هل تشترون كل المواد التموينية..؟عندي لكم طريقة تنفعكم وتنفع غيركم

[هتـان قطر]

الحمدلله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى..من هذه النعم التي انعم الله بها علينا

اننا نعيش على هذه الارض المعطاء..مهما تكلمنا او كشفنا عن بعض السلبيات

فهذا لا يمنعنا ان نكشف عن الايجابيات كذلك..<<<< ادخلي في الموضوع على طول :secret:

التموين..او المواد التموينية اللي مدعومة من الحكومة للاسر القطرية

بكل امانة وصدق..هل تشترون كل المواد اللي مصرحة لكم او تاخذون بعضها

وتتركون اللي ما يلزمكم..؟ خصوصا العيش..اغلب الناس يشترون الحليب

والزيت والسكر ويتركون العيش او يشترون كيس واحد للخدم..

الزبدة..:

عندي لكم اقتراح ينفع المحتاجين وبيكتب لكم صدقة يجزيكم بها رب العالمين

اشتروا كل المواد المصرحة لكم شهريا ..اخذوا اللي يلزمكم والباقي تصدقوا به

لان فيه ناس محتاجة والاسعار بالنسبة لهذه المواد غالية عليهم..

طبعا للي يقدر ويشوف ان ميزانيته الشهرية تسمح بذلك وفي الاخير انتوا الربحانين

" ما نقص ما من صدقة "

[حيهور]

جزاك الله خير على التذكير وبارك الله فيك

[الخارجية]

في اعتقادي لازم نسأل شيخ في هذا الامر ؟
اذا الواحد يبغي يتصدق يشتري الشي الغير مدعوم علشان تؤجر

[العلم الوكاد]

جزاك الله خير

وبصراحة ومن غير زعل

انا اعتبر هالامر سرقة ونوع من الفساد

لان الدولة تدعم المواد هاذي بناء على حاجة المواطن لها

وللتوفير عليه فلما انت تاخذ اوراق التموين وتعطيها حد ثاني

او تاخذ اللي تحتاجة وتوزع الزايد فكانك اخذت لقمة مواطن ثاني وفي نفس الوقت خنت ثقة الدولة فيك

وكلفت الدولة مبالغ المفروض تكون لما خصصت له

اذا تبي تتصدق روح لة وعطه القيمة نقدا وخله يتصرف

اتمنى رأيي ما يزعل احد

[وبشرالصابرين]

الله يهديكم كيف تتصدق بشي خاص بالدوله

اعتقد مايجوز ......... اسئل الدعوه ولارشاد

الي محد ياخذه يرجع خزينه الدوله ....... للاشهر القادمه العيش يعمر ومخزون قومي


اشتر من برع وتصدق جزاك الله خير

[القارمن]

اتفق مع الاخوان مايجوز تتصدق من مال الدوله

في مواطنين احق

تصدق من حر مالك وليس من المدعوم من قبل الدوله

[نفسي عزيزه]

الحمدلله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى..من هذه النعم التي انعم الله بها علينا

اننا نعيش على هذه الارض المعطاء..مهما تكلمنا او كشفنا عن بعض السلبيات

فهذا لا يمنعنا ان نكشف عن الايجابيات كذلك..<<<< ادخلي في الموضوع على طول :secret:

التموين..او المواد التموينية اللي مدعومة من الحكومة للاسر القطرية

بكل امانة وصدق..هل تشترون كل المواد اللي مصرحة لكم او تاخذون بعضها

وتتركون اللي ما يلزمكم..؟ خصوصا العيش..اغلب الناس يشترون الحليب

والزيت والسكر ويتركون العيش او يشترون كيس واحد للخدم..

الزبدة..:

عندي لكم اقتراح ينفع المحتاجين وبيكتب لكم صدقة يجزيكم بها رب العالمين

اشتروا كل المواد المصرحة لكم شهريا ..اخذوا اللي يلزمكم والباقي تصدقوا به

لان فيه ناس محتاجة والاسعار بالنسبة لهذه المواد غالية عليهم..

طبعا للي يقدر ويشوف ان ميزانيته الشهرية تسمح بذلك وفي الاخير انتوا الربحانين

" ما نقص ما من صدقة "



كل شي نشتريه

العيش تبع الحكومه (( بسمتي)) مش نفس أول :nice:

يعني حاله حال الي بالجمعيات يم يم

وفكرتج للموضوع حلوه هتان عسى الله يوفقج لعمل الخير

[لولوتي]

جزاج الله خير اختي

الحمد لله ناس وايد يسوون هالشي

وللأسف الشديد في ناس يستغلون هذي المواد التموينيه ببيعها مره ثانيه،،،

وسؤال اخونا الخارجيه في محله،،، لازم اندور على الاجابه، واللي عنده اجابه يذكرها لنا :)

[@ كنترول @]

جزاك الله خير وفكرة طيبة ..

[alrheeb2020]

" ما نقص مال من صدقة "

..

واحين كل واحد بيقعد يفتي ههه ..

انزين ياخوانه لاتعتبرونه صدقه اعتبروها رسم بسمه على وجه مسلم ..

واتحصلون اجر عليها ..

والله يجزيج خير عالطرح

[pink girl]

حرام ولا يجوز شرعا ولا قانونا ويعتبر عمل يعاقب عليه القانون .

المسأله لا تستوجب السؤال او الاستفسار لانها واضحه وضوح الشمس .

القاعده الشرعيه تنص على :

التصدق والاحسان لا يكون الا من حر المال بحيث لا يشترك معك طرف اخر فيه ويمكن التصدق بجزء منه بعد اخذ موافقة الطرف الاخر (وهنا في هذه المسألة هي الدوله ) لانها هي من تشارك بجزء من المال في دعم السلعه المستحقه للمواطن فقط لا غيره.

تحياتي لك هتان

[فارس الكلمة]

حرام ولا يجوز شرعا ولا قانونا ويعتبر عمل يعاقب عليه القانون .

المسأله لا تستوجب السؤال او الاستفسار لانها واضحه وضوح الشمس .

القاعده الشرعيه تنص على :

التصدق والاحسان لا يكون الا من حر المال بحيث لا يشترك معك طرف اخر فيه ويمكن التصدق بجزء منه بعد اخذ موافقة الطرف الاخر (وهنا في هذه المسألة هي الدوله ) لانها هي من تشارك بجزء من المال في دعم السلعه المستحقه للمواطن فقط لا غيره.

تحياتي لك هتان

كلام جميل ..

[المتأمل خيرا]

قرأت الموضوع.. والآراء المختلفة.. وطرأ سؤال في البال على ضؤ ذلك:

"لو أن أحداً "طبخ" مما اشتراه عن طريق التموين، وقام بإخراج "كم صحن" سواء لمحتاجين أو للجيران.. فهل هذا لا يجوز؟.. أم أن الأمر مختلف في هذه الحالة.. (ولماذا إن كان مختلفاً)؟"..

[هتـان قطر]

اسفة على التأخير في الرد بسبب الانشغال ..وتفاجأت الصراحة ببعض الردود

بالطبع ما اقدر افتي ولكن من وجهة نظري ان الدولة وفرت لي هذه السلع

وبالعدد المحدد لي..ومن حقي اشتريه كله او بعضه..لي مطلق الحرية في ذلك

وبالنسبة لي الصراحة انا تعودت اشتريه واعطي اسرتين من الاسر المحتاجة

لان السلع من لحظة شريتها اصبحت ملكي الخاص ومن حقي اتصرف فيها

ومالازم اطلق عليها تسمية صدقة..اعتبرها تفريج ضائقة.. اهم شي النية تكون

خالصة ..

[نورالهدى]

قرأت الموضوع.. والآراء المختلفة.. وطرأ سؤال في البال على ضؤ ذلك:

"لو أن أحداً "طبخ" مما اشتراه عن طريق التموين، وقام بإخراج "كم صحن" سواء لمحتاجين أو للجيران.. فهل هذا لا يجوز؟.. أم أن الأمر مختلف في هذه الحالة.. (ولماذا إن كان مختلفاً)؟"..

:nice:

[المتأمل خيرا]

اسفة على التأخير في الرد بسبب الانشغال ..وتفاجأت الصراحة ببعض الردود

بالطبع ما اقدر افتي ولكن من وجهة نظري ان الدولة وفرت لي هذه السلع

وبالعدد المحدد لي..ومن حقي اشتريه كله او بعضه..لي مطلق الحرية في ذلك

وبالنسبة لي الصراحة انا تعودت اشتريه واعطي اسرتين من الاسر المحتاجة

لان السلع من لحظة شريتها اصبحت ملكي الخاص ومن حقي اتصرف فيها

ومالازم اطلق عليها تسمية صدقة..اعتبرها تفريج ضائقة.. اهم شي النية تكون

خالصة ..

الحقيقة دخلت للموضوع من جديد وفي بالي ذكر شيء قريب مما ذكرته الأخت "هتان قطر".. من زاوية أن ما اشتريته هو حقي - المحدد من قبل الدولة - خلال فترة محدّدة.. والذي لم أستفد منه لن استطع تعويضه "عن الفترة السابقة" .. ومن ثم ليس هناك "خداع" .. أو سؤ تصرّف في هذه الحالة..

[هتـان قطر]

الحقيقة دخلت للموضوع من جديد وفي بالي ذكر شيء قريب مما ذكرته الأخت "هتان قطر".. من زاوية أن ما اشتريته هو حقي - المحدد من قبل الدولة - خلال فترة محدّدة.. والذي لم أستفد منه لن استطع تعويضه "عن الفترة السابقة" .. ومن ثم ليس هناك "خداع" .. أو سؤ تصرّف في هذه الحالة..


نعم هذا ما ارمي اليه..مادام الشي اصبح ملكي واشتريته بحر مالي

اذن يحق لي التصرف فيه كيفما اشاء..اسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه

والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[sara_qatar]

الواحد اذا بيتصدق مو شرط من التموين ولو صار هالشي كل شهر نروح نشتري اضن التموين بيخلص -

واصلا يادوب الدهن والحليب يكفي

الحمدالله الخير وايد يمكن اللي بعطيهم الحليب ما يحبون يشربون حليب اعطيهم فلوس احسن ويشترون اللي يبونه


جزاج اللله خير اختي هتان

[بدون]

اختي هتان اسمحي لي أن اخالفك في هذا الرأي: فالبطاقات التي يتم توزيعها على الأسر القطرية تنظم الاستفادة من السلع المدعومة من قبل الدولة لمساعدة المواطنين في مواجهة متطلبات الحياة ،، و الكثير من هذه الأسر عندما يذهب لشراء مثل هذه السلع يجدها قد نفذت و يضطر رب الأسرة إلى شراء سلع أغلى من مصادر أخرى نظرا للحاجة لها في البيت. فإذا كنت أختي غير محتاجة لهذه السلع فنرجو عدم شرائها و ترك الفرصة للمواطنين الآخرين للاستفادة مما قدمته الدولة لهم و يمكنك التبرع بسعر هذه السلع(حر مالك) لهذه الأسر المحتاجة،، فلا يجوز أن تفكي ضائقة شخص على حساب شخص آخر .
و شكرا على الطرح الذي أعلم بأنه من باب الحث على العمل الصالح

[pink girl]

الحقيقة دخلت للموضوع من جديد وفي بالي ذكر شيء قريب مما ذكرته الأخت "هتان قطر".. من زاوية أن ما اشتريته هو حقي - المحدد من قبل الدولة - خلال فترة محدّدة.. والذي لم أستفد منه لن استطع تعويضه "عن الفترة السابقة" .. ومن ثم ليس هناك "خداع" .. أو سؤ تصرّف في هذه الحالة..











ولكن من وجهة نظري ان الدولة وفرت لي هذه السلع

وبالعدد المحدد لي..ومن حقي اشتريه كله او بعضه..لي مطلق الحرية في ذلك

وبالنسبة لي الصراحة انا تعودت اشتريه واعطي اسرتين من الاسر المحتاجة

لان السلع من لحظة شريتها اصبحت ملكي الخاص ومن حقي اتصرف فيها

ومالازم اطلق عليها تسمية صدقة..اعتبرها تفريج ضائقة.. اهم شي النية تكون

خالصة ..


الدوله هي التي دفعت جزء من قيمة السلعه ( يعني دعمتها ) اي شاركت بالمال المدفوع للسلعة للمواطن دون غيره لذلك فهي ليست حق خالص الذمه لك وانما ذمة مشتركة بين طرفين الدولة من طرف والمواطن من طرف اخر . ومثال ذلك اشتراك شخصين في شراء سياره دفع كل منهما النصف فتكون العين المشتراه ذمة مالية يتناصفها الاثنين ولا يحق لاي منها التصرف منفردا دون علم الاخر. لانها نوع من خيانة الامانة .

والاسم او الاصطلاح هنا لا يغير من الامر شئ سواء أسميتيه صدقه او اعانة او هدية الامر واحد ولا يجوز شرعا ولا قانونا لانه تصرف في مال الغير دون وجه حق او أستأذان والنية ليست لها محل من الاعراب ولايعتد بها لان ما بني على باطل فهو باطل بغض النظر عن المسميات.

[بويوسف]

يعني حرام نعطيها لحد محتاج ؟

[بدون]

يا أخي الكريم إذ انت مب محتاجها في البيت لا تشتريها و لا تعطي صاحب المحل القسائم الخاصة باسرتك و ممكن تشققها أو ما تستخرجها من أصل و خلها للناس اللي محتاجة تشتريها من المواطنين، هذي السلع داعمتها الدولة ( للمواطنين فقط )

[pink girl]

يعني حرام نعطيها لحد محتاج ؟

تعطيه من حر مالك اما المواد التموينية فيجب استأذان شريكك الاخر (الدولة او من يبيح لك الضرورات القصوى (اي شيوخ الدين ) والمواد التموينية في هذه الحالة لاتعتبر ضرورات قصوى لاننا لسنا في حالة مجاعة ويمكن التصدق بحر مالك ان أردت ذلك .

[بويوسف]

يا أخي الكريم إذ انت مب محتاجها في البيت لا تشتريها و لا تعطي صاحب المحل القسائم الخاصة باسرتك و ممكن تشققها أو ما تستخرجها من أصل و خلها للناس اللي محتاجة تشتريها من المواطنين، هذي السلع داعمتها الدولة ( للمواطنين فقط )

طيب ولكن تعتبر من حقي يعني هذا سهم خاص لي .. ممكن اشتريها ثم اقوم باعطاء نصف ماخذت لشخص فقير ومحتاج لها .. اش المشكلة ؟

ياعالم هذا عيش ودهن وشكر بعد فيها مواطن وغير مواطن ؟

[تغلبية]

ترا هالكوبونات صاير لها سوق خاص من القطرين الى غير القطريين وهذيلا مايحتاجون حد يوصيهم على
مصلحتهم !!

الموضوع كبيييييييييير ..... ولكن :secret: !!

[بدون]

طيب ولكن تعتبر من حقي يعني هذا سهم خاص لي .. ممكن اشتريها ثم اقوم باعطاء نصف ماخذت لشخص فقير ومحتاج لها .. اش المشكلة ؟

ياعالم هذا عيش ودهن وشكر بعد فيها مواطن وغير مواطن ؟

الدهن و العيش و الشكر اللي انت مستهين فيهم يفتحون بيوت وايد لناس ما عندها الا اللي بالكاد يغطي احتياجاتها
و بما انك مشرف النقاش الاقتصادي أكيد عارف البير و غطاه في بعض البيوت القطرية و إذا معذبينك المحتاجين غير القطريين تقدر تتصدق من حر مالك
و اللي مب مصدق خل يروح للقضاة و لا خايفين لين اسمعوا رأي الدين يضطرون يدفعون من جيوبهم؟؟؟؟؟

[pink girl]

و اللي مب مصدق خل يروح للقضاة و لا خايفين لين اسمعوا رأي الدين يضطرون يدفعون من جيوبهم؟؟؟؟؟


هذا بيت القصيد بعيدا عن القيل والقال .

[المتأمل خيرا]

بهدف الإستنارة من الإخوة والأخوات.. طرأ في البال سؤال آخر.. "مكمـّـل للسابق".. :

"لو أن أحد المواطنين تقدم بطلب مساعدة من الديوان.. وا ُعطـِـيَ له مبلغاً معيناً كمساعدة بحكم كونه مواطناً.. وأراد بعدها أن يساعد أحداً - قد لا يكون مواطناً - مما حصل عليه.. فهل هذا لا يجوز؟ ..

إذا كان يجوز، فما هو الفرق بين الحالتين؟.. ((حيث أن أساس المساعدة - في الحالتين - مصدره الدولة.. وإن اختلف "البند"))..".

[ورقــة أمــل]

اعتقد مب من حقنا نتصرف ونتصدق فيه على كيفنا.. وبعدين العيش اللي تعطونه للخدم ترى مافي احسن منه والدولة مارخصت سعره لانه ما ينأكل! ,, ترى فيه مواطنين وايد يعتمدون على هالعيش ولا تنسون فترة مررت كانت فيه قلة في المواد التموينية وكانت اسر وايد تضطر تشتري خيشة العيش باضعاف سعر عيش الحكومة والمواد التموينية. الواحد يحمد ربه على النعمة ويشكر الدولة على اللي تقدمه بهالخصوص للمواطن.. والتصدق الواحد يتصدق بماله الحرر مب يشتري شي مدعوم من الدولة بسعر رخيص ويتصدق فيه على حساب الدولة.. فيه مواطنين محتاجين فاذا الكل فكر بهالطريقة بتكون المواد التموينينة المدعومة قليلة ولا معدومة من الجمعيات! عيل القطري المحتاج وين يروح؟ يشتري بالغالي ويخلي المدعوم من بلاده لغيره؟عفوا اختي على تعليقي بس لكن يارريت الكل ينتبه لهذا الشي

[دلة الرسلان]

عندما وفرت الدولة السلع المدعومة كان ذلك يهدف لمساعدة المواطنين في مواجهة الغلاء

اذن الهدف هو المعيار في امكانية التصدق من عدمه .

هل السلع المدعومة تكفي جميع المواطنين ؟ لا اعتقد ذلك بدليل الأزمات التي تحصل بين

الحين والآخر لذلك من الافضل التنازل عن ما لا احتاجه لمن يحتاجة من المواطنين واتصدق

بحر مالي وابتعد عن مواضع الشك فالله طيب لا يقبل الا طيبا .

[هتـان قطر]

صباح الخير على الجميع ,, وشاكرة لكل من علق على الموضوع

الدولة ماقصرت كلنا اجتمعنا على هالشي لكن اللي ابي اوضحة للجميع

ان الدولة ما تستورد هالمواد بدون تخطيط..قبل كل شي يتم حصر لعدد كل

اسرة ,, عدد افراد العائلة والخدم وعلى ضوء ذلك تحدد العدد المناسب

او الكمية الكافية من السلع التموينية اللي تغطي احتياجات هذه الاسرة

يعني انا شهريا مثلا استحق 3 خياش عيش و2 سكر و4 حليب و3 زيت

مثلا يعني..من حقي اشتري السلع هذي كلها يعني ما تعديت على حصة الغير

هذي حصتي اللي خصصتها الدولة لي..

اللي يقول فيه غيري بينتفع فيها ..ليش الدولة ملزومة تحدد له العدد اللي يكفيه

وللعلم فقط طول هالسنوات ما كنا ناخذ تموين ..تونا بس من سنتين..يعني طول

السنوات اللي فاتت كان لي الحق في هالسلع ومن حقي اطالب غيري او اطالب

الدولة تعوضني ..؟؟!!

[المقهوره]

من ا ول كنا نشتري كل شي إلا العيش (الرز)

بس حاليا عدلوا الوضع وصار عيشهم ممتاز بسمتي وحلو مافيه فرق بينه وبين الي بالجمعيه وبصراحه نستخدمه على طول في بيتنا


وفي ظني ان لو تبرعنا بالعيش هذا بالذات الي تدعمه الحكومه ومرخصه سعره على شان مواطنيها بالذات (الاسر القطرية)

فهذا ضد القانون

والصدقه اتوقع تكون من جيب الواحد افضل مب بعيش الحكومه
لاني اذكر في رمضان يوم ابوي يبي يطلع زكاه الافطار ما اخذ من عيش بيتنا التموين

راح وشرا عيش ثاني من المحلات
قال كذا افضل على شان االاجر

والله اعلم

[المقهوره]

صباح الخير على الجميع ,, وشاكرة لكل من علق على الموضوع

الدولة ماقصرت كلنا اجتمعنا على هالشي لكن اللي ابي اوضحة للجميع

ان الدولة ما تستورد هالمواد بدون تخطيط..قبل كل شي يتم حصر لعدد كل

اسرة ,, عدد افراد العائلة والخدم وعلى ضوء ذلك تحدد العدد المناسب

او الكمية الكافية من السلع التموينية اللي تغطي احتياجات هذه الاسرة

يعني انا شهريا مثلا استحق 3 خياش عيش و2 سكر و4 حليب و3 زيت

مثلا يعني..من حقي اشتري السلع هذي كلها يعني ما تعديت على حصة الغير

هذي حصتي اللي خصصتها الدولة لي..

اللي يقول فيه غيري بينتفع فيها ..ليش الدولة ملزومة تحدد له العدد اللي يكفيه

وللعلم فقط طول هالسنوات ما كنا ناخذ تموين ..تونا بس من سنتين..يعني طول

السنوات اللي فاتت كان لي الحق في هالسلع ومن حقي اطالب غيري او اطالب

الدولة تعوضني ..؟؟!!


اعجبتني قصه ان الدوله تعوضك هههههه

ليش والدوله قالت لك لاتاخذين حصتك في وقتها؟؟؟؟؟؟


كل شي وله تاريخ معين
ماظلمتك الدوله بشي
كل شي راجع لك
ودامك ما اخذتي من البدايه
فالدوله مب ملزومه تلف على كل بيت وإلا ياخذ التموين

[المقهوره]

عندما وفرت الدولة السلع المدعومة كان ذلك يهدف لمساعدة المواطنين في مواجهة الغلاء

اذن الهدف هو المعيار في امكانية التصدق من عدمه .

هل السلع المدعومة تكفي جميع المواطنين ؟ لا اعتقد ذلك بدليل الأزمات التي تحصل بين

الحين والآخر لذلك من الافضل التنازل عن ما لا احتاجه لمن يحتاجة من المواطنين واتصدق

بحر مالي وابتعد عن مواضع الشك فالله طيب لا يقبل الا طيبا .




الكميه كافيه جدا
وماعمر التموين نقص علينا بصراحه
لان له حسبه مدروسه من قبل بعدد افراد الاسرة

[هتـان قطر]

اعجبتني قصه ان الدوله تعوضك هههههه

ليش والدوله قالت لك لاتاخذين حصتك في وقتها؟؟؟؟؟؟


كل شي وله تاريخ معين
ماظلمتك الدوله بشي
كل شي راجع لك
ودامك ما اخذتي من البدايه
فالدوله مب ملزومه تلف على كل بيت وإلا ياخذ التموين


اختي المقهورة انا بكل تأكيد ما ابي الدولة تعوضني ولكن هذا رد للي يقول

ان غيري اولى باللي اشتريه واوزع بعضه مع اني اشوف انه ملكي الخاص

ولكن فعلا الامر محتاج مشورة ..وما ابي ازيد في الكلام وانا على شك

[ملسونه]

مانقص مال من صدقه

جزاج الله خير .. وخوش فكره

[المقهوره]

طيب ولكن تعتبر من حقي يعني هذا سهم خاص لي .. ممكن اشتريها ثم اقوم باعطاء نصف ماخذت لشخص فقير ومحتاج لها .. اش المشكلة ؟

ياعالم هذا عيش ودهن وشكر بعد فيها مواطن وغير مواطن ؟



سهم خاص فيك انت مب لغيرك اما الفقير والمحتاج طلع له من جيبك ومالك الخاص.
والجمعيات الخيريه ماتقصر معهم اساسا تصرف لهم.

واذا انت مستصغر الشي دهن وسكر وعيش خلاص لاتاخذها من التموين وشوف كم راح تكلفك من المحلات الخارجيه

ترى هالمساعدات من الدوله تنفع اسر قطريه كثيررررررررررررررره خاصه الي اسرهم كبيره وعندهم مسؤوليات كبيره

مايستهان بالثلاث

[المقهوره]

اختي المقهورة انا بكل تأكيد ما ابي الدولة تعوضني ولكن هذا رد للي يقول

ان غيري اولى باللي اشتريه واوزع بعضه مع اني اشوف انه ملكي الخاص

ولكن فعلا الامر محتاج مشورة ..وما ابي ازيد في الكلام وانا على شك



اقول لك في رمضان
ابوي سأل امام المسجد وقال له اخرج زكاه الافطار من مالك الخاص
وليس من رز التموين على شان الاجر يكون كامل

شمعناتها؟؟؟؟؟؟؟؟

واضحه يا اختي

[المتأمل خيرا]

بودي آضيف حول الموضوع النقطة التالية :

أعتقد إن اللي ناوي "يطلـّـع شي" من اللي ياخذه من التموين بيكون نسبة قليلة من مجموع المواطنين اللي ياخذون التموين.. وآعتقد أيضاً إنه لابد وأنه بيكون عارف وضع العائلات اللي ناوي يساعدها، وإن وضعها "مب ذاك الزود".. وفي نفس الوقت من الممكن إن مساعدته ما تقتصر - لهذه العائلة أو العائلات المحتاجة - على جزء من اللي يحصل عليه من التموين.. بمعنى إن مساعدته يمكن تكون أيضاً ماديـّـة.. يعني ما فيه تناقض بين الأمرين..

طيـّـب هذا الدولة تساعد دول ثانية كثيرة.. واحنا حتى الآن ما عندنا مجلس شورى منتخب لينظر في إقرار مثل هذه المساعدات أو لا، إذن هل مثل هذي المساعدة تعتبر "غير جائزة"؟..


((ترى ما طلعت عن الموضوع :)))

[كازانوفا]

جزاك الله خير

وبصراحة ومن غير زعل

انا اعتبر هالامر سرقة ونوع من الفساد

لان الدولة تدعم المواد هاذي بناء على حاجة المواطن لها

وللتوفير عليه فلما انت تاخذ اوراق التموين وتعطيها حد ثاني

او تاخذ اللي تحتاجة وتوزع الزايد فكانك اخذت لقمة مواطن ثاني وفي نفس الوقت خنت ثقة الدولة فيك

وكلفت الدولة مبالغ المفروض تكون لما خصصت له

اذا تبي تتصدق روح لة وعطه القيمة نقدا وخله يتصرف

اتمنى رأيي ما يزعل احد




صح كلامك بس هذه ارزاق
وكلامك لازم يكوم موجهه للناس اللى تاخدها وتبيعها على ناااس ثانيه
مثل هؤلاء الناااس ايش كلمتك لهم بكل حق
ومشكورلك
ولصاحبة الموضوع

[هتـان قطر]

اجريت محادثة مباشرة مع مركز الافتاء في اسلام ويب التابع لوزارة الاوقاف

وكانت هذه المحادثة

Initial Question: الدولة وفرت للمواطنين سلع مدعومة من الحكومة من ارز وسكر وزيت وحليب وقامت بحصر لاعداد افراد الاسرة وللخدم وعلى ضوء ذلك حددت عدد السلع المستحقة لكل اسرة..هل من حقي ان اشتري كل السلع المتوفرة لي..ثم اتصدق او اهب بعض هذه السلع لاسر محتاجة ومعدمة وليست قطرية

* انت الآن تتحدث الى مركز الفتوى1 في الـ إدارة البحوث والإفتاء الإدارة
*
مركز الفتوى1 : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، مرحبا بكم معنا في الفتاوى المباشرة .
قطرية : السلام عليكم
قطرية : هل السؤال واضح
مركز الفتوى1 : إذا قمتم بشراء ما تستحقونه من هذه السلع فإنها تدخل في ملككم وبعد ذلك يصبح لكم الحق في التصرف فيها باستخدامها أو هبتها
قطرية : هناك ياشيخ من شكك في هذا الامر واعتبرها سرقة لان الدولة مشتركة معنا في سعر تلك السلع ..
مركز الفتوى1 : لو ملك الشخص مالا ولو عن طرق الهبة أو الصدقة فإنه يدخل في ملكه يجوز له أن يتصرف فيه كيفما شاء
مركز الفتوى1 : من هبة أو هدية أو صدقة
قطرية : جزاك الله خير
مركز الفتوى1 : نشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،الشبكة الإسلامية.

[ضوى]

ريحتينا يا هتان بهذه الفتوى ، جزاك الله خير ورزقك الجنة بغير حساب

[المقهوره]

طيب مركز الافتاء نفسه هو الي قال مايجوز تخرج زكاه الافطار من التموين

ولا كل شيخ له فتوى خاصه فيه .....؟

[ضوى]

طيب مركز الافتاء نفسه هو الي قال مايجوز تخرج زكاه الافطار من التموين

ولا كل شيخ له فتوى خاصه فيه .....؟


اتوقع اختي الكريمة الزكاة شئ والهبة والصدقة شئ اخر

[المقهوره]

اتوقع اختي الكريمة الزكاة شئ والهبة والصدقة شئ اخر



بس سؤالها كان من ضمنه الصدقة
الدولة وفرت للمواطنين سلع مدعومة من الحكومة من ارز وسكر وزيت وحليب وقامت بحصر لاعداد افراد الاسرة وللخدم وعلى ضوء ذلك حددت عدد السلع المستحقة لكل اسرة..هل من حقي ان اشتري كل السلع المتوفرة لي..ثم اتصدق او اهب بعض هذه السلع لاسر محتاجة ومعدمة وليست قطرية

[هتـان قطر]

ريحتينا يا هتان بهذه الفتوى ، جزاك الله خير ورزقك الجنة بغير حساب


وجزاك بمثلة ضوى..فعلا ارتحت نفسيا بعد الاجابة على سؤالي

[هتـان قطر]

طيب مركز الافتاء نفسه هو الي قال مايجوز تخرج زكاه الافطار من التموين

ولا كل شيخ له فتوى خاصه فيه .....؟


يمكن يختلف الوضع بين الزكاة والهبة او الصدقة

وبامكانك اختي تتواصلين مع مركز الافتاء في وزارة الاوقاف جزاهم الله خير

[ضوى]

بس سؤالها كان من ضمنه الصدقة
الدولة وفرت للمواطنين سلع مدعومة من الحكومة من ارز وسكر وزيت وحليب وقامت بحصر لاعداد افراد الاسرة وللخدم وعلى ضوء ذلك حددت عدد السلع المستحقة لكل اسرة..هل من حقي ان اشتري كل السلع المتوفرة لي..ثم اتصدق او اهب بعض هذه السلع لاسر محتاجة ومعدمة وليست قطرية

بالضبط اختي هي ماقالت ممكن اطلع زكاة مالي او زكاة الفطر من اغراض التموين ، هي سالت هل اقدر اهب او اتصدق من اغراض التموين وشتان بين السؤالين اختي

[المقهوره]

اتصلت

وقال لي يجوز حتى لو زكاه الفطر


بس الغريب ان في رمضان يوم اتصلنا قال واحد مايجوز


شي غريب بصراحه


بس بسأل شيخ ثاني مب من الدعوه

دارسه شريعه اسلاميه واثق بكلامه

[بو الجوري]

يعطيكم العافيه جميعاً :..

عندي سؤال :.. اللي يعطي الكوبونات لأسره ثانيه محتاجه :.. بغض النظر قطريه أو لأ :..
وهم اللي يروحون ويدفعون ويشترون لهم السلع :.. وأنا كل اللي أسويه إني أعطيهم الكوبونات :..

وبالمقابل أشتري حق بيتي بفلوسي من برع :..
مثلا الأسره الثانيه أولى مني إنها تاخذ السلع بسعر الدعم :.. من وجهة نظري لأني قادر أشتري من برع وهم لأ :..

هل يجوز وإلا بتعتبرونها خيانة ثقه وسرقه !!!!!



والله لا يحوجكم لحد :.. والله يديم العز :..
:)

[هتـان قطر]

اتصلت

وقال لي يجوز حتى لو زكاه الفطر


بس الغريب ان في رمضان يوم اتصلنا قال واحد مايجوز


شي غريب بصراحه


بس بسأل شيخ ثاني مب من الدعوه

دارسه شريعه اسلاميه واثق بكلامه

جزاك الله خير يالمقهورة..الله يوفق الجميع

وان شالله أجرهذه الصدقة تكون لنا ولدولتنا

" خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "

[هتـان قطر]

يعطيكم العافيه جميعاً :..

عندي سؤال :.. اللي يعطي الكوبونات لأسره ثانيه محتاجه :.. بغض النظر قطريه أو لأ :..
وهم اللي يروحون ويدفعون ويشترون لهم السلع :.. وأنا كل اللي أسويه إني أعطيهم الكوبونات :..

وبالمقابل أشتري حق بيتي بفلوسي من برع :..
مثلا الأسره الثانيه أولى مني إنها تاخذ السلع بسعر الدعم :.. من وجهة نظري لأني قادر أشتري من برع وهم لأ :..

هل يجوز وإلا بتعتبرونها خيانة ثقه وسرقه !!!!!



والله لا يحوجكم لحد :.. والله يديم العز :..
:)


ابوالجوري ما نقدر نفتيك في شي ثم نؤثم عليه..اتصل على الافتاء

وهم بيفتون لك بجواز ذلك من عدمه..واتمنى تعطينا نتيجة الفتوى

الله ينور عليك وعلينا :)

[العلم الوكاد]

المشكلة مب في انك تقدر تتصدق به او لا

اكيد تقدر لانه اصبح ملك لك

المشكلة انك اخذت شي ما تستحقه

والدولة وفرته لك على اساس حاجتك

وحددته بعدد معين فاذا كان هالرقم زايد عن حاجتك

اخذ حاجتك وخل الباقي

والدليل انك في غير حاجه له فتضطر انك تتصدق به

وعلى فكرة اغلب الغير مستحقين اللي تتصدقون عليهم يبيعونه

يكون ماخذ منك ومن مية واحد غيرك

فحرام الناس تستغفلنا وحن نستغفل الدولة

ترى كل سلعة مدعومة تشتريها الدولة دافعة اكثر من 60% من قيمتها

واجر الحفاظ على اموال الدولة يمكن اكبر من اجر الصدقة

[qatar-2022]

الله يجزيج الخير.

[هتـان قطر]

المشكلة مب في انك تقدر تتصدق به او لا

اكيد تقدر لانه اصبح ملك لك

المشكلة انك اخذت شي ما تستحقه

والدولة وفرته لك على اساس حاجتك

وحددته بعدد معين فاذا كان هالرقم زايد عن حاجتك

اخذ حاجتك وخل الباقي

والدليل انك في غير حاجه له فتضطر انك تتصدق به

وعلى فكرة اغلب الغير مستحقين اللي تتصدقون عليهم يبيعونه

يكون ماخذ منك ومن مية واحد غيرك

فحرام الناس تستغفلنا وحن نستغفل الدولة

ترى كل سلعة مدعومة تشتريها الدولة دافعة اكثر من 60% من قيمتها

واجر الحفاظ على اموال الدولة يمكن اكبر من اجر الصدقة

اخوي العلم الوكاد ..انت قريت الفتوى او لا..؟

وبعدين كيف اتعدى على حقوق الغير..؟ انا اخذ حصتي كاملة من الدولة

والعدد اللي مسموح لي فقط..بدون ما اخذ حصتك او حصة غيرك

يعني انا حرة في المواد اللي اصبحت ملكي الخاص..اتمنى اني قدرت اوصل المعلومة

[ودي أكون]

يزاج الله خير اختي هتان ع هالطرح الجيد ..

واللي يقول هاي خيانه للدوله ..!! شلون خيانه.. انت بتعطي الكوبون ناس محتاجه وهي بتشتري التموين بفلوس .. يعني لا بوق ولا بلاش ..

اللي يستغلون هالشي الله فوقهم .. لكن اني اقول لا مايجوز .. اعتقد ماتركب ..

شلون خيانه !! .. يعني تعتقدون الدولة ماتحب اتساعد ناس محتاجه .. اذا هي اتساعد اللي في فلسطين وغير فلسطين .. !!

المساعده اشوفها مافيها شي .. لكن يستحسن في نظري ان انساعد ناس صج محتاجه وماتستغل هالشي ..

والدوله ماعطتنا التموين عشان اذا ماستهلاكنا اتقول ردوه احنا اولى !! .. عطتك وانت حر .. بس احسن الاستغلال ..

يزاج الله خير يالغاليه ..

والسموحه عالرد يمكن مايعجب الاغلبيه :tease:

[هتـان قطر]

يزاج الله خير اختي هتان ع هالطرح الجيد ..

واللي يقول هاي خيانه للدوله ..!! شلون خيانه.. انت بتعطي الكوبون ناس محتاجه وهي بتشتري التموين بفلوس .. يعني لا بوق ولا بلاش ..

اللي يستغلون هالشي الله فوقهم .. لكن اني اقول لا مايجوز .. اعتقد ماتركب ..

شلون خيانه !! .. يعني تعتقدون الدولة ماتحب اتساعد ناس محتاجه .. اذا هي اتساعد اللي في فلسطين وغير فلسطين .. !!

المساعده اشوفها مافيها شي .. لكن يستحسن في نظري ان انساعد ناس صج محتاجه وماتستغل هالشي ..

والدوله ماعطتنا التموين عشان اذا ماستهلاكنا اتقول ردوه احنا اولى !! .. عطتك وانت حر .. بس احسن الاستغلال ..

يزاج الله خير يالغاليه ..

والسموحه عالرد يمكن مايعجب الاغلبيه :tease:

ليش ما يعجبنا ..؟ سواء معنا او ضدنا

اكيد بنقول مشكورة على المرور

[الكاسب]

لايجوووووووووووووووووز نهائيا.

[ANONYMOUS]

قال الله تعالى :
( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [آل عمران: 92] ،
وقال تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ) [البقرة: 267]


اللي يبي يتصدق .. يروح يشتري افخم انواع الرز البسمتي و حليب ابو قوس بالهيل و كرتونين قناد ويقوم يوزععها ع المحتاجين جعل فيه العافيه

اما ان اهل بيتنا مانحب اغراض التموين ف نروح نتصدق بها .. فهذا كلام اخر..

اخت هتان.. الفكره طيبه.. والنيه صافيه.. وتشكرين عليها.. اما من ناحية التطبيق وشرعيته واحكامه .. فلا اعلم..

على فكره في حاله في الجريده اليوم.. وحده اسمها عايشه.. عندها فشل كلوي.. ومحتاجبن حول 300 الف حق العمليه.. وحصيلة التبرعات من فاعلي الخير وصلت 5 آلاف فقط..


قَالِ اللَّهِ تَعَالَى { وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا }

باب الخير مفتوح لمجالات اشد حاجه...

[هتـان قطر]

لايجوووووووووووووووووز نهائيا.


الدليل اخوي الكاسب..

طيب والفتوى اللي اخذناها من مركز الافتاء في اسلام ويب؟؟

Initial Question: الدولة وفرت للمواطنين سلع مدعومة من الحكومة من ارز وسكر وزيت وحليب وقامت بحصر لاعداد افراد الاسرة وللخدم وعلى ضوء ذلك حددت عدد السلع المستحقة لكل اسرة..هل من حقي ان اشتري كل السلع المتوفرة لي..ثم اتصدق او اهب بعض هذه السلع لاسر محتاجة ومعدمة وليست قطرية

* انت الآن تتحدث الى مركز الفتوى1 في الـ إدارة البحوث والإفتاء الإدارة
*
مركز الفتوى1 : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، مرحبا بكم معنا في الفتاوى المباشرة .
قطرية : السلام عليكم
قطرية : هل السؤال واضح
مركز الفتوى1 : إذا قمتم بشراء ما تستحقونه من هذه السلع فإنها تدخل في ملككم وبعد ذلك يصبح لكم الحق في التصرف فيها باستخدامها أو هبتها
قطرية : هناك ياشيخ من شكك في هذا الامر واعتبرها سرقة لان الدولة مشتركة معنا في سعر تلك السلع ..
مركز الفتوى1 : لو ملك الشخص مالا ولو عن طرق الهبة أو الصدقة فإنه يدخل في ملكه يجوز له أن يتصرف فيه كيفما شاء
مركز الفتوى1 : من هبة أو هدية أو صدقة
قطرية : جزاك الله خير
مركز الفتوى1 : نشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،الشبكة الإسلامية.

[العلم الوكاد]

اخوي العلم الوكاد ..انت قريت الفتوى او لا..؟

وبعدين كيف اتعدى على حقوق الغير..؟ انا اخذ حصتي كاملة من الدولة

والعدد اللي مسموح لي فقط..بدون ما اخذ حصتك او حصة غيرك

يعني انا حرة في المواد اللي اصبحت ملكي الخاص..اتمنى اني قدرت اوصل المعلومة

نعم انا قريت الفتوى

والفتوى تقول إذا قمتم بشراء ما تستحقونه يعني خلاص انت خذيته اصبح من مالك وتقدر تتصدق فيه

المفروض يكون السؤال

انا مب مستحق للسلع المدعومة من الدولة فهل يجوز اني اخذها وانا لست بحاجة لها

يعني اعطيك مثال اخر

انتي مب مستحقة مثلا لراتب الضمان الاجتماعي هل تتيح لك نية الصدقة به التحايل على

الدولة والحصول عليه وبالتالي التصدق به

اتمنى انا ما نستغل ثقة الدولة بشكل سئ

ونكلف الدولة الملايين ويتاثرون المستحقين ويمكن يقطعونه عليهم

بدعوى التصدق

فيه امور ثانية ممكن يتصدق الواحد منها وممايكون فيها شبهة

[shaikhaaaa]

جزاك الله خير

وبصراحة ومن غير زعل

انا اعتبر هالامر سرقة ونوع من الفساد

لان الدولة تدعم المواد هاذي بناء على حاجة المواطن لها

وللتوفير عليه فلما انت تاخذ اوراق التموين وتعطيها حد ثاني

او تاخذ اللي تحتاجة وتوزع الزايد فكانك اخذت لقمة مواطن ثاني وفي نفس الوقت خنت ثقة الدولة فيك

وكلفت الدولة مبالغ المفروض تكون لما خصصت له

اذا تبي تتصدق روح لة وعطه القيمة نقدا وخله يتصرف

اتمنى رأيي ما يزعل احد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،
أولاً الدولة تدعم هالمواد صح بس إحنا ندفع فيها فلوس يعني ما ناخذها بلاش ، وبعدين أنا ما خذت لقمة مواطن ثاني لأن الدولة خصصت حصة لكل مواطنيها ، يعني كل مواطن له حصة يعني أنا ما خذت لقمة حد وخذت حقي بفلوسي والدولة تدعم عشان تخفف على المواطنين السلع الأساسية والمواطن ما يسرق بل يساعد باللي دفعه إنسان آخر محروم إذا زاد عن حاجته وحاجة عياله ، وعلى فكرة في مواطنين ما يدرون عن هالدعم وفي يدرون وما ياخذون ، والحرامي ما يسرق من فلوسه ، يدفع فلوس ويسرقها شلون أبي أفهم

[هتـان قطر]

قال الله تعالى :
( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [آل عمران: 92] ،
وقال تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ) [البقرة: 267]


اللي يبي يتصدق .. يروح يشتري افخم انواع الرز البسمتي و حليب ابو قوس بالهيل و كرتونين قناد ويقوم يوزععها ع المحتاجين جعل فيه العافيه

اما ان اهل بيتنا مانحب اغراض التموين ف نروح نتصدق بها .. فهذا كلام اخر..

اخت هتان.. الفكره طيبه.. والنيه صافيه.. وتشكرين عليها.. اما من ناحية التطبيق وشرعيته واحكامه .. فلا اعلم..

على فكره في حاله في الجريده اليوم.. وحده اسمها عايشه.. عندها فشل كلوي.. ومحتاجبن حول 300 الف حق العمليه.. وحصيلة التبرعات من فاعلي الخير وصلت 5 آلاف فقط..


قَالِ اللَّهِ تَعَالَى { وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا }

باب الخير مفتوح لمجالات اشد حاجه...


انا معك اخوي انونيموس ولكن مهب في كل اللي قلته

سلع التموين جيدة وللعلم نستخدمها ونتناصفها بينا وبين الاسر المحتاجة

وبعدين هي فك ضائقة وتفريج كربة..ومثل ما قلت ابواب الخير كثيرة

ومفتوحة ومحتاجة اخلاص نية وتوفيق من رب العالمين

اسأل الله ان يوفقنا للخير جميعا

الله يشفي اختنا المريضة ويقومها بالسلامة وييسر لها امرها

[بوخالد911]

بورك فييك

لا هنتي
:)

[هتـان قطر]

نعم انا قريت الفتوى

والفتوى تقول إذا قمتم بشراء ما تستحقونه يعني خلاص انت خذيته اصبح من مالك وتقدر تتصدق فيه

المفروض يكون السؤال

انا مب مستحق للسلع المدعومة من الدولة فهل يجوز اني اخذها وانا لست بحاجة لها

يعني اعطيك مثال اخر

انتي مب مستحقة مثلا لراتب الضمان الاجتماعي هل تتيح لك نية الصدقة به التحايل على

الدولة والحصول عليه وبالتالي التصدق به

اتمنى انا ما نستغل ثقة الدولة بشكل سئ

ونكلف الدولة الملايين ويتاثرون المستحقين ويمكن يقطعونه عليهم

بدعوى التصدق

فيه امور ثانية ممكن يتصدق الواحد منها وممايكون فيها شبهة

اخوي الكريم ..من قالك انا ما استحقها او اني لست بحاجتها

بالعكس الا نحتاجها ونشتريها ..ونتناصفها ولله الحمد

وسؤالي كان واضح لفضيلة الشيخ وهو اللي يعبر عن موضوعي

[هتـان قطر]

بورك فييك

لا هنتي
:)


ومن قال

:)

[الخارجية]

نعم انا قريت الفتوى

والفتوى تقول إذا قمتم بشراء ما تستحقونه يعني خلاص انت خذيته اصبح من مالك وتقدر تتصدق فيه

المفروض يكون السؤال

انا مب مستحق للسلع المدعومة من الدولة فهل يجوز اني اخذها وانا لست بحاجة لها

يعني اعطيك مثال اخر

انتي مب مستحقة مثلا لراتب الضمان الاجتماعي هل تتيح لك نية الصدقة به التحايل على

الدولة والحصول عليه وبالتالي التصدق به

اتمنى انا ما نستغل ثقة الدولة بشكل سئ

ونكلف الدولة الملايين ويتاثرون المستحقين ويمكن يقطعونه عليهم

بدعوى التصدق

فيه امور ثانية ممكن يتصدق الواحد منها وممايكون فيها شبهة

العلم الوكاد والله أنك خطير في طرحك للسؤال

[simsim1963]

بس هذا يسمى أحتيال وليس صدقه ؟ الحكومه تدعم هذة المواد للمواطن المحتاج لها ولازم تشتري على قدك هذا الاتفاق الضمني بينك وبين ربك وحكومتك بمعنى انك لازم تأخذ الاذن من الحكومه لكي تشتري المواد المدعومه بفلوس الدوله وتقول لصاحب القرار انك تنوي تشتريها وتتصدق بها ولازم يوافق . لأنك اذا تصدقت بها يعتبر كأن الحكومه قد تصدقت بها ولا لك أجر وانما لك خيانه الامانه

[لولوتي]

اجريت محادثة مباشرة مع مركز الافتاء في اسلام ويب التابع لوزارة الاوقاف

وكانت هذه المحادثة

initial question: الدولة وفرت للمواطنين سلع مدعومة من الحكومة من ارز وسكر وزيت وحليب وقامت بحصر لاعداد افراد الاسرة وللخدم وعلى ضوء ذلك حددت عدد السلع المستحقة لكل اسرة..هل من حقي ان اشتري كل السلع المتوفرة لي..ثم اتصدق او اهب بعض هذه السلع لاسر محتاجة ومعدمة وليست قطرية

* انت الآن تتحدث الى مركز الفتوى1 في الـ إدارة البحوث والإفتاء الإدارة
*
مركز الفتوى1 : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، مرحبا بكم معنا في الفتاوى المباشرة .
قطرية : السلام عليكم
قطرية : هل السؤال واضح
مركز الفتوى1 : إذا قمتم بشراء ما تستحقونه من هذه السلع فإنها تدخل في ملككم وبعد ذلك يصبح لكم الحق في التصرف فيها باستخدامها أو هبتها
قطرية : هناك ياشيخ من شكك في هذا الامر واعتبرها سرقة لان الدولة مشتركة معنا في سعر تلك السلع ..
مركز الفتوى1 : لو ملك الشخص مالا ولو عن طرق الهبة أو الصدقة فإنه يدخل في ملكه يجوز له أن يتصرف فيه كيفما شاء
مركز الفتوى1 : من هبة أو هدية أو صدقة
قطرية : جزاك الله خير
مركز الفتوى1 : نشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،الشبكة الإسلامية.


جزاج الله خير اختي هتـان قطر :)


و أحب أقول للبعض
1- يسروا ولا تعسروا.
2-{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
فكل كلمه وكل حرف نكتبه في ذمتنا


و اللي يميز الموضوع ان النقاش اللي حاصل فيه جميل وهادي نوعاً ما :)

الشكر للجميع لتوضيح عدة أوجه في هذا الموضوع،

جزاكم الله خير :)

[&بوشهد&]

في اعتقادي لازم نسأل شيخ في هذا الامر ؟
اذا الواحد يبغي يتصدق يشتري الشي الغير مدعوم علشان تؤجر

صح كلامك لانه الدولة وفرته للمواطن فقط
وجزاك الله خير على فعل الخير

[شبح الصمت]

جزاج الله الف خير اختي هتان على رحمة قلبج وحبج لعمل الخير انتي واخواني وخواتي ..
يالربع تكفون لاحدن يفتي فالموضوع لانه في ناس افتت وعقب قالت سالو اهل الدعوة خلاص عبارة على انك افتيت ( ما يجوززززززززززز) ارحم الله والديكم

[aljaber1]

الدليل اخوي الكاسب..

طيب والفتوى اللي اخذناها من مركز الافتاء في اسلام ويب؟؟

initial question: الدولة وفرت للمواطنين سلع مدعومة من الحكومة من ارز وسكر وزيت وحليب وقامت بحصر لاعداد افراد الاسرة وللخدم وعلى ضوء ذلك حددت عدد السلع المستحقة لكل اسرة..هل من حقي ان اشتري كل السلع المتوفرة لي..ثم اتصدق او اهب بعض هذه السلع لاسر محتاجة ومعدمة وليست قطرية

* انت الآن تتحدث الى مركز الفتوى1 في الـ إدارة البحوث والإفتاء الإدارة
*
مركز الفتوى1 : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، مرحبا بكم معنا في الفتاوى المباشرة .
قطرية : السلام عليكم
قطرية : هل السؤال واضح
مركز الفتوى1 : إذا قمتم بشراء ما تستحقونه من هذه السلع فإنها تدخل في ملككم وبعد ذلك يصبح لكم الحق في التصرف فيها باستخدامها أو هبتها
قطرية : هناك ياشيخ من شكك في هذا الامر واعتبرها سرقة لان الدولة مشتركة معنا في سعر تلك السلع ..
مركز الفتوى1 : لو ملك الشخص مالا ولو عن طرق الهبة أو الصدقة فإنه يدخل في ملكه يجوز له أن يتصرف فيه كيفما شاء
مركز الفتوى1 : من هبة أو هدية أو صدقة
قطرية : جزاك الله خير
مركز الفتوى1 : نشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،الشبكة الإسلامية.


جزاكِ الله خير اخت هتان على حسن نواياك
لكن لو كان السؤال بهذه الصيغة بيكون اوضح
اني اشتري السلع المدعومه من الدوله للمواطنين
علماً انني لست بحاجتها بهدف الهبه والمساعدة للمحتاجين

[ماريسا]

جزاج الله خير

[~ نســـايم ~]

فكرة طيبة من اخت كانت نواياها طيبة وحسنه و انما الاعمال بالنيات ,,


ولكن في الامور الشرعية شخصيا لا ارتاح ابدا حتى اسال اكثر من 4 مشايخ ومن ثم يجمعون على ما استفتيتهم فيه ومن هنا ارتاح نفسيا ,,


حري بالمؤمن ان يضل يجتهد ويسأل و لا يكل ولا يمل ولا يظن بنفسه على حق دائما و يتشبث برأيه ويصر الا بعد ان يتاكد تمام التأكد مما يفعل و الافضل الدخول في الامور التفصيلية فهذه اموال و هذه اعمال بر و كلنا نتمنى ان تقبل اعمالنا عند الله سبحانه وتعالى تقبلا حسنا باذن الله ,,


عن نفسي لو خيرت في هذا الامر لاخترت ان اتصدق بحر مالي فلا يؤمن احدنا حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وكما سرد اخي الكريم انونيموس قال الله تعالى : (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ )

ولا احب على الانسان من ماله الحر وهذا ليس تحريم لعدم استخدام ما خصص لي من الدولة من سلع ولكن ( لن تنالوا البر) هذه مرتبة عالية من مراتب الاحسان نسعى للوصول اليها ان شاء الله وكلما تصدق الانسان مما يحبه لنفسه مهما بلغ ثمنه فهو يرتقي الى اكبر مراتب الاحسان ويصل الى اكمل مراحل الصدقه والبر جعلنا الله ممن يسمعون القول ويتبعون احسنه اللهم امين ,,


اختي الرائعه هتان ,, اشكر فيك هذا القلب الطيب المعطاء و فكرتك جدا جميله ومن الرائع ان نرى اناس يعملون بعقولهم من اجل الوصول الى سبل الخير الكثيرة بارك الله فيك و جملك برضاءه و اعانك على فعل الخير دائما وابدا و جزاك الله خيرا على ما تقدمت به جعله في ميزان حسناتك وتقبل الله عملك الصالح تقبلا حسنا ,,

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وحش قطر]

اول شي خلنا نحصل زيت وحليب في الجمعية
عقب يصير خير

[بوحارب]

جزاكم الله خير كلكم

[kit kat]

جزاك الله خير

[العـوا]

جزاك الله خير

وبصراحة ومن غير زعل

انا اعتبر هالامر سرقة ونوع من الفساد

لان الدولة تدعم المواد هاذي بناء على حاجة المواطن لها

وللتوفير عليه فلما انت تاخذ اوراق التموين وتعطيها حد ثاني

او تاخذ اللي تحتاجة وتوزع الزايد فكانك اخذت لقمة مواطن ثاني وفي نفس الوقت خنت ثقة الدولة فيك

وكلفت الدولة مبالغ المفروض تكون لما خصصت له

اذا تبي تتصدق روح لة وعطه القيمة نقدا وخله يتصرف

اتمنى رأيي ما يزعل احد

كلامك صحيح

[بيرق_المجد]

هتان قطر طرحك للموضوع هذا يدل على ان فيك الخير بلعكس منفعت اخوانا المسلمين واجبه على كل مسلم ولاكن موضوع التموين اني اتصدق به فكره طيبه كأ منفعه مثال مش افتاء (( لو اخذت التموين وعندي جار وانا عارف ان ذا الجار ضعيف حالته صعبه هل لو اخذت شوي من التموين بيكون حرام على اخوي المسلم ؟))

[Rayane]

الله يعطيك العافيه....

ولكن صدقني العيش اللي من التموين عندنا يضبطون احلى كبسه يحبها قلبك...

والزيت من احسن الانواع.... والسكر بعد....

واسعارها جداً منافسه... الله يوسع عليهم دنيا وآخره... قولوا آمين

[yousef545]

هتان قطر حبيت اشكرج على هاي الموضوع لانه فيه خير للمسلمين وجزاج الله الف خير

ياجماعه الخير البنت قصدها تعطيكم فكرة اذا انتو مب محتاجين على الاقل تعطون غيركم

الحمدالله الدنيا بخير
احمدو ربكم على هاي النعمة مب قاعدين تفتون وتحرمون على كيفكم

((انما الاعمال بالنيات )) اذا الواحد نية يسوي خير الله يجزية خير دنيا واخرة

ولوسمحت العلم الوكاد ماله داعي تتعمق بالموضوع وايد

[هتـان قطر]

اجريت محادثة مباشرة مع مركز الافتاء في اسلام ويب التابع لوزارة الاوقاف

وكانت هذه المحادثة

initial question: الدولة وفرت للمواطنين سلع مدعومة من الحكومة من ارز وسكر وزيت وحليب وقامت بحصر لاعداد افراد الاسرة وللخدم وعلى ضوء ذلك حددت عدد السلع المستحقة لكل اسرة..هل من حقي ان اشتري كل السلع المتوفرة لي..ثم اتصدق او اهب بعض هذه السلع لاسر محتاجة ومعدمة وليست قطرية

* انت الآن تتحدث الى مركز الفتوى1 في الـ إدارة البحوث والإفتاء الإدارة
*
مركز الفتوى1 : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، مرحبا بكم معنا في الفتاوى المباشرة .
قطرية : السلام عليكم
قطرية : هل السؤال واضح
مركز الفتوى1 : إذا قمتم بشراء ما تستحقونه من هذه السلع فإنها تدخل في ملككم وبعد ذلك يصبح لكم الحق في التصرف فيها باستخدامها أو هبتها
قطرية : هناك ياشيخ من شكك في هذا الامر واعتبرها سرقة لان الدولة مشتركة معنا في سعر تلك السلع ..
مركز الفتوى1 : لو ملك الشخص مالا ولو عن طرق الهبة أو الصدقة فإنه يدخل في ملكه يجوز له أن يتصرف فيه كيفما شاء
مركز الفتوى1 : من هبة أو هدية أو صدقة
قطرية : جزاك الله خير
مركز الفتوى1 : نشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،الشبكة الإسلامية.


اكتفي بهذا الاقتباس..وشكرا لكل من شارك سواء بالتأييد او بالرفض

نسأل الله ان يوفقنا لعمل الخير سرا وجهرا..

[عقد اللآلي]

أختي هتان والإخوة الكرام : المواد التموينية من الدولة للمواطنين ولاتصرف إلا لهم ، يعني لايأخذها المواطن

إلا إذاكان في حاجة إليها . والأخت هتان تقول يأخذ المواطن حاجته من الحصص الشهرية والباقي يتصدق

به . أرى أن هذا التصرف خروج عن القصد الأصلي من صرف الدولة لهذه المواد . فلو أن كل مواطن قطري

قام بهذا العمل لما بقي لكل من يحتاج من المواطنين مايكفيهم من هذه الأساسيات ، ولاانتفى الهدف من

ترخيص سعرها للمواطن .


إخوتي الكرام يجب ألا نخلط الأمور وعلينا التنبه لكل مانقول ونفعل . لنتصدق من أموال أخرى وجزاكم الله

خيرا .

[ام السعف]

في اعتقادي لازم نسأل شيخ في هذا الامر ؟
اذا الواحد يبغي يتصدق يشتري الشي الغير مدعوم علشان تؤجر

سبق لي الاتصال بمشايخ دين ، واستفسرت منهم اجازة شراء مواد التموين من الدولة التي تخصصها لكل قطري حسب عدد اسرته فشهريا تخصص لنا كميات لا نحتاج اليها ( وخاصة مع زيادة الشراء من المطاعم ، فسألنا
هل يجوز لي شراءها و توزيعها على المحتاجين ؟ او ان كانت ظروفي لا تسمح لي ان اشتري من عندي ، فهل يجوز ان اشتري بفلوسهم ؟

ذكروا لي ما يلي :
الدولة منحتك الدعم حق لك كقطرية ، ولم تشترط كيفية الاستخدام ، فيحق لكم التصرف فيها كيفما تشاؤون شريطة ان لا تبيعوها بسعر اعلى . و تستغلون حاجات الناس .

و للعلم لمن يقول ان مواد التموين تصرف للقطرين فقط ، اقول ان مواطني مجلس التعاون تصرف لهم المواد هذه ، و اصحاب الوثائق كذلك ، فهي مواد تموينية ممنوحة من الدولة للمواطن وهو حر التصرف به .

جزاك الله كل خير يا هتان ( على الله موضوعج ذيه ما يفتح عيون الناس اللي يحبون يقطعون ارزاق الفقارى بحجة ان المواد دعم حكومي )

[ام السعف]

أختي هتان والإخوة الكرام : المواد التموينية من الدولة للمواطنين ولاتصرف إلا لهم ، يعني لايأخذها المواطن

إلا إذاكان في حاجة إليها . والأخت هتان تقول يأخذ المواطن حاجته من الحصص الشهرية والباقي يتصدق

به . أرى أن هذا التصرف خروج عن القصد الأصلي من صرف الدولة لهذه المواد . فلو أن كل مواطن قطري

قام بهذا العمل لما بقي لكل من يحتاج من المواطنين مايكفيهم من هذه الأساسيات ، ولاانتفى الهدف من

ترخيص سعرها للمواطن .


إخوتي الكرام يجب ألا نخلط الأمور وعلينا التنبه لكل مانقول ونفعل . لنتصدق من أموال أخرى وجزاكم الله

خيرا .

بشكل آخر:

لو الدولة خصصت شهريا ان توزع مجانا مواد التموين لكل مواطن قطري كما تفعل الآن بدعم المواد التموينية وليس هناك شروط للمنتفع القطري ، يعني هامور كبير في قطر باستطاعته ان يحصل على اوراق التموين ( على حسب وتأكيد من البعض الذين استفسرت منهم ، فإن كانت معلوماتي خاطئة يرجى تصحيحها )، فهل يحق لي ان اوزعها على المحتاجين ، ام ارجعها للدولة و اقول لهم ( كثر الله خيركم مب محتاجة توزيعكم ؟)


وهل لو الدولة امنحتني افضلية في الحصول على قرض من البنك وتسهيلات في الدفع ، وصرفت مثل هذه الأموال على الفقراء ، لا يحق لي ؟

وهل الدولة عندما تمنحنا البيوت السكنية وننتهي من دفع الاقساط بعد 20 او 25 عاما ، لا يحق لي اهداء بيتي لشخص آخر ؟

ونقول ان الدولة ساعدتنا وقدمت لنا دعم فلا يجب علينا التفريط في ما منحتنا اياه ، ومن اراد التصدق عليه ان يتصدق بأمواله ؟

[هتـان قطر]

الله يعطيك العافية يام السعف..احييك على اسلوبك في المناقشة والاقناع

والحمدلله ان استندنا الى فتاوي تؤكد لنا صحة هذا الفعل ...

جزاك الله خير

[ام السعف]

الله يعطيك العافية يام السعف..احييك على اسلوبك في المناقشة والاقناع

والحمدلله ان استندنا الى فتاوي تؤكد لنا صحة هذا الفعل ...

جزاك الله خير

ويعافيج يا رب على فكرتج و في ميزان حسانتج الى يوم الدين ، وتعقيبا على ما ذكرته احدى الأخوات ( عقد اللآلئ ) لو ان الكل طبق فكرتج راح تنقص المواد التموينية ، اقول لها
عندما تصدر اوراق لطالبيها فهي تصرف بالكمية التي يجب ان تتوفر في السوق ، فمثلا

لو صرف عدد 3 عيش ، 3 سكر ، 3 زيت ، 3 حليب ، لنقول ل 100 الف قطري
فالدولة توفر مثل هذه الكمية شهريا لعدد 100 الف قطري او غيرهم ممن يحق لهم الانتفاع .

فاللي يحصل يا اخت هتان ، ان البعض يشتري الرز من غير اوراق ، وحتى مع بداية ازمة ارتفاع الأسعار كانوا البائعين يتلاعبون في بيع هذه المواد ، فهنا حصل النقص ، ولم يحصل النقص لأن قطري اشترى اللي له و قطري ثاني ما لقى يشتري شي .

وبناء عليه اشترطت الجهة المختصة ابراز الأوراق عند الشراء ، وعندما اتصلت اتساءل عن النقص الحاصل في توفير المواد ، سألني المسؤول عن المنطقة السكنية و قال لي بالحرف الواحد : اي محل تدخلينه ويقول لج ما عندي عطينا اسمه ، فبناء عليه راح يقارنون ما بين الداخل والخارج ( المواد التموينية ) من خلال الأوراق الثبوتية ، ومن بعدها ومع تشديد الجهة المختصة ما عانينا ابدا من نقص المواد التموينية ، و بل قمت اجوف قطريين جزاهم الله كل خير يتكفلون بارسال المتبقي من الأكياس لتوزيعها على الفقراء .

يبقى شيء واحد فقط ، عندما اجازوا المشايخ لنا ، هل الدولة تجيز لنا ؟ هذا السؤال الأهم ، هل الدولة تجيز لي شراء كامل حصتي المسموحة لي ، و توزيعها .؟ للعلم لم توجد شروط على ذلك وقعها المواطن القطري للانتفاع بهذه المواد .

فإن كانت هناك شروط من الدولة بالزامية الانتفاع المحدود للأسرة القطرية ، هنا نقول علينا السمع والطاعة و اي تصرف آخر يعد خرقا للشروط ولا يحتاج رأي مشايخ الدين .

[العلم الوكاد]

يعنى بكرة لو نزلت اعلان في الجريدة

وقلت مواطن على استعداد لشراء اوراق التموين

والسلع المدعومة من المواطنين

لتوزيعها على الفقراء المحتاجين

وحطيت رقمي تلفوني راح يعتبر اجراء عادي وما حد راح يكلمني من الوزارة

هذا اذا نشر الاعلان اصلا

[إينشتاين]

مثال بسيط عشان اقدر اوصل فكرتي:
لو شفت جارك وضعه على قد حاله وحسيت إن مصاريفه والتزاماته أكثر من راتبه
فقلت له انا راح اساعدك بمصاريف البيت وأي شي تشتريه للبيت من مواد التموين راح أدفع لك نصفه يعني 50% من قيمة مواد التموين
وبعد مده تفاجات ان جارك العزيز قام يوزع نص هذي المواد الي انت دافع نص قيمتها على ناس آخرين هو شافهم محتاجين أكثر منه
شراح تكون ردة فعلك
مش من المفروض إنه يعطيك خبر ويستأذنك في تصرفه هذا

[إينشتاين]

مثال بسيط عشان اقدر اوصل فكرتي:
لو شفت جارك وضعه على قد حاله وحسيت إن مصاريفه والتزاماته أكثر من راتبه
فقلت له انا راح اساعدك بمصاريف البيت وأي شي تشتريه للبيت من مواد التموين راح أدفع لك نصفه يعني 50% من قيمة مواد التموين
وبعد مده تفاجات ان جارك العزيز قام يوزع نص هذي المواد الي انت دافع نص قيمتها على ناس آخرين هو شافهم محتاجين أكثر منه
شراح تكون ردة فعلك
مش من المفروض إنه يعطيك خبر ويستأذنك في تصرفه هذا

أرجو من الأخوان والأخوات الي يأيدون الفكرة انهم يردون على استفساري

[عقد اللآلي]

بشكل آخر:

لو الدولة خصصت شهريا ان توزع مجانا مواد التموين لكل مواطن قطري كما تفعل الآن بدعم المواد التموينية وليس هناك شروط للمنتفع القطري ، يعني هامور كبير في قطر باستطاعته ان يحصل على اوراق التموين ( على حسب وتأكيد من البعض الذين استفسرت منهم ، فإن كانت معلوماتي خاطئة يرجى تصحيحها )، فهل يحق لي ان اوزعها على المحتاجين ، ام ارجعها للدولة و اقول لهم ( كثر الله خيركم مب محتاجة توزيعكم ؟)


وهل لو الدولة امنحتني افضلية في الحصول على قرض من البنك وتسهيلات في الدفع ، وصرفت مثل هذه الأموال على الفقراء ، لا يحق لي ؟

وهل الدولة عندما تمنحنا البيوت السكنية وننتهي من دفع الاقساط بعد 20 او 25 عاما ، لا يحق لي اهداء بيتي لشخص آخر ؟

ونقول ان الدولة ساعدتنا وقدمت لنا دعم فلا يجب علينا التفريط في ما منحتنا اياه ، ومن اراد التصدق عليه ان يتصدق بأمواله ؟

أختي أم السعف هانحن نخلط مرة أخرى .

أولا : نعم يجب ألا يأخذ هذه المواد إلا كل محتاج لها وإذا انتفت الحاجة عليه ألا يأخذها

وليدعها لغيره .

نعم لايحق لك صرف قرضك الذي أخذته من البنك بهدف الاستفادة منه في أي منفعة على

الفقراء. إذا انتفت حاجتك إليه لاتأخذيه .

والبيت إذا دفعت أقساطه وأعطتك الدولة سند ملكية خالصة لك يحق لك التصدق به على الفقير.

نعم عليك التصدق من حر مالك ولانستغل مساعدة الدولة لنا في تخفيف ضغوط الحياة علينا

ونقدم هذه المساعدة لسوانا على أنها منا . هل اتضح الأمر؟

[ام السعف]

عقد اللآلي أختي أم السعف هانحن نخلط مرة أخرى .
دعينا نرى اي اختلاط هذا .

أولا : نعم يجب ألا يأخذ هذه المواد إلا كل محتاج لها وإذا انتفت الحاجة عليه ألا يأخذها
وليدعها لغيره .
اختي الكريمة ، هل لديك ما يفيد ان اوراق التموين تصرف لمن يثبت انه محتاج ؟
الأوراق المطلوبة ، عقد الزواج عدد الأبناء والخدم ، ولسيت هناك اوراق ثبوتية أخرى تقدم الى الجهات المختصة تفيد انك بحاجة الى شراء مواد تموينية مدعومة من الدولة .
وبما ان الدولة الى الآن لا تحاسبنا على ما تعطينا اياه فلي كامل الحق في التصرف بما تمنحي اياه الدولة ( هذه وجهة نظري التي ايدها مشايخ الدين ).

نعم لايحق لك صرف قرضك الذي أخذته من البنك بهدف الاستفادة منه في أي منفعة على
الفقراء. إذا انتفت حاجتك إليه لاتأخذيه .
من قال لك انه لا يحق لي ، والى ماذا استندت في رأيك ؟ الدولة مشكورة منحت القطريين عروض خاصة بتسهيلات خاصة للقطريين فقط ( ولم تقل الفقراء ، ولم تقل المحتاجين ، ولم تقل ذوي الدخل المحدود فقط هم من عليهم الاستفادة المباشرة من القرض )، ولم تضع شرطا ملزما يحدد لي طرق صرف مثل هذه القروض ، فهناك من يشتري بالقروض هذه بيوت في الدنيا وهناك من يشتري بالقروض بيوت في الجنة ، المحصلة النهائية انني استفدت من القرض هذا فيما يعود لي بالمنفعة سواء في الدنيا او الأخرة شريطة ان لا تكون هناك شروط من الدولة بعدم استفادتي الا بما يتوجب علي اثباته لهم .(

والبيت إذا دفعت أقساطه وأعطتك الدولة سند ملكية خالصة لك يحق لك التصدق به على الفقير.
الحمدلله انه يحق لي التصرف ببيتي بعد استلام صك الملكية ، ولا يحاسبني شخصا على تفريطي في مال الدولة التي منحتني اياه فالأرض منحة ( مجانية من غير قرض او دفع نصف قيمته ) بينما البناء كان بقرض حسن من قبل الدولة . وهنا اقول في حين يحق لي التصرف في البيت ، لا يحق لي التصرف في مواد تموينية اعطتني الدولة الحق في تملكها و لم تضع لي شروطا للتملك .

نعم عليك التصدق من حر مالك ولانستغل مساعدة الدولة لنا في تخفيف ضغوط الحياة علينا
ونقدم هذه المساعدة لسوانا على أنها منا .
لم اقف امام بوابة الديوان الأميري و لم اطلب مساعدة من مكتب سمو ولي العهد لأبين لهم ضيق معيشتي ، فأستلم شرهة الديوان او معونة ولي العهد كي اصرفها على غيري على انها مني ، بينما اتصرف فيما منحتني الدولة من خيرات يحق لي تملكها حسب الأوراق الممنوحة لي من قبل الدولة . فعندما الدولة تخصص لي شهريا 3 اكياس رز ، ولا استخدم الا كيس او اثنين الثالث اتركه ولا ادفع ثمنه ؟

اشتريه و اعطيه للفقراء المحتاجين واقول جزاهم الله كل خير المسؤولين الذين خصصوا لنا مثل هذه الكميات فاستفدنا واستفادوا اهل العوز ، والحمدلله نحن في دولة تمد اياديها لفقراء خارج البلاد و لم تضع لنا شروطا لمد يد العون من نصف اموالها للفقراء في قطر .
هل اتضح الأمر؟
اتضح الأمر بشيء واحد ، اننا امام الله الحسنات ستضاف الى اصحاب المكارم ، فمهما بينا نحن المواطنين اننا اصحاب خير ونغدق على الفقراء ، في الأخير يعلم رب العباد ان نصف هذه المواد تخرج من خزينة البلاد فربنا ينعم على الجميع حب الخير والعطاء .

[ام السعف]

مثال بسيط عشان اقدر اوصل فكرتي:
لو شفت جارك وضعه على قد حاله وحسيت إن مصاريفه والتزاماته أكثر من راتبه
فقلت له انا راح اساعدك بمصاريف البيت وأي شي تشتريه للبيت من مواد التموين راح أدفع لك نصفه يعني 50% من قيمة مواد التموين
وبعد مده تفاجات ان جارك العزيز قام يوزع نص هذي المواد الي انت دافع نص قيمتها على ناس آخرين هو شافهم محتاجين أكثر منه
شراح تكون ردة فعلك
مش من المفروض إنه يعطيك خبر ويستأذنك في تصرفه هذا

لا مب شرط يستئذني ، بالنسبة لي اهم شي انه يتصرف فيما اعطيته اياه بما يرضي الله سبحانه و تعالى ، فتصرفه هذا يكبره في عيوني لأنه يوم فاض اللي عنده فكر في غيره ،او ان حب الإيثار خلاه يعطي ناس احوج منه ، وبدل مساعدتي ما تسعد بيت واحد اسعدت اكثر من بيت .

يستئذني لو اني طلبت منه انه ما يتصرف الا يوم يرد لي ويسألني اذا حب يوزع اللي عنده .
فهذا حقي عليه و واجبه تجاهي .

النقاط المهمة في كل نقاشنا هذا
1- مشايخ الدين اجازوه ولم يضعوا عقبة امامه ، فهل مشايخ الدين يريدون اضرارنا دينيا و دنيويا ؟
2- ليست هناك شروطا للمنتفع القطري عند مطالبته باوراق الدعم الحكومي للمواد التموينية .
3 اتمنى عدم تحريك المياه الساكنة لفرض شروط على الانتفاع مالم تكن هناك شروطا.

[هتـان قطر]

بارك الله فيكم جميعا واخص الاخت ام السعف على تواصلها واسلوبها الرائع

في الردود وفي الاقناع..

اعتقد الامر واضح وذلك بتأييد المشايخ لهذا الفعل

وجزاكم الله كل خير

[ابن الأكابر]

جزيت الجنه

[العلم الوكاد]

يعنى بكرة لو نزلت اعلان في الجريدة

وقلت مواطن على استعداد لشراء اوراق التموين

والسلع المدعومة من المواطنين

لتوزيعها على الفقراء المحتاجين

وحطيت رقمي تلفوني راح يعتبر اجراء عادي وما حد راح يكلمني من الوزارة

هذا اذا نشر الاعلان اصلا

اولا ما حد رد على السؤال

يعني تم تجاوزه

ما ادري هل هو صعب والا موقف شخصي مني

يعني على اعتبار كل واحد زايد التموين عن حاجته اخذ الاوراق منه

واشتري التموين واوزعه على الفقراء لانه ماحد راح يتضرر على قولتكم كل واحد ماخذ حصته

بس نسيتوا انه في هالحاله بيكون انتفى الهدف الاساسي اللي الدولة دعمت المواد علشانه

وكان الدولة تصرف مبالغ كبيرة عشان احنا مب محتاجين وتصير عملية تحايل على الدولة

وكل الذنب ثقة الدولة فينا

ثانيا والله يا خواتي هتان قطر وام السعف

اني عندي اوراق تموين ومب محتاجها هالشهر

ومعاي واحد في الدوام ماذيني كل ما يشوفني يبيهم

ولخوفي من الله سبحانه وتعالى ولعلمي اني مؤتمن على هالشي

اني ما عطيته ورحت وشريت له بأضعاف السعر في مقابل اني ما اعطيه هالاوراق

والمسألة قبل لاتكون دينية مسألة منطق وعقل

المنطق يقول الدولة عطتك لانك محتاج وبتوفر عليك بعض المبالغ فاذا كانت الكمية اكبر من

حاجتك اخذ اللي تحتاجه وخل الزايد

لانه في هالحالة بيزيد المخزون عند الدولة وراح تخفض الكمية على حسب الحاجة وبالتالي

التوفير على الدولة

[المقهوره]

الموضوع بكبره مخالف للقوانين

ولكن ليس مخالف للشرع

[ضوى]

صباح الخير هتان

شوفي حبيبتي انتي سوتي اللي عليج وبنيتج عمل الخير والحمد لله جبتي فتوى تريحج وتريحنا ان شاء الله اعتقد ماله داعي الاخذ والرد في مواضيع جانبية مافيها الا التشكيك في النوايا

اخوي العلم الوكاد

سؤالك ممكن تتوجه فيه لادارة الفتوى بالاوقاف وان شاء الله بتجد الجواب الشافي على سؤالك ، لانه طرحته كسؤال عادي والافضل تطرحه كسؤال ديني وان شاء الله تحصل الجواب وتفيدنا هنا بنفس الموضوع ، الاعضاء مش مفتيين ولا شيوخ دين يعني مابتحصل اي اجابة لسؤالك

[ضوى]

اني ما عطيته ورحت وشريت له بأضعاف السعر في مقابل اني ما اعطيه هالاوراق

والمسألة قبل لاتكون دينية مسألة منطق وعقل

دامك مش محتاج اوار ق التموين ليه اخذتهم من الاساس ؟؟؟

[هتـان قطر]

اولا ما حد رد على السؤال

يعني تم تجاوزه

ما ادري هل هو صعب والا موقف شخصي مني

يعني على اعتبار كل واحد زايد التموين عن حاجته اخذ الاوراق منه

واشتري التموين واوزعه على الفقراء لانه ماحد راح يتضرر على قولتكم كل واحد ماخذ حصته

بس نسيتوا انه في هالحاله بيكون انتفى الهدف الاساسي اللي الدولة دعمت المواد علشانه

وكان الدولة تصرف مبالغ كبيرة عشان احنا مب محتاجين وتصير عملية تحايل على الدولة

وكل الذنب ثقة الدولة فينا

ثانيا والله يا خواتي هتان قطر وام السعف

اني عندي اوراق تموين ومب محتاجها هالشهر

ومعاي واحد في الدوام ماذيني كل ما يشوفني يبيهم

ولخوفي من الله سبحانه وتعالى ولعلمي اني مؤتمن على هالشي

اني ما عطيته ورحت وشريت له بأضعاف السعر في مقابل اني ما اعطيه هالاوراق

والمسألة قبل لاتكون دينية مسألة منطق وعقل

المنطق يقول الدولة عطتك لانك محتاج وبتوفر عليك بعض المبالغ فاذا كانت الكمية اكبر من

حاجتك اخذ اللي تحتاجه وخل الزايد

لانه في هالحالة بيزيد المخزون عند الدولة وراح تخفض الكمية على حسب الحاجة وبالتالي

التوفير على الدولة


اخوي الكريم العلم الوكاد نحترم وجهة نظرك ولكن وجهة نظرنا تختلف

ولابد ان احنا نطرحها ونوضحها..

لما تخصص لك الدولة مواد وسلع تموينية انت تشتريها بحر مالك بغض النظر

عن مصدرها..انت شريتها ولك مطلق الحرية التصرف فيها كما تشاء

العدد اللي مفروض لي شريته وانا الوحيدة اللي اقرر شاللي اسوية..

الدولة ما وضعت لي شوط او قيدتني وقالت اخذ على قدك والباقي خله

هي حددت لي حصتي وما اعطتني عطية..شريتها بمالي ..وللعلم انا اشتري

السلع وانا في حاجتها وما اوزعها كلها ..اتناصفها مع اسر محتاجة

وبعدين اخوي الكريم تقدر تكلم شيخ وتتفاهم معه وعليك تقبل الفتوى

بصدر رحب حتى وان كانت مخالفة لوجهة نظرك

وجزاك الله خير

[هتـان قطر]

الموضوع بكبره مخالف للقوانين

ولكن ليس مخالف للشرع


؟!


استفتوا قلوبكم

[هتـان قطر]

صباح الخير هتان

شوفي حبيبتي انتي سوتي اللي عليج وبنيتج عمل الخير والحمد لله جبتي فتوى تريحج وتريحنا ان شاء الله اعتقد ماله داعي الاخذ والرد في مواضيع جانبية مافيها الا التشكيك في النوايا

اخوي العلم الوكاد

سؤالك ممكن تتوجه فيه لادارة الفتوى بالاوقاف وان شاء الله بتجد الجواب الشافي على سؤالك ، لانه طرحته كسؤال عادي والافضل تطرحه كسؤال ديني وان شاء الله تحصل الجواب وتفيدنا هنا بنفس الموضوع ، الاعضاء مش مفتيين ولا شيوخ دين يعني مابتحصل اي اجابة لسؤالك


صباح النور ضوى..احيانا كثرة الجدال تجعل الشخص ينحرف ويحيد عن الحق

نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[العلم الوكاد]

اخوي العلم الوكاد

سؤالك ممكن تتوجه فيه لادارة الفتوى بالاوقاف وان شاء الله بتجد الجواب الشافي على سؤالك ، لانه طرحته كسؤال عادي والافضل تطرحه كسؤال ديني وان شاء الله تحصل الجواب وتفيدنا هنا بنفس الموضوع ، الاعضاء مش مفتيين ولا شيوخ دين يعني مابتحصل اي اجابة لسؤالك

صباح الخير اختي ضوى

احنا طبعا لما نتكلم في موضوع اكيد بيكون الهدف منه المصلحة الاعم والاشمل

هل المهم مصلحة عائلة وحده محتاجة

ام مصلحة الدولة بكل من يعيش عليها .....

بعدين وانا اخوك سؤالي ما كان ديني لان الهدف منه التوعية بالقانون

يعني لو بوجهه لرجل دين بيكون بالصيغة التالية ... باقول.....

هل يجوز اني اخالف قوانين الدولة

وطبعا في هالسؤال الاجابة منطقية و واضحة

وانا ما ناقشت الموضوع عشان احد يتحسس منه

كان هدفي توضيح الحقائق لا اكثر

[هتـان قطر]

صباح الخير اختي ضوى

احنا طبعا لما نتكلم في موضوع اكيد بيكون الهدف منه المصلحة الاعم والاشمل

هل المهم مصلحة عائلة وحده محتاجة

ام مصلحة الدولة بكل من يعيش عليها .....

بعدين وانا اخوك سؤالي ما كان ديني لان الهدف منه التوعية بالقانون

يعني لو بوجهه لرجل دين بيكون بالصيغة التالية ... باقول.....

هل يجوز اني اخالف قوانين الدولة

وطبعا في هالسؤال الاجابة منطقية و واضحة

وانا ما ناقشت الموضوع عشان احد يتحسس منه

كان هدفي توضيح الحقائق لا اكثر

اخوي العلم الوكاد..كل شخص ينظر للموضوع بنظرة مختلفة

يعني انت نظرت اليه كمخالفة للقوانين

في حين يرى غيرك انه نوع من الايثار عندما تنازلت عن حصتي

لغيري هم احوج مني ..

[ضوى]

صباح الخير اختي ضوى

احنا طبعا لما نتكلم في موضوع اكيد بيكون الهدف منه المصلحة الاعم والاشمل

هل المهم مصلحة عائلة وحده محتاجة

ام مصلحة الدولة بكل من يعيش عليها .....

بعدين وانا اخوك سؤالي ما كان ديني لان الهدف منه التوعية بالقانون

يعني لو بوجهه لرجل دين بيكون بالصيغة التالية ... باقول.....

هل يجوز اني اخالف قوانين الدولة

وطبعا في هالسؤال الاجابة منطقية و واضحة

وانا ما ناقشت الموضوع عشان احد يتحسس منه

كان هدفي توضيح الحقائق لا اكثر


اذا على مخالفة القوانين فهي كثيرة وكان الاولى الحديث عنها وتوضيحها هنا بالمنتدى ، مثلا الاسراف في الكهرباء والماء ولا تقولي انا مالي شغل اللي بيسرف بكيفه ! هنا التوضيح يكون ، كم عايلة سنويا تسافر وتخلي مكيفاتها شغلة طول فترة السفر ؟؟ مب اسراف هذا ، المياهه المصببة مني ومناك هذا مب هدر للمال العام ؟؟؟ الشباب اللي يحفظهم ويهيدهم ويصلحهم مايخالفون القانون لم يتجاوزن السرعة ويتحايلون على القانون في اكتشاف اشياء واجهزة تخلي الردار مايصيدهم ؟؟ واقربها من فترة واحد كان يتاجر بهالشئ ماشفت احد قال له حرام وانت مخالف للقانون ؟ ليش نجي لاشياء صغيرة ونوقف عندها ويحدث فيها لك هذا الجدل بالرغم من وجود فتوى دينية واضحة بهذا الشأن ؟؟
للعلم التموين محد كان يعرفه الا لما صادت العالم ازمة اقتصادية ، مع العلم انه ابوي رحمة الله عيله من سنين وهو مستفيد منه واحنا من عقبه بس عقب فترة ، من سنين الناس توزع بعض من حصصها على جيرانها واهلها ماشفنا احد قال لهم حرام او هذا مخالف للقوانين ، اشلون عرفنا الحين انه مخالف ؟؟

[سارونه]

اذا على مخالفة القوانين فهي كثيرة وكان الاولى الحديث عنها وتوضيحها هنا بالمنتدى ، مثلا الاسراف في الكهرباء والماء ولا تقولي انا مالي شغل اللي بيسرف بكيفه ! هنا التوضيح يكون ، كم عايلة سنويا تسافر وتخلي مكيفاتها شغلة طول فترة السفر ؟؟ مب اسراف هذا ، المياهه المصببة مني ومناك هذا مب هدر للمال العام ؟؟؟ الشباب اللي يحفظهم ويهيدهم ويصلحهم مايخالفون القانون لم يتجاوزن السرعة ويتحايلون على القانون في اكتشاف اشياء واجهزة تخلي الردار مايصيدهم ؟؟ واقربها من فترة واحد كان يتاجر بهالشئ ماشفت احد قال له حرام وانت مخالف للقانون ؟ ليش نجي لاشياء صغيرة ونوقف عندها ويحدث فيها لك هذا الجدل بالرغم من وجود فتوى دينية واضحة بهذا الشأن ؟؟
للعلم التموين محد كان يعرفه الا لما صادت العالم ازمة اقتصادية ، مع العلم انه ابوي رحمة الله عيله من سنين وهو مستفيد منه واحنا من عقبه بس عقب فترة ، من سنين الناس توزع بعض من حصصها على جيرانها واهلها ماشفنا احد قال لهم حرام او هذا مخالف للقوانين ، اشلون عرفنا الحين انه مخالف ؟؟



بيض الله وجهك - الي قلتيه كله عدل

بس يا اختي صعب تقنعين المجتمع وكلن له افكارة واعتقاداته

وربي يجزيج كل خير انتي سويتي الي عليج وخذتي اجر عليه بردك الجميل

بارك الله فيج وفي امثالج ..

[هتـان قطر]

اذا على مخالفة القوانين فهي كثيرة وكان الاولى الحديث عنها وتوضيحها هنا بالمنتدى ، مثلا الاسراف في الكهرباء والماء ولا تقولي انا مالي شغل اللي بيسرف بكيفه ! هنا التوضيح يكون ، كم عايلة سنويا تسافر وتخلي مكيفاتها شغلة طول فترة السفر ؟؟ مب اسراف هذا ، المياهه المصببة مني ومناك هذا مب هدر للمال العام ؟؟؟ الشباب اللي يحفظهم ويهيدهم ويصلحهم مايخالفون القانون لم يتجاوزن السرعة ويتحايلون على القانون في اكتشاف اشياء واجهزة تخلي الردار مايصيدهم ؟؟ واقربها من فترة واحد كان يتاجر بهالشئ ماشفت احد قال له حرام وانت مخالف للقانون ؟ ليش نجي لاشياء صغيرة ونوقف عندها ويحدث فيها لك هذا الجدل بالرغم من وجود فتوى دينية واضحة بهذا الشأن ؟؟
للعلم التموين محد كان يعرفه الا لما صادت العالم ازمة اقتصادية ، مع العلم انه ابوي رحمة الله عيله من سنين وهو مستفيد منه واحنا من عقبه بس عقب فترة ، من سنين الناس توزع بعض من حصصها على جيرانها واهلها ماشفنا احد قال لهم حرام او هذا مخالف للقوانين ، اشلون عرفنا الحين انه مخالف ؟؟


معك حق ضوى وكلامك سليم..ولو على المخالفات ترى حتى الدولة كانت

تتبرع يمين ويسار من حلال الشعب وهم يسمعون ويشوفون ومحد اخذ رايهم

ومايقدرون يتكلمون..ترى هذا مخالف للقوانين

من حق الدولة توفر لنا متطلباتنا وما تمن علينا او تشترط ان اللي ما تبونه تخلونه

مع العلم انه ماهو هبة ولا عطية...ندفع فيه فلوس

اعتقد بنتوصل الى جدال عقيم فالاولى انهاء الموضوع

وكل شخص يسوي اللي هو مرتاح له

وجزاكم الله كل خير ووفقنا جميعا لفتح ابواب الخير

[العلم الوكاد]

اذا على مخالفة القوانين فهي كثيرة وكان الاولى الحديث عنها وتوضيحها هنا بالمنتدى ، مثلا الاسراف في الكهرباء والماء ولا تقولي انا مالي شغل اللي بيسرف بكيفه ! هنا التوضيح يكون ، كم عايلة سنويا تسافر وتخلي مكيفاتها شغلة طول فترة السفر ؟؟ مب اسراف هذا ، المياهه المصببة مني ومناك هذا مب هدر للمال العام ؟؟؟ الشباب اللي يحفظهم ويهيدهم ويصلحهم مايخالفون القانون لم يتجاوزن السرعة ويتحايلون على القانون في اكتشاف اشياء واجهزة تخلي الردار مايصيدهم ؟؟ واقربها من فترة واحد كان يتاجر بهالشئ ماشفت احد قال له حرام وانت مخالف للقانون ؟ ليش نجي لاشياء صغيرة ونوقف عندها ويحدث فيها لك هذا الجدل بالرغم من وجود فتوى دينية واضحة بهذا الشأن ؟؟
للعلم التموين محد كان يعرفه الا لما صادت العالم ازمة اقتصادية ، مع العلم انه ابوي رحمة الله عيله من سنين وهو مستفيد منه واحنا من عقبه بس عقب فترة ، من سنين الناس توزع بعض من حصصها على جيرانها واهلها ماشفنا احد قال لهم حرام او هذا مخالف للقوانين ، اشلون عرفنا الحين انه مخالف ؟؟

لا كلها مخالفات وفيها هدر للمال العام

واشد على يدك في الكتابه عنها

والتعود على الخطا لا يجيزه ولا يجيز الاخطاء الاخرى

[أبوهاشل]

جزاك الله خير على الفكره الطيبه بس اعتقد ان
الدوله تمنع هذا الشئ لانه مدعوم من قبلها

[ام السعف]

الاخ العلم الوكاد :
لابد ان تعي جيدا ، إن الأمر يختلف من إني اشتري مواد التموين واخذ اللي احتاجه و اوزع الباقي على الفقراء ، من اني ابيع اوراقي الى تاجر يضع اعلانه في الجرايد ، لأني يوم اشتري لنفسي و اوزع الباقي اعلم جيدا اني اريد التصدق على اسر محتاجة بعد ان اسد حاجة بيتي ، او ممكن اتبرع بكل حصتي لهذا الشهر الى من هم في حاجة .

اما التاجر او الشخص صاحب الإعلان ، لا اعلم الجهة التي سوف يتبرع لها ، وهل بالفعل سيتبرع ام سيخزن هذه المواد ، فنيتي الصادقة كما جاءت في فكرة اختنا هتان وااااااضحة ، اما نية التاجر لن ادخل بها ولن افرط في الأوراق .

ونقطة مهمة جدا لابد انك تعيها : احنا دولة مسلمة ولله الحمد ، والتكاتف والتكافل ومساعدة الفقراء أمر واجب و مطلب ، وبما ان ليس هناك شرط الزامي من الجهة المخصصة لمستحقي هذه الأوراق والمواد التموينية ، فلي الحق بالتصرف بها بما يرضي الله .

فهل هناك قانون او قرار يلزمني كقطرية بأن استفيد من كل الحصص الممنوحة لي في بيتي ؟
فأين هذا القانون الذي تتحدث عنه ؟

وهل عندما اطبخ من هذا الرز واقوم بتوزيعه على الفقراء لا يحق لي ؟
وهل عندما اصنع قوالب من الحلويات واضع السكر والزيت به لا يحق لي توزيعها على الفقراء ؟

هناك مفهوم خاطئ للفكرة ، فقبل النظر الى القانون انظر الى الإسلام ، الذي يحتم علينا ان نخرج من خزينة البلاد ما يسد حاجة الناس ، وانت اليوم تقول لنا مخالفة للقوانين .

فهل لك ان تضع لنا هنا صورة عن مخالفة القوانين هذه ؟ وتذكر لي من هم المستحقين لشراء مواد التموينية في البلاد ؟ وهل تصرف للفقراء من اهل قطر ؟ وان كانت تصرف لغير الفقراء من اهل قطر فهل هم مخالفون للقانون عندما يتسارعون لأخد الأوراق هذه وشراء مواد التموين على الرغم مستواهم المعيشي الراقي ، فهم ليسوا بحاجة الى شراء مواد مدعومة من قبل الدولة ، وبذلك يخالفون القانون .

ومن ثم اقول لك انني ادفع نصف قيمة هذه المواد ، فإن كان تصرفي ضد القانون فللدولة الحق في نص المواد هذه ، بينما النصف الآخر من حقي لأنني انا من دفعت قيمتها .

فإن كان هناك قانون سيلزمني بنصف القيمة وليس كل القيمة بما ان المبدأ يقول تبرع من حر مالك .

الدولة اخي الفاضل العلم الوكاد ، تدفع عن المقيمين بشكل عام سواء كان فقير او غني ثلاثة ارباع قيمة الأدوية التي تصرفها المستشفيات والمراكز الصحية ، الا يعتبر هذا هدر في اموال البلاد ؟ فالأدوية في المستشفيات الحكومية مدعومة للمقيمين من قبل الدولة .

فهل المقيم الغني بحاجة الى دعم الدولة له من خلال دفع 8 ريالات فقط قيمة عدد 2 بخاخ فانتولين + عدد 4 شرائط حبوب موسعة للرئة + 2 شريط بندول ؟
للعلم البخاخ الواحد من الفانتولين = 45 ريال قطري ؟

فأين هو حق القطري الذي يصرف على هذا الغني من المقيمين ؟ و أي قانون هذا الذي يعطي الدولة الحق في التصرف في اموال الشعب بهذه الطريقة ويحاسبني كمواطن في حقي بالتصرف في حصتي الممنوحة لي من قبل الدولة .

قليلا من الرحمة وكثيرا من التعاطف ، لن يخلي خزينة الدولة ، وبارك الله فيج يا اختنا هتان ورحم الله والديج ويبارك لج في عيالج على هذه الفكرة فأنت ما قصرت مثل ما قالت ضوى قلت فكرتج وطالبتي بما املاه عليج ضميرج تجاه الفقراء ، و استندت الى اراء مشايخ دين ، فمن اقتنع وحب التنفيذ ام اقتنع او ما حب التنفيذ او ما اقتنع كلش او رفض له كامل الحرية في التصرف بما يمليه عليه ضميره .

[العلم الوكاد]

الاخ العلم الوكاد :
لابد ان تعي جيدا ، إن الأمر يختلف من إني اشتري مواد التموين واخذ اللي احتاجه و اوزع الباقي على الفقراء ، من اني ابيع اوراقي الى تاجر يضع اعلانه في الجرايد ، لأني يوم اشتري لنفسي و اوزع الباقي اعلم جيدا اني اريد التصدق على اسر محتاجة بعد ان اسد حاجة بيتي ، او ممكن اتبرع بكل حصتي لهذا الشهر الى من هم في حاجة .

اما التاجر او الشخص صاحب الإعلان ، لا اعلم الجهة التي سوف يتبرع لها ، وهل بالفعل سيتبرع ام سيخزن هذه المواد ، فنيتي الصادقة كما جاءت في فكرة اختنا هتان وااااااضحة ، اما نية التاجر لن ادخل بها ولن افرط في الأوراق .

ونقطة مهمة جدا لابد انك تعيها : احنا دولة مسلمة ولله الحمد ، والتكاتف والتكافل ومساعدة الفقراء أمر واجب و مطلب ، وبما ان ليس هناك شرط الزامي من الجهة المخصصة لمستحقي هذه الأوراق والمواد التموينية ، فلي الحق بالتصرف بها بما يرضي الله .

فهل هناك قانون او قرار يلزمني كقطرية بأن استفيد من كل الحصص الممنوحة لي في بيتي ؟
فأين هذا القانون الذي تتحدث عنه ؟

وهل عندما اطبخ من هذا الرز واقوم بتوزيعه على الفقراء لا يحق لي ؟
وهل عندما اصنع قوالب من الحلويات واضع السكر والزيت به لا يحق لي توزيعها على الفقراء ؟

هناك مفهوم خاطئ للفكرة ، فقبل النظر الى القانون انظر الى الإسلام ، الذي يحتم علينا ان نخرج من خزينة البلاد ما يسد حاجة الناس ، وانت اليوم تقول لنا مخالفة للقوانين .

فهل لك ان تضع لنا هنا صورة عن مخالفة القوانين هذه ؟ وتذكر لي من هم المستحقين لشراء مواد التموينية في البلاد ؟ وهل تصرف للفقراء من اهل قطر ؟ وان كانت تصرف لغير الفقراء من اهل قطر فهل هم مخالفون للقانون عندما يتسارعون لأخد الأوراق هذه وشراء مواد التموين على الرغم مستواهم المعيشي الراقي ، فهم ليسوا بحاجة الى شراء مواد مدعومة من قبل الدولة ، وبذلك يخالفون القانون .

ومن ثم اقول لك انني ادفع نصف قيمة هذه المواد ، فإن كان تصرفي ضد القانون فللدولة الحق في نص المواد هذه ، بينما النصف الآخر من حقي لأنني انا من دفعت قيمتها .

فإن كان هناك قانون سيلزمني بنصف القيمة وليس كل القيمة بما ان المبدأ يقول تبرع من حر مالك .

الدولة اخي الفاضل العلم الوكاد ، تدفع عن المقيمين بشكل عام سواء كان فقير او غني ثلاثة ارباع قيمة الأدوية التي تصرفها المستشفيات والمراكز الصحية ، الا يعتبر هذا هدر في اموال البلاد ؟ فالأدوية في المستشفيات الحكومية مدعومة للمقيمين من قبل الدولة .

فهل المقيم الغني بحاجة الى دعم الدولة له من خلال دفع 8 ريالات فقط قيمة عدد 2 بخاخ فانتولين + عدد 4 شرائط حبوب موسعة للرئة + 2 شريط بندول ؟
للعلم البخاخ الواحد من الفانتولين = 45 ريال قطري ؟

فأين هو حق القطري الذي يصرف على هذا الغني من المقيمين ؟ و أي قانون هذا الذي يعطي الدولة الحق في التصرف في اموال الشعب بهذه الطريقة ويحاسبني كمواطن في حقي بالتصرف في حصتي الممنوحة لي من قبل الدولة .

قليلا من الرحمة وكثيرا من التعاطف ، لن يخلي خزينة الدولة ، وبارك الله فيج يا اختنا هتان ورحم الله والديج ويبارك لج في عيالج على هذه الفكرة فأنت ما قصرت مثل ما قالت ضوى قلت فكرتج وطالبتي بما املاه عليج ضميرج تجاه الفقراء ، و استندت الى اراء مشايخ دين ، فمن اقتنع وحب التنفيذ ام اقتنع او ما حب التنفيذ او ما اقتنع كلش او رفض له كامل الحرية في التصرف بما يمليه عليه ضميره .

اختي العزيزة

يشهد علي الله اني بعد ردي على الاخت ضوى

قلت خلاص بنسى هالموضوع وما عاد اعلق عليه ابد

بس لما قرأت ردك حبيت اوضح بعض الاشياء

انا ما قصدت في الاعلان التجار ابد كان القصد المبدأ هل هو مقبول او لا على اعتبار ان النية حسنة والمقصود اللي مب محتاج التموين هالشهر او عنده زيادة من حصته انا باخذه وبوزعة على الفقراء والمحتاجين فالناس تحاسب على افعالها والنية محلها القلب والله اعلم فيها
ماقصدته هل هذا عمل يخالف القانون او لا وانا استفسر معك

القصد ان الانسان ياخذ مايحتاج ويترك الاخر الزايد للي يحتاجة

لنفرض الدولة خصصت لي عشر اكياس رز مثلا

وانا اعلم حاجتي 3 اكياس...يعني عشان الدولة كانت كريمة معي لازم اخذ فوق حاجتي

وبعدين حبيت اذكر في شي ان الدولة صح مخصصه لكل واحد منا عدد معين

على اعتبار ان البعض ما راح ياخذ او ما يحتاج كل الكمية لكن لو كل صاحب كوبون اخذ الكمية اللي له بالعدد شهريا صدقيني راح تصير ازمة

بس الناس تحصل المواد الحين لان فيه ناس تاخذ اللي تحتاجه بس وما تاخذ كامل العدد

بعدين اذا كان هذا المبدا عندكم ليش الدولة خصصته للقطريين

فاذا اللي توزعون عليهم قطريين يخلون الكسل عنهم ويروحون يطلعون بطاقات لهم

واذا غير قطريين فيه جهات معنية ومحسنين يتكفلون فيهم

يعني بكرة لما الدولة تحس ان التموين يكلفها الشي الكثير لان الكمية دايما في ازدياد

واصبحت مصدر مكلف على الدولة وتوقفت عن صرف البطاقات التموينية... نلوم الدولة والا

نلوم انفسنا...واحب ابشرك ان فيه امر ملزم من الوزارة والدولة ان لاتصرف الا لمستحقيها

وانا ماقلت شي من ناحية التكافل والتعاون في الاسلام و وجوبه ولاتنسين حتى اخلاقنا

ومجتمعنا يطالبنا بمساعدة المحتاج بس ما يعني اني استغل الدولة واخالف عشان سواد

عيون حد ثاني والله اعلم

والمشكلة لازم نعرف اش تعني كلمة مستحق

مستحق تعني اذا انت محتاج 2 لاتاخذ 10

وعقب تتوهق فيها وتقول بتصدق فيها احسن ما تخرب

مب لازم اتصدق بكيس 40 كيلو

بشتري ب 60 ريال كيس ابو عشرة كيلو وبعطيه من مالي الخاص

وبخلي التموين لمن يستحق ...المشكلة نتناقش في امر المفروض انتوا تكونون احرص الناس

عليه وطبعا ما فيه قانون يمنعك انك تاخذين الحصص المخصصة لك ولا يمنعني انا

لكن فيه تعاميم تقول انتي تستفيدين منها او اهل بيتك

ولاتباع ولا تعطى لمن لايستحق والقوانين واضحه ويرجع لها من يحب يستزيد

وكلها مترابطة في بعض والقانون يعاقب على التصرف الخاطئ حتى لو كان بحسن نية

وبعدين فرق انك تطبخين في البيت وتوزعين منه على من شئت

وبين حمل الجمل بما حمل واعطاءه للغير

ومدام الامر عادي في نظرك ليش الدولة اقتصرت الامر على القطريين فقط ممكن تجاوبين

او حد يجاوب ليش ما خلوا الامر مفتوح لكل من يحب ياخذ اوراق التموين ويصرفها

والمستشفيات والادوية مدعومة للمقيمين من الدولة بعلم الدولة يعني الدولة عندها خبر

ما قلت مثل التموين للقطريين

وراح اتركك مع بعض التعليقات من مسؤولين ومواطنين



وأكد مدير ادارة التموين انه لا مجال للمخالفات والتلاعب لان من يتلاعب يلغى تصريحه كموزع اضافة الى عملية الاحكام من جانب الادارة على الموزعين مع دوريات تفتيشية منتظمة على المحلات لمطابقة الكميات مع الكوبونات منعا لاي تلاعب لان الحصة لا تصرف الى بعد اعطاء الكوبون والدولة تتحمل في سبيل ذلك دعما كبيرا من أجل المواطنين فسعر كرتونة الزيت 35 ريالا 4 جالونات وسعرها بالاسواق حوالي 100 ريال و65 ريالا للارزالبسمتي زنة 40 كيلوجراما في الوقت الذي يباع فيه بالسوق بحوالي 280 ريالا والحليب بحوالي 150 ريالا 96 علبة وزن الواحدة 170 جراما اما السكر وزن 25 ك للكيس فسعره 25 ريالا للكيس فيما يباع بحوالي 65 ريالا بالسوق
ونوه مدير ادارة التموين الى اهمية دور الاعلام في توعية المواطنين بحقوقهم، وان السلع من أفضل المواد الموجودة في السوق وأسعارها بالسوق مضاعفة ، لافتا الى ان عدم الوعي عند بعض المواطنين يجعلهم يقومون بالتنازل للآخرين عن حصصهم او بيعها مقابل ربح، فالمواد التموينية التي يجرى
صرفها للمواطنين كيف يحصل عليها المهربون الا من خلال أصحاب البطاقات الذين تنازلوا عن حقهم، للاخرين بحسن نية فيما يقوم الاخرون ببيعها بالسوق السوداء باسعار مضاعفة ومن هنا ندعو المواطنين ألا يأخذوا الا احتياجاتهم التي تكفيهم لان هناك بعض الأسر ليس لديها احتياج لكل الكميات.حيث ان التموين يعطي حصصا تلبي حاجتهم بكميات كبيرة حرصا على عدم وجود نقص في الاحتياج



ويقول ناصر سعد النعيمي: موظف بقسم التموين (لجنة المناقصات المركزية) بوزارة المالية، الدولة توفر معظم السلع التموينية لجميع المواطنين بشكل مدعم جداً وأغلب المواطنين لديهم بطاقات تموينية ولكن بعضهم لا يستخدمها مع العلم ان اسعار المواد مناسبة بنسبة 120% للمواطن فكيس الأرز ال 40 كيلو سعره 60 ريالاً مع العلم انه يباع في الاسواق الخارجية ب 450 ريالا ويتوفر إلي جانب العيش الحليب والسكر والدهن وكل مادة تأتي من دولة تشتهر بتلك السلعة فعلي سبيل المثال يستورد الحليب من هولندا والأرز من باكستان وباقي المواد من الإمارات والسعودية

ولهذا يجب علي الناس عدم تخزين السلع المدعمة الزائدة عن حاجتهم فكل أسرة تأخذ ما تحتاج إليه فقط لأن هذا قد يسبب ارباكاً ويحرم الأسر الأخري من الحصول عليها.



أهداف إدارة التموين
1. شراء المواد التموينية وتخزينها وبيعها بأسعار مدعمة للمواطنين .
2. عمل مخزون استراتيجي للدولة .
3. عمل توازن في أسعار المواد الغذائية الأساسية .
4. دعم المواد الغذائية للمواطنين .
5. العمل على استقرار أسعار المواد التموينية الأساسية بالسوق .
نطاق العمل
تطبق هذه الإجراءات على الموزعين ومواطني دولة قطر.



حق وزير الاقتصاد والتجارة في اتخاذ ما يلزم من تدابير لضبط احتياجات السوق حيث أجازت المادتان 4,2 من قانون التسعير للوزير أن يتخذ بقرارات يصدرها بعض التدابير عندما تطرأ ظروف تتعلق ببعض السلع ويقتضى الصالح العام في ضوء هذه الظروف اتخاذ التدابير والإجراءات اللازمة لتوفيرها، ومن الملاحظ أن تدخل الوزير في مثل هذه الحالات مرهون بالاعتبارات التي تحيط بالسلعة من حيث وفرتها أو ندرتها في السوق، ومدى تمثله معدلات أسعارها من انخفاض أو ارتفاع
أصدرت إدارة التموين تعميما بعدم تسليم أي كوبونات أو مواد تموينية إلا لأصحاب البطاقة التموينية بأنفسهم أو مكفوليهم وضرورة ابراز البطاقة الشخصية للتأكد من علاقة الشخص بصاحب البطاقة التموينية.
وأكدت الإدارة في تعقيب علي ما نشرته الراية في 22 الجاري حول تهريب المواد التموينية المدعومة انها حققت في الوقائع التي نشرتها الراية والتي كشفت قيام بعض أصحاب المحلات المخصصة بتسليم المواد التموينية لمن يحمل الكوبون فقط سواء كان من المواطنين أو المقيمين.
وأشارت الإدارة الي ان ما يحدث من محاولات لتهريب تلك المواد إما ان يكون ناتجا عن محاولة انتفاع البعض ببيع هذه الكوبونات للمحلات والمطاعم أو للاستفادة بفارق السعر أو بتنازل البعض طواعية عن الكوبونات لبعض المقيمين كمساعدة.
ودعت الإدارة المواطنين للحفاظ علي المواد التموينية المدعومة وعدم طلب المواد التموينية المدعومة إلا للحاجة الشخصية.
تشمل هذه النصوص بعض القيود التي ترد على السلع التي تتمتع بالدعم المالي مثل خط بيع السلع المدعومة من الجهات المرخص لها في ذلك، بأعلى من السعر المحدد لها وحظر إعادة بيع السلع المدعومة بعد شرائها من الجهات المعنية ببيعها أو عرضها للبيع وذلك لمواجهة الاستغلال غير المشروع


لا يجدونها في السوق إلا بعد جهد وعناء.. مواطنون: سلع "الكوبونات " تباع لغير القطريين.. ونطالب التموين بمراقبتها
البعض يبيعها للمقيمين باسعار اقل من السوق
صناديق الزيت والسكر والأرز المختومة نادرة بمواقع توزيعها
منتصر الديسي :
يتساءل مواطنون من اسباب اختفاء مواد تموينية اساسية يتم توزيعها بواسطة كوبونات من قبل ادارة التموين واشاروا الى انهم احيانا يضطرون للبحث في كثير من المحلات المخصصة لبيع هذه المواد التي تتراوح بين الزيت والسكر والارز والحليب وغيرها دون ان يجدوها وهو ما يجعلهم احيانا يعزفون عن الذهاب لاستلامها بسبب المشقة التي يجدونها من اجل العثور على طلباتهم من تلك السلع الاساسية وتحدث بعضهم عن وجود تسريب لهذه السلع وبيعها عن طريق مقيمين لآخرين بأسعار اقل من السوق بحيث لاتصل الى من يستحقونها ممن لديهم كويونات خاصة بالتموين وقالت مواطنة: انها ظلت عدة اسابيع تحاول صرف هذه الكوبونات من المجمعات المخصصة لبيعها بدون جدوى بحجة انه لا يوجد مخزون كاف منها مشيرة الى ان ذلك تكرر معها اكثر من مرة مما يفقد مثل هذه السلع المدعومة اهميتها بالنسبة للمواطن ويستفيد منها غيرهم مطالبة بأن تكون هناك رقابة على كيفية توزيع هذه المواد الاساسية في السوق لكيلا تذهب الى غير مستحقيها بحيث تكون موجودة بكميات وفيرة في السوق. واشار آخر الى انتشار ظاهرة تلك المواد التموينية الموزعة بكوبونات على غير القطريين مشيرا الى ان يشاهد كثيرا مقيمين لديهم هذه السلع الاساسية ويحصلون عليها عن طريق معارفهم ممن يقومون باستلام هذه المواد من ادارة التموين وبدلا من ان يقوموا بتوزيعها على القطريين من يحملون الكوبونات يوزعونها على معارفهم بأسعار اقل مما يباع في السوق واحيانا يقومون بإرسالها الى بلادهم خاصة من ابناء الجالية الآسيوية وهي مسألة منتشرة ومدار حديث كثير من المواطنين ممن لايجدون فرصة صرف الكوبونات التي لديهم واحيانا تنتهي مدتها بدون ان يتمكنوا من صرفها ويتم توزيعها بطرق اخرى بعيدا عن اعين رقابة التموين بواسطة عمال او من يعملون بالمجمعات على آخرين مستفيدين من اسعارها وهو ما يعد في غير مصلحة المواطن ومن المفروض ان تتولى ادارة التموين عملية الاشراف على بيع هذه السلع وبالطرق التي تضمن عدم تسربها في السوق ولا تباع الا لمن يحملون كوبونات ولهم حق الحصول عليها وذكر ان هذه السلع مميزة حيث يكون عليها ختم التموين بحيث يسهل التعرف عليها لذلك اصبح يلاحظ عملية توزيعها وبيعها لغير المواطنين وتذهب ارباحها الى جيوب البعض ممن تقع على عاتقهم مسؤولية توزيع المواد الاساسية مستغلين ان المواطنين قد لا يهتمون كثيرا بهذا الموضوع ولكن مع زيادة الغلاء بشكل غير طبيعي تحول تسريب السلع الى قضية تهم المواطن لأنها تحرمه من الاستفادة من الكوبونات التي توفر عليه كثيرا من المبالغ لو قام بشرائها من غير كوبون وهو ما يتطلب ان يتم التشديد على المجمعات بضرورة مراقبة عملية توزيع المواد التموينية لضمان ان تصل الى المواطنين ولا يتم تسريبها بطرق غير قانونية. وقال مقيم ان لديه اصدقاء يحصلون على مواد تموينية موضوعة في صناديق سواء من الزيت او الارز والسكر وعليها ختم ادارة التموين ومخصصة لمن يحملون الكوبونات الا انهم بواسطة شخص يقوم بتوزيعها عليهم بأسعار اقل من السوق مشيرا الى أنهم يحصلون على سلع تكيفهم لعدة شهور وقال: ان هذا الموضوع بدأ ينتشر بعد زيادة الاسعار التي اصبحت تثقل كاهل المواطن والمقيم وان الحل هو في ان يتم العمل على تخفيض الاسعار بدلا من ترك الفوضى تعم السوق مما سيجعل الجميع يفكرون في شراء ما يحتاجونه بأي وسيلة تضمن لهم ان تكون بأسعار رخيصة ما دامت بنفس الجودة كما ان هناك من يقومون بأرسالها الى بلادهم حيث ايضا يوجد غلاء باعتباره ظاهرة عالمية وليست مقتصرة على دولة بعينها.

[القيادي]

انا اعتقد بأن من يقوم بإعطاء من تكفلت به الحكومة ودعمته لأجلي هو كريم لكن مع الاسف بحلال غيره

[ام السعف]

العلم الوكاد جزاك الله كل خير على المشاركة الأخيرة ، وكلامك على الراس والعين
جوف اخوي الكريم مب مختلفة معاك في نقطة مخالفة القانون ، لأن عمل الخير لا يكون بمخالفة القانون ابدا ، لذلك خلنا نتفق على نقاط مهمة :

1- الكوبونات تصرف للقطري و اصحاب الوثائق و مواطني دول مجلس التعاون و الشيء هذا متأكدة منه مليون بالمية .

2- الاقتباسات التي تشكر عليها و وضعتها هنا ، اعتقد انها تعود الى ايام شح المواد التموينية ، فالناس بشكل عام ما كانوا ملتفتين لهذه المواد مع بداية عام 2007 و الارتفاع الجنوني للأسعار ، فعندما طارت خيشة العيش من 180 الى 300 ريال بدأوا الناس يلتفتون الى المواد التموينية المدعومة من قبل الدولة ، وحزتها اكتشفوا ان هناك نقص كبير في المواد هذه ، وعندما بدأوا البحث اكتشفوا عمليات التهريب التي كانت تحصل لعدة اسباب
1- تنازل القطري عن اوراقه ، فكانت هذه المواد تأخذ بنفس السعر وتباع خارج قطر باسعار اعلى .
2- بيعها داخل قطر على المقيمين باسعار أقل من السوق . وايضا اقامة سوق سوداء لهذه المواد المدعومة .
3- تغيير الشكل الخارجي للعبوات وبيعها بطرق على انها منتجات اخرى .
4- استفادة المحلات من المواد هذه من خلال استغلال الكوبونات من القطريين ، مما ادى الى شح كبير في هذه المواد عند الحاجة لها ( لو لاحظت ان بعض مطاعم الهنود تغيرت نوعية العيش بعد التشديد ، وهذا غير كراتين حليب التموين اللي اضبطوها عندهم ) .
5- تنازل القطريين بحسن نية عن حصتهم ، لبعض الأسر التي استغلت مثل هذا الكرم في اعادة بيعه مرة ثانية على اناس اخرين .

فمن هنا جاء تعميم و تشديد وتوعية للمواطنين ، على احقية المواطن الحصول على حاجته كاملة ، وضبط كل مخالف او مهرب او متنازل عن حقه في حين هناك قطري في حاجة الى هذه المواد ( يعني احنا كنا في ظروف خاصة جدا ادت الى المطالبة الى الاستفادة الدنيا كي يحصل الجميع على حقوقهم .)

حتى لاحظ في الفقرة الحمرة مكتوب

وزير الاقتصاد والتجارة في اتخاذ ما يلزم من تدابير لضبط احتياجات السوق حيث أجازت المادتان 4,2 من قانون التسعير للوزير أن يتخذ بقرارات يصدرها بعض التدابير عندما تطرأ ظروف تتعلق ببعض السلع ويقتضى الصالح العام في ضوء هذه الظروف اتخاذ التدابير والإجراءات اللازمة لتوفيرها، .

لاحظ مكتوب ( ضبط احتياجات السوق ) و تطرأ ظروف ، فهناك تدخلات و محاسبات عندما تطرأ ظروف ، فلا تتوقع في مثل هالحالات راح نعتدي على حقوق المستحقين .

وايضا كاان التشديد ايضا انه لن يستلم الكوبونات الا صاحب الكوبون او من ينوب عنه
وتم التشديد على المحلات بعدم التصرف بالمواد التموينية الا بعد استلام الكوبونات وابرازها .

اللحين نقول : غالبية المحلات تنوجد فيها المواد التموينية لأن صار ضبط وربط في الموضوع
وبالتالي ما في قطري عنده كوبون ومب قادر يحصل على مواد التموين ، لذلك نستبعد اضرار صاحب الحق الأول ، الدولة بتشتري المواد هذه ولها تاريخ انتاج وانتهاء وهي متوفره حسب الكوبونات اللي تصرفها . فمثلا احنا تصرف لنا 3 من كل صنف ، مرات نحتاج 3 من الزيت وما نحتاج الا 1 من الحليب ، وما تقدر تشتري بالكوبون كرتون حليب بس ، فلو تركت الكوبون عند راعي المحل راح ياخذ حصتك ويتصرف فيها . انت بتاخذ لك 1 وهو بياخذ 2 و بيقدم اوراقه للجهات المختصة ان المستحقين استفادوا حسب الأوراق .

فهل لو خذت اللي لي بدل ما يتكدس في المحلات و تنتهي مدتها و وزعتها على المحتاجين من غير القطريين ( لأن القطريين عليهم الوصول الى حقوقهم دون كسل ) اكون بالشكل هذا خالفت القوانين ؟ وهل يرضى القانون ان يستفيد راعي المحل من الكوبون عندما اخذت حاجتي و تركت باقي حصتي في الكوبون فتصرف به راعي المحل على كيفه ، وبذلك فتحت باب الاتجار بهذه المواد التموينية ؟
بصراحة احس ان للقانون روح يا اخوي العلم الوكاد ، ما يحق لي اخذ اللقمة من فم الأسر القطرية ، بينما اتعامل مع روح القانون بحيث ان المواد متوفرة و لي حصة و يحق لي التصرف فيها بما يتماشى مع ضميري دون مخالفة القوانين .

ملاحظة : هناك اسر من مواطني دول مجلس التعاون تجار و ما عليهم قصور صرفت لهم مواد تموينية مدعومة من الدولة لمجرد تقديمهم اوراق الزواج وشهادات الميلاد للأبناء ، هناك ناس في خير و نعمة تنهل من خيرات البلاد و بموافقة البلاد ، وعندما نأخذ حصصنا ونعطيها لأسر محتاجة نكون مخالفين القانون ونعمل على شح المواد وفقر الدولة .

[العلم الوكاد]

العلم الوكاد جزاك الله كل خير على المشاركة الأخيرة ، وكلامك على الراس والعين
جوف اخوي الكريم مب مختلفة معاك في نقطة مخالفة القانون ، لأن عمل الخير لا يكون بمخالفة القانون ابدا ، لذلك خلنا نتفق على نقاط مهمة :

1- الكوبونات تصرف للقطري و اصحاب الوثائق و مواطني دول مجلس التعاون و الشيء هذا متأكدة منه مليون بالمية .

2- الاقتباسات التي تشكر عليها و وضعتها هنا ، اعتقد انها تعود الى ايام شح المواد التموينية ، فالناس بشكل عام ما كانوا ملتفتين لهذه المواد مع بداية عام 2007 و الارتفاع الجنوني للأسعار ، فعندما طارت خيشة العيش من 180 الى 300 ريال بدأوا الناس يلتفتون الى المواد التموينية المدعومة من قبل الدولة ، وحزتها اكتشفوا ان هناك نقص كبير في المواد هذه ، وعندما بدأوا البحث اكتشفوا عمليات التهريب التي كانت تحصل لعدة اسباب
1- تنازل القطري عن اوراقه ، فكانت هذه المواد تأخذ بنفس السعر وتباع خارج قطر باسعار اعلى .
2- بيعها داخل قطر على المقيمين باسعار أقل من السوق . وايضا اقامة سوق سوداء لهذه المواد المدعومة .
3- تغيير الشكل الخارجي للعبوات وبيعها بطرق على انها منتجات اخرى .
4- استفادة المحلات من المواد هذه من خلال استغلال الكوبونات من القطريين ، مما ادى الى شح كبير في هذه المواد عند الحاجة لها ( لو لاحظت ان بعض مطاعم الهنود تغيرت نوعية العيش بعد التشديد ، وهذا غير كراتين حليب التموين اللي اضبطوها عندهم ) .
5- تنازل القطريين بحسن نية عن حصتهم ، لبعض الأسر التي استغلت مثل هذا الكرم في اعادة بيعه مرة ثانية على اناس اخرين .

فمن هنا جاء تعميم و تشديد وتوعية للمواطنين ، على احقية المواطن الحصول على حاجته كاملة ، وضبط كل مخالف او مهرب او متنازل عن حقه في حين هناك قطري في حاجة الى هذه المواد ( يعني احنا كنا في ظروف خاصة جدا ادت الى المطالبة الى الاستفادة الدنيا كي يحصل الجميع على حقوقهم .)

حتى لاحظ في الفقرة الحمرة مكتوب
.

لاحظ مكتوب ( ضبط احتياجات السوق ) و تطرأ ظروف ، فهناك تدخلات و محاسبات عندما تطرأ ظروف ، فلا تتوقع في مثل هالحالات راح نعتدي على حقوق المستحقين .

وايضا كاان التشديد ايضا انه لن يستلم الكوبونات الا صاحب الكوبون او من ينوب عنه
وتم التشديد على المحلات بعدم التصرف بالمواد التموينية الا بعد استلام الكوبونات وابرازها .

اللحين نقول : غالبية المحلات تنوجد فيها المواد التموينية لأن صار ضبط وربط في الموضوع
وبالتالي ما في قطري عنده كوبون ومب قادر يحصل على مواد التموين ، لذلك نستبعد اضرار صاحب الحق الأول ، الدولة بتشتري المواد هذه ولها تاريخ انتاج وانتهاء وهي متوفره حسب الكوبونات اللي تصرفها . فمثلا احنا تصرف لنا 3 من كل صنف ، مرات نحتاج 3 من الزيت وما نحتاج الا 1 من الحليب ، وما تقدر تشتري بالكوبون كرتون حليب بس ، فلو تركت الكوبون عند راعي المحل راح ياخذ حصتك ويتصرف فيها . انت بتاخذ لك 1 وهو بياخذ 2 و بيقدم اوراقه للجهات المختصة ان المستحقين استفادوا حسب الأوراق .

فهل لو خذت اللي لي بدل ما يتكدس في المحلات و تنتهي مدتها و وزعتها على المحتاجين من غير القطريين ( لأن القطريين عليهم الوصول الى حقوقهم دون كسل ) اكون بالشكل هذا خالفت القوانين ؟ وهل يرضى القانون ان يستفيد راعي المحل من الكوبون عندما اخذت حاجتي و تركت باقي حصتي في الكوبون فتصرف به راعي المحل على كيفه ، وبذلك فتحت باب الاتجار بهذه المواد التموينية ؟
بصراحة احس ان للقانون روح يا اخوي العلم الوكاد ، ما يحق لي اخذ اللقمة من فم الأسر القطرية ، بينما اتعامل مع روح القانون بحيث ان المواد متوفرة و لي حصة و يحق لي التصرف فيها بما يتماشى مع ضميري دون مخالفة القوانين .

ملاحظة : هناك اسر من مواطني دول مجلس التعاون تجار و ما عليهم قصور صرفت لهم مواد تموينية مدعومة من الدولة لمجرد تقديمهم اوراق الزواج وشهادات الميلاد للأبناء ، هناك ناس في خير و نعمة تنهل من خيرات البلاد و بموافقة البلاد ، وعندما نأخذ حصصنا ونعطيها لأسر محتاجة نكون مخالفين القانون ونعمل على شح المواد وفقر الدولة .

جزاك الله خير اختي الكريمة

والاختلاف في الراي لايفسد للود قضية

والشكر لصاحبة الموضوع ولكل من شارك وناقش

وفيه نقطة تكلمتي عنها احب اوضحها للكل من باب التنبية والمعرفة

انه لما يكون عندك ورقة فيها 4 حليب مثلا وانتي محتاجة 2 تاخذين اللي تحتاجينة

ويرجع لك ورقة ثانية فيها 2 حتى لو بأسم حد ثاني المهم تبقى معك لانه في هالحالة ما يقدر يصرفها وترى فيه ناس واجد ما تعرف هالنقطة فياخذ حاجته ويخلي الورقة والباقي وهنا صاحب المحل يستغل الباقي ويتصرف فيه وغالبا يكون بالبيع فياليت كل واحد ياخذ حاجته والزايد يقول عطنا ورقة ثانية او من الاساس ياخذ ورقة بالعدد اللي يحتاجة فقط

اختي الكريمة اسعدتني مناقشتك وسعة صدرك وكثر الله من امثالك وجزاك كل خير