهم في فتاواهم المتعلقة في طواغيت الحكام وما إلى ذلك من الشهادة لهؤلاء المشايخ بالزهد في الدنيا بل والعلم في أكثر أبواب الدين وكذا الانفاق ومساعدة الناس والحرص على الخير للمسلمين فليس هذا موضع خلاف عندنا كما أننا لم نتكلم قط على النوايا ولا تعرضنا لما في الصدور؛ فهذا نكله لمن يعلم السر وأخفى سبحانه وتعالى وإنما كلامنا دوما منحصر فيما يظهر لنا من أعمال أو فتاوى وأقوال ؛ وهكذا أمرنا في أحكام الدنيا ؛ نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ويهيء لهم العلماء الربانيين الذين يقودونهم في ساحات العز والجهاد ..

وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ..

أخوك أبو محمد المقدسي ..




[ الكاتب: محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعلم أن نواقض الإسلام؛ عشرة نواقض.

الأول:

الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، وقال: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}، ومنه الذبح لغير الله، كمن يذبح للجن أو للقبر.

الثاني:

من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم، ويسالهم الشفاعة ،ويتوكل عليهم؛ كفر إجماعاً.

الثالث:

من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم.

الرابع:

من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه - كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.

الخامس:

من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - ولو عمل به - كفر.

السادس:

من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم، أو ثوابه، أو عقابه، والدليل قوله تعالى: {ولئن سالتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.

السابع:

السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به؛ كفر، والدليل قوله تعلى: {وما هم بضارين به من احد إلا بأذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم}.

الثامن:

مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: {ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}.

التاسع:

من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر.

العاشر:

الإعراض عن دين الله تعالى، لا يتعلمه، ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: {ومن أظلم ممن ذكر بآيت ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}.

ولا فرق في جميع هذه؛ بين الهازل، والجاد، والخائف، إلا المكره.

وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً.



للمعلوميه ، حكومة الرياض ترتكب ناقضين من نواقض الإسلام العشرة

[اسامه]

ماذا قال الشيخ أيمن الظواهري في الشيخ المجاهد أبي محمد المقدسي ؟



جاء في كتاب (التبرئة) للشيخ أيمن الظواهري حفظه الله من كل سوء ما نصه:

(الشيخ أبو محمد المقدسي فك الله أسره.

في الحقيقة يصعب علي أن أوجز في التعريف بذلك البحر الزخار من العلم والتصنيف، وتلك العقلية الموسوعية، وذلك الصمود الراسخ في وجه طواغيت العصر. ولكن يخفف عني العبء أنه لا يحتاج لتعريفي، فهو علم من أعلام الدعوة للتوحيد ومعاداة الباطل في زماننا هذا. وقد تشرفت بمعرفته والاستفادة منه في فترات إقامته في بشاور إبان الجهاد الأفغاني . ويكفي المجاهدين فخراً أن من بينهم ذلك العامل العامل ، الذي نسأل الله أن يثبته على الحق الذي يرضيه حتى يلقاه.

ولضيق المجال عن التوسع فسأورد له هنا نصين من كلامه، الأول عن رأيه في أحداث الحادي عشر من سبتمبر، والثاني عن التراجعات داخل السجون. فلعل فيهما فائدة في موضوعنا الذي نعالجه.
ففي حواره مع جريدة العصر لما سئل هل أيدت ما حدث في الحادي عشر من سبتمبر أجاب:
"نعم أيدتها وفرحت بها كما فرح بها كل مسلم يعرف جرائم الأمريكان وإخوانهم اليهود في حق أمته .. وكتبت في ذلك تأصيلا شرعيا مستندا لأدلة الكتاب والسنة وهو منشور في موقعنا تحت عنوان ( هذا ما أدين الله به ) أو (وجوب نصرة المسلمين في أفغانستان وكفر من ظاهر عليهم عبدة الصلبان )".
ولما سئل عن رأيه في أسامة بن لادن أجاب:
"الشيخ أسامة بن لادن إمام المجاهدين في هذا العصر ولا يجادل في ذلك إلا كافر غاظه ما قدمه هذا الرجل من نصرة لدين الله أو منافق متلون له مصالح ومكاسب عند طواغيت الحكام أو جبان جاهل لا يفقه دينه وحقيقة الجهاد فيه أو حاقد حسود يحسد الرجل على ما آتاه الله من رفعه وعزة لرفعه راية الدين.)

انتهى كلام الشيخ الظواهري


نسال الله أن يحفظ شيوخنا وقادتنا من كل شر

[اسامه]

والفوزان وآل الشيخ



http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2437&id=7835


لا أجد فيهم أصدق من قول حبيبنا ( صلى الله عليه وسلم )


أخرج ابن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن في جهنم وادياً تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة ، أعده الله للقراء المرائين في أعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله عالم السلطان ».

وأخرج ابن لال والحافظ أبو الفتيان الدهستاني في كتاب « التحذير من علماء السوء »، والرافعي في « تاريخ قزوين »، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن أبغض الخلق إلى الله تعالى العالم يزور العمال

وأخرج الديلمي في « مسند الفردوس » عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم أنه لص ».

وأخرج الشيرازي في « الألقاب » عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنها ستكون أمراء، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، وغشي أبوابهم، فليس مني ولست منه، ولا يرد علي الحوض، ومن لميصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، ولم يغش أبوابهم، فهو مني وسيرد علي الحوض ».

وأخرج أبو الشيخ في « الثواب » عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا قرأ الرجل القرآن وتفقه في الدين، ثم أتى باب السطان، تَمَلُّقاً إليه ، وطمعا لما في يده ، خاض بقدر خطاه في نار جهنم ».

وأخرج الحاكم ، عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « سيكون بعدي سلاطين ، الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل ، لا يعطون أحداً شيئاً ، إلا أخذوا من دينه مثله ».

وأخرج الديلمي ، عن علي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إياكم ومجالسة السلطان ، فإنه ذهاب الدين ، وإياكم ومعونته فإنكم لا تحمدون أمره ».

وأخرج ابن أبي شيبة ، والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنها ستكون أمراء تعرفون، وتنكرون فمن ناوأهم نجا ، ومن اعتزلهم سلم ، أو كاد ، ومن خالطهم هلك ».

[اسامه]

تم التحميل ...

جزاك الله خير والدال على الخير كفاعله
وفقنا الله وإياكِ أختنا الفاضله إلا كل خير

[أبو ريان المدني]

الحمد لله ..


الأخ الكريم أسامة وفقه الله تعالى .... وهداني وإياه إلى الطريق المستقيم ....

من المعلوم بالدين بالضرورة عند أهل السنة قاطبة .....

السمع والطاعة لأولياء أمور المسلمين ما لم نر َ منهم كفرا ً بوحا ً ...

بل الاجماع على هذا من قبل ومن بعد ...

ثم بعد ذلك تدافع عن الشيخ المذكور أعلاه وتطلب منا الادب معهم ... وفي نفس الوقت تقع في ما هربت منه والله المستعان ! ... وتقع في نية علماء صادقين حملوا راية الدين ....

الأخ الفاضل اسامة ...

أن على استعداد وبعدين عن تعصب الرجال ... أن نتناقش انا وانت نقطة نقطة في هذه المسألة ...

على الكتاب والسنة والاجماع

فما رأيك وعلى المذاهب الاربع وفهم السلف الصالح من العلماء المتقدمين فماذا تقول ؟؟

في انتظارك واتمنى ان يتحلى المسلم منّا بالادب وحسن الخلق ...

موفق أخي الكريم ...

أخوك الصغير ...

[اسامه]

الأخ الكريم أسامة وفقه الله تعالى .... وهداني وإياه إلى الطريق المستقيم ....


و أنا قبلت الحوار أخي وفقنا الله جميعاً .


و أما طاعة ولي الأمر فهي من الإيمان و الخروج عليهم ظلم و جور و قد اختلف الفقهاء في جواز الخروج على الحاكم الظالم و قد أجمعوا على وجوب الخروج على المرتد و قتاله حتى يكون الدين كله لله أو يتوب مما هو عليه , نقل الحافظ في الفتح (13/124) عن ابن التين قوله: ”وقد أجمعوا أنه - أي الخليفة - إذا دعا إلى كفر أو بدعة أنه يقام عليه واختلفوا إذا غصب الأموال وسفك الدماء وانتهك هل يقام عليه أو لا“، قال ابن حجر: ”وما ادعاه من الإجماع على القيام فيما إذا دعا الخليفة إلى البدعة مردود إلا إن حمل على بدعة تؤدي إلى صريح الكفر... “.

وجاء في الفتح أيضاً (13/11): ”... وعن بعضهم لا يجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء فإن أحدث جوراً بعد أن كان عدلاً فاختلفوا في جواز الخروج عليه والصحيح المنع إلا أن يكفر فيجب الخروج عليه“.

و أما ما وقع فيه بعض حكام المسلمين فهما إما تبديل شرع الله أو موالاة للكفارين .

و أما تبديل لشرع الله بالعلمانية و الدساتير الوثنية و القوانيين الفرنسية و ما إلى ذلك من المكفرات , فهذا كفر بواحٌ و ردة جامحة عن أمة الإسلام بإجماع السلف و لم يختلف في هذا أحد و أما ما خرج من بعض القلة من المتأخرين المعاصرين من اشتراط الاستحلال فهو شرط واهن و مردود و قياسهم على هذا غير معتبر .

و اما عن موالاة الكفار و مساندة المشركين على المستضعفين من المسلمين , كتقديم المعونات صغيرة كانت أم كبيرة و المساعدات أكانت مادية أو معنوية أو استشارية أو المساهمة في الدعم "اللوجستي" و السماح لهم ببناء القواعد العسكرية في أراضي المسلمين لتخرج و تقصف ديار المسلمين و مساجدهم و تيتم أطفالهم و ترمل نسائلهم و تذل أهلهم . فهذه ردة جامحة عن دين الله , هؤلاء الحكام يقاتلون و من معهم من الجنود باجماع أمة الإسلام , و قد اتفق الفقهاء على أن من ذب عنهم -أي الكفار- باللسان فقد ارتد و كفر و إن كان يبغضهم , فما بالك فيمن منح أرضه و ثرواته لهم و أمواله ؟

قال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله عن إعانة المشركين على المسلمين (الدرر السنية: 10/429) :
"ومن جرهم وأعانهم على المسلمين بأي إعانة فهي ردة صريحة" .

قال الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله في (الدفاع عن أهل السنة والإتباع) ص 31 :
"إن مظاهرة المشركين ، ودلالتهم على عورات المسلمين ، أو الذب عنهم بلسان ، أو رضي بما هم عليه ، كل هذه مكفرات ، فمن صدرت منه – من غير الإكراه المذكور – فهو مرتد ، وإن كان مع ذلك يبغض الكفار ويحب المسلمين ".

و قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله (كلمة حق: ص 126) :
"أما التعاون مع الإنجليز بأي نوع من أنواع التعاون قل أو كثر فهو الردة الجامحة والكفر الصراح لا يقبل فيه اعتذار ولا ينفع معه تأويل" .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في ( فتاواه) (1/274) :
"وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم ، كما قال الله سبحانه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51) ".

[اسامه]

بسم الله الرحمن الرحيم




الكتب التي ذكرها الشيخ اسامة حفظه الله ورعاه - ونصح بقرائتها



ومن الكتب المفيدة في ذلك كتاب .

( فتح المجيد ) للشيخ العلامه عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
وهو كتاب مهم جداً لمعرفة التوحيد والتحذير من الشرك ومنه شرك القبور وشرك القصور


وكتابي الشيخ محمد قطب ( مفاهيم ينبغي أن تصحح ) و(هل نحن مسلمون)


وكتاب ( التبيان في كفر من أعان الأمريكان ) للشيخ المجاهد ناصر بن حمد الفهد فك الله أسره.



http://img2.immage.de/05116acbcmefortext34354546.jpg

لت
حميل الكتاب


http://www.tawhed.ws/a?a=ithwanyb



http://img2.immage.de/0511d58b7258awa00.jpg


لتحميل ا
لكتاب


http://www.tawhed.ws/a?a=pum8ossa





http://img3.immage.de/05116174513w278.jpg


لتحميل ال
كتاب



http://www.tawhed.ws/a?a=0m8rjbf8

ولا تنسونا من صالح الدعاء

[سيف قطر]

http://img3.immage.de/05116174513w278.jpg



الفهد بعد الخضير يتراجع عن مواقفه ويقر بخطئه
الرياض: عبد المحسن المرشد
بعد أيام من تراجع الشيخ علي الخضير، أحد زعماء التيار التكفيري في السعودية، عن فتاواه ومواقفه السابقة، وإقراره بخطأ تلك المواقف وإدانته لتفجير مجمع المحيا السكني والاحداث التي شهدتها مكة المكرمة، ينتظر أن يبث التلفزيون السعودي لقاءً مطولا مع رمز آخر من رموز هذا التيار التكفيري هو ناصر بن حمد الفهد.

ويعلن الفهد في هذا اللقاء التلفزيوني الذي أجري في استديوهات التلفزيون السعودي على غرار رفيقه علي الخضير، تراجعه عن فتاواه ومواقفه السابقة التي كانت تؤيد الاعمال الارهابية وتكفر بعض فئات المجتمع، اضافة الى دعواته التحريضية التي كان قد أطلقها مع عدد من كبار دعاة هذا الفكر، والذين تحفظت عليهم السلطات الأمنية السعودية بعدما ألقت القبض عليهم في المدينة المنورة أواخر مايو (ايار) الماضي.

ويشكل الإقرار بالخطأ والتراجع عن المواقف المتطرفة السابقة لناصر الفهد والذي يأتي عبر حديثه التلفزيوني الذي أجراه معه الشيخ عايض القرني (وهو من التقى الخضير تلفزيونيا أيضا)، ضربة إعلامية وأمنية ناجحة وللمرة الثانية خلال فترة وجيزة في المواجهة مع الارهاب ومناصريه.

وكان الفهد قد أطلق في فترة سابقة فتوى، ويتوقع المراقبون ان تترك هذه التراجعات عن مواقف سابقة والإقرار بخطئها، اثرا في تحركات وفكر وتخطيط الخلايا والعناصر الارهابية والمتطرفة.

ويشير كثيرون الى استسلام عبد الله بن عطية السلمي، احد المطلوبين أمنيا، الى السلطات السعودية بعد حديث علي الخضير المتلفز، ويرون ان تراجع الفهد قد يشجع آخرين على الاستسلام، خصوصا ان بعض هؤلاء المطلوبين كان يعتمد في تحركاته على فتاوى وتأييد ممن يسمونهم مشايخ وعلماء لهم يعملون على إنزال آيات وأحاديث جهادية منازل تجيز لهؤلاء المتطرفين تحركاتهم وأعمالهم الانتحارية ضد المسلمين وغير المسلمين.

كما ينتظر أن يأتي الإقرار بالخطأ من الرجل الثاني في هذا التيار بنتائج ايجابية لصالح الجهات الامنية التي حاولت وعبر جلسات حوار ومناقشة قيل انها حدثت بين علماء ومشايخ معتدلين وثقات وبين أصحاب هذا الفكر المتطرف لتوضيح الصورة والاخذ والرد معهم في افكارهم، وهو ما أسهم في تراجع بعض هؤلاء عن أفكارهم ومواقفهم

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=9125&article=204356&feature=

[سيف قطر]

وثائق للاثبات

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/5/11/xcmuqn82f.png (http://www.tobikat.com)

[سيف قطر]

http://img2.immage.de/0511d58b7258awa00.jpg

http://shorouknews.com/ContentData.aspx?id=88204

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/5/01/cqxt0vps1.png (http://www.tobikat.com)


- - - - - - - - - - - - - - -- -

*
الشيخ صالح بن محمد اللحيدان -حفظه الله-


- قال عن كتاب "ظلال القرآن" لسيد قطب :
هو مليء بما يخالف العقيدة
- وقال عن سيد قطب :
-ليس من أهل العلم. هو من أهل الدراسات المدنية وأهل الأدب. وله كتبه السابقة قبل أن ينخرط في سلك
الإخوان المسلمين، وكان من الأدباء، له كتاب: "حصاد أدبي"، و"الأطياف الأربعة"، وغيره.. و"طفل من القرية"، وأشياء كثيرة من هذا النوع. ثم شاء الله - جل وعلا - أن يتحول عما كان عليه.
وكان في وقت نشط الناس في الكلام وإن قل العمل، وكان للكلام أثره فكان ما كان
-أخطأ في العقيدة، وفي حق الصحابة ؛ أخطاء خطيرة كبيرة.
-وأما كتبه فإنها لا تُعِّلمُ العقيدة ولا تقرر الأحكام، ولا يعتمد عليها في مثل ذلك، ولا ينبغي للشادي والناشئ في
طريق العلم أن يتخذها من كتب العلم التي يعتمد عليها، فللعلم كتبه، وللعلم رجاله.


المرجع (من شريط درس بعد صلاة الفجر في المسجد النبوي يتاريخ23/10/1418)