هل عمل المرأة حق لها..ام تفضل من(الاب...الزوج)؟

[هدوء الصباح]

السلام عليكم جميعا..
ربما لا يكون الموضوع جديد..ولكني اود ان اعرف وجهات نظركم واجابتكم على سؤالي
الفرق بين الحق والتفضل يخلق ازمة بين الاطرفاء تتمثل بعدة اشياء..
ايا كانت الاجابة اود ان اعرف السبب..
ثم هل يجب على المرأة الموظفة(ابنة او زوجة)ان تشارك في مصاريف المنزل؟؟ولماذا؟
هل يحق لها الاستقلال بتصرفاتها ام يجب ان تكون(تابعة)؟؟

ومرحبا بمشاركاتكم:)

[ودي أكون]

ثم هل يجب على المرأة الموظفة(ابنة او زوجة)ان تشارك في مصاريف المنزل؟؟ولماذا؟

نعم يجب .. سواء كانت ابنه في بيت اهلها .. ام كانت زوجه في بيت زوجها ..

بالنسبه حق لماذا .. يعني اشلون الوحده تيلس في مكان تاكل وتشرب وماتشارك في اكلها !!

حتى الربع لين اطلع تشاركوا في طلعتهم .. فما بوحده يالسه في البيت 24 ساعه تاكل وتشرب ..

هل يحق لها الاستقلال بتصرفاتها ام يجب ان تكون(تابعة)؟؟

الاستقلال ..!! اكيد لازم اتكون تابعه .. البنت تابعه حق امها وابوها واخوانها حتى لو كانت تشتغل وفي بنات حتى لو تزوجت وجات بيت ابوها وامها مو معناته ان خلاص لها كلمه ومحد يقدر يكلمها ..

والزوجه غصبن عنها اتكون تابعه حق زوجها .. هاي زوجها ربها الصغير ..


وسلامتك ..

[عابر سبيل]

السلام عليكم جميعا..
ربما لا يكون الموضوع جديد..ولكني اود ان اعرف وجهات نظركم واجابتكم على سؤالي
الفرق بين الحق والتفضل يخلق ازمة بين الاطرفاء تتمثل بعدة اشياء..
ايا كانت الاجابة اود ان اعرف السبب..
ثم هل يجب على المرأة الموظفة(ابنة او زوجة)ان تشارك في مصاريف المنزل؟؟ولماذا؟
هل يحق لها الاستقلال بتصرفاتها ام يجب ان تكون(تابعة)؟؟

ومرحبا بمشاركاتكم:)



عشان انعرف انجاوب..
السؤال لج يا صاحبة الموضوع..
اشله المرأة تبي تشتغل..

و منه بنعرف ان كان حق لها
او حق لولي امرها (اب/زوج)
ان يتدخل او يتحكم في
مثل هالامر والقرار؟

وترى بكره يوم الوقفه..يعني
الناس تصوم..و ناس(ن) اليوم كاسره الصيام!!؟؟

[عزوز المضارب]

كلمه حق للمراه لا تشمل العمل فقط
هناك واجبات اولى للمراه بتنفيذها قبل العمل
وخصوصا المتزوجه!

[هدوء الصباح]

عشان انعرف انجاوب..
السؤال لج يا صاحبة الموضوع..
اشله المرأة تبي تشتغل..

و منه بنعرف ان كان حق لها
او حق لولي امرها (اب/زوج)
ان يتدخل او يتحكم في
مثل هالامر والقرار؟

وترى بكره يوم الوقفه..يعني
الناس تصوم..و ناس(ن) اليوم كاسره الصيام!!؟؟


تبي تشغل لانها تحب انها تشتغل وبس..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان يكون لها استقلالية مادية..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان تحس بكيانها..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان تطور فكرها ومداركها وتخالط الناس..
وفي وحدة...(الاسباب عديدة يا عابر:nice:)
وصوما مقبولا للصايمين..
اما كسر الصوم يمكن يكون لاسباب صحية او فكرية:victory:

[هدوء الصباح]

ثم هل يجب على المرأة الموظفة(ابنة او زوجة)ان تشارك في مصاريف المنزل؟؟ولماذا؟

نعم يجب .. سواء كانت ابنه في بيت اهلها .. ام كانت زوجه في بيت زوجها ..

بالنسبه حق لماذا .. يعني اشلون الوحده تيلس في مكان تاكل وتشرب وماتشارك في اكلها !!

حتى الربع لين اطلع تشاركوا في طلعتهم .. فما بوحده يالسه في البيت 24 ساعه تاكل وتشرب ..

هل يحق لها الاستقلال بتصرفاتها ام يجب ان تكون(تابعة)؟؟

الاستقلال ..!! اكيد لازم اتكون تابعه .. البنت تابعه حق امها وابوها واخوانها حتى لو كانت تشتغل وفي بنات حتى لو تزوجت وجات بيت ابوها وامها مو معناته ان خلاص لها كلمه ومحد يقدر يكلمها ..

والزوجه غصبن عنها اتكون تابعه حق زوجها .. هاي زوجها ربها الصغير ..


وسلامتك ..

بنت المرحوم حياج الله.. و الله يرحم والديج..ومرحبا بمشاركتك الحماسية السباقة لغيرها..
اسمحيلي ان اختلف معج بنقطة التبعية..
من وجهي نظري الارتباط مع شخص شيئ والتبعية شيئ اخر..
المرأة لها كيان (انساني)مستقل ولا يجب ان تتبع احد!!!
من المنظقي ان ترتبط بأسرتها,,زوجها..وليس ان تتبع لهم..
وتحية مجددة لك.:)

[هدوء الصباح]

كلمه حق للمراه لا تشمل العمل فقط
هناك واجبات اولى للمراه بتنفيذها قبل العمل
وخصوصا المتزوجه!

زين افهم من كلامك يا اخ عزوز ان العمل ليس حق بل تفضل؟؟
وجهة نظر ولكن ودي اعرف ليش؟؟؟

[عابر سبيل]

تبي تشغل لانها تحب انها تشتغل وبس..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان يكون لها استقلالية مادية..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان تحس بكيانها..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان تطور فكرها ومداركها وتخالط الناس..
وفي وحدة...(الاسباب عديدة يا عابر:nice:)
وصوما مقبولا للصايمين..
اما كسر الصوم يمكن يكون لاسباب صحية او فكرية:victory:


طيب..
الحين ندمج بين كلامج و كلام الشاب (الكبير) عزوز!

سؤالي كان القصد منه...
معرفة ان كانت المرأة تعاني من "اقصور"
من ولي امرها...ابوها/اخوها/زوجها...
و هالقصور..متعمد او بسبب قلة ذات اليد..
و هالشي ايجيب لها اوايقربها من
حالة "الاضطرار"..

و لا هي تبي تشتغل لاسباب ...ليس فيها
من الضرورة ما يحتم عليها الخروج لسد
حاجة و ستر النفس و اعفافها!

من كلامج اللي بالاعلى..
قد يقال..

اذا المرأة ما تواجه قصور من
طرف الاولياء الذين الزمهم الشرع بها..
و هو اللذي اعطاهم الولاية عليها..
ليس ولاية تحكم او استنفاع بالمرأة بقدر ما هي
ولاية تكليف و حفظ ورعاية و ستر ووو..

فمن هنا..يكون الولي (ابا او زوجا) اذا هو تفضل على
أهله و محارمه.. و اعطاهم الحق في الخروج للعمل..
فيكون هذا القرار فيه توسيع لمن تحت ولايته و ربما افادة
لها و لمجتمعها.

كان يبها تعمل او تكد على نفسها
بدون ما تتحمل هي اي اعباء مادية او
يُستفاد من مدخولها الاضافي في تسيير شؤون الاسره..
فهذا كرم و سخاء ..

و قد قال بعض العارفين..ان المرأة المتزوجة
بخروجها للعمل.. فانما هي تقتطع من الوقت
الذي هو حق لزوجها..و معروف انها يجب ان تكون
"تحت" الشوفه ..
وفي خدمة و راحة زوجها و البيت...

فمن هالباب..رأى بعض المحققين..
ان الزوج - و ان لم يكن محتاجا-
لو طلب من المرأة مقابل خروجها للعمل ان تقوم بالاشتراك
في تحمل المصاريف او شي من هالقبيل..
و ذلك نظير تنازله هو عن شيء من حقه عليها..
فهالامر لا يُلام عليه و من حقه..و الأولى تركه
اقتداءا بالمعاني السامية في هذه الاية:
"
إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ
وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
"

****

اما الاباء..
ان كان بالاسرة حاجة فما اعتقد ان البنات اللي تحس باهلها
ما بتقوم و تسهم في تحمل شيء من مصاريف بيت اهلها..

و ان كان بعض الاباء - بعيد عنك و عنا- و حسب ما نسمع..
لهم شَرَه مادي و يقومون بالضغط ع البنات ليستفيدوا من مرتباتهم..
فهذا لو كان خلل..
لكنه قد يندرج تحت الحديث المشهور " انت و مالك لأبيك"..
و الذي جاء كالتالي:

"
روى الإمام ابن ماجه في سننه (2291) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلاً قال : "يا رسول الله ! إن لي مالاً وولداً وإن أبي يريد أن يجتاح مالي" ، فقال : (أنت ومالك لأبيك) . وصحح هذا الحديث جماعة من الأئمة كابن القطان وابن الملقن والبوصيري والألباني رحمهم الله تعالى .

"


اتمنى ان في ما علاه شيء من فائدة او اضافه!

[جاكم الأعصار]

السلام عليكم جميعا..
ربما لا يكون الموضوع جديد..ولكني اود ان اعرف وجهات نظركم واجابتكم على سؤالي
الفرق بين الحق والتفضل يخلق ازمة بين الاطرفاء تتمثل بعدة اشياء..
ايا كانت الاجابة اود ان اعرف السبب..
ثم هل يجب على المرأة الموظفة(ابنة او زوجة)ان تشارك في مصاريف المنزل؟؟ولماذا؟
هل يحق لها الاستقلال بتصرفاتها ام يجب ان تكون(تابعة)؟؟

ومرحبا بمشاركاتكم:)

واجب على البنت في بيت اهلها انها تعطي ماتستطيع من راتبها لوالديها ان كان ولي الامر لا يغطي جميع احتياجاتهم لانه من باب بر الوالدين والتكافل والاحسان وهذا امر محمود ومرغوب ليس من البنت فقط ومن الشاب ايضا..
وان كانت امكانات ولي الامر ميسوره وحبت الابنه ان تشارك فلتشارك من باب البر ان ارادات وبطيب نفس وليس رغما عنها ..

بالنسبه للمتزوجه وان كانت بنت عز ولديها المال فالاولى ان يصرف عليها زوجها شرعا ولا يحق له ان يفرض عليها ان تعطي من مالها الا بطيب خاطر منها وليس رغما عنها..
وهناك حالات استثنائيه كأن يمر شريك حياتها بازمه فلتسانده بمالها فالاولى ان تشارك..وان كان الزوج يسدد قرض او يبني او يستثمر جزء من امواله لمصلحه الاسره فالاولى ان تساعده بصرف شي من مالها على البيت هذه هي الحياه الزوجيه والشراكه ..
اما ان كان مقتدر فلا يحق له ان يفرض عليها المشاركه الماليه ولا يحق له التصرف بمالها ولها ان تستثمر اموالها في شراء ارض او اسهم او اي يستثمر يعود عليها بالنفع بمشاريعها الخاصه ..
وان اعطت فلتعطي بطيب نفس ليس الا..

وكل عام وانتم بخير:victory:

[هدوء الصباح]

طيب..
الحين ندمج بين كلامج و كلام الشاب (الكبير) عزوز!

سؤالي كان القصد منه...
معرفة ان كانت المرأة تعاني من "اقصور"
من ولي امرها...ابوها/اخوها/زوجها...
و هالقصور..متعمد او بسبب قلة ذات اليد..
و هالشي ايجيب لها اوايقربها من
حالة "الاضطرار"..

و لا هي تبي تشتغل لاسباب ...ليس فيها
من الضرورة ما يحتم عليها الخروج لسد
حاجة و ستر النفس و اعفافها!

من كلامج اللي بالاعلى..
قد يقال..

اذا المرأة ما تواجه قصور من
طرف الاولياء الذين الزمهم الشرع بها..
و هو اللذي اعطاهم الولاية عليها..
ليس ولاية تحكم او استنفاع بالمرأة بقدر ما هي
ولاية تكليف و حفظ ورعاية و ستر ووو..

فمن هنا..يكون الولي (ابا او زوجا) اذا هو تفضل على
أهله و محارمه.. و اعطاهم الحق في الخروج للعمل..
فيكون هذا القرار فيه توسيع لمن تحت ولايته و ربما افادة
لها و لمجتمعها.كان يبها تعمل او تكد على نفسها
بدون ما تتحمل هي اي اعباء مادية او
يُستفاد من مدخولها الاضافي في تسيير شؤون الاسره..
فهذا كرم و سخاء ..

و قد قال بعض العارفين..ان المرأة المتزوجة
بخروجها للعمل.. فانما هي تقتطع من الوقت
الذي هو حق لزوجها..و معروف انها يجب ان تكون
"تحت" الشوفه ..
وفي خدمة و راحة زوجها و البيت...

فمن هالباب..رأى بعض المحققين..
ان الزوج - و ان لم يكن محتاجا-
لو طلب من المرأة مقابل خروجها للعمل ان تقوم بالاشتراك
في تحمل المصاريف او شي من هالقبيل..
و ذلك نظير تنازله هو عن شيء من حقه عليها..
فهالامر لا يُلام عليه و من حقه..و الأولى تركه
اقتداءا بالمعاني السامية في هذه الاية:
"
إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ
وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
"

****

اما الاباء..
ان كان بالاسرة حاجة فما اعتقد ان البنات اللي تحس باهلها
ما بتقوم و تسهم في تحمل شيء من مصاريف بيت اهلها..

و ان كان بعض الاباء - بعيد عنك و عنا- و حسب ما نسمع..
لهم شَرَه مادي و يقومون بالضغط ع البنات ليستفيدوا من مرتباتهم..
فهذا لو كان خلل..
لكنه قد يندرج تحت الحديث المشهور " انت و مالك لأبيك"..
و الذي جاء كالتالي:

"
روى الإمام ابن ماجه في سننه (2291) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلاً قال : "يا رسول الله ! إن لي مالاً وولداً وإن أبي يريد أن يجتاح مالي" ، فقال : (أنت ومالك لأبيك) . وصحح هذا الحديث جماعة من الأئمة كابن القطان وابن الملقن والبوصيري والألباني رحمهم الله تعالى .

"


اتمنى ان في ما علاه شيء من فائدة او اضافه!

احترم وجهة نظرك المظللة التي اختلف فيها معك..!!
واتفق مع كل ما قلته بخصوص الاباء..

[هدوء الصباح]

واجب على البنت في بيت اهلها انها تعطي ماتستطيع من راتبها لوالديها ان كان ولي الامر لا يغطي جميع احتياجاتهم لانه من باب بر الوالدين والتكافل والاحسان وهذا امر محمود ومرغوب ليس من البنت فقط ومن الشاب ايضا..
وان كانت امكانات ولي الامر ميسوره وحبت الابنه ان تشارك فلتشارك من باب البر ان ارادات وبطيب نفس وليس رغما عنها ..

بالنسبه للمتزوجه وان كانت بنت عز ولديها المال فالاولى ان يصرف عليها زوجها شرعا ولا يحق له ان يفرض عليها ان تعطي من مالها الا بطيب خاطر منها وليس رغما عنها..
وهناك حالات استثنائيه كأن يمر شريك حياتها بازمه فلتسانده بمالها فالاولى ان تشارك..وان كان الزوج يسدد قرض او يبني او يستثمر جزء من امواله لمصلحه الاسره فالاولى ان تساعده بصرف شي من مالها على البيت هذه هي الحياه الزوجيه والشراكه ..
اما ان كان مقتدر فلا يحق له ان يفرض عليها المشاركه الماليه ولا يحق له التصرف بمالها ولها ان تستثمر اموالها في شراء ارض او اسهم او اي يستثمر يعود عليها بالنفع بمشاريعها الخاصه ..
وان اعطت فلتعطي بطيب نفس ليس الا..

وكل عام وانتم بخير:victory:

هذه الفقرة الاخيرة قد لا يوافق عليها الكثيرون
واجزم ان الغالبية هذه الايام (تفرض)على الفتاة سواء كانت ابنه او زوجة(ضريبة)خروجها للعمل..
تحية

[ودي أكون]

بنت المرحوم حياج الله.. و الله يرحم والديج..ومرحبا بمشاركتك الحماسية السباقة لغيرها..
اسمحيلي ان اختلف معج بنقطة التبعية..
من وجهي نظري الارتباط مع شخص شيئ والتبعية شيئ اخر..
المرأة لها كيان (انساني)مستقل ولا يجب ان تتبع احد!!!
من المنظقي ان ترتبط بأسرتها,,زوجها..وليس ان تتبع لهم..
وتحية مجددة لك.:)

وانا ماتفق معاج يالغاليه .. <<< توها اكتشفت انج بنت :shy::)

انا معاج ان المراه لها كيان مستقل وهذا محد يقدر ينكره .. لكن بما انج ذكرتي التبعيه .. فهي تتبع زوجها ان كانت متزوجه او ابوها ان كانت انسه ..

كيانها الخاص لكن مو معناته انها ماتتبع احد .. مو معناته انها حره بنفسها .. مو معناته بسوي اللي بسويه على كيفي لاني مستقله عنكم وهي معاهم بنفس البيت او هي متزوجه !!

التعبيه هي تتبع الاب والام والاخوان والزوج :) ... عيل خل البنت اتسوي شي او اتخلص شي من غير مايسؤلونها وين ابوج او زوجج دامج على ذمته :)

وهي صح ترتبط باهلها بس اشلون ماتتبع لهم ؟!!

يعني باجر زوجها بيسافر ماتتبعه ..

يعني لو ابوها قالها لا او زوجها،، اتقولهم لا انا كياني مستقل ماتبعكم مالكم خص !!:tease:

بل اذا جي على الدنيا السلام :tease:

[عابر سبيل]

احترم وجهة نظرك المظللة التي اختلف فيها معك..!!
واتفق مع كل ما قلته بخصوص الاباء..


ممكن انعرف وين موطن الاختلاف بالتحديد
و و جهة النظرالاخرى....كرما لا امرا؟

[هدوء الصباح]

ممكن انعرف وين موطن الاختلاف بالتحديد
و و جهة النظرالاخرى....كرما لا امرا؟

وجهة نظري الاخرى ان العمل (يجب)ان يكون حقا للمراة(سواء كانت ابنة او زوجة)
كما هو حق التعليم والحق في اختيار الزوج ..ووو..الخ..
وتعامل الرجل مع عمل المراة انه تفضل منه افرز الكثير من المشاكل بين الطرفين قد نذكرها اذا كان في العمر بقية..

[الفولاذ]

السلام عليكم جميعا..
ربما لا يكون الموضوع جديد..ولكني اود ان اعرف وجهات نظركم واجابتكم على سؤالي
الفرق بين الحق والتفضل يخلق ازمة بين الاطرفاء تتمثل بعدة اشياء..
ايا كانت الاجابة اود ان اعرف السبب..
ثم هل يجب على المرأة الموظفة(ابنة او زوجة)ان تشارك في مصاريف المنزل؟؟ولماذا؟
هل يحق لها الاستقلال بتصرفاتها ام يجب ان تكون(تابعة)؟؟

ومرحبا بمشاركاتكم:)


سلام عليكم
انا ودي اقول اولاً ماله داعي كلش هلموضوع
لانه لاتفضل لافراد العائلة على بعضهم ولا بنقول بعد هل هو تفضل من الأب اذا
علم ولده وجابله مدرسين وثياب .. الخ
يعني نظره سوداوية بحته
والكلام عنها يحز في النفس
على الأقل من وجهت نظري كشخص ارى ان افراد العائلة الواحدة يسعون لصلاح بعضهم
الى اذا كان هناك عائلات ممكن تتفضل على افرادها .. موب عندنا
ودمتم

[عزوز المضارب]

زين افهم من كلامك يا اخ عزوز ان العمل ليس حق بل تفضل؟؟
وجهة نظر ولكن ودي اعرف ليش؟؟؟

لا هو بحق ولا تفضل
وما في بين الاب وبنته فضل ولا الزوج وزوجته منة وفضل
بالعكس انا اشوف هناك واجبات للبنت على الاب
نحن نهملها عن قصد او نتيجه هجوم الغرب بافكاره
بان المراه ما زالت متخلفه والمشكله بان البعض يتبنى هالافكار الغربيه
حتى في اخر افلامهم واللي يسمى فيلم 2012 نهايه العالم
صورا المراه العربيه كائن متخلف ,,,,لا قرار له وانه تابع للرجل
الدين والشرع بت في هالامور مرارا وتكرارا
واجبات المراه تجاه زوجها وابنائها هو الحق
اهتمام المراه بزوجها وابناءها وتعليمهم لخلق اجيال
تفخر بها ويفخر بهم الوطن
المشكله ما زلنا نتكلم وكاننا في العصر الجاهلي
بان المراه من حقها التعليم ومن حقها ان تكمل
دراستها والان من حقها العمل ,,وكأن المراه
في حياتنا انسان متخلف وهو مخالف للواقع والحقيقه
فالمراه هي الاخت والابنه والام كرمها الاسلام حق تكريم وعززها
اذا كان كما تقولين ان التفضل وانا لا اراه تفضل ابدا
بانه افرز مشاكل فعمل المراه الان اصبح المشكله
من باب تغيير الجو واكتساب خبره ومزاحمه الرجل
في الوظائف وبالنهايه الارزاق بيد الله وليس بسبب الكفاءه
عمل المراه ينحصر لاسباب قاهره او ظروف استثنائيه
اما ان نتخذه حق للمراه فهو ليس بحق ابدا ولا يستند الى دليل
شرعي ولا حتى قانوني والبينه على من ادعى !!

[رهج السنابك]

كلمه حق للمراه لا تشمل العمل فقط
هناك واجبات اولى للمراه بتنفيذها قبل العمل
وخصوصا المتزوجه!

اتفق معاك تمام الاتفاق .. اتعجب من امرأة متزوجه وعندها اطفال صغار اقل حتى من عمر الحضانة .. وهي مو محتاجه وزوجها مقتدر ومعيشها أميره .. ومع ذلك تصر ان تزاحم الناس بعملها !! ومايتبع ذلك من :
1- حتماً اهمال للاولاد الصغار
2- اهمال للزوج
3- اخذ مكان أخرى قد تكون في أمس الحاجة للوظيفة
4- اهمال العمل ايضا .. لان المتزوجه غالبا اعتذاراتها كثيرة وغياباتها اكثر

واللي يزيد التعجب ان راتبها اللي تستلمه ترميه كله في توافه حقيرة من متع الدنيا ( شنطة ماركة ، نظارة ، جوال ماركة ، ساعه ، ميك اب ) !!!

ألا يثير ذلك الاستغراب ؟!! قصرت في كل شيء لأجل لاشيء

[درب السعادة]

السلام عليكم

عزيزتي هدوء الصباح بارك الله فيك

كل عام وانتم بخير وصحة وسلامة أن شاء الله

موضوعك أختي الكريمة قد تم مناقشته وقد وضعت فيه ووضع فيه الكثيرين عصارة معرفتهم وفهمهم ووقتهم للموضوع ولكن ما يؤلمني حقيقة أن بعض الاعضاء الافاضل كانوا مشاركين ولكنهم لم يستوعبوا الدرس أو لم يرغبوا في استيعاب ما قد قيل وما ورد فيه احكام شرعيه ....

المراة صاحبة كيان واستقلاليه ولها ذمة ماليه منفصلة شرعا ولا يحق لاي كان مطالبتها بالمال او بالمشاركة الا عن طيب نفس ... ومن تجبر فلها من الله ورسوله ظهير ان شاء الله وهي من المظلومين وحق لها ان تنصر ان لم يكن في الدنيا فيوم القيامة ان شاء الله ...

لا يحق للزوج بأي شكل من الاشكال ان يطالب زوجته بالمشاركة وما قيل في انها تقتطع من حقه حين تغاادر المنزل للعمل فهذه فتوى فيها مكر وظلم للمرأة ولا يحق شرعا للرجل مطالبتها ويحق لها عند كتابة عقد الزواج ان تشترط ان يكفل لها زوجها حق العمل دون شرط الاسهام في المصاريف ...

المراة وان كانت اميرة قومها فواجب على زوجها الانفاق وليس عليها الانفاق الا بطيب خاطر ......

وان لم يكن كلامي مستحب فذلك لان الحق يؤلم عندما يقال احيانا ....

المرأة شريكة للزوج والزواج شراكة وليس تبعية ..... المرأة لا تتبع اي مخلوق سوى امر ربها أما الزوج فله الطاعة في ما قد تراه مرضيا ويضمن حقها وحق بيتها اما ان كان في طاعته ضياع حقوق لها او تعريضها للأذى فعليها مراجعته ومناقشته ومجادلته حتى تأخذ حقها بكل الطرق المشروعه ....

استغرب من بعض اراء النساء التي ترتضي للمرأة وهي مخلوق مكلف مثلها مثل الرجل ان تكون تابعه لابيها واخيها وامها ومن هم اعقل منها ....... هل لانها ناقصة عقل ....... وهل حرية المرأة فجور ..... ماهذا المنطق المريض ....

أعذرهن ...... فقد غسلت العقول ..... عندما تتربى المراة على الخضوع والخنوع فانها ترى في هذا الامر السبيل الافضل والاكمل للحياة ....... وهذا منطق غير سليم .... الاسلام كرم المرأة واعطاها حقوقها وبين لها مالها وما عليها ......

تحياتي ..... للتابعات ........

درب الاستقلاليه ......

[متفااائل]

بارك الله في صاحب الموضوع وفي جميع المشاركين على ما أبدوا من آراء

وأحب أنبه على نقطة يارعاكم الله وهي أن الحقوق مابين الله وعباده بينها الشرع ففي الحديث عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم معاذا : هل تعلم ماحق الله على العباد وماحق العباد على الله ... الحديث )

وكذلك الحقوق بين الآدميين مبينة شرع الله سيما هذه المسائل وعليه أتمنى من الإخوان الرجوع للحقوق والواجبات وفق تعاليم ديننا قبل أن يكتبوا شيئا ربما خالف الشرع

الأمر ياسددكم الله ليس بهذه السهولة أن تحمل المرأة واجبات لم يحلمها الشرع أو أن يفرض على الرجل حقوق ما فرضها عليه الشرع

اللهم احفظ دارنا وأبنائنا وبناتنا بحفظك وارعاهم برعايتك

[هدوء الصباح]

سلام عليكم
انا ودي اقول اولاً ماله داعي كلش هلموضوع
لانه لاتفضل لافراد العائلة على بعضهم ولا بنقول بعد هل هو تفضل من الأب اذا
علم ولده وجابله مدرسين وثياب .. الخ
يعني نظره سوداوية بحته
والكلام عنها يحز في النفس
على الأقل من وجهت نظري كشخص ارى ان افراد العائلة الواحدة يسعون لصلاح بعضهم
الى اذا كان هناك عائلات ممكن تتفضل على افرادها .. موب عندنا
ودمتم

مدام ان الموضوع ما له داعي من وجهة نظرك كنت لا تتعب نفسك وترد!!!
على العموم مشكور يافولاذ!

[هدوء الصباح]

لا هو بحق ولا تفضل
وما في بين الاب وبنته فضل ولا الزوج وزوجته منة وفضل
بالعكس انا اشوف هناك واجبات للبنت على الاب
نحن نهملها عن قصد او نتيجه هجوم الغرب بافكاره
بان المراه ما زالت متخلفه والمشكله بان البعض يتبنى هالافكار الغربيه
حتى في اخر افلامهم واللي يسمى فيلم 2012 نهايه العالم
صورا المراه العربيه كائن متخلف ,,,,لا قرار له وانه تابع للرجل
الدين والشرع بت في هالامور مرارا وتكرارا
واجبات المراه تجاه زوجها وابنائها هو الحق
اهتمام المراه بزوجها وابناءها وتعليمهم لخلق اجيال
تفخر بها ويفخر بهم الوطن
المشكله ما زلنا نتكلم وكاننا في العصر الجاهلي
بان المراه من حقها التعليم ومن حقها ان تكمل
دراستها والان من حقها العمل ,,وكأن المراه
في حياتنا انسان متخلف وهو مخالف للواقع والحقيقه
فالمراه هي الاخت والابنه والام كرمها الاسلام حق تكريم وعززها
اذا كان كما تقولين ان التفضل وانا لا اراه تفضل ابدا
بانه افرز مشاكل فعمل المراه الان اصبح المشكله
من باب تغيير الجو واكتساب خبره ومزاحمه الرجل
في الوظائف وبالنهايه الارزاق بيد الله وليس بسبب الكفاءه
عمل المراه ينحصر لاسباب قاهره او ظروف استثنائيه
اما ان نتخذه حق للمراه فهو ليس بحق ابدا ولا يستند الى دليل
شرعي ولا حتى قانوني والبينه على من ادعى !!

يا خوي عزوز ترا فعلا في بعض الناس تظر للمرأة كانها مخلوق من الدرجة الثانية..
والكثيرون يعتبرون ان كل ما يمكن ان تقوم به تفضل من ولي الامر!!!
وفي ناس في نفس الوقت اعطت بناتها وزوجاتها الحرية المطلقة لدرجة ان البعض قد افترى..
وضحت وجهة نظرك واشكرك على المشاركة المستفيضة..
وكل عام وانت بخير

[هدوء الصباح]

وانا ماتفق معاج يالغاليه .. <<< توها اكتشفت انج بنت :shy::)

انا معاج ان المراه لها كيان مستقل وهذا محد يقدر ينكره .. لكن بما انج ذكرتي التبعيه .. فهي تتبع زوجها ان كانت متزوجه او ابوها ان كانت انسه ..

كيانها الخاص لكن مو معناته انها ماتتبع احد .. مو معناته انها حره بنفسها .. مو معناته بسوي اللي بسويه على كيفي لاني مستقله عنكم وهي معاهم بنفس البيت او هي متزوجه !!

التعبيه هي تتبع الاب والام والاخوان والزوج :) ... عيل خل البنت اتسوي شي او اتخلص شي من غير مايسؤلونها وين ابوج او زوجج دامج على ذمته :)

وهي صح ترتبط باهلها بس اشلون ماتتبع لهم ؟!!

يعني باجر زوجها بيسافر ماتتبعه ..

يعني لو ابوها قالها لا او زوجها،، اتقولهم لا انا كياني مستقل ماتبعكم مالكم خص !!:tease:

بل اذا جي على الدنيا السلام :tease:

هلا بك يا غالية..لا ما قصدنا المفهوم الي طرحتيه..
مش القصد الاستقلالية بمعنى الاستهتار وعدم وجود اعتبار وكلمة لاحد..لأ..
القصد الحرية والحق في الاختيار..والاعتماد على النفس وتحمل المسؤولية..
وبيني وبينج ما في احسن من سند نتكئ عليه..
عيدج مبارك..

[هدوء الصباح]

اتفق معاك تمام الاتفاق .. اتعجب من امرأة متزوجه وعندها اطفال صغار اقل حتى من عمر الحضانة .. وهي مو محتاجه وزوجها مقتدر ومعيشها أميره .. ومع ذلك تصر ان تزاحم الناس بعملها !! ومايتبع ذلك من :
1- حتماً اهمال للاولاد الصغار
2- اهمال للزوج
3- اخذ مكان أخرى قد تكون في أمس الحاجة للوظيفة
4- اهمال العمل ايضا .. لان المتزوجه غالبا اعتذاراتها كثيرة وغياباتها اكثر

واللي يزيد التعجب ان راتبها اللي تستلمه ترميه كله في توافه حقيرة من متع الدنيا ( شنطة ماركة ، نظارة ، جوال ماركة ، ساعه ، ميك اب ) !!!

ألا يثير ذلك الاستغراب ؟!! قصرت في كل شيء لأجل لاشيء

رأيج حاسم وواضح وايجابي يالارستقراطية..
بس في وايد نساء يعملن بدون اهمال ولا اسراف ولا استهتار..
عشان تقدر تحاسب حد عطه المجال ليختار ثم حاسبه..
تحية..

[هدوء الصباح]

:nice:
السلام عليكم

عزيزتي هدوء الصباح بارك الله فيك

كل عام وانتم بخير وصحة وسلامة أن شاء الله

موضوعك أختي الكريمة قد تم مناقشته وقد وضعت فيه ووضع فيه الكثيرين عصارة معرفتهم وفهمهم ووقتهم للموضوع ولكن ما يؤلمني حقيقة أن بعض الاعضاء الافاضل كانوا مشاركين ولكنهم لم يستوعبوا الدرس أو لم يرغبوا في استيعاب ما قد قيل وما ورد فيه احكام شرعيه ....

المراة صاحبة كيان واستقلاليه ولها ذمة ماليه منفصلة شرعا ولا يحق لاي كان مطالبتها بالمال او بالمشاركة الا عن طيب نفس ... ومن تجبر فلها من الله ورسوله ظهير ان شاء الله وهي من المظلومين وحق لها ان تنصر ان لم يكن في الدنيا فيوم القيامة ان شاء الله ...

لا يحق للزوج بأي شكل من الاشكال ان يطالب زوجته بالمشاركة وما قيل في انها تقتطع من حقه حين تغاادر المنزل للعمل فهذه فتوى فيها مكر وظلم للمرأة ولا يحق شرعا للرجل مطالبتها ويحق لها عند كتابة عقد الزواج ان تشترط ان يكفل لها زوجها حق العمل دون شرط الاسهام في المصاريف ...

المراة وان كانت اميرة قومها فواجب على زوجها الانفاق وليس عليها الانفاق الا بطيب خاطر ......

وان لم يكن كلامي مستحب فذلك لان الحق يؤلم عندما يقال احيانا ....


المرأة شريكة للزوج والزواج شراكة وليس تبعية ..... المرأة لا تتبع اي مخلوق سوى امر ربها أما الزوج فله الطاعة في ما قد تراه مرضيا ويضمن حقها وحق بيتها اما ان كان في طاعته ضياع حقوق لها او تعريضها للأذى فعليها مراجعته ومناقشته ومجادلته حتى تأخذ حقها بكل الطرق المشروعه ....

استغرب من بعض اراء النساء التي ترتضي للمرأة وهي مخلوق مكلف مثلها مثل الرجل ان تكون تابعه لابيها واخيها وامها ومن هم اعقل منها ....... هل لانها ناقصة عقل ....... وهل حرية المرأة فجور ..... ماهذا المنطق المريض ....

أعذرهن ...... فقد غسلت العقول ..... عندما تتربى المراة على الخضوع والخنوع فانها ترى في هذا الامر السبيل الافضل والاكمل للحياة ....... وهذا منطق غير سليم .... الاسلام كرم المرأة واعطاها حقوقها وبين لها مالها وما عليها ......

تحياتي ..... للتابعات ........

درب الاستقلاليه ......

درب الاستقالية والسعادة اسعد الله ايامج..
انا قلت في البداية ان الموضوع مب جديد:shy:
اوافقك الرأي وبشدة امرأة ليست تابعة,انما مكلفة وقادرة على تحمل هذا التكليف
وكل عام وانت بخير..
يالمستقلة

[هدوء الصباح]

بارك الله في صاحب الموضوع وفي جميع المشاركين على ما أبدوا من آراء

وأحب أنبه على نقطة يارعاكم الله وهي أن الحقوق مابين الله وعباده بينها الشرع ففي الحديث عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم معاذا : هل تعلم ماحق الله على العباد وماحق العباد على الله ... الحديث )

وكذلك الحقوق بين الآدميين مبينة شرع الله سيما هذه المسائل وعليه أتمنى من الإخوان الرجوع للحقوق والواجبات وفق تعاليم ديننا قبل أن يكتبوا شيئا ربما خالف الشرع

الأمر ياسددكم الله ليس بهذه السهولة أن تحمل المرأة واجبات لم يحلمها الشرع أو أن يفرض على الرجل حقوق ما فرضها عليه الشرع

اللهم احفظ دارنا وأبنائنا وبناتنا بحفظك وارعاهم برعايتك
اللهم امين..
كل عام وانت بخير..
نعم الموضوع حقوق وواجبات..بارك الله فيك وشكرا على المشاركة

[unless]

تبي تشغل لانها تحب انها تشتغل وبس..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان يكون لها استقلالية مادية..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان تحس بكيانها..
وفي وحدة تبي تشتغل عشان تطور فكرها ومداركها وتخالط الناس..
وفي وحدة...(الاسباب عديدة يا عابر:nice:)
وصوما مقبولا للصايمين..
اما كسر الصوم يمكن يكون لاسباب صحية او فكرية:victory:

كيانها هذي اكثر كلمة ترفع الضغط من زمن وانا اسمعها ولم اجد لها
تعريف واضح وما هي حدودها وانعكاساتها على المراة وما النتائج
المرجوة منها او كيف ستكون شخصية صاحبة الكيان وما الفرق مع اللي اصبحت بدون كيان .. ياناس رجاء بس توضيح..
قياسا على مخلوقات الله العاقلة وغيرها ارى ان الانثى بشكل عام
تقريبا لها وظائف والذكر كذلك
فا أذا كانت غير العاقلة جعل الله فيها العناية والاهتمام والاطعام والحماية غريزة وفطرة انثوية فما هو الاولى بذوات العقول
لماذا ترغب الانثى بلبس ثوب الرجل
يا أخوات نصيحة متى وجد الرجل المسئول المقدر للحياة القائم بواجباته بدون من ولا اذى المقدس للحياة الزوجية ووجدتي عنده الحماية والرحمة والاحترام فوالله ان الاستقرار في البيت زين
واسألوا المطحونات في معمعة الحياة وهمومها
اما اذا ماكو شئ من هاللي فوق فما أقول الا عسى الفرج قريب
والله ومن تجارب حياة ان المراة العاملة تستحق الشفقة

[technical]

اول مسؤليه من الزوجه هي مسؤليته نحو الزوج والعيال , فأذا رفضت خله تصبح للدوام من بيت ابوها .