هل دولة قطر (مقصره) مع المواطنين؟؟؟

[هدهد سليمان]

ماجبت طاريي يالقوي:)

لكن كنت حاب انبه الناس الى عدم الوقوع فالخطأ يعني اذا خطيت لنفسك فكر معين فالتزم به ولا تتلون بالكيف والمزاج


الحمدلله لا اتلون كالحرباء وليس لدي مبدأ التقيا :)
اتمنى ان ترجع وتقرأ الرد مره اخرى حتى تستوعب ما كتبته !

وان وجدت صعوبه في فهمه سوف يتم شرحه لك .. اسعدتني مداخلتك :)

[كاريرا]

الحمدلله لا اتلون كالحرباء وليس لدي مبدأ التقيا :)
اتمنى ان ترجع وتقرأ الرد مره اخرى حتى تستوعب ما كتبته !

وان وجدت صعوبه في فهمه سوف يتم شرحه لك .. اسعدتني مداخلتك :)

الله يعينك يالفيصل :)

في ميزان حسناتك انشالله هالصبر

[هدهد سليمان]

الله يعينك يالفيصل :)

في ميزان حسناتك انشالله هالصبر


موجودين حتى يزيد الله من حسناتنا وحسنات الفيصل :)

[(الفيصل)]

مفهوم الوطنيه ؟

الا ترى أن (نشف ريق) أخوك الفيصل وهو يتكلم عنها !!
ابعد كل ماقلت تطلب مفهوم لها
على أقل تقدير ماقصروا الاخوان ياهدهد لو انا قصرت بتعريفها:)

[(الفيصل)]

باعتبر هالمداخلات منكم (فترة استراحه):)
بس النظام عندنا (انجليزي)بحت ماتطول (حصة الاستراحه):nice:

[هدهد سليمان]

الا ترى أن (نشف ريق) أخوك الفيصل وهو يتكلم عنها !!
ابعد كل ماقلت تطلب مفهوم لها
على أقل تقدير ماقصروا الاخوان ياهدهد لو انا قصرت بتعريفها:)


ليش تكتب وتتكلم في نفس الوقت :)

السموحه الله يسلمك واسعدني الحديث معك ومع رقم 3 والله يهدينا جميعا

[(الفيصل)]

ليش تكتب وتتكلم في نفس الوقت :)

السموحه الله يسلمك واسعدني الحديث معك ومع رقم 3 والله يهدينا جميعا

ترجمة لمفهوم الوطنية (صوت وكتابه) :)
مسموح...ونحن أسعد طال عمرك

[كاريرا]

لاعادة الموضوع لمساره الطبيعي ولقطع الباب امام المخربين
اتمنى الاستفاده من هذا البحث العلمي في الوطنيه والتأصيل الديني من جامعة الامام محمد بن سعود الشهيره السلفيه
لعلها تكون عبره لشباب اللفو والصلوخ ليرو السلفيه الصحيحه على اصولها
[size="4"]مفهوم الوطنية والتأصيل الشرعي
________________________________________
تعريف الوطن في اللغــــة :

في اللغة : ـ قال ابن منظور في لسان العرب
الوطن المنزل الذي تقيم فيه وهو موطن الإنسان ومحله يقال أوطن فلان ارض كذا وكذا اتخذها محلا ومسكنا يقيم فيه .
وقال الزبيدي : ـ الوطن منزل الإقامة من الإنسان ومحله وجمعها أوطان .


تعريف الوطن اصطلاحا :

1ـ عرف الجرجاني الوطن في الاصطلاح بقوله ( الوطن الأصلي هو مولد الرجل , والبلد الذي هو فيه .
2ـ عند الرجوع إلى كتب المعاجم والموسوعات , وخاصة السياسية منها نجد أنها لاتختلف عن المعنى اللغوي
أ) ففي المعجم الفلسفي يقول ( الوطن بالمعنى العام منزل الإقامة , والوطن الأصلي : هو المكان الذي ولد فيه الإنسان , أو نشأ فيه .
ب) في معجم المصطلحات السياسية الدولية : الوطن هو البلد الذي تسكنه أمة يشعر المرء بارتباطه بها , وانتهائه إليها.
من هذه التعريفات توصل الدكتور زيد العبد الكريم الزيد إلى أن الوطن المراد هنا هو الوطن الخاص , الذي يلد الشخص ولادة ونشأة أو نشأة فقط .
وتعارف الناس عليه في العصر الحاضر بالحصول على الجنسية , أو رابطة الجنسية وهو لبنة متماسكة في بناء الوطن العام الذي يحد بالعقيدة الإسلامية ولا يحد بحدود جغرافية.


المفهوم العام للوطنية :
اختلفت تعريفات الوطنية عند الباحثين باختلاف المناهج الفكرية لديهم فمنهم من جعلها عقيدة يوالي عليها ويعادي , ومنهم من جعلها تعبيرا عاطفيا وجدانيا يندرج داخل إطار العقيدة الإسلامية ويتفاعل معها .
ومن ضمن هذه التعاريف :
1ـ العاطفة التي تعبر عن ولاء الإنسان لبلده .
2ـ انتماء الإنسان إلى دولة معينة يحمل حنينها , ويدين بالولاء لها .
3ـ تعبير عن واجب الإنسان نحو وطنه .
4ـ الوطنية تعبير قومي يعنى حب الشخص , وإخلاصه لوطنه .
5ـ قيام الفرد بحقوق وطنه المشروعة في الإسلام .
والتعريف الأخير يضمن لنا عدم طغيان الوطنية على رابطة الدين .
ومن المفاهيم العامة للوطن المفهوم العاطفي ( حب الوطن ) الذي قال عنه الأصمعي ( سمعت إعرابيا يقول : إذا أردت أن تعرف الرجل فأنظر كيف شوقه إلى أوطانه وتشوقه إلى إخوانه , وبكاؤه على ما مضى من زمانه.
مفهوم الوطن الخاص :
لكل منا تعريفه الخاص للوطن .. و الذي إن دل على شي فإنما يدل على أن لكل منا وطنه، ففي وجهة نظر البعض الوطن هو اللغة و آخرون يرونه في الحبيب أو الحبيبة و غيرهم يرونه في الأهل أو التاريخ أو الجغرافيا أو الثروة أو .. أو .. أو .. إلخ، و يختلف تعريف الوطن من شخص لآخر .. "فمن وجهة نظر الشاعر يعرفه محمود درويش قائلا "الوطن ليس صنما يعبد لذاته .. و لكنه يعشق على قدر ما يعطي من كرامة و حرية و أمان".

وطنك حيث يكون لك أموات الأحياء يمكنك نقلهم معك لكن الأموات يبقون حيث هم الأموات هنا ليسوا البشر فقط
بل أيضا الذكريات وكذلك الحياة الآفلة والطفولة والمراهقة والشباب والوجه القديم والجسد القديم الذي كنتة الوطن كل مامات فيك من أشياء وخلايا عشت بها .
الوطن هو أسنان الحليب والعظام اللينة الوطن هو الحنين نعم الحنين هذا الشيء الذي يتذكره الناس وهم بعيدون عن أوطانهم هؤلاء الذين لا يعودون يعرفون بلادهم إلا بالصور التي حملوها في رؤوسهم أو في حقائبهم .
من خلال التعاريف السابقة نقول:
أن هناك وطن خاص ووطن عام . فالوطن العام هو الذي يحد بالعقيدة , وهو كل بلد يذكر فيه أسم الله
كما قال الشاعر :
وأينما ذكر اسم الله في بلد
عددت ذاك الحمى من صلب أوطاني
الوطنية من منظور شرعي :
النصوص الشرعية من القرآن :
قال تعالى ( وإذ قال إبراهيم رب أجعل هذا بلد آمنا وأرزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر)
وقال سبحانه وتعالى ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا وأجنبني وبني أن نعبد ألأصنام ) وهنا حكى الله عن خليله إبراهيم عليه السلام هذا الدعاء بالأمن , والسلام ورغد العيش , لهذا البلد الحرام , ويتضح منه مايفيض به قلب إبراهيم عليه السلام من حب لمستقر عبادته , وموطن أهله .







النصوص الشرعية من السنة النبوية:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ( كان رسول الله عليه وسلم إذا قدم من سفر فأبصر درجات المدينة أوضع ناقته ــ أي أسرع بها ـ وإذا كانت دابة حركها)
رواه البخاري
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قدم من خيبر , حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد فقال ( هذا جبل يحبنا , ونحبه ) متفق عليه
عن أبن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة( ما أطيبك من بلد , وما أحبك إلي , ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك ) رواه الترمذي
كيف تكون الوطنية
ليست الوطنية ترديد شعارات اوإحتفال باليوم الوطني وإنما هو شعور بالانتماء لهذه الأرض وهذا المجتمع الذي نعيش فيه , وبذل كل ماهو غالي ونفيس للدفاع عن أراضيه وتقديم كل ماهو مفيد لديني ووطني .
الوطنية تكون بتربية الأبناء تربية صالحة حتى يكونوا أفرادا نافعين لدينهم ووطنهم
تكون عن طريق المعلم الذي يقف بين تلاميذه يغرس فيهم حب هذا الوطن والاعتزاز به وبتاريخه .
تكون بالمحافظة على ثروات الوطن وذلك بترشيد استهلاك الماء والكهرباء
تكون حتى بالمحافظة على أثاث المدرسة أو المكان الذي تعمل به
تكون من خلال الإنتاج والعمل بإخلاص وعدم التكاسل عن المهمات المناطة بنا
من خلال المعلمين و المعلمات اللذين يغرسون حب الوطن في الطلاب عن طريق الإذاعة المدرسية أو من خلال الرسم وفي حصص النشاط بكتابة قصة أو أداء مشهد تمثيلي يوضح النعمة التي أنعم الله بها علينا حيث سخر لنا هذه الخيرات في هذا الوطن .
تنمية مبدأ الشكر لله على نعمة الآمن الذي نعيشه وعلى رغد العيش وان عدم الشكر مدعاة لزوال النعم .



إشراقات وطنية

وطني بنيتك في خيالي فارسا بين الأشاوس حاكما وأمــــــيرا
وطني رأيتك في منامي نجمة يبدو سناها للبـــــــرية نــــــورا
وطني مكانك في عيوني ومضة إني أراها في الظلام بـــــــدورا
عبد العزيز الفذ صاغ قصيدة فيها البطولة والنضال بحــــورا
من أجل تلك الدار سل سيوفه نحو الرياض مجاهدا مشـــهورا
فإذا الخيول الحر تعقد موثقا مع شهمنا عبد العزيز سفيـــــرا
حتى إذا الشمس استضاءت للورى جاء ألأمام مظفرا منصـــــــورا
وبدت أهازيج وسادت فرحة بين الرعية حسنها نثــــــــــورا
حتى استقامت للبلاد حدودها وغدت لها شمس الحضارة نورا
وتمازجت عند النظام عقيدة كست المآذن والمساجد ســـورا
شاد البناء أولو المكارم إنهم رزقوا ونالوا منزلا وحضــــورا
أسد العرين ومن قاموا مجده حسن الصنيع وبالثناء جــــديرا
ورث الأباة غراس مجد أبيهم حتى ترعرعا خضرة وزهــــورا





معنى كلمة وطن
هي الأرض الغالية التي على ثراها حبوت ثم و قفت ثم درجت ثم مشيت و في ثراها إن شاء الله أدفن .
الوطن : ثلاثة حروف بأكثر من مليون معنى .
الوطن : بمثابة الأم التي حملتك ثم أرضعتك ثم سهرت الليالي و شقيت و تعبت من أجلك .
الوطن : هو البيت الذي يحتضنك و يدفيك من البرد و يقيك من الحر .
الوطن : هم أناسك الذين تستأنس بوجودهم و تستمتع بأحاديثهم .
الوطن : هو بمثابة الحبيب . و حينما تبعد عنه تفقده و تشتاق له .
الوطن : بدونه كالطفل بدون أم .
الوطن : هو الأسرة التي تنتمي إليها بكل فخر و اعتزاز , و تتباها بها بين الأوطان الأخرى
دوري تجاه الوطن :
المساهمة الفعلية بكل ما أوتيت طاقة بدنية و عقلية لتطوير وطني .
المساهمة الفعلية بأي عمل ميداني متى ما أحتاج وطني لذلك .
المشاركة الفعلية في حفظ النظام العام .
التعاون مع رجال الأمن و تقديم يد العون لهم .
الحرص كل الحرص بالتعاون مع جهات الاختصاص في دور التربية و خلافه .
أقف وقوف الجندي الفدائي حينما أحس أن الخطر يحوم حول حمى وطني .
و هناك الكثيرو الكثير والكثير من الواجبات عليَّ تجاه وطني و لن أحصيها بسطور .

[(الفيصل)]

شكراً اخي الكريم على هذا الاثراء
ورجاء خاص وأكرر أكثر من مره
لندع هذه الكلمات التي ذكرتها (لننساها يااأخي) على أقل تقدير في هذا المقام الذي يهمنا جميعاً
والله لو أنك وضعت المقال دون ذكرها لكانت أوقع في قلوب الجميع
لعل هذه (الفئات) التي ذكرتها بها من الوطنية والانتاجية ماهو أكثر مني ومنك
وبسبب هذا (النعت) منك يرفض قراءة ماذكرته فتضيع الفائدة له ولنا

اتمنى قبول طلبي والإلتزام به.. وانا لاسلطان لي عليك
وشكرا

[كاريرا]

جريدة الرياض ، الكاتب يوسف اب الخيل
من أبرز ما ركز عليه الخطاب الأممي والصحوي منه بشكل خاص، التركيز على التنفير من مفهوم (الوطنية والوطن) واعتبارهذا المفهوم مما يتعارض مع غايات الإسلام الذي يهدف إلى جمع المسلمين في وطن واحد وفق ما كانت تنضح به أدبياتهم، وبناءً على ذلك فقد امتلأت منابرهم الدعوية كما هي مطوياتهم وكتبهم ونشراتهم بما يفيد التحذير من مغبة الانسياق وراء هذا المفهوم بإبرازه على أنه لا يمثل إلا نعرة جاهلية أراد الاستعمار الغربي الحديث إعادة إحيائها في واقع وثقافة المسلمين حتى يحول بينهم وبين حلم إعادة الخلافة التي ستكون حينها دار الإسلام مقابل دار الكفرالتي ستضم يومها كل من لا يؤمن بهذه الفكرة.

هل فعلاً هناك تعارض بين الوطنية بمعنى «حب الوطن والمحافظة عليه والدفاع عنه» وبين الإسلام؟ هل يوجد في أدبيات الصدر الأول ما يشير إلى الحط من قيمة الوطن وازدراء مفهومه؟ الحقيقة التي تبنى على النصوص المؤسسة لا على تأويلات تلك النصوص وتفسيراتها القائمة على غرض أيديولوجي براغماتي نفعي أنه لا يوجد تعارض إطلاقاً بين الإسلام كدين للبشرية جمعاء وبين الوطن كمفهوم يرمز إلى البقعة الترابية التي تقطنها طائفة من الناس، لأن المحافظة على الوطن ومكتسباته أصل أصيل في غايات الإسلام باعتبار أن من تلك البقعة الترابية( المدينة المنورة) انطلق التبشير بالإسلام من البداية كدين رحمة وإخاء وتسامح، والحقيقة أن فكرة تعارض الوطنية والإسلام لم تبرز إلى السطح إلا مع البروز القوي لجماعات الإسلام السياسي المتدثرة برداء البراغماتية السياسية بدءاً من تمرير فكرة الحاكمية التي نقلها سيد قطب عفا الله عنه عن أبي الأعلى المودودي الذي قال بها حينذاك لغرض سياسي بحت ألا وهو الخوف من سيطرة الأكثرية الهندوسية على سلطة التشريع في مجتمع شبه القارة الهندية عند أية انتخابات تنفذ حينذاك على الطريقة الغربية.
في ذلك الوقت كانت الإرهاصات تدور حول مدى جاذبية وعملية تطبيق آليات الديمقراطية الليبرالية الغربية في شبه القارة الهندية، ولأن من شأن تطبيق مثل تلك الآلية أن تأتي بحكومة هندوسية نسبة لأنهم الأكثرية هناك ولعدم معرفة أبي الأعلى المودودي بحقوق الأقليات التي تضمنها أية ديمقراطية تقام على الطريقة الغربية، فقد خشي أن تسيطر الأكثرية الهندوسية على مقاليد التشريع والتنفيذ في بلاد الهند مما يعني ذوبان المسلمين في المجتمع الهندوسي وانتهاء الإسلام هناك، فكان أن نادى بما سماه «الحاكمية» التي تعني وفقاً لمفهومه أن الحكم لله تعالى بحيث لا يجوز أن يعطى لأي بشر من خلقه ، وهو بالطبع يرمز إلى أحقية التشريع وربما التنفيذ الذي سيأتي مع أية حكومة هندوسية منتخبة ديمقراطياً، وهو ما يوضح أن تدشين مفهوم الحاكمية كان لغرض سياسي في المقام الأول.
قام سيد قطب فيما بعد بنقل فكرة الحاكمية إلى الأرض العربية عندما اختلف مع حكومة الضباط الأحرار التي كان أحد أعضائها أو منظّريها على الأقل، ومع الإيمان باستبدادية وطغيان تلك الحكومة التي قامت بإعدام قطب بطريقة بشعة، إلا أن موت صاحب الفكرة لا يبرر خلود وقدسية الفكرة نفسها من منطلق أنها - بغض النظر عن موت صاحبها في سبيلها - قامت في مصر لغرض أيديولوجي سياسي كما قامت في شبه القارة الهندية لنفس الغرض، مما لا يعطي أساساً لما تدعيه جماعات الإسلام السياسي من أنها أصل إسلامي مفارق للزمان والمكان.
تلقف الخطاب الصحوي - الأممي لدينا فيما بعد هذه الفكرة أو الأيديولوجية وجعلها من منطلقات أوأساسيات تفكيره وبنى عليها صروح تغذيته لأتباعه مما أضعف أو قتل فيهم الوازع الوطني لحساب وطن أممي لا يوجد إلا في مخيال المنظرين وأتباعهم فقط، وإذا كان التاريخ السياسي قد شهد في مراحله الماضية أنواعاً ونماذج من الأنظمة الامبراطورية الإسلامية وغير الإسلامية فإن ذلك لا يعني إلا أنها كانت خطوات في طريق تطور الفكر السياسي المدني الذي انتهى إلى نموذجه الأخير المتمثل بالدولة القطرية الوطنية الحديثة المحددة بحدودها وعلمها وجنسيتها ومواطنيها الذين لا يتعارض حملهم لجنسيتها التي تعتبرشأناً مدنياً مع ديانتهم التي تعتبر شأناً شخصياً لكل فرد منهم.
إجابة على السؤال الذي طرحناه قبل استعراض شيوع مفهوم الحاكمية الذي اتكأت عليه أدبيات محاربة الوطنية وهو عن مدى تعارض مفهوم الوطنية مع الإسلام، نقول إن مجرد استعراض النصوص المؤسسة فيما يخص حب الوطن نجد أنه ليس ثمة تعارض بين الاثنين بل إن أحدهما يشكل قاعدة لانطلاق الآخر، فالله تعالى بنص القرآن الكريم ربط بين مقاتلة المعتدين وبين اعتدائهم على الأوطان ممثلاً بقول الله تعالى( إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولّهم فأولئك هم الظالمون) وكما نلاحظ هنا فقد ربط الله تعالى بين الاعتداء على الدين والأوطان وبين الجهاد كمحفز للدفاع ومقاتلة المعتدي مما يعني أنهما - الوطنية والإسلام - يشكلان كلاً واحداً وليس كما تقول جماعات الإسلام السياسي والأمميون والصحيون بأنهما ضدان لا يلتقيان، أما من السنة الشريفة فقد كان تغني الرسول صلى الله عليه وسلم وحبه لبلده «مكة» مشهوراً وقد صرح به في أكثر من موضع لعل أبرزها ما جاء في حديث عبدالله بن عدي بن الحمراء الذي قال فيه (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته واقفاً بالحزورة يقول والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي والله لولا أني أُخرِجت منك ما خرجت) يشير إلى أنه لولا أن قريشاً أخرجوه من مكة ما خرج منها لحبه لها كونها بلده ومرتع صباه، وفي تقديري فإن مجرد ربط الجهاد ومقاتلى المعتدين باعتدائهم على الديار كافٍ لبطلان أيديولوجية التنفير من الوطنية من أساسها.
*نقلا عن جريدة "الرياض" السعودية

[كاريرا]

هذا البحث هو بحث متعلق بدوله متعددة الثقافات والأعراق وهي جمهورية سوريا.

البحث من عمل الباحث عزو محمد عبدالقادر ناجي عضو لجنة حقوق الأنسان

اعتقد انه تطبيق بعض المفاهيم المذكوره في هذا البحث قد تساعد كثيراً في واقع مثل واقعنا القطري لاسباب كثيره منها تعدد اعراق الشعب القطري والتعدد النسبي في ملله وستساعد للتفريق بين الوطنيه والقوميه وتدرء بإذن الواحد الأحد الفتن الحاليه والمستقبليه.

بالأضافه انه المقال يحوي العديد من مفاهيم هيغل ونيتشه وهو ماجذبني بشكل خاص:)

[SIZE="4"][COLOR="DarkSlateGray"]
مفهوم الوحدة الوطنية

يتألف مفهوم الوحدة الوطنية من عنصري الوحدة والوطنية ، وأن اندماج هذين العنصرين يشكل هذا المفهوم ، فالوحدة تعنى تجميع الأشياء المتفرقة في كل واحد مطرد ، أما مفهوم الوطنية فقد اختلف فيه الباحثون ، فبحسب رأى البعض أن الوطنية هي انتماء الإنسان إلى دولة معينة ، يحمل جنسيتها ويدين بالولاء إليها ، على اعتبار أن الدولة ما هي سوى جماعة من الناس تستقر في إقليم محدد وتخضع لحكومة منظمة ([1]) ، ويرى البعض الآخر من الباحثين أن الوحدة بمفهوم الفكر السياسي المعاصر هي اتحادا اختيارياً بين المجموعات التي تدرك أن وحدتها تكسبها نمواً زائداً ، وميزات اقتصادية وسياسية ، تعزز مكانتها العالمية([2]).

كما رأى آخرين أن مفهوم الوطنية استمد من مفهوم كلمة الوطن الذي هو عامل دائم وأساسي للوحدة الوطنية ، ومنها كانت كلمة وطني ، وهى ما يوصف بها كل شخص يقيم في الوطن كتعبير عن انتمائه لمجتمعه وتفانيه في خدمته والإخلاص له ، والأساس في الوحدة الوطنية هو الإنسان الذي يعيش في الوطن ، والذي ارتبط به تاريخياً واجتماعياً واقتصادياً ، وكان اختياره لهذا الوطن عن طيب خاطر([3]) ، لكن يرى آخرون أنها تعنى حب الوطن بسبب طول الانتماء إليه ، وأنها تختلف عن القومية بما تعنيه من حب للأمة بسبب ترابط أفرادها ببعضهم البعض، بسبب الاعتقاد ، أو وحدة الأصل ، أو الاشتراك بالغة والتاريخ والتماثل في ذكريات الماضي ، لكن هناك توافق بين الوطنية والقومية على اعتبار أن حب الوطن يتضمن حب الأرض والوطن ، وأن الوطنية تنطبق على القومية بشرط أن يكون الوطن هو مجموع الأراضي التي تعيش عليها الأمة وتدير سياستها الدولة ، ومثال عليها انطباق الوطنية العربية على القومية العربية ، إضافة إلى انطباق القومية الألمانية على الوطنية الألمانية في كل من جزأي ألمانيا ( الشرقية ، والغربية ) خلال فترة الحرب الباردة ، ورغم ذلك قامت بينهما علاقات دبلوماسية دولية ، كما لو كانتا دولتين مختلفتين تماماً ([4]).

ويرى البعض أن الوطنية تختلف عن القومية ، على اعتبار أن الوطنية هي العاطفة التي تميز ولاء الإنسان لبلده أو قبليته أو شعبه سواء أكان ذلك في العصور القديمة أم الحديثة ، وأن الولاء يأتي من خلال الاتصال بالعوامل الطبيعية والاجتماعية ، وهى لا تقتصر على جماعة دون أخرى ، وهى تنظر بشكل دائم للماضي ، أما القومية فهي تعنى الخطة الدائمة نحو مستقبل الأمة ، وأنها تقتصر على مجموعة من الناس لهم كيان الأمة ، فقد تقوم فى ظل القومية الواحدة أكثر من دولة لكل منها استقلاليتها ، وفى هذه الحالة يصبح لكل منها وطنيتها الخاصة بها ، بينما القومية تضم كل الدول المتفرقة وتدفعها جميعاً إلى الارتباط برباط عام ، وشامل مستمد من مفهومها ، وعلى ذلك تجمع القومية عدداً من الوطنيات ، ولكن تظل الوطنيات قائمة ولا تنصهر بشكل كلي فيها ، ومثال على ذلك وطنيات الدول العربية([5]).

لكن الوحدة الوطنية والوحدة القومية تشتركان في بعض المقومات التي تعتبر ضرورية لقيامها ، مثل العنصر البشرى ، واللغة المشتركة ، والانتماء القومي والحضاري ، بيد أن القومية لا ترتبط بالضرورة بوجود الأرض مثل القومية اليهودية ، ألا أن الوطنية لا تقوم إلا بوجود مجموعات بشرية مرتبطة بإقليم محدد([6]) ، والوطنية حسب تعريف الثورة الهولندية (1787) هي : " إظهار الحب للبلد من خلال الرغبة بالإصلاح والثورة "([7]) ، وحسب تعريف هارت : " الوطنية هي: حب الإنسان لبلاده ، وولاءه للأرض التي يعيش عليها" ([8]).



نلاحظ مما سبق أن الوطنية هي: شعور عاطفي بالحب للبلد أو الإقليم الذي يعيش عليه الفرد ، أما القومية فتختلف عنها في أنها : تتقيد بالحب للأمة التي ينتمي إليها الفرد بغض النظر عن الإقليم الذي تعيش فيه هذه الأمة ، لأنها لا ترتبط بوجود الإقليم.



وقد اختلف تعريف الوحدة الوطنية عبر التاريخ ، كما اختلف بين الباحثين المحدثين ، نتيجة لاختلاف الثقافات والبيئة الخارجية الدولية ، فقد رأى ميكافيلى أن مفهوم الوحدة الوطنية هو : ارتقاء الحاكم في الدولة إلى درجة القداسة ، لأنه محور الوحدة الوطنية في الدولة ، وإذعان المحكومين لهذا الحاكم وخشيته من ضرورات هذه الوحدة ، لأن الأخذ بآرائهم سيؤدى إلى الفوضى والاضطراب ، لأنهم لا يمكن أن يكونوا طيبين إلا إذا اضطروا لذلك ، ولا تختلف الوحدة الوطنية عن الوحدة القومية في ذلك([9]) ، إلا أن ماتزينى يرى أن الوحدة الوطنية هي وعي المحكومين جميعاً بانتمائهم للأرض التي يعيشون عليها واتحادهم وارتباطهم بها([10])

ويرى هوبز أن الوحدة الوطنية : هي سيطرة الدولة وزيادة مقوماتها من خلال الحكم المطلق الذي سيسهم في إضعاف المناوئين لها أو المنافسين لها ، كما يجب على الدولة غرس صفات الولاء وحب الوطن عند الأفراد عن طريق برامج التعليم والتدريب والتوجيه السياسي([11]).

أما عند روسو فالوحدة الوطنية : هي قيام عقد اجتماعي بين الشعب والنظام السياسي القائم ، بحيث يتوحد الشعب في وحدة قومية مصيرية ، وفى إطار من مسؤولية مشتركة يطيع فيها الفرد الحكومة ، التي هي نظام اجتماعي ارتضاه عن طواعية واختيار ، والربط بين السيادة في توحيد الشعب وقيمه ، والتعبير عن إرادته المندمجة في الإدارة العامة ، التي هي محصلة إرادات الأفراد ، والتي تختلف في مجموعها عن الإرادات الفردية على اعتبار أنها ليست تعبيراً عن شيء عفوي طارئ ، وإنما هي تعبير عن الوطنية التي تستند إلى القيم والمثاليات ، وتقترن هذه الوحدة بالديمقراطية من خلال حكومة ديمقراطية يستطيع الشعب في ظلها أن يجتمع ، وأن يتمكن كل مواطن من التعرف على غيره من المواطنين([12]).

والوحدة الوطنية عند هيجل هي طاعة القانون في إطار الحرية الممنوحة منه على أن يتوافق القانون مع منطق العدل الذي هو منطق التاريخ ، وقد فسر هيجل هذا التعريف من خلال فلسفته التي رمى فيها إلى تمجيد القومية الألمانية ، وتأكيده أن رسالة الشعب الألماني تجاه العالم هي رسالة مقدسة ، وقد كان لهذه الفلسفة دوراً كبيراً في قيام حركة وحدة ألمانيا ، التي تحققت في النصف الأخير من القرن التاسع عشر([13]).

أما الوحدة الوطنية عند فيختيه فهي اعتبار اللغة العامل الأول في تكوين الشعب الألماني وتاريخه وثقافته القومية ، على اعتبار أن ثقافة هذا الشعب هي ثقافة نقية أصيلة ، فالشعب الواحد يتكون من خلال اللغة القومية الواحدة([14]).



وعند رينان الوحدة الوطنية هي الاشتراك في تراث ثمين من الذكريات الماضية مع الرغبة في العيش المشترك والحفاظ على التراث المعنوي المشترك والسعي لزيادة قيمة ذلك التراث([15]) ، وعلى أساس هذا التعريف نرى أن الوحدة الوطنية تتمثل في أمرين : الأول يتعلق بالماضي ، والآخر يتعلق بالحاضر ، أي أنها قيم روحية وأخلاقية قبل كل شيء ، لأن الوحدة الوطنية تظهر في الأمة التي تشترك في أمجاد الماضي من ناحية ، ورغبات الحاضر ، وآمال المستقبل من ناحية أخرى ، كما أن الآلام المشتركة تربط وتوحد الأفراد أكثر مما توحدهم الأفراح المشتركة.



والوحدة الوطنية عند ماركس : هي القضاء على الصراع والانقسام بين الأفراد في المجتمع ، من خلال القضاء التام على الملكية الخاصة التي كانت السبب في صراعات الماضي ، لأن وجود تفاوت طبقي اقتصادي في المجتمع هو السبب في ذلك الصراع وتلك الانقسامات ، ويتحقق القضاء على الملكية الخاصة والتفاوت الطبقي الاقتصادي من خلال سيطرة البروليتاريا على مقاليد الحكم في الدولة ، وتحويل الإنتاج إلى الملكية العامة للمجتمع ، وتفسير حالة الصراع والانقسام بنظره ، أن تقسيم العمل قد أنتج الطبقات الاجتماعية التي يقوم التمايز بينها على أساس التخصص في العمل والإنتاج ، ويقع التناقض الأساسي بين طبقتين ، تسعى كلا منهما للسيطرة على المجتمع وتسخيره لحاجتها ، ولكن اتساع الهوة بينهما في النهاية سيؤدى إلى الصدام الحتمي والمصيري أي بين الطبقة التي تملك قوة العمل وبين الطبقة التي تسيطر وتتحكم في هذه القوة([16]) .

ويرى "لينين" أن الوحدة الوطنية هي تحقيق المساواة التامة في الحقوق بين الأمم ، وحق الأمم في تقرير مصيرها ، واتحاد عمال جميع الأمم كلهم هو البرنامج القومي للعمال والفلاحين والمثقفين الأمميين ، وعلى هذا الأساس تتحقق الوحدة الأممية([17]) ، أما ستالين فله تعريفان للوحدة الوطنية : أما تعريفه الأول فهو يرى أن اشتراك الأفراد في اللغة والأرض والحياة الاقتصادية أو في التكوين النفسي الذي يتجلى في الخصائص التي تصف الثقافة القومية ، ويكون ذلك الاشتراك من خلال استقرار الأفراد تاريخياً على أرض محددة([18]) ، أما تعريفه الثاني فهو يرى أنّ إلغاء جميع الإمتيازات القومية لأفراد الدولة من خلال قانون يسرى على جميع أنحاء الدولة ، ويمنع كل تقييد على حقوق الأقليات مهما كان أصلها أو دينها سيحقق ذلك الوحدة الوطنية([19]).



وقد ارتأى لوك أن الوحدة الوطنية : هي قيام سلطة عامة يقبل بها جميع أفراد الشعب وفق إيراداتهم الحرة ، فتكون السيادة للشعب ، ويجب أن ياتى الحكام من الشعب ، وأن تتطابق مصالحهم وإيراداتهم مع مصالح وإيرادات الشعب([20]).



والوحدة الوطنية عند انجل : هي نوع من التكامل التفاعلي المستمد من علاقات التأثير والتأثر المتبادل بين الفرد والجماعة التي ينتمي إليها ، وبين الجماعات بعضها مع البعض الآخر، والمستمد من كل ما من شأنه أن يزيد من تماسك الأفراد والجماعات ويدعم تضمانهم الداخلي([21]).

وعند بلاك الوحدة الوطنية : هي البوتقة التي انصهرت فيها القوميات والجماعات الثقافية ذات اللغات المتعددة والأديان المختلفة([22]).

لكن يرى الباحث الكندي "غلين ويكشفن" ، أن الوحدة الوطنية هي الأثر الذي يحدث نتيجة أسباب معينة في المجتمع ، حيث تقود هذه الأسباب إلى ترابط الشعب مع بعضه البعض؛ بحيث يمنع هذا الترابط أي دعوات انفصالية في البلاد ، وأنه لإدامة الوحدة الوطنية لابد من معرفة الأسباب التي تؤدي إلى تدميرها، مثل انعدام الأمن ،وتأكيد المصلحة الخاصة على المصلحة العامة ،والتمييز بين المواطنين من قبل الحكومة ، ووجود محسوبية في أجهزة الدولة ، كما يرى نفس الباحث أن زيادة الإنفاق الحكومي على البرامج الاجتماعية ليس حلاً لتحقيق الوحدة الوطنية ، بل إن أفضل الحلول هو: التأكيد على الحريات الفردية للمواطنين([23]) .

كما عرفها عدداً من الباحثين العرب ، لكن اختلفت تعريفاتهم حولها أيضاً ، بسبب اختلاف ثقافاتهم وتأثر المعاصرين منهم بالمدارس الفكرية الغربية ، واختلاف أيديولوجياتهم السياسية ، وأوضاع الدول العربية التي نشأوا فيها ، فقد رأى أبو حامد الغزالي أن الوحدة الوطنية تتحقق من خلال الحاكم (الإمام) ؛ لأنه هو أساس وحدة الأمة ، وأنه محور اتفاق الإدارات المتناقضة ، والشهوات المتباينة المتنافرة من خلال جمعه لها حول رأى واحد ، بسبب مهابته وشدته وتأييد الأمة له من خلال تعاقد سياسي بينهم وبينه على شرط أن يقوم هذا التعاقد على الرضي لا على الإكراه ، وهذا سيؤدى إلى القضاء على التشتت والتضامن في الجماعة من أجل السلطة([24]).

وبحسب رأي محمد سليمان الطماوى أن الوحدة الوطنية هي قيام رابطة قوية بين مواطني دولة معينة ، تقوم على عناصر واضحة يحس بها الجميع ويؤمنون بها ، ويستعدون للتضحية في الدفاع عنها([25]).

ويرى جواد بولس : " أنها تعنى التعايش بين المجموعات الدينية والعرقية داخل الدولة "([26]) .

أما عبد العزيز الرفاعى ، فيرى أنها تجمع كل المواطنين تحت راية واحدة من أجل تحقيق هدف سام هو فوق أي خلاف أو تحزب في ظل ولاء أسمى يدين به كل فرد من أفراد المجتمع ، ويحكم انتمائه للوطن ، بحيث يجب هذا الانتماء أي انتماء طائفي أو مذهبي([27]) .

وهى عند عبد الرحمن خليفة تعني : عدم وجود صراع محلي في المجتمع أو عدم وجود تفاعلات تتصف بالعنف([28]) .

وعند عادل محمد زكى صادق هي : حاصل لإيرادات مجموعات بشرية مختلفة النزعات والغايات والمصالح ، رأت أن في صالحها قيامها ، وبناءاً على ذلك فهي محصلة مجموع الإرادات المختلفة ، وهى صورة حقيقية وصادقة لجميع الاتجاهات والأبعاد ، وهذا يعطيها قوة وسلطة تستطيع أن تعكس كل ما كان يحمل في نفوس هؤلاء الأفراد المختلفين في أصولهم ونزعاتهم ، وقد جمعتهم الأرض الواحدة ، وقام بينهم اقتناع شامل بإبعاد كل ما يعترى علاقاتهم من تناقضات وصراعات وانفعالات ويعملون من أجل غاية واحدة([29]).

ويرى محمد عمارة أن الوحدة الوطنية هي التآلف بين أبناء الأمة الواحدة من خلال الروابط القومية على أساس من حقوق المواطنة التي ترفض التمييز والتفرقة بين أبناء الأمة بسبب المعتقد والدين([30]) ، كما يرى عبد الرحمن الكواكبى أنها : تجمع الناس على أساس قومي بغض النظر عن الاختلاف في العقائد والمذاهب الدينية([31]).

ويعتبر التكامل القومي مرادفاً للوحدة الوطنية وقد عرفه آخرون بأنه تجميع الجماعة المتباعدة من المجتمع ودمجها في كل أكثر تكاملاً أو محاولة خلق قومية واحدة من عدة جماعات صغيرة من خلال ربط الجماعات وتحقيق التماسك فيما بينها ، ويكون الغرض من التكامل القومي هو التحول بالولاء من المجتمعات الصغيرة المتعددة إلى المجتمع الكبير الواحد([32]).

ويرى عبد السلام إبراهيم بغدادي أن الوحدة الوطنية هي وجود نوع من الاتفاق والوفاق على ثقافة وطنية مشتركة وإطار من التفاعل السياسي والاقتصادي والاجتماعي بين النظام السياسي وأعضاء الجماعة الوطنية من جانب ، وبين الجماعات الإثنية المختلفة ( بعضها عن بعض) من جانب آخر ، بحيث يتحقق التفاعل والتلاحم بين جميع أعضاء الجماعة الوطنية (عموم سكان دولة) ، بغض النظر عن إنتماءآتهم الإثنية المختلفة ( بين أغلبية وأقليات ) أو خليفاتهم الثقافية السياسية الفرعية أو انتمائهم الإقليمية أو القبلية([33]).

كما أورد نفس الباحث السابق تعريفاً آخر للوحدة الوطنية ، حيث عرًفها بأنها الظاهرة أو الواقعة الاجتماعية التي تتجسد في تفاعل وتواصل جميع أعضاء الجماعة الوطنية ، أي جميع سكان الدولة من أجل تحقيق أهداف مشتركة تخدم مصالحهم جميعاًُ ، دون أن يعنى ذلك إلغاء الخصوصيات الفرعية لبعض أعضاء الجماعة الوطنية ( عموم السكان) من جانب ، وبما يميزهم ككل من جانب آخر عن غيرهم من الجماعات الوطنية الأخرى بسمات ثقافية معينة ، بحيث لا تشكل تلك الخصوصيات الفرعية عائقاً أو مانعاً ، أمام إظهار جميع أعضاء الجماعة الوطنية الواحدة ، أي أبناء الوطن الواحد ( أغلبية أو أقليات) في هوية ثقافية وطنية واحدة أو مشتركة ، إزاء غيرهم من الجماعات الوطنية الأخرى أي أبناء الأوطان أو الدول الأخرى([34]).

وبناءً على هذين التعريفين يكون مفهومنا المعتمد للوحدة الوطنية ، لكن بعد أن نزيد عليهما عنصر آخر وهو أن يكون عنصر هوية الجيش ( المؤسسة العسكرية) منبثقاً من الشعب بحيث يتحقق الاندماج والانصهار بين المؤسسة العسكرية وأفراد الشعب بجميع فئاتهم ، وعلى هذا الأساس تكون الوحدة الوطنية حسب مفهوم هذه الدراسة بأنها تعني : تحقيق التفاعل والتلاحم والتعاضد بين جميع أفراد الشعب بغض النظر عن إنتماءآتهم الأيديولوجية أو الثقافية أو الدينية أو المذهبية أو الإثنية أو اللغوية أو الإقليمية أو الطبقية أو العشائرية بما يساهم في تحقيق الأهداف التالية :

احترام وحدة البلاد ولغتها الرسمية ( لغة الأغلبية ، وثقافتها الوطنية)

تحقيق الحرية والعدالة والمساواة لجميع فئات الشعب أمام القانون .

تحقيق التفاعل السياسي والاقتصادي والإجتماعى بين الشعب والنظام السياسي بما يحقق الرفاهية الاقتصادية للفرد والمجتمع.

التأكيد على الهوية الوطنية للجيش ( المؤسسة العسكرية ) على اعتبار أنه ملك للجميع ولا يخص فئة معينة من فئات المجتمع.



وسيوضح المطلب الثاني جزئيات كل عنصر من هذه العناصر ومدى أهميته بالنسبة لمفهوم الوحدة الوطنية التي اعتمدتها هذه الدراسة ، على اعتبار أن أي خلل في أي جزء من جزئيات أي محدد (مؤشر) من هذه المحددات سيضعف هذا المحدد في تأثيره الإيجابي على الوحدة الوطنية في الدولة ، كما أن تكامل هذه العناصر وبالتالي تكامل المحددات فيما يتعلق بالمفهوم المعتمد في الدراسة سيقود إلى تحقيق الوحدة الوطنية في الدولة.

نلاحظ مما سبق أن هذه الدراسة قد أوضحت اختلاف مفهوم الوحدة الوطنية في الدولة بين المنظرين والقادة السياسيين ، بسبب اختلاف أيديولوجيات وثقافات وبيئات كل هؤلاء عن بعضهم البعض ، لكن اتفقوا جميعاً على أن الوحدة الوطنية ، هي انصهار جميع أبناء الشعب في بوتقة واحدة وكيان واحد ، وعدم وجود أي صراع فيما بينهم ، بحيث يؤمن الجميع أنهم أبناء وطن واحد ، إلا أن وسيلة تحقيق ذلك قد اختلف معظم الباحثين حولها ، فبعضهم رأى أن اللغة هي مصدر الوحدة الوطنية ،وبعضهم الآخر رأى أن إيمان الشعب بالحاكم وطاعته هي أساس هذه الوحدة ، وبعضهم رأى أن الإرادة الحرة للأفراد هي التي تصنع الوحدة الوطنية ، وآخرون رؤوا أن إنهاء الصراع الطبقي في المجتمع هو السبيل إليها ، وعلى هذا فان للوحدة الوطنية هدف واحد لكن وسائلها قد اختلفت باختلاف الباحثين نتيجة اختلاف أوضاعهم عن بعضهم البعض.

العوامل المؤثرة على الوحدة الوطنية

أولاً: العوامل الإيجابية

[كاريرا]

ثمة عوامل إيجابية عديدة تساهم في تقوية الوحدة الوطنية في الدولة، وتساعد على بروزها، وإن عدم وجود إحدى هذه العوامل أو مجموعة منها أو جميعها، سيزيد من ضعف الوحدة الوطنية في الدولة، وأهم هذه العوامل هي:

1- دور النظام السياسي في تحقيق الوحدة الوطنية من خلال عدة وسائل أهمها([35]):

الأدوات العسكرية من خلال الجيش الذي يسهم في تحقيق التكامل بين أفراد الشعب الواحد.

الأدوات الثقافية من خلال إيجاد نظام واحد للقيم ، فعلى سبيل المثال اتبعت نيجيريا التي تتألف من أكثر من 50 ألف مجموعة سكانية (عرقية ، دينية ، عشائرية ، إقليمية ...... الخ) أسلوب ، الاهتمام بالمتاحف التراثية لنيجيريا، فرغم أن بعض المتاحف لا يمثل سوى واحد بالمائة من السكان ، إلا أنه يساهم في إحساس الفرد النيجيري أنه ذو تاريخ موحد وعريق ، وهذا له دور إيجابي في تحقيق الوحدة الوطنية في الدولة([36]) .

الأدوات الاقتصادية: من خلال المساواة بين أفراد الشعب وخلق حالة من الرضى بغض النظر عن الأصول السلالية.

الأدوات السياسية والإدارية: من خلال خلق قنوات الاتصال الحكومية والسياسية الفعالة والقادرة على إقامة الصلة بين المواطنين والدولة، وضمان تمثيل الأقليات القومية الإثنية المختلفة في هذه المؤسسات.

كما أن قيام القائد السياسي بإقامة مؤسسات مركزية قوية، ومحافظة على الوحدة الوطنية، ومساهمته في تطوير المجتمع، وأنظمته السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وترفعه فوق الاعتبارات الطائفية ، والعشائرية ، والإقليمية ، والعرقية ، والمصلحية، سيكون له، دور في إيمان الشعب به والتفافه حوله، مما يساهم في زيادة قوة الوحدة الوطنية، إضافة إلى أن فعالية الجهاز الإداري في السلطة التنفيذية للدولة، له دور في تنفيذ مخططات الدولة وقراراها، فدوره في التنفيذ سيؤدي إلى تقوية فكرة الوحدة الوطنية، كما أن له دور في تجميع فئات الشعب بغرسه لمشاعر الولاء للوطن والانتماء إليه من خلال تحقيقه للعدل بين الجميع([37]).

كما يقع على الدولة عاتق أن تسعى لإنهاء الولاءات العصبوية من خلال تبني علاقات سياسية واجتماعية أعلى من البناء العصبوي وهذا يتحقق من خلال([38]) :

فك حالة التعبئة النفسية والاحتقان العصبوية في المجتمع.

تفكيك بنى العصبيات.

إعادة الشعور بالاطمئنان والثقة وبالتوازن إلى الجميع على نحو ينتهي معه الخوف من الآخر ويتولد فيه الشعور بأن الدولة هي دولة الجميع، والوطن كيان مشترك للجميع، وبذلك تتولد كل أسباب الحماسة للمشاركة الإيجابية والفعالة في تطوير الحياة الوطنية على قاعدة الشعور بالاندماج الاجتماعي، فتتحول المنافسة السياسية بدلاً من حرب أهلية إلى مباراة سياسية نظيفة، يحكمها القانون الذي يرضى الجميع، بكل قواعده والتي يوافق ويجمع عليها بشكل طوعي حر، ويتحقق ذلك من خلال تصحيح قواعد السلطة في الدولة، وانتهاج الديمقراطية ، واتخاذ موقع الحياد الكامل مع جميع الفئات، وعلى هذا الأساس تستطيع أن تمارس دوراً توحيدياً وتمنع الأحزاب من استغلال العصبيات في العمل السياسي من خلال الدستور والقانون والأمن وأن تجرم من يقدم على ذلك.

2- التمازح العنصري بين أفراد الشعب

ويكون ذلك من خلال التزاوج والتداخل بين أفراد الشعب بكل مكوناته العرقية والدينية المختلفة ، ورغم أن هذه العملية قد تطول لتؤتي ثمارها إلا أنها يجب أن تتم من خلال التوافق والتراضي([39])، وأن يسبقها عملية استيعاب لهذه الأقليات العرقية، بهدف الوصول تدريجياً إلى امتصاص وهضم هذه العناصر الحضارية والثقافية وتياراتها الاجتماعية المغايرة للأغلبية أو للعناصر الأصلية، في بوتقة واحدة، مثل الولايات المتحدة، واستراليا، ونيوزلندا، الذين استطاعوا صهر جميع العناصر الوافدة في بوتقة واحدة.

3- التوافق الديني والطائفي والعرقي بين أفراد الشعب

إن الانتماء لطائفة أو لدين معين يولد نوعاً من الشعور بالوحدة بين الأفراد الذين ينتمون إليه، ويثير في نفوسهم بعض العواطف والنزاعات الخاصة التي يكون لها تأثير كبير على أفكارهم وأعمالهم، فالدين كان له الدور الأكبر في وحدة المسلمين في المعارك الكبرى ، وله الدور الأكبر في تحقيق إمبراطوريتهم الشاسعة([40]) .

أيضاً يسهم انتماء أفراد الشعب لعرق واحد في شعور الأفراد بالوحدة فيما بينهم، بسبب سماتهم البيولوجية أو اللغوية أو الدينية أو العادات ؛ فيشعر الجميع أنهم ينتمون إلى هوية مشتركة مختلفة عن الآخرين([41]) ، وهذا ينمي روح الوطنية عندهم، فانتماء الدويلات الألمانية قبل الوحدة الألمانية لعرق واحد هو العرق الآري قد ساهم في وحدة ألمانيا.

4- دور التعليم والثقافة والتربية

للتعليم والتربية دور في تحقيق الوحدة الوطنية من خلال التعريف بتاريخ البلاد والأمم، ودراسة النظام السياسي، والشعوب والدول، وتعريف الأفراد بحقوق وطنهم وحقوقهم، وهو ما يمكن أن يحدث نوعاً من الوعي لدى أفراد الشعب، بأنهم ينتمون لدولة واحدة، تتخطى الجماعات الصغيرة، كالعائلة أو القبيلة أو القرية، ووسيلة ذلك هي المدرسة التي تساعد على إحساس مشترك بالوحدة الوطنية، وأن يحل الولاء للدولة محل الولاء للقومية. فالمدرسة تغرس في نفوس طلابها روح الحوار والمناقشة في كل ما كون عليه خلافاً في الرأي، وهذا سيعودهم على المناقشة لأمورهم الهامة، وسيطور الإحساس بالتسامح إزاء الآخرين المخالفين لهم، خاصة إذا عملت المدرسة على إسقاط كل ما من شأنه أن يزيد الحساسيات بين فئات المجتمع، في مناهجها المدرسية، حتى وإن كانت تلك الأحداث صحيحة([42])، وحقيقة تاريخية، لأن القلوب لا تتفق إلا إذا اعتادت الوئام منذ الصغر.

كما أن الثقافة الواحدة بما تشمله من أدب وعلم وتربية ؛ تعبر عن الجانب المادي والروحي في المجتمع، على اعتبار أن الحياة الاقتصادية، والاجتماعية للأفراد تتأثر بمعتقداتهم الجماعية وأسلوبهم ووسيلتهم في تنظيم سلوكهم وعاداتهم وتقاليدهم وأخلاقهم وفنونهم، كما يكون تناقل الثقافة من جيل لآخر ، وتأثر الأجيال بها من خلال اكتساب الفرد للخصائص الثقافية لجماعة أخرى، بالاتصال والتفاعل، وهذا سيجعلها مصدر قوة دافعة لإحداث التماسك والترابط داخل الجماعة، وقياداتها الذين يتصرفون وفق ثقافتهم الخاصة، كما تؤثر الثقافة في سلوك الفرد وقيمة السياسية([43])، ولها دور في تحقيق التناسق والانسجام في أداء مختلف المؤسسات والتنظيمات المشرفة على النظام السياسي، وعلى استراتيجيته في تحقيق الوحدة الوطنية.

5- دور اللغة والأعراف والعادات والتقاليد

للغة دور مهم لتحقيق الوحدة الوطنية بين أفراد الشعب، لأنها تقاربهم في الفكر وتجعلهم يتماثلون ويتعاطفون أكثر من سواهم ممن يتكلم لغات أخرى وتصبح هذه اللغة سمة مميزة لهم من خلال جعلهم متماثلي التفكير والشعور بالانتماء داخل جماعة واحدة؛ لأن اللغة هي واسطة التفاهم ووسيلة التفكير ونقل الأفكار والمكتسبات من السلف إلى الخلف، وهي العامل الأول في تنمية وتقوية الروابط العاطفية والفكرية بين الفرد والجماعة، فهي تزيد مجالات النشاط الاجتماعي والثقافي والاقتصادي، وبذلك تساهم في فعالية الوحدة الوطنية([44]).

كما أن توافق عادات أفراد المجتمع سيحدث التجانس في تصرفاتهم ويقوي الروابط بينهم، إضافة إلى أن الأعراف التي يشترك فيها أبناء الشعب، من أفكار وآراء ومعتقدات نشأت عبر تاريخهم المشترك، وهذا ما ينعكس على أعمالهم وسلوكهم ، ويخضع الأفراد لها في فكرهم وعقائدهم، فهي تمثل دستور لهم له قوة التوحيد عندهم، لكنه دستور غير مكتوب، إلا أنه يساهم في تمسكهم به، وبالتالي سيساعد على تحقيق الوحدة الوطنية في المجتمع، أيضاً التقاليد بما تمثله من مجموعة من قواعد السلوك الخاصة، عندما يشترك فيها أفراد المجتمع، فإنها تساعد على حل الصراعات والنزاعات فيه، وهذا يؤدي على زيادة قوة الوحدة الوطنية أيضاً ([45]).

6- دور التاريخ المشترك والأقاليم المشترك

يستمد أفراد الشعب من خلال التاريخ، مختلف التجارب التي تكون ذاكرته وأحاسيسهم من ذكرياته وأحداثه فالذكريات التاريخية، واستعادتها تساعد على تقريب النفوس، وتوحيد الصفوف لمواجهة المصير المشترك في المستقبل، ولاسيما في مقاومة العدوان على أرض الوطن، ذلك العدوان الموجه ضد الشعب بكل مقدساته القومية التي تربط بين الشعب وأجداده، وهذا ما فعله كل من بسمارك وغاليباردي، عندما وحدا ألمانيا وإيطاليا([46]).

كما أن وجود الشعب في إقليم واحد وعدم اتساع رقعة البلاد، وقصر المسافة بين الأقاليم التابعة للعاصمة التي فيها السلطة المركزية، يحول دون انفصال أجزاء الدولة، ويمنع أفراد الأقاليم من التفكير في الانفصال([47])، كما أن هذا القرب سيؤدي إلى بروز جماعة من الشعب الواحد التي تتماثل في العادات والطباع بين المواطنين؛ بسبب عدم وجود عوائق وفواصل طبيعية، وسيزيد من الاتصال والاندماج والمصالح المشتركة.

7- دور وسائل الاتصال الجماهيري

إن وسائل الاتصال الجماهيري من تلفزيون وراديو وصحف وسينما ومسرح، لها دور كبير في تخفيف حدة الصراعات والتناقضات الداخلية، ولها دور كبير في تقوية الشعور بالولاء والانتماء للدولة ككل، فهي تعمل على إقناع فئات الدولة المتمايزة، بأن الوطن فوق الاعتبارات العرقية والطائفية، ولا يوجد أي تعارض فيه ضد مصالحها، وتبرز كل ما هو مشترك بينها من لغة وتاريخ، وإقليم ومصالح، مما يزيد الثقة داخل المجتمع، وينهي روح التعاون بينهم، ويكون ذلك من خلال النخبة المثقفة داخل المجتمع .

كما أن هذا الجهاز له دور كبير في تزويد الشعب بآراء القيادات السياسية في الدولة، وتعظيم تصرفاتها إلى حد قبول الشعب بها، وهذا يجعلهم يقبلون بتلك القرارات، كما يبين حدود الاختلاف بين الشؤون العامة والشؤون الخاصة، ويزود القيادة السياسية، برغبات وتطلعات أفراد الشعب، إزاء العمليات السياسية([48])، وعلى هذا الأساس فله دور كبير في تضييق الهوة بين النخبة والجماهير، وله دوره في التنشية السياسية والتأثير على اتجاهات ومشاعر الشعب، وتنمية إدراكهم لدولتهم، وزيادة محبتهم بوطنهم، ومواجهة الدعاية الخارجية الضارة بالوطن.

8- دور المصالح الاقتصادية والأيديولوجية والسياسية بين أفراد الشعب

إن وجود المصالح الاقتصادية المشتركة بين أفراد الشعب سيعزز ترابطهم ويزيد من قوة وحدتهم الوطنية، كما أن وجود تنمية اقتصادية في الدولة سيسهم في تمسك الأفراد نظامهم السياسي ، فاتفاقية (الزلفرين) بين الدويلات الألمانية هي التي وحدت الاتحادات الجمركية بينهم، ساهمت في تحقيق الوحدة الألمانية عام 1870([49]) ، وبالعكس من ذلك فضعف التنمية الاقتصادية ، والعلاقات الاقتصادية بين الجورجيين و الأبخاز ضمن الدولة الجورجية بعد استقلالها عن الاتحاد السوفياتي ؛ جعل الأبخاز يطالبون بالانفصال عن جسم الدولة ، وتكوين دولة خاصة بهم([50]) .

أيضاً ارتباط أفراد الشعب بأيديولوجية واحدة، أو بأيديولوجيات متقاربة؛ بحيث تحقق تلك الأيديولوجيات المصالح بين أعضائها، وتؤدي لسياسات مشتركة أو تهتم بقضايا مشتركة، تهم الوطن وتساعد على تنميتة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، سيساهم في تحقيق الوحدة الوطنية([51]).

ثانياً : العوامل السلبية

1- عدم التوافق الديني والطائفي و الإثنى والعشائري بين أفراد الشعب

إن وجود عدة أديان في الدولة، واستغلال السلطة السياسية للدين ؛ بغرض اللعب به كأداة في يدها، سيؤدي إلى صراعات دينية داخل الدولة، كما تؤدي الطائفية بما تعنيه من عزله دينيه لأفراد المجتمع، للقيام بتفكيك المجتمعات ؛ بسبب تكتل كل طائفة على نفسها، وهذا التكتل سيؤدي إلى اختلاف ثقافي وفوارق اجتماعية، وسيحدث صراعاً طائفياً في المجتمع([52])، بسبب العزلة التي تفرضها الطائفية على أفرادها، وجعلها إياهم يتعصبون، بما تحدثه من تأثير على عاطفة الفرد وتحركاته، وبما تنتجه من خوف وشك من الآخرين ؛ بسبب شعورهم بخطر الآخرين من أبناء الشعب المخالفين لهم بالعقيدة، فلا تخلو طائفة من وجود بعض الأشخاص ضعاف النفوس والوطنية، ممن يعملون لخلق حالة الخلل داخل المجتمع، ثم يأتي آخرون ويربطون الاختلاف الطائفي باختلاف الرأي والصراع في الحياة العامة، فكان من نتائج ذلك أن دعت بعض القوى الحزبية في الدولة إلى تبني العلمانية للحفاظ على وحدة المجتمع.

[كاريرا]

إن أختلاق الارتزاق السياسي والرغبة السلطوية الجامحة لدى كثير من الأحزاب السياسية، كانت السبب في الزج بالعصبيات في العمل السياسي، مما نتج عنه خروج السياسة عن قواعدها الطبيعية، لتتحول إلى حرب إفناء، وإلغاء واستنزاف متبادل، وتشتيت لجهود أفراد المجتمع، وإحداث التفرقة فيما بينهم([69]).

كما أن وجود طبقات في المجتمع يساهم في إذكاء حالة التوتر بين أبناء المجتمع الواحد، خاصة عندما يشتد الصراع الطبقي نتيجة وجود ظلم اجتماعي، داخل الدولة، وقد يشتد مخاض الثورة الاجتماعية ؛ بسبب هذا الصراع، ويؤدي فيما بعد إلى ولادة الثورات الاجتماعية والانقلابات والتوترات داخل الدول ؛ مما يضعف الوحدة الوطنية ، وهذا ما أكده وزير الاقتصاد الكندي فرانك ميلر ، من أن من أساسيات الوحدة الوطنية في كندا كان وجود المساواة الاقتصادية فيها ، إضافة لما حققه النظام السياسي عبر مسيرته الطويلة من إنجازات اقتصادية ساهمت في رفع الدخل الفردي والقومي([70]) .

أيضاً العزل الجغرافي أو البعد الجغرافي عن العاصمة ووجود وصعوبة في الاتصال بين منطقة ما، والعاصمة قد يساهم في انفصال أجزاء المجتمع الواحد عن بعضه البعض، مما يسهم في إضعاف الوحدة الوطنية، خاصة عندما تدرك جماعات تلك المناطق أنها بعيدة عن السلطة المركزية، فتتشجع على الانفصال([71]) ، لذلك رأت الكثير من الدول أنه من سبل الحفاظ على الوحدة الوطنية تأمين المواصلات بين الأقاليم ، بحيث يصح الانفصال شيئاً من المستحيل ، كما أن زيادة المواصلات بين الأقاليم يساهم في رفع كفاءة الإنتاج الاقتصادي في الدولة وينشط اقتصادها([72]) .

نخلص من هذا البحث أن مفهوم الوحدة الوطنية قد اختلف بين الباحثين الاجتماعيين والسياسيين، لكن هذا الاختلاف لا يعود إلى أنه مفهوماً غير محدد، بل على العكس من ذلك، فقد اتفق جميع الباحثين على جوهره، وأهدافه، فبيَّنوا أنه كل ما في شأنه أن يجمع الشعب ويلغي الحواجز بين فئاته المختلفة، وبين طبقاته، وبين نخبته ، لكن صياغة المفهوم وفق إيديولوجية كل واحد منهم وتصوراته وبيئته وثقافته أعطته تعريفات عديدة ، كما بيَّن هذا البحث محددات الوحدة الوطنية التي اعتمدتها الدراسة حيث أوضحت أن هناك أربعة محددات لمفهوم الوحدة الوطنية، ومدى أهمية كل محدد على ذلك المفهوم، ومدى تأثير عدم وجود كل عنصر من عناصر تلك المحددات على المفهوم الرئيسي بشكل عام ، وبيَّن هذا البحث أيضاً العوامل السلبية والإيجابية التي تؤثر على مفهوم الوحدة الوطنية في الدولة، حيث أوضح المبحث أنه هناك ثمة عوامل سلبية تضعف من الوحدة الوطنية في الدولة، وكلما زادت هذه العناصر كلما تردت الوحدة الوطنية نحو نهايتها، كما أنه ثمة عوامل إيجابية تقوي من الوحدة الوطنية في الدولة، وكلما زادت قوة هذه العناصر كلما ازدادت متانة الوحدة الوطنية.



([1] ) سليمان محمد الطماوي ، الوحدة الوطنية ، القاهرة : مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1974 ، ص 17

([2] ) مجموعة مؤلفين ، رؤساء الدول أمام حق تقرير المصير وواجب الحفاظ على الوحدة الوطنية والترابية ، فاس : مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية 1994 ، ص92.

([3]) عادل محمد زكى صادق ، الوحدة الوطنية في قبرص ، رسالة دكتواره غير منشورة ، جامعة القاهرة: كلية الاقتصاد والعلوم السياسية ، 1980 ، ص11.

([4] ) ، Andreas dorpalen , Marxism and national unity : the case of Germany, 1977, p. 39 , pp.520-505

also look :

عبد العزيز رفاعى وحسين عبد الواحد الشاعر ، الوحدة الوطنية فى مصر عبر التاريخ ،القاهرة : عالم الكتب ،1972، ص6 .

مجموعة مؤلفين ، رؤساء الدول امام حق تقرير المصير وواجب الحفاظ على الوحدة الوطنية والترابية ، فاس : مطبوعات اكاديمية المملكة المغربية 1994 ، ص92.

([5]) نفس المرجع السابق ، ص ص 43-44

([6]) نفس المرجع السابق ، ص 46

([7]) أريك هوبسباوم ، الأمم والنزعة القومية ، ترجمة : عدنان حسن ، بيروت : دار المدى للثقافة ، 1999 ، ص 92

([8]) Thorndike, Barn, hart ," The nation", London , 1952, P.334

([9])نفس المرجع السابق ، ص ص 31-32.

([10])عادل محمد زكي صادق ، مرجع سابق ذكره ، ص 93

([11])مجموعة مؤلفين ، رؤساء الدول أمام حق تقرير المصير ، مرجع سابق ذكره ،، ص 32 .

([12]) نقلاً عن عادل محمد زكي صادق ، مرجع سابق ذكره، ص ص95-96.

([13]) نفس المرجع الساق ، ص ص 97-98.

([14]) نفس المرجع السابق ، ص ص 99-100.

([15]) نفس المرجع السابق ، ص ص 101-102

([16]) نفس المرجع السابق ، ص ص 104-105

([17]) نفس المرجع السابق ، ص 108

([18]) نفس المرجع السابق ، ص 108.

([19]) نفس المرجع السابق ، ص ص 109-110

([20]) مجموعة باحثين ، رؤساء الدول أمام حق تقرير المصير ، مرحع سابق ذكره ، ص 33

([21])Robert coolly Angel, Integration International Encyclopedia of social sciences, vol. 7. (New York: Macmillan and ress). p.381

([22]) C. E. Black, the Dynamics of Modernization : A study in Comparative History, (New York: Herperroow. Publishers, 1977). P.81

([23]) Glenn Woiceshyn , Individual Rights: Key To Restoring National Unity in Canada, Capitalism magazine, February 7, 1998

([24])مجموعة مؤلفين ، رؤساء الدول أمام حق تقرير المصير ، مرجع سابق ذكره ، ص ص 87-88 .

([25]) سليمان محمد الطماوي ، مرجع سابق ذكره ، ص 17 .

([26]) جواد بولس ، الكيان اللبناني و الوحدة اللبنانية ، المجلة اللبنانية للعلوم السياسية ، العدد 2 ، 1970 ، ص 12.

([27]) عبد العزيز رفاعي وحسين عبد لواحد الشاعر ، مرجع سابق ذكره ، ص4

([28]) عبد الرحمن خليفة ، أيديولوجية الصراع السياسي ، القاهرة : دار المعرفة الجامعية ، 1999 ، ص 169 .

([29]) عادل محمد زكي صادق ، مرجع سابق ذكره ، ص 12

([30]) محمد عمارة ، الإسلام والوحدة الوطنية ، القاهرة : دار الهلال ، 1979 ، ص 23 .

([31]) نفس المرجع السابق ، ص 27

([32]) قاسم جميل قاسم ، مرجع سابق ذكره ، ص ص 15-40 .

([33]) نقلاً عن عبد السلام إبراهيم بغدادي ، الوحدة الوطنية ومشكلة الأقليات في إفريقيا ، بيروت : مركز دراسات الوحدة العربية ، 1993 ، ص ص 291 -294 .

([34]) نفس المرجع السابق ، ص ص 291-294

(1) عادل محمد زكي صادق: مرجع سابق ذكره، ص ص 28-41. للمزيد انظر : A lecture about the problem in Alexandria Between Moslems and Christians

Cairo institute for human rights studies, Shall we bid National Unity Farewell , 30/4/2006

(2) AFRICOM Secretariat

: Museums as tools for national unity and development , secretariat at africom.museum ,24 May, 2007



([37]) نفس المرجع السابق، ص ص 155-162.

([38]) محمد جابر الأنصاري وآخرون ، النزاعات الأهلية العربية، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1997، ص ص: 78-80.، للمزيد انظر :

Sadiq A. Abdullahi , The vision and mission of the Anioma people , Nigerians In America , Published 01/19/2007





([39]) عادل محمد زكي صادق، مرجع سابق ذكر، ص119.

([40]) نفس المرجع السابق ، ص ص: 120-139، أنظر أيضاً سليمان محمد الطماوي، للمزيد أنظر أيضاً :

Cynthia, H.Enloe, Ethnic conflict and political development، (Boston, little, Boston and company, 1973). pp. 169-170.

Also look: (3) Arnold. E.E pstein, "politics In An urban African community", (Manchester, Eng: Manchester university . press .1958.p 236

(4) نفس المرجع السابق 120-139 .

([42])James coleman, "Education and political Development", (Princeton, university press, 1969).

)[43]( Sadiq A. Abdullahi , The vision and mission of the Anioma people , Nigerians In America , Published 01/19/2007 للمزيد انظر : سليمان محمد الطماوي، مرجع سابق ذكره، ص ص: 28-41، أنظر عادل محمد زكي صادق، ص ص:128-133.

([44]) Corlton. J.H. Hayes," Nationalism and internationalism", (Columbia. university press, New York, 1951), pp. 46

([45]) عادل محمد زكي صادق، مرجع سابق ذكره، ص ص 140-143.

([46]) نفس المرجع السابق، ص ص 133-135

([47]) نفس المرجع السابق، ص ص149 ـ 150

([48])Adwin energy, Philip Ault, and waren agee, "introduction to mass communication", (New York, Dood Mead, & company, Imc.1965). p17.

([49]) عادل محمد زكي صادق، مرجع سابق ذكره، ص ص 190 - 192 .*

)[50](. Yanal Kazan , Unity or Fragmentation of the Georgian State?, December 29,2003 , it taken from the website : http://www.abkhazia.org/Fragmentation_of_Georgia.html

([51]) نفس المرجع السابق، ص ص 155 - 156 .

([52]( Rene. Lemar. chand, "political scientism and ethnicity tropical African, competing, solidarities in Nation building", American political Science Review, LXVI. I. 1972. P. 84

للمزيد انظر : خلدون حسن النقيب ، الدولة التسلطية في المشرق العربي المعاصر، مرجع سابق ذكره، ص338، أنظر أيضاً، محمد عمارة، مرجع سابق ذكره ، ص33 ، ص ص 112-113 ، انظر أيضاً :عادل محمد زكي صادق ، مرجع ساق ذكره ، ص 17 ، ص ص 164-165 .

([53])عبد العزيز رفاعي، وحسين عبد الواحد الشاعر، مرجع سابق ذكره، ص ص114 - 116 .

([54])نفس المرجع السابق ، ص ص114 - 116 أنظر أيضاً، عبد السلام إبراهيم بغدادي، مرجع سابق ذكره، ص 208، أنظر أيضاً محمد جابر الأنصاري وآخرون، مرجع سابق، ص ص 51-54 ، أنظر أيضاً، خلدون من النقيب ، في البدء كان الصراع ، مرجع سابق ذكره، ص ص 62-83، ص ص 194-199 ص ص 182 - 183 .

([55]) مجموعة باحثين ، " رؤساء الدول أمام حق تقرير المصير وواجب الحفاظ على الوحدة الوطنية والتربية"، ص22 . للمزيد أنظر نفس المصدر ، ص 113، ص143، ص181 .
([56]) Contemporary Review , Emadi, Hafizullah ,Ethnic Groups and National Unity in Afghanistan,.

High beam : Encyclopedia ,1/1/2002

([57]) عبد الرحمن خليفة، مرجع سابق ذكره، ص171.

([58]) سليمان محمد الطحاوي، مرجع سابق ذكره، ص ص 14-15 .

([59]) نفس المرجع السابق، ص ص 64 - 87.

([60]) عادل محمد زكي صادق، مرجع سابق ذكره، ص207.

([61]) عبد العزيز رفاعي وحسين عبد الواحد الشاعر، مرجع سابق ذكره ، ص ص 177 ، 180.

([62]) عبد العزيز رفاعي وحسين عبد الواحد الشاعر، مرجع سابق ذكره، ص ص 173-177 أنظر أيضاً، محمود حسين، مرجع سابق ذكره، ص 370 ، أنظر أيضاً سليمان محمد الطحاوي، مرجع سابق، ص ص 126-127.

([63]) عبد السلام إبراهيم بغدادي، مرجع سابق ذكره، ص199.

([64]) محمد جابر الأنصاري وآخرون، مرجع سابق ذكره، ص 187، أنظر أيضاً، برهان غليون، نظام الطائفة من الدولة إلى القبيلة، بيروت، المركز الثقافي العربي، 1990، ص 149 ص ص 151 ـ 154 ، أنظر أيضاً، ممدوح محمود مصطفى منصور، الصراع الأمريكي السوفيتي في الشرق الأوسط، القاهرة مكتبة مدبولي، 1995، ص 53، أنظر محمد عمارة، مرجع سابق ذكره ص 1026 أنظر أيضاً : شمعون بريس، مستقبل إسرائيل: حوارات أجراها معه روبرت ليتل، ترجمة محمد نجار، عمان : الأهلية للنشر، ص126.

([65]) General Beuffre," Introduction a la straight" , paris, Librairie, Armand colur, 1963. p.16.

([66])Tekkatho Tin Kha. ASEAN and Myanmar , International Affairs News Journal, 1997, p. 14



([67]) عادل محمد زكي صادق، مرجع سابق ذكره، ص ص 169 ، 171 .

([68]) Sabrt. B, "revelation and revolutions", (Elsevi scientific, publishing company, N.Y 1976) p. 53. also look : Tilley .C, " Revolution and collective violence cited in Greenstein" , F, and Nelson , p.44 , ads , Addison Wesley , Handbook of political science, publishing Company , Massachusetts , 1975 ,p.513

([69]) محمد جابر الأنصاري وآخرون، مرجع سابق ذكره ، ص ص 78-80.

([70])Miller, Roadblocks to National Unity, . Frank

The Empire Club of Canada Speeches 1980-1981 .(Toronto, Canada: The Empire Club Foundation, 1981. pp. 24-36

([71]) عادل محمد زكي صادق، مرجع سابق، ص ص 149 - 150.

Also look : ([72]) Multiethnic Armies and National Unity , Concil on Foreign Relations, August 22, 2006(
National Unity,my thoughts , Friday, October 20, 2006,

عضو المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان بسورية

[غاوي مشاكــل]

صياغة السؤال يكون بشكل التالي افضل

ا: الدولة عطتك انت يا المواطن ماذا اعطيت انت للدولة - لا مقارنه

ب: هل هناك نقطة توقف عند المواطن يقف فيها عن النقد والتذمر - لا اعتقد

ت: هل هناك نقطة - المواطن يكون راضي على كل شي - لا اعتقد

[genesis]

الكل يعلم ان هناك.... اهمال...تقاعص...تسيب وظيفي...تعارض مصالح...واستغلال النفوذ...

وماذا فعلنا لتجاوز ذلك...في الثلاثين سنة السابقة عيوبنا ومشاكلنا هي نفسها لم تتغير. هل سنتبع نهج اليهود في عهد موسى ( عليه السلام)حين قالوا " اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا ها هنا قاعدون"؟
ولكن هذا يمكن تفهمه في عهود سابقه...ولكن مع العهد الجديد

في العهد القديم تم سن القوانين ووضعها للتتناسب مع وضع المجتمع القطري أن ذاك أم العهد الجديد لا يزال هناك من يعرقل "تعديل" تلك القوانين لما يتناسب مع تطور هذا المجتمع

لما نرى اهتمام مضخم لبعض المجالات....ونرى مشاريع جباره تقوم بين يوم وليلة.....!؟

ايضاً نفكر لم اختفى هنا ( الاهمال...التقاعص...تعارض المصالح<< الاهم ....الخ)

ببساطة لأنها تسند لجهات تنفيذية آخرىلما نرى مدن

وبلدان اخرى...في عمر دولتنا.....تجاوزت هذه الامور التي تعتبر
من الاساسيات والاولويات لاي دولة وشعب.....

لا أتفق معك في هذا..."نهضتهم العمرانية" تم التخطيط لها سنوات قبل أن نبدأ نحن...وفي حالتهم هناك رب واحد لتلك السفينة وليس ثالوث مقدس والعشرات من القديسين :secret:

من حقنا.......ان نتسائل ونطالب...بتحجيم هذا الاهمال....وتعارض المصالح...لانها
مسؤولية الدولة......لن تقول للكل صلحوا انفسكم وهم من الاساس
فاقدين للمحاسبه والمراقبة......!؟

تحية

هنا يأتي دور الوطنية...الحكومة أعطت المواطن المسؤولية ليكون جزء من هذا التنمية. اذا ما نظرنا لقطاعات الصناعة, التجارة, التعليم والصحة فجميع من يترأسها قطريون.فهم المسؤلون وليس الوطن وحده. لا أفهم السلبية التي تجعل البعض يرى ( خل القرعة ترعى )كشيْ ممكن تقبله أو القبول فيه.
*كان بأمكان الدولة, أن تمشي على نهج دولة مثل سنغافوراالتي همشت سكانها الاصليين لضمان الوصول للتنمية المنشودة ولدفع عجلة الاقتصاد بأسرع وقت ممكن من خلال أعطاء حق المواطنة أو الاقامة الدائمة للصينيين (الذين يشكلون حاليا حوالي 75% من السكان).

[غاوي مشاكــل]

هنا يأتي دور الوطنية...الحكومة أعطت المواطن المسؤولية ليكون جزء من هذا التنمية. اذا ما نظرنا لقطاعات الصناعة, التجارة, التعليم والصحة فجميع من يترأسها قطريون.فهم المسئولون وليس الوطن وحده. لا أفهم السلبية التي تجعل البعض يرى ( خل القرعة ترعى )كشيْ ممكن تقبله أو القبول فيه.
*كان بأمكان الدولة, أن تمشي على نهج دولة مثل سنغافوراالتي همشت سكانها الاصليين لضمان الوصول للتنمية المنشودة ولدفع عجلة الاقتصاد بأسرع وقت ممكن من خلال أعطاء حق المواطنة أو الاقامة الدائمة للصينيين (الذين يشكلون حاليا حوالي 75% من السكان).


http://www10.0zz0.com/2009/12/10/04/834038953.jpg

احياناً يا اخي الفرد بصره لا يعمل الا في حدود ارجله ونظرتهم للحياة من منظار ما يرون

فقط

[مطيع الله]

أسفي على ما ظننته،
أن هذا الموضوع يفيد شيئاً، لأنه باختصار، كمن يتهم، ثم لا يسمع راي المتهم.

الفيصل،
هذه مقترحات لكتاباتك القادمة، من باب التأمل فيك خيراً:
1-السقوط الأخلاقي، وفشل الدولة في حماية أخلاق المجتمع.
2-التغريب المستعر في المجتمع، بحيث يتسابق الجهلة لتعليم أبنائهم في مدارس أجنبية، وتغليب التغريب على المدارس المستقلة.
3-عدم وجود أي ركائز لخلق جيل متعلم،مثقف قادر على قيادة مجتمعه، وتجفيف منابع التعليم الأهلي لديك مثال.
4-فشل الهيئات التعليمة في جعل اللغة العربية لغة التدريس الوحيدة في العلوم والرياضيات والمواد العلمية الأخرى.
.....................
99-انشغال من أنعم الله عليه بموهبة الكتابة، بقضايا فرعية يستطيع اللعب فيها، والمناظرة، بلا حرج، وسكوته عن أهم قضايا المجتمع، وصم آذانه عن أنات هذا المجتمع وآهاته.

وسياسياً،
100-عدم وجود سياسة تميز هوية الدولة المسلمة، ومناصرة قضايا المسلمين والسعي لحماية أنفسهم وأموالهم وبلدانهم،
ألسنا دولة مسلمة!!

[كاريرا]

أسفي على ما ظننته،
أن هذا الموضوع يفيد شيئاً، لأنه باختصار، كمن يتهم، ثم لا يسمع راي المتهم.

الفيصل،
هذه مقترحات لكتاباتك القادمة، من باب التأمل فيك خيراً:
1-السقوط الأخلاقي، وفشل الدولة في حماية أخلاق المجتمع.
2-التغريب المستعر في المجتمع، بحيث يتسابق الجهلة لتعليم أبنائهم في مدارس أجنبية، وتغليب التغريب على المدارس المستقلة.
3-عدم وجود أي ركائز لخلق جيل متعلم،مثقف قادر على قيادة مجتمعه، وتجفيف منابع التعليم الأهلي لديك مثال.
4-فشل الهيئات التعليمة في جعل اللغة العربية لغة التدريس الوحيدة في العلوم والرياضيات والمواد العلمية الأخرى.
.....................
99-انشغال من أنعم الله عليه بموهبة الكتابة، بقضايا فرعية يستطيع اللعب فيها، والمناظرة، بلا حرج، وسكوته عن أهم قضايا المجتمع، وصم آذانه عن أنات هذا المجتمع وآهاته.

وسياسياً،
100-عدم وجود سياسة تميز هوية الدولة المسلمة، ومناصرة قضايا المسلمين والسعي لحماية أنفسهم وأموالهم وبلدانهم،
ألسنا دولة مسلمة!!



يا مطيع الله:)

يعلم الله انه لك عندي قدر وشأن ولك قدر كبير من الاحترام
اما بعد فاعلم يامطيع اولاً انه الفيصل لم يقم بتوجيه الموضوع بل انشأه لسماع الاطراف ولكني انا من قمت بتوجيهه قبارك الله فيك دعكم من الفيصل وتناقشو معي انا من طرحت الفكره.

يامطيع الله اعلم اني اقدر اهتمامك وخوفك واني اعلم انك من القليلين اصحاب النفوس الصافيه والقلوب الطيبه وانك إن شاء الله بعيد عن السفه والحمق الذي يعتري باقي من يدعون التدين.

وقبل ان اناقشك في اي شىئ آخر وددت مناقشتك فيما يلي:
وهنا يامطيع لا احدثك بصفتك مطيع الكاتب بل احدثك بصفتك مطيع عبدالله مطيع السلفي الواضح المنهج مطيع الذي اعلم علم اليقين انه غزير العلم و شديد الاطلاع ويعلم علماً لا بأس به بالأحكام.

يامطيع اليس من مبادئ السلفيه التي تتبعها طاعة ولي الأمر وعدم الخروج عليه؟ اليس من أ ب ج السلفيه ان تتناصح مع الوالي بالسر؟
فما خطبك يامطيع؟!

لماذا تناقض ماتعلم في صميمك انه من اساسيات السلفيه!

[مطيع الله]

يا مطيع الله:)

يعلم الله انه لك عندي قدر وشأن ولك قدر كبير من الاحترام
اما بعد فاعلم يامطيع اولاً انه الفيصل لم يقم بتوجيه الموضوع بل انشأه لسماع الاطراف ولكني انا من قمت بتوجيهه قبارك الله فيك دعكم من الفيصل وتناقشو معي انا من طرحت الفكره.

يامطيع الله اعلم اني اقدر اهتمامك وخوفك واني اعلم انك من القليلين اصحاب النفوس الصافيه والقلوب الطيبه وانك إن شاء الله بعيد عن السفه والحمق الذي يعتري باقي من يدعون التدين.

وقبل ان اناقشك في اي شىئ آخر وددت مناقشتك فيما يلي:
وهنا يامطيع لا احدثك بصفتك مطيع الكاتب بل احدثك بصفتك مطيع عبدالله مطيع السلفي الواضح المنهج مطيع الذي اعلم علم اليقين انه غزير العلم و شديد الاطلاع ويعلم علماً لا بأس به بالأحكام.

يامطيع اليس من مبادئ السلفيه التي تتبعها طاعة ولي الأمر وعدم الخروج عليه؟ اليس من أ ب ج السلفيه ان تتناصح مع الوالي بالسر؟
فما خطبك يامطيع؟!

لماذا تناقض ماتعلم في صميمك انه من اساسيات السلفيه!


جعلنا الله كما زكيتنا،
ولا نزكي أنفسنا،
فالله يعلم خوافي الصدور،
وأعلم من نفسي أني دون ما ذكرت،
ونشكر لك حسن ظنك،

طاعة ولي الأمر قاعدة ثابتة،
ديناً، ومذهباً، وبيعةَ،
فلما التساؤل من طرفك؟

[كاريرا]

جعلنا الله كما زكيتنا،
ولا نزكي أنفسنا،
فالله يعلم خوافي الصدور،
وأعلم من نفسي أني دون ما ذكرت،
ونشكر لك حسن ظنك،

طاعة ولي الأمر قاعدة ثابتة،
ديناً، ومذهباً، وبيعةَ،
فلما التساؤل من طرفك؟


التساؤل منم من استغرابي من انتقادك للدوله مع حسن ظني بك لكن اما وجب ان تحتاط لأن اغلب القراء هنا والمتابعين هم من فئه لا رأي لنا وهم في احسن الحالات تابعين.

[السامـي]

التساؤل منم من استغرابي من انتقادك للدوله مع حسن ظني بك لكن اما وجب ان تحتاط لأن اغلب القراء هنا والمتابعين هم من فئه لا رأي لنا وهم في احسن الحالات تابعين.
تابعين لمن..؟!.

[مطيع الله]

التساؤل منم من استغرابي من انتقادك للدوله مع حسن ظني بك لكن اما وجب ان تحتاط لأن اغلب القراء هنا والمتابعين هم من فئه لا رأي لنا وهم في احسن الحالات تابعين.


أصبت،
في قولك أغلب القراء ليسوا مختصين،

أدعوك لموضوع سوف أدرجه بعد ساعة بإذن الله.

[كاريرا]

تابعين لمن..؟!.

قصدي انهم يتأثرون بسرعه غريبه بكل كاتب رأي اي تابعين للأراء

[كاريرا]

أصبت،
في قولك أغلب القراء ليسوا مختصين،

أدعوك لموضوع سوف أدرجه بعد ساعة بإذن الله.


نتشرف بك وبدعوتك وساكون من الحاظرين إن شاء الله من اول الحاضرين:)

[!الشايمه!]

وفي حالتهم هناك رب واحد لتلك السفينة وليس ثالوث مقدس والعشرات من القديسين ).


بهذه الجملة الفصيحة....رديت على نفسك..

هنا مربط الفرس...ودامك تعرف والكل يدري...لا تلقي اللوم على المكتوف الذي بلا حيله....!
وتطلب من الفقير لله ان يحارب السحاب :secret:...!


تحية لك

[سهم ماسي]

لا أقول لا كما قال الشاعر:
بلادي وأن جارت علي عزيزة*** وأهلي وإن بخلو علي كرامُ

وكمال قال John F.Kennedy
ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country.

مع التحيه,
سهم ماسي

[qtr-2]

وفي حالتهم هناك رب واحد لتلك السفينة وليس ثالوث مقدس والعشرات من القديسين ).






اسأل المشرفين والادارة .. وينكم عن هالاشكال المندسه في المنتدى ..

هذا معرفه جينسس معناه سفر التكوين .. والثاني gospel ومعناه الانجيل .. والواضح ان المعرفين لشخص واحد .. اطالب الاداره بحذف هذين المعرفين

[BIG-VEGA]

لا أقول لا كما قال الشاعر:
بلادي وأن جارت علي عزيزة*** وأهلي وإن بخلو علي كرامُ

وكمال قال john f.kennedy
ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country.

مع التحيه,
سهم ماسي

فديت خشمك
صج ..خير الكلام ماقل ودل

النقص والتقصير والخطاء في قطر موجود .... وان شاء الله بنحاول نغيره بالي نقدر عليه
بس بتضل قطر فوق الراس غصب عن الفلاسفه

(الفيصل) .. مبدع في مواضيعك..متميز في طرحك..راقي في اسلوبك.. رفيع في ردودك...... رفعك الله في جنانه

[genesis]

هذا معرفه جينسس معناه سفر التكوين

أخي الفاضل,
لا أرد على الردود التهجميه ولا أحب الدخول في مهاترات...
أعتذر لصاحب الموضوع, للخروج من الموضوع المطروح.
لكن فقط للتوضيح,سأترك لك ولغيرك حرية تفسير أسمي المستخدم...ولا أكترث أين يأخذك تحليلك
لا أجمع أسمين كما أتهمتني...فلست بتلك الدرجة من الغباء حتى أستنسخ نسخة مشوها تقترب من الايديولوجية التي رسمها لي "البعض" حسب نظريات التأمر التي يؤمنون بها
لو أردت أن يكون لي أسم مستخدم آخر, لذهبت للنقيض مما أطرح:)...هذا ما يفعله عادة الtrollsالمتمرسين

أعتذر مرة آخرى , لصاحب الموضوع...

[بـن عدوان]

أخي الفاضل,
لا أرد على الردود التهجميه ولا أحب الدخول في مهاترات...
أعتذر لصاحب الموضوع, للخروج من الموضوع المطروح.
لكن فقط للتوضيح,سأترك لك ولغيرك حرية تفسير أسمي المستخدم...ولا أكترث أين يأخذك تحليلك
لا أجمع أسمين كما أتهمتني...فلست بتلك الدرجة من الغباء حتى أستنسخ نسخة مشوها تقترب من الايديولوجية التي رسمها لي "البعض" حسب نظريات التأمر التي يؤمنون بها
لو أردت أن يكون لي أسم مستخدم آخر, لذهبت للنقيض مما أطرح:)...هذا ما يفعله عادة الtrollsالمتمرسين

أعتذر مرة آخرى , لصاحب الموضوع...



جينسس هذي سيارة من شركة هيونداي :nice:

http://www.autospectator.com/cars/files/images/Hyundai-Genesis-1.jpg

2009 Hyundai Genesis

:nice:

[اشدعوه]

حاولت اربط بين عنوان موضوعك و مضمونه
،،
ووصلت الى ان
،
الانتماء -كما تراه انت - مرتبط بعطاء الدولة

فهل رؤيتي لمفهومك على صواب

[العلم الوكاد]

عزيزي الفيصل

مسااااااااااااء الخير

اتمنى ان نتناقش بموضوعية بعيدا عن كل ما يثير ضغينة الاخرين او الاساءة لاحد والكلام

موجهة للجميع

دعونا نصل الى حل مفيد واجابة مباشرة صادقة عن سؤال واحد واضح وصريح او يهيئ لي

انه كذلك

اخي الفيصل

كان عنوان المقال هل الدولة مقصرة مع المواطنين

وحتى اكون دقيقا رجعت للعنوان

هل دولة قطر مقصرة مع المواطنين

وانت تعرف شمولية وعموم العنوان قد يكون ذكاء اخي الفيصل منك لجلب المتصفح لقرأءة

الموضوع والعضو للتعليق عليه ثم تكلمت بعد الصلاة والسلام على رسول الله عن موضوع

وحيد محدد واضح هو الانتماء للوطن وجأت الخلاصة لتتكلم عن غيرة المواطن

ودعني اتكلم معك بصراحة دون مصطلحات وتعقيد ولكن لغة بسيطة يفهمها الكل

هل اجيب عن السؤال ام اتكلم عن الانتماء ام غيرة المواطن من طبيعتي ان اكون دايما محدد

وتركيزي على موضوع واحد وقد يكون تقصيرا مني فهذه قدراتي ولكن

حاولت ان اجيب اجابة مختصرة بان الانتماء غريزة فطرية تولد مع الانسان ويتم تنمية هذه الغريزة بالتدرج ابتداء من المنزل وحاولت ايضا الاجابة على سؤالك هل الدولة مقصرة

واجبت في الغالب لا

فأتهمتني بالغزل ولن اقول الكذب

دعني اسألك سؤال مباشر ماهو المطلوب مني حتى اكون وطنيا صادقا؟

هل تعني الوطنية ان انشد

قسما بمن رفع السماء

ام شعارا اضعه على صدري

ام ان اطبل مع او ضد من اراد الاساءة لقطر

انت تعرف كم من شخصا مريض عقل وقلب استغل الاسم السامي للوطنية ليصل الى اهدافة

واستغل العلاقات الاجتماعية والم الناس وفرحتهم للوصول لمبتغاه

دعونا نتكلم بصراحة من راى مكمن الخلل فليضع يده عليه وليقل هنا مكمن الخطأ

اخي الفيصل هل نحتاج الى اعادة تعريف الوطن والانتماء اليه الم يكن اباءنا اميين عرفوا

الوطن والانتماء اليه حق المعرفة الم يدافعوا عنة الم يضحوا بانفسهم فداء له

اني والله اعجب عن فصل الانتماء للجزء من الانتماء للكل

وهنا اتكلم عن الفصل الديني بين الانتماء للوطن والانتماء للدين وكانهما منفصليين

بينما نحن هنا في قطر نتالم لما يجري لاخواننا في العراق وفلسطين وافغانستان

لاحظ حتى في الترتيب الولاء للعربي والمسلم ولعلي اعطيك مثال بسيط من المنتدى هنا

لعك قرأت موضوع الدكتور الهندي الذي اقتلع عين الاماراتي وقرأت الاجابات عليه والكل

مدافعا عن الاماراتي ومتهما للهندي فما السبب في رايك

الا الانتماء والوفاء لكل ما هو قريب من قطر وعربي ولما زرع وانشئ هذا الجيل عليه كنا

نتسأل دائما ما الفائدة من مجلس التعاون الخليجي واتضحت الرؤية الان بمثال بسيط

سيدي وهذا غيض من فيض

ولاتنسى اني لا اختلف معك ولكن اردت ان اتكلم في موضوعك وكلن يغني على ليلاه وهي هنا

قطر

عزيزي الولاء للوطن تحكمة الارض والانسان فقط ونحن من ينمي هذه الغريزة او يقتلها

ولاء اكبر واعلى واعمق من اي ولاء اخر سمه ما شئت الولاء للقبيلة او الولاء للاقارب او

الولاء لطائفة معينة

فالولاء يعني ان نكون ترس دون الوطن سواء اتفقنا ام اختلفنا معه

عزيزي الفيصل قبل ان انهي كلامي

اشهد الله وخلقه اني احبك

وسلمت ودمت

[المغروره]

الوطنييه موجوووده وانتماائنا للوطن موجود بس للاسف صرنااا نتشابه ويا الاجنبي بكل شي الاجنبي عنده جواز ووظيفه وامكانياات اكثر من القطري ؟؟؟ وين القطري الي اهو بحاااجه لهذة الامتيازات اكثر من
الاجنبي ؟؟وين الوطنيهاذا شفنا غيرنااااااااااا من الاجانب ماسكيين مناصب والقطرييين على الهامش اكثر من 80%من القطريات والقطريين عاطليين عن العمل
واكثلر من مطلقة الضمان الاجتمااعي فقط 3000 ريال ليش لما نروح لدوله الامارات تلقى كل مطلقه مزرعه بيت وضمان عشره الالف ريال ليش حنا مو شعب قطري وين الوطنييه يلا تكلموااااااااااا
واظن وااحد من الكبار يقول لايوجد قطري فقير
وااهو شعليه ماشاااف القطريين وظروفهم
تحيااتي

[qatari1]

حب الوطن والشعور بالانتماء إليه ينبغي أن يكون في قلب كل مواطن قصرت الدولة معاه أو لم تقصر.

ولا يمكن مقايضة حب الوطن وتقييمه على اساس المقابل الذي يمنحني إياه هذا الوطن.

حب الوطن لا يكون برفع الشعارات، وتزيين السيارات والبيوت بالأعلام، ولا بنشيد وطني تتلوه الحناجر، ولا تتلوه القلوب.

حب الوطن أسمى من ذلك بكثير.

لك تحياتي وتقديري أخي الفيصل..

العنوان في جانب والمحتوى في جانب آخر:(

[(الفيصل)]

بهذه الجملة الفصيحة....رديت على نفسك..

هنا مربط الفرس...ودامك تعرف والكل يدري...لا تلقي اللوم على المكتوف الذي بلا حيله....!
وتطلب من الفقير لله ان يحارب السحاب :secret:...!


تحية لك


اسأل المشرفين والادارة .. وينكم عن هالاشكال المندسه في المنتدى ..

هذا معرفه جينسس معناه سفر التكوين .. والثاني gospel ومعناه الانجيل .. والواضح ان المعرفين لشخص واحد .. اطالب الاداره بحذف هذين المعرفين



أخي الفاضل,
لا أرد على الردود التهجميه ولا أحب الدخول في مهاترات...
أعتذر لصاحب الموضوع, للخروج من الموضوع المطروح.
لكن فقط للتوضيح,سأترك لك ولغيرك حرية تفسير أسمي المستخدم...ولا أكترث أين يأخذك تحليلك
لا أجمع أسمين كما أتهمتني...فلست بتلك الدرجة من الغباء حتى أستنسخ نسخة مشوها تقترب من الايديولوجية التي رسمها لي "البعض" حسب نظريات التأمر التي يؤمنون بها
لو أردت أن يكون لي أسم مستخدم آخر, لذهبت للنقيض مما أطرح:)...هذا ما يفعله عادة الtrollsالمتمرسين

أعتذر مرة آخرى , لصاحب الموضوع...


جينسس هذي سيارة من شركة هيونداي :nice:

http://www.autospectator.com/cars/files/images/hyundai-genesis-1.jpg

2009 hyundai genesis

:nice:

(مايغيب الواحد عن موضوعه .. ساعات الا أنتوا عافسين البطح:))

لي عودة لقراءة باقي اثراءات الاخوان والاخوات الذين أشكرهم على أطروحاتهم
وأخص بالشكر الاخ رقم3 على أضافاته التي تحتاج وقت للقراءة
ولنا عودة (ان شاء الله) لقراءة مشاركات الجميع (بتمعن)

شكراً

[Arab!an]

ولا يمكن مقايضة حب الوطن وتقييمه على اساس المقابل الذي يمنحني إياه هذا الوطن.


يمكن قصدك الدولة ..

[العلم الوكاد]

لا يا سيدي لم تكن يوما مقصرة

اعطت برا وبحرا

وسماءا وارضا

لم تكن يوما مقصرة

ولم تكن الا لتحتضن ابناءها بصدرا رحب

قديما وحديثا

[(الفيصل)]

صياغة السؤال يكون بشكل التالي افضل

ا: الدولة عطتك انت يا المواطن ماذا اعطيت انت للدولة - لا مقارنه

ب: هل هناك نقطة توقف عند المواطن يقف فيها عن النقد والتذمر - لا اعتقد

ت: هل هناك نقطة - المواطن يكون راضي على كل شي - لا اعتقد



شاكر لك توضيح وجهة نظرك
واثراءك وأتصور هناك من يخالفك هذا الفكر
(انظر للمشاركات السابقة لتقف على هذه الحقيقة)
وشخصياً أتفق معك في النقطتين(ب ،ت). وذالك ليقيني بقاعدة أن (رضى الناس غاية لاتدرك)
تحياتي لك



هنا يأتي دور الوطنية...الحكومة أعطت المواطن المسؤولية ليكون جزء من هذا التنمية. اذا ما نظرنا لقطاعات الصناعة, التجارة, التعليم والصحة فجميع من يترأسها قطريون.فهم المسؤلون وليس الوطن وحده. لا أفهم السلبية التي تجعل البعض يرى ( خل القرعة ترعى )كشيْ ممكن تقبله أو القبول فيه.
*كان بأمكان الدولة, أن تمشي على نهج دولة مثل سنغافوراالتي همشت سكانها الاصليين لضمان الوصول للتنمية المنشودة ولدفع عجلة الاقتصاد بأسرع وقت ممكن من خلال أعطاء حق المواطنة أو الاقامة الدائمة للصينيين (الذين يشكلون حاليا حوالي 75% من السكان).

اخي الكريم
تقول أن الدولة أعطت المواطن المسئولية ليكون جزء من التنمية لاحظ كلمة (أعطت) المواطن هل هذا الشيء( أعطيه من الدولة) أم هو (حق مكتسب له)
هذه نقطة

النقطة الثانية تقول بإمكان الدولة عمل ماقامت به سنغافوره التي (همشت سكانها الأصليين)!!
وهذه (طامة كبرى) في الطرح ومعلومة غير صحيحه وذالك لعدم وقوفك أو المامك (ربما) بتاريخ الدولتين
فقطر دولة قائمة على (القبلية) في الأساس وهذا بتصريح رأس الحكومة عندنا.
في حين أن سنغافوره دولة قامت على (التعدديه) من مختلف الاعراق والاجناس والديانات ففيها المسيحية والبوذيه والاسلام ونسبة الصينين وليس كما ذكرت (بنسبتك) بل هم أقل من ذالك وأن كانوا الاكثرية (حسب ماقرأت وزرت هذه الدولة). !!!
لاسيما وأن وصول (سنغافوره ) للتنمية ليس كما تقول بسبب تهميش (السكان الاصليين) هذا غير صحيح بل بسبب أستفادتها من خبرات الاخريين وتطبيقها لديها بكل اخلاص وتفاني وهذا سبب تقدمها . فقد أستفادت من كافة الخبرات الدولية (المتقدمة) وطبقتها بحذافيرها وطورت عليها لاسيما (الاوروبية بالذات) . ولهذا (لجأت إليها حكومة الامارات ) لتعزيز التعاون في مجالات مختلفة ... وقطر تسعى أيضاً إلى ذالك. وتم بالفعل تعاون معها على أكثر من نشاط وتخصص .وبإمكانك سؤال المتخصصين في هذه النقطة
اذن
حكومة دولة قطر (لايمكن باي حال من الاحوال أن تنتهج هذا الفكر الذي تقوله) من أهمها الاسباب التي ذكرتها لك .
شاكر مشاركتك بارك الله فيك
وأحترم وجهة نظرك بلاشك



أسفي على ما ظننته،
أن هذا الموضوع يفيد شيئاً، لأنه باختصار، كمن يتهم، ثم لا يسمع راي المتهم.

الفيصل،
هذه مقترحات لكتاباتك القادمة، من باب التأمل فيك خيراً:
1-السقوط الأخلاقي، وفشل الدولة في حماية أخلاق المجتمع.
2-التغريب المستعر في المجتمع، بحيث يتسابق الجهلة لتعليم أبنائهم في مدارس أجنبية، وتغليب التغريب على المدارس المستقلة.
3-عدم وجود أي ركائز لخلق جيل متعلم،مثقف قادر على قيادة مجتمعه، وتجفيف منابع التعليم الأهلي لديك مثال.
4-فشل الهيئات التعليمة في جعل اللغة العربية لغة التدريس الوحيدة في العلوم والرياضيات والمواد العلمية الأخرى.
.....................
99-انشغال من أنعم الله عليه بموهبة الكتابة، بقضايا فرعية يستطيع اللعب فيها، والمناظرة، بلا حرج، وسكوته عن أهم قضايا المجتمع، وصم آذانه عن أنات هذا المجتمع وآهاته.

وسياسياً،
100-عدم وجود سياسة تميز هوية الدولة المسلمة، ومناصرة قضايا المسلمين والسعي لحماية أنفسهم وأموالهم وبلدانهم،
ألسنا دولة مسلمة!!



حيالك الله وبياك ياعزيزي مطيع الله
ولاتأسف :)
فالغد ُمشرق أن شاء الله
وبتظافر جهودنا جميعاً سوف نصل للمبتغى
المهم الأخلاص في القول والعمل
تحياتي لك

[(الفيصل)]

يا مطيع الله:)

يعلم الله انه لك عندي قدر وشأن ولك قدر كبير من الاحترام
اما بعد فاعلم يامطيع اولاً انه الفيصل لم يقم بتوجيه الموضوع بل انشأه لسماع الاطراف ولكني انا من قمت بتوجيهه قبارك الله فيك دعكم من الفيصل وتناقشو معي انا من طرحت الفكره.

يامطيع الله اعلم اني اقدر اهتمامك وخوفك واني اعلم انك من القليلين اصحاب النفوس الصافيه والقلوب الطيبه وانك إن شاء الله بعيد عن السفه والحمق الذي يعتري باقي من يدعون التدين.

وقبل ان اناقشك في اي شىئ آخر وددت مناقشتك فيما يلي:
وهنا يامطيع لا احدثك بصفتك مطيع الكاتب بل احدثك بصفتك مطيع عبدالله مطيع السلفي الواضح المنهج مطيع الذي اعلم علم اليقين انه غزير العلم و شديد الاطلاع ويعلم علماً لا بأس به بالأحكام.

يامطيع اليس من مبادئ السلفيه التي تتبعها طاعة ولي الأمر وعدم الخروج عليه؟ اليس من أ ب ج السلفيه ان تتناصح مع الوالي بالسر؟
فما خطبك يامطيع؟!

لماذا تناقض ماتعلم في صميمك انه من اساسيات السلفيه!

بعيداً عن السلفية وأصول نهجها ومبادئها

** هناك خيط رفيع بين الوطنية وعدمه (وصعب يأتي الفيصل أو غيره ) ويقول عن هذا (انت وطني) وانت (غير وطني)
هذه مشكلة كبيره وذالك بسبب ذالك (الخيط الرفيع) الذي ربما لايُرى (بالعين المجردة )وأن كانت هناك بعض الشواهد والظواهر التي ربما تساعد على قول ذالك.


** ربما أكون ناقداً لاذعاً لوطني أو مادحاً شاعراً له بل ربما _مطبلاً) (وانا في قمة الوطنية )
في حين أنه وانا بتلك الصفات( ناقداً أو مادحاً)
(في قمة الدونية والتخاذل الوطني والنكران والنفاق)

أعطيك مثالاً :
يأتي (الفيصل ) ويمدح جهة (معينة) مدحاً يختلف معه (كل) أو (غالب) طبقات المجتمع ؟؟؟

بالله عليك هل تستطيع أن نقول أن الفيصل (وطني)!!!
بدون شك هو اما (منافق ودجال وافاق ومتخاذل ويعمل لمصلحته الشخصية ولاتعني له الوطنية شيئاً) أو هو (جاهل ومعتوه ولايعي مايقول)


في حين لو جاء الفيصل (وذم أو أنتقد) تلك الجهة .. فهو (وطني) لان الجميع أو (الغالبية) يتفق على أن تلك الجهة بها (قصور أو خلل أو خطأ).
بسبب مايعانية المواطن (العادي) الشريحة الكبرى من نسيج هذا الوطن

وهكذا

[(الفيصل)]

تابعين لمن..؟!.


قصدي انهم يتأثرون بسرعه غريبه بكل كاتب رأي اي تابعين للأراء

هذا صحيح لأنه كما أسلفت (نحن في منتدى عام) وليس نخبوي
فيه المتعلمين .. المثقفين .. الجاهلين .. الحمقى (الجميع هنا):)
وأتصور ان هذه هي ميزة المنتدى
فانا عندما أكون (أحمق ) بالامكان أن أصبح (عاقل )
وأن كُنت (متعلماً) أستطيع أن أكون (مثقفاً)
وكل ذالك يحدث(دون شعور منا) بسبب اثراءات مثل مانراه اليوم منكم

[(الفيصل)]

لا أقول لا كما قال الشاعر:
بلادي وأن جارت علي عزيزة*** وأهلي وإن بخلو علي كرامُ

وكمال قال john f.kennedy
ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country.

مع التحيه,
سهم ماسي
أتمنى صدقاً أن تكون مثل هذه الاشعار وهذه (الشعارات) ساكنه بالقلوب لابالالسنه
شاكر لك هذه المداخله اخي الكريم (الوطني):)
ومن خلال أستطيع أن أقول أنه لو قامت الحكومة أكرر (الحكومة ) وليس قطر (تلك الارض المجردة التي تسكن قولبنا جميعاً)

لو قامت (الحكومة القطرية )
وجردتك من كل شيء
من بيتك
وظيفتك
معاشك
فصل ابنائك من الدراسه
سحب جوازك
مصادرة جميع املاكك المنقوله وغير المنقوله

(سوف تعيش في قطر وتقول أنا أحب قطر .. وأبغض الحكومة التي ظلمتني .. ولاذنب لقطر لما حدث لي)
اذا اتفقنا على هذا المفهوم فقد وصلنا خير:)

[(الفيصل)]

لا أقول لا كما قال الشاعر:
بلادي وأن جارت علي عزيزة*** وأهلي وإن بخلو علي كرامُ

وكمال قال john f.kennedy
ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country.

مع التحيه,
سهم ماسي
أتمنى صدقاً أن تكون مثل هذه الاشعار وهذه (الشعارات) ساكنه بالقلوب لابالالسنه
شاكر لك هذه المداخله اخي الكريم (الوطني):)
ومن خلال أستطيع أن أقول أنه لو قامت الحكومة أكرر (الحكومة ) وليس قطر (تلك الارض المجردة التي تسكن قولبنا جميعاً)

لو قامت (الحكومة القطرية )
وجردتك من كل شيء
من بيتك
وظيفتك
معاشك
فصل ابنائك من الدراسه
سحب جوازك
مصادرة جميع املاكك المنقوله وغير المنقوله

(سوف تعيش في قطر وتقول أنا أحب قطر .. وأبغض الحكومة التي ظلمتني .. ولاذنب لقطر لما حدث لي)
اذا اتفقنا على هذا المفهوم فقد وصلنا خير:)

[(الفيصل)]

فديت خشمك
صج ..خير الكلام ماقل ودل

النقص والتقصير والخطاء في قطر موجود .... وان شاء الله بنحاول نغيره بالي نقدر عليه
بس بتضل قطر فوق الراس غصب عن الفلاسفه

(الفيصل) .. مبدع في مواضيعك..متميز في طرحك..راقي في اسلوبك.. رفيع في ردودك...... رفعك الله في جنانه


أقرأ الرد اعلاه وقول لي راءيك (بصراحه)
وشكراً على الاطراء (الابيض) يا صاحب القلب (الأبيض):)
تحياتي لك

[(الفيصل)]

بهذه الجملة الفصيحة....رديت على نفسك..

هنا مربط الفرس...ودامك تعرف والكل يدري...لا تلقي اللوم على المكتوف الذي بلا حيله....!
وتطلب من الفقير لله ان يحارب السحاب :secret:...!


تحية لك


اسأل المشرفين والادارة .. وينكم عن هالاشكال المندسه في المنتدى ..

هذا معرفه جينسس معناه سفر التكوين .. والثاني gospel ومعناه الانجيل .. والواضح ان المعرفين لشخص واحد .. اطالب الاداره بحذف هذين المعرفين
:shy:
انك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

[(الفيصل)]

أخي الفاضل,
لا أرد على الردود التهجميه ولا أحب الدخول في مهاترات...
أعتذر لصاحب الموضوع, للخروج من الموضوع المطروح.
لكن فقط للتوضيح,سأترك لك ولغيرك حرية تفسير أسمي المستخدم...ولا أكترث أين يأخذك تحليلك
لا أجمع أسمين كما أتهمتني...فلست بتلك الدرجة من الغباء حتى أستنسخ نسخة مشوها تقترب من الايديولوجية التي رسمها لي "البعض" حسب نظريات التأمر التي يؤمنون بها
لو أردت أن يكون لي أسم مستخدم آخر, لذهبت للنقيض مما أطرح:)...هذا ما يفعله عادة الtrollsالمتمرسين

أعتذر مرة آخرى , لصاحب الموضوع...
أقطع الشك باليقين
وريح نفسك وريحنا معك
وقل ماهو معناه (رغم أن المعنى واضح)
وقل ماهو (نهجك تحديداً)
عن نفسي والله أنني ابغي لك الخير
وأني أحترم عقليتك التي أبتغي ان تكون في الخير وتلقى الخير في الدنيا والاخرة .. والله على مااقول شهيد


** وعذراً ياقراء على هذا الخروج من الموضوع

[(الفيصل)]

حاولت اربط بين عنوان موضوعك و مضمونه
،،
ووصلت الى ان
،
الانتماء -كما تراه انت - مرتبط بعطاء الدولة

فهل رؤيتي لمفهومك على صواب


شكراً على أهتمامك ومرورك وقراءتك وهذا سبيل النجاة لنا (جميعاً):)
بشأن أختلاف أو ابتعاد (عنوان الموضوع عن مضمونه) فهو من أطلاقات الكاتب ومايضمره من معرفه ربما تؤهله للوصول لمبتغاه للقراء .. فبعيداً عن أستخدام (العنوان) المشوق الذي يجذب القراء وهو حق للكاتب .. هناك أمور اخرى يعلمها الكاتب ولذالك يختار العنوان المناسب .. ولعل هذا الموضوع أكبر دليل على ذالك

فربط الدولة بالحكومة لموضوع الانتماء أمر واضح جداً لدى الكثيرين ولذالك كان هذا العنوان لهذا الموضوع

بمعنى أخر
وجدت أن (تقصير أو كرم الدولة ممثلة بالحكومة قد يؤدي إلى وجود خلل في الانتماء الوطني بالنقصان أو الزيادة لدى الشعب )

وأتصور أن هذه المقدمة تجيب على (قولك على لساني ماقيل)
بأن أنتمائي لقطر مربوط بعطائها لي :)

اتمنى أن تكون الصورة اتضحك الان لك ولغيرك بارك الله فيك
وشكراً


حب الوطن والشعور بالانتماء إليه ينبغي أن يكون في قلب كل مواطن قصرت الدولة معاه أو لم تقصر.

ولا يمكن مقايضة حب الوطن وتقييمه على اساس المقابل الذي يمنحني إياه هذا الوطن.

حب الوطن لا يكون برفع الشعارات، وتزيين السيارات والبيوت بالأعلام، ولا بنشيد وطني تتلوه الحناجر، ولا تتلوه القلوب.

حب الوطن أسمى من ذلك بكثير.

لك تحياتي وتقديري أخي الفيصل..

العنوان في جانب والمحتوى في جانب آخر:(

شكرا على مرورك سيدي الفاضل
وبشأن اثراءكم الكريم .. يرجى فضلاً لاأمراً قراءة (ردي اعلاه على بشكل تساؤلات ونتيجة ختامية ) لعل بها مانريد معرفته منك وبالتأكيد سوف يثري موضوعنا اليوم...

أما نقطة (عنوان الموضوع) :)
فبعد (الله يعينك) وتراجع الرد اعلاه في (الرد الشافي الكافي) أن شاء الله
تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم

[(الفيصل)]

عزيزي الفيصل

مسااااااااااااء الخير

اتمنى ان نتناقش بموضوعية بعيدا عن كل ما يثير ضغينة الاخرين او الاساءة لاحد والكلام

موجهة للجميع

دعونا نصل الى حل مفيد واجابة مباشرة صادقة عن سؤال واحد واضح وصريح او يهيئ لي

انه كذلك

اخي الفيصل

كان عنوان المقال هل الدولة مقصرة مع المواطنين

وحتى اكون دقيقا رجعت للعنوان

هل دولة قطر مقصرة مع المواطنين

وانت تعرف شمولية وعموم العنوان قد يكون ذكاء اخي الفيصل منك لجلب المتصفح لقرأءة

الموضوع والعضو للتعليق عليه ثم تكلمت بعد الصلاة والسلام على رسول الله عن موضوع

وحيد محدد واضح هو الانتماء للوطن وجأت الخلاصة لتتكلم عن غيرة المواطن

ودعني اتكلم معك بصراحة دون مصطلحات وتعقيد ولكن لغة بسيطة يفهمها الكل

هل اجيب عن السؤال ام اتكلم عن الانتماء ام غيرة المواطن من طبيعتي ان اكون دايما محدد

وتركيزي على موضوع واحد وقد يكون تقصيرا مني فهذه قدراتي ولكن

حاولت ان اجيب اجابة مختصرة بان الانتماء غريزة فطرية تولد مع الانسان ويتم تنمية هذه الغريزة بالتدرج ابتداء من المنزل وحاولت ايضا الاجابة على سؤالك هل الدولة مقصرة

واجبت في الغالب لا

فأتهمتني بالغزل ولن اقول الكذب

دعني اسألك سؤال مباشر ماهو المطلوب مني حتى اكون وطنيا صادقا؟

هل تعني الوطنية ان انشد

قسما بمن رفع السماء

ام شعارا اضعه على صدري

ام ان اطبل مع او ضد من اراد الاساءة لقطر

انت تعرف كم من شخصا مريض عقل وقلب استغل الاسم السامي للوطنية ليصل الى اهدافة

واستغل العلاقات الاجتماعية والم الناس وفرحتهم للوصول لمبتغاه

دعونا نتكلم بصراحة من راى مكمن الخلل فليضع يده عليه وليقل هنا مكمن الخطأ

اخي الفيصل هل نحتاج الى اعادة تعريف الوطن والانتماء اليه الم يكن اباءنا اميين عرفوا

الوطن والانتماء اليه حق المعرفة الم يدافعوا عنة الم يضحوا بانفسهم فداء له

اني والله اعجب عن فصل الانتماء للجزء من الانتماء للكل

وهنا اتكلم عن الفصل الديني بين الانتماء للوطن والانتماء للدين وكانهما منفصليين

بينما نحن هنا في قطر نتالم لما يجري لاخواننا في العراق وفلسطين وافغانستان

لاحظ حتى في الترتيب الولاء للعربي والمسلم ولعلي اعطيك مثال بسيط من المنتدى هنا

لعك قرأت موضوع الدكتور الهندي الذي اقتلع عين الاماراتي وقرأت الاجابات عليه والكل

مدافعا عن الاماراتي ومتهما للهندي فما السبب في رايك

الا الانتماء والوفاء لكل ما هو قريب من قطر وعربي ولما زرع وانشئ هذا الجيل عليه كنا

نتسأل دائما ما الفائدة من مجلس التعاون الخليجي واتضحت الرؤية الان بمثال بسيط

سيدي وهذا غيض من فيض

ولاتنسى اني لا اختلف معك ولكن اردت ان اتكلم في موضوعك وكلن يغني على ليلاه وهي هنا

قطر

عزيزي الولاء للوطن تحكمة الارض والانسان فقط ونحن من ينمي هذه الغريزة او يقتلها

ولاء اكبر واعلى واعمق من اي ولاء اخر سمه ما شئت الولاء للقبيلة او الولاء للاقارب او

الولاء لطائفة معينة

فالولاء يعني ان نكون ترس دون الوطن سواء اتفقنا ام اختلفنا معه

عزيزي الفيصل قبل ان انهي كلامي

اشهد الله وخلقه اني احبك

وسلمت ودمت


مساء الورد والفل والياسمين:)
أهلا وسهلا بك اخي الكريم العلم الوكاد
وصدقاً أتفق معك في غالب ماذكرته
ولعل ردودي السابقة (اليوم) تقطع الشك باليقين لديك

** بشأن عنوان الموضوع( فضلاً انظر ردي السابق اعلاه)

** لايسعني الا أن أشكرك على هذا الحرص والاثراء الطيب المبارك لاسيما في مايتعلق بما أثرته بشأن(القبيله)
فاأتصور(جازماً) باننا نستطيع من خلال (تركيبتنا القبلية) أن نوظف ذالك في خدمة مجتمعنا ووطننا .. بدلاً أن تكون هذه القبلية( عنصرية جوفاء نتنه) كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام
** (تصور) شيبانا رغم (جهل غالبيتهم وأميتهم) (انتبهو لهذه النقطة ) وأستفادوا من (القبليه) ووظفوها أحسن توظيف لخدمة قطر ولك في التاريخ القطري عبر ومواعظ .

ختاماً
أحبك الله الذي أحببتني فيه:)
تحياتي لشخصكم الكريم

[(الفيصل)]

الوطنييه موجوووده وانتماائنا للوطن موجود بس للاسف صرنااا نتشابه ويا الاجنبي بكل شي الاجنبي عنده جواز ووظيفه وامكانياات اكثر من القطري ؟؟؟ وين القطري الي اهو بحاااجه لهذة الامتيازات اكثر من
الاجنبي ؟؟وين الوطنيهاذا شفنا غيرنااااااااااا من الاجانب ماسكيين مناصب والقطرييين على الهامش اكثر من 80%من القطريات والقطريين عاطليين عن العمل
واكثلر من مطلقة الضمان الاجتمااعي فقط 3000 ريال ليش لما نروح لدوله الامارات تلقى كل مطلقه مزرعه بيت وضمان عشره الالف ريال ليش حنا مو شعب قطري وين الوطنييه يلا تكلموااااااااااا
واظن وااحد من الكبار يقول لايوجد قطري فقير
وااهو شعليه ماشاااف القطريين وظروفهم
تحيااتي

شكراً على صراحتك في توضيح وجهة نظرك
وليس لدي شك أن يشاركك في هذا التوجه كثيرون
والله المستعان
(بس مب غلط تاخذين لك فره في ردودي السابقه .. ابداً مش غلط):)
تحياتي لك

[كاريرا]

بعيداً عن السلفية وأصول نهجها ومبادئها

** هناك خيط رفيع بين الوطنية وعدمه (وصعب يأتي الفيصل أو غيره ) ويقول عن هذا (انت وطني) وانت (غير وطني)
هذه مشكلة كبيره وذالك بسبب ذالك (الخيط الرفيع) الذي ربما لايُرى (بالعين المجردة )وأن كانت هناك بعض الشواهد والظواهر التي ربما تساعد على قول ذالك.


** ربما أكون ناقداً لاذعاً لوطني أو مادحاً شاعراً له بل ربما _مطبلاً) (وانا في قمة الوطنية )
في حين أنه وانا بتلك الصفات( ناقداً أو مادحاً)
(في قمة الدونية والتخاذل الوطني والنكران والنفاق)

أعطيك مثالاً :
يأتي (الفيصل ) ويمدح جهة (معينة) مدحاً يختلف معه (كل) أو (غالب) طبقات المجتمع ؟؟؟

بالله عليك هل تستطيع أن نقول أن الفيصل (وطني)!!!
بدون شك هو اما (منافق ودجال وافاق ومتخاذل ويعمل لمصلحته الشخصية ولاتعني له الوطنية شيئاً) أو هو (جاهل ومعتوه ولايعي مايقول)


في حين لو جاء الفيصل (وذم أو أنتقد) تلك الجهة .. فهو (وطني) لان الجميع أو (الغالبية) يتفق على أن تلك الجهة بها (قصور أو خلل أو خطأ).
بسبب مايعانية المواطن (العادي) الشريحة الكبرى من نسيج هذا الوطن

وهكذا

:)
مع حسن الظن اكتب التالي:

قيل إن من لم يشكر الناس فهو لم يشكر الله ومن هذا المبدأ انطلق فهو مبدأ مريح وبسيط.

اذا فهمت مداخلات الطيبين من النفوس (دون الأخذ بالحسبان المتمطين) فكل دعاويهم وأسبابهم أقل ما يقال عنها تافهه فيطالب أحدهم بالمال!!
ويلك افيشترى ولائك بالمال! إذاً أنت مرتزق ولست مواطن مخلص وانت خطر على الدوله بكاملها فكل من سيأتي وسيدفعلك المزيد من المال ستصبح في صفه، هذه النظره ارفضها ويرفضها كل عاقل بشده فهي نظرة المرتزقه لا نظرة المخلصين.

وعندما يشتكي شخص آخر من توظيف الأجانب فهو موضوع كوميدي على أقل تقدير فتراه يطيل الكلام فالموضوع والموضوع بأساسه تافه.

هل يوجد لدينا أجانب؟ نعم يوجد.
لماذا لدينا أجانب؟ لأنه ليس لدينا اشخاص مؤهلين لشغل مناصبهم فما المشكله في ذلك !

كل الدول هكذا فحتى امريكا بهيبتها وعظمتها لديها ملايين الأجانب والاجانب يعملون بوظائف المواطنين ومع ذلك لم يشتكي المواطنين.

^^^ مع العلم بأن الشعب الأمريكي من أكثر الشعوب الذين قدمو تضحيات لوطنهم ١٧ حرباً فأذا كان بالجدير من احد التشكي من الاجانب فهم اولى بها.

وليس من لم يقدم سوى ٣ او ٤ في هوشات فرجان هذا اذا كان من نسل من عاصرو هوشات الفرجان.

مثال قريب من واقع قريب السعوديه بحجمها وكثرة عدد سكانها تحوي ملايين الأجانب الذين يعملون بها مع وجود الكثير من الكفائات ومع ذلك لم يشتكو
^^^ علماً بالتضحيات الكبيره التي قدمتها القبائل للتوحيد ولا اطيل في دور الأخوان وبرقا والروق وراكان ولايهونون باقي القبايل والروس.

اذاً ما المشكله؟!! لماذا هذا الاصرار على مسلسل النواح المكسيكي اليومي!!
رجل طول بعرض يظهر ليكتب بعض الكلمات المنتنه ليشحذ بها!!!!
الا تستحي!
انظرو لهذا الرجل فمعاشه $$$ وانظرو لذاك فمعاشه$$$$

^^ الله لايكثر من اشكالكم يارب.

من جديد اطرح سؤال المليون ما المشكله<!؟

الجواب لا مشكله سوى مجموعة مدللين يريدون من الدوله ان تطعمهم واتغسلهم وان تمسح انوفهم بعد عطسهم.

انا فعلاً لا ارى اي خلل فكل مايجري هو مشوار طبيعي تقضيه اي دوله في سبيل النهضه.
فعلينا حمدالله اولاً على هذه النعم الكثيره وعلينا بالمثابره لتطوير انفسنا لنهيأ انفسنا لتولي المناصب التي نحسد الغير عليها

(يعني بالعربي استحي على وجهي و اروح اكمل تعليمي قبل لا اصيح وابنقح ابي انحط منصب)

[كاريرا]

هذا صحيح لأنه كما أسلفت (نحن في منتدى عام) وليس نخبوي
فيه المتعلمين .. المثقفين .. الجاهلين .. الحمقى (الجميع هنا):)
وأتصور ان هذه هي ميزة المنتدى
فانا عندما أكون (أحمق ) بالامكان أن أصبح (عاقل )
وأن كُنت (متعلماً) أستطيع أن أكون (مثقفاً)
وكل ذالك يحدث(دون شعور منا) بسبب اثراءات مثل مانراه اليوم منكم

لا رد لي سوى أن لكل داءِ دواء إلى الحمق فلا دواء له

[العلم الوكاد]

قوية يا الفيصل

[(الفيصل)]

:)
مع حسن الظن اكتب التالي:

قيل إن من لم يشكر الناس فهو لم يشكر الله ومن هذا المبدأ انطلق فهو مبدأ مريح وبسيط.

اذا فهمت مداخلات الطيبين من النفوس (دون الأخذ بالحسبان المتمطين) فكل دعاويهم وأسبابهم أقل ما يقال عنها تافهه فيطالب أحدهم بالمال!!
ويلك افيشترى ولائك بالمال! إذاً أنت مرتزق ولست مواطن مخلص وانت خطر على الدوله بكاملها فكل من سيأتي وسيدفعلك المزيد من المال ستصبح في صفه، هذه النظره ارفضها ويرفضها كل عاقل بشده فهي نظرة المرتزقه لا نظرة المخلصين.

وعندما يشتكي شخص آخر من توظيف الأجانب فهو موضوع كوميدي على أقل تقدير فتراه يطيل الكلام فالموضوع والموضوع بأساسه تافه.

هل يوجد لدينا أجانب؟ نعم يوجد.
لماذا لدينا أجانب؟ لأنه ليس لدينا اشخاص مؤهلين لشغل مناصبهم فما المشكله في ذلك !

كل الدول هكذا فحتى امريكا بهيبتها وعظمتها لديها ملايين الأجانب والاجانب يعملون بوظائف المواطنين ومع ذلك لم يشتكي المواطنين.

^^^ مع العلم بأن الشعب الأمريكي من أكثر الشعوب الذين قدمو تضحيات لوطنهم ١٧ حرباً فأذا كان بالجدير من احد التشكي من الاجانب فهم اولى بها.

وليس من لم يقدم سوى ٣ او ٤ في هوشات فرجان هذا اذا كان من نسل من عاصرو هوشات الفرجان.

مثال قريب من واقع قريب السعوديه بحجمها وكثرة عدد سكانها تحوي ملايين الأجانب الذين يعملون بها مع وجود الكثير من الكفائات ومع ذلك لم يشتكو
^^^ علماً بالتضحيات الكبيره التي قدمتها القبائل للتوحيد ولا اطيل في دور الأخوان وبرقا والروق وراكان ولايهونون باقي القبايل والروس.

اذاً ما المشكله؟!! لماذا هذا الاصرار على مسلسل النواح المكسيكي اليومي!!
رجل طول بعرض يظهر ليكتب بعض الكلمات المنتنه ليشحذ بها!!!!
الا تستحي!
انظرو لهذا الرجل فمعاشه $$$ وانظرو لذاك فمعاشه$$$$

^^ الله لايكثر من اشكالكم يارب.

من جديد اطرح سؤال المليون ما المشكله<!؟

الجواب لا مشكله سوى مجموعة مدللين يريدون من الدوله ان تطعمهم واتغسلهم وان تمسح انوفهم بعد عطسهم.

انا فعلاً لا ارى اي خلل فكل مايجري هو مشوار طبيعي تقضيه اي دوله في سبيل النهضه.
فعلينا حمدالله اولاً على هذه النعم الكثيره وعلينا بالمثابره لتطوير انفسنا لنهيأ انفسنا لتولي المناصب التي نحسد الغير عليها

(يعني بالعربي استحي على وجهي و اروح اكمل تعليمي قبل لا اصيح وابنقح ابي انحط منصب)



أشكرك على اثراءك وتوضيح وجهة نظرك (الواضحة جداً):)
وحق الرد (مكفول) ليس مني ولكن للبقية ممن (خاطبتهم بخطابك) ولعلي أرجع إليك اذا لم (يجرء )منهم أحد بالرد عليك
فلننتظر .. ونرى :)


لا رد لي سوى أن لكل داءِ دواء إلى الحمق فلا دواء له

أحترم وجهة نظرك :)
وقد قال ذالك كثيرون لاسيما بعض الشعراء والادباء

[(الفيصل)]

قوية يا الفيصل

ماهي بالضبط ؟؟؟
أفصح بارك الله فيك

[جابر المري]

أشكرك على اثراءك وتوضيح وجهة نظرك (الواضحة جداً):)
وحق الرد (مكفول) ليس مني ولكن للبقية ممن (خاطبتهم بخطابك) ولعلي أرجع إليك اذا لم (يجرء )منهم أحد بالرد عليك
فلننتظر .. ونرى :)





مع اني لست ممن خاطبهم (رقم 3) ولكن كلي جرئه للرد على كل من ارى انه يستحق ان يرد عليه

مساك الله بالخير رقم 3
اولا انا لا اتكلم باسم احد ممن سبق وكتب في هذا الموضوع وارجوا من الفيصل ان يسمح لي ان ارد على بعض الجزئيات اللتي ارى انها تحتاج الى تعليق مني.
:)
اذا فهمت مداخلات الطيبين من النفوس (دون الأخذ بالحسبان المتمطين) فكل دعاويهم وأسبابهم أقل ما يقال عنها تافهه فيطالب أحدهم بالمال!!


اولا من ردك اعلاه يتضح لي انك عممت صفة على كثير من البشر وهذا في حد ذاته خطاء كبير قد يقع فيه الكثير من الناس اما الصفة فهي في وصف مطالب الناس بالمطالب التافهه (مع العلم ان كلمة تافهه ذات مقياس متغير تعتمد على نظرة الشخص), ثانيا لا تستطيع ان تجزم بأن مطالب الناس بالمال شي تافه, نعم عندما يتعلق المال بالامور التافهه فهو مطلب تافه اما اذا كانت الامور المصيرية في حياة اللشخص متعلقه بالمال فهنا يصبح المال شي مصيري.
بالطبع الكلمات اعلاه لا تبرر بيع الناس ولائهم من اجل المال, ولكن لنرى ماذا كتبت
:)

اذا فهمت مداخلات الطيبين من النفوس (دون الأخذ بالحسبان المتمطين) فكل دعاويهم وأسبابهم أقل ما يقال عنها تافهه فيطالب أحدهم بالمال!!
ويلك افيشترى ولائك بالمال! إذاً أنت مرتزق ولست مواطن مخلص وانت خطر على الدوله بكاملها فكل من سيأتي وسيدفعلك المزيد من المال ستصبح في صفه، هذه النظره ارفضها ويرفضها كل عاقل بشده فهي نظرة المرتزقه لا نظرة المخلصين.



لا اعرف لماذا ربطت مطالب الناس بالمال في ولائهم لاننا ( نحن القطريين) الحمدلله لا نطلب ونغضب ان لم يتحقق المطلب ولا نبيع قطر من اجل المال, نعم نريد المزيد وربما المزيد هذا قليل ولربما ان هذا القليل حق من حقوقنا فلا اجد اخي الكريم اي عيب في المطالبه بالحقوق ان أدى الشخص واجباته.
وبعد ذلك بنيت على اساس المطالبه بالمال افتراضات ليس لها اي اساس من الصحة, وكأنك تقول ان كل من يطالب الدولة باعطاءه حصة من المال الوفير ( الله يديم عز قطر) الذي ربما يصرف في غير محله بأنه مواطن غير مخلص ونعت تلك الفئة بالمرتزقة.
:)
وعندما يشتكي شخص آخر من توظيف الأجانب فهو موضوع كوميدي على أقل تقدير فتراه يطيل الكلام فالموضوع والموضوع بأساسه تافه.

هل يوجد لدينا أجانب؟ نعم يوجد.
لماذا لدينا أجانب؟ لأنه ليس لدينا اشخاص مؤهلين لشغل مناصبهم فما المشكله في ذلك !




لا يوجد عيب من ان يشتكي الناس من وجود الاجانب بل على العكس فهذا صحي , انا من وجهة نظري ان وجود الاجانب هنا في قطر كان بسبب خلل ولكن وجودهم ايضا سبب خلل .... كيف؟
الاجانب اتوا الى قطر ( او بالاحرى نحن من اتا بهم ) لعدة اسباب ارتبطت ببعضها البعض واصبحت مثل السلسال, منها على سبيل المثال لا الحصر عدم وجود الكفائه المحلية في فترة من الفترات سواء في الماضي او الحالي او حتى في المستقبل. انت طرقت هذا الموضوع ولكن من المسؤل في نظرك عن عدم وجود احلال لهذه الكفائة الاجنبية بعد فترة زمنية, لن انتظر اجابتك الدولة مسؤله لانه لو وضعنا اعلان عن منصب براتب مغري لاي مواطن يستطيع ان يأتي بالمؤهلات ويثبت قدرته على ملئ الوظيفة , لأتوا من كل حدب وصوب, ونأتي من اجل قضية المال, اعلم ان بعض من ينظر بمنظار ضيق سيقول اذا الناس ولائها للمال. وانا اقول لا يا عزيزي هذا غير صحيح لنفترض انك تعمل في وظيفة براتب معلوم في جهة معلومة واكتشفت ان جميع من يعمل بهذه الوظيفة في جهات اخرى يحصلون على رواتب اعلى بكثير مما تتقاضاه واتتك فرصة للعمل هناك الن تترك عملك وتتلتحق بتلك الجهة ... لماذا اذن؟
نعم من اسباب تواجد الاجانب قلة عدد سكان قطر المحليين لذا على الدولة الان طرح الحلول في زيادة عدد السكان بشكل اسرع من الوقت الحالي, ومن الحلول تزويج الشباب والشابات في اعمار صغيرة وازالة المعوقات المادية التي تحد من ذلك ( رجعنا للمال ) لما لها من فوائد اجتماعية عدة لا يوجد متسع لمناقشتها هنا. الزيادة السكانية نفسها سببت خلل في المجتمع والبنية التحتية للدولة وادت الى ظهور المزيد من الحاجة الماسة لكثير من الخدمات لتغطية احتياجات هؤلاء الوافدين مما جعلنا باستقدام المزيد منهم.

:)
كل الدول هكذا فحتى امريكا بهيبتها وعظمتها لديها ملايين الأجانب والاجانب يعملون بوظائف المواطنين ومع ذلك لم يشتكي المواطنين.

^^^ مع العلم بأن الشعب الأمريكي من أكثر الشعوب الذين قدمو تضحيات لوطنهم ١٧ حرباً فأذا كان بالجدير من احد التشكي من الاجانب فهم اولى بها.

وليس من لم يقدم سوى ٣ او ٤ في هوشات فرجان هذا اذا كان من نسل من عاصرو هوشات الفرجان.

مثال قريب من واقع قريب السعوديه بحجمها وكثرة عدد سكانها تحوي ملايين الأجانب الذين يعملون بها مع وجود الكثير من الكفائات ومع ذلك لم يشتكو
^^^ علماً بالتضحيات الكبيره التي قدمتها القبائل للتوحيد ولا اطيل في دور الأخوان وبرقا والروق وراكان ولايهونون باقي القبايل والروس.



اما بخصوص عدم شكوى الدول الاخرى من الاجانب فهذه المعلومة غير صحيحة سيدي الفاضل بل تقريبا كل مواطني دول الغرب يشتكون من وجود الاجانب والمهاجرين لدرجة تجعلهم يقدموا على ايذاءهم والحمدلله نحن لم نفعل ذلك ولن نفعل لاننا نقدر جهد وعطاء الاجانب لدولتنا الفتية , انا اتكلم من اساس تواجدي في بلاد الغرب ومعرفتي الكبيرة بتلك الدول.


:)
رجل طول بعرض يظهر ليكتب بعض الكلمات المنتنه ليشحذ بها!!!!
الا تستحي!
انظرو لهذا الرجل فمعاشه $$$ وانظرو لذاك فمعاشه$$$$

^^ الله لايكثر من اشكالكم يارب.

من جديد اطرح سؤال المليون ما المشكله<!؟

الجواب لا مشكله سوى مجموعة مدللين يريدون من الدوله ان تطعمهم واتغسلهم وان تمسح انوفهم بعد عطسهم.

انا فعلاً لا ارى اي خلل فكل مايجري هو مشوار طبيعي تقضيه اي دوله في سبيل النهضه.
فعلينا حمدالله اولاً على هذه النعم الكثيره وعلينا بالمثابره لتطوير انفسنا لنهيأ انفسنا لتولي المناصب التي نحسد الغير عليها

(يعني بالعربي استحي على وجهي و اروح اكمل تعليمي قبل لا اصيح وابنقح ابي انحط منصب)




طرحت سؤال بعد وصفك عدد من الناس بالشحاذين واصحاب الكلمات المنتنة وختمتها بدعواك ان تنقرض هذه الفئة (مع اني اشوف ان ماله داعي هالاسلوب لانه لا راح يودي ولا يجيب على قولتنا الا على العكس ممكن التجريح يجر الحوار الا اتجاه ثاني)
السؤال هو ما المشكلة ؟ انا اقول هناك مشكلة بل ومشكلة كبيرة نحن من اجل النهضة العمرانية والرقي بالانسان القطري وضعنا اهداف منها المتوسطة ومنها البعيدة ومن اجل الوصول الى تلك الاهداف رسمنا (او رسم لنا ) طريق لنسلكه ولكننا سلكنا الطريق الخاطئ . نعم طريق التجربة يتسم بالمخاطر وغالبا ماتنتج اخطاء ولكننا لا نتعلم من اخطاءنا ونكاد ان نكرر الخطاء نفسه في كل المجالات ولم نستفد من خبرات الدول الاخرى. نعم نحن نفتقر للتخطيط السليم وهذه من المميزات السلبية التي نتميز بها.
نعم احنا ولله الحمد بخير وفي نعمه كبيرة اكاد اجزم انها لاتوجد لاي انسان اخر في العالم كله ولكن صدقني المشكلة اللي تسأل عنها راح تظهر في المستقبل والله يكفينا شرها اذا ظهرت لانها راح تشرذم المجتمع وحينها لا ينفع البكاء على اللبن المسكوب والله يحفظك ويحفظنا ويحفظ عيالنا من بعدنا من اخطار الطريق الخاطئ.

[(الفيصل)]

مع اني لست ممن خاطبهم (رقم 3) ولكن كلي جرئه للرد على كل من ارى انه يستحق ان يرد عليه

مساك الله بالخير رقم 3
اولا انا لا اتكلم باسم احد ممن سبق وكتب في هذا الموضوع وارجوا من الفيصل ان يسمح لي ان ارد على بعض الجزئيات اللتي ارى انها تحتاج الى تعليق مني.
اولا من ردك اعلاه يتضح لي انك عممت صفة على كثير من البشر وهذا في حد ذاته خطاء كبير قد يقع فيه الكثير من الناس اما الصفة فهي في وصف مطالب الناس بالمطالب التافهه (مع العلم ان كلمة تافهه ذات مقياس متغير تعتمد على نظرة الشخص), ثانيا لا تستطيع ان تجزم بأن مطالب الناس بالمال شي تافه, نعم عندما يتعلق المال بالامور التافهه فهو مطلب تافه اما اذا كانت الامور المصيرية في حياة اللشخص متعلقه بالمال فهنا يصبح المال شي مصيري.
بالطبع الكلمات اعلاه لا تبرر بيع الناس ولائهم من اجل المال, ولكن لنرى ماذا كتبت


لا اعرف لماذا ربطت مطالب الناس بالمال في ولائهم لاننا ( نحن القطريين) الحمدلله لا نطلب ونغضب ان لم يتحقق المطلب ولا نبيع قطر من اجل المال, نعم نريد المزيد وربما المزيد هذا قليل ولربما ان هذا القليل حق من حقوقنا فلا اجد اخي الكريم اي عيب في المطالبه بالحقوق ان أدى الشخص واجباته.
وبعد ذلك بنيت على اساس المطالبه بالمال افتراضات ليس لها اي اساس من الصحة, وكأنك تقول ان كل من يطالب الدولة باعطاءه حصة من المال الوفير ( الله يديم عز قطر) الذي ربما يصرف في غير محله بأنه مواطن غير مخلص ونعت تلك الفئة بالمرتزقة.

لا يوجد عيب من ان يشتكي الناس من وجود الاجانب بل على العكس فهذا صحي , انا من وجهة نظري ان وجود الاجانب هنا في قطر كان بسبب خلل ولكن وجودهم ايضا سبب خلل .... كيف؟
الاجانب اتوا الى قطر ( او بالاحرى نحن من اتا بهم ) لعدة اسباب ارتبطت ببعضها البعض واصبحت مثل السلسال, منها على سبيل المثال لا الحصر عدم وجود الكفائه المحلية في فترة من الفترات سواء في الماضي او الحالي او حتى في المستقبل. انت طرقت هذا الموضوع ولكن من المسؤل في نظرك عن عدم وجود احلال لهذه الكفائة الاجنبية بعد فترة زمنية, لن انتظر اجابتك الدولة مسؤله لانه لو وضعنا اعلان عن منصب براتب مغري لاي مواطن يستطيع ان يأتي بالمؤهلات ويثبت قدرته على ملئ الوظيفة , لأتوا من كل حدب وصوب, ونأتي من اجل قضية المال, اعلم ان بعض من ينظر بمنظار ضيق سيقول اذا الناس ولائها للمال. وانا اقول لا يا عزيزي هذا غير صحيح لنفترض انك تعمل في وظيفة براتب معلوم في جهة معلومة واكتشفت ان جميع من يعمل بهذه الوظيفة في جهات اخرى يحصلون على رواتب اعلى بكثير مما تتقاضاه واتتك فرصة للعمل هناك الن تترك عملك وتتلتحق بتلك الجهة ... لماذا اذن؟
نعم من اسباب تواجد الاجانب قلة عدد سكان قطر المحليين لذا على الدولة الان طرح الحلول في زيادة عدد السكان بشكل اسرع من الوقت الحالي, ومن الحلول تزويج الشباب والشابات في اعمار صغيرة وازالة المعوقات المادية التي تحد من ذلك ( رجعنا للمال ) لما لها من فوائد اجتماعية عدة لا يوجد متسع لمناقشتها هنا. الزيادة السكانية نفسها سببت خلل في المجتمع والبنية التحتية للدولة وادت الى ظهور المزيد من الحاجة الماسة لكثير من الخدمات لتغطية احتياجات هؤلاء الوافدين مما جعلنا باستقدام المزيد منهم.


اما بخصوص عدم شكوى الدول الاخرى من الاجانب فهذه المعلومة غير صحيحة سيدي الفاضل بل تقريبا كل مواطني دول الغرب يشتكون من وجود الاجانب والمهاجرين لدرجة تجعلهم يقدموا على ايذاءهم والحمدلله نحن لم نفعل ذلك ولن نفعل لاننا نقدر جهد وعطاء الاجانب لدولتنا الفتية , انا اتكلم من اساس تواجدي في بلاد الغرب ومعرفتي الكبيرة بتلك الدول.



طرحت سؤال بعد وصفك عدد من الناس بالشحاذين واصحاب الكلمات المنتنة وختمتها بدعواك ان تنقرض هذه الفئة (مع اني اشوف ان ماله داعي هالاسلوب لانه لا راح يودي ولا يجيب على قولتنا الا على العكس ممكن التجريح يجر الحوار الا اتجاه ثاني)
السؤال هو ما المشكلة ؟ انا اقول هناك مشكلة بل ومشكلة كبيرة نحن من اجل النهضة العمرانية والرقي بالانسان القطري وضعنا اهداف منها المتوسطة ومنها البعيدة ومن اجل الوصول الى تلك الاهداف رسمنا (او رسم لنا ) طريق لنسلكه ولكننا سلكنا الطريق الخاطئ . نعم طريق التجربة يتسم بالمخاطر وغالبا ماتنتج اخطاء ولكننا لا نتعلم من اخطاءنا ونكاد ان نكرر الخطاء نفسه في كل المجالات ولم نستفد من خبرات الدول الاخرى. نعم نحن نفتقر للتخطيط السليم وهذه من المميزات السلبية التي نتميز بها.
نعم احنا ولله الحمد بخير وفي نعمه كبيرة اكاد اجزم انها لاتوجد لاي انسان اخر في العالم كله ولكن صدقني المشكلة اللي تسأل عنها راح تظهر في المستقبل والله يكفينا شرها اذا ظهرت لانها راح تشرذم المجتمع وحينها لا ينفع البكاء على اللبن المسكوب والله يحفظك ويحفظنا ويحفظ عيالنا من بعدنا من اخطار الطريق الخاطئ.

الاخ الكريم/ جابر
أستطيع أن أقول لك أنني قرأت ردك (بعناية فائقه)
ولهذا أقول لك
وجهة نظرك محل أحترام شديد
وحق الرد مكفول عليها أيضا لأخينا رقم(3)

** تصدق:)
بودي أن أعلق على ماقلت .. ولكن أخشى أن يكون ذالك (ليس في مصلحة الموضوع ) ولهذا سوف أفضل القراءة (أن سمحتم لي )

ختاماً
أكرر ماقلته لك (مراراً) سالفاً بدعواك إلى النزول إلى (المضمار) ومشاركتنا الافكار والهواجس.. فاأنت من (الاحصنة التي أستطيع المراهنة عليها - مع التحفظ الشرعي على التعبير - أحسبك كذالك والله حسيبك)

شكراً جزيلا لك

[كاريرا]

مع اني لست ممن خاطبهم (رقم 3) ولكن كلي جرئه للرد على كل من ارى انه يستحق ان يرد عليه

مساك الله بالخير رقم 3

مساك الله بالنور والسرور:)


اولا انا لا اتكلم باسم احد ممن سبق وكتب في هذا الموضوع وارجوا من الفيصل ان يسمح لي ان ارد على بعض الجزئيات اللتي ارى انها تحتاج الى تعليق مني.
اولا من ردك اعلاه يتضح لي انك عممت صفة على كثير من البشر وهذا في حد ذاته خطاء كبير قد يقع فيه الكثير من الناس اما الصفة فهي في وصف مطالب الناس بالمطالب التافهه (مع العلم ان كلمة تافهه ذات مقياس متغير تعتمد على نظرة الشخص), ثانيا لا تستطيع ان تجزم بأن مطالب الناس بالمال شي تافه, نعم عندما يتعلق المال بالامور التافهه فهو مطلب تافه اما اذا كانت الامور المصيرية في حياة اللشخص متعلقه بالمال فهنا يصبح المال شي مصيري.
بالطبع الكلمات اعلاه لا تبرر بيع الناس ولائهم من اجل المال, ولكن لنرى ماذا كتبت



أنا لم اعمم أية صفه على العامه بل أنا خصصت فئه معينه وهي من يأتي ويطالب بالمال في سبيل الوطنيه وقلت أنهم مرتزقه ومشروع خونه لمن يزيد السعر لهم.
وددت فعلاً ان اتفهم وجهة نظرك عندما تقول علاقة المال بالأمور المصيريه!!! ولكني لم استطع ولم استطع كبح جماح فكري من الشطوط الى صورة فارة افريقيا والمجاعات! فأية أمور مصيريه التي تتحدث عنها وكأن الناس لا يكادون يلقون قوت يومهم!



لا اعرف لماذا ربطت مطالب الناس بالمال في ولائهم لاننا ( نحن القطريين) الحمدلله لا نطلب ونغضب ان لم يتحقق المطلب ولا نبيع قطر من اجل المال, نعم نريد المزيد وربما المزيد هذا قليل ولربما ان هذا القليل حق من حقوقنا فلا اجد اخي الكريم اي عيب في المطالبه بالحقوق ان أدى الشخص واجباته.
وبعد ذلك بنيت على اساس المطالبه بالمال افتراضات ليس لها اي اساس من الصحة, وكأنك تقول ان كل من يطالب الدولة باعطاءه حصة من المال الوفير ( الله يديم عز قطر) الذي ربما يصرف في غير محله بأنه مواطن غير مخلص ونعت تلك الفئة بالمرتزقة.


ربطتها بالاترزاق لأني لا أجد سبباً للمطلب ولا أرضيه صلبه ليقوم عليه المطلب!
فأين المعادله العادله للمطلب ماذا قدم هذا المطالب لقطر وماذا قدمت قطر له؟!!
لعدم الدخول في برنامج س و ج سأقوم بالأجابه وابدأ بما قدمته قطر:
١- قامت بعلاج المواطن منذ كان جنيناً في بطن أمه مجاناً
٢- قامت بتوليد هذا المواطن في مستشفاها مجاناً
٣-قامت بتعليم هذا الطفل المواطن مجاناً مع العلم أنه عمليه حسابيه سريعه لتكلفة طفل مواطن واحد في مدرسه حكوميه للمراحل الثاثه هي تقريبياً (١،٨٠٠٠٠) مليون وثمانمائه الف ريال.
٤-قامت بتوظيف هذا المواطن
٥- قامت بصرف ارض (١٢٠٠) متر لهذا المواطن علماً انه الارض فأي منطقه في قطر لن تقل قيمتها عن (٢،٨٠٠٠٠٠) مليونان وثمانمائة الف ريال قطري. وعلماَ انه دولة قطر ذات ال١١١،٢٦٠ كيلو هي الدوله الخليةيه إن لم يكن العالميه الوحيده التي تقوم بصرف هذا الحجم من الأراضي.
٦-قامت مشكورةً بصرف مبلغ للمواطن الذي ينوي بالزواج
٧-قامت بتوفير قرض اقل ما يقال عنه عطية الموسم لبناء منزله
٨-قامت بتوفير مستشفيات لعلاج هذا المواطن من كل داء يصيبه
٩-قامت بتوفير مقبره عامه لدفن هذا المواطن مجاناً

على الجانب الأخر ماذا فعل هذا المواطن لقطر:
الجواب لاشيئ سوى كونه ولد مواطناً فقط لا غير

ومع كل ذلك لازال هناك البعض من المرتزقه الذين يطلبون مقابلاً مادياً لوطنيتهم!



لا يوجد عيب من ان يشتكي الناس من وجود الاجانب بل على العكس فهذا صحي , انا من وجهة نظري ان وجود الاجانب هنا في قطر كان بسبب خلل ولكن وجودهم ايضا سبب خلل .... كيف؟
الاجانب اتوا الى قطر ( او بالاحرى نحن من اتا بهم ) لعدة اسباب ارتبطت ببعضها البعض واصبحت مثل السلسال, منها على سبيل المثال لا الحصر عدم وجود الكفائه المحلية في فترة من الفترات سواء في الماضي او الحالي او حتى في المستقبل. انت طرقت هذا الموضوع ولكن من المسؤل في نظرك عن عدم وجود احلال لهذه الكفائة الاجنبية بعد فترة زمنية, لن انتظر اجابتك الدولة مسؤله لانه لو وضعنا اعلان عن منصب براتب مغري لاي مواطن يستطيع ان يأتي بالمؤهلات ويثبت قدرته على ملئ الوظيفة , لأتوا من كل حدب وصوب, ونأتي من اجل قضية المال, اعلم ان بعض من ينظر بمنظار ضيق سيقول اذا الناس ولائها للمال. وانا اقول لا يا عزيزي هذا غير صحيح لنفترض انك تعمل في وظيفة براتب معلوم في جهة معلومة واكتشفت ان جميع من يعمل بهذه الوظيفة في جهات اخرى يحصلون على رواتب اعلى بكثير مما تتقاضاه واتتك فرصة للعمل هناك الن تترك عملك وتتلتحق بتلك الجهة ... لماذا اذن؟
نعم من اسباب تواجد الاجانب قلة عدد سكان قطر المحليين لذا على الدولة الان طرح الحلول في زيادة عدد السكان بشكل اسرع من الوقت الحالي, ومن الحلول تزويج الشباب والشابات في اعمار صغيرة وازالة المعوقات المادية التي تحد من ذلك ( رجعنا للمال ) لما لها من فوائد اجتماعية عدة لا يوجد متسع لمناقشتها هنا. الزيادة السكانية نفسها سببت خلل في المجتمع والبنية التحتية للدولة وادت الى ظهور المزيد من الحاجة الماسة لكثير من الخدمات لتغطية احتياجات هؤلاء الوافدين مما جعلنا باستقدام المزيد منهم.

وهذه هيه!! هذه الأجابه التي لم تنتظرني لأجلها!
لماذا لم تقم الدوله بالأعلان عن الوظائف ليتعلم المواطنين!!
وهل تحتاج لتفكير!! أو لم يقلها سمو الأمير في ١٤ مقابله معه بوجوب التعليم وأنه التعليم هو سبيل المستقبل! أو لم يقلها معالي رئيس مجلس الوزراء أنه لامكان في قطر للكسالى!! أو بعد كل هذا نريد توضيحاً!!
أحياناً أشعر اننا فعلاً نستحق مرتبة اكسل شعب فالعالم وبمرتبة الشرف ولا حسرةً على السودانين من من سرقنا اللقب منهم بسرعة الضوء.
فنحن لانشغل انفسنا بالقراءه حتى وأن شغلنا أنفسنا بها فلم نشغل أنفسنا بالاستنتاج والاستنباط.
ــــــــــــــــــــــ
ان لم يخب ظني وذلك لعدم وجود إحصاءات رسميه فأنه (ماشاء الله) (ماشاء الله) تبارك الرحمن نسبة خصوبة القطريه بالمعدل هي ٢،٨ بمعنى أنه كل بيت قطري ينجب بالمعدل ٢ طفلين كل ٤ سنوات وهو معدل يفوق معدلات باقي الدول بمراحل ومع ذلك فنحن نريد من الدوله المزيد من الدعم.
وهل لا يكفي دعم الديوان الأميري لكل متزوج ب٤٠ الف ريال قطري! او لا يكفي العلاج المجاني والكهرباء والماء المجانيه كمشجعات!!!
لماذا نحن شعبُ جشع هكذاً!! الا نعلم كلمة الحمدالله يارب على نعمتك! سبحان الله نطبق الدين فيما نريد ونتركه فيما نريد.
خروجاً عن النص قليلاً او هل تعتقد أنه لو قامت الدوله بعمل أفراح جماعيه سوف يتم الزواج بها! (يعني ماراح اتكون عيب وفظيحه) أعتقد أنك تعلم الجواب.
اذا لم تخني ذاكرتي الضعيفه فلقد قامت أحدى الجمعيات الخيريه مؤخراً بعمل فرح جماعي ومع ذلك لم يكن هناك إقبال فمالسبب ياترى هل هو تقصير الدوله أم ثقافة المجتمع التي تكافح تلك الدوله المسكينه لتغييرها!؟.



اما بخصوص عدم شكوى الدول الاخرى من الاجانب فهذه المعلومة غير صحيحة سيدي الفاضل بل تقريبا كل مواطني دول الغرب يشتكون من وجود الاجانب والمهاجرين لدرجة تجعلهم يقدموا على ايذاءهم والحمدلله نحن لم نفعل ذلك ولن نفعل لاننا نقدر جهد وعطاء الاجانب لدولتنا الفتية , انا اتكلم من اساس تواجدي في بلاد الغرب ومعرفتي الكبيرة بتلك الدول.




الشكوى في تلك الدول لم ولا اعتقد انها ستصل لمرحلة مسلسل النواح المكسيكي اليومي (الذي أرى شخصياً أنه لا يليق بالرجال)
وعلى قدمٍ آخر من قال لك أنه القطرين لا يقومون بأذاء الأجانب؟!!!
لكني لا أريد التعمق في هذه النقطه وأسبابها علماً أن أحد أسباب هذا الحقد المتنامي لدى الناس متولد من جهل سابق مضاف إليه تحريض عنصري من بعض الكويتبين المحسوبين أسفاً على قطر.



طرحت سؤال بعد وصفك عدد من الناس بالشحاذين واصحاب الكلمات المنتنة وختمتها بدعواك ان تنقرض هذه الفئة (مع اني اشوف ان ماله داعي هالاسلوب لانه لا راح يودي ولا يجيب على قولتنا الا على العكس ممكن التجريح يجر الحوار الا اتجاه ثاني)
السؤال هو ما المشكلة ؟ انا اقول هناك مشكلة بل ومشكلة كبيرة نحن من اجل النهضة العمرانية والرقي بالانسان القطري وضعنا اهداف منها المتوسطة ومنها البعيدة ومن اجل الوصول الى تلك الاهداف رسمنا (او رسم لنا ) طريق لنسلكه ولكننا سلكنا الطريق الخاطئ . نعم طريق التجربة يتسم بالمخاطر وغالبا ماتنتج اخطاء ولكننا لا نتعلم من اخطاءنا ونكاد ان نكرر الخطاء نفسه في كل المجالات ولم نستفد من خبرات الدول الاخرى. نعم نحن نفتقر للتخطيط السليم وهذه من المميزات السلبية التي نتميز بها.
نعم احنا ولله الحمد بخير وفي نعمه كبيرة اكاد اجزم انها لاتوجد لاي انسان اخر في العالم كله ولكن صدقني المشكلة اللي تسأل عنها راح تظهر في المستقبل والله يكفينا شرها اذا ظهرت لانها راح تشرذم المجتمع وحينها لا ينفع البكاء على اللبن المسكوب والله يحفظك ويحفظنا ويحفظ عيالنا من بعدنا من اخطار الطريق الخاطئ.

واكرر دعواي ان تنقرض تلك الفئه، فإن كانو هم قد جرحو بلادي جروحاً عميقه افلا يحق لي ان ارد لهم بعضاً من صنائعهم؟!! فليعتبروها دعوه للتفكر الصحيح واستخدام تلك العقول التي نسجت العناكب فيها بيوتاً ليعلمو فضل النعمه التي يعيشون بها وليعلمو قيمة قطر.

كلمة (رسم لنا هذه) قد تدعوني للتحليق لنظرية المؤامره الله يلعنها من نظريه. ولكن لضيق الوقت لن اتطرق لها وان وجب المراجعه فيها.

تتحدث عن الأخطاء وكأننا دوله ذات باع يطاول القرون في فنون الأداره او كأننا دوله ذات تاريخ اداري قديم!
يكفينا أن نعلم أنه بريطانيا التي لا تغيب عنها الشمس بريطانيا ال١٤٠٠ سنه فالاداره بريطانيا التي اخترعت فنون الاداره ونشرتها فالعالم مازالت تخطأ ومازالت تتعلم!
وفرنسا التي اخترعت الاداره الورقيه مازالت تخطأ وتتعلم. وتركيا حفية ارطغرل والامبراطوريه والتي كانت ادق الامبراطوريات ما زالت تخطأ وتتعلم.

فنأتي نحن من لن نقم إلى من بعض زمانٍ مضى ونشتكي من سوء الاداره!

ياجابر من قال لك أننا لا نتعلم من غيرنا فأذاً لماذا ابتعثنا تلك الجحافل لمشارق الأرض ومغاربها واليس ليأتو لنا بكل ماهو جديد ومفيد؟!

ياجابر أنت صدقني أن كل ما يحصل هو جزء من تجربه جديده على قطر فلابد من بعض الزلات البسيطه التي لا تكاد تظهر والى فكيف سنتعلم!
ولكن المركب بأالف خير :)

تعمدت عدم الرد على جزء ضياع المجتمع واللبن المسكوب لأني اعتبره جزء من برنامج خيال علمي.

[genesis]

[QUOTE=(الفيصل);5204636]

اخي الكريم
تقول أن الدولة أعطت المواطن المسئولية ليكون جزء من التنمية لاحظ كلمة (أعطت) المواطن هل هذا الشيء( أعطيه من الدولة) أم هو (حق مكتسب له)
هذه نقطة

النقطة الثانية تقول بإمكان الدولة عمل ماقامت به سنغافوره التي (همشت سكانها الأصليين)!!

في حين أن سنغافوره دولة قامت على (التعدديه) من مختلف الاعراق والاجناس والديانات ففيها المسيحية والبوذيه والاسلام ونسبة الصينين وليس كما ذكرت (بنسبتك) بل هم أقل من ذالك وأن كانوا الاكثرية (حسب ماقرأت وزرت هذه الدولة). !!!
لاسيما وأن وصول (سنغافوره ) للتنمية ليس كما تقول بسبب تهميش (السكان الاصليين) هذا غير صحيح بل بسبب أستفادتها من خبرات الاخريين وتطبيقها لديها بكل اخلاص وتفاني وهذا سبب تقدمها . فقد أستفادت من كافة الخبرات الدولية (المتقدمة) وطبقتها بحذافيرها وطورت عليها لاسيما (الاوروبية بالذات)
[/color][/size][/QUOTE

صبحك الله بالخير أخي الكريم ...

في النقطة الاولى التي تطرقت لها، قصدت المسؤلين وأعتقد أن هذا كان واضح في سياق الجملة. كما تعلم officials are appointed not elected

مثال "سنغافورا" كان if statement ذكرته كرد على جملة "أن الدولة تحابي الاجانب". تاريخيا كما تعلم ويعلم الكثير، سنغافورا كانت جزء من شبه الجزيرة الماليزية. سكانها الاصليين هم المسلمون الماليزيون والقليل من البوذيين في جزر الصيد.مع الاستعمار البريطاني تم جلب الآف من الصينين وبعد الاستقلال تم توطينهم. حسب أخر أحصائية (http://en.wikipedia.org/wiki/Demographics_of_Singapore#Ethnic_groups) الصينيون يقدرون ب٧٥،٢٪ من تعداد السكان. أتفق معك أن "حاليا" سنغافورا دولة قائمة على التعددية من مختلف الاعراق والاجناس (ولكن هذا حدث فقط في ال٦٠ سنة الاخيرة). على الرغم من سياسة التوطين التي سلكتها الحكومة السنغافورية في العقود الماضية لا زالت تعتمد على العمالة الوافدة (كما ذكرت ) ولا سيما العمالة الوافدة اليابانية والتي تشكل أعلى نسبة من المقيمين الاجانب

أعتذر مرة "ثالثة" لخروجي عن الموضوع وجمعة مباركة :)

[مسكين]

الفيصل صباحك الورد ... كان ودي أواصل معك بس منعني مامنع الشااعر اللي يقول

إذا وقع الذباب على طعام = رفعت يدي وعيني تشتهيه

وربما يطمر لي شخص مسوي نفسه فاهم السنة ويقول لي هذا البيت مخالف للسنة ولحديث البخاري وأبوداود

جمعة مباركة

[مساهم عادي]

حبيت اسجل اعجابي بمشاركة الزميل جابر المري
الله يعطيك الف عافية...

وللجميع مبارك عليكم الجمعة والمطر....:)

[هدوء العاصفة]

:)
مع حسن الظن اكتب التالي:

قيل إن من لم يشكر الناس فهو لم يشكر الله ومن هذا المبدأ انطلق فهو مبدأ مريح وبسيط.

اذا فهمت مداخلات الطيبين من النفوس (دون الأخذ بالحسبان المتمطين) فكل دعاويهم وأسبابهم أقل ما يقال عنها تافهه فيطالب أحدهم بالمال!!
ويلك افيشترى ولائك بالمال! إذاً أنت مرتزق ولست مواطن مخلص وانت خطر على الدوله بكاملها فكل من سيأتي وسيدفعلك المزيد من المال ستصبح في صفه، هذه النظره ارفضها ويرفضها كل عاقل بشده فهي نظرة المرتزقه لا نظرة المخلصين.

وعندما يشتكي شخص آخر من توظيف الأجانب فهو موضوع كوميدي على أقل تقدير فتراه يطيل الكلام فالموضوع والموضوع بأساسه تافه.

هل يوجد لدينا أجانب؟ نعم يوجد.
لماذا لدينا أجانب؟ لأنه ليس لدينا اشخاص مؤهلين لشغل مناصبهم فما المشكله في ذلك !

كل الدول هكذا فحتى امريكا بهيبتها وعظمتها لديها ملايين الأجانب والاجانب يعملون بوظائف المواطنين ومع ذلك لم يشتكي المواطنين.

^^^ مع العلم بأن الشعب الأمريكي من أكثر الشعوب الذين قدمو تضحيات لوطنهم ١٧ حرباً فأذا كان بالجدير من احد التشكي من الاجانب فهم اولى بها.

وليس من لم يقدم سوى ٣ او ٤ في هوشات فرجان هذا اذا كان من نسل من عاصرو هوشات الفرجان.

مثال قريب من واقع قريب السعوديه بحجمها وكثرة عدد سكانها تحوي ملايين الأجانب الذين يعملون بها مع وجود الكثير من الكفائات ومع ذلك لم يشتكو
^^^ علماً بالتضحيات الكبيره التي قدمتها القبائل للتوحيد ولا اطيل في دور الأخوان وبرقا والروق وراكان ولايهونون باقي القبايل والروس.

اذاً ما المشكله؟!! لماذا هذا الاصرار على مسلسل النواح المكسيكي اليومي!!
رجل طول بعرض يظهر ليكتب بعض الكلمات المنتنه ليشحذ بها!!!!
الا تستحي!
انظرو لهذا الرجل فمعاشه $$$ وانظرو لذاك فمعاشه$$$$

^^ الله لايكثر من اشكالكم يارب.

من جديد اطرح سؤال المليون ما المشكله<!؟

الجواب لا مشكله سوى مجموعة مدللين يريدون من الدوله ان تطعمهم واتغسلهم وان تمسح انوفهم بعد عطسهم.

انا فعلاً لا ارى اي خلل فكل مايجري هو مشوار طبيعي تقضيه اي دوله في سبيل النهضه.
فعلينا حمدالله اولاً على هذه النعم الكثيره وعلينا بالمثابره لتطوير انفسنا لنهيأ انفسنا لتولي المناصب التي نحسد الغير عليها

(يعني بالعربي استحي على وجهي و اروح اكمل تعليمي قبل لا اصيح وابنقح ابي انحط منصب)



يارجال كلامك وهرجك غثا .. الغثا هنا بمعنى الكثرة :victory:
في البداية احب اسجل نقاط الاتفاق معك وحتى يكون حديثنا موضوعيا ووليس مشخصن حتى وان خالط كلامك الكثير من الكلمات السوقية والمتعجرفة والتي لا اعلم فائدتها وغرضها ..

فنحن نتفق معك في أن الولاء لايشترى بالمال .. فمن يطلب المال مقابل الولاء فهو مرتزق وهذا لاخلاف عليه ..
الولاء غير مرتبط بالاشخاص او حتى بالحكومات بل بالوطن .. والوطن فقط ..

تقول

وعندما يشتكي شخص آخر من توظيف الأجانب فهو موضوع كوميدي على أقل تقدير فتراه يطيل الكلام فالموضوع والموضوع بأساسه تافه.

هل يوجد لدينا أجانب؟ نعم يوجد.
لماذا لدينا أجانب؟ لأنه ليس لدينا اشخاص مؤهلين لشغل مناصبهم فما المشكله في ذلك !


وهي دعوى باطلة فقد وصفت ابناء هذا الوطن بان شكاويهم كوميدية ومواضيعهم تافهه فلاداعي للتحذلق والتحدث عن الناس بهذا الاسلوب المترفع والدوني .. فمن حقنا ان ننتقد دخول هذا الكم الكبير من الاجانب الى البلاد وهذا ايها الجاهل لم اتحدث فيه انا بل تحدث فيه سابقا وسيتحدث فيه لاحقا مفكرين وباحثين حذروا من ظاهرة تدفق الاجانب على التركيبة السكانية في دول الخليج ..

دخول الاجانب يا (3) كان منذ السبعينات لم نحتج ولم نغضب اما ماحدث في بلادنا منذ القريب فهو دخول الاجانب باضعاف اعدادهم السابقة حتى اصبح سكان اهل قطر حوالي الـ 10%

هنا نحن لانتحدث عن (المال) أو حتى عن الامتيازات وان كانت كما قال الاخ جابر المري في رده بأنها حق مشروع وليس صدقة من عندك .. بل اننا نتحدث عن خلل في التركيبة السكانية يقابلها تغير المجتمع ودخول العديد من السلبيات والتأثيرات على هذا المجتمع والتي قد لانستطيع ان نواجهها وذلك لكثرة الاجانب في البلد .

مسكين انت ومن على شاكلتك ولأنكم تنظرون الى امريكا على أنها القدوة الاسمى والدولة الاعظم وانها السبيل الوحيد والطريق الاسهل للتقليد وللوصول الى الحضارة ولا اقول الا كما قلت "هذا الداء لا اظن له علاج" ..

تقول

^^^ مع العلم بأن الشعب الأمريكي من أكثر الشعوب الذين قدمو تضحيات لوطنهم ١٧ حرباً فأذا كان بالجدير من احد التشكي من الاجانب فهم اولى بها.

وليس من لم يقدم سوى ٣ او ٤ في هوشات فرجان هذا اذا كان من نسل من عاصرو هوشات الفرجان.

مثال قريب من واقع قريب السعوديه بحجمها وكثرة عدد سكانها تحوي ملايين الأجانب الذين يعملون بها مع وجود الكثير من الكفائات ومع ذلك لم يشتكو
^^^ علماً بالتضحيات الكبيره التي قدمتها القبائل للتوحيد ولا اطيل في دور الأخوان وبرقا والروق وراكان ولايهونون باقي القبايل والروس.

اذاً ما المشكله؟!! لماذا هذا الاصرار على مسلسل النواح المكسيكي اليومي!!
رجل طول بعرض يظهر ليكتب بعض الكلمات المنتنه ليشحذ بها!!!!
الا تستحي!
انظرو لهذا الرجل فمعاشه $$$ وانظرو لذاك فمعاشه$$$$


اراك تعزف على نغمة الولاء والوطنية وانت ابعد ماتكون عنها بعد ماشبهت الوقعات والمعارك الوكنية بهوشات فرجات .. فهذا من العيب والعار في تنقيص وتحقير تاريخ بلادك يا 3 وانا ادعوك الى الاعتذار للجميع ..

لامقارنة بين السعودية وبين قطر فالنسبة في قطر متدنية ولاتقترب بأي حال من الاحوال بالسعودية .. لهذا سترى دائما ودوما المسلسل المكسيكي لهذا الشعب وحتى يعتدل الميزان

وحتى نرى من هم على شاكلتك في سبيل الانقراض ..

تقول


انا فعلاً لا ارى اي خلل فكل مايجري هو مشوار طبيعي تقضيه اي دوله في سبيل النهضه.
فعلينا حمدالله اولاً على هذه النعم الكثيره وعلينا بالمثابره لتطوير انفسنا لنهيأ انفسنا لتولي المناصب التي نحسد الغير عليها

الحمدلله على النعم الكثيرة .. نعم علينا المثابرة وتطوير انفسنا .. ولكن اذا لم ترى اي خلل وتعتقد ان هذا مشوار طبيعي فهنيئا لك ولافكارك بس ودي اعرف اي غسيل مغسول به مخك ؟ لان شكله من النوع الزين :victory:

كلامك كله مرود عليك ولاداعي للأكمال فللناس عقول تميز بين الصحيح والباطل والغث والسمين ..

[(الفيصل)]

واكرر دعواي ان تنقرض تلك الفئه، فإن كانو هم قد جرحو بلادي جروحاً عميقه افلا يحق لي ان ارد لهم بعضاً من صنائعهم؟!! فليعتبروها دعوه للتفكر الصحيح واستخدام تلك العقول التي نسجت العناكب فيها بيوتاً ليعلمو فضل النعمه التي يعيشون بها وليعلمو قيمة قطر.

كلمة (رسم لنا هذه) قد تدعوني للتحليق لنظرية المؤامره الله يلعنها من نظريه. ولكن لضيق الوقت لن اتطرق لها وان وجب المراجعه فيها.

تتحدث عن الأخطاء وكأننا دوله ذات باع يطاول القرون في فنون الأداره او كأننا دوله ذات تاريخ اداري قديم!
يكفينا أن نعلم أنه بريطانيا التي لا تغيب عنها الشمس بريطانيا ال١٤٠٠ سنه فالاداره بريطانيا التي اخترعت فنون الاداره ونشرتها فالعالم مازالت تخطأ ومازالت تتعلم!
وفرنسا التي اخترعت الاداره الورقيه مازالت تخطأ وتتعلم. وتركيا حفية ارطغرل والامبراطوريه والتي كانت ادق الامبراطوريات ما زالت تخطأ وتتعلم.

فنأتي نحن من لن نقم إلى من بعض زمانٍ مضى ونشتكي من سوء الاداره!

ياجابر من قال لك أننا لا نتعلم من غيرنا فأذاً لماذا ابتعثنا تلك الجحافل لمشارق الأرض ومغاربها واليس ليأتو لنا بكل ماهو جديد ومفيد؟!

ياجابر أنت صدقني أن كل ما يحصل هو جزء من تجربه جديده على قطر فلابد من بعض الزلات البسيطه التي لا تكاد تظهر والى فكيف سنتعلم!
ولكن المركب بأالف خير :)

تعمدت عدم الرد على جزء ضياع المجتمع واللبن المسكوب لأني اعتبره جزء من برنامج خيال علمي.

ايضاً قرأت ردك (بعناية)
ولو أنني (لأأخفيك) أن (ناظري) كان (يغض الطرف) لاشعورياً لبعض الكلمات المستخدمة منك

كما لاأخفيك أنه (بخاطري ) الرد عليك:)
ولكن لاأريد أن (أتهم) بالتحيز لطرف دون أخر

رغم أن (التهم) لاحقتني لاحقتني :)
لدرجة وصلت بالبعض (بالاعتقاد) بانك يارقم(3) هو الفيصل أو (صديق) له (ويرفع له الموضوع) - هكذا كان فهمي لرسالة (خاصة ) وردتني !!
البعض يعتقد أني أطبق مبدأ(أرفع لي وأكبس لك)
ولو تمعن أصحاب هذأ الرأي بكتاباتي لوجد أنني ضد هذا المبدأ منذ بداية (تسجيلي ) لهذا المنتدى وأعلنها دائماً .. حتى لم يبقى لي صاحب هنا.. فهمهم (الضيق ) للأمور يوصلهم أنه معنى أنني (أحترمك أو أحبك) أنه يجب أن أكون دائما في صفك سواء كنت على خطأ أو صواب !!!

منطق عجيب!!

الله المستعان على مايصفون

ختاماً
حق الرد (مكفول) للسيد / جابر عليك
وكذالك باقي الاعضاء
شكراً

[(الفيصل)]

[QUOTE]

صبحك الله بالخير أخي الكريم ...

في النقطة الاولى التي تطرقت لها، قصدت المسؤلين وأعتقد أن هذا كان واضح في سياق الجملة. كما تعلم officials are appointed not elected

مثال "سنغافورا" كان if statement ذكرته كرد على جملة "أن الدولة تحابي الاجانب". تاريخيا كما تعلم ويعلم الكثير، سنغافورا كانت جزء من شبه الجزيرة الماليزية. سكانها الاصليين هم المسلمون الماليزيون والقليل من البوذيين في جزر الصيد.مع الاستعمار البريطاني تم جلب الآف من الصينين وبعد الاستقلال تم توطينهم. حسب أخر أحصائية (http://en.wikipedia.org/wiki/Demographics_of_Singapore#Ethnic_groups) الصينيون يقدرون ب٧٥،٢٪ من تعداد السكان. أتفق معك أن "حاليا" سنغافورا دولة قائمة على التعددية من مختلف الاعراق والاجناس (ولكن هذا حدث فقط في ال٦٠ سنة الاخيرة). على الرغم من سياسة التوطين التي سلكتها الحكومة السنغافورية في العقود الماضية لا زالت تعتمد على العمالة الوافدة (كما ذكرت ) ولا سيما العمالة الوافدة اليابانية والتي تشكل أعلى نسبة من المقيمين الاجانب

أعتذر مرة "ثالثة" لخروجي عن الموضوع وجمعة مباركة :)

شكراً للتوضيح بارك الله فيك
ولايسعني الا أن أقول لك
من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه
تحياتي لك

[(الفيصل)]

الفيصل صباحك الورد ... كان ودي أواصل معك بس منعني مامنع الشااعر اللي يقول

إذا وقع الذباب على طعام = رفعت يدي وعيني تشتهيه

وربما يطمر لي شخص مسوي نفسه فاهم السنة ويقول لي هذا البيت مخالف للسنة ولحديث البخاري وأبوداود

جمعة مباركة
قارع (الحجه) بالحجه .. حتى ولو كان (خصمك) أن صح التعبير لايملك (الحجة)

بإنتظار عودتك للمضمار:nice:

[(الفيصل)]

حبيت اسجل اعجابي بمشاركة الزميل جابر المري
الله يعطيك الف عافية...

وللجميع مبارك عليكم الجمعة والمطر....:)
:nice:



يارجال كلامك وهرجك غثا .. الغثا هنا بمعنى الكثرة :victory:
في البداية احب اسجل نقاط الاتفاق معك وحتى يكون حديثنا موضوعيا ووليس مشخصن حتى وان خالط كلامك الكثير من الكلمات السوقية والمتعجرفة والتي لا اعلم فائدتها وغرضها ..

فنحن نتفق معك في أن الولاء لايشترى بالمال .. فمن يطلب المال مقابل الولاء فهو مرتزق وهذا لاخلاف عليه ..
الولاء غير مرتبط بالاشخاص او حتى بالحكومات بل بالوطن .. والوطن فقط ..

تقول


وهي دعوى باطلة فقد وصفت ابناء هذا الوطن بان شكاويهم كوميدية ومواضيعهم تافهه فلاداعي للتحذلق والتحدث عن الناس بهذا الاسلوب المترفع والدوني .. فمن حقنا ان ننتقد دخول هذا الكم الكبير من الاجانب الى البلاد وهذا ايها الجاهل لم اتحدث فيه انا بل تحدث فيه سابقا وسيتحدث فيه لاحقا مفكرين وباحثين حذروا من ظاهرة تدفق الاجانب على التركيبة السكانية في دول الخليج ..

دخول الاجانب يا (3) كان منذ السبعينات لم نحتج ولم نغضب اما ماحدث في بلادنا منذ القريب فهو دخول الاجانب باضعاف اعدادهم السابقة حتى اصبح سكان اهل قطر حوالي الـ 10%

هنا نحن لانتحدث عن (المال) أو حتى عن الامتيازات وان كانت كما قال الاخ جابر المري في رده بأنها حق مشروع وليس صدقة من عندك .. بل اننا نتحدث عن خلل في التركيبة السكانية يقابلها تغير المجتمع ودخول العديد من السلبيات والتأثيرات على هذا المجتمع والتي قد لانستطيع ان نواجهها وذلك لكثرة الاجانب في البلد .

مسكين انت ومن على شاكلتك ولأنكم تنظرون الى امريكا على أنها القدوة الاسمى والدولة الاعظم وانها السبيل الوحيد والطريق الاسهل للتقليد وللوصول الى الحضارة ولا اقول الا كما قلت "هذا الداء لا اظن له علاج" ..

تقول


اراك تعزف على نغمة الولاء والوطنية وانت ابعد ماتكون عنها بعد ماشبهت الوقعات والمعارك الوكنية بهوشات فرجات .. فهذا من العيب والعار في تنقيص وتحقير تاريخ بلادك يا 3 وانا ادعوك الى الاعتذار للجميع ..

لامقارنة بين السعودية وبين قطر فالنسبة في قطر متدنية ولاتقترب بأي حال من الاحوال بالسعودية .. لهذا سترى دائما ودوما المسلسل المكسيكي لهذا الشعب وحتى يعتدل الميزان

وحتى نرى من هم على شاكلتك في سبيل الانقراض ..

تقول


الحمدلله على النعم الكثيرة .. نعم علينا المثابرة وتطوير انفسنا .. ولكن اذا لم ترى اي خلل وتعتقد ان هذا مشوار طبيعي فهنيئا لك ولافكارك بس ودي اعرف اي غسيل مغسول به مخك ؟ لان شكله من النوع الزين :victory:

كلامك كله مرود عليك ولاداعي للأكمال فللناس عقول تميز بين الصحيح والباطل والغث والسمين ..

جميل هذا الاثراء .. وهذه الاطروحات (المتضادة) في خدمة الوطن
ومانحن بصدده في هذا الموضوع

** أشكرك جزيل الشكر اخي الفاضل


ختاماً
أوصي نفسي وأوصيكم بأن (نلتزم جميعا) بإحترام الرأي الاخر
وأستخدام الالفاظ المناسبة .. حتى لايتحور الموضوع لما لانريد

شكراً

[ام السعف]

رقم 3

اسلوبك غريب نوعا ما ، لم اقرأ في الموضوع بطوله وعرضه وكثرة كلامه وكثرة تعدد رقم ال (3 ) في المشاركات المتعددة ان هناك من يربط وطنيته بالمادة ، للعلم ان هناك من ربطتهم الحكومة بالوطن عن طريق المال .

فمن هنا من حق المواطن القطري ان يتطلع الى تحسين وضعه المادي بشكله العام و الخاص بما ان بلادنا بفضل من الله وكرمه ينعم بخيرات كثيرة ، والمطالبة بتحسين الأوضاع بأي شكل كان حق مواطني مكتسب لا تستطيع انت او اكبر وزير في البلاد حرمانه من المواطن مهما استخدمتوا من اساليب تريدون من خلالها عدم احقية المواطن بالمطالبة بالاهتمام به في كل نواحي الحياة سواء كان مال او صحة او سكن او شربة ماء خالية من نسبة عالية من الكلور .

المواطن الذي يصرح الأمير ونائب الأمير و رئيس مجلس الوزراء ونائب رئيس مجلس الوزراء والمسؤولين بأنه اهم اهتمامات الوطن ، فهل انت تريد اليوم ان تتهم الناس بما لم يقولوه وتلفق حب المال بمن طالب ان تحترم وطنيته وحبه للوطن كما يتم احترام الأجنبي الذي يدفع له من غير حساب ؟

لا تخلط هذا بذاك ، ولا تلعن ولا تسب في ردك ، فنحن لسنا بحاجة الى لعنة ردك لكي تثبت لنا انك على صواب بينما في حاجة الى قول لكل فعل ردة فعل " فنحن وبفضل من الله نعيش سلم وأمن وآمان وفي هذه الحالة البال ينشغل الى امور تحسين الأحوال المعيشية فعندما يلتفت المواطن يمينا ويسارا ويرى كيف يعيش مواطنا بسيطا بينما من لا يحسب مواطنا يعيش حياة راقية و متطورة ومن خزينة الدولة لا يحق لك ابدا ان تربط مطالبته هذه بعدم وطنيته .

فلا تطالب المواطن ان يبدي وطنيته في السلم ، لأن الوطنية اصبحت تتجلى في عرضات ومسيرات في اليوم الوطني واعتقد من يرفض القيام بها قد يتهم بعدم الوطنية على المفهوم الدارج ما بين الناس ، الوطنية اعم واشمل و اوسع ان نحصرها في مثل هذه الأمور ، الوطنية تظهر عند الشدائد ربنا يبعدنا جميعنا من الشدائد .
فهل انت وغيرك بحاجة الى زمن الشدائد لكي تصنفوا هذا بالوطني وذاك "بالمهاجرجي لأجل الفلوس ".

واذا كان هناك قصور من قبل المواطن علينا بيان نواحي قصوره ولا نتعرض له باسلوبك الغريب الذي يقلل من مطالبه بشكل تصفه بالكوميدي، لكي تقنع نفسك بأن وجهة نظرك واقعية ملموسة تواجه كوميدية غفل الناس عنها .

[(الفيصل)]

رقم 3

اسلوبك غريب نوعا ما ، لم اقرأ في الموضوع بطوله وعرضه وكثرة كلامه وكثرة تعدد رقم ال (3 ) في المشاركات المتعددة ان هناك من يربط وطنيته بالمادة ، للعلم ان هناك من ربطتهم الحكومة بالوطن عن طريق المال .

فمن هنا من حق المواطن القطري ان يتطلع الى تحسين وضعه المادي بشكله العام و الخاص بما ان بلادنا بفضل من الله وكرمه ينعم بخيرات كثيرة ، والمطالبة بتحسين الأوضاع بأي شكل كان حق مواطني مكتسب لا تستطيع انت او اكبر وزير في البلاد حرمانه من المواطن مهما استخدمتوا من اساليب تريدون من خلالها عدم احقية المواطن بالمطالبة بالاهتمام به في كل مناحي الحياة سواء كان مال او صحة او سكن او شربة ماء خال من نسبة عالية من الكلور .

المواطن الذي يصرح الأمير ونائب الأمير و رئيس مجلس الوزراء ونائب رئيس مجلس الوزراء والمسؤولين بأنه اهم اهتمامات الوطن ، فهل انت تريد اليوم ان تتهم الناس بما لم يقولوه وتلفق حب المال بمن طالب ان تحترم وطنيته وحبه للوطن كما يتم احترام الأجنبي الذي يدفع له من غير حساب ؟

لا تخلط هذا بذاك ، ولا تلعن ولا تسب في ردك ، فنحن لسنا بحاجة الى لعنة ردك لكي تثبت لنا انك على صواب بينما في حاجة الى قول لكل فعل ردة فعل " فنحن وبفضل من الله نعيش سلم وأمن وآمان وفي هذه الحالة البال ينشغل الى امور تحسين الأحوال المعيشية فعندما يلتفت المواطن يمينا ويسارا ويرى كيف يعيش مواطنا بسيطا بينما من لا يحسب مواطنا يعيش حياة راقية و متطورة ومن خزينة الدولة لا يحق لك ابدا ان تربط مطالبته هذه بعدم وطنيته .

فلا تطالب المواطن يبدي وطنيته في السلم ، لأن الوطنية اصبحت تتجلى في عرضات ومسيرات في اليوم الوطني واعتقد من يرفض القيام بها قد يتهم بعدم الوطنية على المفهوم الدارج ما بين الناس ، الوطنية اعم واشمل و اوسع ان نحصرها في مثل هذه الأمور ، الوطنية تظهر عند الشدائد ربنا يبعدنا جميعنا من الشدائد .
فهل انت وغيرك بحاجة الى زمن الشدائد لكي تصنفوا هذا بالوطني وذاك "بالمهاجرجي لأجل الفلوس ".
عدتِ والعود أحمد :)
أثراء جميل .. ورد عقلااني (متزن) يثري وطنيتنا جميعاً
مكسب لنا هذا (القلم)
وحق الرد مكفول لك يارقم(3) (جبت التعب لعمرك):)

** ملاحظة
اتمنى منك أن تشير إلى مسئلة (التبست للبعض) وهي ظنهم أنك تعرفني وترفع لي (الموضوع) أو أن (الفيصل ورقم 3) شخص واحد:rolleyes2:

[ام السعف]

اخي genesis

نحن لسنا ضد التوطين ، ولكن عندما يتم توطين موسيقار او شاعر او لاعب وله مميزات لا يحلم بها مخضرم قطري صاحب ارض و اصل و فصل و اصيل وله نفس المميزات التي تميز بها المستوطن هنا كان الاعتراض وما زال ، فالاعتراض ليس على توطين مهندس ذو خبرة وليس على توطين عالم دين ذو مكانة دينية .

يتفطر قلبي عندما اجد المجمعات الصحية تتكدس بالمقييمين و الغالبية يخرج بطاقة التأمين الصحية ويعجز المواطن القطري من ذلك الا اذا كان يعمل في الشركات الخاصة ، فلو حصرنا عدد الأجانب الذين يتمتعون بالتأمين الصحي و التعليمي قد تفوق اعدادهم عدد المواطنين القطريين في قطر . فكم هو عدد المواطن القطري في الشركات التي تقدم التأمين الصحي مقارنة بالاجانب ؟
فمن هو المتمتع بهذه الخدمات في البلاد ؟ فهل هذا ما قامت به بريطانيا العظمى ؟ وهل هذا ما تقوم به اليوم اي دولة غير استعمارية ؟

الأجانب لا غنى لنا عنهم ، ولكن لا تصل لدرجة ان يتمتع بما لا يتمتع به المواطن القطري الذي يتساوى او يفوقه في القدرات ، أما اذا كان الأجنبي اكثر تفوقا فاهلا وسهلا به وبتفوقه وقدراته العالية وبذلك حلال زلال عليه تلك الخدمات المجانية .

[كاريرا]

مع اني لست ممن خاطبهم (رقم 3) ولكن كلي جرئه للرد على كل من ارى انه يستحق ان يرد عليه

مساك الله بالخير رقم 3
اولا انا لا اتكلم باسم احد ممن سبق وكتب في هذا الموضوع وارجوا من الفيصل ان يسمح لي ان ارد على بعض الجزئيات اللتي ارى انها تحتاج الى تعليق مني.
اولا من ردك اعلاه يتضح لي انك عممت صفة على كثير من البشر وهذا في حد ذاته خطاء كبير قد يقع فيه الكثير من الناس اما الصفة فهي في وصف مطالب الناس بالمطالب التافهه (مع العلم ان كلمة تافهه ذات مقياس متغير تعتمد على نظرة الشخص), ثانيا لا تستطيع ان تجزم بأن مطالب الناس بالمال شي تافه, نعم عندما يتعلق المال بالامور التافهه فهو مطلب تافه اما اذا كانت الامور المصيرية في حياة اللشخص متعلقه بالمال فهنا يصبح المال شي مصيري.
بالطبع الكلمات اعلاه لا تبرر بيع الناس ولائهم من اجل المال, ولكن لنرى ماذا كتبت


لا اعرف لماذا ربطت مطالب الناس بالمال في ولائهم لاننا ( نحن القطريين) الحمدلله لا نطلب ونغضب ان لم يتحقق المطلب ولا نبيع قطر من اجل المال, نعم نريد المزيد وربما المزيد هذا قليل ولربما ان هذا القليل حق من حقوقنا فلا اجد اخي الكريم اي عيب في المطالبه بالحقوق ان أدى الشخص واجباته.
وبعد ذلك بنيت على اساس المطالبه بالمال افتراضات ليس لها اي اساس من الصحة, وكأنك تقول ان كل من يطالب الدولة باعطاءه حصة من المال الوفير ( الله يديم عز قطر) الذي ربما يصرف في غير محله بأنه مواطن غير مخلص ونعت تلك الفئة بالمرتزقة.

لا يوجد عيب من ان يشتكي الناس من وجود الاجانب بل على العكس فهذا صحي , انا من وجهة نظري ان وجود الاجانب هنا في قطر كان بسبب خلل ولكن وجودهم ايضا سبب خلل .... كيف؟
الاجانب اتوا الى قطر ( او بالاحرى نحن من اتا بهم ) لعدة اسباب ارتبطت ببعضها البعض واصبحت مثل السلسال, منها على سبيل المثال لا الحصر عدم وجود الكفائه المحلية في فترة من الفترات سواء في الماضي او الحالي او حتى في المستقبل. انت طرقت هذا الموضوع ولكن من المسؤل في نظرك عن عدم وجود احلال لهذه الكفائة الاجنبية بعد فترة زمنية, لن انتظر اجابتك الدولة مسؤله لانه لو وضعنا اعلان عن منصب براتب مغري لاي مواطن يستطيع ان يأتي بالمؤهلات ويثبت قدرته على ملئ الوظيفة , لأتوا من كل حدب وصوب, ونأتي من اجل قضية المال, اعلم ان بعض من ينظر بمنظار ضيق سيقول اذا الناس ولائها للمال. وانا اقول لا يا عزيزي هذا غير صحيح لنفترض انك تعمل في وظيفة براتب معلوم في جهة معلومة واكتشفت ان جميع من يعمل بهذه الوظيفة في جهات اخرى يحصلون على رواتب اعلى بكثير مما تتقاضاه واتتك فرصة للعمل هناك الن تترك عملك وتتلتحق بتلك الجهة ... لماذا اذن؟
نعم من اسباب تواجد الاجانب قلة عدد سكان قطر المحليين لذا على الدولة الان طرح الحلول في زيادة عدد السكان بشكل اسرع من الوقت الحالي, ومن الحلول تزويج الشباب والشابات في اعمار صغيرة وازالة المعوقات المادية التي تحد من ذلك ( رجعنا للمال ) لما لها من فوائد اجتماعية عدة لا يوجد متسع لمناقشتها هنا. الزيادة السكانية نفسها سببت خلل في المجتمع والبنية التحتية للدولة وادت الى ظهور المزيد من الحاجة الماسة لكثير من الخدمات لتغطية احتياجات هؤلاء الوافدين مما جعلنا باستقدام المزيد منهم.


اما بخصوص عدم شكوى الدول الاخرى من الاجانب فهذه المعلومة غير صحيحة سيدي الفاضل بل تقريبا كل مواطني دول الغرب يشتكون من وجود الاجانب والمهاجرين لدرجة تجعلهم يقدموا على ايذاءهم والحمدلله نحن لم نفعل ذلك ولن نفعل لاننا نقدر جهد وعطاء الاجانب لدولتنا الفتية , انا اتكلم من اساس تواجدي في بلاد الغرب ومعرفتي الكبيرة بتلك الدول.



طرحت سؤال بعد وصفك عدد من الناس بالشحاذين واصحاب الكلمات المنتنة وختمتها بدعواك ان تنقرض هذه الفئة (مع اني اشوف ان ماله داعي هالاسلوب لانه لا راح يودي ولا يجيب على قولتنا الا على العكس ممكن التجريح يجر الحوار الا اتجاه ثاني)
السؤال هو ما المشكلة ؟ انا اقول هناك مشكلة بل ومشكلة كبيرة نحن من اجل النهضة العمرانية والرقي بالانسان القطري وضعنا اهداف منها المتوسطة ومنها البعيدة ومن اجل الوصول الى تلك الاهداف رسمنا (او رسم لنا ) طريق لنسلكه ولكننا سلكنا الطريق الخاطئ . نعم طريق التجربة يتسم بالمخاطر وغالبا ماتنتج اخطاء ولكننا لا نتعلم من اخطاءنا ونكاد ان نكرر الخطاء نفسه في كل المجالات ولم نستفد من خبرات الدول الاخرى. نعم نحن نفتقر للتخطيط السليم وهذه من المميزات السلبية التي نتميز بها.
نعم احنا ولله الحمد بخير وفي نعمه كبيرة اكاد اجزم انها لاتوجد لاي انسان اخر في العالم كله ولكن صدقني المشكلة اللي تسأل عنها راح تظهر في المستقبل والله يكفينا شرها اذا ظهرت لانها راح تشرذم المجتمع وحينها لا ينفع البكاء على اللبن المسكوب والله يحفظك ويحفظنا ويحفظ عيالنا من بعدنا من اخطار الطريق الخاطئ.



يارجال كلامك وهرجك غثا .. الغثا هنا بمعنى الكثرة :victory:
في البداية احب اسجل نقاط الاتفاق معك وحتى يكون حديثنا موضوعيا ووليس مشخصن حتى وان خالط كلامك الكثير من الكلمات السوقية والمتعجرفة والتي لا اعلم فائدتها وغرضها ..

فنحن نتفق معك في أن الولاء لايشترى بالمال .. فمن يطلب المال مقابل الولاء فهو مرتزق وهذا لاخلاف عليه ..
الولاء غير مرتبط بالاشخاص او حتى بالحكومات بل بالوطن .. والوطن فقط ..

محل الاتفاق الذي لاخلاف عليه ينسف باقي ما كتبت لأنه الموضوع بأكمله يتعلق بتلك الفئه الناكره للجميل ولكن لأكمال الدرس الوطني سأكمل لعل ولعسى يتلقف بعض أصحاب الفكر الشاذ بعض هذه الكلمات فيتدبرو في أعمالهم البغيضه.


تقول


وهي دعوى باطلة فقد وصفت ابناء هذا الوطن بان شكاويهم كوميدية ومواضيعهم تافهه فلاداعي للتحذلق والتحدث عن الناس بهذا الاسلوب المترفع والدوني .. فمن حقنا ان ننتقد دخول هذا الكم الكبير من الاجانب الى البلاد وهذا ايها الجاهل لم اتحدث فيه انا بل تحدث فيه سابقا وسيتحدث فيه لاحقا مفكرين وباحثين حذروا من ظاهرة تدفق الاجانب على التركيبة السكانية في دول الخليج ..

أنا لا اتحذلق حشا الله علي بل على نقيض ذلك أنا أحاول أن أرجع من يتحذلق الى جادة الصواب والطريق المستقيم فعندما يتحدث متحذلق ويقول لي قطر بها وبها وبها فمن حقي كمواطن أن استفسر من اينشتاين زمانه أن يفشي لي ولكل القراء من أين حصل على معلوماته الكاذبه! وهذا مبدأ مكفول ويتعلق بالعداله التي تدندن بها بمقالك أم هل ياترى لا تكون العداله إلى بسب قطر!!


لن أرد على كلمة جاهل فما سطرته يداك كافي بالرد على منبع الجهاله.
عندما تقول تحدث في موضوع الاجانب الكثير من المفكرين والباحثين تشعرني فعلاً باحساس غريب فالمفكر الخليجي الوحيد الذي تطرق للموضوع هو د.عبدالله النفيسي وحتى الدكتور مع كامل احترامي وتقديري له ولمسيرته العلميه لا يمثل رأي الأغلبيه من المفكرين والباحثين على ندرتهم.
واذا أردنا النقاش منطقياً حول اطروحات عبدالله النفيسي فأننا سنجد أنفسنا أمام فكر اخونجي تحريضي ولا اريد حالياً جر هذه الصفحه إلى ما لا تحتمل والدخول في نقاشات عن هذا التيار.

دخول الاجانب يا (3) كان منذ السبعينات لم نحتج ولم نغضب اما ماحدث في بلادنا منذ القريب فهو دخول الاجانب باضعاف اعدادهم السابقة حتى اصبح سكان اهل قطر حوالي الـ 10%

هنا نحن لانتحدث عن (المال) أو حتى عن الامتيازات وان كانت كما قال الاخ جابر المري في رده بأنها حق مشروع وليس صدقة من عندك .. بل اننا نتحدث عن خلل في التركيبة السكانية يقابلها تغير المجتمع ودخول العديد من السلبيات والتأثيرات على هذا المجتمع والتي قد لانستطيع ان نواجهها وذلك لكثرة الاجانب في البلد .

مجدداً نرجع لهذا السؤال ونجاوب بنفس الجواب بأنه عدد السكان صغير وأغلب السكان غير مؤهلين لبعض المناصب فالمشكله بذلك؟ فها هي الدوله تجري على قدم وساق لتأهيل باقي المواطنين ليكونو أشخاص صالحين قادرين على حمل نهضة الدوله على عاتقهم.

ماهي السلبيات التي اتى بها الأجانب معهم؟!! مالجديد؟ عندما تتحدث عن العادات التي تتحدث عنها فهي نتاج عولمه عالميه يعاني منها الجميع من صينين ويابانين وغيرهم فمادخل تغير العادات بالأجانب؟ مجدداً لا مجال هنا للتنظير للعولمه وشرح أسبابها وطرق مواجهتها والمساهمه بها بشكل إيجابي.
مسكين انت ومن على شاكلتك ولأنكم تنظرون الى امريكا على أنها القدوة الاسمى والدولة الاعظم وانها السبيل الوحيد والطريق الاسهل للتقليد وللوصول الى الحضارة ولا اقول الا كما قلت "هذا الداء لا اظن له علاج" ..

اللعب على اوتار امريكا وتهييج مشاعر البغضاء عليها لا اعتقد انه يجدي نفعاً هذه الأيام فهي سياسه قديمه.

مع العلم أني لم اظرب مثالاً بأمريكا فقط بل وبريطانيا وفرنسا التي يسير العالم بأكمله على نظمهم الاداريه وللحياديه ذكرت تركيا حفيدة الامبرطوريه العثمانيه وفشلها هي الاخرى.

فأذا لم تقتنع بكل هذه الأمثله فأنت امام خيارين أما ان تكون فيلسوفاً فتخترع لنا انظمه اداريه جديده لتسنها لنا ولنستفيد ويستفيد العالم كله من هذا الاختراع الجديد الذي سيغير قطر والعالم وسيساعد في حمل سمعة الوطن عالمياً.
او بان تتكرم فتشرح لنا نظرتك الاداريه التجديديه ولتشرح لنا مكامن الخطآ وتكون احد فطاحلة هذا العصر.
تقول


اراك تعزف على نغمة الولاء والوطنية وانت ابعد ماتكون عنها بعد ماشبهت الوقعات والمعارك الوكنية بهوشات فرجات .. فهذا من العيب والعار في تنقيص وتحقير تاريخ بلادك يا 3 وانا ادعوك الى الاعتذار للجميع ..
أنا فعلاً اعتذر للاسره الحاكمه الكريمه ولقبيلة المعاضيد الكريمه ولأسرة العطيه الكريمه ولبعض البوكواره والمهانده واسلطه الذين شاركو اجدادهم في هذه الحرب اذا كان قد فهم من كلامي التقليل من شأن انتصارات اجدادهم المجيده التي سطرت لنا هذا الوطن الذي نعيش به اليوم واقول لهم وبالثم المليان شكراَ لكم وشكراً لاجدادكم الذين لولا تضحياتهم لما كنا في قطر الآن.

ولا اعتذر لأي شخص غير المذكورين بالتخصيص فيما اعلاه نظراً لانهم هم فقط من كان لهم دور وان كان هناك من يستحق الاعتذار ومن يستحق الشكر والثناء فهم اولى بها فشكراً لكم مجدداً.

لامقارنة بين السعودية وبين قطر فالنسبة في قطر متدنية ولاتقترب بأي حال من الاحوال بالسعودية .. لهذا سترى دائما ودوما المسلسل المكسيكي لهذا الشعب وحتى يعتدل الميزان

كيف لامقارنه!! من اين اتيت بهذه الاحصائيه؟!
اعتقد انك بنيت استنتاجك على اسباب خاطئه ولذلك وصلت لاستنتاج خاطئ

فالسعوديه تحوي بارضها و وفقاً لاحصائياتهم الرسميه ستة ملايين وثمانمائه الف أجنبي تقريباً ان لم تخني الذاكره من اساس 23 مليون عدد السكان الرسمي مما يعني انه عدد المواطنين يراوح ال16 مليون نسمه مما يعني انه نسبة الاجانب تراوح ال37٪ في المملكه ولك ان تستنج من هذا الرقم ما شئت.
فأذا كانت المملكه على ثرائها بالموارد البشريه مازالت تعاني من هذه المشكله فأين نحن من هذه المشكله وأين نحن من الكويت التي يناهز عدد سكانها الميونين مليون منهم اجانب اي ٥٠٪ بالمئه؟!!
وأين نحن من الامارات التي يشكل المواطنون بها نسبة ٤٪!؟؟

أرجو ان نتحرى الدقه في نقاشاتنا وأن لا نكتب لمجرد الكتابه.

وحتى نرى من هم على شاكلتك في سبيل الانقراض ..

الله لا يسمعك منك يارب بالعكس الله يارب يزيد من أشكالي وايقلل من الاشكال المريضه الثانيه
تقول


الحمدلله على النعم الكثيرة .. نعم علينا المثابرة وتطوير انفسنا .. ولكن اذا لم ترى اي خلل وتعتقد ان هذا مشوار طبيعي فهنيئا لك ولافكارك بس ودي اعرف اي غسيل مغسول به مخك ؟ لان شكله من النوع الزين :victory:

اعتقد مخي مغسول بغسيل بيرل فخر الصناعه القطريه:)
كلامك كله مرود عليك ولاداعي للأكمال فللناس عقول تميز بين الصحيح والباطل والغث والسمين ..
بالفعل الناس العاقله المتدبره لديها القدره على التمييز بين الغث والسمين واظنها تعرف عرف اليقين من يتحدث دون يقين لمجرد الكتابه ومن يتحدث بارقام و واقع للمصلحه العامه.

[مسكين]

قارع (الحجه) بالحجه .. حتى ولو كان (خصمك) أن صح التعبير لايملك (الحجة)

بإنتظار عودتك للمضمار:nice:

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا


نعم الحجة تقارع بالحجة لو كان هناك حجج ... أريت من يشير إلى القمر في عز الظهيرة ويقول لا أرى الشمس بالله عليك على أي مبدأ يكون النقاش

بالعموم بيض الله وجهك وكثر الله من أمثالك وأحيي فيك حرصك وحرقتك وأنا متأكد أن ابناء هذا الوطن كلهم يحملون هذه الحرقة

[(الفيصل)]

بالفعل الناس العاقله المتدبره لديها القدره على التمييز بين الغث والسمين واظنها تعرف عرف اليقين من يتحدث دون يقين لمجرد الكتابه ومن يتحدث بارقام و واقع للمصلحه العامه.

شكراً على هذا التوضيح اخي الكريم
لاسيما ماقدمت عليه من (اعتذار) بشأن الوقعات بسبب (وصفك السابق لها)
ولو أنني كان بودي ان لاتذكر اسماء العوائل (المشاركة) حتى لانفتح باب حرب(داحس والغبراء):) .. ولكن نستطيع أن نقول أنه بإعتذارك هذا قفلنا هذه الجزئية واتمنى من الاخوان عدم الخوض فيها حتى لانخسر الموضوع .
فتاريخ قطر معروف ورجالها معروفين ولايحتاجون لرقم (3) أو (الفيصل) بذكرهم وتثبيت مواقفهم البطولية الشجاعه.
أشكرك على توضيح وجهة نظرك واثراءك
وحق الرد مكفول ايضاً عليك يارقم(3)
يامن (ادمجوك فيني) :rolleyes2:
تحياتي لك

[(الفيصل)]

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا


نعم الحجة تقارع بالحجة لو كان هناك حجج ... أريت من يشير إلى القمر في عز الظهيرة ويقول لا أرى الشمس بالله عليك على أي مبدأ يكون النقاش

بالعموم بيض الله وجهك وكثر الله من أمثالك وأحيي فيك حرصك وحرقتك وأنا متأكد أن ابناء هذا الوطن كلهم يحملون هذه الحرقة

عليه أفضل الصلاة والسلام
والله لو كان فينا (ذرة) من خلقه وحلمه وطول نفسه وباله وفهمه وصبره للامور...( بابي وامي هو)
لكنا الان (متفقين جميعاً) أكاد أجزم بذالك
الله المستعان يامسكين:)

ختاماً أكرر لنفسي ولك
طالب الحق يكفية دليل.. وصاحب الهوى لايكفية الف دليل.. الجاهل يتعلم.. وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

تحياتي لك

[كاريرا]

ايضاً قرأت ردك (بعناية)
ولو أنني (لأأخفيك) أن (ناظري) كان (يغض الطرف) لاشعورياً لبعض الكلمات المستخدمة منك

كما لاأخفيك أنه (بخاطري ) الرد عليك:)
ولكن لاأريد أن (أتهم) بالتحيز لطرف دون أخر

رغم أن (التهم) لاحقتني لاحقتني :)
لدرجة وصلت بالبعض (بالاعتقاد) بانك يارقم(3) هو الفيصل أو (صديق) له (ويرفع له الموضوع) - هكذا كان فهمي لرسالة (خاصة ) وردتني !!
البعض يعتقد أني أطبق مبدأ(أرفع لي وأكبس لك)
ولو تمعن أصحاب هذأ الرأي بكتاباتي لوجد أنني ضد هذا المبدأ منذ بداية (تسجيلي ) لهذا المنتدى وأعلنها دائماً .. حتى لم يبقى لي صاحب هنا.. فهمهم (الضيق ) للأمور يوصلهم أنه معنى أنني (أحترمك أو أحبك) أنه يجب أن أكون دائما في صفك سواء كنت على خطأ أو صواب !!!

منطق عجيب!!

الله المستعان على مايصفون

ختاماً
حق الرد (مكفول) للسيد / جابر عليك
وكذالك باقي الاعضاء
شكراً

هذا العشم فيك الحياد المفترض:)
مع اني اراك قد تحاملت بعض الشيئ علي وبدأت تنتصر لرأي على آخر فلا أعلم هل هذا التحامل نابع من رغبتك في نفي تلك التهم!:)

على كلٍ لا يهمونك شرلوكات هولمز المنتدى يالفيصل فانت محشوم ولن يصل المرجفون لقدرك.

ولو أنه ممكن الاثبات وبدليل قاطع أنك لست انا وبطريقه بسيطه اكتشفها الاخ جابر المري وهي ملاحظة وقت الكتابه فأنا كما ترى اكتب بتوقيت مختلف يظهر في اسفل الشاشه وهو توقيت قاره أخرى بينما انت تكتب بتوقيت قطر فلو كان لدى هؤلاء المرجفين عقل ليفكرو به لاستنتجو استحالة كون الفيصل انا.

الى اذا كان لدى الفيصل طائره اسرع من سرعة الصوت وكميه غير ناضبه من الجيت فيول مخبئه في منزله فهذا كلام أخر:)

نقطه اخرى الفيصل يا مشككين صاحب ديدن ديني واضح وضوح الشمس بينما انا احب أن اصف نفسي باني صاحب ديدن وطني فانا كما يرى الجميع لا اتداخل الى فالمواضيع التي تمس قطر وسمعة قطر فقط لا غير اما الباقي فهو لا يهمني من قريب او من بعيد فكيف نستوي نحن الاثنان!!!

وفيما يتعلق بارفعلي واكبسلك فانا احتقر اصحاب تلك النظره واشمئز منهم ومستغرب في نفس الوقت من سماح الاداره لمثل هؤلاء بالعبث.

فأنا لا ارفع ولا اكبس ولكني اقف مع الحق فقط لا غير وعندما اتداخل مع احد في هذا الموضوع فليس ذلك تملقاً للفيصل وانما هو شجاعه ادبيه لا طالما اعتزيت بها فلا احب ان يحمل غيري خطأي بالذات عندما يبدو واضحاً لي استهداف واضح لشخص واحد.

شله ٩ ولا ١١ ضذ شخص واحد!!!

تراهي ماهي مرجله ياجماعه

فان كنت قد تدخلت فتدخلي نابع من احد السببين اما الشجاعه الادبيه واما الفزعه لكل مظلوم.

اتمنى ان يكون ذلك توضيحاً كافياَ وان لا اظطر لكتابة بيان عالمي وقرائته امام شبكة رويترز لتوضيح الصوره للمرجفين.

[ام السعف]

عدتِ والعود أحمد :)
أثراء جميل .. ورد عقلااني (متزن) يثري وطنيتنا جميعاً
مكسب لنا هذا (القلم)
وحق الرد مكفول لك يارقم(3) (جبت التعب لعمرك):)


:rolleyes2:

اخوي فيصل خلني اقلبها عامي علشان اخذ راحتي ، المشكلة مب في عدم الانتماء المشكلة الكبيرة تكمن في من يريد ان يبين انه اكثر وطنية ، فيحاول ان يستهين ويهين بمطالب الآخرين .

الوطنية الحقة تتجلى بالأفعال ونحن خلف الكيبوردات كل منا يحلو له صف الكلمات و ترتيبها كما يحلو له ، وكل منا قد يعتبر نفسه المواطن صحاب الوطنية الأولى ، وقد يفند رأي هذا وذاك بينما الواقع قد يفرض امرا ننصدم منه جميعا عند الشدائد ، لذلك يا اخوي فيصل عندما يعبر المواطن عن استيائه عن الوضع الحاصل في البلاد و يعبر عن سخطه و كرهه للأجواء المحيطة فهذا لا يعني ابدا انه ينظر للوطن بنظرة مادية ، لأن المحك الأساسي هي الحروب ( اللهم يا خالق السموات السبع اجرنا منها وابعدها عنا وعن جميع أمة محمد يا رب ياسميع ) ‘ فلذك لا للطعن بوطنية اي شخص قطري يعيش على هذه الأرض لا والف الف وعلى الجميع احترام المواطن القطري اساس قيام هذه الدولة .

الألمان حسب بعض الأقاويل التي تدعم نظرية الأطباق الطائرة وانهم من اخترعوها يقولون انهم بعد انتحار هتلر سكنوا القمر ( تخيل معاي اشسوا ؟ ) سكنوا القمر فاصبح لهم وطن آخر
فمن الذي كون الوطن ؟

هل الوطن كون الإنسان او الإنسان هو الذي كون الوطن ؟

عندما هاجر الاوربيين القارة الأوروبية و استطونوا القارة الأمريكية فهل بذلك تخلوا عن وطنيتهم ؟ ام وجدوا اماكن افضل للمعيشة ؟ لماذا لم يتهموا بالخيانة و التخلي عن الوطن ؟

عندما كانت تهاجر القبائل البدوية من مكان الى مكان بحثا عن المرعى والأرض الصالحة للعيش فهل بذلك تخلت عن وطنيتها ؟ او فضلت الحشائش و المياه على قطعة أرض يسمى الوطن ؟

وعلى هذا المنوال ، اقول يا اخوي فيصل المواطن القطري مثله مثل البدوي او الألماني او المهاجر الأوروبي الذي يبحث عن تحسين لاحواله المعيشية ، ففي السراء من حقه ان يطالب من الحكومة ما يتناسب مع امكانياتها ، اما في الضراء فالجميع يدا واحدة .

فلم نقرأ عن مواطن شارك في موضوعك هذا يقول:
انني عاطل عن العمل واريد ان تمنحني الدولة راتبا يساوي رابط فراش اجنبي ، بينما المطالبات المقروءة هي مطالبات مشروعة للمواطن تمنحه الطمأنينة والراحة النفسية بشكل اكبر و اوسع
وليس نكرانا لنعم الله عليه في هذه الدنيا العصيبة .

وكلمة اخيرة لك اخي فيصل :
تجاوز عن من يتهمك بأنك عضو ثاني في الموضوع ، فلن تستطيع اقناع من يقول ذلك و ان فند رقم 3 كل ما يقال ، فركز على ما هو اهم في الموضوع وهو الوصول الى نقطة تلاقي يحترم بها كل عضو راي العضو الثاني دون كلمات مترفعة والنظر الى الطرف الآخر نظرات كوميدية او تكفيرية او اكثر وطنية .

[(الفيصل)]

هذا العشم فيك الحياد المفترض:)
مع اني اراك قد تحاملت بعض الشيئ علي وبدأت تنتصر لرأي على آخر فلا أعلم هل هذا التحامل نابع من رغبتك في نفي تلك التهم!:)

على كلٍ لا يهمونك شرلوكات هولمز المنتدى يالفيصل فانت محشوم ولن يصل المرجفون لقدرك.

ولو أنه ممكن الاثبات وبدليل قاع أنك لست انا وبطريقه بسيطه اكتشفها الاخ جابر المري وهي ملاحظة وقت الكتابه فأنا كما ترى اكتب بتوقيت مختلف يظهر في اسفل الشاشه وهو توقيت قاره أخرى بينما انت تكتب بتوقيت قطر فلو كان لدى هؤلاء الكرجفين عقل ليفكرو به لاستنتجو استحالة كون الفيصل انا.

الى اذا كان لدى الفيصل طائره اسرع من سرعة الصوت وكميه غير ناضبه من الجيت فيول مخبئه في منزله فهذا كلام أخر:)

نقطه آخرى الفيصل يا مشككين صاحب ديدن ديني واضح وضوح الشمس بينا انا احب أن اصف نفسي باني صاحب ديدن وطني فانا كما يرى الجميع لا اتداخل الى فالمواضيع التي تمس قطر وسمة قطر فقط لا غير اما الباقي فهو لا يهمني من قريب او من بعيد فكيف نستوي نحن الاثنان!!!

وفيما يتعلق بارفعلي واكبسلك فانا احتقر اصحاب تلك النظره واشمئز منهم ومستغرب في نفس الوقت من سماح الاداره لمثل هؤلاء بالعبث.

فأنا لا ارفع ولا اكبس ولكني اقف مع الحق فقط لا غير وعندما اتداخل مع احد في هذا الموضوع فليس ذلك تملقاً للفيصل وانما هو شجاعه ادبيه لا طالما اعتزيت بها فلا احب ان يحمل غيري خطأي بالذات عندما يبدو واضحاً لي استهداف واضح لشخص واحد.

شله ٩ ولا ١١ ضذ شخص واحد!!!

تراهي ماهي مرجله ياجماعه

فان كنت قد تدخلت فتدخلي نابع من احد السببين اما الشجاعه الادبيه واما الفزعه لكل مظلوم.

اتمنى ان يكون ذلك توضيحاً كافياَ وان لا اظطر لكتابة بيان عالمي وقرائته امام شبكة رويترز لتوضيح الصوره للمرجفين.


مشاء الله عليك (كلتهم وكلتني بقشورنا):)
عزيزي هم ليسوا (مرجفين) كما تقول ولكن أعتقد ألتبس عليهم الامر وهم (ناس عزيزين وغالين .. ولو أنني أستغربت من خيالهم الواسع هذا بحقي)!!

على كلاً أشكر لك هذا التوضيح (القاطع الجازم)
والذي لاأخفيك جعلني (أضحك من كل قلبي)
فشكراً لإضحاكي أولاً .. وشكراً لنفي (التهمة )عني ثانياً :)

** وبشأن تحاملي عليك (اعلم) أنني بشر والتمس(الحق) مثلك .. وعندما أرى (مغالطة معينة) قد يتأثر حيادي فيك أو في غيرك حسب تلك المغالطة. التي ربما لاتكون مغالطة (بالاساس) وهي (حق).

دعواتك لي بالحياد :)
وجزاك الله خيرا

[علي1]

الله المستعان فقط هذا الي اقدر اقوله

[(الفيصل)]

اخوي فيصل خلني اقلبها عامي علشان اخذ راحتي ، المشكلة مب في عدم الانتماء المشكلة الكبيرة تكمن في من يريد ان يبين انه اكثر وطنية ، فيحاول ان يستهين ويهين بمطالب الآخرين .

الوطنية الحقة تتجلى بالأفعال ونحن خلف الكيبوردات كل منا يحلو له صف الكلمات و ترتيبها كما يحلو له ، وكل منا قد يعتبر نفسه المواطن صحاب الوطنية الأولى ، وقد يفند رأي هذا وذاك بينما الواقع قد يفرض امرا ننصدم منه جميعا عند الشدائد ، لذلك يا اخوي فيصل عندما يعبر المواطن عن استيائه عن الوضع الحاصل في البلاد و يعبر عن سخطه و كرهه للأجواء المحيطة فهذا لا يعني ابدا انه ينظر للوطن بنظرة مادية ، لأن المحك الأساسي هي الحروب ( اللهم يا خالق السموات السبع اجرنا منها وابعدها عنا وعن جميع أمة محمد يا رب ياسميع ) ‘ فلذك لا للطعن بوطنية اي شخص قطري يعيش على هذه الأرض لا والف الف وعلى الجميع احترام المواطن القطري اساس قيام هذه الدولة .

الألمان حسب بعض الأقاويل التي تدعم نظرية الأطباق الطائرة وانهم من اخترعوها يقولون انهم بعد انتحار هتلر سكنوا القمر ( تخيل معاي اشسوا ؟ ) سكنوا القمر فاصبح لهم وطن آخر
فمن الذي كون الوطن ؟

هل الوطن كون الإنسان او الإنسان هو الذي كون الوطن ؟

عندما هاجر الاوربيين القارة الأوروبية و استطونوا القارة الأمريكية فهل بذلك تخلوا عن وطنيتهم ؟ ام وجدوا اماكن افضل للمعيشة ؟ لماذا لم يتهموا بالخيانة و التخلي عن الوطن ؟

عندما كانت تهاجر القبائل البدوية من مكان الى مكان بحثا عن المرعى والأرض الصالحة للعيش فهل بذلك تخلت عن وطنيتها ؟ او فضلت الحشائش و المياه على قطعة أرض يسمى الوطن ؟

وعلى هذا المنوال ، اقول يا اخوي فيصل المواطن القطري مثله مثل البدوي او الألماني او المهاجر الأوروبي الذي يبحث عن تحسين لاحواله المعيشية ، ففي السراء من حقه ان يطالب من الحكومة ما يتناسب مع امكانياتها ، اما في الضراء فالجميع يدا واحدة .

فلم نقرأ عن مواطن شارك في موضوعك هذا يقول:
انني عاطل عن العمل واريد ان تمنحني الدولة راتبا يساوي رابط فراش اجنبي ، بينما المطالبات المقروءة هي مطالبات مشروعة للمواطن تمنحه الطمأنينة والراحة النفسية بشكل اكبر و اوسع
وليس نكرانا لنعم الله عليه في هذه الدنيا العصيبة .

وكلمة اخيرة لك اخي فيصل :
تجاوز عن من يتهمك بأنك عضو ثاني في الموضوع ، فلن تستطيع اقناع من يقول ذلك و ان فند رقم 3 كل ما يقال ، فركز على ما هو اهم في الموضوع وهو الوصول الى نقطة تلاقي يحترم بها كل عضو راي العضو الثاني دون كلمات مترفعة والنظر الى الطرف الآخر نظرات كوميدية او تكفيرية او اكثر وطنية .


أشكر لك هذه (الرطب) ياام السعف :)
ولعلي ارى أن أجمل ماقلتيه هو
(الوصول الى نقطة تلاقي يحترم بها كل عضو راي العضو الثاني دون كلمات مترفعة والنظر الى الطرف الآخر نظرات كوميدية او تكفيرية او اكثر وطنية )
وأعدك أن أحاول أن أصل معكم لتلك (النتيجة) ..ولاضير أن (فشلت) فيكفيني شرف المحاوله

ولتحقيق ذالك لابد أن نعاهد الله وانفسنا جميعاً (بالصدق وطلب الحق والمصلحة العامة) لا (بالعناد.. والتمسك بالرأيء ولو كان على غير محل وسند) !!

تحياتي لكم

[قطرية بعيون]

وليش ماتقولون انه في مواطنين مقصرين في حق دولتهم
انا اقول لكم انتوا كله تبون تاخذون ليش ماتعطون الدوله بدون مقابل المفروض احنا واعيالنا وفلوسنا لدوله ولولي الامر الله يطول في عمره وزيخليه ذخر كفايه ان احنا عايشين على هالارض الطيبه

[هدهد سليمان]

ما خلص موضوع الوطنيه ! :)

[كاريرا]

وليش ماتقولون انه في مواطنين مقصرين في حق دولتهم
انا اقول لكم انتوا كله تبون تاخذون ليش ماتعطون الدوله بدون مقابل المفروض احنا واعيالنا وفلوسنا لدوله ولولي الامر الله يطول في عمره وزيخليه ذخر كفايه ان احنا عايشين على هالارض الطيبه

الله يكثر من اشكالك يارب اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــن

المثير فالموضوع انه المواطنين الصالحين الغيورين الذين لا يساومون بلادهم و قطرهم الغاليه بكمن بيزه اولئك المواطنين الذين لا يرون في قطر بنك يصرف عليهم قامو بالظهور للسطح مؤخراً بعد سطوه طويله لل....
اعلم انه هناك العديد من يقرأون هذا الموضوع مواطنين غيورين اهل نخوه و كرم واحب انتهز هذه الفرصه لأقول لهم وبالثم المليان لا داعي للخوف فلتأتو ولتقولُ رأيكم فلا تخافو من ال... بعد اليوم فانه شمسهم بإذن لله في أفول

[السهم الملتهب]

وليش ماتقولون انه في مواطنين مقصرين في حق دولتهم
انا اقول لكم انتوا كله تبون تاخذون ليش ماتعطون الدوله بدون مقابل المفروض احنا واعيالنا وفلوسنا لدوله ولولي الامر الله يطول في عمره وزيخليه ذخر كفايه ان احنا عايشين على هالارض الطيبه

:eek5: الاخت قطرية :eek5:

[هدوء العاصفة]

ياهذا لست بصاحب جدال .. وهذا ليس صراع ديكة .. ولكني مع ذلك سأرد عليك ردا اخيرا

تقول

لن أرد على كلمة جاهل فما سطرته يداك كافي بالرد على منبع الجهاله.
عندما تقول تحدث في موضوع الاجانب الكثير من المفكرين والباحثين تشعرني فعلاً باحساس غريب فالمفكر الخليجي الوحيد الذي تطرق للموضوع هو د.عبدالله النفيسي وحتى الدكتور مع كامل احترامي وتقديري له ولمسيرته العلميه لا يمثل رأي الأغلبيه من المفكرين والباحثين على ندرتهم.

قلت اني جاهل لمجرد قولي "تحدث في موضوع الاجانب الكثير من المفكرين والباحثين .. صحيح بأني غير ملم بكل من تحدث بهذا الموضوع ولكن وضح لي بأن انك الشخص المتحذلق والذي يدعي بأنه مثقف ووالذي يلعب بالبيضة والحجر واحب اقول لك بأن الدكتور علي فخرو كان قد تحدث بنفس الموضوع ولا اعلم ماهو موقعك من الاعراب حين تقيم الدكتور النفيسي وتتهمه بإتهامات غريبة وعجيبة أو تتجاهل الدكتور علي فخرو "هذا اذا كنت تعرفه اصلا"

هل كل هؤلاء يتحندون في مسلسل مكسيكي كما أسلفت يا رقم 3 !!

احيلك على مقال صدر مؤخرا كتبه الدكتور فهد بن عبدالرحمن ال ثاني وسأورد مقطع بسيط فهو يقول"ولكن ما يصعق الدكتور زلوم عندما يعلم إن ثروتنا المذكورة أعلاه، فاضت، وذهبت بالترليونات من الدولارات إلى الأسواق المالية الغربية، وقام الغرب سواء بقصد أو بغير قصد سلبها منا، والكارثة الحقيقية بأن هذه الفوائض الخليجية ذهبت إلى الغرب وسلبت وما زال مابين ظهرانينا من الخليجيين إلى الآن لم يحصل لا على المسكن المناسب، ولا التعليم المناسب، ولا العلاج المناسب!"

فهل هو الاخر يتحندى على قولتك !!

تقول

مجدداً نرجع لهذا السؤال ونجاوب بنفس الجواب بأنه عدد السكان صغير وأغلب السكان غير مؤهلين لبعض المناصب فالمشكله بذلك؟ فها هي الدوله تجري على قدم وساق لتأهيل باقي المواطنين ليكونو أشخاص صالحين قادرين على حمل نهضة الدوله على عاتقهم.


نعم عدد السكان صغير الكل يعلم بهذا .. ولكن مقولة اغلب السكان غير مؤهلين تجعلني استغرب من كلامك وكأنك لاتعلم عن طابور حملة الشهادات الجامعية المحولين على البند المركزي .. ولاتعلم عن كثير من القطريين الذين يتم ركنهم على الرف وهم ذو تخصصات دقيقة .. ولايجدون فرصتهم في حين ان الفلبيني يوظف فلبيني مثله والهندي يوظف هندي واللبناني يوظف اللبناني ولكننا للاسف نلقى من هم على شاكلتك "يكسر مجاديف القطري" ويقول له بكل ترفع انت مب قد المكان ولا قد المسئولية ..

تقول
م
اهي السلبيات التي اتى بها الأجانب معهم؟!! مالجديد؟ عندما تتحدث عن العادات التي تتحدث عنها فهي نتاج عولمه عالميه يعاني منها الجميع من صينين ويابانين وغيرهم فمادخل تغير العادات بالأجانب؟ مجدداً لا مجال هنا للتنظير للعولمه وشرح أسبابها وطرق مواجهتها والمساهمه بها بشكل إيجابي.

لاحول ولاقوة الا بالله لست بأفضل من الذين تكلموا في هذا الجانب .. اذا عبدالله النفيسي طايح من عينك بتقنع بكلامي !! :) ماعتقد ولو كتبت لك في الموضوع صفحات وصفحات ..

تقول

أنا فعلاً اعتذر للاسره الحاكمه الكريمه ولقبيلة المعاضيد الكريمه ولأسرة العطيه الكريمه ولبعض البوكواره والمهانده واسلطه الذين شاركو اجدادهم في هذه الحرب اذا كان قد فهم من كلامي التقليل من شأن انتصارات اجدادهم المجيده التي سطرت لنا هذا الوطن الذي نعيش به اليوم واقول لهم وبالثم المليان شكراَ لكم وشكراً لاجدادكم الذين لولا تضحياتهم لما كنا في قطر الآن.

ولا اعتذر لأي شخص غير المذكورين بالتخصيص فيما اعلاه نظراً لانهم هم فقط من كان لهم دور وان كان هناك من يستحق الاعتذار ومن يستحق الشكر والثناء فهم اولى بها فشكراً لكم مجدداً.

ياجاهل في البداية وصفت المعارك بهوشات فرجان وانت الان "قاعد ترقع" :victory: عيب عليك والله .. ما ادري هل انت افضل واوثق من الديوان الاميري بمصادره عشان تقول ان هذيلا القبايل بس شاركوا في الحروب والوقعات !! مابتكلم بالتفاصيل وبخلي هالموضوع حق اللي افضل مني عشان يرد عليك ..
بالنهاية قطر ليست هذه القبائل فقط .. ان قطر لكل ابناءها ولمن عاشوا وعرقهم اختلط بتراب هذه الارض .. عاشوا ايام الحروب وايام القحط شاركوا في البناء وتأسيس قطر .. مافي داعي تسوي نفسك ابوالتاريخ ولأن التاريخ لايكتب من مجرد رقم "3" بل هو اكبر منك ومن اي شخص يدعي انه يعرف التاريخ ..

تقول

لامقارنة بين السعودية وبين قطر فالنسبة في قطر متدنية ولاتقترب بأي حال من الاحوال بالسعودية .. لهذا سترى دائما ودوما المسلسل المكسيكي لهذا الشعب وحتى يعتدل الميزان

كيف لامقارنه!! من اين اتيت بهذه الاحصائيه؟!
اعتقد انك بنيت استنتاجك على اسباب خاطئه ولذلك وصلت لاستنتاج خاطئ

فالسعوديه تحوي بارضها و وفقاً لاحصائياتهم الرسميه ستة ملايين وثمانمائه الف أجنبي تقريباً ان لم تخني الذاكره من اساس 23 مليون عدد السكان الرسمي مما يعني انه عدد المواطنين يراوح ال16 مليون نسمه مما يعني انه نسبة الاجانب تراوح ال37٪ في المملكه ولك ان تستنج من هذا الرقم ما شئت.
فأذا كانت المملكه على ثرائها بالموارد البشريه مازالت تعاني من هذه المشكله فأين نحن من هذه المشكله وأين نحن من الكويت التي يناهز عدد سكانها الميونين مليون منهم اجانب اي ٥٠٪ بالمئه؟!!
وأين نحن من الامارات التي يشكل المواطنون بها نسبة ٤٪!؟؟

أرجو ان نتحرى الدقه في نقاشاتنا وأن لا نكتب لمجرد الكتابه.


والله يا اخي برد عليك بس عشان الناس تعرف جهلك وفهمك الاعوج .. قلن بأن نسبة الاجانب في السعودية هي 37% مما يعني بأن المواطنين يمثلون 63% وهي نسبة جيدة ومعقولة .. ووجود الاجانب بنسبة معتدلة أمر قد نقبله لندرة السكان في دولنا .. مالايقبله المنطق يا "3" بأن نصبح مواطنين اقلية في وسط امواج من البشر من جميع الجنسيات ..

اش تبغيني استنتج الموضوع مايبغي له استنتاج ايها المتذاكي .. :)

ايضا مرة اخرى جبت مثال الكويت وقلت 50% معليه يا اخي احنا راضيين انكون نص عدد السكان .. وقد كنا في الاعوام الماضية ..
اما الامارات فأظن بأن الرقم خطأ بل هي دبي التي تعاني .. واظنك قرأت بعض من الاعتراضات من المقالات وغيرها من اهل دبي على الاجتياح البشري من الاجانب ورفضهم له ..
ارجوا ان نتحرى الدقة في كتاباتنا .. أقولها لك يا "3"


بالفعل الناس العاقله المتدبره لديها القدره على التمييز بين الغث والسمين واظنها تعرف عرف اليقين من يتحدث دون يقين لمجرد الكتابه ومن يتحدث بارقام و واقع للمصلحه العامه.

زين يابو أرقام ووقائع .. طلعت خرطي كل ارقامك ووقائعك غلط ... :tease:

[شيط ويط]

غريبه ليما الحين الموضوع ما تسكر :rolleyes2:

[ام السعف]

وليش ماتقولون انه في مواطنين مقصرين في حق دولتهم
انا اقول لكم انتوا كله تبون تاخذون ليش ماتعطون الدوله بدون مقابل المفروض احنا واعيالنا وفلوسنا لدوله ولولي الامر الله يطول في عمره وزيخليه ذخر كفايه ان احنا عايشين على هالارض الطيبه

لأن عنوان الموضوع بكل بساطة يقول هل دولة قطر ( مقصرة ) مع المواطنين ؟
فلذلك المشاركات جاءت ردا على السؤال في العنوان .

فمن يريد ان يبين تقصير المواطن القطري عليه فتح موضوع منفصل حتى نضع النقاط على الحروف هناك .

[كاريرا]

ياهذا لست بصاحب جدال .. وهذا ليس صراع ديكة .. ولكني مع ذلك سأرد عليك ردا اخيرا

تقول


قلت اني جاهل لمجرد قولي "تحدث في موضوع الاجانب الكثير من المفكرين والباحثين .. صحيح بأني غير ملم بكل من تحدث بهذا الموضوع ولكن وضح لي بأن انك الشخص المتحذلق والذي يدعي بأنه مثقف ووالذي يلعب بالبيضة والحجر واحب اقول لك بأن الدكتور علي فخرو كان قد تحدث بنفس الموضوع ولا اعلم ماهو موقعك من الاعراب حين تقيم الدكتور النفيسي وتتهمه بإتهامات غريبة وعجيبة أو تتجاهل الدكتور علي فخرو "هذا اذا كنت تعرفه اصلا"

هل كل هؤلاء يتحندون في مسلسل مكسيكي كما أسلفت يا رقم 3 !!

احيلك على مقال صدر مؤخرا كتبه الدكتور فهد بن عبدالرحمن ال ثاني وسأورد مقطع بسيط فهو يقول"ولكن ما يصعق الدكتور زلوم عندما يعلم إن ثروتنا المذكورة أعلاه، فاضت، وذهبت بالترليونات من الدولارات إلى الأسواق المالية الغربية، وقام الغرب سواء بقصد أو بغير قصد سلبها منا، والكارثة الحقيقية بأن هذه الفوائض الخليجية ذهبت إلى الغرب وسلبت وما زال مابين ظهرانينا من الخليجيين إلى الآن لم يحصل لا على المسكن المناسب، ولا التعليم المناسب، ولا العلاج المناسب!"

فهل هو الاخر يتحندى على قولتك !!

تقول


نعم عدد السكان صغير الكل يعلم بهذا .. ولكن مقولة اغلب السكان غير مؤهلين تجعلني استغرب من كلامك وكأنك لاتعلم عن طابور حملة الشهادات الجامعية المحولين على البند المركزي .. ولاتعلم عن كثير من القطريين الذين يتم ركنهم على الرف وهم ذو تخصصات دقيقة .. ولايجدون فرصتهم في حين ان الفلبيني يوظف فلبيني مثله والهندي يوظف هندي واللبناني يوظف اللبناني ولكننا للاسف نلقى من هم على شاكلتك "يكسر مجاديف القطري" ويقول له بكل ترفع انت مب قد المكان ولا قد المسئولية ..

تقول
م

لاحول ولاقوة الا بالله لست بأفضل من الذين تكلموا في هذا الجانب .. اذا عبدالله النفيسي طايح من عينك بتقنع بكلامي !! :) ماعتقد ولو كتبت لك في الموضوع صفحات وصفحات ..

تقول


ياجاهل في البداية وصفت المعارك بهوشات فرجان وانت الان "قاعد ترقع" :victory: عيب عليك والله .. ما ادري هل انت افضل واوثق من الديوان الاميري بمصادره عشان تقول ان هذيلا القبايل بس شاركوا في الحروب والوقعات !! مابتكلم بالتفاصيل وبخلي هالموضوع حق اللي افضل مني عشان يرد عليك ..
بالنهاية قطر ليست هذه القبائل فقط .. ان قطر لكل ابناءها ولمن عاشوا وعرقهم اختلط بتراب هذه الارض .. عاشوا ايام الحروب وايام القحط شاركوا في البناء وتأسيس قطر .. مافي داعي تسوي نفسك ابوالتاريخ ولأن التاريخ لايكتب من مجرد رقم "3" بل هو اكبر منك ومن اي شخص يدعي انه يعرف التاريخ ..

تقول


والله يا اخي برد عليك بس عشان الناس تعرف جهلك وفهمك الاعوج .. قلن بأن نسبة الاجانب في السعودية هي 37% مما يعني بأن المواطنين يمثلون 63% وهي نسبة جيدة ومعقولة .. ووجود الاجانب بنسبة معتدلة أمر قد نقبله لندرة السكان في دولنا .. مالايقبله المنطق يا "3" بأن نصبح مواطنين اقلية في وسط امواج من البشر من جميع الجنسيات ..

اش تبغيني استنتج الموضوع مايبغي له استنتاج ايها المتذاكي .. :)

ايضا مرة اخرى جبت مثال الكويت وقلت 50% معليه يا اخي احنا راضيين انكون نص عدد السكان .. وقد كنا في الاعوام الماضية ..
اما الامارات فأظن بأن الرقم خطأ بل هي دبي التي تعاني .. واظنك قرأت بعض من الاعتراضات من المقالات وغيرها من اهل دبي على الاجتياح البشري من الاجانب ورفضهم له ..
ارجوا ان نتحرى الدقة في كتاباتنا .. أقولها لك يا "3"



زين يابو أرقام ووقائع .. طلعت خرطي كل ارقامك ووقائعك غلط ... :tease:

د.عبدالله النفيسي دكتور قدير ولكني لا اراه قرآن منزل مثلك:)
فكل كلامه قابل للرد والاخذ وهذا ما يمكن ان يقوله كل عاقل ولكن ان كنت لا ترى في نفسك اهلاً لانتقاده فتلك مشكلتك الخاصه ولا تعممها.

وعلى وتر اخر اعترف اني اول مره في حياتي اسمع ب علي فخرو هذا

اماالشيخ د.فهد بن عبدالرحمن فله له احترام وتقدير ولكن مجدداً كلامه ليس قرآن منزل وقابل للأخذ والرد ولست بصدد التعليق على السياسات الماليه في هذا الموضوع حفاظاً على جهد كاتب الموضوع.

اما فيما يختص بالعوائل المشاركه فهذا ما وصل لعلمي واكرر مجدداً عدم اعتذاري لأي شخص غيرهم.

اما نقاشك المذهل في الأرقام فهو بدافع الرد والكتابه فقط فلا داعي للرد عليه سعدت بك.
انتهى

[technical]

لما يقال هل دوله قطر مقصره مع المواطنين ؟ هذا سؤال ناقص ! الدوله يوجد فيها الكثير من الأجهزه . منها فاشل وعلى سبيل المثال أشغال و اداره التخطيط العمراني (التي تم ارجاعها مؤخراً الى وزاره البلديه) وينظم الى قائمه الفشل وزاره التعليم (العالي) و وزاره الصحه و هيئه المعاشات التقاعديه وجهاز استثمار الدوله . يعني تقريباً 60-80% من وزارات واجهزه الدوله . الجهتين الناجحتين وبشهاده القريب والبعيد وزاره الخرجيه والديوان الأميري بحضور الشيخ حمد بن جاسم وسمو الأمير .

.

[hamoor4ever]

استغرب من وجود بعض الاشخاص او الاعضاء المقيمين الذين يبدون رأيهم بأمور تخص المواطن وتخص اهل البلد . وذلك يذكرني بمن يدخل بعراك وفزعه بين الوالد وابنه
فهل ياترى طيبه اهل البلد جعلتنا نسمتع لاراءهم مع انهم في الاساس لاناقه لهم ولاجمل ام ان الخوف من تقليل امتيازاتهم جعلتهم في حاله دفاع ومحاولتهم التفريق بين ابناء البلد الواحد وبين القياده في سبيل تحقيق المصلحه العليا لهم وذلك بأيهام الكثير انهم ممن يبحثون عن مصلحه الوطن كله فأصبحو هم من يبحثون عن الرقي والتقدم والتطور للوطن اما المواطن المغلوب على امره فهم كعادتهم يبثون الاشاعات عنه يوميا بأنه كسول وعنصري ومادي وتناسو بأن قياده البلد هم قطريين وان المسؤولين والوزراء هم مواطنين يحملون جنسيه قطر وهم نفسهم من حملوا دولتنا لمصافي الدول العالميه فنجدهم يطبلون احيانا بشعارات وتواقيع تحمل دوله قطر ولكنهم في نفس الوقت يلعنون كل مواطن وكل رمز قطري واحيانا ان تطلب الامر رفع العلم القطري وايهام البعض انهم قطريين المنشأ او الولاده وذلك لتحقيق الغايه الاساسيه وتحقيق الفرقه بين ابناء الوطن وبين القياده .

للتذكير هناك العديد ممن يحمل الجنسيه القطريه الاصليه وهم يحملون شهادات الدكتوراه والماجستير وهناك ايضا العديد ممن يحملون شهادات تخصصيه هامه اخرى في الدين او غيره وهناك العديد ايضا ممن يعمل في مهن شاقه كالطيران والهندسه وغيرهم العديد وهؤلاء يجب ان يكونون في مقدمه الركب وهم ممن يستحقون ان يكونون في قيادات العديد من الشركات او مؤسسات الدوله عوضا عن الاجنبي .
لا حاجه لنا في الرد على بعض الردود فهي اراء نابعه من مصالح خاصه وليست مصلحه عامه للوطن فلن يهم هاذه الشخص الا استمرار حصوله على راتب محترم وعلى فيلا محترمه وعلى علاج مجاني وتعليم خاص لابناءه واكاد اجزم بأن اراءه ايضا ستنقطع مع انقطاع حصوله على راتبه كونه سيعود لوطنه ولن يهمه بالنهايه الوطن او المواطن او حتى من كان في يوم ولي نعمته

اعذرني اخي الفيصل لكن كان سؤالك برايي موجه لابناء الوطن ولكني احسست ان هناك بعض الردود التي خرجت من اساس الموضوع واتجهت للتهجم على المواطن وللاسف من ايادي معروفه وواضحه بأن لهم اهداف اخرى كالتشكيك بوطنيه البعض او غيره

[البارع]

استغرب من وجود بعض الاشخاص او الاعضاء المقيمين الذين يبدون رأيهم بأمور تخص المواطن وتخص اهل البلد . وذلك يذكرني بمن يدخل بعراك وفزعه بين الوالد وابنه
فهل ياترى طيبه اهل البلد جعلتنا نسمتع لاراءهم مع انهم في الاساس لاناقه لهم ولاجمل ام ان الخوف من تقليل امتيازاتهم جعلتهم في حاله دفاع ومحاولتهم التفريق بين ابناء البلد الواحد وبين القياده في سبيل تحقيق المصلحه العليا لهم وذلك بأيهام الكثير انهم ممن يبحثون عن مصلحه الوطن كله فأصبحو هم من يبحثون عن الرقي والتقدم والتطور للوطن اما المواطن المغلوب على امره فهم كعادتهم يبثون الاشاعات عنه يوميا بأنه كسول وعنصري ومادي وتناسو بأن قياده البلد هم قطريين وان المسؤولين والوزراء هم مواطنين يحملون جنسيه قطر وهم نفسهم من حملوا دولتنا لمصافي الدول العالميه فنجدهم يطبلون احيانا بشعارات وتواقيع تحمل دوله قطر ولكنهم في نفس الوقت يلعنون كل مواطن وكل رمز قطري واحيانا ان تطلب الامر رفع العلم القطري وايهام البعض انهم قطريين المنشأ او الولاده وذلك لتحقيق الغايه الاساسيه وتحقيق الفرقه بين ابناء الوطن وبين القياده .

للتذكير هناك العديد ممن يحمل الجنسيه القطريه الاصليه وهم يحملون شهادات الدكتوراه والماجستير وهناك ايضا العديد ممن يحملون شهادات تخصصيه هامه اخرى في الدين او غيره وهناك العديد ايضا ممن يعمل في مهن شاقه كالطيران والهندسه وغيرهم العديد وهؤلاء يجب ان يكونون في مقدمه الركب وهم ممن يستحقون ان يكونون في قيادات العديد من الشركات او مؤسسات الدوله عوضا عن الاجنبي .
لا حاجه لنا في الرد على بعض الردود فهي اراء نابعه من مصالح خاصه وليست مصلحه عامه للوطن فلن يهم هاذه الشخص الا استمرار حصوله على راتب محترم وعلى فيلا محترمه وعلى علاج مجاني وتعليم خاص لابناءه واكاد اجزم بأن اراءه ايضا ستنقطع مع انقطاع حصوله على راتبه كونه سيعود لوطنه ولن يهمه بالنهايه الوطن او المواطن او حتى من كان في يوم ولي نعمته

اعذرني اخي الفيصل لكن كان سؤالك برايي موجه لابناء الوطن ولكني احسست ان هناك بعض الردود التي خرجت من اساس الموضوع واتجهت للتهجم على المواطن وللاسف من ايادي معروفه وواضحه بأن لهم اهداف اخرى كالتشكيك بوطنيه البعض او غيره

صدقت لافض الله فوهك:nice::nice::nice::nice::nice:

[كاريرا]

الفيصل أعتقد الآن الوقت المناسب للحديث عن سياسة ارفعلي واكبسلك وتعدد النكات:)

[البارع]

لما يقال هل دوله قطر مقصره مع المواطنين ؟ هذا سؤال ناقص ! الدوله يوجد فيها الكثير من الأجهزه . منها فاشل وعلى سبيل المثال أشغال و اداره التخطيط العمراني (التي تم ارجاعها مؤخراً الى وزاره البلديه) وينظم الى قائمه الفشل وزاره التعليم (العالي) و وزاره الصحه و هيئه المعاشات التقاعديه وجهاز استثمار الدوله . يعني تقريباً 60-80% من وزارات واجهزه الدوله . الجهتين الناجحتين وبشهاده القريب والبعيد وزاره الخرجيه والديوان الأميري بحضور الشيخ حمد بن جاسم وسمو الأمير .

.


الله يعينك على الردود الي بتجيك من ملقوف ماله بهالموضوع ناقة ولاجمل (قاص على حاله ومصدق نفسه):):) بيجيك يقول انت ماعندك ولا وانت مادري شنو ووووكلام ماخوذ خيره هههههههههههههههههههههههههه الله يعينك بس

[البرنس44]

استغرب من وجود بعض الاشخاص او الاعضاء المقيمين الذين يبدون رأيهم بأمور تخص المواطن وتخص اهل البلد . وذلك يذكرني بمن يدخل بعراك وفزعه بين الوالد وابنه
فهل ياترى طيبه اهل البلد جعلتنا نسمتع لاراءهم مع انهم في الاساس لاناقه لهم ولاجمل ام ان الخوف من تقليل امتيازاتهم جعلتهم في حاله دفاع ومحاولتهم التفريق بين ابناء البلد الواحد وبين القياده في سبيل تحقيق المصلحه العليا لهم وذلك بأيهام الكثير انهم ممن يبحثون عن مصلحه الوطن كله فأصبحو هم من يبحثون عن الرقي والتقدم والتطور للوطن اما المواطن المغلوب على امره فهم كعادتهم يبثون الاشاعات عنه يوميا بأنه كسول وعنصري ومادي وتناسو بأن قياده البلد هم قطريين وان المسؤولين والوزراء هم مواطنين يحملون جنسيه قطر وهم نفسهم من حملوا دولتنا لمصافي الدول العالميه فنجدهم يطبلون احيانا بشعارات وتواقيع تحمل دوله قطر ولكنهم في نفس الوقت يلعنون كل مواطن وكل رمز قطري واحيانا ان تطلب الامر رفع العلم القطري وايهام البعض انهم قطريين المنشأ او الولاده وذلك لتحقيق الغايه الاساسيه وتحقيق الفرقه بين ابناء الوطن وبين القياده .

للتذكير هناك العديد ممن يحمل الجنسيه القطريه الاصليه وهم يحملون شهادات الدكتوراه والماجستير وهناك ايضا العديد ممن يحملون شهادات تخصصيه هامه اخرى في الدين او غيره وهناك العديد ايضا ممن يعمل في مهن شاقه كالطيران والهندسه وغيرهم العديد وهؤلاء يجب ان يكونون في مقدمه الركب وهم ممن يستحقون ان يكونون في قيادات العديد من الشركات او مؤسسات الدوله عوضا عن الاجنبي .
لا حاجه لنا في الرد على بعض الردود فهي اراء نابعه من مصالح خاصه وليست مصلحه عامه للوطن فلن يهم هاذه الشخص الا استمرار حصوله على راتب محترم وعلى فيلا محترمه وعلى علاج مجاني وتعليم خاص لابناءه واكاد اجزم بأن اراءه ايضا ستنقطع مع انقطاع حصوله على راتبه كونه سيعود لوطنه ولن يهمه بالنهايه الوطن او المواطن او حتى من كان في يوم ولي نعمته

اعذرني اخي الفيصل لكن كان سؤالك برايي موجه لابناء الوطن ولكني احسست ان هناك بعض الردود التي خرجت من اساس الموضوع واتجهت للتهجم على المواطن وللاسف من ايادي معروفه وواضحه بأن لهم اهداف اخرى كالتشكيك بوطنيه البعض او غيره

صح الله اللسانك انت :ok:
:nice:

[(الفيصل)]

رجاءاً أخواني أن (نرتقي) بلغة التخاطب مع بعضنا البعض
وكلنا أخوان ونتكلم عن (قضية) تهمنا جميعاً
لنحترم الرايء الاخر ولو أختلفنا معه
لنرد عليه بأدب

** كل كاتب يرى أنه على (حق) .. ضعوا ذالك نصب أعينكم وانتم تردون

الا اذا كانت هناك (نية) لدى البعض لأغلاق الموضوع أو حذفه فهذا أمر أخر!!

[(الفيصل)]

لأن عنوان الموضوع بكل بساطة يقول هل دولة قطر ( مقصرة ) مع المواطنين ؟
فلذلك المشاركات جاءت ردا على السؤال في العنوان .

فمن يريد ان يبين تقصير المواطن القطري عليه فتح موضوع منفصل حتى نضع النقاط على الحروف هناك .


نقطة عنوان الموضوع ومضمونه ردت عليها في الصفحات السابقة اختي الكريمه ام السعف
ففضلاً لاأمراً أطلعي على ذالك

** وليس ذنب (الكاتب) اذا كان(بعض) القراء لايقرأ الا (العنوان فقط):)
تحياتي لك

[دلة الرسلان]

د.عبدالله النفيسي دكتور قدير ولكني لا اراه قرآن منزل مثلك:)
فكل كلامه قابل للرد والاخذ وهذا ما يمكن ان يقوله كل عاقل ولكن ان كنت لا ترى في نفسك اهلاً لانتقاده فتلك مشكلتك الخاصه ولا تعممها.

وعلى وتر اخر اعترف اني اول مره في حياتي اسمع ب علي فخرو هذا

اماالشيخ د.فهد بن عبدالرحمن فله له احترام وتقدير ولكن مجدداً كلامه ليس قرآن منزل وقابل للأخذ والرد ولست بصدد التعليق على السياسات الماليه في هذا الموضوع حفاظاً على جهد كاتب الموضوع.

اما فيما يختص بالعوائل المشاركه فهذا ما وصل لعلمي واكرر مجدداً عدم اعتذاري لأي شخص غيرهم.

اما نقاشك المذهل في الأرقام فهو بدافع الرد والكتابه فقط فلا داعي للرد عليه سعدت بك.
انتهى

:funny: في ذمتك قاعد في مجلس من ؟

اشكرك من كل قلبي يا رقم 3 على حبك وتفاعلك مع قضايا بلدك الثاني قطر واستماتتك

في مكافحة كل من ينتقد اي تقصير ولا استطيع أن الومك فهي مصدر عيشك ولكن لاتكن

ملكيا اكثر من الملك وترى ما يخرج من القلب يدخل الى القلب والحتسي الفاضي يعود

للديار .

[(الفيصل)]

:funny: في ذمتك قاعد في مجلس من ؟

اشكرك من كل قلبي يا رقم 3 على حبك وتفاعلك مع قضايا بلدك الثاني قطر واستماتتك

في مكافحة كل من ينتقد اي تقصير ولا استطيع أن الومك فهي مصدر عيشك ولكن لاتكن

ملكيا اكثر من الملك وترى ما يخرج من القلب يدخل الى القلب والحتسي الفاضي يعود

للديار .


آفا
انتِ اختنا(العوده) العاقله
لو من غيرك صدقت:)

انظري ردي اعلاه فضلاً لاأمراً
شكراً

[(الفيصل)]

الفيصل أعتقد الآن الوقت المناسب للحديث عن سياسة ارفعلي واكبسلك وتعدد النكات:)


اذا كنت (تؤمن) بذالك وتعنيه بحق
فاانت وقعت في ذات (الخطأ) الذي وقع فيه الاخرون (عني وعنك)

تقبل الرأي الاخر
ولاتنعته بما ليس فيه
اذا لك (حجه) قلها

والله يخليك(لاتستخدم) الفاظاً (تؤجج)
وكذالك مبدأ (الاقصاء - والضرب تحت الحزام)
حاول تبتعد عن ذالك .. اذا كنت تريد أن يبقى هذا الموضوع ونتناقش فيه ونفيد ونستفيد

شكرا لك

[(الفيصل)]

صدقيني اني قادر ارد عليك رد اخليك يومين ماتنامين الليل:)

لكن احتراماً وتقديراً مني لكاتب الموضوع وجهده الواضح للحفاظ عليه لن ارد.

وانصحك اتروحين اتصلين ولا اتنومين بزرانك ولا تطبخين عشا ياحرمه من بدال الكتابه والخربطه فالمنتديات فانصاف الليالي
هو ظل فيها أحترام لي
الله ايهديك بس
اقولك
تكفى
(كلمة فيها ارقاب تطير)
تكفى
انظر ردي اعلاه بارك الله فيك
**ولاتلوم الاخت (دله) كلامك الذي اعتذرت عنه (أججها ) قليلاً
ولو قرأت ردي لك لما قالت ذالك

[(الفيصل)]

ابشر:)

انا ماظرب تحت الحزام مثل ما قطر المسكينه تنظرب

وعندي بدال الحجه الف حجه وسوف اعود لارد على تعليقين رأيت انهم يستحقون الرد اما باقي المهاترات فانا لا احب كلام الاطفال والنسوان وليس من عادتي ان ارد على الاطفال ولا الحريم.

وتقبل شكري

يارقم (3)
اذا أعصابك تعبانه وغاضب أرجوك لاترد وأجل ردك لوقت ثاني
يعني في ذمتك من يقبل على نفسه تقوله(ياطفل) أو حديثه حديث (حريم ونسوان) حتى لو كانت الي تخاطبك (أمرأة)!!


تقول (ابشر) وانت تسير بذات مبدأ(الضرب تحت الحزام.. والاستهتار والتسفيهه برأي الاخريين)
وهذا لايجوز ولايقبل به أحد وأولهم أنا بحكم أنني صاحب الموضوع


لنعد للنقاش فضلاً لاأمراً ولنتعاهد على مبدأ (الاحترام واستخدام الالفاظ الطيبه المقبوله حتى مع المخالف)
اتفقنا:)

[كاريرا]

يارقم (3)
اذا أعصابك تعبانه وغاضب أرجوك لاترد وأجل ردك لوقت ثاني
يعني في ذمتك من يقبل على نفسه تقوله(ياطفل) أو حديثه حديث (حريم ونسوان) حتى لو كانت الي تخاطبك (أمرأة)!!


تقول (ابشر) وانت تسير بذات مبدأ(الضرب تحت الحزام.. والاستهتار والتسفيهه برأي الاخريين)
وهذا لايجوز ولايقبل به أحد وأولهم أنا بحكم أنني صاحب الموضوع


لنعد للنقاش فضلاً لاأمراً ولنتعاهد على مبدأ (الاحترام واستخدام الالفاظ الطيبه المقبوله حتى مع المخالف)
اتفقنا:)


ابشر
تم :)

[(الفيصل)]

ابشر
تم :)

كفو والله:)

لنبدأ بسم الله ،،

لنفترض انني يارقم (3) شخص قطري ومن هذه البلاد الطيبة وأشعر أن انتمائي لقطر بدأ (يضعف) بماذا تنصحني ؟ وتنصح شقيقي الذي عمره 8 سنوات وهو (يتأثر) بسلوكياتي ووجهات نظري وربما يصبح مثلي يوما؟؟

[(الفيصل)]

يتفطر قلبي عندما اجد المجمعات الصحية تتكدس بالمقييمين و الغالبية يخرج بطاقة التأمين الصحية ويعجز المواطن القطري من ذلك الا اذا كان يعمل في الشركات الخاصة ، فلو حصرنا عدد الأجانب الذين يتمتعون بالتأمين الصحي و التعليمي قد تفوق اعدادهم عدد المواطنين القطريين في قطر . فكم هو عدد المواطن القطري في الشركات التي تقدم التأمين الصحي مقارنة بالاجانب ؟


وهل اذا (قامت الحكومة القطرية ) بإعطائنا (جميعاً) تأمين صحي وكذالك تعليمي . سوف تضمن قطر(الولاء وروح المواطنة ) لدى المواطن؟؟

** أتصور هناك (حلقة) مفقودة لابد علينا أن نجدها لنصل للمبتغى

[كاريرا]

كفو والله:)

لنبدأ بسم الله ،،

لنفترض انني يارقم (3) شخص قطري ومن هذه البلاد الطيبة وأشعر أن انتمائي لقطر بدأ (يضعف) بماذا تنصحني ؟ وتنصح شقيقي الذي عمره 8 سنوات وهو (يتأثر) بسلوكياتي ووجهات نظري وربما يصبح مثلي يوما؟؟

حشا الله عليك أن تكون من ذوي الانتماء الضعيف اولاً :)

على فرضية وجود مثل هذا الشخص الذي لا نظلمه فلربما يكون قد تعرض لظلم من جهه معينه فاعتقد خطأً انه الدوله او كيان الدوله هي من قام بظلمه هذا في حال افتراض حسن النيه
اما في حال افتراض سوء النيه فقد يكون شخص صاحب نظره ماديه بحته ويريد من الدوله مالاً مقابل الولاء وفي هذه الحاله لا اقول لهذا الشخص سوى أنه عليه بالالحاح بالدعاء لتطهير القلب.

ولكن من الأمور المساعده عادةً لتطوير وترسيخ الولاء فهذا أمر كونترافرشال حالياً فاعتقد انه كل دوله عليها إيجاد الوسيله المناسبه لتوضيح ذلك مثلاً الأمارات قامت بتطبيق نظريه الملتنق بوت الامريكيه فنادراً ما ترى تفاخراً بقبائل هناك فالرؤوس الوحيده هم من تعرفهم يا الفيصل عز المعرفه فقط لاغير. وهناك عالجانب الآخر التطبيق الخليجي لنظرية الموسايك الكنديه مطبقه في دوله كبيره ومفاد هذه النظريه ان يحتفظ كل قوم بعاداتهم وكيانهم وتقاليدهم الخاصه بشرط الربط بالسلطه فقط فيصبح هناك سباق محموم لاسترضاء السلطه من الكل في تلك الحاله.
وهناك النظريه الوطنيه مثل الكويت فتفاخر الجميع يقف عندما يصل الأمر للكويت فاصبحت الكويت هي الحاضن لهم والدستور الكويتي هو الاب.
وهناك وهناك وهناك.

لكن المهم في موضوعنا هذا هو ماهي وسيلة الربط الوطني الأساسيه التي من الممكن الاعتماد عليها في قطر!!
هذا موضوع بحث حالي يجب ان يقام به لمعرفة كيفية تسير الأمور فما اراه اليوم مخيف ومهول.
فاصبح ولاء البعض للماده و ولاء البعض الأخر للقبيله علماً اننا في ٢٠٠٩ أي اننا متاخرين جداً في ناحية صهر القبيله فالكيان وتهميش دورها على حياة الفرد.

عندما نجد المعادله المناسبه لتطبيقها للحام الوطني وندرس امكانية تطبيقها على الاجيال القادمه فسنكون نمشي على الطريق الصحيح.

وهنا الخيارات المتاحه للتطبيق حالياً اغاني وطنيه مثل ذاك المنتشر عالبلاكبيري حالياً في قطر والذي وصل الى كافة قارات العالم ولله الحمد.

والزياده من الثقافه الوطنيه فالبرامج الاذاعيه والتلفزيونيه نشر الكتب الوطنيه مع اني ارى انه لاتقصير حالياً في ناحية نشر الثقافه الوطنيه في التلفزيونات والاذاعه مع علمي بتحفظ البعض على تغليب فئه على أخرى اقصد تغليب ثقافة ال ج علِ ثقافة ال ي.
واتفهم هذا التحفظ واسبابه المنطقيه منها اننا هكذا نذوب في ثقافة دوله معينه ونتخلى عن جزء لطالما ميزنا عن الغير.

بعيداً عن ذلك يمكن ترويج العاب وطنيه ونشرها من جديد في ثيابٍ جديده فلا ارى ما يمنع نشر لعبة التيله على وسيله الكترونيه جديده فتصبح مثل البينق بونق مثلاً ولا أرى ما يمنع من إلباس لعبة الدحرج ثوباً جديداً وطرحها كلعبه الكترونيه على جهاز نايتندو وي مثلاً فلا اعتقد انه بالامر المستحيل ولا بالامر المكلف جداً.

من الممكن ايضاً نشر برامج اطفال تلفزيونيه بالاكسنت القطري الاصلي مثل ام خماس فهل لك ان تتخيل يا الفيصل ماذا سيكون وقع برامج مثل هذا عالاطفال والكبار من القطريين!! وماذا سيكون وقعه على الدول المجاوره!!
لربما لاحظت اني اكثر الامثله عن التجربه الاماراتيه وانا صراحةَ لا اخفي اعجابي بتلك التجربه التي نجحت بامتياز في نشر ثقافة شعب لا يتجاوز ال٨٠٠ الف على مستوى الخليج بل و على مستوى الوطن العربي بأكمله العالم.
فحالياً توجد ٣ ثقافات خليجيه تتصارع الثقافه الاماراتيه والثقافه السعوديه والكويتيه اما نحن للأسف فمازلنا في موقف المتفرج اما لأننا الحقنا انفسنا بثقافه من تلك الثقافات وذيلنا انفسنا بها واما لأننا فشلنا في أيجاد معادله ننشر بها ثقافتنا فنحن واعترف للأسف بذلك فشلنا في خلق هويه خاصه بها واظعنا هويتنا الاصليه التي كانت تميزنا هوية فايز التوش وتلك الشله مما ادى بشكل درامتيكي إلى ضياع الهويه فعندما تسأل ناشئاً اليوم وتقول له من أنت فيقول لك أنا فلان الفلاني من اين انت؟ فيقول لك انا من السعوديه او يقول لك أنا من الامارات!!
وهذا هو اكبر خطر اراه اننا كقطريين لم نستطع خلق هويه ندمج اولئك بها.
واضعنا الهويه التي اخرجت لنا جيل وطني بامتياز جيل السبعينات وبداية الثمانينات.

مهما كانت الطرق وهي عديده فيجب المحافظه على نسق وطني ولون وطني واحد لخلق الجيل المنشود الذي بإذن الله سيكون قد تكامل فيه العلم الجاري تطويره على قدم وساق و الرياضه وروح التحدي القطريه وثقافة الآباء والمؤسسين.
آمل أن اكون جاوبت على استفسارك العميق مع وعدي بالعوده لأكمال ما نقص

[(الفيصل)]

من يطلب المال مقابل الولاء فهو مرتزق وهذا لاخلاف عليه

الولاء غير مرتبط بالاشخاص او حتى بالحكومات بل بالوطن.

**الحمدلله على النعم الكثيرة .. نعم علينا المثابرة وتطوير انفسنا ..

نقاط (مضيئة) قد توصلنا للمبتغى

هل نستطيع أن نقول لاتعارض بين (مطالبة أو مدح أو انتقاد) المواطن (لقطر) وبين (مبدأ الوطنية)
هل نتفق على ذالك أم ماذا؟؟؟

[(الفيصل)]

شاكر مشاركتك يارقم (3) وجهدك الملحوظ بارك الله فيك
وبما أننا أتفقنا على (الصدق والصراحه)

** دعني أقول لك
أن غالب ماذكرته أو (كله) لايفيدني كشخص يعاني من نقص الوطنية
وأوكد هنا (انا أتكلم عن الضمير الغائب):)
يعني الرأي المخالف لك

بالقطري الفصيح
كلامك هاذيه (مايفيديني بشيء) كلامك في صوب (والواقع شيء ثاني)
حكومة قطر (مقصره وياي)
فيه منغصات معكره علي صفو حياتي ووطنيتي في قطر
اشعر اني (غير فعال ) (تكملة عدد) (وجودي وعدمه واحد)
(اخوي الصغير (عليوي) ماتعني له الوطنية شيء)
قطر عنده عباره عن (علم عنابي وابيض) والنشيد الوطني (مب حافظه)!!
يقول في نفسه (يمكن يغيرونه بعد كم سنه)!!!
تقوله (جدك شارك في حرب وطنية) يقولك (زين خير ياطير الله يرحمه .. وش لقينا من موته غير الفقر والقحط)!!

اخوي رقم(3)
ماهو السبيل لمثلي ولمثل أخوي الصغير
نبي شيء (ملموس )
نبي نذكرهم بشيء (يخليهم يحبون قطر ويعشقون ترابها)
اشلون ؟؟
لاتقولي تجارب زيد وعبيد
خلنا في قطر :)

هل (منهجنا الدراسي يغذي هذا الجانب) اذا لا (رسالتنا (لوزير التعليم)
هل (منهجنا الرياضي ) يغذي هذا الجانب اذا رسالتنا (للجنة الالومبية)
هل (الصحة تؤثر بالوطنية سلب أو إيجاب) اذا لا ( رسالتنا (لوزير الصحة)
هل .. وهل .. وهل
خلنا ندور مكمن (الداء) لنلقى الدواء
(والحديث هنا ليس لك بل للجميع )
شكراً

[كاريرا]

شاكر مشاركتك يارقم (3) وجهدك الملحوظ بارك الله فيك
وبما أننا أتفقنا على (الصدق والصراحه)

** دعني أقول لك
أن غالب ماذكرته أو (كله) لايفيدني كشخص يعاني من نقص الوطنية
وأوكد هنا (انا أتكلم عن الضمير الغائب):)
يعني الرأي المخالف لك

بالقطري الفصيح
كلامك هاذيه (مايفيديني بشيء) كلامك في صوب (والواقع شيء ثاني)
حكومة قطر (مقصره وياي)
فيه منغصات معكره علي صفو حياتي ووطنيتي في قطر
اشعر اني (غير فعال ) (تكملة عدد) (وجودي وعدمه واحد)
(اخوي الصغير (عليوي) ماتعني له الوطنية شيء)
قطر عنده عباره عن (علم عنابي وابيض) والنشيد الوطني (مب حافظه)!!
يقول في نفسه (يمكن يغيرونه بعد كم سنه)!!!
تقوله (جدك شارك في حرب وطنية) يقولك (زين خير ياطير الله يرحمه .. وش لقينا من موته غير الفقر والقحط)!!

اخوي رقم(3)
ماهو السبيل لمثلي ولمثل أخوي الصغير
نبي شيء (ملموس )
نبي نذكرهم بشيء (يخليهم يحبون قطر ويعشقون ترابها)
اشلون ؟؟
لاتقولي تجارب زيد وعبيد
خلنا في قطر :)

هل (منهجنا الدراسي يغذي هذا الجانب) اذا لا (رسالتنا (لوزير التعليم)
هل (منهجنا الرياضي ) يغذي هذا الجانب اذا رسالتنا (للجنة الالومبية)
هل (الصحة تؤثر بالوطنية سلب أو إيجاب) اذا لا ( رسالتنا (لوزير الصحة)
هل .. وهل .. وهل
خلنا ندور مكمن (الداء) لنلقى الدواء
(والحديث هنا ليس لك بل للجميع )
شكراً


رد فعلي الأولي لموضوعك كان منهج التربيه الوطنيه الذي لطالما كثر الحديث عنه ولكن للأسف يجب النقاش العميق الحريص قبل طرح هذا المنهج الذي قد يأتي بنتائج عكسيه :)

[(الفيصل)]

اخواني / أخواتي الكرام

خلني أتكلم (قطري) أحسن لتصل الرساله للصغير قبل الكبير

شوفوا طول مااحنا (نكابر .. ومانعترف) أن فيه خلل عندنا في الوطنية لقطر ؟؟

طول مااحنا راح نظل على هالمنوال .. وبيستمر الشيء هذا للجيل اللي بعدنا وبعدنا .

معالجة هاذي المشكله ماتكون الا (بالصدق) والوقفه الحقيقية مع (النفس)

ياأخي / يااختي
أشفيكم؟؟
اش ناقصكم؟؟
ليش انتماء البعض منكم ضعيف لقطر .. ليش؟؟
ليش المصري (كمثال) عنده وطنية أحسن منكم ؟؟
قولوا السبب ... محد راح يقص راسكم !!!

أمثله كثيره تثبت (ضعف الوطنيه ) عند القطريين
وعلشان جذيه أنا طرحت هذا الموضوع
وعلشان جذيه ابي (حكومتنا) تنتبه لهاذي المشكله الكبيره والكبيره جداً
وماراح تنتبه الا اذا فيه ناس (صادقين) يقولون نعم فيه مشكله في (الوطنية)
اما اذا استمرينا في هذا (النفاق) فماراح نوصل لحل .. وكل سنه واحنا وانتم وقطر بخير وهذا الشيء اللي خايف منه .. على الاقل مش على جيلي .. الجيل اللي (جاي)

طمنوني الله يطمنكم

[(الفيصل)]

رد فعلي الأولي لموضوعك كان منهج التربيه الوطنيه الذي لطالما كثر الحديث عنه ولكن للأسف يجب النقاش العميق الحريص قبل طرح هذا المنهج الذي قد يأتي بنتائج عكسيه :)

طيب لنفترض الان أن تم (تغيير المناهج) في المدارس العربية والاجنبية ووضعت مادة (ترسخ الانتماء الوطني )لدى الطلبه وهذا مااتمناه .. ماذا بعد

وعودة للمنهج الدراسي

أذكر أنني أطلعت على منهج دراسي لدولة (عربية) أقسم بالله (صُعقت) منه (أنصدمت) من أنه كيف أستطاعوا أن يجعلون الطالب (غصبن ورى خشمه يحب بلاده ويحترم ولي أمره)!!! وللعلم كانت المادة (اذا رسب فيها الطالب أو معدله ضعيف) يعيد السنه!! .. ياترى لماذا قامت حكومة تلك الدولة (بذالك)؟؟؟؟

[(الفيصل)]

واتفق معاك أن وضع المنهج( لازم يكون بعناية فائقه) جدا جدا
لان ممكن بالفعل ياتي (بنتائج عكسيه)
ممكن (يكره) الطالب شيء أسمه وطن بسبب (هالمادة)

** الشعب القطري له طبيعة خاصه .. ولذالك لابد من أن يكون اعداد هذه (المادة) مكوناً من لجنه من (اهل قطر) أسوة (بدستور قطر) عندما اختارت الحكومة أسماء معينة راعت فيها (كافة شرائح المجتمع القطري واعتقد أنها وفقت في ذالك (مع تحفظي الشخصي في هذه النقطة التي لاارى ان لها داعياً للذكر) .

[جابر المري]

مساء الخير مجددا ( وصباح الخير لمن هو في قطر الان)
اولا اعتقد ان حوار الوطنية اتسع افقيا واخذ يقتص من مواضيع اخرى يحتاج البعض منها للنقاش في اطار منفصل عن هذا الحوار والبعض الاخر يحتاج الى رسم خط احمر لا نتجاوزه في منتدى عام وبين اشخاص مجهولين الهوية ربما ان بيننا من هو ذو نفس ضعيفة تغلبه بمساعدة الشيطان في اثارة الفتن والنعرات بين ابناء الوطن الواحد, وهنا انا اعتب عليك اخي الفيصل لاننا نود ان يتقدم الحوار الى الامام ولا يتشعب في امور نحن في غنى عنها. ( اعلم انك تتطرقت اكثر من مرة وحاولت ان لايبتعد هذا الحوار عن اهدافه ... بس مالها داعي تذكر ان فيه اشخاص اتهموك بانك و رقم 3 شخص واحد ... لانهم اتهموك على الخاص فكان من الاولى ان تترك الموضوع في الخاص .... ومن هذه الناحية احب اقول لك اخي رقم 3 ماكان له داعي تحط ردي في المشاركة رقم 318 الا اذا كنت تلمح لشي ذكرته انت في المشاركة 338).

لذا من هذا المنطلق اود ان ادعوا الجميع لازالة بعض المنغصات في بعض المشاركات وعدم الخوض فيها مستقبلا واذكر في هذا المجال الكلمات الغير مناسبة والوصف الغير لائق واتهام الطرف الثاني باتهمات ما اتى الله بها من سلطان ( همسه في اذن رقم 3 التاريخ محفوظ وفي متناول للجميع فلا داعي لاثارة النعرات القبلية ).

وقبل الخوض مجددا في حديث الوطنية ليعلم الجميع انني في هذا الحوار لست هنا لأفرض رأيي على احد او انني اريد ان انتقص من حق احد في ابداء وجهة نظرة, ولست خصما لرقم 3 او اي احد اخر ( اعذرني رقم 3 ذكرتك هنا لانك انت الوحيد الذي رددت عليه) او مساندة لاحد اخر, مع اخذ في الاعتبار اختلاف ارائي مع البعض وتشابهها مع الاخر. وهناك شيئان اخر اريد ان اوضحهما هنا الاول هو التعمييم وهذا خطأ كبير يقع فيه الكثير من الاعضاء فليس كل القطريين يفضلون اللاندكروزر وكما ان ليس كل الهنود يحبون الفلفل. اما الثاني هو التطرف في الرأي فالذي يعتقد ان الدولة غير مقصره وكانها تدار من اشخاص معصوميين من الخطأ والرأي الذي يقول ان المواطنيين مظلوميين يوحي لنا كأننا عبيد تحكمهم دولة من عصر الامبراطورية البريطانية الظالمة.

الوطنية وحب الانتماء بداءت كبذرة مغروسة في قلب المواطن الصغير ولكنها لم تتمحور الى المفهوم الكبير بعد وان صح ان يطلق عليها انتماء وليست وطنية بعد. هذا الانتماء بدء ليس للوطن انما للاب وللام وللبيت والالعاب لانه يرى ان هذا البيت هو الامان له والرزق. هذه البذرة تكبر وتسقى من الظروف المحيطة بها( وهذا رد على تسألك اخي الفيصل في السبيل لاجل اظهار مشاعرنا الوطنية بشكل اكبر .... الظروف المحيطة وانشاءالله سنناقشها لاحقا) ويكبر حب الوطن معه.
للمواطن حقوق من الدولة كما ان عليه واجبات يجي ان تؤدى لها وله الحق في المطالبه كما ان عليه الحق في المساءلة. المطالبه ليست مقرونة بالوطنية لانها شيء والوطنية شي اخر.
لنضرب أمثلة ومواقف وارقام لمحبي الادلة والبراهين
مواطن غيور لايرضى ان يتكلم احد على قطر حتى لو كانت من مبدأ صديقة من صادقك او من منطلق عتب المحب لحبيبه, في نظر بعض الناس هذا الشخص لديه وطنية اكثر من المعاتب. تفارق الشخصان وذهب كل في حال سبيله. الشخص الاول (الغيور) يركب سيارته يطلع على الشارع العام من غير اشارة وفي اذنه التلفون ويلف على خلق الله ويسووق السيارة بسرعة جنونية ويتجاوز من اليمين ويدش خانة المواقف ويتجاوز السيارات المتزاحمة على الدوار ويأخذ دور غيره يمر السد ويوقف في نص الشارع عند كرك النعيمي (والله اشتقنا لكرك النعيمي) ويسكر على الناسة ويزعج الناس يدقدق هرنات علشان زكريا يجيه للسيارة بعد ما يشرب الكرك يحذف قلاص البلاستيك في الشارع وكن السالفه موب له والمغازل والتسيب الوظيفي والفساد الاداري والواسطة الخ وهناك الكثير من الامور والمفاهيم والسلوكيات الخاطئه التي قد يقترقها البعض ولا يسع المجال هنا لذكرها هل هذا الشخص لديه وطنية ؟
ملاحظة: الصورة ممكن تكون معكوسة.
هل من عاتب وتسأل عن قرارات الدولة وتوجهاتها والسياسة الداخلية منها والخارجية وطرح حلول لبعض المشاكل الواقعة في المجتمع القطري يعتير شخص يحارب الدولة وليس له انتماء وجاحد ؟
هل من استنكر وجود الخمر في دولة اسلامية تحرم الخمر جاحد ؟
هل من عارض بناء تلك الكنيسة الضخمة في قطر غير وطني؟
هل من يرى ان بعض المناهج الدراسية المستوردة من الخارج غير صالحة لابنائنا يعتير غير وطني؟
هل من يرى انه من غير العدل ان يعطى ارض مساحتها 950 متر مربع في حين غيره يحصل على ارض مساحتها تتجاوز ال 1450 متر مربع يعتبر جاحد؟
هل من يرى انه من غير العدل ان يعطى قرض من غير ارض فيه حين غيره يحصل على اكثر من ارض مجانا لا انتماء له؟
اسئلة كثيرة يطرحها المواطن الذي يحب ان يرى قطر والمواطنيين يعيشون افضل عيشة وبالتساوي بحيث لا تكون هناك فروقات ولا يكون هناك اشخاص مقربيين وغير مقربيين.
في النهاية نحن بشر نخطئ ولسنا ملائكة
ونقصر لاننا من لحم ودم ولسنا اجهزة
ولكن يجب علينا المثابرة في رفعة الدين والدولة وايصال اصواتنا للمسؤليين الذين ربما لايعلمون مايصنعه البعض في حق الاخريين.
انتهى
كتبت ما ورد اعلاه من قبل ان ارى بعض المواضيع ولي رجعة ان شاءالله لمناقشة ما استجد

[جابر المري]

حبيت اسجل اعجابي بمشاركة الزميل جابر المري
الله يعطيك الف عافية...

وللجميع مبارك عليكم الجمعة والمطر....:)

الله يعافيك واخجلني اطراءك
والله يجعلها امطار خير

[كاريرا]

واتفق معاك أن وضع المنهج( لازم يكون بعناية فائقه) جدا جدا
لان ممكن بالفعل ياتي (بنتائج عكسيه)
ممكن (يكره) الطالب شيء أسمه وطن بسبب (هالمادة)

** الشعب القطري له طبيعة خاصه .. ولذالك لابد من أن يكون اعداد هذه (المادة) مكوناً من لجنه من (اهل قطر) أسوة (بدستور قطر) عندما اختارت الحكومة أسماء معينة راعت فيها (كافة شرائح المجتمع القطري واعتقد أنها وفقت في ذالك (مع تحفظي الشخصي في هذه النقطة التي لاارى ان لها داعياً للذكر) .


اتفق معك ١٠٠٪

[(الفيصل)]

اهلاً بعودتك ياعزيزي جابر
وعتبك مقبول (طال عمرك):)
واعتذر لك وللجميع في أقحامكم في مشاكلي الخاصه(وان كانت بسبب هذا الموضوع) وكذالك (اعتذر) عن جميع ما ترونه من (تقصير ) مني فوالله يااخي جابر لو كنت بجانبي لرفعت يدك للسماء وقلت (كان الله في عونك)
على كلاً منكم العذر والسموحه

عودة للموضوع
اعتقد أن (تركيزك) على (المنقصات التي تزعج المواطن القطري ) سوف يوصلنا بنهاية المطاف للامور التي من الممكن أن نتفق عليها حول (ادنى درجات الوطنية) المتفق عليها .

اخي جابر هل ترى
ان الحكومه لو قصرت (كثيراً) وزادت من (المنقصات) على المواطن وفي (الوطن) سوف يؤدي ذالك إلى (تذبذب روح الوطنية ) لديه؟؟
بمعنى ان لسان وحال المواطن يقول(آآآآآآآآه ياقطر) بسبب (الحكومه)
هل هذا جائز؟؟؟

هل من السهل الفصل بين (قطر) كاارض ... وبين (الحكومه) كاأفراد؟؟

[(الفيصل)]

اتفق معك ١٠٠٪

اخيراً اتفقت مع أحد 100%:nice:
خلاص (العزيمة) على اخونا / جابر:)

[كاريرا]

مساء الخير مجددا ( وصباح الخير لمن هو في قطر الان)
اولا اعتقد ان حوار الوطنية اتسع افقيا واخذ يقتص من مواضيع اخرى يحتاج البعض منها للنقاش في اطار منفصل عن هذا الحوار والبعض الاخر يحتاج الى رسم خط احمر لا نتجاوزه في منتدى عام وبين اشخاص مجهولين الهوية ربما ان بيننا من هو ذو نفس ضعيفة تغلبه بمساعدة الشيطان في اثارة الفتن والنعرات بين ابناء الوطن الواحد, وهنا انا اعتب عليك اخي الفيصل لاننا نود ان يتقدم الحوار الى الامام ولا يتشعب في امور نحن في غنى عنها. ( اعلم انك تتطرقت اكثر من مرة وحاولت ان لايبتعد هذا الحوار عن اهدافه ... بس مالها داعي تذكر ان فيه اشخاص اتهموك بانك و رقم 3 شخص واحد ... لانهم اتهموك على الخاص فكان من الاولى ان تترك الموضوع في الخاص .... ومن هذه الناحية احب اقول لك اخي رقم 3 ماكان له داعي تحط ردي في المشاركة رقم 318 الا اذا كنت تلمح لشي ذكرته انت في المشاركة 338).

لذا من هذا المنطلق اود ان ادعوا الجميع لازالة بعض المنغصات في بعض المشاركات وعدم الخوض فيها مستقبلا واذكر في هذا المجال الكلمات الغير مناسبة والوصف الغير لائق واتهام الطرف الثاني باتهمات ما اتى الله بها من سلطان ( همسه في اذن رقم 3 التاريخ محفوظ وفي متناول للجميع فلا داعي لاثارة النعرات القبلية ).

وقبل الخوض مجددا في حديث الوطنية ليعلم الجميع انني في هذا الحوار لست هنا لأفرض رأيي على احد او انني اريد ان انتقص من حق احد في ابداء وجهة نظرة, ولست خصما لرقم 3 او اي احد اخر ( اعذرني رقم 3 ذكرتك هنا لانك انت الوحيد الذي رددت عليه) او مساندة لاحد اخر, مع اخذ في الاعتبار اختلاف ارائي مع البعض وتشابهها مع الاخر. وهناك شيئان اخر اريد ان اوضحهما هنا الاول هو التعمييم وهذا خطأ كبير يقع فيه الكثير من الاعضاء فليس كل القطريين يفضلون اللاندكروزر وكما ان ليس كل الهنود يحبون الفلفل. اما الثاني هو التطرف في الرأي فالذي يعتقد ان الدولة غير مقصره وكانها تدار من اشخاص معصوميين من الخطأ والرأي الذي يقول ان المواطنيين مظلوميين يوحي لنا كأننا عبيد تحكمهم دولة من عصر الامبراطورية البريطانية الظالمة.

الوطنية وحب الانتماء بداءت كبذرة مغروسة في قلب المواطن الصغير ولكنها لم تتمحور الى المفهوم الكبير بعد وان صح ان يطلق عليها انتماء وليست وطنية بعد. هذا الانتماء بدء ليس للوطن انما للاب وللام وللبيت والالعاب لانه يرى ان هذا البيت هو الامان له والرزق. هذه البذرة تكبر وتسقى من الظروف المحيطة بها( وهذا رد على تسألك اخي الفيصل في السبيل لاجل اظهار مشاعرنا الوطنية بشكل اكبر .... الظروف المحيطة وانشاءالله سنناقشها لاحقا) ويكبر حب الوطن معه.
للمواطن حقوق من الدولة كما ان عليه واجبات يجي ان تؤدى لها وله الحق في المطالبه كما ان عليه الحق في المساءلة. المطالبه ليست مقرونة بالوطنية لانها شيء والوطنية شي اخر.
لنضرب أمثلة ومواقف وارقام لمحبي الادلة والبراهين
مواطن غيور لايرضى ان يتكلم احد على قطر حتى لو كانت من مبدأ صديقة من صادقك او من منطلق عتب المحب لحبيبه, في نظر بعض الناس هذا الشخص لديه وطنية اكثر من المعاتب. تفارق الشخصان وذهب كل في حال سبيله. الشخص الاول (الغيور) يركب سيارته يطلع على الشارع العام من غير اشارة وفي اذنه التلفون ويلف على خلق الله ويسووق السيارة بسرعة جنونية ويتجاوز من اليمين ويدش خانة المواقف ويتجاوز السيارات المتزاحمة على الدوار ويأخذ دور غيره يمر السد ويوقف في نص الشارع عند كرك النعيمي (والله اشتقنا لكرك النعيمي) ويسكر على الناسة ويزعج الناس يدقدق هرنات علشان زكريا يجيه للسيارة بعد ما يشرب الكرك يحذف قلاص البلاستيك في الشارع وكن السالفه موب له والمغازل والتسيب الوظيفي والفساد الاداري والواسطة الخ وهناك الكثير من الامور والمفاهيم والسلوكيات الخاطئه التي قد يقترقها البعض ولا يسع المجال هنا لذكرها هل هذا الشخص لديه وطنية ؟
ملاحظة: الصورة ممكن تكون معكوسة.
هل من عاتب وتسأل عن قرارات الدولة وتوجهاتها والسياسة الداخلية منها والخارجية وطرح حلول لبعض المشاكل الواقعة في المجتمع القطري يعتير شخص يحارب الدولة وليس له انتماء وجاحد ؟
هل من استنكر وجود الخمر في دولة اسلامية تحرم الخمر جاحد ؟
هل من عارض بناء تلك الكنيسة الضخمة في قطر غير وطني؟
هل من يرى ان بعض المناهج الدراسية المستوردة من الخارج غير صالحة لابنائنا يعتير غير وطني؟
هل من يرى انه من غير العدل ان يعطى ارض مساحتها 950 متر مربع في حين غيره يحصل على ارض مساحتها تتجاوز ال 1450 متر مربع يعتبر جاحد؟
هل من يرى انه من غير العدل ان يعطى قرض من غير ارض فيه حين غيره يحصل على اكثر من ارض مجانا لا انتماء له؟
اسئلة كثيرة يطرحها المواطن الذي يحب ان يرى قطر والمواطنيين يعيشون افضل عيشة وبالتساوي بحيث لا تكون هناك فروقات ولا يكون هناك اشخاص مقربيين وغير مقربيين.
في النهاية نحن بشر نخطئ ولسنا ملائكة
ونقصر لاننا من لحم ودم ولسنا اجهزة
ولكن يجب علينا المثابرة في رفعة الدين والدولة وايصال اصواتنا للمسؤليين الذين ربما لايعلمون مايصنعه البعض في حق الاخريين.
انتهى
كتبت ما ورد اعلاه من قبل ان ارى بعض المواضيع ولي رجعة ان شاءالله لمناقشة ما استجد

مساك الله بالنور والسرور:)

اولاً وضع ردك كان بالخطأ ولاقصد من خلفه سوى الرد على الشخص الذي اخذ جزءاًِ من ردودي وردودك في حلطه عجيبه.

ثانياً انا وهذه أخر مره اكرر الجواب على هذا الاستفسار لم اثر النعرات القبليه بل اتيت بما كتب في كتاب جي.جي لويمر وكتاب دليل الخليج ومذكرات الديوان فقط لا غير فأن كنت ترى في ذلك اثارةً للنعرات فلتذهب مشكوراً للمسؤولين عن تلك الكتب ولتتناقش معهم للوصول لحل.

ثالثاً يجب التفريق بين الانتقاد المنطقي والانتقاد الغير منطقي
الانتقاد المنطقي هو عندما تحل أمور كبيره وعظيمه تدعو للانتقاد.

الانتقاد الغير المنطقي وهو المقصود هو الانتقاد لوجود علب بلاستيك فالشوارع و انتقاد المشاريع التطويريه وانتقاد كل ما يمت للحياه بسبب ومن غير سبب دون مراعاة الاسباب ودون النظر لتصحيح النفس أولاً مثال على حديثي يأتيك: راشد شاب صاحب شهاده ابتدائيه ويعمل بوظيفه براتب قدره ٧٨٠٠ ريال علماً انه هذا الراتب لا يتقاضاه رائد فالدول المجاوره ويأتيك هنا للمنتدى يتحريض او بدون تحريض من من يراه من الكويتبين والكويتبات فتراه يصب جام غضبه في كل مكان من الشوارع الى البيئه الى التعليم وتناسى راشد انه لم يكمل حتى تعليمه الابتدائي فبأي حق يطالب بتلك الأمور كلها وعلى أي أساس بنى استنتاجاته!!!!
الله كريم على ما يقولون
سبب تحفظي على هذا النوع من الانتقاد هو لآثاره السلبيه على المجتمع فليس كل كويتب وكويتبه من من ارادو الشهره المرضيه امسكو قلماً واشتغلو ردحاً في قطر.
فقطر اكبر من هذه الخرابيط كلها.

نقاط العداله التي تحدثت عنها فالنهايه لن اصفها بأوصاف لأنه يبدو من حديث الفيصل أني اكثرت من البلاغه القديمه.

ولكني سأقول لك !!!!!!!

لي عوده لاحقاً بإذن الله

[(الفيصل)]

يعني ممكن نتفق على أن (علي) راعي الابتدائي
يقدر يطالب براتب ومزايا (خالد) الخريج الجامعي وذو الخبره
اذا وصل (مثله)
وساعتها نكسب(علوي) كفرد وطني فعال
صح؟؟؟

[كاريرا]

يعني ممكن نتفق على أن (علي) راعي الابتدائي
يقدر يطالب براتب ومزايا (خالد) الخريج الجامعي وذو الخبره
اذا وصل (مثله)
صح؟؟؟


صحيح ١٠٠٪
مرهون بتوافر الشروط المطلوبه
القصد يالفيصل او الزبده هي أنه لا نكثر من اللوم والانتقاد دون تقويم اخطائنا وعلينا الابتعاد من خلق قصص الظلم الخرافيه التي توحي بسكنانا في عهد ستالين وعلينا التحلي بالشجاعه والاعتراف أننا أيضاً مقصرين وعلينا عدم توجيه لوم فشلنا على غيرنا.

هدا والله اعلم ياالفيصل اني مازلت شاباً ابعد عن العقد ال٣ سنين ضوئيه وأني مازلت مبتعثاً وأني أعمل وادرس هنا في ذات الوقت ولكني لم اشتك بقدر كل هذا الشكاوي الموزمبيقيه التي اراها هنا علماً اني قد اكون من اكبر المتظررين و علماً اني صديق من اصدقاء من من يعرفونه الاداره جيداً ومع ذلك فها انا ذا شخص أيجابي لا انبطح للظروف ولا للدنيا فالدنيا دائماً صعبه ولكن علينا مواجهتها والتسلح بالايجابيه والشجاعه وليس بكاء النساء و القاء اللوم على الأخرين هذا بيت القصيد (الإيجابيه و الشجاعه الأدبيه) الخلطه السحريه إن شئت

[(الفيصل)]

صحيح ١٠٠٪
مرهون بتوافر الشروط وبعدم المبالغه بالذم

وضح النقطة الاخيره من فضلك
(مع اني فاهمها):)

[كاريرا]

وضح النقطة الاخيره من فضلك
(مع اني فاهمها):)

تم تعديل الرد فيما أعلاه:)

[(الفيصل)]

وليش ماتقولون انه في مواطنين مقصرين في حق دولتهم




ما خلص موضوع الوطنيه ! :)
تابعونا ..وفالكم طيب:)

[(الفيصل)]

تم تعديل الرد فيما أعلاه:)
شكراً على التوضيح
أسئل الله لك ولنا وللجميع التوفيق والسداد

يشهد الله أنني أفرح عندما ارى أو أسمع(طموح اي شاب قطري)
واعتقد هذا (شعور كل قطري لن أقول أصيل .. بل يحب قطر)

وبهذا نحن لم نبتعد عن الوطنية
طموح الشاب القطري= وطنية
:) اليس كذالك؟

[دلة الرسلان]

اخواني / أخواتي الكرام

خلني أتكلم (قطري) أحسن لتصل الرساله للصغير قبل الكبير

شوفوا طول مااحنا (نكابر .. ومانعترف) أن فيه خلل عندنا في الوطنية لقطر ؟؟

طول مااحنا راح نظل على هالمنوال .. وبيستمر الشيء هذا للجيل اللي بعدنا وبعدنا .

معالجة هاذي المشكله ماتكون الا (بالصدق) والوقفه الحقيقية مع (النفس)

ياأخي / يااختي
أشفيكم؟؟
اش ناقصكم؟؟
ليش انتماء البعض منكم ضعيف لقطر .. ليش؟؟
ليش المصري (كمثال) عنده وطنية أحسن منكم ؟؟
قولوا السبب ... محد راح يقص راسكم !!!

أمثله كثيره تثبت (ضعف الوطنيه ) عند القطريين
وعلشان جذيه أنا طرحت هذا الموضوع
وعلشان جذيه ابي (حكومتنا) تنتبه لهاذي المشكله الكبيره والكبيره جداً
وماراح تنتبه الا اذا فيه ناس (صادقين) يقولون نعم فيه مشكله في (الوطنية)
اما اذا استمرينا في هذا (النفاق) فماراح نوصل لحل .. وكل سنه واحنا وانتم وقطر بخير وهذا الشيء اللي خايف منه .. على الاقل مش على جيلي .. الجيل اللي (جاي)

طمنوني الله يطمنكم


الله يجزاك خير الكلام اللي تقوله خطير وغير صحيح

قبل وضع النتائج وتعميمها كان لابد من الأحصائيات وجمع المعلومات

فكيف توصلت الى أننا يا قطريين نعاني من نقص الوطنية .

بعض الأمثلة عطنا اياها ولا تهون .

بتقول شكاوي الناس !! كثرت الشكاوي لأنهم تجرأوا على أنفسهم اولا وعلى ثقافة

(ويه فشيلة ) وتو ما بدا الناس يشعرون أن فعلا لازم يكون لهم صوت مسموع وهاذي

شيء جيد والخير ان شاء الله باقبال .

حبى الله أهل قطر بميزة نادرة وهي الحياء ولذلك لا ترى الافراد يعبرون عن وطنيتهم

مثل الشعوب الاخرى تشوفهم يغلون من الداخل ولكن كل الركادة والسماته من الخارج

يعني المصري كمثال بيطامر أذا مر عليه الريس لأنه اجرىء من اخيه القطري اللي لو مر

عليه سمو الأمير بيحرك يده على استحياء وابتسامة .

لا تحاتي يا الفيصل اللي اشوفه ومتأكدة منه أن الوطنية موجودة وبقوة اللي احاتيه وبقوة

ضياع الهوية الدينية ومش الحين بعدعدد من السنوات أذا ما عدلنا دفة السفينة ( هاذي

تبغي لها موضوع ثاني مستعد له ؟)

[كاريرا]

شكراً على التوضيح
أسئل الله لك ولنا وللجميع التوفيق والسداد

يشهد الله أنني أفرح عندما ارى أو أسمع(طموح اي شاب قطري)
واعتقد هذا (شعور كل قطري لن أقول أصيل .. بل يحب قطر)

وبهذا نحن لم نبتعد عن الوطنية
طموح الشاب القطري= وطنية
:) اليس كذالك؟


صحيح:)
ولكن يمكن أن نقول شعور كل مواطن اصيل وكل مواطن يحب قطر:)

قد تكون ردودي عنيفه بعض الشيئ ولكن اظنك تعلم الرابط الوطني يتظاعف مليارات المرات فالخارج:)

[(الفيصل)]

صحيح:)
ولكن يمكن أن نقول شعور كل مواطن اصيل وكل مواطن يحب قطر:)

قد تكون ردودي عنيفه بعض الشيئ ولكن اظنك تعلم الرابط الوطني يتظاعف مليارات المرات فالخارج:)

:)
معذور (الغربه) وماتسوي
جربها أخوك (الله لايعودها من اسنين)
بتمر بسرعه ان شاء الله
وسبحان الله
(الغربه) اما تخليك (تتعلق بهذا الوطن وبكل عاداته وتقاليده) أو (تنسلخ منه) مثل ماتسلخ الشاة!!
الله يحرسك ويحميك

[جابر المري]

اهلاً بعودتك ياعزيزي جابر
وعتبك مقبول (طال عمرك):)
واعتذر لك وللجميع في أقحامكم في مشاكلي الخاصه(وان كانت بسبب هذا الموضوع) وكذالك (اعتذر) عن جميع ما ترونه من (تقصير ) مني فوالله يااخي جابر لو كنت بجانبي لرفعت يدك للسماء وقلت (كان الله في عونك)
على كلاً منكم العذر والسموحه

عودة للموضوع
اعتقد أن (تركيزك) على (المنقصات التي تزعج المواطن القطري ) سوف يوصلنا بنهاية المطاف للامور التي من الممكن أن نتفق عليها حول (ادنى درجات الوطنية) المتفق عليها .

اخي جابر هل ترى
ان الحكومه لو قصرت (كثيراً) وزادت من (المنقصات) على المواطن وفي (الوطن) سوف يؤدي ذالك إلى (تذبذب روح الوطنية ) لديه؟؟
بمعنى ان لسان وحال المواطن يقول(آآآآآآآآه ياقطر) بسبب (الحكومه)
هل هذا جائز؟؟؟

هل من السهل الفصل بين (قطر) كاارض ... وبين (الحكومه) كاأفراد؟؟



الله يهلي بك وبكل المشاركين

نقطة تخص جابر المري سأتوقف عندها الا وهي تركيزي على (المنقصات التي تزعج المواطن القطري ) كما ذكرت عزيزي الفيصل اعلاه وهي ليس بالضرورة تعني اني من الاشخاص المتضررين بتلك المنقصات لا والله انا على العكس من ذلك لانني انسان قنوع واحمدلله على هذه النعمة التي انعم الله علينا بها لانني تقريبا لااشتكي من شي الا من الامور العامة التي تخص المجتمع كافة ويجب ان تكون هذه الامور ارضية صلبة لحوارنا في هذا المجال. اما بخصوص تركيزي على المنقصات فكنت ومازلت احب ان اللعب دور devil's advocate في المواضيع الحوارية لأثرائها لاغير مع الاخذ في الاعتبار اخفاء الامور الشخصية التي ربما تتفاوت من شخص الى اخر.

الحكومة لو قصرت مع المواطن ونقصت عليه فسيكون التقصير هنا ليس من الوطن (كما ذكر اخي رقم 3 اذا ما خاب ظني) بل من اشخاص مواطنين او اجانب تولوا مسؤليات ليسوا اهلا لها وخانوا الامانة ... فأذا حصل هذا يأتي الانتقاد والعتب للحكومة اولا في اعطاء تلك المناصب لأشخاص خانوا الامانة ( وهنا دور الجهات الرقابية متمثله في عدة جهات والمنتديات تعتبر احداها ) اذا بما ان التقصير ليس من الوطن يجب ان تبقى الروح الوطنية كما هي عليه.
وان حصل ولم تفعل السلطات شيئأ للمواطن او الاجنبي المسؤل المقصر واستمر هذا القصور المقصود ... هنا تبداء الحسرة في قلب المواطن وقد تنعكس على سلوكياته في اتجاه الوطن ( وان كان هذا خطاء ولكن ماذا عسانا ان نفعل فهذه طبع الروح البشرية).
سلوكيات المواطن المغبون ممكن تكون في اطار ضيق مثل ان لا يذهب لمباراة للمنتخب القطري لشعوره ان المنتخب يجب ان يقتصر على المواطنيين غير المستوردين او ممكن ان تكون سلوكياته الخاطئه اكبر من ذلك بكثير ومثال على ذلك عدم مراعاة الله في أداء وظيفته لشعوره ان هناك ظلم واقع عليه في العمل.
ولكن صدقني مهما حصل من عتب و (آآآآآآآآه ياقطر) سيبقى حب الوطن محفور في قلب المواطن بمبداء بلادي وان جارت علي عزيزة ..... واذا صار ما صار سنطرح العتب جانبا ونشمر بأيدينا ونضعها مع بعض لبناء هذا الوطن او بالذود عن حماه
وكما قال الشاعر القطري بن فطيس
قطر موطني وانا مثل من تربو فيه ... راعي الابل وراعي المال والغيص والفلاح

رجال الى سمعو نداه اجمعوا لبيه ... تطيح الغتر والروس بس العلم ما طاح

سواعد الامير وفي المحافل فخر ووجيه ... ونارد حياض الموت كنحن خرز مسباح

[جابر المري]

اخيراً اتفقت مع أحد 100%:nice:
خلاص (العزيمة) على اخونا / جابر:)

ابشر طال عمرك والله اني صادق بس خل تجمعنا الاقدار ونرجع لقطر ونهد الغربة ويمكن حزتها الله يكرمنا بمعرفتك انت ورقم 3 والاخوان الاخرين
على فكرة سبب ردودي متأخرة ووجود اخطأ املائية هذا الكيبورد النحيس ( غير معرب) فاطلب منكم السموحة

[كاريرا]

ابشر طال عمرك والله اني صادق بس خل تجمعنا الاقدار ونرجع لقطر ونهد الغربة ويمكن حزتها الله يكرمنا بمعرفتك انت ورقم 3 والاخوان الاخرين
على فكرة سبب ردودي متأخرة ووجود اخطأ املائية هذا الكيبورد النحيس ( غير معرب) فاطلب منكم السموحة

دامك انت بعد في غربه وعرفت توقيتي الظاهر والله واعلم أنك قريبن مني:)

[(الفيصل)]

الله يهلي بك وبكل المشاركين

نقطة تخص جابر المري سأتوقف عندها الا وهي تركيزي على (المنقصات التي تزعج المواطن القطري ) كما ذكرت عزيزي الفيصل اعلاه وهي ليس بالضرورة تعني اني من الاشخاص المتضررين بتلك المنقصات لا والله انا على العكس من ذلك لانني انسان قنوع واحمدلله على هذه النعمة التي انعم الله علينا بها لانني تقريبا لااشتكي من شي الا من الامور العامة التي تخص المجتمع كافة ويجب ان تكون هذه الامور ارضية صلبة لحوارنا في هذا المجال. اما بخصوص تركيزي على المنقصات فكنت ومازلت احب ان اللعب دور devil's advocate في المواضيع الحوارية لأثرائها لاغير مع الاخذ في الاعتبار اخفاء الامور الشخصية التي ربما تتفاوت من شخص الى اخر.

الحكومة لو قصرت مع المواطن ونقصت عليه فسيكون التقصير هنا ليس من الوطن (كما ذكر اخي رقم 3 اذا ما خاب ظني) بل من اشخاص مواطنين او اجانب تولوا مسؤليات ليسوا اهلا لها وخانوا الامانة ... فأذا حصل هذا يأتي الانتقاد والعتب للحكومة اولا في اعطاء تلك المناصب لأشخاص خانوا الامانة ( وهنا دور الجهات الرقابية متمثله في عدة جهات والمنتديات تعتبر احداها ) اذا بما ان التقصير ليس من الوطن يجب ان تبقى الروح الوطنية كما هي عليه.
وان حصل ولم تفعل السلطات شيئأ للمواطن او الاجنبي المسؤل المقصر واستمر هذا القصور المقصود ... هنا تبداء الحسرة في قلب المواطن وقد تنعكس على سلوكياته في اتجاه الوطن ( وان كان هذا خطاء ولكن ماذا عسانا ان نفعل فهذه طبع الروح البشرية).
سلوكيات المواطن المغبون ممكن تكون في اطار ضيق مثل ان لا يذهب لمباراة للمنتخب القطري لشعوره ان المنتخب يجب ان يقتصر على المواطنيين غير المستوردين او ممكن ان تكون سلوكياته الخاطئه اكبر من ذلك بكثير ومثال على ذلك عدم مراعاة الله في أداء وظيفته لشعوره ان هناك ظلم واقع عليه في العمل.
ولكن صدقني مهما حصل من عتب و (آآآآآآآآه ياقطر) سيبقى حب الوطن محفور في قلب المواطن بمبداء بلادي وان جارت علي عزيزة ..... واذا صار ما صار سنطرح العتب جانبا ونشمر بأيدينا ونضعها مع بعض لبناء هذا الوطن او بالذود عن حماه
وكما قال الشاعر القطري بن فطيس
قطر موطني وانا مثل من تربو فيه ... راعي الابل وراعي المال والغيص والفلاح

رجال الى سمعو نداه اجمعوا لبيه ... تطيح الغتر والروس بس العلم ما طاح

سواعد الامير وفي المحافل فخر ووجيه ... ونارد حياض الموت كنحن خرز مسباح



ابشر طال عمرك والله اني صادق بس خل تجمعنا الاقدار ونرجع لقطر ونهد الغربة ويمكن حزتها الله يكرمنا بمعرفتك انت ورقم 3 والاخوان الاخرين
على فكرة سبب ردودي متأخرة ووجود اخطأ املائية هذا الكيبورد النحيس ( غير معرب) فاطلب منكم السموحة


دامك انت بعد في غربه وعرفت توقيتي الظاهر والله واعلم أنك قريبن مني:)

:nice:
هذول اعيال ابلادي

[مساهم عادي]

مادري وانا اقرأ هذا الموضوع ورد الى بالي احد الأصدقاء في الزمن الغابر..

هذا الصديق كان يعاني بشدة من معاملة والده له... من حيث التفريق بينه وبين باقي اخوانه لسبب لا دخل له به وهو يتعلق بوالدته... وذلك منذ نعومة اظافره....
والده كان من المقتدرين وبالتالي كان اخونه كذلك من المقتدرين ... الا انه كان عكس ذلك .... كان دائما محور حديثه معنا عن ظلم والده له.... مع انه في نظرنا نحن اصدقاءه كان افضل من باقي اشقاءه في امور كثيرة... ولكن هذا لم يشفع له.

هذا الشخص تعرض للحبس مرة بسبب هوشة عابرة بينه وبين احد الناس قام بسب والده بشدة بلفض سوقي اثناء الملاسنة كما يحدث عادة بمثل هذه المواقف !!!

نعم والده مقصر بحقه ...وكانت المسافة بينهما بعيدة جدا ... وقد وصلت العلاقة بينهما الى حد القطيعة اللهم في الأعياد...لكن مع ذلك كان هنالك شي في داخله كامن تحرك فيه ادت به الى ردة الفعل هذه..


الشاهد في هذه القصة بالنسبة لهذا الموضوع انه حتى ان كان بعض المواطنين يشعرون بالتقصير في بعض النواحي ويشتكون ليل نهار منها ..... لكن في النهاية لا اعتقد ان هذا الأمر سيقلل من انتمائهم وولائهم لوطنهم..

فالانتماء الى والد او عائلة او قبيلة او طائفة او دين او وطن او عرق... هو احساس قوي يظهر جليا بقوة بين الفينة والأخرى حسب الأحداث..

[البارع]

مادري وانا اقرأ هذا الموضوع ورد الى بالي احد الأصدقاء في الزمن الغابر..

هذا الصديق كان يعاني بشدة من معاملة والده له... من حيث التفريق بينه وبين باقي اخوانه لسبب لا دخل له به وهو يتعلق بوالدته... وذلك منذ نعومة اظافره....
والده كان من المقتدرين وبالتالي كان اخونه كذلك من المقتدرين ... الا انه كان عكس ذلك .... كان دائما محور حديثه معنا عن ظلم والده له.... مع انه في نظرنا نحن اصدقاءه كان افضل من باقي اشقاءه في امور كثيرة... ولكن هذا لم يشفع له.

هذا الشخص تعرض للحبس مرة بسبب هوشة عابرة بينه وبين احد الناس قام بسب والده بشدة بلفض سوقي اثناء الملاسنة كما يحدث عادة بمثل هذه المواقف !!!

نعم والده مقصر بحقه ...وكانت المسافة بينهما بعيدة جدا ... وقد وصلت العلاقة بينهما الى حد القطيعة اللهم في الأعياد...لكن مع ذلك كان هنالك شي في داخله كامن تحرك فيه ادت به الى ردة الفعل هذه..


الشاهد في هذه القصة بالنسبة لهذا الموضوع انه حتى ان كان بعض المواطنين يشعرون بالتقصير في بعض النواحي ويشتكون ليل نهار منها ..... لكن في النهاية لا اعتقد ان هذا الأمر سيقلل من انتمائهم وولائهم لوطنهم..

فالانتماء الى والد او عائلة او قبيلة او طائفة او دين او وطن او عرق... هو احساس قوي يظهر جليا بقوة بين الفينة والأخرى حسب الأحداث..

:nice::nice:صدقت اخوي والله:nice::nice:

[مسكين]

مادري وانا اقرأ هذا الموضوع ورد الى بالي احد الأصدقاء في الزمن الغابر..

هذا الصديق كان يعاني بشدة من معاملة والده له... من حيث التفريق بينه وبين باقي اخوانه لسبب لا دخل له به وهو يتعلق بوالدته... وذلك منذ نعومة اظافره....
والده كان من المقتدرين وبالتالي كان اخونه كذلك من المقتدرين ... الا انه كان عكس ذلك .... كان دائما محور حديثه معنا عن ظلم والده له.... مع انه في نظرنا نحن اصدقاءه كان افضل من باقي اشقاءه في امور كثيرة... ولكن هذا لم يشفع له.

هذا الشخص تعرض للحبس مرة بسبب هوشة عابرة بينه وبين احد الناس قام بسب والده بشدة بلفض سوقي اثناء الملاسنة كما يحدث عادة بمثل هذه المواقف !!!

نعم والده مقصر بحقه ...وكانت المسافة بينهما بعيدة جدا ... وقد وصلت العلاقة بينهما الى حد القطيعة اللهم في الأعياد...لكن مع ذلك كان هنالك شي في داخله كامن تحرك فيه ادت به الى ردة الفعل هذه..


الشاهد في هذه القصة بالنسبة لهذا الموضوع انه حتى ان كان بعض المواطنين يشعرون بالتقصير في بعض النواحي ويشتكون ليل نهار منها ..... لكن في النهاية لا اعتقد ان هذا الأمر سيقلل من انتمائهم وولائهم لوطنهم..

فالانتماء الى والد او عائلة او قبيلة او طائفة او دين او وطن او عرق... هو احساس قوي يظهر جليا بقوة بين الفينة والأخرى حسب الأحداث..



أجدت وأفدت في هذا الرد الكافي

[مساهم عادي]

لماذا نذهب بعيدا ... لنا في سيرة سيد الخلق محمد بن عبدالله القرشي المكي صلى الله عليه وسلم افضل العبر...... لقد هاجر صلى الله عليه وسلم من بلده وموطنه مكه وترك قبيلته قريش في سبيل اعلاء كلمة الحق وهاجر الى يثرب مرغما بعد ان اتهم بخيانه موطنه وعشيرته وأباءه واجداده حاشاه عليه الصلاة والسلام لا لشيى الا انه اراد ان يبين لهم طريق الحق ويبعدهم عن طريق الضلال.. ومع كل هذا الأذى الذي تعرض له هناك ...فأنه حين عزم على الخروج من مكة مهاجرًا إلى المدينة وقف بـمشارفها و قال متحسرًا: (والله إنك لخير أرض الله , وأحب أرض الله إلي ,ولولا أني أخرجت منك ما خرجت ), راجع صحيح الجامع الصغير للألباني 2/119

اذا ظلم اهل مكة واذيتهم وسبهم واتهامهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بشتى انواع التهم ووقوفه في مواجهتهم... الأمر الذي ادى به لهجرتها في نهاية المطاف ... لم تقلل من حبه عليه الصلاة والسلام لموطنه....

[مسكين]

لله درك ... درر يامساهم كلام جميل مافيه تكلف

[!الشايمه!]

يسعدني عودة الموضوع....للهدؤ

يعطيكم العافية.....



تحية

[(الفيصل)]

يسعدني عودة الموضوع....للهدؤ

ومن شر حاسد اذا حسد:)

*** أشكر الاخوان على تفاعلهم واثرائهم وأخص بالذكر الاخ مساهم(عادي) على حديثه(المب عادي):nice:
تحياتي لكم جميعاً

[bobdeeer]

جزااك الله خير

ورزقنا واياكم حسن الخاتمة ..

[(الفيصل)]

جزااك الله خير

ورزقنا واياكم حسن الخاتمة ..

آمين
ولك بالمثل بارك الله فيك

[(الفيصل)]

هل للاذاعه والتلفزيون دور في تدعيم الوطنية وترسيخها وتقويتها لدى المواطن؟؟

مثل
بث ونشر الشيلات (العرضة القطرية ) لاسيما (الشيلات القديمة) مثل
(تو ما زان مرماها ) و (حييت يا أميرنا ) و (حنا عليها من قديم العصر ) وغيره وغيره

وعدم أقتصار (التركيز عليها في المناسبابت الوطنية ) وفي (فقرات مختاره من وطني الحبيب صباح الخير):rolleyes2:

**بكل (صدق) كنا (اثناء وقوفنا أو تحيلنا ) بالسيوف في (العرضات) (يفور الدم في عروقنا وطنية واعتزازا بقطر ونحن نسمع تلك الكلمات (الرنانه)

لماذا هذا (التعتيم ) واعتباره (فلكلور شعبي وتراثي) فقط

لو تلاحظون (الاغاني الوطنية ) شبه معدومه من تلفزيون قطر واذاعة قطر
(جميعها اغاني(هابطه) ومستورده من دول الجوار)!!!

ياترى ماهي النتيجة لذالك ؟؟


فهل من متعظ ومجيب؟؟ !!

[(الفيصل)]

قبل الحديث عن الموضوع والذي سيأتي دوره قريباً أحببت أن أضع تعريفاً للفيروس لعل و لعسا يأتي صداه عند العاقلين من من يفقهون القول.

الحديث اليوم هو عن فيروس نقص الوطنيه::)
وللتعريف فال(فيروس) كلمة لاتينية معناها السم.. والفيروس مخلوق جزيئي لا يُرى بالعين المجردة، وإنما لا بدَّ لرؤيته من تكبيره مجهرياً آلاف المرات. ومع أنه متناهي الصغر إلاَّ أن فتكه عظيم الأثر، شديد الخطر، فهو إن لم يقتل أربك الجسم وأعاق الأعضاء عن تأدية وظائفها بصورة سوية..وكما أن الفيروس يصيب الأبدان فإن هناك أنواعاً متعددة من الفيروسات تصيب العقول والنفوس وتدمِّرها، وهي أخطرها.

الحديث هنا هو عن الفيروس الذي يصيب العقول و النفوس ولي رجه للرد المفصل عن هذا الفيروس .

ومن هنا ادعو فريق مكافحة القوارض بآن يرسل فريقاً مختصاً للقضاء على تلك الفاشله من من تألب البسطاء وتستغلهم ضد بلدهم
شدو حيلكم يا شباب والله الله بفخ الفئران

سوف (أوصي) بإالغاء (بعثتك للدراسة بالخارج) وذالك لتنخفض عندك (شحنة الوطنية الزائدة ) ولاريب أن قلت (الهوجاء العارمه) :)
ياغالينا رقم(3)
ثق (تماماً) أن من يخالفك الرأي (له حجه) أيضاً فيما سرد
ومن (المعيب) وصف من خالفك الرأي (بناقص الوطنية)!!
هذه (مصيبة) لو (درج) عليها النقاش بيننا

الم تقرأ الدعاء المأثور المنسوب صدوره لسيدنا علي ابن ابي طالب (كرم الله وجه)
بقوله :
(يا رب ساعدني على أن أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء
و أن لا أقول الباطل لأكسب تصفيق الضعفاء
و أن أرى الناحية الأخرى من الصورة
و لا تتركني أتهم خصومي بأنهم خونة لأنهم اختلفوا معي في الرأي
يا رب إذا أعطيتني مالاً فلا تأخذ سعادتي
و إذا أعطيتني قوة فلا تأخذ عقلي
و إذا أعطيتني نجاحاً فلا تأخذ تواضعي
و إذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بكرامتي
يا رب علمني أن أحب الناس كما أحب نفسي
و علمني أن أحاسب نفسي كما أحاسب الناس
و علمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوة
و إذا أساء إلي الناس فأعطيني شجاعة العفو
و إذا نسيتك يا رب أرجو أن لا تنساني من عفوك و حلمك
فأنت العظيم القهار القادر على كل شيء )


** لاأتصور أن (مشاركتك) سوف توصلنا (لمبتغانا) في هذا الموضوع بقدر ماسوف توصلنا (لاختلافنا ) ولتعنت (البعض) منا بالتمسك برأية (كناية بك وببعض ردودك).

أتمنى أن تتقبل رأي أخيك الفيصل بصدر رحب
ولامانع من ذكر (الفايروس) بإيجاز وبعناية في تشخيصه ووصفه من حيث الالفاظ ... والتركيز على (المضاد الحيوي له):)
بمعنى أخر:
(انصحني ولاتفضحني )
(عالجني ولاتشهر بمرضي)
اتمنى أن تكون رسالتي وصلت لك اخي الكريم وللجميع
تحياتي لك

[كاريرا]

:(حرام عليك مابقى شي خلاص

كلامك صحيح ولكن انا ماكنت اعم كنت اخص شخص واحد فقط
علا كلٍ تم حذف الرد من قبلي ليس تراجعاً عن مابه بل بغية تحريره وتعديله وتطبيق ماجاء من النصيحه به ومن ثم سيتم نشره من جديد بصيغه جديده:)

[(الفيصل)]

:(حرام عليك مابقى شي خلاص

كلامك صحيح ولكن انا ماكنت اعم كنت اخص ضخص واحد فقط
علا كلٍ تم حذف الرد من قبلي ليس تراجعاً عن مابه بل بغية تحريره وتعديله وتطبيق ماجاء من النصيحه به ومن ثم سيتم نشره من جديد بصيغه جديده:)

بارك الله فيك
وماراح أقول لك(الرجوع للحق فضيله .. أو الرجوع للحق ولا التمادي في باطل)!!!
بقدر ماأقول لك ياسيدي (الجميل) بتقبله لرأيي
الرجوع للخير والعقل (مطلب وطني) :)
تحياتي لك .. وبإنتظار مشاركتك واثراءك الطيب ان شاء الله

[البارع]

:(حرام عليك مابقى شي خلاص

كلامك صحيح ولكن انا ماكنت اعم كنت اخص شخص واحد فقط
علا كلٍ تم حذف الرد من قبلي ليس تراجعاً عن مابه بل بغية تحريره وتعديله وتطبيق ماجاء من النصيحه به ومن ثم سيتم نشره من جديد بصيغه جديده:)

شكله باط جبدك هالشخص (الله يعينه عليك )

[(الفيصل)]

شكله باط جبدك هالشخص (الله يعينه عليك )

:rolleyes2:
سكب الزيت على النار
الله المستعان

[البارع]

:rolleyes2:
سكب الزيت على النار
الله المستعان

لا لا مب لهدرجه

اختلاف (اريا):nice: