مديرة مدرسة ابتدائي قالت للطالبات مهنئية ماري كريسمس

[ديمه]

اقدمت مديرة مدرسة ابتدائية مستقلة بتهنئة طالبات مدرستها الابتدائية بالكريسمس وقدمت كيكة كبيره لفريق الدعم الاجنبيات واحتفلت معهن في الفرصة بهذه المناسبة علما بأن المديرة لم تهنئ الطالبات بالعام الهجري الجديد ولم تتحدث عنه لا من قريب ولا من بعيد

اليست المدرسة القدوة الصالحة والأسوة الحسنة للأطفال في كل سلوكاتهم وتصرفاتهم لأن الطفل مفطور على التقليد والمحاكاة ويكتسب سلوكياته من خلال ما يراه حوله. فإذا كانت المدرسة تعلمهم ما يخالف الدين اولا و عاداتنا ثانيا فهل تكون مستأمنه على ابنائنا

الحين لما تسألني بنتي اواختي بان هذا الفعل لا يجوز ان نفعله نحن المسلمين كيف ارد عليها واذا انا عرفت غيري ممن كانت عائلاتهم ليست بالوعي الكافي ما مصيرهم
احنا نوديهم للمدرسة يتعلمون والا يهدمون كل اللي نعلمهم اياه الا تعتقدون بان البيت وكل ما يربي عليه ابنائه من دين وعادات اصبحت في جهة و المدرسة والتلفزيون والمجمعات في جهة اخرى فمع اي الجهات سيكون ابنائنا

الا يقع أطفالنا في حيرة من أمرهم عندما يسمعون أو يرون شيئا في البيت يتناقض مع ما يسمعونه أو يرونه في المدرسة أو العكس بالعكس.



ياجماعة الخير دوروا معي على وزارة التربية وين ضاعت في هالزمن الذي نحتاج ان نكون يدا واحد من اجل التربية اولا ثم التعليم اما طوفان من العادات والتقاليد المخالفه للدين والعرف :weeping:

[/B

[B]والا انا غلطانه وعايشه غلط في زمان صح:rolleyes2:

[alrheeb2020]

شي طبيعي لانه مافي حسيب ولا رقيب !!

[Bu Rashid]

كان ردوا عليها هابي نيو ييررررررررر :rolleyes2: :)
الله المستعان

[خيال شمر]

إذ لم تستحي فافعل ماشئت
هالمديرة فاهمه ( ( الإنفتاح غلط ) )

[alanood]

لا فاهمته صح
هذا هو عين الانفتاح المطلوب
وحسبنا الله ونعم الوكيل
كلنا راع وكلنا مسؤول
وعند الحساب سنعرض صفا صفا و حزتها ما بينفع النقاش هني
هذي بدايتها

[ديمه]

شي طبيعي لانه مافي حسيب ولا رقيب !!


كان ردوا عليها هابي نيو ييررررررررر
الله المستعان !!


إذ لم تستحي فافعل ماشئت
هالمديرة فاهمه ( ( الإنفتاح غلط ) )!!



لا فاهمته صح
هذا هو عين الانفتاح المطلوب
وحسبنا الله ونعم الوكيل
كلنا راع وكلنا مسؤول
وعند الحساب سنعرض صفا صفا و حزتها ما بينفع النقاش هني
هذي بدايتها


شاكره لكم مروركم

ولكن اذا ما حاسبوا المدارس على الغش ولا على المناهج اللي تعلمهم فوائد الخمر وحب الخنزير بحاسبونهم على هذا ياجماعة كل المفاهيم الخطأ قاعده المدرسة تربي عيالنا عليها

اليس الاسلم ان نتولى تعليمهم بأنفسنا وتسكر المدارس موب احسن

[ريماس الغلا]

ارد واقول

يا زين وزارة التربية والتعليــــــــــــــــم

[بوخالد2]

اختى نسيتي ان الدوله تستضيف (( حوار الاديان )) !!

هذا هو الهدف من الموتمرات هذه

عمار ياقطر

[العلم الوكاد]

يعني يا اختى الكريمة

مخلين كل الاحتفالات الماجنة والمعاصي اللي ترتكب بأسم هالمناسبة

في الفنادق والمطاعم والكثير من (المنازل) حتى في بعض البيوت القطرية من الخدم

وجايين على كلمة هذا اذا كان الناقل صادق

ما ادري هل انتي موظفة بالمدرسة او وصلك الخبر من طفل بالمدرسة

المهم فيه اراء مخالفه في حرمة تهنئه النصارى بعيدهم في مكان رسمي

بعيد عن المخالفات الاخرى من سكر ودعارة ومجون

بل البعض قد يستغل هذه المناسبات الرسمية للدعوة للاسلام

ارجوا انه ما يفهم من كلامي اني مع

[ديمه]

يعني يا اختى الكريمة

مخلين كل الاحتفالات الماجنة والمعاصي اللي ترتكب بأسم هالمناسبة

في الفنادق والمطاعم والكثير من (المنازل) حتى في بعض البيوت القطرية من الخدم

وجايين على كلمة هذا اذا كان الناقل صادق

ما ادري هل انتي موظفة بالمدرسة او وصلك الخبر من طفل بالمدرسة

المهم فيه اراء مخالفه في حرمة تهنئه النصارى بعيدهم في مكان رسمي

بعيد عن المخالفات الاخرى من سكر ودعارة ومجون

بل البعض قد يستغل هذه المناسبات الرسمية للدعوة للاسلام

ارجوا انه ما يفهم من كلامي اني مع


اولا : اخوي الكلام صحيح لان صديقتي مدرسة في المدرسة
ثانيا : دور المدرسة مكمل للبيت في مواجهة كل الاخطاء اللي ذكرتها مو اهنيهم صراحة قدام طالبات صغار ما يقدرون يميزون ماهو الصح من الخطأ خصوصا اذا كان صادر من قدوة

ثالثا : مجالات الدعوة كثيره:
بكتيب تدعيهم للأسلام
داعية من جلدتهم تجيبه في الفرصة يدعيهم

مو اتجي قدام طالبات صغار توهم يبنون ثقافاتهم وتقول لهم ماااااااااااااااااااااااااااري كرسمس وهي اصلا ما هنتهم على العام الهجري الجديد

رابعا القنوات والفنادق والمطاعم ما نودي عيالنا لهم
بس نوديهم المدرسة لاننا للأسف لازلنا نعتقد بأن المدرسة تكمل مابدأناه من تربية وغرس للقيم

[شموع قطريه]

الله يرحم ايام وزارة التربيه والتعليم كنا نمنع البنات انهم يدخلون الهدايا المدرسه وخصوصا ايام اعياد الكفار علشان مانخليهم يتشجعون على تقليد الاجانب والاحتفال باعيادهم ونفس الشي نسوي في عيد الحب ياويلها اللي بنشوف عندها شي احمر او لابسه شي احمر .. لكن الحين الاجيال عليها السلام راح ينصبغون بصبغة الاجانب والبركه في المدارس المستقله .. الله يعوضكم خير في عيالكم .. هذا اللي يبونه مسؤولينا حسبنا الله ونعم الوكيل

[ولد النواخذه]

ابتلاء عظيم والله شنقول بس للاسف مشكلتنا اصبحت منا وفينا وليست الاعلام او الذهاب للخارج ابتدات المشكله تتواجد عندنا وبيننا لاحول ولاقوة الا بالله والشكوى لغير الله مذله

[الطيبة كلها]

اولا كلمي المديرة العله وقدمي اعتراضج لها وعطيها كلمتين بالعظم

ثانيا خلاص السالفة امسخت احنا نطالب بهيئه المعروف اللي بالسعودية يسونها عندنا بقطر

[طلعة الروح]

ماشالله خوش ثقافة اسلامية عند مديرة المدرسة
وخوش وعي ديني...مادري شهالعقليه الغريبه اللي يعيشون فيها البعض
مديره مربيه اجيال مسلمة وتقول هابي كريسمس
بنات صغار وين قاعدين وشهالتخلف اللي احنا
عايشين فيه.. هذي شكلها متأثرة ببرامج اوبرا...
وشكلها تبي تتفلسف بالانجليزي عند اليهال ومب عارفه..
عموما الله يعين اولياء الامور وعيالهم بس تدرين اختي
ياريتج طلعتي في وطني الحبيب وفضحتي المديرة واسم
المدرسة ونشوف شنو التبرير اللي بيطلعون لنا فيه هالمره...

[غير البشر]

كان ردوا عليها هابي نيو ييررررررررر :rolleyes2: :)
الله المستعان




هااابي نيو ييير بورااشد :rolleyes2::rolleyes2::(

[غناتي1]

يا بنت الحلال انتي عايشه في الصح اللي الجميع يشوفه غلط ---

[ولد النواخذه]

يا بنت الحلال انتي عايشه في الصح اللي الجميع يشوفه غلط ---

ممكن توضيح شالمعنى من هالرد!!

[مافيا قطر]

شى طبيعى لاحسيب ولا رقيب


طيب لو كل واحد من اليهال راح البيت وقال حق اهله هاى الكلام ايش راح يكون ردهم عليه


حسبى الله ونعم الوكيل فيها ولازم تحاسب

[كاروهات]

اقدمت مديرة مدرسة ابتدائية مستقلة بتهنئة طالبات مدرستها الابتدائية بالكريسمس وقدمت كيكة كبيره لفريق الدعم الاجنبيات واحتفلت معهن في الفرصة بهذه المناسبة علما بأن المديرة لم تهنئ الطالبات بالعام الهجري الجديد ولم تتحدث عنه لا من قريب ولا من بعيد

اليست المدرسة القدوة الصالحة والأسوة الحسنة للأطفال في كل سلوكاتهم وتصرفاتهم لأن الطفل مفطور على التقليد والمحاكاة ويكتسب سلوكياته من خلال ما يراه حوله. فإذا كانت المدرسة تعلمهم ما يخالف الدين اولا و عاداتنا ثانيا فهل تكون مستأمنه على ابنائنا

الحين لما تسألني بنتي اواختي بان هذا الفعل لا يجوز ان نفعله نحن المسلمين كيف ارد عليها واذا انا عرفت غيري ممن كانت عائلاتهم ليست بالوعي الكافي ما مصيرهم
احنا نوديهم للمدرسة يتعلمون والا يهدمون كل اللي نعلمهم اياه الا تعتقدون بان البيت وكل ما يربي عليه ابنائه من دين وعادات اصبحت في جهة و المدرسة والتلفزيون والمجمعات في جهة اخرى فمع اي الجهات سيكون ابنائنا

الا يقع أطفالنا في حيرة من أمرهم عندما يسمعون أو يرون شيئا في البيت يتناقض مع ما يسمعونه أو يرونه في المدرسة أو العكس بالعكس.



ياجماعة الخير دوروا معي على وزارة التربية وين ضاعت في هالزمن الذي نحتاج ان نكون يدا واحد من اجل التربية اولا ثم التعليم اما طوفان من العادات والتقاليد المخالفه للدين والعرف :weeping:

[/b

[b]والا انا غلطانه وعايشه غلط في زمان صح:rolleyes2:

ممكن فديتج اطرشين لي اسم المدرسة ضروووووووووووووري اذا سمحتي
واذا ما قدرتي في العام طرشيلي على الخاص

[الاستثمار]

ضريبة الانفتاح الغير محسوب

[دلة الرسلان]

سألتني بنتي أذا مسموح لها تقدم هدية لمدرستها المسيحية بمناسبة الكريسماس

فقلت لها أن هذه الهديه هي تصديق واقرار بصدق دينهم وتفهمت الأمر وانتهى الموضوع

مع انها تحب مدرستها كثيرا ولكن لا يعني ذلك التنازل عن مبادىء اسمى .

اتوقع المديرة كانت تريد مجاملة فريق الدعم ولكن كان الاجدر أن تفاضل بين مقاصدها

الدينيوية ودينها .

[داااانة]

هذا اللي بنحصله
من المدارس الفاشله
حسبي الله ونعم الوكيل

[TZ71]

اختي الغزيزة

المديرة غلطانة لانه الاحتفال باعياد الكرسمس والانيوير مب من شرع الله احنا المسلمين عندنا عيدين فقط ( الفطر والاضحى )ومايجوز التشبه بالنصارى واكيد المديره سوت جذي علشان يكتبون عنها تقرير زين ويمدحونها عند المجلس الأعلى

[Riku3]

حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه ..

الله اعزنا بالاسلام ونحن نذل انفسنا بالتقرب لهم في مناسباتهم الدينية ونسمي هذا تطور .. هذا هو نتاج المدارس المستقلة واختيار اصحاب التراخيص بالواسطة والمعايير الكاذبه .

[ودي أكون]

[COLOR="Red"]

[/B

[B]والا انا غلطانه وعايشه غلط في زمان صح:rolleyes2:

لا حبيبتي انتي عايشه صح .. بس في زمن غلط .. :rolleyes2:

[حيهور]

عادي ياخوان هي تتبع النظام المستقل

محد قالكم تودون عيالكم مدارس مستقلة

تبون افتحوا مدارس إسلامية

[كازانوفا]

وانتو الصدقين خايفه على مستوي المدرسه ينزل اذا ما سوت لهم هاي التهنئه
حسبنا الله ونعم الوكيل
ضاعت وضيعت الامانه

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

مشكلتنا نفهم التطور والانفتاح بطريقه (غبيه):discuss:

الحين ميري كريسمس بطلعج القمر الحمد الله والشكروانزين شقالت لهم ثالث اعيادنا ولا شنهو ؟؟؟؟
وشنهو قلت وفسرت ان عيد الفطر لان سبقه رمضان ونفطر بالعيد وعيد الاضحى للاضحيه والحج وعيد الكريسمس لان الله سبحانه تزوج السيده مريم وجاب النبي عيسى منها؟؟


استغفرك اللهم من جميع الخطايا واتوب اليك 00

والله قمه التخلف في هالناس وينكم ووين مفهوم التطور والتقدم الناس تطورو بشهادات واختراعات وذوللي تطورهم برجعيه وسموم غبيه والله خلو الكراسي للي قدها 000

من ايام اقرى بالجريده عميد كليه الشريعه السابق بقطر يقول المفروض الاوقاف تشكل وفد يروحون الكنيسه يحضرون القداس ويباركون بعيدهم *_* اخذو عاد وهذا دكتور شريعه وعلى قولته قطري 0000

ويييييييييييييييييين التقدم ووينكم انتو بخزعبلاتكم ياجماعه التقدم والتطور والانفتاح اهو المحافظه على الهويه واثبات وجودها وتقديم انجازات تخدم البلد مهب حركات (غبيه ) <<<<اف يحروني الي فاهمين التطور تقليد

[العلم الوكاد]

صدقوني يا اخواني واخواتي ان الإيمان الحقيقي الصادق لا يخون صاحبه مها كان مدى المشاركة فما بالك بالتهنئة وقد اجاز بعض علماء الدين ذلك فيما حرمه البعض الاخر والمقصود منهم الاحتفال بمعنى المشاركة وليس التهنئة فقط
مع العلم انه لايوجد نص صريح بالتحريم لا من القران ولا السنة
لن يضر ولن ينقص إيمان المسلم الصادق شيئاً إذا اتى على المسيحي بالتهنئة او رد التهنئة عليه وأظهر بعض او القليل من الاحترام والود والألفة لمن يشاركه الارض والعمل
ولكني حقيقة لا أدري ولا اعلم على أي من الاسس تسلح او استند بعض اخواني واخواتي المتحاورين لتحريم تهنئة او رد التهنئة على المهنئين بما يسمى عيد الميلاد او الكريسماس
فالتهنئة في حد ذاتها ليس المقصود او الهدف منها التقرب لهم دينيا او اتخاذهم أولياء اوالسير على دربهم واتباع نهجهم انما هي مجرد مجاملة لا اكثر ولا اقل
ونحن نعلم علم اليقين ان لهم دينهم ولنا دين
رد التحية وتهنئتهم او الرد على تهانيهم تفاصيل لا تذكر للتاثير علينا كشعوب مسلمة ولكنا كمجاملات تغير نظرة البعض منهم لنا و تجعلنا اناس في اعينهم نبدو في مظهرنا وعقليتنا
أكثرمحبة و ود والفة و لين وتسامح فهي تعتبر كدعوة اهم لتقارب الأديان وفهم ديينا والاطلاع عليه وبالتالي التأثر به وكما هو معروف للكل نحن وهم نعيش على ظهلر هذه الدنيا الفانية ولابد أن نبين حبنا للتعايش مع الطرف الاخر مهما اختلفنا معه ونحترمه ونقدره كانسان ونعترف لهم ولنا بحق الاختلاف في الرأي والدين ونحن بذلك نكسب احترام الغير وتعاطفه مع قضايانا ومحاولات لغرس بذور حب الاسلام في نفوسهم وكذلك التسامح بعيدا عن تسفيه الاخر.....قد يسبب رأي بعض الغضب للبعض

ولكن رأي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

صدقوني يا اخواني واخواتي ان الإيمان الحقيقي الصادق لا يخون صاحبه مها كان مدى المشاركة فما بالك بالتهنئة وقد اجاز بعض علماء الدين ذلك فيما حرمه البعض الاخر والمقصود منهم الاحتفال بمعنى المشاركة وليس التهنئة فقط
مع العلم انه لايوجد نص صريح بالتحريم لا من القران ولا السنة
لن يضر ولن ينقص إيمان المسلم الصادق شيئاً إذا اتى على المسيحي بالتهنئة او رد التهنئة عليه وأظهر بعض او القليل من الاحترام والود والألفة لمن يشاركه الارض والعمل
ولكني حقيقة لا أدري ولا اعلم على أي من الاسس تسلح او استند بعض اخواني واخواتي المتحاورين لتحريم تهنئة او رد التهنئة على المهنئين بما يسمى عيد الميلاد او الكريسماس
فالتهنئة في حد ذاتها ليس المقصود او الهدف منها التقرب لهم دينيا او اتخاذهم أولياء اوالسير على دربهم واتباع نهجهم انما هي مجرد مجاملة لا اكثر ولا اقل
ونحن نعلم علم اليقين ان لهم دينهم ولنا دين
رد التحية وتهنئتهم او الرد على تهانيهم تفاصيل لا تذكر للتاثير علينا كشعوب مسلمة ولكنا كمجاملات تغير نظرة البعض منهم لنا و تجعلنا اناس في اعينهم نبدو في مظهرنا وعقليتنا
أكثرمحبة و ود والفة و لين وتسامح فهي تعتبر كدعوة اهم لتقارب الأديان وفهم ديينا والاطلاع عليه وبالتالي التأثر به وكما هو معروف للكل نحن وهم نعيش على ظهلر هذه الدنيا الفانية ولابد أن نبين حبنا للتعايش مع الطرف الاخر مهما اختلفنا معه ونحترمه ونقدره كانسان ونعترف لهم ولنا بحق الاختلاف في الرأي والدين ونحن بذلك نكسب احترام الغير وتعاطفه مع قضايانا ومحاولات لغرس بذور حب الاسلام في نفوسهم وكذلك التسامح بعيدا عن تسفيه الاخر.....قد يسبب رأي بعض الغضب للبعض

ولكن رأي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب




الحين هالمجاملات اهي الي بتبت لهم انكم ناس متحاورين وحاملي السلام؟؟؟؟؟؟:rolleyes2:

انزين مايصير يعني نثبت لهم سماحه الاسلام بشي ثاني حبكت يعني الكريسمس ؟؟؟؟:eek5:

اعتقد في مليون شي وشي ممكن الشخص يثبت للعالم سماحه الاسلام ^_*

مشكله لين صارالعذر اقبح من الذنب 0000


ممكن نثبت سماحه الاسلام وتقدمنا وعلى قوله البعض تحالف الاديان بطرق ثانيه ماضن بابا نويل اهو الوسيط الي يقدر يجمع القلوب ويجمع الناس ويحببهم بالاسلام ^___^


مشكله البعض الي مهب فاهم معنى الكريسمس انه احتفاليه بمولد النبي عيسى من امه مريم لابوه الله 00؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبه اكرموهم وجابلوهم باحترام وقدمو لهم يد العون وبينو لهم سماحه الاسلام باشياء تخدمكم وتعزز مكانه الاسلام ومعتقداتكم وهويتكم مهب تزيدكم رجعيه الحين لما اجي احتفل معاهم بالعكس بعزز من معتقداتهم وبثبت لهم ان هذا صح وقوووووووووو اهيد 0000

<<<سكتي خلاص ^______^

[البورصه]

إذ لم تستحي فافعل ماشئت

[العلم الوكاد]

الحين هالمجاملات اهي الي بتبت لهم انكم ناس متحاورين وحاملي السلام؟؟؟؟؟؟:rolleyes2:

انزين مايصير يعني نثبت لهم سماحه الاسلام بشي ثاني حبكت يعني الكريسمس ؟؟؟؟:eek5:

اعتقد في مليون شي وشي ممكن الشخص يثبت للعالم سماحه الاسلام ^_*

مشكله لين صارالعذر اقبح من الذنب 0000


ممكن نثبت سماحه الاسلام وتقدمنا وعلى قوله البعض تحالف الاديان بطرق ثانيه ماضن بابا نويل اهو الوسيط الي يقدر يجمع القلوب ويجمع الناس ويحببهم بالاسلام ^___^


مشكله البعض الي مهب فاهم معنى الكريسمس انه احتفاليه بمولد النبي عيسى من امه مريم لابوه الله 00؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبه اكرموهم وجابلوهم باحترام وقدمو لهم يد العون وبينو لهم سماحه الاسلام باشياء تخدمكم وتعزز مكانه الاسلام ومعتقداتكم وهويتكم مهب تزيدكم رجعيه الحين لما اجي احتفل معاهم بالعكس بعزز من معتقداتهم وبثبت لهم ان هذا صح وقوووووووووو اهيد 0000

<<<سكتي خلاص ^______^




لا اختي الكريمة انا ما قلت حبكت الا في هالمناسبة انا حاولت اوضح نقطة معينة في موقف محدد ولم اتطرق الى ما يدعوك لقول عذرا اقبح من ذنب ولا جبت سيرة بابانويل ابد
وبعدين احتفالهم بمولد المسيح عليه السلام هذا شانهم وهم اكيد فاهمين وحنا فاهمين
ولكن الا يحق لي محاورتهم ومناقشتهم انتي حتى لو بتقابلين واحد في الشارع ما تحيينه
قبل لا تبدأين اي كلمة معاه على الاقل حتى الشخص اللي قدامي يحترمني

لابد ان نفرق بين ان نرد التهنئة وان نحتفل معهم

ومشاركتهم الاحتفالية بمعناها الديني الصرف

حسب ما قرأت الموضوع فهو متعلق بالتهنئة و كان هذا واضح تماماً
وكلامي يقتصر على تهنئة المسيحيين بعيدهم او رد التهنئة
ولاننسى انسانيا ودينيا احترام المتحدث والرد عليه واجب وان خالفته في رأيه او معتقده
لكن بعض الإخوة والاخوات المشاركين المتشددين الله يهديهم ذهبوا لأبعد من ذلك وصوروا الأمر على كونه إحتفال وهو ليس كذلك على الاقل من طرفنا كمسلمين
ونحن المسلمون لا نعترف به كعيد ولا عيد لنا الا عيد الفطر وعيد الاضحى عندما نحتفل بأعيادنا ادامها الله علينا ونتلقى التهاني منهم كمسيحيين رغم إنه ليس بعيدهم وان ديانتهم اصلا لاتعترف بنا كدين على عكسنا تماما وايماننا الراسخ بعيسى عليه السلام
ألا يدعونا هذا الفعل إلى التمعن و التفكر لماذا يحاولون كسبنا رغم ما يضمرون ولا نحاول كسبهم كما اوصانا صلى الله عليه وسلم بنشر الدعوة الاسلامية بلغوا عني ولو اية

[king fish]

كان ردوا عليها هابي نيو ييررررررررر :rolleyes2: :)
الله المستعان


اخوي عيب هاي الكلمه عند الزلمات:shy:

[ديمه]

الله يرحم ايام وزارة التربيه والتعليم كنا نمنع البنات انهم يدخلون الهدايا المدرسه وخصوصا ايام اعياد الكفار علشان مانخليهم يتشجعون على تقليد الاجانب والاحتفال باعيادهم ونفس الشي نسوي في عيد الحب ياويلها اللي بنشوف عندها شي احمر او لابسه شي احمر .. لكن الحين الاجيال عليها السلام راح ينصبغون بصبغة الاجانب والبركه في المدارس المستقله .. الله يعوضكم خير في عيالكم .. هذا اللي يبونه مسؤولينا حسبنا الله ونعم الوكيل

وكنا ننتهز اي مناسبه دينيه نحاول غرس القيم الاسلامية وتذكيرهم بتاريخنا العريق
انا ما اقول ان مدارس الوزارة كانت المدينه الفاضله و لكن الخليفة لها اتت اسوء مما كانت عليه الوزارة يعني كان المفروض نرتقي رجعنا للوراء لا علم دين ولا دنيا وكأن الدنيا فقط لغة انجليزية وياليت فلحوا فيها بعد

[الأغر]

كرمسها البين اللي ياخذها هي ناقصه !

[ديمه]

ابتلاء عظيم والله شنقول بس للاسف مشكلتنا اصبحت منا وفينا وليست الاعلام او الذهاب للخارج ابتدات المشكله تتواجد عندنا وبيننا لاحول ولاقوة الا بالله والشكوى لغير الله مذله

جيل كل ما حوله يدفعه بقوة الى الهاويه لا هوية دينية ولا علم ينتفع به مجرد تقليد اعمى لاسوأ مالديهم

[الكاسب]

اقدمت مديرة مدرسة ابتدائية مستقلة بتهنئة طالبات مدرستها الابتدائية بالكريسمس وقدمت كيكة كبيره لفريق الدعم الاجنبيات واحتفلت معهن في الفرصة بهذه المناسبة علما بأن المديرة لم تهنئ الطالبات بالعام الهجري الجديد ولم تتحدث عنه لا من قريب ولا من بعيد

اليست المدرسة القدوة الصالحة والأسوة الحسنة للأطفال في كل سلوكاتهم وتصرفاتهم لأن الطفل مفطور على التقليد والمحاكاة ويكتسب سلوكياته من خلال ما يراه حوله. فإذا كانت المدرسة تعلمهم ما يخالف الدين اولا و عاداتنا ثانيا فهل تكون مستأمنه على ابنائنا

الحين لما تسألني بنتي اواختي بان هذا الفعل لا يجوز ان نفعله نحن المسلمين كيف ارد عليها واذا انا عرفت غيري ممن كانت عائلاتهم ليست بالوعي الكافي ما مصيرهم
احنا نوديهم للمدرسة يتعلمون والا يهدمون كل اللي نعلمهم اياه الا تعتقدون بان البيت وكل ما يربي عليه ابنائه من دين وعادات اصبحت في جهة و المدرسة والتلفزيون والمجمعات في جهة اخرى فمع اي الجهات سيكون ابنائنا

الا يقع أطفالنا في حيرة من أمرهم عندما يسمعون أو يرون شيئا في البيت يتناقض مع ما يسمعونه أو يرونه في المدرسة أو العكس بالعكس.



ياجماعة الخير دوروا معي على وزارة التربية وين ضاعت في هالزمن الذي نحتاج ان نكون يدا واحد من اجل التربية اولا ثم التعليم اما طوفان من العادات والتقاليد المخالفه للدين والعرف :weeping:

[/b

[b]والا انا غلطانه وعايشه غلط في زمان صح:rolleyes2:


هذا الشئ ليس بغريب في بلد غريب...ولكن الواجب منكن أنتن أمهات الذهاب بنفسكن للمدرسة وتقديم شكوى جماعية أمام مديرة المدرسة ضد هذه الحييييية وإذا لم تنفع فرفعوا شكواكم للمجلس الأعلى والمسؤولين هناك.أنا الاحظ بأن كل مايصير في مدارسنا يترك وكل واحدة منكن تبعد نفسها وتقول بخاطرها لست مسؤوله عن مايجري وغيري من الأمهات كثير.فلماذا أتدخل!!!!

[ديمه]

اولا كلمي المديرة العله وقدمي اعتراضج لها وعطيها كلمتين بالعظم

ثانيا خلاص السالفة امسخت احنا نطالب بهيئه المعروف اللي بالسعودية يسونها عندنا بقطر

المشكله الآن في موقف الطالبات وما سمعوه وما شاهدوه والا هي اتصلت فيها وعطيتها من الكلام اللي يناسب موقفها

[المشط]

المهم فيه اراء مخالفه في حرمة تهنئه النصارى بعيدهم في مكان رسمي






لابد ان نفرق بين ان نرد التهنئة وان نحتفل معهم

[/color]

حضور أعياد المشركين وتهنئتهم بها
هل يجوز حضور الاحتفال بأعياد النصارى وتهنئتهم بها ؟.

الحمد لله

قال ابن القيم رحمه الله : ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله . وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم . . . وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) . وقال عمر أيضاً : (اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم) . وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة) اهـ أحكام أهل الذمة 1 /723-724 .

وأما تهنئتهم بأعيادهم فقد تقدم جواب عن ذلك برقم (947) فننصح السائل بمراجعته.


الشيخ محمد صالح المنجد




هل تحضر الكريسمس لتسلم على أقاربها
أريد أن أسلم وعائلتي تجتمع في عيد الكريسمس ، وأريد أن أحضر وأسلم عليهم ، ليس بنية الاحتفال ولا المشاركة ، لكن فقط لا نتهاز فرصة اجتماع أقاربي ، هل هذا مسموح ؟.
الحمد لله

وجهت هذا السؤال لشيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فأجاب :

لا ، لا يجوز ، إذا من الله عليها بالإسلام أول ما تفعله التبرؤ من ( دينها الأول وأعياده ) . والله أعلم .


الشيخ محمد بن صالح العثيمين

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=229455&highlight=%C7%E1%DF%D1%D3%E3%D3

[%حورية قطر%]

الله يرحمج يا وزارة التربيه والتعليم

والله المستعان

[ديمه]

ماشالله خوش ثقافة اسلامية عند مديرة المدرسة
وخوش وعي ديني...مادري شهالعقليه الغريبه اللي يعيشون فيها البعض
مديره مربيه اجيال مسلمة وتقول هابي كريسمس
بنات صغار وين قاعدين وشهالتخلف اللي احنا
عايشين فيه.. هذي شكلها متأثرة ببرامج اوبرا...
وشكلها تبي تتفلسف بالانجليزي عند اليهال ومب عارفه..
عموما الله يعين اولياء الامور وعيالهم بس تدرين اختي
ياريتج طلعتي في وطني الحبيب وفضحتي المديرة واسم
المدرسة ونشوف شنو التبرير اللي بيطلعون لنا فيه هالمره...


اشد منه جريمه واعظم منه المناهج التي احتوت على فوائد الخمر والدعوة لحب الخنزير
اصبروا انا الله مع الصابرين وكل يوم طالعين لنا بشيء لا يستطيع العقل ان يتصوره الله يحمي اعيالنا اشهد انهم في خطر

[ديمه]

يا بنت الحلال انتي عايشه في الصح اللي الجميع يشوفه غلط ---

من تسارع الاحداث وما ظهر من فناتك المجلس الاعلى الواحد كأنه في حلم لاااا كابوس مزعج
الله يرحمنا برحمته

[ديمه]

شى طبيعى لاحسيب ولا رقيب


طيب لو كل واحد من اليهال راح البيت وقال حق اهله هاى الكلام ايش راح يكون ردهم عليه


حسبى الله ونعم الوكيل فيها ولازم تحاسب


من بيحاسبهم ناس يستحقون المحاسبه بل المحاكمة كما قال الاخ مجرد انسان
اما اولياء الامور يمكن البعض عنده رد ويمكن المعظم يطنش ويمكن ان يسرها الطالب في نفسه ويتخذها عادة ويعتبرها الواجب والمفترض

[ديمه]

ضريبة الانفتاح الغير محسوب

للأسف وما اعظمها من ضريبه

[بوحارب]

الله المستعان

مديرة غبية ولا لو هي ذكية كان ما سوت هالحركة الشينه

[حدالكلمه]

اذا المديرة فيها خلل وضعف ايمان -- وين دور الآباء والامهات ؟؟!!؟ ليش اسكتوا ؟؟؟ّ؟ اقلها يتصلون في المديرة ويقولون لها اذا تبين تحتفلين بالكريسمس احتفلي في بيتج والله بيحاسبج لكن تدسين افكارج في عقول البناات لا والف لا ؟؟ّّ

[بدون]

من اين المصدر؟

[الصريحه]

لاحول ولاقوه الا بالله
اللهم لاتعاقبنا بما فعل السفهاء منا
يارب
ووين المسؤولين والله انها امانه وانها يوم القيامه خزي وندامه
لاتسكتين كلميها ووجهيها وياليت مثل مايحتفلون يجوبون داعيات للبنات في الفرؤصه
بدال الخرابيط هذي
اللهم بلغت اللهم فاشهد
حسبي الله ونعم الوكيل

[العلم الوكاد]

حضور أعياد المشركين وتهنئتهم بها
هل يجوز حضور الاحتفال بأعياد النصارى وتهنئتهم بها ؟.

الحمد لله

قال ابن القيم رحمه الله : ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله . وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم . . . وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) . وقال عمر أيضاً : (اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم) . وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة) اهـ أحكام أهل الذمة 1 /723-724 .

وأما تهنئتهم بأعيادهم فقد تقدم جواب عن ذلك برقم (947) فننصح السائل بمراجعته.


الشيخ محمد صالح المنجد




هل تحضر الكريسمس لتسلم على أقاربها
أريد أن أسلم وعائلتي تجتمع في عيد الكريسمس ، وأريد أن أحضر وأسلم عليهم ، ليس بنية الاحتفال ولا المشاركة ، لكن فقط لا نتهاز فرصة اجتماع أقاربي ، هل هذا مسموح ؟.
الحمد لله

وجهت هذا السؤال لشيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فأجاب :

لا ، لا يجوز ، إذا من الله عليها بالإسلام أول ما تفعله التبرؤ من ( دينها الأول وأعياده ) . والله أعلم .


الشيخ محمد بن صالح العثيمين

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=229455&highlight=%c7%e1%df%d1%d3%e3%d3

اختي الكريمة مالم يرد نص صريح واضح قطعي بالتحريم اما من القرأن او السنة فالامر قابل للنقاش والاخذ والرد وكما قات سابقا حرمة البعض وكره البعض واجازة البعض وانا هنا للتذكير اتكلم عن التهنئة وليس الاحتفال
وسوف انقل لك الفتاوي اوالعلماء اللذين اجازوه ولكن اردت هنا ان اسجل رأي ولك الاقتناع به او رفضة فالإسلام دين واضح ثابت الأصولِ لا تهزه المجاملة ولا الزوابع ،مرن عندما نتحدث عن الفروع بحيث ان الدين الاسلامي دين يتناسب مع كل زمان ومكان ولهذا اختى الكريمة نجد اجتهادات العلماء تتكرر في كل عصر و دولة فالعالم الفلاني كان اجتهاده بناء على مقتضيات عصره والعالم العلاني يأتي مجتهدا ومدافعا عن رأيه ومخالفا لمن سبقه بناء لما يقتضيه عصره وقد ورد عن النبي الامي صلى الله عليه وسلم (اختلاف أمتي رحمة)
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم (استفت قلبك وان أفتوك) وأيضاً قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف (البر هو ما اطمأن إليه القلب وسكنت إليه النفس والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) وأنا قلبي امانة يميل جدا ويطمئن لفتوى مشايخناوعلماءنا الذين أجازوا لنا تهنئة النصارى في أعيادهم خاصة إذا كانوا من المهنئين لنا بأعيادنا وذلك من باب إظهار مكارم الأخلاق التي يتحلى بها المسلم ومن باب "وإذا حييتوا بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" ومن باب حسن المعاشرة والمعاملة أيضاً.
مر مجوسي بجوار أحد الصحابة وأظنه ابن عباس وقال له (السلام عليكم) ، فرد ابن عباس التحية وقال : (وعليكم السلام ورحمة الله) ، فاستنكر أحد الصحابة من ابن عباس ذلك قائلا كيف تقول ورحمة الله فقال ابن عباس أوليس في رحمةِ الله يعيش والشاهد بين
هل تهنأتنا لهم تقوض ثوابتنا وتزعزع أركان ديننا؟ هذا الأمر وأعني تهنئة النصارى مسألة فرعية ضمن كلّية فرعية أيضاً وهي علاقة المسلم بغير المسلم فكيف جعل منها حكم والأمر خاضع لاجتهاد العلماء؟ أرجو التفريق بين الحكم الشرعي وبين الفتوى ، فالفتوى سميت كذلك لمناسبة زمانها ومكانها وحالها وصاحبها ...
قبل أن أنهي ، فأنا أعجب لمن يحاول أن يحجر علينا في تفكيرنا ويصادر علينا استخدامنا لعقولنا لأننا رأينا أن الشيخ الفلاني والذي قال بجواز تهنئة النصارى في عيدهم - أقوى حجة من الشيخ الفلاني الذي قال بتحريم تهنأتهم
الحرامُهو أن نقيم الاحتفالات معشرَ المسلمين - لأعيادهم ونتبادل التهاني فيما بيننا بحلولها



وهذه بعض الفتاوي


فتوى الشيخ يوسف القرضاوي


حيث يرى أن تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم، وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم “إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” الممتحنة. ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: “وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا” النساء86.


فتوى المجلس الاوروبي للبحوث والافتاء

خاصة إن كانوا غير محاربين، ولخصوصية وضع المسلمين كأقلية في الغرب، وبعد استعراض الأدلة خلص المجلس لما يلي:لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب ) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء : 156.
والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس.
ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير. ويمكنكم متابعة تفاصيل رأيهم في هذه الفتوى :تهنئة غير المسلمين بأعيادهم: الحكم والضوابط
ومن المجيزين أيضا ولكن مع وضع ضوابط شرعية كأن لا تحتوى التهنئة على مخالفات شرعية كتقديم الخمور هدية

وهذه بعض الامثلة على ذلك



مما لا شك أن القضية قضية مهمة وحساسة خاصة للمسلمين المقيمين في بلاد الغرب، وقد ورد إلى المجلس أسئلة كثيرة من الإخوة والأخوات، الذين يعيشون في تلك الديار، ويعايشون أهلها من غير المسلمين، وتنعقد بينهم وبين كثير منهم روابط تفرضها الحياة، مثل الجوار في المنزل، والرفقة في العمل، والزمالة في الدراسة، وقد يشعر المسلم بفضل غير المسلم عليه في ظروف معينة، مثل المشرف الذي يساعد الطالب المسلم بإخلاص، والطبيب الذي يعالج المريض المسلم بإخلاص، وغيرهما. وكما قيل: إن الإنسان أسير الإحسان، وقال الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ!
ما موقف المسلم من هؤلاء (غير المسلمين) المسالمين لهم، الذين لا يعادون المسلمين، ولا يقاتلونهم في دينهم، ولم يخرجوهم من ديارهم أو يظاهروا على إخراجهم؟
إن القرآن الكريم قد وضع دستور العلاقة بين المسلمين وغيرهم في آيتين من كتاب الله تعالى في سورة الممتحنة، وقد نزلت في شأن المشركين الوثنيين، فقال تعالى: (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم، وظاهروا على إخراجكم، أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون )) الممتحنة: 8-9.
ففرقت الآيتان بين المسالمين للمسلمين والمحاربين لهم:
فالأولون (المسالمون): شرعت الآية الكريمة برهم والإقساط إليهم، والقسط يعني: العدل، والبر يعني: الإحسان والفضل، وهو فوق العدل، فالعدل: أن تأخذ حقك، والبر: أن تتنازل عن بعض حقك. العدل أو القسط: أن تعطي الشخص حقه لا تنقص منه. والبر: أن تزيده على حقه فضلا وإحسانا.
وأما الآخرون الذين نهت الآية الأخرى عن موالاتهم: فهم الذين عادوا المسلمين وقاتلوهم، وأخرجوهم من أوطانهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله، كما فعلت قريش ومشركو مكة بالرسول – – وأصحابه.
وقد اختار القرآن للتعامل مع المسالمين كلمة (البر) حين قال: (أن تبروهم) وهي الكلمة المستخدمة في أعظم حق على الإنسان بعد حق الله تعالى، وهو (بر الوالدين).
وقد روى الشيخان عن أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – أنها جاءت إلى النبي فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي مشركة، وهي راغبة (أي في صلتها والإهداء إليها) أفأصلها؟ قال: “صلي أمك” ( متفق عليه).
هذا وهي مشركة، ومعلوم أن موقف الإسلام من أهل الكتاب أخف من موقفه من المشركين الوثنيين.
حتى إن القرآن أجاز مؤاكلتهم ومصاهرتهم، بمعنى: أن يأكل من ذبائحهم ويتزوج من نسائهم، كما قال تعالى في سورة المائدة: ((وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم، والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم)) المائدة:5.
ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: وجود المودة بين الزوجين، كما قال تعالى: ((ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)) الروم: 21.
وكيف لا يود الرجل زوجته وربة بيته وشريكة عمره، وأم أولاده؟ وقد قال تعالى في بيان علاقة الأزواج بعضهم ببعض: ((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)) البقرة: 187.
ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: المصاهرة بين الأسرتين، وهي إحدى الرابطتين الطبيعيتين الأساسيتين بين البشر، كما أشار القرآن بقوله: ((وهو الذي خلق من الماء بشرا، فجعله نسباً وصهراً)) الفرقان:54.
ومن لوازم ذلك: وجود الأمومة وما لها من حقوق مؤكدة على ولدها في الإسلام، فهل من البر والمصاحبة بالمعروف أن تمر مناسبة مثل هذا العيد الكبير عندها ولا يهنئها به؟ وما موقفه من أقاربه من جهة أمه، مثل الجد والجدة، والخال والخالة، وأولاد الأخوال والخالات، وهؤلاء لهم حقوق الأرحام وذوي القربى، وقد قال تعالى: (( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )) الأنفال: 76، وقال تعالى: (( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى )) النحل:91.
فإذا كان حق الأمومة والقرابة يفرض على المسلم والمسلمة صلة الأم والأقارب بما يبين حسن خلق المسلم، ورحابة صدره، ووفاءه لأرحامه، فإن الحقوق الأخرى توجب على المسلم أن يظهر بمظهر الإنسان ذي الخلق الحسن، وقد أوصى الرسول الكريم أبا ذر بقوله: “اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن” ( قال الترمذي : حسن صحيح) هكذا قال: “خالق الناس” ولم يقل: خالق المسلمين بخلق حسن.
كما حث النبي على (الرفق) في التعامل مع غير المسلمين، وحذر من (العنف) والخشونة في ذلك.
ولما دخل بعض اليهود على النبي ، ولووا ألسنتهم بالتحية، وقالوا: (السام) عليك يا محمد، ومعنى (السام): الهلاك والموت، وسمعتهم عائشة، فقالت: وعليكم السام واللعنة يا أعداء الله، فلامها النبي على ذلك، فقالت: ألم تسمع ما قالوا يا رسول الله؟ فقال:” سمعت، وقلت: وعليكم”، (يعني: الموت يجري عليكم كما يجري علي) يا عائشة:” الله يحب الرفق في الأمر كله” (متفق عليه).
وتتأكد مشروعية تهنئة القوم بهذه المناسبة إذا كانوا –كما ذكر السائل- يبادرون بتهنئة المسلم بأعياده الإسلامية، فقد أمرنا أن نجازي الحسنة بالحسنة، وأن نرد التحية بأحسن منها، أو بمثلها على الأقل، كما قال تعالى: (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) النساء:86.
ولا يحسن بالمسلم أن يكون أقل كرما، وأدنى حظا من حسن الخلق من غيره، والمفروض أن يكون المسلم هو الأوفر حظا، والأكمل خلقا، كما جاء في الحديث “أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا” (حديث صحيح ، حسنه الترمذي ) وكما قال عليه الصلاة والسلام: “إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق” ( حديث صحيح ).
ويتأكد هذا إذا أردنا أن ندعوهم إلى الإسلام ونقربهم إليه، ونحبب إليهم المسلمين، وهذا واجب علينا فهذا لا يتأتى بالتجافي بيننا وبينهم بل بحسن التواصل.
وقد كان النبي – – حسن الخلق، كريم العشرة، مع المشركين من قريش، طوال العهد المكي، مع إيذائهم له، وتكالبهم عليه، وعلى أصحابه. حتى إنهم –لثقتهم به عليه الصلاة والسلام- كانوا يودعون عنده ودائعهم التي يخافون عليها، حتى إنه حين هاجر إلى المدينة، ترك عليا رضي الله عنه، وأمره برد الودائع إلى أصحابها.
فلا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب ) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء : 156.
والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس.
ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير.
ولا ننسى أن نذكر هنا أن بعض الفقهاء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم قد شددوا في مسألة أعياد المشركين وأهل الكتاب والمشاركة فيها، ونحن معهم في مقاومة احتفال المسلمين بأعياد المشركين وأهل الكتاب الدينية، كما نرى بعض المسلمين الغافلين يحتفلون بـ(الكريسماس) كما يحتفلون بعيد الفطر، وعيد الأضحى، وربما أكثر، وهذا ما لا يجوز، فنحن لنا أعيادنا، وهم لهم أعيادهم، ولكن لا نرى بأسا من تهنئة القوم بأعيادهم لمن كان بينه وبينهم صلة قرابة أو جوار أو زمالة، أو غير ذلك من العلاقات الاجتماعية، التي تقتضي حسن الصلة، ولطف المعاشرة التي يقرها العرف السليم .
أما الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة، أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات.( انتهى).

[PARIS]

حسبي الله ونعم الوكيل في هالاشكاااااااااال

[المشط]

اختي الكريمة مالم يرد نص صريح واضح قطعي بالتحريم اما من القرأن او السنة فالامر قابل للنقاش والاخذ والرد وكما قات سابقا حرمة البعض وكره البعض واجازة البعض وانا هنا للتذكير اتكلم عن التهنئة وليس الاحتفال
وسوف انقل لك الفتاوي اوالعلماء اللذين اجازوه ولكن اردت هنا ان اسجل رأي ولك الاقتناع به او رفضة فالإسلام دين واضح ثابت الأصولِ لا تهزه المجاملة ولا الزوابع ،مرن عندما نتحدث عن الفروع بحيث ان الدين الاسلامي دين يتناسب مع كل زمان ومكان ولهذا اختى الكريمة نجد اجتهادات العلماء تتكرر في كل عصر و دولة فالعالم الفلاني كان اجتهاده بناء على مقتضيات عصره والعالم العلاني يأتي مجتهدا ومدافعا عن رأيه ومخالفا لمن سبقه بناء لما يقتضيه عصره وقد ورد عن النبي الامي صلى الله عليه وسلم (اختلاف أمتي رحمة)
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم (استفت قلبك وان أفتوك) وأيضاً قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف (البر هو ما اطمأن إليه القلب وسكنت إليه النفس والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) وأنا قلبي امانة يميل جدا ويطمئن لفتوى مشايخناوعلماءنا الذين أجازوا لنا تهنئة النصارى في أعيادهم خاصة إذا كانوا من المهنئين لنا بأعيادنا وذلك من باب إظهار مكارم الأخلاق التي يتحلى بها المسلم ومن باب "وإذا حييتوا بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" ومن باب حسن المعاشرة والمعاملة أيضاً.
مر مجوسي بجوار أحد الصحابة وأظنه ابن عباس وقال له (السلام عليكم) ، فرد ابن عباس التحية وقال : (وعليكم السلام ورحمة الله) ، فاستنكر أحد الصحابة من ابن عباس ذلك قائلا كيف تقول ورحمة الله فقال ابن عباس أوليس في رحمةِ الله يعيش والشاهد بين
هل تهنأتنا لهم تقوض ثوابتنا وتزعزع أركان ديننا؟ هذا الأمر وأعني تهنئة النصارى مسألة فرعية ضمن كلّية فرعية أيضاً وهي علاقة المسلم بغير المسلم فكيف جعل منها حكم والأمر خاضع لاجتهاد العلماء؟ أرجو التفريق بين الحكم الشرعي وبين الفتوى ، فالفتوى سميت كذلك لمناسبة زمانها ومكانها وحالها وصاحبها ...
قبل أن أنهي ، فأنا أعجب لمن يحاول أن يحجر علينا في تفكيرنا ويصادر علينا استخدامنا لعقولنا لأننا رأينا أن الشيخ الفلاني والذي قال بجواز تهنئة النصارى في عيدهم - أقوى حجة من الشيخ الفلاني الذي قال بتحريم تهنأتهم
الحرامُهو أن نقيم الاحتفالات معشرَ المسلمين - لأعيادهم ونتبادل التهاني فيما بيننا بحلولها



وهذه بعض الفتاوي


فتوى الشيخ يوسف القرضاوي


حيث يرى أن تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم، وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم “إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” الممتحنة. ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: “وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا” النساء86.


فتوى المجلس الاوروبي للبحوث والافتاء

خاصة إن كانوا غير محاربين، ولخصوصية وضع المسلمين كأقلية في الغرب، وبعد استعراض الأدلة خلص المجلس لما يلي:لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب ) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء : 156.
والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس.
ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير. ويمكنكم متابعة تفاصيل رأيهم في هذه الفتوى :تهنئة غير المسلمين بأعيادهم: الحكم والضوابط
ومن المجيزين أيضا ولكن مع وضع ضوابط شرعية كأن لا تحتوى التهنئة على مخالفات شرعية كتقديم الخمور هدية

وهذه بعض الامثلة على ذلك



مما لا شك أن القضية قضية مهمة وحساسة خاصة للمسلمين المقيمين في بلاد الغرب، وقد ورد إلى المجلس أسئلة كثيرة من الإخوة والأخوات، الذين يعيشون في تلك الديار، ويعايشون أهلها من غير المسلمين، وتنعقد بينهم وبين كثير منهم روابط تفرضها الحياة، مثل الجوار في المنزل، والرفقة في العمل، والزمالة في الدراسة، وقد يشعر المسلم بفضل غير المسلم عليه في ظروف معينة، مثل المشرف الذي يساعد الطالب المسلم بإخلاص، والطبيب الذي يعالج المريض المسلم بإخلاص، وغيرهما. وكما قيل: إن الإنسان أسير الإحسان، وقال الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ!
ما موقف المسلم من هؤلاء (غير المسلمين) المسالمين لهم، الذين لا يعادون المسلمين، ولا يقاتلونهم في دينهم، ولم يخرجوهم من ديارهم أو يظاهروا على إخراجهم؟
إن القرآن الكريم قد وضع دستور العلاقة بين المسلمين وغيرهم في آيتين من كتاب الله تعالى في سورة الممتحنة، وقد نزلت في شأن المشركين الوثنيين، فقال تعالى: (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم، وظاهروا على إخراجكم، أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون )) الممتحنة: 8-9.
ففرقت الآيتان بين المسالمين للمسلمين والمحاربين لهم:
فالأولون (المسالمون): شرعت الآية الكريمة برهم والإقساط إليهم، والقسط يعني: العدل، والبر يعني: الإحسان والفضل، وهو فوق العدل، فالعدل: أن تأخذ حقك، والبر: أن تتنازل عن بعض حقك. العدل أو القسط: أن تعطي الشخص حقه لا تنقص منه. والبر: أن تزيده على حقه فضلا وإحسانا.
وأما الآخرون الذين نهت الآية الأخرى عن موالاتهم: فهم الذين عادوا المسلمين وقاتلوهم، وأخرجوهم من أوطانهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله، كما فعلت قريش ومشركو مكة بالرسول – – وأصحابه.
وقد اختار القرآن للتعامل مع المسالمين كلمة (البر) حين قال: (أن تبروهم) وهي الكلمة المستخدمة في أعظم حق على الإنسان بعد حق الله تعالى، وهو (بر الوالدين).
وقد روى الشيخان عن أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – أنها جاءت إلى النبي فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي مشركة، وهي راغبة (أي في صلتها والإهداء إليها) أفأصلها؟ قال: “صلي أمك” ( متفق عليه).
هذا وهي مشركة، ومعلوم أن موقف الإسلام من أهل الكتاب أخف من موقفه من المشركين الوثنيين.
حتى إن القرآن أجاز مؤاكلتهم ومصاهرتهم، بمعنى: أن يأكل من ذبائحهم ويتزوج من نسائهم، كما قال تعالى في سورة المائدة: ((وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم، والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم)) المائدة:5.
ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: وجود المودة بين الزوجين، كما قال تعالى: ((ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)) الروم: 21.
وكيف لا يود الرجل زوجته وربة بيته وشريكة عمره، وأم أولاده؟ وقد قال تعالى في بيان علاقة الأزواج بعضهم ببعض: ((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)) البقرة: 187.
ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: المصاهرة بين الأسرتين، وهي إحدى الرابطتين الطبيعيتين الأساسيتين بين البشر، كما أشار القرآن بقوله: ((وهو الذي خلق من الماء بشرا، فجعله نسباً وصهراً)) الفرقان:54.
ومن لوازم ذلك: وجود الأمومة وما لها من حقوق مؤكدة على ولدها في الإسلام، فهل من البر والمصاحبة بالمعروف أن تمر مناسبة مثل هذا العيد الكبير عندها ولا يهنئها به؟ وما موقفه من أقاربه من جهة أمه، مثل الجد والجدة، والخال والخالة، وأولاد الأخوال والخالات، وهؤلاء لهم حقوق الأرحام وذوي القربى، وقد قال تعالى: (( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )) الأنفال: 76، وقال تعالى: (( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى )) النحل:91.
فإذا كان حق الأمومة والقرابة يفرض على المسلم والمسلمة صلة الأم والأقارب بما يبين حسن خلق المسلم، ورحابة صدره، ووفاءه لأرحامه، فإن الحقوق الأخرى توجب على المسلم أن يظهر بمظهر الإنسان ذي الخلق الحسن، وقد أوصى الرسول الكريم أبا ذر بقوله: “اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن” ( قال الترمذي : حسن صحيح) هكذا قال: “خالق الناس” ولم يقل: خالق المسلمين بخلق حسن.
كما حث النبي على (الرفق) في التعامل مع غير المسلمين، وحذر من (العنف) والخشونة في ذلك.
ولما دخل بعض اليهود على النبي ، ولووا ألسنتهم بالتحية، وقالوا: (السام) عليك يا محمد، ومعنى (السام): الهلاك والموت، وسمعتهم عائشة، فقالت: وعليكم السام واللعنة يا أعداء الله، فلامها النبي على ذلك، فقالت: ألم تسمع ما قالوا يا رسول الله؟ فقال:” سمعت، وقلت: وعليكم”، (يعني: الموت يجري عليكم كما يجري علي) يا عائشة:” الله يحب الرفق في الأمر كله” (متفق عليه).
وتتأكد مشروعية تهنئة القوم بهذه المناسبة إذا كانوا –كما ذكر السائل- يبادرون بتهنئة المسلم بأعياده الإسلامية، فقد أمرنا أن نجازي الحسنة بالحسنة، وأن نرد التحية بأحسن منها، أو بمثلها على الأقل، كما قال تعالى: (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) النساء:86.
ولا يحسن بالمسلم أن يكون أقل كرما، وأدنى حظا من حسن الخلق من غيره، والمفروض أن يكون المسلم هو الأوفر حظا، والأكمل خلقا، كما جاء في الحديث “أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا” (حديث صحيح ، حسنه الترمذي ) وكما قال عليه الصلاة والسلام: “إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق” ( حديث صحيح ).
ويتأكد هذا إذا أردنا أن ندعوهم إلى الإسلام ونقربهم إليه، ونحبب إليهم المسلمين، وهذا واجب علينا فهذا لا يتأتى بالتجافي بيننا وبينهم بل بحسن التواصل.
وقد كان النبي – – حسن الخلق، كريم العشرة، مع المشركين من قريش، طوال العهد المكي، مع إيذائهم له، وتكالبهم عليه، وعلى أصحابه. حتى إنهم –لثقتهم به عليه الصلاة والسلام- كانوا يودعون عنده ودائعهم التي يخافون عليها، حتى إنه حين هاجر إلى المدينة، ترك عليا رضي الله عنه، وأمره برد الودائع إلى أصحابها.
فلا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب ) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء : 156.
والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس.
ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير.
ولا ننسى أن نذكر هنا أن بعض الفقهاء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم قد شددوا في مسألة أعياد المشركين وأهل الكتاب والمشاركة فيها، ونحن معهم في مقاومة احتفال المسلمين بأعياد المشركين وأهل الكتاب الدينية، كما نرى بعض المسلمين الغافلين يحتفلون بـ(الكريسماس) كما يحتفلون بعيد الفطر، وعيد الأضحى، وربما أكثر، وهذا ما لا يجوز، فنحن لنا أعيادنا، وهم لهم أعيادهم، ولكن لا نرى بأسا من تهنئة القوم بأعيادهم لمن كان بينه وبينهم صلة قرابة أو جوار أو زمالة، أو غير ذلك من العلاقات الاجتماعية، التي تقتضي حسن الصلة، ولطف المعاشرة التي يقرها العرف السليم .
أما الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة، أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات.( انتهى).

انا اخوك العبد الفقير لله سبحانه وتعالي ... وضحت لك بدليل من مشائخ العصر وشيخ الاسلام .. والان اضع لك فتاوي أئمه المذاهب الاربعه

فتاوي المذاهب الاربعه لا اهل السنه في اعياد النصاري

قال الاحناف (من يهدي الكفار في يوم عيدهم من باب التعظيم فقد كفر واما ان لم يكن معظماً فهو على خطر عظيم) البحر الرائق 555/8.

قال المالكية (لا يحل للمسلم أن يبيع لأهل الكتاب ما يستعينون به على اعيادهم ولا يعينونهم لأنه اعانة على شركهم) المدخل لابن الحاج 46/3.

قال الشافعية (من اقبح البدع موافقة المسلمين للنصارى بأعيادهم) الفتاوى الكبرى للهيتمي 238/4

قال الحنابلة (وتحرم تهنئتهم وتعزيتهم وعبادتهم لانه من التعظيم) كشف القناع للبهوتي 131/3

قال الشافعي رحمه الله ما هو اكبر من ذلك (ويعزر من وافق الكفار باعيادهم) النجم الوهاج للدميري 244/9.



قد يقول قائل

بما ان النصارى يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا)


فنحن نرد عليهم التحية ....!!!

والأية نزلت تخص المسلمين فقط و غير ذلك مخالف للسنة

كما قال الطبري

وقد خصت السنة أهل الكفر بالنهي عن رد الأحسن من تحيتهم عليهم أو مثلها، إلا بأن يقال: "وعليكم " ، فلا ينبغي لأحد أن يتعدى ما حد في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يأتى واحد أخر ويقول : هناك اية واضحة وصريحه تبرر هذا الشي واستند اليها بعض العلماء حفظهم الله


وهى قوله تعالى :
لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين

ولو رجعنا لكتب المفسرين لوجدنا المقصود بالأية

قال الزبير بن العوام رضى الله عنه :
قدمت قعيلة بنت عبد العزى بن سعد من بني مالك بن حسل عمل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر، فذكر نحوه.وقال آخرون: بل عني بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين، ولم يخرجوهم من ديارهم؛ قال: ونسخ الله ذلك بعد بالأمر بقتالهم.

وقال : هذا قد نسخ، نسخه، القتال، أمروا أن يرجعوا إليهم بالسيوف، ويجاهدوهم بها، يضربونهم، وضرب الله لهم أجل أربعة أشهر، إما المذابحة، وإما الإسلام.

وقال قتادة :
نسختها (اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم)

[anything99]

لا حول ولا قوة الا بالله .. اللهم اصلحنا واصلحهم ..

[شعنونة قطر]

مو قلت لكم نهاية العالم 2012 هههههه

شر البلية مايضحك ويفطس من الضحك

[رايق و فايق]

لو انه عيد ماسو هالشكل

[هدهد سليمان]

مو قلت لكم نهاية العالم 2012 هههههه

شر البلية مايضحك ويفطس من الضحك

صدقتي شر البلية ما يضحك :discuss:

[عيون Qatar]

حسبي الله ونعم الوكيل

[العليا]

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

,,,

[ديمه]

سألتني بنتي أذا مسموح لها تقدم هدية لمدرستها المسيحية بمناسبة الكريسماس

فقلت لها أن هذه الهديه هي تصديق واقرار بصدق دينهم وتفهمت الأمر وانتهى الموضوع

مع انها تحب مدرستها كثيرا ولكن لا يعني ذلك التنازل عن مبادىء اسمى .

اتوقع المديرة كانت تريد مجاملة فريق الدعم ولكن كان الاجدر أن تفاضل بين مقاصدها

الدينيوية ودينها .


الله يكثر من امثالك

اختي هذا الفعل لا يجوز ان يصدر من مديرة مدرسة مسؤولة عن مدرسة مسؤوله عن غرس قيم وتربية جيل وتعليمهم ما يجب وما يجوز وما لا يجوز المشكله هنا في (( اذا وسد الامر لغير اهله)) لان كل كلمة وتصرف محسوب عليها لانها القدوة احنا كنا طالبات كانت المديرة رمز وقدوة وهيبه كانت القدوة في نظرنا نحن الطالبات لا نتصور انها تخطىء ، فما مصير جيل يربيى بأيدي هؤلاء .
ولو سلمنا بأنا التهنئة تجوز رغم ان كبار العلماء من قديم ومن حديث حرموها اليست من المشتبهات التي يجب ان يبتعد عنها من يتصدى لمهمة تعليم الناس فلو تكلمت مدرسة تربية اسلامية بحكم تحريم تهنئة اليهود والنصارى باعيادهم الن تقول طالبه واكثر هذه المديرة هنتهم يعنى المديره بتاخذ اثم فبالله عليكم كيف بترد المدرسة .

[ديمه]

هذا اللي بنحصله
من المدارس الفاشله
حسبي الله ونعم الوكيل

الشكوى لله ولكن الوضع خطير ولا بد له من وقفه لان الضحية جيل المستقبل بناة الوطن وحماة الدين

[موضي قطر]

اختى نسيتي ان الدوله تستضيف (( حوار الاديان )) !!

هذا هو الهدف من الموتمرات هذه

عمار ياقطر


ترى مانكبنا الا ( حمار الأديان ,,, أقصد حوار الأديان :secret: )

طبعاً مكرمين اخواني وخواتي بس القولون ضرب علي وكتبت هالكلمتين :rolleyes2:

[ديمه]

اختي الغزيزة

المديرة غلطانة لانه الاحتفال باعياد الكرسمس والانيوير مب من شرع الله احنا المسلمين عندنا عيدين فقط ( الفطر والاضحى )ومايجوز التشبه بالنصارى واكيد المديره سوت جذي علشان يكتبون عنها تقرير زين ويمدحونها عند المجلس الأعلى

المشكله عندما تـُـغيب مناسبات المسلمين وتبجل مناسبات اليهود والنصارى ،، فهي حتى لم تتطرق لهجرة الرسول وكيف انه تحمل المشاق من اجل نصرة الدين فالواجب علينا ان نكمل مابدأه الرسول ومن خـَـلفه من المسلمين لا ان نمسك المعول ونهدم مابنوه .
هذه المناسبه التي يجب ان تبجل و تعلم للطلاب مو اتركها دون اي اشارة واهنيهم بالكريسماس

[ديمه]

حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه ..

الله اعزنا بالاسلام ونحن نذل انفسنا بالتقرب لهم في مناسباتهم الدينية ونسمي هذا تطور .. هذا هو نتاج المدارس المستقلة واختيار اصحاب التراخيص بالواسطة والمعايير الكاذبه .


صدقت واحيانا نسأل انفسنا على اي أساس تم اختياره مدير وانواع الفشل في ادارته

[ديمه]

عادي ياخوان هي تتبع النظام المستقل

محد قالكم تودون عيالكم مدارس مستقلة

تبون افتحوا مدارس إسلامية


اذا انا ما وديت عيالي مدرسة مستقلة وديتهم مدرسة اسلامية على قولتك كم واحد في الدولة بيسوي مثلي وباقي اعيالنا اعيال دولتنا اللي هم بناة المستقبل ما مصيريهم

لا نريد مبدأ انا ومن بعدي الطوفان نحن في سفينه واحده لو حدث خلل في اي جزء منها سيؤثر ذلك سلبا على كل من بالسفينه

[ديمه]

وانتو الصدقين خايفه على مستوي المدرسه ينزل اذا ما سوت لهم هاي التهنئه
حسبنا الله ونعم الوكيل
ضاعت وضيعت الامانه

الله المستعان

[ولد الذيب]

يقول الله تعالى: ((وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا)) الفرقان:27-31.

إن هذه الآيات الكريمة تعرض مشهدًا من مشاهد يوم القيامة الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، اليوم الذي يندم فيه الظالمون الضالون على أفعالهم المشينة التي اقترفوها وأقوالهم البذيئة التي تفوّهوا بها في حقّ الإسلام وأهله

[ديمه]

[quote=بنت النوخذه;5279966]مشكلتنا نفهم التطور والانفتاح بطريقه (غبيه):discuss:

الحين ميري كريسمس بطلعج القمر الحمد الله والشكروانزين شقالت لهم ثالث اعيادنا ولا شنهو ؟؟؟؟
وشنهو قلت وفسرت ان عيد الفطر لان سبقه رمضان ونفطر بالعيد وعيد الاضحى للاضحيه والحج وعيد الكريسمس لان الله سبحانه تزوج السيده مريم وجاب النبي عيسى منها؟؟


استغفرك اللهم من جميع الخطايا واتوب اليك 00

والله قمه التخلف في هالناس وينكم ووين مفهوم التطور والتقدم الناس تطورو بشهادات واختراعات وذوللي تطورهم برجعيه وسموم غبيه والله خلو الكراسي للي قدها 000

من ايام اقرى بالجريده عميد كليه الشريعه السابق بقطر يقول المفروض الاوقاف تشكل وفد يروحون الكنيسه يحضرون القداس ويباركون بعيدهم *_* اخذو عاد وهذا دكتور شريعه وعلى قولته قطري 0000

ويييييييييييييييييين التقدم ووينكم انتو بخزعبلاتكم ياجماعه التقدم والتطور والانفتاح اهو المحافظه على الهويه واثبات وجودها وتقديم انجازات تخدم البلد مهب حركات (غبيه ) <<<<اف يحروني الي فاهمين التطور تقليد[/quote



]وش نقول يعجز الكلام عن وصف امثال هؤلاء التطور ان اعرف لغة انجليزية فقط واتخلى عن كل ما يشدني الى الارض ويغير نظرة الغرب لي لاني عندئذ اكون متخلفه وارهابية وراسبه في كل التقاييم[/SIZE]

[ديمه]

لا اختي الكريمة انا ما قلت حبكت الا في هالمناسبة انا حاولت اوضح نقطة معينة في موقف محدد ولم اتطرق الى ما يدعوك لقول عذرا اقبح من ذنب ولا جبت سيرة بابانويل ابد
وبعدين احتفالهم بمولد المسيح عليه السلام هذا شانهم وهم اكيد فاهمين وحنا فاهمين
ولكن الا يحق لي محاورتهم ومناقشتهم انتي حتى لو بتقابلين واحد في الشارع ما تحيينه
قبل لا تبدأين اي كلمة معاه على الاقل حتى الشخص اللي قدامي يحترمني

لابد ان نفرق بين ان نرد التهنئة وان نحتفل معهم

ومشاركتهم الاحتفالية بمعناها الديني الصرف

حسب ما قرأت الموضوع فهو متعلق بالتهنئة و كان هذا واضح تماماً
وكلامي يقتصر على تهنئة المسيحيين بعيدهم او رد التهنئة
ولاننسى انسانيا ودينيا احترام المتحدث والرد عليه واجب وان خالفته في رأيه او معتقده
لكن بعض الإخوة والاخوات المشاركين المتشددين الله يهديهم ذهبوا لأبعد من ذلك وصوروا الأمر على كونه إحتفال وهو ليس كذلك على الاقل من طرفنا كمسلمين
ونحن المسلمون لا نعترف به كعيد ولا عيد لنا الا عيد الفطر وعيد الاضحى عندما نحتفل بأعيادنا ادامها الله علينا ونتلقى التهاني منهم كمسيحيين رغم إنه ليس بعيدهم وان ديانتهم اصلا لاتعترف بنا كدين على عكسنا تماما وايماننا الراسخ بعيسى عليه السلام
ألا يدعونا هذا الفعل إلى التمعن و التفكر لماذا يحاولون كسبنا رغم ما يضمرون ولا نحاول كسبهم كما اوصانا صلى الله عليه وسلم بنشر الدعوة الاسلامية بلغوا عني ولو اية


اخوي الله يجزاك خير انا فعلا تكلمت عن التهنئة بالكريسمس واللي اعرفه وتربينا عليه وسمعنا من مشايخنا الله يرحم ويجزاه عنا خير الجزاء من مات منهم ويسدد ويحفظ من بقى منهم ان حتى تهنئتهم حرام وباجماع وإليك هذه الفتوى


قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:

تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة،
حيث قال: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يُهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات، وهو بمنزلة أن تُهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدِّين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنّـأ عبد بمعصية أو بدعة أو كـُـفْرٍ فقد تعرّض لِمقت الله وسخطه. انتهى كلامه - رحمه الله - .



وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورِضىً به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يَحرم على المسلم أن يَرضى بشعائر الكفر أو يُهنئ بها غيره؛ لأن الله تعالى لا يرضى بذلك، كما قال تعالى: ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ). وقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.

وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك، لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنها أعياد مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة لكن نُسِخت بدين الإسلام الذي بَعَث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق، وقال فيه: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ).
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.
وكذلك يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا، أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ": مُشابهتهم في بعض أعيادهم تُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء. انتهى كلامه - رحمه الله - .

ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فَعَلَه مُجاملة أو تَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المُداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم.

قال تعالي في سوره التوبه:
"وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)"

فكيف نهنئهم بكفرهم , وأن فعلنا فأنا مقرين بكفرهم

هذا تكملة لما قال به اخوي المشط في مداخلته


انا اخوك العبد الفقير لله سبحانه وتعالي ... وضحت لك بدليل من مشائخ العصر وشيخ الاسلام .. والان اضع لك فتاوي أئمه المذاهب الاربعه

فتاوي المذاهب الاربعه لا اهل السنه في اعياد النصاري

قال الاحناف (من يهدي الكفار في يوم عيدهم من باب التعظيم فقد كفر واما ان لم يكن معظماً فهو على خطر عظيم) البحر الرائق 555/8.

[ديمه]

هذا الشئ ليس بغريب في بلد غريب...ولكن الواجب منكن أنتن أمهات الذهاب بنفسكن للمدرسة وتقديم شكوى جماعية أمام مديرة المدرسة ضد هذه الحييييية وإذا لم تنفع فرفعوا شكواكم للمجلس الأعلى والمسؤولين هناك.أنا الاحظ بأن كل مايصير في مدارسنا يترك وكل واحدة منكن تبعد نفسها وتقول بخاطرها لست مسؤوله عن مايجري وغيري من الأمهات كثير.فلماذا أتدخل!!!!


المفروض وانت الصادق ان الرجال هم من يتحرك ويوقف هذه المهازل امس يدربونهم على الغش واللي قبله يعلمونهم فوائد الخمر واللي قبله يحببونهم في الخنزير واليوم يهنونهم بالكريسمس وما يندرى بكره وش بصير
وينكم انتوا الرجال عن كل ما يحدث لابنائكم وينكم يا حماة البلد عن كل اللي يصير ليش انتوا ما وقفتوا وقفة رجل واحد وقلتوا لا الا اعيالنا ما نرضى عليهم وين دوركم امام هذه المصائب لااااااااااااااااااااااااااااااااااا شي كلام بس
وتبغونا احنا الحريم ناخذ دوركم في هذا بعد لا اسمحولنا هذه تحتاج وقفة رجال والا المره حزة الحزه بيقول لها محرمها مالج خص في غيرج

[ديمه]

اذا المديرة فيها خلل وضعف ايمان -- وين دور الآباء والامهات ؟؟!!؟ ليش اسكتوا ؟؟؟ّ؟ اقلها يتصلون في المديرة ويقولون لها اذا تبين تحتفلين بالكريسمس احتفلي في بيتج والله بيحاسبج لكن تدسين افكارج في عقول البناات لا والف لا ؟؟ّّ


وفي رأيك بتهتم اذا ما كان الحساب من فوقها اولياء الامور في نظرها متخلفين ورجعيين

[ديمه]

من اين المصدر؟


500 من الطالبات اكثر او اقل بيسير وعدد لا بأس به من المدرسات والاداريات والكلام من موظفين في المدرسة يعني مو من طلاب اذا قصدك ان الطلاب ممكن يألفون :omen2:

[ديمه]

لاحول ولاقوه الا بالله
اللهم لاتعاقبنا بما فعل السفهاء منا
يارب
ووين المسؤولين والله انها امانه وانها يوم القيامه خزي وندامه
لاتسكتين كلميها ووجهيها وياليت مثل مايحتفلون يجوبون داعيات للبنات في الفرؤصه
بدال الخرابيط هذي
اللهم بلغت اللهم فاشهد
حسبي الله ونعم الوكيل


كلمتها وسمعتها اللي فيه النصيب

لكن سبب نقلي لهذا الموضوع لنعلم ماذا يدور في صرح التعليم ومصنع الرجال والنساء ونقف لايجاد حل لان المصيبه عظيمه والمستهدف ابنائنا وبناتنا ياترى وش مصيرهم وكيف بيكون هالجيل بعد 20 او 30 سنه


*************************
جابوا ضيوف في اليوم الوطني عدد من الشعراء وعدد اكبر من الجمهور :)

[ريم المدينة]

الله يرحم ايام وزارة التربيه والتعليم كنا نمنع البنات انهم يدخلون الهدايا المدرسه وخصوصا ايام اعياد الكفار علشان مانخليهم يتشجعون على تقليد الاجانب والاحتفال باعيادهم ونفس الشي نسوي في عيد الحب ياويلها اللي بنشوف عندها شي احمر او لابسه شي احمر .. لكن الحين الاجيال عليها السلام راح ينصبغون بصبغة الاجانب والبركه في المدارس المستقله .. الله يعوضكم خير في عيالكم .. هذا اللي يبونه مسؤولينا حسبنا الله ونعم الوكيل

:nice::nice::nice::nice:


مشكلتنا نفهم التطور والانفتاح بطريقه (غبيه):discuss:

الحين ميري كريسمس بطلعج القمر الحمد الله والشكروانزين شقالت لهم ثالث اعيادنا ولا شنهو ؟؟؟؟
وشنهو قلت وفسرت ان عيد الفطر لان سبقه رمضان ونفطر بالعيد وعيد الاضحى للاضحيه والحج وعيد الكريسمس لان الله سبحانه تزوج السيده مريم وجاب النبي عيسى منها؟؟


استغفرك اللهم من جميع الخطايا واتوب اليك 00

والله قمه التخلف في هالناس وينكم ووين مفهوم التطور والتقدم الناس تطورو بشهادات واختراعات وذوللي تطورهم برجعيه وسموم غبيه والله خلو الكراسي للي قدها 000

من ايام اقرى بالجريده عميد كليه الشريعه السابق بقطر يقول المفروض الاوقاف تشكل وفد يروحون الكنيسه يحضرون القداس ويباركون بعيدهم *_* اخذو عاد وهذا دكتور شريعه وعلى قولته قطري 0000

ويييييييييييييييييين التقدم ووينكم انتو بخزعبلاتكم ياجماعه التقدم والتطور والانفتاح اهو المحافظه على الهويه واثبات وجودها وتقديم انجازات تخدم البلد مهب حركات (غبيه ) <<<<اف يحروني الي فاهمين التطور تقليد


اي والله :victory::victory::victory:

[ريم المدينة]

مشكلة ضعف الرقابة..

[السفيره]

المشـكله كـل من بغى يصيـر مدير مدرسه صـار مديـر , اللي يستـاهل واللي مـا يستاهل !

[السهم الملتهب]

هابي نيو أيير
:nice:

[ديمه]

المشـكله كـل من بغى يصيـر مدير مدرسه صـار مديـر , اللي يستـاهل واللي مـا يستاهل !

المهم الحصول على البريستيج ولكن هل انا اهل ان أدير مدرسة ليس بالضروره اجرب ( و ------- التجارب) هم اعيالنا :anger1:

[ريم المدينة]

فيران

[عقد اللآلي]

ياأختي الآلام في المدارس كثيرة وهذه صورة واحدة منها . هل تحرك أحد؟

[ديمه]

ياأختي الآلام في المدارس كثيرة وهذه صورة واحدة منها . هل تحرك أحد؟


لقد اسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادى

[ديمه]

فيران


:whistling:

[المضعد]

قمة التخلف للاسف