&&& حرب الزباره التاريخيه من هم أبطالها &&&

[*فارس قطر*]

السلام عليكم ورحنة الله وبركاته ،،،

أخواني الاعزاء ،لايخفى عليكم أهمية حرب الزباره واللتى وقعت فى تاريخ 1937م بالنسبة لتاريخ قطر الحديث ،
ولكن مايرادوني دائما هو معرفة أسماء هؤلاء الابطال الذين ساندوا
الشيخ/عبدالله بن قاسم ال ثاني طيب الله ثراه ،حاكم قطر فى ذلك الوقت
ولاتوجد معلومة مؤثقه غير أستشهاد /عبدالله بن عبدالله العطيه فى هذه المعركه.
ولا أود الخوض فى أسباب هذه المعركه ،
ولكن أتمنى أن يتم نشر أسماء المشاركين فى هذه المعركه الفاصله فى تاريخ قطر،
حيث أستدب الامن وعم الرخاء على شبه الجزيره القطريه.

فهل توجد وثائق بها أسماء المشاركين فى هذه المعركه ؟
ولو يتم تسمية بعض المرافق العامه بالدوله بأسمائهم ،كنوع من تخليد ذكرى هؤلاء الأبطال .

[الـعــضــيـد]

موضوعك رائع

بذن الله احاول افيدك

الله يوفقك

[واحد ثقة]

هنالك بعض القصائد المشهورة التي قيلت في تلك المعركة وتم ذكر بعض الأسماء فيها ،،

توجد قائمة ببعض الأسماء وليس جميعها في الديوان الأميري ،،

[Darco]

وقعة الزبارة ماكانت حرب, وبعد ماكانت وقعة ولكنها كانت "بوادر" حرب انتهت ولله الحمد قبل اشتعال الحرب.

اللي استشهدوا حسب معلوماتي عبدالله بن عبدالله بن عطية و بن حصيّن الهاجري وأحد الموالي فقط.. هذا كان صباح يوم الحرب كانوا فرسان يستطلعون قبل تحرك أهل قطر وصارت مناوشة اذبحوا 5 من أعدائهم وتوفي منهم 3 وتوقفت الأمور هنا ولم تتطوّر.. أهل قطر يومها تحركوا جميعاً شيبهم وشبابهم وأطفالهم حتى.. يقولون أن بعد بيت سعيد بن بديد (الجد) القائل: واللي جلس ياشيخ ماهوب منا **** حسبته من لابسات البراقع .. ما بقى شيخ طاعن في السن ولاطفل يافع ما تحرّك :) ..

هذه الوقعة كانت آخر وقعة ولحق عليها بعض الشيبان .. لكن الوقعات المهمة في تاريخ قطر كانت قبل هذه وخاصة دامسة والطويلة وخنور والوجبة ..

[تحداني]

.. موضوع جميل .. وإستفسار من حقه أن يرى النور ..

من هم أبطال هذه الحرب .. او الواقعه .. او الاشتباك ؟؟

أو كما قال أخونا ..Darco " بوادر " حرب


أخونا " محمد شفيق "
قال إن هناك أسماء تحتفظ في الديوان الأميري ..
نأمل أحد أن يسلط الضوء عليها ..


والتاريخ دائما يخط ماضيه ..
ولا يمكن محيه مهما مرت الأيام والسنوات ..


شكرا لك .. وجملك الله برضى الرحمن

[*فارس قطر*]

موضوعك رائع

بذن الله احاول افيدك

الله يوفقك


كل الشكر و التقدير لك على أطراءك لي للموضوع ،

وفى أنتظار مشاركتك ومشاركت جميع الاخوان .

[العلم الوكاد]

اخي الكريم لايمكن التطرق لموضوع مثل حرب الزبارة

بمجرد تعليقات فالموضوع يطول شرحة وهو جد متشعب

فيما قبل وفيما بعد من حيث الاسباب والتحالفات والوقائع

متضمنة الاسماء

وكما هو معروف في ذلك الوقت بأن اغلب ما كان يوثق الاسماء

في المعارك والحروب هو الشعر

فاتمنى من كل من يضع اسما في هذا الموضوع

ان يدعمه اما بالوثائق سواء التاريخية او الشعر المثبت

بأسماء اصحابة

ودمتم

[sulai6i]

اخي الكريم لايمكن التطرق لموضوع مثل حرب الزبارة

بمجرد تعليقات فالموضوع يطول شرحة وهو جد متشعب

فيما قبل وفيما بعد من حيث الاسباب والتحالفات والوقائع

متضمنة الاسماء

وكما هو معروف في ذلك الوقت بأن اغلب ما كان يوثق الاسماء

في المعارك والحروب هو الشعر

فاتمنى من كل من يضع اسما في هذا الموضوع

ان يدعمه اما بالوثائق سواء التاريخية او الشعر المثبت

بأسماء اصحابة

ودمتم



اشاركك نفس الرأي

وشكرا لصاحب الموضوع

[واحد ثقة]

عندما ذكرت بأن هنالك قائمة ببعض الأسماء موجودة في الديوان الأميري كنت أقصد أن يتوجه الأخ الكريم إلى ذلك المصدر مباشرة لكي لايتشعب الأمر أكثر ، لأن ذكر بعض الأسماء سيثير بعض النعرات العصبية والقبلية ، فهنالك قبائل شاركت في الزبارة ولايوجد لديها وثائق تثبت ذلك ، وأيضاً ماهو موجود وموثّق من معلومات قليل جداً ،،

من هنا فأنا لا أنصح بالتوسع في هذا الموضوع درئاً للفتنة ،،

[عبدالرحمن]

اول شي وقعة الزبارة هو يوم ابيض لهل قطر والاسماء معروفة عند قبايل قطر والله يرحم من مات منهم ويغفرله ويطول في عمر من هو باقي واعتقد فتح مثل هالموضيع لا بيقدم ولا بياخر في شي الا بالعكس
بنتفاجا باسماء جديدة شاركت في هذيك الحرب وصارو ابطال مشالله كلنا عيال قرية وكلن عارف اخية
وهالمواضيع ماتنتفح في صفحات نت يكثر فيها بعض الكلام الي مالة عازة اذا بقيت الاسماء في قنوات اعلامية تقدر تروح لها وتاخذ الخبر منها وللعلم عندي اسماء اغلب من شارك في الهدنة بين الوالد الشيخ عبدالله بن جاسم طيب الله ثراة وبين الطرف الاخر وادت الى انتهاء هذيك الحرب واعتقد الكل عارفهم محد غتير عنهم وخصوصا اغلب كتب التاريخ الحيادية اذكرت هالشي
في الاخير كل حروب هل قطر في 200 سنه الي مضت مثل دامسه وخنور والوجبة وغيرها اثبتت انه قبائل قطر ا الاصليه هم شعب يتكون من قبيلة وحده وعقب الزبارة اتحدو اهل قطركلهم تحت بيرق واحد وتحت حاكم واحد

[جمال النعيمي]

اغلق الموضع احسن يا مشرف

اهل قطركلهم تحت بيرق واحد وتحت حاكم واحد

[alrheeb2020]

اغلق الموضع احسن يا مشرف

اهل قطركلهم تحت بيرق واحد وتحت حاكم واحد

صح كلامك

[بوخالد911]

متااابع ....

[جلمود]

اول شي وقعة الزبارة هو يوم ابيض لهل قطر والاسماء معروفة عند قبايل قطر والله يرحم من مات منهم ويغفرله ويطول في عمر من هو باقي واعتقد فتح مثل هالموضيع لا بيقدم ولا بياخر في شي الا بالعكس
بنتفاجا باسماء جديدة شاركت في هذيك الحرب وصارو ابطال مشالله كلنا عيال قرية وكلن عارف اخية
وهالمواضيع ماتنتفح في صفحات نت يكثر فيها بعض الكلام الي مالة عازة اذا بقيت الاسماء في قنوات اعلامية تقدر تروح لها وتاخذ الخبر منها وللعلم عندي اسماء اغلب من شارك في الهدنة بين الوالد الشيخ عبدالله بن جاسم طيب الله ثراة وبين الطرف الاخر وادت الى انتهاء هذيك الحرب واعتقد الكل عارفهم محد غتير عنهم وخصوصا اغلب كتب التاريخ الحيادية اذكرت هالشيفي الاخير كل حروب هل قطر في 200 سنه الي مضت مثل دامسه وخنور والوجبة وغيرها اثبتت انه قبائل قطر الاصليهوعقب الزبارة اتحدو اهل قطركلهم تحت بيرق واحد وتحت حاكم واحد

كفيت ووفيت يالغالي

وحتى الطرف الاخر كانو من أهل قطر وشاركو في حرب دامسه وخنور والوجبه والطويل تحت حاكم واحد .

[عبدالرحمن]

كفيت ووفيت يالغالي

وحتى الطرف الاخر كانو من أهل قطر وشاركو في حرب دامسه وخنور والوجبه والطويل تحت حاكم واحد .

ما عليك زود يالغالي من طيب اصلك وعز الله انه الطرف الاخر روس اهل قطر والنعم فيهم اهلنا وربعنا واخوانا وادري طال عمرك انهم شاركو في دامسة وخنور والوجبة وفعلهم ابيض مثل وجوهم هم واهل قطر عامة

[مسكين]

والله انك صادق ياعبدالرحمن ... وياشين اللي بيلبس ثوبن ماهو بثوبه وبيحشر نفسه في محل مهب له وياكثرهم لاكثرهم الله

هل قطر يعرفون بعض ويبخصون بعض والكل عارفهم ولاحدن فيهم غتير

[غناتي1]

http://www.bh-30.com/up1/uploads/images/domain-40147e0842.jpg







ومن المشاركين في حرب الزبارة كما علمت وبحثت :





-- عبدالله بن حمد العطيه

-- خليل بن منصور ال خليل الشهواني

-- ناصر بن شاهين الطوار الكواري

-- عجلان بن خلفان الكواري

-- علي بن براهيم بن براهيم بن عيسى بن سالم المريخي

-- عبدالله بن خميس بن عبدالله بن شريده المريخي

-- عيسى بوجمهور الحسن المهندي

-- راشد بن سعيد بن نوره ال اسود البحيح المري






ونتمنى اللي عنده اضافة باسماء اخرى بفيدنا --


الله يرحمهم -- ويرحم جميع فرسان قطر اللي دافعوا عنها بالمال والجسد .

[الصمت]

بيض الله وجهك يابوعوف على الكلام اللي وضحته للجميع

وعلى كلن نحمدالله ونشكره على الأمن والأمان في ظل قيادتنا الحكيمه

[*فارس قطر*]

كل الشكر والتقدير لكل من شارك فى هالموضوع

وأهل قطر كلهم أخوان ومايفرق بينا أحد أنشاء الله ،ولكن هذا مايمنع أن نذكر حادثة حصلت فى تاريخنا

ولا فيها قصور على أى قبيله كلنا أخوان وتجمعنا هالارض الطيبه،فاأرجوا أن لايسئ فهم الموضوع

وأشكر كل من ساهم فى هالموضوع وأخص بالذكر العضو/ ( غناتي 1) على مشاركته ،

والله يغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته ،

ويغفرلجميع موتى المسلمين

[مستجدة]

جميع قبايل قطر والنعم وكفو كلنا اهل واخوه وسواعد ابو مشعل بالخير والشر
اسأل الله ان يمن علينا وعلى وطنا بالامن والامآن
وربي يحفظ لنا ابو مشعل وقطر العز والشموخ



قطر موطني وانا مثل من تربو فيه ... راعي الابل وراعي المال والغيص والفلاح

رجال الى سمعو نداه اجمعوا لبيه ... تطيح الغتر والروس بس العلم ما طاح

سواعد الامير وفي المحافل فخر ووجيه ... ونارد حياض الموت كنحن خرز مسباح

[بو فهد]

حرب الزبارة الثانية

كان هناك تهديد من الجهه الشمالية لقطرمن قبيلة تسمى بـ ( العتوب ) . ارجو ان لايفهمني احد

غلط فانا اتكلم عن حقبة من الزمن كانت وانتهت ...المهم يقول الوالد في صباح أحد الأيام بلغنا

أن أحد موالي حاكم قطر في تلك الفترة سوف يحظر إلينا لكي ينقل رسالة من الحاكم

إلى قبائل قطر .حظر المولى في الموعد وركب مأدن المساجد وأخذ يمشي ويصرخ ... تحركوا ياهل قطر... ياويل من تخلف

بيلحقه العار... الوعد في الزبارة ...دافعوا عن وطنكم ... دافعوا عن وطنكم ... حاكم قطر ينطركم في الزبارة .

ويكمل الوالد قائلا:

كان اغلبنا في الغوص فأمر( الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ) أحد السنابيك (يقال أنه لأحد أبناء المانع وأنه السنبوك
الوحيد الذي به مكينه) بالتحرك إلى الهيرات لدعوة أهالي قطرللحرب في الزبارة والدفاع

عن الوطن فصاح السرادله في الهيرات بوجوب الرجوع والاستعداد وتلبية النداء ويكمل الوالد

خذتنا الحميه على الوطن فتحركنا على شكل مجموعات كل عشيرة من العشائرتم

اعطائها مجموعة من الأسلحة فكان نصيب عشيرتنا ثلاث أسلحة بالإضافه إلى السلاح الأبيض وما يملكونه من اسلحة خاصه0

\\ يذكر ان الوالد الكريم من الرجال الذين شاركوا في حرب الزبارة و امتلك احدى الأسلحة الثلاثة التي اعطيت الى اثناء حرب الزباره ويكمل الوالد... تحركت العشائرفي الصباح الباكر متجهين
إلى الزبارة...

فمنا من كان يركب المطايا ومنا من كان يمشي ومنا من سبقنا بالليل لتمهيد الطريق للاستعداد

لعمل معسكر خاص بالعشائر وصلنا هناك وكانت قد تجمعت القبائل فكانت تتميز

بالكثرة العدديه اقمنا المعسكر فكانت توردنا الاخبار ان اهل قصر الزبارة مدججين بالسلاح ومتحصنين

بالداخل وان المعونات قادمة في الطريق اليهم بدء التحرك والتجمع بعد اكتمال حظور قبائل قطر

فكانت القبائل الكبيرة تقوم بالاستعرظات الحربيه الحماسية فمنهم من كان يستعرض الخيل ومنهم من

يستعرض بالسيوف ومنهم من يستعرض بالشيلات الحربية ورفع الاسلحة النارية ومنهم من

كان يحمل البيرق الخاص بقبيلتة ويدور في ساحة الاستعراض تاكيدا بوجوده وحظور قبيلته

اما من كان يحمل البيرق ويقوم بالركض في مقدمة قبيلة وترديد الشيلات الحربية

والاصوات المهيبة فهو فارس القبيلة يقول الوالد

كان حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني يطلب من

القبائل احاطة معسكر الحاكم ومستشارية فكان يقول قربواالقبايل القطرية في الصف الاول

من المعسكر لثقته فيهم بعدم خيانتهم ويكمل في الصباح طلب منا الاصطفاف

فقام احد المكلفين من الحاكم بتوزيع الادوار اما انا فقد تم اختياري مع مجموعة منوعه من القبائل القطرية


لحماية منطقة خطرة وهي الغربية وبالتحديد ( أم الشويل وتقع شمال شرق الزبارة) التي

ذكرها الوالد وهي اسم منطقة السبر وأثناء اطلاق النار علينا في هذه المنطقه كنا نبطح أرظا ونزحف

وكان يضرب في صدورنا شجر ( العوسي ) والذي تضررنا منه كثيرا وتجرحت صدورنا من قوة الزحف وأم الشويل هو المكان الذي تنزل منها المؤنات والمحاربين يقول الوالد بينما نحن نقوم بحراسة

المنطقة تفاجئنا بهجوم واطلاق نار كثيف علينا وكدنا ان نقتل في هذا

الهجوم وذكر الوالد ان عددنا كان 13 شخص فبدءنا بتبادل اطلاق النار

مع المجموعة الدخيلة في البداية كانت المجموعة تتقدم نحونا وتطلق النار الا اننا أو قفنا هذا الهجوم
الا ان هناك شخصين من الفرقة الدخيلة وهو مولى وشخص يطلق علية( السيد )اشادالوالد بشجاعتهم كانوا يتقدمون رقم الكثافة النارية التي نطلقها فكانوا يطلقون علينا النار ويتقدمون ومن ثم

ينبطحون على صدورهم لتشيك السلاح الا اننا سيطرنا و تمكنا من قتل الولي بعد ان اجهز عليه احد مقاتلينا

ومن باب الدقه يقول الوالد انه كان يلبس ملابس حمراء وبعد ذالك اطلق السيد هو وقائدنا النار

على بعظهم في وقت واحد مما ادى الى وفاة السيد في الحال وبعده توفى قائدنا متاثرا بجراحه وتم حمل قائدنا وهو ينزف وكان يصرخ ابشروا بالعز ابشروا بالعز ومات رحمة الله بين يدي الشيخ عبداللة بن جاسم ال ثاني فحزن الشيخ حزناشديدا

وبعد فتره من المناوشات جاء الامر بوقف المؤن التي ياتي بها التجار الى اهالي قطر لبيعها
وامر باحراق اي سفينة تمسك وهي تهرب المؤن:


وذكر الشاعر ايضا بوجود الانتداب البريطاني مع العتوت وذكر اسم القائد البريطاني المكلف:

فقال رحمة الله :

لو حول فلان ملا العين منا===كان فكر في هل الخف والروز
لولا طياير وتيلن ايرني==== في الخطر لولا محمات بليوز



جائنا الامر بالتجمع عند القصر استعدادا للهجوم فامرنا حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ( ) بالصلاة صلاة الموت استعدادا للهجوم بعد ان تم قصف القصر وايضا كان اهل القصر يطلقون النار بكثافة وأصيب احد ابناء قطر وكسرت رجلة فزحف والتصق بجدار القصر حتى لايقتل فتعثر الوصول اليه لأنقادة الا ان أحد مقاتلينا ركب مطيته واسرع بها واستطاع انتشاله بسرعه في موقف بطولي شجاع ابهر اهل قطر فاشار الوالد بمكان الصلاة وهو الحزم المقابل لقلعة الزبارة من الجنوب تقريبا فلما احس اهل القصر

بالخطر تفتح باب القصر الحصين فخرجت منه امرأة فعرفنا ان هناك رسالة موجه من اهل القصر الى

حاكم قطر فسمحنا بمرور المرأة الى الحاكم فكانت معها رسالة اننا نستسلم لكم مقابل اعطائنا الامان

فوافق الحاكم على الاستسلام فخرج اهل القصر وسلمو اسلحتهم وتم تسوية بعض الامور فكانت
الخطة بعد الاستسلام القبض (على) السفن المحملة بالمؤن التي تاتي الى القصر حيث انهم لم يستعلموا

باستسلام اهل القصر الا ان السفن عندما اقتربت من السيف الغربي احست بوجود خطر وستعلموا بالكمين

فارجعوا فلم تنجح خطتنا في القبض عليهم . اسمحولي على لقصور لقد تم اختصار كثير من الاحداث

وابيات الشعر

[alrheeb2020]

حرب الزبارة الثانية

كان هناك تهديد من الجهه الشمالية لقطرمن قبيلة تسمى بـ ( العتوب ) . ارجو ان لايفهمني احد

غلط فانا اتكلم عن حقبة من الزمن كانت وانتهت ...المهم يقول الوالد في صباح أحد الأيام بلغنا

أن أحد موالي حاكم قطر في تلك الفترة سوف يحظر إلينا لكي ينقل رسالة من الحاكم

إلى قبائل قطر .حظر المولى في الموعد وركب مأدن المساجد وأخذ يمشي ويصرخ ... تحركوا ياهل قطر... ياويل من تخلف

بيلحقه العار... الوعد في الزبارة ...دافعوا عن وطنكم ... دافعوا عن وطنكم ... حاكم قطر ينطركم في الزبارة .

ويكمل الوالد قائلا:

كان اغلبنا في الغوص فأمر( الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ) أحد السنابيك (يقال أنه لأحد أبناء المانع وأنه السنبوك
الوحيد الذي به مكينه) بالتحرك إلى الهيرات لدعوة أهالي قطرللحرب في الزبارة والدفاع

عن الوطن فصاح السرادله في الهيرات بوجوب الرجوع والاستعداد وتلبية النداء ويكمل الوالد

خذتنا الحميه على الوطن فتحركنا على شكل مجموعات كل عشيرة من العشائرتم

اعطائها مجموعة من الأسلحة فكان نصيب عشيرتنا ثلاث أسلحة بالإضافه إلى السلاح الأبيض وما يملكونه من اسلحة خاصه0

\\ يذكر ان الوالد الكريم من الرجال الذين شاركوا في حرب الزبارة و امتلك احدى الأسلحة الثلاثة التي اعطيت الى اثناء حرب الزباره ويكمل الوالد... تحركت العشائرفي الصباح الباكر متجهين
إلى الزبارة...

فمنا من كان يركب المطايا ومنا من كان يمشي ومنا من سبقنا بالليل لتمهيد الطريق للاستعداد

لعمل معسكر خاص بالعشائر وصلنا هناك وكانت قد تجمعت القبائل فكانت تتميز

بالكثرة العدديه اقمنا المعسكر فكانت توردنا الاخبار ان اهل قصر الزبارة مدججين بالسلاح ومتحصنين

بالداخل وان المعونات قادمة في الطريق اليهم بدء التحرك والتجمع بعد اكتمال حظور قبائل قطر

فكانت القبائل الكبيرة تقوم بالاستعرظات الحربيه الحماسية فمنهم من كان يستعرض الخيل ومنهم من

يستعرض بالسيوف ومنهم من يستعرض بالشيلات الحربية ورفع الاسلحة النارية ومنهم من

كان يحمل البيرق الخاص بقبيلتة ويدور في ساحة الاستعراض تاكيدا بوجوده وحظور قبيلته

اما من كان يحمل البيرق ويقوم بالركض في مقدمة قبيلة وترديد الشيلات الحربية

والاصوات المهيبة فهو فارس القبيلة يقول الوالد

كان حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني يطلب من

القبائل احاطة معسكر الحاكم ومستشارية فكان يقول قربواالقبايل القطرية في الصف الاول

من المعسكر لثقته فيهم بعدم خيانتهم ويكمل في الصباح طلب منا الاصطفاف

فقام احد المكلفين من الحاكم بتوزيع الادوار اما انا فقد تم اختياري مع مجموعة منوعه من القبائل القطرية


لحماية منطقة خطرة وهي الغربية وبالتحديد ( أم الشويل وتقع شمال شرق الزبارة) التي

ذكرها الوالد وهي اسم منطقة السبر وأثناء اطلاق النار علينا في هذه المنطقه كنا نبطح أرظا ونزحف

وكان يضرب في صدورنا شجر ( العوسي ) والذي تضررنا منه كثيرا وتجرحت صدورنا من قوة الزحف وأم الشويل هو المكان الذي تنزل منها المؤنات والمحاربين يقول الوالد بينما نحن نقوم بحراسة

المنطقة تفاجئنا بهجوم واطلاق نار كثيف علينا وكدنا ان نقتل في هذا

الهجوم وذكر الوالد ان عددنا كان 13 شخص فبدءنا بتبادل اطلاق النار

مع المجموعة الدخيلة في البداية كانت المجموعة تتقدم نحونا وتطلق النار الا اننا أو قفنا هذا الهجوم
الا ان هناك شخصين من الفرقة الدخيلة وهو مولى وشخص يطلق علية( السيد )اشادالوالد بشجاعتهم كانوا يتقدمون رقم الكثافة النارية التي نطلقها فكانوا يطلقون علينا النار ويتقدمون ومن ثم

ينبطحون على صدورهم لتشيك السلاح الا اننا سيطرنا و تمكنا من قتل الولي بعد ان اجهز عليه احد مقاتلينا

ومن باب الدقه يقول الوالد انه كان يلبس ملابس حمراء وبعد ذالك اطلق السيد هو وقائدنا النار

على بعظهم في وقت واحد مما ادى الى وفاة السيد في الحال وبعده توفى قائدنا متاثرا بجراحه وتم حمل قائدنا وهو ينزف وكان يصرخ ابشروا بالعز ابشروا بالعز ومات رحمة الله بين يدي الشيخ عبداللة بن جاسم ال ثاني فحزن الشيخ حزناشديدا

وبعد فتره من المناوشات جاء الامر بوقف المؤن التي ياتي بها التجار الى اهالي قطر لبيعها
وامر باحراق اي سفينة تمسك وهي تهرب المؤن:


وذكر الشاعر ايضا بوجود الانتداب البريطاني مع العتوت وذكر اسم القائد البريطاني المكلف:

فقال رحمة الله :

لو حول فلان ملا العين منا===كان فكر في هل الخف والروز
لولا طياير وتيلن ايرني==== في الخطر لولا محمات بليوز



جائنا الامر بالتجمع عند القصر استعدادا للهجوم فامرنا حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ( ) بالصلاة صلاة الموت استعدادا للهجوم بعد ان تم قصف القصر وايضا كان اهل القصر يطلقون النار بكثافة وأصيب احد ابناء قطر وكسرت رجلة فزحف والتصق بجدار القصر حتى لايقتل فتعثر الوصول اليه لأنقادة الا ان أحد مقاتلينا ركب مطيته واسرع بها واستطاع انتشاله بسرعه في موقف بطولي شجاع ابهر اهل قطر فاشار الوالد بمكان الصلاة وهو الحزم المقابل لقلعة الزبارة من الجنوب تقريبا فلما احس اهل القصر

بالخطر تفتح باب القصر الحصين فخرجت منه امرأة فعرفنا ان هناك رسالة موجه من اهل القصر الى

حاكم قطر فسمحنا بمرور المرأة الى الحاكم فكانت معها رسالة اننا نستسلم لكم مقابل اعطائنا الامان

فوافق الحاكم على الاستسلام فخرج اهل القصر وسلمو اسلحتهم وتم تسوية بعض الامور فكانت
الخطة بعد الاستسلام القبض (على) السفن المحملة بالمؤن التي تاتي الى القصر حيث انهم لم يستعلموا

باستسلام اهل القصر الا ان السفن عندما اقتربت من السيف الغربي احست بوجود خطر وستعلموا بالكمين

فارجعوا فلم تنجح خطتنا في القبض عليهم . اسمحولي على لقصور لقد تم اختصار كثير من الاحداث

وابيات الشعر



جزاك الله خير ..

[بو فهد]

يوم الزبارة ذاك يوم وله يوم
بوقت تناصوا فيه ذيك النماره
واهل قطر ساروا ورا مقدم القوم
الين حقق للجميع انتصاره
واهل قطر لاصار زاهم ومزهوم
يردون لين الجو يركد غباره
وافعالهم يصبح بها الخصم مهزوم
وحتى التعادل حاسبينه خساره

[كاريرا]

حرب الزبارة الثانية

كان هناك تهديد من الجهه الشمالية لقطرمن قبيلة تسمى بـ ( العتوب ) . ارجو ان لايفهمني احد

غلط فانا اتكلم عن حقبة من الزمن كانت وانتهت ...المهم يقول الوالد في صباح أحد الأيام بلغنا

أن أحد موالي حاكم قطر في تلك الفترة سوف يحظر إلينا لكي ينقل رسالة من الحاكم

إلى قبائل قطر .حظر المولى في الموعد وركب مأدن المساجد وأخذ يمشي ويصرخ ... تحركوا ياهل قطر... ياويل من تخلف

بيلحقه العار... الوعد في الزبارة ...دافعوا عن وطنكم ... دافعوا عن وطنكم ... حاكم قطر ينطركم في الزبارة .

ويكمل الوالد قائلا:

كان اغلبنا في الغوص فأمر( الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ) أحد السنابيك (يقال أنه لأحد أبناء المانع وأنه السنبوك
الوحيد الذي به مكينه) بالتحرك إلى الهيرات لدعوة أهالي قطرللحرب في الزبارة والدفاع

عن الوطن فصاح السرادله في الهيرات بوجوب الرجوع والاستعداد وتلبية النداء ويكمل الوالد

خذتنا الحميه على الوطن فتحركنا على شكل مجموعات كل عشيرة من العشائرتم

اعطائها مجموعة من الأسلحة فكان نصيب عشيرتنا ثلاث أسلحة بالإضافه إلى السلاح الأبيض وما يملكونه من اسلحة خاصه0

\\ يذكر ان الوالد الكريم من الرجال الذين شاركوا في حرب الزبارة و امتلك احدى الأسلحة الثلاثة التي اعطيت الى اثناء حرب الزباره ويكمل الوالد... تحركت العشائرفي الصباح الباكر متجهين
إلى الزبارة...

فمنا من كان يركب المطايا ومنا من كان يمشي ومنا من سبقنا بالليل لتمهيد الطريق للاستعداد

لعمل معسكر خاص بالعشائر وصلنا هناك وكانت قد تجمعت القبائل فكانت تتميز

بالكثرة العدديه اقمنا المعسكر فكانت توردنا الاخبار ان اهل قصر الزبارة مدججين بالسلاح ومتحصنين

بالداخل وان المعونات قادمة في الطريق اليهم بدء التحرك والتجمع بعد اكتمال حظور قبائل قطر

فكانت القبائل الكبيرة تقوم بالاستعرظات الحربيه الحماسية فمنهم من كان يستعرض الخيل ومنهم من

يستعرض بالسيوف ومنهم من يستعرض بالشيلات الحربية ورفع الاسلحة النارية ومنهم من

كان يحمل البيرق الخاص بقبيلتة ويدور في ساحة الاستعراض تاكيدا بوجوده وحظور قبيلته

اما من كان يحمل البيرق ويقوم بالركض في مقدمة قبيلة وترديد الشيلات الحربية

والاصوات المهيبة فهو فارس القبيلة يقول الوالد

كان حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني يطلب من

القبائل احاطة معسكر الحاكم ومستشارية فكان يقول قربواالقبايل القطرية في الصف الاول

من المعسكر لثقته فيهم بعدم خيانتهم ويكمل في الصباح طلب منا الاصطفاف

فقام احد المكلفين من الحاكم بتوزيع الادوار اما انا فقد تم اختياري مع مجموعة منوعه من القبائل القطرية


لحماية منطقة خطرة وهي الغربية وبالتحديد ( أم الشويل وتقع شمال شرق الزبارة) التي

ذكرها الوالد وهي اسم منطقة السبر وأثناء اطلاق النار علينا في هذه المنطقه كنا نبطح أرظا ونزحف

وكان يضرب في صدورنا شجر ( العوسي ) والذي تضررنا منه كثيرا وتجرحت صدورنا من قوة الزحف وأم الشويل هو المكان الذي تنزل منها المؤنات والمحاربين يقول الوالد بينما نحن نقوم بحراسة

المنطقة تفاجئنا بهجوم واطلاق نار كثيف علينا وكدنا ان نقتل في هذا

الهجوم وذكر الوالد ان عددنا كان 13 شخص فبدءنا بتبادل اطلاق النار

مع المجموعة الدخيلة في البداية كانت المجموعة تتقدم نحونا وتطلق النار الا اننا أو قفنا هذا الهجوم
الا ان هناك شخصين من الفرقة الدخيلة وهو مولى وشخص يطلق علية( السيد )اشادالوالد بشجاعتهم كانوا يتقدمون رقم الكثافة النارية التي نطلقها فكانوا يطلقون علينا النار ويتقدمون ومن ثم

ينبطحون على صدورهم لتشيك السلاح الا اننا سيطرنا و تمكنا من قتل الولي بعد ان اجهز عليه احد مقاتلينا

ومن باب الدقه يقول الوالد انه كان يلبس ملابس حمراء وبعد ذالك اطلق السيد هو وقائدنا النار

على بعظهم في وقت واحد مما ادى الى وفاة السيد في الحال وبعده توفى قائدنا متاثرا بجراحه وتم حمل قائدنا وهو ينزف وكان يصرخ ابشروا بالعز ابشروا بالعز ومات رحمة الله بين يدي الشيخ عبداللة بن جاسم ال ثاني فحزن الشيخ حزناشديدا

وبعد فتره من المناوشات جاء الامر بوقف المؤن التي ياتي بها التجار الى اهالي قطر لبيعها
وامر باحراق اي سفينة تمسك وهي تهرب المؤن:


وذكر الشاعر ايضا بوجود الانتداب البريطاني مع العتوت وذكر اسم القائد البريطاني المكلف:

فقال رحمة الله :

لو حول فلان ملا العين منا===كان فكر في هل الخف والروز
لولا طياير وتيلن ايرني==== في الخطر لولا محمات بليوز



جائنا الامر بالتجمع عند القصر استعدادا للهجوم فامرنا حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ( ) بالصلاة صلاة الموت استعدادا للهجوم بعد ان تم قصف القصر وايضا كان اهل القصر يطلقون النار بكثافة وأصيب احد ابناء قطر وكسرت رجلة فزحف والتصق بجدار القصر حتى لايقتل فتعثر الوصول اليه لأنقادة الا ان أحد مقاتلينا ركب مطيته واسرع بها واستطاع انتشاله بسرعه في موقف بطولي شجاع ابهر اهل قطر فاشار الوالد بمكان الصلاة وهو الحزم المقابل لقلعة الزبارة من الجنوب تقريبا فلما احس اهل القصر

بالخطر تفتح باب القصر الحصين فخرجت منه امرأة فعرفنا ان هناك رسالة موجه من اهل القصر الى

حاكم قطر فسمحنا بمرور المرأة الى الحاكم فكانت معها رسالة اننا نستسلم لكم مقابل اعطائنا الامان

فوافق الحاكم على الاستسلام فخرج اهل القصر وسلمو اسلحتهم وتم تسوية بعض الامور فكانت
الخطة بعد الاستسلام القبض (على) السفن المحملة بالمؤن التي تاتي الى القصر حيث انهم لم يستعلموا

باستسلام اهل القصر الا ان السفن عندما اقتربت من السيف الغربي احست بوجود خطر وستعلموا بالكمين

فارجعوا فلم تنجح خطتنا في القبض عليهم . اسمحولي على لقصور لقد تم اختصار كثير من الاحداث

وابيات الشعر

بسم الله الرحمن الرحيم
اني دخلت لهذه الصفحه لتصحيح معلومه بسيطه قد تكون قد خفت عليك خلال نقلك لما كتبت او لعدم فهمك الصحيح لما كتب.

قبيله العتوب المذكوره هنا هي ليست قبيلة عتيبه الهيلا حالياً قبيله العتوب هنا مقصود بها (حلف العتوب) الي هم الخليفه والصباح والجلاهمه وهم من قدمو الزباره قديما قبل ميتين سنه.
ارجو ان تكون وضحتلك الصوره:)
امر اخر معلومه سريعه لك ارجو ان تاخذها كنصيحه عامه نقلك هذا خطا لسبب تاريخي ايضا فحلف العتوب الذي نقلت عنه هو حلف قديم من ٣٠٠ سنه وحرب الزباره الي يطرونها الشباب هي حرب حديثه اي بعد العتوب بمئات السنين.
ارجو ان تراجع مشاركتك وتصحح نقلك.

[راعي البيرق]

اخواني هناك 3 حروب تاريخية تسمى بحرب الزبارة وكلها تتكلم عن تاريخ قبايل قطر فلابد من التحديد فايهم تقصدون ويشهد الله انه تاريخ ابيض يشرف بشهادة مؤرخين كبار مثل الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام التميمي

[khalid-qtr]

الناس وصلت القمر واحنا نفكر بس بالماضي هذا احنا دوم متأخرين بكل شي والي حط الموضوع اسمح لي اقول لك ما عندك سالفة وهدفك معروف ,,, وكم واحد يتفاخر بالماضي لكن لو يعرف الماضي يمكن ينتحر مثل واحد كنت اعرفة كل ما يروح مكان ما يقول غير يدي ويدي يدي ويدي اخرتها طلع يدة جرار ههههههههه
وفي بيت شعر بس من زمان نسية مادري اذا صح او حد يصححة
ليس الرجل من قال كان ابي **** الرجل من يقول هذا انا

[سهم طايش]

حرب الزبارة الثانية

كان هناك تهديد من الجهه الشمالية لقطرمن قبيلة تسمى بـ ( العتوب ) . ارجو ان لايفهمني احد

غلط فانا اتكلم عن حقبة من الزمن كانت وانتهت ...المهم يقول الوالد في صباح أحد الأيام بلغنا

أن أحد موالي حاكم قطر في تلك الفترة سوف يحظر إلينا لكي ينقل رسالة من الحاكم

إلى قبائل قطر .حظر المولى في الموعد وركب مأدن المساجد وأخذ يمشي ويصرخ ... تحركوا ياهل قطر... ياويل من تخلف

بيلحقه العار... الوعد في الزبارة ...دافعوا عن وطنكم ... دافعوا عن وطنكم ... حاكم قطر ينطركم في الزبارة .

ويكمل الوالد قائلا:

كان اغلبنا في الغوص فأمر( الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ) أحد السنابيك (يقال أنه لأحد أبناء المانع وأنه السنبوك
الوحيد الذي به مكينه) بالتحرك إلى الهيرات لدعوة أهالي قطرللحرب في الزبارة والدفاع

عن الوطن فصاح السرادله في الهيرات بوجوب الرجوع والاستعداد وتلبية النداء ويكمل الوالد

خذتنا الحميه على الوطن فتحركنا على شكل مجموعات كل عشيرة من العشائرتم

اعطائها مجموعة من الأسلحة فكان نصيب عشيرتنا ثلاث أسلحة بالإضافه إلى السلاح الأبيض وما يملكونه من اسلحة خاصه0

\\ يذكر ان الوالد الكريم من الرجال الذين شاركوا في حرب الزبارة و امتلك احدى الأسلحة الثلاثة التي اعطيت الى اثناء حرب الزباره ويكمل الوالد... تحركت العشائرفي الصباح الباكر متجهين
إلى الزبارة...

فمنا من كان يركب المطايا ومنا من كان يمشي ومنا من سبقنا بالليل لتمهيد الطريق للاستعداد

لعمل معسكر خاص بالعشائر وصلنا هناك وكانت قد تجمعت القبائل فكانت تتميز

بالكثرة العدديه اقمنا المعسكر فكانت توردنا الاخبار ان اهل قصر الزبارة مدججين بالسلاح ومتحصنين

بالداخل وان المعونات قادمة في الطريق اليهم بدء التحرك والتجمع بعد اكتمال حظور قبائل قطر

فكانت القبائل الكبيرة تقوم بالاستعرظات الحربيه الحماسية فمنهم من كان يستعرض الخيل ومنهم من

يستعرض بالسيوف ومنهم من يستعرض بالشيلات الحربية ورفع الاسلحة النارية ومنهم من

كان يحمل البيرق الخاص بقبيلتة ويدور في ساحة الاستعراض تاكيدا بوجوده وحظور قبيلته

اما من كان يحمل البيرق ويقوم بالركض في مقدمة قبيلة وترديد الشيلات الحربية

والاصوات المهيبة فهو فارس القبيلة يقول الوالد

كان حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني يطلب من

القبائل احاطة معسكر الحاكم ومستشارية فكان يقول قربواالقبايل القطرية في الصف الاول

من المعسكر لثقته فيهم بعدم خيانتهم ويكمل في الصباح طلب منا الاصطفاف

فقام احد المكلفين من الحاكم بتوزيع الادوار اما انا فقد تم اختياري مع مجموعة منوعه من القبائل القطرية


لحماية منطقة خطرة وهي الغربية وبالتحديد ( أم الشويل وتقع شمال شرق الزبارة) التي

ذكرها الوالد وهي اسم منطقة السبر وأثناء اطلاق النار علينا في هذه المنطقه كنا نبطح أرظا ونزحف

وكان يضرب في صدورنا شجر ( العوسي ) والذي تضررنا منه كثيرا وتجرحت صدورنا من قوة الزحف وأم الشويل هو المكان الذي تنزل منها المؤنات والمحاربين يقول الوالد بينما نحن نقوم بحراسة

المنطقة تفاجئنا بهجوم واطلاق نار كثيف علينا وكدنا ان نقتل في هذا

الهجوم وذكر الوالد ان عددنا كان 13 شخص فبدءنا بتبادل اطلاق النار

مع المجموعة الدخيلة في البداية كانت المجموعة تتقدم نحونا وتطلق النار الا اننا أو قفنا هذا الهجوم
الا ان هناك شخصين من الفرقة الدخيلة وهو مولى وشخص يطلق علية( السيد )اشادالوالد بشجاعتهم كانوا يتقدمون رقم الكثافة النارية التي نطلقها فكانوا يطلقون علينا النار ويتقدمون ومن ثم

ينبطحون على صدورهم لتشيك السلاح الا اننا سيطرنا و تمكنا من قتل الولي بعد ان اجهز عليه احد مقاتلينا

ومن باب الدقه يقول الوالد انه كان يلبس ملابس حمراء وبعد ذالك اطلق السيد هو وقائدنا النار

على بعظهم في وقت واحد مما ادى الى وفاة السيد في الحال وبعده توفى قائدنا متاثرا بجراحه وتم حمل قائدنا وهو ينزف وكان يصرخ ابشروا بالعز ابشروا بالعز ومات رحمة الله بين يدي الشيخ عبداللة بن جاسم ال ثاني فحزن الشيخ حزناشديدا

وبعد فتره من المناوشات جاء الامر بوقف المؤن التي ياتي بها التجار الى اهالي قطر لبيعها
وامر باحراق اي سفينة تمسك وهي تهرب المؤن:


وذكر الشاعر ايضا بوجود الانتداب البريطاني مع العتوت وذكر اسم القائد البريطاني المكلف:

فقال رحمة الله :

لو حول فلان ملا العين منا===كان فكر في هل الخف والروز
لولا طياير وتيلن ايرني==== في الخطر لولا محمات بليوز


جائنا الامر بالتجمع عند القصر استعدادا للهجوم فامرنا حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ( ) بالصلاة صلاة الموت استعدادا للهجوم بعد ان تم قصف القصر وايضا كان اهل القصر يطلقون النار بكثافة وأصيب احد ابناء قطر وكسرت رجلة فزحف والتصق بجدار القصر حتى لايقتل فتعثر الوصول اليه لأنقادة الا ان أحد مقاتلينا ركب مطيته واسرع بها واستطاع انتشاله بسرعه في موقف بطولي شجاع ابهر اهل قطر فاشار الوالد بمكان الصلاة وهو الحزم المقابل لقلعة الزبارة من الجنوب تقريبا فلما احس اهل القصر

بالخطر تفتح باب القصر الحصين فخرجت منه امرأة فعرفنا ان هناك رسالة موجه من اهل القصر الى

حاكم قطر فسمحنا بمرور المرأة الى الحاكم فكانت معها رسالة اننا نستسلم لكم مقابل اعطائنا الامان

فوافق الحاكم على الاستسلام فخرج اهل القصر وسلمو اسلحتهم وتم تسوية بعض الامور فكانت
الخطة بعد الاستسلام القبض (على) السفن المحملة بالمؤن التي تاتي الى القصر حيث انهم لم يستعلموا

باستسلام اهل القصر الا ان السفن عندما اقتربت من السيف الغربي احست بوجود خطر وستعلموا بالكمين

فارجعوا فلم تنجح خطتنا في القبض عليهم . اسمحولي على لقصور لقد تم اختصار كثير من الاحداث

وابيات الشعر

الله يرحم من مات

لو حول فلان ملا العين منا===كان فكر في هل الخف والروز
لولا طياير وتيلن ايرني==== في الخطر لولا محمات بليوز

تيلن يرن المقصود هو التلغراف اللي وصل الحاكم العسكري البريطاني في البحرين اللي هو بليوز في تلك الحقبة لطلب المساعدة من شيء شافوة من هل قطر 0


انشهد ان قطر بها رجال

[مطيع الله]

حرب الزبارة الثانية

كان هناك تهديد من الجهه الشمالية لقطرمن قبيلة تسمى بـ ( العتوب ) . ارجو ان لايفهمني احد

غلط فانا اتكلم عن حقبة من الزمن كانت وانتهت ...المهم يقول الوالد في صباح أحد الأيام بلغنا

أن أحد موالي حاكم قطر في تلك الفترة سوف يحظر إلينا لكي ينقل رسالة من الحاكم

إلى قبائل قطر .حظر المولى في الموعد وركب مأدن المساجد وأخذ يمشي ويصرخ ... تحركوا ياهل قطر... ياويل من تخلف

بيلحقه العار... الوعد في الزبارة ...دافعوا عن وطنكم ... دافعوا عن وطنكم ... حاكم قطر ينطركم في الزبارة .

ويكمل الوالد قائلا:

كان اغلبنا في الغوص فأمر( الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ) أحد السنابيك (يقال أنه لأحد أبناء المانع وأنه السنبوك
الوحيد الذي به مكينه) بالتحرك إلى الهيرات لدعوة أهالي قطرللحرب في الزبارة والدفاع

عن الوطن فصاح السرادله في الهيرات بوجوب الرجوع والاستعداد وتلبية النداء ويكمل الوالد

خذتنا الحميه على الوطن فتحركنا على شكل مجموعات كل عشيرة من العشائرتم

اعطائها مجموعة من الأسلحة فكان نصيب عشيرتنا ثلاث أسلحة بالإضافه إلى السلاح الأبيض وما يملكونه من اسلحة خاصه0

\\ يذكر ان الوالد الكريم من الرجال الذين شاركوا في حرب الزبارة و امتلك احدى الأسلحة الثلاثة التي اعطيت الى اثناء حرب الزباره ويكمل الوالد... تحركت العشائرفي الصباح الباكر متجهين
إلى الزبارة...

فمنا من كان يركب المطايا ومنا من كان يمشي ومنا من سبقنا بالليل لتمهيد الطريق للاستعداد

لعمل معسكر خاص بالعشائر وصلنا هناك وكانت قد تجمعت القبائل فكانت تتميز

بالكثرة العدديه اقمنا المعسكر فكانت توردنا الاخبار ان اهل قصر الزبارة مدججين بالسلاح ومتحصنين

بالداخل وان المعونات قادمة في الطريق اليهم بدء التحرك والتجمع بعد اكتمال حظور قبائل قطر

فكانت القبائل الكبيرة تقوم بالاستعرظات الحربيه الحماسية فمنهم من كان يستعرض الخيل ومنهم من

يستعرض بالسيوف ومنهم من يستعرض بالشيلات الحربية ورفع الاسلحة النارية ومنهم من

كان يحمل البيرق الخاص بقبيلتة ويدور في ساحة الاستعراض تاكيدا بوجوده وحظور قبيلته

اما من كان يحمل البيرق ويقوم بالركض في مقدمة قبيلة وترديد الشيلات الحربية

والاصوات المهيبة فهو فارس القبيلة يقول الوالد

كان حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني يطلب من

القبائل احاطة معسكر الحاكم ومستشارية فكان يقول قربواالقبايل القطرية في الصف الاول

من المعسكر لثقته فيهم بعدم خيانتهم ويكمل في الصباح طلب منا الاصطفاف

فقام احد المكلفين من الحاكم بتوزيع الادوار اما انا فقد تم اختياري مع مجموعة منوعه من القبائل القطرية


لحماية منطقة خطرة وهي الغربية وبالتحديد ( أم الشويل وتقع شمال شرق الزبارة) التي

ذكرها الوالد وهي اسم منطقة السبر وأثناء اطلاق النار علينا في هذه المنطقه كنا نبطح أرظا ونزحف

وكان يضرب في صدورنا شجر ( العوسي ) والذي تضررنا منه كثيرا وتجرحت صدورنا من قوة الزحف وأم الشويل هو المكان الذي تنزل منها المؤنات والمحاربين يقول الوالد بينما نحن نقوم بحراسة

المنطقة تفاجئنا بهجوم واطلاق نار كثيف علينا وكدنا ان نقتل في هذا

الهجوم وذكر الوالد ان عددنا كان 13 شخص فبدءنا بتبادل اطلاق النار

مع المجموعة الدخيلة في البداية كانت المجموعة تتقدم نحونا وتطلق النار الا اننا أو قفنا هذا الهجوم
الا ان هناك شخصين من الفرقة الدخيلة وهو مولى وشخص يطلق علية( السيد )اشادالوالد بشجاعتهم كانوا يتقدمون رقم الكثافة النارية التي نطلقها فكانوا يطلقون علينا النار ويتقدمون ومن ثم

ينبطحون على صدورهم لتشيك السلاح الا اننا سيطرنا و تمكنا من قتل الولي بعد ان اجهز عليه احد مقاتلينا

ومن باب الدقه يقول الوالد انه كان يلبس ملابس حمراء وبعد ذالك اطلق السيد هو وقائدنا النار

على بعظهم في وقت واحد مما ادى الى وفاة السيد في الحال وبعده توفى قائدنا متاثرا بجراحه وتم حمل قائدنا وهو ينزف وكان يصرخ ابشروا بالعز ابشروا بالعز ومات رحمة الله بين يدي الشيخ عبداللة بن جاسم ال ثاني فحزن الشيخ حزناشديدا

وبعد فتره من المناوشات جاء الامر بوقف المؤن التي ياتي بها التجار الى اهالي قطر لبيعها
وامر باحراق اي سفينة تمسك وهي تهرب المؤن:


وذكر الشاعر ايضا بوجود الانتداب البريطاني مع العتوت وذكر اسم القائد البريطاني المكلف:

فقال رحمة الله :

لو حول فلان ملا العين منا===كان فكر في هل الخف والروز
لولا طياير وتيلن ايرني==== في الخطر لولا محمات بليوز



جائنا الامر بالتجمع عند القصر استعدادا للهجوم فامرنا حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ( ) بالصلاة صلاة الموت استعدادا للهجوم بعد ان تم قصف القصر وايضا كان اهل القصر يطلقون النار بكثافة وأصيب احد ابناء قطر وكسرت رجلة فزحف والتصق بجدار القصر حتى لايقتل فتعثر الوصول اليه لأنقادة الا ان أحد مقاتلينا ركب مطيته واسرع بها واستطاع انتشاله بسرعه في موقف بطولي شجاع ابهر اهل قطر فاشار الوالد بمكان الصلاة وهو الحزم المقابل لقلعة الزبارة من الجنوب تقريبا فلما احس اهل القصر

بالخطر تفتح باب القصر الحصين فخرجت منه امرأة فعرفنا ان هناك رسالة موجه من اهل القصر الى

حاكم قطر فسمحنا بمرور المرأة الى الحاكم فكانت معها رسالة اننا نستسلم لكم مقابل اعطائنا الامان

فوافق الحاكم على الاستسلام فخرج اهل القصر وسلمو اسلحتهم وتم تسوية بعض الامور فكانت
الخطة بعد الاستسلام القبض (على) السفن المحملة بالمؤن التي تاتي الى القصر حيث انهم لم يستعلموا

باستسلام اهل القصر الا ان السفن عندما اقتربت من السيف الغربي احست بوجود خطر وستعلموا بالكمين

فارجعوا فلم تنجح خطتنا في القبض عليهم . اسمحولي على لقصور لقد تم اختصار كثير من الاحداث

وابيات الشعر


هذا هو الفارس جار الله بن بخيت النابت
وهذا النص منقول:
يامخيل تهمر هل بمر الله ****جا شمال من الريان مسياره

هل وبله لعينا الشيخ عبدالله*** حاكم ماعدوه ينزل إدياره

بان فعل النوابت بين خلق الله*** ضربهم راكد ماهم بفشاره

وفاز بالمدح والناموس جارالله*** بين لما القبايل شاعت أذكاره

ساق قوجه عليهم وأستعن بالله*** لين حط العلوه بينهم شاره


جارالله / هو جارالله بن عبدالله بن بخيت النابتي

العلوّه/ هي مربط لخيل الشيخ عبدالله بن جاسم والحصان على ماأظن إسمه الحرقان. كان عليه بن بخيت راده على أحد الفرسان يرد في مقتل حصيّن الخيارين

وقال بن ربيعة الكواري جد عضو مجلس الشورى

الناس من سيف البحر إلى تهامه*** ولجواد ماودك يغطى خبرها

نوابت تشفيك يوم الزحاما*** منجية جارها من خطرها

ومنهم جارالله غالي الروح سامه***عقرت جواده ناحرن ماقهرها

[العلم الوكاد]

عزيزي ابوفهد

في هذه القصة شي من الصحة ولربما اختلط على الناقل عدة حروب في موقع الزبارة
لذلك تداخل الكثير من الحقائق في حرب الزبارة قديما مع حرب الزبارة التي تكلم الاخوة عنها
وهي ليست كما ذكرت
وقد وجدت القصة التي ذكرتها في موقع (المريخي) اكثر تفصيلا على الرغم من كثرة اللبس فيها ولا اعلم ان كان من الشخص نفسه او من نقل عنة وهي كالاتي


الوالد الفاضل إبراهيم بن علي بن إبراهيم المريخي

حرب الزبارة في قطر عام 1937 م من رواة ال المريخي

على لسان الوالد

علي بن براهيم بن براهيم بن عيسى بن سالم المريخي

تعريف قبيلة ال مهندي ( المهاندة) قبيلة المهندي هي عبارة عن مجموعة قبائل تحالفت

وتعاهدت فيما بينها منذ القدم لحماية مدينتهم من الاعداء والغزاة.

يحكي الوالد أنه خلال الفترة التي كانوا يشقون مع الحياة الصعبة في قطر لطلب الرزق في البر والبحر

كان هناك تهديد من الجهه الشمالية لقطرمن قبيلة تسمى بـ ( العتوب ) . ارجو ان لايفهمني احد

غلط فانا اتكلم عن حقبة من الزمن كانت وانتهت ...المهم يقول الوالد في صباح أحد الأيام بلغنا

أن أحد موالي حاكم قطر في تلك الفترة سوف يحظر إلى مدينة الخور والذخيرة لكي ينقل رسالة من الحاكم

إلى قبائل قطر .حظر المولى في الموعد وركب مأدن المساجد وأخذ يمشي ويصرخ ... تحركوا ياهل قطر... ياويل من تخلف

بيلحقه العار... الوعد في الزبارة ...دافعوا عن وطنكم ... دافعوا عن وطنكم ... حاكم قطر ينطركم في الزبارة .

ويكمل الوالد قائلا:

كان اغلبنا في الغوص فأمر( الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ) أحد السنابيك (يقال أنه لأحد أبناء المانع وأنه السنبوك
الوحيد الذي به مكينه) بالتحرك إلى الهيرات لدعوة أهالي قطرللحرب في الزبارة والدفاع

عن الوطن فصاح السرادله في الهيرات بوجوب الرجوع والاستعداد وتلبية النداء ويكمل الوالد

المرحوم علي بن ابراهيم خذتنا الحميه على الوطن فتحركنا على شكل مجموعات كل عشيرة من المهاندة تم

اعطائها مجموعة من الأسلحة فكان نصيب عشيرة لمريخات ثلاث أسلحة بالإضافه إلى السلاح الأبيض وما يملكونه من اسلحة خاصه0

\\ يذكر ان الوالد الكريم (عبدالله بن خميس بن عبدالله بن شريده المريخي ) رحمة الله عليه0 من الرجال الذين شاركوا في حرب الزبارة و امتلك احدى الأسلحة الثلاثة التي اعطيت الى ال المريخي في الخور اثناء حرب الزباره ويكمل الوالد... تحركت عشائر المهاندة في الصباح الباكر متجهين
إلى الزبارة...

فمنا من كان يركب المطايا ومنا من كان يمشي ومنا من سبقنا بالليل لتمهيد الطريق للاستعداد

لعمل معسكر خاص بقبيلة المهاندة وصلنا هناك وكانت قد تجمعت القبائل فكانت قبيلة المهاندة تتميز

بالكثرة العدديه اقمنا المعسكر فكانت توردنا الاخبار ان اهل قصر الزبارة مدججين بالسلاح ومتحصنين

بالداخل وان المعونات قادمة في الطريق اليهم بدء التحرك والتجمع بعد اكتمال حظور قبائل قطر

فكانت القبائل الكبيرة تقوم بالاستعرظات الحربيه الحماسية فمنهم من كان يستعرض الخيل ومنهم من

يستعرض بالسيوف ومنهم من يستعرض بالشيلات الحربية ورفع الاسلحة النارية ومنهم من

كان يحمل البيرق الخاص بقبيلتة ويدور في ساحة الاستعراض تاكيدا بوجوده وحظور قبيلته

اما من كان يحمل بيرق المهاندة ويقوم بالركض في مقدمة قبيلة المهاندة وترديد الشيلات الحربية

والاصوات المهيبة فهو فارس المهاندة (عبد الوهاب بن حمد الابراهيم المهندي) يقول الوالد علي رحمة اللة


كان حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني يطلب من

القبائل احاطة معسكر الحاكم ومستشارية فكان رحمة اللة يقول قربوا قبيلة المهاندة في الصف الاول

من المعسكر لثقته فيهم بعدم خيانتهم ويكمل رحمة اللة الوالد علي في الصباح طلب منا الاصطفاف

فقام احد المكلفين من الحاكم بتوزيع الادوار اما انا فقد تم اختياري مع مجموعة منوعه من القبائل القطرية


لحماية منطقة خطرة وهي الغربية وبالتحديد ( أم الشويل وتقع شمال شرق الزبارة) التي

ذكرها الوالد علي بن ابراهيم وهي اسم منطقة السبر وكان بجانبي من الذخيرة الوالد عيسى بوجمهور

الحسن المهندي والهاجري وأثناء اطلاق النار علينا في هذه المنطقه كنا نبطح أرظا ونزحف

وكان يضرب في صدورنا شجر ( العوسي ) والذي تضررنا منه كثيرا وتجرحت صدورنا من قوة الزحف وأم الشويل هو المكان الذي تنزل منها المؤنات والمحاربين يقول الوالد بينما نحن نقوم بحراسة

المنطقة تفاجئنا بهجوم واطلاق نار كثيف علينا وكدنا ان نقتل في هذا

الهجوم وذكر الوالد ان عددنا كان 13 شخص فبدءنا بتبادل اطلاق النار

مع المجموعة الدخيلة في البداية كانت المجموعة تتقدم نحونا وتطلق النار الا اننا أو قفنا هذا الهجوم
الا ان هناك شخصين من الفرقة الدخيلة وهو مولى وشخص يطلق علية( السيد )اشاد

الوالد علي بشجاعتهم كانوا يتقدمون رقم الكثافة النارية التي نطلقها فكانوا يطلقون علينا النار ويتقدمون ومن ثم

ينبطحون على صدورهم لتشيك السلاح الا اننا سيطرنا و تمكنا من قتل الولي بعد ان اجهز عليه احد ابناء بني هاجر0

ومن باب الدقه يقول الوالد علي انه كان يلبس ملابس حمراء وبعد ذالك اطلق السيد هو وقائدنا النار

على بعظهم في وقت واحد مما ادى الى وفاة السيد في الحال وبعده توفى قائدنا متاثرا بجراحه وتم حمل قائدنا وهو ينزف وكان يصرخ ابشروا بالعز ابشروا بالعز ومات رحمة الله بين يدي الشيخ عبداللة بن جاسم ال ثاني فحزن الشيخ حزناشديدا

وبعد فتره من المناوشات جاء الامر بوقف المؤن التي ياتي بها التجار الى اهالي قطر لبيعها
وامر باحراق اي سفينة تمسك وهي تهرب المؤن:


وذكر الشاعر ايضا بوجود الانتداب البريطاني مع العتوت وذكر اسم القائد البريطاني المكلف:

فقال رحمة الله :

لو حول فلان ملا العين منا===كان فكر في هل الخف والروز
لولا طياير وتيلن ايرني==== في الخطر لولا محمات بليوز



جائنا الامر بالتجمع عند القصر استعدادا للهجوم فامرنا حاكم قطر الشيخ عبدالله بن جاسم أل ثاني ( ) بالصلاة صلاة الموت استعدادا للهجوم بعد ان تم قصف القصر وايضا كان اهل القصر يطلقون النار بكثافة وأصيب احد ابناء قطر وكسرت رجلة فزحف والتصق بجدار القصر حتى لايقتل فتعثر الوصول اليه لأنقادة الا ان أحد ابناء العرياني واحفاده يسكنون الخور ركب مطيته واسرع بها واستطاع انتشاله بسرعه في موقف بطولي شجاع ابهر اهل قطر فاشار الوالد (علي) بمكان الصلاة وهو الحزم المقابل لقلعة الزبارة من الجنوب تقريبا فلما احس اهل القصر

بالخطر تفتح باب القصر الحصين فخرجت منه امرأة فعرفنا ان هناك رسالة موجه من اهل القصر الى

حاكم قطر فسمحنا بمرور المرأة الى الحاكم فكانت معها رسالة اننا نستسلم لكم مقابل اعطائنا الامان

فوافق الحاكم على الاستسلام فخرج اهل القصر وسلمو اسلحتهم وتم تسوية بعض الامور فكانت
الخطة بعد الاستسلام القبض (على) السفن المحملة بالمؤن التي تاتي الى القصر حيث انهم لم يستعلموا

باستسلام اهل القصر الا ان السفن عندما اقتربت من السيف الغربي احست بوجود خطر وستعلموا بالكمين

فارجعوا فلم تنجح خطتنا في القبض عليهم . اسمحولي على لقصور لقد تم اختصار كثير من الاحداث

وابيات الشعر لسعد الشاعر المرتبطة بالاحداث والمواقف وذالك للمصلحة العامة ولكم جزيل الشكر.
من لسان الوالد المرحوم علي بن ابراهيم بن ابرهيم المريخي اصلا المهندي ( حلفا ).

و الوالد (علي بن ابراهيم بن ابراهيم المريخي المهندي) من مواليد مدينة الخور ( عام 1880م) وتوفي ودفن في الخور ( عام 1937م ) نتيجة حقنة بالخطاء بعد انتشار الجدري


في مدينة الخور القديمة حيث انه لم يصب بالمرض وانما اعطيت له من باب الحصانة من قبل امراة تسمى

الدختره فقد كانت تاخذ عينات من الشخص الذي تعافى ولم يمت من مرض الجدري وتضعها في الاشخاص

السليمين وقيل ايضا انها تاخذ قشور المرض من الشخص الذي تعافى من المرض وتطحنه وتشق الجلد

شقة صغير وتضع قشر صغير تحت جلد الشخص السليم حتى تصبح عندهم مناعة ضد الجدري.

[العلم الوكاد]

وكم كان بودي ان تذكر المصدر لامانة النقل ولك جزيل الشكر
اما القصة التي تكلمت عن العتوب وما يسمى بفتح البحرين فهي كالاتي وهي ما قصدت انت في بدايه السرد لموضوعك



السلام عليكم....

هذه نبذة مختصرة عن (وقعة الزبارة -فتح البحرين) فآمل أن تحوز على رضاكم....وأرجوا التصحيح إذا كان هناك أي خطأ...

الزبارة

أولاً : موقع الزبارة:
الزبارة : مدينة تقع على ساحل شبة الجزيرة قطر الشمالي الغربي. ومعناها في لسان العرب من الزبر وهو البنيان أو الحجارة بعضها فوق بعض وعند أهل الخليج العربي تعني أكمة أو تلة صغيرة ترتفع عن الأرض وسمي المكان الذي بنيت هذه المدينة فيه بالزبارة لوجود تله صغيرة فيه وهناك محل آخر في قطر يدعى (أبا الزبار). أما تسمية الأماكن فالعرب يسمون كل قطعة من صحرائهم باسم ليستدلوا به في معرفتها وقد اختاروا سكنى الزبارة لما تتميز به من ميناء مجاور للسفن ولقربها من الماء والمراعى والحطب ولم يرد أي ذكر للزبارة في التاريخ قبل تأسيس الشيخ محمد بن خليفة لها والقلعة المشهورة فيها بعد نزوحه من الكويت إلى قطر .
وان الرحالة " نيبور " لم يذكر الزبارة ولم يضعها في خريطته التي رسمها عام 1179هـ /1765م حيث لم يمض على تأسيس الزبارة سوى ثلاث سنوات ولم تشتهر بعد وقد رسم نيبور خريطته قبيل بناء الشيخ "محمد بن خليفة" القلعة في موضع الزبارة بنسبة على الأرجح ، بينما ذكر "نيبور" أماكن أخرى في الخليج منها "القرين" ز"قطر" كما أشار في خريطته إلى قرية "فريحه" الواقعة بقرب "الزبارة" .

ثانياً: تأسيس الزبارة :
إن الذي أسس الزبارة وإدخالها التاريخ هو الشيخ محمد ين خليفة ثم نمت واتسعت بعد ذلك وراح كثير من الناس يفدون إليها وذلك لما اتصف به مؤسسها وأميرها الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة وأبناؤه من بعده من أخلاق فاضلة وكرم وعدل وشجاعته وحنكة في القيادة مكنتهم من هزيمة منافسيهم حتى أصبحت الزبارة حاضرة شبة جزيرة قطر والبحرين دون منازع.
وقد رجحنا أن تأسيس الزبارة في عام 1176هـ / 1762م وليس عام 1180هـ / 1766م وذلك لأن الشيخ محمد بن خليفة بعد هجرته إلى الزبارة تزوج من أل بوكوارة وانجبمن زوجته هذه ولديه "علي" و "إبراهيم" وكان علي من أبطال معركة الزبارة وفتح البحرين في سنة 1197هـ / 1783م مما يدل أن عمره وقتئذٍ كان زهاء عشرين عاماً فلا بد والحالة هذه انه ولد في وقت ما حوالي سنة 1177هـ / 1763م ولو كان زواج الشيخ محمد بن خليفة 1180هـ / 1766م لكان عمر علي هذا لا يتجاوز ستة عشر عاما وهذا مما لا يساعد على اشتراكه اشتراكا فعالا في المعارك . هذا دليلنا على أن ارجح عام لنزوح الشيخ محمد بن خليفة إلى الزبارة كان في سنة 1176هـ/ 1762م . وكان لزواجه من آل بوكوارة ما يدل على بعد نظره لأنه أراد أن يجلب إليه قبائل قطر بمصاهرته معهم ، وهكذا أصبح للشيخ محمد بن خليفة إمرة بلدية الزبارة ومن سكنها وقام ببناء قلعة على الماء الذي يستقون منه وسماها "صبحا" على اسم قلعة العتوب في الهدار التي بناها جدهم (فيصل الجميلى ) وهو من (جميلة وائل) من عنزة . وعادة ينتقل الناس فيحملون معهم مسمياتهم فحين انتقل العتوب ومنهم آل خليفة بنوا قلعة في الزبارة على غرار قلعة آبائهم وأجدادهم في نجد وسموها (صبحا) بنفس الاسم لقلعتهم في الهدار.
لقد بناها الشيخ (محمد بن خليفة) وجعل وفي كل جهة منها ثلاثة أبراج عظام وفي كل برج مزاغل للمدافع . ويقول شاهد عيان من المسنين ، انا ذرعت ساس هذه القلعة فكانت خمسة اذرع وببابها مسجد للجمعة مطوي سقفه بالقباب وبها بئر ماء عذب ، و أتم بناءها الشيخ محمد ين خليفة في سنة 1182هـ/1768م وأرخ بناءها بجملة (تمت بعز وعون الله حاميها) سنة 1182هـ ثم أضاف الشيخ احمد بن محمد آل خليفة (الفاتح) إلى هذه القلعة سورين من باب الزبارة إلى القلعة : سور من الجنوب مستطيل يمتد من البلد شرقاً إلى القلعة ، والثاني يمتد من الشمال ويتصل من القلعة إلى باب البلد من الغرب .
والطريق يقع بين سورين . وقد حفروا من جنوب البلد خليجياً للسفن كالقناة ومسافة هذه القناة أو الحفر نحو ميلين وتجرى فيه السفن الصغيرة . لقد شقوا من البحر هذه القناة و أحاطوها بسورين يمتدان من البلد إلى القلعة وتحمي السفن الداخلية أو الخارجية فيها أبراج على جانبي هذه القناة حتى تصل إلى القلعة. ويقول آخر أن داخل قلعة مرير مسجداً مقبباً ليس في سقوفه حطب على شكل قباب (خننة) جمع خن وانه رأي المسجد بقبابه قبل أكثر من ثلاثين عاما أي حوالي 1950م وان الذي بنى هذا المسجد من العراق والذي أرسله (ابن عتاب) ويقع المسجد قرب باب القلعة قرب المجلس، والمجالس عبارة عن ممرات ، أما البئر ففي داخل القلعة عند المسجد والدولاب جنوب الرولا وكان فيه نخل وسدرة في الجلعة من جنوب المقرن الجنوبي القبلي ، وفي داخل الجلعة سانية فيها سدرة ونخلة والبيوت أي بيوت الشيوخ مع بيوت الفداوية في الداخل وعددها حوالي خمسة وثلاثين بيتاً وقال غيره أن عددها يتراوح ما بين 50-60 بيتاً وبين هذه البيوت وبين جدار القلعة ساحة والقلعة لها أربع جهات مدفع طوله 21 ذراعاً عند الباب وللقلعة جدار أو سور عريض يكفي أن يسير عليه ستة أنفار كما أنه مرتفع جداً إذ يبلغ ارتفاعه نحو عشرة أذرع، وفي جنوب القلعة باب صغير بينما الباب الكبير يقع في شماليهما عند المسجد مقابل هذا الباب الكبير هناك حفر أو مدخل للبحر حيث تصل السفن الصغيرة (القلوص) إلى قرب الباب لأجل إيصال المواد الغذائية إلى القلعة من السفن الكبيرة(الابوام) ، وأتم الشيخ أحمد الإضافات والتحصينات المذكورة في عام 1208هـ.
وفي لمع الشهاب أن أحمد الفاتح الذي كان الحكم في الكل والبحرين بعد أن قال تجار الزبارة أن يبني أبراجاً على الماء وأكواتاً مستطيلة يخلف بعضها بعض إلى قرب سور الزبارة ورتب على كل كوت كذا رجلاً على الدوام وجعل في كل كوت أربعة مدافع حتى يمشي الساقي للماء والحطب، ثم يستطرد صاحب لمع الشهاب بقوله: فأتم بنيانها – أي الأبراج – وتوفي ذلك العام أحمد بن محمد الخليفة (الفاتح) سنة 1209هـ/1795م.

ثالثاً: الزبارة والظروف السياسية والاقتصادية وأسباب إزد هارها :
وقد ساعدت الظروف السياسية و الإقتصادية على ازدهار الزبارة وعمرنها واتساعها حتى ِأصبحت أكبر مدينة في قطر ومن تلك الظروف : مطالبة ((المسلمي)) الشيخ محمد بن خليفة بدفع بعض الرسوم وقد دفعها له عدة سنوات : وبعد أن أتم بناء القلعة امتنع عن الدفع وانضمت له قبائل قطر فامتنعت هي الأخرى عن دفع الرسوم للمسلمين مما أدى إلى نشوب معركة بين أل خليفة وأعوانهم من جهة والمسلمين و أعوانه من جهة أخرى وعلى اثر هذه المعركة انهزم فيها المسلمي في واقعة ((السميسمة)) في قطر وبعد هذه الواقعة برز دور الزبارة وضمحل نفوذ ((الحويلة )) التي كان فيها أل مسلم.
وفي حوالي سنة 1186هـ/1772م توفي ((الشيخ محمد ين خليفة)) وخلفة ابنه ((الشيخ خليفة)) وكان الشيخ بن محمد ورعا تقيا وأديبا شاعرا ينظم الشعر وله إلمام بفقه الإمام مالك وفي عهده اتسعت الزبارة وذلك لأسباب منها : هجوم الزنديين على البصره في عهد كريم خان الزندي ومحاصرتها حوالي سنة ونصف منذ سنة 1188هـ/وقيل سنة 1189 هـ وقيل دام الحصار أربعة عشر شهرا حتى سنة 1190هـ الموافق سنة 1775م – 1776 م ودافع أهل البصرة عن مدينتهم ببسالة نادرة رغم نقص الطعام وقلة الذخيرة عندهم ونهب العجم البصرة وفعلوا بها الأفاعيل وكان متسلمها يومئذ ((سليمان بك الكبير )) ومعه فيها مشايخ المنتفك ، فلما كانت سنة 1190هـ استولى العجم على البصره صلحا ثم غدروا بأهلها ونهبوها وساروا إلى بلد الزبير ونهبوه ودمروه وتركوه خاليا و أهله ما بين منهزم طالب النجاة وقتيل وهكذا أدى إلى انتقام كثير من أصحاب رؤوس الأموال والعلماء من البصرة الكويت إلى ((الزبارة)) و (( الاحساء)) ومناطق الجنوب لبعدها عن الأحداث خاصة وان البصرة وقتئذ كانت مركزا تجاريا وفيها حركة اقتصادية نشيطة كما أن الرفاه الاقتصادي أدى إلى التقدم في العلوم والعمران فيها فلما انتقل بعض التجار بخبرتهم وأموالهم إلى الزبارة انتعشت المدينة . ثم أن تحول طائفة من فحول العلماء والأدباء الشعراء إليها ساعد على التقدم العلمي حيث فتحوا المدارس فيها شأن ما ألفوه في بصرة . فعمرت الزبارة اقتصاديا وثقافيا . وممن هاجر إليها بسبب هذه الأحداث محمد بن رزق التاجر المعروف.
وتعرضت البصرة لمرض الطاعون . حيث كتب شاهد عيان في حوادث سنة 118هـ/ 1772م وهو ((عبد الرحمن بن عبدالله السويدي)) المؤرخ المعاصر لانتشار المرض الطاعون في العراق والذي انتقل من بغداد إلى البصرة مع أهله ثم إلى الزبير بعدها إلى الكويت ووصف الكويت فأقام بها شهراً فقال أن فيها أربعة عشر مسجداً جامعين وأرخ لوريمر هذا الحدث في سنة 1773م/1186هـ فقال أن وباء الطاعون فتك بحوالي 200 ألف نسمة من اصل ثلاثمائة ألف من سكان البصره وفي أية ولم يبق من أهل البصره إلا القليل فقد أحصى من مات من أهلها فبلغوا ثلاثمائة وخمسين ألفا ، ومن أهل الزبير ستة آلاف نفس . وهذا الوباء دفع بالكثير من سكان البصره إلى النزوح إلى الزبارة حتى قيل – خراب البصره عمار الزبارة – لأن كثير من علماء الذين عاشوا في الزبارة كانوا في فترة من حياتهم في البصرة مثل بكر بن أحمد حاصري الزباري المتوفى سنة 1202هـ ومعاصره أحمد بن درويش العباسي ومحمد بن عبداللطيف الشافعي الاحسائي وابنة عبدالله ومحمد ين فيروز والبيتوشي والعتيق هجري والطباطبائي وابن جامع وآخرين غيرهم أوردنا ذكرهم في الجدول وظرفا من بعضهم ودورهم في التقدم الزبارة الحضاري.

كذلك ظهر أل سعود وحركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاح بينما في سلطان آل عريعر نتيجة الخلافة الخلافات الأسرية بين آل عريعر وهم من بني خالد بن الأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود على نجد والبادية . هذا النزاع الأسري إلى نمو
الزبارة والى التقدم الاقتصادي عند العتوب في ضل ذلك النزاع الذي كان إلى نمو الزبارة والى التقدم الاقتصادي عند العتوب في ظل ذلك النزاع الذي كان الأمير الأثر في عدم الاستقرار واضطراب الأمن مما دفع بعض سكان الاحساء ونجد إلى الرحيل عنها وسكنى الزبارة والكويت ، وتاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد وعند ابن بشير وابن غنام مما يؤكد انه حصل في سنة 1187هـ/1773م قتال عظيم ووقائع عديدة إذ خرج ((دهام بن دواس بن عبدالله بن شعلان)) من الرياض وقصد الاحساء. وفي سنة 1188هـ/1774م سار (( عريعر بن دجين آل حميد الخالدي)) رئيس الحساء والقطيف بالجنود العظيمة من الحاضرة والبادية واتجه نحو نجد وقصد بريده وعنيزة وحاصرها واجلى بعض اهلها ومات وهو في الطريق وخلفة ابنة ((بطين)) ولم يستقيم له حال إذ قتلة أخوه ((سعدون)) خنقا فلما تولى سعدون حارب قبيلة مطير وحالفته الدمامشة من عنزه ضد مطير واستمرت الحال حتى 1195هـ الموافق 1780م. هذه الأحوال المضطربة في الأحساء ونجد أدت إلى جلاء بعض أهاليها إلى الزبارة وخاصة التجار والعلماء منهم.
إن الفترة التي عاصرت نشوء وازدهار الزبارة وقد شهدت حدوث قحط وغلاء. ففي سنة 1181 هـ /1767م ارتفعت الآثمان ونفق الزاد في جميع البلدان واستمرت الغلاء في السنة التي تليها وسمي ذلك القحط والغلاء العظيم ((سوقة)) مات فيه خلائق كثيرة جوعا كثير من أهل نجد إلى البصرة والزبير والحساء ، ومن قحط إلى وباء وطواعين وحروب حتى سنة 1197/1782م حيث بدأ القحط والغلاء العظيم المسمى " دولاب" واستمر ثلاث سنين.
وقد ساعد نزول آل خليفة ومن والاهم للزبارة على نمو الثروة لسكناهم بقرب المصدر الأساسي لثروة الخليج وهو اللؤلؤ , وتمتعت الزبارة بنوع من حرية التجارة فإن عدم فرض ضرائب على السلع التجارية فيها شجع التجار على الدخول إليها بتجارتهم فأصبحت وقتئذ منطقة جذب إذ ترد إليها البضائع للاستهلاك ثم يصدر الفائض منها إلى نجد والاحساء وغيرها كما إن ازدهار الزبارة أدى إلى جذب كثير من تجارة البحرين التي كانت وقتئذ تحت حكم آل مذكور وجاء في وثائق " منتخبات سالدنها" أن حكومة الزبارة كانت تعفي السلع من المكوس ولا تجمع أي نوع من الرسوم الجمركية على البضائع التجارية خاصة إذا علمنا إن الزبارة تشتهر حينئذ بتجارة اللؤلؤ فهو قريبة من المصائد الغنية بصيده. كل ذلك مما هيأ للزبارة أن تتبوأ مكانتها في التجارة والملاحة فدرت عليها الخيرات من كل مكان.

رابعاً: وقعة الزبارة وأسبابها :
إن الازدهار والتقدم والثروة التي حصلت عليها موانئ العتوب في الزبارة والكويت لمشاركتهم الفعالة في الغوص على اللؤلؤ والمتاجرة به (( الطواشة )) والنقل البحري أثارت عليهم مشايخ الهوله وأحسوا بمزاحمتهم فتعرضوا لهم ولسفنهم فازدادت المنافسة بينهم وكان علي مراد خان في أصفان يحرض شيوخ الهوله في جميع السواحل الفارسية بالقضاء على قوة العتوب الناشئة في الكويت والزبارة وحدثت معركة ((الرقة)) حيث أنه وفي الوقت الذي كان فيه ((الخوالد)) يتطلعون لاستعادة سلطتهم على الكويت ، تعرضت مشيخة الكويت لخطر الغزو من قبل الكعبيين الذين كانوا يزاولون نوعاً من النفوذ على بعض المقيمين على شواطئ الخليج ممن كانت تصل إليهم السفن الكعبية ، فلما قدم العتوب إلى الكويت رفضوا الامتثال للكعبيين الذين عولوا على ربط الكويت ببلادهم ، فسعوا لدى الشيخ (( عبد الله الصباح)) حاكم الكويت لكي يقبل بمصاهرة حاكم الكعبيين ، غير أنه رفض ذلك وسانده الكويتيون في رغبته تلك.
وتشير المصادر إلى أن جماعة ((آل خليفة)) كان من رأيها تلك المصاهرة إرضاء للكعبيين اعتقاداً منهم بعدم مقدرة ((العتوب)) على مواجهة الخصوم ، وفي رأي تلك المصادر أن الخلاف في الرأي بين جماعتي ((آل صباح)) و ((آل خليفة)) كان دفاعاً
-للجماعة الأخيرة للرحيل عن الكويت عام 1766، على أن الخلاف في الرأي على هذا النحو لم يمنع الكويت من مواجهة تحدي الكعبيين الذين سيروا سفنهم الكبيرة نحو الكويت لغزوها ، في الوقت الذي خرجت فيه السفن الكويتية الصغيرة لمواجهتها حيث تلاقت سفن الجانبين بالقرب من جزيرة فيلكا عند منطقة رقت مياهها لحدوث جزر مفاجئ ، وفي وقت توقفت فيه الرياح ، مما أفقد السفن الكعبية حرية الحركة ، وقد أتاح ذلك الفرصة أمام السفن الكويتية لكي تحيط بسفن الخصوم وتشعل فيها النيران، فانهزم الكعبيون على هذا النحو ، وتمكن الكويتيون من الاستيلاء على بعض سفن خصومهم وأسلحتهم ومن بينها بعض المدافع التي حملوها معهم إلى الكويت حيث نصبوها على ساحل مدينتهم كذكرى زيزة لهذا الانتصار الكبير .
في هذه الظروف بعد معركة الرقة هاجم العتوب وهم مجتمعون من الزبارة والكويت والبحرين ، وكتب بذلك لاتوش تقريره المؤرخ 4 نوفمبر 1782 الموافق 27 ذي القعدة 1196هـ والمواجه إلى ديوان الإدارة بلندن والذي جاء فيه:
أن بعض سكان (( الزبارة )) و ((كرين )) قاموا أخيراً بغارة على البحرين كما استولوا على عدة قوارب لبوشهر وبندر ريق عند مدخل هذا النهر ((شط العرب))، وكان رد الفعل أن جميع الشيخ نصر قوة من بوشهر وبندر ريق والموانئ الفارسية الأخرى وتظاهر بأنه ينوي أخذ الثأر لهذه الاعتداءات بشن هجوم على الزبارة فأرسل خطاباً إلى ((علي مراد خان)) في أصفان يطالب فيه أن يمده بالأموال لتحقيق هذا الغرض .
كما وجه الشيخ نصر البوشهري نداء إلى شيخ القرين يعرض عليه إحلال السلام بينهما فرفض شيخ القرين هذه المبادرة إلا إذا وافق الشيخ نصر على دفع نصف إيرادات البحرين له مع نسبة كبيرة من مدخل بوشهر. ومع ذلك لم تمض سنوات كثيرة على الوقت الذي كانت فيه القرين مضطرة لدفع إتاوة كبيرة لبني كعب وكان اسم الزبارة قلما يعرف.
وعند هجوم الفرس على البصرة تحول أحد شيوخ ((القرين)) إلى ((الزبارة)) ومعه عدد كبير من الشخصيات الكبيرة وعدد من التجار من البصرة إلى هناك فأصبحت ((الزبارة)) مركزاً لتجارة اللؤلؤ والسلع الهندية وكذلك زادت أهمية ((القرين)) التجارية إلى حد ما ، وفي وقت لاحق استطاعت هذه المشيخات ((الزبارة والقرين)) أن تتحدى ((بني كعب)) وتكسب منها امتيازات عديدة كما أنها لم تعد تخشى تهديدات الشيخ نصر.
وبتحليل وثيقة ((لاتوش))الوارد ذكرها نرى أن :
• في أواخر 1782م/1196هـ دب خلاف شديد بين العتوب من جهة ومشايخ الساحل الفارسي من جهة أخرى بتحريض من ((علي مراد خان)) والسبب في ذلك يرجع للمنافسة على مصادر الرزق كالغوص والملاحة والقطاعة فأدت إلى نشوب غارات بين الطرفين ، وأهم مصدر لدينا عن ذلك ما كتبه ((لاتوش)) في رسالته المؤرخة في
• 4 نوفمبر 1782م الموافق 27ذي الحجة 1196هـ والتي ورد فيها أنه قبل تاريخ رسالته هذه حدث أن غار أهل القرين وأهل الزبارة على البحرين وأورد أنهم أحدثوا خسائر في المنامة وساقوا معهم سفينة كانت قادمة من بوشهر وبني كعب ، مما نستدل منه على أن هذه السفن التي ذكر غرقها ((لاتوش)) هي المعركة التي حدث في ((الرقة)) قرب فيلكا بين عتوب الكويت ((القرين)) في عهد الشيخ ((عبد الله بن صباح)) الذي حكم من 1171هـ/1757م إلى 1229هـ وبين بني كعب وحلفائهم ، ثم ذكر لاتوش أنه بعد هذه الغرة وهذا الانتصار في وجه النهر أصبح العتوب في قوة لا يخشون معها بني كعب أو تهديدات الشيخ نصر بن مذكور ، مع أنه لم يمض وقت طويل على الوقت الذي كانت فيه القرين مجبرة أن تدفع إتاوة لبني كعب والذي كانت فيه الزبارة وقتئذ لم تشتهر بعد.
و العتوب الآن في ((الزبارة والقرين)) لا يخشون من التهديدات كما ذكر لاتوش أن الشيخ نصر بن مذكور تظاهر بأنه سيغزو الزبارة وقد كتب رسالة إلى ((علي مراد خان)) في أصفان وفيها يطلب المساعدة منه على غزو الزبارة ، وفي نفس الوقت كتب إلى شيخ ((القرين)) يطلب منه عقد صلح معه لكن شيخ القرين طلب منه نصف إيراد البحرين وقسماً كبيراً من دخل بوشهر ونحن نعتقد أن طلبه للصلح كان خدعة أو أنه يريد أن يفصل بين الحليفتين ((الزبارة والكويت)) ليتفرغ لغزو الزبارة والتي فعلاً ينوي غزوها وقد أتم استعداداته فغزاها في ذي الحجة 1196هـ/ ديسمبر عام 1782م..

يتبع

[العلم الوكاد]

ويقول لوريمر ولاتوش: نتيجة لرد الفعل للأحداث التي ذكرناها فقد أمر حاكم اصفهان ((علي مراد خان)) في أواخر سنة 1196هـ الموافق ديسمبر عام 1782م بأن يقوم الشيخ نصر أل مذكور بمحاصرة الزبارة بعد أن يعد حملة قوية ضد عتوب الزبارة مستعيناً بحكام ((ريق)) و ((جنابه)) و ((دشستان)) وسواها ، وكان قوام هذه الحملة ((ألفي رجل)) والمشهور أن الذي أراد المعركة هو الشيخ نصر آل مذكور وقد وقع سيفه بيد سلامة بن سيف البنعلي بعد أن انكسر جيشه وهزمت قواته وتراجعت إلى سفنها متكبدة خسائر جسيمة كما قتل الشيخ محمد ابن اخي الشيخ نصر آل مذكور .

خامساً: أحداث وقعة الزبارة :
لأسباب أورد ذكرها تضافرت مع بعضها أدت إلى وقعة الزبارة فجمع الشيخ نصر قوة كبيرة قوامها ألفا قاتل وقيل 4000 جندي بقيادة محمد بن أخ الشيخ نصر وحاصرت هذه القوة الغازية الزبارة ، ورغم أن الشيخ نصر اعتبر هذه القوة كافية لغزو الزبارة إلا أنه أراد تقويض قوة العتوب بمجرد محاصرته لمينائهم وقام لذلك بدوريات يقوم بها أسطوله بين البحرين والزبارة باستمرار ودام الحصار للزبارة نحو شهر وقد توسط ((ميرغني)) من بندر ريج بين الشيخ نصر وآل خليفة حقناً للدماء ولكن الشيخ نصر قدم شروطاً قاسية للصلح فلم تنجح الوساطة فحل محله الشيخ راشد بن الشيخ رحمة القاسمي شيخ جلفار ((رأس الخيمة)) وحاول تسوية النزاع بين الطرفين بصورة سليمة ولكن محاولاته باءت بالفشل وكان ((الشيخ عبد الله بن خليفة بن محمد آل خليفة )) يمثل الزبارة في المفاوضات وقد وافق على شروط الصلح إلا أن ((الشيخ نصر آل مذكور)) ومن يمثله رفضوا تلك الشروط وطلب استسلام أهل الزبارة

بدون قيد أو شرط واشترط له الحق في التحكم برقاب أهلها فلما لم تجد المفاوضات نفعاً مع الشيخ نصر طلب الشيخ عبد الله بن خليفة منه أن ينزل قواته واخبره بأن حصاره للزبارة غير مجد مادامت القوافل وهي تحمل الغذاء تأتي باستمرار من الصحراء ، كما أنه استنفر خصمه بقوله أنه من العار عليه وهو يمثل دولة العجم أن يبقى محاصراً للزبارة دون أن ينزل للحرب فأجابه شيخ آل مذكور أنه يخشى أن يهرب أهل الزبارة عندما تنزل قواته ولكن الشيخ عبد الله بن خليفة وعده بالصمود والحرب حتى النصر أو الشهادة فانزل الشيخ نصر قواته بين الزبارة وفريحة في وقت صلاة الجمعة وقد اتخذ هذا الوقت لانشغال الناس بأداء الصلاة فيفاجئهم وهم بالمساجد دون أن يعلم أن اجتماعهم هذا أدى قوتهم كما أن المصلين في فريحة توجهوا بسيوفهم لنجدة إخوانهم في الزبارة وكانت امرأة قد انتدبتهم استنجدت بهم ضد الغزاة وحدثت المعركة في يوم الجمعة من أيام شهر ذي الحجة 119هـ الموافق ديسمبر 1782م
هكذا فوجئت القوات الغازية بهجوم مضاد قوي ضدها فور نزولها وبعد قتال عنيف اجبر الغزاة على الفرار إلى قواربهم وقتل الشيخ محمد ابن أخ الشيخ نصر كما قتل ابن أخ الشيخ راشد وبعض الرجال البارزين م جماعة شيخ هرمز فرفع ذلك الانتصار من معنويات آل خليفة ومن معهم من القبائل الذين اتجهوا لفتح البحرين .
وكان آل خليفة في موقف قوي:
1. لتأييد البنعلي لهم .
2. لموقعهم العسكري المحصن والمحكم حيث توجد القلعة والأسوار ذات الجدران المتينة والعالية حول المدينة ، وورائها قلعة ذات تحصينات متينة.
3. ومما زاد في معنويات جند آل خليفة طلب الشيخ نصر منهم الاستسلام وإلا يقتلهم جميعا حتى نساءهم وأطفالهم
وخدمهم وهذا مما أثار حفيظة القبائل العربية فانضمت لآل خليفة الذين وضعوا النساء والأطفال في القلعة وعينوا عليهم كبار السن من رجالهم ليحرسوا حتى إذا ما انهزم آل خليفة في المعركة يقتلونهم لكيلا يقعوا في أيدي الأعداء . لذلك قاتل آل خليفة ومن والاهم بكل شجاعة وقساوة مستخدمين السيوف والرماح بدون رحمه وهم على تلال الرمال التي القوها وعرفوا مسالكها خارج أسوار الزبارة فأدت تلك الملحمة إلى هزيمة جيش نصر تاركين قتلاهم وراءهم هاربين إلى بقية سفنهم ومنهم نصر آل مذكور الذي ولى بشهر حيث كان قد ترك ابنة في البحرين.

سادساً: أسباب فشل حصار الزبارة :
1. العتوب يحاربون في أرضهم فيستطيعون التحرك إلى الداخل بيسر وسهولة بينما العدو في البحر.
2. وجود قلعة ((مرير)) والتحصينات الأخرى.
3. تسرب أسرار الحرب إذ أن أنباء وصول حملة آل مذكور قد وصلت لآل خليفة قبل وصول الحملة نفسها فتحصنوا في معاقلهم واتخذوا الاستعدادات اللازمة من سلاح وعتاد وطعام وماء .
4. سهولة تموين جيش العتوب لأنهم في بلاهم وهي الزبارة سواء من الماء والزاد ، بينما تبعد مراكز تموين أعدائهم في بوشهر مئات الأميال أو في البحرين عشرات الأميال.
5. استماتة آل خليفة قلة من رجالهم وهم الشيوخ المتقدمون السن عند نسائهم وأطفالهم أوصوهم إما النصر إما أن يقتلوا النساء والأطفال جميعاً ولا يدعوهم يقعون أسرى ويسبون من قبل أعدائهم ، خاصة وأن الأعداء طلبوا الاستسلام وسبي نسائهم وأطفالهم وخدمهم جميعاً وإلا وضعوا السيوف في رقابهم حتى يفنوهم عن آخرهم فعظمت المحنة لديهم واستكبروا هذه الشروط فهان عليهم الموت في حفظ عرضهم ونسائهم وأطفالهم ، فأما حياة كريمة أو الردى .
6. لقد نزلت قوات الشيخ نصر عند اكتمال مد البحر حتى إذا ما اكتمل نزول هذه القوات بدأت المعركة ، ولما انهزم جنده واتجهوا صوب سفنهم فوجدوا أكثرها قد جزر عنها الماء ولم يستطيعوا الإبحار فيها حتى إن هناك جزيرة صغيرة قرب الزبارة تسمى ((مجيتيله)) وقد سميت كذلك لتجمع بعض الرجال وقد استحر القتل فيهم بهذه الجزيرة فغلب عليها هذا الاسم ، وهرب من هرب منهم إلى السفن التي كانت في عرض البحر .
7. مقتل قائد الحملة محمد ابن أخي الشيخ نصر آل مذكور ، وكذلك مقتل ابن أخي الشيخ راشد بن مطر القاسمي شيخ رأس الخيمة ، وسواهما من وجهاء هرمز الذين صحبوا الحملة مما أوهن الأفراد المقاتلين في المعركة ، ومن المشهور أن الشيخ نصر اشترك في المعركة وسقط سيفه في يد سلامة البنعلي وهرب الشيخ نصر إلى بوشهر تاركاً البحرين ليس فيها قوة تحميه .
8. تعرضت قوات الشيخ نصر المهاجمة لهجومين ، الهجوم المضاد من الزبارة ، وهجوم من الخلف شنه أهل فريحة عليهم و أوقعوهم بين نارين فاضطربت صفوفهم و أوقعوا بهم خسائر مما أدى إلى تقهقرهم فانسحابهم مدحورين تاركين قتلاهم .
9. هرب الشيخ نصر آل مذكور إلى بوشهر تاركاً حتى سيفه خسره في المعركة فآل إلى سلامه بن سيف آل بن علي ثم آل سيف إلى الشيخ سلطان بن سلامة ثم إلى مريم بنت سيف بن سلطان ، واستطرد راشد بن فاضل البنعلي بقوله : ثم وهبتني إياه و أهديته هذه الأبيات من الشعر إلى الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود فقلت:

إن المآثر تنبي ذكر صاحبها بما عليه من الأفعال مذكور

10. استخدام الخدعة بتحميل الجمال حمولات لإيهام العدو بوصول الإمدادات من الطعام والعتاد لأهل الزبارة .

سابعاً: نتائج معركة الزبارة وفتح البحرين :
وكان انسحاب نصر بمعظم من بقى من قواته إلى بوشهر قد أدى إلى سوء الأحوال في البحرين نظراً لضعف حاميتها وكانوا ينتظرون مدداً من الشيخ نصر حتى نهاية محرم وعند ذلك علموا عن استعداد العتوب لمهاجمة البحرين خاصة وأنه كان في البحرين من العتوب آل فاضل ومن والاهم ، وصادف أن حدثت فتنة أهلية في داخل البحرين ، فبعضهم يؤيد العتوب وعلى رأس هذا الفريق (( أحمد بن محمد آل ماجد الجشي البلادي )) ، والبعض الآخر يؤيد نصر آل مذكور ويرأس هذا الفريق (الحاج مدن الجدحفصي) وقد كانت له مكانه لدى الشيخ نصر ومن المقربين لديه ، هذه الفتنه مهدت لدخول العتوب البحرين ، ودخلت الزبارة عهداً جديداً يمتاز بالقوة والمنعة والأمن فنشطت تجارتها وزادت خيراتها وحاول نصر آل مذكور شيخ بوشهر القيام بإعداد حملة مع الشيخ راشد بن مطر القاسمي ولكن محاولتهما باءت بالفشل .

ومن النتائج لمعركة الزبارة فتح البحرين :
بعد هزيمة الشيخ نصر وفراره إلى بوشهر ومحاولاته الفاشلة بتجميع قوة يسترد بها هيبته في الخليج ووصول تلك الأخبار إلى الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة في الزبارة المتضمنة ضعف الحامية في البحرين واضطراب الأمن فيها وانشقاق أهلها على أنفسهم ووجود بعض الموالين له وأعوانهم من العتوب في البحرين قرر مهاجمة البحرين فأخذ يستعد لفتحها حيث اطمأن أنه ليس للشيخ القوة لحمايتها أو استردادها .
خاصة أن إيران كانت تواجه حرباً عائلية بين أفراد الأسرة الحاكمة فيها ،وبعد أن استكمل الشيخ أحمد قوته هاجم البحرين في شهر صفر 1197هـ / 1783م ولم يجد قوة تذكر لحمايتها وعند دخوله البحرين التجأت حاميتها الصغيرة وعائلة الشيخ نصر ومن والاهم إلى قلعة الديوان بالمنامة وقلعة البحرين في الجابور فحوصرتا وقد تم اقتحام قلعة الديوان بالطريقة التالية :
كانت في وسط القلعة عين جارية يشرب منها سكان القلعة ويجري ماءها في جدول متجهاً شمالاً خارج القلعة والجدول مسقوف وبه عدة فتحات للنور والهواء تعرف ( بالتناقيب ) ويمر بفريق ( المشبر ) في المنامة ثم يسقي بستاناً داخل المنامة يعرف ( بالباخشة ) ، ( باغجة ) تصغير كلمة ( باغ ) الفارسية وتعني البستان وكان أهل المنامة يشربون وينتفعون من مياه هذا الجدول الجارية إلى البستان والمارة ببيوتهم وقد وضع الشيخ أحمد مع الخاصة من رجاله خطة لاقتحام القلعة عن طريق هذا الجدول أو المشبر كما كان يسمى فاختار نخبة من رجاله الأشداء يحملون السيوف وأمرهم أن يدخلوا القلعة من هذا الجدول أو (المشبر) وفعلاً دخل الرجال في الجدول وهو يشبه النفق حيث كان مسقوفاً ولما وصل أولهم إلى فتحة العين فوجئ رجل كان يغتسل في العين بخروج الرجل عليه من جدول الماء وفعلاً خرج الرجال من العين واتجهوا للبوابة وفتحوها ودخلت القوات القلعة واستسلمت الحامية التي فيها بمن فيهم النساء والأطفال من عائلة الشيخ نصر فأمر الشيخ أحمد بتجهيز سفن لنقل الجميع إلى بوشهر وطلب من الشيخ علي بن خليفة الفاضل أن يصحب الحملة وأن يوصلهم آمنين إلى أهلهم في بوشهر .
وهكذا وصلت عائلة الشيخ نصر وجميع أتباعه إلى بوشهر مكرمين معززين ، واكبر الشيخ نصر هذا العمل الطيب وكان له الأثر في نفوس أعدائه الذين اكبروا فيه هذه الروح العربية الإسلامية .
أما أفراد حامية قلعة البحرين وهم الذين تحصنوا من اتباع الشيخ نصر فقد استسلموا بعد مضي شهر واحد على استسلام قلعة الديوان في المنامة وعين الشيخ حمد عليها أميراً يسمى (عجاج) فأطلق عليها قلعة عجاج وعجاج هذا هو جد أبناء عجاج المعروفين اليوم في المحرق ، واتخذ الشيخ أحمد هذه القلعة سجناً .
وهكذا أطلق على الشيخ أحمد بن محمد الخليفة لقب ( الفاتح ) لفتحه البحرين يؤرخ أحدهم هذا الفتح بقولة : ( أحمد صار في أوال خليفة ) في سنة 1197هـ الموافق 178م .

وبدخول أحمد الفاتح البحرين عادت البحرين إلى الحكم العربي حتى الوقت الحاضر ...
ولما استتب حكم الشيخ أحمد ورتب أمور البلد عاد إلى الزبارة بعد أن جعل على البحرين أميراً من قبله وهو الشيخ علي بن فارس الشاعر الأديب قال ابن ند : لقد وزر والي أوال الشيخ أحمد بن محمد الخليفة للشيخ علي بن فارس فزين رئيس الوزارة وجملها تلك الإمارة بآرائه الثواقب وسيرته الحسنة وجعل مقره قلعة الديوان الكائنة في المنامة وصار الشيخ أحمد يأتي إلى البحرين صيفاً وفي الزبارة شتاءً ، وإذا حل الربيع كان الشيخ أحمد يرتاد (جرى الشيخ أحمد ) وهي روضة مستطيلة تخضر بعد سقوط وفيها عين ماء جارية ، ومن الأحداث التي عاصرها الشيخ أحمد الفاتح في مطلع القرن الثاني عشر الهجري توسع الدولة السعودية الأولى في شرق الجزيرة العربية ومحاربتها لآل عريعر وهم من ( بني خالد ) في الإحساء والقطيف و التي أدت إلى التجاء آل عريعر إلى الدولة العثمانية ، وقد أمدوهم بقوة كبيرة اتجهت لمحاربة الإمام سعود في الاحساء والقطيف وذلك عن طريق البحر .
ونشبت الحرب بين الطرفين ، وبدأت الزبارة تستعد للدفاع عن نفسها ، فجمع الشيخ أحمد الفاتح قومه في الزبارة والبحرين واخذ يتشاور معهم للدفاع عن بلادهم ففكروا بحفر قناة تصل بين ( العديد ) و ( سلوى ) فتجعل من قطر جزيرة ولكنهم استصعبوا الأمر واكتفوا بحفر خندق من البحر إلى قلعة ( مرير ) في الزبارة وطوله نحو فرسخ ونصف ، وجمع رجاله وأشار عليهم أن يبني على طرفي هذا الخندق أو القناة حصوناً أو أبراجاً لتحمي السفن حتى تصل إلى القلعة وتعهد جماعة الشيخ أحمد الفاتح من أهل الزبارة والبحرين بتحمل مصارف الحفر ولما تم إنجاز هذا المشروع الدفاعي انتقل الشيخ أحمد بن محمد الخليفة (الفاتح) إلى جوار ربه في عام 1209هـ الموافق 1795م وأرخت سنة وفاته بكلمة (رندة) ودفن في المنامة وخلفه ابنه الشيخ سلمان بن أحمد خليفة الذي حكم الزبارة والبحرين .ولكن عادلاً أحبته الرعية ودانت له القبائل.
ولكنة رأى الدولة السعودية والقواسم ضده حيث انتشرت الدعوة الوهابية من السعودية واصبحت دوله قوية برئاسة الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود) ولكن استر بهم الأمر إلى التقارب بين العتوب والقواسم والخضوع لنفوذ الدرعية لعاصمة الموحدين مما أشار عليهم سلطان مسقط وحكومة شاه إيران .
هنا لم تسلم البحرين من التطلحات والأخطار الخارجية فتعرضت البحرين لظروف قاسية نتيجة الهجمات محلية وأجنبية ولكن الشيخ سلمان قلبها بحكمة وسياستة مستفيداً من توازن القوى في التخلص منها فكان كثيراً ما يعمل إلى الرواية في المستقبل حقن الدماء ، وقد بذل جهوداً جليلة للحفاض على البحرين آمنه مستقرة .
حيث توالت الأحداث حتى عقد أتفاقية 6 سبتمبر (1868م) التي تفصل قطر عن البحرين وتعتبر قطر إمارة مستقلة وذلك تحت حماية بريطانيا.

للامانة منقول من موقع قبيلة النعيم

[روح الشمال]

اخي الكريم لايمكن التطرق لموضوع مثل حرب الزبارة

بمجرد تعليقات فالموضوع يطول شرحة وهو جد متشعب

فيما قبل وفيما بعد من حيث الاسباب والتحالفات والوقائع

متضمنة الاسماء



وكما هو معروف في ذلك الوقت بأن اغلب ما كان يوثق الاسماء

في المعارك والحروب هو الشعر

فاتمنى من كل من يضع اسما في هذا الموضوع

ان يدعمه اما بالوثائق سواء التاريخية او الشعر المثبت

بأسماء اصحابة

ودمتم



:nice: :nice: :nice:


واهل مكة ادرى بشعبها

[العلم الوكاد]

هذا هو الفارس جار الله بن بخيت النابت
وهذا النص منقول:
يامخيل تهمر هل بمر الله ****جا شمال من الريان مسياره

هل وبله لعينا الشيخ عبدالله*** حاكم ماعدوه ينزل إدياره

بان فعل النوابت بين خلق الله*** ضربهم راكد ماهم بفشاره

وفاز بالمدح والناموس جارالله*** بين لما القبايل شاعت أذكاره

ساق قوجه عليهم وأستعن بالله*** لين حط العلوه بينهم شاره





جارالله / هو جارالله بن عبدالله بن بخيت النابتي

العلوّه/ هي مربط لخيل الشيخ عبدالله بن جاسم والحصان على ماأظن إسمه الحرقان. كان عليه بن بخيت راده على أحد الفرسان يرد في مقتل حصيّن الخيارين

وقال بن ربيعة الكواري جد عضو مجلس الشورى

الناس من سيف البحر إلى تهامه*** ولجواد ماودك يغطى خبرها

نوابت تشفيك يوم الزحاما*** منجية جارها من خطرها

ومنهم جارالله غالي الروح سامه***عقرت جواده ناحرن ماقهرها



وفي الفارس جارالله


قول احد الشعراء من المحاشيد وهو ممن شاركوا في الحرب

(يا فلان) لا ياعدو القوم

علمت خيلك على الذلة

ابن نشيرا وابن ماشوم

صبو لهم صافي الدلة

نوابتن ضربهم مسموم

ضرب النشاما على القله

والمدح ياناس دايم دوم

المدح يثنى لجارالله

ابن ماشوم=هو الفارس جارالله بن عبدالله بن بخيت النابت البحيح المري وابن ماشوم لقب والده

ابن نشيرا=علي بن سالم بن حمد((نشيرا)) بن سالم بن وذين بن مانع بن حنيتم البحيح المري

نوابتن= النابت من البحيح من قبيلة ال مرة

والابيات اخي الكريم التي ذكرتها في بداية تعليقك

هي لشاعر مفقاعي من بني هاجر ممن حضر الحرب وشارك بها

يامخيل تهمر هل بمر الله ****جا شمال من الريان مسياره

هل وبله لعينا الشيخ عبدالله*** حاكم ماعدوه ينزل إدياره

بان فعل النوابت بين خلق الله*** ضربهم راكد ماهم بفشاره

وفاز بالمدح والناموس جارالله*** بين لما القبايل شاعت أذكاره

ساق قوجه عليهم وأستعن بالله*** لين حط العلوه بينهم شاره

[موضي قطر]

http://www.bh-30.com/up1/uploads/images/domain-40147e0842.jpg







ومن المشاركين في حرب الزبارة كما علمت وبحثت :





-- عبدالله بن حمد العطيه

-- خليل بن منصور ال خليل الشهواني

-- ناصر بن شاهين الطوار الكواري

-- عجلان بن خلفان الكواري

-- علي بن براهيم بن براهيم بن عيسى بن سالم المريخي

-- عبدالله بن خميس بن عبدالله بن شريده المريخي

-- عيسى بوجمهور الحسن المهندي

-- راشد بن سعيد بن نوره ال اسود البحيح المري






ونتمنى اللي عنده اضافة باسماء اخرى بفيدنا --


الله يرحمهم -- ويرحم جميع فرسان قطر اللي دافعوا عنها بالمال والجسد .


وايضاُ هناك رجل معروف عند سمو الأمير حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله وهو

علي بن سالم بن حمد بن ( نشيرا ) بن وذين آل حنيتم آل بحيح المري وقد شارك في


الزبارة و غنم غنائم منها أسلحة وقد أوصى سموه على ابنائه وهم ( صالح و محمد وثامر )

وطلب منهم أسلحته وقد تم له ذلك وقال واحد من المعاضيد


يا........ لايعدو القوم علمت خيلك على الذله
إبن نشيرا وبن ماشوم صبو لهم صافي الدله
المدح ياناس يثنى دوم المدح يثنى لجارالله



القصيد لواحد مفقاعي من بني هاجر من المشاركين في الهيه

يامخل تهمل بمر الله جا شمال من الريان مسياره

هل وبله لعينا الشيخ عبدالله حاكم ماعدوه ينزل إدياره

بان فعل( النوابت ) بين خلق الله ضربهم راكد ماهم بفشاره

وفاز بالمدح والناموس ( جارالله ) بين لما القبايل شاعت أذكاره

ساق قوجه عليهم وأستعن بالله لين حط العلوه بينهم شاره


جارالله / هو جارالله بن عبدالله بن بخيت النابتي

العلوّه/ هي مربط لخيل الشيخ عبدالله بن جاسم والحصان على ماأظن إسمه الحرقان. كان عليه بن بخيت راده على سعيد بن علاق يرد في مقتل حصيّن الخيارين

وقال بن ربيعة الكواري جد عضو مجلس الشورى

الناس من سيف البحر إلى تهامه .... ولجواد ماودك يغطى خبرها

( نوابت ) تشفيك يوم الزحاما ....... منجية جارها من خطرها

ومنهم ( جارالله ) غالي الروح سامه..... عقرت جواده ناحرن ماقهرها

[الهاجري_قطر]

اول شي وقعة الزبارة هو يوم ابيض لهل قطر والاسماء معروفة عند قبايل قطر والله يرحم من مات منهم ويغفرله ويطول في عمر من هو باقي واعتقد فتح مثل هالموضيع لا بيقدم ولا بياخر في شي الا بالعكس
بنتفاجا باسماء جديدة شاركت في هذيك الحرب وصارو ابطال مشالله كلنا عيال قرية وكلن عارف اخية
وهالمواضيع ماتنتفح في صفحات نت يكثر فيها بعض الكلام الي مالة عازة اذا بقيت الاسماء في قنوات اعلامية تقدر تروح لها وتاخذ الخبر منها وللعلم عندي اسماء اغلب من شارك في الهدنة بين الوالد الشيخ عبدالله بن جاسم طيب الله ثراة وبين الطرف الاخر وادت الى انتهاء هذيك الحرب واعتقد الكل عارفهم محد غتير عنهم وخصوصا اغلب كتب التاريخ الحيادية اذكرت هالشي
في الاخير كل حروب هل قطر في 200 سنه الي مضت مثل دامسه وخنور والوجبة وغيرها اثبتت انه قبائل قطر ا الاصليه هم شعب يتكون من قبيلة وحده وعقب الزبارة اتحدو اهل قطركلهم تحت بيرق واحد وتحت حاكم واحد


بيض الله وجهك ياعبدالرحمن ولاهنت ومثل ماقلت كلن فيه حقه وكلن عارف الثاني والله يرحمهم جميع انشالله وكل اهل قطر كفو ومافيهم قصور اللي حضر ذاك الوقت واللي ماحضر ولاهنت ياراعي الموضوع
وانصح من رأي الشخصي بعدم ذكر هاذي الاحداث لانها يمكن تتسبب بحساسيه بين بعض القبائل لاقدرالله مع ان لي ربع وعيال عم وجد في هاذي الحرب وحنا فخرنا الوحيد هو علم قطر وكل من وقف تحت العلم في ذاك الوقت ولاهنتو على كل حال
تقبلو تحياتي

[خالد النعيمي]

كل من العرب لهم يومهم الابيض هذاك الوقت
انا اضم صوتي للهاجري ياليت الموضوع يقفل واللي يبي يذكر علم يجينا باسمه مايتخبى ورا اسم مستعار
اتمنى الاداره وقف الموضوع تدارك للتخبط اللي حاصل

[rash]

اقول ماعندك سالفة ودك اتخربط سكر الموضوع

[موضي قطر]

بيض الله وجهك ياعبدالرحمن ولاهنت ومثل ماقلت كلن فيه حقه وكلن عارف الثاني والله يرحمهم جميع انشالله وكل اهل قطر كفو ومافيهم قصور اللي حضر ذاك الوقت واللي ماحضر ولاهنت ياراعي الموضوع
وانصح من رأي الشخصي بعدم ذكر هاذي الاحداث لانها يمكن تتسبب بحساسيه بين بعض القبائل لاقدرالله مع ان لي ربع وعيال عم وجد في هاذي الحرب وحنا فخرنا الوحيد هو علم قطر وكل من وقف تحت العلم في ذاك الوقت ولاهنتو على كل حال
تقبلو تحياتي


انا معاك يا ( المحلفي ) خاصة انه فيه ناس بينظلمون في موضوع الزبارة والأدهى

اللي يقولك ما نعترف الا بالأسماء اللي في الديوان :anger1: كأن اللي في الديوان

( قرآن منزل ) لا يجوز المساس به ويجب علينا الاتفاق ان ذكر البطولات ليس بهدف التقليل

من شأن احد او ( مزيادة ) على ( وطنية احد ) بل هو ذكر لسيرة من سطروا بدمائهم وبسالتهم

الدفاع عن قطر وحكامها وقبائلها وتذكير الأجيال القادمة بهم وهذا اقل ما يمكن ان يقدم لهؤلاء

( الرجال ) ونحن والحمد لله في أمان ونعمه اليوم تحت رايه سمو الأمير المفدى

وكلنـــــــــــــــــــــــــــا قطـــــــــــــــــــــــــــــــــر

[rash]

اقول حربنا بزبارة ثار بارودها يكفيك هاذا البيت يا صاحب الموضوع قايل البيت بن فرحان النعيمي

[zeknon]

بدأت أحداث وقعة الزبارة سنة 1937 عندما أرادت شركة النفط التنقيب في منطقة حوار والساحل الغربي لشبة جزيرة قطر ، وإستباقاً إلى ما قد تؤول إليه النتائج أراد شيخ قطر بسط سيطرته على المنطقة ــ علماً بأنها تضم جزيرة حوار والزبارة العائدة ملكيتهما لشيخ البحرين منذ مدة طويلة ــ وذلك كي يحظى بحق منح الإمتياز لإستخراج النفط وما يدره من أموال طائلة ، فبادر بإقامة مكتباً للجمارك في الزبارة كشكل من أشكال بسط النفوذ والسيطرة ، فأبلغت القبائل المقيمة في الزبارة وما حولها والتي تدين بالولاء لشيخ البحرين الأمر للسلطات في البحرين .

فقدّم شيخ البحرين إحتجاجاً رسمياً للمعتمد السياسي البريطاني ، وبدأت المفاوضات والتي لم تسفر عن نتيجة مرضية للطرفين ، وبدا أن الوضع كان يتجه نحو المزيد من التصعيد عندما وزّع شيخ قطر السلاح على البدو والقبائل الموالية له وتوجهوا إلى الزبارة وحاصروها .

وفهم شيخ البحرين من هذه التحركات أن قطر تريد حسم الخلاف عسكرياً ، فأرسل سفن ( الراوية ) إلى مغاصات اللؤلؤ حيث كان الرجال يزاولون مهنة الغوص لحثهم على العودة إستعداداً لخطر المواجهة العسكرية ، فرجع بعضهم إلى البحرين وإستبدّ الحماس والحمية بالبعض الآخر فتوجه عدد من النواخذة بسفنهم المحملة بالرجال مباشرة إلى ساحل الزبارة في إنتظار وصول المدد ، وفي هذه الأثناء كانت الباصات تجوب مناطق البحرين وفي كل باص شخص يعلن في الناس بأعلى صوته ( وينكم يا المستحين ).

وكانت نقطة التجمع في الرفاع حتى إكتمل العدد المطلوب ، فتحرك الجيش الذي شكلت قبيلتي ------- أغلب أفراده ــ صوب الزبارة بواسطة السفن .

وهناك نزلوا جميعاً إلى البر لمساعدة إخوانهم من القبائل المقيمة لرفع الحصار .

و حدثت المعركة في أوائل شهر يوليو 1937 الموافق ربيع الثاني 1356هـ ، وكانت راية أهل البحرين بيد شخص لم يتذكر الراوي إسمه فعاجلته رصاصة فسقط صريعاً ، فإنبرى لحملها أحد أفراد قبيلة ------ وما هي إلا فترة قصيرة حتى قُتل هو الآخر ، فتلقف الراية من يده سيف بن جمعة البوجديح وظل ممسكاً بها حتى إنتهت المعركة بهزيمة أهل البحرين وإنسحابهم ، وقد قتل منهم 20 شخصاً وجرح وأسر آخرين ، وكان من نتائجها أيضاً جلاء القبائل الموالية لشيخ البحرين ومنهم ---------- وعودتهم إلى البحرين نهائياً .

منقووول للامانة مع حذف اسماء القبائل
وهي رواية ممكن تكون فيها بعض الاخطاء

[أم حمد]

بدأت أحداث وقعة الزبارة سنة 1937 عندما أرادت شركة النفط التنقيب في منطقة حوار والساحل الغربي لشبة جزيرة قطر ، وإستباقاً إلى ما قد تؤول إليه النتائج أراد شيخ قطر بسط سيطرته على المنطقة ــ علماً بأنها تضم جزيرة حوار والزبارة العائدة ملكيتهما لشيخ البحرين منذ مدة طويلة ــ وذلك كي يحظى بحق منح الإمتياز لإستخراج النفط وما يدره من أموال طائلة ، فبادر بإقامة مكتباً للجمارك في الزبارة كشكل من أشكال بسط النفوذ والسيطرة ، فأبلغت القبائل المقيمة في الزبارة وما حولها والتي تدين بالولاء لشيخ البحرين الأمر للسلطات في البحرين .

فقدّم شيخ البحرين إحتجاجاً رسمياً للمعتمد السياسي البريطاني ، وبدأت المفاوضات والتي لم تسفر عن نتيجة مرضية للطرفين ، وبدا أن الوضع كان يتجه نحو المزيد من التصعيد عندما وزّع شيخ قطر السلاح على البدو والقبائل الموالية له وتوجهوا إلى الزبارة وحاصروها .

وفهم شيخ البحرين من هذه التحركات أن قطر تريد حسم الخلاف عسكرياً ، فأرسل سفن ( الراوية ) إلى مغاصات اللؤلؤ حيث كان الرجال يزاولون مهنة الغوص لحثهم على العودة إستعداداً لخطر المواجهة العسكرية ، فرجع بعضهم إلى البحرين وإستبدّ الحماس والحمية بالبعض الآخر فتوجه عدد من النواخذة بسفنهم المحملة بالرجال مباشرة إلى ساحل الزبارة في إنتظار وصول المدد ، وفي هذه الأثناء كانت الباصات تجوب مناطق البحرين وفي كل باص شخص يعلن في الناس بأعلى صوته ( وينكم يا المستحين ).

وكانت نقطة التجمع في الرفاع حتى إكتمل العدد المطلوب ، فتحرك الجيش الذي شكلت قبيلتي ------- أغلب أفراده ــ صوب الزبارة بواسطة السفن .

وهناك نزلوا جميعاً إلى البر لمساعدة إخوانهم من القبائل المقيمة لرفع الحصار .

و حدثت المعركة في أوائل شهر يوليو 1937 الموافق ربيع الثاني 1356هـ ، وكانت راية أهل البحرين بيد شخص لم يتذكر الراوي إسمه فعاجلته رصاصة فسقط صريعاً ، فإنبرى لحملها أحد أفراد قبيلة ------ وما هي إلا فترة قصيرة حتى قُتل هو الآخر ، فتلقف الراية من يده سيف بن جمعة البوجديح وظل ممسكاً بها حتى إنتهت المعركة بهزيمة أهل البحرين وإنسحابهم ، وقد قتل منهم 20 شخصاً وجرح وأسر آخرين ، وكان من نتائجها أيضاً جلاء القبائل الموالية لشيخ البحرين ومنهم ---------- وعودتهم إلى البحرين نهائياً .

منقووول للامانة مع حذف اسماء القبائل
وهي رواية ممكن تكون فيها بعض الاخطاء


مشاءالله عليك !!

تحذف اسماء القبائل ؟؟!!

تحذف التاريخ !!

؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اللي يبي يفيد ويستفيد بدل ماينزل موضوع ويشوه ويحذف الخ !!

يركب موتره ويروح لشيبان لكبار في كل قبيله وينشد !!

عن التاريخ

واللي شاروكوا فالزباره معروفين

:)


قل يامال الجنه البارده بس

الله يرحمهم ويرحم اموات المسلمين اجمعين

الميت منهم والحي

:victory:

[أم حمد]

ولا ننسى كل هل قطر ابطالها

:)

[العلم الوكاد]

اقول حربنا بزبارة ثار بارودها يكفيك هاذا البيت يا صاحب الموضوع قايل البيت بن فرحان النعيمي

صحيح والابيات تقول

حربنا بالزبارة ثار بارودة

محتسينن حرايب كل معضادي

هو ماخبر طرد جداني مع جدوده

يوم جمع لنا لمت بني بادي

وانا اضم صوتي الى اصوات الاخوة المنادين بغلق الموضوع

[طارق]

صكرو يا شباب الموضوع
كل سنه ينزل نفس الموضوع ويبدأ التنغز بين القبايل
الي وده يحارب الحين يروح فلسطين ويسترجعها من اليهود
و تلك الأيام في ناس حاربت وما اشعرت يعني الشعر مش بس الموثق التاريخي
ارجو اغلاق الموضوع لدرأ الفتن

[أم حمد]

صكرو يا شباب الموضوع
كل سنه ينزل نفس الموضوع ويبدأ التنغز بين القبايل
الي وده يحارب الحين يروح فلسطين ويسترجعها من اليهود
و تلك الأيام في ناس حاربت وما اشعرت يعني الشعر مش بس الموثق التاريخي
ارجو اغلاق الموضوع لدرأ الفتن

اتفق معك

:)

[الهاجري_قطر]

صحيح والابيات تقول

حربنا بالزبارة ثار بارودة

محتسينن حرايب كل معضادي

هو ماخبر طرد جداني مع جدوده

يوم جمع لنا لمت بني بادي

وانا اضم صوتي الى اصوات الاخوة المنادين بغلق الموضوع

لاهنت عالابيات:nice: بس ودك ماكملتها لانه هالابيات وحده من الحساسيات اللي راح تصيرواللي ذكرتها

[العلم الوكاد]

لاهنت عالابيات:nice: بس ودك ماكملتها لانه هالابيات وحده من الحساسيات اللي راح تصيرواللي ذكرتها


يا خوك التاريخ بما فيه من احداث جزء من حضارة اي بلد مهما كان

ولا يزعل

والحمدلله كلنا اليوم اخوان وربع وجماعة ونسايب في امن وامان ولله الحمد

تحت قيادة ابو مشعل طول الله بعمرة ومواضيع انتهت


ومثل ما قلت الموضوع تسكيره افضل

ولا انا ولله الحمد ما عندي حساسيات ابد من اي حد

[طارق]

فرسان الزباره

الشيخ احمد بن محمد بن ثاني ال ثاني
صالح الخليفي
حسن بن بخيت السليطي
محمد بن سعيد الكواري
محمد بن سعيد المالكي
شاهين العسيري
محمد بن راشد الخاطر
حمود السليطي
خليفه السويدي

[مضاربه]

انا معاك يا ( المحلفي ) خاصة انه فيه ناس بينظلمون في موضوع الزبارة والأدهى

اللي يقولك ما نعترف الا بالأسماء اللي في الديوان :anger1: كأن اللي في الديوان

( قرآن منزل ) لا يجوز المساس به ويجب علينا الاتفاق ان ذكر البطولات ليس بهدف التقليل

من شأن احد او ( مزيادة ) على ( وطنية احد ) بل هو ذكر لسيرة من سطروا بدمائهم وبسالتهم

الدفاع عن قطر وحكامها وقبائلها وتذكير الأجيال القادمة بهم وهذا اقل ما يمكن ان يقدم لهؤلاء

( الرجال ) ونحن والحمد لله في أمان ونعمه اليوم تحت رايه سمو الأمير المفدى

وكلنـــــــــــــــــــــــــــا قطـــــــــــــــــــــــــــــــــر

والله انج صادقه انا قريت دليل الخليج كامل وعن قبائل قطر واصولها صار لي اكثر من 30 سنه ويوم رديت قريته من كم سنه سبحان الله نصه محرف خاصه في اصول القبائل

[أم حمد]

فرسان الزباره

الشيخ احمد بن محمد بن ثاني ال ثاني
صالح الخليفي
حسن بن بخيت السليطي
محمد بن سعيد الكواري
محمد بن سعيد المالكي
شاهين العسيري
محمد بن راشد الخاطر
حمود السليطي
خليفه السويدي


مشاءالله عليك

سكت سكت ويوم تكلمت ................................... !!

والشهاوين والخيارين والمره وينهم

:rolleyes2:

[العلم الوكاد]

فرسان الزباره

الشيخ احمد بن محمد بن ثاني ال ثاني
صالح الخليفي
حسن بن بخيت السليطي
محمد بن سعيد الكواري
محمد بن سعيد المالكي
شاهين العسيري
محمد بن راشد الخاطر
حمود السليطي
خليفه السويدي



للتصحيح فقط

الشيخ احمد بن محمدال ثاني

كان قد قتل تقريبا سنة 1905 ولم يشارك بالزبارة لانها كانت في 1937

رحمه الله رحمة واسعة

[genesis]

شلبي, أين أنت...:telephone:


عندما يتجاوز القطريين كل هذا...وقتها ممكن المطالبة بالأنتخابات التشريعية...:)

[موضي قطر]

والله انج صادقه انا قريت دليل الخليج كامل وعن قبائل قطر واصولها صار لي اكثر من 30 سنه ويوم رديت قريته من كم سنه سبحان الله نصه محرف خاصه في اصول القبائل


فعلاً دليل الخليج وكاتبه لوريمر يشوبه الكثير من ( التلفيق ) لمصلحة بعض الأطراف

ومن دون حساسية تدرون شنهي الأسباب ...:anger1:

[Arab!an]

انتوا الحين اتسوون بحث تاريخي ؟

اخواني الباحثين .. الموضوع في المنتدى معرض لمناوشات ونغزات واهواء .. والتاريخ لا يقبل الاهواء ولا التغيير .. ماتسمعونهم دايما يقولون "التاريخ لا يرحم"

يعني يطلع ولو بعد حين .. سواء طمست بعض اخباره او حرفت الاخرى يوم من الايام بيطلع ..


انا اتمنى الاحداث التاريخية يشار اليها بالعموم بدون الدخول في تفاصيل ..

[مطيع الله]

ما يثير الخلاف ليس هو جدي قتل جدك أو العكس،
ما يثيرها هو طمس مشاركة رجال تقدموا الجمع في اليوم المشهود،
أما أين جدي وجدك في ذلك اليوم ، في أي طرف هم، فليس هو المهم،
فالأمر يحصل بين الرجل وأخيه، فكيف بقبائل تحركها المصالح والدول الكبرى.

[جمال النعيمي]

راعي المنتدى وينك عن الموضوع سكره ثراها طالت


واين اهل الزبارة وين النعيم

بومشغل محطها في موقع الديوان انتو بتحطونها وبترفعون ناس على ناس


النعيم

منازل بني عمي عشاير قبيلتي ***لعل وبل الديم يروي ثراها

دارن لها من سالف العصر ذمه ***زبن الهيف وريف ضيفن لفاها

وايلى وزاها خيرن ضده النيا ***حاديه من ضيم اليالي قساها

يلقى بها الا جواد فعلن ومنسب ***حمايلن تدرا القبايل زراها

حما يلن شرع القبايل اسلومهم*** عزاز النفوس اللي جزيلن سخاها

رجالهم رمز الملازيم خير هل ***الكار الا ول عادته مانساها

كريمن الى زرته وفين الى انتزح *** ويمناه لو تملك حدوجن عطاها

لجواد هم لجواد لو قل وجدهم*** والا جواد ماتحصي مثايل وفاها

كم قيل في الا جواد من سالف الثنا ***فنيو ا اهلها والمعالم نراها

لجواد وصفو بندرن وسط غبه*** والا نذال ضيحن مايذري ذراها

ولجواد ذخر الروح في حومة الوغى *** ستر الفروع اللي عليهم رجاها

يفدون غالي الروح في شان كلمه *** توفي بها بنت العشيره امراها

يالله يارب السما عالم الخفا ***يامنزل سبعن وسبعن بناها

يارب لا تكشف للاجواد غره ***ولا تلحق الانذال غاية مناها

[موضي قطر]

انتوا الحين اتسوون بحث تاريخي ؟

اخواني الباحثين .. الموضوع في المنتدى معرض لمناوشات ونغزات واهواء .. والتاريخ لا يقبل الاهواء ولا التغيير .. ماتسمعونهم دايما يقولون "التاريخ لا يرحم"

يعني يطلع ولو بعد حين .. سواء طمست بعض اخباره او حرفت الاخرى يوم من الايام بيطلع ..


انا اتمنى الاحداث التاريخية يشار اليها بالعموم بدون الدخول في تفاصيل ..



:victory::victory::victory::victory::victory:

أتفق معاك التاريخ مايرحم واتمنى الأعضاء اذا ذكروا قبائلهم ودورهم انهم ما ( يبخسون )

الآخرين حقهم وبعدين اللش شاركوا كان الهدف السامي لديهم ( قطر ) وبس

واللي ( يجحد فعول الرجال ) اسمحولي مهب رجال ولا كفو ولنتذكر قول المولى عز وجل:-

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) (قّ:18)

[مطيع الله]

راعي المنتدى وينك عن الموضوع سكره ثراها طالت


واين اهل الزبارة وين النعيم

بومشغل محطها في موقع الديوان انتو بتحطونها وبترفعون ناس على ناس


النعيم

منازل بني عمي عشاير قبيلتي ***لعل وبل الديم يروي ثراها

دارن لها من سالف العصر ذمه ***زبن الهيف وريف ضيفن لفاها

وايلى وزاها خيرن ضده النيا ***حاديه من ضيم اليالي قساها

يلقى بها الا جواد فعلن ومنسب ***حمايلن تدرا القبايل زراها

حما يلن شرع القبايل اسلومهم*** عزاز النفوس اللي جزيلن سخاها

رجالهم رمز الملازيم خير هل ***الكار الا ول عادته مانساها

كريمن الى زرته وفين الى انتزح *** ويمناه لو تملك حدوجن عطاها

لجواد هم لجواد لو قل وجدهم*** والا جواد ماتحصي مثايل وفاها

كم قيل في الا جواد من سالف الثنا ***فنيو ا اهلها والمعالم نراها

لجواد وصفو بندرن وسط غبه*** والا نذال ضيحن مايذري ذراها

ولجواد ذخر الروح في حومة الوغى *** ستر الفروع اللي عليهم رجاها

يفدون غالي الروح في شان كلمه *** توفي بها بنت العشيره امراها

يالله يارب السما عالم الخفا ***يامنزل سبعن وسبعن بناها

يارب لا تكشف للاجواد غره ***ولا تلحق الانذال غاية مناها




ما هم في حاجة تزكية من حد،
ونعم بالنعيم،
ونعم بأهل قطر كلهم،
كلنا واحد وكلنا أخوة وهذا تاريخ لا يخجل أحداً.

[سهم بن سهم]

مشاءالله عليك

سكت سكت ويوم تكلمت ................................... !!

والشهاوين والخيارين والمره وينهم

:rolleyes2:


وباقي أهل قطر وينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أبوي شارك بهالحرب والله يرحمه كان يقول لنا كنت مكلف بتأمين المونة والعتاد من البحر وتنزيلها من المحامل وتوصيلها للشيخ وتوخي الحذر في المسير حتى مايعلم بها حد من الموالين للأعداء .

الله يرحم من مات ويطول بعمر من هو حي

[سهم بن سهم]

شلبي, أين أنت...:telephone:


عندما يتجاوز القطريين كل هذا...وقتها ممكن المطالبة بالأنتخابات التشريعية...:)



كل هذا راح يحملونه وياهم للمجلس القادم :)

[العلم الوكاد]

راعي المنتدى وينك عن الموضوع سكره ثراها طالت


واين اهل الزبارة وين النعيم

بومشغل محطها في موقع الديوان انتو بتحطونها وبترفعون ناس على ناس


النعيم

منازل بني عمي عشاير قبيلتي ***لعل وبل الديم يروي ثراها

دارن لها من سالف العصر ذمه ***زبن الهيف وريف ضيفن لفاها

وايلى وزاها خيرن ضده النيا ***حاديه من ضيم اليالي قساها

يلقى بها الا جواد فعلن ومنسب ***حمايلن تدرا القبايل زراها

حما يلن شرع القبايل اسلومهم*** عزاز النفوس اللي جزيلن سخاها

رجالهم رمز الملازيم خير هل ***الكار الا ول عادته مانساها

كريمن الى زرته وفين الى انتزح *** ويمناه لو تملك حدوجن عطاها

لجواد هم لجواد لو قل وجدهم*** والا جواد ماتحصي مثايل وفاها

كم قيل في الا جواد من سالف الثنا ***فنيو ا اهلها والمعالم نراها

لجواد وصفو بندرن وسط غبه*** والا نذال ضيحن مايذري ذراها

ولجواد ذخر الروح في حومة الوغى *** ستر الفروع اللي عليهم رجاها

يفدون غالي الروح في شان كلمه *** توفي بها بنت العشيره امراها

يالله يارب السما عالم الخفا ***يامنزل سبعن وسبعن بناها

يارب لا تكشف للاجواد غره ***ولا تلحق الانذال غاية مناها



ونعم والله

كفو ويستاهلون نعيم

ولا على اهل قطر كلهم زود

[مطيع الله]

شلبي, أين أنت...:telephone:


عندما يتجاوز القطريين كل هذا...وقتها ممكن المطالبة بالأنتخابات التشريعية...:)


أخطأت،
هذا تقديرك أنت،
لن نتجاوز هذا ونسعى لكمال ديننا ودنيانا بعون الله،
والانتخابات حق مشروع حسب الدستور.

[موضي قطر]

وباقي أهل قطر وينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أبوي شارك بهالحرب والله يرحمه كان يقول لنا كنت مكلف بتأمين المونة والعتاد من البحر وتنزيلها من المحامل وتوصيلها للشيخ وتوخي الحذر في المسير حتى مايعلم بها حد من المولين للأعداء .

الله يرحم من مات ويطول بعمر من هو حي


صح كلامك واللي اتمناه كلٍ يحط اللي يعرفه ومتأكد منه ولا يجحد حق أحد وبدون

حساسية وياريت ما نقعد نجرح في بعض ونتناشب على موضوع المفروض يكون

مستوى الردود فيه أحسن من اللي حاصل ( ان أحسنكم عند الله أتقاكم )

[طارق]

مشاءالله عليك

سكت سكت ويوم تكلمت أبدعت ايها القائد الرمز والعلامه الشمس طارق , ياحاكم المجره الحاليه والمجرات الذي سيتم اكتشافها بالمستقبل !!

والشهاوين والخيارين والمره وينهم

:rolleyes2:


كل واحد يحط اسم الي يعرفه

اذا عندج فرسان من قومج تعرفين اسمائهم حطيهم
انا حطيت الأسامي بغرض المعلومات العامه فقط
وخبرج كل واحد يقرب النار صوب قرصه :)

[دون سيرفانتس]

شلبي, أين أنت...:telephone:


عندما يتجاوز القطريين كل هذا...وقتها ممكن المطالبة بالأنتخابات التشريعية...:)


اتفق معك
فعند اول حجر يلقى بالمياة الراكدة
تسقط الدنيا ويرتفع حب الذات
نحتاج عقد اخر لكي نرسخ المواطنة الحقيقة

[Petroleum]

اللي يبغي يتكلم في الموضوع يذكر الاحداث التاريخية بدون ذكر اسماء علشان اللي منغزين اعمارهم يركدون شوي باقي يذكرون دريويليتهم

ياريت نذكر شيء مفيد يتعلم منها الشخص معلومات عامه عن الحرب و ماتنحشر بمعلومات جدي وجدك و غيرها
بالعكس الموضوع جدا رووووعه و نادر ما يطرح و المعلومات اللي مطروحه عندنا في قطر عن حروبنا جدا زهيده نبغي نعلم عيالنا و يكونون على خلفية بتاريخ بلادهم

[Arab!an]

كل واحد يحط اسم الي يعرفه

اذا عندج فرسان من قومج تعرفين اسمائهم حطيهم
انا حطيت الأسامي بغرض المعلومات العامه فقط
وخبرج كل واحد يقرب النار صوب قرصه :)

يا طارق انت قرصك مهوب واحد ..

قربت القرصان كلها الا واحد ..

[سلمان_1]

اللي يبغي يتكلم في الموضوع يذكر الاحداث التاريخية بدون ذكر اسماء علشان اللي منغزين اعمارهم يركدون شوي باقي يذكرون دريويليتهم
ياريت نذكر شيء مفيد يتعلم منها الشخص معلومات عامه عن الحرب و ماتنحشر بمعلومات جدي وجدك و غيرها
بالعكس الموضوع جدا رووووعه و نادر ما يطرح و المعلومات اللي مطروحه عندنا في قطر عن حروبنا جدا زهيده نبغي نعلم عيالنا و يكونون على خلفية بتاريخ بلادهم

يخوي عارفين اخبار الزبارة بجميع تفاصيلها لأنه اهلنا شاركوا فيها
وسلفوا لنا عنها.
وقاعدين انسولف لك و نفتخر بسوالف اهلنا

عاد انت اسأل هلك شسووا في الحرب و تعال قلنا ... يا خوفتي هلك ما شاركوا

[alrheeb2020]

يخوي عارفين اخبار الزبارة بجميع تفاصيلها لأنه اهلنا شاركوا فيها
وسلفوا لنا عنها.
وقاعدين انسولف لك و نفتخر بسوالف اهلنا

عاد انت اسأل هلك شسووا في الحرب و تعال قلنا ... يا خوفتي هلك ما شاركوا


لا حول ولا قوة الا بالله ..

هد اعصابك !!

اشفيكم جي كل ماتكلمتوا عن شي تهاوشتوا !!

الجزائر بلد المليون شهيد .. ماجوف حد فيهم تكلم قال فلان وفلان ..

[Darco]

فرسان الزباره

الشيخ احمد بن محمد بن ثاني ال ثاني
صالح الخليفي
حسن بن بخيت السليطي
محمد بن سعيد الكواري
محمد بن سعيد المالكي
شاهين العسيري
محمد بن راشد الخاطر
حمود السليطي
خليفه السويدي





هذي الوجبة طال عمرك اللي ذكرتهم هم وفد أعيان قطر للتفاوض مع الأتراك واللي غدروا فيهم واسجنوهم.. وفيه غيرهم ماذكرتهم.

[العقيد]

احب اضيف ان في واحد من كبار السن في سوق واقف يقول ان جده حارب في موقعة الزبارة وأسم جده غلوم حجي عباس وكان المسؤل عن توفير المونه والزاد للمحاربين .


وسؤال ثاني مجرد استفسار هل حدثت خيانات في موقعة الزبارة ؟

[المها قطر]

فرسان الزباره

الشيخ احمد بن محمد بن ثاني ال ثاني
صالح الخليفي
حسن بن بخيت السليطي
محمد بن سعيد الكواري
محمد بن سعيد المالكي
شاهين العسيري
محمد بن راشد الخاطر
حمود السليطي
خليفه السويدي

الله يرحمهم جميعا

مذكور معاهم اسم جد جدي الله يرحمهم ويغفر لهم على ما قدموة في سبيل الغالي قطر..

[الألماسي]

الشمـس لا تحجـب بـ غربـال . .

التـاريخ معـروف و واضـح جداً . .

العلـم الوكـاد لك ألـف تحيّه على نقـلك . . أنت الأميز في إثراء الموضوع و تناول الأبعاد السياسيّه الأخرى . .

تـاريخ مشـرق . .
:)

[المستقل]

بسم الله الرحمن الرحيم

بخصوص رجالات قطر المشاركيين في هذه الواقعه عام 1937 م في الزباره فهم كثار ولا أتوقع في واحد من أهل قطر راح تسمح له الضروف بالمشاركه ولا راح يشارك سواء في الزباره أو في غيرها ، ولكل زمن ضروفه وكانت تلك الفتره فتره تشكلت ووضحت بعدها ملامح كل دوله من دول الخليج .

بما أن الكثير ذكر أسماء و والكثير ذكر دلائل والكثير طلب إلغاء الموضوع فحريه إبداء الرأي المفروض أن تكون مكفوله .


بالنسبه لبعض رجالات قطر المشاركيين فأنا راح أذكر منهم وليس الحصر .

عبدالله بن راشد بن معيوف النابت على (مصيحان من هجن حمد بن عبدالله بن قاسم ال ثاني)
راشد البويضاء النابت على (سمحون من القحيديات من هجن ال عبدالله بن قاسم )
محمد بن علي ال بخيت على (بعير أحمر من ركاب العبدالله بن قاسم )
جارالله بن عبدالله البخيت على (على حصان أسمه حرقان)
طالب العقيل النابت على (جذعه لحياة عقيل)



والله من وراء القصد

[بو فهد]

وهذا بعض من القبايل الي شاركت في حرب الزبارة


الاسرة الحاكمة
ال ثاني, يرجع نسبها الى مضر بن تميم
وهم اول من حكم قطر من مشرقها الى مغربها
وهم من بني تميم المعاضيد
(المعاضيد هاجروا من اشيقر في ارض اليمامة ونزلو وادي نعام في نجد وستقروا في قطر:الدوحة الظعاين )

المعاضيد
جدهم معضاد من الوهبة من نبي تميم
ومنهم
الثاني
العلي
والابراهيم
والعسيري
والبادي
والغانم
المحاشيد
يرجعون للمعاضيد من بني تميم


البوكوارة (الكواري) و واغلبهم ينتمون الى المشارفه وعزوتهم الاد مشرف ويرجعون الى بني تميم.
وهم ابناء عم المعاضيد
ومنهم:
المطاوعة
العبدالشيخ ( ال شيخ )
الكليب
الجهام
الربيعة
الهديفي
الزامل
الطوار
البوجاسم
البكر


المسلم وهم حكام قطر السابقين ومقرهم الاصلي الحويلة في شمال قطر وهم الحميد من بني خالد.

المنانعه ( مناعي) وجدهم مانع المثيب وهم من ال علي من بطن مسلم من قبيلة عنزة ومنازلهم ابو ظلوف والدوحة
(للعلم المنانعه هم من اسسو قلالي بالبحرين,ابوظلوف بقطر, والكثير يقولون ان نسبهم يرجع الى بني تميم)
وكبيرهم المنانعه سالم بن درويش الدرويش البنعجمي المناعي
ومن فخائذ المنانعه
الحمد
السالم
البديد
البن هندي
البن عجمي
الخلف
النجم
الابراهيم
الشاعر
العطيه
ال رمل
ال شبيب

السادة وينتمون الى السيد أحمد بن كاسب الرفاعي وهم اشراف ومنازلهم مدينة الرويس

ال مهانده, مفدرها مهندي, وهو حلف سياسي قبلي اسس بالخور
المهانده مجموعه قبائل اتحدت تحت حلف المهندي واغلبهم يرجع الى بني هاجر
ويقال انه الحلف تئسس بانهم تهاندوا على سيف واحد لحماية ومكانهم بالخور والذخيره

آل ابراهيم: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور
الحميضات: من المريخات وسكنهم في الخور
الحميدات: من بني خالد وسكنهم في تنبك والخور (للعلم هناك من الحميدات دخل الحلف وهناك من لم يدخل الحلف وهم حمولة قائمة لذاتها)
المسند: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور(شيوخ المهانده)
آل بن علي: وهم من بني تميم وسكنهم في الخور وبعض المناطق في الدوحه
القشاقشه: من السهول وسكنهم في الخور
الحسن: من بني هاجر وسكنهم في الذخيره
المريخات من مطير
البن ضمن من السهول وبعض ينسبهم لخوالهم الدواسر
العرابيد:بني هاجر
المطوي
الشقيري:من بني هاجر
البن مطر:بني تميم

وهناك الكثير من العوائل تداخلو مع المهانده بالمصاهره
جولوه المهندي:عرب فارس
الهيل المهندي: عرب فارس
وعبد الجبار المهندي عرب فارس

ال أسلطة ( وسليطي) وهم من بني تميم ويسكنون مدينة الدوحة
ومنهم:
النصر
الفضاله
الشاعر
الحجي (الحيي)


النعيمي
قبيلة "نعيم" التي تعتبر من أكبر القبائل العربية ذات النفوذ والشأن في الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية ، وتنتهي قبيلة "نعيم" إلى "الأزد" من "كهلان" أحد بطون "قحطان" ، وتنقسم قبيلة "نعيم" إلى قسمين رئيسيين:
آل بوخريبان - البوشامس
ومن النعيم بقطر: الجفافله الجبر الفهد الرمزان المهنا البرغش المزايدة الهولي الخلوي الحيي الحمدة الهندي السواورة الجمعان الفرحان الهجن

البورميح( رميحي) وهولا يرجعون شمر طئ وقد جاؤا الى قطر قبل 300 سنة واستوطنوها وهم يسكنون في ام الماء في شمال قطر وهم من اطلقوا اسم غزة في قطر.

لكبسه(كبيسي)هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى الحارث من عبيده من قحطان ويسكنون شمال قطر
أفخاذ قبيلة ... الكبسه
- آل بو جميز
- آل سلوم
- آل رايق
- آل صمخان
- آل عجاج
- آل عيايشه
- آل عيد
- لنفحه

الخليفات( خليفي) وهم من عبيدة من قحطان


النجادة وهم الغانم غير الغانم المعاضيد والخثلان والخرعان والعتيق والبلم وبوحقب وبوحدود والحرقان والموسى وبوجلوف والمانع والدرهم وغيرهم يطلق عليه النجادة وهم من اتوا من نجد

المريخات(مريخي) وهم من قبيلة مطير ويسكنون روضة راشد
ودخل بعضهم حزب المهانده

ال مرة (مري) وهم من قبيلة يام ومن اول من سكن قطر منهم العذبة وبعض البريدة وبعض افخاذ البحيح

بني هاجر ( هاجري) وهم من شريف من قحطان وزعامتهم في قطر للابن خليل ال شهوان ام على مستوى الزعامة على عموم بني هاجر فهي
بني شافي
منهم:
ال شافي
ال شهواني
ال خيارين
الفيهد
المسافرة
وهناك الكثير بس هولاء من سكن قطر


الدواسر (دوسري) ينقسم الدواسر الى لاد زايد والتغالبه ومن اقدم من سكن قطر من الدواسر
وهم :
ال ضابت
ال زابن
ال دايل
ال بوزوير
العمامرة(العماري)

البوعينين وهم من بنوا مدينة الدوحة ويسكنون مدينة الوكرة وسموا عينين نسبه لموطنهم الجاهلي الحالين تسمى الجبيل
من العبادل من قبيلة بني تميم وقد تحالفت مع فخذ الصبيح من بني خالد(الخاطر) الأكارم وتوج هذا الحلف بالمصاهرة فيما بينهم
وتنقسم هذه القبيله الكريمه الى ثلاث بطون
النواصر
ال علي
ال محمد

السودان( سويدي) وهم ينتسبون الى بني كندة وهم من اسسوا منطقة البدع في مدينة الدوحة وهي من اهم فروع قبيلة بني ياس وقد كانت تمثل السيادة على عشائر بني ياس من قبل آل بو فلاح إلى أن قتل زعيمهم محمد بن سالمين، وهم اصهار حكام قطر والامارات.


القبيسات( قبيسي) وهم من قبيلة بني ياس وكانو قديما يسكنون العديد ومن ثم سكنوا الوكرة.

الحميدات( حميدي) وهم من بني خالد ويسكنون صنع الحميدي في شمال قطر
وقد دخل معضم ابناء القبيله تحت حلف المهانده

المزاريـــــع( مزروعي) وهم من بني بني ياس ومنهم محمد بن سيف المزروعيالذي أرسله الشيخ زايد أحد زعماء آل نهيان السابقين سنة (1304هـ) إلى الشيخ قاسم آل ثاني يطلب منه رفض حمايته لحميد بن مانع. ويسكنون الوكرة.

الكعبان( كعبي) وهم يرجعون الى بني كعب ويسكنون مدينة الكعبان في شمال قطر
وترجع اصولهم الى واحه البريمي وهي عاصمت بني كعب هي محضه (محضى).وهم من كعب بن عامر بن صعصعة بن معاويه من العدنانيه
وهم ابناء عم كعب الاحواز(عرب فارس) وحكم كعبان فارس الساحل الفارسي تحت القائد خزعل بن مرداو الناصر الكعبي
ومنهم
الفضل
والشاوي
العجلان
البطي
الهندي
السريع
الغزوان
الفارس
الديَه
الشريان
المنصور
المنيف

السبيعي, مفردها سبيع
وتنسب الى : سبيع بن جعدة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية العدنانية
منهم:
ال تركي
ال ثواب
ال بوبشيت(يقال انهم ليس من السبيع, بل من الاحساء من الدواسر)
ال فياحين(الفيحاني)

الموالك(مالكي) ويرجعون الى بني مالك من جهينة من قضاعة ويسكون حي الموالك في الريان ومنهم بن نصر

البنعلي ومنهم الهتمي وهي من بني سليم وهم من اقدم من سكن قطر
وهم ابناء حلف العتوب, ويقال ايضا انهم ابناء عم ال صباح وال خليفه ال جلاهمه

المضاحكه: مفردها مضيحكي...... يقال انهم من سلاله الضحاك بن قيس ملك العرب قبل الأسلام
لكن نسبهم يرجع للحمراء من بني هاجر



ال فخرو (الدرويش, ال عثمان, ال خال, ال عبيدان, ال نعمه, ال راشد, ال حسن, ال محمود)ويعود نسبهم الى بني تميم
ونقلت الروايه نفسها عن الشيخ جاسم بن ثاني ومن المعروف انهم من تميم
وذكر المخلدي من فروعهم ال عبيدان في قصيدته التي تعدد عشائر قطر
فقال:
ال عبيدان تميم نجارهم
وفيهم مقامات بنزوى لها أثر(ج ج لورمير)

(المفتاح,الجيده,الدرويش,الجابر,الجفيري,المالكي ,) ذكر ان اصولهم ترجع الى بني تميم وقيل البعض ان اصولهم الى بني كعب
الجابر, منهم الشاعر احمد بن يوسف الشاعر الجابر من مواليد الدوحه 1903
والنوخذه جابر بن محمد جبر ال جابر(الملقب بي بو مرداو نسبه الى بني مرداو الكعبي)من مواليد قطر سنه 1880
(وثائق الديوان)

ال حمادي(بني حماد)من قحطان
ال عبيدلي (العبدله) شمر
ال حرمي(بني حرم)
الا نصاري (الانصار)من المدينه منهم الشيخ عبدالله الانصاري
ومنهم من يرجع نسبه الى الجبور(سالم بن حسن الانصاري)
وهم غير انصاري عماددهي


العمادي الاصمخ(من اقدم العماديه)
معرفيه
زينل
دربستي
صديقي
انصاري (منهم الدكتور عبدالحميد الانصاري) وكلهم من السنه......ومنهم الوزراء ويعدون من أعيان البلد
العمادي (العماددهي)



الماجد,الصايغ,الحداد.الصفار الخزاعي, الحيدر الحايكي . ....


ومنهم الفردان بوكشيشه اشكناني وكربون ملا زينل

[alrheeb2020]

وهذا بعض من القبايل الي شاركت في حرب الزبارة


الاسرة الحاكمة
ال ثاني, يرجع نسبها الى مضر بن تميم
وهم اول من حكم قطر من مشرقها الى مغربها
وهم من بني تميم المعاضيد
(المعاضيد هاجروا من اشيقر في ارض اليمامة ونزلو وادي نعام في نجد وستقروا في قطر:الدوحة الظعاين )

المعاضيد
جدهم معضاد من الوهبة من نبي تميم
ومنهم
الثاني
العلي
والابراهيم
والعسيري
والبادي
والغانم
المحاشيد
يرجعون للمعاضيد من بني تميم


البوكوارة (الكواري) و واغلبهم ينتمون الى المشارفه وعزوتهم الاد مشرف ويرجعون الى بني تميم.
وهم ابناء عم المعاضيد
ومنهم:
المطاوعة
العبدالشيخ ( ال شيخ )
الكليب
الجهام
الربيعة
الهديفي
الزامل
الطوار
البوجاسم
البكر


المسلم وهم حكام قطر السابقين ومقرهم الاصلي الحويلة في شمال قطر وهم الحميد من بني خالد.

المنانعه ( مناعي) وجدهم مانع المثيب وهم من ال علي من بطن مسلم من قبيلة عنزة ومنازلهم ابو ظلوف والدوحة
(للعلم المنانعه هم من اسسو قلالي بالبحرين,ابوظلوف بقطر, والكثير يقولون ان نسبهم يرجع الى بني تميم)
وكبيرهم المنانعه سالم بن درويش الدرويش البنعجمي المناعي
ومن فخائذ المنانعه
الحمد
السالم
البديد
البن هندي
البن عجمي
الخلف
النجم
الابراهيم
الشاعر
العطيه
ال رمل
ال شبيب

السادة وينتمون الى السيد أحمد بن كاسب الرفاعي وهم اشراف ومنازلهم مدينة الرويس

ال مهانده, مفدرها مهندي, وهو حلف سياسي قبلي اسس بالخور
المهانده مجموعه قبائل اتحدت تحت حلف المهندي واغلبهم يرجع الى بني هاجر
ويقال انه الحلف تئسس بانهم تهاندوا على سيف واحد لحماية ومكانهم بالخور والذخيره

آل ابراهيم: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور
الحميضات: من المريخات وسكنهم في الخور
الحميدات: من بني خالد وسكنهم في تنبك والخور (للعلم هناك من الحميدات دخل الحلف وهناك من لم يدخل الحلف وهم حمولة قائمة لذاتها)
المسند: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور(شيوخ المهانده)
آل بن علي: وهم من بني تميم وسكنهم في الخور وبعض المناطق في الدوحه
القشاقشه: من السهول وسكنهم في الخور
الحسن: من بني هاجر وسكنهم في الذخيره
المريخات من مطير
البن ضمن من السهول وبعض ينسبهم لخوالهم الدواسر
العرابيد:بني هاجر
المطوي
الشقيري:من بني هاجر
البن مطر:بني تميم

وهناك الكثير من العوائل تداخلو مع المهانده بالمصاهره
جولوه المهندي:عرب فارس
الهيل المهندي: عرب فارس
وعبد الجبار المهندي عرب فارس

ال أسلطة ( وسليطي) وهم من بني تميم ويسكنون مدينة الدوحة
ومنهم:
النصر
الفضاله
الشاعر
الحجي (الحيي)


النعيمي
قبيلة "نعيم" التي تعتبر من أكبر القبائل العربية ذات النفوذ والشأن في الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية ، وتنتهي قبيلة "نعيم" إلى "الأزد" من "كهلان" أحد بطون "قحطان" ، وتنقسم قبيلة "نعيم" إلى قسمين رئيسيين:
آل بوخريبان - البوشامس
ومن النعيم بقطر: الجفافله الجبر الفهد الرمزان المهنا البرغش المزايدة الهولي الخلوي الحيي الحمدة الهندي السواورة الجمعان الفرحان الهجن

البورميح( رميحي) وهولا يرجعون شمر طئ وقد جاؤا الى قطر قبل 300 سنة واستوطنوها وهم يسكنون في ام الماء في شمال قطر وهم من اطلقوا اسم غزة في قطر.

لكبسه(كبيسي)هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى الحارث من عبيده من قحطان ويسكنون شمال قطر
أفخاذ قبيلة ... الكبسه
- آل بو جميز
- آل سلوم
- آل رايق
- آل صمخان
- آل عجاج
- آل عيايشه
- آل عيد
- لنفحه

الخليفات( خليفي) وهم من عبيدة من قحطان


النجادة وهم الغانم غير الغانم المعاضيد والخثلان والخرعان والعتيق والبلم وبوحقب وبوحدود والحرقان والموسى وبوجلوف والمانع والدرهم وغيرهم يطلق عليه النجادة وهم من اتوا من نجد

المريخات(مريخي) وهم من قبيلة مطير ويسكنون روضة راشد
ودخل بعضهم حزب المهانده

ال مرة (مري) وهم من قبيلة يام ومن اول من سكن قطر منهم العذبة وبعض البريدة وبعض افخاذ البحيح

بني هاجر ( هاجري) وهم من شريف من قحطان وزعامتهم في قطر للابن خليل ال شهوان ام على مستوى الزعامة على عموم بني هاجر فهي
بني شافي
منهم:
ال شافي
ال شهواني
ال خيارين
الفيهد
المسافرة
وهناك الكثير بس هولاء من سكن قطر


الدواسر (دوسري) ينقسم الدواسر الى لاد زايد والتغالبه ومن اقدم من سكن قطر من الدواسر
وهم :
ال ضابت
ال زابن
ال دايل
ال بوزوير
العمامرة(العماري)

البوعينين وهم من بنوا مدينة الدوحة ويسكنون مدينة الوكرة وسموا عينين نسبه لموطنهم الجاهلي الحالين تسمى الجبيل
من العبادل من قبيلة بني تميم وقد تحالفت مع فخذ الصبيح من بني خالد(الخاطر) الأكارم وتوج هذا الحلف بالمصاهرة فيما بينهم
وتنقسم هذه القبيله الكريمه الى ثلاث بطون
النواصر
ال علي
ال محمد

السودان( سويدي) وهم ينتسبون الى بني كندة وهم من اسسوا منطقة البدع في مدينة الدوحة وهي من اهم فروع قبيلة بني ياس وقد كانت تمثل السيادة على عشائر بني ياس من قبل آل بو فلاح إلى أن قتل زعيمهم محمد بن سالمين، وهم اصهار حكام قطر والامارات.


القبيسات( قبيسي) وهم من قبيلة بني ياس وكانو قديما يسكنون العديد ومن ثم سكنوا الوكرة.

الحميدات( حميدي) وهم من بني خالد ويسكنون صنع الحميدي في شمال قطر
وقد دخل معضم ابناء القبيله تحت حلف المهانده

المزاريـــــع( مزروعي) وهم من بني بني ياس ومنهم محمد بن سيف المزروعيالذي أرسله الشيخ زايد أحد زعماء آل نهيان السابقين سنة (1304هـ) إلى الشيخ قاسم آل ثاني يطلب منه رفض حمايته لحميد بن مانع. ويسكنون الوكرة.

الكعبان( كعبي) وهم يرجعون الى بني كعب ويسكنون مدينة الكعبان في شمال قطر
وترجع اصولهم الى واحه البريمي وهي عاصمت بني كعب هي محضه (محضى).وهم من كعب بن عامر بن صعصعة بن معاويه من العدنانيه
وهم ابناء عم كعب الاحواز(عرب فارس) وحكم كعبان فارس الساحل الفارسي تحت القائد خزعل بن مرداو الناصر الكعبي
ومنهم
الفضل
والشاوي
العجلان
البطي
الهندي
السريع
الغزوان
الفارس
الديَه
الشريان
المنصور
المنيف

السبيعي, مفردها سبيع
وتنسب الى : سبيع بن جعدة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية العدنانية
منهم:
ال تركي
ال ثواب
ال بوبشيت(يقال انهم ليس من السبيع, بل من الاحساء من الدواسر)
ال فياحين(الفيحاني)

الموالك(مالكي) ويرجعون الى بني مالك من جهينة من قضاعة ويسكون حي الموالك في الريان ومنهم بن نصر

البنعلي ومنهم الهتمي وهي من بني سليم وهم من اقدم من سكن قطر
وهم ابناء حلف العتوب, ويقال ايضا انهم ابناء عم ال صباح وال خليفه ال جلاهمه

المضاحكه: مفردها مضيحكي...... يقال انهم من سلاله الضحاك بن قيس ملك العرب قبل الأسلام
لكن نسبهم يرجع للحمراء من بني هاجر



ال فخرو (الدرويش, ال عثمان, ال خال, ال عبيدان, ال نعمه, ال راشد, ال حسن, ال محمود)ويعود نسبهم الى بني تميم
ونقلت الروايه نفسها عن الشيخ جاسم بن ثاني ومن المعروف انهم من تميم
وذكر المخلدي من فروعهم ال عبيدان في قصيدته التي تعدد عشائر قطر
فقال:
ال عبيدان تميم نجارهم
وفيهم مقامات بنزوى لها أثر(ج ج لورمير)

(المفتاح,الجيده,الدرويش,الجابر,الجفيري,المالكي ,) ذكر ان اصولهم ترجع الى بني تميم وقيل البعض ان اصولهم الى بني كعب
الجابر, منهم الشاعر احمد بن يوسف الشاعر الجابر من مواليد الدوحه 1903
والنوخذه جابر بن محمد جبر ال جابر(الملقب بي بو مرداو نسبه الى بني مرداو الكعبي)من مواليد قطر سنه 1880
(وثائق الديوان)

ال حمادي(بني حماد)من قحطان
ال عبيدلي (العبدله) شمر
ال حرمي(بني حرم)
الا نصاري (الانصار)من المدينه منهم الشيخ عبدالله الانصاري
ومنهم من يرجع نسبه الى الجبور(سالم بن حسن الانصاري)
وهم غير انصاري عماددهي


العمادي الاصمخ(من اقدم العماديه)
معرفيه
زينل
دربستي
صديقي
انصاري (منهم الدكتور عبدالحميد الانصاري) وكلهم من السنه......ومنهم الوزراء ويعدون من أعيان البلد
العمادي (العماددهي)



الماجد,الصايغ,الحداد.الصفار الخزاعي, الحيدر الحايكي . ....


ومنهم الفردان بوكشيشه اشكناني وكربون ملا زينل



جزاك الله خير :nice:

[السهم الكلاسيكي]

وهذا بعض من القبايل الي شاركت في حرب الزبارة


الاسرة الحاكمة
ال ثاني, يرجع نسبها الى مضر بن تميم
وهم اول من حكم قطر من مشرقها الى مغربها
وهم من بني تميم المعاضيد
(المعاضيد هاجروا من اشيقر في ارض اليمامة ونزلو وادي نعام في نجد وستقروا في قطر:الدوحة الظعاين )

المعاضيد
جدهم معضاد من الوهبة من نبي تميم
ومنهم
الثاني
العلي
والابراهيم
والعسيري
والبادي
والغانم
المحاشيد
يرجعون للمعاضيد من بني تميم


البوكوارة (الكواري) و واغلبهم ينتمون الى المشارفه وعزوتهم الاد مشرف ويرجعون الى بني تميم.
وهم ابناء عم المعاضيد
ومنهم:
المطاوعة
العبدالشيخ ( ال شيخ )
الكليب
الجهام
الربيعة
الهديفي
الزامل
الطوار
البوجاسم
البكر


المسلم وهم حكام قطر السابقين ومقرهم الاصلي الحويلة في شمال قطر وهم الحميد من بني خالد.

المنانعه ( مناعي) وجدهم مانع المثيب وهم من ال علي من بطن مسلم من قبيلة عنزة ومنازلهم ابو ظلوف والدوحة
(للعلم المنانعه هم من اسسو قلالي بالبحرين,ابوظلوف بقطر, والكثير يقولون ان نسبهم يرجع الى بني تميم)
وكبيرهم المنانعه سالم بن درويش الدرويش البنعجمي المناعي
ومن فخائذ المنانعه
الحمد
السالم
البديد
البن هندي
البن عجمي
الخلف
النجم
الابراهيم
الشاعر
العطيه
ال رمل
ال شبيب

السادة وينتمون الى السيد أحمد بن كاسب الرفاعي وهم اشراف ومنازلهم مدينة الرويس

ال مهانده, مفدرها مهندي, وهو حلف سياسي قبلي اسس بالخور
المهانده مجموعه قبائل اتحدت تحت حلف المهندي واغلبهم يرجع الى بني هاجر
ويقال انه الحلف تئسس بانهم تهاندوا على سيف واحد لحماية ومكانهم بالخور والذخيره

آل ابراهيم: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور
الحميضات: من المريخات وسكنهم في الخور
الحميدات: من بني خالد وسكنهم في تنبك والخور (للعلم هناك من الحميدات دخل الحلف وهناك من لم يدخل الحلف وهم حمولة قائمة لذاتها)
المسند: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور(شيوخ المهانده)
آل بن علي: وهم من بني تميم وسكنهم في الخور وبعض المناطق في الدوحه
القشاقشه: من السهول وسكنهم في الخور
الحسن: من بني هاجر وسكنهم في الذخيره
المريخات من مطير
البن ضمن من السهول وبعض ينسبهم لخوالهم الدواسر
العرابيد:بني هاجر
المطوي
الشقيري:من بني هاجر
البن مطر:بني تميم

وهناك الكثير من العوائل تداخلو مع المهانده بالمصاهره
جولوه المهندي:عرب فارس
الهيل المهندي: عرب فارس
وعبد الجبار المهندي عرب فارس

ال أسلطة ( وسليطي) وهم من بني تميم ويسكنون مدينة الدوحة
ومنهم:
النصر
الفضاله
الشاعر
الحجي (الحيي)


النعيمي
قبيلة "نعيم" التي تعتبر من أكبر القبائل العربية ذات النفوذ والشأن في الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية ، وتنتهي قبيلة "نعيم" إلى "الأزد" من "كهلان" أحد بطون "قحطان" ، وتنقسم قبيلة "نعيم" إلى قسمين رئيسيين:
آل بوخريبان - البوشامس
ومن النعيم بقطر: الجفافله الجبر الفهد الرمزان المهنا البرغش المزايدة الهولي الخلوي الحيي الحمدة الهندي السواورة الجمعان الفرحان الهجن

البورميح( رميحي) وهولا يرجعون شمر طئ وقد جاؤا الى قطر قبل 300 سنة واستوطنوها وهم يسكنون في ام الماء في شمال قطر وهم من اطلقوا اسم غزة في قطر.

لكبسه(كبيسي)هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى الحارث من عبيده من قحطان ويسكنون شمال قطر
أفخاذ قبيلة ... الكبسه
- آل بو جميز
- آل سلوم
- آل رايق
- آل صمخان
- آل عجاج
- آل عيايشه
- آل عيد
- لنفحه

الخليفات( خليفي) وهم من عبيدة من قحطان


النجادة وهم الغانم غير الغانم المعاضيد والخثلان والخرعان والعتيق والبلم وبوحقب وبوحدود والحرقان والموسى وبوجلوف والمانع والدرهم وغيرهم يطلق عليه النجادة وهم من اتوا من نجد

المريخات(مريخي) وهم من قبيلة مطير ويسكنون روضة راشد
ودخل بعضهم حزب المهانده

ال مرة (مري) وهم من قبيلة يام ومن اول من سكن قطر منهم العذبة وبعض البريدة وبعض افخاذ البحيح

بني هاجر ( هاجري) وهم من شريف من قحطان وزعامتهم في قطر للابن خليل ال شهوان ام على مستوى الزعامة على عموم بني هاجر فهي
بني شافي
منهم:
ال شافي
ال شهواني
ال خيارين
الفيهد
المسافرة
وهناك الكثير بس هولاء من سكن قطر


الدواسر (دوسري) ينقسم الدواسر الى لاد زايد والتغالبه ومن اقدم من سكن قطر من الدواسر
وهم :
ال ضابت
ال زابن
ال دايل
ال بوزوير
العمامرة(العماري)

البوعينين وهم من بنوا مدينة الدوحة ويسكنون مدينة الوكرة وسموا عينين نسبه لموطنهم الجاهلي الحالين تسمى الجبيل
من العبادل من قبيلة بني تميم وقد تحالفت مع فخذ الصبيح من بني خالد(الخاطر) الأكارم وتوج هذا الحلف بالمصاهرة فيما بينهم
وتنقسم هذه القبيله الكريمه الى ثلاث بطون
النواصر
ال علي
ال محمد

السودان( سويدي) وهم ينتسبون الى بني كندة وهم من اسسوا منطقة البدع في مدينة الدوحة وهي من اهم فروع قبيلة بني ياس وقد كانت تمثل السيادة على عشائر بني ياس من قبل آل بو فلاح إلى أن قتل زعيمهم محمد بن سالمين، وهم اصهار حكام قطر والامارات.


القبيسات( قبيسي) وهم من قبيلة بني ياس وكانو قديما يسكنون العديد ومن ثم سكنوا الوكرة.

الحميدات( حميدي) وهم من بني خالد ويسكنون صنع الحميدي في شمال قطر
وقد دخل معضم ابناء القبيله تحت حلف المهانده

المزاريـــــع( مزروعي) وهم من بني بني ياس ومنهم محمد بن سيف المزروعيالذي أرسله الشيخ زايد أحد زعماء آل نهيان السابقين سنة (1304هـ) إلى الشيخ قاسم آل ثاني يطلب منه رفض حمايته لحميد بن مانع. ويسكنون الوكرة.

الكعبان( كعبي) وهم يرجعون الى بني كعب ويسكنون مدينة الكعبان في شمال قطر
وترجع اصولهم الى واحه البريمي وهي عاصمت بني كعب هي محضه (محضى).وهم من كعب بن عامر بن صعصعة بن معاويه من العدنانيه
وهم ابناء عم كعب الاحواز(عرب فارس) وحكم كعبان فارس الساحل الفارسي تحت القائد خزعل بن مرداو الناصر الكعبي
ومنهم
الفضل
والشاوي
العجلان
البطي
الهندي
السريع
الغزوان
الفارس
الديَه
الشريان
المنصور
المنيف

السبيعي, مفردها سبيع
وتنسب الى : سبيع بن جعدة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية العدنانية
منهم:
ال تركي
ال ثواب
ال بوبشيت(يقال انهم ليس من السبيع, بل من الاحساء من الدواسر)
ال فياحين(الفيحاني)

الموالك(مالكي) ويرجعون الى بني مالك من جهينة من قضاعة ويسكون حي الموالك في الريان ومنهم بن نصر

البنعلي ومنهم الهتمي وهي من بني سليم وهم من اقدم من سكن قطر
وهم ابناء حلف العتوب, ويقال ايضا انهم ابناء عم ال صباح وال خليفه ال جلاهمه

المضاحكه: مفردها مضيحكي...... يقال انهم من سلاله الضحاك بن قيس ملك العرب قبل الأسلام
لكن نسبهم يرجع للحمراء من بني هاجر



ال فخرو (الدرويش, ال عثمان, ال خال, ال عبيدان, ال نعمه, ال راشد, ال حسن, ال محمود)ويعود نسبهم الى بني تميم
ونقلت الروايه نفسها عن الشيخ جاسم بن ثاني ومن المعروف انهم من تميم
وذكر المخلدي من فروعهم ال عبيدان في قصيدته التي تعدد عشائر قطر
فقال:
ال عبيدان تميم نجارهم
وفيهم مقامات بنزوى لها أثر(ج ج لورمير)

(المفتاح,الجيده,الدرويش,الجابر,الجفيري,المالكي ,) ذكر ان اصولهم ترجع الى بني تميم وقيل البعض ان اصولهم الى بني كعب
الجابر, منهم الشاعر احمد بن يوسف الشاعر الجابر من مواليد الدوحه 1903
والنوخذه جابر بن محمد جبر ال جابر(الملقب بي بو مرداو نسبه الى بني مرداو الكعبي)من مواليد قطر سنه 1880
(وثائق الديوان)

ال حمادي(بني حماد)من قحطان
ال عبيدلي (العبدله) شمر
ال حرمي(بني حرم)
الا نصاري (الانصار)من المدينه منهم الشيخ عبدالله الانصاري
ومنهم من يرجع نسبه الى الجبور(سالم بن حسن الانصاري)
وهم غير انصاري عماددهي


العمادي الاصمخ(من اقدم العماديه)
معرفيه
زينل
دربستي
صديقي
انصاري (منهم الدكتور عبدالحميد الانصاري) وكلهم من السنه......ومنهم الوزراء ويعدون من أعيان البلد
العمادي (العماددهي)



الماجد,الصايغ,الحداد.الصفار الخزاعي, الحيدر الحايكي . ....


ومنهم الفردان بوكشيشه اشكناني وكربون ملا زينل

مشكووووووووووووووووور

اسم قبيلتنا وياهم
اول مرة اعرف

[العلم الوكاد]

الشمـس لا تحجـب بـ غربـال . .

التـاريخ معـروف و واضـح جداً . .

العلـم الوكـاد لك ألـف تحيّه على نقـلك . . أنت الأميز في إثراء الموضوع و تناول الأبعاد السياسيّه الأخرى . .

تـاريخ مشـرق . .
:)

مشكور يا الالماسي

وهذا تاريخ صح ما عشناه لكنا عايشناه

صح ما درسناه بس انحفر في قلوبنا

وسلمت ودمت

[استغفرالله]

المعاضيد كلهم شاركو وقبائل قطر

جدودي شاركو

[غناتي1]

بسم الله الرحمن الرحيم
اني دخلت لهذه الصفحه لتصحيح معلومه بسيطه قد تكون قد خفت عليك خلال نقلك لما كتبت او لعدم فهمك الصحيح لما كتب.

قبيله العتوب المذكوره هنا هي ليست قبيلة عتيبه الهيلا حالياً قبيله العتوب هنا مقصود بها (حلف العتوب) الي هم الخليفه والصباح والجلاهمه وهم من قدمو الزباره قديما قبل ميتين سنه.
ارجو ان تكون وضحتلك الصوره:)
امر اخر معلومه سريعه لك ارجو ان تاخذها كنصيحه عامه نقلك هذا خطا لسبب تاريخي ايضا فحلف العتوب الذي نقلت عنه هو حلف قديم من ٣٠٠ سنه وحرب الزباره الي يطرونها الشباب هي حرب حديثه اي بعد العتوب بمئات السنين.
ارجو ان تراجع مشاركتك وتصحح نقلك.








أشكرك لتوضيحك الأمر -- بعض الأخوان ينقلون أشياء بدون مراجعه للمعلومات

[غناتي1]

وهذا بعض من القبايل الي شاركت في حرب الزبارة


الاسرة الحاكمة
ال ثاني, يرجع نسبها الى مضر بن تميم
وهم اول من حكم قطر من مشرقها الى مغربها
وهم من بني تميم المعاضيد
(المعاضيد هاجروا من اشيقر في ارض اليمامة ونزلو وادي نعام في نجد وستقروا في قطر:الدوحة الظعاين )

المعاضيد
جدهم معضاد من الوهبة من نبي تميم
ومنهم
الثاني
العلي
والابراهيم
والعسيري
والبادي
والغانم
المحاشيد
يرجعون للمعاضيد من بني تميم


البوكوارة (الكواري) و واغلبهم ينتمون الى المشارفه وعزوتهم الاد مشرف ويرجعون الى بني تميم.
وهم ابناء عم المعاضيد
ومنهم:
المطاوعة
العبدالشيخ ( ال شيخ )
الكليب
الجهام
الربيعة
الهديفي
الزامل
الطوار
البوجاسم
البكر


المسلم وهم حكام قطر السابقين ومقرهم الاصلي الحويلة في شمال قطر وهم الحميد من بني خالد.

المنانعه ( مناعي) وجدهم مانع المثيب وهم من ال علي من بطن مسلم من قبيلة عنزة ومنازلهم ابو ظلوف والدوحة
(للعلم المنانعه هم من اسسو قلالي بالبحرين,ابوظلوف بقطر, والكثير يقولون ان نسبهم يرجع الى بني تميم)
وكبيرهم المنانعه سالم بن درويش الدرويش البنعجمي المناعي
ومن فخائذ المنانعه
الحمد
السالم
البديد
البن هندي
البن عجمي
الخلف
النجم
الابراهيم
الشاعر
العطيه
ال رمل
ال شبيب

السادة وينتمون الى السيد أحمد بن كاسب الرفاعي وهم اشراف ومنازلهم مدينة الرويس

ال مهانده, مفدرها مهندي, وهو حلف سياسي قبلي اسس بالخور
المهانده مجموعه قبائل اتحدت تحت حلف المهندي واغلبهم يرجع الى بني هاجر
ويقال انه الحلف تئسس بانهم تهاندوا على سيف واحد لحماية ومكانهم بالخور والذخيره

آل ابراهيم: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور
الحميضات: من المريخات وسكنهم في الخور
الحميدات: من بني خالد وسكنهم في تنبك والخور (للعلم هناك من الحميدات دخل الحلف وهناك من لم يدخل الحلف وهم حمولة قائمة لذاتها)
المسند: وهم من بني هاجر وسكنهم في الخور(شيوخ المهانده)
آل بن علي: وهم من بني تميم وسكنهم في الخور وبعض المناطق في الدوحه
القشاقشه: من السهول وسكنهم في الخور
الحسن: من بني هاجر وسكنهم في الذخيره
المريخات من مطير
البن ضمن من السهول وبعض ينسبهم لخوالهم الدواسر
العرابيد:بني هاجر
المطوي
الشقيري:من بني هاجر
البن مطر:بني تميم

وهناك الكثير من العوائل تداخلو مع المهانده بالمصاهره
جولوه المهندي:عرب فارس
الهيل المهندي: عرب فارس
وعبد الجبار المهندي عرب فارس

ال أسلطة ( وسليطي) وهم من بني تميم ويسكنون مدينة الدوحة
ومنهم:
النصر
الفضاله
الشاعر
الحجي (الحيي)


النعيمي
قبيلة "نعيم" التي تعتبر من أكبر القبائل العربية ذات النفوذ والشأن في الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية ، وتنتهي قبيلة "نعيم" إلى "الأزد" من "كهلان" أحد بطون "قحطان" ، وتنقسم قبيلة "نعيم" إلى قسمين رئيسيين:
آل بوخريبان - البوشامس
ومن النعيم بقطر: الجفافله الجبر الفهد الرمزان المهنا البرغش المزايدة الهولي الخلوي الحيي الحمدة الهندي السواورة الجمعان الفرحان الهجن

البورميح( رميحي) وهولا يرجعون شمر طئ وقد جاؤا الى قطر قبل 300 سنة واستوطنوها وهم يسكنون في ام الماء في شمال قطر وهم من اطلقوا اسم غزة في قطر.

لكبسه(كبيسي)هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى الحارث من عبيده من قحطان ويسكنون شمال قطر
أفخاذ قبيلة ... الكبسه
- آل بو جميز
- آل سلوم
- آل رايق
- آل صمخان
- آل عجاج
- آل عيايشه
- آل عيد
- لنفحه

الخليفات( خليفي) وهم من عبيدة من قحطان


النجادة وهم الغانم غير الغانم المعاضيد والخثلان والخرعان والعتيق والبلم وبوحقب وبوحدود والحرقان والموسى وبوجلوف والمانع والدرهم وغيرهم يطلق عليه النجادة وهم من اتوا من نجد

المريخات(مريخي) وهم من قبيلة مطير ويسكنون روضة راشد
ودخل بعضهم حزب المهانده

ال مرة (مري) وهم من قبيلة يام ومن اول من سكن قطر منهم العذبة وبعض البريدة وبعض افخاذ البحيح

بني هاجر ( هاجري) وهم من شريف من قحطان وزعامتهم في قطر للابن خليل ال شهوان ام على مستوى الزعامة على عموم بني هاجر فهي
بني شافي
منهم:
ال شافي
ال شهواني
ال خيارين
الفيهد
المسافرة
وهناك الكثير بس هولاء من سكن قطر


الدواسر (دوسري) ينقسم الدواسر الى لاد زايد والتغالبه ومن اقدم من سكن قطر من الدواسر
وهم :
ال ضابت
ال زابن
ال دايل
ال بوزوير
العمامرة(العماري)

البوعينين وهم من بنوا مدينة الدوحة ويسكنون مدينة الوكرة وسموا عينين نسبه لموطنهم الجاهلي الحالين تسمى الجبيل
من العبادل من قبيلة بني تميم وقد تحالفت مع فخذ الصبيح من بني خالد(الخاطر) الأكارم وتوج هذا الحلف بالمصاهرة فيما بينهم
وتنقسم هذه القبيله الكريمه الى ثلاث بطون
النواصر
ال علي
ال محمد

السودان( سويدي) وهم ينتسبون الى بني كندة وهم من اسسوا منطقة البدع في مدينة الدوحة وهي من اهم فروع قبيلة بني ياس وقد كانت تمثل السيادة على عشائر بني ياس من قبل آل بو فلاح إلى أن قتل زعيمهم محمد بن سالمين، وهم اصهار حكام قطر والامارات.


القبيسات( قبيسي) وهم من قبيلة بني ياس وكانو قديما يسكنون العديد ومن ثم سكنوا الوكرة.

الحميدات( حميدي) وهم من بني خالد ويسكنون صنع الحميدي في شمال قطر
وقد دخل معضم ابناء القبيله تحت حلف المهانده

المزاريـــــع( مزروعي) وهم من بني بني ياس ومنهم محمد بن سيف المزروعيالذي أرسله الشيخ زايد أحد زعماء آل نهيان السابقين سنة (1304هـ) إلى الشيخ قاسم آل ثاني يطلب منه رفض حمايته لحميد بن مانع. ويسكنون الوكرة.

الكعبان( كعبي) وهم يرجعون الى بني كعب ويسكنون مدينة الكعبان في شمال قطر
وترجع اصولهم الى واحه البريمي وهي عاصمت بني كعب هي محضه (محضى).وهم من كعب بن عامر بن صعصعة بن معاويه من العدنانيه
وهم ابناء عم كعب الاحواز(عرب فارس) وحكم كعبان فارس الساحل الفارسي تحت القائد خزعل بن مرداو الناصر الكعبي
ومنهم
الفضل
والشاوي
العجلان
البطي
الهندي
السريع
الغزوان
الفارس
الديَه
الشريان
المنصور
المنيف

السبيعي, مفردها سبيع
وتنسب الى : سبيع بن جعدة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية العدنانية
منهم:
ال تركي
ال ثواب
ال بوبشيت(يقال انهم ليس من السبيع, بل من الاحساء من الدواسر)
ال فياحين(الفيحاني)

الموالك(مالكي) ويرجعون الى بني مالك من جهينة من قضاعة ويسكون حي الموالك في الريان ومنهم بن نصر

البنعلي ومنهم الهتمي وهي من بني سليم وهم من اقدم من سكن قطر
وهم ابناء حلف العتوب, ويقال ايضا انهم ابناء عم ال صباح وال خليفه ال جلاهمه

المضاحكه: مفردها مضيحكي...... يقال انهم من سلاله الضحاك بن قيس ملك العرب قبل الأسلام
لكن نسبهم يرجع للحمراء من بني هاجر



ال فخرو (الدرويش, ال عثمان, ال خال, ال عبيدان, ال نعمه, ال راشد, ال حسن, ال محمود)ويعود نسبهم الى بني تميم
ونقلت الروايه نفسها عن الشيخ جاسم بن ثاني ومن المعروف انهم من تميم
وذكر المخلدي من فروعهم ال عبيدان في قصيدته التي تعدد عشائر قطر
فقال:
ال عبيدان تميم نجارهم
وفيهم مقامات بنزوى لها أثر(ج ج لورمير)

(المفتاح,الجيده,الدرويش,الجابر,الجفيري,المالكي ,) ذكر ان اصولهم ترجع الى بني تميم وقيل البعض ان اصولهم الى بني كعب
الجابر, منهم الشاعر احمد بن يوسف الشاعر الجابر من مواليد الدوحه 1903
والنوخذه جابر بن محمد جبر ال جابر(الملقب بي بو مرداو نسبه الى بني مرداو الكعبي)من مواليد قطر سنه 1880
(وثائق الديوان)

ال حمادي(بني حماد)من قحطان
ال عبيدلي (العبدله) شمر
ال حرمي(بني حرم)
الا نصاري (الانصار)من المدينه منهم الشيخ عبدالله الانصاري
ومنهم من يرجع نسبه الى الجبور(سالم بن حسن الانصاري)
وهم غير انصاري عماددهي


العمادي الاصمخ(من اقدم العماديه)
معرفيه
زينل
دربستي
صديقي
انصاري (منهم الدكتور عبدالحميد الانصاري) وكلهم من السنه......ومنهم الوزراء ويعدون من أعيان البلد
العمادي (العماددهي)



الماجد,الصايغ,الحداد.الصفار الخزاعي, الحيدر الحايكي . ....


ومنهم الفردان بوكشيشه اشكناني وكربون ملا زينل






أخوي انت كاتب ان هالقبائل شاركت في معركة الوجبة --

وانا لاحظت انك كاتب اسماء جميع القبائل اللي ساكنة في قطر حاليا ً

وما أعتقد انها كانت أصلا موجودة في ذلك التاريخ عشان تشارك في

حرب الزبارة لذلك أرجو تحري الدقة أكثر في نقل هالمعلومات التاريخية !!!!

[العلم الوكاد]

هالموضوع كان مغلق ما ادري ليش

فتحوه مع العلم ماله اي علاقة باليوم الوطني

[simsim1963]

اذكر جدي الله يرحمه كان يقول ان قبيلتنا(قبيله المؤذن) شاركت في حرب الزبارة وكان هو بنفسه شارك مع أخوانه وباقي القبيله طلعوا من البدع ومعاهم سلاحهم وشاركو في الحرب مع القبايل قطر الكواري والهيدوس والنعمه والسليطي والمناعي والهيل وآل سحاق وغيرهم من القبائل القطريه الاصيله وفيه بدو من السعوديه شاركوا بس مب وايد

[واحد ثقة]

اذكر جدي الله يرحمه كان يقول ان قبيلتنا(قبيله المؤذن) شاركت في حرب الزبارة وكان هو بنفسه شارك مع أخوانه وباقي القبيله طلعوا من البدع ومعاهم سلاحهم وشاركو في الحرب مع القبايل قطر الكواري والهيدوس والنعمه والسليطي والمناعي والهيل وآل سحاق وغيرهم من القبائل القطريه الاصيله وفيه بدو من السعوديه شاركوا بس مب وايد



لا أعلم لماذا تم فتح هذا الموضوع مرة أخرى ، هل لكي يأتي كل من هب ودب ويكتب مايحلو له ويؤرخ على كيفه ؟

بدو قطر كانوا يشكلون نصف جيش الشيخ جاسم أو أكثر وبطولاتهم مسجلة بقصائد قيلت في تلك المناسبة ويتم تداولها إلى الآن وتأتي ياسمسم وبجرّة قلم لتقول بأنهم ( مب وايد ) وأنهم أتوا من السعودية ؟

قصيدة الشيخ جاسم التي استنجد بها بأهل قطر موجودة ، والقصائد التي قيلت في الزبارة وذكرت فيها أسمائهم موجودة فأتمنى أن لا تحاول أن تحرف التاريخ بغير علم !

[بدور]

أخوي انت كاتب ان هالقبائل شاركت في معركة الوجبة --

وانا لاحظت انك كاتب اسماء جميع القبائل اللي ساكنة في قطر حاليا ً

وما أعتقد انها كانت أصلا موجودة في ذلك التاريخ عشان تشارك في

حرب الزبارة لذلك أرجو تحري الدقة أكثر في نقل هالمعلومات التاريخية !!!!

وشدراك انها مش موجوده أسألوا شيبانكم الأوليين هم الأخبر

يمكن تبون تصنفون هالقطر منهم طالعين من الارض مثل الفقع واليراوه

والصنف الثاني مشروم مستورد

والنعم بكل هالقطر من حضرهم الى بدوهم والابتعاد عن العنصريه أفضل من الرد العنصري لانستطيع

أن نصنف القطريين وكلهم عائله واحده اما بالقرابه أو بالنسب والناس تداخلوا بلا كلام فاضي




طيب ردي او رد على هذا الاستفسارحتى غلوم حجي غلوم شارك موقعة الزباره


احب اضيف ان في واحد من كبار السن في سوق واقف يقول ان جده حارب في موقعة الزبارة وأسم جده غلوم حجي عباس وكان المسؤل عن توفير المونه والزاد للمحاربين .


وسؤال ثاني مجرد استفسار هل حدثت خيانات في موقعة الزبارة ؟