المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تحليلات... لمختارات من الادب العالمي...



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 [10] 11 12 13 14 15

رمادي
01-11-2011, 06:14 AM
لا أعلم أين وقع منك ما كتبت ..
ولكن بما أنه أثارك وأغضبك ..
فأكيد أنني قد اسأت التعبير ..
وأبرئك من أنك اسأت الفهم ..
لا أشكك في نواياكم ولا دينكم وأن كان هذا أمر بينكم وبين ربكم ..
ولكن يبدو لي واضحا من كتاباتكم أنكم ..
أفقه مني علماً ..
وأكثر التزاماً ..
ولم أرى من مجموعكم إلاّ خيرا ..
وأظنكم أقرب للصلاح مني ..
ولا أعرف كيف ترابطت الأحرف ليظهر لك هذا المعنى ..
أستغفر الله من أي سوء قد اكون صغته دون قصد ..
ونصائحي أنا أحوج لها منك ..
ومن سكان ورواد الساحة ..
رمادي .. أردت مواساتك ..
ولكن سبحان الله ..غلب الطبع التطبع .
ما زالت الغِلظة ديدني .. والشدّة مذهبي ..
وكلما داويت جرح .. نكأت آخر ..
ارأيت يا أرابيان ..
هذا وزياراتي طلاً فقط .. فكيف أن كانت وابلاً ..
لا .. الأمر لم يعد يُحتمل ..
سأبحث عن عبدالله كوني ..
وأعرف تاريخ اعتزاله ..
لعلي أرافقه في مباراة اعتزاله ..
فيصيبني بعض ما يصيبه ..
رمادي .. آسف ..
فقد أردت أخراجك من أحزانك بطريقتي..
ولكن يبدو أنني أدخلت المفتاح في ثقب باب آخر ..
لا عليك ..
اعتبره خانني التعبير ..
أو خانك التفسير ..
فلا تدع للخائنين مجالاً للوقيعة بيننا ..
لا يفوتني أن أشكرك لتقدير عمري ..
فالحسبة تُظهر أنني أصغر منك بكثير ..
ليس في العمر فقط .. بل وأشياء أخرى كثيرة ..
سبحان الله ..أردت مواساتك فعمقّت ألمك ..
معلش رمادي .. كثرت عليك الجروح ..
فجرح أضافي لن يُغير في المعادلة شئ ..
أحبك في الله ..
تقبل الله صيامك وقيامك ..
وجمعنا وأياكم في مستقر رحمته ..
صافي يا لبن ..






وتقبل الله منك .. واللبن صافي من قبل ومن بعد .
وسيبقى صافيا بالاخوه والمحبه ...

لم يعجبني اعتذارك ابدا واحمد الله اني نمت مبكرا ..
والا لهجرني النوم وجفاني ...
فانا لا اقبل الاعتذار ممن يصغرني ..
فما بالك بمن يكبرني بعدد اصابع كفه ..
بالامس اعطيتنا درس ديني ووصفات ..
واليوم تعطينا درس بادب الاعتذار ..
ولو اني كنت اتمنى ان يكون مع عابر او الملكه ..
وليس معي وانا الرجل البسيط ..

الكبار يعتذرون !!! ؟؟؟ حقا ان الكبار يتعذرون !!!! ؟؟؟

اصابت ولا اخطأت من اطلقت عليك الأستاذ ..

لن يرضى احدا باعتزالك .. ولن توقع عليه الملكه ..
وسيخرج الجمهور والمعجبين الى الشوارع ..
ليس من اجل عبدالله كوني ( ابوعيون كحيله )..
بل من اجلك .. يطالبونك بالتراجع .. ويهتفون بأسمك .

سابقى الاحقك .. وبالكتابه اطالبك ..
وان لم تأتي الينا اتينا بك , مثلما فعلنا بالامس :) .

ولكن رجاءا لا تعتذر ..

رمادي
01-11-2011, 06:48 AM
صـــباح الـــخير عــلى ســائر الأعــزاّء والــكرِام الأحـــبّة ’ وأخــّص بالــذكــر أخــونا الــعزيــز الــغائـــب الــحاضــر (الإســتاذ) والــذي فــي الــحقــيقــة أشـــغلنا غــيابـــة الــمُفاجــئ ’ ولــقد قــيل لــي والــعهـــدة عــلى الــراوي بأنــة مُـــنتشي طــرباً ويــضرب أخماســاً فــي أســداساً فــرحــِا بالــزيادة ’ حــيثُ عــكف يـــعّدها عــّداً ’ ويُـــجهــّز لــها صـــندوقاً أبـــدياً .. ولــكنني فــي الــحقـــيقة أعــلم عــلم الــيقــين بأنــك الــكريــم أبن الــكرام ’ ذوو جــود وكـــرماً حاتـــمي يـــشهـــد لـــةُ الــقاصـــي والــدانــي ... ولـــكن مــتى بـــتعزمــنا بارك الله فــيك عــندك فــي الــعزبـــة ..؟؟

وسلامــي وتـــقديـــري الـــجارف إلــى أخــونا الــغالــي الــعارف ’ ذوو الــخُلق والــكرم الأصــيل الــمتـــوارث (الــرمادي) الـــعزيــز ’ والــذي أشــّك كــثيراً بإعــتلال صـــحتــّة جــراءّ هـــجومــة ونــقمــتة عــلى (الــباجــة والــكراعــين) .. حــتى أضطــرب فــكرة وأســاء تـــقديـــرة الــثاقــب الــذي لايُـــخطــئ .. ولــكن عـــند الــبطــون ينام الــجفن والـــعقل والــبطون .. ومــطلوب مــنك عــزيــمة عــلى تلك الوجــبة الــتي لــم أتـــذوقــّها حــتى الآن .. والـــحساب عــلى عابــر ســبيل ..؟؟

يا أخـــي الـــعزيـــز (رمــادي) .. أنــت الــعارف والــمعــروف وغــيرك لايُـــعرّف ’ وأنــت مــن يـــملك حــقيقــةً الــنظرة الــثاقـــبة لِــكُلِ مايُـــكتب ’ ولاننـــكر تــحليلك وإســتنباطــك لــكافــة الأُمــور الــتي تـــدور رحــاهــا فــي فلــكنا ’ وهــذا لـــيس بالــغريــب عــن أمثالك والذي نـــكن لـــةُ جــميعاً كــل الــتقدير والإعــتزاز بـــشخــصة الــكريــم وقــلمــة الــرائــع الــبديــع وفـــكرة الــمستنير .

ولـــكن .. أرجـــوا مـــنك حـــقيقــةً إعــادة الإطــلاع والــتمــعّن والــتفكــرّ فـــي مُـــداخــلة أخـــوك وأخــونا الــعـــزيــز والــمُشاكــس بأخــلاقــة وقلـــمة الــرائـــع (الإســتاذ) ... بـــشرط أن تـــكون الـــمعــدة خاويـــة ولـــيست ممــتلئـــة .. وبـــعد الــقرائـــة أبـــشر بالـــخير فـــطورك عــندي فـــي أي مــكان تُـــريــدة .. ولـــكن اللـــه يـــرحــم والــديــك لا تـــطلب مــني آكــل مــعاك (هـــالــكراعـــين) ... وتـــحياتـــّي لــك .





مرحبا سيادة المدير .. المدراء بعضهم اولياء بعض .
لا غرابة ان ياتي مدير يدافع عن مدير ..
وعابر المسكين من له .. ؟؟؟

عقبال الوزير بعد المدير .. لكننا نخشى ان تفارقنا بعدها ..
ونفتقد قلمك .. فقط لانشغالك ليس الا :discuss: .

الاستاذ مشاكس فقط .. ؟؟ انه الزئبق بعينه ..:omg: .

قرأت ما كتب الاستاذ وكانت معدتي خاوية ..
ورددت عليه ومعدتي مليانه ولكن ليست متخمه ..
حتى لا يقال عند العيون تعمى البطون او العكس .

ولكن هذا الزئبق , نتصيد زلاته القليلة جداا ..
مثلما هو يتصيد عثراتنا الكثيرة ...
حقا انه واساني كثيرا لولا انه بالنهاية ..
لبس ثوب العابد الزاهد المتنسك ..
وجاء الى تحليلات واعظا مسترسلا ..

نحن نتقبل النصائح من الصغير قبل الكبير ..
ومن التلميذ قبل الاستاذ ..
ومن الفراش البسيط قبل المدير ..

ولكن ماذا سيقول عنا الزائرون ..

غافلون .. ؟؟؟
لاهون .. ؟؟؟؟
وربما عابثون ..

هذا اقل ما يقال عنا ..
بعد قراءتهم للوصفات . فالنصيحه امام الملأ ... كما يقولون .
فماذا تنتظر مني وانا ارى ذاك المشهد المحزن !! ؟؟؟ ابتسم ؟؟

نحن في تحليلات نتكلم بالادب ..
ولو قدر لنا ان ندخل قسم الشريعه ..
فسيرى منا العجب .. في ذي الحجه وفي رجب .

اما العزيمه .. فيبدوا انك مصر انك تزدني شرفا ..
وترفع من مقامي .. بحظوركم وزيارتكم وتشريفكم ..

ابشر بالباجه وملحقاتها ان اردت هنا ..
او في بغداد لاحقا او الرمادي ..

سلام سعادة المدير

الأستاذ
01-11-2011, 07:45 AM
الاستاذ ناوي يعتزل !

الله يسامحك يا عابر .. المتنبي مرة وحدة !!؟

والله انا من المستمتعين بمداخلاتك الجميلة , اللي تغرقنا صراحة في الكثير من العبارات الرائعة..

يعني قراءة ردودك بحالها فيها متعة .. فأرجو انك ما تنقطع عن هذه الواحة .. ان لم يكن وابل فطل

ودع المتنبي على الرف .. الى حين

ولك من عندي البديل ..

سمرقند لأمين معلوف .. ما دمنا في الروايات التاريخية

وانصحك اثناء قراءتها .. بتناول بعض "التركش كوفي" ستشدك الى النهاية =)

ستنقلنا هذه الرواية الى حقبة من عمر دولة الاسلام بتفاصيل دقيقة عن الصراع السياسي والديني الذي ربما نعيش في تبعاته الى اليوم

اود ان تتكلم انت عنها ..

وعلى طاري القهوة والشعر =)

هات اسقني قهوة معطارة فضحت .. بنت الدنان و أترع لي الفناجينا
دعت الى نحو ما فيه البقاء ولو .. دعت الى نحو ما فيه الفنا جينا
يا ربة الخدر قد زرنا حماك فإن .. شئتِ فجودي وان شئتِ فـ ناجينا
لو ان الفاً احاطوا حول ساحتها .. قصد النجاة , رأيت الالف ناجينا


عزيزي أرابيان .. أحرجتم تواضعنا ..
الشهادة منك .. ليست كأي شهادة ..
ستغيض بعض الناس ..
ولكنها أفرحتني ..
فأيّ أمرء منّا مهما بلغ به العلم .. والعمر أيضاً ..
ينتشي لسماع من يمدحه ..
خاصة أن كان من ذو جاه وقدر ..
ولا يرجو منه مردوداً ..
وعليه فقد أصابتني هذه النشوى ..
فجزاك الله خيراً ..
بس ما كنك عميتها بعد ما كحلتها ..
الحين أنا ما خلصت مع (البيج بوس) وهديته الأوليه ..
تقوم ترضخها بالثانية ..
وين أحط رأسي ..
لكن هديتك مقبولة ..
وأنت مكثور الخير ..
ولك خالص التقدير ..

الأستاذ
01-11-2011, 07:58 AM
السلام عليكم
والدليل ان عمتي بتروح المدينة المنورة في إجازة العيد


جاانووووووه .. لا تنخشرين فيني ..
كفاية عمتك .. محد طلب دليل أسلام عمتك ..
خليني أرقعّ وراء هالشيّاب ..
وأشوف آخرتها وياهم ..
تعبوني .. كل واحد له مود ..
الله يستر وين أوصل معاهم ..

عابر سبيل
01-11-2011, 08:31 AM
^^
*
*
،،
عموما...
لي عودة لاحقا لاتسائل..
عن العنوان من جديد..اقصد العنوان الاصلي
الذي ذكره الكاتب في معرض مؤتمره الصحفي..

"معركة الخليج-ارحمه الجلاهمه" او شيء من هالقبيل..

و انا اتسائل..هل فعلا تخصص الكتاب عن معركة/معارك الخليج..
ام انه استرسل و ابحر في معارك "نجد" مع الباشا!!؟؟
و بتفاصيل دقيقة حتى عن سماكة السور (الطوفه) في مدينة الرس
البعيدة ايما بعد عن الخليج!!..في مقابل الضحالة في كل ما سردته
عندما تطرقت الى "ارحمه" او الى كل معركة
او غزوة قراصنة او مقابلة عسكرية.. في الخليج!!؟؟
ما عدا استرسال جيد و لكنه غير مكتمل
لمعركة االبريطانيين و التي استسلم فيها الشيخ حسن (القواسم)..في راس الخيمه؟؟

بالعودة لمداخلتي بالامس (و التي هي برقم 2237 ) و المقتبس منها الكلام اعلاه..
حول الاسهاب في ذكر ما يتعلق بمعركة من معارك (نجد)
بالمقارنة مع الضحالة الملفتة للنظر فيما خصصه الكتاب لمعارك الخليج و تحديدا معارك (ارحمه الجلاهمه)..
استدل على خلاصتي هذه بالفصول 28و30و32و34و36و38...
و هي فصول كانت فيها التفاصيل (تملأ العين) ابتداءا من الوصف الجغرافي
لساحل القطيف و المجاري المائية فيه ...مرورا بذكر لجزيرة "تاروت" و ما بها من قلعة تسمى (قلعة القطيف) و من ثم الذهاب بنا الى قرية "سيهات" و المسير حثيثا بتفاصيل دقيقة عن الحاميات التركية/ العثمانية في كل من القطيف و الاحساء مع عدم الغفلة عن ذكر بعض من جغرافية الحاضرتين...فالاحساء بحسب تعريف لكاتب
"واحة تكثر فيها المياه العذبة و مزارع النخيل و يسكنها خليط م البدو و "الشيعة"!!؟؟ الذين تأثروا بالاحداث التي حولهم..الخ"
رغم انهما لا يمتان بصلة (لارحمه الجلاهمه و سيرته) مرورا بـبئر تسما "المليحة" في وسط الصحراء و من ثم عرج بنا الكاتب على"خريس"؟؟ و التي اظن انه يقصد بها "خريص"..و في الطريق الى "عنيزة" التي ما قصر لكاتب في التعريج
على ذكر تفاصيل عنها و عن مكانتها السياسية و جغرافيتها و و و..مر بنا الكاتب بقرية تسمى "المنفوحة" و غاص حينها في محاولة
لما سمّاه Arabian " تزيين التاريخ " عندما امعن في ذكر ما ادعاه من المآسي التي تعرض لها "النجديون"
و الذين ما فتئ الكاتب يطلق عليهم "الوهابيين" خلال حملات محمد علي باشا بقيادة ابنه (ابراهيم) ..الى ان يصل بنا في نهاية المطاف.. و بعد
6 فصول كاملة الى معركة "الرس" التي تفنن في ذكر ما امكنه من تفاصيل "عسكرية" للحروب في ايامها و التحصينات و الخنادق و المدافع و و و...
و كل ذلك..لم يكن له اي صلة بالخليج و لا بـ"ارحمه الجلاهمه"..فيما عدا ما ادخله
من ذكر غير منطقي (لابن عفيصان) الذي كان حين قيام سادلر و بشر برحلتهما الطيلة هذه..
كان بن عفيصان بحسب الروياة نفسها في معية ارحمة الجلاهمة في وسط البحر..
و مع ذلك قفز او طار فجأة سابقا لهما ليكون في قيادة معركة "الرس" كيف هذا..
بالله عليكم اعلموني ان كانت هنالك طائرات اباتشي في تلك الايام!!
*
*
،،
و في المقابل..كم خصص الكتاب و الكاتب لمعارك ارحمة الجلاهمة
او ملاحمه "القرصانية" – ايا كانت التسمية!!؟؟
*
*
،،
يتبع

شاهة
01-11-2011, 08:39 AM
صباح الخير أخي عابر سبيل وجميع أسرة تحليلات

اضافة استنتجتها بقصد المحمود بالهولة انهم متحالفين مع الهولنديين حسب قول لوخ قبطان السفينة.

قابلت بالأمس بدون سابق ترتيب أحد الأساتذة المهتمين بدراسة التاريخ فأبدى استغرابه باقامة ندوة اليوم في وقت لا يسمح فيها للكثير بالحضور من الداخل أوالخارج .

دام الجميع بود وصباحكم مشرق.

الجوهرة الثمينة
01-11-2011, 08:41 AM
كنت التفت الى المساء المخيم بظلمته وانا اعتلي السرير الطبي محتضنة طفلي وانظر الى سواد الليل الناشر أجنحته على ارجاء المدينة اتذكر كيف هو الليل لمالك الحزين .. رفيق الكلمة والجرح والجوهرة الثمينة أين هي وضيفنا العزيز أبو عبدالعزيز وادعو لهم معكم واطلب من الله عودتهم عاجلاً غير آجل.

طفلي بخير حضرت اللحظة لأدبر أمور البقية في المنزل وسأعود اليه في تناوب مع أبيه ..شكرا لكم عملية بسيطة اتوقع خروجه اليوم.


محبتي المتجددة



مَا أجهَل النْاسّ الذينْ يِتوٌهمَونْ أنْ المحَبِـه تَتولد بالمعاشّرة الطَويِلـه

والمُرافَقـه المستمرة...

إنْ المَحّبِـه الحَقِيَقيَـه هَّي :

ابَنْة | الٌتفَاهٌم الَروُحّي | وإن لمَ يِتمَ هَذا التَفاهَم بِلحَظة واحَدة

لا يِتَم بِعّام ولا بجيّل كَامَل .





| جبرٍآن خليلٍ جبرٍآن |


فلتعلمي


أيتها المتواصله قلبآ وروحآ ........ أن قلوبنا كذلك

وثقي

بأن لوقع سؤالك عنا كما المطر على لهيب (الحمى ) التي انهكت جسدي فانتشت الروح بعد ظمأ

أماوأن جبر الخواطر يامليكتي فن لايجيده ألا قليل

فشكرآ .........لأنك أكرم ذلك القليل



وألف لاباس عليه ’’ حبيبي ’’



صباحكم حــب في الله

عابر سبيل
01-11-2011, 08:45 AM
المفاجأة!!
*
*
،،


انها فقط الفقرة الاخيرة من الفصل السادس في ص 59 ..اضافة الى شذرات تبين اقتراب "للغطروشة" من السفينة "ثيتس" بكل سهولة و سذاجة للانجليز...وبدون اي معركة او اطلاق نار..
في الفصل الثامن و تحديدا الفقرة الاخيرة من ص 67..

و من ثم..لم يكن هنالك اي ذكر او تفصيل قصير او طويل ممل لارحمة الجلاهمة و اي من معاركه و لا الأماكن التي كان يختبئ فيها و لا عن جغرافيتها و سبب اختياره لهذه الاماكن للاختباء بسفنه.. رغم ان منها.."شمال قطر" و تحديدا الزبارة بتاريخها العميق والعتيق ..
و هي مناطق يعلم القطريون و اهل الخليج بالجملة و دارسوا التاريخ.. ما فيها من التضاريس و الاسرار البحرية
التي تشكل مادة شيقة لذكرها...ما لا يُفهم معه سبب الاعراض عن ذكر تفاصيلها رغم ارتباطها الوثيييق بسيرة "ارحمه"...
في الوقت الذي ذكر الكاتب باسهاب و تفصيل دقيق طبيعة شاطئ "القطيف"..(انظر ص 224+225) و الذي لم يكن لارحمة الجلاهمة اي صلة فيه..بحسب السياق في الرواية أو المروي في التاريخ..

الى ان ينتهي بنا الكتاب في الفصل الاخير(50 ) و تحديدا الصفحات 404-408 و التي كان فيها التفاصيل "الضحلة" للمعركة الفاصلة و النهائية بين ارحمه و آل خليفة..
و جائت ايضا كـ"ـشذرت" و جُمل ضحلة خلت من اي تفصيل عسكري مهم و حيوي
و في محله لمثل هذا الكتاب الذي قيل لانه خصص عن "ارحمه" و سيرته..و الخليج!!

فما كان السرد في الصفحات الاربع المشار لها..
الا عبارة عن جلب لما يُعرف وعُرف عن ان ارحمة "احترقت بِـِه" سفينته الغطروشة..
بل امعن الكاتب في "تلوين" التاريخ هذه المرة "بالسواد"..عندما صور ارحمة "انتحاريا" يفجّر نفسه..خوفا من مجابهة بالسيف
مع شيخ آل خليفة.. قائلا:
"بيدي لا بيد عمرو" ..

بعكس ما تفنن في الكاتب فيه من تزيين للتاريخ عندما اظهر "النجديين" بأنهم مساكين تعرضوا لمذابح على يد العثمانيين و جيوش
البشوات ابراهيم و ابيه "محمد علي"!!؟؟في الدرعية و عنيزة و الرس!!!
حتى نهشت جثث جنودهم البواسل "الكلاب" الضالة..
و قامت نسائهم تتسول الطعام لابنائهم من المارة و عابري السبيل!!؟؟

ان الكتاب..من الناحية العسكرية..قد فشل في الإتيان بأي جديد..بل اهمل اهمالا شديدا وغير مبرر في ذكر المعارك البحرية و التعريض لفنونها و كل ما يتوقعه القارئ من اثراء حقيقي لمعرفته عن البحر و فنون اهل الخليج في خوض المعارك للذود عن حرمة بحرهم و مصدر خيراتهم و عيشهم
تجاه الغازين لديارهم..

هذا..رغم ان الكاتب..في اساس مسيرته العملية..شخص عسكري..
كان بامكانه –افتراضا- ان يأتي من خبرته او عن طريق اتصاله بزملاء عسكررين
بما يثري الرواية عن فنون القتال البحري و الذي اعتقد ان بين ماضيه و حاضرة
عوامل كثيرة مشتركة.. و ان تطورت آليات دفع السفن الحديثة عن تلك الشراعية!!

لكننا..نجد ان الكاتب..تقاعس عن ذلك..لانه تقاعس في الحقيقة..عن خدمة لمادة (القليلة) المذكورة في كتابه و التاريخ عن "ارحمة الجلاهمة"في الوقت الذي ما ادخر فيه جهده للايضاح باسهاب عن ممعارك(النجديين) مع العثمانيين..
*
*
،،
المحصلة..في مقابل 6 فصول كاملة عن رحلة الضابط الانجليزي "سادلر" البرية من القطيف الى الدرعية...
و التي خدمها الكاتب من كل النواحي تقريبا..الجغرافية..و الطبيعة الديموغرافية عن وعية القاطنين و طبائعهم و الحقائق العسكرية فيها و المآسي القتالية التي تعرض لها سكان وسط الجزيرة البعيدة عن "الخليج"..
لم نجد بمقابل ذلك ما يماثله او يجارية او حتى عشر الاسهاب..في حق الخليج و لا الخليجيين و رجالهم بدءا من "ارحمه" و مناطق الخليج على الجانبين و من الجنوب في مسقط الى وسطه في البحرين مرورا بمناطق قطر(التي ينتمي الكاتب لها و يسهل عليه الحصول على معلومات حولها) و لا معاركهم و خبراتهم العسكرية البحرية...الخ الخ..حتى انه اخطأ خطئا شنيعا في الجغرافيا
عندما ذكر ان الخيول تقطع المسافة من (ابو شهر) المحاطة بوعورة الجبال الضخمة من كل الجهات ماعدا البحر من الغرب..
الى مدينة "شيراز" التي تبعد بحدود ال 150 ميلا/200-250 كيلوا مترشمال شرق...
تقطعه قافلة عسكرية بقيادة ضابط انجليزي رفيع(مع متطلبات الحراسةو الحيطة في مثل هذه الرحلة)..
يقول الكاتب انها تحتاج فقط ليومين..
و هي ما لا يمكن القبول به!

فلم نجد..في الكتاب عن الخليج و خاصة الشاطئ الغربي منه..
الا وريقات معدودة..في فصول يسيرة..
تكلمت بكل ما تعنيه كلمة (ضحالة) عن غزوات قرصانية
او معارك دموية بين بنو العمومة..الجلاهمة و آل خليفة!!

انها..بحق..ميزانية غير مضبوطة بحسب ما تبدا لي..
في هذه الرواية النجدية بامتياز....الانجليزية بدرجة ثانية...الخليجية بدرجة "ضحالة"!!

مع كامل التقدير و الاعتزاز بالكاتب و جهده!

الأستاذ
01-11-2011, 09:20 AM
اذا قلتَ في شيءٍ" نعمْ " فأتِمه
فإنَّ نعم دَينُ على الحرّ واجبُ

أعجبت بتلك المقاطع التي بالأزرق والأحمر ألوان العلم الفرنسي بلد فرانسوا ميتران وفولتير العين الساهرة.

ما رأيك أيها الاستاذ بمن يقولون:

حينما يكون الانسان شاباً يقرأ الروايات وينشد الأغاني، فاذا كبر قليلاً وضع الأمثلة وتحدث بها، فاذا شاخ كان واعظاً متشائماً.

ونحن لا نريد أن نكبر أو نشيخ لذا نقرأ الروايات وننشد الشعر..ونحزن بعض الشيء أيها الاستاذ..

ألم تر أن المرء رهن منية
صريع لعافي الطير أو سوف يرمس
فما الناس الا ما رأوا وتحدثوا
وما العجز الا أن يضاموا فيجلسوا
فان يقبلوا بالود نقبل بمثله
والا فإنا نحن آبى وأشمس

لا تزعل رمادي.. دعني أسافر وأنا مطمئنة.


الحمد لله عمتي أن أعجبك من كلامي شئ ..
حتى أن كان حرفاً ..
فأن رضى الملوك .. صعب للغاية ..
فما بالك بالملكات ..
أمّا عن رأيي بما يقولون ..
فدعيهم يهربدون ..
أوترين بقي أحدٌ من الشباب يقرأ ..
قد ينشد الأغاني .. لكن من منهم ما زال يقرأ ..
أذن فالمقوله باطلة من بواكيرها .. من مرحلة الشباب ..
وما بني على باطل فهو باطل ..
وعليه فالمقولة .. مستند لا يُعتدّ به ..
ولا يعيب أحد كثرة القراءة ..
بل هي أمر مرغوب محمود ..
وأن كان نوعها ووقتها مهماً ..
.....
عمتي .. ليس بيدنا ..
سنكبر .. ونشيخ .. ونحزن .. غصباً عنّا ..
كما أننا سنفرح .. ونمرض .. ثم نموت .. غصباً عنّا ..
وأنا سأتمّه يا عمتي .. أن شاء الله ..سأتمّه ..
ولن أقول لا بعد أن قلت نعم .. سيأتيني العار ويكسيني الندم..
ولم أُغضب رمادي عامدا ..
ورغم هذا قد أعتذرت .. وقَبِل عُذري ..
وأن كان ذنبي ناتج عن سوء ظنه ..
فلم أرتكب ما يستوجب العفو ..
عمتي ..
سافري وأنت مطمئنة ..
فمن يتسبب بالمشاكل ..
سيكون في معيتكم أن شاء الله ..
فهو يبحث عن الأجر أيضاً ..

الأستاذ
01-11-2011, 09:27 AM
باعد الله بيننا وبين عبدالله كوني واعتزاله دعه له

واجعل زيارتك لتحليلات وابلاً لا طلاً :

فنحن قوم يبسطون وجوههم فترى لهم
عند اللقاء كأحسن الألوان

وبعدين صافية لبن نيابة عن رمادي...
سامحك الله الحين بيقوم ولدي بيروح الغرفة ما يلاقيني بيصوت علي بيوقظ البقية..

ما خليتني أكتب لمالك الحزين.


عمتي ..
ترى كوني مسكين .. رجّال مصلي وخايف الله ..
صج أنه يلعب في السد ..
بس هذه خطيئة نسأل الله أن يتوب عليه منها ..

وبعدين عمتي ..
إذا حد قال .. صافي يا لبن ..
يقولون له .. حليب يا أشطه ..
ما تشوفين أفلام عربية عمتي ..

عجيب أمر البدو لين تحضروا ..
حتى لو صاروا ملوكاً ..

الأستاذ
01-11-2011, 09:39 AM
صـــباح الـــخير عــلى ســائر الأعــزاّء والــكرِام الأحـــبّة ’ وأخــّص بالــذكــر أخــونا الــعزيــز الــغائـــب الــحاضــر (الإســتاذ) والــذي فــي الــحقــيقــة أشـــغلنا غــيابـــة الــمُفاجــئ ’ ولــقد قــيل لــي والــعهـــدة عــلى الــراوي بأنــة مُـــنتشي طــرباً ويــضرب أخماســاً فــي أســداساً فــرحــِا بالــزيادة ’ حــيثُ عــكف يـــعّدها عــّداً ’ ويُـــجهــّز لــها صـــندوقاً أبـــدياً .. ولــكنني فــي الــحقـــيقة أعــلم عــلم الــيقــين بأنــك الــكريــم أبن الــكرام ’ ذوو جــود وكـــرماً حاتـــمي يـــشهـــد لـــةُ الــقاصـــي والــدانــي ... ولـــكن مــتى بـــتعزمــنا بارك الله فــيك عــندك فــي الــعزبـــة ..؟؟

وسلامــي وتـــقديـــري الـــجارف إلــى أخــونا الــغالــي الــعارف ’ ذوو الــخُلق والــكرم الأصــيل الــمتـــوارث (الــرمادي) الـــعزيــز ’ والــذي أشــّك كــثيراً بإعــتلال صـــحتــّة جــراءّ هـــجومــة ونــقمــتة عــلى (الــباجــة والــكراعــين) .. حــتى أضطــرب فــكرة وأســاء تـــقديـــرة الــثاقــب الــذي لايُـــخطــئ .. ولــكن عـــند الــبطــون ينام الــجفن والـــعقل والــبطون .. ومــطلوب مــنك عــزيــمة عــلى تلك الوجــبة الــتي لــم أتـــذوقــّها حــتى الآن .. والـــحساب عــلى عابــر ســبيل ..؟؟

يا أخـــي الـــعزيـــز (رمــادي) .. أنــت الــعارف والــمعــروف وغــيرك لايُـــعرّف ’ وأنــت مــن يـــملك حــقيقــةً الــنظرة الــثاقـــبة لِــكُلِ مايُـــكتب ’ ولاننـــكر تــحليلك وإســتنباطــك لــكافــة الأُمــور الــتي تـــدور رحــاهــا فــي فلــكنا ’ وهــذا لـــيس بالــغريــب عــن أمثالك والذي نـــكن لـــةُ جــميعاً كــل الــتقدير والإعــتزاز بـــشخــصة الــكريــم وقــلمــة الــرائــع الــبديــع وفـــكرة الــمستنير .

ولـــكن .. أرجـــوا مـــنك حـــقيقــةً إعــادة الإطــلاع والــتمــعّن والــتفكــرّ فـــي مُـــداخــلة أخـــوك وأخــونا الــعـــزيــز والــمُشاكــس بأخــلاقــة وقلـــمة الــرائـــع (الإســتاذ) ... بـــشرط أن تـــكون الـــمعــدة خاويـــة ولـــيست ممــتلئـــة .. وبـــعد الــقرائـــة أبـــشر بالـــخير فـــطورك عــندي فـــي أي مــكان تُـــريــدة .. ولـــكن اللـــه يـــرحــم والــديــك لا تـــطلب مــني آكــل مــعاك (هـــالــكراعـــين) ... وتـــحياتـــّي لــك .


جعلك سند وذخر يا بومحمد ..
ولا خلا ولا عدم منك أن شاء الله ..
الواحد يحسّ أن عنده فزعة في هالغابة ..
أنا كنت قاطع يا بومحمد لأسباب ذكرت بعضها ..
ولكن أتآني تلفون من أخونا عبدالعزيز المحمود ..
يسأل أشبلاهم الربع علي ّ..
وطلب مني التدخل لوقف هجومهم الكاسح على روايته البكر ..
وهو يفكر أن لا يثنيها ..
وقلت له عند وجهك يا بوعبدالله ..
عبّاله لي أمر عليهم ..
فأجتهدت أن أدخل الجماعة في محاورات جانبية ..
لكن ما في فايدة ناويين عليه ..
وقد أبرقت إليه أبشره بأن الملكة ناوية تحج ..
فسيكفيك الله أياها ..
أمّا الباقي فالعيد جاي وبينشغلون عنك ..
بس العود إللي أنت خابره مب راضي يهدي ..
كلما أطفأنا ناراً أوقدها ..
الظاهر كان يبغي منه شئ وما حصل !!
عموماً جزاك الله خير على دفاعك عن أخوك ..
وأبشر بعزك أن أحجت مع أنهم ما يقدرون عليك ..
هم خايفين .. وانت مُسالم ..
بس أنا لك علي شوي ..

عابر سبيل
01-11-2011, 01:22 PM
(-^)
ما كنـّي اعرفـه ولا كنـّي ابغيـه

وانا عليه من امّه احـّب واجـرى


ياكثرهـا تسليمـةٍ يـوم الاقـيـه

لي عين تكتب له وله عين تقـرى


وإن حلّ طاريـه تجاهلـت طاريـه

مــاكنّي ادري عنه وانـا بـه ادرى


بسكات يغليني وانـا حيـل مغليـه

لا تيلفـــون ولا مواعيـــد غـــــدرى


لايحسب انّي يوم قفّيت ناسيه

لعيــــــــــــونه انّي مــــــاتحاليت عذرى


قولوا له اني مارتضي بالبـدل فيـه

لا مـــــــال قــــــــــارون ولاعرش كسـرى


يرتاح ماغيره مـلا عيـن هاويـه

غلاه نهر النيــــــــل والقلـب مجـــــــرى


واكبر دليل اني الى غـاب احاتيـه

كم ليلة مــــــــــــاتت على كـف مسـرى



وان قالوا انه شرّق وازريت لا اجيه

وجهت وجهي كل مــــا نمـت حـدرى

*
*
،،
الفاضلة/ شاهة..
مساك الله بالخير و الجميع..

عن تنويهك حول ما اختاره الكاتب من تعريف لكلمة "لـِـهـْـوِلـِـه"
فاني كنت قد وضعت ما جاء به الكاتب في ص 66 من ضمن ملاحظاتي..
خاصة عندما عرفه على لسان "لوخ" الانجليزي..في الوقت الذي نراه
في ص 296 و 297 يحيل تعريف كلمة "أرناؤوط" التركية الى الاتراك انفسهم!!

عموما..كنت قبل هذه الرواية..قد اطلعت فقط على التعريف العلمي و المؤصل
الذي انتهى اليه الشيخ/ د. سلطان القاسمي..المؤرخ المعاصر الخليجي الكبير.. و حاكم الشارقة ..

و قرأت بعد ما لفت انتباهي ما قاله بن محمود عن هذا المصطلح..
باحثا في الانترنت عن المزيد..فوجدت ان المصطلح قد اخضع لكثير
من النقاش و الاخذ و العطى و لحد السجال في احيان كثيرة..
لكني ما توصلت-للان- الى اي مصدر يوافق فيه ما اختاره الكاتب
في الرواية ..ان كان مصدرا "أصيلا" الذي اخذه منه
و ليس "كلاما" منقولا او شيء من روايات منقولة شفاهة
او ربمى مذكرات لهذا او ذاك!!

المهم..وجدت اليوم موقعا قد استرسل صاحبه في تتبع
د.القاسمي و تعريفه لهذاالمصطلح..
وقد جاء فيه لمناحب الاستزادة:
"جميعنا يعلم بان الدكتور سلطان بن محمد القاسمي جاد وصادق في كافة اطروحاته التاريخيه، واذا اخذنا تعريفه للهوله على محمل الجد وتتبعنا ما الرسالة التي يود ان ينبهنا لها سعادة الدكتور وما هوحيقيقة تعريفه للهوله بانهم "عرب كانوا يعيشون في صحراء الهول في ارض الجزيرة العربية بين الموصل و الرقة على ضفاف نهر الهولي ثم انتقلوا الى جنوب العراق، ثم التجئوا إلى مملكة هرمز في بداية القرن العاشر الهجري" (3)، لاستطعنا قراءه استنتاجات الدكتور بخصوص عرب الهوله...غير المنشورة حتى هذه اللحظه، ولكني ومنذ فترة وانا افكر بحقيقة ما صرح به الشيخ القاسمي، وما هو سنده في ذلك، وانا لا ازال اتتبع هذه الموضوع، وفعلا بدات اكتشف جزء من الحقيقة التي وقف د. القاسمي على اجزاء كبيره منها، وهذا الجزء اليسير كالتالي: "


لكامل المبحث:
http://alharoon.blogspot.com/2010/09/blog-post_19.html

جان دارك
01-11-2011, 01:41 PM
السلام عليكم

جئت من المعركة بدون خدوش أو جروح أقصد الندوة كانت ساخنة جداً والهجوم كان كاسح عليه واسلوبه ضعيف في الرد تصدوا له الطلبة طالبات وطلاب في حين دافع عنه - ظنهم مستحيين- بعض الأساتذة مثل الدكتورة فاطمة السويدي من قسم اللغة العربية والدكتور محجوب رئيس قسم العلوم الانسانية اللي يدير الندوة دفاع ضعيف كما هاجمه الكثير من الأساتذة في التاريخ مثل الدكتور خالد بالزمات والدكتور عبدالقادر القحطاني وغيرهم ما لحقت اكتب أسمائهم وتصدت له طالبة هي أنا بالنقاش الشديد ونقلت كل الأسئلة اللي كاتبينها هنا ولم يجاوب على اي سؤال كان يلف حول السؤال
وكان هناك طالب اسمه حمد العضيد المري ممتاز جداً ضرب بالرواية على الطاولة وبعد ان ناقشه كثير قال له أنا ايش استفدت من الرواية لم تقدمي تاريخيآ ولا ادبيا0

لديه غرور جداً واعترف ان مصادره من السعودية بس وكان يكلم دكاترة التاريخ *
انه هو اللي يعرف في التاريخ وغيره لا واحتدم النقاش بيني وبينه عن تشويه صورة الخليج وبينه وبين الطالب حمد في كل صغيرة وكبيرة في الرواية لدرجة شكيت فيكم أنكم مسلطينه ولما كنت أتناقش معاه انقل وجهة نظركم0

مع تحيات جان دارك
محدثتكم من قاعة مبنى الادارة جامعة قطر

رمادي
01-11-2011, 01:58 PM
السلام عليكم

جئت من المعركة بدون خدوش أو جروح أقصد الندوة كانت ساخنة جداً والهجوم كان كاسح عليه واسلوبه ضعيف في الرد تصدوا له الطلبة طالبات وطلاب في حين دافع عنه - ظنهم مستحيين- بعض الأساتذة مثل الدكتورة فاطمة السويدي من قسم اللغة العربية والدكتور محجوب رئيس قسم العلوم الانسانية اللي يدير الندوة دفاع ضعيف كما هاجمه الكثير من الأساتذة في التاريخ مثل الدكتور خالد بالزمات والدكتور عبدالقادر القحطاني وغيرهم ما لحقت اكتب أسمائهم وتصدت له طالبة هي أنا بالنقاش الشديد ونقلت كل الأسئلة اللي كاتبينها هنا ولم يجاوب على اي سؤال كان يلف حول السؤال
وكان هناك طالب اسمه حمد العضيد المري ممتاز جداً ضرب بالرواية على الطاولة وبعد ان ناقشه كثير قال له أنا ايش استفدت من الرواية لم تقدمي تاريخيآ ولا ادبيا0

لديه غرور جداً واعترف ان مصادره من السعودية بس وكان يكلم دكاترة التاريخ *
انه هو اللي يعرف في التاريخ وغيره لا واحتدم النقاش بيني وبينه عن تشويه صورة الخليج وبينه وبين الطالب حمد في كل صغيرة وكبيرة في الرواية لدرجة شكيت فيكم أنكم مسلطينه ولما كنت أتناقش معاه انقل وجهة نظركم0

مع تحيات جان دارك
محدثتكم من قاعة مبنى الادارة جامعة قطر



وصلني خبر عاجل انه طلب اللجوء الى احد الدول الاجنبيه ..:omg:

عابر سبيل
01-11-2011, 02:25 PM
بنتنا/ جان دارك..
مو مهم الهجوم والدفاع..
كرما..لو تحطين لنا نقاط النقاش
اللي تطرق لها الحاضرون للندوة..
حتى لو ما رد الضيف/الكاتب عليها..

نبي نسمع ايضا وجهات نظر البقية من قراء الرواية
خاصة ممن لا يشاركون معنا في النقاش ههنا..
وبالاخص ان لم تكن نقاط قد اثيرت للان ههنا..
لتتضاعف الفائدة لنا جميعا في نقاشنا حولها
في هذه الواحة..
و بغض النظر ان كان اطّلع عليها الكاتب ام لم يطلع..
القصد..هو تبادلنا نحن للنقاش لزيادة خبراتنا..

جان دارك
01-11-2011, 02:52 PM
بنتنا/ جان دارك..
مو مهم الهجوم والدفاع..
كرما..لو تحطين لنا نقاط النقاش
اللي تطرق لها الحاضرون للندوة..
حتى لو ما رد الضيف/الكاتب عليها..

نبي نسمع ايضا وجهات نظر البقية من قراء الرواية
خاصة ممن لا يشاركون معنا في النقاش ههنا..
وبالاخص ان لم تكن نقاط قد اثيرت للان ههنا..
لتتضاعف الفائدة لنا جميعا في نقاشنا حولها
في هذه الواحة..

و بغض النظر ان كان اطّلع عليها الكاتب ام لم يطلع..
القصد..هو تبادلنا نحن للنقاش لزيادة خبراتنا..

السلام عليكم

كلام كثير ما كان متسلسل بس معظم اللي دار هني تم طرحه هناك في الجامعة مثل ؛
- ليش سمى ارحمه القرصان لوخ هو القرصان
- ينقل وجهة نظر أجنبية واحدة مثل لوخ المعادي للعرب
- لماذا ابرز ان مسقط كانت رائدة في تلك الفترة وهذا مش صحيح
- ليش في قطر اعتمد على شخصية بو مطر والا بن مطر بس وتجاهل شخصيات كثيرة
- سألوا شيء عن الخليج بس مش متذكرته
كانوا يتناقشون في وقت واحد بس الدكتور عبدالقادر القحطاني متصدي كان يسأل وايد ويناقش من استمتاعي أنسى اسجل على الورق وعجبتني أسئلة الدكتور خالد بالزمات بعد كانت تدور حوالين لوخ وارحمه والعتوب بن عم الخليفة وكان يتكلم عن التاريخ وبعدين قالوا له لا تتكلم عن التاريخ لانك مغالط نفسك في سرد الوقائع التاريخية والطالب حمد قال الرواية غلط تسميها تاريخية لانها مش تاريخية ولا هي رواية ما تحمل مقومات الرواية واعتقد واحد من الدكاترة نسيت الحين أيد كلام الطالب وألقى بالورق وظهر

الوقت كان قصير وعرفنا انه عضو او مدير - استغفر الله - في بلومزبري شيء من هالنوع ما طولت الندوة اقصر ندوة نحضرها0


وسلامتكم

محدثتكم جان دارك من البيت رجعت خلاص

جان دارك
01-11-2011, 03:02 PM
جعلك سند وذخر يا بومحمد ..
ولا خلا ولا عدم منك أن شاء الله ..
الواحد يحسّ أن عنده فزعة في هالغابة ..
أنا كنت قاطع يا بومحمد لأسباب ذكرت بعضها ..
ولكن أتآني تلفون من أخونا عبدالعزيز المحمود ..
يسأل أشبلاهم الربع علي ّ..
وطلب مني التدخل لوقف هجومهم الكاسح على روايته البكر ..
وهو يفكر أن لا يثنيها ..
وقلت له عند وجهك يا بوعبدالله ..
عبّاله لي أمر عليهم ..
فأجتهدت أن أدخل الجماعة في محاورات جانبية ..
لكن ما في فايدة ناويين عليه ..
وقد أبرقت إليه أبشره بأن الملكة ناوية تحج ..
فسيكفيك الله أياها ..
أمّا الباقي فالعيد جاي وبينشغلون عنك ..
بس العود إللي أنت خابره مب راضي يهدي ..
كلما أطفأنا ناراً أوقدها ..
الظاهر كان يبغي منه شئ وما حصل !!
عموماً جزاك الله خير على دفاعك عن أخوك ..
وأبشر بعزك أن أحجت مع أنهم ما يقدرون عليك ..
هم خايفين .. وانت مُسالم ..
بس أنا لك علي شوي ..


السلام عليكم

حاجة ست مرات عمتي أنا بنت أبوي مش جانوووووووووووه

عابر سبيل
01-11-2011, 03:04 PM
^^
و السؤال الى الدار الناشرة يا اختي/ فرحه..

ما الذي شجع و حث الدار"العالمية" القطرية
على تبني اصدار هذه الرواية -اصدارا تجاريا- ..

هل فتحت الدار ابوابها للكتاب القطريين...
فلم تجد احدا في الساحة.. فقامت بتبني
الكاتب الجديد...فجأة هكذا؟؟ او خدمة
لايقاد شرارة الادب في الساحة القطرية؟؟
*
*
،،





السلام عليكم


وعرفنا انه عضو او مدير - استغفر الله - في بلومزبري شيء من هالنوع ما طولت الندوة اقصر ندوة نحضرها0


وسلامتكم
محدثتكم جان دارك من البيت رجعت خلاص

افهم من كلامك يا جان دارك..
ان عبدالعزيز ال محمود..
بعد ان ترك "الجزيرة" هو ليس فقط
موظف في (قطر فاونديشن)..
كما نمى لاسمعانا..
بل انه موظف..او صاحب قرار..
في تلك الدار.."بلومبزي-قطر فونديشن":secret:

جان دارك
01-11-2011, 03:17 PM
افهم من كلامك يا جان دارك..
ان عبدالعزيز ال محمود..
بعد ان ترك "الجزيرة" هو ليس فقط
موظف في (قطر فاونديشن)..
كما نمى لاسمعانا..
بل انه موظف..او صاحب قرار..
في تلك الدار.."[col


or="darkred"]بلومبزي-قطر فونديشن":secret:[/color]

السلام عليكم

نعم

لا مش موظف هو اما عضو في بلومزبري أو انه مدير للنشر ما فهمت عدل

بالاضافة لكونه في قطر فاونديشين

تذكرت تكلموا عن ضعف اللغة أيضاً والأخطاء اللغوية في الرواية

رمادي
01-11-2011, 04:31 PM
السلام عليكم

حاجة ست مرات عمتي أنا بنت أبوي مش جانوووووووووووه



مرحب جان دارك شوي شوي اعصابك ..
هذا الاستاذ مو عبد العزيز المحمود ..

سؤال : هل تتوقعين راح يقوم بعمل روايه جديده ؟؟

وهل هناك من يتجرأ بعد هذا الهجوم العنيف ان يقوم بعمل روائي ؟؟

شكرا للسيده جان دارك .. مراسلة تحليلات في جامعة قطر :) .

intesar
01-11-2011, 10:35 PM
السلام عليكم أهل تحليلات الكرام..

سهم بن سهم
02-11-2011, 01:25 AM
رواية (القرصان) بين الوقائعية والمشهدية



نورة آل سعد


أسعدني تزامن صدور روايتين قطريتين هما رواية (القرصان )لعبد العزيز آل محمود ورواية (الأقنعة) لأحمد عبد الملك ويؤسفني ان هناك روايات اخرى سمعت منذ عدة سنوات ان أصحابها عاكفون عليها بيد انها لم تصدر بعد . وبعيدا عن التقييم الفني للروايات القطرية الصادرة في الفترة الاخيرة فانه مما يثلج الصدر توالي تلك المحاولات .


لقد شعرت بان رواية القرصان قصة مهيأة لكي تتحول فورا الى فيلم سينمائي فهي تحمل بداخلها السيناريو معدا سلفا ولن تحتاج سوى القليل من التعديلات وبعض الحذف لتلك الفقرات الوصفية والمعلومات الملحقة (حول جغرافية المكان وعدد السكان والقرى والمساجد والآثار الخ) والتي ربما سعى الكاتب الى تطعيم القصة بها لإظهار " تاريخيتها " او تأكيدها او ربما استغلالها فقد بدت تلك الفقرات وكأنها لمحات "سياحية" موجهة الى القارىء " الزائر " . رواية القرصان ليست رواية تاريخية بل قصة اعتمدت محورا دراميا يدور حول حادثة مختلقة : حول سيف هندي مرصع بالجواهر يسلبه ارحمة القرصان من كابتن سادلر الموكل بتسليمه الى ابراهيم باشا ثم تجري محاولة استرداده لتسليمه الى صاحبه .


لا شك بان الحدث فكرة سينمائية بامتياز واقتضت حبكة تعتمد على مغامرات و مؤامرات وخيانة ومعارك بحرية حول حدث سرقة السيف من قبل ارحمة وبالرغم من ان ارحمة لا يعترض السفن البريطانية الا ان هذه السفينة تخفت كسفينة تجارية ! ألم يكن من الاولى ألا تتخفى وان ترفع علم بريطانيا حفاظا على السيف الثمين وحمايته من القراصنة ؟


بدأ الكاتب القصة – الفيلم على طريقة الافلام الهوليودية مستمرئاً التنميط والقولبة ذاتها فظهر ارحمة قرصانا نمطيا لا يعرف الرحمة ولا يهتم بدين او عرف وكل همه الانتقام من ابناء عمومته ال خليفة لانه حرم غنيمة تكافىء جهده الحربي بعد ان خسر عينا وتاثرت يده في حربه مع ال خليفة.


اما ابراهيم بن عفيصان الوهابي فقد كان في الرواية منافقا ، متدينا على القشرة الخارجية فحسب، عاد حمية لعائلته فقتل اثناء زحف حملة ابراهيم باشا وابراهيم باشا بدوره ليس سوى مجرد آلة قتل متحركة وآلة شفط هائلة.


فضلا عن شخصيات ثانوية نمطية مثل ضرارعبد ارحمة المختوم بوفائه وولائه الابدي والقائد التركي الفاسد كسواه من القواد ( يرسلون ولا يهمهم الا تجميع المال) كما يقول الكاتب وغولاب الهندي وصادق الخائن وعباس الجاسوس وجربوع الغادر ومتعب البدوي المتطفل الذي يصر على ان سادلر قد اصابه مس من الجن فكيف غادرته فطنة البدو وهو يرى اعراضا جلية كالقىء والاسهال فلا يعرف بان ذلك من طعام فاسد وما أكثره في بيئته الحارة


طغت اجمالا نمطية (stereotype الستريو تايب) الامريكي للعرب و البدو على الاخص وكذلك الاتراك ( لم نعد نستوردها بل صرنا نعيد تصديرها كذلك في ادبنا القصصي ) وبدت الحياة في الخليج والجزيرة عبارة عن فوضى تامة وعلاقات فاسدة قائمة على الرشاوى والجمارك غير المشروعة والدسائس والتملق وتحين الفرص والاوضاع القاسية غير الانسانية . الامر الذي حدا بالكابتن سادلر ، الى دفع المال ، في رحلته مع مرافقيه ، سعيا للقاء ابراهيم باشا لتسليمه السيف ، أسهمت في تذليل الصعاب وتامين الحماية اكثر مما فعلت تلك الرسالة التي يحملها سادلر من السلطات البريطانية – وقد مضى معه مرافقاه العربيان ( بشر بن ارحمة ومتعب البدوي ) يجرهما كالخروفين لكي يوصلا سيفا باسم الملكية البريطانية الى ابراهيم باشا في سبيل إغرائه بالتحالف مع بريطانيا للاجهاز على الوهابيين والقواسم والقراصنة (يعني كل القوى العربية الناشئة ) فهل هناك عربي يسعى ضد قومه وأبيه في ركب الأعداء ؟؟ لم يكن بشر بن ارحمة معترضا على قرصنة أبيه عندما رافقه زمنا ولم يفترق عنه الا عندما سرق سيفا غنمه ابوه من القرصنة لكي يتزوج حبيبته سلوى ومع ذلك فقد أهمل حلمه وأمله وحبه ومضى مع سادلر مقابل وعد بمكافأة غير مضمونة في نظر بشر نفسه !!





يقول الكابتن سادلر عن بشر بن ارحمة ( انه أخي ) ترى أي اخوة انسانية جمعتهما ؟ وتحت ظل اية اهداف مشتركة ؟ ومن هو سادلر ؟ اليس هو الضابط البريطاني الشاب اللاهي الذي اختير من اجل مهمة صعبة لسبب غير مفهوم ثم انفصل عن قائده المباشر لوخ واختار ابن ارحمة ليكون مرافقا له فهل كان بشر دليلا جيدا او مقاتلا او يمتلك مهارة تقتضي اختياره ثم هل كان الكابتن سادلر رحالة او طبيبا او حتى كاتبا ليتنقل وحده مغامرا في منطقة تتعرض لحملة دموية على يد ابراهيم باشا !


تزخر القصة – الفيلم بمشاهد مشوقة وحافلة بالإثارة المرئية سينمائيا ؛ مشاهد القتل والدمار وقافلة الرحلة والصحراء الشاسعة وارتال الأسرى ومشهد الفارين من نساء واطفال وشيوخ وجرحى ومكسورين يفاجئهم المد فيضحون غرقى ورحلة سادلر ومرافقيه ومشاهداتهما فضلا عن المعارك البحرية والهجوم على راس الخيمة وتدمير الخور والحصن بالاضافة الى قيام قائد بريطاني بالايقاع بمساعد حاكم بو شهر عند عمه امير شيراز وكانت النتيجة اعدام صادق !!


وفيما يخص الهجوم المباغت الذي شنته قوة بحرية بريطانية مدعومة بقوات سلطانية على راس الخيمة ؛ على خور لجأ اليه شيخ القواسم فاننا نقرأ بحسب احد المواقع أخباراً تبرز شجاعة الرجال والنساء في ملحمة الدفاع عن بلدتهم بلسان البريطانيين الذين يشيرون الى اهل البلدة بالعدو تارة وبالقراصنة تارة اخرى !! (*)






(*) في 30 ديسمبر/ كانون الاول وصل سلطان مسقط، ومعه ثلاث سفن كبيرة وعدد كبير من الجنود تم الاتفاق على مشاركتهم مع سادليير Sadlier والى جانب آلاف من جنوده قادمين عن طريق البر للاشتراك في المعركة، ... اعجب لوخ بضباط السلطان وبحارته، وامتدح مهارتهم،... قبل فجر الثالث من ديسمبر/ كانون الاول تم انزال الجنود في اجواء صافية ..اطلقت السفن الكبيرة مدافعها على المدينة رغبة في التغطية على عملية الانزال الساحلي لم تبد أية مقاومة على الساحل واستطاع الجنود النزول جميعهم الى الساحل ناقلين معهم مدفعين (زنة ستة ارطال) ..، ولم يدرك اهل البلدة ما يحدث خارج الاسوار ولم يتصوروا امكان هذا العدد الهائل في مدة زمينة قصيرة. .. في الليل تقدمت فرقة عسكرية الى موقع امامي مقابلاً لتحصينات العدو ونصبت بعض المدفعية الخفيفة، ..في صباح الثالث من ديسمبر/ كانون الاول في صباح الثالث من ديسمبر/ كانون الاول سمعت اصوات وتحركات بشرية حول المدينة.. اندفع القراصنة من مدينة في مجموعات كبيرة حاملين بنادقهم وسيوفهم وحرابهم واعتقد الانجليز بأن جنود السلطان قد وصلوا عن طريق البر وباشروا هجومهم على المدينة ولكن تبين ان الرجال القادمين كانوا دعماً من مناطق اخرى للرجال المتحصنين في القلعة واطلقت البنادق عن طريق تبادل التحية بينهم،....وبدى آنذاك بأن القراصنة يحاولون الهجوم المباغت من طرف المدينة، ويبدو انهم قد زحفوا على بطونهم من جهة الشاطئ حتى وصلوا خلف المدافع المذكورة، فشنوا هجمومهم على الحراس وعملوا فيهم بالسيوف والرماح وقتلت مجموعة من الجنود ومعهم العقيد المسؤول عن هذه المجموعة المتقدمة، فتقدم الجنود الى موقع المعركة مما اضطر العدو للهرب بعد ان سقط كثير من القراصنة قتلى وحمل المتراجعون جرحاهم معهم، لقد كان الكثير من الجرحى من النساء اللواتي شاركن في الهجوم’’. لقد كانت نسوة القواسم يتميزن بالشجاعة والاقدام مثل الرجال، في اليوم التالي تمت السيطرة على المواقع الامامية مرة اخرى ولكن كان جميع جنود المقدمة قد قتلوا، ووجدت المدافع قريبة من جدار المدينة، حيث حاول القواسم الاستيلاء عليها في الليل ويعقب لوخ قائلاً ‘’كان عدد القتلى والجرحى مائتين من الهنود والاوروبيين والضباط’’. في الايام التالية توالى القصف المدفعي من السفن تجاه المدينة .. وفي الليلة السابقة حاول العدو (القواسم حفر الخنادق واقامة السواتر امام خطوط الانجليز الامامية. في اليوم الثامن تغير الجو وهطلت الامطار الغزيرة ..اعتقد القراصنة ان نزول المطر كان فرصة مناسبة لهجوم آخر ولكن كان في انتظارهم هذه المرة مدفع السفينة ليفربول وطلقاته العنقودية والاسطوانية التي حصدت الفريق المهاجم ..في ليلة الثامن من ديسمبر/ كانون الاول دارت مناقشة بين ممثل الشيخ حسن بن رحمة (شيخ القواسم) والقائد العام حول استسلام المدينة ولكن يبدو ان تلك المحاولة كانت مناورة من اجل كسب الوقت، ويعلق لوخ قائلاً ‘’يبدو ان المدافعين ارادوا اخلاء المدينة عند الجزر والعبور الى اليابسة مرة اخرى عن طريق الخور، ولكن تواصل القصف المدفعي رغم ذلك’’.. ترك القراصنة البرج قبل وصول هذه القوة، ولكن بقي واحد منهم يحاول اصابة الجنود المهاجمين واضطر في النهاية الى الهرب الى المدينة. وعندما حانت الفرصة لتبادل الاشارات الضوئية ارسلت السفينة اورورا (Aurora) (الراسية قرب الطرف الشرقي للمدينة) اشارات مفادها بأن الاهالي قد غادروا المدينة عن طريق الخور، لم يكن الانجليز مدركين لسهولة عبور الخور على الاقدام، وكان عبور هذا العدد الهائل من الناس يعيد الى الذاكرة وخاصة ذاكرة لوخ (عبور بني اسرائيل للبحر الاحمر).


وكان هم ثمانية آلاف من الرجال والنساء والاطفال هو الابتعاد عن المدينة والنجاة من عدوان يعتقدون انه همجي، حاول كبار السن والنساء والاطفال العبور اولاً وتزاحم الجميع وسقط من سقط في الحفر العميقة وجذبوا معهم من حاول انقاذهم ..واقدم اهالي رأس الخيمة على اشعال النار فيها قبل مغادرتها واحترقت المساكن والمدينة معاً. لم يدخل الجنود المدينة خوفاً من الانفجارات التي يمكن ان تحدث جراء الحرائق التي ما ان انتهت حتى وجد الانجليز ان ثلثي منازل ومباني رأس الخيمة دمرها الحريق ولم يبق إلا بضعة منازل حجرية. في التاسع من ديسمبر/ كانون الاول دخل لوخ الى المدينة ولم يجد فيها غير رجل طاعن في السن وقطتين، وعدة جثث لضحايا الاعتداء او الحريق.


http://www.alwaqt.com/art.php?aid=1533

سهم بن سهم
02-11-2011, 01:26 AM
بعد هذه الوقائع التاريخية المنقولة من المصدر اعلاه ، يصبح حفل الشواء الذي اقامه لوخ في رواية القرصان على ذمة الكاتب ال محمود في روايته المتخيلة مشهدا سينمائيا بيد انه مشهد غير معقول ! اذ يحكي ال محمود بانه اعقب حفل الشواء بعد النصر نوم الجنود البريطانيين وينهض القائد لوخ من سكره (!!) ليضرب بقدمه حراسه وينبه المعسكر الغاط في نومه بعد ليلة سكر في احتفال النصر على القواسم في ص 375


تجري الرواية في فصول متلاحقة او متزامنة و تعتبر الفصول انتقالات مشهدية في المكان دون تحديد الزمان حيث يتصعد الدراما وتشتبك الخيوط وتلتقي شخصيات القصة في مصادفات غير مبررة , والزمن القصصي هو زمن سينمائي بامتياز فهو درامي ومتعاقب غالبا ومتلاحق ولا يعود الى الوراء . حينما يحتاج الكاتب الى القاء الضوء على حدث او احداث ماضية فانه يرسلها في الحوار في كلام احدى الشخصيات ( كما حدث عندما عندما قصّ ارحمة على ابن عفيصان حكايته مع ابناء عمومته مستهلا بالحديث عن مكان ولادته بالكويت وانتقاله للسكن في شمال قطر مع والده الخ ص 98 وهو يتبع الفلاش باك السينمائي )


استطاع الكاتب ال محمود ان يستغل ببراعة أحداثا وردت في بعض الروايات لصالح الحبكة الدرامية في القصة مع بعض التحوير كما فعل عندما جعل ارحمة يأمر بقتل ابنه بشرا دفعا من سطح السفينة وهو مقيد (كما قد يفعل اي قرصان نمطي ) لاسيما بعد ان خانه ابنه وسرق سيفا مرصعا بالجواهر سرقه هو نفسه من الكابتن سادلر ( وهنا لا يكاد يفارق مخيلتنا طيف كابتن هوك القرصان الاكثر شهرة في قصة بيتر بان )


لا يلتزم الكاتب عبد العزيز ال محمود بوقائع التاريخ ولا بترتيب حدوثها زمنيا وللتقريب نذكر لكم الوقائع التاريخية التالية :


1809 كان ارحمة بن جابر اميرا على الدمام معينا من الامام سعود بن عبد العزيز


1809 جردت بريطانيا حملتها ضد القواسم لم تجرؤ على مهاجمة خور حسن معقل الشيخ ارحمه رغم أن الإنجليز كانوا يعتبرونه واحدا من القواسم بل أخطرهم كما جاء على لسان الضابط الإنجليزي صمويل ريتشارد يقول : " إن ارحمه نفسه من أصل وهابي ومن أتباع الوهابيين، ومن ثم فليس ثمة تعارض بين الشيخ ارحمه وبين القواسم بل ربما كان ارحمه أكثرهم تطرفا


1811 استولى ارحمة على سفينة تجارية تابعة لشركة الهند الشرقية البريطانية


1811 تدخلت السفن البريطانية لصد هجوم من ارحمة على البحرين


1816 نزل ارحمة الحليلة بالقرب من بو شهر مع كل مراكبه وقبيلته والتي تتكون من 500 عائلة واستقبله الشيخ محمد حاكم بو شهر


1818 نزل ارحمة القطيف وقصفها بمدافعه وسار الى الدمام وبنى قلعتها


1820 طلب المقيم العام البريطاني من ارحمة التوقيع على الاتفاقية التي وقع عليها مشائخ الخليج فرفض


1826 مات ارحمة غريقا في وقعة جرت مع ال خليفة حكام البحرين


(المصدر الويكيبيديا )


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%A7 %D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%87%D9%85% D9%8A






لم نشعر - بوصفنا قراءً- بالزمن في الرواية فقد جعل الكاتب يتنقّل في فصوله بين لندن وافريقية و بومبي وبوشهر والزبارة وراس الخيمة الخ كما لم يلتزم بترتيب الوقائع زمنيا فقدم واخّر .


يتضح لنا ان الكاتب عبد العزيز ال محمود قد قام باختزال ( 17 ) سنة في فترة قصّه للرواية التي لم يشر فيها الى تاريخ محدد ولا الى فترات زمنية كالشهور والسنوات فأوحى الى القارىء بان الزمن - زمن القص - لم يتجاوز السنة (وان لم يصرح بذلك)


لقد كتب بروس المقيم البريطاني في بوشهر ( ان ارحمة سوف يسيطر على الخليج لا محالة اذا لم يوقف عند حده ) فالرجل كان لديه قوة برية وبحرية وكان وهابيا من رعايا الدولة السعودية الأولى وحليفا للقواسم ولم ينحصر خطره ابدا في القرصنة والنهب بل كان اميرا للدمام ومناطق اخرى وكان يريد الاستيلاء على البحرين ورفض التوقيع كما ورد اعلاه على الاتفاقية البريطانية كما فعل سائر مشائخ الخليج فمن الواضح استقلاله وثقته بقوته البرية والبحرية وفاعليتها.


الا أن بروس الذي ابتدعه الكاتب في الرواية يقول :


(اعتقد ان خطر السيد علينا اكثر من خطر ارحمة ، فارحمة رجل كبير في السن ولم يهاجم اي سفينة ترفع العلم البريطاني من قبل وهجومه الذي كان ..لانها لم تكن ترفع العلم البريطاني ) ص 288


والسيد المشار اليه هو السيد صادق مساعد حاكم بو شهر وهو مجرد وغد صلف يتاجر في الممنوعات !


من المحقق ان الكاتب ال محمود غمط ارحمة حقه كثيرا وتكرارا ولا ادري لم اختاره ان لم يكن يشعر باهمية الرجل السياسية والتاريخية في المنطقة ؟


يقول الكاتب ( بدا سادلر يفكر جديا في وسيلة العودة الى الخليج فقد شعر بان ما قام به ابراهيم باشا قد حطم كل امال الانجليز في انجاز حلف مع سلطان عمان والعرب الموالين له في المنطقة ) ص 281


قد يظن المرء ان ابراهيم باشا كان بدعا من القواد والغزاة من قبله وبعده ، حينما اقدم على إحداث كل ذلك التدمير والتقتيل والفوضى في حملته التي جردت لانهاء طموحات الدولة الوهابية التوسعية الحق ان الغزوات والغارات في ذلك العهد كانت تدميرا للقرى وقتلا وسبيا ونهبا على اختلاف الغزاة ومع ذلك صور الكاتب حملة ابراهيم باشا بصورة لن ينساها من يقرأ الرواية . اننا نتساءل ألم يقم البريطانيون توا كما سلف بتدمير خور القواسم وتقتيل الرجال والنساء والاطفال ! بل اننا نتساءل عما اذا لم يكن ابراهيم باشا - في تدميره للدرعية وسواها - قد كان يخدم مصالح البريطانيين المباشرة في المنطقة ! فلمَ جاء في وعي سادلر وشعوره ان الباشا حطم امال الانجليز ؟ واي امال تلك !


وبالرغم ان الكاتب يعلن بان روايته تاريخية على الغلاف الا انه لم يلتزم كثيرا بالتاريخ اذ انه انتصر لدرامية القصة واختار ان يتجنب الكثير من الجوانب التاريخية المثيرة للجدل في ذلك الزمن الذي وصف بانه (فترة مجهولة ومهمة من تاريخ وطننا العربي ) وقد يكون الكاتب قد زادها تجهيلا على قرائه.

سهم بن سهم
02-11-2011, 01:28 AM
والحقيقة اننا لا نؤاخذ الكاتب ولا أي كاتب ، على اعادة ترتيب الأحداث بما يخدم حبكته ويدعم وجهة نظره ( اذا ما كان يملك وجهة نظر معينة ) ولكننا نحلل هنا فحسب طبيعة ذلك الموقف المتخذ ووجاهته ونحاول ان نتعرف عليه وان نقع على الأسباب التي دعت الكاتب الى انتقائيته وإلام يهدف ؟ .


لم َ أراد الكاتب مثلا ان يجعل بشرا بن ارحمة يخون اباه مثلا ! يقص ال محمود في روايته ان بشرا نفر من اسلوب ابيه وافترق عنه !


فما الذي يمثله بشر بن ارحمة في الرواية ؟ هل هو صورة مستقبل المنطقة مثلا ؟ هل هو صوت العاطفة الساذجة ؟


لا نكاد نرى في بشر بن ارحمة سوى مجموعة من التصرفات التي تتأرجح بين النقائض والفجائية . لقد تصرف بشر كشخص أبله او معتوه سرق سيفا من أبيه القاسي مجازفا بالوقوع تحت طائلة العقاب ثم سلمه بسهولة الى الكابتن سادلر برغم انه يعي ان وعد سادلر بالمكافأة مؤجل وقد لا يكون مضمونا ! أي عربي ذاك الذي يطلب الغنم ويخشى الغرم - كما علمته خبرته الحياتية – يقدم على ما فعله بشر ؟ هذا اذا تجنبنا التفكير بان بشرا مثل اي شخص اخر من اهل المنطقة ينظر الى الانجليز باعتبارهم معتدين وغزاة وطامعين .. لانهم كذلك .


لقد أدرك بشر ان المكافأة بعيدة المنال فقال لسادلر ( سأكون قد مت عندما تصل المكافأة ) قالها مبررا التحاقه بركب لوخ !! وكأنه لن يجد أباه الا عندما يكون مع عدوه ! ولم يسع الابن إلى أبيه الذي أمر بقتله ؟


ادعى الكاتب آل محمود بان بشرا توارى عن القتال عمدا ( كان في اسفل المركب يعتني بشخص مريض )عندما اعترض ارحمة سفينة سادلر فاغتنم السيف منه وذلك لان بشرا لا يقر أباه على ما يفعله أو لأنه لا يرغب في القتال( بينما تذكر مصادر تاريخية ان ارحمة خلّف ابنه على قلعة الدمام ليحرسها وجاء في الويكيبيديا وسواها :


وقام بالأمر من بعده ابنه الشيخ بشر بن ارحمه الذي كان له دور بارز في الأحداث التي جرت على سواحل الخليج العربي في القرن الماضي حتى وفاته في إحدى المعارك.انتهى


كان ارحمة بلا شك مقاتلا شجاعا كما ذكر ( ابن بشر ) في (عنوان المجد في تاريخ نجد ) وقال ما نصه:


" توفي الشجاع المقاتل في البحر ارحمه بن جابر بن عذبي رئيس الجلاهمة من بني عتبة أهل البحرين وأهل الكويت وكان نادرة وقته بأسا وشجاعة" انتهى


لقد حاول الكاتب ال محمود ان يقدم صورة لما كانت عليه الاحوال في المنطقة ولكننا نواجه للأسف زخما من الأحكام الانطباعية عن ارتشاء القادة والموظفين الترك وشره أكثر البدو وطفيليتهم وغدرهم. ويخيم على المكان كله بقراه ومدنه وموانئه الفساد والتخلف والفوضى ويطفح بالمؤامرات والدسائس والخيانة والمفاجآت مما يجعل من السهل ان ننظر الى ارحمة باعتباره شخصا ابن بيئته ؛ منافقا في دينه وخلقه عنيدا دمويا ماديا ، سلابا ، نهابا ، بغيضا، تحركه دوافع انتقامية شخصية فليس سوى قاطع طريق لا يبتغي الا والسلب والنهب و ..الانتقام من ال خليفة !


بيد اننا نقرأ في بعض المصادر ان الجلاهمة كلهم وعلى رأسهم شيخهم ارحمة بن جابر قد سلبوا الحق الذي يرونه مشروعا في اشراكهم في حكم البحرين سواء بسواء مع ال خليفة ولم يرضوا بمنحهم بعض الغنائم العينية التافهة لذلك فان طموح ارحمة كان عظيما بل كان اكبر من البحرين ايضا ومن هنا كان تربص البريطانيين به ، لانه كان سيكسر الطوق حتما ويبلغ حجما لا قبل لهم باحتوائه ومغالبته كما فعلوا مع سائر الشيوخ في المنطقة من خلال اتفاقية السلم البحري .


كان الكاتب عبد العزيز ال محمود اقرب الى الاعتدال في تقديم الشخصيات الأخرى مثل ابن عفصان وبروس ولوخ وكل من سلمان شيخ ال خليفة وحسن شيخ القواسم.


لقد جعل الكاتب في روايته ارحمة بن جابر يقوم باعتراض سفينة مسالمة لال خليفة ويقتّل في بحارتها تقتيلا ثم يجابهه قائدها احمد بن سلمان بشجاعة منقطعة النظير فيتسبب ارحمة في مقتله ، بينما يقول ابن بشر في كتابه تاريخ نجد ما نصه : ان ( احمد بن سلمان سار الى سفينة ارحمة فوجده فيها فحصل بينهما قتال شديد ..فاراد الله سبحانه ان سفينة ارحمة يثور جب خانها من البارود الذي فيه فاشتعلت السفينتين واحترقتا )


اما رواية ال محمود فانها لسبب ما تجعل من احمد بن سلمان ال خليفة شهيدا بطلا وتجعل من ابيه ساعيا الى ثأر مشروع من قاتل ولده ارحمة ( بينما كان ارحمة من القسوة واللانسانية بحيث يأمر بالقاء ابنه وشخص اخر رباه في كنفه منذ صغره الى الماء مقيدين ) والرواية مليئة تصدر ضد ارحمة من مقربين له يرجمونه بالقسوة والنفاق والتحجر والأنانية وضيق الافق.


حتى ان رفيقه ابراهيم بن عفيصان يقول له :


- ماذا تقول لك سنك الكبيرة ؟


فيرد ارحمة :


- ان السن تقول لي ان استعجل في القتل والثار قبل ان اموت ص128


فيقول له صاحبه الاقرب اليه :


- ... حتى الاسد لا يهجم على فريسته الا عندما يكون جائعا وانت ملأت قلبك حقدا على اعدائك وحرمت كل من حولك الراحة في سبيل ان يرتاح قلبك برؤية الدماء ! ) ص 129


لقد كان ارحمة في السبعين عندما مات ولكن الاحداث التي ترويها القصة تبدأ قبل موته بـ 17 سنة أي منذ تجريد الحملة البريطانية لكن الكاتب يروي كل تلك الاحداث وكأنها جرت في سنة واحدة هي سنة وفاته وقد بلغ السبعين )


اذاً لم يكن ارحمة من وجهة نظر الكاتب سوى منتقم حقود دموي تستهويه الدماء يقول له صاحبه الآخر الشيخ حسن القاسمي :


- فانت يا ارحمة لا هدف لك سوى محاربة ال خليفة مع ان هولاء ابناء عمومتك ولست افهم رغبتك في الموت في سبيل تحقيق هدف ليس له معنى لماذا لا تشترك معنا في محاربة اعداء الله من الكافرين المحتلين بلادنا ؟...


ص 322


ثم يقول الشيخ حسن القاسمي لإرحمة :


– نحن لسنا قراصنة يا ارحمة نحن مجاهدون ندافع عن ديارنا واهلنا في وجه الغزاة فنحن الذين نعتبرهم قراصنة وقتلة


ص 323


وبعدها يقول له:


- هذا هو الفرق بيني وبينك .






هكذا يرى الكاتب الشيخ حسن شيخ القواسم


(قد كان زعيما قبليا اضاف عليه تحالفه مع الوهابيين صبغة دينية فاصبح يرى في الكفار والغزاة شرا يجب التخلص منه ..كان كل همه تحفيز الناس وحثهم على المقاومة والجهاد وصد المعتدين قدر الامكان ) ص 121


سنفهم ما يعنيه الكاتب بالصبغة الدينية حين نتابع ما وضعه من حوار متخيل بين الوهابي ابراهيم بن عفيصان والقائد البريطاني لوخ


يقول ابن عفيصان :


- منذ ان بانت سفنكم في الخليج وانتم تحددون من يحكم ومن يعزل وهذا امر غير مقبول ابدا سياتي يوم تخرجون فيه من هنا


ويرد لوخ موضحا :


ان مصالحنا تتطلب ان نكون على حذر من تركز القوى لدى جهة واحدة واصدقاؤك الوهابيون قد يكتسحون المنطقة برمتها ....


فيرد ابن عفيصان:


- ولكن يا سيد لوخ ان ما تراه امامك عبارة عن موجات سياسية تتلون بالدين في بداية ظهورها ، عادة ما تبدا الصراعات السياسية بعقائد دينية او عرقية ثم ترجع الى اصلها بمرور الوقت وقد شاهدنا ذلك على مدى التاريخ ) ص 198- 199


يقينا ان الكاتب عبد العزيز ال محمود هو من يتحدث هنا وليس ابن عفيصان ولا مشاهداته المزعومة على مدى التاريخ فإلى اي شي يرمي الكاتب ؟


لعل ما أجراه عبد العزيز ال محمود من كلام على لسان ارحمة مخاطبا ابن عفيصان ، يوضح مقصد الكاتب :


- ... ان هذا التدين عبارة عن طبقة رقيقة لو كشطتها لوصلت الى حقيقتك انت تحب المال والنساء والسلطة وهذه الامور يجتمع على حبها الجميع جماعتك الوهابيون والانجليز والفرس وكل البشر دون استثناء اما الدين فهو عبارة عن وسيلة قد يستخدمها البعض للحصول على هذه الاشياء كما يستخدم البعض وسائل اخرى ولكنها كلها لتحقيق الهدف نفسه )


لعل الكاتب يريد ان يقول بان حركة التاريخ تتمحور حول المصالح المادية الضيقة للقوى (مهما تنوعت واختلفت وتباينت ) ولا يجد الكاتب مخرجا سوى ابتداع شخصية البطل النمطية شخصية " مثالية" تحمل غصني السلام والمحبة ضد الفوضى والقتل وتتحدث باسم الانسانية كافة على اختلاف العقائد لذلك يبتدع الكاتب شخصية الكابتن سادلر .


يضع الكاتب فقرة تجري في وعي سادلر :


( ان كل هذه الصفات صفات جميلة سواء حملها مسيحي او مسلم او يهودي او بوذي انها صفات ترفع الانسان الى صفة الملائكة ..الذين يؤمن بهم كل هؤلاء ) ص 400-401


سادلر هو ضابط بريطاني يقوم بمهمة رسمية (تسليم السيف لابراهيم باشا ) حتى ينهيها لكن الكاتب يظهر جانبا انسانيا لسادلر في الثلث الاخير من الرواية عندما يجعله يسير متالما من الدمار الذي احدثه جنود ابراهيم باشا ( بالرغم ان مهمته الرسمية تقتضي طلب تحالف ابراهيم باشا مع بريطانيا لاستئصال شأفة القراصنة العرب ومنهم ارحمة ابو بشر )


لا تظهر انسانية سادلر عمليا سوى في احتضانه لبشر واحتضانه لخادمه الفارسي مودعا ص 334 وعندما يعترض على مغادرة بشر ويقول للقائد لوخ متمردا :


- لا لن يغادر فقد اصبح اخي !!


ص 385


كما يعطي الكاتب الخاتمة لسادلر الذي يحضر مكافاة بشر المالية من رؤسائه (نظير استرداد السيف ونظير مرافقته الى ابراهيم باشا الذي سحق مناطق العرب في الجزيرة وكان بشر على علم بمهمة سادلر وهي طلب تحالفه مع بريطانيا لاستئصال القراصنة ؛ القواسم وارحمة))

سهم بن سهم
02-11-2011, 01:30 AM
يكتب سادلر في مذكراته في خاتمة الرواية قائلا :


( لقد تنقلت في بقاع الارض وعاشرت الكثير من البشر ووجدت كم هم متشابهون في كل شي ....اننا في حقيقتنا مثل البيت الذي طليت كل غرفة بلون مختلف فنحن نشكل بمجملنا البيت وان اختلفت كل غرفة عن غيرها ) ص 401


ما انبل ذلك !! وما اسخفه حقا حينما يصدرعن ضابط انهى مهمة عسكرية في خدمة اكبر قوة استعمارية في الارض !


يغادر سادلر عائدا الى لندن لتاسيس اسرة بينما يتزوج بشر من حبيبته سلوى ويمارس التجارة بعد ان ورث اموال ابيه ( التي نعلم ما مصدرها )


كان الكاتب يستعير وعي الشخصيات ولسانها ليجري عليه كلامه فيبدو الكلام نافرا عن الشخصية واحيانا يكون الموقف كله غير معقول ؛ مثل ان يفضي بروس لإرحمة بن جابر وهما يجلسان في مقهى بالخطة البريطانية في الهجوم على صاحبه ابن عفصان في البحرين !! او يحكي سادلر لبشر بن رحمة بتفاصيل رحلته ومهمته الرسمية وبدا الامر مبتذلا جدا حين شرح القائد لوخ لارحمة سياسة بريطانيا العظمى في ص 359 بل انه قال لارحمة ( لقد قمت باعمال قذرة ص 372 وكأن بين الاثنين علاقة تستدعي تلك المكاشفة غير المبررة .


والحقيقة ان من يقرا الرواية يجد بان مناخ الدسائس يخيم عليها واجواء الفساد والرشاوي والمتاجرة بكل ممنوع والخيانات والتدمير والقتل والسلب والنهب عند العرب والفرس والاتراك كما يسميهم الكاتب .


لم يحتل القرصان ارحمة بن جابر سوى جزء صغير هامشي من القصة ولم اشعر انني تعرفت عن كثب على ذلك الشخص الأسطوري كما يقول الكاتب نفسه في ثنايا القصة . ان بحارة ارحمة من عرب وعبيد وبلوش وهنود من الماليبار خليط من المنبوذين والمظلومين اجتماعيا والاقليات


( ذكرت مصادر بان اكثر بحارته من العبيد ) كما ان له مقاتلين عرب على البر من قبيلته ومع ذلك لم يتغلغل الكاتب فيما وراء تلك المعطيات الخصبة والموحية.


حقا ماذا قدم ال محمود من خلال التنميط الهزلي للشخصية البريطانية المتغطرسة والقرصان الدموي والموظفين الفاسدين من ترك وفرس وعرب ولمَ ختمها بتقديم (مثالية) سادلر ونظرته الانسانية المباغتة .


يتنقل ارحمة سريعا كالبرق من الزبارة الى الدمام الى بو شهر وبالرغم من ان السفر قد يستغرق اسابيع الا انه ما ان ينزل اشرعته حتى يرفعها ليبحر في اليوم نفسه وكأن بحارته من الجن وليسوا بشرا !!


والمصادفات دائما تجمعه بالآخرين في عرض البحر فالمصادفة جمعته بسفينة سادلر ( ثم بسفينة ال خليفة وبسفينة لوخ التي راقبته عن بعد وكان متواجدا في راس الخيمة مع بدء الهجوم على الخور وارحمة يكون موجودا في كل مكان يريده الكاتب ولكن وجوده هامشي وبلا معنى في نهاية المطاف)


يتغلب عنصر المفاجاة دائما ! وجود ارحمة مع شيخ القواسم عندما وصلت حملة لوخ كان مستغربا ومصطنعا وقرار لوخ بالقبض على ارحمة كان فجائيا وهو الذي كان يقول له في اول الصفحة( انه لا يعلم لماذا هو ملتزم بتعهداته معه ) ثم فجاة يقرر خرقها !! والمفاجأة في تحرره سريعا من آسريه وهربه بواسطة رجاله . يتحرك ارحمة كالقرصان الشبح فهو يدخل على ثلاثة قادة بريطانيين في مقرهم في بو شهر كما لو كانت بو شهر تحت طوعه ثم يحبسهم حتى الصباح بوضع حراسه على الباب !!! انظر ص 286


لاحظوا ان لوخ قائد على راس حملة بحرية يقود سفينة حرب بريطانية بيد انه يتورط في الايقاع بصادق لخيانته امير شيراز ( وصادق هو الرجل الذي تآمر معه لاغتيال ارحمة بعد استدراجه الى بو شهر ) ولما نجا ارحمة قام لوخ بالعمل على تصفية صادق عن طريق الوشاية به بل ان لوخ يكشف لتاجر بريطاني التقى به توا في بلاط الامير الشيرازي بما جرى من تدبير مكيدة لقتل ارحمة وفشلها !!


وددت لو ترك الكاتب مساحة اكبر من الابهام او انتهج سبيلا اقل غلوا في تعليل الأحداث بأسباب متعسفة وكأنما ينظر الكاتب الى التاريخ بقدر كبير من الازدراء حين يراه مسطحا على ذلك النحو، تغلب عليه روح اعتباطية انتصارا للمصلحة الضيقة بين القوى المتصارعة ثم يختتم بنظرة باهتة ، لخاطرة يسجلها سادلر المنسحب من فوضى المنطقة الى تأسيس اسرة بلندن !


اعتقد بان ال محمود كتب نصا سينمائيا وصب اهتمامه على المشهدية والاثارة والتشويق منصوبة من خلال عين الكاميرا السينمائية بدون رؤية واضحة ولذلك جاء السرد الادبي في النص مبسطا ومدرسيا وحواريا خادما فحسب .


لقد اجرى الكاتب على لسان ارحمة حديثا مهما:


- وبعد عودتي غاضبا شعر ال خليفة انني قد اشكل عليهم خطرا فاوعزوا الى رجالهم بمضايقتي ودعني اقل لك يا ابراهيم ان الشيوخ حين يريدون ان يضايقوك فانهم يقتلونك حيا


ويكمل ارحمة ( توقف العتوب عن شراء جيادي وتوقفت سفنهم عن شحنها الى بو شهر ا والى البصرة فبدات افقد اموالي يوما بعد يوم وشعرت بوطاة الدين ) ص 100


ثم يقول ارحمة : ان هذا الانتقام دفعنا الى الارتماء في احضان اناس اخرين فارتموا هم في احضان الانجليز وارتميت انا في حضن اصحابك الوهابيين ص 101


لم يستغل الكاتب للاسف تلك المعطيات والمؤشرات المهمة ولم يتدخل حين وجب التدخل لإضفاء وجهة نظر متزنة و تفسير اكثر عمقا على السيرورة التاريخية لتلك الفترة المضطربة والتي تنبىء عن مخاض قادم


لم يكن الكاتب برايي محايدا لانه لم يقتصر على وقائع تاريخية ثابتة فهو يضع على لسان ارحمة اقوالا وينسب اليه افكارا ويحكي عنه افعالا معينة


يلخص الكاتب حياة ارحمة وممارساته وشهرته في دائرة انتقام شخصي اخرق باختصار يقدم ال محمود ارحمة بن جابر بوصفه براغماتيا دمويا ماديا حتى انه يجعل ابن عفيصان الوهابي يقول له :


- فالوهابيون ينظرون اليك على انك حليف لهم ..والبعض يراك مجاهدا في سبيل الله .. اما اعداؤك من العرب فيرونك فاسقا لا خير فيك لانك تضرب مصالحهم ومصالح حلفائهم اما انا فاراك صديقا يا ارحمة ص 102


فلا يعترض ارحمة بل يدعو ابن عفيصان الى ان يتحالف معه قائلا :


- ما الذي تحصل عليه انت من تحالفك مع الوهابيين ؟ ص 102


ويواصل ارحمة الحديث الى ابن عفيصان :


- انا لا اطلب منك ان تترك تدينك مع اني لا ارى انك متدين يا ابراهيم بل ان هذا التدين عبارة عن طبقة رقيقة لو كشطتها لوصلت الى حقيقتك انت تحب المال والنساء والسلطة وهذه الامور يجتمع على حبها الجميع جماعتك الوهابيون والانجليز والفرس وكل البشر دون استثناء اما الدين فهو عبارة عن وسيلة قد يستخدمها البعض للحصول على هذه الاشياء كما يستخدم البعض وسائل اخرى ولكنها كلها لتحقيق الهدف نفسه . ص 103






وجعل الكاتب من ارحمة بن جابر شخصا قانطا فهو يكثر من ذكر الموت ويشعر بشيخوخته ودنو اجله ولذلك يجعله الكاتب يخلي قلعته في الدمام من كل المقتنيات ويقرر ان يدخل معركة اخيرة مع اعداء شخصيين يدفع اليه ببحارته كا لو كان يخطط للانتحار ! ويقول ارحمة لبحارته


: .. وليس لنا لبعضنا الا بعض اما ان نصنع حياتنا واما ان يصنعها الاخرون لنا


ص 376


ولكن هذه الكلمات لا تنتمي الى ارحمة الذي عرفناه او عرفنا عليه ال محمود طوال القصة ان هذا القول يعود الى شخصية مستقلة متمردة نافرة نافذة البصيرة متقدمة على عصرها شخصية تطلب ان تتحقق لا .. ان تنتقم


الخاتمة


ان كل ما سبق يؤهل قصة عادية كرواية القرصان الى ان تترجم او تتحول الى فلم سينمائي برغم الصورة المغبشة (لبطلها ) ارحمة بن جابر لانها القصة التي تقدم صورة الواقع المسطح ؛ صورة القوة الباطشة المسيطرة للامبرطورية التي لا تغيب عنها الشمس كما تقدم صورا متوازنة بل ومشرفة لأطراف أخرى لم تزل ممتدة ومتواجدة كآل خليفة والقواسم. لقد قدم ال محمود الشيخ سلمان من ال خليفة (عدو ارحمة) بطريقة اكثر اتزانا وانسانية من ارحمة فسلمان سعى الى الثأر من ارحمة قاتل ابنه بينما قام ارحمة بقتل ابنه بشر عندما امر برميه مقيدا في البحر ولا نكاد نعرف شيئا عن حكم سلمان الا انه رجل يهتم بقومه ويشاورهم (حيث اجتمع بجماعته بعد مقتل ابنه واستمع الى اهل الطائفتين والى الطبيب الانجليزي وكان اجمالا سمحا ومعتدلا) وكذلك كان الشيخ حسن شجاعا ومقاوما للغزاة .


كيف ينظر الكاتب عبد العزيز ال محمود الى العالم ؟ كيف يرى حركة التاريخ ؟ هل هو سلسلة من المؤامرات و السياسة القذرة و الاهواء والمطامع والاسباب الشخصية ؟ هل تتلون القوى بصبغة دينية قشورية ثم تعود الامور الى اصلها المادي : المال والنساء والسلطة ! على حد قول الكاتب ؟


ما صورة الانسان ؟ وما قدراته؟ وكيف تجري الامور؟ والى اين ؟؟


هل الصراع القائم في الارض هو تنازع مفتعل ؟ وهل الحل للصراعات على الأرض هو التآخي والنظرة الإنسانية الساذجة التي يمثلها سادلر في الرواية ( سادلر الذي يطوي صفحته العسكرية ويعود الى انجلترا ليؤسس اسرة ! )


هل كانت هناك ثمة مقاومة عربية للغزاة في الجزيرة والخليج ؟ ومن حمل رايتها من وجهة نظر الكاتب ؟


كيف يرى الكاتب تلك القوى الجديدة ؛ الوهابية والقواسم وحتى القراصنة وماذا عن تلك الزعامات البازغة في الأفق والتي سوف تؤسس بعد رحيل ارحمة إمارات ومشائخ متصالحة ؟ وما هدفها ؟ وما فاعليتها ؟






يكتب ال محمود بلغة باردة وليست محايدة بلغة عادية وليست تصويرية وبتسطيح بالغ يجعل الاطراف تلتقي او تفترق اعتباطا فالقواسم وامراء الدولة السعودية الاولى ( مثل ارحمة او ابن عفيصان) قد يتصاحبون ويتحالفون ولكن لا تجمعهم حقا اهداف مشتركة كما يطرح الكاتب في روايته وعلى السنتهم !


هل كان ذلك الزمن (مهما) أم كان مبهما ؟ لقد رسمه الكاتب باعتباره فترة اضطرابات وصراعات وفوضى ولكنه كان ايضا زمن البطولات الفردية العنيدة الطموحة وزمن بروز الزعامات القيادية . كان زمن الحنكة وادارة العلاقات واللعب على التوازنات واقامة التحالفات القبلية الداخلية والتحالفات الخارجية مع القوى الكبرى . اليس غريبا ان تتصف احدى الشخصيات التاريخية بانها استغلت بحكمة وبراعة توازنات القوى في المنطقة ولعبت عليها بذكاء مثل شخصية المؤسس جاسم بن محمد ال ثاني الذي قيل عنه بانه عاصر (( ازدهار الدبلوماسية البريطانية كإمبراطورية عظمى، وعايش التحولات والصراعات القبلية، وفي خضم تلك التناقضات كان الزعيم المؤسس الذي خاض معارك مع تلك القوى والتغيرات، ووقف أمام التحولات التي قد تضيّع حلمه.... وكان يعد الدولة العثمانية رمزاً لها، وقد تأثر جداً بما آلت إليه هذه الدولة، وحتى عندما خاض حرباً معها بالوكالة وكانت لديه القدرة على التوسع عسكرياً، وكانت لديه الحكمة لتولي شأن شبه الجزيرة بأكملها، لم يكن إلا ليدافع عن عرينه..


http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=110264&issueNo=730&secId=16


فلمَ يُزرى بارحمة ويُحرم حقه – بالمثل - في ان يكون فذا وقائدا وزعيما محنكا و حتى سياسيا داهية بل صاحب " قضية " تخص قبيلته وقومه او غيرها من تلك التبريرات التي تطلق لتعظيم صورة الأشخاص وترقية ادوارهم!


لقد كان ارحمة حقا متمردا طموحا واعيا لقدراته ، وكل ذلك ينسجم مع طبيعة تلك الفترة المضطربة ومعطياتها من التحالفات والعلاقات المتضاربة وقد التفت قبيلته الجلاهمة حوله وحاربت معه حتى فنيت أعدادها كما جاء في المصادر التاريخية


ان صفحات التاريخ في هذه المنطقة في تلك الفترة التي اختارها الكاتب ال محمود تتمتع بجوانب لم تخل من نصاعة وسطوع وبطولات بيد اننا لم نر لها انعكاسا في القصة – الفيلم المسماة القرصان.

فرحة ايامي
02-11-2011, 05:44 AM
سهم بن سهم صباح الخير

لا أستطيع القول سوى سلمت يداك سلمت على هذا النقل وشكرا للكاتبة المبدعة نورة السعد على ما خطته يداها وباح به مداد قلمها كفت ووفت دراسة تحليلية شاملة للرواية، وحسب ما تناهى لمسمعي ان هناك غيرها من الكاتبات يقمن بدراسة تحليلية مشابهة للرواية أيضاً.

وسلمت تحليلات - فديتها - التي شكلت السبق في عملية الرصد هذه.. كما تشكل السبق دوماً في جميع عمليات الرصد والنقل المحمود.

نتوجه بخالص الشكر لقلم الكاتبة المبدعة نورة آل سعد على هذه الدراسة الجميلة التي امتعتنا قرأتها بعد صلاة الفجر مباشرة وحتى اللحظة.

وشكراً لسهم بن سهم بو محمد وعيوشة مرت ولدي على الانتقاء الرقي ووضعه هنا بين جنبات تحليلات.

نتوقعها الرواية على شكل فيلم سينمائي بتأليف قطري واخراج وممثلين اجانب في تروبيكا القادم... ربما ..لم لا..

مادام الحل والربط بيد ولاة امر بلومزبري بما فيهم الكاتب.


تحياتي أسرة تحليلات صباح مبارك وموفق وسعيد لكم والنجمة المطلة من علياء معكم .

رمادي
02-11-2011, 06:00 AM
السلام عليكم أهل تحليلات الكرام..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

افتقدنا حضورك .. عليك تسجيل الدخول والعودة لان راتبك مقطوع .

سهم بن سهم ابو محمد .. كان نقلك رائع وفي وقته اتمنى ان ننتهي من الموضوع قبل العيد .

وندع الرجل يعيد مع اهله بسلام واطمئنان ..... همتكم يا شباب :)

خذوها مني لن يكررها ابدا .. وان اراد احدا غيره بأصدار روايه فسيقوم بعرضها عليكم هنا في تحليلات كي يعرف نقاط ضعفه .

كما يقوم التاجر بعرض المنتج المصنوع لاول مره ويوزع قطع على عينه من الناس كي يروجها ويعرف ردرود افعالهم قبل انزالها للسوق .

كان الاولى بالكاتب ان يعرض الروايه ويهديها لكبار الكتاب ممكن لهم الاقدميه في هذا المجال

او النقاد كي يقيموها مثلما يفعل الكتاب العالميين , قبل انزالها للمكتبات ..

فرحة ايامي
02-11-2011, 06:32 AM
السلام عليكم أهل تحليلات الكرام..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيتها الغائبة الحاضرة انتصار في أذهاننا

ولك نقول مدججين بالفرح لاطلالتك التي طال بعدها عن تحليلات:

لو أراد البعد عني
نور عيني ما تبعته
إن قلبي وهو قلبي
لو تجنى ما صحبته
كل شيء من صديقي
ما خلا الهجر احتملته

هل رأيت كم نحن مشتاقين اليك ايتها العصفورة الصغيرة كيف هم اولادك ...؟

شاهة
02-11-2011, 07:44 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

افتقدنا حضورك .. عليك تسجيل الدخول والعودة لان راتبك مقطوع .

سهم بن سهم ابو محمد .. كان نقلك رائع وفي وقته اتمنى ان ننتهي من الموضوع قبل العيد .

وندع الرجل يعيد مع اهله بسلام واطمئنان ..... همتكم يا شباب :)

خذوها مني لن يكررها ابدا .. وان اراد احدا غيره بأصدار روايه فسيقوم بعرضها عليكم هنا في تحليلات كي يعرف نقاط ضعفه .

كما يقوم التاجر بعرض المنتج المصنوع لاول مره ويوزع قطع على عينه من الناس كي يروجها ويعرف ردرود افعالهم قبل انزالها للسوق .

كان الاولى بالكاتب ان يعرض الروايه ويهديها لكبار الكتاب ممكن لهم الاقدميه في هذا المجال

او النقاد كي يقيموها مثلما يفعل الكتاب العالميين , قبل انزالها للمكتبات ..


أضحك الله سنك رمادي
اتمنى ان يأخذ برأيك ويعرض بضاعته علينا أولاً ومن ثم يذهب بها لدار بلومزبري الذي هو مدير النشر فيها أو عضو مع اني اعتقد ان مديراً وليس عضواً.

جان دارك أمس ما قصرت انقلت من البث المباشر من الجامعة اشخلوا المؤلف المغرور.

شاهة
02-11-2011, 07:52 AM
صباح الورد صباح ما يليق الا بأحبابي همسة النسيم وفرحة قلبي والكون وحياتي درب السلامة - على فكرة - فرحة ايامي لن تذهب للحج حجت بما فيه الكفاية عن اسرة تحليلات والمنتدى ممن لم يحج منهم حتى الان. ستذهب للرياض لكنها قررت الذهاب للمدينة أولاً والبقاء فيها ليوم العيد وبعد صلاة العيد سيغادرون الى الرياض لا تنسينا من الدعاء حبيبتي - مع انها وصية تحصيل حاصل- فمنذ اقلاعك ستدعين بدءً بالعزيزة روز وعابر سبيل ورمادي ومستثمر ليس بالبسيط - أين هو من المعركة الدائرة هنا- وعيوشة وابوها سهم بن سهم ومناف ومالك الحزين - اعتقد سيأخذ حيزاً كبيرا- البقية ريم الشمال والجوهرة وبنت سيف وانتصار وانتهاءً بالاستاذ اعرف مدى متعتك بالدعاء وستشميلين اسرهم واطفالهم واحبائهم ولن تنسي احد من دعائك.

وصيتي تحملي بالسنافر متعقبي النمل والنحل لا يضيعون. جان دارك تحملي على عيال عمتك اعرفها تنسى نفسها في الصلاة والتعبد.

ضوى
02-11-2011, 08:04 AM
دخلت اقول لاسرة التحليلات صباحكم تهليل وتكبير وتسبيح

اختي شاهة صباح المحبة والاخوة

مستوى الدعم
02-11-2011, 08:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


أنا تعرفت على قصة القرصان من خلال نافذتكم الجميلة التي تطلعنا على عالم الأدب بأطيافه الواسعة..

لن أنتقد قصة لم أقرأها..

ولكن عندي تساؤل أراه أخلاقياً...

هل يجوز لكاتب أن يختلق أحداثاً وهمية.. وينسبها لشخص حقيقي تواجد في حقبة تاريخية سابقة؟

قد أتفهم أنا كقارئة.. أن يتصور الكاتب حوارات دارت.. ولكن في سياق الأحداث الموثقة تاريخيا.. لكن أن ينسب أفعالاً وتصرفات لم توجد من الأساس لشخص ما.. وتؤثر على سمعة ذلك الشخص في قبره... فهذا أمر أراه غريباً ويحتاج إلى تفسير..

والذي يجعلني أصاب بدهشة مضاعفة أن من تمت تسميته "القرصان" هو ذات الشخص الذي قام سمو أمير البلاد المفدى بتسمية حوض السفن لشركة ناقلات باسمه

هل يعقل أن مستشاري الأمير .. لم يطلعوا على تاريخ الرجل كما أورده الكاتب "أو ربما قام بتأليفه"؟

الرجاء الاطلاع على هذا الخبر ...

أمير قطر يطلق اسم ارحمة بن جابر الجلاهمة على منشأة حوض بناء وإصلاح السفن (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=417179)

عابر سبيل
02-11-2011, 10:35 AM
الاخت الفاضلة/ Intesar..
و عليكم السلام و رحمة الله..
الحمد لله ع السلامة..و جزاك الله
خيراعلى سعة صدرك..نتمنى
استمرار اثرائك لمتصفحنا هذا..
*
*
،،
العائدة/ضوى..الله يصبحك بالنور..
من يوم او يومين بس...كنت اتفكر
فيما بيني و بين نفسي..متى بيتحقق
وعدك الثاني و نشوف تلخيص "روبن هود"؟؟
ربما هو مناسب الان بالذات!!





كان الاولى بالكاتب ان يعرض الروايه ويهديها لكبار الكتاب ممكن لهم الاقدميه في هذا المجال

او النقاد كي يقيموها مثلما يفعل الكتاب العالميين , قبل انزالها للمكتبات ..

بالضبط يا رمادي...
فإنني ارى ان الكاتب..
قد تعجل في اخراج كتابه..
و شخصيا..ما تعبت في "تعقب" صفحات روايته..
الا من محبة اسداء النصح الصادق..

استخلصت شخصيا..ان الكتاب اخرج من الفرن
قبل ان تنضج الطبخة..

حقيقة..لا اشك بان الكتاب الصادر..
يشكل مادة طيبة..لمشروع حقيقي لرواية رائعة..
متى ما اعطيت احداثها حقها..بدقة و عناية..
يقول الكاتب انها اخذت منه 3 سنوات للتحضير و التجميع و الكتابة..

و انا ارى..انها كانت تتطلب على الاقل..ضعف تلك المدة..
لكي تخرج فتلقى القبول الذي يتمناه "قلبه"!!
بعد ان تتم مناقشة مسودتها باسهاب!!

لو تأملت يا اخي/ رمادي..
فان كاتب "طوطم الذئب"..
قد عاش 11 سنة في الوسط الذي احب ان يكتب عنه..
و من ثم..استغرقت منه 6 سنوات-ان لم تخني الذاكرة-
لاخراج روايته..

و كنا فيما سبق في هذا الموضوع..تطرقنا لرواية صغيرة
لروائية سعودية..و كانت بعنوان "حمارك بخماري"..
و كانت رائعة..و ذكرَت الكاتبة انها استغرت منها
سنوات عدة (اعتقد 5) ..لكي تخرج الكتاب الاصغر و الابسط مضمونا
من كتاب "القرصان"!!


لي تعليقلات اضافية..
حول الخيوط غير المكتملة في الرواية..
و تحديدا شخصية "جيسي" زوجة القبطان!!

فانت تعلم يا اخي رمادي..بان اكبر مصدر للتعلم..
هو العمل الناقص .. و اصعب مصدر للتعلم منه..
هو العمل شبه الكامل/الناجح!!

عليه..فانا عن نفسي..
ارى انها فرصة جدا طيبة
لنتعلم منها..حتى الكاتب ان وصلت له
التعليقات و التعقيبات و الملاحظات!

فان الكاتب..قد غامر
بخوضه لِبَحرين هو غريب عنهما..
و المغامرة تبدوا لنا انها كانت غير محسوبة!!

البحر الاول..هو بحر كتابة الروياة!!
و هو امر..يسمح فيه بالخطأ و التعلم منه..

و البحر الاصعب..كان بحر "التاريخ"!

شاهة
02-11-2011, 01:01 PM
مساء الزهر وعبيره

بحثت عن اشارتك اربيان لرواية سمرقند كنت قد كتبتها في خضم المناقشة حول رواية القرصان لكن لم أهتدي الى تلك المداخلة.
استمتعت بالجزء الأول من رواية سمرقند يا أربيان عن الخيام وحسن الصباح رواية قرأتها من 3 سنين تقريباً.
سمرقند مقسمة لأربعة أجزاء رواية تاريخية فكرية سياسية رائعة تشد من أول صفحة إلى آخرها ممتلئة بالمعلومات الثرية كل جزء يبدأ بقول للخيام منها:
( إلهي قل لي من خلا من خطيئة وكيف ترى عاش البرئ من الذنب إذا كنت تجزي الذنب مني بمثله فما الفرق ما بيني وبينك يا ربي.)

شاهة
02-11-2011, 01:05 PM
دخلت اقول لاسرة التحليلات صباحكم تهليل وتكبير وتسبيح

اختي شاهة صباح المحبة والاخوة

مساء الشوق المتأجج أختي ضوى

مساؤك مملوء بالهجة ولطفلتك التي سكنت العين قبل القلب. أتفق مع أخي عابر سبيل آن الأوان لرواية روبن هود لنرى الفرق كيف هي القرصنة.؟

الزمان زمانك والمكان مكانك ونحن في انتظار تلخيصك حول روبن هود حقيقي.!

عابر سبيل
02-11-2011, 01:49 PM
( إلهي قل لي من خلا من خطيئة وكيف ترى عاش البرئ من الذنب إذا كنت تجزي الذنب مني بمثله فما الفرق ما بيني وبينك يا ربي.)

ذكرتيني بهالكلمات التي تشغلني جدا هذه الايام
و لا تكاد تذهب عن بالي و لا يهدأ بسبب عمقها خلدي:

رباه هـذي يـدي تمـد ضارعـة
ومن نـداك لهـا صفـح وغفـران

وفـي الحنايـا براكيـن معـربـدة
ومن لظاها علـى الخديـن طوفـان

جرت به عين مـن نـاداك معترفـا
بالذنب وهو لمـا قـد فـات ندمـان

ايامه البيـض فـرّت مـن اناملـه
لمّا عصـاك فعاثـت فيـه احـزان

*
*
،،
فإن اخذت مسيئـاً بالـذي اقترفـت
منـه اليميـن فقـد اغـواه شيطـان

فنال عـدلا ولـم تخسـر بضاعتـه
فشرعك العـدل والغفـران احسـان

فإن رحمت ففضـلٌ واسـع كرمـاً
وأنـت بالفضـل حنـان ومـنـان

غفر الله لنا و لكِ و لموتانا و موتاكم..
و كل من يقرأ معنا!

Arab!an
02-11-2011, 02:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


أنا تعرفت على قصة القرصان من خلال نافذتكم الجميلة التي تطلعنا على عالم الأدب بأطيافه الواسعة..

لن أنتقد قصة لم أقرأها..

ولكن عندي تساؤل أراه أخلاقياً...

هل يجوز لكاتب أن يختلق أحداثاً وهمية.. وينسبها لشخص حقيقي تواجد في حقبة تاريخية سابقة؟

قد أتفهم أنا كقارئة.. أن يتصور الكاتب حوارات دارت.. ولكن في سياق الأحداث الموثقة تاريخيا.. لكن أن ينسب أفعالاً وتصرفات لم توجد من الأساس لشخص ما.. وتؤثر على سمعة ذلك الشخص في قبره... فهذا أمر أراه غريباً ويحتاج إلى تفسير..

والذي يجعلني أصاب بدهشة مضاعفة أن من تمت تسميته "القرصان" هو ذات الشخص الذي قام سمو أمير البلاد المفدى بتسمية حوض السفن لشركة ناقلات باسمه

هل يعقل أن مستشاري الأمير .. لم يطلعوا على تاريخ الرجل كما أورده الكاتب "أو ربما قام بتأليفه"؟

الرجاء الاطلاع على هذا الخبر ...

أمير قطر يطلق اسم ارحمة بن جابر الجلاهمة على منشأة حوض بناء وإصلاح السفن (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=417179)

اعتقد لأنه لا يوجد شخصية تجمع بين (قطر + البحر + البطولة) سوى ارحمه بن جابر الجلاهمة .. او هو الاقرب يعني

وربما هناك عنصر (صناعة السفن) ايضا ..

من غير ارحمه بن جابر ؟ ربما السندباد البحري :)

مستوى الدعم
02-11-2011, 02:58 PM
اعتقد لأنه لا يوجد شخصية تجمع بين (قطر + البحر + البطولة) سوى ارحمه بن جابر الجلاهمة .. او هو الاقرب يعني

وربما هناك عنصر (صناعة السفن) ايضا ..

من غير ارحمه بن جابر ؟ ربما السندباد البحري :)

هل مر السندباد البحري بقطر؟ :)

سيدي Arab!an..

أنت ربطت بين ارحمه وقطر والبطولة...

فيما ربط الكاتب بينه وبين القرصنة بدءاً من اسم الرواية..

لذا.. كان تساؤلي هل يحق لخياله الجامح ككاتب (ولأي كاتب) .. أن يبني ملاحم درامية قد تسيء للرجل ولاحفاده الموجودون حالياً.. وليس لها أي سند أو شفيع من تاريخ أو مواد موثقة؟

فرحة ايامي
02-11-2011, 03:16 PM
هل مر السندباد البحري بقطر؟ :)

سيدي arab!an..

أنت ربطت بين ارحمه وقطر والبطولة...

فيما ربط الكاتب بينه وبين القرصنة بدءاً من اسم الرواية..

لذا.. كان تساؤلي هل يحق لخياله الجامح ككاتب (ولأي كاتب) .. أن يبني ملاحم درامية قد تسيء للرجل ولاحفاده الموجودون حالياً.. وليس لها أي سند أو شفيع من تاريخ أو مواد موثقة؟

أسعد الله جميع اوقاتك مستوى الدعم..

وتوج بالخير مساعيك للبر بوالدتك حتى لو كانت غائبة.

أشتاق اليك دوماً..وادعو لوالدتك في هذه الأيام بالرحمة.. وأن يثيبك الله بالأجر الأوفى لهذا البر بالأم .. ستجدين ذلك في مستقبل أيامك إن شاء الله ستجدينه في بر بناتك وأبنائك وعنايتهم بك.. جزاك الله خير الجزاء.

تحضريني كثيرا في المواسم الدينية وان لم أكن أنساك أبداً.. واتذكر الشريط الذي وضعتيه في ثوابها.

شكرا لاربيان الذي يأتي بهذه المداخلات التي تجذبك الى حينا ايتها الغالية.

فرحة ايامي
02-11-2011, 03:22 PM
دخلت اقول لاسرة التحليلات صباحكم تهليل وتكبير وتسبيح

اختي شاهة صباح المحبة والاخوة

مساء الخير ومساء الورد والياسمين
لأحلى من فديت عيونها الحلوين
يا العليا يا دوا جرحي وضوى دربي
انا مشتاق لعيونك وكم اهواك صغيرتي لو تدرين.

Arab!an
02-11-2011, 03:28 PM
هل مر السندباد البحري بقطر؟ :)

سيدي arab!an..

أنت ربطت بين ارحمه وقطر والبطولة...

فيما ربط الكاتب بينه وبين القرصنة بدءاً من اسم الرواية..

لذا.. كان تساؤلي هل يحق لخياله الجامح ككاتب (ولأي كاتب) .. أن يبني ملاحم درامية قد تسيء للرجل ولاحفاده الموجودون حالياً.. وليس لها أي سند أو شفيع من تاريخ أو مواد موثقة؟

البطولة لا تنفي القرصنة .. انا كذلك اعتقد ان ارحمه قرصان

ولكن لمزيد من التوضيح اضرب لك مثال

قطري بن الفجاءة من شعراء العرب ومضرب مثل في الشجاعة , ويتغنى به بعض القطريون سواء الشعراء او حتى اعتقد ورد في الكتب المدرسية دون الاشارة الى انه من زعماء الخوارج , حتى وان اشير الى ذلك لم يمنع القطريين ان يفخروا به

هجوم ارحمه على بعض السفن التي لا علاقة لها باعداءه , ثم الاستيلاء على ما فيها لا يعني شيئا غير ذلك

البعض ينصدم عند ذكر مثل هذه الامور ..

اعود مرة اخرى لأذكر ان هذا الامر لم ينظر اليه في ذلك الوقت كما ينظر اليه الان

فرحة ايامي
02-11-2011, 06:16 PM
مَا أجهَل النْاسّ الذينْ يِتوٌهمَونْ أنْ المحَبِـه تَتولد بالمعاشّرة الطَويِلـه

والمُرافَقـه المستمرة...

إنْ المَحّبِـه الحَقِيَقيَـه هَّي :

ابَنْة | الٌتفَاهٌم الَروُحّي | وإن لمَ يِتمَ هَذا التَفاهَم بِلحَظة واحَدة

لا يِتَم بِعّام ولا بجيّل كَامَل .





| جبرٍآن خليلٍ جبرٍآن |


فلتعلمي


أيتها المتواصله قلبآ وروحآ ........ أن قلوبنا كذلك

وثقي

بأن لوقع سؤالك عنا كما المطر على لهيب (الحمى ) التي انهكت جسدي فانتشت الروح بعد ظمأ

أماوأن جبر الخواطر يامليكتي فن لايجيده ألا قليل

فشكرآ .........لأنك أكرم ذلك القليل



وألف لاباس عليه ’’ حبيبي ’’



صباحكم حــب في الله

العزيزة الغالية الجوهرة الثمينة

انا سعيدة لأن سحابات الحمى قاطعها الله انجلت عن سماواتك.. ولأن مكالمات مداخلاتك قد عادت اليها الحرارة بعد انقطاع مؤقت.. نتمنى أن لاتنقطع.. كيف تتسلل الحمى لهذا الجسد دون استئذان أما كان عليها ان تطرق جسماً آخر غير جسمك.. لكن الحمى بالعادة تقرع أبواب الجسم النحيل.

وسبب آخر سبباً لسعادتي مرتبط بعودتك هو رحلتي للمدينة المنورة تلك المدينة الهادئة الطيبة التي يغفي بها قبر الحبيب المصطفى وصاحبيه أبو بكر وعمر بن الخطاب..هذه المدينة المنورة التي تُلقب "بطيبة الطيبة" أحبها وأشعر بالاطمئنان بين أحضانها واشتاق لزيارة قبر الحبيب المصطفى والصلاة في الروضة الشريفة والسلام على أهل البقيع.

وحينما أكون هناك استحضر وسط الصمت الذي يلفها في مثل هذا الوقت وأبواب الحرم النبوي مشرعة للزائرين بعد أن يتواجد الحجيج في منى ومن ثم وقفة عرفة .. لذا أحب أن آتي وأصمت وأتذكر ما جرى للنبي صلى الله وأصحابه في تلك الغزوة من جهاد وابتلاء وتمحيص وشهادة صلى الله عليه وسلم .

بعد ان تباعد بين خشوعنا وتهجدنا شاغل العمل والحياة فأهرع في اوقات الاجازات لأغفو في أحضانها.

سادعو لك والأحبة هنا بكل خير وسعادة.

حفظك الله أينما كنت وكيفما كنت وشكراً لمجيئك واجابتك النداء ولكلماتك الرقيقة المعبرة..

لم اقرأ عذوبة كلماتك واسترسالك الأدبي الجميل سوى الآن...اعذري انشغالي بالصغير والعمل والبيت وتبعات العمل الانساني واشياء كثيرة فقد كنت مرهقة وتعبة اليومين الماضيين عزيزتي.

شكرا أيتها الجوهرة الثمينة

فرحة ايامي
02-11-2011, 06:44 PM
الحمد لله عمتي أن أعجبك من كلامي شئ ..
حتى أن كان حرفاً ..
فأن رضى الملوك .. صعب للغاية ..
فما بالك بالملكات ..
أمّا عن رأيي بما يقولون ..
فدعيهم يهربدون ..

أوترين بقي أحدٌ من الشباب يقرأ ..
قد ينشد الأغاني .. لكن من منهم ما زال يقرأ ..

أذن فالمقوله باطلة من بواكيرها .. من مرحلة الشباب ..
وما بني على باطل فهو باطل ..
وعليه فالمقولة .. مستند لا يُعتدّ به ..
ولا يعيب أحد كثرة القراءة ..
بل هي أمر مرغوب محمود ..
وأن كان نوعها ووقتها مهماً ..
.....
عمتي .. ليس بيدنا ..
سنكبر .. ونشيخ .. ونحزن .. غصباً عنّا ..
كما أننا سنفرح .. ونمرض .. ثم نموت .. غصباً عنّا ..
وأنا سأتمّه يا عمتي .. أن شاء الله ..سأتمّه ..
ولن أقول لا بعد أن قلت نعم .. سيأتيني العار ويكسيني الندم..ولم أُغضب رمادي عامدا ..
ورغم هذا قد أعتذرت .. وقَبِل عُذري ..
وأن كان ذنبي ناتج عن سوء ظنه ..
فلم أرتكب ما يستوجب العفو ..
عمتي ..
سافري وأنت مطمئنة ..
فمن يتسبب بالمشاكل ..
سيكون في معيتكم أن شاء الله ..
فهو يبحث عن الأجر أيضاً ..

لم انتبه لردودك سوى الان فقد أخذتني دوامة المشاغل التي لها بداية وليس لها نهاية .. وكنت قد حضرت بعض الأبيات دون أن اقرأ هذه المداخلات وأيضاً سأضعها بعد أن قرأتها.

ما لونته بالأحمر اعجبني واوافق عليه... وبيت اللا والنعم كانت أمي رحمها الله تتغنى بهما دوماً ...أطال الله في عمرك وأبقاك وجعلك شاهداً على زواج عيال عيالك كما هو حال أبي الآن حينما يحضر زيجات احفاده.

درب السلامة حفظك الله في حلك وترحالك وعودة ميمونة وحج مبرور وذنب مغفور وسعي مشكور.. تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال وجهتي انا المدينة المنورة في الوقت الذي تقضونه في جنبات منى وعرفات وحينما تصلي في الحرم المكي صلاة العيد نصلي في الحرم النبوي نفس الصلاة.

اليك ما كتبت:
أنا المظلوم وظلمك لأهل تحليلات يعذبني ويشقيني
وانا الظالم وظلم أهل تحليلات لك سبب حزني وحسراتي
أنا الظالم وأنا المظلوم- اذا يرضيك- ومنك العفو يكفيني.

شفت اشلون سكان تحليلات طيبين..!

فرحة ايامي
02-11-2011, 07:22 PM
اسعدكم الله بصباح جميل تشرق معه شمس المحبة من جديد
لتنير دروبكم وتبث اشعتها الدافئه عليكم *فتسعد قلوبكم
صباح كله امل وتفائل محمل بسلال الازهار وطيب الاعطار
تنتثر امامكم فتطيب لرؤيتها انفسكم وتسعد بها ارواحكم

سيدتي وملكة المكان ماعليه شر طفلك الصغير وخطاه*
كل مكروه واسأل الله الشافي المعافي ان يشافيه
ويعافيه من كل بلاء ويبعد عنه ما اصابه من سوء
وان يحفظه هو واخوته ويحعلهم من الاصحاء السعداء
الصالحين البارين بكم الى يوم علمه عند الله*
يجمعنا فيه وجميع المسلمين في دار الخلد بجنات النعيم
اللهم آمين

سؤالكم اسعدني وهذا ليس بغريب على من هي
في مثل مقامكم احتوت هذا المكان وكل من فيه
فجمعتهم على المحبة والعطاء حتى اصبحوا اسرة
واحده محبين لبعضهم بكل وفاء

لافرق الله شملكم وابعد عنكم حاسدكم وسدد دائما على طريق
الحق خطاكم وعلى دروب الخير جعل ممشاكم

فكل الشكر لك سيدتي ولكل اسرة تحلات التقدير والمحبه

كنت اطل عليكم من بعيد التقط انفاسي واريح نفسي
هنا في هذه الواحة الغناء فقد كنت وما زلت مشغول البال*
بامر جلل هو في حد ذاته امر مصيري اشغلني سنوات
وقد قارب على الوصول للنهايه
فإما تكون سعيده او شقيه اما مفرحه او حزينه
لن اكثر في الحديث عنها فعلمها عند الله وهو صاحب*
الأمر وحده يكتب مايريد ويقدر ما يشاء
أسأله جل علاه ان يكتب الخير اينما كان وما يراه*
فلا يعلم الغيب أحدُ سواه هو علام الغيوب*
يعلم مالا نعلم *سبحانه

فمالك الحزين في انتظار تحقق الاماني والوفاء بالوعود وتلك العهود

كما قال الامير خالد الفيصل

انتظرت أزمان في ظل الوعد
أحسب الخفقات يا أغلى وعد
انتظرت والظاهر انك ياوعد ماجيت
عيا عليك الوقت*
ولاياوعد عييت
انتظرت لكن النجمة سرت*
والقمر راحوا أصحاب السمر
ونسمة وفا مرت
ولفت مكان الوعد ضمت
تعتذر وانتظر وانتظرت أزمااااان في ظل الوعد
محسب يجيني يوم أكذب إحساسي*
ولا أقول لليل طولت ياقاسي
سقى الله أمسي العاشق
ونورك بالسما شارق
تعاطينا المحبة شوق
تساااقينا هوانا ذوق
نقول لليل لا ترحل
ترا الباقي معك أجمل
سرينا والوعد باكر
حضرت ولاحضر باكر
وانتظرت أزمان في ظل الوعد
الله ... الله يا أغلى وعد راح
إذا جيته ولا جاني
وانا ماظني ينساني*
ويتركني لأشجاني*
دعاني بالأمل
لكن ... مسح قدامي دروبي*
ولا أدري شي أو لا شي أغني فيه مسعودي
تأكد ... تأكد ياوعد ... تأكد ياوعد ولا
ترا لاجيت بتغلى وبتأخر ولو لحظة واجيك اسابق اللحظة
ولا أغمض ولا غمضة تفوت من سناك ومضة ..وانتظرت أزمااااان في ظل الوعد


وابشركم اقتنيت رواية القرصان بالامس ولكن لم ابدأ بعد بقراءتها
واتمنى ان ابدأ اليوم وسأتابع تحليلاتكم بكل تأكيد

لكم مني كل تقدير ومحبه واحترام

أكتب اليك مالك الحزين...

والعالم يستعد ليشهد بعد أيام قليلة صبيحة عيد الأضحى المبارك تتملكني أحاسيس السعادة والفرح لأني متوجهة الى طيبة أتضرع الى الله العلي القدير أن يحقق أمانيك.. جميع أمانيك..يا رفيق الجرح والكلمة ويجعل السعادة في حياتك لا تنطفئ جذوتها وفرحها الذي لا ينضب معينه وبهجتها التي لا تنتهي.

يحملني الحنين يا مالك الحزين الى طيبة هناك ألقي بهموم متاعبي وأستريح بعد أن أتهجد في حرمها النبوي.. هناك أدعو الله بقلب خاشع وكأن ما بيني وبينه عامر وما بيني وبين العالمين خراب..وأحط الرحال في رحاب الوداعة والسكينة .. ينسيني حبه المصطفى تعبي وعذاباتي وخواء الأيام التي نركض بها نلهث وسط ازدحام أعمالنا .. هناك في هدوء الحرم النبوي وهدوء طيبة أجد يقيناً راسخاً ان بداية العمر الحقيقي في السكينة والهدوء وما فات منه هباء... هناك أعي لماذا تهرع شاهة للصمت دوماً وتشاركني في حب المدينة رغم قلة زياراتها وتتالي زياراتي .

لك يا سيدي دعاء لن ينضب بأن يمنحك الخالق احلاما تتحقق بسرعة البرق - وما ذلك على الله بعزيز- تصنع بداياته وتنسج خيوطه فرحا وبهجة وسعادة.

يمضي العام ويقبل العام

وعلى جراح القلب يسكب الأمل دموع الأسى ..تتشظى الأماني وفجأة تذروها رياح الواقع / الحلم وتبزغ السعادة من رحم الغد المجهول ...بظهر الغيب ..مخبوء بين اليأس والأمل..
بين اغفاءة الحلم ويقظة الحقيقة.

ويصبح المستحيل حقيقة وتتحقق جميع الاماني... سأعود وتحملني البشارة بتحقيق الحلم السعيد في كل ما تتمنى.

أطيب الأمنيات.

فرحة ايامي
02-11-2011, 07:34 PM
أيتها النجمة المطلة من علياء

لك كل الود في السر والعلانية والباطن والظاهر

لا يمكن للكلمات أن تعبر عن تهنئتي لك بالعيد وامنياتي لك بالسعادة وآمالي التي أدعو الله ليل نهار أن يحققها ليكون لك ما تتمنين.

وأن يجعلك كما العهد بك بارة بوالديك وأن يجعل ذريتك قرة عين لك..ويجعلك علما من أعلام زمانك..تفتخر بك كلا العائلتين من طرف أبيهم أولادك وأهلك.. وكم أنا على يقين من هذا الأمر الى درجة الايمان الذي لا يتطرق اليه الشك.

ايتها النجمة المطلة من علياء..كوني سعيدة في هذا العيد..واستمتعي بفجر مفعم بواقع جميل.. تتحقق فيه كل الأماني الحلوة والآمال الرائعة.

لك يا غالية كل المحبة والوفاء والاخلاص.. انعمي بعيدك وكل عام وانت بخير وسعادة.

فرحة ايامي
02-11-2011, 07:45 PM
أحبتي سكان تحليلات صغيركم وكبيركم نساؤكم ورجالكم

عابر سبيل بو راشد ورمادي ومستثمر ليس بالبسيط Arab!an وسهم بن سهم وانتصار وضوى وريم الشمال ومناف والجوهرة الثمينة ومستوى الدعم وليعذرني من لم اذكر اسمه لاستعجالي.

احبتي:
في كل سنة..في كل شهر..في كل ساعة ودقيقة وثانية ولحظة.

أتمنى لكم راحة البال وطمأنينة النفس وقوة الارادة والنجاح والتوفيق الدائم وانعموا بعيدكم جعله ينعاد عليكم بالخير والمسرات وطولة العمر والبهجة والفرح المتجدد.أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه .

احبتي:
في كل سنة..في كل شهر..في كل ساعة ودقيقة وثانية ولحظة.

أتمنى لكم راحة البال وطمأنينة النفس وقوة الارادة والنجاح والتوفيق الدائم وانعموا بعيدكم جعله ينعاد عليكم بالخير والمسرات وطولة العمر والبهجة والفرح المتجدد.

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

سامحوني وحللوني وبيحوني..

الحياة الخالدة
02-11-2011, 08:14 PM
كقطـــــر المطر البارد المنعش الرقيق .. تأتي كلماتك يا فرحــــة القلوب
لتحيي الأرض العطشــــــى .. و القلوب المتشوقة لمن يحتضنها و يواسيها
لا تفرق بين هذا و ذاك .. بل تحتـــــــوي بودها و حبها جميع من يسكن هذا المكان .. بل و من يسكن هذا العالـــــــم

نعم .. لم تذكري اسمي
إلا أنني أوقن بوجودي في قلبك و عقلك .. و أجزم و أراهن بأن هناك دائماً و في كل مكانٍ طاهر .. دعوة طيبة منك لي و لمن يعز علي .. لن تغيب عنكِ

لله دركِ يا فرحــــــة القلوب
فأنتِ بحقٍ ملكــــــــة .. على جميع من عرفتِ .. و من لم تعرفين
حفظكِ اللـــــــه أينما كنتِ .. و حفظ لك كل من تحبيــــــن

فرحة ايامي
02-11-2011, 08:26 PM
كقطـــــر المطر البارد المنعش الرقيق .. تأتي كلماتك يا فرحــــة القلوب
لتحيي الأرض العطشــــــى .. و القلوب المتشوقة لمن يحتضنها و يواسيها
لا تفرق بين هذا و ذاك .. بل تحتـــــــوي بودها و حبها جميع من يسكن هذا المكان .. بل و من يسكن هذا العالـــــــم

نعم .. لم تذكري اسمي
إلا أنني أوقن بوجودي في قلبك و عقلك .. و أجزم و أراهن بأن هناك دائماً و في كل مكانٍ طاهر .. دعوة طيبة منك لي و لمن يعز علي .. لن تغيب عنكِ

لله دركِ يا فرحــــــة القلوب
فأنتِ بحقٍ ملكــــــــة .. على جميع من عرفتِ .. و من لم تعرفين
حفظكِ اللـــــــه أينما كنتِ .. و حفظ لك كل من تحبيــــــن

لم يسقط اسمك مطلقاً لم يسقط فقط مستعجلة وكل ما ذكرتيه حقيقة ستكونين في قلبي وعقلي وسأدعو لك في كل لحظة .

لله درك أنت ايضاً ايتها الراقية الحياة الخالدة نعم ستكونين معي نعم غاليتي.

رمادي
02-11-2011, 09:45 PM
أحبتي سكان تحليلات صغيركم وكبيركم نساؤكم ورجالكم

عابر سبيل بو راشد ورمادي ومستثمر ليس بالبسيط arab!an وسهم بن سهم وانتصار وضوى وريم الشمال ومناف والجوهرة الثمينة ومستوى الدعم وليعذرني من لم اذكر اسمه لاستعجالي.

احبتي:
في كل سنة..في كل شهر..في كل ساعة ودقيقة وثانية ولحظة.

أتمنى لكم راحة البال وطمأنينة النفس وقوة الارادة والنجاح والتوفيق الدائم وانعموا بعيدكم جعله ينعاد عليكم بالخير والمسرات وطولة العمر والبهجة والفرح المتجدد.أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه .

احبتي:
في كل سنة..في كل شهر..في كل ساعة ودقيقة وثانية ولحظة.

أتمنى لكم راحة البال وطمأنينة النفس وقوة الارادة والنجاح والتوفيق الدائم وانعموا بعيدكم جعله ينعاد عليكم بالخير والمسرات وطولة العمر والبهجة والفرح المتجدد.

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

سامحوني وحللوني وبيحوني..







انا اعفيك ايتها الملكة من الدعاء لي ..

ليس لاني مستغني فما انا الا عبد مذنب :


أنا العبد الذي كسب الذنوبا وصدته المعاصي أن يتوبا
أنا العبد الذي أضحى حزيناً على زلاته قلقاً كئيبا
أنا العبد الذي سطرت عليه صحائف لم يخف فيها الرقيبا
أنا العبد المسيء عصيت سراً فمالي الآن لا أبدي النحيبا
أنا العبد المفرط ضاع عمري فلم أرع الشبيبة والمشيبا
أنا العبد الغريق بلج بحرٍ أصيح لربما ألقى مجيبا
أنا العبد السقيم من الخطايا وقد أقبلت ألتمس الطبيبا


*****

أنا المهجور هل لي من شفيعٍ يكلم في الوصال لي الحبيبا
أنا المضطر أرجو منك عفواً ومن يرجو رضاك فلن يخيبا
أنا المقطوع فارحمني وصلني ويسر منك لي فرجاً قريبا
فوا أسفي على عمرٍ تقضى ولم أكسب به إلا الذنوبا
وأحذر أن يعاجلني مماتٌ يحير لهول مصرعه اللبيبا
ويا حزناه من نشري ليومٍ يجعل الولدان شيبا
تفطرت السماء به ومارت وأصبحت الجبال به كثيبا

****


فيا مولاي جد بالعفو وارحم عبيداً لم يزل يشكي الذنوبا
وسامح هفوتي وأجب دعائي فإنك لم تزل أبداً مجيبا
وشفِّع فيّ خير الخلق طراً نبياً لم يزل أبداً حبيبا
هو الهادي المشفّع في البرايا وكان لهم رحيماً مستجيبا
عليه من المهمين كل وقتٍ صلاة تملأ الأكوان طيبا

******


ولكني اعلم يقينا انك سترهقين نفسك ..
لا اريد ان ارهقك ..
ساكلف الاستاذ بذلك .. واتسلى بارهاقه ..
وعليك بالباقين ..

نستودعك الله .. شكرا لمشاعرك الطيبه والنبيلة .

intesar
02-11-2011, 11:36 PM
في أمان الله وحفظه.. فرحة
لي عودة مع كتاب القرصان.. بعد أن انتهي من قراءته..
ولي من العتب على بعض ما قيل في هذا الكتاب.. من قبل أهل التحليلات..

تصبحون على خير..

الأستاذ
03-11-2011, 12:42 AM
صاحبة السمّو الملكة .. حفظها الله ..
سعادة صاحب الموقع .. المحترم ..
السادة أعضاء مجلس إدارة تحليلات ..
السادة روادّ الساحة ... المحترمين ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... وبعــــد ،،
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ..
سامحونا .. فقد كثّر اللغط .. وزاد الهرج ..
وأختلطت الكلمات صالحها بطالحها ..
عذري إليكم أنني أحبكم جميعاّ في الله ..
وأسأله أن يجمعني بكم جميعاً في مستقر رحمته ..
وأن يغفر لنا خطأنا ما علمناه وما جهلناه وما عمدناه وما سهونا عنه ..
أنه الغفور الرحيم ..
أن كان في العمر بقية وعدت ..
فسأحضر معي بعض الحصى من هناك ( أورجنال)..
وأمّا أن كان غير ذلك فأذكروني بخير ..
وقد نجا عابر ومن معه ..
ستوحشوني جميعاً ولولا عظمة المكان وحرمته لحملت اللابتوب معي ..
لكن فرقاكم شوي .. مطلوبة ..
عمتي .. أنت ملكة بحق ..
ولو كانت الدولة ملكية .. فأنت أحق بها ..
صدق رسولنا الكريم :
( ما كان اللين في شئ إلاّ زانه ...أو كما قال عليه الصلاة والسلام )
رمادي ..سأدعي لك كما طلبت ..
ولكن بزوجة ثانية ..
أمّا بو راشد .. فأنت حيث أنت ..
في سويداء القلب ..
بس شتسوي هناك ..؟ مادري ..
سأتذكرك بقوة وأنا في المرجَم ..
وسأدعو لك بعد كل رمية ..
أخي الكبير مناف ..
سأزور أرض أجدادك ..
أبو جهل .. وأبو لهب .. وعتبه .. وباقي الربع ..
وسأخبرهم أن من أصلابهم رجال عرفوا الله فعرفهم ..
وأن الله قد أخرج منهم من هو مثلك ..
وهذا قد يكون من حسناتهم التي تُعدّ ..:)
يا آلهي ..
يجب أن أتوقف ..
ألآ استطيع أن اغادر دون أن أجيب العيد ..؟
الوداع .. الوداع ..
أنا مسامح الجميع دون أستثناء ..
فأقتدوا بي ..

المهاجر
03-11-2011, 09:09 AM
اسعد الله صباحكم بكل خير اسرة تحليلات
صباح جميل وسعيد عليكم جميعاً في هذه*
الايام المباركه اسأل الله ان يكتب لنا ولكم
ما يسر الخاطر ويثلج القلب ويفرح النفس

سيدتي فرحة الايام

ارجوا من الله العلي القدير ان يسهل دروبكم وان ييسر اموركم
وان يكتب لكم بكل خطوه سلامه وان يتقبل منكم صالح الاعمال
اتمنى لكم رحلة سعيده موفقه وان يحفظكم من كل سوء*
لك مني جزيل الشكر على تلك الكلمات التي لامست الوجدان
وجزاك الله كل الخير على دعواتك الطيبه فأنا فعلاً بأمس الحاجه
لها أسأل الله ان يتقبل منك وان تتحق امانيك وتطمئن روحك بزيارة
تلك الأرض الطيبه المباركه وان يكون مابينك وبين الرحمن دوما عامر
وان يرضى عنك فهنيئا لك اختي الفاضله هذه الزياره للحرم النبوي
وفقك الله وكل عام وانتي بخير وعيدك مبارك

سيدي الفاضل لاستاذ

اني احبك في الله واحمل لك بقلبي كل احترام وتقدير
وكما يقولون القلوب شواهد بالرغم من عدم معرفتي بك
لامن قريب ولا من بعيد ولكن يشهد الله انني اكن لك
كل محبه واسعد عندما اقرأ مداخلاتك وتلك الاجار التي*
تحذفها هنا بين الفينة والاخرى فأنت صاحب قلب كبير
وقلم مبدع وروح طيبه ونيه صافيه
اسأل الله العلي القدير ان يتقبل منك صالح الاعمال وان يسدد خطاك
وان يحفظك من كل بلاء وان يعيدك سالماً غانماً باذنه تعالى*
فلك مني كل التقدير والاحترام ( لا تنسانا من الدعاء)


اختي الكريمه شاهه

لكي من كل التقدير والاحترام فأنتي تحملين قلباً ابيض لا يحمل بداخله
الا الخير تحبين للآخرين ماتحبينه لنفسك وهذا من فضل الله ومحبته لك
اسأله جل وعلى ان يوفقك وان ينير دروبك وان يعطيكي لى قد نواياك



اخوي الغالي بوراشد


لن اقول اكثر من اني احبك في الله ودائماً ادعوا لك بالتوفيق
وان يكتب لك الخير اينما يكون فلك جزيل الشكر والامتنان
على منحنا هذا المكان الجميل الرائع واللذي بالفعل وجدت فيه
اخوه واخوات لا يحملون بقلوبهم الا كل خير ومحبه
تحيه من القلب لك*



اخوي العزيز بومحمد مناف


شهادتي فيك مجروحه يابلسم الجروح وطبيب القوب
محبتي لك لا يعلمها سوى الله وحده
اسأله ان يحقق امانيك وان يجمعنا دوما على الخير والمحبه



اختي الفاضله انتصار


عوداً حميدا ونورتي المملكه من جديد لك مني كل التقدير والاحترام
وجعل الله حياتك مليئه بالفرح ولسرور


اخوي العزيز رمادي


ياصاحب القلب الكبير يامن لايتوقف عطاءه فدائما انت سباق*
للخير وفقك الله دائما وابداً وابعد عنك الحزن وابدله بفرح لا
ينتهي ابداً
احبك في الله واسأله ان يوفقك وان يحقق لك كل ما تتمناه
لشخصك الكريم كل التقدير والاحترام

بقية اسرة تحليلات

لكم مني كل تحيه واحترام وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

كل عام وانتم بخير وعيدكم مبارك فانا مسافر الليله وربما لن*
اجد فرصه للدخول خلال الايام القادمه *تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

سامحوني على اي زله او تقصير بدر مني


.......ويبقى الأمل.........

ظلموك أيها الموت أن قالوا
أنك الشؤم فبكت العين ولامسك العتابُ
فتعال الي اقبض روحي لست أبغي البقاءُ
فعيني ترحب بك ملء الروح ولتكن نهايتي ربيعٌ خلابُ

فما هذه الدنيا سوى*
ضحكات غدرٍ وغصات قدرٍ فتاجها قوانين الغابُ
فما لك أن تعمر فيهاوقد غمرها
عواء الذئاب وبطش الأسود ......أونسيت الغرابُ
فترى الناس بين أقطارها كمن
يضمد جرحه الذي مضى بجرحٍ هوله أشد والأنيابُ


فعلى أجنحة المستقبل نطلق أحلامنا*
فيوصد صداها الضئيل دون الفلاح الأبوابُ
ونعلل النفس بالنسيان نراها
لكل أسىً مضى بها مرئابُ


أحزاننا بالحياة لا تعدُ ولا تحصى*
فقد دان لها الزمان واختار لها في القلب محرابُ
أما ضحكاتنا فتحصيها السنين الخوالي*
وتضعها على المحك ..فلا تلمها وتنتظر الأسبابُ
فقد رسمها القدر بسكين من أنين وألبسها
ثوباً دامياُ من رياح عاتية وسرابُ
أما من أراد الباس حياته ثوباً ابيضَ
كشرت ذئاب الغابة عن انيابها وتوعدت الخرابُ


ولكن يبقى للأمل بريقٌ يسمو
فليس للبريق بهجة اشعاعٍ الا وللنهار غيابُ
فكلل فؤادك بالأمل يزدادُ
بريقُ عينيك لتحارب به الليل والذئابُ





تحياتي وتقديري للجميع
مالك الحزين


*

عابر سبيل
03-11-2011, 10:43 AM
في أمان الله وحفظه.. فرحة
لي عودة مع كتاب القرصان.. بعد أن انتهي من قراءته..
ولي من العتب على بعض ما قيل في هذا الكتاب.. من قبل أهل التحليلات..

تصبحون على خير..

و نحن على احر من الجمر..سنكون في انتظارك يا سيدتي/ انتصار..
و انتظار ما في جعبتك حول الرواية..و حول ما قيل ههنا عنها..
*
*
،،

يا خوي الكبير..كبير القلب كبير المقام في القلوب/ بو عبدالله..
يا ايها "السِمي"..في الرمز و الحقيقة..

وأنت يا ايها الميمم صوب البيت العتيق تائبا
من ظلمك لمن احبوا "رجماتك" العذبة ههنا..
يا من يدعي حبي؟؟..ماذا تريد من مذنب في حقك مثلي..

سيدة الفرح.. يا "دوحةً" وارفة بظل الخير اللامحدود..

لو ان للعيون لغة تـُنقل عبر المنتدى..
لسمعتم من مقلتاي ما تعجز عن البوح به ..
بقية حواسي!

لا اقول بعد "في حفظ الله ورعايته"
يا من عذبتمونا..كما عذب "الجمّال" برحيله
قلب ذلك الفتى..

لا اقول إلا:

اَلراحلونَ إلى ديار أحبتي *** عتَبي عليكمْ.. قد أخذتم مهجتي
وتركتمُ جسدي غريباً هاهنا *** عجَبي له ! يحيا هنا في غربةِ !
كم قلتمُ ما مِن فصامٍ أو نوى *** بين الفؤاد وجسمه.. يا إخوتي !
وإذا بجسمي في هجير بعادهِ *** وإذا بروحي في ظلال الروضة ِ!
قلبي..وأعلم أنه في رحلكمْ *** كصُواع يوسفََ في رحال الإخوةِ
*
*
،،

قلبي ..ويُحرمُ بالسجود ملبياً *** لبيكَ ربي .. يا مجيبَ الدعوةِ
قلبي.. ويسعى بين مروةَ والصفا *** ويطوفُ سبعاً في مدار الكعبةِ
قلبي ارتوى من زمزمٍ بعد النوى***وأتى إلى عرفات أرضِ التوبةِ
هو مذنبٌ متنصِّل من ذنبه *** هو محرمٌ يرنو لبـاب الرحمةِ
*
*
،،
قلبي .. و يهفو للمدينة طائراً *** للمسجد النبوي عند الروضة
هي واحةٌ نرتـاح في أفيـائها *** بطريق عودتنا لدار الجنةِ

رمادي
03-11-2011, 01:23 PM
صاحبة السمّو الملكة .. حفظها الله ..
سعادة صاحب الموقع .. المحترم ..
السادة أعضاء مجلس إدارة تحليلات ..
السادة روادّ الساحة ... المحترمين ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... وبعــــد ،،
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ..
سامحونا .. فقد كثّر اللغط .. وزاد الهرج ..
وأختلطت الكلمات صالحها بطالحها ..
عذري إليكم أنني أحبكم جميعاّ في الله ..
وأسأله أن يجمعني بكم جميعاً في مستقر رحمته ..
وأن يغفر لنا خطأنا ما علمناه وما جهلناه وما عمدناه وما سهونا عنه ..
أنه الغفور الرحيم ..
أن كان في العمر بقية وعدت ..
فسأحضر معي بعض الحصى من هناك ( أورجنال)..
وأمّا أن كان غير ذلك فأذكروني بخير ..
وقد نجا عابر ومن معه ..
ستوحشوني جميعاً ولولا عظمة المكان وحرمته لحملت اللابتوب معي ..
لكن فرقاكم شوي .. مطلوبة ..
عمتي .. أنت ملكة بحق ..
ولو كانت الدولة ملكية .. فأنت أحق بها ..
صدق رسولنا الكريم :
( ما كان اللين في شئ إلاّ زانه ...أو كما قال عليه الصلاة والسلام )
رمادي ..سأدعي لك كما طلبت ..
ولكن بزوجة ثانية ..
أمّا بو راشد .. فأنت حيث أنت ..
في سويداء القلب ..
بس شتسوي هناك ..؟ مادري ..
سأتذكرك بقوة وأنا في المرجَم ..
وسأدعو لك بعد كل رمية ..
أخي الكبير مناف ..
سأزور أرض أجدادك ..
أبو جهل .. وأبو لهب .. وعتبه .. وباقي الربع ..
وسأخبرهم أن من أصلابهم رجال عرفوا الله فعرفهم ..
وأن الله قد أخرج منهم من هو مثلك ..
وهذا قد يكون من حسناتهم التي تُعدّ ..:)
يا آلهي ..
يجب أن أتوقف ..
ألآ استطيع أن اغادر دون أن أجيب العيد ..؟
الوداع .. الوداع ..
أنا مسامح الجميع دون أستثناء ..
فأقتدوا بي ..





نسامح ماذا . .. ؟؟ واي واحدة منهم ؟؟ ومن ؟؟؟
تدعو لي بزوجة ثانيه ..
تريد ان تحرمني من العيد ؟؟ :omg:

ان كنت لابد فاعل فعليك ان تدعوا لي
بملحقات وتبعات الزوجة الثانية ..

وهي : سعة في الرزق , بيت جديد . سيارة جديده
, وصحه وعافيه . وان يبعد الله عنا الحسد ..
والا فتركها اولى ...

حتى وانت تودعني ترمي بحصى ... بل قنبلة .
وتغادر في الظلام والناس نيام .
لن تلاقي صعوبه بالرجم ورمي الجمرات .
فلطالما رميت .. وصوبت .

نستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه .
ادعو لي بالملحقات اولا :) .

رمادي
03-11-2011, 01:29 PM
اسعد الله صباحكم بكل
اخوي العزيز رمادي


ياصاحب القلب الكبير يامن لايتوقف عطاءه فدائما انت سباق*
للخير وفقك الله دائما وابداً وابعد عنك الحزن وابدله بفرح لا
ينتهي ابداً
احبك في الله واسأله ان يوفقك وان يحقق لك كل ما تتمناه
لشخصك الكريم كل التقدير والاحترام

بقية اسرة تحليلات

لكم مني كل تحيه واحترام وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

كل عام وانتم بخير وعيدكم مبارك فانا مسافر الليله وربما لن*
اجد فرصه للدخول خلال الايام القادمه *تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

سامحوني على اي زله او تقصير بدر مني


.......ويبقى الأمل.........

ظلموك أيها الموت أن قالوا
أنك الشؤم فبكت العين ولامسك العتابُ
فتعال الي اقبض روحي لست أبغي البقاءُ
فعيني ترحب بك ملء الروح ولتكن نهايتي ربيعٌ خلابُ

فما هذه الدنيا سوى*
ضحكات غدرٍ وغصات قدرٍ فتاجها قوانين الغابُ
فما لك أن تعمر فيهاوقد غمرها
عواء الذئاب وبطش الأسود ......أونسيت الغرابُ
فترى الناس بين أقطارها كمن
يضمد جرحه الذي مضى بجرحٍ هوله أشد والأنيابُ


فعلى أجنحة المستقبل نطلق أحلامنا*
فيوصد صداها الضئيل دون الفلاح الأبوابُ
ونعلل النفس بالنسيان نراها
لكل أسىً مضى بها مرئابُ


أحزاننا بالحياة لا تعدُ ولا تحصى*
فقد دان لها الزمان واختار لها في القلب محرابُ
أما ضحكاتنا فتحصيها السنين الخوالي*
وتضعها على المحك ..فلا تلمها وتنتظر الأسبابُ
فقد رسمها القدر بسكين من أنين وألبسها
ثوباً دامياُ من رياح عاتية وسرابُ
أما من أراد الباس حياته ثوباً ابيضَ
كشرت ذئاب الغابة عن انيابها وتوعدت الخرابُ


ولكن يبقى للأمل بريقٌ يسمو
فليس للبريق بهجة اشعاعٍ الا وللنهار غيابُ
فكلل فؤادك بالأمل يزدادُ
بريقُ عينيك لتحارب به الليل والذئابُ





تحياتي وتقديري للجميع
مالك الحزين


*








وفقك الله اخي ويسر لك في سفرك ..
ووفقك في نيل مرادك .. ومطلبك .

وشكرا لسؤالك واطراءك ..ونبادلك الحب نحن ايضا .
وابدلك الله بالحزن فرحا وبالعسر يسرا .

رمادي
03-11-2011, 01:42 PM
و نحن على احر من الجمر..سنكون في انتظارك يا سيدتي/ انتصار..
و انتظار ما في جعبتك حول الرواية..و حول ما قيل ههنا عنها..
*
*
،،

يا خوي الكبير..كبير القلب كبير المقام في القلوب/ بو عبدالله..
يا ايها "السِمي"..في الرمز و الحقيقة..

وأنت يا ايها الميمم صوب البيت العتيق تائبا
من ظلمك لمن احبوا "رجماتك" العذبة ههنا..
يا من يدعي حبي؟؟..ماذا تريد من مذنب في حقك مثلي..

سيدة الفرح.. يا "دوحةً" وارفة بظل الخير اللامحدود..

لو ان للعيون لغة تـُنقل عبر المنتدى..
لسمعتم من مقلتاي ما تعجز عن البوح به ..
بقية حواسي!

لا اقول بعد "في حفظ الله ورعايته"
يا من عذبتمونا..كما عذب "الجمّال" برحيله
قلب ذلك الفتى..

لا اقول إلا:

اَلراحلونَ إلى ديار أحبتي *** عتَبي عليكمْ.. قد أخذتم مهجتي
وتركتمُ جسدي غريباً هاهنا *** عجَبي له ! يحيا هنا في غربةِ !
كم قلتمُ ما مِن فصامٍ أو نوى *** بين الفؤاد وجسمه.. يا إخوتي !
وإذا بجسمي في هجير بعادهِ *** وإذا بروحي في ظلال الروضة ِ!
قلبي..وأعلم أنه في رحلكمْ *** كصُواع يوسفََ في رحال الإخوةِ
*
*
،،

قلبي ..ويُحرمُ بالسجود ملبياً *** لبيكَ ربي .. يا مجيبَ الدعوةِ
قلبي.. ويسعى بين مروةَ والصفا *** ويطوفُ سبعاً في مدار الكعبةِ
قلبي ارتوى من زمزمٍ بعد النوى***وأتى إلى عرفات أرضِ التوبةِ
هو مذنبٌ متنصِّل من ذنبه *** هو محرمٌ يرنو لبـاب الرحمةِ
*
*
،،
قلبي .. و يهفو للمدينة طائراً *** للمسجد النبوي عند الروضة
هي واحةٌ نرتـاح في أفيـائها *** بطريق عودتنا لدار الجنةِ







ايها العابر تغفو ..

تذكر الوداع وتصحو

وإذا ما التأم جرح

جدّ بالتذكار جرح

فتعلّم كيف تنسى

وتعلّم كيف تمحو



ظننتك جلدا صابرا واذا بدمعتك تسبق قولك :


يا راحلين إلـى منـى بقيـادي * هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي * الشوق أقلقني وصوت الحـادي
وحرمتموا جفني المنام ببعدكـم * يا ساكنين المنحنـى والـوادي
فإذا وصلتـم سالميـن فبلغـوا * مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي

intesar
04-11-2011, 01:55 AM
القرصان رواية تاريخية
عبدالعزيز آل محمود
قطر

وقائع تاريخية لشخوص واقعيه وأحداث خيالية حدثت في القرن التاسع عشر..
بطل الرواية أرحمة بن جابر.. شخصية قوية يهابه الجميع ويخطب وده في ان واحد..قضى حياته في البحر أكثر منها على اليابسة.. حيث كان هدفه القرصنة على سفن آل خليفة بنو عمومته.. لوخ هو قبطان احدى السفن الانجليزية العسكرية.. القادمة من الهند لدحر الحركة الوهابية آنذاك والسيطرة على الحركة التجارية في موانيء الخليج.. سواء من جهة فارس أو من جهة العرب..
تبدأ الرواية بالسيف الذي كان بحوزة الضابط الانجليزي ساتلير من قبل أرحمة.. حيث كانت مهمته إيصال السيف إلى ابراهيم باشا ابن محمد علي باشا العثماني.. وتنتهي الرواية بموت أرحمة في البحر خلال محاربته آل خليفة بانفجار سببه البارود مما نتج عنه وفاته.. وايصال السيف إلى الباشا العثماني..

شخوص الرواية أغلبها حقيقية..
مثل بطل الرواية أرحمة وبشر وابن عفيصان وابراهيم باشا وغولاب وساتلير ولوخ..

من الحقائق:
وفاة أرحمة.. حيث توفي في البحر بعد انفجار سببه البارود المشتعل..
كذلك اغارة لوخ على رأس الخيمة.. لكن ما عثرت عليه لم يذكر من قريب أو بعيد بوجود أرحمة خلال تلك المعركة.. ومن أغار ليلا على جنود المشاة في تلك الإغارة هم القواسم.. وكان للنساء دور كبير في حماية رأس الخيمة كما ذكر في كتب التاريخ.. لكن كاتبنا غفل عن شيء مهم أن الإنجليز عندما أغاروا على رأس الخيمة ساووا المدينة في الأرض ولم يقبلوا بالصلح مع القواسم..
إبراهيم باشا رفض التعاون مع الإنجليز في دحر قوة الوهابيين..
الخلاف بين أرحمة وآل خليفة كانت حقيقية.. وهي السبب الرئيسي لقرصنته سفنهم..

تحدث الكاتب عن الأعلام التي كانت تميز السفن التابعة أو الصديقة للإنجليز وهو اللون الأحمر.. هذه حقيقة من الحقائق.. حيث نجد أن أعلام الخليج أغلبها باللون الأحمر أو يحتوي علمها على اللون الأحمر.. حتى تميز سفن القراصنة عن السفن الصديقة..

من خلال اطلاعي على التعليقات في عدة أماكن.. لاحظت هجوما موحدا على اسم الكتاب (القرصان) ..
مما قرأت في كتابه.. ينفي اسم القرصنة عن أرحمة.. حيث أن هذا الأسم كان متداولا عند الإنجليز لكل من ينهب السفن التجارية..

في الصفحة ٣٢٣..
نحن لسنا قراصنة يا أرحمه، نحن مجاهدون ندافع عن ديارنا وأهلنا في وجه الغزاة، فنحن الذين نعتبرهم قراصنة وقتلة..
اذا الكاتب استوحى الإسم من الغرب.. أو كما سماه الإنجليز حينها.. حيث أن من يقف في وجه مصالحهم هم قراصنة.. فكما أن أرحمه قرصانا فالحركة الوهابية تعتبر من القرصنة لأنها تقف عثرة في طريق مصالحهم.. لكن هل نحن نعتبر الحركة الوهابية قرصنة؟!.. بكل تأكيد الجواب سيكون بالنفي القاطع.. ولا أجد أي مبرر لنقد الإسم وترك المحتوى.. أعجبني اسم الكتاب.. تجاريا الرسم له رونقا يجعل المتلقي يتلهف للحصول على هذا الكتاب.. وهذا ذكاء من المؤلف.. والسبب الاخر في يومنا هذا كل من يغير على السفن نسميه قرصان وقرصنة.. وأرحمه ما هو إلا واحدا منهم.. لأن هدفه هو الإطاحة والإنتقام من بنو عمومته من آل خليفة.. لو كان الكتاب سرد تاريخ فقط لكان الإسم غير ملائم..

في الصفحة ٢٩٦..
هل هؤلاء وهؤلاء على حق فيما يفعلون، فهم يعبدون نفس الرب، ويصلون لنفس القبلة، بعد ذلك يسفك بعضهم دماء بعض..
إنه جشع المال والسلطة.. التهافت على ما هو زائف.. إنه التاريخ الذي يعيد نفسه.. نفس الزطماع بأساليب وأعتدة مختلفة.. فمن أجل الكرسي طارت الاف الرقاب..

في الصفحة ٣١٧..
ولكني لن أطعنك في ظهرك، فهذه ليست من أخلاقي..
هي ليست من أخلاقه.. وهو الشخص ذاته الذي خان أباه وطعنه في ظهره من أجل حبيبته.. أعتقد هذه الجملة أخفق فيها الكاتب.. أو أنه قصد بأن بشرا شخصية متذبذبة.. بعيدة عن المصداقية..

الكاتب أخفق عندما كتب أن الرواية تاريخية ونسي أن يضع فيها أحداثها وحروبها من خيال الكاتب..
حبذا لو وضع صفحة كسيرة ذاتية حتى يتم التعرف علي الكاتب..
الرواية عبارة عن سرد مباشر.. وما أحبه السرد التفصيلي والوصف والتحليل والعمق للشخوص والأماكن..

الرواية رائعة وممتعة.. فنحن بحاجة لمعرفة تاريخ بلادنا.. وخيال الكاتب لم يؤثر على التاريخ بالرغم من أن التاريخ خدم روايته..
وكل الهجوم والنقد اللاذع الذي وجه له.. لا داعي له.. أتمنى للكاتب كل التوفيق وكتاب آخر يكون أكثر عمقا لامجرد سرد..

intesar
04-11-2011, 02:07 AM
ما وقع للكاتب في الصرح الجامعي غير مقبول.. فالهجوم الحاد ما هو الا هجوم لشخص الكاتب.. فالكاتب قالها أكثر من مرة رواية تاريخية لا تخلو من خيال الكاتب.. يعني حقائق ممزوجة بخيال.. وبعد البحث في الشبكة الأخطبوطية.. وجدت أن الخيال كان في أشياء لعلها ليست ذي أهمية.. قصة السيف كانت من خياله أيضا لكنها كلها حبكات لمتعة القاريء.. لنجعل نقدنا من أجل تطوير الكاتب لا تحطيمه.. أعان الله شبابنا في قطر.. فالنجاح في قطرنا يقابله هدم في المعنويات..

أخت فرحة ملكة البراحة.. لعل أخطاؤه في قواعد النحو كثيرة .. ولو استعان بمدقق كان أفضل.. لكن تلك الأخطاء لم تقلل من جمال وروعة الرواية..
سؤال لمنتقديه.. لو كان كاتبنا أجنبيا .. هل لاقى كل هذا العتاب والنقد الجارح.. أم ....؟
كل الإحترام لكل التعقيبات.. ودمتم بود..

رمادي
04-11-2011, 08:21 AM
ما وقع للكاتب في الصرح الجامعي غير مقبول.. فالهجوم الحاد ما هو الا هجوم لشخص الكاتب.. فالكاتب قالها أكثر من مرة رواية تاريخية لا تخلو من خيال الكاتب.. يعني حقائق ممزوجة بخيال.. وبعد البحث في الشبكة الأخطبوطية.. وجدت أن الخيال كان في أشياء لعلها ليست ذي أهمية.. قصة السيف كانت من خياله أيضا لكنها كلها حبكات لمتعة القاريء.. لنجعل نقدنا من أجل تطوير الكاتب لا تحطيمه.. أعان الله شبابنا في قطر.. فالنجاح في قطرنا يقابله هدم في المعنويات..

أخت فرحة ملكة البراحة.. لعل أخطاؤه في قواعد النحو كثيرة .. ولو استعان بمدقق كان أفضل.. لكن تلك الأخطاء لم تقلل من جمال وروعة الرواية..
سؤال لمنتقديه.. لو كان كاتبنا أجنبيا .. هل لاقى كل هذا العتاب والنقد الجارح.. أم ....؟
كل الإحترام لكل التعقيبات.. ودمتم بود..




الحمد لله انتظرت حتى جاء من يساند رأيي
انا معك انتصار ضد سياسة التحطيم حتى مع وجود اخطاء

ستلاقين مجابهه عنيفه لرأيك من الحاظرين والغائبين .
انا قرأت مقتطفات منها .. لكنك قرأتيها كلها
فجاء حكمك بعد ان اكملتيها ..
وقد وجدتي فيها ما اعجبك .. وما يشدك للقراءه .
هي روايه تاريخيه او مرجع اكثر مما هي للمتعه والتشويق .
اما بطل الروايه فقد اختلفت الاقاويل عنه ..
لكن هذا لاينفي عنه البطوله والجرأه والاقدام والشجاعه .
والشئ الاخر عنصر القيادة المتوفر بشخصه .

نابليون قائد عسكري معروف يخلده التاريخ
ونصبت له التماثيل .. ونسجت حوله الروايات والقصص .
لكنه لم يكن منصفا .. ولم يكن عادلا مع خصومه .
بل كان ظالما غازيا . طموحه ان يكون امبراطور العالم .

الفرنسيون خلدوه كاعظم قائد واسطوره .

سهم بن سهم
04-11-2011, 10:34 AM
الحمد لله انتظرت حتى جاء من يساند رأيي
انا معك انتصار ضد سياسة التحطيم حتى مع وجود اخطاء

ستلاقين مجابهه عنيفه لرأيك من الحاظرين والغائبين .
انا قرأت مقتطفات منها .. لكنك قرأتيها كلها
فجاء حكمك بعد ان اكملتيها ..
وقد وجدتي فيها ما اعجبك .. وما يشدك للقراءه .
هي روايه تاريخيه او مرجع اكثر مما هي للمتعه والتشويق .
اما بطل الروايه فقد اختلفت الاقاويل عنه ..
لكن هذا لاينفي عنه البطوله والجرأه والاقدام والشجاعه .
والشئ الاخر عنصر القيادة المتوفر بشخصه .

نابليون قائد عسكري معروف يخلده التاريخ
ونصبت له التماثيل .. ونسجت حوله الروايات والقصص .
لكنه لم يكن منصفا .. ولم يكن عادلا مع خصومه .
بل كان ظالما غازيا . طموحه ان يكون امبراطور العالم .

الفرنسيون خلدوه كاعظم قائد واسطوره .




هلااااااااااااااااااو آآآغاتي رمااادي :)

صباحك خير وصباح الجميع بخير بإذن الله وتقبل الله صالح أعمالكم في هذه الأيام المباركة :)

شخصياً لم أقرأ الرواية بعد ومداخلاتي وإعتراضي كان فقط على مسمى الرواية " القرصان " فكم كنت أتمنى أن يكون الإسم " أمير البحر " مثلاً بدلاً من القرصان كما أسموه مخالفيه ووضحت حسب معلوماتي البسيطة ذلك :)

نحن ضد سياسة التحطيم أخي الكريم ومن يتصور بأننا نحطم أو نكسر مجاديف الرجل فهو غير محق في ذلك فالوجبة عندما تقدم لك وتأكلها تبدي وجهة نظرك فيها بأنها قليلة الملح أو البهار أو غير مطهيةً جيدا ً ........الخ وهذا من حق كل من يقرأ إلا إذا كتب الكاتب على غلاف الرواية غير مسموح للآخرين النقد وعلى الجميع التقيد بما جاء في محتوياتها فهذا شأن آخر فعندها ندع مالقيصر لقيصر أخي الحبيب ونحن في الأول والأخير بشر نفرح للثناء والمدح ونتقبل النقد إن كان علمياً وواقعياً مثل تحليل الكاتبة المبدعة " نوره آل سعد " في تحليل رواية القرصان ولا يهونون الباقيين ونرفض التحطيم وتكسير المجاديف لأن هذه ليست من عادة الأخوان هنا ونطالب الأخ الكاتب المحمود بالمزيد من العطاء وأن يستفيد من أخطاء التجربة الأولى ويبني البرج عليها إن شاء الله لتكون رواية أخرى جديدة راسخة المعالم والأطر تحسب رقما ً صعبا في الأدب القطري الحديث . :victory:

لك تحياتي وللجميع وتحية موصولة للأخت إنتصار ولعل هذا الرد البسيط يكون رداً على سؤالها الكريم .

دمتم ودام الجميع بخير وحفظ لنا الله جلالة الملكة فرحة والأميرة شاهة ووزير البلاط الملكي عابر سبيل المشرف على قصر تحليلات وباقي الرعية الملكية من صغير وكبير لكم منا التحية والسلام وتقبل الله طاعاتكم وكل عام وانتم بخير مقدما ً وعيدكم مبارك :)


تذكير لجلالة الملكة فرحة حفظها الله :

في واحد قال لي وصل السلام للملكة وتحمد لولدها بالسلامة وعسى الله يحفظها لنا ولعيالها ولكل أهل قطر ... أمين وقول لها إن عليها دين صغير من تمر المدينة الزين اللي وعدتيه والدين لايسقط إلا بالوفاء ....... قلت له أبشر :telephone:

لكم تحياتي

جان دارك
04-11-2011, 11:23 AM
السلام عليكم

بصحبة الأطفال متوجهين للحرم النبوي اهديكم محبتنا وسلامنا وترى ندعيلكم من جينا .

عمتي تسلم عليكم فردا فردا

intesar
04-11-2011, 12:36 PM
القرصان اسم على كل واحد يغير على السفن في يومنا هذا.. سواء كان صالح ولا طالح.. هو قرصان لأنه كان يغير على بنو عمومته بالأساس..

ومع احترامي لنورة آل سعد.. لكن نقدها كان هجوما لاذعا.. علقما.. كان نقدها لمجرد النقد..

ولي عودة للأخت نورة آل سعد مع كتابها العريضة.. يقال أنه كتاب ممنوع.. ولا أعلم صحة ما قيل..

للمرة الثانية لو كان كاتب أجنبي هل سنجد من ينقده بهذه الطريقة..
نورة آل سعد هاجمت شخص الكاتب بطريقة غير مباشرة..
أتمنى منها أن تراجع ما كتبت وترى الجوانب الحسنة في الكتاب..
ودمتم بود..

ROSE
04-11-2011, 01:36 PM
أيتها النجمة المطلة من علياء

لك كل الود في السر والعلانية والباطن والظاهر

لا يمكن للكلمات أن تعبر عن تهنئتي لك بالعيد وامنياتي لك بالسعادة وآمالي التي أدعو الله ليل نهار أن يحققها ليكون لك ما تتمنين.

وأن يجعلك كما العهد بك بارة بوالديك وأن يجعل ذريتك قرة عين لك..ويجعلك علما من أعلام زمانك..تفتخر بك كلا العائلتين من طرف أبيهم أولادك وأهلك.. وكم أنا على يقين من هذا الأمر الى درجة الايمان الذي لا يتطرق اليه الشك.

ايتها النجمة المطلة من علياء..كوني سعيدة في هذا العيد..واستمتعي بفجر مفعم بواقع جميل.. تتحقق فيه كل الأماني الحلوة والآمال الرائعة.

لك يا غالية كل المحبة والوفاء والاخلاص.. انعمي بعيدك وكل عام وانت بخير وسعادة.

حفظك الله ورعاك ،، احببت ان اهديك باقة معطره بالمحبه مملوءه الامنيات لتحقيق

كل امانيك ،، سأستوحش المكان بغيابك ،، بلا قصور للموجودين ،، فانتي الغالية

ملكة المكان والزمان

تحياتي العطره لك وكل عام وانتي بخير غاليتي

مستثمر بسيط
04-11-2011, 11:54 PM
القرصان اسم على كل واحد يغير على السفن في يومنا هذا.. سواء كان صالح ولا طالح.. هو قرصان لأنه كان يغير على بنو عمومته بالأساس..
[/S]


اسعد الله اوقاتكم جميعا بالخير و البركة

سيدتي الفاضلة انتصـار

هناك فرق سيدتي في التعريف
فالقرصان هو من يقوم باعمال اللصوصية البحرية

اما ما كان يقوم به أمير البحر ارحمه يختلف كليا في مفهومه عن اللصوصية البحرية،، اسطوله البحري كان يستهدف نوعيات معينة من السفن ؟؟
البريطانية !! او الدول الحليفة معها .... من هم؟؟
بنو عمومته بالاساس !! ماذا يعني ؟؟ ان هناك قضية خلافية بينهم

هل هذا هو سلوك او طباع القراصنة ؟؟ !! ام صاحب قضية و هدف ؟؟
القرصان = لص ،،سارق،، حرامي = جريمة
القرصان لايستهدف اساطيل او السفن الحربية ،، القرصان يبحث عن الكنوز و الذهب و المال و الفدية !! القرصان جبان امام المواجهات البطولية ،، يسرق و يفر
اذا كان اعتقاد الكاتب ان هذا المسمى نوع من التمجيد ورفع من هيبة بطل القصة فالقرصنة لا تمجد مهما بلغت من شجاعة وبطولات خصوصوصا عند المسلمين،، فالناتج واحد هو لـص.
هل اللصوصية تمجد ؟؟
عابرسبيل يبدو انه يشير الى روبن هود !! :)

لو نظرنا لها من نفس الزاوية كما صوره الكاتب سنجد انه لا يوجد فرق بين الجهاد الحق و الارهاب

رابط يوضح لك سبب الاعتراض
مع العلم لم اقرأ الكتاب

http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=7731612&postcount=2137


[="5"]
سؤال لمنتقديه.. لو كان كاتبنا أجنبيا .. هل لاقى كل هذا العتاب والنقد الجارح.. أم ....؟
كل الإحترام لكل التعقيبات.. ودمتم بود..


الاجابة على سؤالك كالتالي :
نعم الجميع على الاقل من مستثمر بسيـط ،،
تناولنا: بودهمان،، بن جلون،، و الشقراء ايلزبث جلبرت .... هناك الكثير في القائمة للاسف الوقت لايسعفني
شغالين تحليل على المشرحة على طول هو اشقر هو اقرع اوغيره !!

لماذا هذا السؤال سيدتي ؟؟
هل تشككين في نزاهة مملكة تحليلات ؟؟
سيدتي اطرحي كتاب و ابشري راح ياخذ حقه على حسب مقدرتنا و مفهومنا البسيـط

كل التحية و الاحترام
،،،

ملكتنا و فرحة الجميع الله يحفظك
كل عام و انتم جميعاً بالف خير

عيدكم مبارك

ريم الشمال
04-11-2011, 11:59 PM
ما وقع للكاتب في الصرح الجامعي غير مقبول.. فالهجوم الحاد ما هو الا هجوم لشخص الكاتب.. فالكاتب قالها أكثر من مرة رواية تاريخية لا تخلو من خيال الكاتب.. يعني حقائق ممزوجة بخيال.. وبعد البحث في الشبكة الأخطبوطية.. وجدت أن الخيال كان في أشياء لعلها ليست ذي أهمية.. قصة السيف كانت من خياله أيضا لكنها كلها حبكات لمتعة القاريء.. لنجعل نقدنا من أجل تطوير الكاتب لا تحطيمه.. أعان الله شبابنا في قطر.. فالنجاح في قطرنا يقابله هدم في المعنويات..

أخت فرحة ملكة البراحة.. لعل أخطاؤه في قواعد النحو كثيرة .. ولو استعان بمدقق كان أفضل.. لكن تلك الأخطاء لم تقلل من جمال وروعة الرواية..
سؤال لمنتقديه.. لو كان كاتبنا أجنبيا .. هل لاقى كل هذا العتاب والنقد الجارح.. أم ....؟
كل الإحترام لكل التعقيبات.. ودمتم بود..



أختي العزيزة أنتصار .... كل عام وانتي بألف خير
كل عام وانتم بألف خير أسرة التحليلات فرداً فرداً وتقبل الله طاعاتكم من صيام وحج وغيرها من أوجه التقرب للكريم العليم

اخيتي انتصار أوافقك الرأي في عدم القبول بهدم المعنويات والطاقات الواعده والكاتب نحسبه منهم أن شاء الله ... ولكن ما قدم في التحليلات بغض النظر عما كتبته الكاتبة نورة آل سعد وتم نقله ... وما حدث في الجامعة وتم نقله من قبل مراسلتنا جان دارك وهو تم من قبل شباب يحملون الحماسة وعدم القبول للمسمى وهو القرصان بغض النظر عن المهنية في قبول المسمي لكونه مسمى مقبول في تلك الفترة يطلقه الاعداء على من يعترض سفنهم وهو يطلقون على انفسهم المدافعين عن التاج البريطاني وكأن أهلنا قاموا بذهاب الي بريطانيا واستولوا على تاج ملكتهم ...........
فأنا أوافقك الرأي أنه كان يمكن يتم نقد الرواية والاعتراض على المسمى ولكن بطريقة أفضل ولكن لا اوافقك في قبول مسمى القرصان لمن هو يمثل جزء من تاريخ الخليج المغيب حتى لو كان يغير على ابناء عمومته من آل خليفة فهو يرى انه تم خداعه ولم يعطى حقه الذي يستحق خاصة في وقت وجد آل خليفة من الانجليز العون والوقوف الي جانبهم ودعمهم ضده فأصبح يواجه جبهتين جبهة أبناء عمومته الذين من وجهة نظره ظلموه وجبهة الانجليز متمثلين في شركة الهند البريطانية الشرقية التي تحاول سلب رزقه ورزق أهل الخليج والتحكم فيه ..
فتقريباً كلنا نعلم أن الجلاهمة وآل خليفة آل صباح والقواسم وغيرهم يعملون في التجارة مع الهند وشرق أفريقيا وجنوب شبه الجزيرة العربية وجاءت بريطانيا وشركتها لتهيمن على ذلك فهل ترين أنه غرصان لأنه يدافع عن حقه في التمتع بالتجارة الحرة في بلاده وعلى مياهه وهم القادمون من الغرب يتحكمون فيها ويمنعون من يمنعون ويتفضلون على من يتفضلون ويكفيه فخر انه يرفض ان يتعاون معهم ويوقع عهود معهم وهم القوة التي تحاول الهيمنه وتكسب من خلال التحالفات والتعهدات مع من يوقع معها ..
لن ادافع عنه ولكن اعتقد ان فترة القرن التاسع عشر والقرن العشرين من تاريخ الخليج فيها الكثير مما هو مغيب ولا يتم تناوله وطرحه بشكل شفاف بعيد عن التعصب الا توافقيني في ذلك لذلك فهو شخص مغيب من ضمن الشخوص المغيبة من تاريخنا في تلك الفترة ولذلك حاولت أن انتصر له من خلال رفض وصفه بالقرصنة وهي صفة يصفها به اعدائه للأنتقاص من قدر من يحاول أن يقف أمام هيمنتهم ..

ريم الشمال

intesar
05-11-2011, 12:46 AM
[/s]


اسعد الله اوقاتكم جميعا بالخير و البركة

سيدتي الفاضلة انتصـار

هناك فرق سيدتي في التعريف
فالقرصان هو من يقوم باعمال اللصوصية البحرية

اما ما كان يقوم به أمير البحر ارحمه يختلف كليا في مفهومه عن اللصوصية البحرية،، اسطوله البحري كان يستهدف نوعيات معينة من السفن ؟؟
البريطانية !! او الدول الحليفة معها .... من هم؟؟
بنو عمومته بالاساس !! ماذا يعني ؟؟ ان هناك قضية خلافية بينهم

هل هذا هو سلوك او طباع القراصنة ؟؟ !! ام صاحب قضية و هدف ؟؟
القرصان = لص ،،سارق،، حرامي = جريمة
القرصان لايستهدف اساطيل او السفن الحربية ،، القرصان يبحث عن الكنوز و الذهب و المال و الفدية !! القرصان جبان امام المواجهات البطولية ،، يسرق و يفر
اذا كان اعتقاد الكاتب ان هذا المسمى نوع من التمجيد ورفع من هيبة بطل القصة فالقرصنة لا تمجد مهما بلغت من شجاعة وبطولات خصوصوصا عند المسلمين،، فالناتج واحد هو لـص.
هل اللصوصية تمجد ؟؟
عابرسبيل يبدو انه يشير الى روبن هود !! :)

لو نظرنا لها من نفس الزاوية كما صوره الكاتب سنجد انه لا يوجد فرق بين الجهاد الحق و الارهاب

رابط يوضح لك سبب الاعتراض
مع العلم لم اقرأ الكتاب

http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=7731612&postcount=2137


[="5"]


الاجابة على سؤالك كالتالي :
نعم الجميع على الاقل من مستثمر بسيـط ،،
تناولنا: بودهمان،، بن جلون،، و الشقراء ايلزبث جلبرت .... هناك الكثير في القائمة للاسف الوقت لايسعفني
شغالين تحليل على المشرحة على طول هو اشقر هو اقرع اوغيره !!

لماذا هذا السؤال سيدتي ؟؟
هل تشككين في نزاهة مملكة تحليلات ؟؟
سيدتي اطرحي كتاب و ابشري راح ياخذ حقه على حسب مقدرتنا و مفهومنا البسيـط

كل التحية و الاحترام
،،،

ملكتنا و فرحة الجميع الله يحفظك
كل عام و انتم جميعاً بالف خير

عيدكم مبارك

أولا لا أشكك في أهل البراحة.. ولا بالمملكة.. انما هي اختلافات في وجهات النظر.. ولم أرى يوما انتقادات لكتاب مثل القرصان .. اذا لم تقرأ الكتاب فكيف تحلل وتنتقد.. نعم هذا البحار رحمة الله عليه كان يسطو حتى ينتقم من بنو عمومته.. واسم القرصان ليس تمجيدا له بل هو اسم أطلق عليه من قبل الانجليز.. أخي لو قرأت تعقيبي لوجدت لم سمي القرصان.. كيف يحكم القاضي على المذنب من غير أن يستمع لشهادته.. فكيف تنتقد من غير أن تقرأ..
روبن هود كان بطلا في أعين الفقراء.. وسارقا بالنسبة للأغنياء.. وجميعنا أحب هذه الشخصية.. لكن في الحقيقة هو لص.. كما أن أرحمه قرصانا..

ودمتم بود..

intesar
05-11-2011, 12:56 AM
أختي العزيزة أنتصار .... كل عام وانتي بألف خير
كل عام وانتم بألف خير أسرة التحليلات فرداً فرداً وتقبل الله طاعاتكم من صيام وحج وغيرها من أوجه التقرب للكريم العليم

اخيتي انتصار أوافقك الرأي في عدم القبول بهدم المعنويات والطاقات الواعده والكاتب نحسبه منهم أن شاء الله ... ولكن ما قدم في التحليلات بغض النظر عما كتبته الكاتبة نورة آل سعد وتم نقله ... وما حدث في الجامعة وتم نقله من قبل مراسلتنا جان دارك وهو تم من قبل شباب يحملون الحماسة وعدم القبول للمسمى وهو القرصان بغض النظر عن المهنية في قبول المسمي لكونه مسمى مقبول في تلك الفترة يطلقه الاعداء على من يعترض سفنهم وهو يطلقون على انفسهم المدافعين عن التاج البريطاني وكأن أهلنا قاموا بذهاب الي بريطانيا واستولوا على تاج ملكتهم ...........
فأنا أوافقك الرأي أنه كان يمكن يتم نقد الرواية والاعتراض على المسمى ولكن بطريقة أفضل ولكن لا اوافقك في قبول مسمى القرصان لمن هو يمثل جزء من تاريخ الخليج المغيب حتى لو كان يغير على ابناء عمومته من آل خليفة فهو يرى انه تم خداعه ولم يعطى حقه الذي يستحق خاصة في وقت وجد آل خليفة من الانجليز العون والوقوف الي جانبهم ودعمهم ضده فأصبح يواجه جبهتين جبهة أبناء عمومته الذين من وجهة نظره ظلموه وجبهة الانجليز متمثلين في شركة الهند البريطانية الشرقية التي تحاول سلب رزقه ورزق أهل الخليج والتحكم فيه ..
فتقريباً كلنا نعلم أن الجلاهمة وآل خليفة آل صباح والقواسم وغيرهم يعملون في التجارة مع الهند وشرق أفريقيا وجنوب شبه الجزيرة العربية وجاءت بريطانيا وشركتها لتهيمن على ذلك فهل ترين أنه غرصان لأنه يدافع عن حقه في التمتع بالتجارة الحرة في بلاده وعلى مياهه وهم القادمون من الغرب يتحكمون فيها ويمنعون من يمنعون ويتفضلون على من يتفضلون ويكفيه فخر انه يرفض ان يتعاون معهم ويوقع عهود معهم وهم القوة التي تحاول الهيمنه وتكسب من خلال التحالفات والتعهدات مع من يوقع معها ..
لن ادافع عنه ولكن اعتقد ان فترة القرن التاسع عشر والقرن العشرين من تاريخ الخليج فيها الكثير مما هو مغيب ولا يتم تناوله وطرحه بشكل شفاف بعيد عن التعصب الا توافقيني في ذلك لذلك فهو شخص مغيب من ضمن الشخوص المغيبة من تاريخنا في تلك الفترة ولذلك حاولت أن انتصر له من خلال رفض وصفه بالقرصنة وهي صفة يصفها به اعدائه للأنتقاص من قدر من يحاول أن يقف أمام هيمنتهم ..

ريم الشمال


عزيزتي ريم الشمال.. اذا جاء شخص وسرق منك مالا.. هل تفعلين المثل .. هذا بالضبط ما حدث بين أرحمه وبنو عمومته.. ولا ننسى أنه وقع هدنات مع الانجليز في عدم السطو على سفنهم.. يعني الحرب كانت بينه وبين بنو عمومته.. وما تكلمت هنا الا ما سمعت من مراسلتنا جان دارك وما حدث له فقد صدمني.. هل يكون النقد للكتاب بهذا الاسلوب.. ليس كل من خلد في التاريخ بطلا.. فلدينا من المجرمين أمثلة كثيرة.. هل ألمانيا تدافع عن هتلر.. أو فرنسا تدافع عن نابليون.. لو أنه حارب الانجليز كما فعل ابراهيم بن عفيصان .. أو أنه قرصن على السفن التابعة للانجليز.. لحسبته بطلا.. حاله من حال بن لادن رحمة الله عليه.. لا أراه بطلا.. فمن يستبيح دماء المسلمين ليس بطلا.. بل مغتصبا.....
وعيدكم مبارك..

مستثمر بسيط
05-11-2011, 01:04 AM
أولا لا أشكك في أهل البراحة.. ولا بالمملكة.. انما هي اختلافات في وجهات النظر.. ولم أرى يوما انتقادات لكتاب مثل القرصان .. اذا لم تقرأ الكتاب فكيف تحلل وتنتقد.. نعم هذا البحار رحمة الله عليه كان يسطو حتى ينتقم من بنو عمومته.. واسم القرصان ليس تمجيدا له بل هو اسم أطلق عليه من قبل الانجليز.. أخي لو قرأت تعقيبي لوجدت لم سمي القرصان.. كيف يحكم القاضي على المذنب من غير أن يستمع لشهادته.. فكيف تنتقد من غير أن تقرأ..
روبن هود كان بطلا في أعين الفقراء.. وسارقا بالنسبة للأغنياء.. وجميعنا أحب هذه الشخصية.. لكن في الحقيقة هو لص.. كما أن أرحمه قرصانا..

ودمتم بود..


الكتاب من عنوانه سيدتي :)
وضحت وجهة نظرك لا فرق بين ارحمه و اللص
تحياتي

رمادي
05-11-2011, 06:56 AM
الكتاب من عنوانه سيدتي :)
وضحت وجهة نظرك لا فرق بين ارحمه و اللص
تحياتي





شلون !! ؟؟ ما راح نطوي الصفحه .. يعني ما نعيد !! ؟؟؟

انا اللص .. يرضيكم هذا !! ؟؟؟

هناك خلاف بالموضوع لا نستطيع نحن ان نبت فيه لاننا لم نكن معهم ..

المصادر والتاريخ تكلمت .. لكننا نريد ان نعاند التاريخ ونتبع عواطفنا ..

اتفق الجميع على انه قاتل ابناء عمومته .. وحارب سفنهم ..مثلما حارب البريطانين الغازين

ومن يحارب المحتل الذي عبر البحار والمحيطات وجاء الينا غازيا متسلطا لا يمكن ان يطلق عليه قرصان .. بل قائد وبطل ومجاهد ... لكن خلافه مع ابناء عموته ومحاربته اياهم ونهب سفنهم يعتبر هفوة وخطأ حتى وان اخطأوا بحقه مثلما فعل ذلك احد القادة العرب منذ سنين
فهل اطلق على ذلك القائد العربي بطل !! ؟؟ .. الجواب : كلا سمي بالغزو الظالم والغاشم .

اليس كذلك !! ؟؟؟؟؟؟؟

التاريخ لا يرحم احد .. ولا يتبع عواطف احد

دعوا التاريخ يتكلم ولننصت له بصمت :)


اليوم وقفة عرفات .. افضل الايام ..

اللهم اجعل أول هذا اليوم صلاحا وأوسطه فلاحا , وآخره نجاحا , وأسألك خيري الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين .

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن , وأعوذ بك من العجز والكسل , ومن البخل والجبن , وأعوذ بك من غلبة الدين , وقهر الرجال .

لكم مني اجمل تحية سكان تحليلات .. وتحية اجمل لمن يطل علينا ويزورنا

كلكم حاضركم وغائبكم .. اقول :

كل عام وانت بالف خير .. وعساكم من عواده

رمادي
05-11-2011, 07:09 AM
هلااااااااااااااااااو آآآغاتي رمااادي :)

صباحك خير وصباح الجميع بخير بإذن الله وتقبل الله صالح أعمالكم في هذه الأيام المباركة :)

شخصياً لم أقرأ الرواية بعد ومداخلاتي وإعتراضي كان فقط على مسمى الرواية " القرصان " فكم كنت أتمنى أن يكون الإسم " أمير البحر " مثلاً بدلاً من القرصان كما أسموه مخالفيه ووضحت حسب معلوماتي البسيطة ذلك :)

نحن ضد سياسة التحطيم أخي الكريم ومن يتصور بأننا نحطم أو نكسر مجاديف الرجل فهو غير محق في ذلك فالوجبة عندما تقدم لك وتأكلها تبدي وجهة نظرك فيها بأنها قليلة الملح أو البهار أو غير مطهيةً جيدا ً ........الخ وهذا من حق كل من يقرأ إلا إذا كتب الكاتب على غلاف الرواية غير مسموح للآخرين النقد وعلى الجميع التقيد بما جاء في محتوياتها فهذا شأن آخر فعندها ندع مالقيصر لقيصر أخي الحبيب ونحن في الأول والأخير بشر نفرح للثناء والمدح ونتقبل النقد إن كان علمياً وواقعياً مثل تحليل الكاتبة المبدعة " نوره آل سعد " في تحليل رواية القرصان ولا يهونون الباقيين ونرفض التحطيم وتكسير المجاديف لأن هذه ليست من عادة الأخوان هنا ونطالب الأخ الكاتب المحمود بالمزيد من العطاء وأن يستفيد من أخطاء التجربة الأولى ويبني البرج عليها إن شاء الله لتكون رواية أخرى جديدة راسخة المعالم والأطر تحسب رقما ً صعبا في الأدب القطري الحديث . :victory:

لك تحياتي وللجميع وتحية موصولة للأخت إنتصار ولعل هذا الرد البسيط يكون رداً على سؤالها الكريم .

دمتم ودام الجميع بخير وحفظ لنا الله جلالة الملكة فرحة والأميرة شاهة ووزير البلاط الملكي عابر سبيل المشرف على قصر تحليلات وباقي الرعية الملكية من صغير وكبير لكم منا التحية والسلام وتقبل الله طاعاتكم وكل عام وانتم بخير مقدما ً وعيدكم مبارك :)


تذكير لجلالة الملكة فرحة حفظها الله :

في واحد قال لي وصل السلام للملكة وتحمد لولدها بالسلامة وعسى الله يحفظها لنا ولعيالها ولكل أهل قطر ... أمين وقول لها إن عليها دين صغير من تمر المدينة الزين اللي وعدتيه والدين لايسقط إلا بالوفاء ....... قلت له أبشر :telephone:

لكم تحياتي



ابو محمد .. شلونك علومك عساك طيب .. فديتك والله :nice:
بغيت اشوفك واعرف ظروفك .. وسلم على عطوف ..
وقل له الملكه قول وفعل .. افعالها تسبق اقوالها ..
سلم على عيوش .. خطيبة ولي العهد .. منو قدها :nice: ..

كل عام وانتم بخير

سهم بن سهم
05-11-2011, 08:19 PM
أهنئكم بحلول عيد الأضحى المبارك سائلاً المولى عز وجل أن يكون عيد خيراً وبهجةً وأن يتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير و عساكم من عواده .





#### عيدكم مبارك ####

الحياة الخالدة
05-11-2011, 10:03 PM
كل عام و انتو بخيــــــر يا أسرة تحليلات

و تقبــــل الله طاعتكـــــــم :)

شاهة
07-11-2011, 10:12 AM
السلام عليكم

بصحبة الأطفال متوجهين للحرم النبوي اهديكم محبتنا وسلامنا وترى ندعيلكم من جينا .

عمتي تسلم عليكم فردا فردا

فديت قلبه راعي المظلة

الله يسلمك ويسلمها من الشر

قلبي معك يا جان دارك ماذا فعل بك متعقبي النمل والنحل.؟

يا ريت رحت معاكم عيدكم مبارك .

شاهة
07-11-2011, 10:15 AM
صباح قطرات المطر المنهمرة.
عيدكم مبارك أسرة تحليلات وكل عام وانتم بخير.
أنا محبوسة في منزل همسة النسيم فرحة الكون مع مكانس الخادمات وتفقد النوافذ والأبواب خشية أن يتسلل أي من قطرات المطر الى الداخل في غيابهم.
يحوطني الصمت من داخل المنزل وهدير المطر من خارج المنزل وأتخيل خطوات الأطفال المتراكضة على الدرج صائحين مطر مطر فديتهم.
سحايب شوق مرت بي وهلت بعدها الخيرات.
إبتسم خاطري وارتاح لأنهم حبايبي اغلى من تذكرته.
مبروك عليكم الرحمة مبارك عليكم المطر يا اهل تحليلات.

شاهة
07-11-2011, 11:30 AM
صباح الخير رمادي عيدك مبارك

أكيد انك تعرفه أديب مبدع في الطرح أقرى له هذه الأيام فؤاد التكرلي .. الراقي في روايته مسرات وأوجاع الجريئة. مبدع في الطرح يشكل اعادة تصوير الواقع بشكل عبقري رواية ذكرتني بأميل زولا التي أجدها غافية فوق أدراج مكتبة فرحة عمري بعد أن هزني الشوق اليها لدرجة البكاء .

أين فرحة قلبي صاحبة المطر التي تعشق قطراته في أي مكان.

تحياتي أسرة تحليلات بدءاً بأخي عابر سبيل وانتهاءاً بمالك الحزين .

كاد الهندسية
07-11-2011, 02:15 PM
مواضيع كثير حلوة... بالتوفيق للجميع بإذن الله..

عقد اللآلي
07-11-2011, 04:10 PM
تحياتي إليكم جميعا أسرة التحليلات وعيدكم مبارك وعساكم من عواده .

في أول مشاركة لي في موضوعكم أهديكم هذه القصيدة :




القصيدة

غديرٌ طابَ مجْناهُ

وقَطْرٌ ساقَ يُمْناهُ

وَدُرٌّ مِنْ بُحُورِ القلْبِ

مَلْقاهُ وَبُشْراهُ

********
خِبَاء الطِّيبِ يا شِعْري

وَبَيْتُ النُّورِ يا سَطْري

وَمِجْدافٌ وَميْناءُ

وأَمْنُ الحُبِّ يا شَطْري

وَأَمْواجٌ وَأَنْواءُ

وَوَرْدٌ عادَ مَسْراهُ

وفُلٌّ حازَ مَوْرِدَهُ

وجَنَّاتٌ وأَمْواهُ

********
نَضِيْدُ الشَّوقِ والتَّوقِ

وحَلْيُ الرِّفْقِ والسَّوقِ

وإِفْرادٌ وإِشْباهُ

وإِبْداعٌ ونَرْضاهُ

وإِشْباعٌ ونَصْحَبُهُ

وإِغْناءٌ ونَبْغِيهِ

وإِيْمانٌ ونَسْكُنُهُ

ونَبْضُ القلبِ نُعْليْهِ

ونُعْماهُ وتَقْواهُ

********
قصيدي نُورُ توحيدي

وشَطْري فَيْضُ تَرْديدي :

" أَلا يا خالقي عَفْواً

أَلا يا خالقي حَمْداً

أَلا فَضْلاً ، أَلا حُبَّاً "

ولا مَعْبودَ إِلاَّهُ

ولا مَعْبودَ إِلاَّهُ

intesar
07-11-2011, 04:13 PM
هالعيد حزين جدا.. عابس بوجهي.. فقد ابتسامته.. وضاعت ابتسامتي في ثنايا العيد الحزين..
ربي يرحم جميع الموتى..

وعساكم من عواده..

ريم الشمال
07-11-2011, 05:04 PM
هالعيد حزين جدا.. عابس بوجهي.. فقد ابتسامته.. وضاعت ابتسامتي في ثنايا العيد الحزين..
ربي يرحم جميع الموتى..

وعساكم من عواده..


عزيزتي انتصار عساكي من العايدين الفائزين
نحن اسرة لا نتصل بعضنا ببعض ولكن لا يعني ذلك عدم اهتمامنا ببعضنا البعض
نحن لا نلتقي ولكن أروحنا تلتقي مع بعضها البعض في هذا المتصفح الجميل
قد نكون غائبين بعض الوقت عن متصفحنا ولكن أبدا ليس معناه الجفاء ببيننا
نحن نتعامل مع بعض بسمو الروح وحب الادب والكلمة الطيبة ...
ابتسمي يا عزيزتي انتي بين محبيك ومريديك ينتظرون اطلالتك الجميلة وخط أناملك
لكتاب قرائتيه فاعجبك فتشاريكنا فيه
مهما اختلفنا نحن نختلف في الأراء فقط .. ولكن الارواح جميلة بجمال أرواح أصحابها
ابتسمي انتي في متصفح التحليلات :nice:



انتصار اقتبست توقيعك هههههههههههه اول مره اضع حركة الهاء ابتسمي اضحك الله سنك دائما فهمتي اختك ريم الشمال

ريم الشمال

intesar
07-11-2011, 10:55 PM
شكرا ريمي
هالمرة خخخخخخخخ حرف الخاء

شكرا لك عزيزتي..

رمادي
08-11-2011, 06:54 AM
صباح الخير رمادي عيدك مبارك

أكيد انك تعرفه أديب مبدع في الطرح أقرى له هذه الأيام فؤاد التكرلي .. الراقي في روايته مسرات وأوجاع الجريئة. مبدع في الطرح يشكل اعادة تصوير الواقع بشكل عبقري رواية ذكرتني بأميل زولا التي أجدها غافية فوق أدراج مكتبة فرحة عمري بعد أن هزني الشوق اليها لدرجة البكاء .

أين فرحة قلبي صاحبة المطر التي تعشق قطراته في أي مكان.

تحياتي أسرة تحليلات بدءاً بأخي عابر سبيل وانتهاءاً بمالك الحزين .





صباح الخير وعيدك مبارك شكرا لك

اعرفه لكني للاسف مقل مع الكتاب العرب وهذا تقصير مني
قرأت للمنفلوطي , يوسف السباعي , وجبران , وجلون قبل ان تخرجه من عيني ملكتكم .
الان لفتت انتباهي احلام مستغانمي افكر ان اقرا لها ..

مشغول الان بروتين العيد نادرا ما ادخل ..
احلى مافي العيد هو لم الشمل .
والابتسامه المصطنعه عند الكبار والبريئه عند الاطفال ..
لينعموا بفرحة العيد اطفالنا , ولنفرح لفرحهم ..
مثلما كنا بالامس نصحى فجرا على اصوات تكبيرات العيد ..
فيغمرنا الفرح ويطير من اعيننا النوم ..
ونلبس ثيابنا الجديده .. ونشعر كاننا نريد ان نطير ..

بلا اجنحه ...

ونختصر الطريق نجري مسرعين ..
لناخذ عيديتنا ونذهب الى الملاعب والملاهي .
نركب القطار والحصان والسيارات الصغيره ودولاب الهوا ..
نتجول بالحدائق بمرح وسعاده ..
لكن الايام الجميله تمضي سريعا ..
فسرعان ما يداهمنا الحزن بعد فراق العيد ..
الذي نتمنى لو طال اكثر .


من منا لا يعشق المطر ...

الذي تختلط فيه مشاعر الفرح مع ذكريات قديمه ..
مجرد نزول المطر يشتغل لدي شريط الذكريات ..
يفرح المزارعون اكثر من غيرهم ..
بنزوله ويهنئ بعضهم بعضا ..
وينحرون الخراف ابتهاجا ويحمل احدهم جزء من لحمه على عصا ..
ويتجول في القريه بين البيوت يطالبهم ان يحذو حذوه ..
فينحر الجميع خرافهم بذلك اليوم وتعم الفرحه .

intesar
08-11-2011, 03:05 PM
أنا قرأت كتاب لطاهر بن جلون.. أعتقد من أحلى ما كتب..
حينما تترنح ذاكرة أمي..
يتكلم فيها عن أمه حتى توفيت..

العابــرQAT
08-11-2011, 03:44 PM
كنت اسمع اذاعة قطر يوم الاحد كان يتم بث تمثيليات من انتاج الاذاعة من الادب العالمي

بصراحة كنت اندمج مع المسلسل بلاغة القصة وابداع الممثلين والممثلات ورمانسيتهم واحاسيسهم

ودي لو الاذاعة تسجلهم علي سي دي وتعطيني

رمادي
09-11-2011, 07:27 AM
يوميات جندي اكتبها بعد ان رايت موضوع في قسم الحوار لماذا لا يكون لدينا تجنيد الزامي
فاستخرجتها من دفتر ذكرياتي

يوميات جندي


كان صديقي احمد يقههقه ضاحكا وهو يراني احلق رأسي عند الحلاق بالموس استعدادا للالتحاق للجيش ..
التجنيد الالزامي فرض على الجميع حتى خريجي الجامعات .. ولكن لمدة لا تتجاوز السنه والنصف ..
كنت احمل هما كبيرا فهي تجربه جديده وصعبه رغم اني تدربت ايام الثانوي ولكن الآن الامر مختلف فساكون جنديا رسميا ..
ودعني أبي وهو يقول لو احتجت لشئ اتصل علي فكثير من اقاربك ضباط كبار ..
قلت له لن احتاج لأحد ...
كنا في بداية الشتاء اول ديسمبر 1997 .. والمعسكر بعيد عن المدينه يقع على هضبه عاليه تحيطه اخاديد ووديان تصب جميعها اثناء السيول والمطر بنهر الفرات الغير بعيد عنا .
وصلنا هناك عصرا وضعونا في طابور لاستلام بدلاتنا العسكريه ..
تفحصنا العريف بوجه صار غير مبتسم واحدا واحدا على الشعر والذقن وهو يقول لا اريد ولا شعره ومن يخالف سيعاقب ..
اختار كل واحد منا ما يناسب قياسه من بدله بلون (خاكي ) وحذاء سميك وضخم يصل تحت الركبه ..
اخذونا الى قاعه كبره تحوي 150 شخص واقفلوا علينا الباب وكأننا في سجن ..

اقبل الليل واشتد البرد وكانوا يعطونا بطانيه واحده لا تقينا شدة البرد ..
كان يضحك ساخرا ذلك العريف عندما طلب احدهم ان يذهب الى الحمام قائلا له: هل انت طالب ابتدائي ؟؟ ممنوع حمام انسوا ايام العزوالدلال انتم الان جنود كل شئ بالاوامر ...
لم يستمع لصرخات احد الجنود وهو يقول لا استطيع ان اتحمل اكثراريد ان اتبول ..
قال له ساخرا تبول على نفسك ...

انقضت تلك الليله الرهيبه ولا اعلم كيف , كانت اصعب الليالي واطولها مرت علي في حياتي ..
لم ننم حينها من شده الهم والبرد والارتباك والخوف من مصيرنا القادم والمجهول ...
اخذونا من بعد الفجر الى المشاجب لاستلام السلاح .. ثم ذهبنا الى ساحة العرضات ..
لنقوم بالعرض العسكري اليومي امام الضباط ونحن نقف بلا حركه ولا صوت ويقوم الضباط بتفتيش الجنود فردا فردا والويل لمن يخالف فمصيره السجن والعقاب الشديد ..
حتى ياتي جميع الضباط ومنهم اللواء آمر المعسكر ..

نصف ساعه بعدها نذهب بعدها للرياضه الصباحيه نخلع قميصنا ونظهر صدورنا ..
ومن ثم تدريب على السلاح بعدها يحين موعد الافطار ننسحب بشكل منظم فصيل بعد فصيل ..
كنت اقد اتفقت مع بعض معارفي القدامى ايام الدراسه ان نكون مجموعه نشترك بالاكل والمنام وكنا 4 اشخاص .
ذهبت بأول يوم لاستلم الافطار عن مجموعتي وقفت بطابور وانا احمل( القصعه ) وهي عبارة عن وعاء كبير وابريق لوضع الشاي وصمون سميك اشبه بالحجر .
وقفت وانا اقرأ لافته كبيره امام المطابخ الكبيرة كتب عليها ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وأذا اكلنا لا نشبع )


انتهى الجزء الاول

جان دارك
09-11-2011, 11:01 AM
السلام عليكم

عيكم مبارك وعساكم من عايد العيد

عدنا إليك موطني قطر
سائِل الركبَّ عن عَرين ِ الأسودِ
عن بلادٍ زَهَتْ بكلَّ صَعيدِ

عابر سبيل
09-11-2011, 02:19 PM
السلام عليكم جميعا...
اخواني و اخواتي رواد التحليلات..
و عيدكم مبارك جميعا ...و تقبل الله طاعاتكم..
و اهني بالخصوص..الحجاج ..بتمام مناسكهم..
و شفاء غليلهم برمي (جمارهم) على "الشاهد"
الذي يعتبره البعض-ابليس- و ربما يرمز عند البعض..
لاباليس اخرى غير ابليس زعيم الشياطين!!؟؟

فاقول لهم "حج مبرور" و ذنب مغفور..و عودة سالمة غانمة
-بدءا من الليلة- الى ديارهم..

اخواني و اخواتي..
كلكم على العين و الراس.. المشاركين علانية..
او المكتفين فقط بالمتابعة..

و احب ان ارحب بمن سجل لنا العيد باطلالتهم
فرحة اضافية....الاخوة/الاخوات
كاد الهندسية...عقد الآلئ...و العابرqat..
فمرحبا بكم و القلب طار فرحا بمبادرتكم لاضافة
زخم فوق ما يقوم به بقية الاخوة و الاخوات
في هذه الواحة



تحياتي إليكم جميعا أسرة التحليلات وعيدكم مبارك وعساكم من عواده .

في أول مشاركة لي في موضوعكم أهديكم هذه القصيدة :




القصيدة

غديرٌ طابَ مجْناهُ

وقَطْرٌ ساقَ يُمْناهُ

وَدُرٌّ مِنْ بُحُورِ القلْبِ

مَلْقاهُ وَبُشْراهُ

********
خِبَاء الطِّيبِ يا شِعْري

وَبَيْتُ النُّورِ يا سَطْري

وَمِجْدافٌ وَميْناءُ

وأَمْنُ الحُبِّ يا شَطْري

وَأَمْواجٌ وَأَنْواءُ

وَوَرْدٌ عادَ مَسْراهُ

وفُلٌّ حازَ مَوْرِدَهُ

وجَنَّاتٌ وأَمْواهُ

********
نَضِيْدُ الشَّوقِ والتَّوقِ

وحَلْيُ الرِّفْقِ والسَّوقِ

وإِفْرادٌ وإِشْباهُ

وإِبْداعٌ ونَرْضاهُ

وإِشْباعٌ ونَصْحَبُهُ

وإِغْناءٌ ونَبْغِيهِ

وإِيْمانٌ ونَسْكُنُهُ

ونَبْضُ القلبِ نُعْليْهِ

ونُعْماهُ وتَقْواهُ

********
قصيدي نُورُ توحيدي

وشَطْري فَيْضُ تَرْديدي :

" أَلا يا خالقي عَفْواً

أَلا يا خالقي حَمْداً

أَلا فَضْلاً ، أَلا حُبَّاً "

ولا مَعْبودَ إِلاَّهُ

ولا مَعْبودَ إِلاَّهُ

بضاعتك "مجزاة" يا أخت/عقد الآلئ..
يعجز التعبير عن مجارتها
بسبب السرور التي خلفته المفاجأة
من هذه الهدية الرائعة..

و هي تبشر برافد "متلألئ" كاسم صاحبته
يرفد براحتنا هذه...

العابرqat..ليتك اخي توضح اكثر
لطلبك..لعل احدا من المتابعين من بيننا
يجيب سؤلك!
*
*
،،


يتبع

عابر سبيل
09-11-2011, 02:36 PM
اختي الفاضلة/ شاهة..
في انتظار كرمك الحاتمي المعهود
يا استاذتنا و معلمتنا و ملهمتنا..
بتحليلٍ جديد لما تقرأينه..

كما نحن في انتظار كرما اضافيا منك
يا اخت/ انتصار..بعد ما قمتِ به حول رواية "القرصان"
و للاسف العيد اخذني عن التواجد اولا باول للمناقشة
لكني استمتعت جدا بما دار بينك و بين بقية الاخوة..

اتمنى ان لا يكون في طلبنا لتلخيص "حين تترنح ذاكرة امي"..
لابن جلون.. عناءا او اثقالا لكاهلك!
*
*
،،
عن نفسي..فقد انتهيت شخصيا من قراءة الترجمة
لرواية "الابله" لدوستوفيسكي..
و هذا الروائي..اجد صعوبة في تلخيص مُجزي لرواياته..
بعد ان قرأت اربعا من كتبه..

خاصة اني اشك بدرجة عالية ان تكون المطبوعة التي بحوزتي
هي لكامل الرواية فانا اعتقد انها "مجتزأة" ..
لاني لا اعتقد ان احدا يقدر ان "يختصر" رواية"..

و رغم ذلك...كانت رواية بارعة..
أُهمهم للاجتهاد للإتيان بملخص
يليق بها و يعرضها بصورة مشوقة لرواد هذه البراحة..

*
*
،،
في هذه الاثناء..قد اقتنيت البارحة..كعيدية مِني لنفسي..
بعد ان تشاغل ابنائي و بناتي بتخير هدايا العيد بخلاف الالعاب التي يحبونها..
فاخذتتهم لاهديهم ايضا شيئا مثريا لعقولهم و نفوسهم
و اوقاتهم...من المكتبة ..

فأهديت نفسي -معهم- رواية "انثى العنكبوت"
للسعودية"قماشة العليان"
..و للاسف..
اظن اني ساكملها اليوم..فقد شدني اسلوبها..
رغم القتامة التي تعتري احداثها..
الا انها شدتني..لاسهر ليلة البارحة الى الفجر..
في تتبع كل سطر من كل صفحة من هذه الرواية..
*
*
،،
مستلهمةً من هذه المقولة التي اوردتها في البداية:
"
تذكرت حينها قول تولستوي
(قبل أن تصدر الحكم على الأخرين تعلم كيف تصدر الحكم على نفسك)
"
ابهرتني بدايات الرواية ايما ابهار..
و من ضمن ذلك قول الكاتبة:

"
تلوح لي أيامي الماضية كأطياف من الأحلام .. ترى هل كنت مخطئة طوال حياتي، هل جانبنى الصواب فى كل خطواتي، هل كياني كلة شر مطلق ولم أعرف الخير قط كما صرخ بوجهي البعض ... لا أدري .. لكنني قررت مواجهة الورق بحقيقتي والانكشاف الأخير أمام الذات بلا قشور أو زيف أو خداع كما أري نفسي بالمرآة بمميزاتي وعيوبي ... اخطائي وخطاياي .. آمالي وآلامي...أحلامي وأوهامي ... الحقيقة العارية حتى من ورقه التوت ... ثم بعد ذلك لا شئ يهم.
"
*
*
،،
فإلى الملتقى

فرحة ايامي
09-11-2011, 04:19 PM
مساؤكم فرح وسعادة وعيدكم مبارك

الحلم... المشاركة... الوفاء... المحبة

ماذا تعني بدونك يا جميلة الجميلات يا تحليلات... يا من تزهين رافلة بحللك بين الموضوعات.

سمحت لنفسي أن أتوقف عن الكتابة اليكم سكان تحليلات، فكان العقاب مزيداً من اللوعة والحنين ولم يخفف علي وطئتهما سوى الدعاء لأسرة تحليلات في رحاب الحرم النبوي ..لقد دعوت لكم نساؤكم ورجالكم صغيركم وكبيركم حاضركم وغائبكم حتى من كان في الحج منكم ولم أدعو فقط..حشى لله ..لقد اجتهدت في الدعاء أرجوا أن تكون نفحات صدقه لامست شغاف قلوبكم عن بعد وجعله دعاء مستجاب يا رب العالمين.

بدءً بالنجمة المطلة من علياء وانتهاءً بمالك الحزين مروراً بكل المحبين.. ولم تسقطي من الحسبة الحياة الخالدة مطلقاً لم تسقطي من الحسبة.

هل تعرفون أي راحة نفسية أشعر بها عندما أكتب اليكم أو أتحدث معكم، فأنتم في خاطري الهاجس الملح الذي لا يمكن أن يغيب والطيف العنيد الذي لا يمكن أن يبرح الخافق والذاكرة.

أكتب اليكم هذه الرسالة في واحدة من مناطق البادية في يوم من أيام العيد بعد مغادرتنا المدينة المنورة .. حيث رائحة الصحراء المشبعة بالتاريخ والشيح والعرار والأمجاد التي رحلت مع الراحلين.

أنزوي في طرف الخيمة أراقب ضحكات الأطفال خارجها وصراخ جان دارك تتبعهم الوذ بصمتي واكتب لكم سطورا تعجز كل ذخيرتي من الكلمات تحملها ما أريد أن أقول...

إن لم أكتب اليكم فلا تظنوا ذلك تقصيراً فقد قامت بالوفاء ووضع الصور جان دارك فاسمحوا ابتعادي بعض الوقت:

قسماً بودادٍ أخلصه
ما دار سُلُوُّكم في خلدي

وان تأخرت في الكتابة اليكم فلا تظنوا ذلك تجاهلاً:

الصب تفضحه عيونه
وتنم عن وجد شجونه

وان بعد الزمن بين مداخلة وأخرى فلا تظنوا ذلك نسيانا:

لم نجفُ افق جمال انتم كوكبه
سالين عنه، ولم نهجره قالينا.

ولأن رضاكم فرحي، ولأن راحتكم سعادتي، ولأن ما بيني وبينكم أسرة وسكان وضيوف تحليلات

لا يعكره طول أو قصر غيابي مرحبةً بضيفكم وضيفتكم وفي انتظار غائبكم، فاني أرجو عفوكم :


عفواً.. فان العفو شيء من خصالكم.

دمتم بكل ود احبتي.

ROSE
09-11-2011, 04:48 PM
تقبل الله طاعتج فرحة ،، العيد جيت قطر وقعدت اتذكرج هناك ،، ورحت فيرجن
وخذت رواية القرصان وبديت اقراها وانا اشوفج بين سطورها ،، الله يحفظج
يارب وحج مبرور وذنب مغفور ان شاء الله

عقد اللآلي
09-11-2011, 05:49 PM
أخي الكريم عابر سبيل أحييك على تعليقك على القصيدة ، وقد وضعتها في الموضوع لقلة التحليلات التي

نقرؤها للشعر في موضوعكم . لماذا تنصب التحليلات في معظمها على الروايات والكتابات النثرية؟ وأين

نصيب الشعر ؟

أحييكم جميعا .

عقد اللآلي
09-11-2011, 05:54 PM
ملاحظة أخرى : لقد وجدت الكثير من المشاركات في الموضوع مجرد محادثات جانبية بين الإخوة والاخوات أو

بث الأشواق والتحيات ، ولاتتناول التحليل الأدبي أو المناقشات الفكرية لما تحتويه الروايات أو الكتابات مما

يبعد الكثير من المشاركين عن متابعة القراءة أو الدخول في المناقشة . هل الموضوع موضوع فضفضة فقط ؟

أم هو تحليل أدبي جاد ؟

عقد اللآلي
09-11-2011, 06:21 PM
أهديكم قصيدة :" الهدية "، بمناسبة المطر .



"الهدية "

سقط المطرْ . شِبْهَ الدررْ . يبغي قَطَرْ .

سَقَط المطرْ . مِنْ غيْمِهِ . لم ينتظرْ .

مثلُ الصَّدى . قَـيـْدُ النَّدَى . عند السَّحَرْ .

حَفْلٌ بـَـدَا . جَمْعٌ هَــدَا . كـُلَّ البـَشـَرْ .

مِنْ فيْضِهِ سـَقـَط المَطرْ

مِنْ كَرْمِهِ سَقَـطَ المَطـرْ

* * * * *
هذي قَطَرْ . كاللؤلؤهْ . مِثْلُ القَمَـرْ

هذي قَطَرْ . كالأُغنيهْ . تهوى الوَتَرْ

غُدرانُها مُشْتاقةٌ

قِيْعـانُها تـَوَّاقـَةٌ

شطآنـُها خَفـَّاقةٌ

للزائر الغالي حَضَرْ

للصاحبِ السَّالي ظَهـَرْ

للغائبِ الرّاضي نَظـَرْ

رَقــَصَ الزَّهَرْ

طابَ الثـَّمـَرْ

راقَ النـَّظـَرْ

للرّابِيَهْ والمُنـْحَدَرْ

للساقيهْ مِنْها عَبـَرْ

للمُنْعَطَفْ

للقافِـلَـهْ

للحافلهْ فيها أثرْ!

للحاويهْ فيها وَقـَرْ!

للهاويهْ فيها هـَدَرْ

غيثٌ هَمَى

برقٌ رَمَى

رعدٌ حَمَى

أيامُنا ، عذْبُ الصُّوَرْ

أطيارُنا ، صوتٌ نـَضـِرْ

أزهارُنا ، وردٌ عَطـِرْ

صحراؤنا ، بيتُ الشَّعَـرْ

أمواجُنا ، قاعُ الدُّرَرْ

سَقَطَ المطرْ

من فيْضِهِ سَقَطَ المطرْ

من كَرْمِهِ سَقَطَ المطرْ

* * * * *
مِنْ خالقي هذي الدُّرَرْ

من رازقي هذا الظَّـفـَرْ

يومٌ أَغَرّْ

وَعْدٌ حَضَرْ

هـَدْيٌ عَطِرْ

أَجْرٌ وَبـِرّْ

مِنْ فَيْضِهِ سَقـَطَ المطرْ

مِنْ كَرْمِهِ سَقـَط المطرْ

فرحة ايامي
09-11-2011, 06:35 PM
تقبل الله طاعتج فرحة ،، العيد جيت قطر وقعدت اتذكرج هناك ،، ورحت فيرجن
وخذت رواية القرصان وبديت اقراها وانا اشوفج بين سطورها ،، الله يحفظج
يارب وحج مبرور وذنب مغفور ان شاء الله

ما لومهم في حب مثلك وشرواك
ولا لهم لايم بحبك وأنا أغليك...
وزاحمت بين الناس كله لعيناك
أبغي أوصل لك سلامي وأحاكيك...
أكيد ماني بأول انسان هناك
ولا آخر انسان يحاول يهنيك
ما همني ترتيبي الأهم لقياك
عيدك مبارك من محبك ومغليك...

intesar
09-11-2011, 10:11 PM
سوف يتم وضع تحليل لرواية بن جلون عن قريب بإذن الله تعالى.. حتى أصلح عطب موقعي
لكم مني كل تحية..

فرحة.. تقبل الله الطاعات..

فرحة ايامي
09-11-2011, 11:05 PM
ايتها العصفورة الرقيقة كم أسعدتنا اطلالتك 000 كيف حالك وكيف هم اولادك

آلمني كونك حزينة انتصار يوم العيد دعوت الله ان يزيله عنك ويستبدله بفرح لا تخبو جذوته عزيزتي000 غداً صباحا أضع مشاركاتي معك عن بن جلون ذاكرة امي0

مليون مرحباً انتصار لا تغيبي هكذا نحن نفتقدك ونسعد بتواجدك

intesar
10-11-2011, 01:20 AM
الغيبة عن المنتدى جبرية..
ومشرفي المنتدى ما عندهم رد.. واسألي روز ليش ما عندهم رد..
على العموم عزيزتي راح أحط تحليلي لروايته.. وأنا متشوقة لتحليلج ونقدج..

سرد الكاتب المغربي حياة أمه مع مرض الزهايمر.. حيث تختلط لديها الازمنة ما بين الحاضر والماضي.. الأحياء والأموات.. فاس الذي ولدت فيه وطنجة التي ماتت فيه.. حيث جعلت من ذاكرتها المترنحة مسرحا مليئل وشيقا.. مسرحا يسرد حياتها مع أزواجها الثلاثة وأطفالها ومطبخها الذي لم تنسى شغفها له حتى أخر لحظات حياتها.. كلثوم ورحيمو خادماتها.. كلثوم التي خدمتها بالرغم من قسوتها.. ورحيمو البدوية.. لم ينسى الكاتب من سرد تاريخ المغرب في طفولة أمه.. حكايات أمه في طفولتها وصباها وحياتها في شيخوختها وعزلتها.. والإحساس بدنو الأجل والتاهب للموت.. جعل الكاتب من روايته قصاصات من الماضي والحاضر تتداخل بشكل رائع وغير مشتت.. فطوال الرواية تعيش العجوز في أطياف الموتى وزياراتهم المتكررة وسعادتها البالغة لتلك الزيارات وطوال سرد الرواية وطيف الموت يحوم على فصوله..يركز بنجلوب على العاطفة ويتعمق في سرد الأحاسيس ومدى تعلق الام بأبنائها أو العكس كونه رجل شرقي وكتابه موجه للفرنسيين..

حين تترنح ذاكرة أمي.. رواية فرنسية لكاتب مغربي ترجم للعربية.. طريقة السرد رائعة المنعطفات والتحول ما بين الماضي والحاضر أعطى للرواية مذاق مختلف.. هذه الرواية تجعل المتلقي يبحر في تاريخ المغرب وحضارتها.. كيف عاشت المرأة المغربية.. حيث كان بيتها وزوجها وأولادها من أولوياتها..سرد بسيط في الظاهر وعميق في الباطن..

أعجبني ما ذكره الكاتب في مقارنة ما بين وفاة أم صديقه الأجنبي وأمه.. حيث لم يبالي الأجنبي بوفاة والدته وذهب ليتم رياضته.. ولكنه كعربي ومسلم فالامر مختلف والمشاعر مختلفة وعميقة وقوية بحيث تكون أكثر دفئا..

كذلك تنتظر أمه طوال الرواية موعد موتها كونها طريحة الفراش وذاكرتها تخونها في اغلب الأحيان..فتجهز لموتها كما تجهز العروس ليلتها..

أثرت في نفسي كلماته عن الدار الذي عاشت فيه في طنجه كيف كانت وكيف أهملت قبيل وفاتها.. وماآلت إليه بعد وفاتها.. حيث أصبحت رطبة والاواني قذرة.. وتم سرقة أغلب مقتنياتها على يد كلثوم خادمتها اللئيمة ورحيمو وكأنه حق لهما نظير خدمتهما وشقاءهما..
دمتم بود..

رمادي
10-11-2011, 06:23 AM
يوميات جندي اكتبها بعد ان رايت موضوع في قسم الحوار لماذا لا يكون لدينا تجنيد الزامي
فاستخرجتها من دفتر ذكرياتي

يوميات جندي


كان صديقي احمد يقههقه ضاحكا وهو يراني احلق رأسي عند الحلاق بالموس استعدادا للالتحاق للجيش ..
التجنيد الالزامي فرض على الجميع حتى خريجي الجامعات .. ولكن لمدة لا تتجاوز السنه والنصف ..
كنت احمل هما كبيرا فهي تجربه جديده وصعبه رغم اني تدربت ايام الثانوي ولكن الآن الامر مختلف فساكون جنديا رسميا ..
ودعني أبي وهو يقول لو احتجت لشئ اتصل علي فكثير من اقاربك ضباط كبار ..
قلت له لن احتاج لأحد ...
كنا في بداية الشتاء اول ديسمبر 1997 .. والمعسكر بعيد عن المدينه يقع على هضبه عاليه تحيطه اخاديد ووديان تصب جميعها اثناء السيول والمطر بنهر الفرات الغير بعيد عنا .
وصلنا هناك عصرا وضعونا في طابور لاستلام بدلاتنا العسكريه ..
تفحصنا العريف بوجه صار غير مبتسم واحدا واحدا على الشعر والذقن وهو يقول لا اريد ولا شعره ومن يخالف سيعاقب ..
اختار كل واحد منا ما يناسب قياسه من بدله بلون (خاكي ) وحذاء سميك وضخم يصل تحت الركبه ..
اخذونا الى قاعه كبره تحوي 150 شخص واقفلوا علينا الباب وكأننا في سجن ..

اقبل الليل واشتد البرد وكانوا يعطونا بطانيه واحده لا تقينا شدة البرد ..
كان يضحك ساخرا ذلك العريف عندما طلب احدهم ان يذهب الى الحمام قائلا له: هل انت طالب ابتدائي ؟؟ ممنوع حمام انسوا ايام العزوالدلال انتم الان جنود كل شئ بالاوامر ...
لم يستمع لصرخات احد الجنود وهو يقول لا استطيع ان اتحمل اكثراريد ان اتبول ..
قال له ساخرا تبول على نفسك ...

انقضت تلك الليله الرهيبه ولا اعلم كيف , كانت اصعب الليالي واطولها مرت علي في حياتي ..
لم ننم حينها من شده الهم والبرد والارتباك والخوف من مصيرنا القادم والمجهول ...
اخذونا من بعد الفجر الى المشاجب لاستلام السلاح .. ثم ذهبنا الى ساحة العرضات ..
لنقوم بالعرض العسكري اليومي امام الضباط ونحن نقف بلا حركه ولا صوت ويقوم الضباط بتفتيش الجنود فردا فردا والويل لمن يخالف فمصيره السجن والعقاب الشديد ..
حتى ياتي جميع الضباط ومنهم اللواء آمر المعسكر ..

نصف ساعه بعدها نذهب بعدها للرياضه الصباحيه نخلع قميصنا ونظهر صدورنا ..
ومن ثم تدريب على السلاح بعدها يحين موعد الافطار ننسحب بشكل منظم فصيل بعد فصيل ..
كنت اقد اتفقت مع بعض معارفي القدامى ايام الدراسه ان نكون مجموعه نشترك بالاكل والمنام وكنا 4 اشخاص .
ذهبت بأول يوم لاستلم الافطار عن مجموعتي وقفت بطابور وانا احمل( القصعه ) وهي عبارة عن وعاء كبير وابريق لوضع الشاي وصمون سميك اشبه بالحجر .
وقفت وانا اقرأ لافته كبيره امام المطابخ الكبيرة كتب عليها ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وأذا اكلنا لا نشبع )


انتهى الجزء الاول







كلما مر يوم جديد اشتد علينا التدريب والجهد والتعب
خاصة بعد ان اشتد البرد لدرجة الانجماد ...
كان اللواء امر المعسكر يمشي امام الصفوف والجموع الكبيرة المرتبه امامه

لا يلتفت لاحد ويمشي بخطوات طويله عينيه يتطاير منها الشرر كأنه اسد ينتظر اللحظه كي ينقض على فريسته
فجر كل يوم نقف صامتين جامدين من اي حركه كأننا يقف على رؤوسنا الطير نحمل اسلحتنا .. بالكاد نتنفس
ولا يتوقف حتى يسقط جندي او اثنين بسبب تجمد الجسم والتعرض للاغماء
وكننا نجلب معاطف عسكريه( فروه ) نضعها جانبا و نلبسها بعد ان يذهب آمر المعسكر ولما احس بنا
جمعها كلها واحرقها ونحن نشاهد تلك المحرقه بأعيننا ونتحسر على معاطفنا .

كانت اصعب لحظه هي فترة الرياضه الصباحيه حين نخلع قمصاننا فيامرنا الضابط والعريف ان يضع كل واحد يديه على كتف الاخر فنحس بقشعريره ورجفه
وكأنه قد وضع قطعة ثلج لشدة برودتها فيمازح بعضنا الاخر بوضع اليد على الظهر واي مزاح :omg: !!

والامر الاخر تزايد العقوبات للمخالفين وكنت انا اتجنب الوقوع بالخطأ واحافظ على النظام خوفا من العقوبه والاهانه امام الجنود
والعقوبه هي الزحف لمسافه على الارض على العضدين والركبتين في التراب وبرك الماء المنجمده .
وربما تصل للسجن ان تطلب الامر ..او ان نجري مسافه طويله ثم نعود حتى ينقطع النفس وفي احدى المرات حانت لي فرصه للهرب اثناء الجري بعيدا تسللت من رفاقي
بعيدا واختفيت في بطن الوادي الذي لم يزوره المطر منذ شهور وجمعت بعض الاعشاب اليابسه واشعلتها كي اتدفا بها من البرد الذي اكاد ابكي ودموعي تنزل لشدته وقساوته .. قضيت ساعتين
حتى انتهوا وانسحبت معهم الى الافطار
وفي الليل يتجمع الشياب ويمارسون هوياتهم باللعب بالشطرنج او القراءه والمطالعه او الضحك والغناء والمزاح فيما بينهم
كنت قد اخذت معي بعض الكتب اتسلى بها .. واحيانا اذهب اتمشى لوحدي عندما يجن الليل ..
واحيانا يلحق بي صديقي البراء .. وكم كنت افرح عندما ينشد لي ا بيات من الشعر حتى حفظتها منه

اخي سوف تبكي عليك العيون ..
وتسأل عنك جموع المئين ..
فأن جف دمعي سيبكي الغمام ..
يرصع قبرك بالياسمين ...

كانت تشعرني بالحزن انتشي بترديدها معه ..
واحيانا نذهب الى قاعة الجنود الاكراد واتعرف على ثقافاتهم وعاداتهم ..
فاجلس مع كاكا ازاد الذي ارتحت للحديث معه .. في احدى المرات وفي غمرة الحديث الشيق قال لي سازوجك بنت كرديه فأنهن جميلات ..
قلت له ذالك يشرفني ولكني سمعت انهن يفقدن بريقهن وجمالهن بسن مبكره ..
فتظهر التجاعيد على الوجه مبكرا على عكس العربيات اللواتي يحتفظن بنظارتهن زمن طويل .. لم يرتاح لهذا الوصف شعرت كأنه اراد انهاء الحديث دون ان يقدم لي القهوه التركيه كعادته ..
تركته وعدت الى قاعتي وتعلمت درسا انه لايجب قول الحقيقه كاملة فالمجاملة مطلوبه احيانا :) ..

كنت استمتع باستعراضاتهم ودبكاتهم الشعبيه المشهوره مع كلمات اغاني لا افهمها ولكن لحنها جميل ..
فرغم اللحظات الصعبه التي نقضيها بالنهار بالتدريب الا انه كانت لحظات جميله تتخللها , وصداقات كونتها هناك .
ولا تنسى بأن الايام الصعبه تدوم طويلا بالذاكره عكس الايام الجميله سرعان ما ننساها ..
بعد ثلاثة شهور من التدريب على السلاح ودروس بالولاء المطلق والطاعه العمياء وتنفيذ الاوامر اقمنا استعراض التخرج لاول دوره ..

بعدها يعطون كل جندي كتابه بمينه ويذهب الى وحدته او مكان يكمل فيه خدمته العسكريه ..
فتحين لحظة الفراق ونحظن بعضنا البعض وتنزل دموع الوداع ..
حزنت لفراق صديقي البراء حينها وحزنت اكثر فيما بعد لخبر استشهاده بالحرب الاخيره .
ذهبت انا الى دورة اخرى على الاسلحة المتطوره بمدرسة الدروع وذهب البراء الى تصنيع النووي السلمي .
خدمت سنه وثلاث شهور قضيت نصفها في البيت ,
وتسرحت بعدها من الجيش قبل الاوان لحسن سيرتي وسلوكي .


انتهت

فرحة ايامي
10-11-2011, 06:34 AM
صباح الخير انتصار وجميع أسرة تحليلات...

لا أعتقد اني سأختلف عنك فيما ذكرتيه عن الرواية ..فيها شجن الابن على أمه المريضة بالزهايمر هذا المرض الذي ينهش جزء من ذاكرة الانسان حينما يتقدم في العمر وهو ما يسمى بالزهايمر واحياناً ينال بمعوله الهدام حتى غير المتقدمين في العمر لسبب من الأسباب.
لكن بن جلون الفازع –عطفاً على روايتة أحمد عبدالملك الفازع – يختلف عنه في هذه الرواية عنه في بقية اعماله وان لم يزل يلوح بعصى الانفصال النفسيً كما هو حال طفل الرمال .
طفل الرمال وحينما تترنح ذاكرة أمي فيها ذلك الانفصال النفسي فحينما تتخفى فتاة تحت مسمى أحمد في طفل الرمال تشت الذاكرة بأم البطل في رواية (حين تترنح ذاكرة أمي) عرّفنا بن جلون من خلال الرواية على إنسانة رقيقة، أنيقة، جميلة، ومحبة، أميّة ولكن غير جاهلة، لها ثقافتها ومعتقداتها الدينية الراسخة وقيمها وتقاليدها التي عاشتها في عالم مغلق. تزوجت ثلاث مرات، وولدت بنتاً وثلاثة أبناء، ولكنّ حياتها ظلت بسيطة، خالية من التصنّع والبهرجة، عيش متوائم مع تقاليد تحرّم عليها التعبير جهاراً عن المشاعر والانفعالات، إذ كانت تتميّز بعفّة وحياء شديدين يعجزانها عن الإفصاح عن رقّتها وحنانها.

لا يكفّ بن جلون عن عقد المقارنات بين حضارته العربية الإسلامية الأصيلة والحضارة الغربية الأخرى التي يتبناها ويعايشها. وفي ضوء ما يحمله من مفاهيم عقلية ومعايير فكرية، وكتابات حول الغرب والاستلاب والعنصرية، فإنّه يرى بوناً شاسعاً بين حياة أمّه العجوز، وزيلي والدة صديقه رولان. إذ في حين أنّ أمّه أميّة تكتفي بما يمليه عليها الموروث الشعبي الديني، فإن زيلي التسعينية هي الأخرى، تقرأ، وتعزف على البيانو، وتسافر إلى بلدان الشرق والغرب، وتقيم في الفنادق. وبينما تعيش والدة رولان مستقلة بذاتها وآرائها، وتتعاطى مع عالم متقدّم تكنولوجياً، وتنظر إلى ما بعد الموت نظرة متوجسة، فإنّ والدة بن جلون المغربية تعيش حالة قدرية مريحة، ودوراً محدوداً ومرسوماً عبر العصور، وتنتظر بأناة وصبر، بل بشوق في أحيان كثيرة، نهاية أجلها ولقاء وجه ربّها.

وهكذا يتوغل الكاتب في المقارنة ما بين وفاة أمّ صديقه الأجنبي وأمّه حيث لم يبالِ رولان بوفاة والدته وذهب ليتمّ رياضته.. ولكنّه كعربي مسلم الأمر مختلف والمشاعر مختلفة وعميقة وأكثر دفئاً.

راقب بن جلون بحزن كبير تسلسل الزهايمر تدريجياً إلى دعائم إدراك والدته، ووصف هذا المرض الفتّاك بدقّة متناهية في صفحات مختلفة من الرواية. كتب كيف صارت تعيش مع الأموات أكثر من الأحياء، تراهم يحيطون بها من كل جانب، يزورونها يتحدثون إليها ينقلون لها الأخبار. كذلك أعادت السنين إلى الوراء لتعيش ثانية في عالمها الذي عرفته معهم قبل عقود طويلة، وكيف تركت من حولها الجميع حتى المقربين منها، لتعيش تحادث أزواجها وإخوانها الذين قضى عليهم الموت. وكيف صارت تصرّ على مخاطبة ابنتها على أنّها أختها. ولكن الوحيد الذي لم تخطئه ابنها الطاهر الذي كان قريباً منها، باراً بها، حبيباً إليها. أحياناً تحدّثه قلقة، عن أبنائها الصغار وتسأله عنهم مستغربة غيابهم أو تأخّرهم عن العودة من المدرسة! وأحياناً أخرى تستحيل امرأة خطيرة كما فعلت يوماً حين زارتهم صديقة لخادمتها ومعها طفلها الرضيع، ففرحت به وانتزعته من بين يديها لترضعه معتقدة أنّه طفلها الذي توفي رضيعاً، وبقيت ممسكة به غير راضية بتسليمه لأمّه. وفي بعض المرات حين تستعيد وعيها، كانت تتشبّث بيديْ ابنها تسأله ألاّ ينقلها للعيش في مكان آخر، وتؤكد له أنّها لا تريد أن تموت في المستشفى وحيدة، تريده أن يكون بجانبها حين تموت.

ولم يكن بن جلون وحده من تطرق لمعاناة مريض الزهايمر ولكن رافقه في ذلك غازي القصيبي من خلال كتابه ( الزهايمر) :

وهي عبارة عن 12 رسالة كتبها "يعقوب العريان" إلى زوجته "نرمين" من ما يسميه "المكان" لأنه ليس مستشفى ولا مصحة ولا عيادة ولا فندقاً ولا منتجعاً، الحقيقة أنه خليط من هذه الأشياء كلها، وهذا المكان يضم صفوة الصفوة من المصابين بمرض الزهايمر .
في رسائله كلها يحاول أن يرصد تحركات مرض الزهايمر في نفسه ومقاومته، وفي أحيان يغلبه المرض فيكتب لزوجته أنه لا يتذكر إنك كان متزوجاً أم لا!؟ في هذه الرسائل يتخذ القصيبي الزهايمر حجة ليثير تساؤلاته حول كثير من الظواهر في المجتمع.
يتساءل ببراءة وهدوء ويتركنا نبحث عن إجابات لتفاجئنا كل الإجابات المحتملة، وتأتي بعض الرسائل في شكل حوارات بينه وبين زملائه المصابين بالزهايمر.
وفي هذه الحوارات شيء من كل شيء، من زواج أبناء السبعين مرورًا بحرب الغفران، تلك الفترة التاريخية التي تأبي أن تغادر عقول أبناء ذلك الجيل، إلى الكثير من الومضات العلمية والتأملية عن مرض الزهايمر.
واهداها الى:

( أصحاب القلوب الذهبية الإخوة والأخوات أصدقاء مرضي "الزهايمر" )
مدخل

يقف يعقوب العريان أمام بائعة العطور ليشتري زجاجة من عطر زوجته المفضل «إكسنتركس». تسأله البائعة ماذا يريد ويحاول عبثاً تذكر الاسم. تحاول البائعة مساعدته على التذكر إلا أنه يعجز تماماً عن تذكر اسم العطر، عطر زوجته المفضل. بعد دقائق احمرّ فيها وجهه، وبدت عليه كل علامات الاضطراب، غادر المتجر وهو يعد البائعة، التي تبتسم بعطف، بأن يعود إليها ومعه الاسم مكتوباً.
عزيزتي :
كان علي أن أخبرك بما حدث بمجرّد علمي. ومتى علمت ؟ قبل شهور، أو ربّما قبل سنة. التفاصيل الصغيرة بدأت تضيع، وقريباً ستضيع التفاصيل الكبيرة. آه ! هل يمكن أن تكبر التفاصيل وتظلّ مجرد تفاصيل ؟
والشياطين كما يقول المثل الغربي، يختفي في التفاصيل..لهذا، ربما، تختفي التفاصيل: يخفيها الشيطان الذي يختفي فيها. حسناً ! كان علي أن أخبرك بمجرد أن قال لي الطبيب إنه يشك، كانت المسألة مجرد شك، في إصابتي بألزهايمر. بدأت أراقب نفسي، بدقّة شديدة. ولم أشأ أن أزعجك قبل أن يكون هناك مبرر للإزعاج. كانت ذاكرتي، كعهدي بها، وكنت أتذكر ما أريد أن أتذكره. لم أنس، قط، عيد ميلادك. يا ألله ! أنت تصغريني بربع قرن ! لم أنس، قط، تاريخ زواجنا ولكن، رجاءً، لا تسأليني، الآن، عن هذا التاريخ. الأرقام ! أَسْرٍ الأرقام ! أسوء أسر يمكن أن يقع فيه الإنسان. أسوً من «قصر النهاية» ، ومن سجون «السي آي إيه» الطائرة بين الدول، ومن قلعة «جوانتنامو» القابعة في كوبا، هدية «دبليو» لبشرية معترفة بالجميل. أسر الأرقام ! أن يأسروك كونك ابنة العشرين فلا تتصرفين إلا كما تتصرف ابنة العشرين. أهناك سجن أفظع من هذا ؟ أن يأسرني كوني في السبعين فلا أتصرف إلا وفق النموذج «المعتمد» لأبناء السبعين. هل هناك قفص أضيق من قيد الأرقام. العم الوقور، ابن السبعين، هل هناك ما يسعده أكثر من أن تعيده امرأة رائعة إلى عهد الصبا كما فعلتِ أنتِ. وأكثر الذين يطلّقون زوجاتهم بعد زواج طويل يحاولون الخلاص من أسر الأرقام، وقد ينجحون موقتاً ولكنهم يفشلون في النهاية. حسناً، كنت أقول لك أن ذاكرتي ما زالت قادرة على التذكر، تذكّر الأشياء الهامة على أية حال. ثم بدأت الأمور تتغيّر. بدأت ألاحظ أن ذاكرتي لم تكن كما كانت. لا ! لا ! لا أقصد أني صحوت ذات يوم وسألت ابننا زهير «هل أنت ؟!» ، أو قلت لابنتنا هيفاء «ما اسمك يا بنيتي ؟!». تغيرت الأشياء على نحو خفي جداً، ومراوغ جداً. ثم بدأت تحدث أشياء محرجة. لا داعي لذكر تفاصيلها. وبعد حادثة من هذه الحوادث أدركت أن الشك لم يعد مجرد شك. حانت ساعة القرار.
عزيزتي ،
أشعر أنه من الضروري أن أعطيك فكرة موجزة عن مرضي. إنه واثق أنك سمعت عنه من قبل ولكني أشك أن لديك فكرة وفية عنه. «ألزهايمر» ، إذا أردنا الدقة. ليس اسم المرض ولكن اسم الجرّاح الألماني الذي اكتشف المرض، آلويس ألزهايمر. في سنة 1906 كان هذا الجراح يشرّح مريضاً عندما اكتشف تلفاً من نوع خاص في خلايا المخ لم يلاحظه أحد من قبل، وسُمّي المرض باسم الطبيب المكتشف. تقتضي الدقة عند الحديث عن هذا المرض أن يقال «مرض ألزهايمر». وقبل أن يحصل الداء على اسمه الجرماني كان يعرف عند العرب باسم» الخرف» أو «العته». إلا أن صاحبنا الجراح اكتشف العلّة في مخ مرض لم يتقدم به السن، بينما الخرف التقليدي مرتبط بأرذل العمر. وهكذا أصبح مرض ألزهايمر يشير إلى الخرف الذي يجيء قبل أوانه. إلا أن الأبحاث الحديثة أثبتت أن مرض «ألزهايمر»
قد يجيء متأخراَ شأن الخرف تماماً. ولا أرى أي مبرر لإزعاجك بالنقاش الطبي البيزنطي حول الفرق بين مرض «الزهايمر» والخرف. ما يهمّنا، يا عزيزتي، أن الله شاء أن أصاب بمرض «ألزهايمر» الذي جاء مبكراً (قليلاَ أو كثيراً ؟). هذا المرض، باختصار، خلل في خلايا المخ، يبدأ بضعف الذاكرة ثم اختفائها وينتهي بالوفاة، مروراً بأعراض أخرى كثيرة أليمة. ويجب أن أسارع فأضيف أن هذا مرض أرستقراطي جداً وأن عدداً من «صفوة الصفوة» في الغرب قد أصيبوا به.
*****
عزيزتي،
أفقت هذا الصباح وأنا أردد بيت المتنبي الجميل:
كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا
وحسب المنايا أن يكنّ أمانيا
عندما يصاب الإنسان بمرض لا يشفيه سوى الموت فمن الطبيعي أن تدور خواطر الموت في ذهنه بين الحين والحين. هل تعرفين، يا حبيبتي، أن ذكرياتي الأولى مرتبطة بالموت ؟ أعني الذكريات التي لا يعرفها أحد، الذكريات الخاصة جداً. ذكرياتي هذه ملكي وحدي. خذي، مثلاً، محاولاتي الساذجة، التي لم تكن ساذجة وقتها، أن أظهر بمظهر الطفل الميّت. بدأت هذه المحاولات في الرابعة وانتهت مع السابعة. كانت لعبة عجيبة ألعبها بمفردي. كنت أغلق عيني، وألتصق بالجدار، وأحاول أن أجعل أطرافي تتخشب، وأحاول أن أوقف تنفسي. كنت أرجو أن يكتشف أحد، أيُّ إنسان، الطفل المسكين الذي مات بعتةً، وكنت أنوي بمجر أن يثور الصياح أعود بطريقة عجائبية إلى الحياة. إلا أن محاولاتي لم تفلح في لفت أنظار أحد.
****
عزيزتي ،
أفكار جديدة تهبط عليّ فجأة. بدا لي أن نسيان الأشياء السيئة لن يكون أمراً سيئاً. الأشياء السيئة ! أوّاه ! هل يوجد أكثر من الأشياء السيئة ؟ أليست الأشياء السيئة في طفولتنا سر العذاب الذي نعاني وطأته طيلة حياتنا، طبقاً للعم فرويد وحتى أعداء العم فرويد ؟ أليست الأشياء السيئة في حياة المراهق والشاب والشيخ سرّ شقاء كل منهم. وهذه الأشياء تلتصق بخلايا الذاكرة بعناد عجيب وتأبى أن تفارقها.
*****
عزيزتي،
في خضم الأفكار المظلمة، تراودني فكرة مضيئة كالشمس. ألا توجد قوة تقهر النسيان ؟ قوة تستطيع وقف القاتل المتلصّص ألزهايمر؟ ماذا عن الحب ؟ ماذا عن كلامنا الكثير عن الحب ؟ الحب هو الذي يجعل العالم يدور. الحب أقوى من الموت. الحب يفعل هذا. الحب يفعل ذاك. آه يا عزيزتي ! نقبت في المكتبة وقرأت عن عشرات الأشخاص الذين أصيبوا بالمرض. كان كل منهم يُحِب ويُحَب. إلا أن كل الحب الذي تلقوه، والذي أعطوه لم يستطع الانتصار على اللص القاتل اللئيم. خذي، مثلاً، الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريجان. كان يحب زوجته نانسي حباً عميقاً من النوع النادر الذي يوشك أن ينقرض. حتى عندما تقدم به المرض ظلّ يعرفها: كانت هي الشخص الوحيد الذي يعرفه. ولكن ماذا حدث في النهاية ؟ حدث أن نسيها كما نسي غيرها. فشل الحب أمام ألزهايمر.

مخرج
السيدة نرمين العريان، يؤسفني أن أبلغك بوفاة صديقي العزيز، زوجك السيد يعقوب العريان، على أثر نوبة قلبية حادة ومفاجئة. وهذه النوبة لم تكن ذات علاقة بالمشكلة التي يعاني منها.
وحيث إن السيد العريان طلب مني إرسال كل أوراقه إليك، فستجدين طية هذه الأوراق.
أقدم خالص التعازي لك وللعائلة.
الدكتور جيمس ماكدونالد - قسم ألزهايمر

دام الجميع..

أخي عابر سبيل اتشوق لابله ديستوفسكي ...
ففيها ما في بن جلون من انصهار نفسي بن جلون الذي كما يقول رمادي طلعته من عينه قراءته له.

رمادي
10-11-2011, 06:35 AM
مساؤكم فرح وسعادة وعيدكم مبارك

الحلم... المشاركة... الوفاء... المحبة

ماذا تعني بدونك يا جميلة الجميلات يا تحليلات... يا من تزهين رافلة بحللك بين الموضوعات.

سمحت لنفسي أن أتوقف عن الكتابة اليكم سكان تحليلات، فكان العقاب مزيداً من اللوعة والحنين ولم يخفف علي وطئتهما سوى الدعاء لأسرة تحليلات في رحاب الحرم النبوي ..لقد دعوت لكم نساؤكم ورجالكم صغيركم وكبيركم حاضركم وغائبكم حتى من كان في الحج منكم ولم أدعو فقط..حشى لله ..لقد اجتهدت في الدعاء أرجوا أن تكون نفحات صدقه لامست شغاف قلوبكم عن بعد وجعله دعاء مستجاب يا رب العالمين.

بدءً بالنجمة المطلة من علياء وانتهاءً بمالك الحزين مروراً بكل المحبين.. ولم تسقطي من الحسبة الحياة الخالدة مطلقاً لم تسقطي من الحسبة.

هل تعرفون أي راحة نفسية أشعر بها عندما أكتب اليكم أو أتحدث معكم، فأنتم في خاطري الهاجس الملح الذي لا يمكن أن يغيب والطيف العنيد الذي لا يمكن أن يبرح الخافق والذاكرة.

أكتب اليكم هذه الرسالة في واحدة من مناطق البادية في يوم من أيام العيد بعد مغادرتنا المدينة المنورة .. حيث رائحة الصحراء المشبعة بالتاريخ والشيح والعرار والأمجاد التي رحلت مع الراحلين.

أنزوي في طرف الخيمة أراقب ضحكات الأطفال خارجها وصراخ جان دارك تتبعهم الوذ بصمتي واكتب لكم سطورا تعجز كل ذخيرتي من الكلمات تحملها ما أريد أن أقول...

إن لم أكتب اليكم فلا تظنوا ذلك تقصيراً فقد قامت بالوفاء ووضع الصور جان دارك فاسمحوا ابتعادي بعض الوقت:

قسماً بودادٍ أخلصه
ما دار سُلُوُّكم في خلدي

وان تأخرت في الكتابة اليكم فلا تظنوا ذلك تجاهلاً:

الصب تفضحه عيونه
وتنم عن وجد شجونه

وان بعد الزمن بين مداخلة وأخرى فلا تظنوا ذلك نسيانا:

لم نجفُ افق جمال انتم كوكبه
سالين عنه، ولم نهجره قالينا.

ولأن رضاكم فرحي، ولأن راحتكم سعادتي، ولأن ما بيني وبينكم أسرة وسكان وضيوف تحليلات

لا يعكره طول أو قصر غيابي مرحبةً بضيفكم وضيفتكم وفي انتظار غائبكم، فاني أرجو عفوكم :


عفواً.. فان العفو شيء من خصالكم.

دمتم بكل ود احبتي.




مرحبا بعودتك ملكة تحليلات وتقبل الله طاعتك ..
غيابك كان لطاعه وزيادة الاجر والثواب ..
ولا داعي لتبرير غيابك ..
وبانتظار تحليلاتك :) ...

ولن نطيل الاحاديث الجانبيه حتى لا تزعل علينا
وتعاتبنا عقد اللآلئ .. ماذا نفعل هو الاستاذ من علمنا
الحجيج عادوا من الحج والمناسك وهو لاي زال مستمتع برمي الجمرات .
لن يعود قبل اسبوع حتى يجمع كل الحصى حول الشاهد .
ماخذ عقد منهم بتنظيف الحصى بدون أجر ..
فقط السماح له بتصديره الى هنا ..

الله يستر من القادم :eek5: .

اخ عابر اشتقنا لحظورك الجميل ..
وافتقدناك ... حقا انا افتقدتك ..
ومتشوقون لعباراتك الجميله وتحليلاتك الرائعه ..ا

أخت عقد اللالئ القصائد جميلة
مسبوكة ومنظومه بشكل جيد
لكنها تفتقد للاحساس والروح ..
محاولات جيده استمتعنا بها ..زيدينا مع قليل من التفاعل .

انتي من كتبها ؟؟؟

ولا بأس من وجود الشعر فنحن نقوله من خلال مداخلاتنا وتحليلاتنا ..
....

فرحة ايامي
10-11-2011, 07:06 AM
مرحبا بعودتك ملكة تحليلات وتقبل الله طاعتك ..
غيابك كان لطاعه وزيادة الاجر والثواب ..
ولا داعي لتبرير غيابك ..
وبانتظار تحليلاتك :) ...

ولن نطيل الاحاديث الجانبيه حتى لا تزعل علينا
وتعاتبنا عقد اللآلئ .. ماذا نفعل هو الاستاذ من علمنا
الحجيج عادوا من الحج والمناسك وهو لاي زال مستمتع برمي الجمرات .
لن يعود قبل اسبوع حتى يجمع كل الحصى حول الشاهد .
ماخذ عقد منهم بتنظيف الحصى بدون أجر ..
فقط السماح له بتصديره الى هنا ..

الله يستر من القادم :eek5: .

اخ عابر اشتقنا لحظورك الجميل ..
وافتقدناك ... حقا انا افتقدتك ..
ومتشوقون لعباراتك الجميله وتحليلاتك الرائعه ..ا

أخت عقد اللالئ القصائد جميلة
مسبوكة ومنظومه بشكل جيد
لكنها تفتقد للاحساس والروح ..
محاولات جيده استمتعنا بها ..زيدينا مع قليل من التفاعل .

انتي من كتبها ؟؟؟

ولا بأس من وجود الشعر فنحن نقوله من خلال مداخلاتنا وتحليلاتنا ..
....

صباح الخير رمادي

هذه الأحاديث الجانبية كما قال عنها العقاد في مؤلفه ( أنا )..اذا سألني القارئ ما الذي تريد أن تكتبه..؟
وما الذي لم تكتبه عمدا ..؟

أو الذي كتبته لضرورة من ضرورات الوقت والحالة..؟
فالجواب على هذه الاسئلة با نها تشكل جزء مني ما اريد قوله وما لم أقله وما قلته وما يعتبر حديثا جانبيا انها كلها جميعها من الاداب وهي تشكلني أنا.

وفي يوم ما ساجمع تلك الاحاديث الجانبية واخرجها على شكل كتاب.

أما احاديثنا الجانبية عقد اللالئ فربما تخرجها بلومزبري يوما ما تحت مسمى ثرثرة في تحليلات. على غرار مؤلف نجيب محفوظ ثرثرة فوق النيل.

مرحبا بك ضيفة كريمة على المتصفح عقد اللالئ

في انتظارك دوماً الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فان القلوب اذا كلت عميت ) وثرثرتنا الجانبية احيانا تفوق تحليلاتنا لاحدى الروايات اقصد تشريحنا لها.

كوني دوما معنا ايتها الضيفة الكريمة.

فرحة ايامي
10-11-2011, 07:35 AM
فديت قلبه راعي المظلة

الله يسلمك ويسلمها من الشر

قلبي معك يا جان دارك ماذا فعل بك متعقبي النمل والنحل.؟

يا ريت رحت معاكم عيدكم مبارك .

روح الروح ونور العين...

هل غادرتني شاهة لتكوني معي لم تغادريني

اجمل التحايـــــــا

عقد اللآلي
10-11-2011, 01:43 PM
" أخت عقد اللالئ القصائد جميلة
مسبوكة ومنظومه بشكل جيد
لكنها تفتقد للاحساس والروح ..
محاولات جيده استمتعنا بها ..زيدينا مع قليل من التفاعل .

انتي من كتبها ؟؟؟

ولا بأس من وجود الشعر فنحن نقوله من خلال مداخلاتنا وتحليلاتنا .."
....


أهلا بك أخ رمادي

الروح هي المنطلق الحقيقي لنظم الشعر ، فكيف تقول أن القصائد جيدة لكنها تفتقد للإحساس

والروح؟!!

هل قرأتها جيدا ؟ وهل أنت من قراء الشعر وعشاقه ؟

إذا كنت كذلك فلابد أن يطل الإحساس عليك من كل حرف فيها وكل شطر ، وإذا كنت قد قرأتها

جيدا وأعدت القراءة فلا بد أن تحادثك الروح في مقاطعها . لا أظن أنك قد صبرت على القراءة ،

ولذلك أصدرت مثل هذا الحكم الجائر .

نعم أنا من كتبها ،

لك التحية .

عقد اللآلي
10-11-2011, 01:50 PM
صباح الخير رمادي

هذه الأحاديث الجانبية كما قال عنها العقاد في مؤلفه ( أنا )..اذا سألني القارئ ما الذي تريد أن تكتبه..؟
وما الذي لم تكتبه عمدا ..؟

أو الذي كتبته لضرورة من ضرورات الوقت والحالة..؟
فالجواب على هذه الاسئلة با نها تشكل جزء مني ما اريد قوله وما لم أقله وما قلته وما يعتبر حديثا جانبيا انها كلها جميعها من الاداب وهي تشكلني أنا.

وفي يوم ما ساجمع تلك الاحاديث الجانبية واخرجها على شكل كتاب.

أما احاديثنا الجانبية عقد اللالئ فربما تخرجها بلومزبري يوما ما تحت مسمى ثرثرة في تحليلات. على غرار مؤلف نجيب محفوظ ثرثرة فوق النيل.

مرحبا بك ضيفة كريمة على المتصفح عقد اللالئ

في انتظارك دوماً الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فان القلوب اذا كلت عميت ) وثرثرتنا الجانبية احيانا تفوق تحليلاتنا لاحدى الروايات اقصد تشريحنا لها.

كوني دوما معنا ايتها الضيفة الكريمة.

حياك الله أختي الكريمة

التعليقات الطريفة نحتاجها بين الحين والآخر ، لكن إذا تحولت الكتابات الطويلة إلى شكل من

أشكال المحادثات الخاصة فهي تبعد المتابع عن الاستمتاع بالنص الأدبي ، وتبعد المطلع على

موضوع التحليلات عن الدخول معكم في القراءة وإبداء الملاحظات ، والأدب ياعزيزتي

ماهو إلا لب ماتريد الروح طرحه للآخر .

لك التحية .

فرحة ايامي
10-11-2011, 02:41 PM
حياك الله أختي الكريمة

التعليقات الطريفة نحتاجها بين الحين والآخر ، لكن إذا تحولت الكتابات الطويلة إلى شكل من

أشكال المحادثات الخاصة فهي تبعد المتابع عن الاستمتاع بالنص الأدبي ، وتبعد المطلع على

موضوع التحليلات عن الدخول معكم في القراءة وإبداء الملاحظات ، والأدب ياعزيزتي

ماهو إلا لب ماتريد الروح طرحه للآخر .

لك التحية .

اختي الكريمة عقد اللآلي

يقول العقاد:
ان نقل الصوت من المكان البعيد معجزة كافية، فكيف اذا اضيفت الى هذه المعجزة معجزة النقل من زمان بعيد..؟

إننا نحب أن نسمع الوعاظ وهم يخطبون، والأبطال وهم يناضلون، والشعراء وهم ينشدون، وأصحاب الأغاني وهم يترنمون..ولكن مَنْ مِنْ هؤلاء الأبطال يرضى أن تسمعه وهو في خاصة وقته بين أهله أو ندمائه !..

ومن من الناس في عصرنا لا ينقل لمحبيه وأسرته كل كلمة قالها وكل سر همس به وكل آهة من آهات الضعف فارقت شفتيه..؟

فقط لأننا بشر وهنا نحن أسرة واحدة وبحاجة لن تكون احاديثنا أدباً يتناقل، لقد كانت سكينة بنت الحسين تفتح منتداها الأدبي كل اربعاء فكانت هي الناقدة والشاعرة والشخصية الاجتماعية ومجلسها عبارة عن تداول احاديث ادبية فلم يكن كله شعرا ولم يكن كله نثرا ولم يكن كله نقداً...سكينة الأديبة الناقدة :

اجتمع بالمدينة راوية جرير وراوية كثير وراوية نصيب وراوية جميل ورواية الأحوص فادعى كل رجل منهم أن صاحبه أشعر ثم تراضوا بسكينة بنت الحسين فأتوها فأخبروها فقالت لصاحب جرير: أليس صاحبك الذي يقول :

طرقتك صائدة القلوب وليس ذا حسين الزيارة فارجعي بسلام

إن الاستعاذة بالله هنا تحتاج الى مائة لسان اذا كان الترحيب يكفيه لسان واحد يا أختي الكريمة، فليكن " وعيد" العلماء اذن من المستحيل، وإلا أصابهم منه ما يصيبون به الآمنين في القبور...

ونحن من الأحياء عزيزتي ولسنا أمواتاً ودردشاتنا أو ثرثراتنا أو أحاديثنا الجانبية لهي محطات استراحة بعد جهد التحليل وهي ملح طعامنا وزاد يومنا وهي ما تميز به مواضيعنا فكوني معنا بارك الله لك وبك.

دام الجميع بود

intesar
10-11-2011, 03:56 PM
مرحبا فرحة عندي كتاب غازي الزهايمر بالرغم من أني لا أحب كتاباته أو قصائده.. لكني أحببت أن أقتنيه كونه آخر كتاب صدر اليه قبل وفاته..

قرأت له كتاب الجنية.. لم يعجبني..

فرحة ايامي
10-11-2011, 04:52 PM
مرحبا فرحة عندي كتاب غازي الزهايمر بالرغم من أني لا أحب كتاباته أو قصائده.. لكني أحببت أن أقتنيه كونه آخر كتاب صدر اليه قبل وفاته..

قرأت له كتاب الجنية.. لم يعجبني..

مراحب انتصار

اقرأيه فبعض تلك المقتطفات منه هو آخر اصداراته فربما أتيت برؤية تختلف عن رؤيتي فلربما أصيب هو نفسه بالزهايمر وأغلب الظن نعم في الفترة الأخيرة قبل وفاته كما هو حال والدة بن جلون.

دمت بود والبقية

رمادي
10-11-2011, 07:03 PM
" أخت عقد اللالئ القصائد جميلة
مسبوكة ومنظومه بشكل جيد
لكنها تفتقد للاحساس والروح ..
محاولات جيده استمتعنا بها ..زيدينا مع قليل من التفاعل .

انتي من كتبها ؟؟؟

ولا بأس من وجود الشعر فنحن نقوله من خلال مداخلاتنا وتحليلاتنا .."
....


أهلا بك أخ رمادي

الروح هي المنطلق الحقيقي لنظم الشعر ، فكيف تقول أن القصائد جيدة لكنها تفتقد للإحساس

والروح؟!!

هل قرأتها جيدا ؟ وهل أنت من قراء الشعر وعشاقه ؟

إذا كنت كذلك فلابد أن يطل الإحساس عليك من كل حرف فيها وكل شطر ، وإذا كنت قد قرأتها

جيدا وأعدت القراءة فلا بد أن تحادثك الروح في مقاطعها . لا أظن أنك قد صبرت على القراءة ،

ولذلك أصدرت مثل هذا الحكم الجائر .

نعم أنا من كتبها ،

لك التحية .





سيدتي انتي لا تريدين احاديث جانبيه ..
ولا تريدين انتقاد .. ماذا تريدين اذن ؟؟

الشعر من الشاعريه والشعور .. ارأيت قصيدة المطر للسياب
كيف يهز المشاعر هزا عنيفا ..
قصيدتك كلغه وتنظيم لا غبار عليها ..
تحتاج الى العاطفه والاحساس ..
كيف يوقض المطرالاحاسيس والشجون وكيف نتفاعل معه .


وَتَغْرَقَانِ في ضَبَابٍ مِنْ أَسَىً شَفِيفْ

كَالبَحْرِ سَرَّحَ اليَدَيْنِ فَوْقَـهُ المَسَاء ،

دِفءُ الشِّتَاءِ فِيـهِ وَارْتِعَاشَةُ الخَرِيف ،

وَالمَوْتُ ، وَالميلادُ ، والظلامُ ، وَالضِّيَاء ؛

فَتَسْتَفِيق مِلء رُوحِي ، رَعْشَةُ البُكَاء

كنشوةِ الطفلِ إذا خَافَ مِنَ القَمَر !

كَأَنَّ أَقْوَاسَ السَّحَابِ تَشْرَبُ الغُيُومْ

وَقَطْرَةً فَقَطْرَةً تَذُوبُ في المَطَر ...

وَكَرْكَرَ الأَطْفَالُ في عَرَائِشِ الكُرُوم ،

وَدَغْدَغَتْ صَمْتَ العَصَافِيرِ عَلَى الشَّجَر

أُنْشُودَةُ المَطَر ...

مَطَر ...

ضباب , تثائب , رعشة , دفئ , نشوة الطفل . البكاء , أسى .
كل هذه الاحاسيس نقلها لنا الشاعر بكم بيت ..

اليك المزيد ..

أتعلمينَ أيَّ حُزْنٍ يبعثُ المَطَر ؟

وَكَيْفَ تَنْشج المزاريبُ إذا انْهَمَر ؟

وكيفَ يَشْعُرُ الوَحِيدُ فِيهِ بِالضّيَاعِ ؟

بِلا انْتِهَاءٍ - كَالدَّمِ الْمُرَاقِ ، كَالْجِياع ،

كَالْحُبِّ ، كَالأطْفَالِ ، كَالْمَوْتَى - هُوَ الْمَطَر !

حزن , نشيج , وحيد , دم , جوع , حب , موت , ضياع .
كلها ارتبطت بالمطر ..

لكن احييك على هذا المقطع الرائع :)


* * * * *
هذي قَطَرْ . كاللؤلؤهْ . مِثْلُ القَمَـرْ

هذي قَطَرْ . كالأُغنيهْ . تهوى الوَتَرْ

غُدرانُها مُشْتاقةٌ

قِيْعـانُها تـَوَّاقـَةٌ

شطآنـُها خَفـَّاقةٌ

للزائر الغالي حَضَر

مرحبا بك معنا عضوة جديدة سنقيدك ضمن سكان تحليلات ..
اعطينا فرصه فقط فهذه الايام عيد وحج وسفر ..
نودع الراحلين ونرحب بالعائدين ..
الم تقول لك الملكة اننا اسرة واحده ..

ندعو للمريض حتى يشفى ..
ونسأل عن الغائب حتى يعود ..
ونودع الراحلين .. ونرحب بالعائدين ..
ونحزن للفراق ... ونفرح بالعوده ..

هناك قطار يسير عند الفجر .. التحقي بنا :) مكانك محجوز ومدفوع مسبقا .

فرحة ايامي
11-11-2011, 05:46 AM
صباح الخير

الدون الهادئ تأليف: ميخائيل شولوخوف الطبعة الثانية 1979.
هذه الرواية تقدم :
وحشية الحرب باوجع مآسيها، ووداعة الحب بأرق معانيه.. تألفتا في وئام وانسجام بالغين في هذه القصة الملحمة.
هذه الرواية تقدم :
قمة من شوامخ الأدب العالمي، نالت اعجاب القراء في جميع اللغات، وقد توج هذا الاعجاب باعتراف لجنة " نوبل " التي منحتها جائزتها للآداب عن عام 1965.
هذه الرواية :
قصة أصيلة، تعكس حياة الشعب القوزاقي، ولكنها تصوّر إنسانية الإنسان في كل عصر، وفي كل مكان.
هذه الرواية تقدم :
كل الكلمات الرقيقة العطوف التي كان كريكوري يجلس بها، كلما كان يتذكر طفليه في الغابة ليلة إثر ليلة، اختفت من ذاكرته الآن، فجثا على ركبتيه وجعل يقبل يدي ولده الوردتين الصغيرتين دون أن يستطيع أن ينطق بغير هذه الكلمات، وبصوت مختنقاً: "ولدي الصغير... ولدي الصغير"، ثم رفعه على ذراعيه، وسأله، وهو يتفرس في نهم، بعينين ناضبتين، تلتهبان افتتاناً، كيف حال الجميع؟ كيف حال عمتك وبوليوشكا... هل هم جميعاً بخير؟ فأجاب ميشاتكا وهو لا يزال ينظر إلى أبيه: عمتي بخير، لكن بوليوشكا ماتت في الخريف...بمرض الخناق، والعم ميخائيل جندي... والآن، إذا لذلك الشيء الصغير الذي ظل كريكوري يتحرق إليه شوقاً، عبر ليالٍ عديدة لم يعرف فيها النوم، يحدث: إذا به يقف عند بوابة بيته هو، حاملاً ولده بين ذراعيه، كان هذا كل ما تركته له الحياة، كل ما وصله، لفترة قصيرة أخرى، بالأرض وبالعالم الفسيح الذي ترامى متألقاً تحت أشعه الشمس الفاترة".
هذه الرواية تقدم :
رائعة من روائع الأدب العالمي، تمتزج أحداثها التي تجعل من طياتها أخبار نضال وثورة ومعارك بمسحة إنسانية تضفي عليها كثيراً من الدرامية الروائية، هكذا التقى كريكوري بولديه، وهكذا أتم شولوخوف الجزء الأخير من "الدون الهادئ".
ظل الضباط في " سهرتهم" حتى مطلع الفجر، يتحدثون ويشربون ويرسمون أفضل الخطط لكسب ولاء القوزاق وإبعادهم عن التأثر بدعايات البلاشفة، ثم ارتفع صوت دلكوف واتار شيجيكوف الأغن في حنين فائق الجمال إلى الدون:
"يا لشموخ دوننا الهادئ"
أبونا الدون
لمتراكَ، استقبلهم بالسيوف،
طوال الحقب،
وعاماً بعد عام، كانت سهوبه
تدهم الأعداء بسيول جارفة من شبابها
تدافع عن العذراء وتحمي حمى الوطن
فلتعش حرية الدون
شامخة شامخة على توالي العصور ."
عندما أخرجت هذه الرواية على الشاشة السينمائية:

أخذت بمجامع القلوب، وأثارت مشاعر كل من شاهدها.
تلك التحفة الصغيرة الهائلة العمق والألم والمأساوية ، شكلت بداية طريق شولوخوف الإبداعي عن الحرب الأهلية في روسيا ، التي عصفت بسهوب نهر الدون فيما عربد لهيبها في كل أنحاء روسيا المترامية وأهلكت وشردت ملايين البشر ودمرت الوشائج الاجتماعية للشعب الروسي وتقاليده القومية والدينية العريقة ، واتسمت بقسوة وعنف هائلين لم يسبق لهما مثيل .
مطلوب من رمادي يواصل الحديث عنها.

دام الجميع بود

رمادي
11-11-2011, 07:54 AM
center
]صباح الخير ملكة تحليلات

اسعد الله صباحكم جميعا

لم اكملها للان ... لكنها جميله جدا ..اعجبني الكاتب وتصويره للمكان بشكل جميل
وتصويره الدقيق لواقع القوقاز وحياتهم الريفيه بكل تفاصيلها وتصويره للاجواء والطبيعه عندهم

( على امتداد الشاطئ المهجور , كانت الاسيجة الصفصافية تتأوه مع الريح الحارة ,مضمخة الهواء برائحه الددغل المحروق , وتيجان عباد الشمس الناضجة الثقيلة التي نقرتها العصافير , قد تقوست سيقانها كثيرا ,
وصارت تنثر بذورا بريه على الارض . وبدت ارض المروج زمردية بالحشيش الجديد النابت في اعقاب الحصاد
ومن بعيد كانت مهار الخيل تتواثب مرحه والريح الجنوبه الحاره تحمل صدى ضحك الاجراس المعقوده حول رقابها . )

انا اتاثر كثيرا بالطبيعه والوصف وقد اخذني الكاتب الى تلك الاجواء وكأني اعيش معهم واتخيل نفسي واقفا على نهر الدون ذلك النهر العظيم

(وتمر الايام سراعا على القرية , والليالي , وتنساب الاسابيع , وتزحف الشهور ,وتولول الريح , فوق التل منذرة بانواء سيئه قادمه , وينساب الدون الى البحر من غير ما اكتراث وقد صقلته زرقة الخريف المخضوضرة الرائقة )

انا هناك اعيش بينهم اجواء الخريف , وما قبل الشتاء والبرد القارص وموسم الثلوج في اكثر البلدان برودة
ورغم ذلك هم يقومون بأعمالهم اليوميه الشاقه من حصاد وزراعه وصيد سمك والاهتمام بالثيران والخيول
وتوزيع الادوارفيما بينهم بين النساء والرجال , فلا يجلس احد ولا راحه الكل يعمل .

سبقتيني كثيرا ملكتنا بالقراءه وهذا معروف عنك سريعه . ساكمل تلخيص الروايه بعد الانتهاء .[/center]

عابر سبيل
11-11-2011, 09:17 PM
السلام و التحية..
اخي/رمادي ..عيدك مبارك اخي
و السموحة على التأخر في الرد على تهنأتك..
الفاضلة فرحة ايامي..الحمد لله ع السلامة و عودا حميدا..
ايش السالفة..انتي تاتين و شاهة تختفي؟؟

عموما..انا بحثت حثيثا و من اول ايام هذا الموضوع قبل سنتين
عن هذه الرواية.."الدون الهادئ"
حيث نوه لنا عنها الاخ/ واحد11 (صديق ارابيان)
و وشوقنا لها كثيرا ..بل وعدنا حينها ان يقوم بالتلخيص لها..
لكنه..انسان مقل في الكتابة بالمنتدى و لاادري لم..ربما الحكيم اليعربي
يعرف..و يا ليته يبلغ تحياتنا و اشتياقنا للاخ/ واحد11..
و يعلمه ان روايته المفضلة قد آن اوان تحليلها في براحتنا

عموما..اتمنى منكما كرما ان ترشادنا ان كانت الرواية متوافرة في قطر؟؟
فأين تباع..

و في انتظار اتمام التحليل منكما للرواية..

احب ان اهدي للمتابعين معنا..فيما يلي..
هذه المادة التي لفت انتباهي لها..ابني (راشد) حيث انه
اكثر التصاقا مني بالموسوعة العربية التي في مكتبتنا..

و هي موسوعة "الزاد" العربية

http://www.odabasham.net/images/adab-zad.gif

*
*
،،
يتبع

عابر سبيل
11-11-2011, 09:33 PM
الأدب Literature
الادب هو ضرب من ضروب الكلام المكتوب، يتوخى فيه الكاتب أن يأتي بمستوى رفيع من فنون الكتابة، و أن يسوق نماذج جديدة من الأفكار، فيصوغ ذلك كله في الشكل الذي يؤْثره، شعرا أو نثرا، مقالة أو قصة أو دراسة أو هلم جرا.
على أن كلمة الأدب يمكن أن يطلق بحرفيتها على الفن الذي يتخذ الكلمة المنطوقة أو المكتوبة وسيلة للتعبير عنه لتهذيب العقول و الأخلاق، لأن بين الأدب و الآداب وشيجة وُثقى، و لأن التأديب و التهذيب مترادفان في اللغة العربية.

،،،،،،،
على أنه لابد من توخي الكثير من العناية عند وضع خط فاصل بين ما هو أدب و ما ليس بأدب؛ فهناك عدد لا يحصى من الروايات التي تستهدف تسلية القارئ، و هي قد تكون عملا فنيا و لكنها لا تتصل بالأدب من قريب او بعيد.

أما الأعمال المكتوبة بأسلوب جميل، فهي وحدها التي تستحق أن تطالب بصفة الأدب.
و الفرق بين العمل الأدبي و العمل غير الأدبي تقرره الغاية التي تحدو الكاتب و المنهج الذي يسلكه في بلوغ هذه الغاية؛ فالكاتب ليس من امنياته أن يسوق الى القارئ معلومات مجردة، و إنما هدفه أن يعبر عن هذه المعلومات في شكل جمالي حتى يثير في القارئ إحساسا بالاستمتاع. و في سبيل تحقيق هذه الغاية، يستخدم الكاتب ما يشاء من الوسائل اللغوية Linguistic means .

*
*
،،

فن القصّ (الحكاية) The Art of Narration

القصّ هو اقدم شكل من أشكال الكلام جميعا، و أبعدها عن التكلف.
و القص معناه سر الأفكار و الأعمال، ما كان منها حقيقيا او مخترعا، بكل تفاصيلها حسب التجربة الذاتية للراوي، سواء أكانت حقيقة أو خيالية.
،،،،،
و قد برهن هوميروس في الإلياذةIlliad و الأوديسة على مهارة تامة في فن القص و الرواية، و حقق فيه درجة من الكمال ما زالت تتأبى على الطعن.

،،،،،

و يصح القول بأن السرد (الحكاية) هو عنصر هام في فن سرد التاريخ، لأن المهمة الرئيسية للمؤرخ هي سرد أحداث الماضي بدقة و صدق و وضوح. و كان الغرض من التاريخ في بادئ الأمر هو التعليم و التثقيف؛ فكانت أعمال الابطال تساق في اغنية لتكون مثالا تحتذيه الأجيال القادمة. و بهذا المعنى، يمكن القول إن المحاولات الاولى لكتابة التاريخ تدخل في نطاق الأدب التعليمي، و هو فن وسيلته في التعبير هي القص و السرد دون سواهما. و يضم الأدب التعليمي الحكايات الخرافية Fable ، و هي التي تروى نثرا أو شعرا، و اقعة بسيطة تستخلص منها دروس الأخلاق.
و في عصر الاغريق و الرومان، اتخذ الادب التعليمي احيانا شكل الحوار كمحاورات افلاطون الشهيرة. كما أن الاناجيل التي تسرد حياة المسيح و التي كان لها تأثير حاسم في الحضارة الغربية تشكل بدورها جزءا من التراث التعليمي.
و في القرآن الكريم نماذج معجزة للقصص التعليمي، منها قصص يوسف و موسى و إبراهيم و غيرهم من الأنبياء عليهم السلام.
قال الله تعالى ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القران)
كما نجد في الحديث النبوي نماذج رائعة لذلك اللون من القصص المؤثرة.
*
*
،،


الرواية القصيرة و الأقصوصة

ليس هناك خط فاصل بين الأقصوصة (القصة القصيرة) و الرواية القصيرة. و لعل الفارق الأساسي بينهما يكمن في أن الرواية القصيرة تتميز بقدر أكبر من الواقعية.

ليس من الممكن رسم حدود دقيقة بين الرواية القصيرة و الرواية. و الفارق الأساسي بينهما لا يكمن في طول العمل الروائي بل في عمقه. فالرواية القصيرة تدور حول عنصر واحد من العناصر الكثيرة التي تتألف منها الرواية الطويلة، إذ يتصور الكاتب تأثيرا معينا يريد إحداثه، ثم يمضي في ابتداع الأحداث و انتقاء الألفاظ التي تُحدث هذا التأثير. فهدفه هو إحداث هذا التغيير في مجموعِه. و منه لا تلبث الحركة أن تصل الى ذروتهاclimax سريعا. و الأسلوب المتبع في كتابة الرواية القصيرة يعتمد على اختيار الأحداث incidents و الأسلوب style بحيث يراعى في الاختيار عاملان هما الاقتصاد و الملائمة suitability. و ليس بين الفنون الأدبية ما يفوق الرواية في قدرتها على تقديم وصف موسع لحادث أو لعصر أو لشخص. و طوال فترة طويلة من الزمن، كانت كتابة الرواية مقصورة على نوع واحد، هو قيام الكاتب بتسجيل أحداث عصره.

و الرواية قد تكون مرآة يرى فيها القارئ او القارئة مشكلاته الشخصية و الاجتماعية منعكسة على صفحتها، او قد تكون مركزا فريدا يشرف منه القارئ على مناظر اشد إغراءً من حقائق الحياة اليومية الكئيبة. و كلما ازدادت الحياة رتابة ازدادت رغبة المرء في الهرب من الواقع التماسا لتجارب أكثر إثارة.
،،،،،،،،،،
و على مدار تاريخ الأدب كله استطاعت الرواية ان تجمع بين صفتين، هما صفة الوثيقة الإنسانية و صفة العمل الفني. و كانت في ذلك اكثر توسعا و تفصيلا من أي لون أدبي آخر. و مهما يكن مستقبل الرواية، فلا بد من الاعتراف أنها قد اتت بطائفة من أخلد الأعمال الفنية و أكثرها إبانة و جلاءً في حضارتنا.


المصدر: موسوعة الزاد
الجزء الاول
الفقرات أعلاه مقتطفة من الصفحات 38-47


و تصبحون على خير جميعا

ريم الشمال
11-11-2011, 10:50 PM
الدون الهادئ تأليف: ميخائيل شولوخوف الطبعة الثانية 1979.
شكراً فرحة أيامي على هذا التحليل الذي يقود قراءه الي البحث والتقصي لكي يتم قراءة الكتاب
ما زلت في البداية من قراءة الرواية ولكن نظرتي لها تختلف قليلاً فأنا اجدها تتحدث عن أقسى فترة مرة بها روسيا ما بين فساد الأمبراطورية الروسية وبين ظهور البلاشفة وهي الفترة التي تمثل الحرب العالمية الأولى وظهور ما سمي سابقاً بالاتحاد السوفيتي ويبدو أن الكاتب من عروق ترجعه الي الدون وهي منطقة القوقاز فهو يظهر كيفية تعامل الامبراطورية الروسية معهم من توجس لتجعلهم في الصفوف الخلفية للجيش والاستعانة بهم مثلاً كعصا الطاعة لمن يتراجع ويغفل راجعاً منهزماً من وجه العدوا ويسهب كما اشرتي في تحليلك الأدبي في الوصف وهو مطلوب لوصف الحالة الحرجة التي كان عليها الجيش الروسي قبيل الحرب الأهلية التي انتجة ما عرف سابقاً بالاتحاد السوفيتي وكيف أن فكرة الشيوعية وجدة لها صدى حتى بين الجنود الالمان في تلك الفترة والذي ترتب علية خروج ما عرف بالمانيا الشرقية وسور برلين بعد الحرب العالمية الثانية إذا هي رواية أدبية تحمل في جعبتها وصف تاريخي لفترة تاريخية عاشتها روسيا وهي فترة صاخبة بأحداثها صاغها المؤلف بشكل أدبي مثله الصراع على السلطة في بلاد تتلاعب فيها رياح التغير ....
لن اسهب في الكلام عنها من الناحية التاريخية لأن اعتقد من الجائر التحدث عن ذلك قبل أن أقوم بأكملها

رئيس براحة التحليلات عابر سبيل عندي رابط الرواية ولكن عجزة عن تحميل الملف يمكن لعدم معرفتي بذلك ولكن سوف اضع اسم الموقع تستطيع الحصول من خلاله على العديد من الروايات ومن ضمنها رواية الدون الهادئ وأتمنى أن يكون الرابط يعمل
http://4kitab.com/category/1/page:2


ريم الشمال

intesar
12-11-2011, 01:31 AM
يمكن القول إن المحاولات الاولى لكتابة التاريخ تدخل في نطاق الأدب التعليمي، و هو فن وسيلته في التعبير هي القص و السرد دون سواهما. و يضم الأدب التعليمي الحكايات الخرافية Fable


هل هذا هو ردك الدبلوماسي لمنتقدي القرصان..
معلومات ذو قيمة.. كل الشكر..

فرحة وريم الشمال وكل أهل البراحة..
هل تلاحظون ما أ لاحظ .. أن أكثر القصص والروايات الممتعة خرجت من أرض الشيوعية سابقا.. من روسيا لاحقا..
وهذا يؤكد أن الحزن والألم يولد الابداع..

دمتم بود..

فرحة ايامي
12-11-2011, 09:51 AM
السلام و التحية..
اخي/رمادي ..عيدك مبارك اخي
و السموحة على التأخر في الرد على تهنأتك..

الفاضلة فرحة ايامي..الحمد لله ع السلامة و عودا حميدا..
ايش السالفة..انتي تاتين و شاهة تختفي؟؟

عموما..انا بحثت حثيثا و من اول ايام هذا الموضوع قبل سنتين
عن هذه الرواية.."الدون الهادئ"
حيث نوه لنا عنها الاخ/ واحد11 (صديق ارابيان)
و وشوقنا لها كثيرا ..بل وعدنا حينها ان يقوم بالتلخيص لها..
لكنه..انسان مقل في الكتابة بالمنتدى و لاادري لم..ربما الحكيم اليعربي
يعرف..و يا ليته يبلغ تحياتنا و اشتياقنا للاخ/ واحد11..
و يعلمه ان روايته المفضلة قد آن اوان تحليلها في براحتنا

عموما..اتمنى منكما كرما ان ترشادنا ان كانت الرواية متوافرة في قطر؟؟
فأين تباع..


و في انتظار اتمام التحليل منكما للرواية..

احب ان اهدي للمتابعين معنا..فيما يلي..
هذه المادة التي لفت انتباهي لها..ابني (راشد) حيث انه
اكثر التصاقا مني بالموسوعة العربية التي في مكتبتنا..

و هي موسوعة "الزاد" العربية

http://www.odabasham.net/images/adab-zad.gif

*
*
،،
يتبع

صباح النور والهنا والسرور

جميع هذه الاطروحات المضللة باللون الأحمر جميلة وسأرد عليها بور اشد.

ومنا لشاهة:

عزيزتي اذا ما تجاوبين على سؤال بوراشد باعلم أمس عن المغامرة الطفولية اللي ارتكبناها في الألعاب- تعرفين انا بو بشير- وباعلم روز على الخاص بعد شفت اشلون..؟

والا تواجدي في تحليلات اجازة وما في شغل وهاتي ما لديك بالنسبة لفؤاد التركلي.

العودة للمرجع بالنسبة للدون الهادئ الخاص بواحد 11 : ص19 المشاركة 181 من تحليلات.

تكملة تحليل الدون الهادئ حاضر انا ورمادي بصددها تزامنا في قراءتها انا اعادة قراءة ورمادي للمرة الأولى.. وهي ليست موجودة في الدوحة ستجدها في معرض الكتاب القادم بلا شك في ديسمبر القادم... هي موجودة عندي مستعدة للاعارة.

ويسلم راشد واختياراته لينضم مع جان دارك صغار السن لتحليلات وتكون عندنا مختارات للشباب اخبره بأن خالته فرحة تشكره خصيصا على هذه المداخلة.

وكل عام وانت بخير وعيدك مبارك.

رمادي
12-11-2011, 10:17 AM
center
]صباح الخير ملكة تحليلات

اسعد الله صباحكم جميعا

لم اكملها للان ... لكنها جميله جدا ..اعجبني الكاتب وتصويره للمكان بشكل جميل
وتصويره الدقيق لواقع القوقاز وحياتهم الريفيه بكل تفاصيلها وتصويره للاجواء والطبيعه عندهم

( على امتداد الشاطئ المهجور , كانت الاسيجة الصفصافية تتأوه مع الريح الحارة ,مضمخة الهواء برائحه الددغل المحروق , وتيجان عباد الشمس الناضجة الثقيلة التي نقرتها العصافير , قد تقوست سيقانها كثيرا ,
وصارت تنثر بذورا بريه على الارض . وبدت ارض المروج زمردية بالحشيش الجديد النابت في اعقاب الحصاد
ومن بعيد كانت مهار الخيل تتواثب مرحه والريح الجنوبه الحاره تحمل صدى ضحك الاجراس المعقوده حول رقابها . )

انا اتاثر كثيرا بالطبيعه والوصف وقد اخذني الكاتب الى تلك الاجواء وكأني اعيش معهم واتخيل نفسي واقفا على نهر الدون ذلك النهر العظيم

(وتمر الايام سراعا على القرية , والليالي , وتنساب الاسابيع , وتزحف الشهور ,وتولول الريح , فوق التل منذرة بانواء سيئه قادمه , وينساب الدون الى البحر من غير ما اكتراث وقد صقلته زرقة الخريف المخضوضرة الرائقة )

انا هناك اعيش بينهم اجواء الخريف , وما قبل الشتاء والبرد القارص وموسم الثلوج في اكثر البلدان برودة
ورغم ذلك هم يقومون بأعمالهم اليوميه الشاقه من حصاد وزراعه وصيد سمك والاهتمام بالثيران والخيول
وتوزيع الادوارفيما بينهم بين النساء والرجال , فلا يجلس احد ولا راحه الكل يعمل .

سبقتيني كثيرا ملكتنا بالقراءه وهذا معروف عنك سريعه . ساكمل تلخيص الروايه بعد الانتهاء .[/center]




استكمالا للحديث بالامس عن الدون الهادئ اقول :


اعتدنا ان نرى بطل الروايه فارس او نبيل او حتى لص ذكي وداهيه ولعل احدب نوتردام شذ عن القاعده ذلك الرجل الطيب والمشوه
لكن في روايتنا هذه البطل هو فلاح في بدايته ثم حوذيا .. حتى التحق بالجيش كجندي ..
مالذي يجعلهم يلتزمون بالدخول بالجيش هل هو شرف الجنديه وحب الوطن ؟ ام الخوف من العقاب ؟؟
فقد لفت نظري قيام الرجل بتجهيز نفسه لدرجة التكلف بشراء حصان وكان عندهم غالي الثمن من الصعب الحصول عليه .. كما فعل غيرغوري بتوفير معاشه ومعاش اكسينا لكي يستطيع شراء حصان .. ورغم ان اباه على غير وفاق مع ابنه وقد طرده من البيت لكنه نسي الخلاف وجاء الى ابنه كي يجهزه وياخذه بنفسه .. وهنا الاب يرسل رساله الى ابنه وهو في الجيش

( يسعدنا ان نسمع اخبار خدمتك العسكريه وان الضباط راضون عنك فاخدم كما ينبغي , ان خدمة القيصر لا تذب سدى )

انها الحرب التي تاكل الاخضر واليابس وبالمصطلح القوقازي حيث يقول احدهم للجنود الذاهبين للحرب : ما انتم الا ثيران للذبح
هنا تذكرت بعض الجنود في بلدتي الذين لا يرغبون بالذهاب للحرب يقومون بتعمد كسر ايديهم او يكسر الجنود ايدي بعض كي ياخذوا اجازه لشهرين او اكثروذلك بوضعها على حجر وكسرها بحجر اخر وهو مغمض العينين يا لبشاعة المنظر .. ورايت الكسور بام عيني وسمعت باذني ...


اؤيد ابو راشد بخصوص شاهه ...
لو تقصدين فرحه الالعاب جنب قاعة المعارض فقد ذهبت اليها بصحبة الاطفال وامهم ..
واستمتعت بالالعاب اكثر من الاطفال مثيره وخطيره سوينا دعايه لهم :) مجانيه .. فقدنا وقارنا . لن استغرب لو قام ابو راشد بتفنيشنا من العمل في تحليلات , شيخلصنا من الاستاذ :tease: .

عابر سبيل
12-11-2011, 11:45 AM
يمكن القول إن المحاولات الاولى لكتابة التاريخ تدخل في نطاق الأدب التعليمي، و هو فن وسيلته في التعبير هي القص و السرد دون سواهما. و يضم الأدب التعليمي الحكايات الخرافية Fable


هل هذا هو ردك الدبلوماسي لمنتقدي القرصان..
معلومات ذو قيمة.. كل الشكر..

فرحة وريم الشمال وكل أهل البراحة..
هل تلاحظون ما أ لاحظ .. أن أكثر القصص والروايات الممتعة خرجت من أرض الشيوعية سابقا.. من روسيا لاحقا..
وهذا يؤكد أن الحزن والألم يولد الابداع..

دمتم بود..

و الشكر موصول لك يا سيدتي..

للاول (بالاحمر):
As U wish



اما للثاني..فانا اقول نعم!

*
*
،،
الفاضلتان /فرحة وريم الشمال

شكرا لكما على اجاب "سؤلي" حول توافر
الرواية ..
ما شاء الله
شوقوتونا اكثر باضافاتكم مع هذا "الأنباري"
لتلخيصات اولية "للدون الهادي"..

هل سيعجل ذلك في سرعة ايصال رسالتنا
عبرك يا ارابيان..لاخونا واحد11..
الذي هو شوي حساس..لكنه "جدا هادي"!!

فرحة ايامي
12-11-2011, 11:53 AM
استكمالا للحديث بالامس عن الدون الهادئ اقول :


اعتدنا ان نرى بطل الروايه فارس او نبيل او حتى لص ذكي وداهيه ولعل احدب نوتردام شذ عن القاعده ذلك الرجل الطيب والمشوه
لكن في روايتنا هذه البطل هو فلاح في بدايته ثم حوذيا .. حتى التحق بالجيش كجندي ..
مالذي يجعلهم يلتزمون بالدخول بالجيش هل هو شرف الجنديه وحب الوطن ؟ ام الخوف من العقاب ؟؟
فقد لفت نظري قيام الرجل بتجهيز نفسه لدرجة التكلف بشراء حصان وكان عندهم غالي الثمن من الصعب الحصول عليه .. كما فعل غيرغوري بتوفير معاشه ومعاش اكسينا لكي يستطيع شراء حصان .. ورغم ان اباه على غير وفاق مع ابنه وقد طرده من البيت لكنه نسي الخلاف وجاء الى ابنه كي يجهزه وياخذه بنفسه .. وهنا الاب يرسل رساله الى ابنه وهو في الجيش

( يسعدنا ان نسمع اخبار خدمتك العسكريه وان الضباط راضون عنك فاخدم كما ينبغي , ان خدمة القيصر لا تذب سدى )

انها الحرب التي تاكل الاخضر واليابس وبالمصطلح القوقازي حيث يقول احدهم للجنود الذاهبين للحرب : ما انتم الا ثيران للذبح
هنا تذكرت بعض الجنود في بلدتي الذين لا يرغبون بالذهاب للحرب يقومون بتعمد كسر ايديهم او يكسر الجنود ايدي بعض كي ياخذوا اجازه لشهرين او اكثروذلك بوضعها على حجر وكسرها بحجر اخر وهو مغمض العينين يا لبشاعة المنظر .. ورايت الكسور بام عيني وسمعت باذني ...


اؤيد ابو راشد بخصوص شاهه ...
لو تقصدين فرحه الالعاب جنب قاعة المعارض فقد ذهبت اليها بصحبة الاطفال وامهم ..
واستمتعت بالالعاب اكثر من الاطفال مثيره وخطيره سوينا دعايه لهم :) مجانيه .. فقدنا وقارنا . لن استغرب لو قام ابو راشد بتفنيشنا من العمل في تحليلات , شيخلصنا من الاستاذ :tease: .

ايش بيخلصنا من الاستاذ ...

بس هو اشلونه نبغي انتطمن عليه بعد الحج.
بيقول يلعبون بعد أهل تحليلات بس الألعاب الخطرة اللي تطير في السماء... شنسوي عودة للطفولة.

نعم رمادي...
ُيعنى الوصف في العمل الروائي بتصوير الفضاء المكاني وأشكاله وعناصره المختلفة من بشر, وطبيعة, وقرى, ومدن, وشوارع, ومنازل, سواء أكان واقعيا أم متخيّلا, انتقائياً أم استقصائياً, لذاته أو لغيره. كما ُيعنى بتصوير الشخصيات بمظهرها الخارجي "الفيزيقي", واستبطان عالمها الداخلي "النفسي", وتعليل سلوكها وأفعالها, وتحديد الحيّز الذي تتحرّك فيه زمانيا ومكانيا, وما تحيل عليه من أبعاد اجتماعية. والوصف في الرواية الكلاسيكية يعنى بالتفاصيل الصغيرة بإسهاب.
لم يمض ِأكثر من ساعة حتى جرى استبدال السرية- إذ سّلمت مواقعها لجنود المشاة، وركب القوزاق خيلهم وساروا متقهقرين الى المؤخرة.
( كان رذاذ خفيف يتساقط آنذاك، وانحنت اشجار البتولا في تجهم يبعث على الانقباض، وسلكت الطريق مسرباً في الغابة، ففاحت رائحة الرطوبة والأوراق المتعفنة بغيضة ُ مرذولة، مما جعل الخيل تزخر غاضبة وتحث خطاها للخلاص من تلك العفونة ).
وكانت أزهار وردة الحب تتدلى عناقيدها الى جانب التيجان الناصعة البياض القائمة في اعالي نبات البرسيم الأبيض. أما فوق رؤوس القوزاق فقد انعقدت سحب من دخان تبغهم كانت تحترقها قطرات المطر الكبيرة المتساقطة من على الأغصان، القطرات التي بللت معاطفهم وقبعاتهم ولطختها ببقع سوداء قبيحة.
وبينما كان القوزاق سائرين كانوا يبحثون فيما بينهم عن المصير الذي تراهم مسوقين اليه. وقد اختلف الرأي والتقدير.. لكن أكثريتهم بدا عليها الخوف من المستقبل، وشيء من العبوس تجاه من يسيطرون عليه.
واذ لم يصلوا في بحثهم العَرَضي إلى قرار طفق بعضهم يقتل همومه بالغناء: بدأ ذلك كوريلوف بصوته الراعدد ثم شاركته بقية السرية حتى كاد صوت القوزاق الهادر وسط الغابة يمزق السماء. وكانت الأغنية حماسية ألهبت مشاعر القوزاق وأعادت اليهم رجولتهم، فهم يغنون ابتهاجاً بخلاصهم من " مقبرة الذئاب"، كما أطلقوا على الحفائر، وفرحاً بكونهم يغدون خطوة فخطوة أقرب الى مروج الدون الحبيب.
واجتازت السرية الغابة ثم عبرت الأرض الخلاء. وفي مساء اليوم ذاته استقلت القطار الى بسكوف، حيث عرفوا في وقت متأخر أنهم إنما يُنقّلوا إلى بتروغراد العنيدة، للقضاء على التمردات التي اندلعت هناك.

أين منهم العين الساهرة الذي ليس بالبسيط أبداً..؟

إذن، كانوا في طريقهم إلى اصطدامات جديدة، وربما مذابح غدوا يكرهونها حتى ضد الألمان، فكيف بهم الآن يقترفونها ضدّ مواطنيهم العزّل!
لقد عبّر عن ذلك احدهم بقوله:
-آه... إذن من المقلاة..
وفي أول موقف مشى ايفان، وكان هو الرئيس الدائم للجنة السرية، إلى مقر آمر السرية وقال له:
-ان القوزاق في قلق أيها الرئيس.
-وانا قلقٌ مثلهم.
-إلى أين يمضون بنا؟
-إلى بتروغراد.
-لإخماد الانتفاضات؟
-أظنك لا تعتقد اننا ذاهبون لنشدّ أزر المتمردين على كل حال. أليس كذلك ؟
-الواقع اننا لا هذا ولا ذاك.
سارت حياة شولوخوف – وإبداعه- على الحد الفاصل بين الواقع والمستحيل، بل وكانت أحيانا تتجاوز هذا الخط ..فقد كان مستحيلا أن يتولى صبي في الرابعة عشرة من عمره قيادة تشكيل من الفرسان( الخيالة) يتجاوز تعداده المائتين ويقود رجالا أكبر منه سنا وأكثر خبرة لمطاردة فلول العصابات في سهوب الدون الفسيحة، ولحراسة وتأمين فرق مصادرة القمح من الفلاحين الأغنياء والمتوسطين لصالح الثورة. لكن شولوخوف فعلها ، لأن الزمن الذي كان يعيش فيه آنذاك كان زمن الثورة واجتراح البطولات وركوب صهوة المستحيل. ومن هذه التجربة المرة ، بل والفظيعة، ( صبي في هذه السن يهوي بسيفه على الرؤوس والأبدان فيمزقها والجميع من حوله ينشغلون بهذا " العمل" نفسه) تفجرت منابع الإبداع المأساوية في القلب الصغير، وظهرت إلى الوجود على مدي ثلاث سنوات (1923-1926) قصص الدون المذهلة والمفجعة والمشحونة بطاقة ألم عالية وفي نفس الوقت الممجدة لرومانسية الثورة والكفاح من اجل العدل الاجتماعي ولو بالخوض في بحار الدماء!

الا تجدون معي احبتي سكان تحليلات ان الواقع يعيد نفسه بفارق خمسة وثمانون عاماً تقريباً لتتجسد أحداثاً مماثلة في ليبيا وسوريا ومصر ليست عنها ببعيد.

ألم يقل مستثمر ليس بالبسيط أبداً ذلك..؟

ROSE
12-11-2011, 01:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلم بأنكم قد استكملتم النقاش في رواية القرصان وبما

انني اكملت قراءتها للتو ،، فاليكم رأيي ،،


اتفق مع من قال بان الكاتب لم يوفق في اطلاق لقب القرصان على ارحمه بن جابر

ولكن ،، من يقرأ الروايه ،، لا يرى ارحمه قرصاناً ، ،فتعقيبا على كلام فرحة وسهم

لو ترجمت الرواية الى الانجليزيه وقرأها الشعب الاجنبي ،، لتعاطف معه في بعض المواقع

وكرهه في البعض الاخر خاصة عندما رمى بأبنه بشر واحمد في البحر عقاباً لهمها

على خيانته .


الروايه رائعه بتفاصيلها ،

معروف عن الروايات التاريخيه ،، بأنها مملة ،، وتفتقر الى عنصر التشويق ( لدى البعض )
فانا اعشقها

وهذي الرواية تسرد لنا التاريخ في تلك الحقبه باسلوب سلس وسهل وجميل

الرواية مليئة بالاحداث ،، وتنتقل بالقارئ من موقعه لاخرى حتى لا تشعره بالملل والرتابة

تسليط الضوء ووصف وسرد الاحداث في تلك الفتره كانت رائعه

الروايه زاخره بالمعلومات ،، تعرفت من خلال الروايه على شخصيات تاريخيه افكر حاليا

في البحث عن سيرهم وسأبدأ بالقواسم فقد اعجبتني موافقهم وايمانهم
وترابطهم في تلك الحقبه كما ذكر الكاتب


من وجهة نظري وبالرغم من وجود بعض النواقص بالروايه الا انها روايه رائعه

وبداية موفقة جداً لعبدالعزيز ال محمود ,, واتمنى له الاستمرارية



ولكم خالص شكري

رمادي
12-11-2011, 08:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلم بأنكم قد استكملتم النقاش في رواية القرصان وبما

انني اكملت قراءتها للتو ،، فاليكم رأيي ،،


اتفق مع من قال بان الكاتب لم يوفق في اطلاق لقب القرصان على ارحمه بن جابر

ولكن ،، من يقرأ الروايه ،، لا يرى ارحمه قرصاناً ، ،فتعقيبا على كلام فرحة وسهم

لو ترجمت الرواية الى الانجليزيه وقرأها الشعب الاجنبي ،، لتعاطف معه في بعض المواقع

وكرهه في البعض الاخر خاصة عندما رمى بأبنه بشر واحمد في البحر عقاباً لهمها

على خيانته .


الروايه رائعه بتفاصيلها ،

معروف عن الروايات التاريخيه ،، بأنها مملة ،، وتفتقر الى عنصر التشويق ( لدى البعض )
فانا اعشقها

وهذي الرواية تسرد لنا التاريخ في تلك الحقبه باسلوب سلس وسهل وجميل

الرواية مليئة بالاحداث ،، وتنتقل بالقارئ من موقعه لاخرى حتى لا تشعره بالملل والرتابة

تسليط الضوء ووصف وسرد الاحداث في تلك الفتره كانت رائعه

الروايه زاخره بالمعلومات ،، تعرفت من خلال الروايه على شخصيات تاريخيه افكر حاليا

في البحث عن سيرهم وسأبدأ بالقواسم فقد اعجبتني موافقهم وايمانهم
وترابطهم في تلك الحقبه كما ذكر الكاتب


من وجهة نظري وبالرغم من وجود بعض النواقص بالروايه الا انها روايه رائعه

وبداية موفقة جداً لعبدالعزيز ال محمود ,, واتمنى له الاستمرارية



ولكم خالص شكري[/
[SIZE="4"]size]


بدايه موفقه !!!! .. واستمراريه !!!! ... :omg:
ماذا تقولين ؟؟ من اين سيأتي التوفيق ؟؟

للاسف رأيك اتى متاخرا بعض الشئ .
سمعت انه فضل تجارة الغنم على ان يستمر بهذا العمل الشاق والمتعب .
ليتك قلت رأيك من اول فهو مهم ومؤثر , ليس مثل رأي واحد مجرد عضو وغير مؤثر مثلي .
ربما اعاد له الامل وشعر ان جهده لم يذهب سدى خاصة بعد مشاركة انتصار لك .

لن تعودي تلك النجمه المطله من علياء .. بعد ان خالفتي رأي الملكه ...
واخشى ان يتبدل وصفك بعد اليوم , فتصبحي النجمه المطله من صنعاء ..
تعلمي ان لا تقولي كل الحقيقه .. لا بأس بقليل من المجامله ..
حتى تبقين انتي وشاهه المدللات والمقربات من جلالتها ..
خاصة بعد ثبت ان بينكم وشائج قرابه :) ..
ولن نستغرب ان ظهرت شائعات تقول ان الملكه تقرب وتمتدح اقرباءها .

كلامي هذا لن يعجب عابر سبيل لانه يتهمني باني شديد ..
مالي لا ارى عقد اللالئ ام كانت من الغائبين ..

ريم الشمال
12-11-2011, 08:31 PM
بدايه موفقه !!!! .. واستمراريه !!!! ... :omg:
ماذا تقولين ؟؟ من اين سيأتي التوفيق ؟؟

للاسف رأيك اتى متاخرا بعض الشئ .
سمعت انه فضل تجارة الغنم على ان يستمر بهذا العمل الشاق والمتعب .
ليتك قلت رأيك من اول فهو مهم ومؤثر , ليس مثل رأي واحد مجرد عضو وغير مؤثر مثلي .
ربما اعاد له الامل وشعر ان جهده لم يذهب سدى خاصة بعد مشاركة انتصار لك .

لن تعودي تلك النجمه المطله من علياء بعد ان خالفتي رأي الملكه ...تعلمي ان لا تقولي كل الحقيقه .. لا بأس بقليل من المجامله ..
حتى تبقين انتي وشاهه المدللات والمقربات من جلالتها ..
خاصة بعد انثبت ان بينكم وشائج قرابه :) ..
ولن نستغرب ان ظهرت شائعات تقول ان الملكه تقرب وتمتدح اقرباءها .

كلامي هذا لن يعجب عابر سبيل لانه يتهمني باني شديد ..
مالي لا ارى عقد اللالئ ام كانت من الغائبين ..[/color][/b][/size][/center]



هذا الملون يحتاج إلي تفسير منك ؟؟؟
اعتقد أن الصفحة هذه تحتوي كل الأراء وليس حكراً على رأي معين
والملوك من شيمهم الاستماع لكل الأراء
أما الدكتاتورية الملكية فهي أمر غير مرحب به
اعتدت أن أقول رأي ولا أجامل فإن كان هذا مقبول فمرحبا به
أما غير ذلك فأعلن أنسحابي من الساحة الحمراء ( الا تعرفونها )

ريم الشمال

رمادي
12-11-2011, 08:49 PM
هذا الملون يحتاج إلي تفسير منك ؟؟؟
اعتقد أن الصفحة هذه تحتوي كل الأراء وليس حكراً على رأي معين
والملوك من شيمهم الاستماع لكل الأراء
أما الدكتاتورية الملكية فهي أمر غير مرحب به
اعتدت أن أقول رأي ولا أجامل فإن كان هذا مقبول فمرحبا به
أما غير ذلك فأعلن أنسحابي من الساحة الحمراء ( الا تعرفونها )

ريم الشمال



السلام عليكم اولا ...

تفسيرا مني ام من الملكه .. ؟؟ حسنا ساجيب ...

لقد كنت مخالفا لنقطه واحده وهي ان الروايه لا تخلو من الايجابيات .. وارابيان كان ايضا مخالفا بعض الشئ .. واتبعتنا انتصار .. وكذلك انتي يا ريم .. ولم يتغير شئ .. الكل قال رأيه بحريه ..

اما بخصوص روز فكنت امازحها فقط لانها مقربه جدا من الملكه ..
اما الدكتاتوريه .. فهذا السؤال يوجه للملكه وهي تجيب عنه :) .

فرحة ايامي
12-11-2011, 09:37 PM
بدايه موفقه !!!! .. واستمراريه !!!! ... :omg:
ماذا تقولين ؟؟ من اين سيأتي التوفيق ؟؟

للاسف رأيك اتى متاخرا بعض الشئ .
سمعت انه فضل تجارة الغنم على ان يستمر بهذا العمل الشاق والمتعب .
ليتك قلت رأيك من اول فهو مهم ومؤثر , ليس مثل رأي واحد مجرد عضو وغير مؤثر مثلي .
ربما اعاد له الامل وشعر ان جهده لم يذهب سدى خاصة بعد مشاركة انتصار لك .

لن تعودي تلك النجمه المطله من علياء .. بعد ان خالفتي رأي الملكه ...
واخشى ان يتبدل وصفك بعد اليوم , فتصبحي النجمه المطله من صنعاء ..

تعلمي ان لا تقولي كل الحقيقه .. لا بأس بقليل من المجامله ..
حتى تبقين انتي وشاهه المدللات والمقربات من جلالتها ..
خاصة بعد ثبت ان بينكم وشائج قرابه :) ..
ولن نستغرب ان ظهرت شائعات تقول ان الملكه تقرب وتمتدح اقرباءها .

كلامي هذا لن يعجب عابر سبيل لانه يتهمني باني شديد ..
مالي لا ارى عقد اللالئ ام كانت من الغائبين ..[/color][/b][/size][/center]

رمادي مساؤك عذب كعذوبة أطفالك.

ستظل دوماً وأبداً النجمة المطلة من علياء وان كان تشبيهك لها النجمة المطلة من صنعاء
يزيدها ألقاً وجمالاً... ممازحتك زادتها بريقاً بالأخص وان ما شبهتها بها مدينة ساحرة الجمال انظر ما قيل عنها رمادي من قبل أبو محمد اليزيدي المتوفي سنة 202هجرية :
في إحدى قصائده عن صنعاء:
فإن تكن جنة الفردوس عالية / فوق السماء فغمدان يحاذيها.
وإن تكن فوق وجه الأرض قد خلقت /فذاك بالقرب منها أو يصاليها.
صنعاء..مدينة الحُسن والجمال وقبلة التاريخ ومنبع الحضارة والتراث..صنعاء التي ظلت على مر العصور قديسة في أفئدة الشعراء الذين راحوا يسترسلون الشعر
وينظمون قصائد الغرام والقوافي التي تتغني بصنعاء وما حوته من قيم الجمال والأصالة التي تتجسد من خلال ما تتفرد به من مقومات التراث وجماليات فنها المعماري
بطرازاته وألوانه التي تُشكل لوحة فنية بديعة تجلت اليوم في أروع وأزهى صورها لتبدو معها صنعاء كحسناء فاتنة.

هل رأيت كيف انك زدتها بهاءً النجمة المطلة من علياء...
ودعها تقول رأيها بكل حرية فأول مناصر لرأيها كان زوجي .. فانا أقول لا وهو يقول نعم.

تجاوزت ردها النجمة المطلة من علياء لأقول لأحبتي لا حكر على الرأي هل نحن....؟ لنقمع حرية التعبير.
ام نحن ......؟ لنكمم الأفواه.
ولسنا بالطبع أولئك أوأولئك.

أطلق هدهدنا ليبحث عن عقد اللالئ وانتصار ما لهما من الغائبين ودعه يلقي بطوق الياسمين كعقد يكلل جيد ريم الشمال

ثم انظر لجمالية نص روز وسلاسة التعبير.. أعتقد اننا فجرنا طاقة مخبأة تحت رداء الاشراف الاداري وهاهي حسنة تضاف لحسناتها.

حتى أعود للمداخلات الثرية التي أبهجت المكان وأنارته في غيابي من روز وانتصار وريم الشمال...أترككم في رعاية الخالق وحفظه.

دمتم بود احبتي سكان تحليلات...بأجمل ود.. منثور الياسمين يغطيكم.. ما اجمل تحاوركم.

فرحة ايامي
12-11-2011, 11:09 PM
هذا الملون يحتاج إلي تفسير منك ؟؟؟
اعتقد أن الصفحة هذه تحتوي كل الأراء وليس حكراً على رأي معين
والملوك من شيمهم الاستماع لكل الأراء
أما الدكتاتورية الملكية فهي أمر غير مرحب به
اعتدت أن أقول رأي ولا أجامل فإن كان هذا مقبول فمرحبا به
أما غير ذلك فأعلن أنسحابي من الساحة الحمراء ( الا تعرفونها )
ريم الشمال


ريم الشمال مساؤك طوق ياسمين وانسحابك مرفوض مرفوض مرفوض من ساحة تحليلات

اختلفنا من يحب الثاني اكثر
أنا اكثر انت اكثر
واتفقنا انك اكثر أنا اكثر

نعم عزيزتي الصفحة تحتوي كل الآراء وليست حكرآ على رأي معين
والديكتاتورية الملكية كما ذكرت أمر غير مرحب به مطلقآ وبالأخص هنا لان الديكتاتورية لا تصلح له 0
احيانا في بعض الاعمال قليل من الديكتاتورية تنفع 0
مرحباً بك وبرأيك ملايين وعليك أن تقولي ما تشائين قوله فنحن نتبادل وجهات
النظر التحليلية ولا نريدك أن تنسحبي من الساحة الحمراء أي من تحليل الدون الهادئ بما انه ينتمي لها000 في انتظار بقية رأيك حولها0
والساحة الحمراء التي اشتهرت كمكان تقام فيه الفعاليات الثقافية والسياسية على السواء فالموسيقى والخطب السياسية كلها تقام هناك0
*الساحة الحمراء تعد بحق أجمل ساحات روسيا وأضخمها، ولعلها إحدى أعظم الساحات في العالم، سواء لجانب أهميتها المعمارية أو تاريخها السياسي الحافل.

يعود تاريخ الساحة الى القرن الـ 15م عندما كان الموسكوفيون يتوافدون إلى باحة لشراء مأكلهم وحاجياتهم تعرف بمسمى «تورغ». ولكن عند أواخر القرن الـ 16 صارت في المكان ساحة أطلق عليها اسم «ساحة الثالوث» كانت عملياً المدخل لقلعة الكرملين. وعام 1650 أطلق عليها بالروسية اسم «كراسنيا بلوشاد» الذي يعني في آن معاً «الساحة الحمراء» أو «الساحة الجميلة».

تمتد الساحة الشهيرة على مساحة 46450 م مربع، ويطل عليها من الغرب الجدار الشرقي لمجمع الكرملين، ومن الجنوب كاتدرائية القديس باسيليوس الرائعة الجمال. ويقع بجوار جدار الكرملين ضريح الزعيم الشيوعي فلاديمير ايليتش اوليانوف «لينين» مؤسس الاتحاد السوفياتي السابق.

دمت بود في انتظار تعليقك على الساحة الحمراء

رمادي
12-11-2011, 11:37 PM
رمادي مساؤك عذب كعذوبة أطفالك.

ستظل دوماً وأبداً النجمة المطلة من علياء وان كان تشبيهك لها النجمة المطلة من صنعاء
يزيدها ألقاً وجمالاً... ممازحتك زادتها بريقاً بالأخص وان ما شبهتها بها مدينة ساحرة الجمال انظر ما قيل عنها رمادي من قبل أبو محمد اليزيدي المتوفي سنة 202هجرية :
في إحدى قصائده عن صنعاء:
فإن تكن جنة الفردوس عالية / فوق السماء فغمدان يحاذيها.
وإن تكن فوق وجه الأرض قد خلقت /فذاك بالقرب منها أو يصاليها.
صنعاء..مدينة الحُسن والجمال وقبلة التاريخ ومنبع الحضارة والتراث..صنعاء التي ظلت على مر العصور قديسة في أفئدة الشعراء الذين راحوا يسترسلون الشعر
وينظمون قصائد الغرام والقوافي التي تتغني بصنعاء وما حوته من قيم الجمال والأصالة التي تتجسد من خلال ما تتفرد به من مقومات التراث وجماليات فنها المعماري
بطرازاته وألوانه التي تُشكل لوحة فنية بديعة تجلت اليوم في أروع وأزهى صورها لتبدو معها صنعاء كحسناء فاتنة.

هل رأيت كيف انك زدتها بهاءً النجمة المطلة من علياء...
ودعها تقول رأيها بكل حرية فأول مناصر لرأيها كان زوجي .. فانا أقول لا وهو يقول نعم.

تجاوزت ردها النجمة المطلة من علياء لأقول لأحبتي لا حكر على الرأي هل نحن....؟ لنقمع حرية التعبير.
ام نحن ......؟ لنكمم الأفواه.
ولسنا بالطبع أولئك أوأولئك.

أطلق هدهدنا ليبحث عن عقد اللالئ وانتصار ما لهما من الغائبين ودعه يلقي بطوق الياسمين كعقد يكلل جيد ريم الشمال

ثم انظر لجمالية نص روز وسلاسة التعبير.. أعتقد اننا فجرنا طاقة مخبأة تحت رداء الاشراف الاداري وهاهي حسنة تضاف لحسناتها.

حتى أعود للمداخلات الثرية التي أبهجت المكان وأنارته في غيابي من روز وانتصار وريم الشمال...أترككم في رعاية الخالق وحفظه.

دمتم بود احبتي سكان تحليلات...بأجمل ود.. منثور الياسمين يغطيكم.. ما اجمل تحاوركم.




لم يكن تشبيهي لصنعاء مذمة .. وهل يذم المرء اصله .
فجدي الفارس الشجاع عمرو بن معد يكرب ..
ولكن رغم هذا .. شتان بين علياء وصنعاء .

اذن ريم الشمال بامكاننا ان نقول رأينا بحرية ..
بعد ان اعطتنا الملكة الامان .. ولن نختلف
تصبحون على خير :)

ريم الشمال
13-11-2011, 12:28 AM
ريم الشمال مساؤك طوق ياسمين وانسحابك مرفوض مرفوض مرفوض من ساحة تحليلات

اختلفنا من يحب الثاني اكثر
أنا اكثر انت اكثر
واتفقنا انك اكثر أنا اكثر

نعم عزيزتي الصفحة تحتوي كل الآراء وليست حكرآ على رأي معين
والديكتاتورية الملكية كما ذكرت أمر غير مرحب به مطلقآ وبالأخص هنا لان الديكتاتورية لا تصلح له 0
احيانا في بعض الاعمال قليل من الديكتاتورية تنفع 0
مرحباً بك وبرأيك ملايين وعليك أن تقولي ما تشائين قوله فنحن نتبادل وجهات
النظر التحليلية ولا نريدك أن تنسحبي من الساحة الحمراء أي من تحليل الدون الهادئ بما انه ينتمي لها000 في انتظار بقية رأيك حولها0
والساحة الحمراء التي اشتهرت كمكان تقام فيه الفعاليات الثقافية والسياسية على السواء فالموسيقى والخطب السياسية كلها تقام هناك0
*الساحة الحمراء تعد بحق أجمل ساحات روسيا وأضخمها، ولعلها إحدى أعظم الساحات في العالم، سواء لجانب أهميتها المعمارية أو تاريخها السياسي الحافل.

يعود تاريخ الساحة الى القرن الـ 15م عندما كان الموسكوفيون يتوافدون إلى باحة لشراء مأكلهم وحاجياتهم تعرف بمسمى «تورغ». ولكن عند أواخر القرن الـ 16 صارت في المكان ساحة أطلق عليها اسم «ساحة الثالوث» كانت عملياً المدخل لقلعة الكرملين. وعام 1650 أطلق عليها بالروسية اسم «كراسنيا بلوشاد» الذي يعني في آن معاً «الساحة الحمراء» أو «الساحة الجميلة».

تمتد الساحة الشهيرة على مساحة 46450 م مربع، ويطل عليها من الغرب الجدار الشرقي لمجمع الكرملين، ومن الجنوب كاتدرائية القديس باسيليوس الرائعة الجمال. ويقع بجوار جدار الكرملين ضريح الزعيم الشيوعي فلاديمير ايليتش اوليانوف «لينين» مؤسس الاتحاد السوفياتي السابق.

دمت بود في انتظار تعليقك على الساحة الحمراء


لا لن نختلف أبداً لأن الاختلاف في هذه الساحة تجاوزه افرادها والشخوص التي تطل على هذا المتصفح
ولكن أنما هي تسأولات وأستفسارات وعقود و أتفاقيات وعهود بين أفراد البراحة حتى تكون الساحة أفضل الساحات
ولن نصفها أبداً بساحة الحمراء الروسية أنما سوف أصفها بسوق عكاظ وما يحتوية من الأدب والشعر الذي أضافه أفراد البراحة مما يتذوقونه و عقد اللألى بأطلالها علينا ...

تصبحون على خيرا

ريم الشمال

intesar
13-11-2011, 12:54 AM
مساكم الله بالخير
حد عنده كتاب العريضة للكاتبة نورة آل سعد
أنا خذته من لبنان.. وعلى رواية البايع يقول انها ممنوعة.. حد عنده أي معلومة..

فرحة ايامي
13-11-2011, 09:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلم بأنكم قد استكملتم النقاش في رواية القرصان وبما

انني اكملت قراءتها للتو ،، فاليكم رأيي ،،


اتفق مع من قال بان الكاتب لم يوفق في اطلاق لقب القرصان على ارحمه بن جابر

ولكن ،، من يقرأ الروايه ،، لا يرى ارحمه قرصاناً ، ،فتعقيبا على كلام فرحة وسهم

لو ترجمت الرواية الى الانجليزيه وقرأها الشعب الاجنبي ،، لتعاطف معه في بعض المواقع

وكرهه في البعض الاخر خاصة عندما رمى بأبنه بشر واحمد في البحر عقاباً لهمها

على خيانته .


الروايه رائعه بتفاصيلها ،

معروف عن الروايات التاريخيه ،، بأنها مملة ،، وتفتقر الى عنصر التشويق ( لدى البعض )
فانا اعشقها

وهذي الرواية تسرد لنا التاريخ في تلك الحقبه باسلوب سلس وسهل وجميل

الرواية مليئة بالاحداث ،، وتنتقل بالقارئ من موقعه لاخرى حتى لا تشعره بالملل والرتابة

تسليط الضوء ووصف وسرد الاحداث في تلك الفتره كانت رائعه

الروايه زاخره بالمعلومات ،، تعرفت من خلال الروايه على شخصيات تاريخيه افكر حاليا

في البحث عن سيرهم وسأبدأ بالقواسم فقد اعجبتني موافقهم وايمانهم
وترابطهم في تلك الحقبه كما ذكر الكاتب


من وجهة نظري وبالرغم من وجود بعض النواقص بالروايه الا انها روايه رائعه

وبداية موفقة جداً لعبدالعزيز ال محمود ,, واتمنى له الاستمرارية



ولكم خالص شكري

لك أنت غاليتي خالص شكرنا

من حسن الحظ ومحاسن الصدف وان كان الكاتب يرى فيها عكس ذلك بأننا تناولنا بالتحليل رواية القرصان لتأتين وتقتنيها وتكتبي التحليل الأول وباذن الله لن يكون الأخير.

فمجال الأدب والتحليل الأدبي غير محدود ( عرضه كعرض السموات والأرض ) وخليق به( الذين يتفكرون في خلق السموات والأرض ) وأنه " موصل آخر إلى ماوراء الطبيعة، الى المولى سبحانه وتعالى. فالطرق الى السماء كثيرة وأهمها التفكر، والأدب ثمرة من ثماره" ويستدل على ذلك بقول النبي محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم " تفكر ساعة خير من عبادة سنة " لأن التفكير" يكشف للمتفكر عن لب المخلوقات وحقائقها فيدفعه الشعور بعظمة صانعها إلى إجلاله والاقتراب من دائرة معرفته".

وهناك من يفرض على الأدب غاية ليست غايته، ويحصره في نطاق لا يستوعب حقيقته، ثم يرسله مع الدين في مضمار واحد يستبقان إلى تلك الغاية، وعلى هذا فسيكون الأدب من غير شك وسيلة مقصرة معيبة، لأنه لا يغني هنا غناء الدين.
هل رأيت جلال الأدب وروعة التحليل.. وأنتِ لا ينقصك بعد قراءتي لنصك جميع تلك الأمور..؟
كما أن بعض المتصوفة أستعاروا أساليب وحيل الشعراء البلاغية في نظم مواجدهم، ألم يجلس عمر بن أبي ربيعة في حرم المسجد ينشد:
أَمِنْ آلِ نُعْمِ أَنْتَ غَادٍ فَمُبْكِرُ
غداة َ غدٍ، أم رائحٌ فمهجرُ
خوضي هذا المجال ولو مرة كل أسبوع شهر ولا تجعليها سنة، دعيها محطة استراحة لك كلما استهواك موضوع أو قراءة وأحببت ان تضعين رأياً حوله أو تناقشين ما تم وضعه.

ومن محاسن الصدف ان جاء تحليلك للرواية بعدما عقدت ( تعهد) بهدنة عقدت الهدنة بيني وبين نفسي أن أتوقف عن الخوض في تحليل الرواية فقد قلت ما قلته بنفس راضية مطمئنة، ولو قدر لي أن أعاود الكتابة فسأقول ما قد قلته بالأمس.

لقد صفق زوجي طرباً لتحليلك حول الرواية وانضم لصف رمادي شامتاً بي: ماذا ستقولين الان..؟
هل يرغب زوجي في الاصطياد في الماء العكر ايتها النجمة المطلة من علياء..؟
فقلت له: لا أجد مبرراً لهذا الطرب فقد قالت النجمة رأيها ومن قبل كان الابن الضال اربيان ثم جاءت العصفورة انتصار ووقفت في المنتصف تلك الريم.

فقال مبتهجاً وكأنه أرخميدس وأنا ضمن صفهم لقد نهشت من لحم الكاتب بما فيه الكفاية . فقلت: ليس لحمه بل لحم مؤلفه وسأظل أنهش مادام يسير على هذه الوتيرة فواصل زوجي ضاحكاً لكن نجمتك المطلة من علياء معنا فقلت: هي ليست حرب انما نحن نتحاور كما تتحاورون ، ألا ترى اننا ستة مقابل خمسة فقال: ألم تقل ريم الشمال انها عقود واتفاقيات وعهود بين أعضاء البراحة حتى تكون الساحة أفضل الساحات وليست كالساحة الحمراء.
ضحكت وقلت: ماذا تريد الآن ؟ قال: نحن الغالبون ضمن قانون أرخميدس حينما شك ملك سيراكوس في أن الصائغ الذي صنع له التاج قد غشه، حيث أدخل في التاج نحاس بدلاً من الذهب الخالص، وطلب من أرشميدس أن يبحث له في هذا الموضوع بدون إتلاف التاج. وعندما كان يغتسل في حمام عام، لاحظ أن منسوب الماء ارتفع عندما انغمس في الماء وأن للماء دفع على جسمه من أسفل إلى أعلى، فخرج في الشارع يجري ويصيح (أوريكا، أوريكا)؛ أي وجدتها وجدتها، لأنه تحقق من أن هذا الاكتشاف سيحل معضلة التاج. وقد تحقق أرشميدس من أن جسده أصبح أخف وزناً عندما نزل في الماء، وأن الانخفاض في وزنه يساوي وزن الماء المزاح الذي أزاحه، وتحقق أيضا من أن حجم الماءالمزاح يساوي حجم الجسم المغمور. وعندئذ تيقن من إمكانية أن يعرف مكونات التاج دون أن يتلفه؛ وذلك بغمره في الماء، فحجم الماء المزاح بغمر التاج فيه لا بد أن يساوي نفس حجم الماء المزاح بغمر وزن ذهب خالص مساو ٍ لوزن التاج. وكانت النتيجة : أن الصائغ فقد رأسه بهذه النظرية.

ونحن وجدنا مفتاح انتصارنا مع نجمتك المطلة من علياء..فقلت : ما أسعد المؤلف بهذا التحاور، ولا داعي للشماتة:
فبيني وبين النجمة المطلة من علياء وأسرة تحليلات في المحبة ما لايقدر واش يفسده كما يقول طيب الذكر شوقي، ولا أجد مبررا لذكر الحساب والعقاب ففي تحليلات نستمتع بمناقشة مختلف الآداب.. فنحن في تحليلات لا نعتذر عن حقيقتنا كما نحن بما فينا من حسنات وحسنات أيضاً ولن أقول سيئات ابعدها الله عنا، نكتب بدون محاذير الا ما فرضتها علينا عقولنا وأخلاقياتنا بعيدا عن أي تفسير في غير محله وبدون اي حساسية. وهذا كل ما في الأمر.

وعند هذا الحد واصلت عملي في اعداد طعام الافطار وسالم الزراع يضع شتل الورد الصغيرة المناسبة لمناخ هذه الايام. وكنت رمادي قد سألتني سؤالاً قديماً عن الوردة التي يرعاها تم قطفها ووضعها في اصيص أعلى مكتبي الذي اكتب عليه ومن ثم أصبحت قصاصة لأوراقي بما يعني انها لا تزال موجودة.

اكتبي غاليتي روز وناقشينا بدون تردد فنحن نسعد بك دوماً ومداخلاتك تثري متصفحنا أرجوك لا تدعي هذه المداخلة آخر العهد بهذا المتصفح بل أجعليها أوله.

وأختم ببعض عما قيل في الرواية التاريخية:
( ما انتهى عام 1918 الا وظهر كتاب ضخم في مكتبات ألمانيا يحمل عنوانا مثيرا: " تدهور الغرب"، ولم يلاحظه أحد بضعة أسابيع، ولم يشتره أحد فترة من الوقت ولم يكتب عنه أحد شيئا، ثم بدأ الناس يشعرون بالفضول شيئا فشيئا بشأن هذا الكتاب الضخم الذي تمضي أولى عباراته هكذا:" يضم هذا الكتاب، لأول مرة، محاولة لتقرير ما سيحدث في تاريخ المستقبل، محاولة لمتابعة مراحل لم تحدث بعد من مصير حضارة.." ولعل هذا هو السبب الذي جعل الناس يقبلون على شراء الكتاب بالرغم من لا اكتراث عالم الأكاديمية له: ولعل جمهوره الأول كان يتألف من اولئك الذين يطالعون باب " ماذا تقول النجوم ؟" في صحف الأحد. وقد وجدوا هذا الكتاب ضخما تأمليا ميتافيزيكياً يحتوي على هوامش ومصادر كثيرة تشير الى عدد كبير من المؤرخين والفلاسفة، ولم تمض عشر سنوات حتى بيعت من الكتاب مائة ألف نسخة ).
فهل يطمع آل محمود من خلال تحليلنا هنا ان تباع له هذه الكمية هل رأيتم سكان تحليلات ان فائدة تحليلكم تتعدى نطاق المتعة والفائدة داخل براحة تحليلات الى خارجها.

لكم كل المحبة التي تسكنني تجاهكم فرداً فردا..

ولك أيتها النجمة المطلة من علياء مزيداً من المحبة..طلي ثانيةً.

فرحة ايامي
13-11-2011, 10:51 AM
مساكم الله بالخير
حد عنده كتاب العريضة للكاتبة نورة آل سعد
أنا خذته من لبنان.. وعلى رواية البايع يقول انها ممنوعة.. حد عنده أي معلومة..

صبحك الله بالنور والسرور عزيزتي انتصار..

قرأت العريضة مسودة عن طريق اربيان وحينما تقصيت عن الأمر لم أجد هناك منعاً لها اذا كان وزير الثقافة والفنون والتراث قد تبرأ شخصياً من منعها.. واذا كان هناك منع فلابد انها جهات غيره.

حينما تمنع الرواية فهذا يعني اقبالاً عليها هل هي نوع من الدعاية تقوم بها دار النشر ليقبل الناس على شراؤها ، معرض الكتاب قادم بعد شهر وبالطبع ستعرضها الدار كرواية ممنوعة لزيادة اقبال الناس على اقتنائها.

أجمل التحايا ايتها العصفورة

عابر سبيل
13-11-2011, 02:41 PM
صحيح انها في سلمي تاتي بعد "الابله"
لكني سابدأ بها..انها "انثى العنكبوت"

http://www.darhafiz.com/products/ONTHAAL3NKABOT.jpg

و التي كما يظهر في الصورة..كانت قد نالت جائزة المبدعات
العربيات في الشارقة..للعام 2000..
اي ان عمر الرواية يربو على ال 10 اعوام...

عندما اقتنيت الرواية..
شدني العنوان..
و شدني انه يصدر من كاتبة!!

حيث ان معلوماتي المحصلة من اقوال متناقلة..
ان انثى العنبوت..تقضي على بعلها
عندما تقضي منه غايتها!!

فقلت..ماذا عساه يكون في هذه الرواية..
اهو اعتراف من احدى بنات حواء
بأنهن او بعضا منهن... مع (العنكبوتات)....سواء!!؟؟
فساقني ذلك لاستكشاف الروياة قبل القرار
بشرائها..

لكن...و مع اولى الصفحات..
قرأت استهلالات قوية غير نمطية...
لا في الكتابة "النسائية" بالعموم
ولا في الرواية السعودية..بالخصوص..

استهلالات فلسفية و اسئلة نفسية عميقة..
اشرت لبعضها عندما ذكرت هذه الرواية في مداخلتي
ههنا في المشاركة رقم 2377

و قلت حينها...ان الرواية فيها ما يشد القارئ..
ما جعلني شخصيا اسهر الى الفجر محاولا اتمام ال 300 صفحة..
لانها كانت غاية في الابداع في الاسلوب الجاذب الذي
يشد القارئ و يحفزه بقوة لا تجعله يصبر لكي يصل الى النهاية..

قلت في نفسي..ربما ان شيئا في الروياة لمسني شخصيا..
حيث انها اعادت لي شيئا من ذكرى مضى على وفاة صاحبها
20 عاما...رحمها الله..
لكني..وجدت حتى (ام راشد) عندما استهلت التطلع على الرواية من الصفحة 60..
تمسكها و تقضي هي الاخرى يومها الى ان انهتها..

بل..انني وجدت في الانترنت..من كتب يقول:

"
لن أقول لك بأنني بكيت لمصير البطلة و الأبطال الأخريين في الرواية فأنا ابكي الآلاف من أمثالهم في المجتمع و لكنني تعذبت و تألمت مع: أحلام و ندى و بدرية و خالد و عبد الرحمن و مع الكل ،،،
إن أنثى العنكبوت هي أول رواية اقرأها لكاتبة سعودية، و لم اكن اعلم بان هناك روائيات محترفات بهذا الشكل بل مبدعات أيضا
أهنئك على هذا الإبداع و أبارك للمجتمع بك .
و ربما تكون هذه الكلمات عادية و متواضعة و لكنني و جدت نفسي اكتبها بعد أن أنهيت قراءة الرواية التي لم استطع ان أضعها جانبا حتى أكملتها بعد تعب عقلي و نفسي يتخلله لذة و ألم ومتعة ثم حسرة على هذا المجتمع
"
http://www.aljsad.net/showthread.php?t=175

*
*
،،
يتبع

عابر سبيل
13-11-2011, 02:50 PM
لنبدا مع بدايتها...و ساضيف تحليلا
مقتـَبَسا لها..بعد ذلك..ثم نرى المطابقة الرائعة
بين الاستهلالة و الخاتمة..تاركا لمن يحب..
ان يكتشف بنفسه..ما دار..و ربما مازل يدور..بين دفتي الكتاب!

"
"خيط أول " أحلام
... اعيتها رحلة البحث عن الحرية وسط تقاليد صارمة نصبت كتمثال الحرية منذ عشرات السنين، كانت تحارب طواحين الهواء كما فعل دون كيشوت، حاربت الشمس ووقفت ضد شروقها وحاولت إخراس أمواج البحر وأن يضل الليل طريقه إلى دروب المدينة ... أصمت أذنيها عن سماع تغريد الطيور ودوران الطبيعة من حولها، وجلها تنادي بإحناء الهامات لتهدأ العاصفة... العاصفة لا تهدأ أبدا بل تمور وتمور لتبعثر الآمال وتنثر السحب خيوطا في الرمال فتحلق الحرية بعيدا كطير يطير بنصف جناح.


الحلقة"1"

ما هي الحرية؟
أتساءل عن معنى تلك الكلمة الساحرة الرائعة الحارقة .. أنا المكبلة بالأغلال وقيود لا تري وقضبان تحيطني من كل الجهات .. هل الحرية هي
السعادة،
الانطلاق ،
التحرر من كل شئ وأي شئ،
أم هي حرية الرأي، حرية الكلمة، وحرية التفكير،
أم تراها الثورة على التقاليد والأحكام البالية المتوارثة من آلاف السنين..؟

اتساءل وأنا أتأمل الجدران العالية التي تسد أمامي منافذ الحياة ووجوه النسوة المنهكات التى تتوالي على ذاكرتي ، كما تتوالى المحطات المختلفة على قطار ضيع دربه وتاه عن الطريق المرسوم له مسبقا..
ضحكات بعيدة ، ضحكات حزينة، ضحكات ليس لها مدى بلا مكان أو زمان ... تطل عليّ في جوف ليلي البهيم وكأنها بقايا نجمات هاربات...

أدرت رأسى تجاه الحائط أتامل الدوائر الحمراء المرسومة بقلم شفاه أحمر رخيص وشفاه أكثر رخصاوابتذالاً... وتساؤلات شتى تدور داخلي وتسحق فى دورانها السريع سؤالي الدائم عن الحرية ومعناها... تذكرت حينها قول تولستوي قبل أن تصدر الحكم على الأخرين تعلم كيف تصدر الحكم على نفسك). وأنا لم أصدر الحكم على نفسي بعد، ولا يهمني تعاقب الأيام وذبول زهرة العمر وانطفاء جذوة الصبا أو تجاعيد الزمن المتسللة_لا محالة_ غلى وجهي لايهمنى كل ذلك لأنني ربما لن أعيش حتى ذلك العمر..

"

عابر سبيل
13-11-2011, 03:02 PM
"
قراءة في رواية (أنثى العنكبوت)
بقلم أحمد محمود القاسم


تعتبر رواية (أنثى العنكبوت) للكاتبة السعودية قماشة العليان، من الروايات الرائعة، والتي حازت على جائزة رواية المبدعات العربيات للعام 2000م في إمارة الشارقة، وهي من الروايات، التي تتناول المجتمع السعودي، وتقاليده وعاداته الاجتماعية، بنوع من النقد الصريح والواضح والعميق، وهذه الرواية، تختلف كثيرا، عن باقي روايات بعض الكاتبات السعوديات، اللواتي ظهرن بالأعوام الماضية، مثل رواية (بنات الرياض)، ورواية (الأوبة) ورواية (الآخرون) و(تاء الخجل) و(اكتشاف الشهوة) و(برهان العسل) وغيرها من الروايات النسائية، من ناحية ابتعادها عن الإغراق بموضوع الجنس، وجسد المرأة وعواطفه المكبوتة وتفاعلاته، وان كانت تلك الروايات في معظمها، تتكلم عن المجتمع العربي والخليجي والسعودي خاصة فكلها تصب، في نفس الاتجاه وهو الانتقاد الشديد للمجتمع السعودي والعربي ولكل ما به من عادات وتقاليد بالية، أكل عليها الدهر وشرب.

قصة (أنثى العنكبوت) تتحدث عن رب أسرة سعودي متزمت، وذو أفكار متحجرة تماما، يمثل في عقليته وتفكيره الكثير من الرجال في المجتمع الخليجي بعامة والسعودي بخاصة، هذا الرجل، ورب الأسرة، بثقافته الذكورية المتحجرة، يتعامل مع زوجته وبناته وأبنائه بشكل من العجرفة والاستبداد والظلم، منقطع النظير، وهناك الكثير منهم على شاكلته، من المحيط الى الخليج، بحيث يفقد حب كل أبنائه وبناته، ويستبدل حبهم بحقدهم وكرههم له. ولا يستطيع حتى المحافظة على أسرته وتماسكها، بل، كل أبنائه يقعون بنفس المشاكل والمعاناة والظلم، سواء الأبناء أو البنات، وحتى زوجتيه الأولى والثانية، لم يرحمهما، من ظلمه لهن، وقسى عليهن كثيرا بدون رحمة او رأفة، على الرغم مما يتمتعن به من جمال، وهذا نابع من فهمه الخاطيء، وثقافته الذكورية المستبدة، بان الرجال قوامون على النساء، وان المرأة لا تخرج من بيت أبيها إلا الى بيت زوجها أو الى القبر، وان المرأة، صوتها وجسمها كله عورة، والنساء شاوروهن وخالفوهن، والمرأة، خلقت من ضلع آدم الأعوج، وثلثي من في جهنم، هم من النساء، والنساء ناقصات عقل ودين، والنساء إن كيدهن لعظيم، وغيرها من المفاهيم الظالمة، والتي تحث على احتقار واستعباد المرأة وإذلالها، بشكل ظالم جدا، وفي أحيان أخرى بشكل لا يتقبله العقل ولا الإنسانية.

أسرة البطلة في قصة (أنثى العنكبوت)، تتكون من الأب وزوجته وبناته، أحلام وبدرية وسعاد وندى وأبنائه خالد وحمد وصالح، أما الزوجة، فإنها أصبحت مقعدة في البيت بعد ما خلفت هذا العدد من الأبناء، وما لبثت أن أخذها القدر وماتت، وكانت سابقا تراوح، بين سرير المرض في المستشفى، وغرفة الزوجية نائمة، أو في أحيان أخرى بدون وعي، وسرحانة بخيالها الخاص، حيث كانت مصابة بمرض (الشيزوفرينيا) أو مرض انفصام الشخصية، لا تشعر بوجود أحد حولها، أو يشعر أحد بوجودها، بعد أن أوصلها زوجها بحقده عليها، وتفننه في ضربها وإيذائها وإذلالها وتعذيبها، الى ما وصلت إليه من حال يرثى لها، الى أن توفاها الله على فراش الموت في المستشفى (كما ذكرت سابقا)، وبعد وفاتها مباشرة تزوج زوجها من ثانية، واحضرها الى عش الزوجية وبسرعة البرق، واسكنها مباشرة في غرفة زوجته المتوفاة، دون مراعاة لشعور أبنائه، أو انتظار لفترة حداد مناسبة.

أما أحلام، بطلة القصة، وهي الابنة الصغرى للأسرة، فتقول بأنها وعيت على نفسها وأمها مريضة بالمستشفى، فلم تشعر بمعنى الأمومة أو حنانها، كل من تشعر به جيدا، هو أختها بدرية، الأخت الكبرى لها، والتي كانت بمثابة أمها وأختها، بل وتمثل كل شيء في حياتها، لذلك تبادلتا الحب والود والحنان المفتقد، من كلا الأب والأم.

تمكن الأب، من تزويج ابنته بدرية الى شاب بدون إرادتها ومعرفته به جيدا، او حتى بدون موافقتها عليه، حيث لم تعرف معه للزواج طعما، فقد أذاقها هذا الزوج، شتى صنوف العذاب، ومع هذا، فلقد خلفت له عدة أبناء، كانت كل ما تملكه في حياتها من ثروة، وهم من كانوا يضفوا على حياتها طعما ومعنى للحياة، بعد ظهور زوجها على حقيقته، فقد كان زوجا حاقدا وحشاشا وسكرجيا ومجرما، لا تعرف روحه الرحمة او الشفقة، أو معنى لبناء أسرة، كريمة، كل ما يعنيه ويهمه، هو وجود زوجة على السرير، وإدارة كؤوس الخمرة، وتعاطي المخدرات، والتشدد في ضرب زوجته، وإيذائها بسبب أو بدون سبب، وعندما شرحت بدرية لوالدها حقيقة زوجها وظروفها الزوجية وأحوالها، وطلبت منه أن يعمل على تطليقها منه، لأن حياتها عذاب في عذاب، ولا تطاق، رفض الأب طلبها هذا رفضا مطلقا، وقال لها:(لا يوجد لدينا كلمة طلاق، في قاموس العائلة، فالزوجة لزوجها، مهما كانت الأسباب، والا الى القبر)، وعندما رجعت في يوم من الأيام، الى دار والدها هربا من زوجها وإجرامه وإدمانه على شرب الخمرة والمخدرات، طردها والدها فورا، ولم يسمح لها حتى بمناقشته، وقال لها:

(ألزوجه، يجب أن لا تخرج من بيت زوجها، ويجب أن تتحمل معه وتشاركه قسوة الحياة، إلا عند طلاقها أو عند موتها)، استسلمت بدرية لواقعها المأساوي والمر، والتي عجزت عن تغييره، وحتى إخوانها وأخواتها لم يجرؤ واحد منهم للتدخل لصالحها، الى أن قدرت الظروف لها، بان يموت زوجها، لفرط تعاطيه المخدرات والمشروبات، بشكل جنوني، وعجزت المستشفيات عن علاجه، وبعد موته بفترة وجيزة، حاولت العودة الى بيت والدها، والطلب منه السماح لها من الزواج من رجل آخر، رفض والدها طلبها هذا بشدة وعنف، وزجرها وضربها ضربا مبرحا وقال لها: (الأرملة لها أبناؤها فقط، تسهر على تربيتهم وتحافظ على مستقبلهم، وليس لها غير ذلك)، مع أنها كانت تتمتع بقدر واسع من الجمال والحيوية، وتستطيع الزواج، لكن والدها أصر على حرمانها من الزواج، أو ترك بيتها لأي سبب من الأسباب.

صالح، الولد الأكبر بالأسرة، حاول الزواج من ابنة الجيران، التي كان يشعر بحب شديد لها، لكن والده رفض طلبه هذا، وقال له بأنه سيزوجه خلال أيام، من ابنة عمه، حيث كان قد خطبها له منذ مدة، وبدون علمه، على الرغم من أن صالح رفض مثل هذا الزواج من ابنة عمه وبشدة، إلا أن والده اجبره عليه منها إجبارا، وبكل إكراه وقسوة، مما حمل صالح على القبول بهذا الزواج مرغما، ودون موافقة او قناعة منه، ولأنه يشعر بعدم قدرته على مواجهة والده، ولشدة ضعفه، فقد خضع لأمر والده، وتزوج من ابنة عمه مرغما، وترك منزل والده الى عش الزوجية الجديد، في مكان بعيد عن أهله ووالده.

أما سعاد، والتي كانت بمشاكل يومية مع زوجة أبيها، بعد وفاة والدتها، فقد عمل والدها الى إبعادها عن البيت، ليتخلص من مشاكلها مع زوجته، فعمل على تزويجها أيضا من رجل يكبرها كثيرا، وفي قرية نائية، بحيث لم يتمكن احد من إخوانها أو أخواتها من أن يصلها لزيارتها، فأصبحت في طي الكتمان والنسيان.

أما ندى، والتي كانت في حالة نفسية غير طبيعية، تصرخ وتعربد بدون أن يفهم لها أحد شيئا، فقد كانت تشبه حالة والدتها المتوفاة، فقد شخص المستشفى حالتها بعد نقلها إليه بشكل مفاجيء يوما ما، بقولهم بأنها تعاني من حالة انفصام بالشخصية (شيزوفرينيا)

*
*
،،
أما أحلام، وهي بطلة الرواية والبنت الصغرى في العائلة، والتي صبرت كثيرا على آثام وآلام والدها وتعنته وإجرامه واستبداده، بحق زوجته وبناته وأولاده، فقد تمكنت ببساطتها وحيلها وصبرها وتحملها كثيرا، من أن تكظم غيظها، وأن تكمل دراستها الجامعية، وتحصل على شهادة البكالوريوس باللغة العربية، وتتعين بعدها مباشرة، مدرسة للغة العربية، في مدرسة، في إحدى القرى النائية............ وتتذكر أحلام، كيف أن والدها انهال عليها ضربا مبرحا، عندما لم يحضر السائق الذي كان يوصلها مع زميلاتها المدرسات الى منزلها، فحضرت مع زميلتها وزوجها في سيارة واحدة، وصادفها والدها عند حضورها، وهي في معية زميلتها وزوجها، وكيف بعد نزولها من السيارة، ودخولها منزلها، أراها والدها نجوم الظهر، لأنها سمحت لنفسها أن تركب مع زميلتها وزوجها، والذي يعتبر محرم وعار عليها هذا التصرف في نظر والدها والمجتمع.

تتذكر أحلام أيضا، كيف رفض والدها زواجها من المدعو (سعد) الشاعر والأديب، والذي يقيم في القرية التي تدرس فيها، وهو أخ لإحدى الطالبات التي تدرسهن في المدرسة، وكيف انه سمع عن جمالها وأخلاقها وأراد خطبتها من والدها على سنة الله ورسوله، لكن والدها رفض طلبه هذا، وقال له: (نجوم الظهر، اقرب إليك من ذلك، ونحن ليس لدينا بنات للزواج، وأحلام مخطوبة منذ زمن بعيد)، وطلب منه عدم محاولة تكرار طلبه هذا، والا سوف يرى ما لا يعجبه.
"

عابر سبيل
13-11-2011, 03:13 PM
الخااااتمة...

"
وتصرمت خيوط العنكبوت




أكان حلماً أم حقيقة أم هذياناً... أيا أحلام حبيبتي الصغيرة وزهرة الحزن الجميلة، كيف يثمر الحزن، لا أدري؟ بيد أنها بذرة تشبعت برطوبة اليأس وانطمرت تحت تربة التعاسة تغذيها دموع الندم وآهات الحسرة لتنبثق عن زهرة معطرة برياح الأسى... ماذا يربطني بك أو ماذا يربطك بي أو ما الذي يربطنا معاً؟ هل هو حبل سري ممتد من الخيبات المتلاحقة أم هو مخاض واحد قذف بك كما قذف بي، لتتلقفنا أرض جرداء ويكون الصدى وقعاً لارتطامنا... ربما توارينا خلف الظنون معاً، أو حكنا من ظلام الليل وشاحاً يسعنا معا، أو دثرتنا خيمتنا المتوارثة عن الأجداد في خباء لا يرى منا سوى عينين خابيتين مدججتين بالوحشة والألم... معلقتين بسؤال لا إجابة له...

أختاه لست وحدك غزالة جانحة بين أسوار الألم، ففي موسم اصطياد الغزلان تنحنى كثير منها نحو أقدام جلاديها... وجلادنا شخص واحد يا أحلام رغم تعدد الأقنعة. فالوجوه تتلون... زوجي وزوجك لكن الأب واحد والمصاب واحد... أمتطي فجيعتي يوم ميلادك ينفتح فوك الصغير كلما ضممتك إلى صدري تبحثين عن نبع أمومة لا ينضب ويذبحني سؤال: هل تلك القطعة الحية تنبع من ذاتي؟ تنتمي إلىّ؟ تحمل دمي وأحشائي وذوب قلبي؟ حملتها داخلي شهوراً مرت دهوراً، ثم خرجت لتبقي شقيقتي. هل انتهكت براءتي يوماً وقطفت الثمرة قبل نضجها لتنتج حصاداً يانعاً يضم إلى الشجرة الأصل كفرع صغير... لم تعد التساؤلات تجدي لم تعد الدموع دواء للأحزان... أرقبك من طرف خفي... كنت متفردة كشعاع نور انبجس من ظلام. لا تمتين لنا بصلة، لا نملك جرأتك وتنبذين استكانتنا، يرهبنا إقدامك ولا تملكين خنوعنا، قوتك وضعفنا، أمالك ويأسنا...
*
*
،،
تبددت الأحلام على أرصفة الظلم والتعسف ولم يبق سوى الأوهام وجروح لن تندمل... أُوصِد الأبواب والنوافذ فتقتحمني أهازيج الكون، تجردني وتغويني، فأشرع ألف باب وباب أسكب على عتباتها دموعي العصية...

جرني موج إلى بحر البجع
كيف صفو الماء لم يبد اهتماما؟
جرني الموج
إلى صفو الوجع
فانسكبنا
في أناشيد الختام

وقد جرفتنا أمواج وأمواج وسقطنا في دوامة العاصفة... آه يا أحلام كيف لم تدركين سر الحياة رغم علمك وثقافتك... كيف لم تفهمي بأن الحياة أخذ وعطاء، ومقايضة للأبد... إذا أردت أن تسلم أو تنجو فأحن رأسك للعاصفة...
*
*
،،
أنت ضعيفة يا أحلام واهية... مستكينة... من خدعك بوهم القوة؟ من أومض في ذاتك المضعضعة معني الأقدام؟ من ولغ في دماغك ليسرى فيها شبح التمرد؟ القوة هي ما يراه الآخرون بك لا ما ترينه في نفسك... وقد كنت ضعيفة ... ضعيفة حد الشفقة، شهدت تمزقاتنا بدموع صلدة وأيد موثقة مغلولة بالعجز والانكسار... حظر عليك أبي كل شئ وأقسرك على وأد حبك دون أن تحركي ساكناً... أجبرك على الزواج بمن لا يناسبك ولا ترغبينه، ولم تعترضي بل ألقيت رأسك بين جنبيك استسلاماً، وأحلام المتمردة تعربد داخلك... حتى طغى صوت الداخل على كل ما عداه فارتكبت أجبن عمل يقوم به أي أنسان... اخترت الأسهل والأسرع...
*
*
،،
الحرية يا أحلام هي وهم سكن عقولنا، ولا أساس له في أرض الواقع فالإنسان مكبل بالأغلال منذ ولادته... قيود حديدية تشده للأرض ومئات للسماء... الإنسان هو الذي يصنع الحرية ويجملها ويعيشها لكنها لا تصنع الإنسان ولا تحميه...

هذه يا أحلام الحرية التي بحثت عنها طويلاً، وضللت الطريق إليها لتنتهي من حيث بدأت... بل من حيث بدأنا جميعاً ولا خيار آخر...

" بنتم وبنا" صرخها " ابن زيدون" في وجه " ولادة" لأصرخ بوجهك " وضعت وضعنا" ضعت يا أحلام وضيعتنا من خلفك، فلم نجن حرية لهثنا وراءها طويلاً، ولم يعد في الأمكان العودة إلى ما كان... فبتنا معلقتين في الهواء نتوجس النزول إلى الأرض ونهاب التطلع للسماء، ولا نستطيع البقاء حيث نحن...

*
*
،،
سامحك الله يا أختاه... وأسبغ علينا مزيداً من الصبر والجلد " ولا حول ولا قوة إلا بالله"
"

فرحة ايامي
14-11-2011, 06:09 AM
صباح الخير أسرة تحليلات فرداً فرداً الحاضر منكم والغائب والعائد من الحج كيف هو ..؟

وكيف كانت رحلة جمع الجمار وهل أتى ببعض الحجارة، وقد اتييت ببعض منها في زيارتي الخاطفة للسلام على اسرتي في منى والعودة في نفس اليوم ، ولكن حجارتي محفوظة في محجرها الأمين، وليكن الرجم بالحجارة نوعا من التعريف الذي يفيد.
أما تبادل الحجارة طرداً وعكساً وعكساً وطردا يا رمادي فهو عبث لا يعي به راجم ولا مرجوم، وهو كذلك لا يفيد.
اما حجارة النيابة العامة وقد أتى بها " اورجنال" من نفس المكان فلها فائدة ومتعة وتذوق ادبي فان حادت عن خط الذائقة الأدبية المرجوة رددناها لكن المهم صاحبها كيف هو بعد عودته من الديار المقدسة..؟
نريد الاطمئنان عليه فليرجمنا بحجارته لنطمئن على أنه بخير وبصحة جيدة وقد تحاشته بعض أمراض الحجيج- سلمه الله وعافاه- عودة ميمونة أيها الغائب لقد دعوت بعودتك سالماً حتى لو كنت محملاً بالحجارة..!
.........
تتبعت خطى روز في هذا الصباح الباكر وهي تزهو بلونها الحمر فصفق قلبي طرباً لعلها تزورنا.

.........
مقدمة- 1- انثى العنكبوت:

الحقيقة اننا لو نظرنا الى العادات والتقاليد الاجتماعية التي أخذت درجة عالية من الثبات في الاسرة السعودية لوجدنا ان قماشة العليان ركزت على العادات التي تتطلب الامتثال الاجتماعي وكنت قد قرأت لها من قبل دموع ليلة الزفاف وكان ظني كظنك بداية عابر سبيل لكن اكتشفت بعد قراءتي ان الاتجاه كان آخر.
ان جميع ابطال قصص انثى العنكبوت تتطلب من خلال السلطة الذكورية الطاعة الصارمة وعلى رأس هذه العادات السلطات التي كانت متواجدة في الأسرة، والتي تتخذ أشكالاً وصوراً متعددة. إنها عادة متوارثة ترتكز الى تراث يدعمها ويغذيها، وقد تناولت قصص العليان في انثى العنكبوت تلك السلطات المختلفة في مجال الأسرة، ومنها:
الأب المتسلط، ذلك الذي يرغم ابنته على التزوج من رجل له عدة زيجات، أو يبيع ابنته للخاطب الذي يدفع في خطبتها أكثر من غيره، وقد يضطرها الى الزواج ممن لا تحب، وقد يستخدم هذه السلطة فيمنع ابنته من الزواج لارتباط سعادته بوجودها في منزله... وغير هذا وذاك من الأخطاء الفردية التي لا تخرج كونها نتيجة مباشرة لأخطاء التقاليد والعادات.

دام الجميع بود يوماً موفق وسعيد.

رمادي
14-11-2011, 06:35 AM
صباح الخير أسرة تحليلات فرداً فرداً الحاضر منكم والغائب والعائد من الحج كيف هو ..؟

وكيف كانت رحلة جمع الجمار وهل أتى ببعض الحجارة، وقد اتييت ببعض منها في زيارتي الخاطفة للسلام على اسرتي في منى والعودة في نفس اليوم ، ولكن حجارتي محفوظة في محجرها الأمين، وليكن الرجم بالحجارة نوعا من التعريف الذي يفيد.
أما تبادل الحجارة طرداً وعكساً وعكساً وطردا يا رمادي فهو عبث لا يعي به راجم ولا مرجوم، وهو كذلك لا يفيد.
اما حجارة النيابة العامة وقد أتى بها " اورجنال" من نفس المكان فلها فائدة ومتعة وتذوق ادبي فان حادت عن خط الذائقة الأدبية المرجوة رددناها لكن المهم صاحبها كيف هو بعد عودته من الديار المقدسة..؟
نريد الاطمئنان عليه فليرجمنا بحجارته لنطمئن على أنه بخير وبصحة جيدة وقد تحاشته بعض أمراض الحجيج- سلمه الله وعافاه- عودة ميمونة أيها الغائب لقد دعوت بعودتك سالماً حتى لو كنت محملاً بالحجارة..!
.........
تتبعت خطى روز في هذا الصباح الباكر وهي تزهو بلونها الحمر فصفق قلبي طرباً لعلها تزورنا.

.........
مقدمة- 1- انثى العنكبوت:

الحقيقة اننا لو نظرنا الى العادات والتقاليد الاجتماعية التي أخذت درجة عالية من الثبات في الاسرة السعودية لوجدنا ان قماشة العليان ركزت على العادات التي تتطلب الامتثال الاجتماعي وكنت قد قرأت لها من قبل دموع ليلة الزفاف وكان ظني كظنك بداية عابر سبيل لكن اكتشفت بعد قراءتي ان الاتجاه كان آخر.
ان جميع ابطال قصص انثى العنكبوت تتطلب من خلال السلطة الذكورية الطاعة الصارمة وعلى رأس هذه العادات السلطات التي كانت متواجدة في الأسرة، والتي تتخذ أشكالاً وصوراً متعددة. إنها عادة متوارثة ترتكز الى تراث يدعمها ويغذيها، وقد تناولت قصص العليان في انثى العنكبوت تلك السلطات المختلفة في مجال الأسرة، ومنها:
الأب المتسلط، ذلك الذي يرغم ابنته على التزوج من رجل له عدة زيجات، أو يبيع ابنته للخاطب الذي يدفع في خطبتها أكثر من غيره، وقد يضطرها الى الزواج ممن لا تحب، وقد يستخدم هذه السلطة فيمنع ابنته من الزواج لارتباط سعادته بوجودها في منزله... وغير هذا وذاك من الأخطاء الفردية التي لا تخرج كونها نتيجة مباشرة لأخطاء التقاليد والعادات.

دام الجميع بود يوماً موفق وسعيد.





اخر الوثائق السريه المتسربه ..

انه في عام ... يوم ... ساعه ....
دخل اجواء قلبي شخص غريب ..
وقد تم اكتشافه عبر احساسي ونبضات قلبي ..
وتم ارسال اشارة الخطر الى كل جوارحي وحواسي ..
وقامت الدفاعات بالتصدي له ..
لكن (جون ددوى ) الهجوم كان عنيف وقوي
وبعد ساعات قليله استسلمت الجوارح
وتم اجتياح قلبي واحتلاله ...
وبسط الاحتلال نفوذه عليه بالقوه ..
والسيطره على جميع مداخله ومخارجه ..

التعليق على الوثيقه السريه :
.. بعد ان انتهى عصر استعمار البلدان .. دخلنا عصر احتلال القلوب


سيدتي الملكه لا تخافي على الاستاذ ..
ماشاء الله سبع ارواح انسيتم ايام طفولته ؟؟
ينزل من السياره وهيه ماشيه ويقف على رجليه بعد .
هو متابع ويتربص بنا وينتظر اللحظه المناسبه .
يريد ان يجرب اخر اسلحته الاورجنال ..
ويجعل من تحليلات حقل تجارب ..
وربما !! الرجل تاب , وصلح امره وسيعلن انسحابه ..
ويقدم ولاءه للملكه وحينها سنقيم معاهده جديده
او اتفاقيه سياسيه .. نسميها اتفاقية ابو هامور

smile4qtr
14-11-2011, 07:02 AM
ابدعت اخ عابر سبيل والى الامام

شاهة
14-11-2011, 08:31 AM
صباح الخير اسرة تحليلات فرداُ فرداً ويوم عمل سعيد على الجميع بعد إجازة أحلى
وشكراُ لكل من سأل عن اختفائي والحقيقة أنني لم أختفي ولكن كنت أعاني من وعكة صحية جعلتني ابتعد عن تصفح المنتدى ولكن فرحه قلبي لم تقصر في امدادي بكل ما تخطه أناملكم المبدعة في هذه البراحة .
بوراشد شكراً لك على إتيانك برواية أنثى العنكبوت والتي قرأتها منذ سنين ولا تزال في ذاكرتي من جمال السرد المبدع للكاتبة وأن كنت لا أذكر تفاصيلها الدقيقة الجميلة وانفعالات أبطال الرواية ، استمتعت جداً بإعادة قراءتها من جديد وتحليلك لها وتحليل فرحه .
دام الجميع بود وحب

فرحة ايامي
14-11-2011, 09:26 AM
صباح الخير اسرة تحليلات فرداُ فرداً ويوم عمل سعيد على الجميع بعد إجازة أحلى
وشكراُ لكل من سأل عن اختفائي والحقيقة أنني لم أختفي ولكن كنت أعاني من وعكة صحية جعلتني ابتعد عن تصفح المنتدى ولكن فرحه قلبي لم تقصر في امدادي بكل ما تخطه أناملكم المبدعة في هذه البراحة .
بوراشد شكراً لك على إتيانك برواية أنثى العنكبوت والتي قرأتها منذ سنين ولا تزال في ذاكرتي من جمال السرد المبدع للكاتبة وأن كنت لا أذكر تفاصيلها الدقيقة الجميلة وانفعالات أبطال الرواية ، استمتعت جداً بإعادة قراءتها من جديد وتحليلك لها وتحليل فرحه .
دام الجميع بود وحب

يا ملاكي جاءت مداخلتك لحنا
يحمل الشوق وفيه ألف معنى
أي صوت هادئ عبر المدى
غير صوت صاغه صمتك لحنا
ان الصمت والصوت معاً
منية القلب اذا القلب تمنى

رمادي
14-11-2011, 09:40 AM
الخااااتمة...

"
وتصرمت خيوط العنكبوت




أكان حلماً أم حقيقة أم هذياناً... أيا أحلام حبيبتي الصغيرة وزهرة الحزن الجميلة، كيف يثمر الحزن، لا أدري؟ بيد أنها بذرة تشبعت برطوبة اليأس وانطمرت تحت تربة التعاسة تغذيها دموع الندم وآهات الحسرة لتنبثق عن زهرة معطرة برياح الأسى... ماذا يربطني بك أو ماذا يربطك بي أو ما الذي يربطنا معاً؟ هل هو حبل سري ممتد من الخيبات المتلاحقة أم هو مخاض واحد قذف بك كما قذف بي، لتتلقفنا أرض جرداء ويكون الصدى وقعاً لارتطامنا... ربما توارينا خلف الظنون معاً، أو حكنا من ظلام الليل وشاحاً يسعنا معا، أو دثرتنا خيمتنا المتوارثة عن الأجداد في خباء لا يرى منا سوى عينين خابيتين مدججتين بالوحشة والألم... معلقتين بسؤال لا إجابة له...

أختاه لست وحدك غزالة جانحة بين أسوار الألم، ففي موسم اصطياد الغزلان تنحنى كثير منها نحو أقدام جلاديها... وجلادنا شخص واحد يا أحلام رغم تعدد الأقنعة. فالوجوه تتلون... زوجي وزوجك لكن الأب واحد والمصاب واحد... أمتطي فجيعتي يوم ميلادك ينفتح فوك الصغير كلما ضممتك إلى صدري تبحثين عن نبع أمومة لا ينضب ويذبحني سؤال: هل تلك القطعة الحية تنبع من ذاتي؟ تنتمي إلىّ؟ تحمل دمي وأحشائي وذوب قلبي؟ حملتها داخلي شهوراً مرت دهوراً، ثم خرجت لتبقي شقيقتي. هل انتهكت براءتي يوماً وقطفت الثمرة قبل نضجها لتنتج حصاداً يانعاً يضم إلى الشجرة الأصل كفرع صغير... لم تعد التساؤلات تجدي لم تعد الدموع دواء للأحزان... أرقبك من طرف خفي... كنت متفردة كشعاع نور انبجس من ظلام. لا تمتين لنا بصلة، لا نملك جرأتك وتنبذين استكانتنا، يرهبنا إقدامك ولا تملكين خنوعنا، قوتك وضعفنا، أمالك ويأسنا...
*
*
،،
تبددت الأحلام على أرصفة الظلم والتعسف ولم يبق سوى الأوهام وجروح لن تندمل... أُوصِد الأبواب والنوافذ فتقتحمني أهازيج الكون، تجردني وتغويني، فأشرع ألف باب وباب أسكب على عتباتها دموعي العصية...

جرني موج إلى بحر البجع
كيف صفو الماء لم يبد اهتماما؟
جرني الموج
إلى صفو الوجع
فانسكبنا
في أناشيد الختام

وقد جرفتنا أمواج وأمواج وسقطنا في دوامة العاصفة... آه يا أحلام كيف لم تدركين سر الحياة رغم علمك وثقافتك... كيف لم تفهمي بأن الحياة أخذ وعطاء، ومقايضة للأبد... إذا أردت أن تسلم أو تنجو فأحن رأسك للعاصفة...
*
*
،،
أنت ضعيفة يا أحلام واهية... مستكينة... من خدعك بوهم القوة؟ من أومض في ذاتك المضعضعة معني الأقدام؟ من ولغ في دماغك ليسرى فيها شبح التمرد؟ القوة هي ما يراه الآخرون بك لا ما ترينه في نفسك... وقد كنت ضعيفة ... ضعيفة حد الشفقة، شهدت تمزقاتنا بدموع صلدة وأيد موثقة مغلولة بالعجز والانكسار... حظر عليك أبي كل شئ وأقسرك على وأد حبك دون أن تحركي ساكناً... أجبرك على الزواج بمن لا يناسبك ولا ترغبينه، ولم تعترضي بل ألقيت رأسك بين جنبيك استسلاماً، وأحلام المتمردة تعربد داخلك... حتى طغى صوت الداخل على كل ما عداه فارتكبت أجبن عمل يقوم به أي أنسان... اخترت الأسهل والأسرع...
*
*
،،
الحرية يا أحلام هي وهم سكن عقولنا، ولا أساس له في أرض الواقع فالإنسان مكبل بالأغلال منذ ولادته... قيود حديدية تشده للأرض ومئات للسماء... الإنسان هو الذي يصنع الحرية ويجملها ويعيشها لكنها لا تصنع الإنسان ولا تحميه...

هذه يا أحلام الحرية التي بحثت عنها طويلاً، وضللت الطريق إليها لتنتهي من حيث بدأت... بل من حيث بدأنا جميعاً ولا خيار آخر...

" بنتم وبنا" صرخها " ابن زيدون" في وجه " ولادة" لأصرخ بوجهك " وضعت وضعنا" ضعت يا أحلام وضيعتنا من خلفك، فلم نجن حرية لهثنا وراءها طويلاً، ولم يعد في الأمكان العودة إلى ما كان... فبتنا معلقتين في الهواء نتوجس النزول إلى الأرض ونهاب التطلع للسماء، ولا نستطيع البقاء حيث نحن...

*
*
،،
سامحك الله يا أختاه... وأسبغ علينا مزيداً من الصبر والجلد " ولا حول ولا قوة إلا بالله"
"




احزنني عابر ما حل باحلام واخواتها ..
هذه الارض ... حملت وتحمل العديد من الناس
عاشوا عليها كتموا حزانهم واهاتهم عن اعين ومسامع الناس .
دون ان يحس ويشعر بهم احد ..

احلام البنت الصغيره والبريئه ..
اخر العنقود .. لكنها لم تنهل من حنان امها بما فيه الكفايه .
مرض امها حال دون ذلك ثم بعد ذلك موتها ..
اب يتحول الى جلاد .. سجان .. ظالم .
يتحكم بمصائرهم وحياتهم كانهم صغار ..
ويقف بوجه سعادتهم .. ويرسم طريقهم على هواه ..

هذه الشخصيه المتسلطه موجوده في مجتمعاتنا بكثرة ..
ولكن للاسف ليس لها علاج .. تترك ضحايا تلازمهم عقد نفسيه طويله ..

شوقتنا لقراءة الروايه . تعجبني الروايات التي تتحدث عن الواقع ..
ساضعها ضمن قائمة مشترياتي من المعرض القادم ..
شكرا لك اخ عابر على مجهودك الرائع ...

فرحة ايامي
14-11-2011, 09:52 AM
احزنني عابر ما حل باحلام واخواتها ..
هذه الارض ... حملت وتحمل العديد من الناس
عاشوا عليها كتموا حزانهم واهاتهم عن اعين ومسامع الناس .
دون ان يحس ويشعر بهم احد ..

احلام البنت الصغيره والبريئه ..
اخر العنقود .. لكنها لم تنهل من حنان امها بما فيه الكفايه .
مرض امها حال دون ذلك ثم بعد ذلك موتها ..
اب يتحول الى جلاد .. سجان .. ظالم .
يتحكم بمصائرهم وحياتهم كانهم صغار ..
ويقف بوجه سعادتهم .. ويرسم طريقهم على هواه ..

هذه الشخصيه المتسلطه موجوده في مجتمعاتنا بكثرة ..
ولكن للاسف ليس لها علاج .. تترك ضحايا تلازمهم عقد نفسيه طويله ..

شوقتنا لقراءة الروايه . تعجبني الروايات التي تتحدث عن الواقع ..
ساضعها ضمن قائمة مشترياتي من المعرض القادم ..
شكرا لك اخ عابر على مجهودك الرائع ...

تصديقا لما قلت رمادي
جاءت امرأة في السابعة والعشرين من العمر يقودها زوجها الثمانيني الى العيادة النفسية بسبب انها تعاني من حالة لاتبول لاارادي ليلي كل مساء.

وبعد تشخيص الحالة ودراسة تبعاتها وجد ان زواجها من هذا الرجل الثمانيني الذي هو بمثابة جد لها وليس أب السبب الرئيسي لرفضها من هذا الزواج الذي اجبرت عليها من قبل ابيها حيث انها كانت معلقة عاطفيا برجل يقاربها في السن لكنه ليس من قبيلتها فما كان من ابيها الى ان طلب من ابن عمها الثمانيني الزواج بها وليت الأمر مقتصر على عمره فقط لكن هيئته المزرية ورائحته النتنة وكأن جسده لم يلامس الماء منذ شهور.

وهنا كانت المأساة في مثل هذا الزواج الذي تخليت وقتها فيه عن رداء المعالج من شدة تأثري بالحالة وطالبت بانفصالها عنه هذا هو الحل في نظري والعلاج.

ومن ثم قمت بتحويل الحالة على معالج آخر اقل تأثيراً عاطفياً مني ليضع حلاً عملياً من وجهة نظره فالعقاقير كانت من وجهة نظري ما هي الا أداة تسكين في حين ان المعالجة الحقيقية في الانفصال.

اعدتني سنوات الى الوراء رمادي.

اذن قماشة العليان لا تتحدث من فراغ.

عابر سبيل
14-11-2011, 09:56 AM
ابدعت اخ عابر سبيل والى الامام

حياك الله و بياك اخي..
و الابداع الحقيقي..في العمل المشترك
و الجهد الكبير من الجميع..
فلو تأملت فإن الموضوع بني على جهود جماعية
و بالوان و اطياف متنوعة..
فليتك يا اخيsmile4qtr..
تزيد ابداعنا تألقا اضافيا
بتكرار زياراتك و اضافة شيء
مما في جعبتك!



صباح الخير اسرة تحليلات فرداُ فرداً ويوم عمل سعيد على الجميع بعد إجازة أحلى
وشكراُ لكل من سأل عن اختفائي والحقيقة أنني لم أختفي ولكن كنت أعاني من وعكة صحية جعلتني ابتعد عن تصفح المنتدى ولكن فرحه قلبي لم تقصر في امدادي بكل ما تخطه أناملكم المبدعة في هذه البراحة .
بوراشد شكراً لك على إتيانك برواية أنثى العنكبوت والتي قرأتها منذ سنين ولا تزال في ذاكرتي من جمال السرد المبدع للكاتبة وأن كنت لا أذكر تفاصيلها الدقيقة الجميلة وانفعالات أبطال الرواية ، استمتعت جداً بإعادة قراءتها من جديد وتحليلك لها وتحليل فرحه .
دام الجميع بود وحب

الحمد لله ع السلامة و عافاكم الله و شافاكم..
طهور بإذن الله..

بالامس...كنا نتناقش مع شريكتي
حول هذه الرواية..فقلت لها..
لانني ساستغرب كثيرا ان لم تكونا انتِ و فرحة
على اطلاع مسبق لكتابات هذه الكاتبة..و منها
هذه الرواية..فنحن كما اتفقنا (التلاميذ) و انتما في جوقة (الاساتذة)!
*
*
،،
عموما..ما دمتما انت و الملكة..كما خلتكما ..
سابقتانا للاطلاع و المعرفة..
فانا اتمنى..حقيقة..ان نزيد من وهج النقاش حولها..

انا حقيقة يا سيدتي..محتار جدا جدا..مع هذه الرواية..
هي كما تصفين ..بحق..(ابداع) في السرد..

و لو تأملتي و سمحت لك العافية بالعودة لتصفح الرواية..
جاءت بموضوع..ربما يكون (عاديا) او مكررا
و غير جديد في اساسه..و هو مكمن الصعوبة...
بان تاتي بقديم في بوتقة و صورة جديدة..بل رائعة جدا!!

فموضوع العنف الأسري..و التعسف الأبوي..
مواضيع مكررة...و ربما بكثرة!!

لكن..ان تنجح الكاتبة..في هذه الرواية..
بان تشد اليها القارئ و بهذه القوة..
فانه بحق مكمن القوة و الابداع..

اتذكُران اختاي الفاضلتان..و البقية الكرام..
عندما طرحت سؤالا في بداية تناولنا
لرواية (القرصان)!!

عندما قلت...
(هل خدم الكاتب المادة...ام ان المادة خَدمتْه)!!

هنا...ربما في هذه الرواية..لمن سيقرؤها كاملة
سيجد اجابة شافية...لماذا انحزنا انا وانتما -على الاقل-
باجابة صريحة..

بأن الموضوع او المادة في (القرصان)
قد خدمتا كاتبنا القطري (عبدالعزيز المحمود)..

في حين..ان اي قارئ و متأمل لأساس فكرة وموضوع
(انثى العنكبوت)....سيجد ان الموضوع جدا بسيط ..
بل بسيط و مكرر في روايات و مسلسلات و حكايات و و و...

لكن..و مع ذلك...ابدعت (قماشة العليان) في خوض هذا الوادي الصعب....
فأبهرت كل من قرأها ..و ربما من سيقرؤها..ايما ابهار!

فبالفعل...ان الكتاب يحرك في الانسان بحِرَفية فائقة
المشاعر ..و في الاتجاهات المتضادة!!

ان الكاتبة..لم تشعرني بانها (متعصبة) للنساء..
ابدا..حاشا و كلا..
رغم ان روايتها ما كانت الا مآسي نسائية
و على ايادي اصناف من (الرجال)...الاباء/ الازواج!!

حقيقة..انا ..اجد اني ما قدمت الرواية بالشكل الذي
يعبر عن غورها...


فاتمنا..ان تضيفي يا استاذتي/ شاهة..
اضافة لما تكرمت به تلكم (الملكة)
رغم انشغالها بنجمتها الملطة من علياء..

لعل في ذلك..المزيد من الفائدة و المتعة.. للجميع!!

عابر سبيل
14-11-2011, 10:18 AM
رمادي...كن كعابر سبيل...
و لا تنتظر المساء و لا المعرض..
فالرواية رخيصة في جرير..
و هي للعلم...طبعت 7 مرات!!
انظر كيف تنفذ الطبعات مرات تلو مرات
رغم مرور 10 سنوات!!

بل ان لم تشأ ان تأخذ برأيي (و لا بلحيتي)!!
فاقرأ ما قالته عن الرواية ..(استاذتي)!!




تصديقا لما قلت رمادي
جاءت امرأة في السابعة والعشرين من العمر يقودها زوجها الثمانيني الى العيادة النفسية بسبب انها تعاني من حالة لاتبول لاارادي ليلي كل مساء.

وبعد تشخيص الحالة ودراسة تبعاتها وجد ان زواجها من هذا الرجل الثمانيني الذي هو بمثابة جد لها وليس أب السبب الرئيسي لرفضها من هذا الزواج الذي اجبرت عليها من قبل ابيها حيث انها كانت معلقة عاطفيا برجل يقاربها في السن لكنه ليس من قبيلتها فما كان من ابيها الى ان طلب من ابن عمها الثمانيني الزواج بها وليت الأمر مقتصر على عمره فقط لكن هيئته المزرية ورائحته النتنة وكأن جسده لم يلامس الماء منذ شهور.

وهنا كانت المأساة في مثل هذا الزواج الذي تخليت وقتها فيه عن رداء المعالج من شدة تأثري بالحالة وطالبت بانفصالها عنه هذا هو الحل في نظري والعلاج.

ومن ثم قمت بتحويل الحالة على معالج آخر اقل تأثيراً عاطفياً مني ليضع حلاً عملياً من وجهة نظره فالعقاقير كانت من وجهة نظري ما هي الا أداة تسكين في حين ان المعالجة الحقيقية في الانفصال.

اعدتني سنوات الى الوراء رمادي.

اذن قماشة العليان لا تتحدث من فراغ.




اطلعي على حقيقتك ..تذكريني
بالكارتون (أليس في بلاد العجائب)
عندما قررت نسوة (في المدينة) بقيادة (ملكتهن)
ان يجبرن الرجال على العمل و رعاية الاطفال و كل شي..
و هن يجلسن لاهيات في السوالف و شرب (شاي الضحى)
و كوفي على الكورنيش في المساء!
*
*
،،
عموما...اضافة احدث من المصيبة التي تصفينها..

و هي من مدير احد البنوك...يقول:

1)
جائني أب..و معه ابنته التي في بداية العشرينات..
و هي جالسة..وهو (يملي) عليَّ طلباته..
و يكبل حسابه (بكمبيالاته)..والبنت..واجمة صامتة..
و هو يكيل عليها الاتزامات..و انا-يقول المدير-
مكسور خاطري على هالبنت التي اصبحت لأبيها مكينة (بيزات)!!
و هي لما بعد تخرج من (بيضة)بيت ابيها لتحيا حياتها!!

2) شاب في منتصف العشرينات..
يقول مدير البنك..عليه التزامات..
و جاءني مع اول نزول خبر الزيادات!!

قلت له..يعني قبل ما يستلم الزياد...قال لي ايه!!

يقول..كان عليه بحدو ال 200 الف..
و هو جاء لتصبح بحدود ال 600 الف..

جائني فقط..لكي يوقع..و كان ابوه (على رأسه)
و امرني-الاب- ان اسدد بسلفة -ابنه-
السلفة التي عليه هو (اي الاب) في بنكنا...
و الله اعلم بالتزاماته الاخرى هنا و هناك!!

و فوق ذلك..ان يحول ال 150 الف ريال الفائضة نتيجة
لهذه السلفية...لحسابه هو..
مباشرة بعد دقيقة من دخول المبلغ في حساب ابنه!
*
*
،،
3) من ذكرياتي القديمة...

صديقي الذي هو ايضا (بو راشد) !!
كان أكبر اخوته و انجب نجباء اسرته
و متفوقا في الدراسة ايما تفوق!

ذهب لامريكا و لم يكن بعد (تين ايجر)!! يعني ما بلغ 18 سنة؟؟
فكان من شدة تفوقه الدراسي قد أنهى الإعدادية و الثانوية معا في 4 سنوات!!
هذا في اوواخر الثمانينات من القرن الماضي!


و رآني يوما بعدما تخرج كلانا و التحاقنا بالعمل..
على سيارة bmw..
فرأيت في عينيه تشوقا لامتلاك مثلها..
بعد ان اكثر من سؤالي عن كل تفاصيل الصفقة
التي اشتريت بها السيارة..
و كان هو ذو راتب عالي بحكم تخصصه "العلمي" و جهة عمله..
فقدرتُ انه يقدر بأريحية على امتلاك احسن منها!

بعدها..عرفت انه و من اول ما تخرج..وهو مكبل باقساط بنكية ضخمة
نتيجة كفالته (لوالده) الذي تكبد خسائر تجارية فادحة..
لم يكتفي باغراق نفسه..بل جر فيها معه وبدون رأي و لا مشورة..
ابنه الذي بدأ لتوه في ولوج معمعة الحياة!

فكان لا يأتينا للعمل..
الا بسيارة قديمة لا تصلح الا (لجر الطراريد)
التي كان يكثر الابحار فيها بعيدا عن همومه!!
*
*
،،
و تمضي الحياة

فرحة ايامي
14-11-2011, 10:49 AM
رمادي...كن كعابر سبيل...
و لا تنتظر المساء و لا المعرض..
فالرواية رخيصة في جرير..
و هي للعلم...طبعت 7 مرات!!
انظر كيف تنفذ الطبعات مرات تلو مرات
رغم مرور 10 سنوات!!

بل ان لم تشأ ان تأخذ برأيي (و لا بلحيتي)!!
فاقرأ ما قالته عن الرواية ..(استاذتي)!!



اطلعي على حقيقتك ..تذكريني
بالكارتون (أليس في بلاد العجائب)
عندما قررت نسوة (في المدينة) بقيادة (ملكتهن)
ان يجبرن الرجال على العمل و رعاية الاطفال و كل شي..
و هن يجلسن لاهيات في السوالف و شرب (شاي الضحى)
و كوفي على الكورنيش في المساء!
*
*
،،
عموما...اضافة احدث من المصيبة التي تصفينها..

و هي من مدير احد البنوك...يقول:

1)
جائني أب..و معه ابنته التي في بداية العشرينات..
و هي جالسة..وهو (يملي) عليَّ طلباته..
و يكبل حسابه (بكمبيالاته)..والبنت..واجمة صامتة..
و هو يكيل عليها الاتزامات..و انا-يقول المدير-
مكسور خاطري على هالبنت التي اصبحت لأبيها مكينة (بيزات)!!
و هي لما بعد تخرج من (بيضة)بيت ابيها لتحيا حياتها!!

2) شاب في منتصف العشرينات..
يقول مدير البنك..عليه التزامات..
و جاءني مع اول نزول خبر الزيادات!!

قلت له..يعني قبل ما يستلم الزياد...قال لي ايه!!

يقول..كان عليه بحدو ال 200 الف..
و هو جاء لتصبح بحدود ال 600 الف..

جائني فقط..لكي يوقع..و كان ابوه (على رأسه)
و امرني-الاب- ان اسدد بسلفة -ابنه-
السلفة التي عليه هو (اي الاب) في بنكنا...
و الله اعلم بالتزاماته الاخرى هنا و هناك!!

و فوق ذلك..ان يحول ال 150 الف ريال الفائضة نتيجة
لهذه السلفية...لحسابه هو..
مباشرة بعد دقيقة من دخول المبلغ في حساب ابنه!
*
*
،،
3) من ذكرياتي القديمة...

صديقي الذي هو ايضا (بو راشد) !!
كان أكبر اخوته و انجب نجباء اسرته
و متفوقا في الدراسة ايما تفوق!

ذهب لامريكا و لم يكن بعد (تين ايجر)!! يعني ما بلغ 18 سنة؟؟
فكان من شدة تفوقه الدراسي قد أنهى الإعدادية و الثانوية معا في 4 سنوات!!
هذا في اوواخر الثمانينات من القرن الماضي!


و رآني يوما بعدما تخرج كلانا و التحاقنا بالعمل..
على سيارة bmw..
فرأيت في عينيه تشوقا لامتلاك مثلها..
بعد ان اكثر من سؤالي عن كل تفاصيل الصفقة
التي اشتريت بها السيارة..
و كان هو ذو راتب عالي بحكم تخصصه "العلمي" و جهة عمله..
فقدرتُ انه يقدر بأريحية على امتلاك احسن منها!

بعدها..عرفت انه و من اول ما تخرج..وهو مكبل باقساط بنكية ضخمة
نتيجة كفالته (لوالده) الذي تكبد خسائر تجارية فادحة..
لم يكتفي باغراق نفسه..بل جر فيها معه وبدون رأي و لا مشورة..
ابنه الذي بدأ لتوه في ولوج معمعة الحياة!

فكان لا يأتينا للعمل..
الا بسيارة قديمة لا تصلح الا (لجر الطراريد)
التي كان يكثر الابحار فيها بعيدا عن همومه!!
*
*
،،
و تمضي الحياة

عذرا بو راشد فلا أملك الا أن أكون انا لم أتعود أن أتجمل حتى في العمل وهذه هي الكارثة

أعادني رمادي الى بوتقة العذاب لقصة تلك المرأة التي كانت تتخذ من تبولها الليلي اللاارادي مهربا من علاقة زوجية، فهي بهذا الفعل تطلب نفوره منها - لكن بدون فائدة- يا الهي كم تمنيت لو تتطلق منه وجاهدت لذلك الانفصال، وقرعت أبواب المحاكم وخاطبت القضاء في وقت كان معيبا على المرأة قيادة السيارة... أشعر بالألم لا أعلم ما هو مصيرها تلك المرأة..؟
......
عودة لقماشة العليان:
كتابة المرأة عن الرجل معناه انهاء تاريخ مديد من الوصاية والأبوية والسلطوية، هي قضاء على الفحولة وسلطان الفحل، كما يقول القذامي عبدالله، لأنها تقتضي تحويل الفاعل الى مفعول به، لكي يكون الكاتب مكتوباً ويكون الرجل مجرد مجاز لغوي في خطاب مؤنث.
تعوَّد الرجل في زمن الفحولة كما يقول القذامي على تصور علاقته بالمرأة من خلال ثنائية أزلية تربط الجنسين بين سلطة الفحل من جهة وخضوع الأنثى من جهة مقابلة. ويتبدى ذلك من خلال أبوة الرجل وهيمنته الأزلية على المرأة وعلى فعل الكتابة ومجازات اللغة لديها، حتى صارت اللغة رجلا وقيمتها الابداعية فحولة، وليس للأنثى سوى وجود موضوعي ( غير ذاتي ) في عالم اللغة والكتابة.

والمرأة جسد فحسب، ومجرد مجاز أنيق تتحول به اللغة لتكون غزلاً وتشبيباً ونسيباً.

ألا ترى معي عابر سبيل ان ذلك التاريخ الطويل من ( أبوة ) ذلك الرجل الذي أقسم ليدحر ابنته الى الجحيم ولتصبحن من الصارمين وكأنها زجت في عذاب وحميم...أليست تلك الأبوة بوراشد أبوة مزورة، وتمتلئ رواية انثى العنكبوت باشارات مماثلة الى تلك الأبوة المزورة من خلال احالة الأم الى مصابة بالشيزوفرينيا أي انها مفصومة عن الواقع..أليست حالتي تعاني من فصام نفسي مشابه..ما أقسى الواقع..؟

ألا تجد معي عابر سبيل ان أب مثل ذلك خائن للوصية..؟

أين العمدة مناف في موضوعه ماذا قدمتم أيها الآباء من هذه الوقائع التي سردناها هنا في تحليلات عن شواهد في البنك والعيادة النفسية عن حالات حقيقية عجز خيال أي كاتب عن صياغتها.

لن يتطرق الشك اليّ لو كنت مكاني لما وضعت حلاً غير ميسم الكي بالنار وتقطع العرق وتسيح دمه بو راشد على قولة اخوانا المصريين.

أشجتنا تلك الوقائع لو كنت مدير البنك لتلاعبت بالبيانات ظاهرياً وقلت للفتاة حسابك محظور.. لكن المصالح سيدة الموقف..!!

واعجبي..!!

شاهة
14-11-2011, 12:08 PM
عزيزتي فرحة أليس القذافي كان من المتحاملين على المرأة ( لذا حارساته كلهن نساء!) فهو القائل أن المرأة بينت هدفها وراحت تكتب دائماً عن هزائم الرجل وتصور عيوبه وكسرت ذراعه ثم عرجت على لغته لتأنيثها بعد أن قتلت المؤلف ليصبح مؤلفة !

رمادي
14-11-2011, 12:26 PM
لا يعيقني السعر لاقتناءها عابر ولكني مشغول الان بغيرها ..
فحتى ياتي المعرض اكون انهيتها ربما اسرق من وقتي واقراها اليوم او غدا ..
حلوه القصص البنكيه اليوم ..


المعالجه خلعت رداءها لانه آلمها الحال والمنظر.
ولو كانت مديرة البنك لتلاعبت بالارصده وفصلت من عملها .
ولو كانت القاضي لحكمت بقلبها وليس بعقلها ..
ولو استمرت كملكه ................... .

تسالين عن مصيرها انا ساكمل لك القصه ..
مات زوجها الثمانيني وورثت منها اموالا وقصور ..
وبعد انتهاء العده تزوجت ..بالرجل الذي تحب ..
لانه لم يتزوج بقي وفيا ينتظرها ..

وانجبت ولد وبنت سمت الولد خالد والبنت نوره ..
وتبدل حالها بعد ان ضاقت عليها الحيل ..
وفرج الله عنها بعد ان ظنت ان لا مخرج ..

ما عليك الا ان تبتسمي لهذه النهاية السعيده :)

فرحة ايامي
14-11-2011, 02:01 PM
لا يعيقني السعر لاقتناءها عابر ولكني مشغول الان بغيرها ..
فحتى ياتي المعرض اكون انهيتها ربما اسرق من وقتي واقراها اليوم او غدا ..
حلوه القصص البنكيه اليوم ..


المعالجه خلعت رداءها لانه آلمها الحال والمنظر.
ولو كانت مديرة البنك لتلاعبت بالارصده وفصلت من عملها .
ولو كانت القاضي لحكمت بقلبها وليس بعقلها ..
ولو استمرت كملكه ................... .

تسالين عن مصيرها انا ساكمل لك القصه ..
مات زوجها الثمانيني وورثت منها اموالا وقصور ..
وبعد انتهاء العده تزوجت ..بالرجل الذي تحب ..
لانه لم يتزوج بقي وفيا ينتظرها ..

وانجبت ولد وبنت سمت الولد خالد والبنت نوره ..
وتبدل حالها بعد ان ضاقت عليها الحيل ..
وفرج الله عنها بعد ان ظنت ان لا مخرج ..

ما عليك الا ان تبتسمي لهذه النهاية السعيده :)

أبدا يا رمادي

ليس كما تتخيل .. لقد كانت القصة كقصص الأفلام التعيسة فالرجل لم يكن يملك سوى - قمل ثيابه - عفواً على هذا التعبير فانا لم ازل حانقة وقد مضى على هذه القصة اكثر من عشر سنوات.. الرجل لم يكن يعمل وكان المعاش اذا كان يكفي قوت يومهم فهو أمر جيد فالرجل لديه زوجة أخرى وابناء متزوجون وكانت حكاية.. لدرجة كنت اقول للقاضي لماذا لا تحاكمون الاب اذا كنتم ترفضون تطليق البنت..؟

لا مال ولا جاه ولا شيء هبة وجاءته من السماء تلك المرأة العشرينية.

هل عذرت حنقي وظلت تتبول لا اراديا ولم ينفع أي علاج معها ولم تكن تتحدث سوى النزر اليسير من القول.

كم اعذر قماشة العليان أحياناً الواقع أمرّْ من الخيال .

اعتقد ان النهاية غير ذلك لا تنسى ان الأب كان يصرف على بنته ... اذن لماذا زوجها موت بطيئ اختار تزويجها بدلاً من اطلاق النار عليها ربما..لذنب لم تقترفه فهي مطيعة جدا لدرجة الاكتئاب والموت البطيء.

سأذهب للعمل مساءً سعيداً للجميع عذراً غميناكم لم يكن القصد.. رمادي السبب!

فرحة ايامي
14-11-2011, 02:05 PM
عزيزتي فرحة أليس القذافي كان من المتحاملين على المرأة ( لذا حارساته كلهن نساء!) فهو القائل أن المرأة بينت هدفها وراحت تكتب دائماً عن هزائم الرجل وتصور عيوبه وكسرت ذراعه ثم عرجت على لغته لتأنيثها بعد أن قتلت المؤلف ليصبح مؤلفة !

رحمه الله وغفر له كان ينصر المرأة من جهة ومن جهة أخرى كان يعيب عليها فعل الكتابة.

فرحة ايامي
14-11-2011, 02:19 PM
الغريب ان الرجال ناصروا نص قماشة العليان... بعد أن أوقعتهم في شراكه فتعاطفوا مع النص، لقد أغلقت جميع الأبواب ولم يكن هناك مدخل يمكن من خلاله الولوج الى هذه الرواية ذات الأرضية الصلدة الملساء والتي تشعر الفرد كأنه دخل الى كمين أعد له في غفلة منه، ففي أحيان كثيرة تكون العناوين شراك أعد لنا بعناية، فلو ان يافطة حملت كتابة تشير إلى أن المكان الذي تعتلي واجهته هو لمتحف وتكون مغرماً بالمتاحف فلن تتردد في الولوج إليه وعندما تجد نفسك بالداخل وتكتشف أن لا شيء مما أغرتك به اليافطة موجوداً، ستخرج متيقناً أنك تورطت بسبب تلك اليافطة.

وهذا هو الشرك الذي نصبته العليان من خلال نصها للرجال من القراء فتعاطفهم كان أكبر من النساء فأول من هب لنجدتها ومناصرتها رمادي وعابر سبيل في حين جاءت شاهة وفرحة بعد ذلك وامتنع بقية صف النساء عن التصويت في حين انها تمس ديمومة المرأة.

عابر سبيل
14-11-2011, 02:42 PM
^^^ لتنتظري و لا تسعجلي على الباقين..خليهم يقرأون^^^

بالفعل يا فرحة الايام....الكاتبة شديدة الذكاء..
و حصيفة..و طرحها موزون...و هذا ما جعلني
لا اتحامل كثيرا على ما قد يراه البعض في الرواية
من انه تحامل و تشويه لصنف الرجل..اوعلى الاقل..الرجل الخليجي!

فهي..بينت ان ابا أحلام..عبدالرحمن..
كان (متزمتا) مع الكل..
الزوجات و الأبناء..كما البنات!!

فهي...لم تصور بشكل (فج) ان الرجال بالعموم هم الوجه
الاخر للبشاعة/ البخل/الجمود/ التصلف..

بل اقرئي لو شئتي..كيف وصفت لُطف اخوَي احلام الاصغر..
خالد و حمد..فلقد وضعتهما بانهما قمة في الوفاء لزوجاتهما
و ابنائهما!!؟؟
*
*
،،
عموما..خيوط "العنكبوتة" نسجته في نظري
الكاتبة قماشة على الجميع..حتى على اخواتها من بنات حواء!!؟؟

كيف...
اقرأي معي بتمعن..و اربطيه بالبداااية...بداية الرواية



الخااااتمة...

"
وتصرمت خيوط العنكبوت


لأصرخ بوجهك " وضعت وضعنا" ضعت يا أحلام وضيعتنا من خلفك، فلم نجن حرية لهثنا وراءها طويلاً، ولم يعد في الأمكان العودة إلى ما كان... فبتنا معلقتين في الهواء نتوجس النزول إلى الأرض ونهاب التطلع للسماء، ولا نستطيع البقاء حيث نحن...

"
"



فإلى من تنبز عندما تشير الى احلام
بانها سفيرات "اللاهثات" بحثا عن الحرية..

و التي طرحت احلام..في الاستهلالة..
المعاني التي تدور في فلكها افهام الناس
حول الحرية..و بالذات..حرية "المرأة"!!

احلام..خرجت باحثة عن الحرية
و كانت اختها الكبرى و امها بالتربية...بدرية..
خلفها ..تنتظر نصرها...فماذا قالت في الاخير "بدرية"!!؟؟

"ضعتِ و ضعنا"...
فلا احنا بنات البدو..
و لا غدونا نساء من بلاط ماري انطوانيت
و لا حتى من شلة المقبورة "ديانا"!

لاهن "ذكور" ...و لا هن "نعامات"!!

أترى احدا..يعيب على الدجاجة..
أنها خُلقت لكي "ترك/تبرك/تجلس" على بيوضها!!

ام ان العيب كل العيب...
عندما تهمل الدجاجة صلب مهمتها..
مهتمة ً(بالمجتمع) و متناسية اهم لبنات المجتمع
التي اهملتهم في عشها!
*
*
،،
لله درك يا امير الشعراء حينما قلت:

يمامة كانت بأعلى الشجرة ****** آمنة في عشها مستترة
فجــاءها الصـياد ذات يـــوم ******* وحام حول الروض أي حوم
فلم يـــر للطــــير فــيه ظــــلا ****** وهم بالرحيل حين ملا
فبرزت من عشها الحمقاء ****** والحمق داء ما له دواء
تقول جهلا بالذي سيحدث ***** يا أيها الانسان عما تبحث
فالتفت الصياد صوب الصوت ***** ونحوها سدد سهم الموت
فوقعت من عرشها المكين ****** ووقعت في قبضة السكين
تقول قولا عارفا محققا ********* ملكت نفسي لو ملكت منطقي

*
*
،،
مع الاعتذار لمن قد يـ(تـ)ـعترض على "النقاش"..
فهو..نقاش باتفاقنا و اختلافنا فيه!و لن يفسد للود قضية

سهم بن سهم
14-11-2011, 09:10 PM
الغريب ان الرجال ناصروا نص قماشة العليان... بعد أن أوقعتهم في شراكه فتعاطفوا مع النص، لقد أغلقت جميع الأبواب ولم يكن هناك مدخل يمكن من خلاله الولوج الى هذه الرواية ذات الأرضية الصلدة الملساء والتي تشعر الفرد كأنه دخل الى كمين أعد له في غفلة منه، ففي أحيان كثيرة تكون العناوين شراك أعد لنا بعناية، فلو ان يافطة حملت كتابة تشير إلى أن المكان الذي تعتلي واجهته هو لمتحف وتكون مغرماً بالمتاحف فلن تتردد في الولوج إليه وعندما تجد نفسك بالداخل وتكتشف أن لا شيء مما أغرتك به اليافطة موجوداً، ستخرج متيقناً أنك تورطت بسبب تلك اليافطة.

وهذا هو الشرك الذي نصبته العليان من خلال نصها للرجال من القراء فتعاطفهم كان أكبر من النساء فأول من هب لنجدتها ومناصرتها رمادي وعابر سبيل في حين جاءت شاهة وفرحة بعد ذلك وامتنع بقية صف النساء عن التصويت في حين انها تمس ديمومة المرأة.



مساء الخير صاحبة الجلالة

الرجل يفكر بقلبه والمرأة تفكر بعقلها وتخطط من أجل ذلك ولذلك هب الرجال لنصرتها في حين صمتت النساء أو بعض النساء مع إحترامي وتقديري للجميع وخصوصا الجنس اللطيف من النساء :)

تحياتي وتقديري

:shy:

سهم بن سهم
14-11-2011, 09:26 PM
عودة لرواية القرصان للكاتب المحمود وصلني بالايميل هذه الخاطرة الجميلة والمقارنة الرائعة بين قطري بن الفجاءة ( زعيم الخوارج ) وأرحمة بن جابر الجلهمي ( القرصان كما أسموه مخالفيه ) للدكتورة لولوة المسند وأعجبتني جداً في طرحها ومقارنتها الرائعة بين الشخصيتين التاريخيتين وبدوري أستميح الدكتورة الرائعة عذراً في نقل هذه الخاطره ووضعها هنا في تحليلات ليستفيد منها الأخوة الكرام هنا جميعاً من باب الإستفادة للجميع الذي إطلع على االخاطرة أو لم يطلع عليها فتحية للدكتورة لولوة على هذا السرد الجميل :victory:


قطري وارحمه : رجلين من قلب واحد : خارجين عن القانون ام طلاب حق ؟

بقلم : د لولوة المسند


هذه خاطرة كنت قد كتبتها منذ سنوات انشرها اليوم بمناسبة صدور رواية القرصان :


قطري وارحمه : رجلين من قلب واحد : خارجين عن القانون ام طلاب حق ؟


المعدان او الاعدان .. الجنوب الشرقي لقرية الخوير او خور حسان .. لا ندري من حسان هذا .. الا ان هذا المكان من الساحل الغربي لقطر كان مسرحا لاحداث عديده ولعل اهمها ارتباط هذه البقعه من شبه الجزيرة القطريه برجلين من ذات العجينة النفسيه .. الاول هو قطري بن الفجاءه ( توفي عام 697 م ) والثاني هو ارحمه بن جابر الجلاهمه ( توفي عام 1862 م) . الاعدان هي مسقط رأس قطري ومنها انطلق الى ثورة ابت نفسه ان تخمد الا بمقتله اما ارحمه فقد جاءها مهاجرا وانطلق منها الى ثورة اخرى وحين ابت نفسه الهزيمه فتح ذراعيه للموت في صورة دراميه تقترب من الخيال او هكذا اراد قاتلوه ان يصوروا نهايته.
على الرغم من اختلاف اهداف ومقاصد الرجلين الا انك لا تستطيع ان تمنع نفسك من تماثل الحاله الشعوريه التي تنتابك وانت تقرأ قصيتهما على الرغم من القرون العشرة التي تفصل بين هذا وذاك .. هوة زمنيه هائلة ومكان واحد وقلب واحد . الجرأة وقوة البأس ومن ثم النهاية المفرطه في الحزن . لعل البعض لا يشعر بالتعاطف مع اي منهما فالاول خارجي المذهب والثاني قرصان او هكذا وصمه اعداءه وربما كان كل منهما ضحية الظروف التي صنعتهما .. بالتأكيد لو كان ارحمه او قطري بيننا اليوم لعدا من ارهابيي زمننا هذا . الا ان شجاعة الرجلين آسره ونهايتهما مؤلمة للنفس التواقه للعزة والكرامه .

قطري :بايعه الخوارج فظل حاملا راية المعارضه ضد الامويين من معركة لاخرى . من اشعار قطري نستل خلجات نفسه التي حملت لنا عبر الاجيال . يقول قطري موجها خطابه لزوجته ام حكيم في موقعة دولاب بين الخوارج واهل البصره وهي قرية قرب اقليم الاهواز العربيه :

لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم ألق أم حكيم
من الخفرات البيض لم أر مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم
لعمرك إني يوم ألطم وجهها عل نائبات الدهر غير حليم
ولو شهدتني يوم دولاب أبصرت طعان فتى في الحرب غير لئيم
غداة طفت علماء بكر بن وائل وألافها من حمير وسليم
ومال الحجازيون نحو بلادهم وعجنا صدور الخيل نحو تميم
وكان لعبد القيس أول جدها وولت شيوخ الأزد فهي تعوم
فلم أر يوماً كان أكثر مقعصاً يمج دماً من فائظٍ وكليم
وضاربة خداً كريماً على متىً أغر نجيب الأمهات كريم
أصيب بدولاب ولم تك موطناً له أرض دولاب ودير حميم
فلو شهدتنا يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم
رأت فتيةً باعوا الإله نفوسهم بجنات عدن عنده ونعيم

يقول الطبري في نهاية قطري ان هذا الفارس القوي الهازئ بالدنيا وما فيها تخلى اتباعه عنه في معركته مع قائد الجيش الاموي المهلب بن ابي صفره وانه ظل مقاتلا حتى انزلقت به فرسه واصيب , وفي تلك اللحظات تلهف قطري الى شربة ماء في الارض القفراء النائيه فاخذ علج من علوج طبرستان يساومه على ان يدفع فرسه ثمنا لاخر قطرة ماء له في هذه الدنيا فيماطله العلج وتفيض روحه فيتنافس المتنافسون في فصل راسه عن جسده وحمله الى اعداءه .

ارحمه :هل كان قاطع طريق ؟ قرصان كما جاء ذكره في مراسلات حكومة شركة الهند الشرقيه ! . الصراعات البحريه منذ فجر التاريخ على سواحل الخليج كان يحركها محرك واحد هو السيطره على طرق التجاره بين الشرق والغرب , وقبل قدوم البرتغاليين في منتصف القرن السادس عشر الميلادي كان الخليج بحيره عربيه خالصه اتصل سكانه بالامم المجاوره من سومريين واكاديين وبابليين واشوريين وفرس ورومان . خط التجاره الكبرى سار من الشرق الاقصى وشرق افريقيا الى هرمز فموانئ الخليج فالعراق فسوريا فجنوه والبندقيه في ايطاليا الى سائر اوروبا . حقق عرب الخليج خلال عشرة قرون ونيف فوائض اقتصاديه عاليه من تجارة اللؤلؤ والحرير والعنبر والذهب والقرفه والزنجبيل والفلفل والزعفران وغيرها من كنوز الشرق , ولذا كان لابد ان يبرعوا في العلوم والصناعات المسانده للتجاره البحريه كعلم الملاحه وصناعة السفن ومن منا لا يعرف احمد بن ماجد الملاح الخليجي المشهور . بدأ اول شرخ في جسم التجارة العربيه بقدوم البرتغاليون الذين فتحوا الطريق الى الخليج لبقية الامم الاوربيه على مدار اربعة قرون من منتصف القرن السادس عشر الى يومنا هذا .
يقول الكاتب روبرت بدول في كتاب له معلقا على "مختارات بومبي 1856 " وهي مجموعه من مراسلات شركة الهند الشرقيه ان القبطان روبرت تيلر الوكيل السياسي المساعد في البصره كانت له مصلحه ذاتيه في قمع القرصنه في الخليج حيث سبق ان خطف "قراصنة القواسم " زوجته وابنه الرضيع وتم بيعهما على تاجر بحريني بمبلغ 670 ماريا تريزا وانه استردهما بالف ماريا تريزا .
الصراعات المحليه كان هدفها السيطره على الموانئ كهرمز ولنجه وابوشهر وقشم والزباره والبصره , فهي الطريق للثراء وجباية الضرائب والمكوس التي كانت تدفع للطرف الاقليمي الاقوى في كل مرحله من مراحل تاريخ الخليج .
بعد ان دوخ ارحمه سفن الخليفيون ومن حالفهم من رعايا الانجليز" المشركين " ومن متقاعدي البحريه البرطانيه الهنود والبانيان اولئك الذين اتاحت لهم الحكومة البريطانيه نزع السيطرة من ايدى التجار العرب على طرق التجاره برفع العلم البريطاني على صواري السفن , ظل يحارب قسمة لم يرها عادله لغنائم فتح البحرين الذي ساهم به الجلاهميون كما ساهمت به ايضا قبائل شبه الجزيرة القطريه .
ارحمه ظل مقاتلا حتى شاخ وفقد بصره الا انه لم يفقد عزيمته واصراره . يقول الريحاني في مقتل ارحمه ان الزمان والكروب اوهنت من رحمه العظم وذهبت بالبصر اما القلب الذي عشق الاخطار فلم يعتره وهن ولا نصب ولم يخمد ذلك النور الذي لا يرى شرفا في غير الشجاعة والثبات .
يقول ارحمه بعد تدمير الدرعيه على يد الاتراك بوشاية من محمد على حزينا على الدعوه السلفيه في شبه الجزيرة العربيه :

فيا أيهـا الإنسان إنك ميت عليك بتقوى الله منها تزودا
فما أحد بالناس إلا مكافئ ولا تحسبن الله تاركهم سدى
فلا بد مـن موقف عندربنا حفاة عراة صاغرين كما بدا
فيسألهم والمرسلين جميعهم يقص عليهم علم حق تأكدا
الى أن قال :
مشايخنا أحبار دين نبيهم فمنهم تقي الدين حبر تزهدا
وقام على آثاره شيخ علمنا امام روى التوحيد علما وسؤددا
وأطفأ نيران لشرك تجددت بنجد فواراها هناك وأخمدا
وكان بنوه في الطريقة بعده وأنصارهم أهل الشجاعة والندى
قياما بحمد الله في نصرة دينه يحكمون في المشركين المهندا

مـــــنــاف
15-11-2011, 02:57 AM
عذرا بو راشد فلا أملك الا أن أكون انا لم أتعود أن أتجمل حتى في العمل وهذه هي الكارثة

أين العمدة مناف في موضوعه ماذا قدمتم أيها الآباء من هذه الوقائع التي سردناها هنا في تحليلات عن شواهد في البنك والعيادة النفسية عن حالات حقيقية عجز خيال أي كاتب عن صياغتها.

..!!



عُـــذراً يا أخــتي الــكريـــمة فـــرحــة الأيام وجــميع أســـرة الــتحليلات عـــن الــتأخـــّر فــي الــقيام بالـــرّد والــنقاش فـــي إثـــراء الــجــميع .. فالحجــّاج عــادوا بــحفظ الله ورعــايــتة بــعدما أدواّ الــمناســـك .. والواجــب يُــحــتّم عــلينا الــقيام بِــإستقبالــهم وتـــقديـــم الــخرفان عــلى الـــصوانــي إحــتفاءً بــــهم .. فالــمجــلس قـــد أخــذ أغــلب وقـــتي وحــرمني مــن الإلـــتقاء بأحــبتـــّي .... ولـــكن ســـوف نُلـــبّي نـــدائـــكم بإذن الله تــعالــى فيما يــتعلــّق بالــجزئــية أعــلاة .

يا أخــي الـــعزيـــز .. الأســـتاذ .. حــمداً لله عــلى سلامــة الــوصــول (حجّا مبرور وذنباً مغفور وسعياً مشــكور) ... والله الــذي لا إلــه إلاّ هــو .. يأّن عـــشاك جــاهـــز وننـــتظر حــضورك .. ولـــن يـــكون أمامــك ســـوى أخــوانك (عابر سبيل ’ مستثمر بسيط ’ رمادي ’ المهاجر ’ سهم بن سهم ’ أرابيان) والــذين ســوف نــتشرّف بحضورهــم .. أنــتّ عـــزّم وراح نـــجيك ناخــذك مــن مــكانـــك .. وللــعلم تــرى أحـــد الأخـــوان بالـــمنتدى أبلغــني صـــدقاً بأن الـــعشاء عــليـــة .. بــــشرط حـــضور الإســـتاذ .. فـــهل تـــكرمــتّ بالــرد فضــلاً لا أمــراً ..؟؟[/color]

فرحة ايامي
15-11-2011, 05:10 AM
مساء الخير صاحبة الجلالة

الرجل يفكر بقلبه والمرأة تفكر بعقلها وتخطط من أجل ذلك ولذلك هب الرجال لنصرتها في حين صمتت النساء أو بعض النساء مع إحترامي وتقديري للجميع وخصوصا الجنس اللطيف من النساء :)

تحياتي وتقديري

:shy:

صباح النور والهنا والسرور
والمرأة تفكر بالاثنين قلبها وعقلها ... أين معشر النساء أين ريم الشمال الغزالة الشاردة أين الجوهرة الكريمة المصونة الثمينة أين أنتصار العصفورة الصغيرة وأينها ضيفتنا الجديدة عقداللالئ صاحبة قصيدة المطر.. ثم أين النجمة المطلة من علياء..؟

وحتى يصل موكب النساء...خالص تقديري لأخوتي الرجال في هذا المقام وصباح مليئ بالفرح والسرور.

سأعود لمداخلة الدكتورة لولوة المسند الهدية الثمينة التي أتيت بها.

رمادي
15-11-2011, 06:23 AM
عُـــذراً يا أخــتي الــكريـــمة فـــرحــة الأيام وجــميع أســـرة الــتحليلات عـــن الــتأخـــّر فــي الــقيام بالـــرّد والــنقاش فـــي إثـــراء الــجــميع .. فالحجــّاج عــادوا بــحفظ الله ورعــايــتة بــعدما أدواّ الــمناســـك .. والواجــب يُــحــتّم عــلينا الــقيام بِــإستقبالــهم وتـــقديـــم الــخرفان عــلى الـــصوانــي إحــتفاءً بــــهم .. فالــمجــلس قـــد أخــذ أغــلب وقـــتي وحــرمني مــن الإلـــتقاء بأحــبتـــّي .... ولـــكن ســـوف نُلـــبّي نـــدائـــكم بإذن الله تــعالــى فيما يــتعلــّق بالــجزئــية أعــلاة .

يا أخــي الـــعزيـــز .. الأســـتاذ .. حــمداً لله عــلى سلامــة الــوصــول (حجّا مبرور وذنباً مغفور وسعياً مشــكور) ... والله الــذي لا إلــه إلاّ هــو .. يأّن عـــشاك جــاهـــز وننـــتظر حــضورك .. ولـــن يـــكون أمامــك ســـوى أخــوانك (عابر سبيل ’ مستثمر بسيط ’ رمادي ’ المهاجر ’ سهم بن سهم ’ أرابيان) والــذين ســوف نــتشرّف بحضورهــم .. أنــتّ عـــزّم وراح نـــجيك ناخــذك مــن مــكانـــك .. وللــعلم تــرى أحـــد الأخـــوان بالـــمنتدى أبلغــني صـــدقاً بأن الـــعشاء عــليـــة .. بــــشرط حـــضور الإســـتاذ .. فـــهل تـــكرمــتّ بالــرد فضــلاً لا أمــراً ..؟؟



مرحبا اخونا العزيز ابو محمد ونشكرك على دعوتك المشروطه بحضور
الاستاذ وفي روايه اخرى غير مؤكده ابو نايف ...

اقول له حج مبرور وذنب مغفور وتقبل الله منك ..

لا اظن انه سياتي لان احبابه كثيرين وهو يتنقل من مجلس الى مجلس
ومن عزبه الى عزبه .. اما اهل المنتدى فلم يعتاد الا ان يكون لهم ندا ..

صباح الخير اخونا سهم ابو محمد دائما تأتينا بالجديد ..
ولكن الان جئتنا بكلام وحقائق تناقض قولك وما تؤمن به ..

لكنه التاريخ

عابر سبيل
15-11-2011, 09:12 AM
"
الأوساط الثقافية الروسية تحتفل بميلاد ديستويفسكي





تحتفل الأوساط الثقافية في روسيا، هذه الأيام، بالذكرى التسعين بعد المائة لميلاد الكاتب الروسي فيودور ميخائيلوفتش دوستويفسكي «1821-1881» أحد أعظم الروائيين في العالم والذي ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات وأصبحت مصدر إلهام للفكر والأدب المعاصر. وتحظى هذه المناسبة باهتمام الأوساط الثقافية في روسيا؛ حيث افتتح قبل أيام في مدينة فيليكي نوفغورود الروسية، التي قضى الكاتب فيها جزءاً كبيراً من حياته، المهرجان الدولي المسرحي الخامس عشر، الذي ينظم سنويا في ذكرى ميلاد الكاتب المصادفة اليوم وذلك منذ عام 1992. وتحت شعار «دوستويفسكي والثقافة العالمية» انطلقت وعلى مدى يومين فعاليات المنتدى العلمي بمدينة سان بطرسبرغ بمشاركة جمع من الأدباء والمفكرين من مختلف أنحاء العالم. ويهدف المنتدى لمناقشة المسائل الأساسية المتعلقة بتصور دوستويفسكي للعالم المعاصر، وتأثير تراثه الروحي والفكري على الفنانين والمفكرين والشخصيات السياسية والدينية من القرن التاسع عشر وحتى القرن الحادي والعشرين. وعلى هامش المناسبة يقيم «متحف دوستويفسكي» بسان بطرسبرغ معرضاً فنياً تقدم فيه أكثر من تسعمائة لوحة تعرض لأول مرة مستوحاة من أعمال الكاتب الأدبية. ويرى نقاد أدبيون أن دوستويفسكي من الكتاب القلائل الذين استطاعوا رسم الخطوط السيكولوجية لمفهوم العاطفة في التعبير الروائي؛ إذ أخرجها من القوالب الجمالية والرومانسية التي غرق فيها كتاب القرن التاسع عشر وجعل منها تعبيراً واقعياً عن مكنونات إنسانية بحتة في قالب اجتماعي يشترك فيها الألم مع اللذة والخير مع الشر حتى لُقب بعبقري الرواية النفسية.

شخصياته دائماً في أقصى حالات اليأس وعلى حافة الهاوية، ورواياته تحوي فهماً عميقاً للنفس البشرية، كما تقدم تحليلاً ثاقباً للحالة السياسية والاجتماعية والروحية لروسيا في ذلك الوقت.

ومن أشهر أعماله «الجريمة والعقاب»، و«الأخوة كارامازوف»، و«الشياطين»، و«الأبله».



"
http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?cat=culture&d=20111115
*
*
،،
و من الطريف..
ان الشخصية الرئيسية في "الأبله"
اسمها "ميشكين"..

و بحذف 5 "حصايات" من الكلمة...
تصبح "مسكين"!!

جان دارك
15-11-2011, 11:12 AM
"
الأوساط الثقافية الروسية تحتفل بميلاد ديستويفسكي





تحتفل الأوساط الثقافية في روسيا، هذه الأيام، بالذكرى التسعين بعد المائة لميلاد الكاتب الروسي فيودور ميخائيلوفتش دوستويفسكي «1821-1881» أحد أعظم الروائيين في العالم والذي ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات وأصبحت مصدر إلهام للفكر والأدب المعاصر. وتحظى هذه المناسبةباهتمام الأوساط الثقافية في روسيا؛ حيث افتتح قبل أيام في مدينة فيليكي نوفغورود الروسية، التي قضى الكاتب فيها جزءاً كبيراً من حياته، المهرجان الدولي المسرحي الخامس عشر، الذي ينظم سنويا في ذكرى ميلاد الكاتب المصادفة اليوم وذلك منذ عام 1992. وتحت شعار «دوستويفسكي والثقافة العالمية» انطلقت وعلى مدى يومين فعاليات المنتدى العلمي بمدينة سان بطرسبرغ بمشاركة جمع من الأدباء والمفكرين من مختلف أنحاء العالم. ويهدف المنتدى لمناقشة المسائل الأساسية المتعلقة بتصور دوستويفسكي للعالم المعاصر، وتأثير تراثه الروحي والفكري على الفنانين والمفكرين والشخصيات السياسية والدينية من القرن التاسع عشر وحتى القرن الحادي والعشرين. وعلى هامش المناسبة يقيم
«متحف دوستويفسكي» بسان بطرسبرغ معرضاً فنياً تقدم فيه أكثر من تسعمائة لوحة تعرض لأول مرة مستوحاة من أعمال الكاتب الأدبية. ويرى نقاد أدبيون أن دوستويفسكي من الكتاب القلائل الذين استطاعوا رسم الخطوط السيكولوجية لمفهوم العاطفة في التعبير الروائي؛ إذ أخرجها من القوالب الجمالية والرومانسية التي غرق فيها كتاب القرن التاسع عشر وجعل منها تعبيراً واقعياً عن مكنونات إنسانية بحتة في قالب اجتماعي يشترك فيها الألم مع اللذة والخير مع الشر حتى لُقب بعبقري الرواية النفسية.

شخصياته دائماً في أقصى حالات اليأس وعلى حافة الهاوية، ورواياته تحوي فهماً عميقاً للنفس البشرية، كما تقدم تحليلاً ثاقباً للحالة السياسية والاجتماعية والروحية لروسيا في ذلك الوقت.

ومن أشهر أعماله «الجريمة والعقاب»، و«الأخوة كارامازوف»، و«الشياطين»، و«الأبله».

"
http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?cat=culture&d=20111115
*
*
،،
و من الطريف..
ان الشخصية الرئيسية في "الأبله"

اسمها "ميشكين"..

و بحذف 5 "حصايات" من الكلمة...
تصبح "مسكين"!!


السلام عليكم

عيدك مبارك عمي عابر سبيل

هذا معناته أنكم بتحولون على دستوفسكي سمعت في الجامعة كأن قسم اللغة الانجليزية بيسوون محاضرة أو ندوة عنه اذا أعلنوها بأحطها لكم0

كل عام وانتم بخير اسرة تحليلات

رمادي
15-11-2011, 11:21 AM
ابهرني هذا الكتاب رغم انه ممنوع للرجال . ولكن كما يقولون الممنوع مرغوب ..
ضربت الباب الخشبي ودخلت عنوه ورأيت العجب نصائح للنساء وقعن ضحايا للرجال ..
زاد شغفي وفضولي كثيرا لمعرفة صفات هذا المخلوق العجيب الذي اسمته الرجل والذي فعل كل هذا بهؤلاء النسوه ..
ايمكن ان يعيش بيننا مثل هولاء الرجال ام جاءوا من كوكب اخر ؟؟ ..

كتاب جميل بلغته واسلوبه رغم عدم اتفاقي معه كليا .. حاولت ان انقل لكم العديد من هذا الكتاب لكني وجدت من سبقني اليه ونقله عبر الشبكة العنكبوتيه ساكتفي اليوم بهذا على امل العوده مره اخرى بمقتطفات اخرى من الكتاب وقصص عن نساء من ضحايا الرجال ..


http://img103.herosh.com/2011/11/15/503283985.jpg (http://www.herosh.com)


نسيان

"أحلام مستغانمي"


"أي حب هذا الذي يجرفك طوفانه حين يجيء ، و يقتلك ظمأ حين يذهب ، فلا يملك من أجلك
قطرة وفاء للماضي تبرر هذا الهدر ، و إثم نزيف الزمن السابق في عمر امرأة…"


في الوقت الذي تحدث فيه الكثيرون عن الكتاب الحدث في الأدب العربي للكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي بكثير من الانبهار و السطحية في آن ، دون المساس بجمالياته اللغوية التي لا يعلى عليها ، و لا يتجادل فيها اثنان ، تم إغفال الجوهر و الشق الثاني للكتاب.

فالمعلوم عنه أنه مجموعة من النصائح لنساء فقدن رجالا و لم ينسوهم مفضلين الانتظار و الانتظار و عالقين في كراكيب ذاكرة اللانسيان. لهن صدر هذا الكتاب لأنهن كذلك بطبيعتهن ، بتفاصيل جد حداثية مع حضر البيع للرجال رفقة سي دي cd ضم مجموعة من قصائد أحلام مغناة بصوت "جاهده وهبه".


"أحبيه كما لم تحبه امرأة ، و انسيه كما ينسى الرجل"

من هذه المقولة التي ولدت في لحظة دردشة بين الصديقات ولد الكتاب ، و إلي التي قالت لها اكتبيها اكتبيها أهدت أحلام كتابها . " إلى صديقتي تلك …إلى نبل ترفعها أرفع هذا الكتاب ، و إلى النساء اللواتي عقدن قرانهن على الانتظار ، و إلى الرجال الرجال الذين بمجيئهم تتغير الأقدار" أما الإهداء الأول فقد كان لقراصنة كتبها ، تقول:

"أنا لم أعرف أحدا انتظر إصدارا جديدا لها كما انتظروه ، أنا مدينة لهم بانتشاري فلولاهم ما فاضت المكتبات بآلاف النسخ المقلدة طبق الأصل عن كتبي".
و إن كانت أحلام قد صرحت في كتابها أنها لم تأخذ الكتاب على محمل الجد فإني أرى فقط كقارئة …أنه مكمن الجد.

فأن تتحدث عن تجارب نساء كانت قريبة منهن بقدر ما كن ، إلى حد عايشت فيه ألمهن و حسرتهن و عذابهن بسبب رجال خرجوا من حياتهن و لم يعودوا ، و تقديمها لنماذج حية صادفتها في مسيرتها الحياتية و لعبت فيها دور الممرضة ، أو كما أسمت نفسها في الفترة التي كانت فيها أما لثلاثة أبناء أصغرهم عمره سنتين ، و بالموازاة تؤدي دورها البطولي و الإنساني مع خادمتها التي كادت تنتحر بسبب رجل .."بالأم تريزا" لأمر يدفعنا إلى التمعن في كل ما جاء في هذا الكتاب ، و لعلنا هنا أحوج إلى أن نسأل المجرب على أن نسأل الطبيب. كما يقول المثل الجزائري.

ناهيك عن نصائح النسيان المسكوبة في كوب من الجمال اللغوي و الحسي ، تضمن الكتاب الكثير من المعاني الإنسانية ، ما فتئت أحلام تظهرها خاصة في مقالاتها على اعتبار أنها مساحة الحرية التي تمارس من خلالها الكتابة الصريحة عن جوانب من حياتها الشخصية و مواقفها من الظواهر الاجتماعية و السياسية في المجتمعات العربية ، مستعينة إلى جانب مقاطع من قصائدها الشعرية بأكثر من سبعين مقولة لأعلام الأدب العالمي و العربي ، بما فيهم الكتاب المعاصرين ، ناهيك عن تقارير الأبحاث العلمية حول الذاكرة و النسيان.

أن تأخذ أحلام من وقت الأسود يليق بك ثلاثة أشهر لإنجاز كتاب بهذا الزخم العاطفي و الإنساني لأمر سيحسبه التاريخ حتما للذاكرة التي كادت تسمى قبل خمسة عشرة عاما بذاكرة النسيان لولا أن محمود درويش سبقها إلى ذلك العنوان ، لتصدر رائعة "ذاكرة الجسد" و تدوخ العالم بها ،

"أولا يكفي لامرأة أن تفعلها مرة ليتسنى لها أن تفعلها دائما ؟".


الباب الأول : هكذا تورطت في هذا الكتاب.


أغبطك نعمة الخشب ، نعمة النسيان أيها الباب ، سوف تحيا من بعدي". فقيد الشعر: بسام حجار.

هذا الباب هو المدخل الرئيسي للكتاب على اعتبار أن الكاتبة تحدثت فيه إلى جانب خوضها لتجربة هذا النوع من الكتابة عن تاريخ الكتاب الذين تركوا للأجيال القادمة نصائح حول الحب و النسيان و قضايا أخرى على اعتبار أنها وظيفة من وظائف الكاتب إذ يمارس دور المرشد العاطفي على غرار "ريلكه" الذي ترك رسائل لعاشق شاب ، بينما تجزم غادة السمان في قالب تساؤلي
"هل ثمة ما هو أكثر سعادة من النسيان" ،

أما صاحبة الكتاب فتقول باعتبارها المرشد العاطفي الآني أنها كتبت "دليل النسيان" هذا بكثير من السخرية ، أريدكن أن تضحكن ، لا شيء يستحق الأسى". و بالفعل فمثلما ضحكت لقراءتي هذا الكتاب ، أجزم أن كل من قرأه ضحك مثلي، و قرأ بدوره الكثير من الأفكار التي كانت تدور في رأسه ، لتأتي أحلام و تنورها له بالتعبير عنها بطريقة لم تتأتى له بعد …و قد ضم هذا الكتاب سبعة عناوين هي :

الكاتب مرشدا عاطفيا ، الفصول الأربعة للحب ، ليشهد الأدب أنني بلغت ، توضيح للرجال المتسللين لهذا الكتاب ، شبهة النسيان ، طالبين النسيان ، و هكذا تورطت في هذا الكتاب.


"الحب لا يقاس بعدد الساعات التي كلمك فيها بالبطاقات الهاتفية ، بل بالزمن الذي في انتظاره كنت تحسبين أشهره ، و أسابيعه و أيامه بالساعات ، وحده الوفاء يملك عدادا دقيقا للوقت إنه النخاع الشوكي للذاكرة…"

الباب الثاني : هاتف النسيان.


*صديقتي التي تخاف أن تنسى ..شهران على فراقنا ..قرن و بضع دقائق.

و هي تتحدث عن صديقتها التي تعيش عذاب القطيعة العاطفية ، مع كل ما يرافقها من حمى الروح ، و من هذيان تلك الأسئلة التي لا جواب لها لكونها تلي الانشطار العشقي الصاعق في مفاجآته ؛ تكشف لنا أحلام عن الطبيعة العاطفية للمرأة و حاجتها في لحظات الانكسار إلى من يساعدها للتجاوز أزمة قلبية و محنة عاطفية ، قد تؤدي بها إلى مسالك لا تنفع بقدر ما تضر . . أربع سنوات من الحب ، و هي التي لم تكن في منتصف العمر ، بل كانت على مشارف أسطورة الحب و دليلها ذكريات و ميساجات و وعود ، و لا تريد أكثر من أن يؤكد لها أحد ذلك ، أحلام كانت تطمئنها إلى أوهامها حتى لا تزيد من ألمها و هي تريها رسائله الهاتفية التي تحتفظ بها كمستندات رسمية ، و البطاقات الهاتفية التي لها أن تعمر الطريق بين لندن و بيروت لتقتنع المرأة في الأخير بمساعدة أحلام أن 48شهرا و 1460 يوما و 35040 ساعة و أكثر من مليوني دقيقة كانت من أجل لاشيء.

و لان هاتف النسيان لا بد أن يدق ، دق ذات تاسعة لذات صباح من صباحات العمر لدى أحلام ، انه التوقيت الذي اعتادت الذي اعتادت فيه صديقتها تلقي اتصال صديقها من لندن ، بينما كانت الساعة هناك السابعة ، لتخبرها أنها عملت بنصيحتها ، أو بالأحرى تهديدها . "لو لن تحسمي أمرك مع هذا الرجل ، فعليك أن تعلمي انك ستخسرينني ، فما عاد مزاجي يتقبل استكانة امراة و استعدادها للتضحيات الغبية "، فتخبرها صديقتها بذلك الاتصال أنها أخذت قرارا بأن تنساه ، و لأن النسيان لا يتم بضغطة زر فقد تم الإتفاق بينهما أن تتصل أحلام كل صباح بها لتجسد لها بداية النسيان الحقيقي.

*شغالتي العاشقة و وصفتي السحرية:

تحكي أحلام في هذه القصة كيفية تخليصها لخادمتها التي كادت تنتحر بسبب رجل فجربت فيها وصفة "الحاجة أم الاختراع" ، فعملت أحلام على تحسين مظهرها ، و كتبت لها رسائلا لصديقها ، لتتسع دائرة الاهتمام أكثر بعد انتهاء العلاقة ، مع وقوع الفتاة في أزمة كادت تودي بحياتها ، إذ ملها و اختار استبدالها بأخرى ، فكلما هاتفته قطع الهاتف في وجهها ، و إن دقت بابه رمى عند الباب أشيائها ، حتى بدأت تراودها فكرة الانتحار للانتقام منه بموتها.

و لان الفتاة بربرية من الأطلس المغربي كما تقول أحلام ، و تحب لأول مرة بألفة و شراسة ، كانت قابلة للانفجار في أية لحظة فعقدت معها اتفاقية أن تهاتفها كلما شعرت برغبة في مهاتفته ، فتقوم أحلام بإلقاء وابل الشتائم عنه لها ، بينما تصر والدة أحلام أن خادمتها قد سحرتها حتى أصبحت معلمتها كما تقول و أحلام الخادمة بينما زوج أحلام ما كان ليصدق أن تلك الهواتف من الشغالة ، إذ كانت تهاتفها من أي كابنيه تمر به لتخبرها بمستجدات قصتها فتقضي أحلام ما تتسع به بطاقة خادمتها من رصيد في الشتم حينا و الوشوشة حينا آخر. "تراني كنت في كامل قواي العقلية بعد مرور كل ذلك الوقت ، إذ كيف لامرأة لها ثلاث صبيان أصغرهم عمره عامان أن تضيف إلى واجبات الأمومة دور الأم تريز؟ا" تتساءل أحلام.

من هذه القصة يشرع الكتاب في لمس الحقيقة بأنامله المرهفة حينا و المشرعة أظافرها أحيانا أخرى.

هل حدث و أن استيقظت من الخدر العشقي …ما كان إحساسك؟

هل حدث و أن طلبت اللجوء العاطفي …مِن مَنْ طلبته؟

هل فكرت أيتها المرأة التي تنتظرينه …أن الحياة تنتظرك ؟

بكم لك أن تغذي النسيان ؟

الباب موصد فأي حب هذا الذي تنتظرين؟

كل هذه الأسئلة أجابت عنها أحلام بامتياز من خلال هاتف النسيان ، بطريقة حاورت فيها القارئ …عفوا القارئة ، فتستدرجها حينا إلى الأحلام الوردية ، و تستفزها أخرى أمام الحقائق المرئية.

ليتواصل الجمال في مملكة الأحلام مع الباب الثالث و نصائح بقطيع من الجمال ، أحبيه كما لم تحب امرأة ، أصمدي ، إن كل متهم بريء إلى أن يشنق ، عوضي حاجتك إليه بقضاء حوائج الآخرين ، تفوقي عليه حبا و لا تتنازلي عن عزة نفسك ، غادري نفسك كي تعودي و تجدينها ، لست وحدك كل العشاق أهلك…و غيرها من النصائح التي بلغت إلى 16 نصيحة في هذا الباب.

أحسست بالمتعة حقا و أنا في ضيافة أحلام مستغانمي من خلال هذا الكتاب ، اللغة السحرية بكل معانيها الإغوائية مكنت أحلام من تبوأ عرش الكلمات ، بقلم تعداده جيش من القراء .

و لكم أن تحسوا المتعة أيضا من خلال بقية الأبواب لأنني مهما حاولت حتما لن أتمكن من نقل كل الأفكار الجميلة بالطريقة التي وردت فيه .

و في الأخير لا أنسى أن انوه بدعوات أحلام لقارئاتها بعد حصولهن على اسم حبيبهن ، و اختيار التوقيت المناسب لرفعها إلى السماء ، إذ تقول لهن أنه لو فاتكن شهر رمضان و العشر الأواخر و ليلة القدر ، عليكن بصلاة الفجر ، فلا دعاء يرد لواقف بين يدي الله في هذه الساعة ، صلين ركعتين ، ثم ابكين بحرقة المغدور بها ، و ادعين بما تشئن من الدعوات المقترحة من عند أحلام.

انتهى النقل


وهنا تهاجم الكاتبه الرجال هجوما عنيفا ولم تكتفي بذلك بل ربطت كل المشاكل الكونيه والارضيه به


ليس هذا " مانيفستًا" نسويًّا.

إنّه جردة نسائيّة ضدّ الذكورة، دفاعًا عن الرجولة، تلك الآسرة التي نباهي بوقوعنا في فتنتها، إذ من دونها ما كنّا لنكون إناثًا و لا نساءً.من قال أنّنا نهجس بتلك الفحولة التي تُباع في الصيدليّات؟ أو تلك الذكورة النافشة ريشها التي تفتح أزرار قمصانها لكي تبدو السلاسل الذهبيّة الضخمة، و ما فاض من عشب، و تضع في أصابعها خواتم بأحجار لافتة للنظر؟

رجولة الساعات الثمينة و السيجار الفخم التي تُشهر أناقتها و عطرها و موديل سيّارتها و ماركة جوّالها، كي تشي بفتوحاتها السابقة و تغرينا بالانضمام إلى قائمة ضحاياها.ما نريده من الرجال لا يُباع، و لا يُمكن للصين و لا لتايلاند أن تقوم بتقليده، و إغراق الأسواق ببضاعة رجاليّة تفي بحاجات النساء العربيّات.ذلك أنّ الشهامة و الشموخ و الفروسيّة و الأنفة و بهاء الوقار و نبل الخُلق و إغراء التقوى و النخوة، و الإخلاص لامرأة واحدة، و الترفع عن الأذى، و ستر الأمانة العاطفيّة، و السخاء العشقيّ الموجع في إغداقه، و الاستعداد للذّود عن شرف الحبيبة بكلّ خليّة و حتى آخر خليّة و مواصلة الوقوف بجانبها حتى بعد الفراق.تلك خصال لعمري ليست للبيع.

بل إنّ مجرد سردها هنا يدفع للابتسام، و يشعرنا بفداحة خساراتنا و ضآلة ما في حوزتنا.أين ذهب الرجال ؟ الكلّ يسأل.اختفاء الرجولة لم يلحق ضررًا بأحلام النساء و مستقبلهنّ فحسب، بل بناموس الكون و بقانون الجاذبيّة. ما الاحتباس الحراري إلّا احتجاج الكرة الأرضيّة على عدم وجود رجال يغارون على أنوثتها. لقد سلّموها كما سلّمونا "للعلوج"، فعاثوا فينا و فيها خرابًا و فسادًا. لتتعلّم النساء من أمّهنّ الأرض، لا أحد استطاع إسكاتها و لا إبرام معاهدة هدنة معها. ما فتئت تردّ على تطاولهم عليها بالأعاصير و الزوابع و الحرائق و الفيضانات. هي تعرف مع من تكون معطاءة و على من تقلب طاولة الكون.ليعقدوا ما شاؤوا من المؤتمرات ضدّ التصحّر و التلوّث و ثقب الأوزون و الاحتباس الحراري. ليست الأرض مكترثة بما يقولون. هي تدري أنّ الرجولة لا تتكلّم كثيرًا، لا تحتاج إلّا أن تكون فيستقيم بوجودها ناموس الكون.الرجولة.. هي التي تؤمن إيمانًا مطلقًا لا يراوده شكّ أنّها وُجدت في هذا العالم لتعطي لا لتؤذي، لتبني و تحبّ و تهب.

الرجولة... في تعريفها الأجمل تختصرها مقولة كاتب فرنسي " الرجل الحقيقي ليس من يغري أكثر من امرأة بل الذي يغري أكثر من مرّة المرأة نفسها "..
الرجولة التي تؤمن بأنّ العذاب ليس قدر المحبّين، و لا الدمار ممرًّا حتميًّا لكلّ حبّ، و لا كلّ امرأة يمكن تعويضها بأخرى، و أنّ النضال من أجل الفوز بقلب امرأة و الحفاظ عليه مدى العمر هما أكبر قضايا الرجل و أجملها على الإطلاق. و عليها يتنافس المتنافسون. هذا الكتاب يسمح لمن تسلّل من الرجال هنا، أن يتعلّم من أخطاء غيره من "الذكور"
من باب "تعلّم الأدب من قليل الأدب ".

عليهم أن يتعلّموا الحبّ من قليلي الحبّ. أن يعتبروا بمصائر الكاذبين و الخونة و المتذاكين و الأنانيّين. و ليأخذوا علمًا أنّ النساء استيقظن من سباتهن الأزلي.أمّا الرجال الحقيقيّون فأعتذر لهم. أحبّ إثم ذكائهم. فأنا واثقة أنّهم سينجحون في رشوة النساء بما يملكون من وسائل "رجالية" لا تصمد أمام إغراءاتها امرأة.لمزيد من الاعتداد بالنفس و السخرية، سيكلّفون امرأة بإحضار هذا الكتاب المحظور عليهم، كي يضحكوا في سرّهم حتى قبل أن يقرؤوه. فهم يدرون أنّ المرأة كالشعوب العربيّة تتآمر على قضيّتها، و تخون بنات جنسها ولاءً منها لوليّ قلبها: الرجل.لذا كلّ مكاسب المرأة عبر التاريخ كانت بفضل فرسان منقذين نبّهوها إلى خدعة الذكورة. سنظلّ نحلم أن تكون لنا بهؤلاء الرجال قرابة. أن نكون لهم أمّهات أو بنات.. زوجات أو حبيبات.. كاتبات أو ملهمات.

أولئك الجميلون الذين يسكنون أحلامنا النسائيّة، الذين يأتون ليبقوا.. و يطمئنوا.. و يمتّعوا.. و يذودوا. ليحموا و يحنوا و يسندوا.. الذين ينسحبون ليعودوا، و لا يتركون خلفهم عند الغياب كوابيس و لا جراحًا و لا ضغينة. فقط الحنين الهادر لحضورهم الآسر، و وعدًا غير معلن بعودتهم لإغرائنا كما المرّة الأولى. كم من مرّة سنقع في حبّهم بالدوار ذاته، باللهفة إيّاها. غير معنيّات برماد شعرهم و بزحف السنين على ملامحهم.ليشيخوا مطمئنّين. لا الزمن، لا المرض، لا الموت، سيقتلهم من قلوبنا نحن "النساء النساء".كيف لحياة واحدة أن تكفي لحبّ رجل واحد ؟كيف لرجل واحد أن يتكرّر.. أن يتكاثر بعدد رجال الأرض.

لا يمكن أن نُقصيكم من هذا الموقع كما لا يمكن أن نُقصيكم من حياتنا، لأنّنا بفضلكم موجودات. كلّ ما نريده هو أن نحافظ عليكم، وعلى شيم الرجال الرجال التي بهرتنا يوماً، و ما عدنا اليوم نعثر عليها.هذا الباب يمنحكم فرصة تصحيح أفكارنا نحوكم، إن كنّا أخطأنا في حقّكم، و مجالا لإبداء آرائكم بصدق حتى و لو بأسماء مزوّرة، إن كانت تنقصكم الشجاعة.تركنا لكم هذه المساحة لإبداء وجهة نظركم و الدفاع عن قناعاتكم

Arab!an
15-11-2011, 01:01 PM
عودة لرواية القرصان للكاتب المحمود وصلني بالايميل هذه الخاطرة الجميلة والمقارنة الرائعة بين قطري بن الفجاءة ( زعيم الخوارج ) وأرحمة بن جابر الجلهمي ( القرصان كما أسموه مخالفيه ) للدكتورة لولوة المسند وأعجبتني جداً في طرحها ومقارنتها الرائعة بين الشخصيتين التاريخيتين وبدوري أستميح الدكتورة الرائعة عذراً في نقل هذه الخاطره ووضعها هنا في تحليلات ليستفيد منها الأخوة الكرام هنا جميعاً من باب الإستفادة للجميع الذي إطلع على االخاطرة أو لم يطلع عليها فتحية للدكتورة لولوة على هذا السرد الجميل :victory:


قطري وارحمه : رجلين من قلب واحد : خارجين عن القانون ام طلاب حق ؟

بقلم : د لولوة المسند


هذه خاطرة كنت قد كتبتها منذ سنوات انشرها اليوم بمناسبة صدور رواية القرصان :


قطري وارحمه : رجلين من قلب واحد : خارجين عن القانون ام طلاب حق ؟


المعدان او الاعدان .. الجنوب الشرقي لقرية الخوير او خور حسان .. لا ندري من حسان هذا .. الا ان هذا المكان من الساحل الغربي لقطر كان مسرحا لاحداث عديده ولعل اهمها ارتباط هذه البقعه من شبه الجزيرة القطريه برجلين من ذات العجينة النفسيه .. الاول هو قطري بن الفجاءه ( توفي عام 697 م ) والثاني هو ارحمه بن جابر الجلاهمه ( توفي عام 1862 م) . الاعدان هي مسقط رأس قطري ومنها انطلق الى ثورة ابت نفسه ان تخمد الا بمقتله اما ارحمه فقد جاءها مهاجرا وانطلق منها الى ثورة اخرى وحين ابت نفسه الهزيمه فتح ذراعيه للموت في صورة دراميه تقترب من الخيال او هكذا اراد قاتلوه ان يصوروا نهايته.
على الرغم من اختلاف اهداف ومقاصد الرجلين الا انك لا تستطيع ان تمنع نفسك من تماثل الحاله الشعوريه التي تنتابك وانت تقرأ قصيتهما على الرغم من القرون العشرة التي تفصل بين هذا وذاك .. هوة زمنيه هائلة ومكان واحد وقلب واحد . الجرأة وقوة البأس ومن ثم النهاية المفرطه في الحزن . لعل البعض لا يشعر بالتعاطف مع اي منهما فالاول خارجي المذهب والثاني قرصان او هكذا وصمه اعداءه وربما كان كل منهما ضحية الظروف التي صنعتهما .. بالتأكيد لو كان ارحمه او قطري بيننا اليوم لعدا من ارهابيي زمننا هذا . الا ان شجاعة الرجلين آسره ونهايتهما مؤلمة للنفس التواقه للعزة والكرامه .

قطري :بايعه الخوارج فظل حاملا راية المعارضه ضد الامويين من معركة لاخرى . من اشعار قطري نستل خلجات نفسه التي حملت لنا عبر الاجيال . يقول قطري موجها خطابه لزوجته ام حكيم في موقعة دولاب بين الخوارج واهل البصره وهي قرية قرب اقليم الاهواز العربيه :

لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم ألق أم حكيم
من الخفرات البيض لم أر مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم
لعمرك إني يوم ألطم وجهها عل نائبات الدهر غير حليم
ولو شهدتني يوم دولاب أبصرت طعان فتى في الحرب غير لئيم
غداة طفت علماء بكر بن وائل وألافها من حمير وسليم
ومال الحجازيون نحو بلادهم وعجنا صدور الخيل نحو تميم
وكان لعبد القيس أول جدها وولت شيوخ الأزد فهي تعوم
فلم أر يوماً كان أكثر مقعصاً يمج دماً من فائظٍ وكليم
وضاربة خداً كريماً على متىً أغر نجيب الأمهات كريم
أصيب بدولاب ولم تك موطناً له أرض دولاب ودير حميم
فلو شهدتنا يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم
رأت فتيةً باعوا الإله نفوسهم بجنات عدن عنده ونعيم

يقول الطبري في نهاية قطري ان هذا الفارس القوي الهازئ بالدنيا وما فيها تخلى اتباعه عنه في معركته مع قائد الجيش الاموي المهلب بن ابي صفره وانه ظل مقاتلا حتى انزلقت به فرسه واصيب , وفي تلك اللحظات تلهف قطري الى شربة ماء في الارض القفراء النائيه فاخذ علج من علوج طبرستان يساومه على ان يدفع فرسه ثمنا لاخر قطرة ماء له في هذه الدنيا فيماطله العلج وتفيض روحه فيتنافس المتنافسون في فصل راسه عن جسده وحمله الى اعداءه .

ارحمه :هل كان قاطع طريق ؟ قرصان كما جاء ذكره في مراسلات حكومة شركة الهند الشرقيه ! . الصراعات البحريه منذ فجر التاريخ على سواحل الخليج كان يحركها محرك واحد هو السيطره على طرق التجاره بين الشرق والغرب , وقبل قدوم البرتغاليين في منتصف القرن السادس عشر الميلادي كان الخليج بحيره عربيه خالصه اتصل سكانه بالامم المجاوره من سومريين واكاديين وبابليين واشوريين وفرس ورومان . خط التجاره الكبرى سار من الشرق الاقصى وشرق افريقيا الى هرمز فموانئ الخليج فالعراق فسوريا فجنوه والبندقيه في ايطاليا الى سائر اوروبا . حقق عرب الخليج خلال عشرة قرون ونيف فوائض اقتصاديه عاليه من تجارة اللؤلؤ والحرير والعنبر والذهب والقرفه والزنجبيل والفلفل والزعفران وغيرها من كنوز الشرق , ولذا كان لابد ان يبرعوا في العلوم والصناعات المسانده للتجاره البحريه كعلم الملاحه وصناعة السفن ومن منا لا يعرف احمد بن ماجد الملاح الخليجي المشهور . بدأ اول شرخ في جسم التجارة العربيه بقدوم البرتغاليون الذين فتحوا الطريق الى الخليج لبقية الامم الاوربيه على مدار اربعة قرون من منتصف القرن السادس عشر الى يومنا هذا .
يقول الكاتب روبرت بدول في كتاب له معلقا على "مختارات بومبي 1856 " وهي مجموعه من مراسلات شركة الهند الشرقيه ان القبطان روبرت تيلر الوكيل السياسي المساعد في البصره كانت له مصلحه ذاتيه في قمع القرصنه في الخليج حيث سبق ان خطف "قراصنة القواسم " زوجته وابنه الرضيع وتم بيعهما على تاجر بحريني بمبلغ 670 ماريا تريزا وانه استردهما بالف ماريا تريزا .
الصراعات المحليه كان هدفها السيطره على الموانئ كهرمز ولنجه وابوشهر وقشم والزباره والبصره , فهي الطريق للثراء وجباية الضرائب والمكوس التي كانت تدفع للطرف الاقليمي الاقوى في كل مرحله من مراحل تاريخ الخليج .
بعد ان دوخ ارحمه سفن الخليفيون ومن حالفهم من رعايا الانجليز" المشركين " ومن متقاعدي البحريه البرطانيه الهنود والبانيان اولئك الذين اتاحت لهم الحكومة البريطانيه نزع السيطرة من ايدى التجار العرب على طرق التجاره برفع العلم البريطاني على صواري السفن , ظل يحارب قسمة لم يرها عادله لغنائم فتح البحرين الذي ساهم به الجلاهميون كما ساهمت به ايضا قبائل شبه الجزيرة القطريه .
ارحمه ظل مقاتلا حتى شاخ وفقد بصره الا انه لم يفقد عزيمته واصراره . يقول الريحاني في مقتل ارحمه ان الزمان والكروب اوهنت من رحمه العظم وذهبت بالبصر اما القلب الذي عشق الاخطار فلم يعتره وهن ولا نصب ولم يخمد ذلك النور الذي لا يرى شرفا في غير الشجاعة والثبات .
يقول ارحمه بعد تدمير الدرعيه على يد الاتراك بوشاية من محمد على حزينا على الدعوه السلفيه في شبه الجزيرة العربيه :

فيا أيهـا الإنسان إنك ميت عليك بتقوى الله منها تزودا
فما أحد بالناس إلا مكافئ ولا تحسبن الله تاركهم سدى
فلا بد مـن موقف عندربنا حفاة عراة صاغرين كما بدا
فيسألهم والمرسلين جميعهم يقص عليهم علم حق تأكدا
الى أن قال :
مشايخنا أحبار دين نبيهم فمنهم تقي الدين حبر تزهدا
وقام على آثاره شيخ علمنا امام روى التوحيد علما وسؤددا
وأطفأ نيران لشرك تجددت بنجد فواراها هناك وأخمدا
وكان بنوه في الطريقة بعده وأنصارهم أهل الشجاعة والندى
قياما بحمد الله في نصرة دينه يحكمون في المشركين المهندا

وانا كنت اعتقد اني اول واحد يقارن بين الاثنين :rolleyes2:

هل نشرت هذه الخاطرة ؟ ومتى ؟

الأستاذ
15-11-2011, 01:36 PM
ها قد أتينا ننشد الهولو ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
آيها الناس .. يا سكان تحليلات ..
سمّو الملكة .. بوراشد .. مناف .. رمادي ..
وكل من سأل عني ..
أحيطكم علماً أنني بخير .. وطيب ..
رجعت من مكة مثل الحصان ..
ظننت أنني نجوت من وعكاء الحج وآثاره ..
اليوم التالي أنا في العديد .. وبايت هناك ..
اليوم اللي بعده أنا في طوارئ حمد ..
يقول الدكتور أن المرض كان في حالة كمون (حضانة)..!!
سودّ الله وجهه حتى المرض له هالسوالف ..
خلاص بعد كمون ليش .. يجي حاله حال غيره ..
وأنا صبورٌ جسور ..
يكمن كما يكمن الكثير..
وما عاد نعرف من يكمن لنا ومن وين نلقاها ..
ولكن أبشركم قاومته بكل بسالة ..
ولكن نفذت ذخيرتي .. فتولاتي ..
ولم أجد بدّاً من الاستسلام له ..
وهو على نفسي أشقّ من المرض نفسه ..
لكن .. وما ظالمٍ إلاّ ويبلى بأظلمِ ..
والحمد لله على كل حال ..
ونسأله أن يكون تخفيفاً وقبولاً ..
أبشركم ..أحضرت لكم من الحجار ما يسرّ خاطركم ..
بس للأسف ما لقيت مقاس رمادي ..
سأضطر للتفصيل له هنا ..
أكتب لكم وأنا بين نار المرض .. ونار الهزيمة ..
فأرفقوا بعزيز قوم .......هدّهُ الوجع ...
فقط حبيت أطمنكم أنني بخير ..(بخير طلّ) ..
وسأعود لكم عندما أشعر أنني قادر على التحذّف ..
عمتي .. كل عام وأنتي طيبة ..
مناف عزيمتك مقبولة .. وأتشرف بالحضور ..
بس الوضع الصحي ما يساعد ..
ولا ترضاها أنك تجمع عليّ المرض وبوراشد في آن واحد ..
وأنا مسامح .. سوّ عشاك .. وأنا لاحق خير أن شاءالله ..
تحياتي للجميع ..
والحمد لله على سلامتي ..لكم ..
وأدعوا لي بالشفاء ..
وإلاّ أقول ..خلّوني أتعافس معاه وأشوف آخرته ..
بو راشد .. دعيت لك ..
بس أن استيجبت مب أحسن لك ..
كح كح كح كح ..
من صجّي والله زادت الكحة .. في أمان الله ..

فرحة ايامي
15-11-2011, 01:53 PM
ها قد أتينا ننشد الهولو ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
آيها الناس .. يا سكان تحليلات ..
سمّو الملكة .. بوراشد .. مناف .. رمادي ..
وكل من سأل عني ..
أحيطكم علماً أنني بخير .. وطيب ..
رجعت من مكة مثل الحصان ..
ظننت أنني نجوت من وعكاء الحج وآثاره ..
اليوم التالي أنا في العديد .. وبايت هناك ..
اليوم اللي بعده أنا في طوارئ حمد ..
يقول الدكتور أن المرض كان في حالة كمون (حضانة)..!!
سودّ الله وجهه حتى المرض له هالسوالف ..
خلاص بعد كمون ليش .. يجي حاله حال غيره ..
وأنا صبورٌ جسور ..
يكمن كما يكمن الكثير..
وما عاد نعرف من يكمن لنا ومن وين نلقاها ..
ولكن أبشركم قاومته بكل بسالة ..
ولكن نفذت ذخيرتي .. فتولاتي ..
ولم أجد بدّاً من الاستسلام له ..
وهو على نفسي أشقّ من المرض نفسه ..
لكن .. وما ظالمٍ إلاّ ويبلى بأظلمِ ..
والحمد لله على كل حال ..
ونسأله أن يكون تخفيفاً وقبولاً ..
أبشركم ..أحضرت لكم من الحجار ما يسرّ خاطركم ..
بس للأسف ما لقيت مقاس رمادي ..
سأضطر للتفصيل له هنا ..
أكتب لكم وأنا بين نار المرض .. ونار الهزيمة ..
فأرفقوا بعزيز قوم .......هدّهُ الوجع ...
فقط حبيت أطمنكم أنني بخير ..(بخير طلّ) ..
وسأعود لكم عندما أشعر أنني قادر على التحذّف ..
عمتي .. كل عام وأنتي طيبة ..
مناف عزيمتك مقبولة .. وأتشرف بالحضور ..
بس الوضع الصحي ما يساعد ..
ولا ترضاها أنك تجمع عليّ المرض وبوراشد في آن واحد ..
وأنا مسامح .. سوّ عشاك .. وأنا لاحق خير أن شاءالله ..
تحياتي للجميع ..
والحمد لله على سلامتي ..لكم ..
وأدعوا لي بالشفاء ..
وإلاّ أقول ..خلّوني أتعافس معاه وأشوف آخرته ..
بو راشد .. دعيت لك ..
بس أن استيجبت مب أحسن لك ..
كح كح كح كح ..
من صجّي والله زادت الكحة .. في أمان الله ..


اسم الله عليك الرحمن الرحيم ألف لا باس طهور ان شاءالله ما تستاهل ارجمنا بالحصى بس لا تمرض ألف سلامة.

ولي عودة باكتب لك شعر علشان تطيب ودعيت لك من قلب في المدينة المنورة وفي الروضة وفي كل مكان تواجدت به.

الف سلامة با بو نايف خلاص عرفوا بو نايف مش قايله بو فلان.

الحياة الخالدة
15-11-2011, 02:01 PM
لا باس عليك ايها الأستــــــاذ .. طهوراً إن شاء الله
أي خدمة أي غرض من الأشعـــــة .. ترانا في الشوفة
اللــــــه لا يطول عليك شدة
و تقبل الله طاعتك

فرحة ايامي
15-11-2011, 02:05 PM
لا باس عليك ايها الأستــــــاذ .. طهوراً إن شاء الله
أي خدمة أي غرض من الأشعـــــة .. ترانا في الشوفة
اللــــــه لا يطول عليك شدة
و تقبل الله طاعتك

مرحبا بشيخة البنات اللي ما نسيتها من دعائي لين رديت قول وفعل والله .

الحياة الخالدة
15-11-2011, 02:09 PM
مرحبا بشيخة البنات اللي ما نسيتها من دعائي لين رديت قول وفعل والله .


يا هلا و يا مرحبا بالغالية فرحــــــة القلوب

من قدي .. الملكـــــــة بكبرها ترحب فيني :)

الله يجزاج الخير .. و يرحم والديــــــــج .. و يحرم بدنهم على النار

مصدقتج يا حياتي من غير ما تحلفين .. الله يتقبل منج و يحفظج و يحفظ لج كل غالي

رمادي
15-11-2011, 02:12 PM
ها قد أتينا ننشد الهولو ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
آيها الناس .. يا سكان تحليلات ..
سمّو الملكة .. بوراشد .. مناف .. رمادي ..
وكل من سأل عني ..
أحيطكم علماً أنني بخير .. وطيب ..
رجعت من مكة مثل الحصان ..
ظننت أنني نجوت من وعكاء الحج وآثاره ..
اليوم التالي أنا في العديد .. وبايت هناك ..
اليوم اللي بعده أنا في طوارئ حمد ..
يقول الدكتور أن المرض كان في حالة كمون (حضانة)..!!
سودّ الله وجهه حتى المرض له هالسوالف ..
خلاص بعد كمون ليش .. يجي حاله حال غيره ..
وأنا صبورٌ جسور ..
يكمن كما يكمن الكثير..
وما عاد نعرف من يكمن لنا ومن وين نلقاها ..
ولكن أبشركم قاومته بكل بسالة ..
ولكن نفذت ذخيرتي .. فتولاتي ..
ولم أجد بدّاً من الاستسلام له ..
وهو على نفسي أشقّ من المرض نفسه ..
لكن .. وما ظالمٍ إلاّ ويبلى بأظلمِ ..
والحمد لله على كل حال ..
ونسأله أن يكون تخفيفاً وقبولاً ..
أبشركم ..أحضرت لكم من الحجار ما يسرّ خاطركم ..
بس للأسف ما لقيت مقاس رمادي ..
سأضطر للتفصيل له هنا ..
أكتب لكم وأنا بين نار المرض .. ونار الهزيمة ..
فأرفقوا بعزيز قوم .......هدّهُ الوجع ...
فقط حبيت أطمنكم أنني بخير ..(بخير طلّ) ..
وسأعود لكم عندما أشعر أنني قادر على التحذّف ..
عمتي .. كل عام وأنتي طيبة ..
مناف عزيمتك مقبولة .. وأتشرف بالحضور ..
بس الوضع الصحي ما يساعد ..
ولا ترضاها أنك تجمع عليّ المرض وبوراشد في آن واحد ..
وأنا مسامح .. سوّ عشاك .. وأنا لاحق خير أن شاءالله ..
تحياتي للجميع ..
والحمد لله على سلامتي ..لكم ..
وأدعوا لي بالشفاء ..
وإلاّ أقول ..خلّوني أتعافس معاه وأشوف آخرته ..
بو راشد .. دعيت لك ..
بس أن استيجبت مب أحسن لك ..
كح كح كح كح ..
من صجّي والله زادت الكحة .. في أمان الله ..




لا حول ولا قوة الا بالله ..
متاكد انك بخير !!! :eek5: انشغلنا عليك ...
وحصان بعد :secret: مشالله عليك ..
الحمد لله انك طمنتنا .. حتى نشوف شغلنا ..
ونعد العدة لقسوة الشتاء والمطر القادم ..

شمعنى انا غير .. والحصى تفصيل الدوحه ..
كل هذا لاني اسال عنك دائما !! هذا جزاي . .. ؟؟

نسال الله العظيم ان يشفيك ابو نايف ..
وان يهديك ويتقبل توبتك وحجك ...
وان يغفر لك ما مضى ..
اما نحن فقد سامحناك .. والامر لله .

فرحة ايامي
15-11-2011, 03:08 PM
عُـــذراً يا أخــتي الــكريـــمة فـــرحــة الأيام وجــميع أســـرة الــتحليلات عـــن الــتأخـــّر فــي الــقيام بالـــرّد والــنقاش فـــي إثـــراء الــجــميع .. فالحجــّاج عــادوا بــحفظ الله ورعــايــتة بــعدما أدواّ الــمناســـك .. والواجــب يُــحــتّم عــلينا الــقيام بِــإستقبالــهم وتـــقديـــم الــخرفان عــلى الـــصوانــي إحــتفاءً بــــهم .. فالــمجــلس قـــد أخــذ أغــلب وقـــتي وحــرمني مــن الإلـــتقاء بأحــبتـــّي .... ولـــكن ســـوف نُلـــبّي نـــدائـــكم بإذن الله تــعالــى فيما يــتعلــّق بالــجزئــية أعــلاة .

يا أخــي الـــعزيـــز .. الأســـتاذ .. حــمداً لله عــلى سلامــة الــوصــول (حجّا مبرور وذنباً مغفور وسعياً مشــكور) ... والله الــذي لا إلــه إلاّ هــو .. يأّن عـــشاك جــاهـــز وننـــتظر حــضورك .. ولـــن يـــكون أمامــك ســـوى أخــوانك (عابر سبيل ’ مستثمر بسيط ’ رمادي ’ المهاجر ’ سهم بن سهم ’ أرابيان) والــذين ســوف نــتشرّف بحضورهــم .. أنــتّ عـــزّم وراح نـــجيك ناخــذك مــن مــكانـــك .. وللــعلم تــرى أحـــد الأخـــوان بالـــمنتدى أبلغــني صـــدقاً بأن الـــعشاء عــليـــة .. بــــشرط حـــضور الإســـتاذ .. فـــهل تـــكرمــتّ بالــرد فضــلاً لا أمــراً ..؟؟


والله والنعم كما يقول الشاعر:
أولئك إخواني وجل عشيرتي
وثروتهم والنصر غيرُ المحاردِ

فرحة ايامي
15-11-2011, 03:17 PM
لا حول ولا قوة الا بالله ..
متاكد انك بخير !!! :eek5: انشغلنا عليك ...
وحصان بعد :secret: مشالله عليك ..
الحمد لله انك طمنتنا .. حتى نشوف شغلنا ..
ونعد العدة لقسوة الشتاء والمطر القادم ..

شمعنى انا غير .. والحصى تفصيل الدوحه ..
كل هذا لاني اسال عنك دائما !! هذا جزاي . .. ؟؟

نسال الله العظيم ان يشفيك ابو نايف ..
وان يهديك ويتقبل توبتك وحجك ...
وان يغفر لك ما مضى ..
اما نحن فقد سامحناك .. والامر لله .

إذا انقطعت نفس الفتى وأجَنَّهُ / من الأرض رمس ذو تراب وجندل
رأى أنَّما الدنيا غرور وإنما / ثواب الفتى في صبره والتواكل
واصبر رمادي وما صبرك إلا بالله مريض سامحه الله يشفيه الحين بتاخذه الحياة الخالدة بتوديه الأشعة واحنا ترى حاضرين للنجدة والمساعدة.
وخطاك الشر يا بو نايف.
في حد ايجي من الحج يروح العديد تعديت الي داخل دورة القفز في الهواء..!

فرحة ايامي
15-11-2011, 04:10 PM
عودة لرواية القرصان للكاتب المحمود وصلني بالايميل هذه الخاطرة الجميلة والمقارنة الرائعة بين قطري بن الفجاءة ( زعيم الخوارج ) وأرحمة بن جابر الجلهمي ( القرصان كما أسموه مخالفيه ) للدكتورة لولوة المسند وأعجبتني جداً في طرحها ومقارنتها الرائعة بين الشخصيتين التاريخيتين وبدوري أستميح الدكتورة الرائعة عذراً في نقل هذه الخاطره ووضعها هنا في تحليلات ليستفيد منها الأخوة الكرام هنا جميعاً من باب الإستفادة للجميع الذي إطلع على االخاطرة أو لم يطلع عليها فتحية للدكتورة لولوة على هذا السرد الجميل :victory:


قطري وارحمه : رجلين من قلب واحد : خارجين عن القانون ام طلاب حق ؟

بقلم : د لولوة المسند


هذه خاطرة كنت قد كتبتها منذ سنوات انشرها اليوم بمناسبة صدور رواية القرصان :


قطري وارحمه : رجلين من قلب واحد : خارجين عن القانون ام طلاب حق ؟


المعدان او الاعدان .. الجنوب الشرقي لقرية الخوير او خور حسان .. لا ندري من حسان هذا .. الا ان هذا المكان من الساحل الغربي لقطر كان مسرحا لاحداث عديده ولعل اهمها ارتباط هذه البقعه من شبه الجزيرة القطريه برجلين من ذات العجينة النفسيه .. الاول هو قطري بن الفجاءه ( توفي عام 697 م ) والثاني هو ارحمه بن جابر الجلاهمه ( توفي عام 1862 م) . الاعدان هي مسقط رأس قطري ومنها انطلق الى ثورة ابت نفسه ان تخمد الا بمقتله اما ارحمه فقد جاءها مهاجرا وانطلق منها الى ثورة اخرى وحين ابت نفسه الهزيمه فتح ذراعيه للموت في صورة دراميه تقترب من الخيال او هكذا اراد قاتلوه ان يصوروا نهايته.
على الرغم من اختلاف اهداف ومقاصد الرجلين الا انك لا تستطيع ان تمنع نفسك من تماثل الحاله الشعوريه التي تنتابك وانت تقرأ قصيتهما على الرغم من القرون العشرة التي تفصل بين هذا وذاك .. هوة زمنيه هائلة ومكان واحد وقلب واحد . الجرأة وقوة البأس ومن ثم النهاية المفرطه في الحزن . لعل البعض لا يشعر بالتعاطف مع اي منهما فالاول خارجي المذهب والثاني قرصان او هكذا وصمه اعداءه وربما كان كل منهما ضحية الظروف التي صنعتهما .. بالتأكيد لو كان ارحمه او قطري بيننا اليوم لعدا من ارهابيي زمننا هذا . الا ان شجاعة الرجلين آسره ونهايتهما مؤلمة للنفس التواقه للعزة والكرامه .

قطري :بايعه الخوارج فظل حاملا راية المعارضه ضد الامويين من معركة لاخرى . من اشعار قطري نستل خلجات نفسه التي حملت لنا عبر الاجيال . يقول قطري موجها خطابه لزوجته ام حكيم في موقعة دولاب بين الخوارج واهل البصره وهي قرية قرب اقليم الاهواز العربيه :

لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم ألق أم حكيم
من الخفرات البيض لم أر مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم
لعمرك إني يوم ألطم وجهها عل نائبات الدهر غير حليم
ولو شهدتني يوم دولاب أبصرت طعان فتى في الحرب غير لئيم
غداة طفت علماء بكر بن وائل وألافها من حمير وسليم
ومال الحجازيون نحو بلادهم وعجنا صدور الخيل نحو تميم
وكان لعبد القيس أول جدها وولت شيوخ الأزد فهي تعوم
فلم أر يوماً كان أكثر مقعصاً يمج دماً من فائظٍ وكليم
وضاربة خداً كريماً على متىً أغر نجيب الأمهات كريم
أصيب بدولاب ولم تك موطناً له أرض دولاب ودير حميم
فلو شهدتنا يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم
رأت فتيةً باعوا الإله نفوسهم بجنات عدن عنده ونعيم

يقول الطبري في نهاية قطري ان هذا الفارس القوي الهازئ بالدنيا وما فيها تخلى اتباعه عنه في معركته مع قائد الجيش الاموي المهلب بن ابي صفره وانه ظل مقاتلا حتى انزلقت به فرسه واصيب , وفي تلك اللحظات تلهف قطري الى شربة ماء في الارض القفراء النائيه فاخذ علج من علوج طبرستان يساومه على ان يدفع فرسه ثمنا لاخر قطرة ماء له في هذه الدنيا فيماطله العلج وتفيض روحه فيتنافس المتنافسون في فصل راسه عن جسده وحمله الى اعداءه .

ارحمه :هل كان قاطع طريق ؟ قرصان كما جاء ذكره في مراسلات حكومة شركة الهند الشرقيه ! . الصراعات البحريه منذ فجر التاريخ على سواحل الخليج كان يحركها محرك واحد هو السيطره على طرق التجاره بين الشرق والغرب , وقبل قدوم البرتغاليين في منتصف القرن السادس عشر الميلادي كان الخليج بحيره عربيه خالصه اتصل سكانه بالامم المجاوره من سومريين واكاديين وبابليين واشوريين وفرس ورومان . خط التجاره الكبرى سار من الشرق الاقصى وشرق افريقيا الى هرمز فموانئ الخليج فالعراق فسوريا فجنوه والبندقيه في ايطاليا الى سائر اوروبا . حقق عرب الخليج خلال عشرة قرون ونيف فوائض اقتصاديه عاليه من تجارة اللؤلؤ والحرير والعنبر والذهب والقرفه والزنجبيل والفلفل والزعفران وغيرها من كنوز الشرق , ولذا كان لابد ان يبرعوا في العلوم والصناعات المسانده للتجاره البحريه كعلم الملاحه وصناعة السفن ومن منا لا يعرف احمد بن ماجد الملاح الخليجي المشهور . بدأ اول شرخ في جسم التجارة العربيه بقدوم البرتغاليون الذين فتحوا الطريق الى الخليج لبقية الامم الاوربيه على مدار اربعة قرون من منتصف القرن السادس عشر الى يومنا هذا .
يقول الكاتب روبرت بدول في كتاب له معلقا على "مختارات بومبي 1856 " وهي مجموعه من مراسلات شركة الهند الشرقيه ان القبطان روبرت تيلر الوكيل السياسي المساعد في البصره كانت له مصلحه ذاتيه في قمع القرصنه في الخليج حيث سبق ان خطف "قراصنة القواسم " زوجته وابنه الرضيع وتم بيعهما على تاجر بحريني بمبلغ 670 ماريا تريزا وانه استردهما بالف ماريا تريزا .
الصراعات المحليه كان هدفها السيطره على الموانئ كهرمز ولنجه وابوشهر وقشم والزباره والبصره , فهي الطريق للثراء وجباية الضرائب والمكوس التي كانت تدفع للطرف الاقليمي الاقوى في كل مرحله من مراحل تاريخ الخليج .
بعد ان دوخ ارحمه سفن الخليفيون ومن حالفهم من رعايا الانجليز" المشركين " ومن متقاعدي البحريه البرطانيه الهنود والبانيان اولئك الذين اتاحت لهم الحكومة البريطانيه نزع السيطرة من ايدى التجار العرب على طرق التجاره برفع العلم البريطاني على صواري السفن , ظل يحارب قسمة لم يرها عادله لغنائم فتح البحرين الذي ساهم به الجلاهميون كما ساهمت به ايضا قبائل شبه الجزيرة القطريه .
ارحمه ظل مقاتلا حتى شاخ وفقد بصره الا انه لم يفقد عزيمته واصراره . يقول الريحاني في مقتل ارحمه ان الزمان والكروب اوهنت من رحمه العظم وذهبت بالبصر اما القلب الذي عشق الاخطار فلم يعتره وهن ولا نصب ولم يخمد ذلك النور الذي لا يرى شرفا في غير الشجاعة والثبات .
يقول ارحمه بعد تدمير الدرعيه على يد الاتراك بوشاية من محمد على حزينا على الدعوه السلفيه في شبه الجزيرة العربيه :

فيا أيهـا الإنسان إنك ميت عليك بتقوى الله منها تزودا
فما أحد بالناس إلا مكافئ ولا تحسبن الله تاركهم سدى
فلا بد مـن موقف عندربنا حفاة عراة صاغرين كما بدا
فيسألهم والمرسلين جميعهم يقص عليهم علم حق تأكدا
الى أن قال :
مشايخنا أحبار دين نبيهم فمنهم تقي الدين حبر تزهدا
وقام على آثاره شيخ علمنا امام روى التوحيد علما وسؤددا
وأطفأ نيران لشرك تجددت بنجد فواراها هناك وأخمدا
وكان بنوه في الطريقة بعده وأنصارهم أهل الشجاعة والندى
قياما بحمد الله في نصرة دينه يحكمون في المشركين المهندا

مساء الخير
اعجبت بالمقارنة شكرا يا بن سهم على هذه المداخلة الجميلة والدكتورة لولوة بنت عبدالله المسند لمن لا يعرفها كاتبة قطرية منذ منتصف السبعينات تكتب في مجلات وجرائد الدوحة كما كانت تنشر بعضاً من القصص القصيرة في مجلة الدوحة وكانت تعمل كاستاذة في علوم الادارة والاقتصاد في جامعة قطر قبل أن تنتقل الى العمل كأمين عام بالإنابة لمنظمة الخليج للاستشارات الصناعية .

intesar
15-11-2011, 04:27 PM
وانا كنت اعتقد اني اول واحد يقارن بين الاثنين :rolleyes2:

هل نشرت هذه الخاطرة ؟ ومتى ؟

حلوة المقارنة بس غير مكتملة.. يعني تكلمت عن حروب قطري ولكن لم تتكلم عن حروب أرحمة الا بإيجاز..

سيدي عابر..
قماشة كاتبة نادرة جدا.. في دولتها.. قلمها قوي جدا ورواياتها رائعة.. لكنها حرمتنا من قلمها وقد طالت فترة توقفها عن الكتابة.. وما زلت بالانتظار.. لعلها تصدر رواية جديدة..
جرب كتب خولة قزويني.. رواياتها رائعة..

أهل التحليلات<<
مازلت مع العريضة.. وهناك نقاط كثيرة سوف أعرضها بإذن الله بعد الانتهاء منها..

دمتم بود..
:sneaky:

فرحة ايامي
15-11-2011, 07:19 PM
حلوة المقارنة بس غير مكتملة.. يعني تكلمت عن حروب قطري ولكن لم تتكلم عن حروب أرحمة الا بإيجاز..

سيدي عابر..
قماشة كاتبة نادرة جدا.. في دولتها.. قلمها قوي جدا ورواياتها رائعة.. لكنها حرمتنا من قلمها وقد طالت فترة توقفها عن الكتابة.. وما زلت بالانتظار.. لعلها تصدر رواية جديدة..
جرب كتب خولة قزويني.. رواياتها رائعة..

أهل التحليلات<<
مازلت مع العريضة.. وهناك نقاط كثيرة سوف أعرضها بإذن الله بعد الانتهاء منها..

دمتم بود..
:sneaky:

في روايتها سيدات وآنسات

أهدت خولة القزويني الرواية الى: ( رمز العطاء الرباني إلى سيدة النساء وبضعة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
إلى فاطمة الزهراء رضي الله عنها أهدي هذا الكتاب).
وهي قد قالت عليها السلام فوجدت ان رضي الله عنها وليس عليها السلام هي الأصح.
تقول في الرواية خولة:
(استلمت هيام ورقة الطلاق من زوجها بينما تم اقالتها من منصب رئاسة الجمعية بعد أن تدهورت حالتها الصحية، اتصلت بولدها في أمريكا ليلحق بها، لكنه أخذ الجنسية الاميريكية وعاش حياتهم.
بينما استقر صلاح مع زوجته حنان التي أنجبت له بنتاً أسماها " سلمى" لم تستطع أم حمدان البقاء بعد وفاة " سلمى" فرحلت إلى ولدها في لبنان.
بقيت هذه المرأة المتجبرة وحيدة يطاردها شبح ابنتها، تطالع صورها باكية، نادبة، تتفقد ذاكرتها في غرفتها، تتأمل لوحاتها التي احتفظت بها، منذ كانت صغيرة وحتى كبرت، ثم دولاب عرائسها، كتبها،مبادئها التي تشمها في هذه الكتب والتي طالما قاومتها بعناد وتحدي.
كل شيء يؤرقها، يمزق قلبها الذي هاج فيه الحنين حتى تعبت أعصابها وأوشكت على الجنون..جنون الوحدة، والعزلة،.. لاشيء..لا أحد.. لا زوج ولا أبناء..
بعد مضي أشهر نقلت الى مستشفى الأمراض العصبية.
وصار البيت الكبير..بيت أشباح مقفر يثير الخوف والرعب).

وفي نسيان كما جاء بها رمادي تتحدث أحلام مستغانمي:
(عن تجارب نساء كانت قريبة منهن بقدر ما كن ، إلى حد عايشت فيه ألمهن و حسرتهن و عذابهن بسبب رجال خرجوا من حياتهن و لم يعودوا ، و تقديمها لنماذج حية صادفتها في مسيرتها الحياتية و لعبت فيها دور الممرضة ، أو كما أسمت نفسها في الفترة التي كانت فيها أما لثلاثة أبناء أصغرهم عمره سنتين ، و بالموازاة تؤدي دورها البطولي و الإنساني مع خادمتها التي كادت تنتحر بسبب رجل .."بالأم تريزا" لأمر يدفعنا إلى التمعن في كل ما جاء في هذا الكتاب ، و لعلنا هنا أحوج إلى أن نسأل المجرب على أن نسأل الطبيب. كما يقول المثل الجزائري. )
وفي ذاكرة الجسد وعابر سرير قالت مستغانمي اكثر من ذلك.
وقبل أن يختم رمادي طرح اسئلة المؤلفة:
( من هذه القصة يشرع الكتاب في لمس الحقيقة بأنامله المرهفة حينا و المشرعة أظافرها أحيانا أخرى.
هل حدث و أن استيقظت من الخدر العشقي …ما كان إحساسك؟
هل حدث و أن طلبت اللجوء العاطفي …مِن مَنْ طلبته؟
هل فكرت أيتها المرأة التي تنتظرينه …أن الحياة تنتظرك ؟
بكم لك أن تغذي النسيان ؟
الباب موصد فأي حب هذا الذي تنتظرين؟ )
المرأة هنا صندوق مغلق ما إن ينفتح حتى تتطاير منه الشرور. والرجل دوماً هو المستهدف من هذا الشر المتربص به حسب نصوص بعض الرجال.
وهذا ما أدركه الشاعر بودلير حيث يقول في أزهار الشر:
أيتها الآلة العمياء والصماء
العارمة القسوة
يا أداة خلاصية
يا شاربة دم العالم (...)
أيتها المرأة
هذه أزهار الشر وصندوق الشرور يكشفها بودلير التي تؤكد لبنيها الذكور أن( الخطر المؤنث) متربص بهم وماثل أمامهم.
في حين تأن أحلام وخولة وقماشة في أن جميع الرجال في العالم سبب بؤس المرأة فأيهما أصدق..؟
في احدى حكايات ألف ليلة تم تحذير حسن البصري من الاقتراب من احدى شرف القصر من قبل اخته لكنه لم يستمع لنصيحة الأخت وفي غيابها ذهب لتلك الشرفة فاذا بسرب طيور تتوسطها أجملهن ما أن حطت على النهر بالقرب من الشرفة حتى تحولت لفتاة جميلة فوقع في حبها وبعد أن لعبن لبسن ثياب الريش وطرن.
وظل حسن البصري عليلا مهموماً وحينما سألته أخته عن سر حزنه وكمده نبأها بالخبر وانه لم يستمع للتحذير فما كان منها الا أن اخبرته يترصد في المرة القادمة وحينما تخلع ثوب الريش يخفيه ففعل ذلك بعد فترة فطارت البقية وتركت الفتاة له وتزوجها وانجب منها البنين والبنات وكلما هم بالسفر أوصى الأم على ثوب الريش.
وفي احدى المرات أثناء سفره غافلت الأم وسرقت ثوب الريش وحملت أطفالها وطارت بهم... لكنه استطاع بعد ذلك ان يعيدها عن طريق الجنية..وحيلة اخته.
وفي هذه الحكاية من هو المخطئ..الرجل أم المرأة من هو الظالم والمظلوم..؟
لا تختلف هذه الحكاية عن حكاية قماشة وخولة، في حين أن بودلير وحسن البصري قد يقولا غير ذلك..؟
ومهما تأنث النص وتأنثت الحكاية فهذا أمر مؤقت فحسب، وهو أمر طارئ، أو نشاز لابد أن تتدخل الثقافة لقمعه وتصحيح مساره. وكل الكائنات من إنسها وجنها في خدمة حسن البصري لكي يسترد امرأته ويبطل مفعول ثوب الريش. ويعيد الأنوثة الفارة من رمزية التذكير.
ألم يتحالف القاضي والطبيب الذي حولت له المرأةا لتي تتبول لا اراديا الى اعادتها لقفص الزوجية التعيس..؟؟

من غير الممكن أن نتصور الثقافة على أنها كينونة محايدة أو قوة غير عاقلة، بمعنى أنها لا تعقل فعلها ولا تنتصر لذاتها.
إن الثقافة سلطة وقوة.

وكل سلطة- مهما كانت – تسعى الى بناء نفسها وتحصين قوتها، ومن ثم فإنها تتصدى للدفاع عن امبراطوريتها وقيمها.
والمرأة في فعل الكتابة كذلك وهل من جبروت رمزي أقوى من ثوب الريش في قصة حسن البصري وأبطال مستغانمي في جميع رواياتها وابطال خولة قزويني وقماشة العليان..؟؟

دام الجميع بود

فرحة ايامي
16-11-2011, 06:20 AM
صباح منثور زهر الزنبق على أعضاء أسرة تحليلات.

يوم أمس رأيت خطوات مستثمر ليس بسيط تتجول في أروقة المنتدى فلماذا لم يطرق باب تحليلات وقد توحشنا له كثيرا ولمداخلاته .
عودة للمرأة الكاتبة قبل الولوج الى عالم ديستوفيسكي الصاخب العاج بقسوة الألم والمعاناة والجريمة والعقاب والازدواج عالم غريب مدهش سيكون في التحليل محطتنا التالية.

قبلها سنضع لبنة الختام لحكايات النساء.

كانت مي زيادة علامة على مرحلة ثقافية متميزة في علاقة الأنثى مع اللغة.
فهي امرأة ترمز الى جيل نسوي ظهر مع مطلع القرن العشرين متمثلا بأعداد من النساء العربيات اللواتي أخذن بمحاولة الدخول الى عالم الكتابة، وحاولن أن يتكلمن بلغة لم يكن موجودات فيها.

الكتابة عند المرأة علامة على وعي جديد يدخل عالمها النسائي الساكن الهادئ المصان. عالمها ( الطاعم الكاسي ) حسب الكناية عنها.

ودخول المرأة الى عالم الكتابة خروج من عالم الطاعم الكاسي، خروج من الخدر الى الصقيع. وهذا الخروج هو هجرة من الموطن الى المنفى. ومن هنا فإن الكتابة بالنسبة للمرأة هي منفى ومعتزل، حيث تنفصل عن موطنها القار الساكن ( الحكي ) إلى موطن متحرك متحول هو ( الكتابة).

دام الجميع بود

ويوم موفق وسعيد وشفاءً عاجلاً بمشيئة الله للاستاذ ومرحبا بعودة انتصار وسهم بن سهم وفي انتظار مستثمر ليس بالبسيط والجوهرة الثمينة وريم الشمال وكل من يمر على هذا المتصفح فيغريه الدخول حتى لو كان جارنا أبو عبدالعزيز صاحب موضوع المواطنة.

عابر سبيل
16-11-2011, 09:18 AM
لا باس عليك ايها الأستــــــاذ .. طهوراً إن شاء الله
أي خدمة أي غرض من الأشعـــــة .. ترانا في الشوفة
اللــــــه لا يطول عليك شدة
و تقبل الله طاعتك

طيب اذا طلع فلمه هالنمومنة...
شنو تفسيره العلمي..

http://tennyson.zenfolio.com/img/s4/v3/p386796577-11.jpg


ممكن تجاوبين..كرما لا امرا
عشن نعرف شلون نتعامل مع مخلوق
غير نمونه

فرحة ايامي
16-11-2011, 09:23 AM
طيب اذا طلع فلمه هالنمومنة...
شنو تفسيره العلمي..

http://tennyson.zenfolio.com/img/s4/v3/p386796577-11.jpg


ممكن تجاوبين..كرما لا امرا
عشن نعرف شلون نتعامل مع مخلوق
غير نمونه

حرام ما أعتقد..؟

توه جاي من الحج ما يسوي أفلام...؟

عابر سبيل
16-11-2011, 09:31 AM
سيدي عابر..
قماشة كاتبة نادرة جدا.. في دولتها.. قلمها قوي جدا ورواياتها رائعة.. لكنها حرمتنا من قلمها وقد طالت فترة توقفها عن الكتابة.. وما زلت بالانتظار..:sneaky:

حياك الله يا اخت انتصار...

بالنسبة لي..كما قلت لم اكن اعرف عن الكاتبة "قماشة"
قبل ان اقتني هذه الرواية..

اما عن ذكرك بانها متوقفة من مدة عن اصدار جديد..
فانا شخصيا...أؤيد بقوة..ان لا يكثر الكاتب اصدار
روايات متتالية..

حقيقة..قرأت لعدد من الكتاب...اكثر من الروياة..
و و جدت ان اغلبهم -ان لم يكن كلهم- يكررون نفس قكرتهم
الاساسية/ الرئيسية في كتبهم المتعددة..
مع ان عددا قليل منهم..يكون مبدعا في السرد
في كل كتبه...لكن ذلك لا يمنع المدقق من التعرف
على تكرار الفكرة!





جرب كتب خولة قزويني.. رواياتها رائعة..

:sneaky:

ممكن تذكرين عنوان لاحد كتبها..كرما لا امرا..
و يا ريت..لو انك تقدمن الكاتبة اكثر لنا..
بتلخيص مثلا






أهل التحليلات<<
مازلت مع العريضة.. وهناك نقاط كثيرة سوف أعرضها بإذن الله بعد الانتهاء منها..

دمتم بود..
:sneaky:

اتمنى ان لا يسبب ذلك اي احراج
للموضوع هذا..و للمنتدى:secret:

فرحة ايامي
16-11-2011, 09:47 AM
حياك الله يا اخت انتصار...

بالنسبة لي..كما قلت لم اكن اعرف عن الكاتبة "قماشة"
قبل ان اقتني هذه الرواية..

اما عن ذكرك بانها متوقفة من مدة عن اصدار جديد..
فانا شخصيا...أؤيد بقوة..ان لا يكثر الكاتب اصدار
روايات متتالية..

حقيقة..قرأت لعدد من الكتاب...اكثر من الروياة..
و و جدت ان اغلبهم -ان لم يكن كلهم- يكررون نفس قكرتهم
الاساسية/ الرئيسية في كتبهم المتعددة..
مع ان عددا قليل منهم..يكون مبدعا في السرد
في كل كتبه...لكن ذلك لا يمنع المدقق من التعرف
على تكرار الفكرة!



ممكن تذكرين عنوان لاحد كتبها..كرما لا امرا..
و يا ريت..لو انك تقدمن الكاتبة اكثر لنا..
بتلخيص مثلا



اتمنى ان لا يسبب ذلك اي احراج
للموضوع هذا..و للمنتدى:secret:

بحثت في رواياتها اللي عندي وفي كتاب انطولوجيا القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية ( نصوص وسير ) للكاتب/خالد أحمد اليوسف.2009 ولم أجد شيئاً لأنها كاتبة جديدة خولة القزويني.
لكن وجدت لقماشة العليان سأضعها بعد قليل .

وعلى العصفورة انتصار موافاتنا بما يشفي الغليل عنها او شاهة لأني أتذكر انها اقتنت جميع مؤلفاتها ربما بعضاً منها في احدى تلك المؤلفات التي بحوزة شاهة..؟

فرحة ايامي
16-11-2011, 10:34 AM
قماشة العليان

- قماشة عبدالرحمن صالح العليان
- ولدت في مدينة الرياض
- حاصلة على بكالريوس علوم تخصص كيمياء من جامعة الملك سعود..
مديرة وحدة الاعلام التربوي بادارة تعليم البنات بالمنطقة الشرقية.
-تكتب القصة القصيرة والرواية والمقال
.نشرت كثيرا من كتاباتها في الصحافة المحلية والخليجية والعربية.
-لها مشاركات ثقافية منبرية وحوارية وأمسيات قصصية وندوات فكرية داخلياً وخارجياً.
عضو في عدد من اللجان والجمعيات والمؤسسات.
-ترجمت كثير من أعمالها إلى عدة لغات.
حصلت على عدد من الجوائز والدروع والأوسمة.
أبرزها جائزة: أبها – للرواية: المركز الأول عن رواية (عيون على السماء) 1418ه.
جائزة المبدعات العربيات من الشارقة عن رواية ( أنثى العنكبوت) المركز الثاني عام 2000م
رئيس تحرير مجلة " أصداء الشرقية" حالياً.
ولها مجموعة كتب تحت الطبع.

أولاً- صدر لها:
1-خطأ في حياتي- مجموعة قصصية 1412ه
2-الزوجة العذراء- مجموعة قصصية 1413ه
3-دموع في ليلة الزفاف- مجموعة قصصية 1417ه
4-عيون على السماء- رواية 1418ه
5-بكاء تحت المطر- روايتان 1421ه
6-أنثى العنكبوت- رواية 1421ه
7-الرجل الحائط- مجموعة قصصية 2002ه
8-عيون قذرة- رواية 2005م
وكل هذه الأعمال طبعت عدة طبعات.

ثانياً- العنوان:
ص.ب 913 الرمز البريدي 13932 مطار الظهران الدولي
Komasha@yahoo.com

الجوهرة الثمينة
16-11-2011, 11:04 AM
لكن وجدت لقماشة العليان سأضعها بعد قليل .
وعلى العصفورة انتصار موافاتنا بما يشفي الغليل عنها او شاهة لأني أتذكر انها اقتنت جميع مؤلفاتها ربما بعضاً منها في احدى تلك المؤلفات التي بحوزة شاهة..؟


بسم الله النور

على أرواح لايمسها الألم بأذنه

طاب صباحك مولاتي فرحة حياتي

طاب صباحك عابر سبيل

وطاب صباح الجميع


حين تتحول الروايه لفاجعه تدفع بوابة القلب بعنف وتلامس شغاف الحزن في اعماقنا

......كذلك فعلت (انثى العنكبوت) والتي ألقاها ذات حزن عابر سبيل فأضرم النار في سويداء القلب .... ومضى


بدأت رحلتي في دهاليز هذه (الفاجعه) يوم الأحد الثالثه فجرآ وانتهت اليوم فجرآ ..... انهيت قرائتها ولم تنتهي (هي) مني

دخلت وعجزت عن التراجع وكأنما أجزاؤها تستدرجني للتوغل اكثر واكثر علني اجد بصيص نور وعبثآ حاولت فجميع فصولها نازفه عرجت بي طرقاتها الى الخاتمه والتي كانت (القاضيه) فانهمرت دموعي ....ولا تزال

ففيها من البؤس والشقاء والألم .....مالله به عليم

أوصلتني الى (احلام) تلك البائسه التي احالتها وحشية أب وهمجية زوج .....وأمنيات مؤجله


وحرمان .....وألف خيبة وخيبه .....الى بقايا روح ....نازفه ...وحيده ...عاريه ....حد الأرتجاف

بانتظار الموت .........وأي موت ....وقد اغتالتها الحياه منذ ولدت

لمحت المأساه في عينيها وأنفاسها وارتجاف شفاهها ....بملامح غاب عنها الفرح

هكذا تخيلتها ...بل شعرت بها فأبطال الروايات يتلبسوننا حيث لا انعتاق ..... سامحك الله ياعابر


احد الفصول الذي بلغ بي من الخيال والألم أشده :

الجزء السادس والعشرون


يا أحبائي
لماذا ترحلون
بين أدغال الليالي القاتمة
أحرق الشوق فؤادي والظنون
أيقظت كل الجراح النائمة

" بشير عباد"

كفراشة... كحمام... كيمام
غادرت عش تلك العاتية... في هدوء في سلام في وئام
امتطت صمتي ذيول الفاجعة
انتهيت... تاه عقلي... هـ الألم... ذوب روحي في سماء سابعة

" سعد"


ورقة صفراء ممتقعة تحاكي شحوبي المائل أمامي في المرآة... عينان سوداوان فارغتان، وجه جامد بملامح باردة كئيبة كوجوه الموتى... شفتان ذابلتان بلا روح أو حياة... الورقة مثبتة بإحكام في بطاقة دعوة... دعوة زواج سعد على ابنة عمه... هل تمزقت... تداعيت تبعثرت أجزائي في كل مكان؟ لكن مالي أنا وزواجه؟ فليتزوج أربعاً لو شاء، فقد تحدد مستقبلي وانتهيت ولن يجمعني وإياه طريق واحد إلى الأبد فلماذا تشتعل حرائقي ويمزقني الألم بنصله الحاد لأمضغ في فمي مرارات الدنيا بأسرها وأستعيد ذكريات ذهبت ولن تعود... ذكريات حبي وشجني وقطاري الذي يمضي مسرعاً ملتهماًً أحلامي وآمالي موارياً قلبي التراب... تقوض عالمي الداخلي كزجاج هش، ولم يبق سوى هيكل يتحرك بلا شعور أو تطلعات... سعد حبي الوحيد... حب الماضي والمستقبل، فرحتي اليتيمة وومضة الضوء الوحيدة في حياتي القاتمة... لماذا أصبح لي هاجساً ملحاً؟ لماذا عاد حبة بقوة كاسحة مدمرة وكأنني لم أحبه أبداً سوى الآن...

استسلمت للطوفان داخلي ليندفع محطما كل شراييني وتفيض عيناي بالدمع الغزير...

همست وضحي مشفقة:
- أتبكين يا أبله أحلام؟
وكأنها سكبت نقطاً على نيران جراحي فاندلعت ألسنة اللهب حارقة موجعة تئن هل من مزيد؟ احتضنتها ببؤس العالم كله وبيأسي وانهياري أزلزل دهوراً من الصمت على صدرها المشفق الحاني ونبضات قلبها تضخ الحياة في أوصالي المرتجفة...
قالت وكأنها تحكي لي قصة:
- لقد تعذب سعد... تعذب كثيراً وبقي طريح الفراش أسابيع طويلة لا يري خلالها سواك ولا يهذي سوى باسمك... اغتالته نوبات الحمي التي لا ترحم ولم يجد الطب له شفاء... حتى الشيوخ ومحترفو طب الأعشاب قرأنا في أعينهم ظلال النهاية ولم نملك له سوى الدعاء ثم دخل في نوبة نوم متواصل لمدة أسبوع كامل كان لا يفيق خلالها إلا لماما... وفي نهاية الأسبوع نهض فجأة من فراشه بين ذهولنا وفجيعتنا من أن تكون الصحوة الأخيرة قبل الموت...
بيد أن قلقنا تلاشى حينما رمقناه يصلي... يصلي صلاة طويلة، يبكي بحرقة وهو يدعو ثم يسجد مرة أخري... ومضى ليلة بطولها على هذه الحال... وفي الغداة استحال إلى كائن آخر ليس هو سعد المريض ولا الشاعر المرهف قبل أزمته بل رجل لا نعرفه... هادئ الطباع متزن تملؤه السكينة والثقة... عرف وقتها أن سعد أخي الذي كان قد انتهي، سحقته الأحزان، وقتله اليأس، وتوارى في رمال الاستحالة، وأن رجلاً جديداً بطباع جديدة قد سكن جلده وتقمص روحه وسرق دوره... سعد الجديد إنسان ساخر يحتقر الحياة بماديتها وجمودها ويشكك في كل القيم النبيلة على وجه الأرض... إنه لا يعرف سوى أن الدنيا قد سرقت منه روحه فليسرق هو من الدنيا روحها... أذهلني قبل أيام حينما عرض عليه والدي الزواج من ابنة عمي... وافق سعد بسرعة دون مماطلة أو نقاش كعادته دائماً... ومضى يستعد لشيء لا أدري كنهه لكنني أخافه. حينما ناقشته بضرورة إبلاغك بالأمر استلهمني قليلا ليعطيك هذه الورقة ملصقة ببطاقة الدعوة، فعرفت أنك مازلت تحتلين أعماقه وتتنفسين خلاياه...
همست لها وصدري يعلو ويهبط:
- أريد أن أراه...
انتزعت نفسها من بين أحضاني هاتفة بجزع:
- هل... أقصد... يمكن... أن يحدث... هذا؟
ابتلعت دموعي الكثيرة وأنا أقول بثقة:
- وضحى... يجب أن أرى " سعد" وبأسرع وقت ممكن...
اقتحمت بدرية جلستنا المنفردة وهتفت بصوت جزع:
- أحلام... لم تبكين؟
ثم قالت لوضحي مؤنبة:
- ألم أقل لك يا وضحى أنه من الأفضل ألا تلتقيها... لقد تحملت الصعاب من أجل لقائكما في بيتي، لكنني لم أتوقع أن يحدث هذا... هيا يا أحلام أزيلي آثار الدموع وأعيدي تجميل وجهك فزوجك ينتظرك في الخارج...

مضيت معه منقبضة النفس مكلومة الفؤاد بيد أن أحلاماً غافية نبضت في قلبي وأملا ساطعا كسهم مضيء ومض في طريقي المعتم بأنني سائرة إلى لقاء سعد شئت هذا أم أبيت فهو قدري الذي أتطلع إليه...

كان لقاؤنا قويا عاصفا محطما لكل السدود والعراقيل والحواجز... لقاء اختصر الزمان بلحظة واعتصر المكان بخطوة وألغى كل المسافات... التقت عينان ظامئتان، عينان محترقتان، عينان أضناهما البعد واللوعة والاشتياق... فتفجرت البراكين من حلولنا لتطلق حممها وشظاياها النارية تحت أقدامنا لنتوغل بخطوط زلزالية فنسقط في فوهة البركان... مرت شهور زواجي سريعة أمام ناظري لأنسي أنني زوجة موصومة بعار العبودية الأبدي، ونسي سعد أنه عريس في ليلة زفافه... جرفنا تيار الشوق حتى الثمالة لأفيق في اللحظة الأخيرة:
- كلا... إنني عذراء!!
التهمتني نظراته المتسائلة وملامحه التي استفاقت تواً على كابوس خيالي لا يصدق... طفقت أروي له كل شيء وكأنني أزيح أكواما من الجبال على عاتقي. قال بصدق وحبات من العرق تلتصق بجبينه:
- أحلام... أريد أن أتزوجك...
نظرت في عينيه وأنا ألهث:
- وزوجي... وعروستك التي تنتظرك...
اغرورقت عيناه بالدموع ليقول بثقة:
- لا مستقبل لك مع زوجك... يجب أن تنفصلي عنه بأسرع وقت ممكن أفهمت وبأية طريقة ممكنة، وأنا لن أتزوج... لن أعقد القران الليلة ولن أدخل على عروسي وليقولوا جن سعد أو فقد عقله فلا يهمني في الدنيا سواك...

رافقتني وضحى حتى باب قاعة الزفاف الرئيسية لأغادر المكان مع زوجي وكياني كله يرتجف... ترى ماذا سيحدث الليلة؟

لقد كان لقاؤنا من الصعوبة بمكان بحيث لم يكن هناك أكثر أماناً من قاعة الزفاف المحجوزة لسعد... وفي ليلة زفافه بالتحديد... قبل موعد الزفاف بساعتين على وجه الدقة... أقنعت زوجي بأنه زفاف صديقتي المقربة. رفض، وإمعانا في إذلالي أغلق باب حجرتي من الخارج لأبقي محبوسة فترات طويلة. انتظرت حتى عاد... ألقيت بنفسي تحت قدميه باكية وأنا أعده أنه هذه آخر مرة أطلب منه هذا الطلب، وأنني لن أخرج من البيت مطلقاً... حدجني بنظرة متفحصة ثم وافق على مضض بشروط غير مكتوبة ولا تقرأ سوى في الأعين الصدئة المغلفة بغبار الشيخوخة... أرهبني الفارق الشايع بين حنان سعد وعاطفته المتدفقة المشبوبة وبين الجيف المتعفنة التي تمزقني ليلا ونهارا بمخالبها النتنة وتلون أمسياتي بلون الحداد، أذهلني الفارق بين الحياة والموت، الحيوية المتقدة سحراً وجمالاً... والعجز المتفتق عن برودة وخواء، الاحتواء الرقيق المباغت وعنف الانكسار وفقدان الرجولة... تساءلت بكل مرارة الدنيا كيف أعود إلى الصقيع البائت بعد أن عرفت نفسي حرائق العشق ومتعه البوح... كيف أستسلم وأنسي كعادتي... كيف أنظر إلى السقف أرقب عش العنكبوت الذي اكتمل وأعدو خلف الثواني البطيئة لتسير بسرعة:

سألني بصوت أجش بارد:
- لماذا هاتفتني بسرعة لتعودي باكرة... الزفاف لم يبدأ بعد؟
قلت بمرارة:
- ربما لن يحدث زفاف أبداً... صديقتي قد تغير رأيها...
ضحك بصوت محشرج مختلط بالسعال ليبدو فمه الخالي من الأسنان ثم قال:
- ربما هي خائفة من ليلة الزفاف...

استمر يضحك وكأنه يسخر مني ومن جمودي وصمتي الغبي... نز جسدي عرقاً غزيراً حتى كدت أغرق... يا إلهي ألهذا الحد يستضعفني وينكر وجودي ويسخر من عجزه وصمتي، انعدام رجولته وفقدان أهليتي، ظلمه وذهولي، وغربان سوداء تنعق فوق عشنا المتهالك آذنة بالخراب... ويحي، خاضعة ذليلة، ويحي خائفة متهاوية لا أملك جرأة سجين ثار على سبحانه ، ولا أتمسك بذرة كرامة تعينني على الهروب... أبي هل هو كلمة السر أم كلمة الظلم والأنانية والجبروت والقسوة؟ ماذا يفيدني أبي عندما أموت مظلومة مسحوقة كنخلة سامقة يقطع عنها إمدادات المياه... لن يقلدني نيشان الشجاعة أو وسام البطولة المستحقة بل سيركلني بعيداً عنه في قبر بالكاد يحتويني ثم يعود إلى بيته متنهداً في راحة " لقد سترنا البنت" هكذا أنا في عقيدته شئت أم أبيت... ولادتي عار وزواجي خلاص وموتي سترة، أقفز على الحدود الموجعة وأستخلص حياة رفضتني في البدء وكرهتني في المنتهي... أعيش في مثلث خطر يهون أمامه مثلث برمودا الشهير وينحني له إجلالا وهيبة، ليس هناك حدود متعارف عليها للممنوع والمباح... كل شئ ممنوع ولا شئ مباح... أشعر بأيد خفية تتسلل إلى عنقي لتخنقني... أجاهد لأتنفس... أجاهد لأستجلب نسمة هواء لرئتي المنهكتين، وتبدت لي الحرية فجأة غامضة مغرية... لماذا لا أعود حرة أبية من جديد؟ لم لا أتخلص من هذا القيد الذي يخنقني ويسرق الهواء من محيطي؟ لم لا أهرب بعيداً حتى لو ذهبت إلي الجحيم... لماذا أسلم نفسي وشبابي وحياتي مطية لمن لا يرحم ولا يقدر ولا يفهم؟ وحتى متى... حتى أصحو ذات يوم وقد فقدت كل شئ وأعود بيدين خاويتين ونفس ممزقة وجسد متهاو ولن يرحمني أحد...

كلا... دبت بي قوة مفاجئة وعاصفة من الرفض لم أعرفها قبلا تدوي داخل أعماقي ورنين كلماته الأخيرة يبتر أي موجة استسلام تخضع لها نفسي من جديد. سأكون كما كنت دائماً حرة أبية ولن أستجدي تراثي من أحد فجداتي كن دوما نساء عظيمات لا يخضعن لأحد ولا يسمحن لكائن من كان أن يسيطر أمجاده المقدسة على حساب ضعفهن واحتياجهن... سواك يا أمي... واعذريني يا أماه، فضعفك كان يسري في شراييني ورئتي كما أورثته أخواتي من قبلي رجالاً أم فتيات، أورثتنا ربما رغما عنك... الذل والاستجداء ونكس بيتنا من زجاج يرانا الناس ونحن لا نراهم لذلك نعمل لهم حساباً في كل ما نقوم به ضاربين باحتياجاتنا عرض الحائط... لقد تركتنا يا أمي ضعافا كقش تذروه الرياح.... أدوات... لعب في يد أبي يحركها كيفما يشاء وأينما حطت مصالحه ونزواته. تركتنا نتخبط دون أن نعرف خيوط اللعبة... دون أن نعرف أن لنا حقوقا كما أن علينا واجبات وأن لنا لسانا يجب أن نستخدمه وأيديا لم تخلق عبثاً... وأقداماً لن تعرف سوى الهروب... سامحك الله يا أمي وغفر لك فما أورثتنا إياه لم يكن سوى إرثك الذي حصلت عليه من أجدادك وسنورثه نحن أيضا لأحفادنا إذا لم أقم بثورة ضد سجاني وجلادي...

احتوتنا حجرتنا الكئيبة وأجوائي تضطرم بنيران صاخبة تعكس لهيبها على وجهي الصامت... اقترب مني ملاطفا لم أر منه سوى حيوان متوحش بأنياب بارزة ومخالب حادة توشك تمزيقي... طفحت رائحته الكريهة لتزيد من لهيب النار التي تفوح داخلي وتوشك على الانفجار... انقلبت أمعائي وأنا أسعر بغثيان شديد... دفعته بيدي وأنا أهتف لا... برزت عيناه من محجريهما وكأنني قد كفرت بالله وأعلنت إلحادي.... صرخ قائلاً بصوت جريح:
- هل جننت يا امرأة؟

أعاد الكرة فدفعته بشدة أكبر وبحقد أعظم وبكراهية أشد... أشهر سلاح الضعيف سلاحه الذي لا يملك غيره... انهال علي بالصفعات والركلات والضرب المبرح... وغلياني يزداد والحرارة اللافحة في جوفي تطلق حممها حتى نسيت نفسي وخرج المارد الحبيس داخلي ليعلن عن انتهاء فترة صمته... دفعته بكلتا يديّ... ازداد جنونه وهو يرى تمردي وجسارتي، فأمعن في ضربي، ولم أشعر إلا ويداي تمتدان إلى عصاه الغليظة الملقاة على الأرض وأهوي بها بكل قواي على رأسه الفارغة فأحطهما بضربة واحدة... ليتهاوى إلى جواري فاقداً الوعي... وفاقداً الحياة كذلك...

فرحة ايامي
16-11-2011, 11:25 AM
بسم الله النور

على أرواح لايمسها الألم بأذنه

طاب صباحك مولاتي فرحة حياتي

طاب صباحك عابر سبيل

وطاب صباح الجميع


حين تتحول الروايه لفاجعه تدفع بوابة القلب بعنف وتلامس شغاف الحزن في اعماقنا

......كذلك فعلت (انثى العنكبوت) والتي ألقاها ذات حزن عابر سبيل فأضرم النار في سويداء القلب .... ومضى


بدأت رحلتي في دهاليز هذه (الفاجعه) يوم الأحد الثالثه فجرآ وانتهت اليوم فجرآ ..... انهيت قرائتها ولم تنتهي (هي) مني

دخلت وعجزت عن التراجع وكأنما أجزاؤها تستدرجني للتوغل اكثر واكثر علني اجد بصيص نور وعبثآ حاولت فجميع فصولها نازفه عرجت بي طرقاتها الى الخاتمه والتي كانت (القاضيه) فانهمرت دموعي ....ولا تزال

ففيها من البؤس والشقاء والألم .....مالله به عليم

أوصلتني الى (احلام) تلك البائسه التي احالتها وحشية أب وهمجية زوج .....وأمنيات مؤجله


وحرمان .....وألف خيبة وخيبه .....الى بقايا روح ....نازفه ...وحيده ...عاريه ....حد الأرتجاف

بانتظار الموت .........وأي موت ....وقد اغتالتها الحياه منذ ولدت

لمحت المأساه في عينيها وأنفاسها وارتجاف شفاهها ....ورائحة الموت

هكذا تخيلتها ...بل شعرت بها فأبطال الروايات يتلبسوننا حيث لا انعتاق ..... سامحك الله ياعابر


الجزء السادس والعشرون


يا أحبائي
لماذا ترحلون
بين أدغال الليالي القاتمة
أحرق الشوق فؤادي والظنون
أيقظت كل الجراح النائمة

" بشير عباد"

كفراشة... كحمام... كيمام
غادرت عش تلك العاتية... في هدوء في سلام في وئام
امتطت صمتي ذيول الفاجعة
انتهيت... تاه عقلي... هـ الألم... ذوب روحي في سماء سابعة

" سعد"


ورقة صفراء ممتقعة تحاكي شحوبي المائل أمامي في المرآة... عينان سوداوان فارغتان، وجه جامد بملامح باردة كئيبة كوجوه الموتى... شفتان ذابلتان بلا روح أو حياة... الورقة مثبتة بإحكام في بطاقة دعوة... دعوة زواج سعد على ابنة عمه... هل تمزقت... تداعيت تبعثرت أجزائي في كل مكان؟ لكن مالي أنا وزواجه؟ فليتزوج أربعاً لو شاء، فقد تحدد مستقبلي وانتهيت ولن يجمعني وإياه طريق واحد إلى الأبد فلماذا تشتعل حرائقي ويمزقني الألم بنصله الحاد لأمضغ في فمي مرارات الدنيا بأسرها وأستعيد ذكريات ذهبت ولن تعود... ذكريات حبي وشجني وقطاري الذي يمضي مسرعاً ملتهماًً أحلامي وآمالي موارياً قلبي التراب... تقوض عالمي الداخلي كزجاج هش، ولم يبق سوى هيكل يتحرك بلا شعور أو تطلعات... سعد حبي الوحيد... حب الماضي والمستقبل، فرحتي اليتيمة وومضة الضوء الوحيدة في حياتي القاتمة... لماذا أصبح لي هاجساً ملحاً؟ لماذا عاد حبة بقوة كاسحة مدمرة وكأنني لم أحبه أبداً سوى الآن...

استسلمت للطوفان داخلي ليندفع محطما كل شراييني وتفيض عيناي بالدمع الغزير...

همست وضحي مشفقة:
- أتبكين يا أبله أحلام؟
وكأنها سكبت نقطاً على نيران جراحي فاندلعت ألسنة اللهب حارقة موجعة تئن هل من مزيد؟ احتضنتها ببؤس العالم كله وبيأسي وانهياري أزلزل دهوراً من الصمت على صدرها المشفق الحاني ونبضات قلبها تضخ الحياة في أوصالي المرتجفة...
قالت وكأنها تحكي لي قصة:
- لقد تعذب سعد... تعذب كثيراً وبقي طريح الفراش أسابيع طويلة لا يري خلالها سواك ولا يهذي سوى باسمك... اغتالته نوبات الحمي التي لا ترحم ولم يجد الطب له شفاء... حتى الشيوخ ومحترفو طب الأعشاب قرأنا في أعينهم ظلال النهاية ولم نملك له سوى الدعاء ثم دخل في نوبة نوم متواصل لمدة أسبوع كامل كان لا يفيق خلالها إلا لماما... وفي نهاية الأسبوع نهض فجأة من فراشه بين ذهولنا وفجيعتنا من أن تكون الصحوة الأخيرة قبل الموت...
بيد أن قلقنا تلاشى حينما رمقناه يصلي... يصلي صلاة طويلة، يبكي بحرقة وهو يدعو ثم يسجد مرة أخري... ومضى ليلة بطولها على هذه الحال... وفي الغداة استحال إلى كائن آخر ليس هو سعد المريض ولا الشاعر المرهف قبل أزمته بل رجل لا نعرفه... هادئ الطباع متزن تملؤه السكينة والثقة... عرف وقتها أن سعد أخي الذي كان قد انتهي، سحقته الأحزان، وقتله اليأس، وتوارى في رمال الاستحالة، وأن رجلاً جديداً بطباع جديدة قد سكن جلده وتقمص روحه وسرق دوره... سعد الجديد إنسان ساخر يحتقر الحياة بماديتها وجمودها ويشكك في كل القيم النبيلة على وجه الأرض... إنه لا يعرف سوى أن الدنيا قد سرقت منه روحه فليسرق هو من الدنيا روحها... أذهلني قبل أيام حينما عرض عليه والدي الزواج من ابنة عمي... وافق سعد بسرعة دون مماطلة أو نقاش كعادته دائماً... ومضى يستعد لشيء لا أدري كنهه لكنني أخافه. حينما ناقشته بضرورة إبلاغك بالأمر استلهمني قليلا ليعطيك هذه الورقة ملصقة ببطاقة الدعوة، فعرفت أنك مازلت تحتلين أعماقه وتتنفسين خلاياه...
همست لها وصدري يعلو ويهبط:
- أريد أن أراه...
انتزعت نفسها من بين أحضاني هاتفة بجزع:
- هل... أقصد... يمكن... أن يحدث... هذا؟
ابتلعت دموعي الكثيرة وأنا أقول بثقة:
- وضحى... يجب أن أرى " سعد" وبأسرع وقت ممكن...
اقتحمت بدرية جلستنا المنفردة وهتفت بصوت جزع:
- أحلام... لم تبكين؟
ثم قالت لوضحي مؤنبة:
- ألم أقل لك يا وضحى أنه من الأفضل ألا تلتقيها... لقد تحملت الصعاب من أجل لقائكما في بيتي، لكنني لم أتوقع أن يحدث هذا... هيا يا أحلام أزيلي آثار الدموع وأعيدي تجميل وجهك فزوجك ينتظرك في الخارج...

مضيت معه منقبضة النفس مكلومة الفؤاد بيد أن أحلاماً غافية نبضت في قلبي وأملا ساطعا كسهم مضيء ومض في طريقي المعتم بأنني سائرة إلى لقاء سعد شئت هذا أم أبيت فهو قدري الذي أتطلع إليه...

كان لقاؤنا قويا عاصفا محطما لكل السدود والعراقيل والحواجز... لقاء اختصر الزمان بلحظة واعتصر المكان بخطوة وألغى كل المسافات... التقت عينان ظامئتان، عينان محترقتان، عينان أضناهما البعد واللوعة والاشتياق... فتفجرت البراكين من حلولنا لتطلق حممها وشظاياها النارية تحت أقدامنا لنتوغل بخطوط زلزالية فنسقط في فوهة البركان... مرت شهور زواجي سريعة أمام ناظري لأنسي أنني زوجة موصومة بعار العبودية الأبدي، ونسي سعد أنه عريس في ليلة زفافه... جرفنا تيار الشوق حتى الثمالة لأفيق في اللحظة الأخيرة:
- كلا... إنني عذراء!!
التهمتني نظراته المتسائلة وملامحه التي استفاقت تواً على كابوس خيالي لا يصدق... طفقت أروي له كل شيء وكأنني أزيح أكواما من الجبال على عاتقي. قال بصدق وحبات من العرق تلتصق بجبينه:
- أحلام... أريد أن أتزوجك...
نظرت في عينيه وأنا ألهث:
- وزوجي... وعروستك التي تنتظرك...
اغرورقت عيناه بالدموع ليقول بثقة:
- لا مستقبل لك مع زوجك... يجب أن تنفصلي عنه بأسرع وقت ممكن أفهمت وبأية طريقة ممكنة، وأنا لن أتزوج... لن أعقد القران الليلة ولن أدخل على عروسي وليقولوا جن سعد أو فقد عقله فلا يهمني في الدنيا سواك...

رافقتني وضحى حتى باب قاعة الزفاف الرئيسية لأغادر المكان مع زوجي وكياني كله يرتجف... ترى ماذا سيحدث الليلة؟

لقد كان لقاؤنا من الصعوبة بمكان بحيث لم يكن هناك أكثر أماناً من قاعة الزفاف المحجوزة لسعد... وفي ليلة زفافه بالتحديد... قبل موعد الزفاف بساعتين على وجه الدقة... أقنعت زوجي بأنه زفاف صديقتي المقربة. رفض، وإمعانا في إذلالي أغلق باب حجرتي من الخارج لأبقي محبوسة فترات طويلة. انتظرت حتى عاد... ألقيت بنفسي تحت قدميه باكية وأنا أعده أنه هذه آخر مرة أطلب منه هذا الطلب، وأنني لن أخرج من البيت مطلقاً... حدجني بنظرة متفحصة ثم وافق على مضض بشروط غير مكتوبة ولا تقرأ سوى في الأعين الصدئة المغلفة بغبار الشيخوخة... أرهبني الفارق الشايع بين حنان سعد وعاطفته المتدفقة المشبوبة وبين الجيف المتعفنة التي تمزقني ليلا ونهارا بمخالبها النتنة وتلون أمسياتي بلون الحداد، أذهلني الفارق بين الحياة والموت، الحيوية المتقدة سحراً وجمالاً... والعجز المتفتق عن برودة وخواء، الاحتواء الرقيق المباغت وعنف الانكسار وفقدان الرجولة... تساءلت بكل مرارة الدنيا كيف أعود إلى الصقيع البائت بعد أن عرفت نفسي حرائق العشق ومتعه البوح... كيف أستسلم وأنسي كعادتي... كيف أنظر إلى السقف أرقب عش العنكبوت الذي اكتمل وأعدو خلف الثواني البطيئة لتسير بسرعة:

سألني بصوت أجش بارد:
- لماذا هاتفتني بسرعة لتعودي باكرة... الزفاف لم يبدأ بعد؟
قلت بمرارة:
- ربما لن يحدث زفاف أبداً... صديقتي قد تغير رأيها...
ضحك بصوت محشرج مختلط بالسعال ليبدو فمه الخالي من الأسنان ثم قال:
- ربما هي خائفة من ليلة الزفاف...

استمر يضحك وكأنه يسخر مني ومن جمودي وصمتي الغبي... نز جسدي عرقاً غزيراً حتى كدت أغرق... يا إلهي ألهذا الحد يستضعفني وينكر وجودي ويسخر من عجزه وصمتي، انعدام رجولته وفقدان أهليتي، ظلمه وذهولي، وغربان سوداء تنعق فوق عشنا المتهالك آذنة بالخراب... ويحي، خاضعة ذليلة، ويحي خائفة متهاوية لا أملك جرأة سجين ثار على سبحانه ، ولا أتمسك بذرة كرامة تعينني على الهروب... أبي هل هو كلمة السر أم كلمة الظلم والأنانية والجبروت والقسوة؟ ماذا يفيدني أبي عندما أموت مظلومة مسحوقة كنخلة سامقة يقطع عنها إمدادات المياه... لن يقلدني نيشان الشجاعة أو وسام البطولة المستحقة بل سيركلني بعيداً عنه في قبر بالكاد يحتويني ثم يعود إلى بيته متنهداً في راحة " لقد سترنا البنت" هكذا أنا في عقيدته شئت أم أبيت... ولادتي عار وزواجي خلاص وموتي سترة، أقفز على الحدود الموجعة وأستخلص حياة رفضتني في البدء وكرهتني في المنتهي... أعيش في مثلث خطر يهون أمامه مثلث برمودا الشهير وينحني له إجلالا وهيبة، ليس هناك حدود متعارف عليها للممنوع والمباح... كل شئ ممنوع ولا شئ مباح... أشعر بأيد خفية تتسلل إلى عنقي لتخنقني... أجاهد لأتنفس... أجاهد لأستجلب نسمة هواء لرئتي المنهكتين، وتبدت لي الحرية فجأة غامضة مغرية... لماذا لا أعود حرة أبية من جديد؟ لم لا أتخلص من هذا القيد الذي يخنقني ويسرق الهواء من محيطي؟ لم لا أهرب بعيداً حتى لو ذهبت إلي الجحيم... لماذا أسلم نفسي وشبابي وحياتي مطية لمن لا يرحم ولا يقدر ولا يفهم؟ وحتى متى... حتى أصحو ذات يوم وقد فقدت كل شئ وأعود بيدين خاويتين ونفس ممزقة وجسد متهاو ولن يرحمني أحد...

كلا... دبت بي قوة مفاجئة وعاصفة من الرفض لم أعرفها قبلا تدوي داخل أعماقي ورنين كلماته الأخيرة يبتر أي موجة استسلام تخضع لها نفسي من جديد. سأكون كما كنت دائماً حرة أبية ولن أستجدي تراثي من أحد فجداتي كن دوما نساء عظيمات لا يخضعن لأحد ولا يسمحن لكائن من كان أن يسيطر أمجاده المقدسة على حساب ضعفهن واحتياجهن... سواك يا أمي... واعذريني يا أماه، فضعفك كان يسري في شراييني ورئتي كما أورثته أخواتي من قبلي رجالاً أم فتيات، أورثتنا ربما رغما عنك... الذل والاستجداء ونكس بيتنا من زجاج يرانا الناس ونحن لا نراهم لذلك نعمل لهم حساباً في كل ما نقوم به ضاربين باحتياجاتنا عرض الحائط... لقد تركتنا يا أمي ضعافا كقش تذروه الرياح.... أدوات... لعب في يد أبي يحركها كيفما يشاء وأينما حطت مصالحه ونزواته. تركتنا نتخبط دون أن نعرف خيوط اللعبة... دون أن نعرف أن لنا حقوقا كما أن علينا واجبات وأن لنا لسانا يجب أن نستخدمه وأيديا لم تخلق عبثاً... وأقداماً لن تعرف سوى الهروب... سامحك الله يا أمي وغفر لك فما أورثتنا إياه لم يكن سوى إرثك الذي حصلت عليه من أجدادك وسنورثه نحن أيضا لأحفادنا إذا لم أقم بثورة ضد سجاني وجلادي...

احتوتنا حجرتنا الكئيبة وأجوائي تضطرم بنيران صاخبة تعكس لهيبها على وجهي الصامت... اقترب مني ملاطفا لم أر منه سوى حيوان متوحش بأنياب بارزة ومخالب حادة توشك تمزيقي... طفحت رائحته الكريهة لتزيد من لهيب النار التي تفوح داخلي وتوشك على الانفجار... انقلبت أمعائي وأنا أسعر بغثيان شديد... دفعته بيدي وأنا أهتف لا... برزت عيناه من محجريهما وكأنني قد كفرت بالله وأعلنت إلحادي.... صرخ قائلاً بصوت جريح:
- هل جننت يا امرأة؟

أعاد الكرة فدفعته بشدة أكبر وبحقد أعظم وبكراهية أشد... أشهر سلاح الضعيف سلاحه الذي لا يملك غيره... انهال علي بالصفعات والركلات والضرب المبرح... وغلياني يزداد والحرارة اللافحة في جوفي تطلق حممها حتى نسيت نفسي وخرج المارد الحبيس داخلي ليعلن عن انتهاء فترة صمته... دفعته بكلتا يديّ... ازداد جنونه وهو يرى تمردي وجسارتي، فأمعن في ضربي، ولم أشعر إلا ويداي تمتدان إلى عصاه الغليظة الملقاة على الأرض وأهوي بها بكل قواي على رأسه الفارغة فأحطهما بضربة واحدة... ليتهاوى إلى جواري فاقداً الوعي... وفاقداً الحياة كذلك...

سأضع قلبي وسادة اتكيء عليها جوهرتي المصونة الثمينة لكن حاذري من مناكفة الاطفال و...,...و...

اذن انتقلي الى حنايا روحي اسكبي كل ما لديك وبرمش العين سأمسح الجراح لا تحزني فمثلك دوماً يبتسم ولا يحزن...
سأسكب البنزين على حزن النار المشتعلة ( بمداخلتي التالية ) بعد صلاة الظهر وقبل ان اتهيأ للذهاب الى العمل

اقرأي رابع المستحيلات لقماشة العليان لكي تنتهي من ذرف الدمع مرة واحدة.

أغرق الله عليك دموع الفرح الذي لا يستعر اواره وغمرك بسعادة دائمة تتجدد من العزيز الحكيم ...ولتنظري القسوة من أين تأتي

- من الرجال ام النساء أم كليهما- ومن هو الذي يتلقفها ...ويشعل الفتيل..؟؟

ولا عزاء للنساء في الاقصوصة التالية..!!!!!

شاهة
16-11-2011, 11:30 AM
مساء الخير للجميع

بالنسبة للمؤلفة خولة القزويني انا لا أتذكر للأسف يا فرحة إلا شيء بسيط من قصصها وكل كتبي

كما تعلمين مرصوصة في صناديق لحفظها حتى انتقالنا للبيت الجديد وهذا ما اذكره

خولة القزويني ولدت في الكاظمية بالعراق ، جدها كان مرجع الشيعة في الكويت ومن رموزها

السياسية والاجتماعية، لذا نجد أن مؤلفاتها تزخر بالفضائل والقيم الدينية الموجه لفئة الشباب

والفتيات ، اسلوبها يتسم بالبساطة والوضوح حيث يمكن للقارئ العادي متابعتها والوصول إلى

عقدة الرواية بسهولة ويسر ، اهتمت كثيراً بوضع المرأة لذا نجدها في معظم مؤلفاتها تحرص

على تقديم المرأة بشكلها الانساني ووضعها في اسرتها بالمقام الأول .

من مؤلفاتها (مذكرات مغترب )، (مطلقة من واقع الحياة ) تعرض فيه نموذج للمرأة

المغرورة مما يجعلها تفقد استقرارها الاسري وتتحول معاناتها السلبية إلى إيجابية بعد ذلك .

وروايتها ( سيدات وآنسات ) تعرض فيه لنماذج مختلفة من النساء اللواتي يعانين من مشاكل

زوجية .

روايتها التي قرأتها واستمتعت به منذ مدة طويلة هي ( أمرأة من زمن العولمة ) وهي عبارة

عن جزأين ، الجزء الأول من الكتاب تتحدث فيه عن مشاكل الخدم وانشغال الزوجة عن البيت

والأبناء والمشاكل المترتبة من جراء ذلك والقسم الثاني من الكتاب يحتوي على نصائح تربوية

موجهه للآباء والأمهات وكيفية معالجة المشاكل التربوية .

أما مجموعتها القصصية ( حكايات نساء في العيادة النفسية ) تتناول 7 نماذج من النساء

وعلاقاتهن العاطفية والنفسية مع الرجل والحبيب .

دام الجميع بود

رمادي
16-11-2011, 11:55 AM
كان لقاؤنا قويا عاصفا محطما لكل السدود والعراقيل والحواجز... لقاء اختصر الزمان بلحظة واعتصر المكان بخطوة وألغى كل المسافات... التقت عينان ظامئتان، عينان محترقتان، عينان أضناهما البعد واللوعة والاشتياق... فتفجرت البراكين من حلولنا لتطلق حممها وشظاياها النارية تحت أقدامنا لنتوغل بخطوط زلزالية فنسقط في فوهة البركان..





ما اجمل هذا التعبير ...
سامحك الله يا عابر كنت تعلم انها حزينه ..
ماذا فعلت بالقوارير ؟؟
اتحسبهن مثلك عصي الدمع ..
تكمل الروايه ثم تطوي صفحاتها ثم تنتقل للاخرى .
انظر ماذا فعلت بالجوهره لم تعد ثمينه بعد ان ذرفت كل هذه الدموع ..
واصاب الحزن اوصالها حتى خفت بريقها ..

حقا انها مشاهد حزينه .. حاولوا ان تقنعوني انها قصه خياليه ..
وليس لها بالواقع نظير ..
فقد نكأتوا جراحنا بهذه المعزوفة الحزينه ..
لا تثيركم هذه القصص ايها النساء ..
لتثورا ضد الرجال ..
وتعلنوها حربا ضد جنس الرجل ..
فانها حاله شاذه نادرة الوجود..
فالاب حنون ورحيم بابناءه ..
وقد بالغت الكاتبه كثيرا ..
وتحاملت ونست انها شريكه له .
فهذه الارض الجميله بمروجها وسهولها ..
وبحرها وسماءها ..
وليلها ونهارها ..
تجمعنا .. فلو اخرجنا منها ..
اين نذهب ؟؟

فرحة ايامي
16-11-2011, 12:23 PM
مساء الخير للجميع

بالنسبة للمؤلفة خولة القزويني انا لا أتذكر للأسف يا فرحة إلا شيء بسيط من قصصها وكل كتبي

كما تعلمين مرصوصة في صناديق لحفظها حتى انتقالنا للبيت الجديد وهذا ما اذكره

خولة القزويني ولدت في الكاظمية بالعراق ، جدها كان مرجع الشيعة في الكويت ومن رموزها

السياسية والاجتماعية، لذا نجد أن مؤلفاتها تزخر بالفضائل والقيم الدينية الموجه لفئة الشباب

والفتيات ، اسلوبها يتسم بالبساطة والوضوح حيث يمكن للقارئ العادي متابعتها والوصول إلى

عقدة الرواية بسهولة ويسر ، اهتمت كثيراً بوضع المرأة لذا نجدها في معظم مؤلفاتها تحرص

على تقديم المرأة بشكلها الانساني ووضعها في اسرتها بالمقام الأول .

من مؤلفاتها (مذكرات مغترب )، (مطلقة من واقع الحياة ) تعرض فيه نموذج للمرأة

المغرورة مما يجعلها تفقد استقرارها الاسري وتتحول معاناتها السلبية إلى إيجابية بعد ذلك .

وروايتها ( سيدات وآنسات ) تعرض فيه لنماذج مختلفة من النساء اللواتي يعانين من مشاكل

زوجية .

روايتها التي قرأتها واستمتعت به منذ مدة طويلة هي ( أمرأة من زمن العولمة ) وهي عبارة

عن جزأين ، الجزء الأول من الكتاب تتحدث فيه عن مشاكل الخدم وانشغال الزوجة عن البيت

والأبناء والمشاكل المترتبة من جراء ذلك والقسم الثاني من الكتاب يحتوي على نصائح تربوية

موجهه للآباء والأمهات وكيفية معالجة المشاكل التربوية .

أما مجموعتها القصصية ( حكايات نساء في العيادة النفسية ) تتناول 7 نماذج من النساء

وعلاقاتهن العاطفية والنفسية مع الرجل والحبيب .

دام الجميع بود

اضافة جميلة يا توأم الروح

وأنا التي كنت احسبها خولة القزويني ( خوخة ) على قولتج سعودية لذا كنت أبحث عنها في انطولوجيا القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية، لم أستبعد انها شيعية هذا الشيء الصح فقط الذي عرفته من اهداؤها الرواية ( سيدات وآنسات ) الى فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

رمادي
16-11-2011, 02:01 PM
لتصحيح معلومه خوله القزويني ولدت بالعراق ربما .. ولكنها كويتيه .

عودة مره اخرى الى المراه التي تناصر النساء ضد الرجال .. حتما انا لست معها ..
حتى لا يزعل الرجال ولكن اعجبني اسلوبها وكبرياءها وتحديها ..


نسيان دوت كوم



-كلما اتسعت القطيعة تحوّل الحب إلى ضرب من المنازلة العاطفية الموجعة . كل واحد يريد من خلالها ليّ ذراع الثاني ، مراهناً على أن الآخر لا بد أن تهزمه الأشواق ، وأنه حتماً أول من سينهار ويرفع السماعة أو يرسل رسالة هاتفية ، لكن غالبا ما ينقلب السحر على العاشق . وبدل أن يقرب البعاد المحبين . بفرقهم نهائياً ، ويبدأ عندها كل واحد بالتشكيك في عواطف الآخر وينوب عن شوقه إليه حقده عليه ، وعندها تغدو لا رغبة لكل واحد إلا بالانتقام لكرامته العاطفية . ومايرى فيه الردّ الأكثر إيلاما للآخر . لعبة غبية وسادية قد يمتد دمارها إلى سنوات عدّه . حب كهذا لا يليق بغير النفوس المريضة . لقد وجد الحب لنتحدى به العالم لا لنتحدى به من نحب . في الواقع كانت لمة واحدة تكفي . كان يكفي رنة هاتف وصوت يباغتك بقول « اشتقتك » « مانسيتك » « احتاجك » لكن لا هاتف يدق. والحب الذي ولد وسط شلالات الكلمات الجميلة .. يموت لأن كلمة واحدة تنقصه !


...........................


لا أحد يعلمنا كيف نحبّ .. كيف لا نشقى .. كيف ننسى .. كيف نتداوى من إدمان صوت من نحب .. كيف نكسر ساعة الحبّ .. كيف لا نسهر .. كيف لا ننتظر .. كيف نقاوم تحرّش الأشياء بنا .. كيف نحبط مؤامرة الذكريات .. وصمت الهاتف . كيف لا نهدر أشهراً وأعواماً من عمرنا في مطاردة وهم العواطف .. كيف نتعاطف مع حلاّدنا من دون أن نعود إلى جحيمه .. كيف ننجو من جحيمه من دون أن نلقي بأنفسنا في تهلكة أول حب .. كيف نخرج من بعد كل حبّ أحياء وأقوياء . وربّما سعداء .

-هل من يخبرنا ، ونحن نبكي بسبب ظلم من أحببنا ، أننا يوماً سنضحك مما اليوم يبكينا ؟ سنندم كثيراً لأننا أخذنا الحبّ مأخذ الجد . فلا أحد قال لنا أنه في الواقع أجمل أوهامنا وأكثرها وجعاً .



..................



لكنّ الاكتشاف الأهمّ هو أن المتحمّسين لقراءة

" وصفات للنسيان "

أكثر من المعنيّين بكتاب عن الحبّ.
النساء و الرجال من حولي يريدون الكتاب نفسه. أوضّح للرجال
" و لكنّه ليس كتاب لكم "... يردّون " لا يهم في في جميع
الحالات نريده "!
كلّ من كنت أظنّهم سعداء انفضحوا بحماسهم للانخراط في
حزب النسيان.
ألهذا الحدّ كبير حجم البؤس العاطفي في العالم العربي؟!
لا أحد يعلن عن نفسه.
الكلّ يخفي خلف قناعه جرحًا ما، خيبة ما، طعنة ما.
ينتظر أن يطمئن إليك ليرفع قناعه و يعترف
:
ما استطعت أن أنسى!

أمام هذه الجماهير الطامحة إلى النسيان.
المناضلة من أجل التحرر من استعباد الذاكرة العشقيّة.
أتوقّع أن يتجاوز هذا الكتاب أهدافه العاطفيّة إلى طموحات
سياسيّة مشروعة.
فقد صار ضروريًّا تأسيس حزب عربي للنسيان.
سيكون حتمًا أكبر حزب قومي.
فلا شرط للمنخرطين فيه سوى توقهم للشفاء من خيبات
عاطفيّة.



أراهن أن يجد هذا الحزب دعمًا من الحكّام العرب لأنّهم
سيتوقّعون أن ننسى من جملة ما ننسى،
منذ متى و بعضهم يحكمنا،
و كم نهب هو و حاشيته من أموالنا.
و كم علقت على يديه من دمائنا.
دعوهم يعتقدون أنّنا سننسى ذلك!
إذ إنّنا نحتاج أن نستعيد عافيتنا العاطفيّة كأمّة عربيّة عانت دومًا
من قصص حبّها الفاشلة.
بما في ذلك حبّها لأوطان لم تبادلها دائمًا الحبّ.
حينها فقط، عندما نشفى من هشاشتنا العاطفيّة المزمنة،
بسبب تاريخ طاعن في الخيبات الوجدانيّة،
يمكننا مواجهتهم بما يليق بالمعركة من صلابة و صرامة.
ذلك أنّه ما كان بإمكانهم الاستقواء علينا لولا أن الخراب في
أعماقنا أضعفنا. و لأنّ قصص الحبّ الفاشلة أرّقتنا و أنهكتنا،
و الوضع في تفاقم.. بسبب الفضائيّات الهابطة التي وجدت كي
تشغلنا عن القضايا الكبرى وتسوّق لنا الحبّ الرخيص و
العواطف البائسة فتبقينا على ما نحن عليه من بكاء الحبيب
المستبد... و نسيان أنواع الاستبداد الأخرى!

عابر سبيل
16-11-2011, 03:24 PM
ان كنا لسنا بجمال يوسف-عليه السلام-
فلابد لنا ان نستذكر الموقف الذي لا يحسد عليه
حين اجتمع عليه كيد "نسوة بالمدينة" بقيادة امرأة العزيز...
لنتعلم منه الجسارة في مواجهة نون النسوة وسكاكينهن
الحقيقية و الرمزية...و التصدي بورعو اتقوى..لخويطهن!!

فانا اشوف براحتنا انقلبت "مناحة" للنساء باتفاق مبطن..
و امر قد بيت بليل كما يبدوا لي..
بين الملكة..و العميل "الانباري"...

افا يا رمادي..
انت تنقلب على بني جنسك..
عشان ايش...و ليش...
عشان ترضى عنك بعضا من "الجواري"!!
*
*
،،
و بعدين.."القزوينية"..انا باتفهم هدفها او منحاها
حتى بدون ما اقرا لها...ان اتت على "المتعة"
المنتشرة عندهم..و ما فيها من امتهان..ايما امتهان
للمرأة على يد ذويها قبل (المتمتعين) بها
ليلا نهارا !!

اما غيرها من نساء الجزيرة-باستثاء اليمن"ربما"
فالمبالغة ان صدرت منهن في كتاباتهن حول عذابات النسوة في مجتمعاتنا..
فهي مردودة عليهن جملة و تفصيلا...
لانها ستكون قصص استثنائية...
و ارفض تعميم "عذاب" المرأة القطرية
بالخصوص..و الخليجية بالعوم...
لان احنا ببساطة...انولدنا و تعلمنا و شربنا الحياة
من امهاتنا القطريات..موب من "اسيرات" العذاب
و الطغيان....بل من نجيبات حصيفات و نعم المربيات..
و لنا قبل الزوجات اخوات..و بعد الزوجات بنات..
فما انشوف..في اوسع محيط تلتقطه "رادارات فكرنا"
ان المرأة القطرية بالذات...اسيرة الامتهان و العذابات..
الا..في حالات نادرة و معدودة! و هذا امر طبيعي في البشرية
*
*
،،
عموما...الى الملتقى باذن الله بعد (الويك اند)..
اقول لكم الحمد لله على سلامة (الحجي) ما براحتكم
و رزّوا له "النشر" على باب التحليلات..
و قولوا له...ان قــَبــِل عزيمة الهاشمي ذو الكرم الحاتمي هاليومين..
فلن يجتمع عليه (ابتلاءان) كما اشار هو..

فرغم انه جاي توه و بافتراض انه (كيوم ولدته امه)..
لكنه اول ما يبدا يبدأ بالمعايرة و تشبيه "عابر السبيل"..
بالمرض الذي (كمن) له في رئته!

فهل انا مخبول عشان اعشعش مع الكربون في جوفه!!
ام اني المُبتلى من يوم علمته كيف يجمع بين حرفي
الحاء و الباء..

فصرت.."يا من شرا له من حلاله عله"!!

في امان الله..استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

intesar
16-11-2011, 04:15 PM
راح أنزل نبذة عن قزويني بعد أن أصلح موقعي المعطوب..

بالنسبة للعريضة اذا كان ممنوع اني أعرضه في التحليلات فلا بأس بذلك..
كل الود

رمادي
16-11-2011, 04:23 PM
وين مستعجل عالويك اند يا ابو راشد بكرا الخميس ..
يعني بكرا اخر يوم دوام ..
بعدين منو اللي وضع قصة قماشه انثى العنكبوت انا ولا انت ؟؟؟
ومن تكلم عن قضية احلام المظلومه انا ولا انت ؟؟
اما القزويني فلن تزيدنا الا نياحا وضرب خدود ..
اؤيدك بذلك ..

قلتها مرارا انا لست مع احلام المستغانمي ..
وانا مع الرجال دائما وابدا ولم انقلب على احد ..

لكن اسلوبها المتحدي باستخدامها لغه جميله قويه ابهرتني ..
من الاسبوع القادم دعونا نضع ونحلل روايات كوميديه

ما رأيكم ؟؟؟

الجوهرة الثمينة
16-11-2011, 10:18 PM
مساء الخير للجميع


أما مجموعتها القصصية ( حكايات نساء في العيادة النفسية ) تتناول 7 نماذج من النساء

وعلاقاتهن العاطفية والنفسية مع الرجل والحبيب .

دام الجميع بود


يسعد لي مساج عزيزتي شاهه

شوقتيني للبحث عن مؤلفات خوله القزويني وقريت مختصر عملين لها ودونتهم من ضمن عده كتب اتمنى يحالفني الحظ واعثر عليهم غدآ في المكتبه

الأول :


http://mlazna.palmoon.net/download.php?img=487


و (جراحات الزمن الرديء)

http://www.khawlaalqazwini.com/images/books/jera7at-alzaman.jpg


ترسم بدقة ملامح غزو العراق لدولة الكويت و المسببات التي على أثرها تعرضت الكويت للغزو ،من أول يوم وحتى يوم التحرير الذي كان بداية لعهــد جديد في الكويت . ( اذا لم يكن ممنوعآ للأن) .


واذا كانت في متناول يديك ( حكايات نساء في العيادة النفسية ) ياليت بروعة اسلوبج في السرد

تعطينا لو مقتطفات لنموذج منها ....... اذا ماكانت من ضمن (المرصوص في الصناديق) !


دمتِ بسعاده

intesar
17-11-2011, 12:27 AM
لا يارمادي في رواياتها لا توجد لطم على الخدود أو ممارسات صريحة للشيعة..

أما أحلام مستغانمي.. لم تشدني يوما لرواياتها..
هناك كاتبة روايات جميلة جدا اسمها الدكتورة هيفاء بيطار.. أحب رواياتها..

فرحة ايامي
17-11-2011, 05:13 AM
لا يارمادي في رواياتها لا توجد لطم على الخدود أو ممارسات صريحة للشيعة..

أما أحلام مستغانمي.. لم تشدني يوما لرواياتها..
هناك كاتبة روايات جميلة جدا اسمها الدكتورة هيفاء بيطار.. أحب رواياتها..

صباح الخيرات والبركات والسعادة على الأميرات انتصار والجوهرة الثمينة مرحبا باطلالتكن الجميلة.

هيفاء بيطار تم استضافتها في الصالون الثقافي في الدوحة من قريب أحلام مستغانمي أيضاً تم استضافتها ضمن فعاليات معرض الكتاب وكتبت لي اهداء في منتصف الرواية في روايتها ذاكرة الجسد الاهداء بحد ذاته كان مقطوعة نثرية ورغم ذلك لست مغرمة بكتاباتها كما يجب.

دمتما بود

رمادي
17-11-2011, 06:11 AM
لا يارمادي في رواياتها لا توجد لطم على الخدود أو ممارسات صريحة للشيعة..

أما أحلام مستغانمي.. لم تشدني يوما لرواياتها..
هناك كاتبة روايات جميلة جدا اسمها الدكتورة هيفاء بيطار.. أحب رواياتها..



هكذا يقول عنها عابر ...
لاني لم اقرأ لها ولكنه تنبأ وتبأت لانها شيعيه .. كويتيه .
للاسف ذقت المراره منهم في النفس منهم شئ .. لا ارادي
رغم هذا فيهم مبدعون .. وكتاب بارعون ..

اما احلام لم تعجبني رواياتها بقدر ما اعجبني لغتها ..
وجمال الحوار .. وعباراتها الدقيقه والقاصمه .
هي تتكلم بالصميم بجرأه .. رغم هذا لم ولن اسعى لتوقيعها :) .
لاني اخالف افكارها وخط سيرها جملة وتفصيلا .

فرحة ايامي
17-11-2011, 04:46 PM
يسعد لي مساج عزيزتي شاهه

شوقتيني للبحث عن مؤلفات خوله القزويني وقريت مختصر عملين لها ودونتهم من ضمن عده كتب اتمنى يحالفني الحظ واعثر عليهم غدآ في المكتبه

الأول :


http://mlazna.palmoon.net/download.php?img=487


و (جراحات الزمن الرديء)

http://www.khawlaalqazwini.com/images/books/jera7at-alzaman.jpg


ترسم بدقة ملامح غزو العراق لدولة الكويت و المسببات التي على أثرها تعرضت الكويت للغزو ،من أول يوم وحتى يوم التحرير الذي كان بداية لعهــد جديد في الكويت . ( اذا لم يكن ممنوعآ للأن) .


واذا كانت في متناول يديك ( حكايات نساء في العيادة النفسية ) ياليت بروعة اسلوبج في السرد

تعطينا لو مقتطفات لنموذج منها ....... اذا ماكانت من ضمن (المرصوص في الصناديق) !


دمتِ بسعاده

مرحبا سأجيب عنها توأم الروح شاهة أعتقد أيتها المصونة ان الرواية ضمن (المرصوص في الصناديق) !

لكن ربما هناك شيء في الذاكرة فندعوها تخرج لنا بعضاً منه.

أجمل التحايا لجوهرتنا الثمينة

فرحة ايامي
17-11-2011, 05:40 PM
مساء الخير احبتي سكان تحليلات قبل وضع الاقصوصة أين بقية سكان تحليلات:

اين مالك الحزين..؟ ألم يعد بعد..؟

أين ريم الشمال وابن بطوطة سهم بن سهم..؟ وأين الابن الضال اربيان..؟

ونعرج على العمدة مناف والاستاذ..النيابة العامة اشلونه..؟

رمادي احلام مستغانمي اقرأ لها لكن لا اتفاعل معها كما تتفاعل مع قصيدة المطر للسياب.

والختام مع العين الساهرة وختامه مسك أين مستثمر ليس بالبسيط..؟

وأين بقية ضيوف تحليلات نتشوق لمداخلاتهم على راسهم جارنا ابوعبدالعزيز رجل القانون..؟

اليكم الاقصوصة قصقصوا فيها ماشاء لكم التقصيص.

..........
رابع المستحيلات
قماشة العليان

(1)
السماء لا تمطر أولاداً.
أنهض من السرير بفزع وقلبي يخفق بجنون، أفكر في ذلك القابع بالخارج يذرع المكان جيئة وذهاباً ينتظر أمل، أي أمل ولو بعد مائة عام، خرج صوتي مهزوزاً مترنحاً: ماذا تعنين يا دكتورة؟
بصراحة قاسية تعودتها معي على مدى عشرة أعوام ومئات الخيبات وبويضات لا تكبر أبداً، هتفت: دعيه يتزوج.
ثلاثة عشر سنة أو تزيد ونحن نحلم بطفل وليد نداعبه ويعشقنا نلاعبه ويمتعنا نفرحه وندلله، ندلله، استرقت نظرة إلى زوجي ونحن في طريق العودة إلى البيت بل إلى القبر، إلى الخواء والخلاء والفزع وفي خبايا كل منها حلم الطفل الموعود.

(2)
همست وأنا أرقب تداعيات الألم في عينيه واغتيال الحلم في تجعد شفتيه، والضياع، يا الهي، أرى الضياع في ارتجاف يديه، همست له بثقة: تزوج يا علي..!
التفت بغتة، دارت الدنيا من حولي وغدوت مركز الكون، نبع الجفاف ومأوى التصحر والتلاشي، موات في موات ورمال تذرو في أعيننا اليأس تلو اليأس بلا بذرة من أمل، ابتلعتنا بوابة الصمت أسابيع طويلة لا نتخاطب سوى بلغة الدموع، دموع تعني انهيار، ودموع تعني اعتراف، ودموع تحصد فشلاً، وألف دمعة ودمعة لا تمانع بزواج آخر وحياة جديدة ومن يدري ربما بطفل طال انتظاره.
رأيتهما معاً، دموعي جفت، بيت شعر يدوي في رأسي ليحطم ما تبقى من قدرة على التفكير" شفتك مع اللي صار عقبك حبيبك، احتارت الدمعة بعيني واقفيت".
ضمتني شقيقتي محاولة اخفاء عيني عن المنظر، ويحها ألم تدرك أنه محفور في قلبي بخطوط من دم !!
مرضت بعدها، سنوات في حلم موهوم أتخبط في دورات علاجية وأدوية من كل نوع لأجد حلمي مشنوقاً على بوابة المستشفى.
في ثانية انتهى كل شيء، ذهب الزوج ومعه الأمل والحلم والسعادة، وبقيت وحدي والمرض، هو قاسي وأنا يائسة، عنيد ومتخاذلة، شرس ومنهارة لأجد نفسي في سرير أبيض، رائحة المطهر تعبق بالأجواء ومن حولي ثلاثة أطباء بأرديتهم البيضاء الناصعة، قبل أن أتفوه بحرف قال أحدهم:
- مبروك أنت حامل.

(3)
تدافعت الكلمات على شفاهي سريعة، زلقة، حائرة، لقد حاولت الانتحار، لم أكن أعلم، وجدت زوجي إلى جواري، رائحته الحبيبة أنعشت حواسي فأزهرت الدنيا من حولي همس وعيناه تتألق بالفرحة الطاغية...مبروك..ألف مبروك.
حانت مني التفاتة سريعة لمحتها خلفه، ويحي كيف نسيتها، خرج صوتي مبحوحاً متعباً وأنا أشير بإصبعي تجاهها: وهي..؟؟
هتف زوجي بفرحة زاعقة: وهي حامل أيضا..

اجمل التحايا

فرحة ايامي
17-11-2011, 06:37 PM
راح أنزل نبذة عن قزويني بعد أن أصلح موقعي المعطوب..

بالنسبة للعريضة اذا كان ممنوع اني أعرضه في التحليلات فلا بأس بذلك..
كل الود

الجميع ذهب لكتارا لافتتاح اوبريت الحرية بمشاركة اشهر نجوم الغناء العرب على مسرح الدراما بكتارا الافتتاح الساعة الثامنة مساء الدعوة عامة ..وبقيت في المنزل اقرأ سيدات وآنسات لقزويني ( خوخة ) حسب تعبير شاهة وبعضا من جزئيات الأبله دوستوفيسكي وسط هدوء المنزل الله يحفظهم.

متى يتصلح موقعك المعطوب..نحن في الانتظار..؟

فرحة ايامي
17-11-2011, 09:47 PM
...........................




..................

فقد صار ضروريًّا تأسيس حزب عربي للنسيان.
سيكون حتمًا أكبر حزب قومي.
فلا شرط للمنخرطين فيه سوى توقهم للشفاء من خيبات
عاطفيّة.

[color="darkgreen"]

أراهن أن يجد هذا الحزب دعمًا من الحكّام العرب لأنّهم
سيتوقّعون أن ننسى من جملة ما ننسى،
منذ متى و بعضهم يحكمنا،
و كم نهب هو و حاشيته من أموالنا.
و كم علقت على يديه من دمائنا.
دعوهم يعتقدون أنّنا سننسى ذلك!
إذ إنّنا نحتاج أن نستعيد عافيتنا العاطفيّة كأمّة عربيّة عانت دومًا
من قصص حبّها الفاشلة.
بما في ذلك حبّها لأوطان لم تبادلها دائمًا الحبّ.
حينها فقط، عندما نشفى من هشاشتنا العاطفيّة المزمنة،
بسبب تاريخ طاعن في الخيبات الوجدانيّة،
يمكننا مواجهتهم بما يليق بالمعركة من صلابة و صرامة.
ذلك أنّه ما كان بإمكانهم الاستقواء علينا لولا أن الخراب في
أعماقنا أضعفنا. و لأنّ قصص الحبّ الفاشلة أرّقتنا و أنهكتنا،
و الوضع في تفاقم.. بسبب الفضائيّات الهابطة التي وجدت كي
تشغلنا عن القضايا الكبرى وتسوّق لنا الحبّ الرخيص و
العواطف البائسة فتبقينا على ما نحن عليه من بكاء الحبيب
المستبد... و نسيان أنواع الاستبداد الأخرى!

..............
يقول الماغوط في قصيدته ( لعق البرد ):

منذ كنت في مهدي الشعري الأول
أعلك قصائد هوميروس وجلجامش
حاصروني في طروادة
وفي ممرات خيبر
ثم حطموا كل الجدران من حولي
وأبقوا على الأغلال
ولذلك فأية زنزانة بعد الآن
سوف تتسع لقيودي، وحركة ذراعي
وأي قاض أو حاكم عرفي أو نائب عام
سيتحمل سلاطة لساني
وأي حرس أو حراب أو حجارة رجم
ستقف في وجه قصائدي المجنونة
ثم ماذا تفعل سيوف الشرف الرفيع
مع الأشجار التي تتعرى علناً في الخريف
فأبعدوا مناديل السل عن أفواهكم
والمسوني كضريح
وانظروا اليَّ كأفق، واسمعوني كهدير:
لابد لنا في نهاية المطاف
من فتح علبة السردينْ
بأصابعنا وأسناننا
ولذلك أهينوا من يهينكم
وجوَّعوا من يجوعكم، وشردوا من يشردكم
وأذلوا من يذلكم
واهدموا قلاع وحصون من يهدم بيوتكم وأكواخكم
فليسوا أكثر مناعة من الباستيل.

وجدتها رمادي الأنسب لهذا النداء الذي وجهته وكانها تكفيك شر السؤل عما كان وما هو كائن يا سيدي..

intesar
17-11-2011, 10:57 PM
الجميع ذهب لكتارا لافتتاح اوبريت الحرية بمشاركة اشهر نجوم الغناء العرب على مسرح الدراما بكتارا الافتتاح الساعة الثامنة مساء الدعوة عامة ..وبقيت في المنزل اقرأ سيدات وآنسات لقزويني ( خوخة ) حسب تعبير شاهة وبعضا من جزئيات الأبله دوستوفيسكي وسط هدوء المنزل الله يحفظهم.

متى يتصلح موقعك المعطوب..نحن في الانتظار..؟



كل ما بغيت آخذ منه شي يتعطل.. حد يبي ينتقم مني مو عارفة من..؟
ان شاء الله عن قريب..:anger2:

فرحة ايامي
18-11-2011, 06:33 AM
ان كنا لسنا بجمال يوسف-عليه السلام-
فلابد لنا ان نستذكر الموقف الذي لا يحسد عليه
حين اجتمع عليه كيد "نسوة بالمدينة" بقيادة امرأة العزيز...
لنتعلم منه الجسارة في مواجهة نون النسوة وسكاكينهن
الحقيقية و الرمزية...و التصدي بورعو اتقوى..لخويطهن!!

فانا اشوف براحتنا انقلبت "مناحة" للنساء باتفاق مبطن..و امر قد بيت بليل كما يبدوا لي..
بين الملكة..و العميل "الانباري"...

افا يا رمادي..
انت تنقلب على بني جنسك..
عشان ايش...و ليش...
عشان ترضى عنك بعضا من "الجواري"!!
*
*
،،
و بعدين.."القزوينية"..انا باتفهم هدفها او منحاها
حتى بدون ما اقرا لها...ان اتت على "المتعة"
المنتشرة عندهم..و ما فيها من امتهان..ايما امتهان
للمرأة على يد ذويها قبل (المتمتعين) بها
ليلا نهارا !!

اما غيرها من نساء الجزيرة-باستثاء اليمن"ربما"
فالمبالغة ان صدرت منهن في كتاباتهن حول عذابات النسوة في مجتمعاتنا..
فهي مردودة عليهن جملة و تفصيلا...
لانها ستكون قصص استثنائية...
و ارفض تعميم "عذاب" المرأة القطرية
بالخصوص..و الخليجية بالعوم...
لان احنا ببساطة...انولدنا و تعلمنا و شربنا الحياة
من امهاتنا القطريات..موب من "اسيرات" العذاب
و الطغيان....بل من نجيبات حصيفات و نعم المربيات..
و لنا قبل الزوجات اخوات..و بعد الزوجات بنات..
فما انشوف..في اوسع محيط تلتقطه "رادارات فكرنا"
ان المرأة القطرية بالذات...اسيرة الامتهان و العذابات..
الا..في حالات نادرة و معدودة! و هذا امر طبيعي في البشرية
*
*
،،
عموما...الى الملتقى باذن الله بعد (الويك اند)..
اقول لكم الحمد لله على سلامة (الحجي) ما براحتكم
و رزّوا له "النشر" على باب التحليلات..
و قولوا له...ان قــَبــِل عزيمة الهاشمي ذو الكرم الحاتمي هاليومين..
فلن يجتمع عليه (ابتلاءان) كما اشار هو..

فرغم انه جاي توه و بافتراض انه (كيوم ولدته امه)..
لكنه اول ما يبدا يبدأ بالمعايرة و تشبيه "عابر السبيل"..
بالمرض الذي (كمن) له في رئته!

فهل انا مخبول عشان اعشعش مع الكربون في جوفه!!
ام اني المُبتلى من يوم علمته كيف يجمع بين حرفي
الحاء و الباء..

فصرت.."يا من شرا له من حلاله عله"!!

في امان الله..استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

صباح الخير والاحساس والطيبة

مطلقاً ليست براحة المناحة انها براحة السعادة والفرح والكلمة الطيبة يا سيدي لكنه الأدب نحن نتكلم هنا عن أدب النساء وأنت من بدأت به يا بو راشد انت من جلبت قماشة العليان ونحن من فصلنا الموضوع وليس عيباً مطلقاً أن يشارك الرجل أخته الكاتبة أحزانها فطالما فعل ذلك رجال ولننظر يا سيدي ماذا قالت مي زيادة في هذا الشأن:
( أسيادنا الرجال..أقول" أسيادنا" مراعاة بل تحفظاً من أن ينقل حديثنا اليهم فيظنوا أن النساء يتآمرن عليهم... فكلمة " أسيادنا" تخمد نار غضبهم.. إني رأيتهم يطربون لتصريحنا بأنهم ظلمة مستبدون ).
وانظر ماذا قال الجاحظ:
( ولسنا نقول ولا يقول أحد ممن يعقل: إن النساء فوق الرجال أو دونهم بطبقة أو طبقتين، أو بأكثر، ولكنا رأينا ناساً يزرون عليهم أشد الزراية، ويحتقرونهن أشد الاحتقار، ويبخسونهن أكثر حقوقهن).

وتبقى قراءة النص الأنثوي:
الرجل يكتب
الرجل يقرأ..
الرجل يفسر..
هذا هو عالم اللغة وهذه هي خريطة الثقافة حيث كان الرجل هو منتج المعرفة وكانت المرأة على هامش الثقافة كانت مجرد موضوعا في اللغة ومادة في النص ومجازا من مجازات الخطاب الأدبي، لم تكن تكتب ولم تكن تقرأ ومن هنا حينما جاءت كمؤلفة ومبدعة فجرت البراكين وأزاحت الغطاء عن الحمم المسالة التي تأكل الأخضر واليابس.
لذلك دعنا يا سيدي نهرب إلى عالم دوستويفسكي بمناسبة الاحتفال به في هذه الأيام فهناك سنجد الجريمة والعقاب والأبله والأخوة كرامازوف والمزدوج التي سأبدأ بها لأنها بعضاً من شخصية الأبله.
ولنتجاوز محاذير المرأة والرجل فهناك عيون ترصدنا حتى لو كانت مريضة - شافاها الله وعافاها- وسوف تنقض علينا شامتة اذا تشاكلنا انا وانت حول قضية أزلية ليس لها نهاية منذ خلق الله آدم على وجه الخليقة والخوض فيها صعب.

ما رأيك بو راشد صافية لبن على قولة الاستاذ والله توحشنا له.

دام أحبتي سكان تحليلات بكل محبة وفرح وابتسامة صافية لا يعكر صفوها مناحة الكاتبات العربيات.

رمادي
18-11-2011, 06:48 AM
..............
يقول الماغوط في قصيدته ( لعق البرد ):

منذ كنت في مهدي الشعري الأول
أعلك قصائد هوميروس وجلجامش
حاصروني في طروادة
وفي ممرات خيبر
ثم حطموا كل الجدران من حولي
وأبقوا على الأغلال
ولذلك فأية زنزانة بعد الآن
سوف تتسع لقيودي، وحركة ذراعي
وأي قاض أو حاكم عرفي أو نائب عام
سيتحمل سلاطة لساني
وأي حرس أو حراب أو حجارة رجم
ستقف في وجه قصائدي المجنونة
ثم ماذا تفعل سيوف الشرف الرفيع
مع الأشجار التي تتعرى علناً في الخريف
فأبعدوا مناديل السل عن أفواهكم
والمسوني كضريح
وانظروا اليَّ كأفق، واسمعوني كهدير:
لابد لنا في نهاية المطاف
من فتح علبة السردينْ
بأصابعنا وأسناننا
ولذلك أهينوا من يهينكم
وجوَّعوا من يجوعكم، وشردوا من يشردكم
وأذلوا من يذلكم
واهدموا قلاع وحصون من يهدم بيوتكم وأكواخكم
فليسوا أكثر مناعة من الباستيل.

وجدتها رمادي الأنسب لهذا النداء الذي وجهته وكانها تكفيك شر السؤل عما كان وما هو كائن يا سيدي..





اجمل تحية صباحية اهديها لكم جميعا .. مرفقة بباقة ورد عطره

محمد الماغوط شاعر وكاتب سوري هو من كتب والف مسرحية كاسك يا وطن الشهيره ..

بما اننا افرطنا في الحزن سنغوص اليوم في بطون الكتب ونستخرج منها اللالئ
من طرائف ولطائف فاخترت لكم مما قرأت واعجبني ..

مر رجل بأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ومعه ثوب فقال له ابو بكر رضي الله عنه
أتبيعه فقال لا رحمك الله فقال أبو بكر لو تستقيمون لقومت ألسنتكم هلا قلت لا ورحمك
الله


ومنه ما حكي أن المأمون سأل يحيى بن اكثم عن شيء فقال لا وأيد الله أمير المؤمنين
فقال المأمون ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها وكان الصاحب يقول هذه الواو أحسن من
واوات الأصداغ ويقال اللسان سبع صغير الجرم عظيم الجرم وقال بعضهم شعرا


" سحبان يقصر عن بحور بيانه ... عجزا ويغرق منه تحت عباب "
" وكذاك قس ناطق بعكاظه ... يعيا لديه بحجة وجواب "

وقيل أنه حج مع ابن المنكدر شابان فكانا إذا رأيا امرأة جميلة قالا قد أبرقنا وهما يظنان أ ن
ابن المنكدر لا يفطن فرأيا قبة فيها امرأة فقالا بارقة وكانت قبيحة فقال ابن المنكدر بل
صاعقة وكان أصحاب أبي علي الثقفي إذا رأوا امرأة جميلة يقولون حجة فعرضت لهم
قبيحة فقالوا داحضة .

كانت علية بنت المهدي تهوى غلاما خادما اسمه طل .. فحلف عليها الرشيد ان لا تكلمه ولا تذكره في شعرها .. فاطلع عليها الرشيد يوما وهي تقرا في آخر سورة البقره ( فأن لم يصبه وابل .. ) فالذي نهاني عنه أمير المؤمنين :) .

دمتم بعافيه

فرحة ايامي
18-11-2011, 06:49 AM
مساء الخير احبتي سكان تحليلات قبل وضع الاقصوصة أين بقية سكان تحليلات:

اين مالك الحزين..؟ ألم يعد بعد..؟

أين ريم الشمال وابن بطوطة سهم بن سهم..؟ وأين الابن الضال اربيان..؟

ونعرج على العمدة مناف والاستاذ..النيابة العامة اشلونه..؟

رمادي احلام مستغانمي اقرأ لها لكن لا اتفاعل معها كما تتفاعل مع قصيدة المطر للسياب.

والختام مع العين الساهرة وختامه مسك أين مستثمر ليس بالبسيط..؟

وأين بقية ضيوف تحليلات نتشوق لمداخلاتهم على راسهم جارنا ابوعبدالعزيز رجل القانون..؟

اليكم الاقصوصة قصقصوا فيها ماشاء لكم التقصيص.

..........
رابع المستحيلات
قماشة العليان

(1)
السماء لا تمطر أولاداً.
أنهض من السرير بفزع وقلبي يخفق بجنون، أفكر في ذلك القابع بالخارج يذرع المكان جيئة وذهاباً ينتظر أمل، أي أمل ولو بعد مائة عام، خرج صوتي مهزوزاً مترنحاً: ماذا تعنين يا دكتورة؟
بصراحة قاسية تعودتها معي على مدى عشرة أعوام ومئات الخيبات وبويضات لا تكبر أبداً، هتفت: دعيه يتزوج.
ثلاثة عشر سنة أو تزيد ونحن نحلم بطفل وليد نداعبه ويعشقنا نلاعبه ويمتعنا نفرحه وندلله، ندلله، استرقت نظرة إلى زوجي ونحن في طريق العودة إلى البيت بل إلى القبر، إلى الخواء والخلاء والفزع وفي خبايا كل منها حلم الطفل الموعود.

(2)
همست وأنا أرقب تداعيات الألم في عينيه واغتيال الحلم في تجعد شفتيه، والضياع، يا الهي، أرى الضياع في ارتجاف يديه، همست له بثقة: تزوج يا علي..!
التفت بغتة، دارت الدنيا من حولي وغدوت مركز الكون، نبع الجفاف ومأوى التصحر والتلاشي، موات في موات ورمال تذرو في أعيننا اليأس تلو اليأس بلا بذرة من أمل، ابتلعتنا بوابة الصمت أسابيع طويلة لا نتخاطب سوى بلغة الدموع، دموع تعني انهيار، ودموع تعني اعتراف، ودموع تحصد فشلاً، وألف دمعة ودمعة لا تمانع بزواج آخر وحياة جديدة ومن يدري ربما بطفل طال انتظاره.
رأيتهما معاً، دموعي جفت، بيت شعر يدوي في رأسي ليحطم ما تبقى من قدرة على التفكير" شفتك مع اللي صار عقبك حبيبك، احتارت الدمعة بعيني واقفيت".
ضمتني شقيقتي محاولة اخفاء عيني عن المنظر، ويحها ألم تدرك أنه محفور في قلبي بخطوط من دم !!
مرضت بعدها، سنوات في حلم موهوم أتخبط في دورات علاجية وأدوية من كل نوع لأجد حلمي مشنوقاً على بوابة المستشفى.
في ثانية انتهى كل شيء، ذهب الزوج ومعه الأمل والحلم والسعادة، وبقيت وحدي والمرض، هو قاسي وأنا يائسة، عنيد ومتخاذلة، شرس ومنهارة لأجد نفسي في سرير أبيض، رائحة المطهر تعبق بالأجواء ومن حولي ثلاثة أطباء بأرديتهم البيضاء الناصعة، قبل أن أتفوه بحرف قال أحدهم:
- مبروك أنت حامل.

(3)
تدافعت الكلمات على شفاهي سريعة، زلقة، حائرة، لقد حاولت الانتحار، لم أكن أعلم، وجدت زوجي إلى جواري، رائحته الحبيبة أنعشت حواسي فأزهرت الدنيا من حولي همس وعيناه تتألق بالفرحة الطاغية...مبروك..ألف مبروك.
حانت مني التفاتة سريعة لمحتها خلفه، ويحي كيف نسيتها، خرج صوتي مبحوحاً متعباً وأنا أشير بإصبعي تجاهها: وهي..؟؟
هتف زوجي بفرحة زاعقة: وهي حامل أيضا..

اجمل التحايا

صباح الخير لأهل تحليلات نور العين

وبما أن أحد لم يعلق على هذه القصة سأعلق عليها أنا :
إن المرأة لا تكتمل في نظر الرجل إلا بالأمومة، ووضعيتها النهائية هي وضعية أم لابن أو عدة أبناء أو حماة، الشيء الذي يكسبها سلطة لكي تفرض نفسها وتتخلص من كل مراقبة ذكورية.
ان الارتباط بالابن والتبعية للأم يخترقان حياة الرجل والمرأة بأكملها. ويطمئن الرجل إلى الحب الذي تمنحه له الأم أكثر من اطمئنانه إلى الحب الذي تكنه له شريكته.

فهل هذا صحيح أخوتي الرجال...؟

رمادي
18-11-2011, 07:09 AM
صباح الخير لأهل تحليلات نور العين

وبما أن أحد لم يعلق على هذه القصة سأعلق عليها أنا :
إن المرأة لا تكتمل في نظر الرجل إلا بالأمومة، ووضعيتها النهائية هي وضعية أم لابن أو عدة أبناء أو حماة، الشيء الذي يكسبها سلطة لكي تفرض نفسها وتتخلص من كل مراقبة ذكورية.
ان الارتباط بالابن والتبعية للأم يخترقان حياة الرجل والمرأة بأكملها. ويطمئن الرجل إلى الحب الذي تمنحه له الأم أكثر من اطمئنانه إلى الحب الذي تكنه له شريكته.

فهل هذا صحيح أخوتي الرجال...؟



لم نعلق لما تحمله هذه القصه في طياتها من حزن خفي .. والم .. ومعاناة ..
اتهمت بالعمالة .. لذلك آثرت السكوت وتغير دفة ومجرى السفينه ..
لنبحر الى مرسى اخر غير مرسى الاحزان .. مرسى الامل والسعاده :) .

مالذي دفع الانسان ليكتب منذ القدم اليست هي المعاناة والمآسي والهموم .
فان اردنا ان نلغي الروايات التي تحمل الحزن والاسى والالم , فعلينا احراق ثلائة ارباع الكتب أونرميها بالبحر
كما رمى المغول المؤلفات والمجلدات بنهر دجله .

فرحة ايامي
18-11-2011, 07:39 AM
اجمل تحية صباحية اهديها لكم جميعا .. مرفقة بباقة ورد عطره

محمد الماغوط شاعر وكاتب سوري هو من كتب والف مسرحية كاسك يا وطن الشهيره ..

بما اننا افرطنا في الحزن سنغوص اليوم في بطون الكتب ونستخرج منها اللالئ
من طرائف ولطائف فاخترت لكم مما قرأت واعجبني ..

مر رجل بأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ومعه ثوب فقال له ابو بكر رضي الله عنه
أتبيعه فقال لا رحمك الله فقال أبو بكر لو تستقيمون لقومت ألسنتكم هلا قلت لا ورحمك
الله


ومنه ما حكي أن المأمون سأل يحيى بن اكثم عن شيء فقال لا وأيد الله أمير المؤمنين
فقال المأمون ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها وكان الصاحب يقول هذه الواو أحسن من
واوات الأصداغ ويقال اللسان سبع صغير الجرم عظيم الجرم وقال بعضهم شعرا


" سحبان يقصر عن بحور بيانه ... عجزا ويغرق منه تحت عباب "
" وكذاك قس ناطق بعكاظه ... يعيا لديه بحجة وجواب "

وقيل أنه حج مع ابن المنكدر شابان فكانا إذا رأيا امرأة جميلة قالا قد أبرقنا وهما يظنان أ ن
ابن المنكدر لا يفطن فرأيا قبة فيها امرأة فقالا بارقة وكانت قبيحة فقال ابن المنكدر بل
صاعقة وكان أصحاب أبي علي الثقفي إذا رأوا امرأة جميلة يقولون حجة فعرضت لهم
قبيحة فقالوا داحضة .

كانت علية بنت المهدي تهوى غلاما خادما اسمه طل .. فحلف عليها الرشيد ان لا تكلمه ولا تذكره في شعرها .. فاطلع عليها الرشيد يوما وهي تقرا في آخر سورة البقره ( فأن لم يصبه وابل .. ) فالذي نهاني عنه أمير المؤمنين :) .

دمتم بعافيه

خيرا فعلت رمادي في استراحة اجبارية قبل ذهابي لأبي لأفطر معه والأطفال بعد أن جهزت الافطار له.

انظر ماذا يقول الأحمير السعدي وهو من فرسان العرب في الاسلام بعد أن تاه في ظلمات البراري والقفار
ووجد في صداقة الذئاب خير مؤنس عن صداقة بني البشر :
أراني وذئب القفر إلفين بعدما / بدأنا كلانا يشمئز ويذعر
تألفني لما دنا وألفته / وأمكنني للرمي لو كنت أغدر
ولكنني لم يأتمني صاحب / فيرتاب بي ما دام لم يتغير
وبذلك يوضح أن الذئب كان آمن له من بعض البشر، فقد تآلفا ولم يغدرا ببعضهما أو يخونا صداقتهما
وعاشا مطمئنين يحافظ كل منهما على الآخر.

أستودعكم الله فسأذهب بعد قليل الى العزبة مع أبي وسوف اطل عليكم اذا قدر لي من هناك.

حتى الملتقى أترككم في رعاية الخالق

فرحة ايامي
18-11-2011, 07:49 AM
لم نعلق لما تحمله هذه القصه في طياتها من حزن خفي .. والم .. ومعاناة ..
اتهمت بالعمالة .. لذلك آثرت السكوت وتغير دفة ومجرى السفينه ..
لنبحر الى مرسى اخر غير مرسى الاحزان .. مرسى الامل والسعاده :) .

مالذي دفع الانسان ليكتب منذ القدم اليست هي المعاناة والمآسي والهموم .
فان اردنا ان نلغي الروايات التي تحمل الحزن والاسى والالم , فعلينا احراق ثلائة ارباع الكتب أونرميها بالبحر
كما رمى المغول المؤلفات والمجلدات بنهر دجله .

نعم رمادي...
وما الذي دفع شهرزاد لأن تمارس أمومتها لطفل كبير هو شهريار إلا خوفا من الاطاحة برأسها وهو جزء من العذاب الأكبر ترقب الموت، لقد سهرت شهرزاد قرابة ثلاث سنوات لم تنم فيها ليلة واحد لكي تمارس دورها الأمومي منذ الليلة الأولى لتصبح أما للعائلة كلها بدءا من الأب ثم الذكور الثلاثة.

أليست ألف ليلة وليلة بداية تفجر النص الأنثوي المليء بالألم والترقب .

هذا هو الأدب بخيره وشره.

دمتم جميعاً بأجمل ود واحلاه ان قدر لي سأكتب اليكم من مضارب بني عبس.

جان دارك
18-11-2011, 10:19 AM
السلام عليكم

إحنا في الكورنيش نشوف الاستعداد حق سباق القوارب اليوم الظهر عمل عظيم وجبار واحد من اخواني غرامه سباق القوارب في طريقنا للبر أنا وأبوي وأخوي0

الأجانب 000000 تحت الشمس على العشب يقرون كتب تذكرتكم اهل تحليلات اخوي تذابح معاهم على الحمام- عزكم الله - الأجانب بكلابهم في الحمامات وممنوع إحنا ندخل قالوا هذي الحمامات بس للأجانب انتوا روحوا ذيك الحمامات الحمدلله اللي أبوي راح يراقب القوارب والا صارت المذبحة الحمدلله خلونا نقرى تحت الشجر مثل الأجانب ما قالوا ممنوع القراءة لغير الأجانب اصلا ما ادري أشلون خلونا ندخل يمكن علشان أبوي اللي يسوق ونوع سيارتنا يمكن000؟

مراسلتكم جان دارك من قلب الحدث

الكورنيش - سباق القوارب

سلام

فرحة ايامي
18-11-2011, 06:26 PM
. سلام.

رمادي
19-11-2011, 06:16 AM
. سلام.



:omg: :eek5: :omg::omg:

كلمة اللغز .. تحتمل اكثر من معنى ..

على البلاط الملكي تفسيرها ولا اخذ سكان تحليلات الشك والظنون ..

لو قلت انا سلام فالامر طبيعي .. ولكن عندما تقولها ملكه فان في الامر شئ ..

ربنا يجيب العواقب سليمه خاصة ونحن نعيش في ربيع الثورات ...

ملك في الليل , فما يصبح عليه النهار الا وهو سجين اوهارب . :secret:

ساضع تلخيصي النهائي للدون الهادئ .. ثوره البلاشفه والحرب الاهليه .

فرحة ايامي
19-11-2011, 09:07 PM
:omg: :eek5: :omg::omg:

كلمة اللغز .. تحتمل اكثر من معنى ..

على البلاط الملكي تفسيرها ولا اخذ سكان تحليلات الشك والظنون ..

لو قلت انا سلام فالامر طبيعي .. ولكن عندما تقولها ملكه فان في الامر شئ ..

ربنا يجيب العواقب سليمه خاصة ونحن نعيش في ربيع الثورات ..

ملك في الليل , فما يصبح عليه النهار الا وهو سجين اوهارب . :secret:

ساضع تلخيصي النهائي للدون الهادئ .. ثوره البلاشفه والحرب الاهليه .


سلام عليكم سكان تحليلات

كما تعرف رمادي لا أستطيع فراقكم دون توديع أنا كنت في المطار مسافرة حينما كتبت تلك الكلمة 0

اكتب اليكم من خارج قطر في مهمة عمل وانا زعلانة من سكان تحليلات اين هم

شكرًا رمادي لانك تقصيت الكلمة اللغز0

اين انتم سكان تحليلات 000؟

محبتي المتجددة في انتظار تلخيصك رمادي بفارغ الصبر

فرحة ايامي
19-11-2011, 09:31 PM
كل ما بغيت آخذ منه شي يتعطل.. حد يبي ينتقم مني مو عارفة من..؟
ان شاء الله عن قريب..:anger2:

ايتها العصفورة

دعوت لموقعك المعطوب ان يلملم اطراف عطبه ويعود لسابق عهده هل ما زال معطوبآ000؟

intesar
19-11-2011, 09:45 PM
مازال تحت التخدير الجبري
لكني مع رواية العريضة
دمتي بود ورحلة موفقة

رمادي
19-11-2011, 10:54 PM
سلام عليكم سكان تحليلات

كما تعرف رمادي لا أستطيع فراقكم دون توديع أنا كنت في المطار مسافرة حينما كتبت تلك الكلمة 0

اكتب اليكم من خارج قطر في مهمة عمل وانا زعلانة من سكان تحليلات اين هم

شكرًا رمادي لانك تقصيت الكلمة اللغز0

اين انتم سكان تحليلات 000؟

محبتي المتجددة في انتظار تلخيصك رمادي بفارغ الصبر



وعليكم السلام مهمة موفقة وبانتظار عودتك بسلام .
تاخر تلخيصي لاني كنت بين الصناعيه والوكالة اصلح سيارتي ..
في الصباح والمساء .. ربما غدا باذن الله ..

الجوهرة الثمينة
20-11-2011, 02:09 AM
مساء الخير

تدافعت الكلمات على شفاهي سريعة، زلقة، حائرة، لقد حاولت الانتحار، لم أكن أعلم، وجدت زوجي إلى جواري، رائحته الحبيبة أنعشت حواسي فأزهرت الدنيا من حولي همس وعيناه تتألق بالفرحة الطاغية...مبروك..ألف مبروك.
حانت مني التفاتة سريعة لمحتها خلفه، ويحي كيف نسيتها، خرج صوتي مبحوحاً متعباً وأنا أشير بإصبعي تجاهها: وهي..؟؟
هتف زوجي بفرحة زاعقة: وهي حامل أيضا..




منحته [حياه ] فحكم عليها بـ موت بطيء

امرأه اخرى !!!

...............................................


أذكر إنك قلت لي : إرخي جفونك ،
ويوم أنا غمّضت ..
من وجهي إقتربت وقلت لي :

" هكذا الدنيا بدونك " !


و كان دورك في سؤالي ..
جت عيوني في عيونك ،
والله بأحكي ..

ما قدرت !

فيني كانت طفلةٍ تغفى على سرد الحكايا .. .
تعشقك ،
لكن بصمت !


" شوف وشلون النوايا " !

حلمها في كل ليلة سندريللا والأمير .

همّها ماكان همّك !

حلمها في كل مرّة ،
ينتهي قبل الأخير ..
وتصحى بدري سندريللا ،
حافية ..
والأرض ما توصّل لقاع !
والهوى حبله قصير ..
و أول الحب [ إبتسامه ] ،
وآخر الحب " الضياع " !

ياللي علّمني أحبه فوق ماهو مستطاع !
ونسي يعلّمني بأنه عادي يهجرني ويبعد .. .
قبل لحظات الوداع !!

ياللي أشبعته غرامي والوفا ..
وبأنانيه نسى إنه في الهوى ناسٍ جياع !
وقلب من بعده ،
جرييح !

شلون قلّي تستريح ؟!

وإنت من علّمني أمشي فوق ظهر الغيمه اللي تمطر ،
ما أطيح !
ليت لو علّمتني كيف الوقوف بوجه ريح .
وقت ماكنت أنسج من إحساسي " لحاف " .. .
كنت تحفر لي " ضريح " !

ما إكتفيت ؟!

آتذكر .. .

يوم كنت تقول لي : أفدى عيونك .. وإستحيت !
وقلت لي : شـ الحل ويّا ذا الخجل ،
وش يعني أحبابكـ فدوك ؟!

طيب أنا هاللحظة ودي أسألك :
شـ الحل إذا أحبابك نسوك ؟!

ياليت لي قلبك وأنسى اللي نساني !
ذكريات الحب [ شوك ] .

.
.
" شوف يا ضعف الأماني " !!

ياغياابه ..

كانت أنفاسه كفيله بالإجابة !
إنه هو ماي وهواي .. .
إنه الأرض وسماي ،

يا عماااي ...

كيف عيني ماحكت لعيونه الحال وعذابه ؟!!


ليت أنا ياحال أمّه ..
ليت أخته .. .
ليت لي منّه قرابه ،
وإلا قطعة من ثيابه !!

ليت أنا يا حال " بابه " !
وأنفتح لا طلّ وجهه كل يوم ،
وانقفل لا غاب عني بالكآبه !
ولو هو أهملني وسط كومة هموم ؟
والله بـ أرضى بالرتابه !

.
.

" شوف أحلام الغلابة " !!

وقِس بها ضعف القلوب !
يا هِداياتي وضلالي ..
يا خطيّة والله عنها ما أتوب !
يا خلاصي من سواك .. .
ويا احتلالي ،
يا عبادة في الهوى تمحي الذنوب !
يا غلا يتعدى طاقة احتمالي ..
يا شمالٍ يلغي وجهات الجنوب !
ياهوى مسكون بيّ .. ومنّي خالي ،

وين عدل الحب يالخلّ اللعوب ؟!



[ريما العلي]

رمادي
20-11-2011, 06:27 AM
منحته [حياه ] فحكم عليها بـ موت بطيء

امرأه اخرى !!!
...............................................


أذكر إنك قلت لي : إرخي جفونك ،
ويوم أنا غمّضت ..
من وجهي إقتربت وقلت لي :

" هكذا الدنيا بدونك " !


و كان دورك في سؤالي ..
جت عيوني في عيونك ،
والله بأحكي ..

ما قدرت !

فيني كانت طفلةٍ تغفى على سرد الحكايا .. .
تعشقك ،
لكن بصمت !


" شوف وشلون النوايا " !

حلمها في كل ليلة سندريللا والأمير .

همّها ماكان همّك !

حلمها في كل مرّة ،
ينتهي قبل الأخير ..
وتصحى بدري سندريللا ،
حافية ..
والأرض ما توصّل لقاع !
والهوى حبله قصير ..
و أول الحب [ إبتسامه ] ،
وآخر الحب " الضياع " !

ياللي علّمني أحبه فوق ماهو مستطاع !
ونسي يعلّمني بأنه عادي يهجرني ويبعد .. .
قبل لحظات الوداع !!

ياللي أشبعته غرامي والوفا ..
وبأنانيه نسى إنه في الهوى ناسٍ جياع !
وقلب من بعده ،
جرييح !

شلون قلّي تستريح ؟!

وإنت من علّمني أمشي فوق ظهر الغيمه اللي تمطر ،
ما أطيح !
ليت لو علّمتني كيف الوقوف بوجه ريح .
وقت ماكنت أنسج من إحساسي " لحاف " .. .
كنت تحفر لي " ضريح " !

ما إكتفيت ؟!

آتذكر .. .

يوم كنت تقول لي : أفدى عيونك .. وإستحيت !
وقلت لي : شـ الحل ويّا ذا الخجل ،
وش يعني أحبابكـ فدوك ؟!

طيب أنا هاللحظة ودي أسألك :
شـ الحل إذا أحبابك نسوك ؟!

ياليت لي قلبك وأنسى اللي نساني !
ذكريات الحب [ شوك ] .

.
.
" شوف يا ضعف الأماني " !!

ياغياابه ..

كانت أنفاسه كفيله بالإجابة !
إنه هو ماي وهواي .. .
إنه الأرض وسماي ،

يا عماااي ...

كيف عيني ماحكت لعيونه الحال وعذابه ؟!!


ليت أنا ياحال أمّه ..
ليت أخته .. .
ليت لي منّه قرابه ،
وإلا قطعة من ثيابه !!

ليت أنا يا حال " بابه " !
وأنفتح لا طلّ وجهه كل يوم ،
وانقفل لا غاب عني بالكآبه !
ولو هو أهملني وسط كومة هموم ؟
والله بـ أرضى بالرتابه !

.
.

" شوف أحلام الغلابة " !!

وقِس بها ضعف القلوب !
يا هِداياتي وضلالي ..
يا خطيّة والله عنها ما أتوب !
يا خلاصي من سواك .. .
ويا احتلالي ،
يا عبادة في الهوى تمحي الذنوب !
يا غلا يتعدى طاقة احتمالي ..
يا شمالٍ يلغي وجهات الجنوب !
ياهوى مسكون بيّ .. ومنّي خالي ،

وين عدل الحب يالخلّ اللعوب ؟!



[ريما العلي]







ولماذا لا نقول قسمة ونصيب ..
قدر الله عليه ان يتزوج باخرى وياتيه طفلين .
ونريح انفسنا ..............

كنت اتمنى ان لا نستهل اسبوعنا الجديد ..
بقصيدة حزينه .. لا انكر جمالها واحساسها العميق .
ولكن اليوم يداوم المدير ولووجدنا لازلنا نلبس ثوب الحزن ..
يفنشنا كلنا وما يرحم احد .. وانا اولهم .
خاصة والملكه مسافرة فمن سيتولى الدفاع عنا ؟؟

يسعد صباجكم بالخير جميعا ..
احييكم الان وانا اجلس في الحديقة ..
اسمع زقزقة العصافير وهي تشدو حولي ..
تطير وتنتقل نشيطه وتفرد اجنحتها بحيويه ..
ورودها بدأت تتفتح يغطيها ندى حفيف ..
ورود مبتسمه كانها تخاطبنا وتقول ..
ها قدر عدى فصل الصيف القاسي والجاف ..
لكني لم امت ولم اتأثر واعود لكم بحلة جديده ..
فلماذا نحن بني البشر نتأثر ونفجع من اول صدمه .

لنتعلم من الورد :) . ولنبعد عنا الكآبه فالحياة رائعه .

شاهة
20-11-2011, 08:38 AM
صباح الخير والاحساس والطيبة

مطلقاً ليست براحة المناحة انها براحة السعادة والفرح والكلمة الطيبة يا سيدي لكنه الأدب نحن نتكلم هنا عن أدب النساء وأنت من بدأت به يا بو راشد انت من جلبت قماشة العليان ونحن من فصلنا الموضوع وليس عيباً مطلقاً أن يشارك الرجل أخته الكاتبة أحزانها فطالما فعل ذلك رجال ولننظر يا سيدي ماذا قالت مي زيادة في هذا الشأن:
( أسيادنا الرجال..أقول" أسيادنا" مراعاة بل تحفظاً من أن ينقل حديثنا اليهم فيظنوا أن النساء يتآمرن عليهم... فكلمة " أسيادنا" تخمد نار غضبهم.. إني رأيتهم يطربون لتصريحنا بأنهم ظلمة مستبدون ).
وانظر ماذا قال الجاحظ:
( ولسنا نقول ولا يقول أحد ممن يعقل: إن النساء فوق الرجال أو دونهم بطبقة أو طبقتين، أو بأكثر، ولكنا رأينا ناساً يزرون عليهم أشد الزراية، ويحتقرونهن أشد الاحتقار، ويبخسونهن أكثر حقوقهن).

وتبقى قراءة النص الأنثوي:
الرجل يكتب
الرجل يقرأ..
الرجل يفسر..
هذا هو عالم اللغة وهذه هي خريطة الثقافة حيث كان الرجل هو منتج المعرفة وكانت المرأة على هامش الثقافة كانت مجرد موضوعا في اللغة ومادة في النص ومجازا من مجازات الخطاب الأدبي، لم تكن تكتب ولم تكن تقرأ ومن هنا حينما جاءت كمؤلفة ومبدعة فجرت البراكين وأزاحت الغطاء عن الحمم المسالة التي تأكل الأخضر واليابس.
لذلك دعنا يا سيدي نهرب إلى عالم دوستويفسكي بمناسبة الاحتفال به في هذه الأيام فهناك سنجد الجريمة والعقاب والأبله والأخوة كرامازوف والمزدوج التي سأبدأ بها لأنها بعضاً من شخصية الأبله.
ولنتجاوز محاذير المرأة والرجل فهناك عيون ترصدنا حتى لو كانت مريضة - شافاها الله وعافاها- وسوف تنقض علينا شامتة اذا تشاكلنا انا وانت حول قضية أزلية ليس لها نهاية منذ خلق الله آدم على وجه الخليقة والخوض فيها صعب.

ما رأيك بو راشد صافية لبن على قولة الاستاذ والله توحشنا له.

دام أحبتي سكان تحليلات بكل محبة وفرح وابتسامة صافية لا يعكر صفوها مناحة الكاتبات العربيات.

صباح الورد يا هايم فوق حد السحاب وتارك الناس بعدك حيارى

من أراد أن يطلع على العلاقة الشخصية بين الأديبين الكبيرين عباس محمود العقاد ومي زيادة بعيدا عن التعسف والتجني والمبالغات التي تراكمت عليها خصوصا بعد رحيل مي زيادة في مطلع أربعينات القرن العشرين فلابد أن يطلع عليها من مصدرين: الأول مراسلاتهما، والثاني من واقع العلاقة بينهما مستمدا من أحاديث الرواة عنها الذين عرفوهم أحياء. وهي أحاديث يحتاج أغلبها الى غربلة ونقد، ومن خلال مثل هذا الاطلاع ستتضح الصورة التي تنظر بها مي زيادة الى الرجل من المنظور الحقيقي كامرأة.

دمتم جميعا بود.

عابر سبيل
20-11-2011, 11:39 AM
السلام و التحية للجميع...

يا رمادي..ما كنت مستعجلا على نهاية الاسبوع..
لكن لو تأملت اخر كلامي
لعرفت اني كنت في غير بلادي!




لذلك دعنا يا سيدي نهرب إلى عالم دوستويفسكي بمناسبة الاحتفال به في هذه الأيام فهناك سنجد الجريمة والعقاب والأبله والأخوة كرامازوف والمزدوج التي سأبدأ بها لأنها بعضاً من شخصية الأبله.
ولنتجاوز محاذير المرأة والرجل فهناك عيون ترصدنا حتى لو كانت مريضة - شافاها الله وعافاها- وسوف تنقض علينا شامتة اذا تشاكلنا انا وانت حول قضية أزلية ليس لها نهاية منذ خلق الله آدم على وجه الخليقة والخوض فيها صعب.

ما رأيك بو راشد صافية لبن .

ما فيه شي ... عشان نصفيه..
احنا نتناقش..و من ضمن النقاش
قد تتقاطع افكارنا...و ربما باصطناع من احدنا او كلانا..
لكن ذلك ابدا لا يفرح ..الا جاهل.. يقرأ نقاشنا..







ساضع تلخيصي النهائي للدون الهادئ .. ثوره البلاشفه والحرب الاهليه .

في انتظار ما افهم انها وعود بملخصات جديدة..
منكما..للدون الهادي و لشيء من ابداعات
دوستوفيسكي..


*
*
،،
ضـــــمـــــه

التقيته ..فضمني سائلا عن حالي بعد ان تعرف بصعوبة على ملامحي
قلت:الحمد لله ..انا طيب..وانت كيف حالك
قال: وحــشتــُني
قلت عاذرا ضعف نظره:
انا على فكره..لوحدي ..
فمن هم الذين وحشوك غيري..

قال: لا انت و لا هم!!

قلت: فمن..
قال: اقول لك "وحشتــُني"..
و انا ابحث عمن يعيدني لي..
او على الاقل ... يجيبني..
كيف حالي؟
*
*
،،
افترقنا..و انا اتسائل...
"ايش في هالضمه"..
ام ان الامر برمته..
طيف سحري..

واللي جَرى لي..ماجَـرى ..

عابر سبيل
20-11-2011, 01:39 PM
الاذن منكم يا هل التحليلات..
حطيت هالمقترح في موضوع الاخت/روز
بخصوص مسابقات المنتدى لليوم الوطني القادم..


السلام...
احنا نقدر نقترح..
و لا ممنوعين:sneaky:


عموما..انا بغشش فكرتي و اللي يبي يتبناها
يحطها باسمه حلال زلال بس بشرط يدفع ثمنها
*
*
،،

"اجمل قصة قصيرة"
عن قطر و/او اليوم الوطني!!؟؟

و ممكن عن اي مدينة/ قرية في الدوله..

و من الحين ارشح(فرحة ايامي+شاهة) لتكونا
عضوتين في التحكيمو لو بيوافق بعد معاهم (أرابيان)...
بشرط ان لا تدخل في المسابقة العضوة (جان دارك):secret:

و الجائزة..ممكن تكون اضافة للجائزة المقدمة من المنتدى
تقدمها اسرة موضوع (تحليل الروايات) للفائزين الثاني و الثالث..
بحيث تصبح
3000 للاول (من المنتدى)
2000 للثاني
1000 للثالث

*
*
،،
طبعا..المنتدى مقدم 3000 ريال...
و انا ما يصير ادفعها مرتين..
فانا تكفلت جدامهم بال3000 ريال الاضافية..
و حاط في بالي انها بتكون قيمة هدية الحج
من "حجي" أستاذ!

الجوهرة الثمينة
20-11-2011, 02:38 PM
ولماذا لا نقول قسمة ونصيب ..
قدر الله عليه ان يتزوج باخرى وياتيه طفلين .
ونريح انفسنا ..............

كنت اتمنى ان لا نستهل اسبوعنا الجديد ..
بقصيدة حزينه .. لا انكر جمالها واحساسها العميق .
ولكن اليوم يداوم المدير ولووجدنا لازلنا نلبس ثوب الحزن ..
يفنشنا كلنا وما يرحم احد .. وانا اولهم .
خاصة والملكه مسافرة فمن سيتولى الدفاع عنا ؟؟

يسعد صباجكم بالخير جميعا ..
احييكم الان وانا اجلس في الحديقة ..
اسمع زقزقة العصافير وهي تشدو حولي ..
تطير وتنتقل نشيطه وتفرد اجنحتها بحيويه ..
ورودها بدأت تتفتح يغطيها ندى حفيف ..
ورود مبتسمه كانها تخاطبنا وتقول ..
ها قدر عدى فصل الصيف القاسي والجاف ..
لكني لم امت ولم اتأثر واعود لكم بحلة جديده ..
فلماذا نحن بني البشر نتأثر ونفجع من اول صدمه .

لنتعلم من الورد :) . ولنبعد عنا الكآبه فالحياة رائعه .


يسعد لي مساك اخي رمادي


المعذره عزيزي ......آدام الله عليك صفو ايامك

كتبتها والله وانا في غاية السعاده ....يكفي انها رد لمليكتنا الغاليه

فرحة ايامنا ..... شفت كيف يتحول الحزن حين يكتب لها لفرح .....ولا يحدث هذا الا في مملكتها


بانتظار تلخيصك النهائي للدون الهادىء .....فأنا من المتابعين ....و بأعجاب


طاب لك العمر كله

intesar
20-11-2011, 08:32 PM
حكايات من واقع الحياة الزوجية

الكاتبة: خولة القزويني

البلد: الكويت

حكايات جمعت في كتاب واحد عن العلاقات الزوجية.. مشاكل تطرأ على كل زوجين.. والحلول المناسبة لها..أسباب تعصف بهدوء الحياة الزوجية.. والهدوء الذي يعم على الحياة الزوجية.... 20 قصة.. بل 20 قضية قد تحدث في كل بيت.. بل تحدث في الكثير من البيوت.. قد تزلزل كيان الأسرة.. وقد تعدود جدرانها لتلتحم مرة أخرى.. مشاكل منها الشيخوخة وسن التقاعد.. البذح وحب الماركات.. مشكلة عمليات التجميل..التدرج الوظيفي واهمال الأسرة..الحاسوب وتشتت الأسرة.. وغيرها في 20 قضية..

رائعة ولكنها ليست في روعة رواياتها الأخرى مثل مذكرات مغتربة أو رجل تكتبه الشمس أوهيفاء تعترف لكم....

اقرئيها واستمتعي بسطورها مع شاي الضحى وهدوء الصباح الإنسيابي....

----------------------------------------------------------------------------

سيدات و آنسات

رواية: خولة القزويني

البلد: الكويت

رواية رائعة من من كل المقاييس مع بعض التحفظات للنهاية المؤلمة التي اعتدناها لكتابنا العرب ونحن الأحوج لبارقة أمل وفرح ولنهايات سعيدة تشرح صدورنا..

لقد تأثرت كثيرا بهذه الرواية لأنها تمس شيء من حياتي أو جزء من واقعي وعلاقتي بالخالق سبحانه وتعالى....

تحكي الرواية عن التناقضات التي تحياها فتاة إسمها سلمى والتفكك الأسري الذي يخيم على قصر فاره وكبير..

حيث الصراع اليومي بين سيدة المجتمع الراقي السيدة هيام وزوجها البسيط الأستاذ صلاح، تلك المشاحنات التي لا حصر لها جعلت من سلمى فتاة ناضجة ومن إبراهيم أخيها فتى طائش وفاشل.. أصبحت الخادمة أم حمدان هي المسؤولة عن الزوج والأولاد لكي تعتلي هي مناصب نسائية تنادي بحرية المرأة والمساواة وتطالب بخلع الحجاب والعباءة والسفور أسوة بالدول الغربية. لذلك اصبح للأستاذ صلاح حياته الخاصة بمنأى عن هذا القصر الفارغ من المشاعر والأمومة....

حياة يشعر فيها برجولته مع زوجة أخرى تدعى حنان التي أشعرته بقيمته كرجل وهي التي جربت الطلاق مرتان من أجل قيمها ومبادءها الصالحة لتتشبث بالزوج الثالث الأستاذ صالح....

نشأت سلمى محبة لدراستها وهوايتها الرسم الذي وجدته ملاذا لأحزانها، تعرفت سلمى على مدرستها فاطمة عن طريق صديقتها الوحيدة إيمان لتجد لديها من يساعدها وياخذ بيدها في الكثير من المشاكل، فتتوطد العلاقة فيما بينهما حتى أنها تبدأ في حضور الدروس الدينية في بيت معلمتها. تتحجب سلمى وتدور حياتها ما بين شد وجذب مما يجعلها أكثر صلابة وتمسكا بدينها وأكثر قربا من ربها سبحانه وتعالى بالرغم من انتقادات أمها اللاذعة والدائمة....

إيمان صديقة سلمى المخلصة تتزوج من شاكر زواج تقليدي حيث يكبرها سنا 10 سنوات فتقرر أن تكون له الزوجة والام والأخت ليؤدي ذلك إلى إحداث فجوة في علاقتها مع سلمى حيث تفضل الإهتمام الأسري عل صداقتها. أما سلمى فيتقدم لخطبتها طبيب مثقف وصديقا للعائلة، لكنها ترفضه بشدة لأنه سطحي في تفكيره ويعتبر الزوجة مكملة لحياته الإجتماعية وهو يريد الحرية والرأسمالية ويعتبر التمسك بالدين كمرض عضال يجب التحرر منه.... يزداد تمسكه بسلمى عندما يجد الصدود منها.... إبراهيم أخو سلمى يتعرف على فتى طائش فيسلك طريق الإدمان لينقل على أثره إلى المشفى ليعالج إدمانه... تقرر سلمى إعادة علاقتها بمعلمتها التي لطالما أحبتها فاطمة، لتفاجأ أن معلمتها تركت بيت الزوجية ورجعت إلى بيت ذويها بعد دخول زوجها السجن في قضية لا يعرف أبعادها أو أسبابها إلا أن قال ربي الله.... لتدخل الراوية في أكثر القضايا سخونة البدون وحياتهم، فؤاد أخ فاطمة يتخرج من الثانوية بتفوق لتدفن أحلامه وطموحاته تحت تراب العنصرية.. أحلامه في أن يكون عالم ذرة فيتحول إلى صانع في محل للأدوات الكهربائية، لأنه بدون فلا يحق له أن يتم دراسته الجامعية.. تمتعض أم سلمى من علاقتها بمعلمتها فتسلط خطيبها رائد الذي يشرد عائلة مسالمة لا تملك وثيقة سفر في بلد لطالما عاشت فيها وتربت كأي مواطن.... فتقرر عائلة فاطمة أن ترحل من أرض لا تعرف غيرها.... تصاب سلمى بإنهياريجعلها طريحة الفراش لتقضي على طموحها وآمالها فتترك دراسة الطب والرسم عشقها وتتزوج من رائد لتصطدم بمبادئها مع حياته الصاخبة والخليلات تحت شعار الحياة الغربية.... فتصبح كظل إنسان وتكتسب جسدا هزيلا وتصاب بسرطان الدم، وهذا ما يجعلها في راحة وسكينة لكأنها تمنت الموت فإصطدامها بالواقع جعلها تتمنى الموت.... تموت سلمى بعد ما سطرت آخر كلماتها في دفتر مذكراتها لتأخذها صديقتها الوفية إيمان.... يسافر إبراهيم إلى أمريكا للدراسة بعد شفاؤه من الإدمان وياخذ الجنسية ويستقر في أمريكا.... السيد صلاح يطلق سيدة المجتمع الراقي هيام ويعيش مع زوجته الجديدة فيرزق منها بطفلة يسميها سلمى.... السيدة هيام تصاب بإنهيار عصبي لتصبح نزيلة مشفى الأمراض العصبية والنفسية، على أثر ذلك تقال من عملها كرئيسة لجمعية نسائية.... تقرر أم حمدان الخادمة والمربية المخلصة الرجوع إلى موطنها لبنان.... أما القصر يصبح بائسا فارغا ومرتعا للأشباح....

لا أتفق مع الراوية في نهاية البطلة.. فنحن في زمان أشد ما نحتاجه لبارقة أمل.. كانت تستطيع سلمى أن تنفصل عن زوجها وتستكمل تعليمها، فمن حقنا كعرب النهايات السعيدة....

توجه الراوية في قصصها رائعة ومميزة.... على إختلاف المذاهب ، يجب المحافظة على قيمنا الإسلامية والقرب من رب العالمين....

في هذه الرواية تدعوا الكاتبة كل أم وزوجة وأخت إلى الحفاظ على المجتمع الكبير وبدايتها تكون من المجتمع الصغير ألا وهي الأسرة....

تدعوا المرأة إلى عدم الإنزلاق تحت مدعيات المساواة ، فحقوق المرأة تختلف عن حقوق الرجل والإسلام كرم المرأة وصانها وحفظ فرجها.... فحرية المرأة في رعاية أولادها.... حرية المرأة في حجابها....

تطرقت الكاتبة لقضية حساسة جدا تعاني منها دول الخليج، قضية البدون وانتزاع حقوقهم في حياة كريمة ينشدونها وحقوقهم في التعليم والصحة.... هذه قضية من القضايا التي تستحق التركيز عليها بشكل جاد.... فالبدون فئة لديها من العذابات لو وزعت على هذه الأرض لأغرقتها.. لذا يجب الإهتمام بهذه الفئة الموؤدة قسرا....

التشبه بالغرب مشكلة الأجيال القادمة، فالحذر الحذر.... فشبابنا يهوي ونحن نتفرج، باتوا كالآلات ونحن كالأصنام....

هذه الرواية بالفعل مست شفاف قلبي.. أيقظت جمرة في نفسي أشعلتها بعد أن كانت خامدة منذ سنين طوال.... ملهيات الحياة ومتطلباتها....

وردة حمراء أهديها بصدق لهذه الكاتبة الرائعة الملتزمة بالقيم الحسنة.... وقبلة على الجبين لأفكارها البناءة....

أنصح كتب الراوية لجيل المراهقين جيل المستقبل....

-------------------------------------------------------------------

قريت كتب أكثر لها لكن للأسف مو موجود بموقعي.. لأني قريته قبل فكرة التدوين والتعليق..

كذاك هيفاء بيطار .. قرأت كتب لها قبل نفس الفكرة

-----------------------------------------------------------------

انتهيت من كتاب العريضة للكاتبة نورة آل سعد.. وسوف زعرض نقاط من كتابها للمناقشة..
وأنا الآن مع كتاب سفينة نوح للكاتب خالد الخميسي صاحب رواية التاكسي.. أعتقد أنني أملك كتاب التاكسي ولكنن فقدته بين زحمة مكتبتي....

دمتم بود..

رمادي
20-11-2011, 10:14 PM
الاذن منكم يا هل التحليلات..
حطيت هالمقترح في موضوع الاخت/روز
بخصوص مسابقات المنتدى لليوم الوطني القادم..



*
*
،،
طبعا..المنتدى مقدم 3000 ريال...
و انا ما يصير ادفعها مرتين..
فانا تكفلت جدامهم بال3000 ريال الاضافية..
و حاط في بالي انها بتكون قيمة هدية الحج
من "حجي" أستاذ!



انت راعي المكان وتستأذن ؟؟..
لعمري هذا شئ عجاب ..

مبادرة طيبة منك .. اخونا عابر ..لتشجيع المواهب .
اما الدون الهادئ .. انشغلت هاليومين .. لكني عند وعدي

شكرا لك اخت جوهره .. لكن الخاطره بتوقيع ريما العلي .
بصراحه لم اجد فيها ريحة فرح .. هي معبرة جدا اعجبتني .
الدون الهادئ .. يطبخ على نار هادئه ...

رمادي
21-11-2011, 06:32 AM
حكايات من واقع الحياة الزوجية

الكاتبة: خولة القزويني

البلد: الكويت

حكايات جمعت في كتاب واحد عن العلاقات الزوجية.. مشاكل تطرأ على كل زوجين.. والحلول المناسبة لها..أسباب تعصف بهدوء الحياة الزوجية.. والهدوء الذي يعم على الحياة الزوجية.... 20 قصة.. بل 20 قضية قد تحدث في كل بيت.. بل تحدث في الكثير من البيوت.. قد تزلزل كيان الأسرة.. وقد تعدود جدرانها لتلتحم مرة أخرى.. مشاكل منها الشيخوخة وسن التقاعد.. البذح وحب الماركات.. مشكلة عمليات التجميل..التدرج الوظيفي واهمال الأسرة..الحاسوب وتشتت الأسرة.. وغيرها في 20 قضية..

رائعة ولكنها ليست في روعة رواياتها الأخرى مثل مذكرات مغتربة أو رجل تكتبه الشمس أوهيفاء تعترف لكم....

اقرئيها واستمتعي بسطورها مع شاي الضحى وهدوء الصباح الإنسيابي....

----------------------------------------------------------------------------

سيدات و آنسات

رواية: خولة القزويني

البلد: الكويت

رواية رائعة من من كل المقاييس مع بعض التحفظات للنهاية المؤلمة التي اعتدناها لكتابنا العرب ونحن الأحوج لبارقة أمل وفرح ولنهايات سعيدة تشرح صدورنا..

لقد تأثرت كثيرا بهذه الرواية لأنها تمس شيء من حياتي أو جزء من واقعي وعلاقتي بالخالق سبحانه وتعالى....

تحكي الرواية عن التناقضات التي تحياها فتاة إسمها سلمى والتفكك الأسري الذي يخيم على قصر فاره وكبير..

حيث الصراع اليومي بين سيدة المجتمع الراقي السيدة هيام وزوجها البسيط الأستاذ صلاح، تلك المشاحنات التي لا حصر لها جعلت من سلمى فتاة ناضجة ومن إبراهيم أخيها فتى طائش وفاشل.. أصبحت الخادمة أم حمدان هي المسؤولة عن الزوج والأولاد لكي تعتلي هي مناصب نسائية تنادي بحرية المرأة والمساواة وتطالب بخلع الحجاب والعباءة والسفور أسوة بالدول الغربية. لذلك اصبح للأستاذ صلاح حياته الخاصة بمنأى عن هذا القصر الفارغ من المشاعر والأمومة....

حياة يشعر فيها برجولته مع زوجة أخرى تدعى حنان التي أشعرته بقيمته كرجل وهي التي جربت الطلاق مرتان من أجل قيمها ومبادءها الصالحة لتتشبث بالزوج الثالث الأستاذ صالح....

نشأت سلمى محبة لدراستها وهوايتها الرسم الذي وجدته ملاذا لأحزانها، تعرفت سلمى على مدرستها فاطمة عن طريق صديقتها الوحيدة إيمان لتجد لديها من يساعدها وياخذ بيدها في الكثير من المشاكل، فتتوطد العلاقة فيما بينهما حتى أنها تبدأ في حضور الدروس الدينية في بيت معلمتها. تتحجب سلمى وتدور حياتها ما بين شد وجذب مما يجعلها أكثر صلابة وتمسكا بدينها وأكثر قربا من ربها سبحانه وتعالى بالرغم من انتقادات أمها اللاذعة والدائمة....

إيمان صديقة سلمى المخلصة تتزوج من شاكر زواج تقليدي حيث يكبرها سنا 10 سنوات فتقرر أن تكون له الزوجة والام والأخت ليؤدي ذلك إلى إحداث فجوة في علاقتها مع سلمى حيث تفضل الإهتمام الأسري عل صداقتها. أما سلمى فيتقدم لخطبتها طبيب مثقف وصديقا للعائلة، لكنها ترفضه بشدة لأنه سطحي في تفكيره ويعتبر الزوجة مكملة لحياته الإجتماعية وهو يريد الحرية والرأسمالية ويعتبر التمسك بالدين كمرض عضال يجب التحرر منه.... يزداد تمسكه بسلمى عندما يجد الصدود منها.... إبراهيم أخو سلمى يتعرف على فتى طائش فيسلك طريق الإدمان لينقل على أثره إلى المشفى ليعالج إدمانه... تقرر سلمى إعادة علاقتها بمعلمتها التي لطالما أحبتها فاطمة، لتفاجأ أن معلمتها تركت بيت الزوجية ورجعت إلى بيت ذويها بعد دخول زوجها السجن في قضية لا يعرف أبعادها أو أسبابها إلا أن قال ربي الله.... لتدخل الراوية في أكثر القضايا سخونة البدون وحياتهم، فؤاد أخ فاطمة يتخرج من الثانوية بتفوق لتدفن أحلامه وطموحاته تحت تراب العنصرية.. أحلامه في أن يكون عالم ذرة فيتحول إلى صانع في محل للأدوات الكهربائية، لأنه بدون فلا يحق له أن يتم دراسته الجامعية.. تمتعض أم سلمى من علاقتها بمعلمتها فتسلط خطيبها رائد الذي يشرد عائلة مسالمة لا تملك وثيقة سفر في بلد لطالما عاشت فيها وتربت كأي مواطن.... فتقرر عائلة فاطمة أن ترحل من أرض لا تعرف غيرها.... تصاب سلمى بإنهياريجعلها طريحة الفراش لتقضي على طموحها وآمالها فتترك دراسة الطب والرسم عشقها وتتزوج من رائد لتصطدم بمبادئها مع حياته الصاخبة والخليلات تحت شعار الحياة الغربية.... فتصبح كظل إنسان وتكتسب جسدا هزيلا وتصاب بسرطان الدم، وهذا ما يجعلها في راحة وسكينة لكأنها تمنت الموت فإصطدامها بالواقع جعلها تتمنى الموت.... تموت سلمى بعد ما سطرت آخر كلماتها في دفتر مذكراتها لتأخذها صديقتها الوفية إيمان.... يسافر إبراهيم إلى أمريكا للدراسة بعد شفاؤه من الإدمان وياخذ الجنسية ويستقر في أمريكا.... السيد صلاح يطلق سيدة المجتمع الراقي هيام ويعيش مع زوجته الجديدة فيرزق منها بطفلة يسميها سلمى.... السيدة هيام تصاب بإنهيار عصبي لتصبح نزيلة مشفى الأمراض العصبية والنفسية، على أثر ذلك تقال من عملها كرئيسة لجمعية نسائية.... تقرر أم حمدان الخادمة والمربية المخلصة الرجوع إلى موطنها لبنان.... أما القصر يصبح بائسا فارغا ومرتعا للأشباح....

لا أتفق مع الراوية في نهاية البطلة.. فنحن في زمان أشد ما نحتاجه لبارقة أمل.. كانت تستطيع سلمى أن تنفصل عن زوجها وتستكمل تعليمها، فمن حقنا كعرب النهايات السعيدة....

توجه الراوية في قصصها رائعة ومميزة.... على إختلاف المذاهب ، يجب المحافظة على قيمنا الإسلامية والقرب من رب العالمين....

في هذه الرواية تدعوا الكاتبة كل أم وزوجة وأخت إلى الحفاظ على المجتمع الكبير وبدايتها تكون من المجتمع الصغير ألا وهي الأسرة....

تدعوا المرأة إلى عدم الإنزلاق تحت مدعيات المساواة ، فحقوق المرأة تختلف عن حقوق الرجل والإسلام كرم المرأة وصانها وحفظ فرجها.... فحرية المرأة في رعاية أولادها.... حرية المرأة في حجابها....

تطرقت الكاتبة لقضية حساسة جدا تعاني منها دول الخليج، قضية البدون وانتزاع حقوقهم في حياة كريمة ينشدونها وحقوقهم في التعليم والصحة.... هذه قضية من القضايا التي تستحق التركيز عليها بشكل جاد.... فالبدون فئة لديها من العذابات لو وزعت على هذه الأرض لأغرقتها.. لذا يجب الإهتمام بهذه الفئة الموؤدة قسرا....

التشبه بالغرب مشكلة الأجيال القادمة، فالحذر الحذر.... فشبابنا يهوي ونحن نتفرج، باتوا كالآلات ونحن كالأصنام....

هذه الرواية بالفعل مست شفاف قلبي.. أيقظت جمرة في نفسي أشعلتها بعد أن كانت خامدة منذ سنين طوال.... ملهيات الحياة ومتطلباتها....

وردة حمراء أهديها بصدق لهذه الكاتبة الرائعة الملتزمة بالقيم الحسنة.... وقبلة على الجبين لأفكارها البناءة....

أنصح كتب الراوية لجيل المراهقين جيل المستقبل....

-------------------------------------------------------------------

قريت كتب أكثر لها لكن للأسف مو موجود بموقعي.. لأني قريته قبل فكرة التدوين والتعليق..

كذاك هيفاء بيطار .. قرأت كتب لها قبل نفس الفكرة

-----------------------------------------------------------------

انتهيت من كتاب العريضة للكاتبة نورة آل سعد.. وسوف زعرض نقاط من كتابها للمناقشة..
وأنا الآن مع كتاب سفينة نوح للكاتب خالد الخميسي صاحب رواية التاكسي.. أعتقد أنني أملك كتاب التاكسي ولكنن فقدته بين زحمة مكتبتي....

دمتم بود..



لاننا نحن العرب نعشق الحزن .. حتى لو كانت القصه بالواقع تنتهي بنهاية مفرحه او سعيده
حولها الكاتب بقلمه وخياله الى نهايه حزينه لان الشعب يريد هذا .. وحتى تباع بشكل اكبر
بامكان الكاتب وهي تقوم بجمع قصص من الواقع بتحويل نهاياتها كي تبدو اكثر تفاؤلا وسرورا

سلمى كاحلام عاشت مظلومه وماتت بسبب الكمد والمرض .. فاطمه هي المربيه والملتزمه والشخص المؤثر في بيئتهم كنت اتمنى لو كانت عائشه ... ثم تطرقت لمشكلة البدون والكل يعلم اكثرهم من اين جاءوا .. لكنها بالنهايه مشكله ولابد من ايجاد حل لها ..

كنت اتمنى لو جعلت الكاتبه سلمى تكمل دراستها .. وتعيش حياتها . او تجعل النهايه معلقه ونحن نضعها حسب تصوراتنا وتخيلاتنا .

شكرا لك انتصار على تسليطك الضوء على كاتبه وقصه تدرج هنا لاول مره .

4ui
21-11-2011, 08:46 AM
حلوه الحدوته ......... تسلمون عالقصه
قريتها من قبل بس ماكانت كذي

عابر سبيل
21-11-2011, 11:54 AM
يا ايها الرمادي...
في انتظارك مع الدون الهادي..
بس موب انا اللي فتحت باب بكاء (النسوان)
اللي فتح هالباب..صاحب"احلام مستغانمي":secret:

انا ما جبت إلا عمل (أدبي) ..متزن ..
و ان كانت كاتبته ..احدى النسوان:discuss:





----------------------------------------------------------------------------

[color="red"]سيدات و آنسات

رواية: خولة القزويني

البلد: الكويت

رواية رائعة من من كل المقاييس مع بعض التحفظات للنهاية المؤلمة التي اعتدناها لكتابنا العرب ونحن الأحوج لبارقة أمل وفرح ولنهايات سعيدة تشرح صدورنا..

لقد تأثرت كثيرا بهذه الرواية لأنها تمس شيء من حياتي أو جزء من واقعي وعلاقتي بالخالق سبحانه وتعالى....

تحكي الرواية عن [SIZE="5"]التناقضات التي تحياها فتاة إسمها سلمى والتفكك الأسري الذي يخيم على قصر فاره وكبير..

حيث الصراع اليومي بين سيدة المجتمع الراقي السيدة هيام وزوجها البسيط الأستاذ صلاح، تلك المشاحنات التي لا حصر لها جعلت من سلمى فتاة ناضجة ومن إبراهيم أخيها فتى طائش وفاشل.. أصبحت الخادمة أم حمدان هي المسؤولة عن الزوج والأولاد لكي تعتلي هي مناصب نسائية تنادي بحرية المرأة والمساواة وتطالب بخلع الحجاب والعباءة والسفور أسوة بالدول الغربية. لذلك اصبح للأستاذ صلاح حياته الخاصة بمنأى عن هذا القصر الفارغ من المشاعر والأمومة....

حياة يشعر فيها برجولته مع زوجة أخرى تدعى حنان التي أشعرته بقيمته كرجل وهي التي جربت الطلاق مرتان من أجل قيمها ومبادءها الصالحة لتتشبث بالزوج الثالث الأستاذ صالح....

نشأت سلمى محبة لدراستها وهوايتها الرسم الذي وجدته ملاذا لأحزانها، تعرفت سلمى على مدرستها فاطمة عن طريق صديقتها الوحيدة إيمان لتجد لديها من يساعدها وياخذ بيدها في الكثير من المشاكل، فتتوطد العلاقة فيما بينهما حتى أنها تبدأ في حضور الدروس الدينية في بيت معلمتها. تتحجب سلمى وتدور حياتها ما بين شد وجذب مما يجعلها أكثر صلابة وتمسكا بدينها وأكثر قربا من ربها سبحانه وتعالى بالرغم من انتقادات أمها اللاذعة والدائمة....

إيمان صديقة سلمى المخلصة تتزوج من شاكر زواج تقليدي حيث يكبرها سنا 10 سنوات فتقرر أن تكون له الزوجة والام والأخت ليؤدي ذلك إلى إحداث فجوة في علاقتها مع سلمى حيث تفضل الإهتمام الأسري عل صداقتها. أما سلمى فيتقدم لخطبتها طبيب مثقف وصديقا للعائلة، لكنها ترفضه بشدة لأنه سطحي؟؟ في تفكيره ويعتبر الزوجة مكملة لحياته الإجتماعية وهو يريد الحرية والرأسمالية ويعتبر التمسك بالدين كمرض عضال يجب التحرر منه.... يزداد تمسكه بسلمى عندما يجد الصدود منها.... إبراهيم أخو سلمى يتعرف على فتى طائش فيسلك طريق الإدمان لينقل على أثره إلى المشفى ليعالج إدمانه... تقرر سلمى إعادة علاقتها بمعلمتها التي لطالما أحبتها فاطمة، لتفاجأ أن معلمتها تركت بيت الزوجية ورجعت إلى بيت ذويها بعد دخول زوجها السجن في قضية لا يعرف أبعادها أو أسبابها إلا أن قال ربي الله.... لتدخل الراوية في أكثر القضايا سخونة البدون وحياتهم، فؤاد أخ فاطمة يتخرج من الثانوية بتفوق لتدفن أحلامه وطموحاته تحت تراب العنصرية.. أحلامه في أن يكون عالم ذرة فيتحول إلى صانع في محل للأدوات الكهربائية، لأنه بدون فلا يحق له أن يتم دراسته الجامعية.. تمتعض أم سلمى من علاقتها بمعلمتها فتسلط خطيبها رائد الذي يشرد عائلة مسالمة لا تملك وثيقة سفر في بلد لطالما عاشت فيها وتربت كأي مواطن.... فتقرر عائلة فاطمة أن ترحل من أرض لا تعرف غيرها.... تصاب سلمى بإنهياريجعلها طريحة الفراش لتقضي على طموحها وآمالها فتترك دراسة الطب والرسم عشقها وتتزوج من رائد لتصطدم بمبادئها مع حياته الصاخبة والخليلات تحت شعار الحياة الغربية.... فتصبح كظل إنسان وتكتسب جسدا هزيلا وتصاب بسرطان الدم، وهذا ما يجعلها في راحة وسكينة لكأنها تمنت الموت فإصطدامها بالواقع جعلها تتمنى الموت.... تموت سلمى بعد ما سطرت آخر كلماتها في دفتر مذكراتها لتأخذها صديقتها الوفية إيمان.... يسافر إبراهيم إلى أمريكا للدراسة بعد شفاؤه من الإدمان وياخذ الجنسية ويستقر في أمريكا.... السيد صلاح يطلق سيدة المجتمع الراقي هيام ويعيش مع زوجته الجديدة فيرزق منها بطفلة يسميها سلمى.... السيدة هيام تصاب بإنهيار عصبي لتصبح نزيلة مشفى الأمراض العصبية والنفسية، على أثر ذلك تقال من عملها كرئيسة لجمعية نسائية.... تقرر أم حمدان الخادمة والمربية المخلصة الرجوع إلى موطنها لبنان.... أما القصر يصبح بائسا فارغا ومرتعا للأشباح....

لا أتفق مع الراوية في نهاية البطلة.. فنحن في زمان أشد ما نحتاجه لبارقة أمل.. كانت تستطيع سلمى أن تنفصل عن زوجها وتستكمل تعليمها، فمن حقنا كعرب النهايات السعيدة....

توجه الراوية في قصصها رائعة ومميزة.... على إختلاف المذاهب ، يجب المحافظة على قيمنا الإسلامية والقرب من رب العالمين....

في هذه الرواية تدعوا الكاتبة كل أم وزوجة وأخت إلى الحفاظ على المجتمع الكبير وبدايتها تكون من المجتمع الصغير ألا وهي الأسرة....

تدعوا المرأة إلى عدم الإنزلاق تحت مدعيات المساواة ، فحقوق المرأة تختلف عن حقوق الرجل والإسلام كرم المرأة وصانها وحفظ فرجها.... فحرية المرأة في رعاية أولادها.... حرية المرأة في حجابها....

..

شكرا لك يا اخت/ انتصار على هذا التلخيص المتقن للرواية...

احتاج ان اقرأها قبل ان اتمكن من التعليق على بعض
النقاط التي ظللتها بالاعلى...





وأنا الآن مع كتاب سفينة نوح للكاتب خالد الخميسي صاحب رواية التاكسي.. أعتقد أنني أملك كتاب التاكسي ولكنن فقدته بين زحمة مكتبتي....

دمتم بود..

و انا كذلك مبحر في "النيل المصري"
من خلال "سفينة نوح" مع خالد الخميسي..

http://www.horytna.net/Images/Articles/Images/large_19252.jpg

بحسب احد الملخصات..
فان الرواية بها هذا العدد من الشخصيات:

أحمد عز الدين.
هاجر مصطفي.
عبد اللطيف عوض.
فريد المنجي.
د. مرتضي البارودي.
ياسين البارودي.
نيفين عدلي.
طلعت ذهني.
حسونة صبري.
مبروك المنوفي.
سناء مهران.
من أول السطر.

لكنني لم اتعرف للان..الا على شيء حول
اول 4 اسماء بالاعلى..

لكني اتمنى ان اقرأ تلخيصا من تلخيصاتك
المتقنة يا اخت/انتصار..
حال انتهائك منها..

و انا..في انتظار "فرحة الايام" لتأتي لنا
بما في جعبتها حول "دوستوفيسكي"
و الذي اجلت بسببه كتابة خاطرتي حول "الأبله"...

شاهة
21-11-2011, 01:33 PM
مساء الخير لجميع أسرة تحليلات
كنت قد ذكرت رواية المسرات والأوجاع للقاص العراقي المبدع فؤاد التكرلي وهذا ما لدي عنها
رواية المسرات والأوجاع للمؤلف العراقي فؤاد التكرلي صدرت عام 1999م ووصفت بأنها رواية العصر الكبرى وفيها يدين الحرب ويكشف الفساد الاخلاقي والمادي والاجتماعي الذي ساد الواقع العراقي ، الرواية بها كم هائل من العقد والمشاكل التي عالجتها ، ورصد للسلوك الانساني بأدق تفاصيله .
الرواية جريئة حيث أنها اقتربت من المنطقة المحرمة (الجنس) وتناولتها بشكل حرفي للفعل الجنسي مما شكل خروجاً عن المألوف الاجتماعي من خلال أحداث الرواية ، ولكن بالقراءة الهادئة المتأنية للنص وتجاوز شكل الرواية الخارجي والوصول لجوهر الرواية نرى انه انعكاس للواقع بصدق لذا فأن التناول هنا كان صريحاً .
المسرات التي يقصدها المؤلف هي الغريزة الأنسانية الجنسية والتي لا تخضع لسلطان العقل والتي ينتهي مفعولها بومضة خاطفة ، أما الأوجاع فهي الفواجع والكوارث التي لا تزول سريعاً وتنقش بالروح وفي مقدمتها الموت ، أو كما يقول في الرواية ( فإذا ماعلمنا بأن سعادة البشر تاتي وتروح مثل فراشة تحملها نسمة ربيعية عابرة، فإن التعاسة تقبل تدريجياً باقدام ثقيلة ثابته وراسخة ) .
توفيق اللامي بطل الرواية الوسيم كان نادراً في جماله بين أبناء عائلتة (عبدالمولى) والذين كانوا يتميزون بوجوههم القردية وأجسادهم المشوهة حتى أن الزقاق الذي يقطنون فيه سمي بأسمهم (دربونة الشوادي) في مدينة خانقين ، كان توفيق شديد النشاط الجنسي سواء مع زوجته أو مع سواها من النساء . وكان دائم التهيج ودائم الركض وراء بنات حواء ، لكنه للأسف كان عاجزا عن تخصيب أنثاه التي بذلت ما تستطيع من جهود كي تنجب طفلاً ، احساسه بهذا العقم الجنسي حرمه من زوجة وسكن مجاني لائق وطعام جاهز وهو والمطرود من وظيفته فأمثاله لا يستطيعون تبوأ المناصب العليا بسرعة ويسر لأن شرف الحياة في رؤوسهم أعلى من الوظائف المشتراة بذل النفوس ، لذا نراه يسرف في ممارسة الجنس كتعويض عن فحولته المفقودة في الجانبين .
بسبب وسامته وجد توفيق نفسه محبوباً من الجانب الأنثوي وحافظ على ذلك بتعرفه على شخصيات نسائية نذكر منها آديل وهي زوجة لرجل كان يصاحبه على طاولة الشراب والقمار وارتبط معها بعلاقة غير شرعية ، حيث انبهرت بوسامته .
أما كميلة والتي كانت مهوسة جنسياً به فقد طاردته زمناً حتى تزوجها لرغبتها بالانجاب منه ولكنه بسبب عقمه افترقت عنه وتوفيت بعد ذلك ، وغيرها من الشخصيات التي تزخر بها الرواية ولكل منهن قصة وحكاية معه ، آخرها أنوار والتي تعتبر شخصية استثنائية وتنفرد بين نساء توفيق ، حيث لم تأخذ العلاقة بعدها الجسدي بينهما ، أنوار زوجة أحد أبناء عمومته قدمت إلى خانقين لحضور زفاف ابنة أخيه على قريبه ممتاز اللامي ويستهل كلامه بقوله عندما شاهدها أول مرة وشعر بإنجذاب خفي إليها ( لا حظتها بين الجميع يضئ وجهها أو يكاد بنصاعة بشرتة وبياضه ، وكانت عيناها السوداوان طويلتيين ذات أسرار عميقة ، ساحرة ، جبلية ، ناهضة الجسد ، شفتاها قوسين حادين ممتلئتين حمراوين ، كلمتها فسحرتني لكنتها وحركاتها ... ) ، علاقته بها شغلت حيزاً كبيراً بالرواية وأحداثها ، عندما تعرف عليها كان مرتبطاً بكميلة .
العلاقة بينهما كانت غائمة متأرجحة بسبب ما كان يشعر به من أنها وزوجها كانا صاحبا فضل عليه فقد ساعداه في مجيئه إلى خانقين ووفرا له عملا ومكاناً يأوي إليه مما قد يعتبره نكراناً للجميل أن يخون قريبه مع زوجته ، كما أن طبيعة شخصية أنوار الاستثنائية فيها ما كان يدفع توفيق إلى عدم التمادي في محاولة إغوائها ، رغم أنها كانت تبدو وكأنها تشجعه من خلال تصرفاتها معه فمن فرط إعجابها به أسمت ابنها البكر بأسمه .
نهاية الرواية كانت مفاجئة لتوفيق والذي كان مفلساً ومشرداً ووحيداً ،
نتهت الغارة بعد جلوسي بقليل وأضيئت الأنوار . رفض جاسم إقراضي بدعوى عدم حمله للنقود ، وكذا فعل الآخرون وهم يضحكون . لم يهمني ذلك وخطر لي أن بالإمكان تدبير شؤوني ليوم غد بما تبقى لدي من نقود لا تتجاوز الدينارين . لم أرد أن أنصرف ، ولكنني شعرت بأنهم أخذوا يتغامزون فيما بينهم بالخفية عني ، فأزعجني ذلك .
-لن أعود لمجالستكم إلا إذا تأكدت بأنكم ، رغم غبائكم ، قد توصلتم إلى الاعتقاد بأن الإفلاس لا يجب أن يدخل ضمن قائمة الممنوعات الإنسانية .
وتركتهم وضحكاتهم المنفلتة تزداد ارتفاعاً . لم أكن مغتاظاً منهم ، وفي الحقيقة ، كنت أبتسم وأنا أخرج من المقهى مواجهاً الشارع الخالي والبرد وأفكاري المترددة الحائرة .
تذكرت وأنا أدخل غرفتي بأني أردت أن أتحدث مع جاسم الرمضاني هذا حديثاً جدياً وحميمياً . كنت أود أن أسمع منه عما كان يعنيه عن قبوله الحياة التي تعرض له مهما تكن ، وعن رفضه كلياً مشاكل التمرد والمعاناة ، ففي ذلك ، كما قال ، راحة مستديمة لا تنال عن طريق آخر . أيمكن هذا ؟ أن يتصرف مثل خشبة ترفع وتخفض ، دون احتجاج أو إبداء رأي ؟ أيمكن هذا ؟ وكيف يمكننا التخلص ، إذن من ذلك الآخر في ذاتنا ، المتسلط ، العنود ، ذي الكبرياء والشموخ والطموحات التي لا تنتهي ، المجنون في أغلب الأحيان بالخيالات ؟
لم يأتيني النوم كما توقعت .
كنت متوتراً إلى درجة الألم ، في الغرفة الجرداء القارسة البرد . قمت من رقدتي أجلس في فراشي والحيرة تملكني في هذه الساعة التي سكنت فيها الدنيا سكوناً عميقاً والفجر على الأبواب . خطر لي أن كتاباً مملاً ، ترجمة مغاربية لكتاب فلسفي مثلاً أو رواية تجريبية ، عربية خاصة ، قد يساعدني على النوم ، ولو ساعات قليلة . وضعت اللحاف على كتفي ونهضت بتثاقل فأشعلت الضوء ، كان ركام الكتب يحتل النصف الآخر من الغرفة ، فمضيت إليه . تثائبت حالما وقع نظري على بعض العناوين ، فاستبشرت خيراً . كنت أقلب الكتب بيد وأمسك اللحاف باليد الأخرى وأنا أعاني من جلسة القرفصاء .
انتبهت فجأة إلى الحقيبة الخضراء مرمية بإهمال في زاوية بعيدة عن الكتب . خامرني إحساس غريب وأنا أتطلع إلى ذلك الشيء النادر ، المرسل إلي من وراء القبر . لم تكن لدى غسان بالتأكيد كتباً تخصني ، فلقد أعادها قبل ذلك بمدة طويلة . أتذكر هذا جيداً ، كان في غاية الحرص والأمانة فيما يتعلق بشؤون الكتب ، وكتبي على وجه الخصوص . يا الله ما هذا إذن ؟
رميت ما في يدي وقفزت أتناول الحقيبة ، غير مكترث لسقوط اللحاف على الأرض ، كنت خافق القلب ومنفعل غاية الانفعال . أن يكون أودعها كتاباته التي حدثني عنها مداعباً ، وخلط بين وجودها الواقعي ووجودها في الخيال ؟ أم أنه كان يحيا حياة سرية منعزلة ، ويكتب مذكراته عنها ، ثم لم يجد من يعهد له بها .........
سحبت لحافي وأعدته إلى السرير ثم أخذت أبحث عن المفتاح الذي قال أبوه إني سأجده مثبتاً في مكان ما . اقتلعته بسرعة ، ثم توقفت قليلاً . كنت مضطرباً لغير سبب معقول ، فأغمضت عينيَّ لحظة وتنفست بعمق مهدئاً نفسي ، ليست هذه هي الحال التي يتوجب عليَّ أن أكون فيها وأنا أواجه أمور الحياة المثيرة بغرابتها . أدخلت ، مع ذلك ، المفتاح الصغير في قفل الحقيبة الخضراء ، وأدرته كما يجب ثم رفعت الغطاء .
كان الفجر ، متسعاً ، أخّاذاً بألوانه الحمراء والزرقاء والصفراء ، يتفتح ببطء على رقعة السماء المنبسطة باسترخاء أمام شارع أبي نواس ، وكنت أسير على مهل ، واضعاً يديَ في جيبيَّ معطفي ، أستنشق بعمق نسائم بقايا الليل الباردة . كنت بمفردي في غبش الطريق ، والنهر يجري بصمت وأنا أتملى منظر ولادة الصباح ، شاعراً كأن أعماقي تغتسل مثلما تفعل السماء ذلك في الأعالي . لم أتحمل البقاء في غرفتي بعد تلك الليلة البيضاء ، فخرجت أتمشى وأحقق هذه المسيرة العجائبية على ساحل النهر ، مستقبلاً يومي الجديد . ، ......
وجدت مسطبة تشرف على النهر فجلست عليها . أنستني حركة الأضواء المتصاعدة من الشرق تعبي . كانت الألوان تتغير بسرعة وتتألق وتندمج فيما بينها فينبعث منها مزيج براق مختلف ، يمسح برقة قطيفة السماء الناعمة ويسحب ذراع الصباح إليه . كنت مذهولاً ، مغتبطاً . نسيت تقلبات نفسي وأفكاري واستسلمن لهذا الجمال الذي تصنعه لي الطبيعة مجاناً . كأني بهذه اللوحة الفجرية ، دعوة رائعة للتمتع ببهجة الحياة .
تذكرت غسان وما عمله معي . لم يكن إنساناً عادياً بالمرة ، وها أنا ذا أتأكد من ذلك بعد رحيله للأبد . كان ، بحياء لا يصدق ، يخترق ببصيرته الحجب ويدرك نوع البشر الذين يعايشهم .
ودمتم بود

intesar
21-11-2011, 05:03 PM
أنا وصلت حتى عبداللطيف..
أخلصه وأحط التعليق عليه

شكرا رمادي.. اللي يهمني في قراءة الرواية .. الرواية نفسها.. يعني ما تهمني هوية الكاتب..
أنيس منصور روايات ومقالات
هاني نقشبندي روايات ومقالات
خيري شلبي ( لسه ما قريت له رواية كاملة) روايات قصيرة ومقالات فقط

بالرغم من الاختلافات في وجهات النظر الا أني أعشق تلك الأقلام..
بالذات أنيس منصور.. صاحب القلم الساخر والمجنون.. رحمه الله..

دمتم بود..

رمادي
21-11-2011, 08:12 PM
مساء الخير لجميع أسرة تحليلات
كنت قد ذكرت رواية المسرات والأوجاع للقاص العراقي المبدع فؤاد التكرلي وهذا ما لدي عنها
رواية المسرات والأوجاع للمؤلف العراقي فؤاد التكرلي صدرت عام 1999م ووصفت بأنها رواية العصر الكبرى وفيها يدين الحرب ويكشف الفساد الاخلاقي والمادي والاجتماعي الذي ساد الواقع العراقي ، الرواية بها كم هائل من العقد والمشاكل التي عالجتها ، ورصد للسلوك الانساني بأدق تفاصيله .
الرواية جريئة حيث أنها اقتربت من المنطقة المحرمة (الجنس) وتناولتها بشكل حرفي للفعل الجنسي مما شكل خروجاً عن المألوف الاجتماعي من خلال أحداث الرواية ، ولكن بالقراءة الهادئة المتأنية للنص وتجاوز شكل الرواية الخارجي والوصول لجوهر الرواية نرى انه انعكاس للواقع بصدق لذا فأن التناول هنا كان صريحاً .
المسرات التي يقصدها المؤلف هي الغريزة الأنسانية الجنسية والتي لا تخضع لسلطان العقل والتي ينتهي مفعولها بومضة خاطفة ، أما الأوجاع فهي الفواجع والكوارث التي لا تزول سريعاً وتنقش بالروح وفي مقدمتها الموت ، أو كما يقول في الرواية ( فإذا ماعلمنا بأن سعادة البشر تاتي وتروح مثل فراشة تحملها نسمة ربيعية عابرة، فإن التعاسة تقبل تدريجياً باقدام ثقيلة ثابته وراسخة ) .
توفيق اللامي بطل الرواية الوسيم كان نادراً في جماله بين أبناء عائلتة (عبدالمولى) والذين كانوا يتميزون بوجوههم القردية وأجسادهم المشوهة حتى أن الزقاق الذي يقطنون فيه سمي بأسمهم (دربونة الشوادي) في مدينة خانقين ، كان توفيق شديد النشاط الجنسي سواء مع زوجته أو مع سواها من النساء . وكان دائم التهيج ودائم الركض وراء بنات حواء ، لكنه للأسف كان عاجزا عن تخصيب أنثاه التي بذلت ما تستطيع من جهود كي تنجب طفلاً ، احساسه بهذا العقم الجنسي حرمه من زوجة وسكن مجاني لائق وطعام جاهز وهو والمطرود من وظيفته فأمثاله لا يستطيعون تبوأ المناصب العليا بسرعة ويسر لأن شرف الحياة في رؤوسهم أعلى من الوظائف المشتراة بذل النفوس ، لذا نراه يسرف في ممارسة الجنس كتعويض عن فحولته المفقودة في الجانبين .
بسبب وسامته وجد توفيق نفسه محبوباً من الجانب الأنثوي وحافظ على ذلك بتعرفه على شخصيات نسائية نذكر منها آديل وهي زوجة لرجل كان يصاحبه على طاولة الشراب والقمار وارتبط معها بعلاقة غير شرعية ، حيث انبهرت بوسامته .
أما كميلة والتي كانت مهوسة جنسياً به فقد طاردته زمناً حتى تزوجها لرغبتها بالانجاب منه ولكنه بسبب عقمه افترقت عنه وتوفيت بعد ذلك ، وغيرها من الشخصيات التي تزخر بها الرواية ولكل منهن قصة وحكاية معه ، آخرها أنوار والتي تعتبر شخصية استثنائية وتنفرد بين نساء توفيق ، حيث لم تأخذ العلاقة بعدها الجسدي بينهما ، أنوار زوجة أحد أبناء عمومته قدمت إلى خانقين لحضور زفاف ابنة أخيه على قريبه ممتاز اللامي ويستهل كلامه بقوله عندما شاهدها أول مرة وشعر بإنجذاب خفي إليها ( لا حظتها بين الجميع يضئ وجهها أو يكاد بنصاعة بشرتة وبياضه ، وكانت عيناها السوداوان طويلتيين ذات أسرار عميقة ، ساحرة ، جبلية ، ناهضة الجسد ، شفتاها قوسين حادين ممتلئتين حمراوين ، كلمتها فسحرتني لكنتها وحركاتها ... ) ، علاقته بها شغلت حيزاً كبيراً بالرواية وأحداثها ، عندما تعرف عليها كان مرتبطاً بكميلة .
العلاقة بينهما كانت غائمة متأرجحة بسبب ما كان يشعر به من أنها وزوجها كانا صاحبا فضل عليه فقد ساعداه في مجيئه إلى خانقين ووفرا له عملا ومكاناً يأوي إليه مما قد يعتبره نكراناً للجميل أن يخون قريبه مع زوجته ، كما أن طبيعة شخصية أنوار الاستثنائية فيها ما كان يدفع توفيق إلى عدم التمادي في محاولة إغوائها ، رغم أنها كانت تبدو وكأنها تشجعه من خلال تصرفاتها معه فمن فرط إعجابها به أسمت ابنها البكر بأسمه .
نهاية الرواية كانت مفاجئة لتوفيق والذي كان مفلساً ومشرداً ووحيداً ،
نتهت الغارة بعد جلوسي بقليل وأضيئت الأنوار . رفض جاسم إقراضي بدعوى عدم حمله للنقود ، وكذا فعل الآخرون وهم يضحكون . لم يهمني ذلك وخطر لي أن بالإمكان تدبير شؤوني ليوم غد بما تبقى لدي من نقود لا تتجاوز الدينارين . لم أرد أن أنصرف ، ولكنني شعرت بأنهم أخذوا يتغامزون فيما بينهم بالخفية عني ، فأزعجني ذلك .
-لن أعود لمجالستكم إلا إذا تأكدت بأنكم ، رغم غبائكم ، قد توصلتم إلى الاعتقاد بأن الإفلاس لا يجب أن يدخل ضمن قائمة الممنوعات الإنسانية .
وتركتهم وضحكاتهم المنفلتة تزداد ارتفاعاً . لم أكن مغتاظاً منهم ، وفي الحقيقة ، كنت أبتسم وأنا أخرج من المقهى مواجهاً الشارع الخالي والبرد وأفكاري المترددة الحائرة .
تذكرت وأنا أدخل غرفتي بأني أردت أن أتحدث مع جاسم الرمضاني هذا حديثاً جدياً وحميمياً . كنت أود أن أسمع منه عما كان يعنيه عن قبوله الحياة التي تعرض له مهما تكن ، وعن رفضه كلياً مشاكل التمرد والمعاناة ، ففي ذلك ، كما قال ، راحة مستديمة لا تنال عن طريق آخر . أيمكن هذا ؟ أن يتصرف مثل خشبة ترفع وتخفض ، دون احتجاج أو إبداء رأي ؟ أيمكن هذا ؟ وكيف يمكننا التخلص ، إذن من ذلك الآخر في ذاتنا ، المتسلط ، العنود ، ذي الكبرياء والشموخ والطموحات التي لا تنتهي ، المجنون في أغلب الأحيان بالخيالات ؟
لم يأتيني النوم كما توقعت .
كنت متوتراً إلى درجة الألم ، في الغرفة الجرداء القارسة البرد . قمت من رقدتي أجلس في فراشي والحيرة تملكني في هذه الساعة التي سكنت فيها الدنيا سكوناً عميقاً والفجر على الأبواب . خطر لي أن كتاباً مملاً ، ترجمة مغاربية لكتاب فلسفي مثلاً أو رواية تجريبية ، عربية خاصة ، قد يساعدني على النوم ، ولو ساعات قليلة . وضعت اللحاف على كتفي ونهضت بتثاقل فأشعلت الضوء ، كان ركام الكتب يحتل النصف الآخر من الغرفة ، فمضيت إليه . تثائبت حالما وقع نظري على بعض العناوين ، فاستبشرت خيراً . كنت أقلب الكتب بيد وأمسك اللحاف باليد الأخرى وأنا أعاني من جلسة القرفصاء .
انتبهت فجأة إلى الحقيبة الخضراء مرمية بإهمال في زاوية بعيدة عن الكتب . خامرني إحساس غريب وأنا أتطلع إلى ذلك الشيء النادر ، المرسل إلي من وراء القبر . لم تكن لدى غسان بالتأكيد كتباً تخصني ، فلقد أعادها قبل ذلك بمدة طويلة . أتذكر هذا جيداً ، كان في غاية الحرص والأمانة فيما يتعلق بشؤون الكتب ، وكتبي على وجه الخصوص . يا الله ما هذا إذن ؟
رميت ما في يدي وقفزت أتناول الحقيبة ، غير مكترث لسقوط اللحاف على الأرض ، كنت خافق القلب ومنفعل غاية الانفعال . أن يكون أودعها كتاباته التي حدثني عنها مداعباً ، وخلط بين وجودها الواقعي ووجودها في الخيال ؟ أم أنه كان يحيا حياة سرية منعزلة ، ويكتب مذكراته عنها ، ثم لم يجد من يعهد له بها .........
سحبت لحافي وأعدته إلى السرير ثم أخذت أبحث عن المفتاح الذي قال أبوه إني سأجده مثبتاً في مكان ما . اقتلعته بسرعة ، ثم توقفت قليلاً . كنت مضطرباً لغير سبب معقول ، فأغمضت عينيَّ لحظة وتنفست بعمق مهدئاً نفسي ، ليست هذه هي الحال التي يتوجب عليَّ أن أكون فيها وأنا أواجه أمور الحياة المثيرة بغرابتها . أدخلت ، مع ذلك ، المفتاح الصغير في قفل الحقيبة الخضراء ، وأدرته كما يجب ثم رفعت الغطاء .
كان الفجر ، متسعاً ، أخّاذاً بألوانه الحمراء والزرقاء والصفراء ، يتفتح ببطء على رقعة السماء المنبسطة باسترخاء أمام شارع أبي نواس ، وكنت أسير على مهل ، واضعاً يديَ في جيبيَّ معطفي ، أستنشق بعمق نسائم بقايا الليل الباردة . كنت بمفردي في غبش الطريق ، والنهر يجري بصمت وأنا أتملى منظر ولادة الصباح ، شاعراً كأن أعماقي تغتسل مثلما تفعل السماء ذلك في الأعالي . لم أتحمل البقاء في غرفتي بعد تلك الليلة البيضاء ، فخرجت أتمشى وأحقق هذه المسيرة العجائبية على ساحل النهر ، مستقبلاً يومي الجديد . ، ......
وجدت مسطبة تشرف على النهر فجلست عليها . أنستني حركة الأضواء المتصاعدة من الشرق تعبي . كانت الألوان تتغير بسرعة وتتألق وتندمج فيما بينها فينبعث منها مزيج براق مختلف ، يمسح برقة قطيفة السماء الناعمة ويسحب ذراع الصباح إليه . كنت مذهولاً ، مغتبطاً . نسيت تقلبات نفسي وأفكاري واستسلمن لهذا الجمال الذي تصنعه لي الطبيعة مجاناً . كأني بهذه اللوحة الفجرية ، دعوة رائعة للتمتع ببهجة الحياة .
تذكرت غسان وما عمله معي . لم يكن إنساناً عادياً بالمرة ، وها أنا ذا أتأكد من ذلك بعد رحيله للأبد . كان ، بحياء لا يصدق ، يخترق ببصيرته الحجب ويدرك نوع البشر الذين يعايشهم .
ودمتم بود



مجهود كبير تشكرين عليه استاذتنا ..
صراحة اول مره اتعرف على الكاتب عن قرب من خلالك ..
مدينة خانفين لمن لا يعرفها .. تقع شمال شرق العراق ..
على حدوده مع ايران وتقطنها اغلبيه كرديه ...
استمتعت كثيرا بالتقديم الشيق .. شكرا لك

رمادي
21-11-2011, 08:18 PM
[QUOTE=عابر سبيل;7801306]يا ايها الرمادي...
في انتظارك مع الدون الهادي..
بس موب انا اللي فتحت باب بكاء (النسوان)
اللي فتح هالباب..صاحب"احلام مستغانمي":secret:

انا ما جبت إلا عمل (أدبي) ..متزن ..
و ان كانت كاتبته ..احدى النسوان:discuss:


[SIZE="4"][COLOR="Green"]
ابو راشد ما تقدر عالنسوان .. بس عالمسكين رمادي ..
لا عليك ساكون انا كبش الفداء .. رقبتي سداده ..

نعم .. احلام مستغانمي كانت تهاجم الرجال ..
لكنه عمل ادبي .. وغير ممنوع ..

رمادي
21-11-2011, 08:21 PM
[QUOTE=عابر سبيل;7801306]يا ايها الرمادي...
في انتظارك مع الدون الهادي..
بس موب انا اللي فتحت باب بكاء (النسوان)
اللي فتح هالباب..صاحب"احلام مستغانمي":secret:

انا ما جبت إلا عمل (أدبي) ..متزن ..
و ان كانت كاتبته ..احدى النسوان:discuss:


[SIZE="4"][COLOR="Green"]
ابو راشد ما تقدر عالنسوان .. بس عالمسكين رمادي ..
لا عليك ساكون انا كبش الفداء .. رقبتي سداده ..

نعم .. احلام مستغانمي كانت تهاجم الرجال ..
لكنه عمل ادبي .. وغير ممنوع

انتهيت من تلخيص الدون الهادئ انتظر الوقت المناسب ..

intesar
21-11-2011, 10:04 PM
شكرا شاهة
أنا ما قد قريت كتاب لكاتب عراقي
الا كتاب في الأيام الخوالي لكاتب يتحدث عن السجن والتعذيب أيام صدام حسين..

لكني أستغرب من الكتاب العرب بشكل عام لم الاسراف في التحدث عن الجنس.. هل الروايات العربية والحياة العربية خلت من كل الأحداث ولم يتبقى لها الا الحديث عن الجنس

محمد شكري
عبدو الخال
وغيرهم الكثيرن الذين أسقطتهم من قاموسي اعتراضا على ما تحتويه كتبهم عن الحياة الجنسية وبشكل مبتذل..

نحن كعرب قبل أن نكون مسلمين.. لا نعتبر من الغرب.. بل نأخذ منهم العلم والثقافة بأسلوب كارثي .. والله انني لأخجل من تلك الروايات ومن هؤلاء الكتاب بالرغم من قوة أقلام بعضهم.. مثل عبدو الخال..

هل حياتنا ومجتمعاتنا تقف عند هذه الكلمة.. لا أعلم..:omg:

دمتم بود..

فرحة ايامي
22-11-2011, 06:34 AM
صباح الخير والاحساس والطيبة

عدت احبتي ليلة البارحة

باقة محبة تتجدد

رمادي
22-11-2011, 06:55 AM
صباح الخير والاحساس والطيبة

عدت احبتي ليلة البارحة

باقة محبة تتجدد


مرحبا بعودتك الى مملكتك ..
وبانتظار عودة عابر سبيل بالسلامه .
انا اليوم اجازه مرضيه ..
قاتل الله الافلونزا ..فقد هاجمني فيروسها .

ربما استطيع ان اكمل تلخيص الدون الهادئ وتنزيله ..

المهاجر
22-11-2011, 09:56 AM
صباح الخير وكل ماهو جميل اسرة تحليلات

الحمد لله على سلامة كل من عاد وتقبل الله من الحجاج حجهم وغفر لنا ولهم
وحفظ الله من هو غائب او مسافر ولم يعد حت الآن

اللهم آمين

(( الفيحاني ))

وكما اطلق عليه ( قتيل الحب العذري)


هذا الشاعر صاحب المشاعر والاحاسيس الرقيقة العذبه
كم تأملت في حياة هذا الشاعر الانسان وسرحت فيها
وقلت في نفسي اياترى هل يوجد في زماننا هذا مثل ما كان يحمله
هذا الشاعر في قلبه؟ هل هناك فعلا حباً عذرياً حباً صادقاً نقياً
يسكن بالقلب ويبقى به طول العمر؟
هل هناك من يصدق بذلك الحب ويضحي من أجله
بروحه او يموت بسبب ذلك الحب العفيف النقي الصادق

( أم )

اننا في زماننا هذا قد فقدنا كل تلك المعاني الجميله المعاني العذبة الرقيقه
واصبحنا في زمن تحكمه المصالح وكل ما يعنينا ويهمنا هو مصلحتنا
وما قد نجنيه من علاقاتنا ونكسبه من ارتباطاتنا بالآخرين
فإن توافقت مصالحنا ووجدنا مطلبنا قلنا انننا مستعدون للتضحيه
وتمسكنا بمن نحب وابدينا استعدادنا للتضحيه من أجلهم

وعندما نظن اننا لن نحقق تلك المصلحه نقول
لماذا نغامر او لماذا نضحي طالما ان هناك خطر على مصلحتنا نحن
فنتراجع ونقرر ان الإنسحاب افضل؟

هل اصبحت العلاقات بين البشر هي فقط علاقة مصلحه فقط؟!

ام ان هناك فعلا علاقات صادقه فيها من التضحيه والعطاء
ما يفوق الأخذ وتحقيق المكاسب؟!

سكان تحليلات وايتها الملكه هل اجد اجابه لديكم؟

بعد هذه المقدمه البسيطه سأنقل لكم قصة هذا الشاعر بما فيها من جمال
بما فيها من معاني نبيله تحمل صدق المشاعر وأنبل الصفات
تبين لنا معنى التضحيه والوفاء بالعهد والاستمرار عليه
دون تغيير وتراجع




http://www.albdoo.info/imgcache/09c58daae263e1afff49ec0c57555f3a.jpg


الفيحاني شاعر قطر الكبير يعد ولايزال أحد أبرز شعراء قطر والخليج
لما ينطوي عليه شعره من صور بلاغيه رائعة ودفقات شعورية حارة
ولما يكتنف سيرة حياته وقصته المعروفة من تشويق وغموض

بل إن قصائده وموضوعاتها

أصبحت مضرب الأمثال والإبداع الشعري ومدعاة لخلوده مع من سبقه من شعراء الحب العذري العفيف
والإخلاص في صدق العاطفة حتى الموت.


الشاعر القطري الكبير محمد بن جاسم بن محمد بن عبدالوهاب الفيحاني السبيعي ،
من قبيلة الفياحين وهم فرع من فخذ الروبة من الذكور من قبيلة سبيع ،
سمي على اسم جده محمد بن عبدالوهاب وعُرف به فلا يذكره أحد بإسم محمد بن جاسم .


http://www.albdoo.info/imgcache/c5c5802be4be227723f68ab25bd8f104.jpg


صورة لجد الشاعر / محمد بن عبدالوهاب الفيحاني


http://www.albdoo.info/imgcache/5158d26849f56c5ae17c35c014373fa9.jpg



منظر جوي لقلعة محمد بن عبدالوهاب الفيحاني بدارين



[CENTER]
جده هو محمد بن عبدالوهاب الفيحاني من أكبر تجار اللؤلؤ في الخليج
وكان وكيلاً للشيخ جاسم بن محمد آل ثاني مؤسس دولة قطر الحديثة ،
أما والده جاسم بن محمد بن عبدالوهاب فكان من تجار اللؤلؤ المعروفين
وصاحب ثروة لا بأس بها نسبياً ،
أما جده لأمه فهو من آل طوار الكرام من قبيلة البوكواره .


http://www.albdoo.info/imgcache/a066989ebe4d3ef4a8481ec8fefc0315.jpg


صورة لوالد الشاعر / جاسم بن محمد الفيحاني


ولد الشاعر الكبير في بلدة الفويرط على الساحل الشمالي الشرقي لقطر في عام 1907م الوافق 1325 هـ ,,
وتوفيت والدته بعد مولده بعام فنشأ يتيم الأم وسارعت خالته لتحتضن ابن شقيقتها
وقامت بإرضاعه وعوضته بحنانها عن فقدان أمه ولكن الصغير لم يهنأ في كنف خالته غير عامين ،
حيث توفيت هي الأخرى أيضاً فعهد به والده الى إحدى قريباته لتقوم بتربيته والعناية بشؤنه
وتمضي الأيام بالطفل اليتيم مزيجاً من البؤس والشقاء والمعاناة النفسية
التي جعلته يحمل قلباً يفيض بالرقة والشاعرية والحب ، وكان في صغره يميل الى العزلة ..

إنتقل والده من قطر الى دارين وأخذ معه محمد وعند وصوله
انزوى الصغير بعد مشاكل كثيرة نشبت بينه وبين الأطفال في الحي
بسبب إختلافه عنهم فأخذه والده الى أحد الكتاتيب في القرية
ليأخذ قسطاً من التعليم وهو لم يتجاوز السابعه من عمره ،
بعد فتره وجيزه أرسله الى الكويت مع أحد أقربائه للدراسة هناك
فدخل مدرسة المباركية وهي المدرسة الوحيده هناك

وبدأت رحلة الفيحاني الدراسية التي تلقى خلالها العلوم الدينية من فقه وتفسير وغيره على أيدي كبار أساتذتها ،
وبدأ يعشق الأدب فحفظ الكثير من دواوين الشعراء القدامي وأعجب بالكثير من الشخصيات التاريخيه والأدبيه .

عاد الشاعر الفيحاني من الكويت الى مسقط رأسه قطر على ظهر أحد المراكب الشراعيه
دون إكمال دراسته بعد وفاة والده وسكن لمدة عام واحد في منزل أخيه ناصر .



ويذكر أنه كان يتزين بزي أهل العلم في ذلك الوقت وكان يلبس الغتره ويلف فوقها عمامه بيضاء
وكان عمره يزيد على العشرين عاماً ، ثم أنتقل إلى خواله آل طوار في مدينة فويرط
وجعلوه إماماً في مسجدهم الذي كانوا يصلون فيه وكان شاهين بن مبارك الكواري يؤذن للصلاه
والفيحاني يصلي بالجماعه وكان المسجد صغير في شمال القريه قرب القلعه .

وبعد مدة من الزمن خلع العمامة ولبس زي أهل قطر الغتره البيضاء والعقال الأسود
وكان يلبس البشت في بعض المناسبات وعندما خلع العمامة قـــال :

قلبي عن الغي في صندوق ,,, ومحــــكمـاتٍ لواليـــبـه
ما فاد الصــــبر قام يتـــــوق ,,, من حب سيد رعابيبـه

عمل الفيحاني في الأعوام الأولي لعودته لقطر في الغوص شأنه شأن أهل قطر
في تلك الفتره فقد كان البحر والغوص في أعماقة لإستخراج اللؤلؤ هو المصدر الوحيد للرزق
فلابد والحال هذه أن يتجه الشاعرالى البحر ويصبح غواصاً ماهراً بعد ذلك ..
وبعد مده من الزمن أمتلك الشاعر سفينه صغيره وأصبح فيها نوخذا ..




وذُكر عنه أنه كان يغوص وينظم الأبيات في قعر البحر
وإذا خرج يلقنها لزملائه اللذين على ظهر السفينة
لكي يحفظوها الى أن تكتمل القصيده ويذكر مثالاً على ذلك قصيدة :

من الفرقا عساهـا للنفـادي ,,, ألا ياصاحبي ومن البعـادي
أنا ماني بعن لامـاك صابـر ,,, حداني لك من الويلات حادي


أتسمت قصائد الفيحاني بكثير من الأغراض الشعريه مثل الوجدانيات والغزل والنصائح والمساجلات والمديح والموال.

أحب الفيحاني بكل جوارحه وخلجات نفسه إبنة خاله حباً عذرياً صادقاً عفيفاً شريفاً
لا تشوبه شائبه ولا تقرب منه أدنى ريبه وكانت إحدى فواضل نساء عصرها حسناً وخلقاً ،
وأطلق عليها في شعره أسم مستعار وهو (( مي ))
وعاش قصة حب مؤثرة تناقلها الرواة الى يومنا هذا
وكان حبه لمي منذ يفاعته وشبابه المبكر وما يدل على ذلك إحدى أبياته الشعريه حين قال :

بليت بحبها طفل فطيمـه ,,, من أول شبتي وأول صبايا

وقرر الزواج منها ولكن تقاليد الأسره لم تسمح له بذلك لوجود ابن عم لها خطبها لنفسه ،
وله الأولوية عليه حسب العادات والتقاليد الإجتماعية المرعية في تلك الحقبة ،
مما ترك في نفس الشاعر أثرٌ بليغ أدمى قلبه وحزن حزناً شديداً فلم يجد أمامه
إلا البوح بأحزانه عند عم والدته ناصر بن شاهين الذي رق قلبه لحاله
وعلى الفور ذهب ناصر بن شاهين الى والد مي يحاول أن يثنيه على ما عزم عليه حاول جاهداً لكن دون جدوى ،
أخبره عم والدته برد والد مي ،
عندها سقطت دموعه وبكى بحرقة لم يصدق أن حبيبته سوف تكون لأحد غيره ،
أختفى الحلم الجميل فجأه ، ولكنه ظل هائماً وفياً في حبه لمي
وظهر ذلك جلياً في قصائده التي تصور معاناته ومأساته
وأخذ يبعث قصائده الى أصدقائه من الشخصيات المرموقه في عصره
كما هو مثبت في ديوانه وخاصه الشيخ حمد بن عيسى آل خليفه حاكم البحرين آنذاك
على أمل أن يتوسط عند أبناء عمومة مي فيسمحون له بالزواج بها
ولكن كل المحاولات بائت بالفشل ، هذا الفشل أثر فيه كثيراً
فانغلق على نفسه واعتقل عواطفه وأصبح منكسراً مهزوماً
وقرر في قرارة نفسه أن يعيش على ذكرى مي وكأنها تقاسمه حياته ،

أن الحب الصادق لا يموت أبداً وبدأ يكتب قصائده التي مزجت بدمه ودموعه وكأنه يعزف أنشودة عمره وفؤاده ، يقول في إحدى أشهر قصائده وهي رساله الى مي أسماها:

(أمانتكم لها)

شبعنا من عناهم وارتوينا ,,, وعند رسوم منزلهم بكينا
وعقب فراقهم شـــنّا وحنّا ,,, وحنّــينا وثم انّـا عــــــوينـا

ويشد به العشق والحب والهيام فيقول لمن لا يعرف مابه ولايقدر ماهو فيه من أسى الشوق واللوعه

وهذا الحب بالزفرات يشوي ألا ,,, ياويـــــــلكـم ياعاشـــقينـا
يلين من المحبه كل قاسـي ,,, ولو قلبه حجر يازي طحينا

مرض الشاعر الفيحاني مرض شديد وشحب لونه وغامت عيناه
وأصبح من يراه ينكره ولا يعرفه من شدة ما أصابه
فأحس بقرب نهايته فظهر ذلك واضحاً في قصائده
حينما أوصى حافر القبر أن يوسع اللحد ويجعل بينه وبين التراب حاجزاً
، وأن يضع له شواهد ليظهر ويعرف بين الناس أنه قبر من قتله الحب بسبب صدقه وإخلاصه ..

وكانت آخر قصائده مذبوح الوديد حيث قال فيها :

ماسمح قلبي يمروح زلا يرى
زول محبوبه ولو من بعيد
آه واويلاه ياليته درى
كيف حبه في حشا روحي يزيد
أو درى اني منه قد حالي برى
ذايب بالي عقب ماهو حديد
وأن من الابعاد موحي المقبرى
يحفرونه لي وموقن بالوعيد
يا لزيمي قول للي يحفرا
يوسع الملحد علشان اللحيد
ويحجز بيني ومابين الثرى
عن عظام ناحلات كالجريد
وأنت يادفان ياللي تقبرا
يامهيل الترب بالسرعه مجيد
حط من فوق القبر حتى يرى
بنيتين كالنصايب له شهيد
يعرفون القبر من جا ينظرا
يعرفونه قبر مذبوح الوديد
قبر من صان الموده واسترا
قبر من لاخان عهد للعهيد
من صبر للحب حتى بترا
زرع قلبه واودعه حب حصيد
تم عامين بجوفي ينسر
انسر ملهوف الضواري في المصيد
كود ليمن جاه علمي يذكرا
وانعتوا قبري لمعلوقي وكيد
ياتي لقبري ويذكر ماجرى
يوم انا وياه في الدنيا عضيد
ويترحم بالدعا ليمن قرا
يوم خلاني وسط قبري وحيد
وان سمح بالدمع ودي ينثرا
فوق قبري عبرة مثل الوليد
اه منه لين صد ودبرا
رايح عني وخلاني فريد
كيف قلبه ساعته ثم اصيرا
كيف رجله له مشت فوق الصعيد
والذي هو غادي دونه ذرا
فدوة عن كل من جاله ضديد
كيف اجل لو مات وانا ارى
كان طريت السلب طر عنيد
واحترقت وكان قلبي قد ورى
شب نار كنها نار الوعيد
تحتطم وسط الضمير وتسعرا
مايبردها لو الثلج الجميد
ثم تلقاني على روس الذرى
نايح مع كل قمري يشيد
لين غرد طال نوحي واطهرا
وان هجع جريت انا نوحي سهيد
وانهمل وانهل دمعي وامطرا
مقلتين العين وادعاها هميد
ماهقا اني عقب موته في الورى
عايش الا وانا مثله فقيد

يقول ابن أخيه محمد بن فهد الفيحاني نقلاً عن والده فهد بن جاسم الفيحاني أخو الشاعر
ان عمه الشاعر ذهب الى مستشفى الإرسالية الأمريكية في البحرين مرتين ،
المره الأولى عندما أشتد عليه المرض ذهب دون أن يخبر أحداً
وقد زاره أخوه فهد في المستشفى حيث كان يقيم في البحرين بقصد التجاره
وطلب منه ألا يخبر أحد بوجوده في المستشفى ومن ثم عاد الى قطر دون أن يدري به أحد.

المهاجر
22-11-2011, 09:57 AM
وفي المره الثانيه سافر السيد سلطان بن ناصر بن طوار الى البحرين
وأخبر فهد بإن أخاه محمد في خطر وقد يدركه وقد لا يدركه
وحثه على الإسراع بنقله الى المستشفى ، فأسرع فهد وتوجه الى قطر
واستأجر لهذا الغرض سفينة (جالبوت) ونزل في شمال قطر
واستأجر من هناك ناقة واتجه الى الغارية ، وعندما وصل إليها
رأى أخاه محمد في حاله يرثى لها وقد أشتد عليه المرض وأشرف على الهلاك
وهنا أسرع بنقله الى سفينة راسيه في بندر الغارية للسيد النوخذا خميس العبيدلي فاستأجرها فهد منه بثمن شحنة الجص الذي كان ينوي نقله وبيعه ،
ويقال انه كان يرافق الشاعر خادم له اسمه (سويد) وفي قرية الحد نزلوا
ثم أستأجروا سفينة (عبرة) لنقلهم من المحرق الى المنامة
وفور وصولهم أدخل محمد مستشفى الأرسالية الأمريكية
وأوصى فهد الدكتور ديم بأخيه خيراً (الدكتور ديم كان صديقاً لجاسم والد الشاعر محمد الفيحاني)
وقال له أن محمد أخي فأرجوا العناية والإهتمام به
فرد عليه الدكتور ديم : هذا أخوك ؟ لِمَ لم تخبرني في المره الأولى؟
فقال فهد : أنه أقسم أن لا أخبر أحداً
فقال الدكتور : لم يعد للعلاج الآن أي فائدة لقد أنتهى أخوك ،
ولا نستطيع أن نفعل له شيئاً ولو أخبرتني في المره الأولى لربما استطعنا أن نجد له وسيلة للعلاج ،
أما الآن فقد تفشى المرض في جسمه ولا يمكن علاجه وعندما سمع فهد هذا الكلام من الدكتور
أخذ أخاه محمد الى بيته في( الحورة) شرقي المنامة وهناك أظهر محمد الندم
وقال لأخيه فهد : ليتني سمعت كلامك في المرة الأولى وعرّفت الدكتور بنفسي لكي يهتم بي أكثر
فقال له أخوه لا فائدة من الكلام الآن ولا ينفع الندم على مافات .

يروي خادمه (سويد) الذي رافقه في رحلة علاجه الأخيره انه كان يخدمه ويسهر على راحته
ويذكر انه في آخر أيامه كان يطلب منه الماء وعندما يحضر له كأس الماء كان يشرب منه ويتقيأ في الكأس سائلاً أسود كأنه حثالة القهوة وهذا دليل على شدة المرض الذي أصابة.

يقول شقيقه عبدالوهاب بن جاسم : كان أخي فهد جالساً بجوار سرير أخينا محمد
وعيناه تحتضنان وجهه كذلك شهد آخر ساعات عمره وآخر أسراره
إذ بينما هو في غيبوبة استيقظ فجأة ونظر الى من حوله ..
كان يبدو كأنه استرد كل صحته وعافيته وفي هذه اللحظه تذكر (مي)
فطلب ورقة وقلماً وكتب آخر قصائده وهو على فراش الموت وهي قصيدة مذبوح الوديد التي أشرنا إليها سابقاً ..

واختلفت الروايات في تحديد مكان وفاة الشاعر الفيحاني فأخيه فهد يثبت انه توفي في منزله في البحرين
ورواية أخرى للمؤرخ السعودي صالح الذكير حيث ذكر ان شقيق الشاعر عبدالوهاب بن جاسم
قال: مرت لحظات ثقيله وعادت الغيبوبه الى محمد مره أخرى ولم يسمع من كلماته الأخيره غير اسم (مي)
هنا حضر الدكتور ديـم وطلب منا مغادرة الغرفة ، وبعد دقائق خرج الدكتور ومعه أطباء آخرون أغلقوا باب الحجرة خلفهم ،
وكاأن عقارب الزمن قد توقفت ونهض شقيقي فهد من مقعده يرتجف ،
ونظر نحو الأطباء فلم يشر إاليه أحد بما يطمئنه ولم يسمح له بالعوده الى الحجرة ،
وفهم الدكتور ديـم مايدور في عيونه فنظر نحوه وهمس إليه في حزن عميق (مات صديقي محمد الفيحاني)
وكانت وفاته في يوم الجمعه 28/12/1357 هـ الموافق 17/1/1939 م ، عن عمر لا يتجاوز اثنين وثلاثين عاماً

وانتهت قصة الشاعر المعذب التي كشف عنها شقيقه لأول مره ، وأسدل الستار على أجمل قصة حب في الخليج .

وقد دفن الشاعر محمد الفيحاني في مقبرة المنامة القريبة من منطقة القضيبية رحمه الله رحمة واسعه وأسكنه فسيح جناته.

وإليكم هذه القصيده وتعتبر من أفضل قصائده

ماسمح قلبـي يـروح ولا يـرى ,,, زول محبوبه ولو هو مـن بعيـد
آه واويـــلاه يالـيـتـه درى ,,,.كيف حبه في حشا روحي يزيـد
أو درى إني منه قد حالـي بـرى ,,, ذايب بالي عقـب ماهـو حديـد
ونَ من الأبعاد موحـي المقبـرا ,,, يحفرونه لـي وموقـن بالوعيـد
يالزيمـي قـول للـي يحـفـرا ,,, يوسع الملحـد علشـان اللحيـد
ويحجز بيني ومـا بيـن الثـرى ,,, عـن عظـام ناحـلات كالجريـد
وأنـت يادفـان ياللـي تقـبـرا ,,, يامهيل الترب بالسرعـة مجيـد
حط من فوق القبر حتـى يـرى ,,, بنيتيـن كالنصايـب لـه شهيـد
يعرفون القبر مـن جـا ينظـرا ,,, يعرفونـه قبـر مذبـوح الوديـد
قبر من صـان المـودة وستـرا ,,, قبر من لا خـان عهـدِ للعهيـد
من صبـر للحـب حتـى بتـرا ,,, زرع قلبه وأودعه حـبِ حصيـد
تـم عاميـن بجوفـي ينـسـرا ,,, نسر ملهوف الضواري في المصيد
كود ليمـن جـاه علمـي يذكـرا ,,, وانعتوا قبـري لمعلوقـي وكيـد
ياتي لقبري ويذكـر مـا جـرى ,,, يوم أنا وياه في الدنيـا عضيـد
ويترحـم بالدعـا ليمـن قــرا ,,, يوم خلاَني وسط قبـري وحيـد
وأن سمـح بالدمـع ودي ينثـرا ,,, فوق قبري عبـرة مثـل الوليـد
آه منـه ليـن صــد ودبــرا ,,, رايـح عنـي وخلانـي فـريـد
كيف قلبـه ساعفـه ثـم صبـرا ,,, كيف رجل له مشت فوق الصعيـد
كيف أجـل لـو مـات وأنـا أرا ,,, كان طريت السِلـب طـر العنيـد
وأحترقت وكـان قلبـي قـد ورا ,,, شـب نـار كنهـا نـار الوعيـد
تحتطم وسط الضميـر وتسعـرا ,,, ما يبرَدهـا لـو الثلـج الجميـد
ثـم تلقانـي علـى روس الـذرا ,,, نايـح مـع كـل قمـري يشيـد
لين غرد طـال نوحـي وأطهـرا ,,, وإن هجع جريت أنا نوحي سهيد
وأنهمل وإنهـل دمعـي وأمطـرا ,,, مقلتين العيـن وأدعاهـا هميـد
ماهقا أني عقب موته في الـورى ,,, عايـش الا وأنـا مثلـه فقـيـد

ماذا قال الشاعر للدكاترة إلي كان يتعالج عندهم في المستشفى الأمريكي

الدكتور/ ديـم L.Daim أحد الأطباء الذين عالجوا الشاعر الفيحاني
في مستشفى الإرسالية الأمريكية في البحرين

ما يداوي علتي بدواه ديم ,,, لو يداوي قدر ستين عام

الدكتور/ هريسون Harrison أحد الأطباء الذين عالجوا الشاعر الفيحاني
في مستشفى الإرسالية الأمريكية في البحرين

والحب طبّـه عسَـر ,,, واعجز هريسون وديم [/CENTER]

المهاجر
22-11-2011, 10:04 AM
مرحبا بعودتك الى مملكتك ..
وبانتظار عودة عابر سبيل بالسلامه .
انا اليوم اجازه مرضيه ..
قاتل الله الافلونزا ..فقد هاجمني فيروسها .

ربما استطيع ان اكمل تلخيص الدون الهادئ وتنزيله ..

خطاك الشر اخوي رمادي وأجر وعافيه

اسأل الله العظيم رب العظيم أن يشفيك

طهور ان شاء الله

سهم بن سهم
22-11-2011, 02:54 PM
صباح الخير لأهل تحليلات نور العين

وبما أن أحد لم يعلق على هذه القصة سأعلق عليها أنا :
إن المرأة لا تكتمل في نظر الرجل إلا بالأمومة، ووضعيتها النهائية هي وضعية أم لابن أو عدة أبناء أو حماة، الشيء الذي يكسبها سلطة لكي تفرض نفسها وتتخلص من كل مراقبة ذكورية.
ان الارتباط بالابن والتبعية للأم يخترقان حياة الرجل والمرأة بأكملها. ويطمئن الرجل إلى الحب الذي تمنحه له الأم أكثر من اطمئنانه إلى الحب الذي تكنه له شريكته.

فهل هذا صحيح أخوتي الرجال...؟





مساء الخير مولاتي

ان الله – جلت حكمته- لم يخلق رجلا يقوم بكل حاجاته بنفسه، وما دام الانسان محتاجا الى غيره للقيام بأمر حاجته فان الله تداركنا بفضله ومنته فوهبنا المرأة اخت وصديقة وزوجة وأم وخالة وعمة وابنة.

وقد كرم الاسلام المرأة أعظم تكريم وحفظ لها اسمها حتى لو دخلت مملكة الزوج والمرأة الغربية لا تكون زوجة الا اذا تنازلت عن اسمها وعلامة وجودها وتكللت باسم زوجها لكي تكون جزءا من ممتلكاته المسجلة باسمه والمتحركة تحت مظلته. وهي بهذا لا تتخلى عن علامة لغوية فحسب ولكنها تكسر صلتها بماضيها وسجل وجودها من أجل أن تكون زوجة.

ان الحالة العربية حالة فصام فحسب، أما الحالة الغربية فهي حالة الغاء تام من جهة وادماج تام من جهة ثانية، وفيها يكون التذكير في المضمر والمعلن معاً.

لذا فالمرأة في هذه القصة أقل ما تبحث عنه وجود لانوثتها التي لا تكتمل في نظر الرجل الا بالانجاب مع انها بدون الانجاب ايضا تظل هي الغالية لمن يغليها وفي المثل العامي خير دليل ( من لا يغنيه جسده لا يغنيه ولده ) فلماذا تبكي النساء بهذه الطريقة على ملك ضائع وهو بالأصل لم يضع الولى بالزوجة ان لا تسعى لتزويج زوجها او اقتراح الزواج عليه وتنتظر معه او انها تكون قد المواجهة حينما تقترح زواجها بأخرى لا أن تهرع الى الانتحار، وهذا هو الضعف بعينه ونحن عهدنا المرأة قوية.

فما قول اخواتنا النساء بعد أن سمعن قول احد الرجال؟

عابر سبيل
22-11-2011, 03:16 PM
شكرا شاهة
أنا ما قد قريت كتاب لكاتب عراقي
الا كتاب في الأيام الخوالي لكاتب يتحدث عن السجن والتعذيب أيام صدام حسين..

لكني أستغرب من الكتاب العرب بشكل عام لم الاسراف في التحدث عن الجنس.. هل الروايات العربية والحياة العربية خلت من كل الأحداث ولم يتبقى لها الا الحديث عن الجنس

محمد شكري
عبدو الخال
وغيرهم الكثيرن الذين أسقطتهم من قاموسي اعتراضا على ما تحتويه كتبهم عن الحياة الجنسية وبشكل مبتذل..

نحن كعرب قبل أن نكون مسلمين.. لا نعتبر من الغرب.. بل نأخذ منهم العلم والثقافة بأسلوب كارثي .. والله انني لأخجل من تلك الروايات ومن هؤلاء الكتاب بالرغم من قوة أقلام بعضهم.. مثل عبدو الخال..

هل حياتنا ومجتمعاتنا تقف عند هذه الكلمة.. لا أعلم..:omg:

دمتم بود..

أثني بداية التحية لمجهود الفاضلة/ شاهة
في هذا التلخيص المتقن..كالعادة..
و الذي ادخلنا في جوف الرواية..
و اعطانا فكرة معمقة عنها!!

انامعك يا اخت/انتصار
حول ما هو مضلل بالاحمر..
و قد تناقشنا حول هذا عندما تطرقنا
في هذا الموضوع الى رواية "عزازيل"..
و انا لا زلت مصر..على ان كاتب عزازيل قد اقحم
"الجنس" ..لمن قرأ كلامه (بعين العقل) بصورة غير منطقية..
بل بنمط "جونترافولتي" لا يمكن لمن يدخل هذه التجربة
اول مرة ..رجلا كان او حتى امرأة..
ان يقوم بما قام به (بطل) عزازيل كما كتبه بكل ابتذال...يوسف زيدان..

و لا اعلم ان كان الكاتب العراقي في الرواية التي لخصتها لنا / شاهة
قد اقترف نفس المنهج..بان يدخل الامر (لغرض في نفسه) ..لا
لامر حتمي يسهم حقيقة في رقي المادة و رفعة الكتاب لا السعي لكثرة
اللهثين على هذه الجزئية مما احتواه!

عموما...

ان الكُتاب الذين ينحون هذا المنحى لتسويق افكارهم..
عليهم ان يقفوا متأملين و متعلمين من رواية (آنا كارنينا)
والتي تدور حول شمس (الخيانة) و الخيانة الجنسية
لامراة متزوجة مع رجل/عشيق غريب..

لكن..ليقرأ من شاء..الرُقي الاخلاقي و السمو الفكري
الذي كتبه و عبر به (تولستوي) بالذات عن تلك اللحظة..
اول مرة تنتهك فيها الاعراض و تهتك الاستار و يقفز فيها
الاثنان فوق سور الخوف ..
حيث كتبها بابداع و بدون اي اخلال بالفكرة..
و ترك لكل قارئ ان يبحر كيفما شاء و لاي حد او بدون حد
في تصور ما جرى..بين "آنا" و عشيقها...
دون ان يجرح عين ولا عقل القارئ
بابتذال لفظي و انحدار و عري "فكري"
كما يحصل عندما يكتب بعض الكتاب و يصف بتمجيد "الشذوذ" او الدناءة
مصورين لنا بانها ابداع ادبي و شجاعة للولوج في محظور "شعبي"
رغم انه امر "فطري".."فطري" و بشري..
ان يستحي "الآدمي" من افشاء هذه الامور..
تماما..كما يتحاشى فضح نفسه و أذية من حوله..
عندما يتخفى في "بيت الخلاء"!!أعزكم الله.

لست هنا..لاعقب على ما كتبته الاخت/ شاهة
لاني ما قرأت الكتاب..لكني اعقب على هذه الجزئية..
و التي ان ادعى من يدعي بان ولوجها "سيثري" الادب
و يلهم العقول او يزيد في أفق القارئ...
فهذا من الجدل المردود جملة و تفصيلا..
و الادلة و الشواهد على ذلك كثيرة..كثيرة جدا!
*
*
،،
اليوم نحن نفرح يعودة مزدوجة منك يا (فرحة)
و عودة موفقة و كالعادة..جدا حزينة..
من مالك الحزين..اخونا الكبير/ المهاجر..

و اقول له:

يامرحبـا يامعنَّـى خـط الأقـلامِ
مثايـلٍ شوَّقتنـي فــي معانيـهـا
حي المثايل ياسلالـة نسـل الكـرام
يامن بيوتـه عـن الـزلاَّت يحميهـا
*
*
،،
لو كان مابي كتبته جفَّـت أقلامـي
من حرَّتـي أبـدع أمثالـي وأغنَّيهـا
*
*
،،
ياخوي أنا ريت رويان وهو ضامـي
ياكيف عطشان في جاري سواقيهـا

*
*
،،
ريَّح ضميرك ولو هيَّم بـك هيامـي
حقاً على الَّلي جرح نفسك يداويهـا
*
*
،،

‘‘‘‘‘‘‘

و اخيرا و ليس اخرا..
سلامات يا رمادي مما اصابك..
طهور ان شاء الله

intesar
22-11-2011, 04:08 PM
أخ المهاجر شكرا لتسليطك الضوء على الشاعر الفيحاني.. وما عرفته وقصته مع محبوبته الا من من كتاب العريضة للكاتبة آل سعد..

سيدي عابر.. كتاب عزازيل بالرغم من الجنس الذي سلط عليه الكاتب الا أنه كتاب ذو قيمة فنية رائعة.. لأنها تتحدث عن الدهاليز الكنسية وعن التشتت والضياع الذي يعيشه القس..

وأنا كذلك لست هنا..لاعقب على ما كتبته الاخت/ شاهة.. لكن هذه الجزئية تغثني.. لو صدرت من كتاب أجانب فلهم الحق لأن المعايير الأخلاقية تكاد تكون مفقودة.. لكنها تصدر من مسلمين فهذا يؤكد نظريتهم التي تقول أن العرب والمسلمين حياتهم ما هي إلا جنس..

دمتم بود..

رمادي
22-11-2011, 09:24 PM
خطاك الشر اخوي رمادي وأجر وعافيه

اسأل الله العظيم رب العظيم أن يشفيك

طهور ان شاء الله





ماسمح قلبـي يـروح ولا يـرى ,,, زول محبوبه ولو هو مـن بعيـد
آه واويـــلاه يالـيـتـه درى ,,,.كيف حبه في حشا روحي يزيـد
أو درى إني منه قد حالـي بـرى ,,, ذايب بالي عقـب ماهـو حديـد

قصيده حلوه اعجبتني هذه الابيات ..

الشر ما يجيلك اخوي ..وابعد الله عنك كل مكروه ..
شكرا لك .. وجميل ما نقلته لنا عن حياة هذا الشاعر .

رمادي
22-11-2011, 09:29 PM
و اخيرا و ليس اخرا..
سلامات يا رمادي مما اصابك..
طهور ان شاء الله[/size][/color][/QUOTE]


ربي يسلمك ويحفظك .. سيادة المدير .. وراعي المكان .
اشكرك لسؤالك .. واهتمامك ..

المهاجر
22-11-2011, 09:49 PM
المرحب باقي يالسمي يابوراشد

واقول لك

تسلم يمين اللي على الطيب رباك
والحين بك يفخر وترفع شعـاره

دعيت انا ربي ينول لك امنـاك
يعطيك جناتن ملاهـا خضـاره

عسى الديار اللي بها انت مرباك
يسقيها ربي كل خير و بشـاره


&&&&&&&




كلــــي جروح وداخلي قلب ضميان
أشــــرب همـــومي والألم فوق متـــــني

ماني على شــي أبـــد صرت ندمان
غيــر انـي أوفـــي ودنيــــتي اتعبتني

ليـه السؤال؟؟ وعمري اليوم عنـــوان
عنـــوان لجــروحي ودنيــا شقتــــــني

عمــري فراق وهم وجـــروح انسان
عمـــري سنيـــن بالأســــى عذبتــــني

عمـــري ظلام وحــزن وجروح خـلان
خلــــي ظلــــمني ودمعتي احرقتــــني

عمــري سجيــن وضحكتي خلف قضبان
مظــــلووم في دنيا رديــه أظلمتـــني

عمــــري زهر بس للأســف صار ذبلان
وكــل البحــور بكبرهــاا ماسقتــــني

عمــري عريس وبيــن هالناس خجلان
وعروســتي دنيااي بـــــس ماأعشقتــني

عمــري بحـر وقلبي معه دوم عطشان
أشــرب بس أكفووف الزمن ماروتــــــني

عمـــري تجارب وداخـــلي قلب ربحان
ونفــس القلـوب السوود هي اخسرتـــني

يكفي شموخي وهيبتي قوة ايمان
وأمــــووت عالي ..ودنيتي ماوطتــني

هامة مشعل لا حشى كيف تنهان؟
أوضــع بقــبري وهامتي ماأخذلتـــــني

عمــري مع جرحي سوى مثل الأخوان
أعشـــق جـــرووحي دامها مانستـــــني

يا اللي بتسألنــي ترى الجــرح ما صان*
الا جروح وســط قلبــــي غزتــــــــني

وعيـوني اللـــي دمعهـــا فوق الاوجان
دمـــوع من ظلــم الحبايب كوتــــني

وماصرت اميــــز .. بين علان وأفـــلان
لكــن جـــرووحي بالبشــر علمتـــــني

هـــذا العمر عمـــري ومافيـــه نقصان
أصبحـــت شايب ودنيــتي دمرتــــــني

خلاص برحـــل.. والسبب كثر الأحزن
وقلوووب ناس ظالمــــه ماأرحمتـــني*



واسمحولي على اصطحاب حزني معي فنحن بيننا صحبه وعشره لا نفترق ابداً كما قلت سابقاً

اسأل الله ان لايجمعكم بالحزن ابداً وان يجعل كل حياتكم افراح

تحياتي للجميع

المهاجر
22-11-2011, 09:53 PM
أخ المهاجر شكرا لتسليطك الضوء على الشاعر الفيحاني.. وما عرفته وقصته مع محبوبته الا من من كتاب العريضة للكاتبة آل سعد..


دمتم بود..

الشكر لج اختي انتصار ليتك ذكرتي لنا شي مما عرفتيه
عن حياة هذا الشاعر وقصته

دمتي بحفظ الرحمن

المهاجر
22-11-2011, 09:56 PM
ماسمح قلبـي يـروح ولا يـرى ,,, زول محبوبه ولو هو مـن بعيـد
آه واويـــلاه يالـيـتـه درى ,,,.كيف حبه في حشا روحي يزيـد
أو درى إني منه قد حالـي بـرى ,,, ذايب بالي عقـب ماهـو حديـد

قصيده حلوه اعجبتني هذه الابيات ..

الشر ما يجيلك اخوي ..وابعد الله عنك كل مكروه ..
شكرا لك .. وجميل ما نقلته لنا عن حياة هذا الشاعر .

عسى تحلى كل دنياك وايامك اخوي رمادي

بالفعل ابيات جميله تحمل الكثير من معاني الوفاء

والشوق وقسوة ألم البعد والفراق

شكرا لك اخوي رمادي وماعليك شر

انصحك بالليمون ممزوج بالعسل

intesar
22-11-2011, 11:59 PM
ما أعرف عنه لأنها تكلمت عنه بشكل بسيط وانت وفيت وكفيت..

فرحة ايامي
23-11-2011, 06:15 AM
مرحبا بعودتك الى مملكتك ..
وبانتظار عودة عابر سبيل بالسلامه .
انا اليوم اجازه مرضيه ..
قاتل الله الافلونزا ..فقد هاجمني فيروسها .

ربما استطيع ان اكمل تلخيص الدون الهادئ وتنزيله ..

صباح الخير رمادي
بي مثل مابك لكنه ارهاق من الحل والترحال وانت انفلونزا قاطعها الله وابعدها عنك - حاسب على الأطفال- من نقل العدوى لهم.

انشر شراع التجلد واطويه
واطوي معه ما خفى من تعبي
بي مثل مابك من التعب والتيه
لا تعتقد وحدك رمادي تعبك يروع ِ
تعبك توريه للناس وتبديه
لكن تعبي خافي في ضلوعي
يا ليت بيدي باقي الصحة واعطيه
وكل ما بقى من عافية بطوعي

سلامات... دام الجميع بعافية

فرحة ايامي
23-11-2011, 06:58 AM
منحته [حياه ] فحكم عليها بـ موت بطيء

امرأه اخرى !!!

...............................................


أذكر إنك قلت لي : إرخي جفونك ،
ويوم أنا غمّضت ..
من وجهي إقتربت وقلت لي :

" هكذا الدنيا بدونك " !


و كان دورك في سؤالي ..
جت عيوني في عيونك ،
والله بأحكي ..

ما قدرت !

فيني كانت طفلةٍ تغفى على سرد الحكايا .. .
تعشقك ،
لكن بصمت !


" شوف وشلون النوايا " !

حلمها في كل ليلة سندريللا والأمير .

همّها ماكان همّك !

حلمها في كل مرّة ،
ينتهي قبل الأخير ..
وتصحى بدري سندريللا ،
حافية ..
والأرض ما توصّل لقاع !
والهوى حبله قصير ..
و أول الحب [ إبتسامه ] ،
وآخر الحب " الضياع " !

ياللي علّمني أحبه فوق ماهو مستطاع !
ونسي يعلّمني بأنه عادي يهجرني ويبعد .. .
قبل لحظات الوداع !!

ياللي أشبعته غرامي والوفا ..
وبأنانيه نسى إنه في الهوى ناسٍ جياع !
وقلب من بعده ،
جرييح !

شلون قلّي تستريح ؟!

وإنت من علّمني أمشي فوق ظهر الغيمه اللي تمطر ،
ما أطيح !
ليت لو علّمتني كيف الوقوف بوجه ريح .
وقت ماكنت أنسج من إحساسي " لحاف " .. .
كنت تحفر لي " ضريح " !

ما إكتفيت ؟!

آتذكر .. .

يوم كنت تقول لي : أفدى عيونك .. وإستحيت !
وقلت لي : شـ الحل ويّا ذا الخجل ،
وش يعني أحبابكـ فدوك ؟!

طيب أنا هاللحظة ودي أسألك :
شـ الحل إذا أحبابك نسوك ؟!

ياليت لي قلبك وأنسى اللي نساني !
ذكريات الحب [ شوك ] .

.
.
" شوف يا ضعف الأماني " !!

ياغياابه ..

كانت أنفاسه كفيله بالإجابة !
إنه هو ماي وهواي .. .
إنه الأرض وسماي ،

يا عماااي ...

كيف عيني ماحكت لعيونه الحال وعذابه ؟!!


ليت أنا ياحال أمّه ..
ليت أخته .. .
ليت لي منّه قرابه ،
وإلا قطعة من ثيابه !!

ليت أنا يا حال " بابه " !
وأنفتح لا طلّ وجهه كل يوم ،
وانقفل لا غاب عني بالكآبه !
ولو هو أهملني وسط كومة هموم ؟
والله بـ أرضى بالرتابه !

.
.

" شوف أحلام الغلابة " !!

وقِس بها ضعف القلوب !
يا هِداياتي وضلالي ..
يا خطيّة والله عنها ما أتوب !
يا خلاصي من سواك .. .
ويا احتلالي ،
يا عبادة في الهوى تمحي الذنوب !
يا غلا يتعدى طاقة احتمالي ..
يا شمالٍ يلغي وجهات الجنوب !
ياهوى مسكون بيّ .. ومنّي خالي ،

وين عدل الحب يالخلّ اللعوب ؟!



[ريما العلي]

سلام عليك الجوهرة الثمينة
ولو شفنا
من الوجد لحضورك ما شفنا

فرحة ايامي
23-11-2011, 07:16 AM
الاذن منكم يا هل التحليلات..
حطيت هالمقترح في موضوع الاخت/روز
بخصوص مسابقات المنتدى لليوم الوطني القادم..



*
*
،،
طبعا..المنتدى مقدم 3000 ريال...
و انا ما يصير ادفعها مرتين..
فانا تكفلت جدامهم بال3000 ريال الاضافية..
و حاط في بالي انها بتكون قيمة هدية الحج
من "حجي" أستاذ!

بو راشد
ما شروق الشمس غير ابتسام
لو تشاء في المدى تطلقه

حاضرين للتحكيم بس النجمة المطلة من علياء ما رضت والا كنت شاركتك في الجائزة المادية النص علي في الدفع والتحكيم علي وشاهة ... وسوف نضع شروط النصوص المتقدمة للمسابقة.

دام الجميع بعافية أسرة تحليلات.

تامر تحليلات وراعيها وأهلها.

فرحة ايامي
23-11-2011, 07:43 AM
المرحب باقي يالسمي يابوراشد

واقول لك

تسلم يمين اللي على الطيب رباك
والحين بك يفخر وترفع شعـاره

دعيت انا ربي ينول لك امنـاك
يعطيك جناتن ملاهـا خضـاره

عسى الديار اللي بها انت مرباك
يسقيها ربي كل خير و بشـاره


&&&&&&&




كلــــي جروح وداخلي قلب ضميان
أشــــرب همـــومي والألم فوق متـــــني

ماني على شــي أبـــد صرت ندمان
غيــر انـي أوفـــي ودنيــــتي اتعبتني

ليـه السؤال؟؟ وعمري اليوم عنـــوان
عنـــوان لجــروحي ودنيــا شقتــــــني

عمــري فراق وهم وجـــروح انسان
عمـــري سنيـــن بالأســــى عذبتــــني

عمـــري ظلام وحــزن وجروح خـلان
خلــــي ظلــــمني ودمعتي احرقتــــني

عمــري سجيــن وضحكتي خلف قضبان
مظــــلووم في دنيا رديــه أظلمتـــني

عمــــري زهر بس للأســف صار ذبلان
وكــل البحــور بكبرهــاا ماسقتــــني

عمــري عريس وبيــن هالناس خجلان
وعروســتي دنيااي بـــــس ماأعشقتــني

عمــري بحـر وقلبي معه دوم عطشان
أشــرب بس أكفووف الزمن ماروتــــــني

عمـــري تجارب وداخـــلي قلب ربحان
ونفــس القلـوب السوود هي اخسرتـــني

يكفي شموخي وهيبتي قوة ايمان
وأمــــووت عالي ..ودنيتي ماوطتــني

هامة مشعل لا حشى كيف تنهان؟
أوضــع بقــبري وهامتي ماأخذلتـــــني

عمــري مع جرحي سوى مثل الأخوان
أعشـــق جـــرووحي دامها مانستـــــني

يا اللي بتسألنــي ترى الجــرح ما صان*
الا جروح وســط قلبــــي غزتــــــــني

وعيـوني اللـــي دمعهـــا فوق الاوجان
دمـــوع من ظلــم الحبايب كوتــــني

وماصرت اميــــز .. بين علان وأفـــلان
لكــن جـــرووحي بالبشــر علمتـــــني

هـــذا العمر عمـــري ومافيـــه نقصان
أصبحـــت شايب ودنيــتي دمرتــــــني

خلاص برحـــل.. والسبب كثر الأحزن
وقلوووب ناس ظالمــــه ماأرحمتـــني*



واسمحولي على اصطحاب حزني معي فنحن بيننا صحبه وعشره لا نفترق ابداً كما قلت سابقاً

اسأل الله ان لايجمعكم بالحزن ابداً وان يجعل كل حياتكم افراح
تحياتي للجميع

صباح الخير مالك الحزين


رفيق يلملم الجرح لما
تشتكي النفس من جراح دفينة
وابتهال به يذوب دعاءً
في شفاهٍ الى الرجا مستكينة
قد حباك الإله خير المزايا
بلسمٌ أنت للدموع السخينة
قد سلكت من الحياة دروباً
مهّدتها لك الأيادي الأمينة
وبلغت مكانةً يرتجيها
كل فرد أبى الحياة المهينة

اجمل التحايا

المهاجر
23-11-2011, 09:42 AM
صباح الخير مالك الحزين


رفيق يلملم الجرح لما
تشتكي النفس من جراح دفينة
وابتهال به يذوب دعاءً
في شفاهٍ الى الرجا مستكينة
قد حباك الإله خير المزايا
بلسمٌ أنت للدموع السخينة
قد سلكت من الحياة دروباً
مهّدتها لك الأيادي الأمينة
وبلغت مكانةً يرتجيها
كل فرد أبى الحياة المهينة

اجمل التحايا

سيدتي ملكة المكان وفرحة الايام

اسعدتي صباحاً ومساءً بكل خير وجميل

كجمال هذه المشاركه وما احتوته من كلمات

عجزت عن الرد عليها

جعل الله مقامك عالياً وقدرك كبيراً

ووفقك للعطاء دائماً وإسعاد الآخرين تكونين لهم باباً ومدخلاً

دمتي بحفظ الرحمن

رمادي
23-11-2011, 11:27 AM
صباح الخير رمادي
بي مثل مابك لكنه ارهاق من الحل والترحال وانت انفلونزا قاطعها الله وابعدها عنك - حاسب على الأطفال- من نقل العدوى لهم.

انشر شراع التجلد واطويه
واطوي معه ما خفى من تعبي
بي مثل مابك من التعب والتيه
لا تعتقد وحدك رمادي تعبك يروع ِ
تعبك توريه للناس وتبديه
لكن تعبي خافي في ضلوعي
يا ليت بيدي باقي الصحة واعطيه
وكل ما بقى من عافية بطوعي

سلامات... دام الجميع بعافية


شكرا لك ملكتنا لمواساتك ..
ومشاركتك لالامنا واحزاننا ..
بكلمات رائعه واطلاله جميله تنسينا ما همنا واصابنا ..
ادامك الله بالصحه والعافيه انتي وعائلتك ..
ساستمع لنصيحتك

رمادي
23-11-2011, 11:40 AM
الدون الهادئ


ميخائيل شولوخوف


جائزة نوبل 1965



http://img103.herosh.com/2011/11/23/3288685.jpg (http://www.herosh.com)






لقد تاثر كاتب الروايه الشاب المغمور يألياذة العصر الحديث (الحرب والسلام ) وبدا ذلك لي واضحا اكثر كلما توغلت اكثر بالروايه
ولكن هناك عدة فروقات بينهما :

اولا : ان الحرب والسلام كانت تسرد احداث في اوائل القرن الثامن عشر اما رواية الدون الهادئ فتطرقت اللى الاحداث القائمه في اول القرن التاسع عشر قبل ظهور الشيوعيه في وقت كانت تسود فيه الفوضى والحرب الاهلية ..

ثانيا : في وراية الحرب والسلام كانت الحرب ضد الفرنسيين ونابليون اما في الدون الهادئ فقد خاض الروس حربا ضد الالمان والنمسا من جهه وبين الروس انفسهم من جهه اخرى على شكل حرب اهليه للصراع على السلطه بعد ان انتهى عهد القياصرة وتوقف حكمهم وسيطرتهم الطويله

ثالثا : ان رواية الحرب والسلم كانت تركز على النبلاء والامراء وحياتهم المدنيه والعسكريه اكثر من تركيزها على طبقه الفلاحين والجنود البسطاء اما في رواية الدون الهادئ فقد كان التركيز واضحا على طبقة الفلاحين والجنود ومجتمع يسوده التخلف , لان طبقة العمال كانت السبب الرئيسي لقيام الشيوعيه واستلام الحكم فيما بعد من قبل الحزب الاحمر الاشتراكي..
..
تم التركيز على طبقة الفلاحين والعمال والجنود لانهم كانوا اكثر تاثيرا في ذلك الوقت وكانو هم وقود الثورة البلشفيه وصناعها .. ولكن برع تولستوي بتقديم ووصف دقيق لشخصيات مرموقه ومحببه مثل الامير اندريه الذي تاثرت كثيرا بشخصيته وموته فيما بعد .. وكذلك الضابط رستوف وبييير وغيره .. الذين كانت المبادئ والقيم النبيله تحكمهم حتى وصل الامر الى تنازل الامير اندريه عن الحب والزواج من فتاة احس انها اهانته بعلاقتها العابره مع شخص اخر .. لكننا نجد في رواية الدون الهادئ الحب الهابط والعلاقات الفاسده والغير شرعيه القائمه بين تلك الطبقه السفليه بدءا من بطل الروايه غريغوري الذي هجر زوجته الشرعيه ليهرب مع فتاتة اخرى احبها واحبته واسمها اكسينيا , وانتهاءا باخر شخص في الروايه ورغم ان اكسينيا هجرته لفترة مع شخص اخر الا انه لم يخجل من اعادتها مرة اخرى .. ..


كان الفساد بين الشعب مستشري انذاك بسبب الفقر والحرب وتأثيراتها وتداعياتها وكذلك غياب المثل العليا والمبادئ الساميه .. فكان ظهور الاشتراكيه والشيوعيه كحاجه ملحه لها اسبابها الكثيره لكنهم متاقضون وفقدوا مصداقيتهم ولم يقيموا العدل والمساواة كما تحمل شعاراتهم الزائفه كانو طبقة من العمال الحاقده على الاغنياء ووالفلاحين واصحاب الاموال حتى اضرموا النار في بيوتهم وحقولهم ومخازن حبوبهم .. اقاموا نظاما قويا متماسكا اشتراكيا استبداديا بين الشعب رغم مخالفته للفطره مما عجل بانتهائه .. مثلما سياتي يوم وتنتهي فيه الرأسماليه المخالفه للشرائع و للفطره ايضا والدليل الازمات الماليه بسبب البنوك الربويه والتضخم الهائل الذي يعيشه العالم اليوم ..

ان اي تحول يحصل في امم لابد له من خسائر بشريه وماديه فادحه كما حصل بالتحول من الحكم القيصري الى الحكم الاشتراكي فقد قتل فيها انس كثير وشردت العوائل واحترق الزرع وخربت الاراضي والبيوت ثورة السطو والنهب والسلب وموت بالجملة .. الحرب والثورة التي فرقت ميشا وغريغوري الذان عاشوا طفولنهما سوية ولعبا في صباهما حتى كبرا .. لكن بعد الثورة يقول ميشيا : الثورة فرقت بين الاخ واخوه , حتى اصطف ميشيا ابن القرية مع السوفيت وبدأ بتقتيل واعدام ابناء قريته دون تأنيب ضمير وبدم بارد ملئ بالحقد والكراهيه لدرجة انه احرق قريته .... وحصل ذلك ايضا اثناء الثوره الفرنسيه الشهيره قبل ذلك ..

وليس ذلك ببعيد عنا اليوم فنجد التغيرات الحاصله في شعوبنا العربيه فنجحت في مكان وفشلت في اماكن اخرى .. انفرطت السبحه كما يقول المثل واصبح الامر الان بيد ثوار ومراهقين ولصوص واسدي الامر الى غير اهله ولم يعد للكبير واصحاب المناصب اي وقار وحشمه ..

ثوره جديده على الثوره القديمه واصبح الحكم هشا والبلاد مستباحه لا يحكمها احد ... وتحققت المقوله : بلد يحكمها ظالم افضل من عدم وجوده . بهذه الروايه قدم لنا الكاتب شخصيات متواضعه وابطالها رعاع قوقازيون وغير منظبطين من الصعب ان يتاثر ويقتدي بهم مثلما حدث في الحرب والسلم .. ربما لانه في تلك الحقبة الزمنيه غابت فيه مثل تلك الشخصيات المؤثره او ربما لان مثل هذه الطبقات المسحوقه لا تنجب شخصيات مؤثره وقويه .

تنتقل الروايه بين حياة المدنيه والعسكريه بانتقال رائع وهادئ كهدوء الدون وانسيابي وتدريجي وجميل فلا تشعر بالملل تماما كما في احداث الحرب والسلم التي اجد من الصعب ان نتركها دون مقارنه ..

ابدع الكاتب بوصف الدقيق لشخصياته ووصف الجميل والرائع للطبيعه الخلابه والتغيرات الجويه والمناخيه .. وكان كلما احس اننا بدانا نتملل اخذنا معه بعرض جميل للطبيعه الخلابه و وطيور الحباري , والسهب الخضراء , وكان لنهر الدون النصيب الاكبر بهذا الوصف فلا يمر فصل او حدث الا وكان لنهر الدون فيه ذكر .


قامت الحرب الاهلية وبدات الكفه تميل للحمر



( ثم اعتدل وارتجفت شفتاه بغتة , ومال على حافة السرير شارد الفكر , ورأى الجميع الدموع تشرق على خده الاسمر الذي لفحه الزمهرير . فتساءل ابوه مازحا وهو يحاول اخفاء قلقه ودموعه هو الاخر : ماهذا ايها الجندي , ماذا جرى ؟؟
فالتوى فم بيوتر , وارتعش حاجباه الحائلان . ثم اخفى عينيه الحزينه الدامعه وهو يقول :
لقد انتهى امرنا يا ابتي ! )


قاوم القوقازيون بكل بساله قوات الجيش الاحمر البلاشفه .. وقتل في تلك الحرب الكثير وعشت اياما عصيبه وكاني معهم بتلك الحرب الضروس وقد حزن غريغوري لمقتل اخيه بيوتر وبدأ يتذكر طفولتهما معا ونزلت دمعه على خده مع ابتسامه وهو يتذكر مواقفهما المضحكه وتقليد اخاه لصوت الديك الرومي .. حتى آالت بالنهايه زمام الامور ومالت الى الجيش الاحمر واستسلم القوقازيون بعد ان خسروا الكثير ..

اشتد الصراع بنهاية الرواية وبدت اكثر تشويقا وتالق نجم بطل ورايتنا اكثر خاصة بعد توليه قيادة الفرقه بعد مقتل اخيه فخاض معارك وقتل من الجنود الحمر ثأرا لاخيه واصبح حديث الدون كله لجرأته وشجاعته النادرة فكانه ذئب بصورة بشر .. لكن رغم هذا كان بين الحين والحين يجذبه الشوق نحو قريته والدون ويعاوده غرام اكسينيا بكل جوارحه , وفي كل ضربة من ضربات قلبه , فقد كان الشئ الوحيد الذي بقي لديه في حياته . عاد حبها من جديد بزخم لا ينثني

( ولم يكن لحب اكسينا الذي تراكم عبر عدد من السنين , مثل تلك الثلوج, ليحتاج اكثر من دفعه صغيره . فكان لقاؤها مع غيرغوري كافيا وكذلك تحيته الرقيقه (( صباح الخير ايتها العزيزة اكسينا )) ولكن ماذا عنه هو ؟ الم يكن عزيزا عليها ؟؟ الم تكن مشغولة البال به كل هذه السنين ,
ترجع اليه كل يوم , كل ساعه , خلال ذكريات لا تمحى . كانت افكارها تحوم حول غريغوري دائما , مع كل خاطرة تدور في ذهنها وكل خطوة تقوم بها . )


وفي نهاية الرواية وفي اخر لقاء بينهما كانت تطيل النظر الي وهو يغب باغفاءة قصيرة فيستيقظ فيجدها مستلقيه على مرفقها مسندة خدها براحة يدها فيسالها غريغوري لماذا تحدقين ؟
فتقول اريد ان اشبع النظر منك فان قلبي يحدثني انهم سيقتلونك و لن اراك مرة اخرى .


ودارت الايام .... ومرت الايام ... وقف احد احفاد القائدغريغوري على ربوه عالية تطل على نهر الدون ..
وهو يقرأ رواية الدون الهادئ .. وعيناه حزينتان تتطلعان الى النهر وهو يتذكر اجداده الذين ماتوا وذادوا عن هذا النهر العظيم ..

فرحة ايامي
23-11-2011, 01:47 PM
الدون الهادئ


ميخائيل شولوخوف


جائزة نوبل 1965



http://img103.herosh.com/2011/11/23/3288685.jpg (http://www.herosh.com)






لقد تاثر كاتب الروايه الشاب المغمور يألياذة العصر الحديث (الحرب والسلام ) وبدا ذلك لي واضحا اكثر كلما توغلت اكثر بالروايه
ولكن هناك عدة فروقات بينهما :

اولا : ان الحرب والسلام كانت تسرد احداث في اوائل القرن الثامن عشر اما رواية الدون الهادئ فتطرقت اللى الاحداث القائمه في اول القرن التاسع عشر قبل ظهور الشيوعيه في وقت كانت تسود فيه الفوضى والحرب الاهلية ..

ثانيا : في وراية الحرب والسلام كانت الحرب ضد الفرنسيين ونابليون اما في الدون الهادئ فقد خاض الروس حربا ضد الالمان والنمسا من جهه وبين الروس انفسهم من جهه اخرى على شكل حرب اهليه للصراع على السلطه بعد ان انتهى عهد القياصرة وتوقف حكمهم وسيطرتهم الطويله

ثالثا : ان رواية الحرب والسلم كانت تركز على النبلاء والامراء وحياتهم المدنيه والعسكريه اكثر من تركيزها على طبقه الفلاحين والجنود البسطاء اما في رواية الدون الهادئ فقد كان التركيز واضحا على طبقة الفلاحين والجنود ومجتمع يسوده التخلف , لان طبقة العمال كانت السبب الرئيسي لقيام الشيوعيه واستلام الحكم فيما بعد من قبل الحزب الاحمر الاشتراكي..
..
تم التركيز على طبقة الفلاحين والعمال والجنود لانهم كانوا اكثر تاثيرا في ذلك الوقت وكانو هم وقود الثورة البلشفيه وصناعها .. ولكن برع تولستوي بتقديم ووصف دقيق لشخصيات مرموقه ومحببه مثل الامير اندريه الذي تاثرت كثيرا بشخصيته وموته فيما بعد .. وكذلك الضابط رستوف وبييير وغيره .. الذين كانت المبادئ والقيم النبيله تحكمهم حتى وصل الامر الى تنازل الامير اندريه عن الحب والزواج من فتاة احس انها اهانته بعلاقتها العابره مع شخص اخر .. لكننا نجد في رواية الدون الهادئ الحب الهابط والعلاقات الفاسده والغير شرعيه القائمه بين تلك الطبقه السفليه بدءا من بطل الروايه غريغوري الذي هجر زوجته الشرعيه ليهرب مع فتاتة اخرى احبها واحبته واسمها اكسينيا , وانتهاءا باخر شخص في الروايه ورغم ان اكسينيا هجرته لفترة مع شخص اخر الا انه لم يخجل من اعادتها مرة اخرى .. ..


كان الفساد بين الشعب مستشري انذاك بسبب الفقر والحرب وتأثيراتها وتداعياتها وكذلك غياب المثل العليا والمبادئ الساميه .. فكان ظهور الاشتراكيه والشيوعيه كحاجه ملحه لها اسبابها الكثيره لكنهم متاقضون وفقدوا مصداقيتهم ولم يقيموا العدل والمساواة كما تحمل شعاراتهم الزائفه كانو طبقة من العمال الحاقده على الاغنياء ووالفلاحين واصحاب الاموال حتى اضرموا النار في بيوتهم وحقولهم ومخازن حبوبهم .. اقاموا نظاما قويا متماسكا اشتراكيا استبداديا بين الشعب رغم مخالفته للفطره مما عجل بانتهائه .. مثلما سياتي يوم وتنتهي فيه الرأسماليه المخالفه للشرائع و للفطره ايضا والدليل الازمات الماليه بسبب البنوك الربويه والتضخم الهائل الذي يعيشه العالم اليوم ..

ان اي تحول يحصل في امم لابد له من خسائر بشريه وماديه فادحه كما حصل بالتحول من الحكم القيصري الى الحكم الاشتراكي فقد قتل فيها انس كثير وشردت العوائل واحترق الزرع وخربت الاراضي والبيوت ثورة السطو والنهب والسلب وموت بالجملة .. الحرب والثورة التي فرقت ميشا وغريغوري الذان عاشوا طفولنهما سوية ولعبا في صباهما حتى كبرا .. لكن بعد الثورة يقول ميشيا : الثورة فرقت بين الاخ واخوه , حتى اصطف ميشيا ابن القرية مع السوفيت وبدأ بتقتيل واعدام ابناء قريته دون تأنيب ضمير وبدم بارد ملئ بالحقد والكراهيه لدرجة انه احرق قريته .... وحصل ذلك ايضا اثناء الثوره الفرنسيه الشهيره قبل ذلك ..

وليس ذلك ببعيد عنا اليوم فنجد التغيرات الحاصله في شعوبنا العربيه فنجحت في مكان وفشلت في اماكن اخرى .. انفرطت السبحه كما يقول المثل واصبح الامر الان بيد ثوار ومراهقين ولصوص واسدي الامر الى غير اهله ولم يعد للكبير واصحاب المناصب اي وقار وحشمه ..

ثوره جديده على الثوره القديمه واصبح الحكم هشا والبلاد مستباحه لا يحكمها احد ... وتحققت المقوله : بلد يحكمها ظالم افضل من عدم وجوده . بهذه الروايه قدم لنا الكاتب شخصيات متواضعه وابطالها رعاع قوقازيون وغير منظبطين من الصعب ان يتاثر ويقتدي بهم مثلما حدث في الحرب والسلم .. ربما لانه في تلك الحقبة الزمنيه غابت فيه مثل تلك الشخصيات المؤثره او ربما لان مثل هذه الطبقات المسحوقه لا تنجب شخصيات مؤثره وقويه .

تنتقل الروايه بين حياة المدنيه والعسكريه بانتقال رائع وهادئ كهدوء الدون وانسيابي وتدريجي وجميل فلا تشعر بالملل تماما كما في احداث الحرب والسلم التي اجد من الصعب ان نتركها دون مقارنه ..

ابدع الكاتب بوصف الدقيق لشخصياته ووصف الجميل والرائع للطبيعه الخلابه والتغيرات الجويه والمناخيه .. وكان كلما احس اننا بدانا نتملل اخذنا معه بعرض جميل للطبيعه الخلابه و وطيور الحباري , والسهب الخضراء , وكان لنهر الدون النصيب الاكبر بهذا الوصف فلا يمر فصل او حدث الا وكان لنهر الدون فيه ذكر .


قامت الحرب الاهلية وبدات الكفه تميل للحمر



( ثم اعتدل وارتجفت شفتاه بغتة , ومال على حافة السرير شارد الفكر , ورأى الجميع الدموع تشرق على خده الاسمر الذي لفحه الزمهرير . فتساءل ابوه مازحا وهو يحاول اخفاء قلقه ودموعه هو الاخر : ماهذا ايها الجندي , ماذا جرى ؟؟
فالتوى فم بيوتر , وارتعش حاجباه الحائلان . ثم اخفى عينيه الحزينه الدامعه وهو يقول :
لقد انتهى امرنا يا ابتي ! )


قاوم القوقازيون بكل بساله قوات الجيش الاحمر البلاشفه .. وقتل في تلك الحرب الكثير وعشت اياما عصيبه وكاني معهم بتلك الحرب الضروس وقد حزن غريغوري لمقتل اخيه بيوتر وبدأ يتذكر طفولتهما معا ونزلت دمعه على خده مع ابتسامه وهو يتذكر مواقفهما المضحكه وتقليد اخاه لصوت الديك الرومي .. حتى آالت بالنهايه زمام الامور ومالت الى الجيش الاحمر واستسلم القوقازيون بعد ان خسروا الكثير ..

اشتد الصراع بنهاية الرواية وبدت اكثر تشويقا وتالق نجم بطل ورايتنا اكثر خاصة بعد توليه قيادة الفرقه بعد مقتل اخيه فخاض معارك وقتل من الجنود الحمر ثأرا لاخيه واصبح حديث الدون كله لجرأته وشجاعته النادرة فكانه ذئب بصورة بشر .. لكن رغم هذا كان بين الحين والحين يجذبه الشوق نحو قريته والدون ويعاوده غرام اكسينيا بكل جوارحه , وفي كل ضربة من ضربات قلبه , فقد كان الشئ الوحيد الذي بقي لديه في حياته . عاد حبها من جديد بزخم لا ينثني

( ولم يكن لحب اكسينا الذي تراكم عبر عدد من السنين , مثل تلك الثلوج, ليحتاج اكثر من دفعه صغيره . فكان لقاؤها مع غيرغوري كافيا وكذلك تحيته الرقيقه (( صباح الخير ايتها العزيزة اكسينا )) ولكن ماذا عنه هو ؟ الم يكن عزيزا عليها ؟؟ الم تكن مشغولة البال به كل هذه السنين ,
ترجع اليه كل يوم , كل ساعه , خلال ذكريات لا تمحى . كانت افكارها تحوم حول غريغوري دائما , مع كل خاطرة تدور في ذهنها وكل خطوة تقوم بها . )


وفي نهاية الرواية وفي اخر لقاء بينهما كانت تطيل النظر الي وهو يغب باغفاءة قصيرة فيستيقظ فيجدها مستلقيه على مرفقها مسندة خدها براحة يدها فيسالها غريغوري لماذا تحدقين ؟
فتقول اريد ان اشبع النظر منك فان قلبي يحدثني انهم سيقتلونك و لن اراك مرة اخرى .


ودارت الايام .... ومرت الايام ... وقف احد احفاد القائدغريغوري على ربوه عالية تطل على نهر الدون ..
وهو يقرأ رواية الدون الهادئ .. وعيناه حزينتان تتطلعان الى النهر وهو يتذكر اجداده الذين ماتوا وذادوا عن هذا النهر العظيم ..

الكتابة لدى بعض الكتاب هروب من الواقع، ولدى بعضهم الآخر وسيلة من وسائل التغلب. ولكن من المستطاع أن يهرب المرء من الواقع بالرهبانية، أو بالجنون، أو بالموت، كما يمكن التغلب بقوة السلاح. فلماذا إذن يختار المرء الكتابة دون غيرها، فيسجل كتابةً مظاهر هربه من الحقيقة أو مواطن انتصاره؟
ذلك أن وراء أهداف المؤلفين المختلفة حرية اختيار مشتركة بينهم هي أعمق وأقرب إلى رسالتهم من تلك الأهداف. وليس صحيحا ان المرء يكتب لنفسه، والا كان ذلك أروع فشل، هذا ما أراد ميخائيل تشيخوف الذي ولد في العام 1905 يعني قبل الثورة من منطقة جميلة جدا وخضراء ومفتوحة وممتدة للأفق بأزهار الآكاسيا والسوسن على ضفاف نهر الدون ايصاله عن طريق هذه الرواية ، التي دارت حول قبائل القوقاز والنزاع والثأر والحب والتعاطف والانتقام والاتحاد والانفصام والطبقية المريرة المخيفة بينهم، أجمل من وصف القوقاز ذلك الشعب الذي استوطن منطقة الدون (أيضا) بالقرب من جبال القفقاس، وهم شعب جبلي قاس ومن أشد الناس بأسا بالحروب.
فليس من تعبير صريح عن وصف هذا العالم العجيب أفضل من وصفه في الدون الهادئ ولا عن كبرياء العناد ولا عن درجة الواقعية الحق وعلى القارئ كي يتعايش مع هذا السرد أن يتجاوز دائما حدود ما يقرأ، لأن المؤلف يدله على الطريق، وهذا ما نجده في الدون الهادئ ومن خلاله.

إن عملية الخلق الفني لا تكتمل الا بالقراءة، وحيث إن على الفنان أن يكمل إلى آخر مهمة إتمام ما بدأ، وحيث إنه لا يستطيع إدراك أهميته في تأليفه إلا من ثنايا وعي القارئ، اذن كل عمل أدبي دعوة.

نحن ندعوكم لقراءة الدون الهادئ محلقين بخيالكم بالسير على ضفاف الدون كما سار واقعياً مستثمر ليس بالبسيط على ضفافه ونقل لنا بعض الصور من هناك فأين هو العين الساهرة مستثمر ليس بالبسيط أبداً..أين هو رمادي اعلم انه رفيقك..؟

طبت وطاب يومك وشكرا على هذه القطعة الأدبية التي اتحفتنا بها في منتصف النهار.

كيف حالك بشرنا عن صحتك رمادي عساك من منظور العافية بألف خير.

عابر سبيل
23-11-2011, 02:07 PM
الدون الهادئ


ميخائيل شولوخوف


جائزة نوبل 1965



http://img103.herosh.com/2011/11/23/3288685.jpg (http://www.herosh.com)







ودارت الايام .... ومرت الايام ... وقف احد احفاد القائدغريغوري على ربوه عالية تطل على نهر الدون ..
وهو يقرأ رواية الدون الهادئ .. وعيناه حزينتان تتطلعان الى النهر وهو يتذكر اجداده الذين ماتوا وذادوا عن هذا النهر العظيم ..

احسنت..احسنت..رائعة أحاسيسك التي تخللت تلخيصك..
احسست اني جالس استمع لك...احس بمشاعرك
يا رمادي و انا أقرا ما كتبته...بل استمع لما تقوله!







كان الفساد بين الشعب مستشري انذاك بسبب الفقر والحرب وتأثيراتها وتداعياتها وكذلك غياب المثل العليا والمبادئ الساميه .. فكان ظهور الاشتراكيه والشيوعيه كحاجه ملحه لها اسبابها الكثيره لكنهم متاقضون وفقدوا مصداقيتهم ولم يقيموا العدل والمساواة كما تحمل شعاراتهم الزائفه كانو طبقة من العمال الحاقده على الاغنياء ووالفلاحين واصحاب الاموال حتى اضرموا النار في بيوتهم وحقولهم ومخازن حبوبهم ..

..


ألا تخشى ان يتهمك البعض يا رمادي..
بانك شخص برجوازي!










( ولم يكن لحب اكسينا الذي تراكم عبر عدد من السنين , مثل تلك الثلوج, ليحتاج اكثر من دفعه صغيره . فكان لقاؤها مع غيرغوري كافيا وكذلك تحيته الرقيقه (([COLOR="DarkGreen"] صباح الخير ايتها العزيزة اكسينا )) ولكن ماذا عنه هو ؟ الم يكن عزيزا عليها ؟؟ الم تكن مشغولة البال به كل هذه السنين ,
ترجع اليه كل يوم , كل ساعه , خلال ذكريات لا تمحى . كانت افكارها تحوم حول غريغوري دائما , مع كل خاطرة تدور في ذهنها وكل خطوة تقوم بها . )


.

..

هل تعتقد...ان شخصا مثل غريغوري..
تتحول مشاعره هباءا منثورا...
او حفنة من "الرمادِ"!؟؟

ماذا تحكم عليه انت يا ايها الانباري!!
من خلال قراءتك للرواية...
انت ماذا تقول عن هذا الانسان...غريغوري..
أهو عديم الاحساس..
قليل الاخلاص!

:secret:

رمادي
23-11-2011, 02:54 PM
احسنت..احسنت..رائعة أحاسيسك التي تخللت تلخيصك..
احسست اني جالس استمع لك...احس بمشاعرك
يا رمادي و انا أقرا ما كتبته...بل استمع لما تقوله!



شكرا لتشجيعك ومجاملاتك

ألا تخشى ان يتهمك البعض يا رمادي..
بانك شخص برجوازي!


بينت ايضا مساوئ البرجوازيه والراسماليه والحل بالوسط ..




هل تعتقد...ان شخصا مثل غريغوري..
تتحول مشاعره هباءا منثورا...
او حفنة من "الرمادِ"!؟؟

ماذا تحكم عليه انت يا ايها الانباري!!
من خلال قراءتك للرواية...
انت ماذا تقول عن هذا الانسان...غريغوري..
أهو عديم الاحساس..
قليل الاخلاص!

:secret:



لا يمكن للمشاعر والحب ان يكذب ..
حتما تكون صادقه ومن اعماق القلب ..
واللي يحب ويحس بالحب الحقيقي يخلص بحبه .
قل ربما غير منظبطه .. وفي غير محلها ومخالفه .
لكنه بالنهايه حب .. والحب ليس له مبدأ .

غريغوري احب بصدق .. لكنه متهور وعنيد .
كذلك اكسينيا .. مجونها وتقلبها وعدم اخلاصها .
جعل حبها غير شريف رغم صدقه .

رمادي
23-11-2011, 03:03 PM
الكتابة لدى بعض الكتاب هروب من الواقع، ولدى بعضهم الآخر وسيلة من وسائل التغلب. ولكن من المستطاع أن يهرب المرء من الواقع بالرهبانية، أو بالجنون، أو بالموت، كما يمكن التغلب بقوة السلاح. فلماذا إذن يختار المرء الكتابة دون غيرها، فيسجل كتابةً مظاهر هربه من الحقيقة أو مواطن انتصاره؟
ذلك أن وراء أهداف المؤلفين المختلفة حرية اختيار مشتركة بينهم هي أعمق وأقرب إلى رسالتهم من تلك الأهداف. وليس صحيحا ان المرء يكتب لنفسه، والا كان ذلك أروع فشل، هذا ما أراد ميخائيل تشيخوف الذي ولد في العام 1905 يعني قبل الثورة من منطقة جميلة جدا وخضراء ومفتوحة وممتدة للأفق بأزهار الآكاسيا والسوسن على ضفاف نهر الدون ايصاله عن طريق هذه الرواية ، التي دارت حول قبائل القوقاز والنزاع والثأر والحب والتعاطف والانتقام والاتحاد والانفصام والطبقية المريرة المخيفة بينهم، أجمل من وصف القوقاز ذلك الشعب الذي استوطن منطقة الدون (أيضا) بالقرب من جبال القفقاس، وهم شعب جبلي قاس ومن أشد الناس بأسا بالحروب.
فليس من تعبير صريح عن وصف هذا العالم العجيب أفضل من وصفه في الدون الهادئ ولا عن كبرياء العناد ولا عن درجة الواقعية الحق وعلى القارئ كي يتعايش مع هذا السرد أن يتجاوز دائما حدود ما يقرأ، لأن المؤلف يدله على الطريق، وهذا ما نجده في الدون الهادئ ومن خلاله.

إن عملية الخلق الفني لا تكتمل الا بالقراءة، وحيث إن على الفنان أن يكمل إلى آخر مهمة إتمام ما بدأ، وحيث إنه لا يستطيع إدراك أهميته في تأليفه إلا من ثنايا وعي القارئ، اذن كل عمل أدبي دعوة.

نحن ندعوكم لقراءة الدون الهادئ محلقين بخيالكم بالسير على ضفاف الدون كما سار واقعياً مستثمر ليس بالبسيط على ضفافه ونقل لنا بعض الصور من هناك فأين هو العين الساهرة مستثمر ليس بالبسيط أبداً..أين هو رمادي اعلم انه رفيقك..؟

طبت وطاب يومك وشكرا على هذه القطعة الأدبية التي اتحفتنا بها في منتصف النهار.

كيف حالك بشرنا عن صحتك رمادي عساك من منظور العافية بألف خير.



مقطوعه وتعليق اروح من التلخيص سيدتي ..
رفيق .... :secret: كلمة تقال لجماعة الحزب الاحمر الشيوعي ..
نعم انا وهو لوردان نحمل اوسمه من جلالة الملكه .. وسام الملكة فرحه
لكنه يسبقني بعدد الاوسمه ربما لانه اكثر جرأه او لقرابته منها .

نلتقي احيانا بمكان اخر غير تحليلات .. نتشاور ونتباحث ثم بالنهايه نتفق ونقرر .
اشتقت له كثيرا .. لكنه موجود في مكان وزاوية ما .. عينه كعين الذئب لا تغفل .

انا بصحه وعافيه ولله الحمد ببركة دعاؤكم ..

سهم بن سهم
23-11-2011, 05:52 PM
صباح الخير وكل ماهو جميل اسرة تحليلات

الحمد لله على سلامة كل من عاد وتقبل الله من الحجاج حجهم وغفر لنا ولهم
وحفظ الله من هو غائب او مسافر ولم يعد حت الآن

اللهم آمين

(( الفيحاني ))

وكما اطلق عليه ( قتيل الحب العذري)


هذا الشاعر صاحب المشاعر والاحاسيس الرقيقة العذبه
كم تأملت في حياة هذا الشاعر الانسان وسرحت فيها
وقلت في نفسي اياترى هل يوجد في زماننا هذا مثل ما كان يحمله
هذا الشاعر في قلبه؟ هل هناك فعلا حباً عذرياً حباً صادقاً نقياً
يسكن بالقلب ويبقى به طول العمر؟
هل هناك من يصدق بذلك الحب ويضحي من أجله
بروحه او يموت بسبب ذلك الحب العفيف النقي الصادق

( أم )

اننا في زماننا هذا قد فقدنا كل تلك المعاني الجميله المعاني العذبة الرقيقه
واصبحنا في زمن تحكمه المصالح وكل ما يعنينا ويهمنا هو مصلحتنا
وما قد نجنيه من علاقاتنا ونكسبه من ارتباطاتنا بالآخرين
فإن توافقت مصالحنا ووجدنا مطلبنا قلنا انننا مستعدون للتضحيه
وتمسكنا بمن نحب وابدينا استعدادنا للتضحيه من أجلهم

وعندما نظن اننا لن نحقق تلك المصلحه نقول
لماذا نغامر او لماذا نضحي طالما ان هناك خطر على مصلحتنا نحن
فنتراجع ونقرر ان الإنسحاب افضل؟

هل اصبحت العلاقات بين البشر هي فقط علاقة مصلحه فقط؟!

ام ان هناك فعلا علاقات صادقه فيها من التضحيه والعطاء
ما يفوق الأخذ وتحقيق المكاسب؟!

سكان تحليلات وايتها الملكه هل اجد اجابه لديكم؟

بعد هذه المقدمه البسيطه سأنقل لكم قصة هذا الشاعر بما فيها من جمال
بما فيها من معاني نبيله تحمل صدق المشاعر وأنبل الصفات
تبين لنا معنى التضحيه والوفاء بالعهد والاستمرار عليه
دون تغيير وتراجع




http://www.albdoo.info/imgcache/09c58daae263e1afff49ec0c57555f3a.jpg


الفيحاني شاعر قطر الكبير يعد ولايزال أحد أبرز شعراء قطر والخليج
لما ينطوي عليه شعره من صور بلاغيه رائعة ودفقات شعورية حارة
ولما يكتنف سيرة حياته وقصته المعروفة من تشويق وغموض

بل إن قصائده وموضوعاتها

أصبحت مضرب الأمثال والإبداع الشعري ومدعاة لخلوده مع من سبقه من شعراء الحب العذري العفيف
والإخلاص في صدق العاطفة حتى الموت.


الشاعر القطري الكبير محمد بن جاسم بن محمد بن عبدالوهاب الفيحاني السبيعي ،
من قبيلة الفياحين وهم فرع من فخذ الروبة من الذكور من قبيلة سبيع ،
سمي على اسم جده محمد بن عبدالوهاب وعُرف به فلا يذكره أحد بإسم محمد بن جاسم .


http://www.albdoo.info/imgcache/c5c5802be4be227723f68ab25bd8f104.jpg


صورة لجد الشاعر / محمد بن عبدالوهاب الفيحاني


http://www.albdoo.info/imgcache/5158d26849f56c5ae17c35c014373fa9.jpg



منظر جوي لقلعة محمد بن عبدالوهاب الفيحاني بدارين



[center]
جده هو محمد بن عبدالوهاب الفيحاني من أكبر تجار اللؤلؤ في الخليج
وكان وكيلاً للشيخ جاسم بن محمد آل ثاني مؤسس دولة قطر الحديثة ،
أما والده جاسم بن محمد بن عبدالوهاب فكان من تجار اللؤلؤ المعروفين
وصاحب ثروة لا بأس بها نسبياً ،
أما جده لأمه فهو من آل طوار الكرام من قبيلة البوكواره .


http://www.albdoo.info/imgcache/a066989ebe4d3ef4a8481ec8fefc0315.jpg


صورة لوالد الشاعر / جاسم بن محمد الفيحاني


ولد الشاعر الكبير في بلدة الفويرط على الساحل الشمالي الشرقي لقطر في عام 1907م الوافق 1325 هـ ,,
وتوفيت والدته بعد مولده بعام فنشأ يتيم الأم وسارعت خالته لتحتضن ابن شقيقتها
وقامت بإرضاعه وعوضته بحنانها عن فقدان أمه ولكن الصغير لم يهنأ في كنف خالته غير عامين ،
حيث توفيت هي الأخرى أيضاً فعهد به والده الى إحدى قريباته لتقوم بتربيته والعناية بشؤنه
وتمضي الأيام بالطفل اليتيم مزيجاً من البؤس والشقاء والمعاناة النفسية
التي جعلته يحمل قلباً يفيض بالرقة والشاعرية والحب ، وكان في صغره يميل الى العزلة ..

إنتقل والده من قطر الى دارين وأخذ معه محمد وعند وصوله
انزوى الصغير بعد مشاكل كثيرة نشبت بينه وبين الأطفال في الحي
بسبب إختلافه عنهم فأخذه والده الى أحد الكتاتيب في القرية
ليأخذ قسطاً من التعليم وهو لم يتجاوز السابعه من عمره ،
بعد فتره وجيزه أرسله الى الكويت مع أحد أقربائه للدراسة هناك
فدخل مدرسة المباركية وهي المدرسة الوحيده هناك

وبدأت رحلة الفيحاني الدراسية التي تلقى خلالها العلوم الدينية من فقه وتفسير وغيره على أيدي كبار أساتذتها ،
وبدأ يعشق الأدب فحفظ الكثير من دواوين الشعراء القدامي وأعجب بالكثير من الشخصيات التاريخيه والأدبيه .

عاد الشاعر الفيحاني من الكويت الى مسقط رأسه قطر على ظهر أحد المراكب الشراعيه
دون إكمال دراسته بعد وفاة والده وسكن لمدة عام واحد في منزل أخيه ناصر .



ويذكر أنه كان يتزين بزي أهل العلم في ذلك الوقت وكان يلبس الغتره ويلف فوقها عمامه بيضاء
وكان عمره يزيد على العشرين عاماً ، ثم أنتقل إلى خواله آل طوار في مدينة فويرط
وجعلوه إماماً في مسجدهم الذي كانوا يصلون فيه وكان شاهين بن مبارك الكواري يؤذن للصلاه
والفيحاني يصلي بالجماعه وكان المسجد صغير في شمال القريه قرب القلعه .

وبعد مدة من الزمن خلع العمامة ولبس زي أهل قطر الغتره البيضاء والعقال الأسود
وكان يلبس البشت في بعض المناسبات وعندما خلع العمامة قـــال :

قلبي عن الغي في صندوق ,,, ومحــــكمـاتٍ لواليـــبـه
ما فاد الصــــبر قام يتـــــوق ,,, من حب سيد رعابيبـه

عمل الفيحاني في الأعوام الأولي لعودته لقطر في الغوص شأنه شأن أهل قطر
في تلك الفتره فقد كان البحر والغوص في أعماقة لإستخراج اللؤلؤ هو المصدر الوحيد للرزق
فلابد والحال هذه أن يتجه الشاعرالى البحر ويصبح غواصاً ماهراً بعد ذلك ..
وبعد مده من الزمن أمتلك الشاعر سفينه صغيره وأصبح فيها نوخذا ..




وذُكر عنه أنه كان يغوص وينظم الأبيات في قعر البحر
وإذا خرج يلقنها لزملائه اللذين على ظهر السفينة
لكي يحفظوها الى أن تكتمل القصيده ويذكر مثالاً على ذلك قصيدة :

من الفرقا عساهـا للنفـادي ,,, ألا ياصاحبي ومن البعـادي
أنا ماني بعن لامـاك صابـر ,,, حداني لك من الويلات حادي


أتسمت قصائد الفيحاني بكثير من الأغراض الشعريه مثل الوجدانيات والغزل والنصائح والمساجلات والمديح والموال.

أحب الفيحاني بكل جوارحه وخلجات نفسه إبنة خاله حباً عذرياً صادقاً عفيفاً شريفاً
لا تشوبه شائبه ولا تقرب منه أدنى ريبه وكانت إحدى فواضل نساء عصرها حسناً وخلقاً ،
وأطلق عليها في شعره أسم مستعار وهو (( مي ))
وعاش قصة حب مؤثرة تناقلها الرواة الى يومنا هذا
وكان حبه لمي منذ يفاعته وشبابه المبكر وما يدل على ذلك إحدى أبياته الشعريه حين قال :

بليت بحبها طفل فطيمـه ,,, من أول شبتي وأول صبايا

وقرر الزواج منها ولكن تقاليد الأسره لم تسمح له بذلك لوجود ابن عم لها خطبها لنفسه ،
وله الأولوية عليه حسب العادات والتقاليد الإجتماعية المرعية في تلك الحقبة ،
مما ترك في نفس الشاعر أثرٌ بليغ أدمى قلبه وحزن حزناً شديداً فلم يجد أمامه
إلا البوح بأحزانه عند عم والدته ناصر بن شاهين الذي رق قلبه لحاله
وعلى الفور ذهب ناصر بن شاهين الى والد مي يحاول أن يثنيه على ما عزم عليه حاول جاهداً لكن دون جدوى ،
أخبره عم والدته برد والد مي ،
عندها سقطت دموعه وبكى بحرقة لم يصدق أن حبيبته سوف تكون لأحد غيره ،
أختفى الحلم الجميل فجأه ، ولكنه ظل هائماً وفياً في حبه لمي
وظهر ذلك جلياً في قصائده التي تصور معاناته ومأساته
وأخذ يبعث قصائده الى أصدقائه من الشخصيات المرموقه في عصره
كما هو مثبت في ديوانه وخاصه الشيخ حمد بن عيسى آل خليفه حاكم البحرين آنذاك
على أمل أن يتوسط عند أبناء عمومة مي فيسمحون له بالزواج بها
ولكن كل المحاولات بائت بالفشل ، هذا الفشل أثر فيه كثيراً
فانغلق على نفسه واعتقل عواطفه وأصبح منكسراً مهزوماً
وقرر في قرارة نفسه أن يعيش على ذكرى مي وكأنها تقاسمه حياته ،

أن الحب الصادق لا يموت أبداً وبدأ يكتب قصائده التي مزجت بدمه ودموعه وكأنه يعزف أنشودة عمره وفؤاده ، يقول في إحدى أشهر قصائده وهي رساله الى مي أسماها:

(أمانتكم لها)

شبعنا من عناهم وارتوينا ,,, وعند رسوم منزلهم بكينا
وعقب فراقهم شـــنّا وحنّا ,,, وحنّــينا وثم انّـا عــــــوينـا

ويشد به العشق والحب والهيام فيقول لمن لا يعرف مابه ولايقدر ماهو فيه من أسى الشوق واللوعه

وهذا الحب بالزفرات يشوي ألا ,,, ياويـــــــلكـم ياعاشـــقينـا
يلين من المحبه كل قاسـي ,,, ولو قلبه حجر يازي طحينا

مرض الشاعر الفيحاني مرض شديد وشحب لونه وغامت عيناه
وأصبح من يراه ينكره ولا يعرفه من شدة ما أصابه
فأحس بقرب نهايته فظهر ذلك واضحاً في قصائده
حينما أوصى حافر القبر أن يوسع اللحد ويجعل بينه وبين التراب حاجزاً
، وأن يضع له شواهد ليظهر ويعرف بين الناس أنه قبر من قتله الحب بسبب صدقه وإخلاصه ..

وكانت آخر قصائده مذبوح الوديد حيث قال فيها :

ماسمح قلبي يمروح زلا يرى
زول محبوبه ولو من بعيد
آه واويلاه ياليته درى
كيف حبه في حشا روحي يزيد
أو درى اني منه قد حالي برى
ذايب بالي عقب ماهو حديد
وأن من الابعاد موحي المقبرى
يحفرونه لي وموقن بالوعيد
يا لزيمي قول للي يحفرا
يوسع الملحد علشان اللحيد
ويحجز بيني ومابين الثرى
عن عظام ناحلات كالجريد
وأنت يادفان ياللي تقبرا
يامهيل الترب بالسرعه مجيد
حط من فوق القبر حتى يرى
بنيتين كالنصايب له شهيد
يعرفون القبر من جا ينظرا
يعرفونه قبر مذبوح الوديد
قبر من صان الموده واسترا
قبر من لاخان عهد للعهيد
من صبر للحب حتى بترا
زرع قلبه واودعه حب حصيد
تم عامين بجوفي ينسر
انسر ملهوف الضواري في المصيد
كود ليمن جاه علمي يذكرا
وانعتوا قبري لمعلوقي وكيد
ياتي لقبري ويذكر ماجرى
يوم انا وياه في الدنيا عضيد
ويترحم بالدعا ليمن قرا
يوم خلاني وسط قبري وحيد
وان سمح بالدمع ودي ينثرا
فوق قبري عبرة مثل الوليد
اه منه لين صد ودبرا
رايح عني وخلاني فريد
كيف قلبه ساعته ثم اصيرا
كيف رجله له مشت فوق الصعيد
والذي هو غادي دونه ذرا
فدوة عن كل من جاله ضديد
كيف اجل لو مات وانا ارى
كان طريت السلب طر عنيد
واحترقت وكان قلبي قد ورى
شب نار كنها نار الوعيد
تحتطم وسط الضمير وتسعرا
مايبردها لو الثلج الجميد
ثم تلقاني على روس الذرى
نايح مع كل قمري يشيد
لين غرد طال نوحي واطهرا
وان هجع جريت انا نوحي سهيد
وانهمل وانهل دمعي وامطرا
مقلتين العين وادعاها هميد
ماهقا اني عقب موته في الورى
عايش الا وانا مثله فقيد

يقول ابن أخيه محمد بن فهد الفيحاني نقلاً عن والده فهد بن جاسم الفيحاني أخو الشاعر
ان عمه الشاعر ذهب الى مستشفى الإرسالية الأمريكية في البحرين مرتين ،
المره الأولى عندما أشتد عليه المرض ذهب دون أن يخبر أحداً
وقد زاره أخوه فهد في المستشفى حيث كان يقيم في البحرين بقصد التجاره
وطلب منه ألا يخبر أحد بوجوده في المستشفى ومن ثم عاد الى قطر دون أن يدري به أحد.






تدري يا أخوك خاطري أشوف فيلم سينمائي قطري عن الفيحاني يحكي قصة الحب العذري بين الشاعر ومحبوبته ( محمد ومي ) والله .... من زمان هالشيء في بالي من أول ماقرأت اشعار الفيحاني تمنيت أن تترجم هذه القصة لرواية سينمائية تعرض على نطاق واسع وتتبناها جهة محبة للتراث القطري .

أخي العزيز .... في التراث القطري الكثير من الروايات والقصص والاشعار والبطولات الحربية التي تصلح لأن تكون أفلاماً سينمائية تترجم واقعنا الادبي والإرث الثقافي المحلي وتشخيصه بصورة حية تحكي للعالم عن تراثنا وأدبنا الماضي والحاضر لكن ربعنا غايبين عن هالمواضيع فوزارة الثقافة ملتزمة بالحضور في مهرجانات " نقش الحناء وقلي اللقيمات والأكلات الشعبية " ومهرجان ترابيكيا مشغول بفنانيين منتهين الصلاحية مثل عمر الشريف ونبيلة عبيد وغيرهم وبأفلام دخيلة على واقع قطر وبيئتنا المحلية وباقي الربع الله بالخير !!!!!!

نحن قريبين من اليوم الوطني فأين الفلم الذي يحكي عن بطولات المؤسس ؟ أين الفلم الذي يحكي عن قصص الحب العذري مثل قصة الفيحاني ؟ أين الفلم الذي يحكي عن الأساطير البحرية مثل بو درياه وأم الحنايا وغيرها ؟!!!!!!

كل ماقلت من قصص فيها أكشن وتصلح لان تكون افلاماً سينمائية وقصص يبحث عنها المشاهد القطري الذي يدفع الريالات للذهاب لدور سينما فيلاجيو وستي سنتر وغيرها ولكن هل هناك احد يسمع ما نقول ؟؟؟؟؟!!!

عمك أصمخ !

المهاجر
23-11-2011, 08:38 PM
تدري يا أخوك خاطري أشوف فيلم سينمائي قطري عن الفيحاني يحكي قصة الحب العذري بين الشاعر ومحبوبته ( محمد ومي ) والله .... من زمان هالشيء في بالي من أول ماقرأت اشعار الفيحاني تمنيت أن تترجم هذه القصة لرواية سينمائية تعرض على نطاق واسع وتتبناها جهة محبة للتراث القطري .

أخي العزيز .... في التراث القطري الكثير من الروايات والقصص والاشعار والبطولات الحربية التي تصلح لأن تكون أفلاماً سينمائية تترجم واقعنا الادبي والإرث الثقافي المحلي وتشخيصه بصورة حية تحكي للعالم عن تراثنا وأدبنا الماضي والحاضر لكن ربعنا غايبين عن هالمواضيع فوزارة الثقافة ملتزمة بالحضور في مهرجانات " نقش الحناء وقلي اللقيمات والأكلات الشعبية " ومهرجان ترابيكيا مشغول بفنانيين منتهين الصلاحية مثل عمر الشريف ونبيلة عبيد وغيرهم وبأفلام دخيلة على واقع قطر وبيئتنا المحلية وباقي الربع الله بالخير !!!!!!

نحن قريبين من اليوم الوطني فأين الفلم الذي يحكي عن بطولات المؤسس ؟ أين الفلم الذي يحكي عن قصص الحب العذري مثل قصة الفيحاني ؟ أين الفلم الذي يحكي عن الأساطير البحرية مثل بو درياه وأم الحنايا وغيرها ؟!!!!!!

كل ماقلت من قصص فيها أكشن وتصلح لان تكون افلاماً سينمائية وقصص يبحث عنها المشاهد القطري الذي يدفع الريالات للذهاب لدور سينما فيلاجيو وستي سنتر وغيرها ولكن هل هناك احد يسمع ما نقول ؟؟؟؟؟!!!

عمك أصمخ !




اخوي العزيز سهم بن سهم

صدقت وانا اخوك بالفعل نتمنى ان نرى تلك القصص وذلك التراث موثقه ومترجمه لروايات سينمائيه يشاهدها ابنائنا ليتعلموا منها كل ما هو قيم ومفيد لترسخ لتلك المفاهيم في عقولهم بدلا من هذه الافلام الهابطه التي لا فائده منها سوى الانحلال الاخلاقي والإنفتاح الهابط الذي يبعدنا عن القيم والمبادىء والنوايا الصادقه والتضحيه من اجل الغير والوطن والمحافظه على العادات والتقاليد

اتعلم اخي الكريم
أنني وبكل امانه اقولها اتعلم ما تمنيت ؟

تمنيت ان اعيش حياة هذا الشاعر الانسان او بمعنى اصح ان اكون مكانه لا اقصد ان اكون شاعر مثله وتألقه كشاعر وإن كنت اتمنى ذلك، ولكن ما تمنيته هو ان اكون مكانه في زمانه اعيش حياته واكون محله فكم هي حياته جميله برغم من قسوتها ومرارتها وما تحمله من الم وجراح وحزن.

فحياته جميله رائعه بما فيها من مبادىء وقيم جميله قلبه الصادق وروحه الطيبه وحبه الوافي هم اجمل ما بهذه الحياه

سعيد جدا بمشاركتك وتعقيبك

intesar
23-11-2011, 11:51 PM
[color="black"]
الدون الهادئ


ميخائيل شولوخوف


جائزة نوبل 1965



http://img103.herosh.com/2011/11/23/3288685.jpg (http://www.herosh.com)










وليس ذلك ببعيد عنا اليوم فنجد التغيرات الحاصله في شعوبنا العربيه فنجحت في مكان وفشلت في اماكن اخرى .. انفرطت السبحه كما يقول المثل واصبح الامر الان بيد ثوار ومراهقين ولصوص واسدي الامر الى غير اهله ولم يعد للكبير واصحاب المناصب اي وقار وحشمه ..

ثوره جديده على الثوره القديمه واصبح الحكم هشا والبلاد مستباحه لا يحكمها احد ... وتحققت المقوله : بلد يحكمها ظالم افضل من عدم وجوده . بهذه الروايه قدم لنا الكاتب شخصيات متواضعه وابطالها رعاع قوقازيون وغير منظبطين من الصعب ان يتاثر ويقتدي بهم مثلما حدث في الحرب والسلم .. ربما لانه في تلك الحقبة الزمنيه غابت فيه مثل تلك الشخصيات المؤثره او ربما لان مثل هذه الطبقات المسحوقه لا تنجب شخصيات مؤثره وقويه .




نعم أحيانا الظالم أرحم من الشعب.. هذه الثورات بدأت لكنها مازالت مستعرة حتى بعد اقصاء حكامها المستبدين.. يظهر أن الكرسي يغري أي شخص يقترب منه..
لطالما كانت الآية الكريمة " المال والبنون زينة الحياة الدنيا" نصب عيني.. بالفعل الناس تجري خلف المال أكثر من البنون فنراها سبقت البنون.. لزن اهتمام الناس بالمال أكبر.. والكل يتنافس ويجري.. يركض خلف زائل.. جعلوا من المال غاية لا وسيلة.. أصبحنا نسعى للمادة وكذا حكامنا.. لا أرى خيرا أو أملا بعد الثورات أو بدأت أفقد الأمل من الربيع العربي..

شكرا رمادي سوف أسعى للحصول على نسخة من هذا الكتاب في المعرض القادم قريبا بإذن الله..

دمتم بود..