المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تحليلات... لمختارات من الادب العالمي...



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 [9] 10 11 12 13 14 15

أبو عبدالعزيز
10-10-2011, 10:17 PM
أهنئكم يا أخوان الصفاء وخلان الوفاء على وصولكم لـ الليلة أقصد المشاركة الأولى بعد الألفين.. اسأل الله يجعل تواصلكم واستمراريتكم في المفيد دوماً وأبداً

فرحة ايامي
11-10-2011, 05:23 AM
فرحة أيامي مساء الخير والطيبة والمحبة لشخصك الكريم
الحمد لله على سلامة شاهه
نداءاتك المتكرره تلامس الروح ... بالنسبة لي لم أبتعد عن التحليلات
وأن ابتعدت أناملي عن الكتابة في هذا المتصفح الذي جمعنا معا
ولكن عيوننا تلتهم كل سطر يتم سطره عليه نقراء ونستمتع بكل ما تكتبه أناملكم
اعتذر بحبي للقراءة لكم أنتم وما تسطرون ... أدمنت القراءة لكم استمتع بما تكتبون
احب قراءة ما تكتبين فرحة ايامي وللرمادي ولعابر سبيل ولكل شخص يكتب ويسطر
فهل يكون ذلك عذرا مقبول لي عندكم

ريم الشمال

هل تعلمين لماذا تشرق الشمس كل يوم؟؟

علشان تقول لك

صباح الخير يا وجـــه الخيـــــر

سعدت باطلالتك في انتظار تعليقك حول ما كتبت.

الحياة الخالدة
11-10-2011, 05:42 AM
هل تعلمين لماذا تشرق الشمس كل يوم؟؟

علشان تقول لك

صباح الخير يا وجـــه الخيـــــر

سعدت باطلالتك في انتظار تعليقك حول ما كتبت.


أحلى صباح اللي يبدأ بكلمات صادقة تنبع من قلب طيــــــــب

صبحج الله بالخيـــــــر يا فرحة أيامنا :)

فرحة ايامي
11-10-2011, 05:43 AM
جلالة الملكة ..أعصابك ... صحتك أهم ..

لم اراك منفعلة مثل اليوم مذ عرفتك .. ولكن بصراحه انفعالك في محله , فقد انفعلت معك .. لان مثل هؤلاء الكتاب خطر على بناتنا وشبابنا .. فلو قرأنا رواية لكاتب غربي , نقرأها فقط للاستمتاع لكننا لن نحاول تقليدهم لمعرفتنا الفارق في انماط الحياة بيننا وبينهم , لكن عندما يكتب اناس محسوبون على الاسلام ويستخدمون عباراتنا ولهجتنا واماكننا , بل تعدوا حتى على حرمة مقدساتنا , فذلك ما يثير غضبنا . ونخاف من تقليد النشئ الجديد لهم .

سيدتي الملكة مثل هؤلاء يجب فضحهم , واالتحذير منهم في المنتديات والمنابر وانا اؤيدك واقف معك في كل مكان حتى لو اضررنا ان نقود حملة ضد مجئ مثل هولاء الى بلاد المسلمين سواء معارض او امسيات .ا

أما تلك الصعلوكة التي تكتب باسم مستعار فما هي الا نكرة لو كانت بنت محترمة لما استعارت من اسمها , تبث سمومها عبر قصص وغراميات لبنت ساقطة , وهل يسمى هذا ادب بربك ؟؟ .

انا اترفع ان اقرأ لواحده مثلها باعت شرفها ودينها بثمن بخس . واتبعت شهوانيتها الحيوانيه
تسرق جمل وعبارت من هنا وهناك كي تضفي على روايتها العالمية .

اه التقط انفاسي قليلا .. سيري ونحن معك .
حمد الله على سلامة شاهه .
المفروض توزعي عصير :)

سلام

صباح النور والهنا والسرور

أيها العراقي الأشم رمادي..
منذ قرأتها ربما اكثر من عام أصبت بهذا الانفعال الشديد

الرواية عبارة عن قصة فتاة في العشرينات حياتها تدور

حول علاقات شاذة - المثلية- مع بنات جنسها حتى اخيها المتوفى المدعو حسن
لم يخلو من شبقها في الحلم.

وحينما اختارت علاقة صحيحة رجل وامرأة فضلتها آثمة مع رجل يدعى عمر .

.الحمدلله لم يكن محمد وأين..؟ في فندق يقع في بطن الحرم.

كنت اعلم انك ستتأزم مما كتبت وقد أعجبني وصفك لها بالصعلوكة

لقد شنت الأقلام السعودية عليها حملة شرسة

لكن سمومها ما زالت تروج وتبث وتسوق في معارض الكتب خارج المملكة.

تصور لو تقرأ مثل هذه الرواية فتاة في الخامسة عشر حتى العشرين.. ونحن الذين نسوق للكتب والقراءة.. هنا تجب الرقابة الوالدية بدون تشدد حتى لا يتم تعاطي هذه السموم في الخفاء.

المفروض أسوي عشا وأذبح خروف لعودة شاهة.

سلم الجميع.. شكرا لتعاطفك معي نعم لقد كنت ثائرة.. كشفتني رمادي.

صباح الجميع هنا وسرور.اكتب وانا اغني لولدي الصغير من يسمع صوت حسيس أقدامي يركض على السلم لدرجة اخشى عليه ان يقع ويجلس امامي شبه مغمض العينين ويسألني :

- ماما ليش انت زعلانة.
- لماذا..؟
- علشان وجهك - وعقد مابين حاجبيه.
فانتبهت اني مازلت عابسة ضحكت وبدأت اغني له صباحك الصباحي ..

دمت والجميع بسعادة وفرح.

فرحة ايامي
11-10-2011, 05:49 AM
أهنئكم يا أخوان الصفاء وخلان الوفاء على وصولكم لـ الليلة أقصد المشاركة الأولى بعد الألفين..

اسأل الله يجعل تواصلكم واستمراريتكم في المفيد دوماً وأبداً

صباح الخير والبركة سيدي الكريم وضيفنا العزيزي

صباحك خير أيها القانوني العتيد فانا أتتبع كتاباتك واقرا ما يخطه قلمك ..

وحينما لاأعلق فريأي يوافق رأيك في المادة المطروحة.

شكرا لك ومرحباً بك في براحة تحليلات.

فرحة ايامي
11-10-2011, 05:57 AM
أحلى صباح اللي يبدأ بكلمات صادقة تنبع من قلب طيــــــــب

صبحج الله بالخيـــــــر يا فرحة أيامنا :)

بماذا أحلف لك لكي تصدقيني

وأنا اعلم تمام العلم انك تصدقيني

لقد كنت أفكر فيك طوال يوم امس وأقول بودي ان ابلغك ذلك.. سبحان الله

كنت أراجع مقولتك اني مشخاله وكان بودي ان أقول لك انا أختك المشخالة الاكبر

فحديثي كله اعترافات يعني انا ما لي داعي اقعد في يوم من الأيام على كرسي الاعتراف لأني اعترف في اليوم عشر مرات.

فأطللت برأسك الجميل وتوقيعك الرقيق الهادئ الذي ينبئ عن شخصية عذبة وجميلة

صباحك يختلف نوره تفتح ورده وزهوره
تبشر بالهنا طيوره صباح الخير وسروره

دمت غالية خالدة في كل ماهو جميل وعذب.. يوم موفق وسعيد.

رمادي
11-10-2011, 06:03 AM
أهنئكم يا أخوان الصفاء وخلان الوفاء على وصولكم لـ الليلة أقصد المشاركة الأولى بعد الألفين.. اسأل الله يجعل تواصلكم واستمراريتكم في المفيد دوماً وأبداً



اشكرك على التهنئه التي اشعر انها لامستني وخصتني انا ايضا .. لاني جزء من هذه المملكه
مرحبا بك ابو عيد العزيز ويسعدنا متابعتك ومشاركتك ..
فقلمك له صدى ومعجبين ..
صباح الخير على الجميع واحلى صباح
بانتظار العشا ..
فرحة اظن انني حددت منطقة الكاتبه انها من ال .....ق.. ة

مشاركة 2022 محجوزه لي رجاءا الانتباه :nice:

شاهة
11-10-2011, 07:56 AM
صباح الزهر وعبيره على الجميع

شكرا لسؤالكم عني ..

لا تعجب أخي رمادي بالفعل كنت أسير على حجر مرصوف في أحد شوارع المدينة التي كنت فيها وبما أن فرحة قلبي تعودت أن تستخدم حدسها دومها في استنباط بعض الأمور فقد كان وصفها بدون أن تعلم بما أقوم به صحيحاً.

أخي الاستاذ ليس بحاجة لحجر مستورد فالحجر الوطني موجود وهو أقل ضرراً؟

أخي عابر سبيل ألف مبروك في تقدم دائم ان شاءالله اضم صوتي لريم الشمال وأبو عبدالعزيز والحياة الخالدة وأزف التهنئة لك ولجميع أسرة تحليلات الغايب منهم والحاضر ومن يتابعها عن بعد كعطووووف مثلاً ولمؤسسيها الآوائل وللعزيزة روز وللجميع أزف التهنئة على استكمال المداخلة 2000.

ووضعت نقطة رمادي.

همسة النسيم وفرحة قلبي وأيامي لقد كنت حاضرة معي ولم تغيبي عن البال وبالأخص متعقبي النمل والنحل والخنفساء غزالية القرن.

شكراً على الدعوة على العشا كريمة ومن بيت كريم والخروف أعتقد من عزبة أبو جان دارك وبتطبخه طباخة بيت أبيك صاحبة جنسية البلد التي قد أتيت منها في رحلة عملي الأخيرة.. الصراحة تبارك الله أحسن طباخة لا يفوتكم طباخها.

وترى هي صادقة فرحة قلبي انتوا قولوا بس وين عنوان الشبكة وترسل لكم العشا الا من خرفان
أبو جان دارك..خلصت الخرفان اشتروا من السوق.. فقرتوه علشان هالشكل كل ما خذ كم يوم ودى ابله السعودية ترعى.
السؤال لماذا يحمل القطريين ابلهم للسعودية للرعي ألا توجد في قطر مراعي..؟ واذا وجدت لماذا تحد حماية البيئة من ذلك..؟

فرحة عمري ( أجديتِ في بن جلون الخبل والخبله الثانية المسماة صبا الحرز وغيرها كثير ).
كاد الأدب العربي المعاصر يفقد هويته الاسلامية العربية التي جعلته فيما مضى صوت حق يحدو ركب الأمة الاسلامية، وعامل اصلاح يُشيد كيانها الحضاري.
لقد تكاثرت أصوات الآداب الأجنبيه عليه - وهي سارة في بعضها وقويمة وهادفة في البعض الآخر- ولا يوجد فيها بعضاً من هذا الاسفاف الذي نجده في المتفرنجين اللي لا طالوا سما ولا أرض أمثال أدونيس وبن جلون وصبا الحرز وغيرهم كثير.

أخذ الأدب العربي يلتفت نحوها يمنة ويسرة، وأدهشه ما رأى في تلك الآداب من جُرأة متعالية على القيم الدينية والخلقية، فصار عدد من أئمة الأدب العربي المعاصر يعشو الى برقها الخلب، وينهل من وردها الرنق دون أن يدري أو يدري ويتجاهل بأنه الورد المسموم فآثر امتصاص السم وكالأفعى يبثه في وجوه بعض النفوس الضعيفة.

أحسنت فرحة قلبي وعمري وأيامي في جلدهم ووضعهم تحت حد المقصلة .
لماذا لم تذكري سمر المقرن بالمرة..فهي توأم صبا ولصيقتها في مثل هذه الكتابات وكأن الحياة لا تستقيم بدون استباحة الجسد بهذه الصورة المهينة.

وأنا معك في أن ميرال الطحاوي لم تصل الى ما وصلوا اليه من هذا الاسفاف لكنها تسير على الدرب اذا لم يوقفها احد .

دمتم بود.

شاهة
11-10-2011, 09:10 AM
اشكرك على التهنئه التي اشعر انها لامستني وخصتني انا ايضا .. لاني جزء من هذه المملكه
مرحبا بك ابو عيد العزيز ويسعدنا متابعتك ومشاركتك ..
فقلمك له صدى ومعجبين ..
صباح الخير على الجميع واحلى صباح
بانتظار العشا ..
فرحة اظن انني حددت منطقة الكاتبه انها من ال .....ق.. ة

مشاركة 2022 محجوزه لي رجاءا الانتباه :nice:

أخي رمادي تم حجز المشاركة 2022

نعم هي من القط ي............!!!

وما يكتب كما ذكرت ليس بأدب ولكن قلة أدب. أصبح الأدب غريب الفكر والقلم والزي والخلق. افتتن بالتجريب، وشغف بالتجديد، فصار تخريب يخاطب الغرائز
و فئات معينة من الناس، وينطق بلسان طوائف من أهل الأدب.

دام الجميع بود.

عابر سبيل
11-10-2011, 03:27 PM
الحمد لله ع السلامة يا استاذتنا/ شاهة..
و قرت عيون فرحة..و عيون هل (التحليلات) بعودتكم..
و المباركة بالافية الثانية..للجميع..
و انتي "زعيمتنا و ملهمتنا" في تحقيق هذه الانجازات..
و لا و لم يخفى ذلك..حتى على (استاذنا)!!

ننتظر المزيد منكما انتي و فرحة..كما
نحن نشوفق لكل مشاركة من كل من يضيف الى
معرفتنا..دون ذكر قائمة اسماء نجوم البراحة..
و التي غدت قائمة طوييييلة..بحمد الله
*
*
،،
بخصوص ما بدأتما به من توضيحات
و تعريفات عن نوعية انتاج بعض من الكتاب..من مثل (بن جلون)..
و ذلك الادونيس و من ماثلهم..
فالسؤال المحير..
الموجه للقائمين على الثقافة عندنا في قطر..
و على رأسهم سعادة وزير الثقافة..
هو..في الاسباب التي تدفعهم..
لاستضافة هؤلاء في الندوات القافية و الادبية
التي تقيمها الوزارة و الجهات الرسمية عندنا!

ادونيس..اذكر من مدة استضافوه...
مع اني شايفه في باريس..كما ذكرت.. و جاورناه...
و ما لاحظت ان احدا ..حتى العرب ... يزن له الوزن
الذي يصوره لنا بعض الإعلام المهتم باخبار الادب و الادباء!

بن جلون..انتما تقولان فيه ما قلتماه..
و تقول (فرحة) بأنه مرشح ليكون
ضيفا على معرض الكتاب القادم عندنا..

فالسؤال..
هو حول آلية اختيار الجهات المسؤولة عندنا لاستضافة
الادباء في الندوات الادبيةو الثقافية..هل هي متأثرة
فقط بامزجة قلة ..او انها انعكاس لما تنشره
و من تهتم به...هذه الجريدة او تلك المجلة؟؟
ام انه بلاهدف اثرائي او غاية لاضافة لساحتنا..
بل لملئ فراغ في جدول المناسبات الادبية عندنا!!؟؟





أهنئكم يا أخوان الصفاء وخلان الوفاء على وصولكم لـ الليلة أقصد المشاركة الأولى بعد الألفين.. اسأل الله يجعل تواصلكم واستمراريتكم في المفيد دوماً وأبداً

عزيز و غالي يا اخونا الكبير/بو عبدالعزيز..
و مباركتك انت بالذات..هي وسام شرف للموضوع..
فقد خِلتُك..قد عافيتنا و عافيت براحتنا هذه...
بعد ان أطلت غيابك و انعدمت استفساراتك و اثراءاتك النوعية لنا...
فهل..سيكون (ابو عبدالعزيز) نجم الالفية الثالثة في براحتنا..
و لا بقصور ابدا بالبقية..لكني اتمنى ذلك عليك..علانية!

فرحة ايامي
11-10-2011, 05:47 PM
الحمد لله ع السلامة يا استاذتنا/ شاهة..
و قرت عيون فرحة..و عيون هل (التحليلات) بعودتكم..
و المباركة بالافية الثانية..للجميع..
و انتي "زعيمتنا و ملهمتنا" في تحقيق هذه الانجازات..
و لا و لم يخفى ذلك..حتى على (استاذنا)!!

ننتظر المزيد منكما انتي و فرحة..كما
نحن نشوفق لكل مشاركة من كل من يضيف الى
معرفتنا..دون ذكر قائمة اسماء نجوم البراحة..
و التي غدت قائمة طوييييلة..بحمد الله
*
*
،،
بخصوص ما بدأتما به من توضيحات
و تعريفات عن نوعية انتاج بعض من الكتاب..من مثل (بن جلون)..
و ذلك الادونيس و من ماثلهم..
فالسؤال المحير..
الموجه للقائمين على الثقافة عندنا في قطر..
و على رأسهم سعادة وزير الثقافة..
هو..في الاسباب التي تدفعهم..
لاستضافة هؤلاء في الندوات القافية و الادبية
التي تقيمها الوزارة و الجهات الرسمية عندنا!

ادونيس..اذكر من مدة استضافوه...
مع اني شايفه في باريس..كما ذكرت.. و جاورناه...
و ما لاحظت ان احدا ..حتى العرب ... يزن له الوزن
الذي يصوره لنا بعض الإعلام المهتم باخبار الادب و الادباء!

بن جلون..انتما تقولان فيه ما قلتماه..
و تقول (فرحة) بأنه مرشح ليكون
ضيفا على معرض الكتاب القادم عندنا..

فالسؤال..
هو حول آلية اختيار الجهات المسؤولة عندنا لاستضافة
الادباء في الندوات الادبيةو الثقافية..هل هي متأثرة
فقط بامزجة قلة ..او انها انعكاس لما تنشره
و من تهتم به...هذه الجريدة او تلك المجلة؟؟
ام انه بلاهدف اثرائي او غاية لاضافة لساحتنا..
بل لملئ فراغ في جدول المناسبات الادبية عندنا!!؟؟




عزيز و غالي يا اخونا الكبير/بو عبدالعزيز..
و مباركتك انت بالذات..هي وسام شرف للموضوع..
فقد خِلتُك..قد عافيتنا و عافيت براحتنا هذه...
بعد ان أطلت غيابك و انعدمت استفساراتك و اثراءاتك النوعية لنا...
فهل..سيكون (ابو عبدالعزيز) نجم الالفية الثالثة في براحتنا..
و لا بقصور ابدا بالبقية..لكني اتمنى ذلك عليك..علانية!

مساء الخير عليك وعلى الجميع

رداً على سؤالك الوجيه جداً لنوعية الاختيار من قبل القائمين على الثقافة ولا يعنى به الوزير فليس كل المهام مناطة بالوزير هناك من وكلت اليهم مهام لم يحسنوا اختيارها والا فما السبب في اختيار فئات من هذا النوع الم تكن احلام مستغانمي ضيفة ونوال السعداوي المجنونة ضيفة وسمر المقرن التي تتسائل عنها تؤام الروح شاهة ضيفة..؟

وهناك الف جهة في الوزارة معنية وعلى كاهلها يقع عبء الاختيار .. وتصديقا لسؤالك لا أستطيع الا أن أقول كما قال صاحب المثال فأوردته ولم أجد قائله:

( مثل المغرور كمثل الديك الذي يعتقد أن الشمس لا تُشرق الا لكي تستمع لصياحه في الصباح ).

عندي اجتماع باروح .

سكان تحليلات وينكم ترى بابلغ الشرطة عن غيابكم.. وإلا باخصم كم يوم من الراتب ..والا باتنازل عن الحكم باختياري لمستثمر بسيط والنائب رمادي وبارجع عضوه.

أين انتم ترى ما اعرف اشتغل الا وسط فريق ما احب العمل الفردي اسم الله عليكم عين ما صلت على النبي باصدها باجيب مطوع يقرى على تحليلات.

رمادي أنا الملكة لا تسمع كلام راعي الحلال هناك وابقى هنا.

محبتي المتجددة التي لا ينضب معينها أبداً.

على هامش المداخلة:

بعد الاجتماع باشوف الشرطة لقت حد فيهم والا لين الحين.....؟؟

أبو عبدالعزيز
11-10-2011, 10:12 PM
عزيز و غالي يا اخونا الكبير/بو عبدالعزيز..
و مباركتك انت بالذات..هي وسام شرف للموضوع..
فقد خِلتُك..قد عافيتنا و عافيت براحتنا هذه...
بعد ان أطلت غيابك و انعدمت استفساراتك و اثراءاتك النوعية لنا...
فهل..سيكون (ابو عبدالعزيز) نجم الالفية الثالثة في براحتنا..
و لا بقصور ابدا بالبقية..لكني اتمنى ذلك عليك..علانية!


وربي لو كان بالإمكان لما ترددت لحظة في تلبية طلب من هو مثلك
ولكن رحم الله امرئ عرف نفسه
وأنا لا بضاعة لي في مجال الأدب العالمي فضلا عن أن أقول بأن بضاعتي فيه مزجاة
فقط أتذوقه أحياناً لا سيما وإن رأيت موائد الكرام أمثالكم مفتوحة للجميع وتتلطف مع الغريب
دعني زائراً لكم بين الفينة والأخرى، فزيارتي لإخوان الصفاء وخلان الوفاء - ولو غباً - تثير مشاعر جميلة في خاطري

سهم بن سهم
11-10-2011, 10:46 PM
مساء الخير عليك وعلى الجميع

رداً على سؤالك الوجيه جداً لنوعية الاختيار من قبل القائمين على الثقافة ولا يعنى به الوزير فليس كل المهام مناطة بالوزير هناك من وكلت اليهم مهام لم يحسنوا اختيارها والا فما السبب في اختيار فئات من هذا النوع الم تكن احلام مستغانمي ضيفة ونوال السعداوي المجنونة ضيفة وسمر المقرن التي تتسائل عنها تؤام الروح شاهة ضيفة..؟

وهناك الف جهة في الوزارة معنية وعلى كاهلها يقع عبء الاختيار .. وتصديقا لسؤالك لا أستطيع الا أن أقول كما قال صاحب المثال فأوردته ولم أجد قائله:

( مثل المغرور كمثل الديك الذي يعتقد أن الشمس لا تُشرق الا لكي تستمع لصياحه في الصباح ).

عندي اجتماع باروح .

سكان تحليلات وينكم ترى بابلغ الشرطة عن غيابكم.. وإلا باخصم كم يوم من الراتب ..والا باتنازل عن الحكم باختياري لمستثمر بسيط والنائب رمادي وبارجع عضوه.

أين انتم ترى ما اعرف اشتغل الا وسط فريق ما احب العمل الفردي اسم الله عليكم عين ما صلت على النبي باصدها باجيب مطوع يقرى على تحليلات.

رمادي أنا الملكة لا تسمع كلام راعي الحلال هناك وابقى هنا.

محبتي المتجددة التي لا ينضب معينها أبداً.

على هامش المداخلة:

بعد الاجتماع باشوف الشرطة لقت حد فيهم والا لين الحين.....؟؟





مساء الخير صاحبة الجلالة ..... مساء الخير عالجميع :)

سكان تحليلات موجودين الله يسلمك ومتابعين المواضيع لكن أخوك سهم مبتلش في الأفندي عطووووف بغى يروح في الرجلين في أحداث ماسبيرو بين الأقباط والجيش ولكن ربك سلم :)

ياعطووووف مليون مره يقولون لك لاتفتح الدرايش مايسمع الكلام :anger1:

عاوز أفتح الشبابيك ياسهم أتهوى ومنها أبص على اللي يحصل في الشارع :eek5:

ياسنه سوخه ياسهووووومه الدنيا ولعه برا والناس تضرب بعضيها ... يالهوي :(

طب ثورة وعملناها والريس ويتحاكم والناس ليه عامله المولد ده ؟ وليه ؟

ماتصبرو شوية ونخلص من الموال اللي مش فايت ده ونشوف حالنا :(

عطوووووووف انت مع وإلا ضد ؟؟؟؟ :omen2:

ياراجل أنا مع الثورة بس الهلمه دول من الناس اللي مش راضيين الدنيا تمشي :rolleyes2:

ياشيخ سيبنا من النااااس وقول لي متى جاي الدوحة ؟؟؟

تصدق وتآمن بالله ياسهم الباشا أكبر الريس بتاع القطرية مرفع سعر التذكره من 2800 ريال رايح جاي إلى 3300 ريال تصدق ................ طب ليه يا أخويا ؟؟ :omen2:

الزياده في المعاش للقطريين يافندم مش للغلبان اللي حلاتي المتلخبط :anger1:

قلت للمكتب بتوعهم راح أتصل في حماية المستهلك :nice:

بيقول لي الموظف حماية مستهلك إيه وهباب إيه ياعطووووف الحته دي مايبصش عليها حماية المستهلك :eek5:

في ضنك يا سهم .... الوله ده صادق باللي يقوله ؟؟؟ :anger1:

طب ليه يا أكبر .... حرام يا أكبر ..... حكايتك إيه يأفندم :weeping:

كمان نسيت حاجه ياسهم كرت الهلا بتاعي موقوف من كيوتل ....... يالهوي الحاجات تجيك مره وحده :eek5:

عاوز أشرش = اجرج الكرت والحرارة ترجع :)

الحقينا ياماما كيوتل ... بص ياسهم والنبي لو مارجعتش الحراره مش جاي الدوحة والسوداني واللب المصري إنساه :anger1:

خلاص يبه فكنا من شرك ...... حاضرين ياعطووووف طلباتك أوامر ..... في حاجه ثانية يابيه ؟؟

إيوه في ..... ماتنساش تكلم الست فرحة وتقول لها الله يخليك للوالد وأولادك ولسكان تحليلات كل حاجة آآآآه إلا الشرطة لاااااااا :telephone:

من وانا صغير بخاف من العسكري وأمين الشرطة والأوزباشي والصول وكل اللي يلبس البدله الميري :weeping::(

ليش ياعطووووف ... تخاف من الشرطة تراهم في خدمه الشعب :tease:

ياراجل الست فرحة عاوزه تنده عليهم وتدخلنا اللومان عدل وشوف بقى لما تكون ضد الريس في ساحة التحرير وتتفاجأ بأنك في القفص معاه لما الست فرحه تنده على العساكر :)

الشرطه لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا NO :weeping::(

خلاص ياعطووووف نبلغ مولاتنا جلالة الملكة :)

سهم .... سهم ...... :telephone:

نعم ياشيخ عاطف ؟

كرت الهلا شرشه عاوز اتصل في وطني الحبيب أشتكي على أكبر

عطوووووووووووووف

:anger1:

سهم بن سهم
11-10-2011, 11:01 PM
الملكة فرحة ما جعلني آتي بسرعة ليس التهديد بالشرطة لا ولكن التهديد بترك المملكة لمستثمر ورمادي ليرأساها ونحن قوم تعودنا على رئاستك.

حينما يقوم لاعب الكرة بدور محلل رياضي المباراة تفشل لأن اللاعب لاعب والمحلل محلل حتى لو كان كلاهما في الرياضة لذلك يا سيدتي لا نستطيع أن نفتي ومالك في المدينة أنا كل صباح ومساء وظهيرة وقبل أن أنام اقرأ تحليلات.

أنا جيت من نفسي علشان ما تخصمين من الراتب خاصة مع الزيادة اللي الناس حاسدتنا عليها من كل صوب بعد تخصمين منها عذري مقبول مثل عذر ريم الشمال قبلتيه.

لسنا لاعبين كرة ولسنا محكميين نقرأ باستمتاع ما تكتبين وبالتحليل نتابع ونتعلم مثل ما ذكر أخونا العزيز بوراشد اللي نهنيه ببلوغ المشاركة الألفين وما فوقها نبغي عشا ملكتنا من عزبة ابو جان دارك والا من عزبة اخونا الشيخ نبغي عشا والعنوان عند اخونا عابر سبيل وانا علي اجمع الرجال اللي يكتبون في تحليلات ونجي نتعشا في الاسهم.

وتغيير الحكم ما نحبه احنا ناس مواليين وعندنا انتماء ووفاء والله لايغير علينا وملكتنا ما تقصر على طول تنشد عنا لو الشعب المصري والا السوري والا التونسي والا الليبي لقى من ينشد عنه ويهت اذا غاب والا حضر مثل ما تهتمين كان ما سووا ثورات لكن بسب بؤسه ثار واحنا ما عندنا بؤس ولله الحمد.

نتعلم ونستفيد حتى عطوووف لما تسافرين يزعل كل يوم يقول الملكة بتاعة تحليلات فين عامله جو وثقافة كمان وعلشان اتعلم التحليل رحت شريت كتاب الرواية والتحليل النصي للكاتب حسن المودن.

لقيت جدل الجسد والكتابة ضمن الكتابة وهو المدخل الأكثر بروزا على مستوى الانتاج الروائي بالعالم العربي( 103 )

ماذا عن الكتابة التي تقول الهذيان؟ ماذا عن الكتابة التي تقول الجنون وجسد الكتابة؟ ( 110)

والاجابات في الكتاب يا فرحة يوافق التحليل اللي قلتيه.




أوروووفواااااااااااااااار مدام

فرحة ايامي
12-10-2011, 05:23 AM
وربي لو كان بالإمكان لما ترددت لحظة في تلبية طلب من هو مثلك
ولكن رحم الله امرئ عرف نفسه
وأنا لا بضاعة لي في مجال الأدب العالمي فضلا عن أن أقول بأن بضاعتي فيه مزجاة
فقط أتذوقه أحياناً لا سيما وإن رأيت موائد الكرام أمثالكم مفتوحة للجميع وتتلطف مع الغريب
دعني زائراً لكم بين الفينة والأخرى، فزيارتي لإخوان الصفاء وخلان الوفاء - ولو غباً - تثير مشاعر جميلة في خاطري

أخي الكريم أبو عبدالعزيز

صباح النور والهنا والسرور

الأصدقاء في بورصة الحياة هم النقد الذهبي، وانما الفقير من لا صديق له فمرحبا يا سيدي
بجار كريم وصديق لتحليلات عزيز..وانك لتذكرني بطاغورالشاعر الهندي المعروف وهو يقول:
ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع .
وهكذا أنت يا سيدي يشرفنا حضورك حتى لو كان سلاما.

فرحة ايامي
12-10-2011, 05:38 AM
الملكة فرحة ما جعلني آتي بسرعة ليس التهديد بالشرطة لا ولكن التهديد بترك المملكة لمستثمر ورمادي ليرأساها ونحن قوم تعودنا على رئاستك.

حينما يقوم لاعب الكرة بدور محلل رياضي المباراة تفشل لأن اللاعب لاعب والمحلل محلل حتى لو كان كلاهما في الرياضة لذلك يا سيدتي لا نستطيع أن نفتي ومالك في المدينة أنا كل صباح ومساء وظهيرة وقبل أن أنام اقرأ تحليلات.

أنا جيت من نفسي علشان ما تخصمين من الراتب خاصة مع الزيادة اللي الناس حاسدتنا عليها من كل صوب بعد تخصمين منها عذري مقبول مثل عذر ريم الشمال قبلتيه.

لسنا لاعبين كرة ولسنا محكميين نقرأ باستمتاع ما تكتبين وبالتحليل نتابع ونتعلم مثل ما ذكر أخونا العزيز بوراشد اللي نهنيه ببلوغ المشاركة الألفين وما فوقها نبغي عشا ملكتنا من عزبة ابو جان دارك والا من عزبة اخونا الشيخ نبغي عشا والعنوان عند اخونا عابر سبيل وانا علي اجمع الرجال اللي يكتبون في تحليلات ونجي نتعشا في الاسهم.

وتغيير الحكم ما نحبه احنا ناس مواليين وعندنا انتماء ووفاء والله لايغير علينا وملكتنا ما تقصر على طول تنشد عنا لو الشعب المصري والا السوري والا التونسي والا الليبي لقى من ينشد عنه ويهت اذا غاب والا حضر مثل ما تهتمين كان ما سووا ثورات لكن بسب بؤسه ثار واحنا ما عندنا بؤس ولله الحمد.

نتعلم ونستفيد حتى عطوووف لما تسافرين يزعل كل يوم يقول الملكة بتاعة تحليلات فين عامله جو وثقافة كمان وعلشان اتعلم التحليل رحت شريت كتاب الرواية والتحليل النصي للكاتب حسن المودن.

لقيت جدل الجسد والكتابة ضمن الكتابة وهو المدخل الأكثر بروزا على مستوى الانتاج الروائي بالعالم العربي( 103 )

ماذا عن الكتابة التي تقول الهذيان؟ ماذا عن الكتابة التي تقول الجنون وجسد الكتابة؟ ( 110)

والاجابات في الكتاب يا فرحة يوافق التحليل اللي قلتيه.




أوروووفواااااااااااااااار مدام

يا أخينا العزيز طال غيابك عن تحليلات لكنك أتيت محملاً بالدرر..

يقول كانت:
( اذا كان على القلب توجيه أسئلة، فعلى العقل الرد عليها ).

والمرء بأصغريه: قلبه ولسانه.

لا تعلم مقدار سعادتي بتقاطر هطولكم على تحليلات ريم الشمال ثم الحياة الخالدة وشاهة وسهم بن سهم

واخيراً عطوف الذي يراقبنا عن بعد بنبلغ كيوتل وأكبر الباكر ليتراجعا عن أذيته كله إلا عطوووف .

دعوت ربي في هذا الصباح الباكر أن يتم نعمته على تحليلات كما أتمها على أصحابها من قبل

ويعيد الطيور المهاجرة، فالمكان لا يزين الا بحضور هله وناسه وانتم هله وناسه .

وطالما وضع الانسان ثقته في الله وفي مجهوداته الخاصة وحاذر أن يفصل بينهما وفق فيما يقوم به..

وهذا ما أحاول أن أفعله في تحليلات أدافع عنها حتى آخر رمق لتظل مزدهرة بمواضيعها وبمن يطرح هذه المواضيع.

يوم موفق وسعيد

ومرحبا بعودة كل من غاب عن النظر ولم يغب عن الخاطر

.

الحياة الخالدة
12-10-2011, 07:55 AM
بماذا أحلف لك لكي تصدقيني

وأنا اعلم تمام العلم انك تصدقيني

لقد كنت أفكر فيك طوال يوم امس وأقول بودي ان ابلغك ذلك.. سبحان الله

كنت أراجع مقولتك اني مشخاله وكان بودي ان أقول لك انا أختك المشخالة الاكبر

فحديثي كله اعترافات يعني انا ما لي داعي اقعد في يوم من الأيام على كرسي الاعتراف لأني اعترف في اليوم عشر مرات.

فأطللت برأسك الجميل وتوقيعك الرقيق الهادئ الذي ينبئ عن شخصية عذبة وجميلة

صباحك يختلف نوره تفتح ورده وزهوره
تبشر بالهنا طيوره صباح الخير وسروره

دمت غالية خالدة في كل ماهو جميل وعذب.. يوم موفق وسعيد.


صبحج اللـــــــه بالخير يا غالية

مصدقتــــــج يا قلبي من غير ما تحلفين .. لأن القلوب شواهـــــــد .. و يشهد الله إني أحبج فيه من غير ما أشوفج و من غير ما يكون بيني و بينج أي معرفة شخصية .. و لكنه تآلفُ الأرواح :)

يا فرحة أيامي ..
المشخالــــــــة .. إنسان عفوي .. ما يتكلف و لا يتصنع .. و اللي في قلبه على لسانه
و لذلك يتعب في حياته .. و يعيب عليه الناس ذلك الطبع .. و قد يكون بالفعل شيء غير طيب .. لكن الطبع يغلب التطبع
مو كل الناس بتفهمـــــــك صح .. و مو كل الناس اللي تفتح قلبك لها .. و مو هاذي هي الحياة أو الظروف اللي تسمح لك تتصرف أو تتكلم على سجيتك
كل شي بهالوقت تغير .. بِتَغَيُــــــــر أهلـــــــه .. عشان جذي هالطبع .. يبي له شويـــــــة فرملـــــــة

دُمـــــتِ يا غالية فرحةً لقلوبنا .. و فرحــــــةً لأيامِـــــكِ و أيامنا .. :)

رمادي
12-10-2011, 08:14 AM
لدي اجازه عارضه اليوم ..

لذا سأصول وأجول في تحليلات .. لوحدي فقط .. لا عابر يعترض , ولا ملكة تتسلط التي لازال حلم الامبراطوريه يراودها فلم تكفيها مملكة تحليلات تريد ان تتسلط على المنتدى كله .


كما ان الاخ عابر سمح لي انا فقط بكتابة ذكريات قديمه في بلدي وفي الدوحه

كيف حالك سهم .. يعني لازم استخدام القوه ؟؟ ارسلت الملكه شرطتها للبحث عنك
6 ساعات فقط كانت كافيه للقبض عليك في احد مقاهي الدوحه .. تحتاج الى دورات امنيه مكثفه تتعلم فيها فن الاختفاء
كيف كان تعامل الضابط معك ؟؟

اما مستثمر فقد ثبت انه ليس بالبسيط كأنه فص في فلاة لا اثر له ..
اظنه سيأتي بنفسه يسلم نفسه ويجدد الولاء .

بعد ان انتهت الحرب وعم الهدوء والأمان بين سكان المملكة وحتى يلملم الاعداء فلولهم وقوتهم من جديد ناخذ قسطا من الاسترخاء والراحه ونتذكر شيئا من الماضي .

ايها العابر

اجلس واشب النار واتذكر وليفي .. و بحجة الدخان أبكي علئ كيفي


سمك مسكوف

كنا ثلاث طلاب نتجول في شوارع بغداد بعد ان انتهينا من دوام الجامعه وهم الدراسه خرجنا .
ابتعنا بعض الكتب من شارع المتنبي المشهور ببيع الكتب في الدكاكين وعلى الارصفه
بعدها سرنا في شارع الرشيد الطويل والعريق والمشهور بالطراز القديم وابنيته القديمه من قرن الثامن عشر مكان تراثي ملئ بالمقاهي من اشهرها المقهى البرازيلي ومقهى حسن عجمي الذي يتجمع فيه الادباء والمقهى الشهير ( قهوة عزاوي ) الذي غنى عنه مطرب المقام (آه يا كهوتك عزاوي بيها المدلل زعلان ) فشهرته في بغداد تضاهي شهرة الشانزليزيه في باريس.

http://img103.herosh.com/2011/10/12/718682120.bmp (http://www.herosh.com)


فما ان وصلنا الى شارع ابي نؤاس المحاذي لنهر دجلة .. كنا حينها في الشتاء ( احب الشتاء لانني استطيع ان اكتب بأصبعي اسمك على زجاج نافذتي )
حتى بدأ المطر يتساقط شيئا فشيئا فيترك في النفوس البهجة والسرور
فاكتسى الشارع المجاور لنهر دجله جمالا
مع منظر الغيوم ونسمة الهواء الباردة
ولولا الخوف على الكتب من البلل لما توقفنا .

احتمينا بمطعم للسمك المسكوف كان منظر السمك وهو يسبح بالحوض ملفتا ورائعا
ونحن مشدودي النظر نحو الحوض جاء رجل يحمل شبك واخذ سمكه
وشقها ووضعها بالمشبك ليقوم بشويها في تنور الطين ....
تابعناه الى التتنور بدافع الفضول .... ووضع السمكه بالتنور كان منظرا مشهيا للغايه

http://img101.herosh.com/2011/10/12/72819214.jpg (http://www.herosh.com)


حتى اننا بلا وعي قبلنا دعوة احدهم وهو ينادي تفضلوا الى الصالة يا شباب لم يفكر احدنا هل نملك نقودا حينها ام لا , لفرط الجوع والمنظر المشهي الذي لا يقاوم المصحوب برائحة الشواء الزكية .

فكل واحد منا كان يظن ان صاحبه يملك المال !!! .

استسلمنا دون شعور وانضقضضنا انقضاض الاسد الجائع على الفريسة
بعد ان شبعنا افقنا من صدمتنا يا ترى من سيتجرأ ويدفع .. ومن يملك النقود هكذا كنت اقول مع نفسي !!!؟؟
خاصة بعد ان صرفناها على شراء الكتب :rolleyes2:


تاخرت عنهم وقلت : سابحث انا برأس السمكه عن لقمة الصياد
وقال الاخر وانا سابحث في السمكه الثانيه . ذهب الثالث وغسل يديه وعاد وهو خجل :shy:
قال نسيت ان اقول لكم انا صرفت كل نقودي لشراء الكتب .
نظرت انا الى صاحبي وهو ينظر الي وكل واحد ينتظر من الاخر ان يتفوه بكلمة تنقذنا مما نحن فيه

من خلال النظرات والابتسامه المرتسمه انفجرنا ضاحكين

لقد وقعنا في ورطه كيف السبيل للخروج
ذهبنا اللى صاحب المطعم وشرحنا له الموقف
اقترحنا ان نضع الكتب عنده رهيننه حتى نجلب له النقود
قال لنا : لحسن حظكم اني اعشق القراءه وخاصة الروايات
ساستمتع بالقراءه حتى تعودون .. وليتكم تأخرتم حتى انتهي منها كلها
عدنا بعد ايام واخذنا الكتب ووضعنا النقود
واقسم ان لا يأخذها , شكرناه ...
رمينا النقود على الطاوله وغادرنا مسرعين ..

كتبت هذه الخاطرة عندما شاهدت احدى حلقات خواطر للشقيري ومفادها انه هناك مطعم في اوربا يخير الزبون اما ان يدفع او ان يعمل لدى المطعم لقاء الاكل الذي أكله والعمل هو يقوم بتوليد طاقه كهربائيه للمطعم او غسل الصحون او ان يقوم بالخدمة :)
لو كانت مطبقه عندنا لما وقعنا بالاحراج :discuss:

المهاجر
12-10-2011, 09:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم سكان تحليلات بكل خير ومحبه بدأً بملكة المملكه مروراً بقبطانها عابر وبحارتها الرائعون الأوفياء
وكل من يقف على شواطئها ومن يزورها بين الفينة والأُخرى

فلكم مني كل تقدير وتحيه عطره بعبق الزهور تحملها عصافير الكناري والبلابل
مغردةً باعذب الألحان تشدو بها وتتراقص على انغامها
تلك الزهور الجميله بألونها الزاهيه واغصان الأشجار المتدنيه في الحدائق الغناء

قد اطلنا بالغياب ليس عن تحليلات فقط وانما عن المنتدى بأكمله فاعذرونا.

فمالك الحزين كما اطلقتم عليه هذا المسمى الذي راق له كثرا قد خيم عليه الحزن كعادته الدائمه
لحبه لحزنه وعشقه لهذا الحزن الذي اصبح صديقه وجليسه المقرب اليه دائما
فخلوا ببعضهم يتسامرون في امور هذه الحياه المليئه بهمومها ومتاعبها
وهم بشوق كبير للوصول الى جزيرة الاحلام الجميله الأحلام المضيئه علهم يحققون ما حلموا به طوال هذه السنين
فينعمون بالراحه ويدركون السعاده الحقيقيه فيها من المرح والمتعه فيها من الإبتسامه والضحكه

فهل سنجد جزيرة الأحلام تلك وهل سيأتي ذلك اليوم حقا؟
ونرسوا على شواطئها ونستريح على رمالها الذهبيه تحت شمسها الدافئه واشجارها الضليله ام انه سيبقى حلم جميل نحلم به الى ان يشاء الله ويأتي الأمر بالرحيل عن هذه الحياة بأكملها لننتقل الى دار الخلد وهناك نحقق ما كنا نحلم بتحقيقه هنا ؟

ويبقى مالك وحزنه رفيقان لا يفترقان !!

احببت ان اطل عليكم للسلام والمباركه لكم بالالفيه الثانيه واتمنى دوام التقدم والرقي لتحليلات
باقلام سكانها الجميله وتحليلاتهم الرائعه لافرق الله شملكن وجمعكم على المحبه والعطاء دائماً

مع اعتذاري الشديد على احضاري حزني رفيقي معي
لمملكة تحليلات فقد اصر على مرافقتي هنا

اخوكم

مالك الحزين (المهاجر)

فرحة ايامي
12-10-2011, 02:02 PM
مساء الخير

أولاً: لله الحمد والمنة تم استجابت دعائي سريعاً.

ثانيا: يعطيك ضعف عمر أطول عمراً في سلالتك وأنت سليم معافى وبصحة جيدة.

ثالثاً: وكأني يا مالك الحزين أقرأ مقطعاً من كتاب العبرات والنظرات للمنفلوطي.

هذه لم تكن مداخلة هذه مناجاة ذاتية وهي أشبه بالنثر الأدبي ما قلته يسمى في الأدب منولوج داخلي لم تخطئ شاهة حينما أسمتك مالك الحزين واستسغنا جميعنا التسمية.

مطلقاً لم تكن مداخلة انها نص أدبي منثور يا سيدي..!


يقول ميخائيل باختين عن معنى المنولوج الداخلي انه ( المحكي النفسي) وحينما اقرأ مداخلاتك في تحليلات نجد فيها أنا وشاهة لما نتحدث عن كُتّابْ تحليلات - نغتابكم أدبياً- ان ما تحكيه عبارة عن مونولوج داخلي سواء كانت على شكل سردي أو على شكل المحكي الوقائعي الخارجي،رسائل نثرية لكنها منولوج داخلي وهي فن من فنون الأدب فحينما تكتب أيها المهاجر الشخصية المحكاة لا تسيطر دائماً،بل هناك تناوب وامتزاج في الأدوار، فحيناً تسيطر الشخصية على الحديث وتقدم الأحداث والمواقف والأحاسيس والأفكار من دواخلها، وحيناً آخر يفرض السارد سيطرته، فيقدم الأحداث من واقع مشاعره المرهفة وحدها، وأحيانا يمتزج وعي الشخصية مع سرد السارد كما نرى أنا وشاهة في كل ما تكتبه.

انت تكتب بحس ما يسمى ببوليفونية المونولوج:
(فمالك الحزين كما اطلقتم عليه هذا المسمى الذي راق له كثرا قد خيم عليه الحزن كعادته الدائمه
لحبه لحزنه وعشقه لهذا الحزن الذي اصبح صديقه وجليسه المقرب اليه دائما
فخلوا ببعضهم يتسامرون في امور هذه الحياه المليئه بهمومها ومتاعبها..
وهم بشوق كبير للوصول الى جزيرة الاحلام الجميله الأحلام المضيئه علهم يحققون ما حلموا به طوال هذه السنين ..
فينعمون بالراحه ويدركون السعاده الحقيقيه فيها من المرح والمتعه فيها من الإبتسامه والضحكه..
فهل سنجد جزيرة الأحلام تلك وهل سيأتي ذلك اليوم حقا؟
ونرسوا على شواطئها ونستريح على رمالها الذهبيه تحت شمسها الدافئه واشجارها الضليله ام انه سيبقى حلم جميل نحلم به الى ان يشاء الله ويأتي الأمر بالرحيل عن هذه الحياة بأكملها لننتقل الى دار الخلد وهناك نحقق ما كنا نحلم بتحقيقه هنا ؟
ويبقى مالك وحزنه رفيقان لا يفترقان !! ) انتهى الاقتباس.

بعد أن أنهى الصوت الحزين مواله وشدو أشجانه، لا يدري هذا الفتى كيف قام الى غرفته وكتب هذه المداخلة بشقيها الممتع والحزين جدا في ضوء تعليمات ذلك الصوت العميق، أغمض عينيه وهو يرسل زفرة طويلة وينظر الى مدى وجود جزيرة الأحلام .

أيها المهاجر أتيت على غير العادة قبل الجميع ..!

فقد كان ينتابني زخم الكتابة فلم أستطع التريث حتى كتبت ما يدور بداخلي قبل حضور أطفالي وبالأخص الصغير منه ذو الفوطة الصفراء.

استعدت قراءة جميع ما كتبت من مداخلات في تحليلات بعد اغتيابك بالقول الجميل والحسن أنا وشاهة – هاتفياً- في ظهر الغيب فوجدت الخلاصة كالتالي:
هناك تناوب بين المحكي الوقائعي والمحكي النفسي، بين المحكي الوقائعي والمنولوج الداخلي، بين المنولوج الداخلي والمحكي النفسي بين صوت الشخصية الساردة وصوت الذات الساردة بين محكي بضمير الغائب ومحكي بضمير المتكلم ومحكي بضمير المخاطب، بالشكل الذي يجعل الجمل ومترادفاتها تولد تعدد الأصوات في السرد وتآلفها وانسجامها مع بعضها البعض وكأن المحكي الوقائعي يستعذب شجن المحكي النفسي والعكس صحيح.

ورغم جميع العذابات يا سيدي نستمتع نحن المتلقين بهذه المقطوعات نثراً
.
لو أعدت قراءة العبرات والنظرات للمنفلوطي فستجده يكتب كما تكتب. ولو قرأت كتاب الشعلة الزرقاء وهي عبارة عن رسائل جبران خليل جبران الى مي زيادة ستجد هناك نثراً أدبياً وليست رسائل عادية .

اعذرنا إن كنا أنانيين واستعذبنا ما تكتب فشدوك يشجينا لم تغرد خارج السرب لقد كنت قريبا من عقولنا وقلوبنا في نفس الوقت يا سيدي.. وما رمادي عنك ببعيد.. كل ما في الأمر انه تلقى تصريحاً بالبوح من قبطان سفينة تحليلات وأنا وشاهة تولينا منحك بوحاً مماثلاً فلا تتردد ..؟

فما تقوله يدرج ضمن رسائل الأدب انظر ما يقول جبران خليل جبران في إحدى رسائله الى مي زيادة:
( تريدين أن تعلمي" بالضبط" معنى ندامتي وما وراء طلبي المغفرةِ منك عن " الأسرار النفسية". واليك بالضبط البسيط ما كان وسيكون وراء تلك الندامة وتلك المعاني وتلك الأسرار وتلك النفسيات.
لم أندم على كتابة تلك الرسالة المعروفة لديك " بالنشيد الغنائي"- ولن أندم.
لم أندم على أصغر حرف فيها لا، وعلى أكبر نقطة فيها – ولن أندم.)

والرسالة ضمن رسائل طويلة وهي مبادلات كتابية بينهما.

هل رأيت الفرق .. هل هناك فرق.. لا فرق؟

ويسركم أحبتي سكان تحليلات أن تعلموا :
أن هذه الوثائق الأدبية الفرق انها مكتوبة بخط اليد وهنا مكتوبة الكترونياً، وقد نقلت تلك الرسائل إلى لغاتٍ أوربية متعددة حتى غاية اليوم: صدرت ترجمتها الى اللغة الاسبانية عن " المعهد الثقافي الاسباني العربي" في مدريد عام 1978، وصدرت ترجمتها الى اللغة الايطالية عن " المعهد الثقافي للبحر المتوسط " 1981 وصدرت ترجمتها الى الفرنسية عن " دار سندباد" عام 1982 بالاضافة الى الانجليزية ولغات أخرى.

وصف جبران ذات يوم في تلك الرسائل بأنها منولوج داخلي للذات الساردة وكتب عن الشعلة الزرقاء قائلاً:
(... هل بامكان الذات المقتبسة، وهي من الأرض، ان تحور وتغير الذات الوضعية، وهي من السماء؟ إن تلك الشعلة الزرقاء تنير ولا تغير، وتحول ولا تتحول، وتأمر ولا تأتمر).

وفي هذا تقول مي زيادة عن: ( الشعر والنثر عاطفة ذائبة، أو فكرة متوقدة، أو خاطرة عميقة، سكبت في قالب موزون الكلام والنغمة ).

والشعراء زينة المجالس.

يقول ستالين:
( اذا عجز المرء عن التعبير عما يدور بخلده تعبيراً واضحاً صحيحا، كان عاجزا عن التفكير تفكيرا منطقيا سليما ).

ويقول فولتير الذي يحبه صاحب زيادة...%:
( الشعر موسيقى الألفاظ، والموسيقى ألفاظ النغم ).

كن دائماً معنا في تحليلات بما تجود به قريحتك مالك الحزين

شكرا لك لأنك جعلتني أكتب ما كتبته بهذا الاسلوب فلولا بعض من هذا الشجن لم أكتب بهذه الطريقة.

الأستاذ
12-10-2011, 02:41 PM
أتعبت من بعدك يا رمادي ..
وتعبت من أنتظار المشاركة التي تبغيها ..

الأستاذ
12-10-2011, 02:42 PM
اشكرك على التهنئه التي اشعر انها لامستني وخصتني انا ايضا .. لاني جزء من هذه المملكه
مرحبا بك ابو عيد العزيز ويسعدنا متابعتك ومشاركتك ..
فقلمك له صدى ومعجبين ..
صباح الخير على الجميع واحلى صباح
بانتظار العشا ..
فرحة اظن انني حددت منطقة الكاتبه انها من ال .....ق.. ة

مشاركة 2022 محجوزه لي رجاءا الانتباه


هذا الرقم اللي تبغيه .. حلال عليك ..
السلام عليك أخي رمادي ..
أعجبتني مشاركتك ..
فحبيت ..أسلم عليك ..
وإللي عينك عليه .. عين الرجال عليه ..
وأستعن على قضاء حوائجك بالكتمان ..
حاول مرة أخرى ...

أبو عبدالعزيز
12-10-2011, 03:29 PM
أخي الكريم أبو عبدالعزيز

صباح النور والهنا والسرور

الأصدقاء في بورصة الحياة هم النقد الذهبي، وانما الفقير من لا صديق له فمرحبا يا سيدي
بجار كريم وصديق لتحليلات عزيز..وانك لتذكرني بطاغورالشاعر الهندي المعروف وهو يقول:
ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع .
وهكذا أنت يا سيدي يشرفنا حضورك حتى لو كان سلاما.


رباه ما أكبر لباقتك يا فرحة الأيام في تشبيهاتك وتلطفك في كلامك!!
من هذه أسلوبها مع الأغراب فعن جدارة تستسحقين هذه المكانة التي لك في قلوب رعيتها الكرام
جعل الله أيامك ولياليك أفراحاً ومسرات

فرحة ايامي
12-10-2011, 03:45 PM
اشكرك على التهنئه التي اشعر انها لامستني وخصتني انا ايضا .. لاني جزء من هذه المملكه
مرحبا بك ابو عيد العزيز ويسعدنا متابعتك ومشاركتك ..
فقلمك له صدى ومعجبين ..
صباح الخير على الجميع واحلى صباح
بانتظار العشا ..
فرحة اظن انني حددت منطقة الكاتبه انها من ال .....ق.. ة

مشاركة 2022 محجوزه لي رجاءا الانتباه


هذا الرقم اللي تبغيه .. حلال عليك ..السلام عليك أخي رمادي ..
أعجبتني مشاركتك ..
فحبيت ..أسلم عليك ..
وإللي عينك عليه .. عين الرجال عليه ..
وأستعن على قضاء حوائجك بالكتمان ..حاول مرة أخرى ...


مرحبا مليوووووون بعودتك أيها الاستاذ افتقدناك الصراحة .!

وما بغيت تجي إلا في .....والله قلت له رمادي قلت له .............؟؟ بس ما سمع كلامي...........؟

ألم أقل يا رمادي راجع المشاركات الأخيرة:

( لا تظن عيون الذئب غافية.....؟
انها استراحة المحارب يا رمادي.
ألم أقل في مشاركة تحداني ان الاستاذ يقول عن استغلال الفرص..
لماذا لا تستمعون لأولي الأمر منكم....؟؟
ألم أقل ذلك...؟)

القلم بريد القلب يارمادي يخبرُ بالخبر، وينظُر بلا نظر.

والأقلام مطايا الفطن وهكذا كان تحذيري يا رمادي ولم تسمعني..

ألا تعلم...؟

أن القلم راقدُ في الافئدة مستيقظ في تحليلات يترقب المشاركة وكان لك تحذير من الملكة غير مباشر وتركت بوابة تحليلات مفتوحة دون حراسة ..
وجاء.............ايش سوى يا رمادي أكمل......

ألم يقل في اعترافاته لا بأس أن يستغل الانسان الفرص ..هذا حال من يخالف أولي الأمر.. ذو الفوطة الصفراء كسر راسي من الضرب.

لي عودة

رمادي
12-10-2011, 04:11 PM
اشكرك على التهنئه التي اشعر انها لامستني وخصتني انا ايضا .. لاني جزء من هذه المملكه
مرحبا بك ابو عيد العزيز ويسعدنا متابعتك ومشاركتك ..
فقلمك له صدى ومعجبين ..
صباح الخير على الجميع واحلى صباح
بانتظار العشا ..
فرحة اظن انني حددت منطقة الكاتبه انها من ال .....ق.. ة

مشاركة 2022 محجوزه لي رجاءا الانتباه


هذا الرقم اللي تبغيه .. حلال عليك ..
السلام عليك أخي رمادي ..
أعجبتني مشاركتك ..
فحبيت ..أسلم عليك ..
وإللي عينك عليه .. عين الرجال عليه ..
وأستعن على قضاء حوائجك بالكتمان ..
حاول مرة أخرى ...






فرحة الايام قبل ان ارد على ملحمتك الرائعه والتي يشكر المهاجر على استطاعته الهامك واستخراج كل هذه الكنوز المدفونه في صدرك ...

دعيني حتى انتهي من هذه المصيبة .. لابد ان يتدخل الاخ عابر حتى لو اضطر لمسح المشاركة
فقد سلب حق من حقوقي 2022 وقد اكدت ذلك شاهه مما زاد من اثبات ملكيتي لتلك المشاركة

هل انت راضي بما حصل يا عابر ؟؟ اين انت

تصدق اني نسيت لان لدي ضيوف اعزاز على قلبي انسوني احبابي واصدادقاء في تحليلات ..
ولكن شوقنا لك ولمداخلاتك جعلني اسامح لك زلتك بل واكثر من هذه فلو طلبت ان نكتب ( بعد اذن عابر وفرحه ) نصف المملكة باسمك لوافقنا ..

الأستاذ
12-10-2011, 05:10 PM
رباه ما أكبر لباقتك يا فرحة الأيام في تشبيهاتك وتلطفك في كلامك!!
من هذه أسلوبها مع الأغراب فعن جدارة تستسحقين هذه المكانة التي لك في قلوب رعيتها الكرام
جعل الله أيامك ولياليك أفراحاً ومسرات


لا تستغرب أخي بوعبدالعزيز من ذلك ..
فهذ الطُعم الذي يصطادون به ضحاياهم ..
الآ ترى معي كم من مشارك جاء على وجهه ..
يدخل يقول له كلمتين .. فيجعلون منه صاحب البيت ..
ويطيرون به ولا يوقّعون ..
ويُشعرونه أنه فلتة زمانه .. ووحيد أمثاله ..
بل يجعلون منه حكماً عليهم .. ويسترشدون به ..
ويستأنسون برأيه ..
حتى إذا أعتاد على محطتهم ..
وطاب له القرار في ديارهم ..
ومنحوه جنسيتهم ..
ظهرت له البواطن ..
وزادت عليه الطلايب .. وظهرت له الرغائب ..
فيكلفونه بما لا يطيق .. ويطالبونه بما عنه يحيد ..
وأنا الوحيد الشذوذ هنا ..
لا خذوا مني حق ولا باطل ..
ما غير هالحصى .. وتحذف عليهم ..
بس ما ينصادون كنهم جنانوه ..
فالحذر الحذر يا أخا العرب ..
طق دام رجيلك تشيلك .. ولك فيمن سبقك آية ..
ولا يغرك الكلام المعسول ..
ترى وراه الموت الزمام ..
وقد حذرت من كان قبلك فلم يسمع ..
فأنظر إليه الآن .. يجرّ أحزانه جراً ..
ويأتي ودمعته تسبقه ..
يأتي ليذهب ليستجدي أحزان أخرى ..
والأمر إليك ..

أبو عبدالعزيز
12-10-2011, 05:41 PM
لا تستغرب أخي بوعبدالعزيز من ذلك ..
فهذ الطُعم الذي يصطادون به ضحاياهم ..
الآ ترى معي كم من مشارك جاء على وجهه ..
يدخل يقول له كلمتين .. فيجعلون منه صاحب البيت ..
ويطيرون به ولا يوقّعون ..
ويُشعرونه أنه فلتة زمانه .. ووحيد أمثاله ..
بل يجعلون منه حكماً عليهم .. ويسترشدون به ..
ويستأنسون برأيه ..
حتى إذا أعتاد على محطتهم ..
وطاب له القرار في ديارهم ..
ومنحوه جنسيتهم ..
ظهرت له البواطن ..
وزادت عليه الطلايب .. وظهرت له الرغائب ..
فيكلفونه بما لا يطيق .. ويطالبونه بما عنه يحيد ..
وأنا الوحيد الشذوذ هنا ..
لا خذوا مني حق ولا باطل ..
ما غير هالحصى .. وتحذف عليهم ..
بس ما ينصادون كنهم جنانوه ..
فالحذر الحذر يا أخا العرب ..
طق دام رجيلك تشيلك .. ولك فيمن سبقك آية ..
ولا يغرك الكلام المعسول ..
ترى وراه الموت الزمام ..
وقد حذرت من كان قبلك فلم يسمع ..
فأنظر إليه الآن .. يجرّ أحزانه جراً ..
ويأتي ودمعته تسبقه ..
يأتي ليذهب ليستجدي أحزان أخرى ..
والأمر إليك ..



ويحاااه ثم يا ويحاااه ثم آآآآآآآآآآه
كأنك يا أخا العرب تتكلم عن الغيلان.. مردة الجن والشياطين التي تبدو للناس في الفلوات فتظهر وتتلون لهم إلى أن يتبعوها ثم تهلكهم
بينما أنا أقصد هؤلاء المخلوقات اللطيفة اخوان الصفاء وخلان الوفاء.. أصفياء أوفياء، وليس متلونين مهلكين!!!

فرحة ايامي
12-10-2011, 06:40 PM
رباه ما أكبر لباقتك يا فرحة الأيام في تشبيهاتك وتلطفك في كلامك!!
من هذه أسلوبها مع الأغراب فعن جدارة تستسحقين هذه المكانة التي لك في قلوب رعيتها الكرام
جعل الله أيامك ولياليك أفراحاً ومسرات

قبل أن أذهب الى ساحة الوغى لمجابهة من يرجمنا بأحجاره .......

مادام اطفالي ذهبوا الى الحلاق لقص شعورهم فنحن نقص عند بابو لا غيره.

وددت أن أرد التحية بأحسن منها هكذا تربينا منذ كنا صغارا...

وتزعم انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر

أكرر التحية والتقدير يا سيدي..

فوالله لا نريد بك إلا خيرا وسنرد الزيارة اليك محملين بهدايا عابر سبيل صاحب الدار والحلال..

وما عليك من المغرضين باذاكر الليلة كل مواضيعك وستجدني هنك حاضرة والله نحن أناس مسالمين .

سامح الله مطلقي الاشاعات المغرضة في حقنا.

فرحة ايامي
12-10-2011, 07:15 PM
فرحة الايام قبل ان ارد على ملحمتك الرائعه والتي يشكر المهاجر على استطاعته الهامك واستخراج كل هذه الكنوز المدفونه في صدرك ...

دعيني حتى انتهي من هذه المصيبة .. لابد ان يتدخل الاخ عابر حتى لو اضطر لمسح المشاركة
فقد سلب حق من حقوقي 2022 وقد اكدت ذلك شاهه مما زاد من اثبات ملكيتي لتلك المشاركة

هل انت راضي بما حصل يا عابر ؟؟ اين انت

تصدق اني نسيت لان لدي ضيوف اعزاز على قلبي انسوني احبابي واصدادقاء في تحليلات ..
ولكن شوقنا لك ولمداخلاتك جعلني اسامح لك زلتك بل واكثر من هذه

فلو طلبت ان نكتب ( بعد اذن عابر وفرحه ) نصف المملكة باسمك لوافقنا ..
ولا أتنازل عن ذرة من ترابها تحليلات ...

وأدافع عنها حتى آخر قطرة من دمي...

أحببت صحرائي وان هي أجدبت
اذ أنبتت حرية وصعابا
ولكم هويت من الجبال سموها
لولم تقف دون الفضاء حجابا

وأغض من بصري واعلم أنه
قد بان حدُّ فوارسي ورماحي.

رمادي
12-10-2011, 07:33 PM
[/u][/size][/color]
ولا أتنازل عن ذرة من ترابها تحليلات ...

وأدافع عنها حتى آخر قطرة من دمي...

أحببت صحرائي وان هي أجدبت
اذ أنبتت حرية وصعابا
ولكم هويت من الجبال سموها
لولم تقف دون الفضاء حجابا

وأغض من بصري واعلم أنه
قد بان حدُّ فوارسي ورماحي.





استغل انشغالنا وبدأ يرمي بالشرر ..
لم تكن حصي فقط ...
بصراحه سيدتي قلتها وندمت ...

اردت ان اقابله احجاره بكلام طيب لعله يعود لرشده ونكسب وده ..
لكن للأسف خيب ظني .. فعبثا نحاول ان نتصادق مع ذئب ..
الادهى من ذلك انه ذئب ويحذر الناس منا .

نعم سيدتي حذرتيني كثيرا منه ..
كذلك شاهه كانت لا تثق بنظرات عينيه .
اكتب بسرعه عين على الضيوف وعين على المملكة ..

ابتدأت الحرب من جديد .. سيدتي الملكة يجب تحصين المملكة .
فالحجارة مستوردة .. حارقه خارقه لا تبقي ولا تذر .

فرحة ايامي
12-10-2011, 08:14 PM
استغل انشغالنا وبدأ يرمي بالشرر ..
لم تكن حصي فقط ...
بصراحه سيدتي قلتها وندمت ...

اردت ان اقابله احجاره بكلام طيب لعله يعود لرشده ونكسب وده ..
لكن للأسف خيب ظني .. فعبثا نحاول ان نتصادق مع ذئب ..
الادهى من ذلك انه ذئب ويحذر الناس منا .

نعم سيدتي حذرتيني كثيرا منه ..
كذلك شاهه كانت لا تثق بنظرات عينيه .
اكتب بسرعه عين على الضيوف وعين على المملكة ..

ابتدأت الحرب من جديد .. سيدتي الملكة يجب تحصين المملكة .
فالحجارة مستوردة .. حارقه خارقه لا تبقي ولا تذر .

وكتبت ردا طويلا وجميلاً وكعادتي حينما لا أحفظ ما اكتبه ضاع يا رمادي لأن الصغار قد أتوا وصغيرهم جاء مع اعتماد المشاركة ضغط على الزر فقطع الاتصال.

سأعاود الكتابة ولم شتات فكري ثانية ونسخها قبل وضعها ...

لا اعلم حينما أكتب مباشرة استرسل .. لن يفلت مني الاستاذ بقولته لو تعرف كيف أكتب جالسة على الدرج ومحاطة بعيون الصغار وأيديهم.

ومع ذلك ساحاول مرة أخرى قد لا تكون بقوة الأولى لكن ساحاول.

ارفض الاستسلام :

نحن قوم لا توسط بيننا ******* لناالصدر دون العالمين أو القبر..!!

فرحة ايامي
12-10-2011, 09:57 PM
لا تستغرب أخي بوعبدالعزيز من ذلك ..
فهذ الطُعم الذي يصطادون به ضحاياهم ..
الآ ترى معي كم من مشارك جاء على وجهه ..
يدخل يقول له كلمتين .. فيجعلون منه صاحب البيت ..
ويطيرون به ولا يوقّعون ..
ويُشعرونه أنه فلتة زمانه .. ووحيد أمثاله ..
بل يجعلون منه حكماً عليهم .. ويسترشدون به ..
ويستأنسون برأيه ..
حتى إذا أعتاد على محطتهم ..
وطاب له القرار في ديارهم ..
ومنحوه جنسيتهم ..
ظهرت له البواطن ..
وزادت عليه الطلايب .. وظهرت له الرغائب ..
فيكلفونه بما لا يطيق .. ويطالبونه بما عنه يحيد ..
وأنا الوحيد الشذوذ هنا ..
لا خذوا مني حق ولا باطل ..
ما غير هالحصى .. وتحذف عليهم ..
بس ما ينصادون كنهم جنانوه ..
فالحذر الحذر يا أخا العرب ..
طق دام رجيلك تشيلك .. ولك فيمن سبقك آية ..
ولا يغرك الكلام المعسول ..
ترى وراه الموت الزمام ..
وقد حذرت من كان قبلك فلم يسمع ..
فأنظر إليه الآن .. يجرّ أحزانه جراً ..
ويأتي ودمعته تسبقه ..
يأتي ليذهب ليستجدي أحزان أخرى ..
والأمر إليك ..


بسم الله توكلنا على الله

السلام والتحية والاحترام لمن شن الحرب واماط عن انياب الليث اللثام

ألم يقل المثل: تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً، كما قرأت قولاً للملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله يقول:
سأغامر في سبيل النجاح حتى الموت، ولن أرجع حتى أدرك غايتي، أوأموت دونها ميتة البطل الشهيد.

وأنا قررت هذا المساء اقتحام ساحة الوغى يا سيدي، وأن أقاتل وحيدة بعد أن زحف علينا حصان طروادة وكنا نحسبه هدية وهو يحمل بداخله شرر يرمي بجمالت صفر، لكن يا سيدي الكريم ابن الكريم مؤمنة بأن أشد الناس في توقي رمي الحجر، يصيبه الحجر قبل المستسلم له.
وانا منذ خلقت أرفض الاستسلام يا سيدي أرفض جميع ألوان الاستسلام .

نزف البكاءُ دموعَ عينِك فاستعرْ
عيناً لغيرك دمعها مدار
من ذا يعيرك عينه تبكي بها
أرأيت عيناً للبكاء تعار.

يا من تمر بنا وتقذف أحجارك في أرضنا وتحدثك نفسك بأذيتنا ومهابة العالمين من الاحتماء بظل براحتنا والجام خيلهم من الرعي في مملكة تحليلاتنا، أصغ الينا:
نحن نار موقد معرفتك في ليالي الشتاء الباردة، والظل الذي يحنو عليك ويرد عنك شمس الصيف، وثمار كتب براحتنا هي شرابك المنعش الذي يطفئ عطشك وأنت ماض في طريقك.
نحن العارضة التي تسند جدران بيت خيالك، واللوح الذي تصنع منه مائدتك، والفيئ الذي تغفو تحت ظلال قصه وتحليل رواياته، والخشب الذي تبني به زورقك.

نحن نصب محراثك، وبابُ بيتك، وخشب مهدك، وبعد عمر طويل طويل طويل تزوج فيه أحفاد أحفاد أحفادك أعواد نعشك.

نحن أهل تحليلات ظلال وارفة وزهرة الجمال – صحيح مستثمر ليس بالبسيط- مشغول مع انه العين الحارسة لتحليلات، لكنه من يطلق الاشارات.

فيا من يمر بباب مملكتنا استمع الى دعائنا ولا تمسنا بأذى ولا تجفل هبوب الاخرين من التريض في روض حديقة مملكتنا.

هذا ما جادت به الذاكرة ... بعد اختفاء النص الأصلي.

سيوفنا مسلولة ورماحنا مسنونة وتأكد ان قلوبنا مازالت أبوابها مشرعة فنحن أهل تحليلات قد ننجو من ثعبان لسان هجائك لنا لكننا أهلك وناسك.

آثر السلام وامسك الزمام وتوخى أن تقذف أحجارك في غفلة والناس نيام.

هل عليّ أن أذكرك بانك سجين في المملكة برضاك وطوعك وكم مرة اعلنت الافراج عنك لكنك تعود محملاً باحجار قدت من حمم...؟

اذن أكتب على جدران زنزانتك في تحليلات أحسن ما تسمع، واحفظ أحسن ما تكتب، فأفكارك لك، وكلماتك ليست لك.

انتهى اللقاء عد الى زنزانتك واركع لرب العالمين على سجادتك، ولا تنسى أن تطفئ نور مصباحك بعد العاشرة مساء.

مستثمراطلق من على البعد في تحليلات صفارة حظر التجوال من العاشرة ليلاً..!

تحت رعايتك وحمايتك النساء والأطفال.

وقد تم أيها الاستاذ تجديد حبسك الانفرادي في تحليلات وقراءة بعضاً من مؤلفات همنجواي أو ديستوفسكي او...!!

عفونا عنك من هذا العقاب واقرأ فقط دعاء النوم.. ولا تفكر بخطط مزعجة.
تصبحون على خير.

الأستاذ
13-10-2011, 12:11 AM
[color="navy"]بسم الله توكلنا على الله



ألم يقل المثل: تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً،



نزف البكاءُ دموعَ عينِك فاستعرْ
عيناً لغيرك دمعها مدار
من ذا يعيرك عينه تبكي بها
أرأيت عيناً للبكاء تعار.

تصبحون على خير.


[size="5"]
عندما تُستفزّ الملكة ..
تجود قريحتها .. وحينها ..
على الجميع الأصغاء ..
والأصغاء .. فقط ..
عمتي ..
مُعلّقة أجهدتِ نفسك في صياغتها ..
وسط هؤلاء السنافر اللذين يتقافزون حولك ..
ولو لم تكتبي سوى هذا المثل .. أو هذان البيتان ..
لكفى بهما بياناً وتحذيرا ..
لقد أوقفتني هذه الأبيات وأبتّ أصابعي أن تفارقهما ..
تركت كل ما أبدعتِ سواها .. رغم بلاغته ..


من ذا يعيرك عينه تبكي بها .. أرأيت عيناً للبكاء .. تُعارُ



ما أجمل هذا الوصف ..
عمتي .. أنا أعيش الشعر ولا أكتفي بقراءته ..
أنت نقلتيه .. ولكن أنا سأعيش معه ..
أتعلمين بدون مبالغة سيكون هذا البيت زادي لعدة أيام ..
سأتوقف فيها عن رجمكم .. أكراماً لهذان البيتين ..
فأبحثي لي عن مثلهما ..
وليكونا سداً تضعونه بيني وبينكم ..
يمنعني من التقاط الحجارة ..
ها أنا أدلكم على مفتاحي .. ونقطة ضعفي ..
كلما هَممتُ بالقاء حجراً .. ألقموني بيتاً ..
فأسَلم ..وتَسلمون ..
ولكن ..
ليس أيّ بيت يُلجم عناني .. أو يكّتف يدي ..
أنتم واحة .. تنوعت فيها المشارب ..
فلا بدّ أن تجعلوا للشعر في مضاربكم منزل ..
حتى يرعوي من كان مثلي .. حين يجد ضآلته ..
وأنشغل عن جمع الحصي بالدندنة مع الحمداني ...

اقــول وقد ناحت بقربي حـــمامة .. ايـــا جــارتا لـــو تشعـرين بحالي..
معــاذ الهوى ماذقت طارقة النوى .. ولا خطرت منك الهـــموم ببـــالي..
ايا جــــــارتا ما انصف الدهر بيننـا .. تعالي اقاسمـــــك الهموم تعالي ..
ايضحك مأســـــــور وتبكي طليقة .. ويسكت محــــزون ويندب سالي..
لقد كنت أولى منك بالدمع مقلة .. ولكن دمعي في الحـــوادث غالي..

تصبحون على شِعر ..

أبو عبدالعزيز
13-10-2011, 12:55 AM
غَضِبَ الحبيبُ فهاجَ لي استعبارُ
والله لي ممّا أُحاذِرُ جَارُ
كنّا نُغايظُ بالوِصال مَعاشراً
لهُمُ الغَداة َ بصَرمِنا اسْتِبشارُ
إذ لا أرى شكلاً يكونُ كَشِكلِنا
حُسناً ويَجمعُنا هُناك جِوارُ
وكأننا لمْ نجتمع في مجلسٍ
فِيه الغِناءُ ونَرجِسٌ وبَهارُ
مَا كان أشأْمَ مَجلِساً كنّا بهِ
تلك العَشييّة َ والعِدا حُضّار
مَدَنيّة ٌ أمْسَى العِراقُ مَحلَّها
ولها بزوراء المدينة ِ دارُ
أدنى قَرابتِنا إليها أننا
شَخصانِ يَجمعُنا إليه نِزارُ
ياأيها الرجلُ المعذّبُ قلبهُ
أقصِر فإنّ شِفاءكَ الإقصارُ
نزَفَ البُكاءُ دموعَ عينكَ فاستعر
عيناً لغيركَ دمعُها مِدرارُ
من ذَا يُعِيرُكَ عَيْنَهُ تبكي بها
أرأيتَ عيناً للبكا تعارُ
الحُبُّ أوّلُ مَا يَكُونُ لجَاجة ً
تأتي به وتسوقه الأقدارُ
حتى إذا اقتحمَ الفتى لُجَجَ الهوى
جاءت أُمورٌ لا تُطاقُ كِبارُ
إذا نظرتَ إلى المُحبّ عرفتَهُ
وبدَت عليه مِن الهَوى آثارُ
قُل ما بدا لكَ أن تقول فربما
ساقَ البلاءَ إلى الفتى المِقدارُ
يا فوزُ هل لك أن تعودي للّذي
كُنّا عليهِ مُنذ نحنُ صغارُ
فلقَد خَصَصتُكِ بالهَوى وصرَفتُه
عمّن يُحدّثُ عنكُمُ فيغارُ
هل تذكرين بارِ بكرٍ لهْونا
ولنا بذاك مخافة ٌ وحِذارُ
مُتَطاعِمينِ بِريقِنافي خلوة ٍ
مثلَ الفراخِ تزُقّها الأطيارُ
أم تذكُرين لِدُلْجَتي متنكِّراً
وعليّ فروَا عاتقٍ وخِمارُ
فَوددتُ أنّ الليل دامَ وأنه
ذهبَ النهارُ فلا يكونُ نهارُ
أفَما لذلك حُرمة ٌ محفُوظَة ٌ
أُفٍّ لمَن هُوَ قاطِعٌ غَدّارُ
سأُقِرُّ بالذّنبِ الذي لَمْ أجنِه
إن كان ينفعُ عندَكِ الإقرارُ
ما تأمرين فَدَتكِ نفسي في فتّى
ما تَلْتَقي لجُفونهِ أشفَارُ
من كانَ يبغضكمْ فباتَ مبيتَهُ
إن الهوى لذَوي الهوى ضَرّارُ
صَرَمَ الأحبة ُ حبْلهُ فكأنهُ
إذ غادَرُه وضرّه الإضرارُ
رَجُلٌ تطاولَ سُقمُه في غُربة ٍ
نزَحَتْ به عن أهلِه الأسفارُ
لا يستطيعُ من الضرورة ِ حيلة ٍ
أمْسَى تُرَجَّمُ دونَه الأخبارُ
حتى أتيحَ له ، وذالك لحَينِه،
رَكبٌ رمتْ بهمُ الفجاجُ تِجارُ
حَمَلُوه بينَهُم نَحِيلاً جسمُه
عاري العِظامِ ثيابُه أطمَارُ
فثَوى تُقلّبُه الأكُفُّ مُلَقَّفاً
ولَهُ تُشدُّ وتُوضَعُ الأَكوارُ
حَتى إذا سلَكوا به في مَهمهٍ
قَفرٍ تَضِلُّ به القَطا وتَحارُ
غَرِضُوا مِنَ النِّضْوِ العليلِ فعطَّلوا
منه الرّكاب وخلّفُوه وساروا

مـــــنــاف
13-10-2011, 01:05 AM
لـــم أجـــد الكلــمّات الــمُعبرّة والــصادقــة الــتي أخــتزلهــا لـــهذةِ اللـــحظــه ’ فالمــوجود فــي الــمكــنون أخــشى أن لايـــفي بالـــغرض ’ وســوف يــنتابــني الــحرج ’ وذلك لـــعدم إســتطاعــتي تــــقديــم الواجــب نـــحو الأحــبّة والأعـــزاّء ســكّان هــذا الــبيت الــمُفعـــم بالنــقاء والــصفاء والأخـــوّة الــرائـــعة الــتي تـــربـــط بـــين الــجــميع فــي أبـــهى صـــورهــا .

بـــعُدتــم عــن نـــواظرنا ’ ولــكن قــلوبــنا أبــداً لـــم ولــن تـــنساكــم ’ حــاولنا الإبــتعاد والإنـــزواء لـــيس هــرباً أو خــوفاً مــن أحـــد ’ ولـــكن فــــقدان قـــطبان الــعائـــلة وأركـان الــمنزل وســراجــة الــذي أوصــلنا إلــى مــاوصــلنا إلـــية بـــعد (الله) ســبحانــة ’ هـــو الـــشغل الــشاغــل للألـــباب ’ وتـــراكـــم الآهــات والــدمــوع عــلى الــــفؤاد .. حــتى أصــبحنا لانــستطيع الــولوج إلــى ديارهـــم ’ خــوفاً مـــن أن تـتـدافع الـــدمــوع الـــمكــتومــة أمــام آل الـــبيت ’ فـــيصبح الــقوي بـــشموخــة وربــّان الــمركــب ’ هـــو الـــضعــيف الـــذي لايُـــمكن الإعــتماد عــليــة مُــــستقبلاً .. ولــكن هــي مــشيئـــة (الله) ســبحــانــة .. والــحمدلله عــلى نــعمــة الــنسيان .. ويالــيتُـــها تُـــباع وتُــــشترى ..!!



عـــندما كُــنّا صِـــغاراً ’ كــانــوا يُــخوفـّوننا بالـــشرطــة ’ وإنــهم آداة قـــمع لــنا ’ وهـــذا مــن الــخطأ الــكبير فـــي الــتربـــية ’ فـــبعــض الــصور لايُـــمكــن أن تُــمحــى مــن الــذاكــرة .. ولــكن أخــتنا الــكريـــمة (فــرحــة الأيام) .. وكــنافــذة للـــبصر والــبصيرة ’ إســتطاعــت بــذكائــها الــمعــهود إعــادة الــمُبـــعد والــمُهــاجر إلــى ذلــك الــمنزل الــعائـــلي ’ والــذي نــتمنــى إســتقرارة فــي كُـــل حـــين .. وألاّ يُــــقذف بالـــحجارة ’ فالـــشرطــة لــديــها الــمُدرعــّات الــكافـــية لــهدم ذلــك الــجبل الــعاتي والــشامــخ ’ والأبـــيض الــناصـــع فـــي جـــوفــــة ..!!


لا أُريـــد الإطــالــة .. ولــكـني ســعدتُ بــوجــود جــميع الأعـــزّاء وهــم فـــي صـــحّة وعــافـــية ’ وســـرنّي وجــود الأخ الــكريـــم (بـــوعــبدالــعزيــز) والــذي إطــلالــتة قــد أكــسبتنا إحــدى الأقلام الــمُبدعــة والألباب الــواعــية والــنيرّة .. فأدعـــوة إلــى شـــّد الــرحال إلــى هــذا الــمسكن حـــيثُ أن مــقامــك عــلى الــراس وبــوسط الـــفؤاد .



إطــلــعّت عــلى إحـــدى الــروايات الــجمــيلــة مــن الأدب الــيابانــي ’ وهـــي للــروائــي (تشيرو أكاجاوا) ’ والــذي تــمتاز رواياتـــة حيثُ تُــمتزج بالـــفكاهــه والـــجديــّة والــحزن فــي آن واحـــد .. وســوف نــترك الــقاطــنين فــي هــذا الــمنزل للإســتمتاع .. بـــــــيوم الــتخـــــرّج .



تدحرجت كرة أمام سيارة الأُجرة ’ الأمر الذي جعل السائق موراكامي ’ يضغط بقّوة على الكوابح ’ فقُـذفَ الراكبُ الجالس في المقعد الخلفي بشدةٍ إلى الأمام ليس بالحجارة ’ وإنما بسبب (البريك) كماهو في لهجتنا العاميّة ’ فارتطم رأسه بالحاجز الزجاجي الذي يفصل بينه وبين السائق وقال : اللعنة !! ما الذي تفعله بحق الجحيم ..؟؟

أدار موراكامي محرّك السيارة من جديد ’ وقال : المعذرة يا سيدي ’ عندما رأيت الكرة .. فإنني ... كرة ..؟؟؟
دست الكوابح بهذه القوة بسبب كرة لعينة ..؟؟

ولكن موراكامي صاح غاضِباً حيثُ تملَّـكه الغضب فجأة : نعم .. من أجل طفلٍ قد يكون منطلقا خلفها .. أم أنه لا يهمك أن يُـقتل طفل ..؟؟

استرخى الراكب على المقعد وقال : طّيب .. طيب ’ ثم غرق في صمت ٍ كئيب .!!

وبعودته إلى القيادة أحسَّ موراكامي بقطرات العرق تنساب على عموده الفقري ’ وكانت الذكريات المرعبة ’ تلك التي مضت عليها ست سنوات ... الآن .. ما زالت متوهّجة كأوضح ما تكون .!!

كان موراكامي قد قاد سيارة الأُجرة لمدة تزيد عن العشر سنوات ’ لم يتسّبب خلالها في أي حادث ’ ولم يتلقَّ أي مخالفة سَيْـر’ ولكن في ذات يومٍ كان مشغولا أكثر من المعتاد ’ وراح يفكر في أن يكّف عن العمل مبكراً ’ وبينما كان يمضي بسيارته عبر منطقة سكنية هادئة في طريقه إلى الكـراج ’ رأى سيارة شحن صغيرة تقترب في الاتجاه المقابل ’ حيثُ كان الشارع ضيقا ’ لكن هناك مساحة كافية للعبور .

قاد موراكامي السيارة ببطء على بعد بوصات من السياج الممتد على يساره ’ وكادت السيارتان ترتطمان عندما ضربت مرآة الشاحنة الجانبية شيئا ما ’ وأحدثت صوتا مرتفعا ’ كان غصن شجرة على ما يبدو ..!!

جفل موراكامي وأشاح بنظره عن الشارع لدقيقة فقط لكنها كانت كافية لاندفاع طفل صغير من بوابة مفتوحة أمام سيارة موراكامي ’ والذي ضغط على الكوابح بكل قوة أطلقت الإطارات صرخة طويلة حادة .. وشعر بأنه لطم شيئا محدثا صوتا مكتوما .. فأغمض عينيه ..!! وكان ذلك قبل ست سنوات .

تطّلع موراكامي إلى ساعته بينما كان الراكب يهم بالنزول من سيارة الأجره ’ ورأى أن الوقت قد حان لإنهاء مناوبته ’ وقال للراكب بينما هو يترجل من السيارة : شكرا لك سيدي .. لقد عملت بشكل جيد اليوم ’ أفضل من المعتاد ’ فلا خير في العودة الآن .

كان ذلك في أصيل يوم دافئ من أيام شهر مارس ’ وفي طريقه على المرآب انعطف موراكامي في طريق ضيق هادئ ’ قائلأً لنفسه : " هذه الضاحية لا تتغير البتة ’ إنها لم تتغير إطلاقا خلال ست سنوات " .

عبر موراكامي هذا الشارع مرات لا حصر لها منذ وقوع الحادث ’ ولطالما شعر كلما طاف به .. بأنه مجبر على القيام بهذا كنوع من التخليد لذكرى ذلك الطفل الصغير .. كأنها زيارة لقبر .

لم يوجّه أحد اللوم له يومها ’ فالكل أجمع على أن الحادث كان شيئا لا يمكن تجّنبه ’ وبالطبع قام موراكامي بكل ما يستطيع من أجل عائلة الصغير .. ولكن الحقيقة أن هذه الأسرة لم تطالب بأي تعويض ’ ولم تذكر شيئا إطلاقا عن المال .. الأمر الذي جعل العبء أسوأ وأثقل بالنسبة لموراكامي .

وكان يذكّر نفسه مرات ومرات بأن كل أموال العالم لن تستطيع أن تعيد هذا الطفل للحياة من جديد .

كان رجل في السبعين من عمرة ’ يعرج ماضيا باتجاه الحاجز الحجري ’ عند حافة الطريق ’ وعندما لاحظ سيارة الأجره توقّف ورفع يده فتوقف موراكامي أمام العجوز وفتح له الباب ’ حيثُ كان الرجل يرتدي بذلة أنيقة وربطة عنق ’ وتفوح منه رائحة طيبة .

قال العجوز : آه .. الحمد لله .. ليس هناك من سيارات أجره متوفّرة في هذه المنطقة ’ كنت أخاف من الاضطرار للمشي حتى بلوغ الشارع الرئيسي .
- إلى أين يا سيدي ...؟؟
- حسنا .. إنها تدعى مدرسة كــي الابتدائية ’ إنها .. كيف لي أن أشرح لك ..!!
- لا حاجة لذلك يا سيدي ’ إنني أعرف أين تقع .
- آه .. أتعرف ذلك ..؟ كم أنا محظوظ .
- تنهد الرجل في ارتياح ’ وقال : إنني لا أتذكر أسماء الشوارع بوضوح .. ينبغي عليّ أن أطلب من أحدهم أن يكتبها لي .. على ما أعتقد .. لكنني .!!

خفّف موراكامي من سرعة السيارة .. وقال : في الحقيقة .. لقد ذهبت إلى هذه المدرسة مرة أو مرتين ..!!

كان الطفل الذي دهسه موراكامي قد التحق لتوّه بهذه المدرسة ’ وعادة ما يوقف موراكامي سيارة الأجره بالقرب من ملعب المدرسة ’ ليقوم بمشاهدة الأطفال وهم يلعبون ’ ولولا وقوع الحادث لكان ذلك الطفل يلعب الآن مع الأطفال الآخرين .

التقط الراكب العجوز نفسا عميقا وقال : آه .. يا له من يوم رائع ’ فرد موراكامي : إنه كذلك .. هل هناك مناسبة خاصة يجري الاحتفال بها في هذه المدرسة ..؟؟
- في الواقع .. نعم .. إنه حفل تخرّج حفيدي .
- كم هو رائع .
- كنت أخشى أن أتأخّر على الحفل .. لكن بهذة الحالة فبإمكاني أن أصل هناك في الوقت المحدد .

انعطف موراكامي إلى الشارع الرئيسي ’ حيثُ كان طريق المشاة مزدحماً بأطفال المدرسة الذين يلعبون معا ’ وهم يسيرون .. لقد تخرّجوا أيضا لتوّهم ’ وكل منهم يحمل شهادة مطوية في يده ’ ويقوم بعضهم بتمثيل دوره في معارك الساموراي وهم يستخدمون شهاداتهم المطوية كسيوف .


توقّف موراكامي عند الإشارة الحمراء .. بينما أخذت مجموعة من الأطفال تعبر الشارع أمام سيارته .

- إن الأطفال رائعون .. أليس كذلك ..؟ بإمكاني أن أقضي وقتا يمتد للأبد وأنا أتطّلع إليهم " .

انحنى الرجل العجوز إلى الأمام وناول نوراكامي صورة فوتوغرافية .. فتناولها موراكامي الصورة .. ونظر إليها ’ ثم قربها أكثر من ناظريه .

كان ما يزال يحّدق في وجه الطفل ’ عندما أطلقت السيارة الواقفة خلفه إشارة تحذير .. حيثُ أرجع موراكامي الصورة للرجل ’ وأدار محرك السيارة .

- إنها صورة قديمة إلا أنها جيّدة .. ألا تعتقد ذلك ..؟؟

تجمدّت عينا موراكامي باتجاه الشارع أمامه .. لقد سبق له وأن رأى هذا الوجه في صورة أكبر حجما .. يحيط بها شريط أسود .. كان ذلك منذ ست سنوات مضت ..!!

لقد قابل جّد الطفل في مراسم التشييع .. لكن الآن فقط .. وهو يختلس نظرة خاطفة عبر المرآة الخلفية أدرك أنه الوجه ذاته .. لقد كبر كثيرا خلال السنوات الست هذه .

تذكّر موراكامي أن الجّد حرفي ماهر من نوع ما .. رجل هادئ ’ حتى أنه قد يحسبه المرء بطريق الخطأ من المثقفين ’ على الرغم من أن أحدهم قال إنه لم يتلق أي تعليم رسمي إطلاقا .

قال الرجل عندما هم موراكامي بالتوقف أمام المدرسة : " شكرا جزيلا لك " .. دفع أجرة التاكسي دون أن ينتظر الباقي .. حيثُ اندفع مسرعا عبر بوابة المدرسة .

أوقف موراكامي سيارة الأُجرة بعيدا شيئا ما عن المكان الذي نزل فيه العجوز ’ وترّجل ليتبع الرجل .. وعبر بوابة المدرسة أخذ يراقب زبونه وهو يدخلها .

سأل رجل في خريف العمر كان يقف قريبا مرتديا زي حارس .. موراكامي : هل من خدمة .
- لا أنا سائق تاكسي .. لقد أحضرت هذا الرجل الذي مرَّ لتوه من هنا .

أومأ الرجل رأسه بالإيجاب وقال : آه .. هذا الرجل .
- ذكر شيئا عن تخرج حفيده .
- حفيده ..؟؟؟ .. إن حفيده ميت يا سيد ..!
صدمته سيارة أليس هذا حادثا بشعا ..؟ أتعلم ما الذي كنت سأفعله لو كنت مكانه ..؟ كنت سأسحق ذلك السائق .. قطب الحارس وجهه وأضاف : ولم تمضِ سنة أخرى حتى ماتت والدة الصبي بدورها ..!!

أحّس موراكامي بالدم ينسحب من وجهه.. كان على علم بأن الوالد توفي في وقت ما قبل وقع الحادث ’ لكن تلك هي المرة الأولى التي يسمع فيها بوفاة الوالدة .. فإن كان هذا صحيحا فمعنى ذلك أن الجد عاش طوال هذه المدة وحيدا ... إذنأً الأمر على هذا النحو..؟؟ ففي وقت ما .. بدأ الجد في الاعتقاد بأن الصبي ما يزال حيا .
- هل بدأت مراسم الاحتفال ..؟
- أعتقد أن نصفها انقضى .

مضى موراكامي بخطوات سريعة باتجاه المدرسة.. لم يكن ليدع هذا العجوز يذل نفسه أمام هذا الحشد من البشر.. ما من شك في أن هذا العجوز بدأ يترنح في الزحام ’ باحثاً عن حفيده الوهمي ..!!

فجأة تراجع موراكامي .. كان المكان مزدحماً بطوابير أخرى من الطلاب وأولياء أمورهم .. والجميع جلوس بهدوء لمتابعة خشبة المسرح .

استطاع بمشّقة السير متبعاً عبر الممشى بين الكراسي .. حيثُ بادرتةُ امرأة شابة .. هي مدرِّسة حسبما خمّن موراكامي ’ وهي تربت على كتفه : المعذرة .. إن كنت تنتظر أحدا ..؟؟

- لا .. أنا .. إنه ..!!

دوت أركان المدرسة بأصوات التصفيق الحار .. فنظر موراكامي باتجاه خشبة المسرح .. هناك مع كل الطلبة الخريجين وقف العجوز الذي سُـلِّـم شهادة التخرج ..!!

استدار موراكامي إلى المدرّسة الشابة وقال : ذلك الرجل ...!!

أخذت المدرّسة تشرح .. آه ... نعم ’ لقد فقد حفيدا له منذ سنوات مضت .. وهو شخصيا لم يتلق أي تعليم في المدارسة ’ لذلك قال إنه سيذهب بدلا من حفيده ’ فقد نفَّـذ ذلك بالفعل .. كل يوم ومنذو ست سنوات ..!! وأضافت وهي تهز رأسها بإعجاب : إنني حقيقة أحترم هذا الرجل .

على خشبة المسرح كان الرجل العجوز ينحني باحترام فائق للاحتفاء الحماسي الكبير الذي يتلقاّه .

تبسَّم العجوز وهو يرى موراكامي يلوح له في سيارة الأجرة وهو خارج من البوابة وقال : آه لقد انتظرتني ..؟؟
- هل لي أن أوصلك إلى المنزل ..؟؟
فتح موراكامي باب السيارة للراكب وأدار المحرك .
- " تهانينا يا سيدي ".

ضحك العجوز ضحكة خافته وتنهد قائلا : آه لقد سمعت الخبر ..؟ إن الأمر محرج نوعا ما ’ لم يكن باستطاعتي أن أشرح أن التخرج كان تخرجي أنا ’على أيّة حال .. لقد حققت ذلك .. لقد وعدت حفيدي .. أنني بعد موته ..
سأتخرّج من أجله ..!!

قطع موراكامي مسافة بالسيارة قبل أن يقول : أنا السائق الذي صدم حفيدك .. أو ربما تعرف أنت بدورك ذلك ..!!

لم يكن هناك مِنْ رد .. توقف موراكامي عند حافة الطريق واستدار باتجاه العجوز .

لم يتحرك العجوز.. كانت عيناه مغمضّتين ’ ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام .. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخّرج .

الأستاذ
13-10-2011, 06:34 AM
لم يتحرك العجوز.. كانت عيناه مغمضّتين ’ ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام .. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخّرج .

[/center][/QUOTE]


سعادة العمدة .. اخونا مناف ..
نحن ـ أو أنا على الأقل ـ بشوق إليك ..
الحمد لله أنك لم تُطل الغيبة ..
فمثلك يُفتقد أن غاب .. ويُسّر أن حضر ..
ولكن ..للأسف الشديد ..
بعد صلاة الفجر .. دخلت فوجدتك قد بثثت روايتك ..
وكالعادة لا أدع لك شئ دون قراءة ..
ولك أن تتصور أخي الفاضل ..
الواحد يتصبّح على رواية مثل التي كتبت ..
أولها موت بحادث سيارة ..
وآخرها موت على كرسي نفس السيارة ..
وبينهما مناحة .. متشّحة بسواد ..
وما أزعجني في الأمر ..
ليس موت أهل القصة كلهم ..
بأستثناء السائق الذي تسبب في ذلك ..
بل .. أمر آخر ..هو
أنني واحد دائم السرعة .. وأحب التزاريق ..
فأصابني همّ وغمّ ..
وجعلت أردد بيني وبين نفسي ..
كلما تجاوزت المائة وعشرين وأقول ..
الله يسامحك يابومحمد ..
ويش هالفأل عالصبح ..
بس أبشرك وصلت مكتبي سالم ..
والله يعين عالردّة ..
عموماً .. عوداً حميداً لبومحمد ..
حتى لو كللت عودتك بمجموعة من التوابيت والموتى ..
فيكفي أنك حيّ وطيب ..
وأننا سنستمتع بقلمك ..مرة أخرى ..
وسأحاول أن أجعل قراءتي القادمة لك ..
في منتصف النهار ..
ولا يشيشونك عليّ يا بومحمد ..
[/SIZE][/COLOR][/FONT]

شاهة
13-10-2011, 07:45 AM
صباح الزهر وعبيره ومرحبا بمن جاءوا على حين غفلة فزدانت أرض تحليلات وأشرقت سمائها بنور وجودهم فأهلاً بهم.

أهلاً بسهم وعطووف والحياة الخالدة وريم الشمال وجوهر الشجن مالك الحزين وأهلاً بالعمدة مناف وأهلاً بضيفنا الفاضل أبو عبدالعزيز وأهلاً بالباشا الاستاذ وحجارته الوطنية وليست المستوردة يا رمادي. فلرب ضارة نافعة يا همسة النسيم وفرحة قلبي الم يقل المولى في كتابه العزيز( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم ) النور 11.

فمرحبا برياح أفك اختلفت مهابها لتنتج ملاحم أقل ما يقال عنها رائعة ولم يخب ظن باشا الاستاذ الذي يرمي بشرر حينما قال تبدعين يا فرحة القلب والايام حينما تستفزين أو يمسك من مالك الحزين بعضاً من شجنه.

لقد دخلت هذا الصباح لأبدي اعجابي بالسجال الدائر والنخوة العربية للذود عن حياض الوطن حتى لو كان جزء منها تحليلات فكم برع الاثنان في هذا السجال والبراعة الكلامية مما جعلنا نقرأه أكثر من مرة تحسباً لانفجار البركان لعلنا نسترشد بمن هم في التحذير قد أذنوا لنا.

لم أكمل بعد وقد ملئ قلبي سروراً وصف متعقبي النحل والنمل والخنفساء غزالية القرن بالسنافر مع أنهم طوال القامة لكنهم يتقافزون كالسنافر .

هل أستطيع قبل أن أختم أكرر سؤلاً طرحته جان دارك من قبل ألست بأبيها..؟ مع انه لا يملك مؤهلك الأكاديمي العالي لكنه يحمل بعضاً بل جماً من وصفك وابلك وعزبتك واستعارتك للسخرية ووصف متعقبي النمل بالسنافر، اسمح لنااخي أبو عبدالعزيز باستعارة رباه آآه كم أنتما تتشابهان.؟

فرحة قلبي الجيش يستاهل الزيادة لقد كان الأمن مستتب ليلة البارحة ويحق للمستثمر غير البسيط المرتدي طاقية الاخفاء أن يمنح لقب عميد أركان ان لم يكنه فقد حافظ على استتباب أمن المملكة وعلى أرواح نسائها وأطفالها.

العمدة مناف لي عودة لما خطته يداك ومالك الحزين.

دام الجميع بود كفيت ووفيت فرحة قلبي وهمسة النسيم .

شاهة
13-10-2011, 07:54 AM
لـــم أجـــد الكلــمّات الــمُعبرّة والــصادقــة الــتي أخــتزلهــا لـــهذةِ اللـــحظــه ’ فالمــوجود فــي الــمكــنون أخــشى أن لايـــفي بالـــغرض ’ وســوف يــنتابــني الــحرج ’ وذلك لـــعدم إســتطاعــتي تــــقديــم الواجــب نـــحو الأحــبّة والأعـــزاّء ســكّان هــذا الــبيت الــمُفعـــم بالنــقاء والــصفاء والأخـــوّة الــرائـــعة الــتي تـــربـــط بـــين الــجــميع فــي أبـــهى صـــورهــا .

بـــعُدتــم عــن نـــواظرنا ’ ولــكن قــلوبــنا أبــداً لـــم ولــن تـــنساكــم ’ حــاولنا الإبــتعاد والإنـــزواء لـــيس هــرباً أو خــوفاً مــن أحـــد ’ ولـــكن فــــقدان قـــطبان الــعائـــلة وأركـان الــمنزل وســراجــة الــذي أوصــلنا إلــى مــاوصــلنا إلـــية بـــعد (الله) ســبحانــة ’ هـــو الـــشغل الــشاغــل للألـــباب ’ وتـــراكـــم الآهــات والــدمــوع عــلى الــــفؤاد .. حــتى أصــبحنا لانــستطيع الــولوج إلــى ديارهـــم ’ خــوفاً مـــن أن تـتـدافع الـــدمــوع الـــمكــتومــة أمــام آل الـــبيت ’ فـــيصبح الــقوي بـــشموخــة وربــّان الــمركــب ’ هـــو الـــضعــيف الـــذي لايُـــمكن الإعــتماد عــليــة مُــــستقبلاً .. ولــكن هــي مــشيئـــة (الله) ســبحــانــة .. والــحمدلله عــلى نــعمــة الــنسيان .. ويالــيتُـــها تُـــباع وتُــــشترى ..!!



عـــندما كُــنّا صِـــغاراً ’ كــانــوا يُــخوفـّوننا بالـــشرطــة ’ وإنــهم آداة قـــمع لــنا ’ وهـــذا مــن الــخطأ الــكبير فـــي الــتربـــية ’ فـــبعــض الــصور لايُـــمكــن أن تُــمحــى مــن الــذاكــرة .. ولــكن أخــتنا الــكريـــمة (فــرحــة الأيام) .. وكــنافــذة للـــبصر والــبصيرة ’ إســتطاعــت بــذكائــها الــمعــهود إعــادة الــمُبـــعد والــمُهــاجر إلــى ذلــك الــمنزل الــعائـــلي ’ والــذي نــتمنــى إســتقرارة فــي كُـــل حـــين .. وألاّ يُــــقذف بالـــحجارة ’ فالـــشرطــة لــديــها الــمُدرعــّات الــكافـــية لــهدم ذلــك الــجبل الــعاتي والــشامــخ ’ والأبـــيض الــناصـــع فـــي جـــوفــــة ..!!


لا أُريـــد الإطــالــة .. ولــكـني ســعدتُ بــوجــود جــميع الأعـــزّاء وهــم فـــي صـــحّة وعــافـــية ’ وســـرنّي وجــود الأخ الــكريـــم (بـــوعــبدالــعزيــز) والــذي إطــلالــتة قــد أكــسبتنا إحــدى الأقلام الــمُبدعــة والألباب الــواعــية والــنيرّة .. فأدعـــوة إلــى شـــّد الــرحال إلــى هــذا الــمسكن حـــيثُ أن مــقامــك عــلى الــراس وبــوسط الـــفؤاد .



إطــلــعّت عــلى إحـــدى الــروايات الــجمــيلــة مــن الأدب الــيابانــي ’ وهـــي للــروائــي (تشيرو أكاجاوا) ’ والــذي تــمتاز رواياتـــة حيثُ تُــمتزج بالـــفكاهــه والـــجديــّة والــحزن فــي آن واحـــد .. وســوف نــترك الــقاطــنين فــي هــذا الــمنزل للإســتمتاع .. بـــــــيوم الــتخـــــرّج .



تدحرجت كرة أمام سيارة الأُجرة ’ الأمر الذي جعل السائق موراكامي ’ يضغط بقّوة على الكوابح ’ فقُـذفَ الراكبُ الجالس في المقعد الخلفي بشدةٍ إلى الأمام ليس بالحجارة ’ وإنما بسبب (البريك) كماهو في لهجتنا العاميّة ’ فارتطم رأسه بالحاجز الزجاجي الذي يفصل بينه وبين السائق وقال : اللعنة !! ما الذي تفعله بحق الجحيم ..؟؟

أدار موراكامي محرّك السيارة من جديد ’ وقال : المعذرة يا سيدي ’ عندما رأيت الكرة .. فإنني ... كرة ..؟؟؟
دست الكوابح بهذه القوة بسبب كرة لعينة ..؟؟

ولكن موراكامي صاح غاضِباً حيثُ تملَّـكه الغضب فجأة : نعم .. من أجل طفلٍ قد يكون منطلقا خلفها .. أم أنه لا يهمك أن يُـقتل طفل ..؟؟

استرخى الراكب على المقعد وقال : طّيب .. طيب ’ ثم غرق في صمت ٍ كئيب .!!

وبعودته إلى القيادة أحسَّ موراكامي بقطرات العرق تنساب على عموده الفقري ’ وكانت الذكريات المرعبة ’ تلك التي مضت عليها ست سنوات ... الآن .. ما زالت متوهّجة كأوضح ما تكون .!!

كان موراكامي قد قاد سيارة الأُجرة لمدة تزيد عن العشر سنوات ’ لم يتسّبب خلالها في أي حادث ’ ولم يتلقَّ أي مخالفة سَيْـر’ ولكن في ذات يومٍ كان مشغولا أكثر من المعتاد ’ وراح يفكر في أن يكّف عن العمل مبكراً ’ وبينما كان يمضي بسيارته عبر منطقة سكنية هادئة في طريقه إلى الكـراج ’ رأى سيارة شحن صغيرة تقترب في الاتجاه المقابل ’ حيثُ كان الشارع ضيقا ’ لكن هناك مساحة كافية للعبور .

قاد موراكامي السيارة ببطء على بعد بوصات من السياج الممتد على يساره ’ وكادت السيارتان ترتطمان عندما ضربت مرآة الشاحنة الجانبية شيئا ما ’ وأحدثت صوتا مرتفعا ’ كان غصن شجرة على ما يبدو ..!!

جفل موراكامي وأشاح بنظره عن الشارع لدقيقة فقط لكنها كانت كافية لاندفاع طفل صغير من بوابة مفتوحة أمام سيارة موراكامي ’ والذي ضغط على الكوابح بكل قوة أطلقت الإطارات صرخة طويلة حادة .. وشعر بأنه لطم شيئا محدثا صوتا مكتوما .. فأغمض عينيه ..!! وكان ذلك قبل ست سنوات .

تطّلع موراكامي إلى ساعته بينما كان الراكب يهم بالنزول من سيارة الأجره ’ ورأى أن الوقت قد حان لإنهاء مناوبته ’ وقال للراكب بينما هو يترجل من السيارة : شكرا لك سيدي .. لقد عملت بشكل جيد اليوم ’ أفضل من المعتاد ’ فلا خير في العودة الآن .

كان ذلك في أصيل يوم دافئ من أيام شهر مارس ’ وفي طريقه على المرآب انعطف موراكامي في طريق ضيق هادئ ’ قائلأً لنفسه : " هذه الضاحية لا تتغير البتة ’ إنها لم تتغير إطلاقا خلال ست سنوات " .

عبر موراكامي هذا الشارع مرات لا حصر لها منذ وقوع الحادث ’ ولطالما شعر كلما طاف به .. بأنه مجبر على القيام بهذا كنوع من التخليد لذكرى ذلك الطفل الصغير .. كأنها زيارة لقبر .

لم يوجّه أحد اللوم له يومها ’ فالكل أجمع على أن الحادث كان شيئا لا يمكن تجّنبه ’ وبالطبع قام موراكامي بكل ما يستطيع من أجل عائلة الصغير .. ولكن الحقيقة أن هذه الأسرة لم تطالب بأي تعويض ’ ولم تذكر شيئا إطلاقا عن المال .. الأمر الذي جعل العبء أسوأ وأثقل بالنسبة لموراكامي .

وكان يذكّر نفسه مرات ومرات بأن كل أموال العالم لن تستطيع أن تعيد هذا الطفل للحياة من جديد .

كان رجل في السبعين من عمرة ’ يعرج ماضيا باتجاه الحاجز الحجري ’ عند حافة الطريق ’ وعندما لاحظ سيارة الأجره توقّف ورفع يده فتوقف موراكامي أمام العجوز وفتح له الباب ’ حيثُ كان الرجل يرتدي بذلة أنيقة وربطة عنق ’ وتفوح منه رائحة طيبة .

قال العجوز : آه .. الحمد لله .. ليس هناك من سيارات أجره متوفّرة في هذه المنطقة ’ كنت أخاف من الاضطرار للمشي حتى بلوغ الشارع الرئيسي .
- إلى أين يا سيدي ...؟؟
- حسنا .. إنها تدعى مدرسة كــي الابتدائية ’ إنها .. كيف لي أن أشرح لك ..!!
- لا حاجة لذلك يا سيدي ’ إنني أعرف أين تقع .
- آه .. أتعرف ذلك ..؟ كم أنا محظوظ .
- تنهد الرجل في ارتياح ’ وقال : إنني لا أتذكر أسماء الشوارع بوضوح .. ينبغي عليّ أن أطلب من أحدهم أن يكتبها لي .. على ما أعتقد .. لكنني .!!

خفّف موراكامي من سرعة السيارة .. وقال : في الحقيقة .. لقد ذهبت إلى هذه المدرسة مرة أو مرتين ..!!

كان الطفل الذي دهسه موراكامي قد التحق لتوّه بهذه المدرسة ’ وعادة ما يوقف موراكامي سيارة الأجره بالقرب من ملعب المدرسة ’ ليقوم بمشاهدة الأطفال وهم يلعبون ’ ولولا وقوع الحادث لكان ذلك الطفل يلعب الآن مع الأطفال الآخرين .

التقط الراكب العجوز نفسا عميقا وقال : آه .. يا له من يوم رائع ’ فرد موراكامي : إنه كذلك .. هل هناك مناسبة خاصة يجري الاحتفال بها في هذه المدرسة ..؟؟
- في الواقع .. نعم .. إنه حفل تخرّج حفيدي .
- كم هو رائع .
- كنت أخشى أن أتأخّر على الحفل .. لكن بهذة الحالة فبإمكاني أن أصل هناك في الوقت المحدد .

انعطف موراكامي إلى الشارع الرئيسي ’ حيثُ كان طريق المشاة مزدحماً بأطفال المدرسة الذين يلعبون معا ’ وهم يسيرون .. لقد تخرّجوا أيضا لتوّهم ’ وكل منهم يحمل شهادة مطوية في يده ’ ويقوم بعضهم بتمثيل دوره في معارك الساموراي وهم يستخدمون شهاداتهم المطوية كسيوف .


توقّف موراكامي عند الإشارة الحمراء .. بينما أخذت مجموعة من الأطفال تعبر الشارع أمام سيارته .

- إن الأطفال رائعون .. أليس كذلك ..؟ بإمكاني أن أقضي وقتا يمتد للأبد وأنا أتطّلع إليهم " .

انحنى الرجل العجوز إلى الأمام وناول نوراكامي صورة فوتوغرافية .. فتناولها موراكامي الصورة .. ونظر إليها ’ ثم قربها أكثر من ناظريه .

كان ما يزال يحّدق في وجه الطفل ’ عندما أطلقت السيارة الواقفة خلفه إشارة تحذير .. حيثُ أرجع موراكامي الصورة للرجل ’ وأدار محرك السيارة .

- إنها صورة قديمة إلا أنها جيّدة .. ألا تعتقد ذلك ..؟؟

تجمدّت عينا موراكامي باتجاه الشارع أمامه .. لقد سبق له وأن رأى هذا الوجه في صورة أكبر حجما .. يحيط بها شريط أسود .. كان ذلك منذ ست سنوات مضت ..!!

لقد قابل جّد الطفل في مراسم التشييع .. لكن الآن فقط .. وهو يختلس نظرة خاطفة عبر المرآة الخلفية أدرك أنه الوجه ذاته .. لقد كبر كثيرا خلال السنوات الست هذه .

تذكّر موراكامي أن الجّد حرفي ماهر من نوع ما .. رجل هادئ ’ حتى أنه قد يحسبه المرء بطريق الخطأ من المثقفين ’ على الرغم من أن أحدهم قال إنه لم يتلق أي تعليم رسمي إطلاقا .

قال الرجل عندما هم موراكامي بالتوقف أمام المدرسة : " شكرا جزيلا لك " .. دفع أجرة التاكسي دون أن ينتظر الباقي .. حيثُ اندفع مسرعا عبر بوابة المدرسة .

أوقف موراكامي سيارة الأُجرة بعيدا شيئا ما عن المكان الذي نزل فيه العجوز ’ وترّجل ليتبع الرجل .. وعبر بوابة المدرسة أخذ يراقب زبونه وهو يدخلها .

سأل رجل في خريف العمر كان يقف قريبا مرتديا زي حارس .. موراكامي : هل من خدمة .
- لا أنا سائق تاكسي .. لقد أحضرت هذا الرجل الذي مرَّ لتوه من هنا .

أومأ الرجل رأسه بالإيجاب وقال : آه .. هذا الرجل .
- ذكر شيئا عن تخرج حفيده .
- حفيده ..؟؟؟ .. إن حفيده ميت يا سيد ..!
صدمته سيارة أليس هذا حادثا بشعا ..؟ أتعلم ما الذي كنت سأفعله لو كنت مكانه ..؟ كنت سأسحق ذلك السائق .. قطب الحارس وجهه وأضاف : ولم تمضِ سنة أخرى حتى ماتت والدة الصبي بدورها ..!!

أحّس موراكامي بالدم ينسحب من وجهه.. كان على علم بأن الوالد توفي في وقت ما قبل وقع الحادث ’ لكن تلك هي المرة الأولى التي يسمع فيها بوفاة الوالدة .. فإن كان هذا صحيحا فمعنى ذلك أن الجد عاش طوال هذه المدة وحيدا ... إذنأً الأمر على هذا النحو..؟؟ ففي وقت ما .. بدأ الجد في الاعتقاد بأن الصبي ما يزال حيا .
- هل بدأت مراسم الاحتفال ..؟
- أعتقد أن نصفها انقضى .

مضى موراكامي بخطوات سريعة باتجاه المدرسة.. لم يكن ليدع هذا العجوز يذل نفسه أمام هذا الحشد من البشر.. ما من شك في أن هذا العجوز بدأ يترنح في الزحام ’ باحثاً عن حفيده الوهمي ..!!

فجأة تراجع موراكامي .. كان المكان مزدحماً بطوابير أخرى من الطلاب وأولياء أمورهم .. والجميع جلوس بهدوء لمتابعة خشبة المسرح .

استطاع بمشّقة السير متبعاً عبر الممشى بين الكراسي .. حيثُ بادرتةُ امرأة شابة .. هي مدرِّسة حسبما خمّن موراكامي ’ وهي تربت على كتفه : المعذرة .. إن كنت تنتظر أحدا ..؟؟

- لا .. أنا .. إنه ..!!

دوت أركان المدرسة بأصوات التصفيق الحار .. فنظر موراكامي باتجاه خشبة المسرح .. هناك مع كل الطلبة الخريجين وقف العجوز الذي سُـلِّـم شهادة التخرج ..!!

استدار موراكامي إلى المدرّسة الشابة وقال : ذلك الرجل ...!!

أخذت المدرّسة تشرح .. آه ... نعم ’ لقد فقد حفيدا له منذ سنوات مضت .. وهو شخصيا لم يتلق أي تعليم في المدارسة ’ لذلك قال إنه سيذهب بدلا من حفيده ’ فقد نفَّـذ ذلك بالفعل .. كل يوم ومنذو ست سنوات ..!! وأضافت وهي تهز رأسها بإعجاب : إنني حقيقة أحترم هذا الرجل .

على خشبة المسرح كان الرجل العجوز ينحني باحترام فائق للاحتفاء الحماسي الكبير الذي يتلقاّه .

تبسَّم العجوز وهو يرى موراكامي يلوح له في سيارة الأجرة وهو خارج من البوابة وقال : آه لقد انتظرتني ..؟؟
- هل لي أن أوصلك إلى المنزل ..؟؟
فتح موراكامي باب السيارة للراكب وأدار المحرك .
- " تهانينا يا سيدي ".

ضحك العجوز ضحكة خافته وتنهد قائلا : آه لقد سمعت الخبر ..؟ إن الأمر محرج نوعا ما ’ لم يكن باستطاعتي أن أشرح أن التخرج كان تخرجي أنا ’على أيّة حال .. لقد حققت ذلك .. لقد وعدت حفيدي .. أنني بعد موته ..
سأتخرّج من أجله ..!!

قطع موراكامي مسافة بالسيارة قبل أن يقول : أنا السائق الذي صدم حفيدك .. أو ربما تعرف أنت بدورك ذلك ..!!

لم يكن هناك مِنْ رد .. توقف موراكامي عند حافة الطريق واستدار باتجاه العجوز .

لم يتحرك العجوز.. كانت عيناه مغمضّتين ’ ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام .. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخّرج .



أحسن الله عزائكم ورحم ميتك واسبغ عليه من نعم الجنان لو كانت تعلم همسة النسيم لما تاخرت في تقديم واجب العزاءفي حينه.
أفرحنا وجودك بقدر ماأحزنا حزنك

رمادي
13-10-2011, 08:07 AM
لم يتحرك العجوز.. كانت عيناه مغمضّتين ’ ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام .. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخّرج .

[/center]


سعادة العمدة .. اخونا مناف ..
نحن ـ أو أنا على الأقل ـ بشوق إليك ..
الحمد لله أنك لم تُطل الغيبة ..
فمثلك يُفتقد أن غاب .. ويُسّر أن حضر ..
ولكن ..للأسف الشديد ..
بعد صلاة الفجر .. دخلت فوجدتك قد بثثت روايتك ..
وكالعادة لا أدع لك شئ دون قراءة ..
ولك أن تتصور أخي الفاضل ..
الواحد يتصبّح على رواية مثل التي كتبت ..
أولها موت بحادث سيارة ..
وآخرها موت على كرسي نفس السيارة ..
وبينهما مناحة .. متشّحة بسواد ..
وما أزعجني في الأمر ..
ليس موت أهل القصة كلهم ..
بأستثناء السائق الذي تسبب في ذلك ..
بل .. أمر آخر ..هو
أنني واحد دائم السرعة .. وأحب التزاريق ..
فأصابني همّ وغمّ ..
وجعلت أردد بيني وبين نفسي ..
كلما تجاوزت المائة وعشرين وأقول ..
الله يسامحك يابومحمد ..
ويش هالفأل عالصبح ..
بس أبشرك وصلت مكتبي سالم ..
والله يعين عالردّة ..
عموماً .. عوداً حميداً لبومحمد ..
حتى لو كللت عودتك بمجموعة من التوابيت والموتى ..
فيكفي أنك حيّ وطيب ..
وأننا سنستمتع بقلمك ..مرة أخرى ..
وسأحاول أن أجعل قراءتي القادمة لك ..
في منتصف النهار ..
ولا يشيشونك عليّ يا بومحمد ..
[/size][/color][/font][/quote]






من اقنعك ان السرعه الزائده تؤدي الى الوفاة ؟؟؟
لا يا عزيزي الاستاذ .. كل انسان يموت بيومه
والعمر محدود لا يزيد ولا ينقص ..

سير اخي الاستاذ ما بدا لك ..
اعرف ناس يمشون 200 ولم يحصل لهم شئ
وبسرعتك ستفرح وتفرج عن ناس كثيرين .

اخي مناف مرحبا بعودتك رغم ان الحزن بادي عليك .
واظنك فقدت عزيز .. ولو كنا نعلم لاتيناك ولو حبوا..
لكي نقوم معك بالواجب . العتب على العابر .

الهدوء الذي يسبق العاصفه ..
هكذا كانت تلك الايام الجميلة التي احسسنا فيها بالامان
الايام الجميلة لا تدوم .. تنتهي بسرعه
انتهت بهجوم كاسح قاسي مدمر ..
اغتال البسمه من شفاهنا .. والفرحه من عيوننا .

ارتبكنا احترنا تلعثمنا شردنا
احتمينا كلنا بالملكه التي بقيت هادئه صامته شامخه
استطاعت بحكمتها وشجاعتها ان ترد كيد المعتدين

رعاك الله ايتها الملكه ..
فضلك على تحليلات كفضل الشمس على الكواكب
ادامك الله لنا ذخرا .. وحفظك من كل مكروه

شاهة
13-10-2011, 09:20 AM
سعادة العمدة .. اخونا مناف ..
نحن ـ أو أنا على الأقل ـ بشوق إليك ..
الحمد لله أنك لم تُطل الغيبة ..
فمثلك يُفتقد أن غاب .. ويُسّر أن حضر ..
ولكن ..للأسف الشديد ..
بعد صلاة الفجر .. دخلت فوجدتك قد بثثت روايتك ..
وكالعادة لا أدع لك شئ دون قراءة ..
ولك أن تتصور أخي الفاضل ..
الواحد يتصبّح على رواية مثل التي كتبت ..
أولها موت بحادث سيارة ..
وآخرها موت على كرسي نفس السيارة ..
وبينهما مناحة .. متشّحة بسواد ..
وما أزعجني في الأمر ..
ليس موت أهل القصة كلهم ..
بأستثناء السائق الذي تسبب في ذلك ..
بل .. أمر آخر ..هو
أنني واحد دائم السرعة .. وأحب التزاريق ..
فأصابني همّ وغمّ ..
وجعلت أردد بيني وبين نفسي ..
كلما تجاوزت المائة وعشرين وأقول ..
الله يسامحك يابومحمد ..
ويش هالفأل عالصبح ..
بس أبشرك وصلت مكتبي سالم ..
والله يعين عالردّة ..
عموماً .. عوداً حميداً لبومحمد ..
حتى لو كللت عودتك بمجموعة من التوابيت والموتى ..
فيكفي أنك حيّ وطيب ..
وأننا سنستمتع بقلمك ..مرة أخرى ..
وسأحاول أن أجعل قراءتي القادمة لك ..
في منتصف النهار ..
ولا يشيشونك عليّ يا بومحمد ..
[/size][/color][/font]






من اقنعك ان السرعه الزائده تؤدي الى الوفاة ؟؟؟
لا يا عزيزي الاستاذ .. كل انسان يموت بيومه
والعمر محدود لا يزيد ولا ينقص ..

سير اخي الاستاذ ما بدا لك ..
اعرف ناس يمشون 200 ولم يحصل لهم شئ
وبسرعتك ستفرح وتفرج عن ناس كثيرين .

اخي مناف مرحبا بعودتك رغم ان الحزن بادي عليك .
واظنك فقدت عزيز .. ولو كنا نعلم لاتيناك ولو حبوا..
لكي نقوم معك بالواجب . العتب على العابر .

الهدوء الذي يسبق العاصفه ..
هكذا كانت تلك الايام الجميلة التي احسسنا فيها بالامان
الايام الجميلة لا تدوم .. تنتهي بسرعه
انتهت بهجوم كاسح قاسي مدمر ..
اغتال البسمه من شفاهنا .. والفرحه من عيوننا .

ارتبكنا احترنا تلعثمنا شردنا
احتمينا كلنا بالملكه التي بقيت هادئه صامته شامخه
استطاعت بحكمتها وشجاعتها ان ترد كيد المعتدين

رعاك الله ايتها الملكه ..
فضلك على تحليلات كفضل الشمس على الكواكب
ادامك الله لنا ذخرا .. وحفظك من كل مكروه[/quote]

نعم شُجاعة لقد احتمينا جميعنا تحت ظلها رجالاً ونساءً وأطفال .

لكن السؤال سبحان من يخلق أربعين متشابهين وهذه صفة أخرى بينهما أبي جان دارك والباشا الاستاذ( السرعة الشديدة ) حفظكم الله أجمعين أهل تحليلات فالسرعة مخيفة وقد تسببت في كسر عموده الفقري وهو في العمر ليس كبير فحاذر أيها الاستاذ نعم عاد لسابق عهده وابله لكنه الطائر الحر الطليق ظل حبيس البيت والفراش عدة اشهر بعد المعالجة والجراحة وعاد يسرع مرة أخرى لكن الحذر واجب.

المهاجر
13-10-2011, 10:35 AM
جميلٌ هذا الصباح
بهدوءه وبنسماته العليله التي ترد الروح وتسعد القلب
بالامس كنت انا وحزني جليسان واليوم اخذ اجازه وقال سأدعك فإني ارى ابتسامه
عذبه مرسومه على شفتيك يامالك الحزين فأستمتع بها وحلق في سماء المملكه لتعلن
ان مالك الحزين ليس بحزين طوال الوقت وانما هناك نفحات من الفرح تأتيه بين
الفينة والاخرى تطل عليه بإطلالة من يسعده عليه فكان هذا الصباح جميلاً رائعاً
بتلك الاطلاله التي اتتني واسعدت قلبي وطلبت من صديقي ورفيق دربي ( حزني )
ان يذهب للشاطىء الآخر ليدع مالك بدون حزنه يفرح وينبض قلبه بالشجن ويبتسم

فصباحكم جميل واسعدكم الله بأجمل وارق ابتسامه لاتفارق محياكم ابدا
صباح الخير عليكم جميعاً سكان تحليلات


سيدتي الملكه

اسأل الله لك بمثل ما دعوتي لنا به وافضل وامد الله في عمرك ازمنه واعواما مديده
كلها فرح وصحه وعافيه فجزاك الله على هذه الدعوه الطيبه المباركه خير الجزار

لا أعلم ماذا اقول وكيف ابوح عما بداخلي على ماجاء في ردك وتحليلك فقد اعطيتني اكثر من حقي بكثير
ولكنك وبكل أمانه فكأنك كنت تراقبينني عندما كتبت تلك الكليمات البسيطه
فعلاً كنت احاكي نفسي واخاطب ذاتي عندما اغلقت علي باب مكتب وابعدت اوراقي عني وخلوت بنفسي
فسرحت بعيداً هناك في جزيرة الأحلام التي طالما حلمت بالوصول اليهاوتشوقت للرسو على شواطئها

لم اكن اعرف معنى المونولوج الداخلي واول ما قرأت ذلك المسمى قلت
في نفسي ما هو المونولوج الداخلي وبعد ان تحدثتي عنه عرفت معناه وقرأت عنه
فعرفت انه الحوار الداخلي أو النفسي أو المناجـاة فهو محاورة النفس ومخاطبتها
سواء بصوت عالٍ او بصوت خافت وكثيرا ما اتحاور مع نفسي واناجيها واخاطبها بذلك الأسلوب

احياناً بصوت عالٍ اذا كنت منفردا ومختلياً بنفسي وبصوت خافت اذا كنت وسط الزحام
وحولي من حولي من الناس فأَبعُد عنهم بتلك المخاطبه وكأنني لست بينهم

اعترف ياسيدتي الفاضله انك اخترقتي اعماقي فكيف لا وانتي ملكة المملكه
فأرجوا ان لاتكشفي اسراري الداخليه عندما يأتي وقت ربما ابوح بالكثير من ما اخبئه بداخلي
فكم تخوفت كثيراً أن أكتب وأُسطر تلك المحاورات والمناجاة مع الذات مع النفس خوفاً
مما حدث بالأمس

إلا أنني اقول اني لست كمن ذكرتيهم وشبهتيني بهم
فشتان بين العمالقه والاقزام وشتان بين البحار والبحيرات الصغيره وشتان بين الانهار الكبيره والجداول الصغيره

فلا تلقي بي في بحورهم فما زلت اتعلم السباحه وليس بي القدره على مصارعة الأمواج العاليه
ولا الغوص الى الاعماق الغزيره

اسعدني كثرا ان كليماتي البسيطه استطاعت ان تخرج منك ذلك الجمال كله
بما كتبتيه من روائع الكلم وتلك الملحمه كما اسماها رمادي فهي بالفعل ملحمه تستحق القراءه مراراً وتكراراً
كما فلعت انا فقد قرأتها كثيرا ليلة الأمس وصباح اليوم ليس كونها رداً على مداخلتي البسيطه
وان كنت افتخر بذلك كثراً ولكن لما تحمله من معاني كبيره

فالشكر لك سيدتي على تلك الملحمه والتي ستكون دافعاً قوياً لمن هم مثلي في بداية طريقهم
وما زالوا يحبون ولم يقفوا على اقدامهم بعد

فلكِ ولكل سكان تحليلات التحيه والاجلا والتقدير


**

المهاجر
13-10-2011, 10:58 AM
اخونا العود صاحب القلم الجريء بعلمه وخبرته وقانونيته وحكمته
بتريثه وصبره وحلمه وانتقاءه للحروف قبل الكلمات

بوعبد العزيز

لن يفوتني الترحيب بك هنا بمملكة تحليلات سعدنا باطلالتك واذ نرجوا
منك عدم الغياب كثيرا وننتظر منك كل ماهو جميل ونحن كلنا ثقه بانك تملك
الكثير والكثير فلا تبخل علينا
واقول لك لا عليك من رامي الحجاره فكم حاول انت تصل حجارته لنا
ولكن المملكه محصنه بحصون منيعه عاليه لاتصل اليها تلك الحجاره
وان كانت ترمى بأيدي امهر الرماه ورغم انها فولاذيه الا ان الحصون منيعه
فلا تصل الا بعد ان تذوب بفضل الحراسه المشدده والدفاع بايدي سكانها اللابطال
فقد عاهدوا انفسهم على الحفاظ على المملكه باقيه مستمره

فأهلا بك اخ عزيز فاستمر بيننا واسقنا من عذب ماتجود به نفسك

لك كل التقدير والاحترام

الجوهرة الثمينة
13-10-2011, 11:05 AM
صباحكم معطر بذكر الرحمن

لازلت اقبع في غرفتي المظلمه الا من بصيص نور متصفحكم .....احبتي أسرة تحليلات

ارتشف قهوتي البارده واتابع بشغف واهتمام مافاتني من صفحات

ومن العيب ان أمر دون اغتنام الفرصه لتحيتكم بدءآ من ملكة المتصفح فرحة ايامي وصولآ الى جميع النخبه الطيبه ممن تنير اقلامهم هذا (المتنفس) المليء بالدفء والجمال تتوجهم نائبة ملكتنا العزيزه ( شاهه) الف الحمدلله على السلامه ....
صباحكم خير ...عابر سبيل / رمادي / مناف / ابو عبدالعزيز / الأستاذ / الحياة الخالده / المهاجر ولجميع أسرة المتصفح الرائعون

انا بصدد الانتهاء من كتاب (الرحيق المختوم)

تأليف : صفي الرحمن المباركفوري


كتاب رائع عن سيرة الحبيب سيدنا محمد صلوات الله عليه وعلى أله وأصحابه أجمعين ..من

لحظة الولادة والنشأة والظروف المحيطة بها مرورا بمرحلة الشباب والدعوة والوحى ,, إلى

وفاته صلى الله عليه وسلم ..

نال هذا الكتاب المركز الأول في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي
كتاب لا غنى عنه لكل مسلم - انصح الجميع بقرائته

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/5/5c/Arraheek_Almakhtoom.jpg/180px-Arraheek_Almakhtoom.jpg


شكرآ لأنكم هنا

اتابعكم بأعجاب

حفظكم الله

أبو عبدالعزيز
13-10-2011, 01:12 PM
لـــم أجـــد الكلــمّات الــمُعبرّة والــصادقــة الــتي أخــتزلهــا لـــهذةِ اللـــحظــه ’ فالمــوجود فــي الــمكــنون أخــشى أن لايـــفي بالـــغرض ’ وســوف يــنتابــني الــحرج ’ وذلك لـــعدم إســتطاعــتي تــــقديــم الواجــب نـــحو الأحــبّة والأعـــزاّء ســكّان هــذا الــبيت الــمُفعـــم بالنــقاء والــصفاء والأخـــوّة الــرائـــعة الــتي تـــربـــط بـــين الــجــميع فــي أبـــهى صـــورهــا .
.
.
لا أُريـــد الإطــالــة .. ولــكـني ســعدتُ بــوجــود جــميع الأعـــزّاء وهــم فـــي صـــحّة وعــافـــية ’ وســـرنّي وجــود الأخ الــكريـــم (بـــوعــبدالــعزيــز) والــذي إطــلالــتة قــد أكــسبتنا إحــدى الأقلام الــمُبدعــة والألباب الــواعــية والــنيرّة .. فأدعـــوة إلــى شـــّد الــرحال إلــى هــذا الــمسكن حـــيثُ أن مــقامــك عــلى الــراس وبــوسط الـــفؤاد .





صباح الزهر وعبيره ومرحبا بمن جاءوا على حين غفلة فزدانت أرض تحليلات وأشرقت سمائها بنور وجودهم فأهلاً بهم.

أهلاً بسهم وعطووف والحياة الخالدة وريم الشمال وجوهر الشجن مالك الحزين وأهلاً بالعمدة مناف وأهلاً بضيفنا الفاضل أبو عبدالعزيز وأهلاً بالباشا الاستاذ وحجارته الوطنية وليست المستوردة يا رمادي. فلرب ضارة نافعة يا همسة النسيم وفرحة قلبي الم يقل المولى في كتابه العزيز( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم ) النور 11.





اخونا العود صاحب القلم الجريء بعلمه وخبرته وقانونيته وحكمته
بتريثه وصبره وحلمه وانتقاءه للحروف قبل الكلمات

بوعبد العزيز

لن يفوتني الترحيب بك هنا بمملكة تحليلات سعدنا باطلالتك واذ نرجوا
منك عدم الغياب كثيرا وننتظر منك كل ماهو جميل ونحن كلنا ثقه بانك تملك
الكثير والكثير فلا تبخل علينا
واقول لك لا عليك من رامي الحجاره فكم حاول انت تصل حجارته لنا
ولكن المملكه محصنه بحصون منيعه عاليه لاتصل اليها تلك الحجاره
وان كانت ترمى بأيدي امهر الرماه ورغم انها فولاذيه الا ان الحصون منيعه
فلا تصل الا بعد ان تذوب بفضل الحراسه المشدده والدفاع بايدي سكانها اللابطال
فقد عاهدوا انفسهم على الحفاظ على المملكه باقيه مستمره

فأهلا بك اخ عزيز فاستمر بيننا واسقنا من عذب ماتجود به نفسك
لك كل التقدير والاحترام


الأخوة الأصفياء والأخلاء الأوفياء/ مناف، شاهة، المهاجر، أيضا: فرحة أيامي، الأستاذ......... أدام الله بينكم الوفاء والصفاء
وربي أحرجتموني جميعاً بحسن استقبالكم رغم دخولي العابر إلى مملكتكم، وما رأيته من جميل الترحيب سيجعلني متشوفاً لأي فرصة تمكنني من زيارتكم ولو بين الفينة والأخرى
جعلكم الله قدوة لنا جميعاً في معرفة حق الأخوة والتعامل مع الأخلاء.. ودمتم بود وسعادة وخير.. اللهم آمين

عابر سبيل
13-10-2011, 02:24 PM
شكرا لك اخت/الجوهرة الثمينة
على تنويهك للكتاب الثمين الذي بيدك..
و هي بدعة حسنة..تفيد كل متابع منا
لمعرفة ما قد يكونقد خفي عنه..
من كتب او اصدارات..

و بهذا تشجعينني الى التنويه عن الكتاب الذي في يدي..
و هو بعنوان..
"الاسلام و أصول الحكم"...
http://www.youm7.com/images/NewsPics/large/smal10201191528.jpg

و هو كتاب قد اشرت له في موضوع منفصل
في منتدانا على هذا الرابط
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=480025

و هو للعلم..يوزع هذا الشهر مجانا
مع مجلة (الدوحة)!
*
*
،،
اتمنى لكم اجازة اسبوعية
عامرة بذكر الله و الاستمتاع
بالاجواء الرائعة التي
تبشر بالامطار...
*
*
،،
بو عبدالعزيز..الا يسعدك ان تكون
الاخ الاكبر..للاخوة الاصفياء!
خلاص..انت وعدتنا...و نحن في انتظارك..
فلا تبطي علينا...
فـَـ"تُشمت بنا الاعداء"!

فرحة ايامي
13-10-2011, 06:20 PM
.. لأن القلوب شواهـــــــد ..

المشخالــــــــة .. إنسان عفوي .. ما يتكلف و لا يتصنع .. و اللي في قلبه على لسانه
كل شي بهالوقت تغير .. بِتَغَيُــــــــر أهلـــــــه .. عشان جذي هالطبع .. يبي له شويـــــــة فرملـــــــة

دُمـــــتِ يا غالية فرحةً لقلوبنا .. و فرحــــــةً لأيامِـــــكِ و أيامنا .. :)

الله يرحمها أمي وموتى المسلمين ويعطيج الفرح والعافية وطول العمر كان هذا مثلها :

( القلوب شواهد )

فاذاكنت سمعتيه من أهلك فهذا دليل ان آبائنا يتذوقون الأدب ويقرضون الشعر وحديثهم مليء بالحكمة والأمثال الجميلة.

دعيهم يقولون ما يقولونه..لن تجف الحروف ما دامت العواطف ندية..نلونها بأزهى معاني العفوية .. صدقا.. وفرحاً.. وانتماءاً وجدانيا.. ولا يهمك

و( انا لك على طول خليك ليّ ) طلي علينا بكلماتك العذبة كلما سنح لك الوقت بذلك.

فرحة ايامي
13-10-2011, 07:51 PM
صباح الزهر وعبيره على الجميع

شكرا لسؤالكم عني ..

همسة النسيم وفرحة قلبي وأيامي لقد كنت حاضرة معي ولم تغيبي عن البال وبالأخص متعقبي النمل والنحل والخنفساء غزالية القرن.

والخروف أعتقد من عزبة .


أبو جان دارك..خلصت الخرفان اشتروا من السوق.. فقرتوه



دمتم بود.

شاهة..
أفديكِ بالروحِ إن لم تفتدي الُمقلُ
يا ملجأ القلب إن ضاقت به الحيلُ
أترجعين من الترحال في عجلٍ
لا فرق عندك كَوْني ضمن من جهلوا
تأتين سراً كأني غير مكترثٍ
لو تعلمين بأني لست أحتملُ!
.............

تدافعين عن أخيك ب.......وتتآمران على اطلاق الألقاب على أطفالي الذين يقطفون باقات الزهر الأصفر الممتزج بالبنفسجي ويهدونك اياه..

ويقبلون يديه ورأسه

وتنعتونهم بالسنافر...ألا يكفيهم متعقبي النمل والنحل والخنفساء غزالية القرن والمغول.

نورت الدوحة وحياتي.

فرحة ايامي
13-10-2011, 09:29 PM
صباحكم معطر بذكر الرحمن

لازلت اقبع في غرفتي المظلمه الا من بصيص نور متصفحكم .....احبتي أسرة تحليلات

ارتشف قهوتي البارده واتابع بشغف واهتمام مافاتني من صفحات

ومن العيب ان أمر دون اغتنام الفرصه لتحيتكم بدءآ من ملكة المتصفح فرحة ايامي وصولآ الى جميع النخبه الطيبه ممن تنير اقلامهم هذا (المتنفس) المليء بالدفء والجمال تتوجهم نائبة ملكتنا العزيزه ( شاهه) الف الحمدلله على السلامه ....
صباحكم خير ...عابر سبيل / رمادي / مناف / ابو عبدالعزيز / الأستاذ / الحياة الخالده / المهاجر ولجميع أسرة المتصفح الرائعون

انا بصدد الانتهاء من كتاب (الرحيق المختوم)

تأليف : صفي الرحمن المباركفوري


كتاب رائع عن سيرة الحبيب سيدنا محمد صلوات الله عليه وعلى أله وأصحابه أجمعين ..من

لحظة الولادة والنشأة والظروف المحيطة بها مرورا بمرحلة الشباب والدعوة والوحى ,, إلى

وفاته صلى الله عليه وسلم ..

نال هذا الكتاب المركز الأول في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي
كتاب لا غنى عنه لكل مسلم - انصح الجميع بقرائته

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/5/5c/arraheek_almakhtoom.jpg/180px-arraheek_almakhtoom.jpg


شكرآ لأنكم هنا

اتابعكم بأعجاب

حفظكم الله

قيس المسافة بين طرفك وعينيك.......قلوبنا اقرب لقدومك منّها يشهد الله.

مرحباً بك محملة بالدرر.

فرحة ايامي
13-10-2011, 11:08 PM
سعادة العمدة مناف

أسعد الله أوقاتك واسبغ عليك ثوب العافية، ومتعك بالصحة، ومنحك بما هو زيادة على ما لديك من زينة الحياة الدنيا المال والبنون وزينة الحياة الآخرة بعد عمر طويل طويل المغفرة والجنة.

لقد آلمني ما حدث، أدرك ان الأيام التي تمر بها صعبة، وكم كنت اتمنى لو اننا آزرناك ولو بكلمة لعلنا نخفف عنك جزءاً من هذا العبء الثقيل لكن أنت أدرى بالحال اننا كنا نجهل .

ذنبي اليك عظيم
وأنت أعظم منهُ
فخذ بحقك أولا فاصفح بحلمك عنهُ
إن لم أكن في فعالي
من الكرام فكنهُ
بو محمد أنا على يقين بأنك ستجتاز هذه المرحلة ان شاءالله، كل ما أرجوه هو أن تتعامل مع هذا الظرف الصعب بشيء من اطمئنان النفس وراحة البال، وأنت أهلاً لذلك.

وقفة اجبارية:

ولكي تضحك وتضحك معك اسرة تحليلات في وسط هذا الجو الذي يخيم عليه طابع الهدوء والجد جاء أحد أطفالي وجلس أمامي يطبل على طاولة المطبخ الصغير الذي أكتب عليه فجاء الصغير على أنغام الرتم ووضع فوطته الصفراء حول رقبتي محاطة بيديه الصغيرتين من الخلف وأنا أكتب وهو يغني:
( قلب قلب وين وين غايب علي يومين لا تغيب أكثر حبيبي اخاف أموت من الحنين بس بس ميو.)

يا الهي كيف يدندن هذا الصغير بهذا اللحن التفت اطلب منهما الصمت مع بداية ارتفاع صوت المؤذن صمتا فقال الصغير أمي حرف الباء بطة نطت نطة وقعت ضحكت منها القطة، قالها وهو يجلس على أربع على الطاولة الصغيرة التي أكتب عليها ويطل برأسه على لوحة الكيبورد وأنا أكتب بعد أن لامس رأسه رأسي من وراء حافة اللابتوب متسائلاً: ماذا تكتبين..؟
فقال الآخر: ب، باسم، برتقالة، بجعة ..!

هل يكفي لتضحك وتذكرت قول الاستاذ وأخي، وسرور شاهة لاسباغ صفة السنافر عليهم.
عاد يلف الفوطة حول رقبتي الصغير وينشد طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعى لله داع.

وتذكرت قولا لسقراط: لم أطمئِنّ قط إلا وأنا في حجر أمي.
...............
عودة للأدب الياباني بعد صفاء الجو اختصار القصة يقول:
( عبر موراكامي هذا الشارع مرات لا حصر لها منذ وقوع الحادث ’ ولطالما شعر كلما طاف به .. بأنه مجبر على القيام بهذا كنوع من التخليد لذكرى ذلك الطفل الصغير .. كأنها زيارة لقبر .
كان الطفل الذي دهسه موراكامي قد التحق لتوّه بهذه المدرسة ’ وعادة ما يوقف موراكامي سيارة الأجره بالقرب من ملعب المدرسة ’ ليقوم بمشاهدة الأطفال وهم يلعبون ’ ولولا وقوع الحادث لكان ذلك الطفل يلعب الآن مع الأطفال الآخرين.
توقّف موراكامي عند الإشارة الحمراء .. بينما أخذت مجموعة من الأطفال تعبر الشارع أمام سيارته .
- إن الأطفال رائعون .. أليس كذلك ..؟ بإمكاني أن أقضي وقتا يمتد للأبد وأنا أتطّلع إليهم " .
كان ما يزال يحّدق في وجه الطفل ’ عندما أطلقت السيارة الواقفة خلفه إشارة تحذير .. حيثُ أرجع موراكامي الصورة للرجل ’ وأدار محرك السيارة .
- إنها صورة قديمة إلا أنها جيّدة .. ألا تعتقد ذلك ..؟؟
تجمدّت عينا موراكامي باتجاه الشارع أمامه .. لقد سبق له وأن رأى هذا الوجه في صورة أكبر حجما .. يحيط بها شريط أسود .. كان ذلك منذ ست سنوات مضت ..!!
لقد قابل جّد الطفل في مراسم التشييع .. لكن الآن فقط .. وهو يختلس نظرة خاطفة عبر المرآة الخلفية أدرك أنه الوجه ذاته .. لقد كبر كثيرا خلال السنوات الست هذه.
سأل رجل في خريف العمر كان يقف قريبا مرتديا زي حارس .. موراكامي : هل من خدمة .
- لا أنا سائق تاكسي .. لقد أحضرت هذا الرجل الذي مرَّ لتوه من هنا .
أومأ الرجل رأسه بالإيجاب وقال : آه .. هذا الرجل .
- ذكر شيئا عن تخرج حفيده .
- حفيده ..؟؟؟ .. إن حفيده ميت يا سيد ..!
صدمته سيارة أليس هذا حادثا بشعا ..؟ أتعلم ما الذي كنت سأفعله لو كنت مكانه ..؟ كنت سأسحق ذلك السائق .. قطب الحارس وجهه وأضاف : ولم تمضِ سنة أخرى حتى ماتت والدة الصبي بدورها ..!!.
مضى موراكامي بخطوات سريعة باتجاه المدرسة.. لم يكن ليدع هذا العجوز يذل نفسه أمام هذا الحشد من البشر.. ما من شك في أن هذا العجوز بدأ يترنح في الزحام ’ باحثاً عن حفيده الوهمي ..!!
دوت أركان المدرسة بأصوات التصفيق الحار .. فنظر موراكامي باتجاه خشبة المسرح .. هناك مع كل الطلبة الخريجين وقف العجوز الذي سُـلِّـم شهادة التخرج ..!!
استدار موراكامي إلى المدرّسة الشابة وقال : ذلك الرجل ...!!
أخذت المدرّسة تشرح .. آه ... نعم ’ لقد فقد حفيدا له منذ سنوات مضت .. وهو شخصيا لم يتلق أي تعليم في المدارسة ’ لذلك قال إنه سيذهب بدلا من حفيده ’ فقد نفَّـذ ذلك بالفعل .. كل يوم ومنذو ست سنوات ..!! وأضافت وهي تهز رأسها بإعجاب : إنني حقيقة أحترم هذا الرجل .
على خشبة المسرح كان الرجل العجوز ينحني باحترام فائق للاحتفاء الحماسي الكبير الذي يتلقاّه .
تبسَّم العجوز وهو يرى موراكامي يلوح له في سيارة الأجرة وهو خارج من البوابة وقال : آه لقد انتظرتني ..؟؟
- هل لي أن أوصلك إلى المنزل ..؟؟
فتح موراكامي باب السيارة للراكب وأدار المحرك .
- " تهانينا يا سيدي ".
ضحك العجوز ضحكة خافته وتنهد قائلا : آه لقد سمعت الخبر ..؟ إن الأمر محرج نوعا ما ’ لم يكن باستطاعتي أن أشرح أن التخرج كان تخرجي أنا ’على أيّة حال .. لقد حققت ذلك .. لقد وعدت حفيدي .. أنني بعد موته ..
سأتخرّج من أجله ..!!
قطع موراكامي مسافة بالسيارة قبل أن يقول : أنا السائق الذي صدم حفيدك .. أو ربما تعرف أنت بدورك ذلك ..!!
لم يكن هناك مِنْ رد .. توقف موراكامي عند حافة الطريق واستدار باتجاه العجوز .
لم يتحرك العجوز.. كانت عيناه مغمضّتين ’ ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام .. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخّرج .)

واختيارك للقصة لم يأت عبثا بل هو انعكاس لما في داخلك على المادة المنتقاة اختياراتنا تتم حسب نفسياتنا.

القصة جميلة ومليئة بالشجن وهناك من يعتقد بتناسخ الأرواح والتجسد وهناك من يعتقد بتناسخ الأرواح وخروجها من جسد الميت وحلولها في جسد آخر كالانسان والحيوان وكثيرا ما اختاروا بعض الحيوانات كالذئاب وغيرها، ممن يدينون بديانة الشنتو، وهم حوالي 160 مليون نسمة في اليابان ولم تعرف ديانة الشنتو -والتي تركت أثرا بالغا قي التفكير الياباني- طريقها إلى الانتشار على غرار الديانات الأخرى. وهي ديانة وضعية اجتماعية ظهرت في اليابان منذ قرون طويلة، ولا زالت الدين الأصيل فيها، وقد بدأت بعبادة الأرواح، ثم قوى الطبيعة معناها طريق الإله ومن ثم آمنت بتناسخ الأرواح وأنا اجد من وجهة نظري بان لهذه القصة اليابانية جذور أخرى عدى كونها انسانية وهي الاعتماد على مبدأ تناسخ الأرواح.

وقد استدل البوذيون الذين يمثلون 96 مليون نسمة في اليابان، على صحة مبدأ التناسخ بالمشاهدة، فقالوا اننا نرى في الحيوان بعض صفات الانسان، وبالعكس فان لدى الحيوان قابلية التعلم، ومعرفة ضروريات الحياة والقيام بأعمال بعضها باتقان واحكام، من غير معلم أو مرشد هذا في الحيوان، أما في الانسان ففيه من يميل الى النفرة والعزلة، ومنه من يميل الى بعض الخصال كالتعلم مما هو خصائص الحيوان، وما ذلك إلا بتأثير الروح الآتي اليه من حيوان أو انسان.

( لا أعلم لم تداعت هذه المعلومات في ذهني بعد أن ذهب الأطفال بصحبة أبيهم لمشاهدة بعض افلام الأطفال وقضاء سهرتهم في الخارج
فغداً للجد والأعمام ).

وفي القصة شعرت بأن تعلم الجد بدلاً من الحفيد المتوفى قد يأتي من هذه العقيدة ايماناً منه بأنه يسكنها
لذا حينما أتم مهمته وقت التخرج عادا للتلاحم فتوفى الجد..

مـــــنــاف
13-10-2011, 11:51 PM
لم يتحرك العجوز.. كانت عيناه مغمضّتين ’ ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام .. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخّرج .

[/center]


سعادة العمدة .. اخونا مناف ..
نحن ـ أو أنا على الأقل ـ بشوق إليك ..
الحمد لله أنك لم تُطل الغيبة ..
فمثلك يُفتقد أن غاب .. ويُسّر أن حضر ..
ولكن ..للأسف الشديد ..
بعد صلاة الفجر .. دخلت فوجدتك قد بثثت روايتك ..
وكالعادة لا أدع لك شئ دون قراءة ..
ولك أن تتصور أخي الفاضل ..
الواحد يتصبّح على رواية مثل التي كتبت ..
أولها موت بحادث سيارة ..
وآخرها موت على كرسي نفس السيارة ..
وبينهما مناحة .. متشّحة بسواد ..
وما أزعجني في الأمر ..
ليس موت أهل القصة كلهم ..
بأستثناء السائق الذي تسبب في ذلك ..
بل .. أمر آخر ..هو
أنني واحد دائم السرعة .. وأحب التزاريق ..
فأصابني همّ وغمّ ..
وجعلت أردد بيني وبين نفسي ..
كلما تجاوزت المائة وعشرين وأقول ..
الله يسامحك يابومحمد ..
ويش هالفأل عالصبح ..
بس أبشرك وصلت مكتبي سالم ..
والله يعين عالردّة ..
عموماً .. عوداً حميداً لبومحمد ..
حتى لو كللت عودتك بمجموعة من التوابيت والموتى ..
فيكفي أنك حيّ وطيب ..
وأننا سنستمتع بقلمك ..مرة أخرى ..
وسأحاول أن أجعل قراءتي القادمة لك ..
في منتصف النهار ..
ولا يشيشونك عليّ يا بومحمد ..
[/quote]



يامــرحبا بالغالــي بونايــف .. إستاذ الأساتــذة ومُــعلّم الفـلاسِـــفة .. وكـــم تُـــطيب الأنــفُس عــند الإلــتقاء بالأحــبّة ’ ويـــطرب الــفؤاد عــند التـــمعــّن في ماخــطّتةُ الأيادي مـن نــفائـس ومـــحبّة .. فأسأل الله أن يــدوم تــلك الأُلـــفة والــمعــزّة .


فــي صــباح هـــذا الــيوم الخــميس ’ تـــعوذّتُ مــن الإبــليس ’ وغــادرتُ مــنزلــي وأنا أُفــتشّ فــي مُـــذكــراتّي عــن مــواعـــيد وحــفلات الــمعاريـــس ’ لــيس مــن أجــل الــخرفان والــهريــس ’ ولــكن لــواجــب الــتهــنئــة بالــحظ الــسعــيد للـــعريـــس .. ونــسأل الله الــتوفـــيق والــفال لِـــمن هُــــو عــلى الــــــباااااال ..!!

تــــوقـــفتُّ وبـــعد مُــعاناة شـــديدة عـــند الـــبنك والــذي يُـــخبئ الــيسير مــن النــثريات ’ لأجــل إقــتطاع جـــزأً مــن إحــتياجات الــمنزل .. ولكــن (الــحريـــم .. ومــا أدراكــم ’ أقــــصد شـــعاع الــكون وحــضرة الـــصون) زادت مــطالــبهــم بـــعد الــزيادة خــوفاً مــن الــهروب إلــى الآتـــي مــن بـــعيــد .. مسياراً أو مــسفاراً ..!!

ولـــكن الــمشــكلــة .. تـــكــمن فــي الأولاد ’ ففــي إحــدى الــمرات أخــذتـــهم مــعي إلــى الـــبنــك .. مــن أجــل خـــردة الـــعيد .. ولـــكنهــم حــفظــهم الله قامــوا بــتألــيف أغـــنية مُـــفادُهــا (أُبـــوي عــندة بــنك) حــتى أصبحتُ بســبب تلك الكلــمات في لــيلة وضُحــاهــا مــن أثــرياء الــعائــلة ..!!

نــرجــع إلــى مــابــدئناة مُــسبِقاً .. وأنا أتــرجــلّ مــن ســيارتـــي القديـــمة الجــديدة ’ وقــع ناظــري عــلى أحـــد أثرياء الــمُنـــتدى وهــو مُغادِراً للـــبنك .. ولــكن مــاذا كــان يـــحمل تــــحت أُبـــطةِ .. ياللــهــول .. لا أســـتطيع أن أقـــول (خــيشــة) .. ولـــكن كـــيس ورقـــي بـــحجــم خـــيشــة (بـــيض الـــغــنم) .. هــل الـــغنـــم يـــبيض عــندكـــم فـــي الــعزبــة يا أخـــوي بـــونايـــف ..؟؟

الأهـــم .. لـــم أتـــركــة يـــذهــب فـــي حــال ســــــــــبيلــــة ’ فــلقـــد أشــتقنا لــةُ كــثيراً ’ حــيثُ وعـــدنا بـــعطــيّة مُــــجزاة .. ولــم نُـــشاهـــد بــوادرهــا حــتى الآن .. حـــيثُ أعـــذارة مـــسلسل مــكسيكــي لايـــنتهــي ’ ودائــماً ما يُـــرددّ بأنــةّ يُــتابـــع الــتحليلات الإقــتصاديــة للـــعضو الــممّيز الـــبدع .. وإنـــّة مــتى ماصــرحّ الــبدع بإنـــفراج الأزمــات ’ فإنــة ســوى يـــقوم بآداء وعـــودة للأحــــبّة الأعــــّزاء ..!!

كــان يُـــحادثــني ’ ولـــكن ناظــري أبـــى أن يُـــفارق هــــذا الـــكيـــس الــخارج لـــتوّة مـــن الـــبنـــك ... فقـــمتُ أُردّد أين أنـــت أيُـــهّا الإســـتاذ ’ إنــها فـــرصــة لاتُـــقدرّ بـــثمــن وخــاصـــة فــي هـــذا الـــيوم الـــخــميس ’ وقـــمت لاشـــعورياً بِــمُلامـــسة الـــخزنــة الــتي يــحمــلها بـــكلتا يـــديـــة .. فـــوجــدّتها ســـاخِـــنة ..!!

قـــمتُ أتــسائــل .. هـــل أمـــوال الأغـــنياء والأثــــرياء ساخـــنة والــفُقــــراء باردة ..؟؟ أم أن أمــوالـــهم تـــوضع فـــي خـــزائـــن خــاصــة حــتى لاتتــــلفت..؟؟

قـــلتُ لـــةُ .. أيُـــّها الــعابـــر فـــي ســـبيلك .. والله أنـي عـــزمــتُك عــلى إفـــطار صـــباحــي فــي مــطعــم الــزرقاء ’ حــيثُ أشتاقــت الــنفــــس إلــى (الـــبوري والــكيــمة) ..!!

فـــنظر إلــيّ وعــلى مُــحيّاة إبــتسامــة الأثــرياء .. قائــلاً لــي .. لاتـــــتعب نـــفسك .. فـــمّد يــــدّةِ إلــى داخــل الـــكيـــس وأخـــرج ... ياالله .. إنــها خـــمسة قــــطع مـــن الــــسمبوســـة هـــديـــةً لــــي وإفـــطاراً شـــهياً مـــن كــرمــة الــحاتـــمي .. والــذي لا أشـــّك فـــية إطــلاقاً .

ولـــكن .. لا أعـــلم حـــقيقــةً ياطــويل الــعمــر .. هــل يُــــسمح بـــدخــول الـــسمبوســـة والأطــعــمة إلــى الـــبنـــك .. أم أن ذلــك هــو مُــــجرّد تــــمويـــة وخـــدعــة عـــن الـــعيـــون ..؟؟


لــك كــل الـــشكر والــتقديـــر أيــّها الأســتاذ الـــعزيــــز .. ولـــيحفــظك الله .[/SIZE][/COLOR][/FONT]

مستثمر بسيط
14-10-2011, 01:44 AM
والا باتنازل عن الحكم باختياري لمستثمر بسيط والنائب رمادي وبارجع عضوه.
[/color]


اقترح تشكيل مجلس انتقالي :)

للاسف اضعت صافرتي ،،، مين هناك حاضرب في المليان :eek5:

لاتخافي يا ملكتنا و فرحة الجميع و اطمئني يا شاهة ،،
لقد تم نشر نظام ساهر على اسوار المملكة

رمادي يعطيك العافية لست هارب لاسلم نفسي :)
متابع ابداعاتك

تجديدا للوفاء و المحبة لملكتنا و شعب المملكة


تَهونُ علينا في المعالي نفوسُنا
ومن يَخْطُب الحسناءَ لم يُغْلِها المهر
أَعَزُّ بني الدنيا وأعلى ذوي العلا
وأكرمُ مَن فوقَ التراب ولا فخر


ويقول صاحب البدلة الغير مزرره

عندما يبدأ الشعب بالتفكير ، آنذاك يكون من المستحيل توقيف موكبه

ويضيف ميسوووو فرانسوا
أيتها الصداقة لولاك لكان المرء وحيدا وبفضلك يستطيع المرء أن يضاعف نفسه وأن يحيا في نفوس الأخرين.


متابع من بعيد و مستعد لاي تدخل مسلح

فرحة ايامي
14-10-2011, 07:38 AM
اقترح تشكيل مجلس انتقالي :)

للاسف اضعت صافرتي ،،، مين هناك حاضرب في المليان :eek5:

لاتخافي يا ملكتنا و فرحة الجميع و اطمئني يا شاهة ،،
لقد تم نشر نظام ساهر على اسوار المملكة

رمادي يعطيك العافية لست هارب لاسلم نفسي :)
متابع ابداعاتك

تجديدا للوفاء و المحبة لملكتنا و شعب المملكة


تَهونُ علينا في المعالي نفوسُنا
ومن يَخْطُب الحسناءَ لم يُغْلِها المهر
أَعَزُّ بني الدنيا وأعلى ذوي العلا
وأكرمُ مَن فوقَ التراب ولا فخر


ويقول صاحب البدلة الغير مزرره

عندما يبدأ الشعب بالتفكير ، آنذاك يكون من المستحيل توقيف موكبه

ويضيف ميسوووو فرانسوا
أيتها الصداقة لولاك لكان المرء وحيدا وبفضلك يستطيع المرء أن يضاعف نفسه وأن يحيا في نفوس الأخرين.


متابع من بعيد و مستعد لاي تدخل مسلح

مرحبا مليار ....

بالعين الساهرة وسكان الحي راقدون، وحينما تنام هم منتبهون.

مرحبا بمستثمر ليس بسيط ....

بسم الله، وعلى عون الله، امضوا بتأييد الله بالنصر،وبلزوم الحق والصبر، ونحن نعلم ان المملكة في يد امينة حينما يحرسها امثالكم الذين لم يخطئ الشاعر حينما قال عنهم:

أو لست من نسل الأُلى نسلوا العلى.............وكسوْ دياجيير الورى بمنائر
وتطلّعوا صوب الشموس وأسرجوا.............للفتح صهوة كل مهر ضامر
ومضوا الى غاياتهم ثم انثنوا....................وعلى خدود النجم وشم حوافر

هدنة مستثمر لست بالبسيط نحن في حالة هدنة لكن الحذر واجب.

مرحبا مليارات...........

شاهة
14-10-2011, 01:11 PM
مساء الزهر وعبيره على أفراد أسرة تحليلات فرداً فردا.

العمدة مناف

الأدب الياباني لا يفتقر على أي حال الى الكتابات عن ضرورة المثل الأعلى للأسرة. فهذا المثل يبدأ من النظرة الى الانسان لا كفرد بل كعضو في وحدة عائلية، ثم يلقى الدعم من نظرية عن الحياة اطلق عليها اسم" جدول الحياة"، وأخيرا يجد التبرير في فلسفة تعتبر تجسيد الغرائز الطبيعية للانسان الهدف النهائي للاخلاق والسياسة.

ولا ريب أن المثل الأعلى لنظام الأسرة يتعارض تعارضاً حتمياً مع المثل الأعلى للتفردية الشخصية، فليس ثمة من انسان يستطيع على أي حال ان يحيا كفرد وحيداً، كما ان مثل هذه الفكرة عن الفرد لا وجود لها اطلاقاً. واذا كنا نتصور فرداً، ولا نعتبره ولداً أو أخاً أو أباً أو صديقاً، فمن يكون هذا الفرد اذن؟

انه يصبح اطلاقاً غيبياً هذا ما تقوله قصصهم وأساطيرهم ومن هذا المنطلق قد اتفق مع همسة النسيم ليس اتفاقاً كاملاً بل جزئياً بكون القصة قد تنحى منحى تناسخ الأرواح لكنها تظل ذات طابع انساني تنكئ الجراح برغم ما قد قيل حولها.

شكراً لك أخي الفاضل على امتاعنا بهذه الصورة القصصية والطريقة الراقية .

احنا اليوم كلنا الخروف عنكم ومن عزبة بو جان دارك رحنا نراضي همسة النسيم ونوصل هدية السنافر. لا أقصد المغول آسفة أقصد متعقبي النمل والنحل وأبشرك يا سهم ترى لقيناها الخنفساء لو تدري من اللي جابها بو جان دارك من وين ما ندري؟ من العزبة أكيد ويا ليتها وحده أكثر وما شفنا لها قرن إلا اذا كان مخشوش ما ندري؟

مستثمر ليس بالبسيط ذكرتني بأغنية سلاحي كفاحي أحاول أتذكر بس ما تسعفني الذاكرة. أرجوك لا تضرب في المليان يمكن يطلعون متعقبي النمل هالمرة بيدرون شيء جديد ما أعرف ايش بيخترعون يمكن ديناصور هذا من وين انجيبه خالهم عنده جميع الحلول، غداء ولا في أحسن منه.

إلى الملتقى.

مـــــنــاف
14-10-2011, 01:32 PM
سعادة العمدة مناف

أسعد الله أوقاتك واسبغ عليك ثوب العافية، ومتعك بالصحة، ومنحك بما هو زيادة على ما لديك من زينة الحياة الدنيا المال والبنون وزينة الحياة الآخرة بعد عمر طويل طويل المغفرة والجنة.

لقد آلمني ما حدث، أدرك ان الأيام التي تمر بها صعبة، وكم كنت اتمنى لو اننا آزرناك ولو بكلمة لعلنا نخفف عنك جزءاً من هذا العبء الثقيل لكن أنت أدرى بالحال اننا كنا نجهل .

ذنبي اليك عظيم
وأنت أعظم منهُ
فخذ بحقك أولا فاصفح بحلمك عنهُ
إن لم أكن في فعالي
من الكرام فكنهُ
بو محمد أنا على يقين بأنك ستجتاز هذه المرحلة ان شاءالله، كل ما أرجوه هو أن تتعامل مع هذا الظرف الصعب بشيء من اطمئنان النفس وراحة البال، وأنت أهلاً لذلك.

وقفة اجبارية:

ولكي تضحك وتضحك معك اسرة تحليلات في وسط هذا الجو الذي يخيم عليه طابع الهدوء والجد جاء أحد أطفالي وجلس أمامي يطبل على طاولة المطبخ الصغير الذي أكتب عليه فجاء الصغير على أنغام الرتم ووضع فوطته الصفراء حول رقبتي محاطة بيديه الصغيرتين من الخلف وأنا أكتب وهو يغني:
( قلب قلب وين وين غايب علي يومين لا تغيب أكثر حبيبي اخاف أموت من الحنين بس بس ميو.)

يا الهي كيف يدندن هذا الصغير بهذا اللحن التفت اطلب منهما الصمت مع بداية ارتفاع صوت المؤذن صمتا فقال الصغير أمي حرف الباء بطة نطت نطة وقعت ضحكت منها القطة، قالها وهو يجلس على أربع على الطاولة الصغيرة التي أكتب عليها ويطل برأسه على لوحة الكيبورد وأنا أكتب بعد أن لامس رأسه رأسي من وراء حافة اللابتوب متسائلاً: ماذا تكتبين..؟
فقال الآخر: ب، باسم، برتقالة، بجعة ..!

هل يكفي لتضحك وتذكرت قول الاستاذ وأخي، وسرور شاهة لاسباغ صفة السنافر عليهم.
عاد يلف الفوطة حول رقبتي الصغير وينشد طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعى لله داع.

وتذكرت قولا لسقراط: لم أطمئِنّ قط إلا وأنا في حجر أمي.
...............
عودة للأدب الياباني بعد صفاء الجو اختصار القصة يقول:
( عبر موراكامي هذا الشارع مرات لا حصر لها منذ وقوع الحادث ’ ولطالما شعر كلما طاف به .. بأنه مجبر على القيام بهذا كنوع من التخليد لذكرى ذلك الطفل الصغير .. كأنها زيارة لقبر .
كان الطفل الذي دهسه موراكامي قد التحق لتوّه بهذه المدرسة ’ وعادة ما يوقف موراكامي سيارة الأجره بالقرب من ملعب المدرسة ’ ليقوم بمشاهدة الأطفال وهم يلعبون ’ ولولا وقوع الحادث لكان ذلك الطفل يلعب الآن مع الأطفال الآخرين.
توقّف موراكامي عند الإشارة الحمراء .. بينما أخذت مجموعة من الأطفال تعبر الشارع أمام سيارته .
- إن الأطفال رائعون .. أليس كذلك ..؟ بإمكاني أن أقضي وقتا يمتد للأبد وأنا أتطّلع إليهم " .
كان ما يزال يحّدق في وجه الطفل ’ عندما أطلقت السيارة الواقفة خلفه إشارة تحذير .. حيثُ أرجع موراكامي الصورة للرجل ’ وأدار محرك السيارة .
- إنها صورة قديمة إلا أنها جيّدة .. ألا تعتقد ذلك ..؟؟
تجمدّت عينا موراكامي باتجاه الشارع أمامه .. لقد سبق له وأن رأى هذا الوجه في صورة أكبر حجما .. يحيط بها شريط أسود .. كان ذلك منذ ست سنوات مضت ..!!
لقد قابل جّد الطفل في مراسم التشييع .. لكن الآن فقط .. وهو يختلس نظرة خاطفة عبر المرآة الخلفية أدرك أنه الوجه ذاته .. لقد كبر كثيرا خلال السنوات الست هذه.
سأل رجل في خريف العمر كان يقف قريبا مرتديا زي حارس .. موراكامي : هل من خدمة .
- لا أنا سائق تاكسي .. لقد أحضرت هذا الرجل الذي مرَّ لتوه من هنا .
أومأ الرجل رأسه بالإيجاب وقال : آه .. هذا الرجل .
- ذكر شيئا عن تخرج حفيده .
- حفيده ..؟؟؟ .. إن حفيده ميت يا سيد ..!
صدمته سيارة أليس هذا حادثا بشعا ..؟ أتعلم ما الذي كنت سأفعله لو كنت مكانه ..؟ كنت سأسحق ذلك السائق .. قطب الحارس وجهه وأضاف : ولم تمضِ سنة أخرى حتى ماتت والدة الصبي بدورها ..!!.
مضى موراكامي بخطوات سريعة باتجاه المدرسة.. لم يكن ليدع هذا العجوز يذل نفسه أمام هذا الحشد من البشر.. ما من شك في أن هذا العجوز بدأ يترنح في الزحام ’ باحثاً عن حفيده الوهمي ..!!
دوت أركان المدرسة بأصوات التصفيق الحار .. فنظر موراكامي باتجاه خشبة المسرح .. هناك مع كل الطلبة الخريجين وقف العجوز الذي سُـلِّـم شهادة التخرج ..!!
استدار موراكامي إلى المدرّسة الشابة وقال : ذلك الرجل ...!!
أخذت المدرّسة تشرح .. آه ... نعم ’ لقد فقد حفيدا له منذ سنوات مضت .. وهو شخصيا لم يتلق أي تعليم في المدارسة ’ لذلك قال إنه سيذهب بدلا من حفيده ’ فقد نفَّـذ ذلك بالفعل .. كل يوم ومنذو ست سنوات ..!! وأضافت وهي تهز رأسها بإعجاب : إنني حقيقة أحترم هذا الرجل .
على خشبة المسرح كان الرجل العجوز ينحني باحترام فائق للاحتفاء الحماسي الكبير الذي يتلقاّه .
تبسَّم العجوز وهو يرى موراكامي يلوح له في سيارة الأجرة وهو خارج من البوابة وقال : آه لقد انتظرتني ..؟؟
- هل لي أن أوصلك إلى المنزل ..؟؟
فتح موراكامي باب السيارة للراكب وأدار المحرك .
- " تهانينا يا سيدي ".
ضحك العجوز ضحكة خافته وتنهد قائلا : آه لقد سمعت الخبر ..؟ إن الأمر محرج نوعا ما ’ لم يكن باستطاعتي أن أشرح أن التخرج كان تخرجي أنا ’على أيّة حال .. لقد حققت ذلك .. لقد وعدت حفيدي .. أنني بعد موته ..
سأتخرّج من أجله ..!!
قطع موراكامي مسافة بالسيارة قبل أن يقول : أنا السائق الذي صدم حفيدك .. أو ربما تعرف أنت بدورك ذلك ..!!
لم يكن هناك مِنْ رد .. توقف موراكامي عند حافة الطريق واستدار باتجاه العجوز .
لم يتحرك العجوز.. كانت عيناه مغمضّتين ’ ويداه ممسكتان بالشهادة المطوية بإحكام .. لقد أوفى بوعده لحفيده وشق طريقه عبر نوع آخر من التخّرج .)

واختيارك للقصة لم يأت عبثا بل هو انعكاس لما في داخلك على المادة المنتقاة اختياراتنا تتم حسب نفسياتنا.

القصة جميلة ومليئة بالشجن وهناك من يعتقد بتناسخ الأرواح والتجسد وهناك من يعتقد بتناسخ الأرواح وخروجها من جسد الميت وحلولها في جسد آخر كالانسان والحيوان وكثيرا ما اختاروا بعض الحيوانات كالذئاب وغيرها، ممن يدينون بديانة الشنتو، وهم حوالي 160 مليون نسمة في اليابان ولم تعرف ديانة الشنتو -والتي تركت أثرا بالغا قي التفكير الياباني- طريقها إلى الانتشار على غرار الديانات الأخرى. وهي ديانة وضعية اجتماعية ظهرت في اليابان منذ قرون طويلة، ولا زالت الدين الأصيل فيها، وقد بدأت بعبادة الأرواح، ثم قوى الطبيعة معناها طريق الإله ومن ثم آمنت بتناسخ الأرواح وأنا اجد من وجهة نظري بان لهذه القصة اليابانية جذور أخرى عدى كونها انسانية وهي الاعتماد على مبدأ تناسخ الأرواح.

وقد استدل البوذيون الذين يمثلون 96 مليون نسمة في اليابان، على صحة مبدأ التناسخ بالمشاهدة، فقالوا اننا نرى في الحيوان بعض صفات الانسان، وبالعكس فان لدى الحيوان قابلية التعلم، ومعرفة ضروريات الحياة والقيام بأعمال بعضها باتقان واحكام، من غير معلم أو مرشد هذا في الحيوان، أما في الانسان ففيه من يميل الى النفرة والعزلة، ومنه من يميل الى بعض الخصال كالتعلم مما هو خصائص الحيوان، وما ذلك إلا بتأثير الروح الآتي اليه من حيوان أو انسان.

( لا أعلم لم تداعت هذه المعلومات في ذهني بعد أن ذهب الأطفال بصحبة أبيهم لمشاهدة بعض افلام الأطفال وقضاء سهرتهم في الخارج
فغداً للجد والأعمام ).

وفي القصة شعرت بأن تعلم الجد بدلاً من الحفيد المتوفى قد يأتي من هذه العقيدة ايماناً منه بأنه يسكنها
لذا حينما أتم مهمته وقت التخرج عادا للتلاحم فتوفى الجد..



مــاشــاالله .. تــبارك الــرحــمن .. مــاهـــذا الإبـــداع يافــرحــة الأيــام والأعـــوام .. لــقد أُلـــجـمت تــلك الــمُداخــلة الــكريـــمة الــلسان عــن الــنطــق ’ واللـــّب عــن الــتفكــير ’ والــقلــم عـــن الــكتابــة والـــمداد عــن الــتدفــّق ..!!

حـــقيقــةً ســوف :stop: .. وبــعد ذلك
ســوف escape مـــن أجــل الإطــلاع والإســـتفادة والــتعــلّم لِمُــقارعــة الــكِبار وذوي الــنجابــة ... واللــه يـــحفــظكم .

فرحة ايامي
15-10-2011, 09:30 AM
جميلٌ هذا الصباح
بهدوءه وبنسماته العليله التي ترد الروح وتسعد القلب
بالامس كنت انا وحزني جليسان واليوم اخذ اجازه وقال سأدعك فإني ارى ابتسامه
عذبه مرسومه على شفتيك يامالك الحزين فأستمتع بها وحلق في سماء المملكه لتعلن
ان مالك الحزين ليس بحزين طوال الوقت وانما هناك نفحات من الفرح تأتيه بين
الفينة والاخرى تطل عليه بإطلالة من يسعده عليه فكان هذا الصباح جميلاً رائعاً
بتلك الاطلاله التي اتتني واسعدت قلبي وطلبت من صديقي ورفيق دربي ( حزني )
ان يذهب للشاطىء الآخر ليدع مالك بدون حزنه يفرح وينبض قلبه بالشجن ويبتسم

فصباحكم جميل واسعدكم الله بأجمل وارق ابتسامه لاتفارق محياكم ابدا
صباح الخير عليكم جميعاً سكان تحليلات


سيدتي الملكه

اسأل الله لك بمثل ما دعوتي لنا به وافضل وامد الله في عمرك ازمنه واعواما مديده
كلها فرح وصحه وعافيه فجزاك الله على هذه الدعوه الطيبه المباركه خير الجزار

لا أعلم ماذا اقول وكيف ابوح عما بداخلي على ماجاء في ردك وتحليلك فقد اعطيتني اكثر من حقي بكثير
ولكنك وبكل أمانه فكأنك كنت تراقبينني عندما كتبت تلك الكليمات البسيطه
فعلاً كنت احاكي نفسي واخاطب ذاتي عندما اغلقت علي باب مكتب وابعدت اوراقي عني وخلوت بنفسي
فسرحت بعيداً هناك في جزيرة الأحلام التي طالما حلمت بالوصول اليهاوتشوقت للرسو على شواطئها

لم اكن اعرف معنى المونولوج الداخلي واول ما قرأت ذلك المسمى قلت
في نفسي ما هو المونولوج الداخلي وبعد ان تحدثتي عنه عرفت معناه وقرأت عنه
فعرفت انه الحوار الداخلي أو النفسي أو المناجـاة فهو محاورة النفس ومخاطبتها
سواء بصوت عالٍ او بصوت خافت وكثيرا ما اتحاور مع نفسي واناجيها واخاطبها بذلك الأسلوب

احياناً بصوت عالٍ اذا كنت منفردا ومختلياً بنفسي وبصوت خافت اذا كنت وسط الزحام
وحولي من حولي من الناس فأَبعُد عنهم بتلك المخاطبه وكأنني لست بينهم

اعترف ياسيدتي الفاضله انك اخترقتي اعماقي فكيف لا وانتي ملكة المملكه
فأرجوا ان لاتكشفي اسراري الداخليه عندما يأتي وقت ربما ابوح بالكثير من ما اخبئه بداخلي
فكم تخوفت كثيراً أن أكتب وأُسطر تلك المحاورات والمناجاة مع الذات مع النفس خوفاً
مما حدث بالأمس

إلا أنني اقول اني لست كمن ذكرتيهم وشبهتيني بهم
فشتان بين العمالقه والاقزام وشتان بين البحار والبحيرات الصغيره وشتان بين الانهار الكبيره والجداول الصغيره

فلا تلقي بي في بحورهم فما زلت اتعلم السباحه وليس بي القدره على مصارعة الأمواج العاليه
ولا الغوص الى الاعماق الغزيره

اسعدني كثرا ان كليماتي البسيطه استطاعت ان تخرج منك ذلك الجمال كله
بما كتبتيه من روائع الكلم وتلك الملحمه كما اسماها رمادي فهي بالفعل ملحمه تستحق القراءه مراراً وتكراراً
كما فلعت انا فقد قرأتها كثيرا ليلة الأمس وصباح اليوم ليس كونها رداً على مداخلتي البسيطه
وان كنت افتخر بذلك كثراً ولكن لما تحمله من معاني كبيره

فالشكر لك سيدتي على تلك الملحمه والتي ستكون دافعاً قوياً لمن هم مثلي في بداية طريقهم
وما زالوا يحبون ولم يقفوا على اقدامهم بعد

فلكِ ولكل سكان تحليلات التحيه والاجلا والتقدير


**

الى الذي ما فتئ شجنه ملء النفس والسمع والبصر...سيان يا مالك الحزين أن تدلهم الغيوم، أو ينفرج الزمن عن ابتسامة الرضا..
إذ يتساوى بأمر الحزن الغالب والمغلوب.

صباح الضياء المنسكب من نافذة مطبخي الصغير مشعا بالفرح على جميع أسرة تحليلات

سلام على الشجن في توقه المستهامْ
على أمسياته الغافية وفجره الذي
يسامق عشب الضياء فيها السلامْ
وتلك الليالي التي لا تنامْ
فيورق فيها شدو الحزن
إذا مسها بصيص الفرح
وشاخ على جانبيها الكلامْ
فتسأل كيف استحال الضياء ( ظلامْ) ؟
وصرح السر المكنون أضحى ( حطام ْ)؟
أينصهر سر الشجن إذا داهمته
صنوف الزحامْ؟

أقف مبهورة بتقاطر كلماتك أيها المهاجر في شدو شجنك لكن كما ان العين التي تشاهد

تغلغل الظلام تقف مشدوهة أمام جحافل الضياء وهذه هي النفس الانسانية مالك الحزين

يقول جبران خليل جبران:

( حياتك يا أخي منزل منفرد بعيد عن جميع المنازل والأحياء
حياتك المعنوية منزل بعيد عن الظواهر والمظاهر التي يدعوها الناس باسمك.
وإن كان خالياً فأنت لا تستطيع أن تملأه من خيرات جارك، وان كان قائما في صحراء
فأنت لا تقدر أن تنقله إلى حديقة غرسها سواك وإن كان منتصبا على قمة جبل
فأنت لا تستطيع أن تهبط به إلى وادٍ وطئته أقدام غيرك.
حياتك النفسية يا أخي محاطة بالوحدة والانفراد، ولولا هذه الوحدة وذاك الانفراد
لما كنت أنت وأنا أنا..!)

سهم بن سهم
15-10-2011, 01:00 PM
أخي العزيز عابر ... ردا على المشاركة رقم ( 1951) رقم الصفحة 196 كتبت التالي(شخصيا..للان..لا اجد رغبة في الروايات السعودية.. بالعموم..إلا ان يثبت لي احد انها "غير ضحلة"...و غير مكررة الافكار..عندها قد اتشجع على اقتنائها و تمضية الوقت معها...) وكنت قرأت قبلها مقالة للدكتورة كلثم جبر في هذا الخصوص وبعد جهد جهيد وحصولي عليها أحببت يا جلالة الملكة فرحة أن أنقل لكم هذه المقالة للدكتورة كلثم جبر تتحدث فيها عن الأدب السعودي والرواية الفضائحية رداً على مداخلاتكما وتساؤلكما بهذا الشأن.



الرواية الفضائحية.. لماذا؟

فيض الخاطر

د/ كلثم جبر

حظيت الرواية السعودية بجدل بين النقاد العرب، فقد ظلت متوارية لسنوات عديدة، لكنها في العقدين الماضيين قفزت إلى مقدمة الألوان الأدبية في المنتج الإبداعي السعودي، فظهرت العديد من الروايات لمن كانوا يكتبون القصة القصيرة، مثل إبراهيم الناصر الحميدان، وعبدالله الجفري، بل أن هناك من عرفوا كشعراء كتبوا الرواية ومنهم غازي القصيبي وعلي الدميني، وآخرون لا علاقة لهم بالأدب لانشغالهم بالقضايا الفكرية والسياسية، وفي مقدمة هؤلاء د. تركي الحمد، ولم تلبث بعض الأسماء أن لمعت في مجال كتابة الرواية مثل عبده خال ويوسف المحيميد، حتى أصبح هذا الأمر مغريا لجيل الشباب فظهرت عشرات الأسماء التي أرادت أن تدلي بدلوها في هذا المجال، وهي ذات مستويات متفاوتة، وشجعها على ذلك احتضان دور النشر التجارية في بيروت ولندن لرواياتهم بعد أن تضمن هذه الدور حقوقها المادية مقدما، أو تضمن جني الأرباح الطائلة من وراء نشر بعض هذه الروايات التي وجدت سبيلها للانتشار لأسباب لا علاقة لها بالأدب أو تقنية الفن الروائي تحديدا. وابتداء من ( ملامح ) زينب الحفني بدأت تلوح في الأفق ملامح الرواية الفضائحية ـ إن صح التعبير ـ التي تعنى بالعلاقات المثلية بين الجنسين، وجاء منع رواية ( بنات الرياض ) لرجاء الصانع رغم خلوها من العلاقات الجنسية المثلية وتركيزها على الصداقات الشبابية، نقول جاء منع هذه الرواية ليزيد من انتشارها، حتى ظهرت في معرض الكتاب الأخير في الرياض، فتلاشى الاهتمام بها ما يؤكد نظرية ( أن كل ممنوع مرغوب ) فهي لا تمثل أي قيمة فنية ملفتة للنظر، شأنها في ذلك شأن رواية زينب الحفني، ولعل النجاح التجاري وليس الفني لبنات الرياض هو الذي دفع طارق العتيبي لتقديم روايته ( شباب الرياض ) وهي أكثر سوءا من سابقتها على المستوى الفني، هذه الإشارات كان لابد منها للوصول إلى رواية ( الآخرون ) للكاتبة صبا الحرز، ورغم تأكيد بعض الصحف على أن الكاتبة استعارت هذا الإسم لتخفي اسمها الحقيقي تحاشيا لردود الفعل التي قد تنجم عن الكم الفضائحي الهائل التي اشتملت عليه الرواية فإن ذلك لا يؤثر على النظر إلى هذه الرواية، مهما اختلفت زوايا النظر إليها، فالرواية رغم نجاحها من الناحية الفنية نتيجة وعي الكاتبة وسيطرتها التامة على أحداث وشخصيات الرواية، وثقافتها التي لا تخفى على القارئ، وإدراكها لخطورة المهمة التي تتصدى لها، فإن ذلك كله لا يخرجها من دائرة الروايات الفضائحية، ذات الاهتمام بالعلاقات المثلية، وهي تركز على هذه العلاقات بين البنات، وبالمقابل هناك رواية أخرى عنوانها ( المطاوعة ) للكاتب مبارك الدعيلج تتطرق إلى العلاقات المثلية ولكن بين الأولاد.

الآخرون بالنسبة لصبا الحرز المنتمية إلى الطائفة الشيعية هم السنة، وهي تتناول العلاقة بين الطائفتين بذكاء حاد، ولو لم تنشغل بالعلاقات الجنسية لاستطاعت أن تقدم رواية فريدة حول موضوع الشيعة والسنة، وهو الموضوع الذي لا يزال منطقة محرمة لم يلج إليه كتاب الرواية في السعودية بالشجاعة المطلوبة.

بطلة الآخرون فتاة مثلية مهووسة بالعلاقة الجنسية، تسكنها العقد والأمراض النفسية الناتجة عن أوضاع وتناقضات اجتماعية مربكة، نجمت عن التباس وتوتر العلاقة بين السنة والشيعة طوال السنوات الماضية، وقد اختارت الكاتبة البيئة المناسبة لإبراز هذه الإشكالية في العلاقة بين الطرفين، وهي بيئة القطيف ذات الأغلبية الشيعية فظهرت بشكل واضح حدة وحساسية العلاقة بين الطرفين، وفي نهاية الرواية تودع البطلة شذوذها وتعود للعلاقة الطبيعية لكنها أيضا علاقة محرمة، طرفها الثاني عمر الذي يمثل الآخرون.

ويظل السؤال الصعب: لماذا الرواية الفضائحية في الأدب بصفة عامة؟


لكم تحياتي وتقديري

فرحة ايامي
15-10-2011, 01:33 PM
أخي العزيز عابر ... ردا على المشاركة رقم ( 1951) رقم الصفحة 196 كتبت التالي(شخصيا..للان..لا اجد رغبة في الروايات السعودية.. بالعموم..إلا ان يثبت لي احد انها "غير ضحلة"...و غير مكررة الافكار..عندها قد اتشجع على اقتنائها و تمضية الوقت معها...) وكنت قرأت قبلها مقالة للدكتورة كلثم جبر في هذا الخصوص وبعد جهد جهيد وحصولي عليها أحببت يا جلالة الملكة فرحة أن أنقل لكم هذه المقالة للدكتورة كلثم جبر تتحدث فيها عن الأدب السعودي والرواية الفضائحية رداً على مداخلاتكما وتساؤلكما بهذا الشأن.

الرواية الفضائحية.. لماذا؟

فيض الخاطر

د/ كلثم جبر

حظيت الرواية السعودية بجدل بين النقاد العرب، فقد ظلت متوارية لسنوات عديدة، لكنها في العقدين الماضيين قفزت إلى مقدمة الألوان الأدبية في المنتج الإبداعي السعودي، فظهرت العديد من الروايات لمن كانوا يكتبون القصة القصيرة، مثل إبراهيم الناصر الحميدان، وعبدالله الجفري، بل أن هناك من عرفوا كشعراء كتبوا الرواية ومنهم غازي القصيبي وعلي الدميني، وآخرون لا علاقة لهم بالأدب لانشغالهم بالقضايا الفكرية والسياسية، وفي مقدمة هؤلاء د. تركي الحمد، ولم تلبث بعض الأسماء أن لمعت في مجال كتابة الرواية مثل عبده خال ويوسف المحيميد، حتى أصبح هذا الأمر مغريا لجيل الشباب فظهرت عشرات الأسماء التي أرادت أن تدلي بدلوها في هذا المجال، وهي ذات مستويات متفاوتة، وشجعها على ذلك احتضان دور النشر التجارية في بيروت ولندن لرواياتهم بعد أن تضمن هذه الدور حقوقها المادية مقدما، أو تضمن جني الأرباح الطائلة من وراء نشر بعض هذه الروايات التي وجدت سبيلها للانتشار لأسباب لا علاقة لها بالأدب أو تقنية الفن الروائي تحديدا. وابتداء من ( ملامح ) زينب الحفني بدأت تلوح في الأفق ملامح الرواية الفضائحية ـ إن صح التعبير ـ التي تعنى بالعلاقات المثلية بين الجنسين، وجاء منع رواية ( بنات الرياض ) لرجاء الصانع رغم خلوها من العلاقات الجنسية المثلية وتركيزها على الصداقات الشبابية، نقول جاء منع هذه الرواية ليزيد من انتشارها، حتى ظهرت في معرض الكتاب الأخير في الرياض، فتلاشى الاهتمام بها ما يؤكد نظرية ( أن كل ممنوع مرغوب ) فهي لا تمثل أي قيمة فنية ملفتة للنظر، شأنها في ذلك شأن رواية زينب الحفني، ولعل النجاح التجاري وليس الفني لبنات الرياض هو الذي دفع طارق العتيبي لتقديم روايته ( شباب الرياض ) وهي أكثر سوءا من سابقتها على المستوى الفني، هذه الإشارات كان لابد منها للوصول إلى رواية ( الآخرون ) للكاتبة صبا الحرز، ورغم تأكيد بعض الصحف على أن الكاتبة استعارت هذا الإسم لتخفي اسمها الحقيقي تحاشيا لردود الفعل التي قد تنجم عن الكم الفضائحي الهائل التي اشتملت عليه الرواية فإن ذلك لا يؤثر على النظر إلى هذه الرواية، مهما اختلفت زوايا النظر إليها، فالرواية رغم نجاحها من الناحية الفنية نتيجة وعي الكاتبة وسيطرتها التامة على أحداث وشخصيات الرواية، وثقافتها التي لا تخفى على القارئ، وإدراكها لخطورة المهمة التي تتصدى لها، فإن ذلك كله لا يخرجها من دائرة الروايات الفضائحية، ذات الاهتمام بالعلاقات المثلية، وهي تركز على هذه العلاقات بين البنات، وبالمقابل هناك رواية أخرى عنوانها ( المطاوعة ) للكاتب مبارك الدعيلج تتطرق إلى العلاقات المثلية ولكن بين الأولاد.

الآخرون بالنسبة لصبا الحرز المنتمية إلى الطائفة الشيعية هم السنة، وهي تتناول العلاقة بين الطائفتين بذكاء حاد، ولو لم تنشغل بالعلاقات الجنسية لاستطاعت أن تقدم رواية فريدة حول موضوع الشيعة والسنة، وهو الموضوع الذي لا يزال منطقة محرمة لم يلج إليه كتاب الرواية في السعودية بالشجاعة المطلوبة.

بطلة الآخرون فتاة مثلية مهووسة بالعلاقة الجنسية، تسكنها العقد والأمراض النفسية الناتجة عن أوضاع وتناقضات اجتماعية مربكة، نجمت عن التباس وتوتر العلاقة بين السنة والشيعة طوال السنوات الماضية، وقد اختارت الكاتبة البيئة المناسبة لإبراز هذه الإشكالية في العلاقة بين الطرفين، وهي بيئة القطيف ذات الأغلبية الشيعية فظهرت بشكل واضح حدة وحساسية العلاقة بين الطرفين، وفي نهاية الرواية تودع البطلة شذوذها وتعود للعلاقة الطبيعية لكنها أيضا علاقة محرمة، طرفها الثاني عمر الذي يمثل الآخرون.

ويظل السؤال الصعب: لماذا الرواية الفضائحية في الأدب بصفة عامة؟


لكم تحياتي وتقديري

تحية لكليكما سهم بن سهم والدكتورة كلثم جبر

أسعدت خاطري بهذا النقل ما شاءالله عليك.

رمادي وفرت علينا مهمة الحرج عن الافصاح عن مدينة صبا الحرز الدكتورة وصرحت بها علانية وفي الجرائد

فهذه المقالة منقولة من جريدة الراية.

لا تخش شيئاً الان وقل ما تريد قوله والعهدة على كلثم جبر.

رمادي
15-10-2011, 03:53 PM
صباحكم معطر بذكر الرحمن

لازلت اقبع في غرفتي المظلمه الا من بصيص نور متصفحكم .....احبتي أسرة تحليلات

ارتشف قهوتي البارده واتابع بشغف واهتمام مافاتني من صفحات

ومن العيب ان أمر دون اغتنام الفرصه لتحيتكم بدءآ من ملكة المتصفح فرحة ايامي وصولآ الى جميع النخبه الطيبه ممن تنير اقلامهم هذا (المتنفس) المليء بالدفء والجمال تتوجهم نائبة ملكتنا العزيزه ( شاهه) الف الحمدلله على السلامه ....
صباحكم خير ...عابر سبيل / رمادي / مناف / ابو عبدالعزيز / الأستاذ / الحياة الخالده / المهاجر ولجميع أسرة المتصفح الرائعون

انا بصدد الانتهاء من كتاب (الرحيق المختوم)

تأليف : صفي الرحمن المباركفوري


كتاب رائع عن سيرة الحبيب سيدنا محمد صلوات الله عليه وعلى أله وأصحابه أجمعين ..من

لحظة الولادة والنشأة والظروف المحيطة بها مرورا بمرحلة الشباب والدعوة والوحى ,, إلى

وفاته صلى الله عليه وسلم ..

نال هذا الكتاب المركز الأول في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي
كتاب لا غنى عنه لكل مسلم - انصح الجميع بقرائته

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/5/5c/arraheek_almakhtoom.jpg/180px-arraheek_almakhtoom.jpg


شكرآ لأنكم هنا

اتابعكم بأعجاب

حفظكم الله



مساك الله بخير ومرحبا بك مليون ..

شكرا لك ايتها الجوهره على الترحيب .. شاهه صارت النائب؟؟؟
ما وصلني الامر الاداري .. اول مره اسمع ؟؟؟

يالله نصبر ونحتسب :) تاليتها تصير تحليلات للحريم وبس . واحنا نشوف شغله ثانيه .
من الان راح ادور على شغل .. بصراحه ماكو امان .. بعد التقطير .. جاء دور التحريم
( اي تأنيث تحليلات ) . . نطالب بحقوق الرجل ومساواتنا مع المرأه . او سننظم لحزب المعارضه مع الاستاذ .

الرحيق المختوم من كتاب رائع قرأته سابقا وساعيد قراءته
شكرا للتذكير .. الجوهره ال .. شرايج بمدير ادارة ؟؟ مناسب ؟؟ :) .

فرحة ايامي
15-10-2011, 06:06 PM
مساك الله بخير ومرحبا بك مليون ..

شكرا لك ايتها الجوهره على الترحيب .. شاهه صارت النائب؟؟؟
ما وصلني الامر الاداري .. اول مره اسمع ؟؟؟

يالله نصبر ونحتسب :) تاليتها تصير تحليلات للحريم وبس . واحنا نشوف شغله ثانيه .
من الان راح ادور على شغل .. بصراحه ماكو امان .. بعد التقطير .. جاء دور التحريم
( اي تأنيث تحليلات ) . . نطالب بحقوق الرجل ومساواتنا مع المرأه . او سننظم لحزب المعارضه مع الاستاذ .
الرحيق المختوم من كتاب رائع قرأته سابقا وساعيد قراءته
شكرا للتذكير .. الجوهره ال .. شرايج بمدير ادارة ؟؟ مناسب ؟؟ :) .

فدقت وجلت واسبكرت وأكملت...............فلو جن انسان من الخوف جنت

ألهذه الدرجة تخشى الخوض في الموضوع فأحلته للنيابة العامة

بعدين من قال ان سجين زندا من حزب المعارضة ..أين أنت يا مستثمر...؟

شاهة خل اتكلم أول بعيدين تكون نائب تطمن ...!!

رأيك في الموضوع لا تهرب حتى أنهي الرواية التي بين يدي..رأيك..؟؟

رأيك..؟؟

رمادي وإلا في الجو غيم العهدة على كلثم جبر لا تخاف ...؟؟؟؟؟

عابر سبيل
15-10-2011, 06:50 PM
أخي العزيز عابر ... ردا على المشاركة رقم ( 1951) رقم الصفحة 196 كتبت التالي(شخصيا..للان..لا اجد رغبة في الروايات السعودية.. بالعموم..إلا ان يثبت لي احد انها "غير ضحلة"...و غير مكررة الافكار..عندها قد اتشجع على اقتنائها و تمضية الوقت معها...) وكنت قرأت قبلها مقالة للدكتورة كلثم جبر في هذا الخصوص وبعد جهد جهيد وحصولي عليها أحببت يا جلالة الملكة فرحة أن أنقل لكم هذه المقالة للدكتورة كلثم جبر تتحدث فيها عن الأدب السعودي والرواية الفضائحية رداً على مداخلاتكما وتساؤلكما بهذا الشأن.



الرواية الفضائحية.. لماذا؟

فيض الخاطر

د/ كلثم جبر

حظيت الرواية السعودية بجدل بين النقاد العرب، فقد ظلت متوارية لسنوات عديدة، لكنها في العقدين الماضيين قفزت إلى مقدمة الألوان الأدبية في المنتج الإبداعي السعودي، فظهرت العديد من الروايات لمن كانوا يكتبون القصة القصيرة، مثل إبراهيم الناصر الحميدان، وعبدالله الجفري، بل أن هناك من عرفوا كشعراء كتبوا الرواية ومنهم غازي القصيبي وعلي الدميني، وآخرون لا علاقة لهم بالأدب لانشغالهم بالقضايا الفكرية والسياسية، وفي مقدمة هؤلاء د. تركي الحمد، ولم تلبث بعض الأسماء أن لمعت في
ويظل السؤال الصعب: لماذا الرواية الفضائحية في الأدب بصفة عامة؟


لكم تحياتي وتقديري

يا حياك الله و بياك اخوي العزيز/بو محمد...
و التحية المضاعفة للدكتورة / كلثم جبر
على ماخطت اناملها و فيما بدعت
من تحليل للواقع (الروائي/التجاري) السعودي..

ما عندي اضافات كثيرة..
لكن بالفعل لفت انتبهاي مرة اسم (تركي الحمد)
على رفوف "الرويات"...فجعلني اتخيل
اسم (محمد المسفر) او ربما (عبدالله النفيسي)
في هذا الرف؟؟!!
*
*
،،
عموما..ليست الفضائحية ما كانت السمة الغالبة
على الانتاج (الروائي/التجاري) السعودي..
فقد اقتنيت من مدة..رواية بعنوان "مهل"
للكاتب سعودي "سعود الشعلان"..
و قلبتها (Scanning) بشكل سريع
من اولها لآخرها..فما وجدت غير الضحالة و التكرار..
رغم اني قرأت اشادات بها..لكني ما وجدت اي جديد..
لا اعلم ان كانت د. كلثم...او المهتيمن امثالها قد اطلع
على كتابات سعود الشعلان..

و هكذا..فاننا نتشارك في ان البعد التجاري الربحي..
لدور النشر"و من خلفهم"!!..
و التي ربما وجدت ان السوق السعودي
الكبير بهه مجال لتسويق عدة آلاف من المطبوعات
بسهولة و قبل اي مراجعة نقدية او ربما لعدم توافر
طيف عريض من الجمهور الذي يتعمق و يتخير
قبل ان يغدق من ايما كتب..او لربما..ان هنالك عوامل
غير تجارية "عائلية/قبلية....الخ"...
تسهم في تسويق المطبوعات حتى لو وضعت مهمل في ارفف "عامة"
او اعتلاها الغبار..المهم انها تُشترى و تدفع لاصحابها "اموال" بغض النظر
عمَن هم الشارين...
هذا ربما ما شجع على هذه الظاهرة..و حفز "دور نشر" معينة
على تبني اية كتابات المهم ان تكون سعودية..

و هي ظاهرة..نتمنى ان لا تنتشر
هنا و هناك..خارج حدود "السعودية"
لتشمل الشقيقات الاصغر في الخليج..

مستثمر بسيط
15-10-2011, 10:07 PM
لا (هدنة).. ولا مزيد من الاتفاقيَّات على الجيش أن يتصدى لمسؤوليَّاته












:)



نحترم الهدنة يا ملكتنا
فقط شدتني افتتاحية الاهرام اليوم :)

http://www.alahramsd.com/ah_news/20819.html

لماذا لا استطيع نسيان أوكتافيوس و لابيدوس وحربهم على بومباي
وغضب أنطونيو !!


،،،،

شــاهـــــــــــــــــــــة
استعيدي ذاكرتك سيدتي

أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
كفاحي سلاحي وعزمي صديقـي
أخوض الليالي وبعيون أمالي
أحدد مكان الصباح الحقيقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
---
أنا الشعب كفي تقيد الحياة
تخضر صحاري تبيد الطغاة
تعلي الحقايق رايات في البنادق
ويصبح تاريخي منارتي ورفيقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
---
أنا الشعب مهما يقيموا السجون
ومهما كلابهم تحاول تخون
حيطلع ناري وأدمر بناري
بحور الكلاب والسجون من طريقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
---
أنا الشعب والشمس وردة في كمي
ونار النهار خيل بترمح في ددمي
وتقضي ولادي على كل عادي
ومين اللي يقدر يوقف في طريقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي

،،،،


سهم بن سهم تسلم ايدك :victory:
وتسلم لنا الدكتورة كلثـم جبــــر حفظهــا الله

اصابت عين الحقيقة في الرواية السعودية ،، على الرغم من شطحة ابو دهمان النوعية في منطقتنا وإجادته إلا انه يعتبر هدية ثمينة وعلى طبق من ذهب لسكان حي تروكاديرو ،، وتم استغلاله بافضل الاساليب في مصانع جوتنبرغ.

فكرة اوروبا في الفن والاداب
هو المزج بين فكرة الحضارة و فكرة النظام ،،
لنحصل فيها على حالة نفسية معينه !!


لنلقي نظرة بشكل سريع على الرويات و اللوحات و حتى المنحوتات في المتاحف او حتى في كنائسهم تتجسد فيها حالة معينة و هي مشاعر الآلام ،، و خير دليل من زار كنيسة نوتردام او موماخت (اشك يا سهم بن سهم انك وصلت لها او زرتها :) ،، اعرف حدودك وين !!) ،، كلها تتفق في شي واحد ؟؟

القدر المأساوي !!
كلمة السر هي : مزج الدموع بالدم!!

و لوضع المعادلة بشكلها الصحيح تصبح كالتالي : قوة الحب ترتكز على جسد معدم
هذا ما يقوله مالرووو نفسه ،، انا لم آتي بجديد

هذا وضع ابودهمان والشطحة النوعية الفريدة في الرواية السعودية ،، اما الباقي :secret:

كل الشكر سهم بن سهم
كل الشكر والتقدير للدكتورة كلثــــم جبــــــر

رمادي
15-10-2011, 11:31 PM
لا اعرف الكثير عن الادب الخليجي او السعودي تحديدا لاني لم اقرا الكثير عنه ..
الدكتوره كلثم جبر قارئه ومتابعه جيده .. استطاعت بمقالها هذا الذي قدمه لنا ابو محمد مشكورا
ان تنقل لنا الصوره جيدا وتكشف كل مستور .

لا استطيع ان ابدي رأيي لاني مقل ولكن ........ قرات سابقا شيئا من :


رجاء الصانع احدى الكاتبات السعوديات التي قدمت نفسها عبر رواية بنات الرياض الروايه الالكترونيه التي رفضت دور النشر عرضها وكما يقولون الممنوع مرغوب وصلتني نسخه من الروايه عبر الاميل احاول ان اتذكر منها شئ والخصها هنا ...

تتحدث الروايه عن بنات في الثانويه تعرفهم الكاتبه شخصيا وربما هي احداهن .
هن جروب بنات لهن علاقات في المدرسه وخارجها ويلتقين مع بعضهن البعض احيانا
او في المناسبات واستمرت العلاقه رغم افتراقهن كل واحده بجامعه ..

ساتحدث عن قصة احداهن وهي سديم ..

سديم ووليد قصه من الادب السعودي المعاصر

يعتقد الرجل أنه بلغ غايته إذا استسلمت المرأة له ، بينما تعتقد المرأة أنها لا تبلغ غايتها إلا إذا شعرت أن الرجل قد قدّر ما قدمته له .
(أنوريه دي بلزاك ) ..!!


***

تلقت خالة سديم البنت اليتيمة الام الجامعيه الجميله عدة اتصالات من امهات خاطبات خاصة بعد ان راينها في حفل زفاف صديقة طفولتها .. اختارت الخاله افضلهم وهو وليد بكلوريوس هندسه اتصالات ووالده تاجر عقارات . فاخبرت والد سديم .

دخلت سديم مع أبيها على وليد الشاري في غرفة الضيوف ، وقدماها بالكاد تحملانها من شدة ارتباكها . لم تصافحه اقتداء بصديقتها التي أخبرتها عند خطبتها أن أمها نبهتها ألا تمد يدها لخطيبها إذا ما دخلت عليه في وقت الشوفة (الرؤية الشرعية) . وقف لها وليد احتراماً واتخذ مقعده بعد جلوسها هي وأبيها ، الذي راح يسأله عن أمور متنوعة لم تستطع التركيز فيها .

بعد مرور بضعة دقائق خرج والدها من الغرفة مفسحاً المجال لهما للحديث والتعارف بحرية .

لاحظت سديم إعجاب وليد بجمالها من خلال نظراته لها عند دخولها عليه . رغم أنها لم ترفع رأسها طويلاً لكنها لمحته وهو يتفحص قوامها حتى كادت تتعثر في مشيتها . شيئاً فشيئاً استطاعت سديم أن تسطير على ارتباكها وتتغلب على خجلها بمساعدته . سألها عن دراستها وتخصصها في الجامعة وعن خططها المستقبلية وهواياتها وصولاً إلى منطقة السؤال المحرمة ، المطبخ ! سألها : وأنتِ ما تبغين تقولين لي شيء ؟ تسأليني عن شيء ؟ أجابت بعد تفكير :

أبغي أقول لك إني ألبس نظارات . ضحك من اعترافها وضحكت معه . بعد قليل قال لها وهو يحاول استفزازها : - على فكرة سديم ، ترى وظيفتي فيها سفرات كثيرة للخارج .. - ردت عليه سديم بسرعة وهي ترفع أحد حاجبيها بغنج : - ما هي مشكلة . أنا أحب السفر ! أعجب بفطنتها وردودها الشقية ، وطأطأت هي رأسها وقد احمر وجهها بشدة .

أحست بأنها بحاجة لفرملة لسانها بعد ذلك وإلا فإن العريس سوف يهرب من طول لسانها! أنقذها دخول والدها بعد دقائق قليلة فاستأذنت منصرفة بسرعة بعد أن منحته ابتسامة عريضة ومنحها ابتسامة أعرض فخرجت من الصالة وفي قلبها عصافير تزقزق. بدا لها وليد وسيماً ، مع أنه ليس من النوع المفضل لديها من الرجال ، فهي تحب اللون المائل للسمرة وهو أبيض مشرب بحمرة .

شاربه الخفيف مع السكسوكة وتلك النظارة ذات الإطار الفضي الصغير كانت تضيف إلى وجهه الكثير من الجاذبية . طلب وليد من أبيها بعد انصرافها أن يسمح له بمهاتفتها للتعرف عليها أكثر قبل إعلان الملكة ، فوافق الأب وأعطاه رقم هاتفها الجوال . اتصل بها وليد في وقت متأخر من تلك الليلة . ردت عليه بعد تردد . عبر لها عن مدى إعجابه بها . كان يتحدث قليلاً ثم يصمت وكأنه ينتظر منها تعليقاً على ما يقول . قالت له أنها سعدت بالتعرف إليه ولم تزد بأخبرها أنه قد فتن بها وأنه لن يطيق الانتظار حتى عيد الفطر ليعقدا قرانهما . توالت اتصالات وليد بها بعد ذلك .

كان يهاتفها عشرات المرات كل يوم، أولهن عند استيقاظه من النوم في الصباح وقبل توجهه لعمله ، وآخرهن مكالمة مطولة قبل النوم تمتد حتى بزوغ الشمس أحياناً . كان يوقظها من نومها ليسمعها أغنية أهداها إياها عبر الإذاعة ، وكان يطلب منها كل يوم أن تختار له نظارة أو ساعة أو عطراً من محال مختلفة ليقوم بشرائها فيما بعد حتى يكون كل ما يرتديه على ذوقها .

بعد عقد القران أقام والدها مأدبة عشاء دعي إليها أقاربه وأقارب العريس ، وفي مساء اليوم التالي جاء وليد ليرى عروسه التي لم يرها منذ الرؤية الشرعية . قدم لها في تلك الزيارة الهدية المتعارف عليها في فترة الملكة : هاتف جوال من أحدث الموديلات في السوق . في الأسابيع التالية كثرت زيارات وليد لسديم ، معظمها كان يتم بعلم والدها وقليل منها دون علمه . كان عادة ما يأتي لزيارتها بعد صلاة العشاء ولا ينصرف قبل الساعة الثانية صباحاً ، أما في عطلة نهاية الأسبوع فقد كانت الزيارة تمتد حتى ساعات الصباح الأولى .

كان يدعوها مرة كل أسبوعين على العشاء في مطعم فخم ، أما في باقي الأماسي فقد كان يجلب معه طعاماً أو حلويات تحبها . كانا يقضيان الوقت في الحديث والضحك .

بدأت سديم استعداداتها للزفاف ، . تحدد موعد الزفاف بعد انتهاء امتحانات آخر السنة ، وذلك بناء على رغبة سديم التي خشيت أن تتزوج في عطلة الحج فلا تتمكن من الاستعداد بشكل جيد للامتحانات النهائية ، وهي الحريصة دوماً على التفوق في دراستها . أثار قرارها استياء وليد الذي كان متلهفاً على الزواج بأسرع وقت ، فقررت أن تراضيه .

، ودعته للسهر في بيتها دون علم والدها الذي كان يقضي الليلة مخيماً في البر مع أصدقائه . الورد الأحمر الذي نثرته على الأريكة ، والشموع المنتشرة هنا وهناك ، والموسيقى الخافتة ، وبما أن سديم كانت قد نذرت نفسها تلك الليلة لاسترضاء حبيبها وليد فقد سمحت له بالتمادي معها حتى تزيل ما قلبه من ضيق تجاه تأجيلها لزفافهما .
لم تحاول صده كما اعتادت أن تفعل من قبل إذا ما حول تجاوز الخطوط الحمراء التي كانت قد حددتها لنفسها وله في بداية أيامهما بعد عقد القران من أجل عين تكرم مدينة. انصرف وليد بعد أذان الفجر كعادته ، إلا أنه بدا مشتتاً وحائراً على غير العادة.

اعتقدت أنه يشعر بالتوتر مثلها بعدما حصل . انتظرت سديم اتصاله المعتاد بعد وصوله إلى منزله ، خاصة وأنها بحاجة ماسة لرقته وحديثه بعد ليلة كهذه ، لكنه لم يتصل . لم تسمح سديم لنفسها بالاتصال به وانتظرت حتى الغد ولكنه لم يتصل أيضاً .

قررت على مضض أن تمهله بضعة ألأيام حتى يهدأ ثم تتصل هي لتستفسر عما به . مرت ثلاثة أيام وسديم (ما جاها خبر ) . تخلت عن ثباتها واتصلت به لتجد هاتفه النقال مقفلاً ثابرت على الاتصال به على مدار الأسبوع وفي أوقات مختلفة علها تنجح في الوصول إليه ولكن هاتفه النقال ظل مقفلاً وخط غرفته الثابت مشغول باستمرار! ما الذي يجري ؟ هل أصابه مكروه ؟ هل ما زال غاضباً منها إلى هذا الحد حتى بعد كل محاولاتها لاسترضائه ؟ ماذا عن كل ما منحته إياه في تلك الليلة ؟ هل أخطأت بأن سلمته نفسها قبل الزواج ؟ ويلاه ! جُن وليد ؟؟ أيعقل أن يكون هذا ما دفعه للتهرب منها منذ ذلك اليوم ؟ ولكن لماذا ؟ أليس زوجها شرعاً منذ عقد القران ؟ أم أن الزواج هو القاعة الضخمة والمدعوات والمطربة والعشاء ؟؟ ما هو الزواج ؟

وهل ما فعلته يستحق أن يعاقبها عليه ؟ ألم يكن هو البادئ بالفعل ؟ ألم يكن هو الطرف الأقوى ؟ لِمَ أجبرها على ارتكاب الخطأ ثم تخلى عنها بعده ؟ من منهما المخطئ ؟ وهل ما حدث خطأ في الأصل ؟؟ هل كان يمتحنها ؟ وإذا كانت قد فشلت في الامتحان ، فهل يعني ذلك أنها لا تستحقه ؟

لا بد وأنه ظن أنها فتاة سهلة ! ولكن ما هذا الغباء ؟! أليست زوجه وحلاله ؟ ألم تبصم ذلك اليوم في الدفتر الضخم إلى جانب توقيعه ؟ ألم يكن هناك قبول وإيجاب وشهود وإشهار ؟ أم أن كل ذلك لا يعني أنها أصبحت زوجه شرعاً دون حفل الزفاف ؟. لم يخبرها أحد عن ذلك من قبل .

هل سيحاسبها وليد على ما تجهل ؟ لو أن والدتها كانت على قيد الحياة لتحذرها وتوجهها كما كانت تفعل صديقاتها , كان وليد يلومها كلما حاولت صده بقوله أنها زوجته على سنة الله ورسوله ، وكانت خالتها تحذرها من مجاراته لأنها ما تزال خطيبته فقط ! فم تصدق ؟ من يشرح لها سيكولوجية الشاب السعودي حتى تتمكن من الفهم ! هل اعتقد وليد أنها فتاة (مجربة) !!؟؟

هل كان يفضل أن تصده ؟؟ هي لم تفعل أكثر من التجاوب معه بالطريقة التي تراها على شاشة التلفاز أو تسمعها من صديقاتها المتزوجات أو المجربات ، وقام هو بالبقية ! فما ذنبها إن هي قبلت بمجاراته وعرفت كيف تتصرف معه في موقف كهذا !؟ لم تكن المسألة بحاجة إلى كيمياء وفيزياء ! فما هذا الغباء الزفتي الذي يسفلت عقل وليد ؟؟؟ اتصلت بأمه فأخبروها أنها نائمة .

تركت اسمها للخادمة وطلبت منها أن تخبر سيدتها أنها اتصلت بها ، وانتظرت اتصالاً من أم وليد فلم تحصل عليه 00 هل تخبر أهلها ؟ هل تخبر والدها عما تم في تلك الليلة السوداء ؟ كيف ستخبره ؟ وماذا تخبره ؟ وإن سكتت ، هل ستسكت حتى موعد العرس ؟ وماذا سيقول الناس يومها ؟ العريس طفش ؟! لا ! لا يمكن أن يكون وليد على القدر من اللؤم ! لا بد وأنه في غيبوبة في أحدى المستشفيات . أن يرقد في المستشفى أهون عليها ألف مرة من أن يتهرب منها بهذا الشكل! ظلت سديم في حيرة من أخرها ، نتنظر زيارة من وليد أو اتصالاً . تحلم بأن يأتيها راكعاً طالباً الصفح .

لكنه لا يأتي ولا يتصل ! سألها أبوها فلم تجب ، وإنما أتته الإجابة من وليد : ورقة طلاق ! حاول الأب أن يفهم من ابنته سر هذه المفاجأة التعيسة فانهارت باكية بين يديه ولم تفصح له عن شيء . ذهب غاضباً لوالد وليد الذي نفى علمه بأي شيء وأخبره بأنه متفاجئ مثله بما حدث ! كل ما قاله وليد لأبيه أنه اكتشف عدم راحته لعروسه ففضل فسخ العقد الآن قبل أن يتم العرس ويدخل بها .

كتمت سديم سرها عن الجميع ، وظلت تلعق جراحها بصمت حتى جاءت الصدمة الثانية : رسوبها في أكثر من نصف المواد في عامها الجامعي الأول ..!



انتهت القصه

وكأن الكاتبه بهذه الروايه الجريئه والثائرة تنتقم لصديقاتها من الرجال .. وهنا بالذات تصور الرجل كانه ذئب بشري لم يراعي لا مشاعر ولا احاسيس ترك فريسته جريحه تأن من الألم والضياع ..

هو تحذير للفتيات ان لا يطبقن ما موجود في المسلسلات والافلام لان سيكولوجية الانسان العربي والخليجي بالذات مختلفه .. كانت الكاتبه تتحدى الناس عبر الانترنت وتقرر ان تواصل رسالتها كما تقول لتفضح صنائع الرجال امثال وليد وغيره وعبثهن ببنات جنسها .

انا لا اؤيد الكاتبه في طرحها هذا وتهجمها على الرجال .. رغم القصص المأساوية التي ذكرت
لان الفتيات اللواتي ذكرن في الروايه لم يكونوا محصنات تحصينا جيدا منفتحات في مجتمع مغلق تحكمه العادات والتقاليد ويحاولن ان يثوروا على واقعهن ..
فكر الكاتبه ليبرالي واضح استغلت هنا ضعف النساء وظلم الرجال لتوصل رسالتها المعاديه للفكر الديني السائد بالبلد ومحاولتها كسر القيود التي تعتقد ان الفتاة السعوديه مكبله بها .

فرحة ايامي
16-10-2011, 06:03 AM
لا (هدنة).. ولا مزيد من الاتفاقيَّات على الجيش أن يتصدى لمسؤوليَّاته










:)



نحترم الهدنة يا ملكتنا
فقط شدتني افتتاحية الاهرام اليوم :)

http://www.alahramsd.com/ah_news/20819.html

لماذا لا استطيع نسيان أوكتافيوس و لابيدوس وحربهم على بومباي
وغضب أنطونيو !!


،،،،

شــاهـــــــــــــــــــــة
استعيدي ذاكرتك سيدتي

أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
كفاحي سلاحي وعزمي صديقـي
أخوض الليالي وبعيون أمالي
أحدد مكان الصباح الحقيقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
---
أنا الشعب كفي تقيد الحياة
تخضر صحاري تبيد الطغاة
تعلي الحقايق رايات في البنادق
ويصبح تاريخي منارتي ورفيقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
---
أنا الشعب مهما يقيموا السجون
ومهما كلابهم تحاول تخون
حيطلع ناري وأدمر بناري
بحور الكلاب والسجون من طريقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي
---
أنا الشعب والشمس وردة في كمي
ونار النهار خيل بترمح في ددمي
وتقضي ولادي على كل عادي
ومين اللي يقدر يوقف في طريقي
أنا الشعب ماشي وعارف طريقي

،،،،


سهم بن سهم تسلم ايدك :victory:
وتسلم لنا الدكتورة كلثـم جبــــر حفظهــا الله

اصابت عين الحقيقة في الرواية السعودية ،، على الرغم من شطحة ابو دهمان النوعية في منطقتنا وإجادته إلا انه يعتبر هدية ثمينة وعلى طبق من ذهب لسكان حي تروكاديرو ،، وتم استغلاله بافضل الاساليب في مصانع جوتنبرغ.

فكرة اوروبا في الفن والاداب
هو المزج بين فكرة الحضارة و فكرة النظام ،،
لنحصل فيها على حالة نفسية معينه !!


لنلقي نظرة بشكل سريع على الرويات و اللوحات و حتى المنحوتات في المتاحف او حتى في كنائسهم تتجسد فيها حالة معينة و هي مشاعر الآلام ،، و خير دليل من زار كنيسة نوتردام او موماخت (اشك يا سهم بن سهم انك وصلت لها او زرتها :) ،، اعرف حدودك وين !!) ،، كلها تتفق في شي واحد ؟؟

القدر المأساوي !!
كلمة السر هي : مزج الدموع بالدم!!

و لوضع المعادلة بشكلها الصحيح تصبح كالتالي : قوة الحب ترتكز على جسد معدم
هذا ما يقوله مالرووو نفسه ،، انا لم آتي بجديد

هذا وضع ابودهمان والشطحة النوعية الفريدة في الرواية السعودية ،، اما الباقي :secret:

كل الشكر سهم بن سهم
كل الشكر والتقدير للدكتورة كلثــــم جبــــــر

كل الشكر مستثمر ليس بالبسيط أبداً

والله لو أنصف الكتاب أنفسهم
فدوك منها بما عزوا وما هانوا
ما أنت حين تغني في مجلسهم
إلا نسيم الصبا والقوم أغصان

ما أروعها من مداخلة جمعت من اطيب أزاهير الروض باقة فهنيئاً لنا لا تطل الغياب

تحسباً من سجناء ....؟

صباحك خير وجميع أسرة تحليلات فرداً فرداً وعلى رأس القائمة راعي الحلال عابر سبيل

فرحة ايامي
16-10-2011, 06:14 AM
لا اعرف الكثير عن الادب الخليجي او السعودي تحديدا لاني لم اقرا الكثير عنه ..
الدكتوره كلثم جبر قارئه ومتابعه جيده .. استطاعت بمقالها هذا الذي قدمه لنا ابو محمد مشكورا
ان تنقل لنا الصوره جيدا وتكشف كل مستور .

لا استطيع ان ابدي رأيي لاني مقل ولكن ........ قرات سابقا شيئا من :


رجاء الصانع احدى الكاتبات السعوديات التي قدمت نفسها عبر رواية بنات الرياض الروايه الالكترونيه التي رفضت دور النشر عرضها وكما يقولون الممنوع مرغوب وصلتني نسخه من الروايه عبر الاميل احاول ان اتذكر منها شئ والخصها هنا ...

تتحدث الروايه عن بنات في الثانويه تعرفهم الكاتبه شخصيا وربما هي احداهن .
هن جروب بنات لهن علاقات في المدرسه وخارجها ويلتقين مع بعضهن البعض احيانا
او في المناسبات واستمرت العلاقه رغم افتراقهن كل واحده بجامعه ..

ساتحدث عن قصة احداهن وهي سديم ..

سديم ووليد قصه من الادب السعودي المعاصر

يعتقد الرجل أنه بلغ غايته إذا استسلمت المرأة له ، بينما تعتقد المرأة أنها لا تبلغ غايتها إلا إذا شعرت أن الرجل قد قدّر ما قدمته له .
(أنوريه دي بلزاك ) ..!!


***

تلقت خالة سديم البنت اليتيمة الام الجامعيه الجميله عدة اتصالات من امهات خاطبات خاصة بعد ان راينها في حفل زفاف صديقة طفولتها .. اختارت الخاله افضلهم وهو وليد بكلوريوس هندسه اتصالات ووالده تاجر عقارات . فاخبرت والد سديم .

دخلت سديم مع أبيها على وليد الشاري في غرفة الضيوف ، وقدماها بالكاد تحملانها من شدة ارتباكها . لم تصافحه اقتداء بصديقتها التي أخبرتها عند خطبتها أن أمها نبهتها ألا تمد يدها لخطيبها إذا ما دخلت عليه في وقت الشوفة (الرؤية الشرعية) . وقف لها وليد احتراماً واتخذ مقعده بعد جلوسها هي وأبيها ، الذي راح يسأله عن أمور متنوعة لم تستطع التركيز فيها .

بعد مرور بضعة دقائق خرج والدها من الغرفة مفسحاً المجال لهما للحديث والتعارف بحرية .

لاحظت سديم إعجاب وليد بجمالها من خلال نظراته لها عند دخولها عليه . رغم أنها لم ترفع رأسها طويلاً لكنها لمحته وهو يتفحص قوامها حتى كادت تتعثر في مشيتها . شيئاً فشيئاً استطاعت سديم أن تسطير على ارتباكها وتتغلب على خجلها بمساعدته . سألها عن دراستها وتخصصها في الجامعة وعن خططها المستقبلية وهواياتها وصولاً إلى منطقة السؤال المحرمة ، المطبخ ! سألها : وأنتِ ما تبغين تقولين لي شيء ؟ تسأليني عن شيء ؟ أجابت بعد تفكير :

أبغي أقول لك إني ألبس نظارات . ضحك من اعترافها وضحكت معه . بعد قليل قال لها وهو يحاول استفزازها : - على فكرة سديم ، ترى وظيفتي فيها سفرات كثيرة للخارج .. - ردت عليه سديم بسرعة وهي ترفع أحد حاجبيها بغنج : - ما هي مشكلة . أنا أحب السفر ! أعجب بفطنتها وردودها الشقية ، وطأطأت هي رأسها وقد احمر وجهها بشدة .

أحست بأنها بحاجة لفرملة لسانها بعد ذلك وإلا فإن العريس سوف يهرب من طول لسانها! أنقذها دخول والدها بعد دقائق قليلة فاستأذنت منصرفة بسرعة بعد أن منحته ابتسامة عريضة ومنحها ابتسامة أعرض فخرجت من الصالة وفي قلبها عصافير تزقزق. بدا لها وليد وسيماً ، مع أنه ليس من النوع المفضل لديها من الرجال ، فهي تحب اللون المائل للسمرة وهو أبيض مشرب بحمرة .

شاربه الخفيف مع السكسوكة وتلك النظارة ذات الإطار الفضي الصغير كانت تضيف إلى وجهه الكثير من الجاذبية . طلب وليد من أبيها بعد انصرافها أن يسمح له بمهاتفتها للتعرف عليها أكثر قبل إعلان الملكة ، فوافق الأب وأعطاه رقم هاتفها الجوال . اتصل بها وليد في وقت متأخر من تلك الليلة . ردت عليه بعد تردد . عبر لها عن مدى إعجابه بها . كان يتحدث قليلاً ثم يصمت وكأنه ينتظر منها تعليقاً على ما يقول . قالت له أنها سعدت بالتعرف إليه ولم تزد بأخبرها أنه قد فتن بها وأنه لن يطيق الانتظار حتى عيد الفطر ليعقدا قرانهما . توالت اتصالات وليد بها بعد ذلك .

كان يهاتفها عشرات المرات كل يوم، أولهن عند استيقاظه من النوم في الصباح وقبل توجهه لعمله ، وآخرهن مكالمة مطولة قبل النوم تمتد حتى بزوغ الشمس أحياناً . كان يوقظها من نومها ليسمعها أغنية أهداها إياها عبر الإذاعة ، وكان يطلب منها كل يوم أن تختار له نظارة أو ساعة أو عطراً من محال مختلفة ليقوم بشرائها فيما بعد حتى يكون كل ما يرتديه على ذوقها .

بعد عقد القران أقام والدها مأدبة عشاء دعي إليها أقاربه وأقارب العريس ، وفي مساء اليوم التالي جاء وليد ليرى عروسه التي لم يرها منذ الرؤية الشرعية . قدم لها في تلك الزيارة الهدية المتعارف عليها في فترة الملكة : هاتف جوال من أحدث الموديلات في السوق . في الأسابيع التالية كثرت زيارات وليد لسديم ، معظمها كان يتم بعلم والدها وقليل منها دون علمه . كان عادة ما يأتي لزيارتها بعد صلاة العشاء ولا ينصرف قبل الساعة الثانية صباحاً ، أما في عطلة نهاية الأسبوع فقد كانت الزيارة تمتد حتى ساعات الصباح الأولى .

كان يدعوها مرة كل أسبوعين على العشاء في مطعم فخم ، أما في باقي الأماسي فقد كان يجلب معه طعاماً أو حلويات تحبها . كانا يقضيان الوقت في الحديث والضحك .

بدأت سديم استعداداتها للزفاف ، . تحدد موعد الزفاف بعد انتهاء امتحانات آخر السنة ، وذلك بناء على رغبة سديم التي خشيت أن تتزوج في عطلة الحج فلا تتمكن من الاستعداد بشكل جيد للامتحانات النهائية ، وهي الحريصة دوماً على التفوق في دراستها . أثار قرارها استياء وليد الذي كان متلهفاً على الزواج بأسرع وقت ، فقررت أن تراضيه .

، ودعته للسهر في بيتها دون علم والدها الذي كان يقضي الليلة مخيماً في البر مع أصدقائه . الورد الأحمر الذي نثرته على الأريكة ، والشموع المنتشرة هنا وهناك ، والموسيقى الخافتة ، وبما أن سديم كانت قد نذرت نفسها تلك الليلة لاسترضاء حبيبها وليد فقد سمحت له بالتمادي معها حتى تزيل ما قلبه من ضيق تجاه تأجيلها لزفافهما .
لم تحاول صده كما اعتادت أن تفعل من قبل إذا ما حول تجاوز الخطوط الحمراء التي كانت قد حددتها لنفسها وله في بداية أيامهما بعد عقد القران من أجل عين تكرم مدينة. انصرف وليد بعد أذان الفجر كعادته ، إلا أنه بدا مشتتاً وحائراً على غير العادة.

اعتقدت أنه يشعر بالتوتر مثلها بعدما حصل . انتظرت سديم اتصاله المعتاد بعد وصوله إلى منزله ، خاصة وأنها بحاجة ماسة لرقته وحديثه بعد ليلة كهذه ، لكنه لم يتصل . لم تسمح سديم لنفسها بالاتصال به وانتظرت حتى الغد ولكنه لم يتصل أيضاً .

قررت على مضض أن تمهله بضعة ألأيام حتى يهدأ ثم تتصل هي لتستفسر عما به . مرت ثلاثة أيام وسديم (ما جاها خبر ) . تخلت عن ثباتها واتصلت به لتجد هاتفه النقال مقفلاً ثابرت على الاتصال به على مدار الأسبوع وفي أوقات مختلفة علها تنجح في الوصول إليه ولكن هاتفه النقال ظل مقفلاً وخط غرفته الثابت مشغول باستمرار! ما الذي يجري ؟ هل أصابه مكروه ؟ هل ما زال غاضباً منها إلى هذا الحد حتى بعد كل محاولاتها لاسترضائه ؟ ماذا عن كل ما منحته إياه في تلك الليلة ؟ هل أخطأت بأن سلمته نفسها قبل الزواج ؟ ويلاه ! جُن وليد ؟؟ أيعقل أن يكون هذا ما دفعه للتهرب منها منذ ذلك اليوم ؟ ولكن لماذا ؟ أليس زوجها شرعاً منذ عقد القران ؟ أم أن الزواج هو القاعة الضخمة والمدعوات والمطربة والعشاء ؟؟ ما هو الزواج ؟

وهل ما فعلته يستحق أن يعاقبها عليه ؟ ألم يكن هو البادئ بالفعل ؟ ألم يكن هو الطرف الأقوى ؟ لِمَ أجبرها على ارتكاب الخطأ ثم تخلى عنها بعده ؟ من منهما المخطئ ؟ وهل ما حدث خطأ في الأصل ؟؟ هل كان يمتحنها ؟ وإذا كانت قد فشلت في الامتحان ، فهل يعني ذلك أنها لا تستحقه ؟

لا بد وأنه ظن أنها فتاة سهلة ! ولكن ما هذا الغباء ؟! أليست زوجه وحلاله ؟ ألم تبصم ذلك اليوم في الدفتر الضخم إلى جانب توقيعه ؟ ألم يكن هناك قبول وإيجاب وشهود وإشهار ؟ أم أن كل ذلك لا يعني أنها أصبحت زوجه شرعاً دون حفل الزفاف ؟. لم يخبرها أحد عن ذلك من قبل .

هل سيحاسبها وليد على ما تجهل ؟ لو أن والدتها كانت على قيد الحياة لتحذرها وتوجهها كما كانت تفعل صديقاتها , كان وليد يلومها كلما حاولت صده بقوله أنها زوجته على سنة الله ورسوله ، وكانت خالتها تحذرها من مجاراته لأنها ما تزال خطيبته فقط ! فم تصدق ؟ من يشرح لها سيكولوجية الشاب السعودي حتى تتمكن من الفهم ! هل اعتقد وليد أنها فتاة (مجربة) !!؟؟

هل كان يفضل أن تصده ؟؟ هي لم تفعل أكثر من التجاوب معه بالطريقة التي تراها على شاشة التلفاز أو تسمعها من صديقاتها المتزوجات أو المجربات ، وقام هو بالبقية ! فما ذنبها إن هي قبلت بمجاراته وعرفت كيف تتصرف معه في موقف كهذا !؟ لم تكن المسألة بحاجة إلى كيمياء وفيزياء ! فما هذا الغباء الزفتي الذي يسفلت عقل وليد ؟؟؟ اتصلت بأمه فأخبروها أنها نائمة .

تركت اسمها للخادمة وطلبت منها أن تخبر سيدتها أنها اتصلت بها ، وانتظرت اتصالاً من أم وليد فلم تحصل عليه 00 هل تخبر أهلها ؟ هل تخبر والدها عما تم في تلك الليلة السوداء ؟ كيف ستخبره ؟ وماذا تخبره ؟ وإن سكتت ، هل ستسكت حتى موعد العرس ؟ وماذا سيقول الناس يومها ؟ العريس طفش ؟! لا ! لا يمكن أن يكون وليد على القدر من اللؤم ! لا بد وأنه في غيبوبة في أحدى المستشفيات . أن يرقد في المستشفى أهون عليها ألف مرة من أن يتهرب منها بهذا الشكل! ظلت سديم في حيرة من أخرها ، نتنظر زيارة من وليد أو اتصالاً . تحلم بأن يأتيها راكعاً طالباً الصفح .

لكنه لا يأتي ولا يتصل ! سألها أبوها فلم تجب ، وإنما أتته الإجابة من وليد : ورقة طلاق ! حاول الأب أن يفهم من ابنته سر هذه المفاجأة التعيسة فانهارت باكية بين يديه ولم تفصح له عن شيء . ذهب غاضباً لوالد وليد الذي نفى علمه بأي شيء وأخبره بأنه متفاجئ مثله بما حدث ! كل ما قاله وليد لأبيه أنه اكتشف عدم راحته لعروسه ففضل فسخ العقد الآن قبل أن يتم العرس ويدخل بها .

كتمت سديم سرها عن الجميع ، وظلت تلعق جراحها بصمت حتى جاءت الصدمة الثانية : رسوبها في أكثر من نصف المواد في عامها الجامعي الأول ..!



انتهت القصه

وكأن الكاتبه بهذه الروايه الجريئه والثائرة تنتقم لصديقاتها من الرجال .. وهنا بالذات تصور الرجل كانه ذئب بشري لم يراعي لا مشاعر ولا احاسيس ترك فريسته جريحه تأن من الألم والضياع ..

هو تحذير للفتيات ان لا يطبقن ما موجود في المسلسلات والافلام لان سيكولوجية الانسان العربي والخليجي بالذات مختلفه .. كانت الكاتبه تتحدى الناس عبر الانترنت وتقرر ان تواصل رسالتها كما تقول لتفضح صنائع الرجال امثال وليد وغيره وعبثهن ببنات جنسها .

انا لا اؤيد الكاتبه في طرحها هذا وتهجمها على الرجال .. رغم القصص المأساوية التي ذكرت
لان الفتيات اللواتي ذكرن في الروايه لم يكونوا محصنات تحصينا جيدا منفتحات في مجتمع مغلق تحكمه العادات والتقاليد ويحاولن ان يثوروا على واقعهن ..
فكر الكاتبه ليبرالي واضح استغلت هنا ضعف النساء وظلم الرجال لتوصل رسالتها المعاديه للفكر الديني السائد بالبلد ومحاولتها كسر القيود التي تعتقد ان الفتاة السعوديه مكبله بها .

صباح النور والهنا والسرور رمادي

ما الذي أغضبك هكذا وكأني بك غاضب لقد كنا نمازحك القول يا سيدي...

أنت ركن من أركان تحليلات فلا تجعل أركانها تتهاوى باهتزاز ركنك

قال عمر بن عبدالعزيز لكاتبه:
اذا كتبتم فارقوا الأقلام، واقلوا الكلام، واقتصروا على المعاني، وقاربوا بين الحروف تكتفوا من القراطيس بالقليل.

طبعا تجاوزت هذه النصيحة أكتب باسهاب تنطبق على شاهة واربيان فقط.

يقول الشاعر:

عرفت بك الله بعد الضلال
فدل البديع على المبدع
أعنيك ودي وهذا الوجود
ضحوك السنايا يغني معي.

عد الى مرحك ثانية وانظر كيف نسهب في الكتابة ما عهدت وريقاتك هكذا وكأنها واجب الزامي

لقد كنا نمازحك القول يا سيدي.. لا تكن كأحد أبنائي حينما يغضب.

سلمت على هذه المداخلة.

صباحك فرح وسرور وأحبتي سكان تحليلات وأنت على رأس القائمة.

شاهة
16-10-2011, 08:15 AM
صباح الزهر وعبيره على أفراد أسرة تحليلات الحاضر منهم والغائب

شغف أدباء التجريب من الشباب السعودي أمثال الصانع ومن تم ذكرهم في مقال الدكتورة بما حمله موج الفكر الأوربي من جفاء لا نفع فيه. فتراهم يهربون من المعقول إلى اللامعقول ومن الوعي الى اللاوعي ومن الشعور الى اللاشعور، ويفرون من منطق العقل إلى أضغاث الأحلام، ومن حديث القلب السليم إلى أهواء النفس، ومن اعتدال الفطرة إلى جموح الغريزة. ويفضلون طفولة الخرافة على رشد الحقيقة، ويستمعون إلى وسوسة الشك والحيرة والقلق، ولا يرتضون طمأنينة الايمان وسكينة النفس.

الآن بعد المداخلة السابقة أصبحت أنت رمادي .

لا تنسى نحن منطقة مكشوفة بالنسبة لهمسة النسيم وفرحة قلبي جميعنا تحت الميكروسكوب لا تنسى وهي معنا.

مستثمر ليس بالبسيط أبداً أشارك فرحة قلبي التحية بك شكراً لأنك أعدت لي جزء من الذاكرة ليت أيام سلاحي كفاحي تعود بالفعل ويكون الولاء لله والوطن وأولي الأمر منا، الآن دويلات داخل دولة كان الله في العون خاتمة فرحة ما أحبها على قلبي.

مالك الحزين في جعبتي الكثير لأكتبه الوقت لا ينصفني بالاختلاء بنفسي أشارك الشدو مالك الحزين والشجن.


دمتم بود

رمادي
16-10-2011, 09:59 AM
صباح الزهر وعبيره على أفراد أسرة تحليلات الحاضر منهم والغائب

شغف أدباء التجريب من الشباب السعودي أمثال الصانع ومن تم ذكرهم في مقال الدكتورة بما حمله موج الفكر الأوربي من جفاء لا نفع فيه. فتراهم يهربون من المعقول إلى اللامعقول ومن الوعي الى اللاوعي ومن الشعور الى اللاشعور، ويفرون من منطق العقل إلى أضغاث الأحلام، ومن حديث القلب السليم إلى أهواء النفس، ومن اعتدال الفطرة إلى جموح الغريزة. ويفضلون طفولة الخرافة على رشد الحقيقة، ويستمعون إلى وسوسة الشك والحيرة والقلق، ولا يرتضون طمأنينة الايمان وسكينة النفس.

الآن بعد المداخلة السابقة أصبحت أنت رمادي .لا تنسى نحن منطقة مكشوفة بالنسبة لهمسة النسيم وفرحة قلبي جميعنا تحت الميكروسكوب لا تنسى وهي معنا.م

ستثمر ليس بالبسيط أبداً أشارك فرحة قلبي التحية بك شكراً لأنك أعدت لي جزء من الذاكرة ليت أيام سلاحي كفاحي تعود بالفعل ويكون الولاء لله والوطن وأولي الأمر منا، الآن دويلات داخل دولة كان الله في العون خاتمة فرحة ما أحبها على قلبي.

مالك الحزين في جعبتي الكثير لأكتبه الوقت لا ينصفني بالاختلاء بنفسي أشارك الشدو مالك الحزين والشجن.


دمتم بود



حقا نحن تحت مكرسكوبها الذي يكبر الاشياء فرأت مني ما لم اراه انا ..
تقول عني غاضب لا استطيع الانكار فمكرسكوبها كشفني .. ولا تنسي ليست هي فقط فانتي
دقيقه جدا ولا تحتاجين الى مكرسكوب ..

اتقبل انتقادكم كيف لا وانا اتعلم منكم واستفيد من دروسكم وخبراتكم بالتحليل ..
المداخله فيها شئ لا انكر ذلك لكني قطعت منها مشاهد كثيره .. حتى وصلت ايكم بهذه الصوره
ورغم هذا لم تسلم من انتقادكم .

اما انا فقد وضعتها للزيادة في النكاية بهم وتسليط الضوء علي هذا الجيل من الكتاب الجدد
لتعريف الشباب بهم والتحذير منهم .. فلا تنسوا ان الروايه منتشره ومشهوره وترسل عبر الاميلات بشكل عشوائي فماذا سيكون دورنا وواجبنا !! هل نصمت ؟؟

عابر سبيل
16-10-2011, 11:02 AM
يامــرحبا بالغالــي بونايــف .. إستاذ الأساتــذة ومُــعلّم الفـلاسِـــفة .. وكـــم تُـــطيب الأنــفُس عــند الإلــتقاء بالأحــبّة ’ ويـــطرب الــفؤاد عــند التـــمعــّن في ماخــطّتةُ الأيادي مـن نــفائـس ومـــحبّة .. فأسأل الله أن يــدوم تــلك الأُلـــفة والــمعــزّة .


فــي صــباح هـــذا الــيوم الخــميس ’ تـــعوذّتُ مــن الإبــليس ’ وغــادرتُ مــنزلــي وأنا أُفــتشّ فــي مُـــذكــراتّي عــن مــواعـــيد وحــفلات الــمعاريـــس ’ لــيس مــن أجــل الــخرفان والــهريــس ’ ولــكن لــواجــب الــتهــنئــة بالــحظ الــسعــيد للـــعريـــس .. ونــسأل الله الــتوفـــيق والــفال لِـــمن هُــــو عــلى الــــــباااااال ..!!

تــــوقـــفتُّ وبـــعد مُــعاناة شـــديدة عـــند الـــبنك والــذي يُـــخبئ الــيسير مــن النــثريات ’ لأجــل إقــتطاع جـــزأً مــن إحــتياجات الــمنزل .. ولكــن (الــحريـــم .. ومــا أدراكــم ’ أقــــصد شـــعاع الــكون وحــضرة الـــصون) زادت مــطالــبهــم بـــعد الــزيادة خــوفاً مــن الــهروب إلــى الآتـــي مــن بـــعيــد .. مسياراً أو مــسفاراً ..!!

ولـــكن الــمشــكلــة .. تـــكــمن فــي الأولاد ’ ففــي إحــدى الــمرات أخــذتـــهم مــعي إلــى الـــبنــك .. مــن أجــل خـــردة الـــعيد .. ولـــكنهــم حــفظــهم الله قامــوا بــتألــيف أغـــنية مُـــفادُهــا (أُبـــوي عــندة بــنك) حــتى أصبحتُ بســبب تلك الكلــمات في لــيلة وضُحــاهــا مــن أثــرياء الــعائــلة ..!!

نــرجــع إلــى مــابــدئناة مُــسبِقاً .. وأنا أتــرجــلّ مــن ســيارتـــي القديـــمة الجــديدة ’ وقــع ناظــري عــلى أحـــد أثرياء الــمُنـــتدى وهــو مُغادِراً للـــبنك .. ولــكن مــاذا كــان يـــحمل تــــحت أُبـــطةِ .. ياللــهــول .. لا أســـتطيع أن أقـــول (خــيشــة) .. ولـــكن كـــيس ورقـــي بـــحجــم خـــيشــة (بـــيض الـــغــنم) .. هــل الـــغنـــم يـــبيض عــندكـــم فـــي الــعزبــة يا أخـــوي بـــونايـــف ..؟؟

لــك كــل الـــشكر والــتقديـــر أيــّها الأســتاذ الـــعزيــــز .. ولـــيحفــظك الله .[/FONT][/QUOTE]

مبروك على ال R..R..:secret:
المضبط بكل الزيادات!!


وين انتو يا "شياب"..اقصد شباب قطر عن الصمله
و القدرة على تحمل صدعة "الحريم"....
على طول تزبر في سيارات و قبل لا تستلمون
قرش من الموعود من الزيادات..
اجل شبيصير لين شفتوا المشروط من "الشيكات "..
اخاف تنصرف على المزيد من وكالات "الأرفه" من السيارات..
هنا نقف عند عرض الشباتي و البوري و الكيمة..
بالاضافة الى السمبوسة!!و عليكم انت و رفيج "الثري"..بالعافيه..

و خلوكم ع التوحيد....اخذوا مني زبدة الكلام المفييييد![/SIZE][/COLOR]

NeverLand
16-10-2011, 03:00 PM
يعطيكم العافيه على النقاشات الحلوه :)

في احد قرا راوية جديده اسمها "الخادمه"؟ مسوينها فلم سينمائي وراح ينعرض بمهرجان تريبيكا هالسنه :)

الروايه حلوه وايد وانصحكم فيها .. نازله مترجمه بمكتبة جرير

ومتحمس اشوف الفلم اللي مسوينه عليها .. ماخذ مراجعات حلوه من النقاد :)

عابر سبيل
16-10-2011, 03:05 PM
يعطيكم العافيه على النقاشات الحلوه :)

في احد قرا راوية جديده اسمها "الخادمه"؟ مسوينها فلم سينمائي وراح ينعرض بمهرجان تريبيكا هالسنه :)

الروايه حلوه وايد وانصحكم فيها .. نازله مترجمه بمكتبة جرير

ومتحمس اشوف الفلم اللي مسوينه عليها .. ماخذ مراجعات حلوه من النقاد :)

يا حياك الله يا NeverLand

و مرحبا بعوتك من جديد..
و السموحة انا قصرنا في السؤال عنك..
مع ان لك عديد من المشاركات السابقة..
فلا تقطعنا..

عموما..بغض النظر عن كونها تحولت الى فلم..
لو تتكرم..و تخبرنا اكثر عنها و تكن مقدمة منك لها..
لعل في ذلك ما يحث المسير لاقتنائها..
ان كان فيها ما يستدعي..

فليس شرطا...ان يكون الابداع في الرواية
هو الدافع لتحويلها الى فلم..
و العكس صحيح...ليس كل فلم ناجح جماهيريا/ اخراجا/تجاريا..
يكون مبني على قصة او رواية عظيمة!

فرحة ايامي
16-10-2011, 06:51 PM
NeverLand

في عام 1999 ألهمت لوحة “الفتاة ذات القرط اللؤلؤي” المسماة بالخادمة الروائية والكاتبة الإنجليزية تريسي شيفالييه لكتابة روايتها التاريخية و بنفس اسم اللوحة.
تدور أحداث الرواية في القرن الأوروبي الكلاسيكي، وحول فتاة اسمها غريت، والتي أصبحت بين أنياب الفقر بعد عمى رب الأسرة، و من ثم اضطرت غريت للعمل كخادمة لدى عائلة أرستقراطية، و أعجبت الفتاة بالفنان النبيل وأعجب بالتالي بها، وهو المحور الذي يمثل عمود هذه العائلة.
تنعطف الرواية منعطفاً خطيراً بالمشاكل العائلية التي تحدثها الزائرة الجديدة للعائلة، و تكتمل بالمشهد المتخيل للفتاة، وهي جالسة أمام الفنان، و قد سرق لها أقراط زوجته اللؤلؤية، التي ما إن رأت اللوحة حتى جُنَّ جنونها.. تقول شيفالييه: إن التعبير الغامض لوجه الفتاة أوحى لها بالعديد من الحالات والاحتمالات، وبصلة أعمق بين الرسام وصاحبة الصورة، وحينما لم تجد في التاريخ أيَّ مرجع، أو ذكر لصاحبة الصورة، كان عليها كتابة تاريخ وقصة الفتاة، ذات الوجه الغامض
الجدير بالذكر أن المخرج البريطاني “بيتر ويبر” جسد هذه الرواية بفيلم في عام 2003 كما فاز بالعديد من الجوائز العالمية.

هل هذا هو الفيلم أم ان قصة الفيلم غير هذه لم أقرأ رواية الخادمة لكن شاهدت هذا الفيلم منذ فترة في السيتي سنتر...؟

فرحة ايامي
17-10-2011, 05:30 AM
صباحكم نور وهنا وسرور احبتي سكان تحليلات.

لله در القلم كيف يحوكُ وشي المملكة.

القلم كما يقول حفص بن برد:

ما أعجب من شأن القلم، يشرب ظلمة، ويلفظ نوراً، وقد يكون قلم الكاتب أمضى من سيف المُحارب.
القلم سهم ينفذ في المقاتل، وشفرة تطيح بها المفاصل..

فلا تاسف رمادي مما كتبته وما قد تم حذفه فهم يرون من مواقعهم ما لم نرى نحن حينما نثير الزوبعة بالأخص اني أنا المحرضة على إثارتها بحسن نية.

حينما كتبت هذه الكلمات كنت انوي رفع الموضوع وازيل ما في نفس رمادي من انزعاج قد يخلفه حذف رده .. كما اني انزعج حينما أرى تحليلات في الصفحة الثانية لكن وانا أخط احرفه مع اعدادي لطعام الفطور في مطبخي الصغير الداخلي تذكرتك سجين زندا وانا اكتب كل حرف لاأعلم لم تمثلت لي بهذه الصورة فمرة أضحك ومرة ابتسم ومرة اعبس واعود أضحك ثانية .. تذكرتك النيابة العامة والسلام وتذكرت وأنا أختم في وسط هذا الهدوء معك مالك الحزين مع معرفتي التامة انك لا تحب الشركة حتى في التذكر تميل للتميز والانفراد حتى حينما يتذكرك احدما عليه الا يجمعك في ذلك بغيرك.

وسوف تاتيني مراجم كثيرة لهذا التذكر لكن هذا ما حدث تذكرتك وانا ابتسم وأضحك صباحك سعيد تحمل من السرعة تحمل رجاءاً عن التهور لا تكون مثل اخي حفظه الله من كل شر وجميع اخوتي وانت معهم وجميع أسرة تحليلات فرداً فرداً والنجمة المطلة من علياء معهم ..!!


دام الجميع بود أسرة تحليلات

الأستاذ
17-10-2011, 07:40 AM
[FONT="Arial Black"]



مساك الله بخير ومرحبا بك مليون ..

شكرا لك ايتها الجوهره على الترحيب .. شاهه صارت النائب؟؟؟
ما وصلني الامر الاداري .. اول مره اسمع ؟؟؟

يالله نصبر ونحتسب :) تاليتها تصير تحليلات للحريم وبس . واحنا نشوف شغله ثانيه .
من الان راح ادور على شغل .. بصراحه ماكو امان .. بعد التقطير .. جاء دور التحريم
( اي تأنيث تحليلات ) . . نطالب بحقوق الرجل ومساواتنا مع المرأه . او سننظم لحزب المعارضه مع الاستاذ .

الرحيق المختوم من كتاب رائع قرأته سابقا وساعيد قراءته
شكرا للتذكير .. الجوهره ال .. شرايج بمدير ادارة ؟؟ مناسب ؟؟ :) .

[

SIZE="5"]:dance:dance:dance:dance:dance:dance

حذفوا مشاركته .... وااااااااههههه واااااهههههه ...
وأيش هالهرج يا رمادي ..
أنت الحين تهددهم .. يا يساوونك بالمرأة ..
أو أنك بتنضم لحزبي ..
عسى ما شر ..!!
أيش قالوا لك .. حزبي ما له كرامة ..
لا يبه .. لا ..
أمّا أنك واحد تجي ورأسك مرفوع ..
وتنضم للحزب رغبة فيه ..
مؤمناً بمبادئه .. متحمساً لأفكاره ..
وإلاّ خلك عندك ..
وحطّ في بالك إذا جيت الحزب عندنا ..
ترى بتتدرج لين توصل القمّة ..
أول ما بتدخل عندنا بيتم تعيينك .. (مُجمّع حصى فقط) ..
وبعدين تترقى إلى مراقب محذوفات ..
وبعدين رامي مبتدئ ..
وبعدين رامي مُمارس ..
وبعدين رامي مُحترف ..
وأخيراً وبعد أن تُثبت جدارتك في فن التصويب ..
وكيفية أنتقاء الحجارة والضحايا ..
ودقة أصابتهم سيتم ترفيعك للدرجة العليا وهي
درجة (رامي عابر سبيل) ..
وهذه أعلى درجات الحزب عندنا ..
وأخوك .. ولا فخر قد نالها منذ فترة وجيزة بعد عناء ..
وعليه أنصحك لا تتهور وتتركهم ..
ترى الأمر عندنا ليس بالسهولة التي تتصورها ..
وأنت قد بلغت من العمر مبلغاً ..
يصعب عليك فيه الصبر والتدريب وتلقي الأوامر ..
فخلك عندهم ومثل ما قال المثل المصري ..
ظِل سِت ولا ظِل حيطه ..
والحين تراه عصرهم وزمنهم ..
وأحد طايل تحكمه مره ولا تكون مديرته مره ..
أحمد ربك أن الله رزقك مدير ونائب من الجنس الأنثوي ..
ترى الرياجيل ما وراهم إلاّ وجع الرأس ..
فكّر .. وردّ على الخاص إذا تستحي منهم ..
ههههههههههه .. بس أشلون أحذفوا مشاركتك ..
والله كبيرة في حقك ..
الله يقطع عابر .. ما يخلي سوالفه ..
تكفى طرش لي عالخاص إللي حذفوه لك ..
ترى صرت أحب المحذوفات أكثر من الباقيات ..
إلاّ إذا كانت الباقيات من الصالحات ..
تحياتي لك .. وأصير لك فدوى ..
[/FONT[/SIZE]]

شاهة
17-10-2011, 08:21 AM
مساك الله بخير ومرحبا بك مليون ..

شكرا لك ايتها الجوهره على الترحيب .. شاهه صارت النائب؟؟؟
ما وصلني الامر الاداري .. اول مره اسمع ؟؟؟

يالله نصبر ونحتسب :) تاليتها تصير تحليلات للحريم وبس . واحنا نشوف شغله ثانيه .
من الان راح ادور على شغل .. بصراحه ماكو امان .. بعد التقطير .. جاء دور التحريم
( اي تأنيث تحليلات ) . . نطالب بحقوق الرجل ومساواتنا مع المرأه . او سننظم لحزب المعارضه مع الاستاذ .

الرحيق المختوم من كتاب رائع قرأته سابقا وساعيد قراءته
شكرا للتذكير .. الجوهره ال .. شرايج بمدير ادارة ؟؟ مناسب ؟؟ :) .

وبما أنكم تميلون للشعر

لقاؤك خير من ضمان وفتنة
وقد عشت أياما وعشت لياليا

كفاية رئاستي في العمل في تحليلات أعتذر لا أنا مدير ولا نائب مدير ولا حتى سكرتير

يكفيني الاستمتاع بالقراءة من عذب الكلام والسجال الرائع بين سجين زندا والملكة بشكل مستتر وبين رمادي والنيابة العامة بشكل ظاهر.

السؤال هل النيابة العامة وسجين زندا شخص واحد.؟

المشكلة اني أحمل قلب عصفور لا أقوى على المراجم فلتوجه لهمسة النسيم فصدرها أوسع من المحيط ومع ذلك أتحرش بكبار القوم من الكلم الصالح.

إلى العمل صباحكم سعيد ومبارك

عابر سبيل
17-10-2011, 08:26 AM
"
بلومزبري ــ قطر تحتفل بتدشين كتاب «القرصان» غدًا





الدوحة الوطن

تصدر دار بلومزبري- مؤسسة قطر للنشر رواية تاريخية هي الأولى من نوعها للكاتب القطري عبد العزيز آل محمود بعنوان «القرصان». وأعلنت الدار عن حفل إطلاق وإصدار الكتاب يوم غد الثلاثاء.

«القرصان» هي أول رواية للكاتب عبد العزيز آل محمود وسيقوم بمناقشها في السادسة مساء بقاعة العرض السينمائي بمركز الطلاب بالمدينة التعليمية. سيتولى علي الظفيري مذيع قناة الجزيرة إدارة الحوار وتقديم هذا اللقاء الذي سيعقد باللغة العربية. وسيعقب حفل التدشين جلسة لتوقيع الكتاب بمكتبة «ترايب» بمركز الطلاب. تدور أحداث هذه الرواية الفريدة والمشوقة في مطلع القرن التاسع عشر خلال فترة من أهم الفترات في تاريخ الخليج العربي، عندما اندلع صراع عنيف بين الإمبراطورية البريطانية والقبائل العربية في الخليج من أجل السيطرة على المنطقة وعلى ثروتها من حقول النفط الثمينة. أبحرت سفينة بريطانية في طريقها إلى «إبراهيم باشا» قائد الجيش المصري لتسلمه سيفا ثمينا هدية من المندوب السامي البريطاني لإغرائه بالتحالف مع بريطانيا للقضاء على الحركة الوهابية. تتصاعد الأحداث عندما تنقض عليها سُفن [COLOR="DarkRed"]أرحمة بن جابر «القرصان»، وتنفتح عليه أبواب الجحيم حيث تلاحقه سفن الأسطول البريطاني للقبض عليه.

وأعلنت الدار عن توافر الكتاب بمحلات فيرجين ومكتبة ترايب ومكتبات جرير ومقر دار بلومزبري – مؤسسة قطر للنشر بفيلا رقم 3 بالمدينة التعليمية. يذكر أن عبد العزيز آل محمود مهندس وصحفي من قطر، حصل على شهادة بكالوريوس الهندسة من جامعة كلاركسون بولاية نيويورك، ودبلوم هندسة طيران من بريطانيا. عمل رئيسًا لتحرير صحيفتي «الشرق» و«البيننسيولا» وموقع «الجزيرة.نت» وهذه هي روايته الأولى.


"
http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?cat=culture&d=20111017

و بمناسبة ذكر "ارحمه الجلاهمه"..يرحمه الله..
احيل المهتم..الى موضوع ممتاز طُرح
ههنا في المنتدى قبل عام..
بعنوان:
ارحمة بن جابر الجلاهمة........ من هو؟..

و هو للتسهيل على هذا الرابط
http://ns2.qatarshares.org/vb/showthread.php?t=417228&highlight=%C7%D1%CD%E3%E5+%C7%E1%CC%E1%C7%E5%E3%E5

و كان في ثناياه..كما مقدمته..
العديد من القفشات و الملحوظات المهمة و ربما الفريده..
*
*
،،
علما بأن

"
عبد العزيز آل محمود مهندس وصحفي من قطر، حصل على شهادة بكالوريوس في الهندسة من جامعة كلاركسون في ولاية نيويورك، ودبلوم هندسة طيران من بريطانيا. عمل رئيساً لتحرير صحف الشرق و«البيننسولا» والعرب اليومية وموقع «الجزيرة.نت» بنسختيه العربية والإنجليزية، وهذه هي روايته الأولى

http://www.bqfp.com.qa/books-ar/collection-ar/jan-jun-2011-ar/al-qursan-arabic
"
و باذن الله..متى ما تمكنت من اقتنائها..
سيكون لنا موعد مع تحليل لهذه الرواية...
إلا..ان يسبقني في القراءةو التحليل احد ..
فسأكون -و البقية- ممنونا له..

رمادي
17-10-2011, 09:52 AM
[FONT="Arial Black"]

[

SIZE="5"]:dance:dance:dance:dance:dance:dance

حذفوا مشاركته .... وااااااااههههه واااااهههههه ...
وأيش هالهرج يا رمادي ..
أنت الحين تهددهم .. يا يساوونك بالمرأة ..
أو أنك بتنضم لحزبي ..
عسى ما شر ..!!
أيش قالوا لك .. حزبي ما له كرامة ..
لا يبه .. لا ..
أمّا أنك واحد تجي ورأسك مرفوع ..
وتنضم للحزب رغبة فيه ..
مؤمناً بمبادئه .. متحمساً لأفكاره ..
وإلاّ خلك عندك ..
وحطّ في بالك إذا جيت الحزب عندنا ..
ترى بتتدرج لين توصل القمّة ..
أول ما بتدخل عندنا بيتم تعيينك .. (مُجمّع حصى فقط) ..
وبعدين تترقى إلى مراقب محذوفات ..
وبعدين رامي مبتدئ ..
وبعدين رامي مُمارس ..
وبعدين رامي مُحترف ..
وأخيراً وبعد أن تُثبت جدارتك في فن التصويب ..
وكيفية أنتقاء الحجارة والضحايا ..
ودقة أصابتهم سيتم ترفيعك للدرجة العليا وهي
درجة (رامي عابر سبيل) ..
وهذه أعلى درجات الحزب عندنا ..
وأخوك .. ولا فخر قد نالها منذ فترة وجيزة بعد عناء ..
وعليه أنصحك لا تتهور وتتركهم ..
ترى الأمر عندنا ليس بالسهولة التي تتصورها ..
وأنت قد بلغت من العمر مبلغاً ..
يصعب عليك فيه الصبر والتدريب وتلقي الأوامر ..
فخلك عندهم ومثل ما قال المثل المصري ..
ظِل سِت ولا ظِل حيطه ..
والحين تراه عصرهم وزمنهم ..
وأحد طايل تحكمه مره ولا تكون مديرته مره ..
أحمد ربك أن الله رزقك مدير ونائب من الجنس الأنثوي ..
ترى الرياجيل ما وراهم إلاّ وجع الرأس ..
فكّر .. وردّ على الخاص إذا تستحي منهم ..
ههههههههههه .. بس أشلون أحذفوا مشاركتك ..
والله كبيرة في حقك ..
الله يقطع عابر .. ما يخلي سوالفه ..
تكفى طرش لي عالخاص إللي حذفوه لك ..
ترى صرت أحب المحذوفات أكثر من الباقيات ..
إلاّ إذا كانت الباقيات من الصالحات ..
تحياتي لك .. وأصير لك فدوى ..
[/FONT[/SIZE]]






واني اروح لك فدوه .. وارجع بتكسي ( كروه ) :)


الملك الأثيني المحارب، بعد حصاره لمدينة لوكونوس، أرسل رسالة :
"لو، أحتللنا لوكونوس،سنقتل كل الرجال، نستعبد نساءكم وأولادكم، نسلب ونحرق المدينة "
المدافعون الأسبرطيون بعثوا له الجواب :
" لو ...


مملكة تحليلات يبعثون اليك الجواب

لو ....

لو ... كان هناك خلافات اصلا .. فالممكله متماسكه وقويه .
لو ... كان هناك حذف اي رد لي لاني انا من حذفته بنفسي .

تحليلات وان جارت علي عزيزة
وان شحوا علي هم كرام .

كان فخا نصبناه لك فقط , ووقعت فيه
لتأتي الينا وها قد اتيت ووقعت في الشرك ... ياااه كبرت :discuss:
عندما يكبر الذئب ماذا يفعلون به ... اسأل عابر خبير الذئاب ان كنت تجهل .

لم اكن جادا بالانظمام لحزبك رغم ان زعيمه فلته .
لكنه اختار الطريق الخطأ .. فكان جزاءه الحبس في سجن زنده
وسيقدم للنيابه العامه قريبا ..
او ان يتوب عن افكاره ويترك رمي وقذف الحصى ..


نصيحتي لك .. أستغل طيبة الملكة وعفوها عنك والتحق معنا ..
فقط عليك ان تستعيذ من الشيطان وتقول أذكار ما قبل النوم .

لم تقع بالفخ فقط بل اعطيتنا معلومات عن حزبك ,
والسلم الوظيفي ( الحجري ) ودرجاته ..
لو قدر لي ان انظم معكم فعليك استحداث درجة

( مدافع عن عابر سبيل والملكة )

الأستاذ
17-10-2011, 12:34 PM
واني اروح لك فدوه .. وارجع بتكسي ( كروه ) :)


لو ... كان هناك خلافات اصلا .. فالممكله متماسكه وقويه .
لو ... كان هناك حذف اي رد لي لاني انا من حذفته بنفسي .



كان فخا نصبناه لك فقط , ووقعت فيه


لم اكن جادا بالانظمام لحزبك رغم ان زعيمه فلته .



نصيحتي لك .. أستغل طيبة الملكة وعفوها عنك والتحق معنا ..


لم تقع بالفخ فقط بل اعطيتنا معلومات عن حزبك ,
والسلم الوظيفي ( الحجري ) ودرجاته ..
لو قدر لي ان انظم معكم فعليك استحداث درجة

( مدافع عن عابر سبيل والملكة )[/center][/quote]


لا حول ولا قوة إلاّ بالله ..
أما فتئتم تنصبون الفِخاخ ..
أما زلتم في غيّكم القديم ..
أما أرعويتم عن هذه المهنة ..
ظننت أن الدنيا قد علمتكم أن الفخاخ قد توقع بصاحبها ..
الآ ترى كم فخاّ وقعتم فيه .. للآن ..
لقد أوقعتمونا معكم .. وها نحن فيه معاً ..

ألست جاداً في أطلب أنضمامك لحزبنا !!
أممممم .. إذن أنت تُهدد فقط ..
تذكّر أنه لن يكون لتهديدك جدوى لاحقاً ..
فأنت غير جاد في ذلك ..
وسيصبح تهديدك كتهديد تركي الفيصل ..

يعجبني ولاءك لمملكتك .. ولمليكتك ..
ولكن تتبيّن الأمور أن حَصحص الحق .. وثار البارود ..
وكل ما أخشاه أن يكون ولاءك فخاً آخر .. تنصبه لهم ..
فمن تعود على نَصبِ الفِخاخ ..
يصعبُ عليه تركها ..

أمّا سُلّمنا الوظيفي فليس سراً ..
ولكن أشغَلَتك عن الإطلاع عليه الروايات ..
وأنا سعيد لبقاءك في مملكتك ..
فأنت لن تَصلُح معنا ..
ليس قصوراً فيك .. حاشا لله ..
ولكن فقط ..لا تنطبق عليك الشروط ..
مكانك تُحمدّ ..
فحزبنا ليس كأي حزب ..
هو كما قال علي صالح ..
يَصلح لمن يمشي على رؤوس الأفاعي ..

أمّا عن طيبة وعفو ملكتكم ..
أتعلم أمراً أخي رمادي ...
ملِكتكم هذه .. تذكرني بقصة ..
ولولا تحفظي على الولوج في ساحتكم كاتباً ..
لأسمعتك أياها كتابةً ..
هل جربت أن تسمع شيئاً مكتوباً ..
هيَ عمتي ..
ولكني أرفض ولاية المرأة ..
ولو كانت لأميّ ..
أمّا أنتم فأمّرتموها .. وخالفتم نصاً ..
وسايرتم المركب .. ولحقتم الموكب ..
ورَضيت هي رغم تقواها .. بكرسي الإمارة ..
وكيف لا ترضى ..
وقد ذاقت طعم الكرسي وسطوته ..
لكِّ الله يا عمّه ..
أما أنكِ لو زهدتي لكان خيراً لك ..
ولكان لك في صويحبتك أسوةٌ وسَلوه ..
ولكنه أمراً رغبتي في خيره .. وأعماكِ الشيطان عن شره ..
ستعلمين بعد حين أي حال ستؤولين إليه ..
إذا أنفضّ عنك الكتّاب .. وخانك الأحباب والأقراب ..
سيقولون لا لن نخون ..سيقولون ..
كما قالوها لفرعون .. وللحسين .. وللشاه .. وقالوها أيضاً للفار ..
ولكنهم عملوها ..
فلا مملكةٌ تدوم .. ولا عزّ يبقى ..
وستتركين مملكتك .. راغبةً أو مُرغمة ..
ولعلك ترددين من بُعد :

آيها الراكـــــب المُيَممُ أرضي .. أقرِّ من بعضي السلام لبعضِ
إن جسمي كما علمت بأرضٍ .. وفؤادي ومالكيــــــــه بأرضِ
قد قضى اللـــه بالفراق علينا .. فعسى بأجتماعنا سوف يقضِ

يا صاحب الفِخاخ ..
أن أردت الرجوع بتاكسي كما زعمت ..
فعليك بتاكسي أخونا مناف ..
فانه مريح ٌ جدا ..
ولعله يصادف يوم سعدك ..
وتستلم شهادتك ..
ونفرح كلنا .. لفرحك ..
[/SIZE]

فرحة ايامي
17-10-2011, 02:48 PM
واني اروح لك فدوه .. وارجع بتكسي ( كروه ) :)


لو ... كان هناك خلافات اصلا .. فالممكله متماسكه وقويه .
لو ... كان هناك حذف اي رد لي لاني انا من حذفته بنفسي .



كان فخا نصبناه لك فقط , ووقعت فيه


لم اكن جادا بالانظمام لحزبك رغم ان زعيمه فلته .



نصيحتي لك .. أستغل طيبة الملكة وعفوها عنك والتحق معنا ..


لم تقع بالفخ فقط بل اعطيتنا معلومات عن حزبك ,
والسلم الوظيفي ( الحجري ) ودرجاته ..
لو قدر لي ان انظم معكم فعليك استحداث درجة

( مدافع عن عابر سبيل والملكة )[/center]


لا حول ولا قوة إلاّ بالله ..
أما فتئتم تنصبون الفِخاخ ..
أما زلتم في غيّكم القديم ..
أما أرعويتم عن هذه المهنة ..
ظننت أن الدنيا قد علمتكم أن الفخاخ قد توقع بصاحبها ..
الآ ترى كم فخاّ وقعتم فيه .. للآن ..
لقد أوقعتمونا معكم .. وها نحن فيه معاً ..

ألست جاداً في أطلب أنضمامك لحزبنا !!
أممممم .. إذن أنت تُهدد فقط ..
تذكّر أنه لن يكون لتهديدك جدوى لاحقاً ..
فأنت غير جاد في ذلك ..
وسيصبح تهديدك كتهديد تركي الفيصل ..

يعجبني ولاءك لمملكتك .. ولمليكتك ..
ولكن تتبيّن الأمور أن حَصحص الحق .. وثار البارود ..
وكل ما أخشاه أن يكون ولاءك فخاً آخر .. تنصبه لهم ..
فمن تعود على نَصبِ الفِخاخ ..
يصعبُ عليه تركها ..

أمّا سُلّمنا الوظيفي فليس سراً ..
ولكن أشغَلَتك عن الإطلاع عليه الروايات ..
وأنا سعيد لبقاءك في مملكتك ..
فأنت لن تَصلُح معنا ..
ليس قصوراً فيك .. حاشا لله ..
ولكن فقط ..لا تنطبق عليك الشروط ..
مكانك تُحمدّ ..
فحزبنا ليس كأي حزب ..
هو كما قال علي صالح ..
يَصلح لمن يمشي على رؤوس الأفاعي ..

أمّا عن طيبة وعفو ملكتكم ..
أتعلم أمراً أخي رمادي ...
ملِكتكم هذه .. تذكرني بقصة ..
ولولا تحفظي على الولوج في ساحتكم كاتباً ..
لأسمعتك أياها كتابةً ..
هل جربت أن تسمع شيئاً مكتوباً ..
هيَ عمتي ..
ولكني أرفض ولاية المرأة ..
ولو كانت لأميّ ..
أمّا أنتم فأمّرتموها .. وخالفتم نصاً ..
وسايرتم المركب .. ولحقتم الموكب ..
ورَضيت هي رغم تقواها .. بكرسي الإمارة ..
وكيف لا ترضى ..
وقد ذاقت طعم الكرسي وسطوته ..
لكِّ الله يا عمّه ..
أما أنكِ لو زهدتي لكان خيراً لك ..
ولكان لك في صويحبتك أسوةٌ وسَلوه ..
ولكنه أمراً رغبتي في خيره .. وأعماكِ الشيطان عن شره ..
ستعلمين بعد حين أي حال ستؤولين إليه ..
إذا أنفضّ عنك الكتّاب .. وخانك الأحباب والأقراب ..
سيقولون لا لن نخون ..سيقولون ..
كما قالوها لفرعون .. وللحسين .. وللشاه .. وقالوها أيضاً للفار ..
ولكنهم عملوها ..
فلا مملكةٌ تدوم .. ولا عزّ يبقى ..
وستتركين مملكتك .. راغبةً أو مُرغمة ..
ولعلك ترددين من بُعد :

آيها الراكـــــب المُيَممُ أرضي .. أقرِّ من بعضي السلام لبعضِ
إن جسمي كما علمت بأرضٍ .. وفؤادي ومالكيــــــــه بأرضِ
قد قضى اللـــه بالفراق علينا .. فعسى بأجتماعنا سوف يقضِ

يا صاحب الفِخاخ ..
أن أردت الرجوع بتاكسي كما زعمت ..
فعليك بتاكسي أخونا مناف ..فانه مريح ٌ جدا ..
ولعله يصادف يوم سعدك ..
وتستلم شهادتك ..
ونفرح كلنا .. لفرحك ..[/SIZE][/QUOTE]
........................:

بعد ابداء التحية وعاطر السلام ...

لمن يرفض ولاية امرأة...لا تسمعك النجمة المطلة من علياء..اهمس ...!!

بعدين انا بريئة Candle in the Wind

انا فقط حاولت بالحجر الذي رميته أن احرك البحيرة الراكدة..؟

الم يقولوا لنابليون:
- كيف استطعت أن تولد الثقة في جيشك؟
قال:
- كنت أردّ بثلاث على ثلاثة: من قال: لا أقدر. قلت له: حاولْ. ومن قال: لا أعرف قلت له: تعلّم
. ومن قال: مستحيل! قلت له: جرب.

ما الذي عنده تُدارُ المنايا
كالذي عنده تُدارُ الشّمولُ

نظر الناس الى داخل تحليلات من الشقوق فانتقدوا، فوجب عليّ أن أفتح لهم النوافذ والأبواب ليروها كما هي لا كما يتخيلون.

قالها روسو التي تقرأ له العين الساهرة - الله أكبر وأعظم - أذن العصر.

بعدين اسم الله على رمادي
حرام عليك عنده اطفال صغار احنا ندعيلك إن الله يحفظك في الصباح يا شبيه أخوي في بعض الخصال

وانت تدعي عليه في المساء يركب تاكسي مناف.

يا للهول..!!!

سهم بن سهم
17-10-2011, 03:08 PM
"
بلومزبري ــ قطر تحتفل بتدشين كتاب «القرصان» غدًا





الدوحة الوطن

تصدر دار بلومزبري- مؤسسة قطر للنشر رواية تاريخية هي الأولى من نوعها للكاتب القطري عبد العزيز آل محمود بعنوان «القرصان». وأعلنت الدار عن حفل إطلاق وإصدار الكتاب يوم غد الثلاثاء.

«القرصان» هي أول رواية للكاتب عبد العزيز آل محمود وسيقوم بمناقشها في السادسة مساء بقاعة العرض السينمائي بمركز الطلاب بالمدينة التعليمية. سيتولى علي الظفيري مذيع قناة الجزيرة إدارة الحوار وتقديم هذا اللقاء الذي سيعقد باللغة العربية. وسيعقب حفل التدشين جلسة لتوقيع الكتاب بمكتبة «ترايب» بمركز الطلاب. تدور أحداث هذه الرواية الفريدة والمشوقة في مطلع القرن التاسع عشر خلال فترة من أهم الفترات في تاريخ الخليج العربي، عندما اندلع صراع عنيف بين الإمبراطورية البريطانية والقبائل العربية في الخليج من أجل السيطرة على المنطقة وعلى ثروتها من حقول النفط الثمينة. أبحرت سفينة بريطانية في طريقها إلى «إبراهيم باشا» قائد الجيش المصري لتسلمه سيفا ثمينا هدية من المندوب السامي البريطاني لإغرائه بالتحالف مع بريطانيا للقضاء على الحركة الوهابية. تتصاعد الأحداث عندما تنقض عليها سُفن أرحمة بن جابر «القرصان»، وتنفتح عليه أبواب الجحيم حيث تلاحقه سفن الأسطول البريطاني للقبض عليه.

وأعلنت الدار عن توافر الكتاب بمحلات فيرجين ومكتبة ترايب ومكتبات جرير ومقر دار بلومزبري – مؤسسة قطر للنشر بفيلا رقم 3 بالمدينة التعليمية. يذكر أن عبد العزيز آل محمود مهندس وصحفي من قطر، حصل على شهادة بكالوريوس الهندسة من جامعة كلاركسون بولاية نيويورك، ودبلوم هندسة طيران من بريطانيا. عمل رئيسًا لتحرير صحيفتي «الشرق» و«البيننسيولا» وموقع «الجزيرة.نت» وهذه هي روايته الأولى.


"
http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?cat=culture&d=20111017

و بمناسبة ذكر "ارحمه الجلاهمه"..يرحمه الله..
احيل المهتم..الى موضوع ممتاز طُرح
ههنا في المنتدى قبل عام..
بعنوان:
ارحمة بن جابر الجلاهمة........ من هو؟..

و هو للتسهيل على هذا الرابط
http://ns2.qatarshares.org/vb/showthread.php?t=417228&highlight=%c7%d1%cd%e3%e5+%c7%e1%cc%e1%c7%e5%e3%e5

و كان في ثناياه..كما مقدمته..
العديد من القفشات و الملحوظات المهمة و ربما الفريده..
*
*
،،
علما بأن

"
عبد العزيز آل محمود مهندس وصحفي من قطر، حصل على شهادة بكالوريوس في الهندسة من جامعة كلاركسون في ولاية نيويورك، ودبلوم هندسة طيران من بريطانيا. عمل رئيساً لتحرير صحف الشرق و«البيننسولا» والعرب اليومية وموقع «الجزيرة.نت» بنسختيه العربية والإنجليزية، وهذه هي روايته الأولى

http://www.bqfp.com.qa/books-ar/collection-ar/jan-jun-2011-ar/al-qursan-arabic
"
و باذن الله..متى ما تمكنت من اقتنائها..
سيكون لنا موعد مع تحليل لهذه الرواية...
إلا..ان يسبقني في القراءةو التحليل احد ..
فسأكون -و البقية- ممنونا له..




مساؤك سعيد يالغالي ومساء كل الأحبه

شخصيا أعترض على مسمى " [color="red"]القرصان " وذلك لسبب بسيط بأن العرب والمسلمين عبر تاريخهم لم يكونوا قراصنة بحر ولم يمتهنوا مهنة السلب والنهب وإعتراض السفن وسبي من فيها لأن ذلك حرام شرعاً أولاً والأعراف والتقاليد العربية تمنعهم من ذلك .

نحن لم نقرا الرواية بعد ولكن كنت أتمنى أن لاتكون بهذا الإسم فأرحمة بن جابر الجلهمي لم يكن قرصاناً بل في تصوري كان " أميرا للبحار " وهذه هي التسمية التي تليق بهذا الرجل العظيم .

المستعمر أطلق عليه لقب القرصان ووصفوه بقرصان البحار نظراً لقوته وشهرته في وقتها حيث ذكر بكنجهام نبذة عن هذه القوى، كما شاهدها في مياه بوشهر عام 1816 حين قام ارحمه بزيارة للمنطقة ولمدينة الحليلة القريبة منها على وجه التحديد يقول بكنجهام :

" بقوة قوامها من خمسة إلى ستة مراكب معظمها كبير الحجم وتقاد بواسطة طاقم مكون من حوالي ثلاثمائة رجل. أبحر هذا الرجل في كل الأنحاء وأمسك بكل ما أمكنه كغنائم له. سفن القرين والبصرة والبحرين ومسقط وحتى من بوشهر... كلهم كانوا فرائس له متساوين عنده. أتباعه كانوا قريبين من حوالي ألفي رجل استمروا في النهب والسلب لصالحه (وجة نظر استعمارية متحاملة). كان معظم هؤلاء الناس من العبيد المشترين من أفريقيا والباقي كانوا تحت سلطته بنفس الطريقة.

وعندما جردت بريطانيا حملتها ضد القواسم 1809م لم تجرأ على مهاجمة خور حسان في قطر معقل الشيخ ارحمه رغم أن الإنجليز كانوا يعتبرونه واحدا من القواسم بل أخطرهم كما جاء على لسان الضابط الإنجليزي صمويل ريتشارد يقول : " إن ارحمه نفسه من أصل وهابي ومن أتباع الوهابيين، ومن ثم فليس ثمة تعارض بين الشيخ ارحمه وبين القواسم بل ربما كان ارحمه أكثرهم تطرفا ً وبالتالي فإن ارحمه يقف في الصف المعادي لبريطانيا، وهذه الاعتبارات إلى جانب متطلبات العدالة إنما تفرض على الحكومة البريطانية أن تضع حدا لنشاط هذا الرجل الذي دوخ المستعمر البريطاني في تلك الفترة وألصقوا به هذه التهمة كما ألصق الأمريكان تهمة الإرهاب بأسامة بن لادن ولو كان أرحمة يعيش في زمننا هذا لأصبح المطلوب الأول في العالم !!!!!
وقد كتب المستر بروس 1816م يقول" ان ارحمه سوف يسيطر على الخليج لا محاله إذا لم يوقف عند حده "وفي عام 1820م طلب المقيم العام البريطاني من الشيخ ارحمه التوقيع على الاتفاقية العامة والتي وقع عليها مشايخ الخليج ولكنه رفض رفضا باتا ومثل بذلك تمردا عربيا على سياسة بريطانيا التوسعية في الخليج وعندما غادر الاسطول البريطاني جزيرة قشم عام 1823م رأى الشيخ ارحمه أن باب العمل أمامه أصبح مفتوحا على مصراعيه لتوحيد الخليج تحت قيادته ولكن القيادة البريطانية فطنت لمخططه فاحتفظت بالاسطول قرب جزر البحرين. وقد استطاع الشيخ ارحمه ضرب كثير من السفن البريطانية التي كانت تسير منفردة مما أزعج البريطانيين قي ذلك الوقت .

الحديث كثير وطويل حول شخصية وبطولات هذا الرجل ولكن الأهم في ذلك وفي الأونة الأخيرة قامت دولة قطر بتوجيهات من أمير البلاد المفدى رعاه الله بتكريم شخصية (ارحمه بن جابر الجلاهمه) بأن أطلقت اسمه على مشروع بحري عملاق هو الحوض الجاف لصناعة السفن، تكريماً لدوره البطولي في القرن الماضي.

لك تحياتي

عابر سبيل
17-10-2011, 03:24 PM
سبب التعديل : باروح أشتري الرواية على الله ما تطلع مثل رويات تركي؟؟

which One:)

و هل نعلنها سباق مَلكي..
من ينتهي اولا..من رواية (عبدالعزيز)؟
*
*
،،
المهم..اليوم نقدر نقول يا جلالة الملكة..
"يا من شرا له ..من حلاله...":)<<ابتسااامة

ويا اخي رمادي..ان حصل لك ان تركب مع ولد عم النبي..
فاركب و لا يهمك من هاله كمدا و غيضا...حَرفي RR في سابق مشاركاتي ..
فنبزه تقليلا و لكأنه راعي "تاكسي"!!!

و عندها..ستعلم اني
لن أُلام ان قلت في ذلك الذي جمع
الكرم الحاتمي
مع النسب الهاشمي..

مَن يَنهَ يُعصَ وَمَن يَحسِد وَلا وَأَبي
ما ضَرَّني مَن وَشى عِندي وَمَن حَسَدا

هَذا يُقَرِّبُهُ مِنها وَعَبرَتُها
يَومَ الفِراقِ فَما أَرعى وَما اِقتَصَدا

قَد حَلَفَت لَيلَةَ الصَورَينِ جاهِدَةً
وَما عَلى المَرءِ إِلّا الحَلفُ مُجتَهِدا

لِتِربِها وَلَأُخرى مِن مَناصِفِها
لَقَد وَجَدتُ بِهِ فَوقَ الَّذي وَجَدا

لَو جُمِّعَ الناسُ ثُمَّ اِختيرَ صَفوَتُهُم
شَخصاً مِنَ الناسِ لَم أَعدِل بِهِ أَحَدا

و بمعرفته ...اي و الله..
انا اصبحت في هذه الحياة .."الثري"!!
*
*
،،
هديتي لكل من ناصرني و حتى
من بالحصى الالكتروني...ما يزال (يفْلعني)..
براحة اضافية رائعة لا يشبع
منها من ذاب عشقا.. في هوى "بحر الادب"

http://www.almotanabbi.com/mainPage.do

انها واحة المتنبي

Arab!an
17-10-2011, 03:59 PM
السلام عليكم

مدري من وين اقدر احصل الرواية وهل هي مطبوعه والا متى بتنطبع ؟

فرحة ايامي
17-10-2011, 04:06 PM
السلام عليكم

مدري من وين اقدر احصل الرواية وهل هي مطبوعه والا متى بتنطبع ؟

مساء الحياة يأتي ومصباحه معه

مرحبا مليارااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااات

اسأل روحك..؟

Arab!an
17-10-2011, 04:06 PM
اعتذر لركّاب تحليلات عن عدم تواصلي وذلك لقلة تواجدي في المنتدى

وان زرت المتصفح احسست قليلا بالغربة , فكثيرة هي المواضع والامور والنقاشات التي فاتتني ولم سيعفني الوقت لتقليب الصفحات الفائتة .. اشعر بأن "الباص راح عني" وكلما اتيت محطة وجدته قد غادرها الى اخرى ..

او كأنني تلميذ حضر الى الفصل في نهاية الدرس .. فربما قال لي الاستاذ " من انت ؟" بعض التلاميذ في مؤخرة الفصل يعرفونني p:

هل امسح السبورة ؟

Arab!an
17-10-2011, 04:10 PM
مساء الحياة يأتي ومصباحه معه

مرحبا مليارااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااات

اسأل روحك..؟

اهلا وسهلا .. سألت روحي سألت قلبي .. قبل ما اسأل "ايه غيركم" ..
:p

فرحة ايامي
17-10-2011, 06:26 PM
اعتذر لركّاب تحليلات عن عدم تواصلي وذلك لقلة تواجدي في المنتدى

وان زرت المتصفح احسست قليلا بالغربة , فكثيرة هي المواضع والامور والنقاشات التي فاتتني ولم سيعفني الوقت لتقليب الصفحات الفائتة .. اشعر بأن "الباص راح عني" وكلما اتيت محطة وجدته قد غادرها الى اخرى ..

او كأنني تلميذ حضر الى الفصل في نهاية الدرس .. فربما قال لي الاستاذ " من انت ؟" بعض التلاميذ في مؤخرة الفصل يعرفونني p:

هل امسح السبورة ؟

هل من الضروري ان نتوقف عن النداء Arab!an لكي تأتِ
مرحباً بالأبن الضال...


القارب

ساحة المدرسة مبتلة بالمطر، كما الصباحات الفائتة، حيث تنتشر برك مطر صغيرة وسط الساحة، بينما ولد بعينين ساهرتين يجلس أعلى الدرج المطل على الساحة خائفاً، إذ يرقب التلاميذ يديرون له ظهورهم، باتجاه صفوفهم الدراسية، كعادتهم حين يلمحونه يهّمُ باخراج ورقة بيضاء، كان قد طواها من قبل بعناية، هاهو يفردها الآن، وتتنقل عيناه الساهرتان بين نمنمة مضطربة، ثم يطويها بيدين مرتجفتين مرة أخرى، إلى جيب الصدر، مولياً ظهره للساحة، دالفاً إلى صفه الدراسي.

ذات ظهيرة يعقبها في العادة إجازة الأزهار والربيع، تناثر التلاميذ من خلال الممرات والساحة، إلى الشوارع الفسيحة، والتي أفضت بهم إلى شوارع الحارات الضيقة، فأبواب المنزل الوطيئة، بينما بقى الولد ذو العينين الساهرتين في الساحة ، فارداً ورقة بيضاء، لم يكن مضطرباً، ولم ترتعش يداه، ولم تفتش عيناه الساهرتان عن التلاميذ في الساحة، كل ما فعله، أن بدأ يثني أطراف الورقة، كي يصنع قارباً مقترباً به من بركة مطر.

مقتطع من مجموعة قصصية ليوسف المحميد بعنوان ( الأشجارلم تعد تسمعني ) 2011 الطبعة الأولى .الذي قال عنه د. صلاح السروي: مجلة أدب ونقد- القاهرة:
( هذا صوت صادق وجاد من العربية السعودية، يرتحل بنا- بوعي نافذ – إلى مادون قشرة الوفرة والغنى التي تتصدر الخيال عند الحديث عن هذه البلاد. بمبضعه حتى نخاع الوجود المادي والروحي للانسان هناك، نازعاً الطلاء المبهر، كاشفاً العظام عارية دون زيف... ودون افتعال كثير ).

انا من المهتمين بالقراءة ليوسف المحيميد أجد فيه قاصاً جاداً وكأن به مشتغلاً بالجانب النفسي أو الاجتماع فكتاباته تدور في هذا المضمار ومن واقع الأحداث والطفولة المشردة ويعالج من خلال قصصه التفكك الأسري والعنف الذي يمارس على الأطفال من نواحي متعددة.

كنت قد اقتنيت الكتاب واستوقفتني به بعض الأقاصيص فهو يكتب بطريقتك في الكتابة Arab!an حينما تختزل النص بالأخص في مجموعاته القصصية.

وحينما جاءت عبارتك الأخيرة " هل أمسح السبورة" تذكرت هذا النص فنقلته حتى نكمل القرصان.
الان أستطيع الاجابة على السؤال المطروح :

أين تجد القرصان..؟

اتصل على بلومزبري لديهم الاجابة على سؤلك أين تجد الرواية ويفضل ألا تجدها..!

ألا يجدر أن تكون مسمى القصة عودة الابن الضال بدلاً من القارب..؟

Arab!an
18-10-2011, 01:07 AM
المقطع الذي ذكرتيه اعادني الى ايامي الاولى في الابتدائية .. وهذه الايام اصبحت اتذكرها كثيرا
لأنني افكر في ادخال ابني الصغير الى احدى الروضات ..
دخل ولدي وهو يقول " اشتر لي عكسريم" .. فجلست افكر في مستقبله الدراسي .. وقلت له سأدخلك الروضة قريبا .. ثم الابتدائية وستكون "اشطر واحد في الصف"
وادعو الله ان اراك تتخرج من الثانوية وتنتسب الى افضل الجامعات .. فبادرني " وتشتري لي عكسريم ؟"

..
اتخيل حينما ادخل به الفصل في اول يوم , وادعه على مقاعد الدراسة لأول مرة .. وستكون ايضا المرة الاولى التي افلت يدي فيها من يده .. واغادره الى بعيد .. حيث يغلق الباب بيننا ..
ويجلس بين اطفال آخرين غريبا عنهم , غرباء عنه
ورجل شديد الصورة يقف امامهم يؤمي بعصا في يده ويقول اشياء .. يبدو انها لا تعنيه

غالبا سيكون من آخر الاطفال انضماما الى الفصل .. حيث يأمر الاستاذ احد التلاميذ الكبار المارين عفوا من امام الفصل .. لاحضار كرسي اضافي من احد الفصول الاخرى
سيحشر بين طفلين آخرين على طاولة واحدة , احد الطفلين صغير جدا بحيث يفكر ابني بأنه "أقوى منه" ..
ويذهب بعيدا احيانا بنظره , عبر الشباك
الشباك ذو الاسلاك المعدنية المهترئة , وتبدو المدرسة من خلف هذا الشباك وكأنها مدرسة أخرى

يا ترى لماذا نكون في فصل خشبي في اقصى فناء المدرسة ؟

يبدأ بعدها مرحلة التفكير فيما يوجد في المدرسة , يقول احد الاطفال في يوم آخر .. "اذا صرنا في ثالث بتكون صفوفنا داخل"

لا هذا ليس ابني .. وليس في هذه الايام .. كان انقضى على فكرة "الاقوى" ازمانا وحل محلها شئ آخر يفكر به الاطفال .. ربما "انا اطول منه"

غالبا ستكون والدته هي من يقوده في ممرات المدرسة , ذات الحوائط المزينة , والالوان الزاهية يختلط فيها صراخ الاطفال باصوات المعلمات .. ربما يخترق صوت "كعب" في اقصى الممر الهدوء القليل البعيد عن الفصول
حين يدخل الفصل ستقابله اصوات التودد والتلطف ..

المعلمات لا يحملن العصي .. واشكالهم تبدو مريحة اكثر

ااه .. لماذا عليه ان ينشأ بين يدي امرأة أخرى ؟

هل سيدعو عليها حين يغضب منها ان تضيع نظارتها السميكة ؟ او ان ينكسر "كعبها" فتسقط ؟

كنت اقف يوما امام باب المدرسة الصغير في انتظار "الباص" .. وحين لمحت استاذي الضخم واقفا يتحادث مع آخر .. اقتربت من وراءه شاحنة كبيرة كانت تعود بتؤدة الى الخلف , لولا ان نبهه الاخر

كم تمنيت حينها لو ان الشاحنة وكزته حتى اذا التفت اليها غاضبا أشد ما يكون الغضب , وهو يعتقد بأن سافلا ما , القى اليه بلوح غليظ .. تلقي بثقلها عليه
وكأنني ارى تلك النظرة الغاضبة قد تحولت في لمح البصر الى نظرة رعب ويختنق ساعتها باستغاثاته.

هل هذا ما اريد ابني ان يكون عليه ؟

لا .. لا اريد

فلينشأ بين يدي من يريد .. على ان تكون ناعمه

..

وحين تغادر امه الفصل لن يضج بالعويل والبكاء , فكل شي يدعو الى الابتسام

الاطفال ليسوا غرباء فطالما عايشهم في قناة براعم ..

وما ان ينتصف النهار سيكون قد تعود على اجواء الفصل .. بعيدا عن والديه
بل ان وجود الوالدين احيانا هو ما يدعو الى الحاجة اليهم
حينما غادر ابي توقفت عن البكاء..

ابي الشيخ , لا يستطيع المشي اليوم الا بوجود احدنا ليسنده , وكلما حاولت ان اشجعه على السير بالعصا او بالقرب منا دون مسانده امطرني بسيل من العبارات الناقدة الحادة .. حتى انني اخاف ان اكون عاقا
يوما ما .. رأيته يخرج من غرفته متجها الى الحمام يستند حينا على الجدار وحين يبتعد عنه يحتمل على رجليه الضعيفتين حتى يصل
ثم يعود اخرى

هي هكذا اذا ؟

ان تكون وحدك ستكون اكثر استعدادا واكثر مقدرة واكثر تحملا

لم اكن اعي هذا , وقد كنت اعود مجددا الى ابني كلما بكى , وكم نهتني امي عن هذا

قالت اذهب ودعه يبكي , فما يزيده رجوعك اليه كلما بكى الا المزيد من الضعف

لن اكون هناك ولن اشهد لحظته الاولى في المدرسة , سأخبر زوجتي بأن لا تعود اليه اذا ما رجاها ان تبقى

لا تبقى بجواره في الفصل .. اذهبي

ماهي الا مرة واحدة

مـــــنــاف
18-10-2011, 01:22 AM
الأخــوة الأعـــزاّء أســرة الــتحليلات حـــفظكــم الله .. أســـعد الله صباحــكم بكل خـــير ’ وجـــعل أيامــكم مليــئة بالـــسعادة والأفراح والــمسّرات .. وهُــنا أُوجـــة كــلامــي إلــى .. الــمُستأســـد بلــسانــك ’ والـــقوي فــي جــسدك وعــنفوانــك مــن الإقـــدام عــلى الــزواج بِأُخــرى عــلى الـــمدام ... بــعدما شــاهــدتُ أمام ناظــرّي حــادثــــة الــسكـّـين الــتي وُضــعت عــلى رقـــبة الـــزوج الــمسكـــين .. فإنــّي أُحـــذّر مــن الــتهاون فــي ذلك الأمــر .. حــتى لايـــقع الـــساطــور ولـــيس الــسكــّين عــلى الــرأس ..!!

ياأسـاتـــذتنا .. إســمعوا بارك الله فـــيكم .. فــي أحــد الأيام مــن الإســبوع الــماضـــي ’ وبـــعد إنــتهائـــي مــن أحــد الإجــتماعات ’ عــرجــتُ عــلى مــكتب أحــد الأصــدقاء كــي أتناول الــقهــوة الــفرنـــسية الــممزوجــة بــحليب الإبــل ’ وما أن جــلستُ مـــعة أتــجاذب أطــراف الـــحديــث .. حــتى دخــل عــلينا أحــد الأشـــخاص مــن الــجنسية الــعربـــية والــذي كــانت مــعدتـــة تـــشكــوا مــن تُـــخـمة الـــسبايا ..!!

الــرجــل فــي هــيئتـــة كــأنـــّةُ مــصفــّط ومــضروب بـــنعــل ’ والــعقال عــلى رأســة مــفتـــوح لايُـــعرف أيــن وجــهتــة ’ والـــغترة مــلتـــويــة كــأنــها وُضـــعت فـــي فــــّم عـــنز .. أعـزكــّم الله .

رحــبنا بـــِة وجــلس عــلى الــكرســي وتــنهــّد بـــصورة ملــيئـــة بالـــحزن والأســــى .

بادرتـــة قائلاً .. عــسى مـاشــّر ’ فــرّد عــليّ غــاضِـــباً : لابارك الله فـــي الــحريـــم وأنـــتم كــذلك ..!!

خــــير إنــشاء الله ياطــويل العــمر .
قال مــن ويــن يأتــي الـــخير والــمطر ’ وأنــتم جالـــسين تـــهدمــون بـــيوتــنا وتــحرمــونا مــن الــخير الــكثير .. لابارك الله فــيكــم ..!!

سـألــة صاحــبنا : هــات مــاعـــندك ..
قـال : أنا مــتزّوج مـــن ســـنين ’ وجـــّد الآن ’ وماعــندي غــير عـــجوز الـنار فــي الـــبيت .. وقــبل ســـبعــة ســـنوات تـــزوجــّت عــليهــا وحـــدة فــلبيــنيّة تـــكنــس ظــهري ورجــلي ’ دون عــلم خــاتــون ..!!

وقــــبل يــومـــين أتـــصلــتم فــي وطــلبــتم حــضوري مــن أجــل تــسجيل الــمولـــود الـــجديد .. وبـــحكم إنــي مــشغول لــم أســتطع الــرّد عــلى إتــصالاتــكم .

ولـــكن أحــد الــعامــلين عــندكــم أتـــصل فـــي بـــيت عـــجوز الـنار ’ وقال لــها : خــلي الــزوج يــراجــعنا لأجــل تــسجيل الــولــد ’ لأننا تـــعبنا مــن الإتـــصال فــية .. ولــكــنة لايُـــجيب ..!!
ردّت الــعجــوز وقالــت : مـاعــندنا أولاد صـــغار ’ وأُبــوالعــيال مـاعــندة غــير أكــل الــبيض وتــبخــير الــبيت ..!! لــكن إذا جـاء أبــشروا بالــخير .. راح يــجيــكُم يـــجري جــعلــة ..!!

يــــقول الــرجاّل : يـــوم وصــلت الــبيت .. أستـقبلتني أبليس الأباليــس ’ وقالــت يا فلان .. حــيّاك عــندي الــغرفـــة أبـــغيك فـــي كــلمــة راس .. يــقول فــرحــت .. ماأخــبر مـن تــزوجــتهاّ إنـــي تـــسامــرت مــعاهــا بالنـــهار .. ولــكن تـــستاهــل خاتـــون كــل خـــير ..!!

يـــقول : أولّ مـاجــلست عــلى الــكرفايــة ’ إلاّ والـــسكــيّن عــلى رقــبتـــي ’ وتـــصارخ .. عــلمــنّي مــن تـــزوجــّت وسالــفة الــولـــد وإلاّ قـــطــعت الآكـــو والــماكـــو ..!!

يـــقــول : الــسكــين إلاّ عــندهــا مــاهــي بـــسكيّن إلاّ ســاطــور يلــمع .. عــلمــتّها بالــقصـــة مــثل مـاتـــبغــي ..!! ولــكن أشــترطــت عــلي .. ياتـــطليق الــفلبينــيّة أو أحــرمــك مــن الــعمارة إلـلي كــتبت نـــصفــها بأســـمك فــي الــبلاد ..!!

يــــقول : والله يـــوم شـــفت الــشرار يــتطايــر مــن عــيونــها كأنــها خــنفساء ’ وتــذكرت الــعمارة .. قلت لاأبـــو الــفلبــينــية وإعــيالــها ..!!
والـــحين .. أنا جــاي أســـجلّ الــولـــد ’ وبــعدهــا مـــجبورين نـــطلّق .. لابارك الله فـــيكــم أنــتم الأثـــنين (يـــعني مــناف وصاحــبة) ..!!
يـــوم شـــفت هــالــسالــفة ’ قلت أنـــفذ بــجلدي ’ خــوفي يـــجينــي الــعقال أو ســاطــور مــخشوش أو شـــبريـــة عــند الإزار ..!!



هــــذةِ الــحادثـــة جــرت تــفاصيلها أمــامــي ولـــقد تـــم إســـتدعاء الــمُتــّصل لـــمعرفـــة تـــفاصــيل الــموضــوع .. وقــمتُ بـــحذف بـــعض الــكلمات الــتي صــدرت مــن الــزوجــين .. تـــقديراً وإحــترامــاً للــمُشاهــدين .

أنا أقـــول للـــذي يُنادي بِــملئ شـــدغـــية ’ أنـــّة ناوي عــلى الــزواج بِأُخــرى :stop:
إســـلم عـــلى رقـــبتك والآكــو والــماكــو .. طالــما الــسالــفة فـــيها ســـكاكــين وســـواطــير ..!!
وتـــحياتـــّي للــــــجــــميع

Arab!an
18-10-2011, 01:47 AM
وش ذا الرعب يا مناف بارك الله فيك ! :rolleyes2:

أكلما حلمنا بالجنة ونعيمها , واطيارها وثمارها , وحورها واطيابها .. "ترفستم في عطيفنا" بذكر هادم اللذات مفرق الجماعات , والشجاع الاقرع وعذاب القبر !

ثم ما "الشدغان" ؟ اخبرها " الشدقين" :tease:

فرحة ايامي
18-10-2011, 05:51 AM
المقطع الذي ذكرتيه اعادني الى ايامي الاولى في الابتدائية .. وهذه الايام اصبحت اتذكرها كثيرا
لأنني افكر في ادخال ابني الصغير الى احدى الروضات ..
دخل ولدي وهو يقول " اشتر لي عكسريم" .. فجلست افكر في مستقبله الدراسي .. وقلت له سأدخلك الروضة قريبا .. ثم الابتدائية وستكون "اشطر واحد في الصف"
وادعو الله ان اراك تتخرج من الثانوية وتنتسب الى افضل الجامعات .. فبادرني " وتشتري لي عكسريم ؟"

..
اتخيل حينما ادخل به الفصل في اول يوم , وادعه على مقاعد الدراسة لأول مرة .. وستكون ايضا المرة الاولى التي افلت يدي فيها من يده .. واغادره الى بعيد .. حيث يغلق الباب بيننا ..
ويجلس بين اطفال آخرين غريبا عنهم , غرباء عنه
ورجل شديد الصورة يقف امامهم يؤمي بعصا في يده ويقول اشياء .. يبدو انها لا تعنيه

غالبا سيكون من آخر الاطفال انضماما الى الفصل .. حيث يأمر الاستاذ احد التلاميذ الكبار المارين عفوا من امام الفصل .. لاحضار كرسي اضافي من احد الفصول الاخرى
سيحشر بين طفلين آخرين على طاولة واحدة , احد الطفلين صغير جدا بحيث يفكر ابني بأنه "أقوى منه" ..
ويذهب بعيدا احيانا بنظره , عبر الشباك
الشباك ذو الاسلاك المعدنية المهترئة , وتبدو المدرسة من خلف هذا الشباك وكأنها مدرسة أخرى

يا ترى لماذا نكون في فصل خشبي في اقصى فناء المدرسة ؟

يبدأ بعدها مرحلة التفكير فيما يوجد في المدرسة , يقول احد الاطفال في يوم آخر .. "اذا صرنا في ثالث بتكون صفوفنا داخل"

لا هذا ليس ابني .. وليس في هذه الايام .. كان انقضى على فكرة "الاقوى" ازمانا وحل محلها شئ آخر يفكر به الاطفال .. ربما "انا اطول منه"

غالبا ستكون والدته هي من يقوده في ممرات المدرسة , ذات الحوائط المزينة , والالوان الزاهية يختلط فيها صراخ الاطفال باصوات المعلمات .. ربما يخترق صوت "كعب" في اقصى الممر الهدوء القليل البعيد عن الفصول
حين يدخل الفصل ستقابله اصوات التودد والتلطف ..

المعلمات لا يحملن العصي .. واشكالهم تبدو مريحة اكثر

ااه .. لماذا عليه ان ينشأ بين يدي امرأة أخرى ؟

هل سيدعو عليها حين يغضب منها ان تضيع نظارتها السميكة ؟ او ان ينكسر "كعبها" فتسقط ؟

كنت اقف يوما امام باب المدرسة الصغير في انتظار "الباص" .. وحين لمحت استاذي الضخم واقفا يتحادث مع آخر .. اقتربت من وراءه شاحنة كبيرة كانت تعود بتؤدة الى الخلف , لولا ان نبهه الاخر

كم تمنيت حينها لو ان الشاحنة وكزته حتى اذا التفت اليها غاضبا أشد ما يكون الغضب , وهو يعتقد بأن سافلا ما , القى اليه بلوح غليظ .. تلقي بثقلها عليه
وكأنني ارى تلك النظرة الغاضبة قد تحولت في لمح البصر الى نظرة رعب ويختنق ساعتها باستغاثاته.

هل هذا ما اريد ابني ان يكون عليه ؟

لا .. لا اريد

فلينشأ بين يدي من يريد .. على ان تكون ناعمه

..

وحين تغادر امه الفصل لن يضج بالعويل والبكاء , فكل شي يدعو الى الابتسام

الاطفال ليسوا غرباء فطالما عايشهم في قناة براعم ..

وما ان ينتصف النهار سيكون قد تعود على اجواء الفصل .. بعيدا عن والديه
بل ان وجود الوالدين احيانا هو ما يدعو الى الحاجة اليهم
حينما غادر ابي توقفت عن البكاء..

ابي الشيخ , لا يستطيع المشي اليوم الا بوجود احدنا ليسنده , وكلما حاولت ان اشجعه على السير بالعصا او بالقرب منا دون مسانده امطرني بسيل من العبارات الناقدة الحادة .. حتى انني اخاف ان اكون عاقا
يوما ما .. رأيته يخرج من غرفته متجها الى الحمام يستند حينا على الجدار وحين يبتعد عنه يحتمل على رجليه الضعيفتين حتى يصل
ثم يعود اخرى

هي هكذا اذا ؟

ان تكون وحدك ستكون اكثر استعدادا واكثر مقدرة واكثر تحملا

لم اكن اعي هذا , وقد كنت اعود مجددا الى ابني كلما بكى , وكم نهتني امي عن هذا

قالت اذهب ودعه يبكي , فما يزيده رجوعك اليه كلما بكى الا المزيد من الضعف

لن اكون هناك ولن اشهد لحظته الاولى في المدرسة , سأخبر زوجتي بأن لا تعود اليه اذا ما رجاها ان تبقى

لا تبقى بجواره في الفصل .. اذهبي

ماهي الا مرة واحدة

صباح النور والهنا والسرور..

الهاجس:

في الفجر فركت عيني بقوة، وفردت جسمي المنهمك على أرضية الفناء الصلبة، ثم قلت في داخلي:
" يا للصباح الغامض". كنت أشعر كالعادة برغبتي في الهتاف، فقط أبحث عن الصدى. عن هاجس في جبيني، وتمتد أشداقي لسذاجة هذا البحث في الأمكنة التي تغفو ببلاهة.

مقطع آخر من " الأشجار لم تعد تسمعني" ليوسف المحميد الذي قال عنه سعيد الكفراوي: جريدة اليوم السعودية - الدمام:
( أهميةأعمال هذا الكاتب أنها سعي لحداثة جديدة في القص السعودي تستهدف شروطاً جديدة في القص وتخلق مضموناً منتزعاً من لحم الواقع الاجتماعي. ان هذا الكاتب يعرف كيف يبتعث الحنين، ويمتلك مقدرة خاصة على تأمل ما هو هامشي، ويومي وإعطائه معنى ليواجه من خلاله النقائض في الواقع.)

ولم يخب ظني Arab!an في ان تلك الأقصوصة سوف تنكئ جرحاً في جدار طفولتك - لا تنسى اني مذاكرة اعترافاتك جيداً - وكنت أتوقع شيئاً وجاء ما كتبته أجمل ألف مرة من توقعاتي توقعت رداً لكن بمثل هذا الابداع ان تقابل الأقصوصة بأقصوصة مثلها هذا مالم اتوقعه.

أصبحت مجموع اقاصيصك لدي خمس اقصوصات .

ارأيت ولاية النساء أيها الاستاذ ماذا تخلف اضافة لجميع المزايا الجميلة التي تمتنع عن ذكرها ..تحث ولايتهن على الابداع - تحمل من السرعة- .

مرحباً بك بعد طول غياب أيها الابن الضال..!

Arab!an أبهجت خاطري بهذه الأقصوصة..

أعادتني الى يومي الأول في المدرسة حينما رافقني أبي وليست أمي وبقى يناظرني حتى نهاية اليوم الدراسي من دريشة الفصل معتلياً -حزم صغير- خارج المدرسة..حتى دق جرس انتهاء نهاية دوام الفصل الدراسي تدافعت بين الصغيرات راكضة تعلقت بعنقه حملني والحقيبة بعد أن احتضن كفي الصغيرة وعدنا ندندن بلحن شجي سائرين على الأقدام حتى البيت رغم ليس قربه من المدرسة حينذاك.

هل تغيرت الان لم اتغير ما زلت احثك على الابداع Arab!an ..؟

صباح موفق وسعيد لك وللجميع وللسائق بسرعة تفوق الاخرين يحفظه ربي وأخي وجميع السامعين بأعينهم هنا من كل شر
والنجمة المطلة من علياء معهم.

فرحة ايامي
18-10-2011, 06:02 AM
صباح جميل ومبارك عليكما وعلى جميع أفراد أسرة تحليلات فرداً فردا.

سهم بن سهم ابن بطوطة...

اوافق على اعتراضك بتسمية الرواية بالقرصان وربطها بالجلاهمة فلم يكن قرصانا ابدا.


عابر سبيل راعي الحلال ورئيس الدار...

انا في سباق معك...؟

رمادي
18-10-2011, 06:18 AM
المقطع الذي ذكرتيه اعادني الى ايامي الاولى في الابتدائية .. وهذه الايام اصبحت اتذكرها كثيرا
لأنني افكر في ادخال ابني الصغير الى احدى الروضات ..
دخل ولدي وهو يقول " اشتر لي عكسريم" .. فجلست افكر في مستقبله الدراسي .. وقلت له سأدخلك الروضة قريبا .. ثم الابتدائية وستكون "اشطر واحد في الصف"
وادعو الله ان اراك تتخرج من الثانوية وتنتسب الى افضل الجامعات .. فبادرني " وتشتري لي عكسريم ؟"

..
اتخيل حينما ادخل به الفصل في اول يوم , وادعه على مقاعد الدراسة لأول مرة .. وستكون ايضا المرة الاولى التي افلت يدي فيها من يده .. واغادره الى بعيد .. حيث يغلق الباب بيننا ..
ويجلس بين اطفال آخرين غريبا عنهم , غرباء عنه
ورجل شديد الصورة يقف امامهم يؤمي بعصا في يده ويقول اشياء .. يبدو انها لا تعنيه

غالبا سيكون من آخر الاطفال انضماما الى الفصل .. حيث يأمر الاستاذ احد التلاميذ الكبار المارين عفوا من امام الفصل .. لاحضار كرسي اضافي من احد الفصول الاخرى
سيحشر بين طفلين آخرين على طاولة واحدة , احد الطفلين صغير جدا بحيث يفكر ابني بأنه "أقوى منه" ..
ويذهب بعيدا احيانا بنظره , عبر الشباك
الشباك ذو الاسلاك المعدنية المهترئة , وتبدو المدرسة من خلف هذا الشباك وكأنها مدرسة أخرى

يا ترى لماذا نكون في فصل خشبي في اقصى فناء المدرسة ؟

يبدأ بعدها مرحلة التفكير فيما يوجد في المدرسة , يقول احد الاطفال في يوم آخر .. "اذا صرنا في ثالث بتكون صفوفنا داخل"

لا هذا ليس ابني .. وليس في هذه الايام .. كان انقضى على فكرة "الاقوى" ازمانا وحل محلها شئ آخر يفكر به الاطفال .. ربما "انا اطول منه"

غالبا ستكون والدته هي من يقوده في ممرات المدرسة , ذات الحوائط المزينة , والالوان الزاهية يختلط فيها صراخ الاطفال باصوات المعلمات .. ربما يخترق صوت "كعب" في اقصى الممر الهدوء القليل البعيد عن الفصول
حين يدخل الفصل ستقابله اصوات التودد والتلطف ..

المعلمات لا يحملن العصي .. واشكالهم تبدو مريحة اكثر

ااه .. لماذا عليه ان ينشأ بين يدي امرأة أخرى ؟

هل سيدعو عليها حين يغضب منها ان تضيع نظارتها السميكة ؟ او ان ينكسر "كعبها" فتسقط ؟

كنت اقف يوما امام باب المدرسة الصغير في انتظار "الباص" .. وحين لمحت استاذي الضخم واقفا يتحادث مع آخر .. اقتربت من وراءه شاحنة كبيرة كانت تعود بتؤدة الى الخلف , لولا ان نبهه الاخر

كم تمنيت حينها لو ان الشاحنة وكزته حتى اذا التفت اليها غاضبا أشد ما يكون الغضب , وهو يعتقد بأن سافلا ما , القى اليه بلوح غليظ .. تلقي بثقلها عليه
وكأنني ارى تلك النظرة الغاضبة قد تحولت في لمح البصر الى نظرة رعب ويختنق ساعتها باستغاثاته.

هل هذا ما اريد ابني ان يكون عليه ؟

لا .. لا اريد

فلينشأ بين يدي من يريد .. على ان تكون ناعمه

..

وحين تغادر امه الفصل لن يضج بالعويل والبكاء , فكل شي يدعو الى الابتسام

الاطفال ليسوا غرباء فطالما عايشهم في قناة براعم ..

وما ان ينتصف النهار سيكون قد تعود على اجواء الفصل .. بعيدا عن والديه
بل ان وجود الوالدين احيانا هو ما يدعو الى الحاجة اليهم
حينما غادر ابي توقفت عن البكاء..

ابي الشيخ , لا يستطيع المشي اليوم الا بوجود احدنا ليسنده , وكلما حاولت ان اشجعه على السير بالعصا او بالقرب منا دون مسانده امطرني بسيل من العبارات الناقدة الحادة .. حتى انني اخاف ان اكون عاقا
يوما ما .. رأيته يخرج من غرفته متجها الى الحمام يستند حينا على الجدار وحين يبتعد عنه يحتمل على رجليه الضعيفتين حتى يصل
ثم يعود اخرى

هي هكذا اذا ؟

ان تكون وحدك ستكون اكثر استعدادا واكثر مقدرة واكثر تحملا

لم اكن اعي هذا , وقد كنت اعود مجددا الى ابني كلما بكى , وكم نهتني امي عن هذا

قالت اذهب ودعه يبكي , فما يزيده رجوعك اليه كلما بكى الا المزيد من الضعف

لن اكون هناك ولن اشهد لحظته الاولى في المدرسة , سأخبر زوجتي بأن لا تعود اليه اذا ما رجاها ان تبقى

لا تبقى بجواره في الفصل .. اذهبي

ماهي الا مرة واحدة






ذكريات .. هادئه .. بسيطه .. بريئه .. ربطت فيها الماضي بالحاضر والمستقبل .

ما هذه الرقه الزائده اخي ارابيان .. دع الابن يعتمد على نفسه ويخوض غمار الحياة .

انا لا اتذكر شيئا عن اول يوم في الدراسه ومن اخذني ..

لكن على الغالب اننا نذهب لوحدنا فقط الطفل الهارب يعيدونه اهله بالتوبيخ والضرب .

كانت مدرستي قديمه تفيض عندما ينزل المطر .. بارده في الشتاء .. وحارة في الصيف .

نلعب في ساحاتها ونركض ونلعب في كره ليست كرويه صنعناها بأيدينا ربما كانت محدبه .

الاساتذه انيقين ولطيفين الا مع الكسلان .. كم عصا تكسرت :rolleyes2:

قسوه في التعليم عندنا .. كاننا في سجن .

الحمد لله كنت الاول دائما لم اتذوق طعم العصا الا نادرا بعقوبه جماعيه .

لا تحرمنا من ابداعك .. ولا تتذرع بالمشاغل فكل شخص له وقت ومكان للكتابه

انا اكثر مكان اكتب فيه وانا بالسياره وحدي اتجول تاتيني الافكار من كل حدب وصوب

اضع قلمي وورقتي واكتب .. احيانا وانا ماشي واحيانا في الاشاره .. لو وجدت شخصا يكتب

بالاشاره الضوئيه فهو انا .

رمادي
18-10-2011, 06:35 AM
الأخــوة الأعـــزاّء أســرة الــتحليلات حـــفظكــم الله .. أســـعد الله صباحــكم بكل خـــير ’ وجـــعل أيامــكم مليــئة بالـــسعادة والأفراح والــمسّرات .. وهُــنا أُوجـــة كــلامــي إلــى .. الــمُستأســـد بلــسانــك ’ والـــقوي فــي جــسدك وعــنفوانــك مــن الإقـــدام عــلى الــزواج بِأُخــرى عــلى الـــمدام ... بــعدما شــاهــدتُ أمام ناظــرّي حــادثــــة الــسكـّـين الــتي وُضــعت عــلى رقـــبة الـــزوج الــمسكـــين .. فإنــّي أُحـــذّر مــن الــتهاون فــي ذلك الأمــر .. حــتى لايـــقع الـــساطــور ولـــيس الــسكــّين عــلى الــرأس ..!!

ياأسـاتـــذتنا .. إســمعوا بارك الله فـــيكم .. فــي أحــد الأيام مــن الإســبوع الــماضـــي ’ وبـــعد إنــتهائـــي مــن أحــد الإجــتماعات ’ عــرجــتُ عــلى مــكتب أحــد الأصــدقاء كــي أتناول الــقهــوة الــفرنـــسية الــممزوجــة بــحليب الإبــل ’ وما أن جــلستُ مـــعة أتــجاذب أطــراف الـــحديــث .. حــتى دخــل عــلينا أحــد الأشـــخاص مــن الــجنسية الــعربـــية والــذي كــانت مــعدتـــة تـــشكــوا مــن تُـــخـمة الـــسبايا ..!!

الــرجــل فــي هــيئتـــة كــأنـــّةُ مــصفــّط ومــضروب بـــنعــل ’ والــعقال عــلى رأســة مــفتـــوح لايُـــعرف أيــن وجــهتــة ’ والـــغترة مــلتـــويــة كــأنــها وُضـــعت فـــي فــــّم عـــنز .. أعـزكــّم الله .

رحــبنا بـــِة وجــلس عــلى الــكرســي وتــنهــّد بـــصورة ملــيئـــة بالـــحزن والأســــى .

بادرتـــة قائلاً .. عــسى مـاشــّر ’ فــرّد عــليّ غــاضِـــباً : لابارك الله فـــي الــحريـــم وأنـــتم كــذلك ..!!

خــــير إنــشاء الله ياطــويل العــمر .
قال مــن ويــن يأتــي الـــخير والــمطر ’ وأنــتم جالـــسين تـــهدمــون بـــيوتــنا وتــحرمــونا مــن الــخير الــكثير .. لابارك الله فــيكــم ..!!

سـألــة صاحــبنا : هــات مــاعـــندك ..
قـال : أنا مــتزّوج مـــن ســـنين ’ وجـــّد الآن ’ وماعــندي غــير عـــجوز الـنار فــي الـــبيت .. وقــبل ســـبعــة ســـنوات تـــزوجــّت عــليهــا وحـــدة فــلبيــنيّة تـــكنــس ظــهري ورجــلي ’ دون عــلم خــاتــون ..!!

وقــــبل يــومـــين أتـــصلــتم فــي وطــلبــتم حــضوري مــن أجــل تــسجيل الــمولـــود الـــجديد .. وبـــحكم إنــي مــشغول لــم أســتطع الــرّد عــلى إتــصالاتــكم .

ولـــكن أحــد الــعامــلين عــندكــم أتـــصل فـــي بـــيت عـــجوز الـنار ’ وقال لــها : خــلي الــزوج يــراجــعنا لأجــل تــسجيل الــولــد ’ لأننا تـــعبنا مــن الإتـــصال فــية .. ولــكــنة لايُـــجيب ..!!
ردّت الــعجــوز وقالــت : مـاعــندنا أولاد صـــغار ’ وأُبــوالعــيال مـاعــندة غــير أكــل الــبيض وتــبخــير الــبيت ..!! لــكن إذا جـاء أبــشروا بالــخير .. راح يــجيــكُم يـــجري جــعلــة ..!!

يــــقول الــرجاّل : يـــوم وصــلت الــبيت .. أستـقبلتني أبليس الأباليــس ’ وقالــت يا فلان .. حــيّاك عــندي الــغرفـــة أبـــغيك فـــي كــلمــة راس .. يــقول فــرحــت .. ماأخــبر مـن تــزوجــتهاّ إنـــي تـــسامــرت مــعاهــا بالنـــهار .. ولــكن تـــستاهــل خاتـــون كــل خـــير ..!!

يـــقول : أولّ مـاجــلست عــلى الــكرفايــة ’ إلاّ والـــسكــيّن عــلى رقــبتـــي ’ وتـــصارخ .. عــلمــنّي مــن تـــزوجــّت وسالــفة الــولـــد وإلاّ قـــطــعت الآكـــو والــماكـــو ..!!

يـــقــول : الــسكــين إلاّ عــندهــا مــاهــي بـــسكيّن إلاّ ســاطــور يلــمع .. عــلمــتّها بالــقصـــة مــثل مـاتـــبغــي ..!! ولــكن أشــترطــت عــلي .. ياتـــطليق الــفلبينــيّة أو أحــرمــك مــن الــعمارة إلـلي كــتبت نـــصفــها بأســـمك فــي الــبلاد ..!!

يــــقول : والله يـــوم شـــفت الــشرار يــتطايــر مــن عــيونــها كأنــها خــنفساء ’ وتــذكرت الــعمارة .. قلت لاأبـــو الــفلبــينــية وإعــيالــها ..!!
والـــحين .. أنا جــاي أســـجلّ الــولـــد ’ وبــعدهــا مـــجبورين نـــطلّق .. لابارك الله فـــيكــم أنــتم الأثـــنين (يـــعني مــناف وصاحــبة) ..!!
يـــوم شـــفت هــالــسالــفة ’ قلت أنـــفذ بــجلدي ’ خــوفي يـــجينــي الــعقال أو ســاطــور مــخشوش أو شـــبريـــة عــند الإزار ..!!



هــــذةِ الــحادثـــة جــرت تــفاصيلها أمــامــي ولـــقد تـــم إســـتدعاء الــمُتــّصل لـــمعرفـــة تـــفاصــيل الــموضــوع .. وقــمتُ بـــحذف بـــعض الــكلمات الــتي صــدرت مــن الــزوجــين .. تـــقديراً وإحــترامــاً للــمُشاهــدين .

أنا أقـــول للـــذي يُنادي بِــملئ شـــدغـــية ’ أنـــّة ناوي عــلى الــزواج بِأُخــرى :stop:
إســـلم عـــلى رقـــبتك والآكــو والــماكــو .. طالــما الــسالــفة فـــيها ســـكاكــين وســـواطــير ..!!
وتـــحياتـــّي للــــــجــــميع





اهلا اخي مناف ..

عدت وليتك لم تعد .. صورت لنا المتزوج بالثانيه بأبشع صوره .. ومهددا بسكينك .
مخرف .. مبهدل .. متردد .. طماع .. خائف .. جعلتهم مسخره .. ما هكذا تورد الابل يا مناف

ما هذه العجوز ... وهل الزوجه الاولى عجوز شمطاء !!!! ؟؟؟؟

هل كان تهديدها بقطع الاكو والماكو جادا ؟؟؟؟

الاكو وفهمناها .. ماذا كانت تقصد بقطع الماكو .؟؟؟؟

اظن ان من كان له رغبه بالزواج الثاني .. بعد قراءته لهذه القصه

امسك برقبته .. وخاف من قطع الاكو والماكو ..

الا لو صار عنتر بروسنا .. وبدأ ينشد لنا بطولاته وصولاته .:)

الأستاذ
18-10-2011, 08:02 AM
المقطع الذي ذكرتيه اعادني الى ايامي الاولى في الابتدائية .. وهذه الايام اصبحت اتذكرها كثيرا
لأنني افكر في ادخال ابني الصغير الى احدى الروضات ..
دخل ولدي وهو يقول " اشتر لي عكسريم" .. فجلست افكر في مستقبله الدراسي .. وقلت له سأدخلك الروضة قريبا .. ثم الابتدائية وستكون "اشطر واحد في الصف"
وادعو الله ان اراك تتخرج من الثانوية وتنتسب الى افضل الجامعات .. فبادرني " وتشتري لي عكسريم ؟"

..
اتخيل حينما ادخل به الفصل في اول يوم , وادعه على مقاعد الدراسة لأول مرة .. وستكون ايضا المرة الاولى التي افلت يدي فيها من يده .. واغادره الى بعيد .. حيث يغلق الباب بيننا ..
ويجلس بين اطفال آخرين غريبا عنهم , غرباء عنه
ورجل شديد الصورة يقف امامهم يؤمي بعصا في يده ويقول اشياء .. يبدو انها لا تعنيه

غالبا سيكون من آخر الاطفال انضماما الى الفصل .. حيث يأمر الاستاذ احد التلاميذ الكبار المارين عفوا من امام الفصل .. لاحضار كرسي اضافي من احد الفصول الاخرى
سيحشر بين طفلين آخرين على طاولة واحدة , احد الطفلين صغير جدا بحيث يفكر ابني بأنه "أقوى منه" ..
ويذهب بعيدا احيانا بنظره , عبر الشباك
الشباك ذو الاسلاك المعدنية المهترئة , وتبدو المدرسة من خلف هذا الشباك وكأنها مدرسة أخرى

يا ترى لماذا نكون في فصل خشبي في اقصى فناء المدرسة ؟

يبدأ بعدها مرحلة التفكير فيما يوجد في المدرسة , يقول احد الاطفال في يوم آخر .. "اذا صرنا في ثالث بتكون صفوفنا داخل"

لا هذا ليس ابني .. وليس في هذه الايام .. كان انقضى على فكرة "الاقوى" ازمانا وحل محلها شئ آخر يفكر به الاطفال .. ربما "انا اطول منه"

غالبا ستكون والدته هي من يقوده في ممرات المدرسة , ذات الحوائط المزينة , والالوان الزاهية يختلط فيها صراخ الاطفال باصوات المعلمات .. ربما يخترق صوت "كعب" في اقصى الممر الهدوء القليل البعيد عن الفصول
حين يدخل الفصل ستقابله اصوات التودد والتلطف ..

المعلمات لا يحملن العصي .. واشكالهم تبدو مريحة اكثر

ااه .. لماذا عليه ان ينشأ بين يدي امرأة أخرى ؟

هل سيدعو عليها حين يغضب منها ان تضيع نظارتها السميكة ؟ او ان ينكسر "كعبها" فتسقط ؟

كنت اقف يوما امام باب المدرسة الصغير في انتظار "الباص" .. وحين لمحت استاذي الضخم واقفا يتحادث مع آخر .. اقتربت من وراءه شاحنة كبيرة كانت تعود بتؤدة الى الخلف , لولا ان نبهه الاخر

كم تمنيت حينها لو ان الشاحنة وكزته حتى اذا التفت اليها غاضبا أشد ما يكون الغضب , وهو يعتقد بأن سافلا ما , القى اليه بلوح غليظ .. تلقي بثقلها عليه
وكأنني ارى تلك النظرة الغاضبة قد تحولت في لمح البصر الى نظرة رعب ويختنق ساعتها باستغاثاته.

هل هذا ما اريد ابني ان يكون عليه ؟

لا .. لا اريد

فلينشأ بين يدي من يريد .. على ان تكون ناعمه

..

وحين تغادر امه الفصل لن يضج بالعويل والبكاء , فكل شي يدعو الى الابتسام

الاطفال ليسوا غرباء فطالما عايشهم في قناة براعم ..

وما ان ينتصف النهار سيكون قد تعود على اجواء الفصل .. بعيدا عن والديه
بل ان وجود الوالدين احيانا هو ما يدعو الى الحاجة اليهم
حينما غادر ابي توقفت عن البكاء..

ابي الشيخ , لا يستطيع المشي اليوم الا بوجود احدنا ليسنده , وكلما حاولت ان اشجعه على السير بالعصا او بالقرب منا دون مسانده امطرني بسيل من العبارات الناقدة الحادة .. حتى انني اخاف ان اكون عاقا
يوما ما .. رأيته يخرج من غرفته متجها الى الحمام يستند حينا على الجدار وحين يبتعد عنه يحتمل على رجليه الضعيفتين حتى يصل
ثم يعود اخرى

هي هكذا اذا ؟

ان تكون وحدك ستكون اكثر استعدادا واكثر مقدرة واكثر تحملا

لم اكن اعي هذا , وقد كنت اعود مجددا الى ابني كلما بكى , وكم نهتني امي عن هذا

قالت اذهب ودعه يبكي , فما يزيده رجوعك اليه كلما بكى الا المزيد من الضعف

لن اكون هناك ولن اشهد لحظته الاولى في المدرسة , سأخبر زوجتي بأن لا تعود اليه اذا ما رجاها ان تبقى

لا تبقى بجواره في الفصل .. اذهبي

ماهي الا مرة واحدة


السلام عليكم .. وأسعدتم صباحاً ..
لا أعرف أخي أربيان لِمَ جعلتني كلماتك أسرح في أيام ولّت ..
عُدت بذاكرتي للخلف ..
فرأيتني مذ طفولتي أكره المدرسة ..
ومن السخرية أن يكون النك الخاص بي (الأستاذ)
لو وضعت النجار أو البنشري أو الصباغ ـ بعد أذن أخي الصباغ ـ ..
لعله كان أقرب لقلبي ..
سامح الله هذا السكرتير/ه من أين أتى بمسماي ..
عوداً .. لطفولتي ..
لقد كان رحمه الله عنيفاً في أمر التعليم ..
لا هوادة عنده في ذهابي تحت أي ظرف ..
عندما كان يحملني وأنا في السنة الأولى للتعليم ..
كان يضطر لأحضار من يرافقه في السيارة للقبض عليّ ..
حتى لا أقفز منها وهي تسير ..
فقد فعلتها مراراً ..
لقد كنت أعاني ..
والآن أعلم كم كان يعاني هو من ذلك أيضاً ..
كان همّ أواجهه كل صباح .. طوال الأسبوع ..
وكانت أيام (التمدرس) سته وليست خمسة ..
وكان الرابح الأكبر في كل هذه المعاناة شخصان ..
ناطور المدرسة الذي يغدق عليه أبي ليراقبني كي لا أهرب ..
والثاني هو من يرافقه للقبض علي طوال رحلتنا للمدرسة ..
والحمد لله لا يحتاجه حين العودة ..
ففي رحلة العودة أكون ـ شاق الحلج طول الطريق ـ ..
أمّا الباقي .. فالجميع يعانون ..
بدء من كاتب هذه السطور ..
مروراً بأبي رحمه الله ـ يااااه كم أفتقده ـ ..
وليس أنتهاء بالمدرسين ..
الذين عجزت عقيرتهم وعلمهم ووسائلهم ..
عن أقناعي بالبقاء في هذا القفص الذي يسمونه صفاً ..
ومدير المدرسة رحمه الله الذي كان يظنني الطالب الوحيد بمدرسته ..
ويفتقدني أن لم يرني سبعة عشر مرة في اليوم ..
وطلاب الصف اللذين كانوا سلوتي الوحيد لأفش فيهم غلّي ..
وكنت لدي هواية غريبة ..
فقد كانت للمحايات رائحة زكية كأنها رائحة العلكة ..
فكنت أقرض من كل ممحاة قضمة لأتاكد من عدم كونها علكة ..
ثم أمجّها أعزكم الله وأعيدها لصاحبها ..
وكانت هذه أحدى مسببات العقاب ..
الذي لم يثنيني عن الاستمرار في عنادي ..
كانت عقوبة الضرب هي السائدة ..
السائدة ..هههه !!! لم يكن هناك غيرها أصلاً ..
سواء من السيد المدير ..أو المدرس .. أو الضابط ..
بل وأحيانا من الفراش وراعي المقصف ..
لقد كان يضربنا الجميع ..
فأن اشتكينا ضربنا من نشتكي له ..
وعليه فقد بدأنا نتعلم كيف ندافع عن أنفسنا ..
فتعلمنا بدايةً .. فنّ الأنتقام ..
وغالباً ما يكون الأنتقام مادياً .. أحتراماً لهم !!..
فتكون في أثاث المدرسة أو سياراتهم أو في أدواتهم الدراسية ..
وما أجمل أن نضع ضباً في دُرج أحدهم ..
وننتظر ساعة البهجة حين يُفتَح هذا الدرج ..
فنرى على وجهه علامات الرعب فنعلم كم هو ضعيف ..
وأحياناً يخيب فألنا أن لم يجد حاجة لفتحه ..
فأجتهدنا أن نضع محاية السبورة في الدرج للتأكد من فتحه ..
أمّا أن كان له أبناء في المدرسة فالحمد لله .. وصلنا خير ..
هو يطق منّي .. وأحنا نتولى عياله منيّ ..
كانت مرحلة الأبتدائية معاناة ..
لم يتحملها البعض .. ففاتهم قطارعلي صالح ..
لكنها كانت مدرسة فعلاً ..
تعلمنا منها الكثير .. لعل اقلّها .. القراءة والكتابة ..
علمتنا كيف نغدو رجالاً ..
فهي ومجالس شيباننا صقلت شخصياتنا ..
ودربتنا كيف نتعامل مع ما يعترضنا ..
بغض النظر عن صحة ما كنّا نعمله ..
صحيح أن بعض مماراساتنا كانت خاطئة .. بل وخطرة ..
لكن هي الحياة كذلك ..
الكثير مما لم أقله .. لا يتسع له المجال ..
ولا أدري أربيان .. لم هاج كيبوردي بعد قراءة مقالك ..
أشعر أنني أبوح بما لا يجب البوح به ..
سيستفيد بعض المغرضين مما ذكرته ..
ولكن ليعلم الجميع أنني قد أكون أستعرته من مدّونة شخص آخر ..
فلا يشترط أن أكون أنا هو ذاك ..
بل لعلي أريد أبعاد شُبهة القرابة التي يريدون أن يلصقوها بي ..
لقد بُتّ أخشى كثيراً من استنتاجاتهم ..
أنها تجعلني أدقق في كل حرف ..
وأتردد في صياغة بعض الكلمات ..
خوفا من كلمة جازعة تولول بين قريناتها ..
( أنا التي قالت لصاحبها دعني ) ..
ما أدّق هؤلاء النسوة ..
أنهن يفتشنّ في اللاشئ حتى يجدن شئ ..
فأن وجدنه .. قُلن ليتنا لم نبحث عنه ..
ما لكنّ وله ..
دعنه يغور في ستين ...
تبغون أروح أسكنّ في الذخيرة .. بترتاحون ..
أرابيان .. عذراً ..
لا عاد تهيضّ أشجاني ..
تراك بتحدني أقول شئ ما ودي أقوله ..
وتقبل تحياتي .. أخي ..

شاهة
18-10-2011, 08:03 AM
صباح الزهر وعبيره..

وفقت فرحة قلبي وهمسة النسيم باضفاء هذا الاسم على فيلسوف المملكة ومرحبا بعودتك جميعنا في انتظارك فقط عليك الاختيار بين أحد الأسمين أو الاحتفاظ بهما معاً.

أما عن فحوى مسمى عودة الابن الضال فهي لفيلم مصري.
تدور أحداث الفيلم حول علي الذي ترك عائلته وذهب يحقق أحلامه في مصر ولكنه وقع فريسة في يد من يستغل أحلامه في مشاريع وهمية فيدخل السجن، وعندما يخرج منه يجد أخاه (طلبة) قد أخذ في يده موازين السلطة ويتحكم في عمال المصنع. و لكن عليًا بعد مروره بهذه التجربة المريرة لا يستطيع تقديم العون لعمال المصنع برغم اعتمادهم عليه ووعوده لهم.

الفيلم يمثل لحرب 1967 على أنها ناتجة عن استغلال رجال الرئيس ومن حوله لأحلامه مما جعلها تنتهي بالهزيمة. كما وضح الفيلم في النهاية أن على الشباب نسيان ما حدث والاستمرار في الحلم وتحقيق هذه الأحلام داخل بلادهم.

وقد أوضح صلاح جاهين هذا في واحدة من أروع الأغنيات مفترق الطرق التي غنتها ماجدة الرومي من ألحان كمال الطويل وتوزيع د.جمال سلامة وأوبريت الشارع لنا الذي اشترك في تلحينه بليغ حمدي وسيد مكاوي وغنته ماجدة الرومي بالاشتراك مع ماهر العطار الذي قام بالأداء الصوتي لشخصية إبراهيم (هشام سليم) وأمين الموجي الذي قام بالأداء الصوتي لشخصية علي (أحمد محرز) وأغنية (باي باي) التي غنتها ماجدة الرومي ولحنها سيد مكاوي. صور الفيلم بالجزائر.

وفي ربط تداعيات الثورة المصرية والعودة الى تنبئ فيلم عودة الابن الضال قالت صحيفة : «الشرق الأوسط»:
تحول الاحتفال بالذكرى الثالثة لوفاة المخرج المصري يوسف شاهين (1926- 2008) بالقاهرة إلى حالة من النقاش الواسع بين معظم الحاضرين حول تنبؤ شاهين بالثورة المصرية مبكرا في أعماله الفنية. وتجاوز عدد الحاضرين 200 شخص تجمعوا في ساحة مسرح «الهناجر» داخل ساحة دار الأوبرا المصرية واقتصرت الاحتفالية على عرض أحد أبرز أفلام شاهين «عودة الابن الضال» الذي قدمه عام 1976 وتم ضمه لاحقا إلى قائمة أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية.
وتنوعت النقاشات حول الفيلم بين الحاضرين.. بين السينما كصناعة وكإبداع والثورة ومقدماتها وما يمكن أن تؤول إليه، حيث يقدم الفيلم حالة خالصة من الثورية تنتهي بمعان متباينة وفقا لما يمكن أن يدركه مشاهده، حيث اعتمد فيه شاهين كعادته على كم كبير من الرموز التي يقصد بها إسقاطات سياسية على أوضاع عدة يعتبرها كارثية على الوطن أو ضرورية لحمايته وازدهاره.

ونظم الاحتفالية ابنا شقيقة شاهين المنتجان ماريان وغابي خوري، إضافة إلى عدد كبير من تلاميذه وأصدقائه بينهم المخرجان يسري نصر الله وخالد يوسف ومدير التصوير رمسيس مرزوق وإحدى بطلات الفيلم رجاء حسين، إلى جانب عدد ممن ساعدوا شاهين في أعماله وعدد من النقاد والصحافيين والسينمائيين الشباب.

واعتبر كل الحاضرين اختيار الفيلم موفقا للاحتفاء بشاهين كمخرج، حيث يظهر فيه كامل توهجه السينمائي، سواء في اختيار النص الذي شارك بنفسه في كتابته مع الراحل صلاح جاهين أو في اختيار الصيغة العامة للفيلم كعمل ينتمي بالكامل إلى السينما الموسيقية التي لم تعرف السينما المصرية الكثير من أمثلتها، وخاصة أن أغنيات الفيلم شارك في تلحينها أسماء لامعة بينها كمال الطويل وبليغ حمدي وسيد مكاوي.

بينما دار النقاش طويلا عقب العرض حول قائمة الأبطال التي ضمت الكثير من النجوم بينهم محمود المليجي وهدى سلطان وشكري سرحان وسهير المرشدي وعلي الشريف وأحمد بدير والمطربة اللبنانية ماجدة الرومي في ظهور أول وأخير لها كممثلة، والوجه الجديد وقتها هشام سليم وأحمد محرز في أول ظهور له.

في حين دارت معظم النقاشات حول الحالة التي طرحها الفيلم حيث ربط كثيرون بين العديد من الأحداث في الفيلم وبين أحداث تشهدها مصر حاليا وأبدى كثيرون تخوفهم من المصير الذي رسمه شاهين في الفيلم لسرقة الحلم المتمثل في الحرية على أيدي من يملكون السلطة أو المال، حيث أنتج الفيلم ليعبر عن حالة الفرحة التي أعقبت حرب 1973 والتي كانت مقدمة لدخول البلاد في نفق مظلم بسبب انعدام الحرية.

وشهد العرض حالة من الحنين الواضح من جانب معظم الحاضرين خاصة مع صوت ماجدة الرومي وهي تغني «الشارع لمين.. الشارع لنا» وهي الأغنية التي تم ترديدها طويلا خلال الأيام الأولى للثورة المصرية كتعبير عن طلب الحرية ورفض القمع.

ورحل شاهين الذي يعد أبرز مخرج عرفته السينما المصرية عن عمر 82 عاما فجر الأحد 27 يوليو (تموز) 2008 بمستشفى المعادي للقوات المسلحة بالقاهرة بعد غيبوبة استمرت أكثر من 6 أسابيع ودفن في مدينته الإسكندرية وفقا لوصيته. وبدأ مشوار شاهين بعد عودته من الخارج للدراسة بفيلم «بابا أمين» عام 1950 وقدم عشرات الأفلام الشهيرة التي احتل عدد منها مكانه في قائمة أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية، وبينها «باب الحديد» و«الناصر صلاح الدين» و«الأرض» و«العصفور» و«إسكندرية ليه»، وكان آخر أفلامه «هي فوضى».

دام الجميع بود

الأستاذ
18-10-2011, 08:31 AM
الأخــوة الأعـــزاّء أســرة الــتحليلات حـــفظكــم الله .. أســـعد الله صباحــكم بكل خـــير ’ وجـــعل أيامــكم مليــئة بالـــسعادة والأفراح والــمسّرات .. وهُــنا أُوجـــة كــلامــي إلــى .. الــمُستأســـد بلــسانــك ’ والـــقوي فــي جــسدك وعــنفوانــك مــن الإقـــدام عــلى الــزواج بِأُخــرى عــلى الـــمدام ... بــعدما شــاهــدتُ أمام ناظــرّي حــادثــــة الــسكـّـين الــتي وُضــعت عــلى رقـــبة الـــزوج الــمسكـــين .. فإنــّي أُحـــذّر مــن الــتهاون فــي ذلك الأمــر .. حــتى لايـــقع الـــساطــور ولـــيس الــسكــّين عــلى الــرأس ..!!

ياأسـاتـــذتنا .. إســمعوا بارك الله فـــيكم .. فــي أحــد الأيام مــن الإســبوع الــماضـــي ’ وبـــعد إنــتهائـــي مــن أحــد الإجــتماعات ’ عــرجــتُ عــلى مــكتب أحــد الأصــدقاء كــي أتناول الــقهــوة الــفرنـــسية الــممزوجــة بــحليب الإبــل ’ وما أن جــلستُ مـــعة أتــجاذب أطــراف الـــحديــث .. حــتى دخــل عــلينا أحــد الأشـــخاص مــن الــجنسية الــعربـــية والــذي كــانت مــعدتـــة تـــشكــوا مــن تُـــخـمة الـــسبايا ..!!

الــرجــل فــي هــيئتـــة كــأنـــّةُ مــصفــّط ومــضروب بـــنعــل ’ والــعقال عــلى رأســة مــفتـــوح لايُـــعرف أيــن وجــهتــة ’ والـــغترة مــلتـــويــة كــأنــها وُضـــعت فـــي فــــّم عـــنز .. أعـزكــّم الله .

رحــبنا بـــِة وجــلس عــلى الــكرســي وتــنهــّد بـــصورة ملــيئـــة بالـــحزن والأســــى .

بادرتـــة قائلاً .. عــسى مـاشــّر ’ فــرّد عــليّ غــاضِـــباً : لابارك الله فـــي الــحريـــم وأنـــتم كــذلك ..!!

خــــير إنــشاء الله ياطــويل العــمر .
قال مــن ويــن يأتــي الـــخير والــمطر ’ وأنــتم جالـــسين تـــهدمــون بـــيوتــنا وتــحرمــونا مــن الــخير الــكثير .. لابارك الله فــيكــم ..!!

سـألــة صاحــبنا : هــات مــاعـــندك ..
قـال : أنا مــتزّوج مـــن ســـنين ’ وجـــّد الآن ’ وماعــندي غــير عـــجوز الـنار فــي الـــبيت .. وقــبل ســـبعــة ســـنوات تـــزوجــّت عــليهــا وحـــدة فــلبيــنيّة تـــكنــس ظــهري ورجــلي ’ دون عــلم خــاتــون ..!!

وقــــبل يــومـــين أتـــصلــتم فــي وطــلبــتم حــضوري مــن أجــل تــسجيل الــمولـــود الـــجديد .. وبـــحكم إنــي مــشغول لــم أســتطع الــرّد عــلى إتــصالاتــكم .

ولـــكن أحــد الــعامــلين عــندكــم أتـــصل فـــي بـــيت عـــجوز الـنار ’ وقال لــها : خــلي الــزوج يــراجــعنا لأجــل تــسجيل الــولــد ’ لأننا تـــعبنا مــن الإتـــصال فــية .. ولــكــنة لايُـــجيب ..!!
ردّت الــعجــوز وقالــت : مـاعــندنا أولاد صـــغار ’ وأُبــوالعــيال مـاعــندة غــير أكــل الــبيض وتــبخــير الــبيت ..!! لــكن إذا جـاء أبــشروا بالــخير .. راح يــجيــكُم يـــجري جــعلــة ..!!

يــــقول الــرجاّل : يـــوم وصــلت الــبيت .. أستـقبلتني أبليس الأباليــس ’ وقالــت يا فلان .. حــيّاك عــندي الــغرفـــة أبـــغيك فـــي كــلمــة راس .. يــقول فــرحــت .. ماأخــبر مـن تــزوجــتهاّ إنـــي تـــسامــرت مــعاهــا بالنـــهار .. ولــكن تـــستاهــل خاتـــون كــل خـــير ..!!

يـــقول : أولّ مـاجــلست عــلى الــكرفايــة ’ إلاّ والـــسكــيّن عــلى رقــبتـــي ’ وتـــصارخ .. عــلمــنّي مــن تـــزوجــّت وسالــفة الــولـــد وإلاّ قـــطــعت الآكـــو والــماكـــو ..!!

يـــقــول : الــسكــين إلاّ عــندهــا مــاهــي بـــسكيّن إلاّ ســاطــور يلــمع .. عــلمــتّها بالــقصـــة مــثل مـاتـــبغــي ..!! ولــكن أشــترطــت عــلي .. ياتـــطليق الــفلبينــيّة أو أحــرمــك مــن الــعمارة إلـلي كــتبت نـــصفــها بأســـمك فــي الــبلاد ..!!

يــــقول : والله يـــوم شـــفت الــشرار يــتطايــر مــن عــيونــها كأنــها خــنفساء ’ وتــذكرت الــعمارة .. قلت لاأبـــو الــفلبــينــية وإعــيالــها ..!!
والـــحين .. أنا جــاي أســـجلّ الــولـــد ’ وبــعدهــا مـــجبورين نـــطلّق .. لابارك الله فـــيكــم أنــتم الأثـــنين (يـــعني مــناف وصاحــبة) ..!!
يـــوم شـــفت هــالــسالــفة ’ قلت أنـــفذ بــجلدي ’ خــوفي يـــجينــي الــعقال أو ســاطــور مــخشوش أو شـــبريـــة عــند الإزار ..!!



هــــذةِ الــحادثـــة جــرت تــفاصيلها أمــامــي ولـــقد تـــم إســـتدعاء الــمُتــّصل لـــمعرفـــة تـــفاصــيل الــموضــوع .. وقــمتُ بـــحذف بـــعض الــكلمات الــتي صــدرت مــن الــزوجــين .. تـــقديراً وإحــترامــاً للــمُشاهــدين .

أنا أقـــول للـــذي يُنادي بِــملئ شـــدغـــية ’ أنـــّة ناوي عــلى الــزواج بِأُخــرى :stop:
إســـلم عـــلى رقـــبتك والآكــو والــماكــو .. طالــما الــسالــفة فـــيها ســـكاكــين وســـواطــير ..!!
وتـــحياتـــّي للــــــجــــميع


العُمدة .. بو محمد ..السلام عليك ..
وأسعد الله صباحك بالخير والنور والحبور ..
يا أخي أنا بأشور عليك شور .. وأنت كيفك ..
خل عنك كتابات الصبح ..
وحاول تكتب من بعد الساعة 10 صباحاً ..
حفظك الله وبارك فيك ..
عاد تكسيك للحين يشخل دم ما أنغسل ..
وكنّا ناوين نركب فيه رمادي ..
بس أفضحتنا الملكة الله يهداها ..
والحين حضرتك جاي بسواطير وسكاكين ..والأكو والماكو ..
يا أخي كُنّ محضر خير ..
كانك منت متزوج ومستعني عن هبة المستنصر بالله ..
خل غيرك يترزق منها .. هذا إن طلعت ..
أمّا رفيجك إللي تقول عنّه شكله رايح في عين أبوها ..
إللي غترته مثل وماوصفت وعقاله فاتح حلجه ..
لا ومآخذ فلبينية .. يعني دامر .. من كل صوب ..
وجايب منها ولد ..
والأخ معطيهم تلفون بيت المره الأوليه ..
هذا شتقول عنّه ..
أنتوا أشلون مشغلينه معاكم ..
أخبركم تنقون موظفي هذا المكان نقوة ..
وإلاّ واسطته قوية ..
لكن أسمع وأنا أخوك ..
أنا غير ..
نعم أنا مثل جدّه .. غير ..
أنا أن تزوجت مهب مآخذ فلبينية ولا سيرلانكية ..
بآخذ وحدة يقولون عيالها .. خوالي فلان وفلان ..
وأن تزوجت فلأم نايف ـ على دعواك ـ الحشيمة والكرامة ..
بتعرف قبل لا أدخل ..
وأن زعلت ما لها إلاّ رضوة تطيب خاطرها ..
وكان ما طاب .. بيطيبه الزمن أن شاء الله ..
وأن تزوجت عليّ رفجة يا أنك تحضره أنت وراعي العينية ..
رغم أني سأضطر للتعرف عليكما حينها رغماً عني ..
وهي أحدى خسائري .. وسأتمثل بقول الشاعر ..

ومَن لم يجد إلاّ الأسّنة مركباً *** فما حيلة المُضطر إلاّ ركوبها

وأنا أن تزوجت يا بومحمد ..سأعدل بينهما ما أستطعت ..
وما أدراك فلعلي الآن عادل ..
والأهم من هذا كلّه أخي بومحمد ..
أنني حين أتزوج أن تزوجت ..
سأستبدل جميع السكاكين والسواطير في المنزل ..
بسكاكين بلاستك ..
ليس خوفاً ولكن لأنها أرخص وأنظف تستعمل لمرة واحدة ..
وإطلاقاً .. إطلاقاً ..
لن أعطي جهة عملي .. تلفون منزلي ..
وإللي يرحم والديك ..
لا تكتب قبل العاشرة رجاءً ..

مستثمر بسيط
18-10-2011, 01:16 PM
مساؤك سعيد يالغالي ومساء كل الأحبه

شخصيا أعترض على مسمى " القرصان " وذلك لسبب بسيط بأن العرب والمسلمين عبر تاريخهم لم يكونوا قراصنة بحر ولم يمتهنوا مهنة السلب والنهب وإعتراض السفن وسبي من فيها لأن ذلك حرام شرعاً أولاً والأعراف والتقاليد العربية تمنعهم من ذلك .

نحن لم نقرا الرواية بعد ولكن كنت أتمنى أن لاتكون بهذا الإسم فأرحمة بن جابر الجلهمي لم يكن قرصاناً بل في تصوري كان " أميرا للبحار " وهذه هي التسمية التي تليق بهذا الرجل العظيم .

المستعمر أطلق عليه لقب القرصان ووصفوه بقرصان البحار نظراً لقوته وشهرته في وقتها حيث ذكر بكنجهام نبذة عن هذه القوى، كما شاهدها في مياه بوشهر عام 1816 حين قام ارحمه بزيارة للمنطقة ولمدينة الحليلة القريبة منها على وجه التحديد يقول بكنجهام :

" بقوة قوامها من خمسة إلى ستة مراكب معظمها كبير الحجم وتقاد بواسطة طاقم مكون من حوالي ثلاثمائة رجل. أبحر هذا الرجل في كل الأنحاء وأمسك بكل ما أمكنه كغنائم له. سفن القرين والبصرة والبحرين ومسقط وحتى من بوشهر... كلهم كانوا فرائس له متساوين عنده. أتباعه كانوا قريبين من حوالي ألفي رجل استمروا في النهب والسلب لصالحه (وجة نظر استعمارية متحاملة). كان معظم هؤلاء الناس من العبيد المشترين من أفريقيا والباقي كانوا تحت سلطته بنفس الطريقة.

وعندما جردت بريطانيا حملتها ضد القواسم 1809م لم تجرأ على مهاجمة خور حسان في قطر معقل الشيخ ارحمه رغم أن الإنجليز كانوا يعتبرونه واحدا من القواسم بل أخطرهم كما جاء على لسان الضابط الإنجليزي صمويل ريتشارد يقول : " إن ارحمه نفسه من أصل وهابي ومن أتباع الوهابيين، ومن ثم فليس ثمة تعارض بين الشيخ ارحمه وبين القواسم بل ربما كان ارحمه أكثرهم تطرفا ً وبالتالي فإن ارحمه يقف في الصف المعادي لبريطانيا، وهذه الاعتبارات إلى جانب متطلبات العدالة إنما تفرض على الحكومة البريطانية أن تضع حدا لنشاط هذا الرجل الذي دوخ المستعمر البريطاني في تلك الفترة وألصقوا به هذه التهمة كما ألصق الأمريكان تهمة الإرهاب بأسامة بن لادن ولو كان أرحمة يعيش في زمننا هذا لأصبح المطلوب الأول في العالم !!!!!
وقد كتب المستر بروس 1816م يقول" ان ارحمه سوف يسيطر على الخليج لا محاله إذا لم يوقف عند حده "وفي عام 1820م طلب المقيم العام البريطاني من الشيخ ارحمه التوقيع على الاتفاقية العامة والتي وقع عليها مشايخ الخليج ولكنه رفض رفضا باتا ومثل بذلك تمردا عربيا على سياسة بريطانيا التوسعية في الخليج وعندما غادر الاسطول البريطاني جزيرة قشم عام 1823م رأى الشيخ ارحمه أن باب العمل أمامه أصبح مفتوحا على مصراعيه لتوحيد الخليج تحت قيادته ولكن القيادة البريطانية فطنت لمخططه فاحتفظت بالاسطول قرب جزر البحرين. وقد استطاع الشيخ ارحمه ضرب كثير من السفن البريطانية التي كانت تسير منفردة مما أزعج البريطانيين قي ذلك الوقت .

الحديث كثير وطويل حول شخصية وبطولات هذا الرجل ولكن الأهم في ذلك وفي الأونة الأخيرة قامت دولة قطر بتوجيهات من أمير البلاد المفدى رعاه الله بتكريم شخصية (ارحمه بن جابر الجلاهمه) بأن أطلقت اسمه على مشروع بحري عملاق هو الحوض الجاف لصناعة السفن، تكريماً لدوره البطولي في القرن الماضي.

لك تحياتي



سجلني معاك من المعترضين على التسمية ،،
رحمك الله يا ارحمه بن جابر الجلاهمة ،،

قرصان ماذا يعني قاطع طريق مثلاً !! يعني شنو ؟؟ الرجل زعيم عصابة
لو عاش في زماننا الالكتروني لاطلقو عليه هكرز او كراكرز :)
ابحثو عن معنى قرصان

او يمكن نوع من التفاخر بانه قرصان لا اعلم

لم يوفق في الاختيار ،، بانتظار تلخيصه وتقييم محتواه ،،

سهم بن سهم تعتقد القرصان له علاقة باصحاب الاقدام الاسمنتية و الاظافر الطويلة :rolleyes2:

نشوف دائرة المعارف و المكتبات البريطانية كيف وصفته !!

عابر سبيل
18-10-2011, 01:57 PM
مساؤك سعيد يالغالي ومساء كل الأحبه

شخصيا أعترض على مسمى " القرصان " وذلك لسبب بسيط بأن العرب والمسلمين عبر تاريخهم لم يكونوا قراصنة بحر ولم يمتهنوا مهنة السلب والنهب وإعتراض السفن وسبي من فيها لأن ذلك حرام شرعاً أولاً والأعراف والتقاليد العربية تمنعهم من ذلك .

نحن لم نقرا الرواية بعد ولكن كنت أتمنى أن لاتكون بهذا الإسم فأرحمة بن جابر الجلهمي لم يكن قرصاناً بل في تصوري كان " أميرا للبحار " وهذه هي التسمية التي تليق بهذا الرجل العظيم .

المستعمر أطلق عليه لقب القرصان ووصفوه بقرصان البحار نظراً لقوته وشهرته في وقتها حيث ذكر بكنجهام نبذة عن هذه القوى، كما شاهدها في مياه بوشهر عام 1816 حين قام ارحمه بزيارة للمنطقة ولمدينة الحليلة القريبة منها على وجه التحديد يقول بكنجهام :

" بقوة قوامها من خمسة إلى ستة مراكب معظمها كبير الحجم وتقاد بواسطة طاقم مكون من حوالي ثلاثمائة رجل. أبحر هذا الرجل في كل الأنحاء وأمسك بكل ما أمكنه كغنائم له. سفن القرين والبصرة والبحرين ومسقط وحتى من بوشهر... كلهم كانوا فرائس له متساوين عنده. أتباعه كانوا قريبين من حوالي ألفي رجل استمروا في النهب والسلب لصالحه (وجة نظر استعمارية متحاملة). كان معظم هؤلاء الناس من العبيد المشترين من أفريقيا والباقي كانوا تحت سلطته بنفس الطريقة.

وعندما جردت بريطانيا حملتها ضد القواسم 1809م لم تجرأ على مهاجمة خور حسان في قطر معقل الشيخ ارحمه رغم أن الإنجليز كانوا يعتبرونه واحدا من القواسم بل أخطرهم كما جاء على لسان الضابط الإنجليزي صمويل ريتشارد يقول : " إن ارحمه نفسه من أصل وهابي ومن أتباع الوهابيين، ومن ثم فليس ثمة تعارض بين الشيخ ارحمه وبين القواسم بل ربما كان ارحمه أكثرهم تطرفا ً وبالتالي فإن ارحمه يقف في الصف المعادي لبريطانيا، وهذه الاعتبارات إلى جانب متطلبات العدالة إنما تفرض على الحكومة البريطانية أن تضع حدا لنشاط هذا الرجل الذي دوخ المستعمر البريطاني في تلك الفترة وألصقوا به هذه التهمة كما ألصق الأمريكان تهمة الإرهاب بأسامة بن لادن ولو كان أرحمة يعيش في زمننا هذا لأصبح المطلوب الأول في العالم !!!!!
وقد كتب المستر بروس 1816م يقول" ان ارحمه سوف يسيطر على الخليج لا محاله إذا لم يوقف عند حده "وفي عام 1820م طلب المقيم العام البريطاني من الشيخ ارحمه التوقيع على الاتفاقية العامة والتي وقع عليها مشايخ الخليج ولكنه رفض رفضا باتا ومثل بذلك تمردا عربيا على سياسة بريطانيا التوسعية في الخليج وعندما غادر الاسطول البريطاني جزيرة قشم عام 1823م رأى الشيخ ارحمه أن باب العمل أمامه أصبح مفتوحا على مصراعيه لتوحيد الخليج تحت قيادته ولكن القيادة البريطانية فطنت لمخططه فاحتفظت بالاسطول قرب جزر البحرين. وقد استطاع الشيخ ارحمه ضرب كثير من السفن البريطانية التي كانت تسير منفردة مما أزعج البريطانيين قي ذلك الوقت .

الحديث كثير وطويل حول شخصية وبطولات هذا الرجل ولكن الأهم في ذلك وفي الأونة الأخيرة قامت دولة قطر بتوجيهات من أمير البلاد المفدى رعاه الله بتكريم شخصية (ارحمه بن جابر الجلاهمه) بأن أطلقت اسمه على مشروع بحري عملاق هو الحوض الجاف لصناعة السفن، تكريماً لدوره البطولي في القرن الماضي.

لك تحياتي

و التحية العميقة لك يا خوي/ بو محمد
على هالكم النوعي من الاثراء
في بداية تداولنا و نقاشنا الممتد-باذن الله-
حول هذه الرواية...

لو تشوف يا خوي..انالرابط للموضوع الذي اشرت له
في منتدانا..كان حول و بعد اطلاق قطر على
الحوض الجاف في راس لفان..
اسم (ارحمه الجلاهمه)..
و هذا يشير بقوة الى مدى
تفاعل منتدانا بالوجوه الطيبة-مثلك و شرواك-
مع الساحة و ما يستجد فيها..اولا بأول.

عموما...مثل ما قلت انت..
بما اننا لم نقرأ بعد..و حتى لم نمتلك:(
الرواية..فمن الصعب ان نفهم السبب
الذي جعل (بن محمود) يختار هذا العنوان..
فلربما..ان يكون بعد الاطلاع..
العنوان الانسب؟؟؟ لانها لو ما تأملت ..رواية..
و ليست خطبة دفاع و لا كتاب ازالة عوالق تاريخية
و توضيح سيرة الرجل الذاتية!

عليه..فانا استبعد..كبداية..
ان يكون م. عبدالعزيز..قد قصد
بالعنواتن..تثبيت "التهمة" او الفِرية"
التي اطلقت علي "الجلهمي" من اعدائه "نكاية"
و استغلالا متوارثا من ذلك الزمان الى يومنا
لما يعرف بالقانون الدولي..الذي هم فيه الخصم و الحكم!

فالقرصان في ذلك الزمان..هو عينه "الارهابي"
في هذا الزمان....
*
*
،،
و من يدري..فلعلنا..نسمع عما قريب باذن الله..
ع الاقل في منتدانا..تهمة اسمها لبس قناع (الاساتذة)
او ما شابه.. فتخولنا طرد كل من تلبس بها
او تسول له نفس..
بان يستعرض مهارات (سداح)
الذي كان يعض النعل والجواتي-اكرمكم الله-
او حتى من يعض (المحايات) ..


و لو اعتمدها "قطري"..
فسأطبقها بصرامة "صدام"-يرحمه الله-
عندما شهد له الامريكااان بنظافة نظااامه
في الحفاظ على المال العام...و اسألوا
وزير الخارجية ..جيمس "بيكر"..
في كتابه"سياسة الدبلوماسية"!

و سألاحق -حينها- كل جريمة تعرض امامي..
مثل ما لاحق المفتش "جافير"..
البطل "جان فال جان"

وحتى لو كانت الجريمة قديمة..
قدم وجود اليهود في فلسطين..
ايام يعقوب و يوسف عليهما السلام..
و قدم ذكريات "بعض"الشياب..
لما كانوا في "سنة الطبعه"
في الاول ابتدائي

Arab!an
18-10-2011, 06:16 PM
لي عودة ان شالله

بس حبيت اقولكم اني اشتريت نسخة من "القرصان" من فيرجن ستور

..

بخصوص التسمية اتمنى ان لا تعترضون عليها حتى تقرأون المحتوى

فرحة ايامي
18-10-2011, 06:35 PM
لي عودة ان شالله

بس حبيت اقولكم اني اشتريت نسخة من "القرصان" من فيرجن ستور

..

بخصوص التسمية اتمنى ان لا تعترضون عليها حتى تقرأون المحتوى

مساء الخيرArab!an

أعتقد اليوم الثلاثاء 18 اكتوبر سيوقع المؤلف الكتاب أو أمس الأثنين 17 أكتوبر حسب معلومات زوجي ولا أعرف حتى الان فحواها سأبدأ بها من الخميس.

لكن أسمها لا يبشر بما هو جديد وعبدالعزيز آل محمود لأول مرة أعرف أنه مهندساً هذا جديد تحليلات عرف كمسئول في الجزيرة ومن ثم رئيساً لتحرير الشرق لم تدم رئاسته طويلاً فيها سنراه كيف يكون كروائي بعد القرصان.

هل رأيت بأقصوصتك كيف هيجت بعضاً من مواجع تلقيناها ببالغ الشغف والمتعة الأدبية من العمدة وسجين زندا.. بعد تحرير صك براءته تماماً من تهمة كونه أخي الأصغر - مع شديد معرفتي بأنه ليس هو - انما تشابه في بعض الخصال منها التهور في السياقة.

دمتم ببهجة وعافية.

فرحة ايامي
18-10-2011, 06:40 PM
سجلني معاك من المعترضين على التسمية ،،
رحمك الله يا ارحمه بن جابر الجلاهمة ،،

قرصان ماذا يعني قاطع طريق مثلاً !! يعني شنو ؟؟ الرجل زعيم عصابة
لو عاش في زماننا الالكتروني لاطلقو عليه هكرز او كراكرز :)
ابحثو عن معنى قرصان

او يمكن نوع من التفاخر بانه قرصان لا اعلم

لم يوفق في الاختيار ،، بانتظار تلخيصه وتقييم محتواه ،،

سهم بن سهم تعتقد القرصان له علاقة باصحاب الاقدام الاسمنتية و الاظافر الطويلة :rolleyes2:

نشوف دائرة المعارف و المكتبات البريطانية كيف وصفته !!

مرحبا والله

صرنا ثلاثة على جبهة تحرير جزر الموكاي من ارهاب مسمى القرصان.

فرحة ايامي
18-10-2011, 09:30 PM
يقول في مقدمة روايته القرصان:

( لا يجوز استخدام أو إعادة طباعة أي جزء من هذا الكتاب بأي طريقة بدون الحصول على الموافقة الخطية من الناشر باستثناء في حالة الاقتباسات المختصرة التي تتجسد في الدراسات النقدية او المراجعات ).

وبما أن العرض هنا من اجل التحليل النقدي فمسموح لنا باسم الناشر الاقتباسات الفصل الأول بدأته الليلة في قراءة مشتركة مع زوجي أصبحنا أربعة نقرأ عابر سبيل واربيان ونحن الاثنان.. وقد تبرع زوجي بموافاتكم بتحليله للرواية بشرط ان تنسب له .

يعني مش راضي يغششني وسوف نعرض كلاً من التحليلين على التتالي.

طاب مساؤكم أيها الأحبة وتصبحون على خير..

رمادي
18-10-2011, 09:59 PM
يقول في مقدمة روايته القرصان:

( لا يجوز استخدام أو إعادة طباعة أي جزء من هذا الكتاب بأي طريقة بدون الحصول على الموافقة الخطية من الناشر باستثناء في حالة الاقتباسات المختصرة التي تتجسد في الدراسات النقدية او المراجعات ).

وبما أن العرض هنا من اجل التحليل النقدي فمسموح لنا باسم الناشر الاقتباسات الفصل الأول بدأته الليلة في قراءة مشتركة مع زوجي أصبحنا أربعة نقرأ عابر سبيل واربيان ونحن الاثنان.. وقد تبرع زوجي بموافاتكم بتحليله للرواية بشرط ان تنسب له .

يعني مش راضي يغششني وسوف نعرض كلاً من التحليلين على التتالي.

طاب مساؤكم أيها الأحبة وتصبحون على خير..



متابعون باهتمام .. لمعرفة هذا الرجل الذي لم اعرفه الا من خلالكم .
استغرب عدم اطلاق مكان ما او شارع بأسمه ..
سنعرف سيرته من خلال الروايه ... ربما اطلق اسم القرصان لتسويق الروايه .
لكن محتواها وفحواها خلاف العنوان .. وسنتعرف كذلك على روائي جديد .
ليس عنا ببعيد ربما سنلتقي به قريبا ان كان متابع لتحليلات . :)

بانتظار نزول الروايه .

سهم بن سهم
18-10-2011, 11:09 PM
متابعون باهتمام .. لمعرفة هذا الرجل الذي لم اعرفه الا من خلالكم .
استغرب عدم اطلاق مكان ما او شارع بأسمه ..
سنعرف سيرته من خلال الروايه ... ربما اطلق اسم القرصان لتسويق الروايه .
لكن محتواها وفحواها خلاف العنوان .. وسنتعرف كذلك على روائي جديد .
ليس عنا ببعيد ربما سنلتقي به قريبا ان كان متابع لتحليلات . :)

بانتظار نزول الروايه .



أخي رمادي مساؤك خير وسعاده

سمو الامير وجه بتسمية مشروع الحوض الجاف باسم "أرحمة بن جابر الجلاهمة" تقديرا لدوره فى الصناعات البحرية خلال القرن الماضي. وقال الوزير عبدالله العطية ان الجلاهمة رقم هام يفتخر به ابناء قطر .

جزء من خبر منشور وقت الإحتفال بتدشين مشروع الحوض الجاف التابع لشركة ناقلات في الشمال

سهم بن سهم
18-10-2011, 11:16 PM
تسلم عليكم عووووشه وتقول بابا هالقصة انسخها في تحليلات إهداء لعمتي فرحة أيامي وخالتي شاهة :)

الضفدع الصغير
كانت هناك مجموعة ضفادع صغيرة
قررت القيام بمسابقة للجري
التحدي كان الوصول الى أعلى قمة برج
تجمعت الحشود من الضفادع لمشاهدة السباق والتشجيع
وبدأ السباق !
وبأمااااااااااانه
لم يصدق الحضور أن أحدا من هذه الضفادع الصغيرة ستستطيع أن تحقق التحدي
وأن تصل الى قمة البرج
وكل ما تسمعه من الحشود هو : مستحيل ..... مستحيل
أو
لايمكن أن يصل أي ضفدع الى القمه لأن البرج عاااااااااااااااااااالي جدا
وبدأت الضفادع تسقط من الإعياء واحده تلو الأخره
ما عدا تلك الضفادع المتحمسة والمليئة بالنشاط
وبدأت الحشود تصرخ
انه صعب جدا.. لن يستطيع أحد أن يصل
واستمر سقوط المزيد من الضفادع الصغيره
ما عدا ضفدع واحد استمر في الصعود الى القمه .. أعلى وأعلى
لم يتخلى عن اصراره ابدا .!
وبالتالي ارادت كل الضفادع التعرف على هذا الضفدع ومعرفة : كيف استطاع أن يصل ؟
والكل سأل : من أين اتى هذا الضفدع الصغييييييييييير بالقوة لوصول أعلى البرج ؟
عندها الكل اكتشف!!!!!
الضفدع الفائز كان!!
أصـــــــــم !!!!
والحكمة
لا تصغي ابدا ....الى ميول الآخرين السلبيه والتشاؤمية .
لأنهم يسلبوك ....أحلامك الجميلة وآمالك التي تحتفظ بها في قلبك .
دااااااااااااااااائما فكر.....في قوة تأثير الكلمات .
لأن كل ما تسمع أو تقرأ يؤثر على افعالك .
لذلك ....!
كن

ايجابي
وفوق ذلك .!

كن ... أصم ! عندما يقول لك أحدهم : انك لا تستطيع أن تحقق أحلامك .
ودائما قل :
أنا استطيع .!
واخيرا
ومن يتهيب صعود الجبال .... يعش ابدا الدهر بين الحفر(أبو القاسم الشابي)
عليك أن تفعل الأشياء التي تعتقد أنه ليس باستطاعتك أن تفعلها ( روزفلت )

رمادي
18-10-2011, 11:32 PM
أخي رمادي مساؤك خير وسعاده

سمو الامير وجه بتسمية مشروع الحوض الجاف باسم "أرحمة بن جابر الجلاهمة" تقديرا لدوره فى الصناعات البحرية خلال القرن الماضي. وقال الوزير عبدالله العطية ان الجلاهمة رقم هام يفتخر به ابناء قطر .

جزء من خبر منشور وقت الإحتفال بتدشين مشروع الحوض الجاف التابع لشركة ناقلات في الشمال



شكرا لك اخ سهم ( ابو محمد ) صحيح انا قراته سابقا في ترجمتك .
لكن نسيت في هذه اللحظه يمكن بسبب فرحي باهداف الريال :) .
عقبال خسارة .............. غدا :secret:

فرحة ايامي
19-10-2011, 05:28 AM
الأخــوة الأعـــزاّء أســرة الــتحليلات حـــفظكــم الله .. أســـعد الله صباحــكم بكل خـــير ’ وجـــعل أيامــكم مليــئة بالـــسعادة والأفراح والــمسّرات .. وهُــنا أُوجـــة كــلامــي إلــى .. الــمُستأســـد بلــسانــك ’ والـــقوي فــي جــسدك وعــنفوانــك مــن الإقـــدام عــلى الــزواج بِأُخــرى عــلى الـــمدام ... بــعدما شــاهــدتُ أمام ناظــرّي حــادثــــة الــسكـّـين الــتي وُضــعت عــلى رقـــبة الـــزوج الــمسكـــين .. فإنــّي أُحـــذّر مــن الــتهاون فــي ذلك الأمــر .. حــتى لايـــقع الـــساطــور ولـــيس الــسكــّين عــلى الــرأس ..!!

ياأسـاتـــذتنا .. إســمعوا بارك الله فـــيكم .. فــي أحــد الأيام مــن الإســبوع الــماضـــي ’ وبـــعد إنــتهائـــي مــن أحــد الإجــتماعات ’ عــرجــتُ عــلى مــكتب أحــد الأصــدقاء كــي أتناول الــقهــوة الــفرنـــسية الــممزوجــة بــحليب الإبــل ’ وما أن جــلستُ مـــعة أتــجاذب أطــراف الـــحديــث .. حــتى دخــل عــلينا أحــد الأشـــخاص مــن الــجنسية الــعربـــية والــذي كــانت مــعدتـــة تـــشكــوا مــن تُـــخـمة الـــسبايا ..!!

الــرجــل فــي هــيئتـــة كــأنـــّةُ مــصفــّط ومــضروب بـــنعــل ’ والــعقال عــلى رأســة مــفتـــوح لايُـــعرف أيــن وجــهتــة ’ والـــغترة مــلتـــويــة كــأنــها وُضـــعت فـــي فــــّم عـــنز .. أعـزكــّم الله .

رحــبنا بـــِة وجــلس عــلى الــكرســي وتــنهــّد بـــصورة ملــيئـــة بالـــحزن والأســــى .

بادرتـــة قائلاً .. عــسى مـاشــّر ’ فــرّد عــليّ غــاضِـــباً : لابارك الله فـــي الــحريـــم وأنـــتم كــذلك ..!!

خــــير إنــشاء الله ياطــويل العــمر .
قال مــن ويــن يأتــي الـــخير والــمطر ’ وأنــتم جالـــسين تـــهدمــون بـــيوتــنا وتــحرمــونا مــن الــخير الــكثير .. لابارك الله فــيكــم ..!!

سـألــة صاحــبنا : هــات مــاعـــندك ..
قـال : أنا مــتزّوج مـــن ســـنين ’ وجـــّد الآن ’ وماعــندي غــير عـــجوز الـنار فــي الـــبيت .. وقــبل ســـبعــة ســـنوات تـــزوجــّت عــليهــا وحـــدة فــلبيــنيّة تـــكنــس ظــهري ورجــلي ’ دون عــلم خــاتــون ..!!

وقــــبل يــومـــين أتـــصلــتم فــي وطــلبــتم حــضوري مــن أجــل تــسجيل الــمولـــود الـــجديد .. وبـــحكم إنــي مــشغول لــم أســتطع الــرّد عــلى إتــصالاتــكم .

ولـــكن أحــد الــعامــلين عــندكــم أتـــصل فـــي بـــيت عـــجوز الـنار ’ وقال لــها : خــلي الــزوج يــراجــعنا لأجــل تــسجيل الــولــد ’ لأننا تـــعبنا مــن الإتـــصال فــية .. ولــكــنة لايُـــجيب ..!!
ردّت الــعجــوز وقالــت : مـاعــندنا أولاد صـــغار ’ وأُبــوالعــيال مـاعــندة غــير أكــل الــبيض وتــبخــير الــبيت ..!! لــكن إذا جـاء أبــشروا بالــخير .. راح يــجيــكُم يـــجري جــعلــة ..!!

يــــقول الــرجاّل : يـــوم وصــلت الــبيت .. أستـقبلتني أبليس الأباليــس ’ وقالــت يا فلان .. حــيّاك عــندي الــغرفـــة أبـــغيك فـــي كــلمــة راس .. يــقول فــرحــت .. ماأخــبر مـن تــزوجــتهاّ إنـــي تـــسامــرت مــعاهــا بالنـــهار .. ولــكن تـــستاهــل خاتـــون كــل خـــير ..!!

يـــقول : أولّ مـاجــلست عــلى الــكرفايــة ’ إلاّ والـــسكــيّن عــلى رقــبتـــي ’ وتـــصارخ .. عــلمــنّي مــن تـــزوجــّت وسالــفة الــولـــد وإلاّ قـــطــعت الآكـــو والــماكـــو ..!!

يـــقــول : الــسكــين إلاّ عــندهــا مــاهــي بـــسكيّن إلاّ ســاطــور يلــمع .. عــلمــتّها بالــقصـــة مــثل مـاتـــبغــي ..!! ولــكن أشــترطــت عــلي .. ياتـــطليق الــفلبينــيّة أو أحــرمــك مــن الــعمارة إلـلي كــتبت نـــصفــها بأســـمك فــي الــبلاد ..!!

يــــقول : والله يـــوم شـــفت الــشرار يــتطايــر مــن عــيونــها كأنــها خــنفساء ’ وتــذكرت الــعمارة .. قلت لاأبـــو الــفلبــينــية وإعــيالــها ..!!
والـــحين .. أنا جــاي أســـجلّ الــولـــد ’ وبــعدهــا مـــجبورين نـــطلّق .. لابارك الله فـــيكــم أنــتم الأثـــنين (يـــعني مــناف وصاحــبة) ..!!
يـــوم شـــفت هــالــسالــفة ’ قلت أنـــفذ بــجلدي ’ خــوفي يـــجينــي الــعقال أو ســاطــور مــخشوش أو شـــبريـــة عــند الإزار ..!!



هــــذةِ الــحادثـــة جــرت تــفاصيلها أمــامــي ولـــقد تـــم إســـتدعاء الــمُتــّصل لـــمعرفـــة تـــفاصــيل الــموضــوع .. وقــمتُ بـــحذف بـــعض الــكلمات الــتي صــدرت مــن الــزوجــين .. تـــقديراً وإحــترامــاً للــمُشاهــدين .

أنا أقـــول للـــذي يُنادي بِــملئ شـــدغـــية ’ أنـــّة ناوي عــلى الــزواج بِأُخــرى :stop:
إســـلم عـــلى رقـــبتك والآكــو والــماكــو .. طالــما الــسالــفة فـــيها ســـكاكــين وســـواطــير ..!!
وتـــحياتـــّي للــــــجــــميع

بداية:

صباح الاشراق المتجدد أيها العمدة بو محمد وبقية أسرة تحليلات ومتتبعيها فردأ فرداً انتصار وحشتيني تغص الكلمة داخل حلقي لم أستطع إلا اخراجها.. أين أنت..؟

سعادة العمدة..

اخترت هذا المقطع رداً على الرجل الذي قطعته امرأة وقلبت الآية كيف لو كانت تلك المرأة( هيا ) وهو محب باكي.. لننظر ماذا يقول المحيميد في مقطعين من مقاطع مجموعة أقاصيص الأشجار لم تعد تسمعني في فصل محدود الدم :
محدود/فجر اليوم/

يفيق من إمائه.

تحتضر حوله مجموعة من الأجساد البيضاء. يعصرون إبهامه الشاحب. يتحجر، ويعتذر عن أي قطرة دم. يتذمرون وهم يلملمون آخر محاولاتهم الفاشلة، ويخرجون...
وبعد أن لمح بعينيه طرف إبهامه العاصي توجّه، ليحرك سبابته، ووجهته نحو القبلة.يفرغ الآن من صلاته، ويدعو أن يصبح ذات يوم بعوضة مضرجة بالدم.

العرّاف:
من فصل سيدة الأسماء:

مسح على الرمل.خط بإصبعين خطين متوازيين، فكر ثم فكر. مسح نصف الأول، ليصبح قزماً في مواجهة الآخر. صمت برهة، ثم ألغى ما تبقى من الخط الأول، والتفت إليَّ بعد أن تنهد بقوة. قلب شفتيه، ثم قال بصوت منخفض:
-ربما.
ساوى الرمل بيده.كفَّ أصباعه الثلاثة بإبهامه.أفرد السبابة، وخطَّ على الرمل الحكاية: امرأة متناثرة كأشلاء ( هيا ) المطفأة. رقبة لا تحمل بداخلها حنجرة. عينان مختلفتا الحجم، ونصف ذراع. ساق واحدة بلا قدم. صدر مغلق. جبين في التراب، تراب في الجمجمة،...، وأشياء كثيرة من جسد مبعثر لا أذكرها.

توقف . نظر في دهشتي وابتسم، بدأ يمحو تفاصيل الجسد ووضع أصبعه في رأس الخط الآخر، ثم مده إلى الأعلى ليصبح أكثر انفراداً وشموخاً.

لها الحداد. لها ولها: يدان كحبال لا تنتهي. رأس بحجم دائرة مضرجة بالهتاف، حناجر وحناجر طويلة. عصفور جميل يغني داخل فمها الصغير. صدرها يصعد إلى الفضاء، ويتجاوز كل الأيدي العالية.

كانت جميلة جدا وصوتها يثقب الذاكرة.
صرخ فجأة، ليلغي هاجسي:
-بالفعل أنت محق.
-ماذا تعني؟
-امرأة في جبينك.
صمت ثم استدرك:
-كان في داخلك واحدة قديمة، وبلا فم. أنمى الوقت ذاكرتك وتحولت تلك لجسد يابس، و...ولكن لا تقلق يا ولدي. رسم حنجرةُ ممتدة كنخلة، شفتين يشوبهما الوله، نهاية مورقة. كتب أسماء عديدة وكلمات غير واضحة، ثم تفحص ملامحي جيداً:
-في جبينك امرأة جمرة.. رغماً عنك.
تتفتح كل الأوردة في داخلي،وتمتد شفتاي في ابتسامة طويلة،وخائفة، حين قال:
-هي امرأة..ا..م..ر..أ..ة..
،، وبدأ يعد على أصابعه: واحد..اثنان...اثنان...ثلاثة...
وأضاف:
- آه..بثلاثة أسماء. اجمعها في كفك اليسرى ثم ألقها في الموقد، واغرس جبينك فيه، وانظر إليه مرة أخرى.

هناك فرق بلا شك سعادة العمدة سيتزوج ذلك الرجل في اقصوصتك بمنتهى الراحة لسبب بسيط بأن لا هناك امرأة تمنعه من الزواج بالثانية ويحُ للنساء كل هذا في سبيل الرجل... !!
دهشة على النساء الاجابة عليها..والرجال إن أمكن ..

أفي سبيل الرجل تَقتلُ المرأة بهذه الوحشية.. هل نحن نعيش في كوكب بلا رجل ..ام من خلقه لم يخلق غيره..؟

أحبتي...
صباح موفق وسعيد توجهوا الى اعمالكم
موفقين في رعاية رب العالمين وتوفيقه والنجمة المطلة من علياء معكم.

فرحة ايامي
19-10-2011, 05:41 AM
تسلم عليكم عووووشه وتقول بابا هالقصة انسخها في تحليلات إهداء لعمتي فرحة أيامي وخالتي شاهة :)

الضفدع الصغير
كانت هناك مجموعة ضفادع صغيرة
قررت القيام بمسابقة للجري
التحدي كان الوصول الى أعلى قمة برج
تجمعت الحشود من الضفادع لمشاهدة السباق والتشجيع
وبدأ السباق !
وبأمااااااااااانه
لم يصدق الحضور أن أحدا من هذه الضفادع الصغيرة ستستطيع أن تحقق التحدي
وأن تصل الى قمة البرج
وكل ما تسمعه من الحشود هو : مستحيل ..... مستحيل
أو
لايمكن أن يصل أي ضفدع الى القمه لأن البرج عاااااااااااااااااااالي جدا
وبدأت الضفادع تسقط من الإعياء واحده تلو الأخره
ما عدا تلك الضفادع المتحمسة والمليئة بالنشاط
وبدأت الحشود تصرخ
انه صعب جدا.. لن يستطيع أحد أن يصل
واستمر سقوط المزيد من الضفادع الصغيره
ما عدا ضفدع واحد استمر في الصعود الى القمه .. أعلى وأعلى
لم يتخلى عن اصراره ابدا .!
وبالتالي ارادت كل الضفادع التعرف على هذا الضفدع ومعرفة : كيف استطاع أن يصل ؟
والكل سأل : من أين اتى هذا الضفدع الصغييييييييييير بالقوة لوصول أعلى البرج ؟
عندها الكل اكتشف!!!!!
الضفدع الفائز كان!!
أصـــــــــم !!!!
والحكمة
لا تصغي ابدا ....الى ميول الآخرين السلبيه والتشاؤمية .
لأنهم يسلبوك ....أحلامك الجميلة وآمالك التي تحتفظ بها في قلبك .
دااااااااااااااااائما فكر.....في قوة تأثير الكلمات .
لأن كل ما تسمع أو تقرأ يؤثر على افعالك .
لذلك ....!
كن

ايجابي
وفوق ذلك .!

كن ... أصم ! عندما يقول لك أحدهم : انك لا تستطيع أن تحقق أحلامك .
ودائما قل :
أنا استطيع .!
واخيرا
ومن يتهيب صعود الجبال .... يعش ابدا الدهر بين الحفر(أبو القاسم الشابي)
عليك أن تفعل الأشياء التي تعتقد أنه ليس باستطاعتك أن تفعلها ( روزفلت )

فديت القصة وراعيتها مرت ولدي كاتبة بعد ايش أبغي اكثر من هالشكل زوجة لولدي فديتها آنا.

شاهة
19-10-2011, 08:15 AM
اهلا اخي مناف ..

عدت وليتك لم تعد .. صورت لنا المتزوج بالثانيه بأبشع صوره .. ومهددا بسكينك .
مخرف .. مبهدل .. متردد .. طماع .. خائف .. جعلتهم مسخره .. ما هكذا تورد الابل يا مناف

ما هذه العجوز ... وهل الزوجه الاولى عجوز شمطاء !!!! ؟؟؟؟

هل كان تهديدها بقطع الاكو والماكو جادا ؟؟؟؟

الاكو وفهمناها .. ماذا كانت تقصد بقطع الماكو .؟؟؟؟

اظن ان من كان له رغبه بالزواج الثاني .. بعد قراءته لهذه القصه

امسك برقبته .. وخاف من قطع الاكو والماكو ..

الا لو صار عنتر بروسنا .. وبدأ ينشد لنا بطولاته وصولاته .:)

صباح الزهر وعبيره رمادي

أنا في صف العمدة بو محمد. هناك من النساء المهيضات نفسيا وعقلياً بامكانهن فعل ما لا يخطر على قلب بشر في سبيل الاحتفاظ بجسد الرجل وحبه لهن وحدهن وهذا من المستحيل ان هفى قلبه لغيرها حتى وأن بان غير ما يبطن.

دمت بود

عابر سبيل
19-10-2011, 09:42 AM
سهم بن سهم....بو عبدالرحمن "غير البسيط"..
فرحة الايام.. الملكة..

عرفت فيكم ميزة مشتركة..بل ميزتان!!؟؟
انكم..قطريين..و فوق ذلك تنتمون لما يسمى "منتدى الاسهم" الاعتراضية:secret:

ما بطول الحكي..
"
وعن سبب تسمية روايته بـ«القرصان» أشار عبد العزيز إلى أن مسوّدة الرواية كانت بعنوان «ملحمة الخليج- قصة أرحمة بن جابر» إلا أن المحرر طلب تعديل العنوان كي يوحي بنوع من الغموض وحب الاكتشاف، رغم معارضتي المبدئية للعنوان الجديد.
"




عموما...مثل ما قلت انت..
بما اننا لم نقرأ بعد..و حتى لم نمتلك:(
الرواية..فمن الصعب ان نفهم السبب
الذي جعل (بن محمود) يختار هذا العنوان..
فلربما..ان يكون بعد الاطلاع..
العنوان الانسب؟؟؟ لانها لو ما تأملت ..رواية..
و ليست خطبة دفاع و لا كتاب ازالة عوالق تاريخية
و توضيح سيرة الرجل الذاتية!

عليه..فانا استبعد..كبداية..
ان يكون م. عبدالعزيز..قد قصد
بالعنواتن..تثبيت "التهمة" او الفِرية"
التي اطلقت علي "الجلهمي" من اعدائه

:secret::omen2::shy::telephone:


عموما...كامل الكلام و تغطية الاحتفال
ههنا..فيه الكثير مما ييفيييد...
http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?d=20111019&cat=culture1&pge=2
********

ارابيان...مبروك لك السبق...
بس كرما..في وين هذا محل "فيرجن"..
سيارتي..و راعيها طرز بو كلch..

ما تعدي المسارات الاعتيادية..
ما بين شارع البورصة و البنوك :secret:..
و مكتبة جرير..
بعد الانتهاء من.. او في الطريق
الى مستشفى حمد!

شاهة
19-10-2011, 11:09 AM
سهم بن سهم....بو عبدالرحمن "غير البسيط"..
فرحة الايام.. الملكة..

عرفت فيكم ميزة مشتركة..بل ميزتان!!؟؟
انكم..قطريين..و فوق ذلك تنتمون لما يسمى "منتدى الاسهم" الاعتراضية:secret:

ما بطول الحكي..
"
وعن سبب تسمية روايته بـ«القرصان» أشار عبد العزيز إلى أن مسوّدة الرواية كانت بعنوان «ملحمة الخليج- قصة أرحمة بن جابر» إلا أن المحرر طلب تعديل العنوان كي يوحي بنوع من الغموض وحب الاكتشاف، رغم معارضتي المبدئية للعنوان الجديد.
"


:secret::omen2::shy::telephone:


عموما...كامل الكلام و تغطية الاحتفال
ههنا..فيه الكثير مما ييفيييد...
http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?d=20111019&cat=culture1&pge=2
********

ارابيان...مبروك لك السبق...
بس كرما..في وين هذا محل "فيرجن"..
سيارتي..و راعيها طرز بو كلch..

ما تعدي المسارات الاعتيادية..
ما بين شارع البورصة و البنوك :secret:..
و مكتبة جرير..
بعد الانتهاء من.. او في الطريق
الى مستشفى حمد!


أعتقد في فيلاجيو الأخ الفاضل عابر سبيل راعي الحلال كما تقول فرحة الكون وصاحب الدار كلنا نقول والمستنصر بالله حسب تسمية صديقك الاستاذ .

واذا لم تجدها الرواية نخلي فرحة قلبي ترسلها لي ولك pdf بدون أية خسائر مالية أطال الله عمرك وأبقاك.؟

عابر سبيل
19-10-2011, 11:49 AM
أعتقد في فيلاجيو الأخ الفاضل عابر سبيل راعي الحلال كما تقول فرحة الكون وصاحب الدار كلنا نقول والمستنصر بالله حسب تسمية صديقك الاستاذ .

واذا لم تجدها الرواية نخلي فرحة قلبي ترسلها لي ولك pdf بدون أية خسائر مالية أطال الله عمرك وأبقاك.؟

لا انا براعي مكان ...
اما الدار..فلست بصاحبها..
بل انا "غريب الدار"..
و كان امناي..هو
"التسلي"!!

لكني..في براحتكم هذه...
"سمعت الشور...
من قاصر معرفه"


فحقيقة.. ان كل
"مشروك مبروك"
و الهدية.. لا ترد و لا تهدى..

لكن..هيَ...الملكة "المحنكة"..
قد استبقت الطلب هذا..بما اقتبسته
من الكتاب وحقوق الناشر التي هي-على فكرة-
"قطر فاونديشن" بذراعها الادبي "بلومبزي -قطر"..

فما فينا شدة عليهم..

و بعدين..الحمد لله..
خلوا (ابن محمود) يربح
باكثار شراء الناس لهذه الرواية..
خاصة..بعد ما اغنانا الله بمن و لاّهم علينا...
فأنعم علينا ...اضافة الى سابق نِعمه الظاهرة و الباطنة..
ب 60 % في مداخيلنا..زياده!

فالحمد لله..


اشكرك يا كريمة الخلق رفيعة العلم و المقام..
على اعلامي بمكان هالفيرجن ستور..
لكن..ما ادري..ان كان له فرع بمكان غير فيلاجيو...
اقدر اروح له بموتري اللي على قدي:(<<<الله يسامحك يا مستثمر بسييط

إلا ان ياخذني الى هناك....كرما
عمدتنا الكريم ابن الكرام..
فأحميه و يحميني ..
من "فتنة" رجال امة رسولنا الكريم!!:secret:

شاهة
19-10-2011, 12:10 PM
لا انا براعي مكان ...
اما الدار..فلست بصاحبها..
بل انا "غريب الدار"..
و كان امناي..هو
"التسلي"!!

لكني..في براحتكم هذه...
"سمعت الشور...
من قاصر معرفه"


فحقيقة.. ان كل
"مشروك مبروك"
و الهدية.. لا ترد و لا تهدى..

لكن..هيَ...الملكة "المحنكة"..
قد استبقت الطلب هذا..بما اقتبسته
من الكتاب وحقوق الناشر التي هي-على فكرة-
"قطر فاونديشن" بذراعها الادبي "بلومبزي -قطر"..

فما فينا شدة عليهم..

و بعدين..الحمد لله..
خلوا (ابن محمود) يربح
باكثار شراء الناس لهذه الرواية..
خاصة..بعد ما اغنانا الله بمن و لاّهم علينا...
فأنعم علينا ...اضافة الى سابق نِعمه الظاهرة و الباطنة..
ب 60 % في مداخيلنا..زياده!

فالحمد لله..


اشكرك يا كريمة الخلق رفيعة العلم و المقام..
على اعلامي بمكان هالفيرجن ستور..
لكن..ما ادري..ان كان له فرع بمكان غير فيلاجيو...
اقدر اروح له بموتري اللي على قدي:(<<<الله يسامحك يا مستثمر بسييط

إلا ان ياخذني الى هناك....كرما
عمدتنا الكريم ابن الكرام..
فأحميه و يحميني ..
من "فتنة" رجال امة رسولنا الكريم!!:secret:

دائماً متواضع بو راشد بارك الله لك وفيك

أعرف إن له فرع ثاني في أحد المولات لكن لا أعرف أين ؟

ما أعرفه انه في فيلاجيو في مقابل مجمع السينمات تدخل من آخر باب للسينمات وبالقرب من كوفي شوب تراه بجانب الباب عند دخولك على اليمين مباشرة.

أرجو أن تكون دلالتي جيدة. وقد حصلت هذا الصباح على نسخة الكترونية pdf من فرحة وأقرأبالتزامن معكم. ما زلت في الصفحات الأولى صاحبة القراءة السريعة أم السنافر وتقرى والسنافر ينططون حواليها هذا ما لا أستطيع فهمه حتى الآن كيف تركز وسط الضجيج.

اسألوا همسة النسيم وفرحة قلبي.

دمت بود وقراءة ممتعة.

الحياة الخالدة
19-10-2011, 12:26 PM
دائماً متواضع بو راشد بارك الله لك وفيك

أعرف إن له فرع ثاني في أحد المولات لكن لا أعرف أين ؟

ما أعرفه انه في فيلاجيو في مقابل مجمع السينمات تدخل من آخر باب للسينمات وبالقرب من كوفي شوب تراه بجانب الباب عند دخولك على اليمين مباشرة.

أرجو أن تكون دلالتي جيدة. وقد حصلت هذا الصباح على نسخة الكترونية pdf من فرحة وأقرأبالتزامن معكم. ما زلت في الصفحات الأولى صاحبة القراءة السريعة أم السنافر وتقرى والسنافر ينططون حواليها هذا ما لا أستطيع فهمه حتى الآن كيف تركز وسط الضجيج.

اسألوا همسة النسيم وفرحة قلبي.

دمت بود وقراءة ممتعة.


فيرجـــــــن له فرع في اللاند مارك عند كارفور :)

أمرنا للــــــه دام ما نقدر نشارك في التحليلات :(
عالأقل ندلكم وين تشترون الروايات :nice:

تحياتي لكم جميعـــــاً :victory:

رمادي
19-10-2011, 01:57 PM
القرصان



http://img102.herosh.com/2011/10/19/858647017.jpg (http://www.herosh.com)



للكاتب القطري عبد العزيز ال محمود



بعد لقاءه بالكاتب في المركز الطلابي بالمدينه التعليميه


رأي الأستاذ علي الظفيري:


للتو أنهيت رواية "القرصان" التاريخية لـ عبدالعزيز ال محمود ، وهذه المرة الثانية لي مع هذه الرواية .. عمل عظيم بمعنى الكلمة للأسباب التالية:

الرواية تؤرخ لمرحلة مهمة في منطقة الخليج، وتستند على وثائق انجليزية لضباط ورحالة عاشوا في تلك الحقبة، عمل يجمع بين السرد الجميل والحقائق

لا أعرف مقدار تدخل عبدالعزيز في إعادة انتاج الأحداث ، لكنه قدم لي كـ قارئ فرصة المعرفة والاستمتاع في آن واحد . نادرا ما أقرأ عمل روائي مرتين

ارحمة بن جابر الجلاهمة بطل العمل، وقصة صراعه مع أبناء عمومته آل خليفة ، ونشاطه في الخليج وقوة شخصيته وقدرته الخارقة على مواجهة الانجليز ..

نشاط الانجليز وأحوال فارس على الساحل الشرقي وحملة ابراهيم باشا البشعة على الدولة السعودية وأوضاع الجزيرة والقواسم ، عالم الرواية لا يُصدق

أتقنت رواية القرصان تفاصيل الجغرافيا وغاصت في ملامح انسان تلك المرحلة بشكل يوحد بينك وبين أشخاصها وأماكنها ويدخلك في صراعاتها ..

بكيت لما روى عبدالعزيز مشهد القتل والتدمير في الدرعية وسدير من قبل جيش ابراهيم باشا، الفظاعات التي ارتكبت جعلتني أعيش الحرب وكأنها قائمة !

كنت من الذين اطلعوا على الرواية قبل صدورها لأسجل ملاحظاتي، كتبت حينها: عمل عظيم عظيم عظيم، واليوم أعيد هذه العبارة وأسجل امتناني لعبدالعزيز


تباع في مكتبة المدينة التعليمية ب 60 ريال

مـــــنــاف
19-10-2011, 02:36 PM
إلا ان ياخذني الى هناك....كرما
عمدتنا الكريم ابن الكرام..
فأحميه و يحميني ..
من "فتنة" رجال امة رسولنا الكريم!!:secret:



أبـــــشر طــال عــمرك .. أنــت مــاتـــطلــب ... أنــت تآمـــر أمــر .. أطـلـب وتـــخيّر أي تــكــسي فـــيهـــم rr أو ky .. مــاعــندنا غــير حــلالك .. بــس الأهـــم بأن الــطريــق مــسفــلت ومــافـــية حــجارة قاذفـــة ..!!

عابر سبيل
19-10-2011, 03:13 PM
سيدتي/ شاهة..
انا تلميذك..حتى في التواضع..
والله اني انحرج من هالغلبة اللي
سببتها لكم ي معرفة هالفيرجن سوبرماكرت مدري بووكشوب:shy:





فيرجـــــــن له فرع في اللاند مارك عند كارفور :)

أمرنا للــــــه دام ما نقدر نشارك في التحليلات :(
عالأقل ندلكم وين تشترون الروايات :nice:

تحياتي لكم جميعـــــاً :victory:

جزاج الله خير..
بس انتي لو تكسرين هالتردد..
و لا تخليني اقول لملكة..
تطلع تاريخج الادبي..
عن طريق/ حسن توفيق:secret:






أبـــــشر طــال عــمرك .. أنــت مــاتـــطلــب ... أنــت تآمـــر أمــر .. أطـلـب وتـــخيّر أي تــكــسي فـــيهـــم rr أو ky .. مــاعــندنا غــير حــلالك .. بــس الأهـــم بأن الــطريــق مــسفــلت ومــافـــية حــجارة قاذفـــة ..!!

و الله احراج يا طويل العمر
و منكم انتو الثلاثة..
المهم لا توديني صوب زوج ام السكاكين!!

المهم..ان تشاوفنا..ترا شيك الرجال جاهز..
و موقع و جاهز و مسحوب ع الدولي الاسلامي..

و انشوف من خلالك و بحضورك و شهادتك..
منهو ولد ابوه
و منهو "الرجال" اللي بيصمل في وجه السكاكين و الجَدّوم!

و هذا الناس كلها ..مرة ثانية شاهدة..
العينية جاااهزة.."خمس امية تلحق الخمس اميه"..

بس بشرط واحد لا غيره!!؟؟

و انا بخليه عندك..لانك محصن
من (الفلعات) و بعض الناس تتملحس
لك (عيني عينك) في الوقت الي تتصيد لي
بسبة و من دون سبه.. لرميي ظلما بحجارة المُعايرة
و المعاياه!!

أبو عبدالعزيز
19-10-2011, 04:12 PM
عجبني كثيرا موضوع إخراج رواية تاريخية عن قرصاننا البطل/ إرحمة بن جابر
سأحرص على اقتنائها، فالشكر لجميع من سلط لنا الضوء على الموضوع، وكثيراً ما يفرحنني قراءة التاريخ من المنظور غير التقليدي
كثير من أبطال أمتنا تظلمهم الأدبيات الغربية.. استحضر في هذا الشأن بطل آخر ظلمه الغرب كثيرا هو قرصان آخر، (خير الدين بربروسا - ذو اللحية الحمراء) أتمنى كذلك الوقوف على أي عمل أدبي تناول سيرته
بل أتمنى لو تخرج مثل هذه الأعمال في شكل درامي تلفزيونيا أو حتى سينمائيا.. لدى شخصية أخرى، شخصية جديرة بكل المقاييس لأن تكون محورا لعمل درامي مميز، وذلك بالنظر لما تنقله المصادر التاريخية من أخبار عن هذه الشخصية متعلقة بمختلف جوانبها على الصعيد الإنساني الشخصي، وعلى صعيد دورها القتالي المؤثر في عصر الصراع بين الدولة الأموية والبيزنطيين في القرن الثامن الميلادي، وتتميز به الأحداث المتعلقة بها بقابلية للإسقاط على واقعنا المعاصر بشأن اجتماع التعايش والصراع بين الشرق المسلم والغرب المسيحي.
علما بأن هذه الشخصية كانت في القرون الوسطى محلا لنسج حكايات وقصص حولها كما هو حال الزير سالم، وأبو زيد الهلالي، وعنترة بن شداد، وسيف بن ذي يزن.. علاوة على ذلك فقد كانت محلا لتبجيل الدولة العثمانية بعد بسط سيادتها على المناطق البيزنطية والتي كانت مقر نشاط وتحرك شخصيتنا المقصودة.
جمعت بعض الأخبار والمرويات المتعلقة بها وتواصلت بشكل مبدئي بخصوصها مع بعض كتاب السناريست.. ولم يكتب الله اتفاق مع أي منهم، ومستعد للتواصل والتنسيق في الجهود مع أي منكم يا عملاقة منتدانا.. تحياتي وتقديري

رمادي
19-10-2011, 05:51 PM
صباح الزهر وعبيره رمادي

أنا في صف العمدة بو محمد. هناك من النساء المهيضات نفسيا وعقلياً بامكانهن فعل ما لا يخطر على قلب بشر في سبيل الاحتفاظ بجسد الرجل وحبه لهن وحدهن وهذا من المستحيل ان هفى قلبه لغيرها حتى وأن بان غير ما يبطن.

دمت بود



وصباحك او مساؤك خير ..

استاذتنا ..

وانت اينما ملتي غلبت الكفه ..
اتفق معك ان المرأه تستطيع ان تملك جسد الرجل بالقوه .
وتستطيع ان تقيد حركاته ..
لكنها لا تستطيع ان تمتلك قلبه بالقوه ..
السكينه حاظره .

......

بانتظار تحليل اساتذه التحليل للرواية .
لانها حديث الساعه .. في الساحه الادبيه .
مبروك فوز السد .

فرحة ايامي
20-10-2011, 04:44 AM
فيرجـــــــن له فرع في اللاند مارك عند كارفور :)

أمرنا للــــــه دام ما نقدر نشارك في التحليلات :(
عالأقل ندلكم وين تشترون الروايات :nice:

تحياتي لكم جميعـــــاً :victory:

صباحك اشراقة محبة متجددة

يا مليار مرحبا... حسن توفيق ما يطلعون من تحت يده سوى الكاتبات لا تتردي في الكتابة في تحليلات رقص القلب طرباً وصفق حينما رأى اسمك غاليتي أنت.. باصلي الفجر وسأعود ثانية لأضع تحليل رواية القرصان.

فرحة ايامي
20-10-2011, 05:16 AM
القرصان

http://img102.herosh.com/2011/10/19/858647017.jpg (http://www.herosh.com)

للكاتب القطري عبد العزيز ال محمود

تباع في مكتبة المدينة التعليمية ب 60 ريال

صباح الخير أحبتي أسرة تحليلات..

ولم أنم قبل أن أكمل الرواية لأضع السبق في تحليلها وقد قال زوجي كلمتين عنها بانها عمل عظيم ولم أجد تلك العظمة التي تحدث عنها زوجي.

سأضع تحليلي المفصل للرواية:
القرصان بين التاريخ والأدب

رواية "القرصان" تأليف كاتبنا المعروف عبدالعزيز آل محمود اعتمدت على السرد التاريخي لبعض الأحداث التي مرت بها المنطقة في فترة ما قبل النفط، وركزت أكثر على التواجد البريطاني في المنطقة الذي كان هدفه في البداية القضاء على القراصنة الذين كانوا يتعرضون للسفن التجارية البريطانية، ثم تحول فيما بعد إلى جر المنطقة لاتفاقيات الحماية والتواجد العسكري والبحث عن النفط، هذا ما تقوله أحداث الرواية التي اعتمدت على شخصيتين محوريتين، إحداهما من المنطفة وهو "إرحمة بن جابر الجلاهمة" الذي سماه المؤلف "القرصان" ومنه أخذت الرواية اسمها، والآخر القائد البريطاني "فرنسيس ارسكن لوخ" القادم مما وراء البحار، والذي سماه المؤلف "القبطان"، وكان حري به أن يعكس الأمر انسجاما مع الواقع، لأن "إرحمة" لم يكن قرصانا بالمعنى المعروف، بل كان مناضلا وقف في وجه البريطانيين وأقض مضاجعهم، باعتبارهم غزاة أتوا إلى منطقة الخليج لينهبوا خيراتها ويطمسوا معالم قيمها وتاريخها وموروثها الاجتماعي، وهو بذلك يستحق لقب "القبطان"، بينما يستحق "لوخ" لقب "القرصان" وهو الذي أتى على رأس حملة عسكرية غاشمة، هدفها تغيير خارطة المنطقة الجغرافية والعسكرية والاقتصادية.ربما لو ظهرت هذه الرواية بقلم كاتب غربي، لوجدنا له العذر، بأن يسمي مناضلا وملاحا عربيا مشهورا بالقرصان، لكن أن يتبنى هذا الموقف كاتب عربي، فهنا وجه الاستغراب. ربما كان الهدف تجاريا لما يحمله من إيحاءات جاذبة للقارئ، وهذه مسألة أخرى، لكني لا زلت أصر أن "لوخ" هو القرصان الحقيقي في الرواية.

والخطورة حينما تترجم هذه الرواية إلى لغات اخرى سيلتصق اسم القرصان بهذا الملاح العربي الذي عرف لدى أبناء المنطقة بشهامته وبطولاته البعيدة عن القرصنة.

الرواية من الناحية الفنية انتصرت للسرد الروائي على حساب الفن الأدبي، فلغتها السردية متماسكة، وتقنيتها الحكائية منسجمة مع السياق العام الذي أراده المؤلف.. لكنه لم يعر اهتماما كبيرا للفن الأدبي من حيث عمق اللغة، وأناقتها، خاصة وأن أجواء الرواية الزمانية والمكانية، جديرة بأن يعتني بها أدبيا بالوصف لأجواء الأحداث ومناخاتها، وانعكاس ذلك على نفسيات شخصيات الرواية، كما أن الرواية تفتقر إلى العمق في التحليل سواء للأحداث أو للشخصيات التي ظلت ملامحها غائمة إلى حد كبير بالنسبة للمتلقى، أما لغة السرد فهي سليمة وإن اعترتها بعض الهنات، التي لا تؤثر على القيمة الفنية للرواية، مثل كثرة استعمال كلمة (البعض) والمعروف أن (بعض) لا تعرّف بالألف واللام بل تعرف بالإضافة فنقول مثلا: (بعضهم أو بعض الناس)، ومثلها (غير) وقد استعمل الكاتب تعبير المنطقة الشرقية والمنطقة الغربية في الجزيرة العربية، وهما مصطلحان جديدان ثم استخدامهما مع ظهور نظام المناطق في المملكة العربية السعودية قبل سنوات. وكذلك اجتماع فاعلين في الجملة الواحدة وهو ما يسمى لغة (أكلوني البراغيث) فالضمير الغائب هنا فاعل، والبراغيث فاعل أيضا، هذا ما ورد في صفحة 65 (وتطللعوا بعضهم إلى وجوه بعض) والصحيح (وتطلع بعضهم إلى بعض) وفي ص 115(اصطفوا بعضهم خلف بعض) والصحيح (اصطف بعضهم خلف بعض) وفي صفحات أخرى تكررذلك، وفي ص 63 قال العقيد دنكن عن زوجة لوخ (هذه الجميلة لا تستحقه) بينما المقصود من السياق(هذه الجميلة لا يستحقها) وفي صفحة 68وردت العبارة التالية (الحصار الذي أطبق عليها كفك سمكة القرش) وكما أن اليد الواحدة لا تصفق فكذلك الفك الواحد لا يطبق، ومثل هذه الهنات البسيطة لا تغيب عن فطنة القارئ الذي سيتجاوزها ولن يقف عندها كثرا.

عابر سبيل
20-10-2011, 10:53 AM
^^^
عفية عليج يا فرحة الايام..
و ما شاء الله..صدق انج سريعة..

شخصيا..لولا الارهاق البارحة..
كان ابحرت مع قرصان عبدالعزيز الى الصفحة 100..
لكني دقرت عند الصفحه(25) و غلبني النعاس!!

عموما..هذي اول الغلة في التحليل..
و اتمنى..انك تضعين في الحسبان..
ان هذه ..أول رواية للكاتب..
فعليه..الهنات التي تشيرين إليها..
لا شيء..لاي مشروع عندما تكون هناتت بسيطة جدا
في البداية...و نحن..في انتظار باقي السيل من التحليلات...
وشخصيا...كنت اتمنى..بالاضافة الى ما تكرمتي به..
ان نقرأ تحليل الفاضل/(ابوكم)
الذي تشيرين الى انه انهى قراءة المادة..
و اشار بانها (عظيمة)..
فهل نطمع...ان نقرأ -و المتابعين- معنا..
ع الاقل..تحليلان للرواية..
من بيتكم الكريم؟؟ !!:shy:



عجبني كثيرا موضوع إخراج رواية تاريخية عن قرصاننا البطل/ إرحمة بن جابر
سأحرص على اقتنائها، فالشكر لجميع من سلط لنا الضوء على الموضوع، وكثيراً ما يفرحنني قراءة التاريخ من المنظور غير التقليدي


بو عبدالعزيز..اخبرك قلت مره..انك خارج الدوحة..
لما اعتذرت عن طلبي لرفع قضية
ضد راعي احدى (كسارات الحصى)!!

فان كان كذا..فانت آمر اونا احفظ لك نسختك..
بل ارسلها لك وين ماتكون يا عزيزي..
فقط آآآمر!

شخصيا..تعلمت من مدة..
ان عثرت على كتب جيدة..
ان اقتني اكثر من نسخة...
حتى لو لم اكن انوي اعطائها لاحد بعينه..
ربما نسخة للاعارة لاني اقدس
كتبي و لا احب اعارتها..بل اعارة النسخ الاضافية..

عموما..و النسخة الاضافية التي
اخذتها البارحة..راحت على طول لراعيها الذي
ما فتئ يخجلني من كرمه الحاتمي..
فتعنيت له و هو يسوى العنوة
و قابلته مباشرة لاسلمها له..مع (شيك العينيه) حق بعض الناس:secret:..
*
*
،،
مع الشكر مجددا للفاضلتين/ شاهة و الحياة الخالدة..
فد عثرت على (فيرجن) الاند مارك
بالقرب من (كارفور)..و الكتاب متوافر هناك
بكميات كبيرة...
لكن هنالك سؤال تسويقي
يطرح للناشر..

يعني..لماذا اختاروا هذه النافذة الغريبة
-فقط-لايصال الكتاب للشارع القطري؟؟

الناس اللي رايحه للتسوق في هذا المحل..
ربما اخر شي تكون الكتب همها..

بعكس الناس اللي تروح الى محلات بيع الكتب..
الاعتيادية.. فان اول همها تكون الكتب..و بالذات الجديد منها..

حقيقة..الرف اللي كان محطوط عليه الكتاب..
مع انه في في اول المحل..
فكان ابدا..ما حد معبره..و الكل رايح للبضاعات الاكترونية الاخرى..


فاتمنى من الكاتب/ الناشر ملاحظة اهمية
تسويق الكتاب ع الاقل محليا..
عن طريق قنوات -إضافية- اخرى ذات جدوى (تسويقية/ادبية) اكبر!

الحياة الخالدة
20-10-2011, 10:59 AM
^^^
*
*
،،
مع الشكر مجددا للفاضلتين/ شاهة و الحياة الخالدة..
فد عثرت على (فيرجن) الاند مارك
بالقرب من (كارفور)..و الكتاب متوافر هناك
بكميات كبيرة...
لكن هنالك سؤال تسويقي
يطرح للناشر..

يعني..لماذا اختاروا هذه النافذة الغريبة
-فقط-لايصال الكتاب للشارع القطري؟؟

الناس اللي رايحة لهالمحل..
ربما اخر شي تكون الكتب همها..

بعكس الناس اللي تروح الى محلات بيع الكتب..
الاعتيادية.. فان اول همها تكون الكتب..و بالذات الجديد منها..

حقيقة..الرف اللي كان محطوط عليه الكتاب..
مع انه في في اول المحل..
فكان ابدا..ما حد معبره..و الكل رايح للامور الاخرى..

فاتمنى من الكاتب/ الناشر ملاحظة اهمية
تسويق الكتاب ع الاقل محليا..
عن طريق قنوات اخرى ذات جدوى (تسويقية/ادبية) اكبر!


حاضرين يا عابر .. ما سوينا شي

و لو انك ذكرتني بحسن توفيق :secret:
أنا بروحي ودي أطلع على ماضيي الأدبي المتواضع .. فياليت أقدر أحصله
لأكسر حاجز التردد

خلاص بنروح نشتري الرواية باذن الله
و أهم شي نقراها
و ما تصير مواعيدنا مثل مواعيد عرقوب :(

شاهة
20-10-2011, 11:19 AM
^^^
عفية عليج يا فرحة الايام..
و ما شاء الله..صدق انج سريعة..

شخصيا..لولا الارهاق البارحة..
كان ابحرت مع قرصان عبدالعزيز الى الصفحة 100..
لكني دقرت عند الصفحه(25) و غلبني النعاس!!

عموما..هذي اول الغلة في التحليل..
و اتمنى..انك تضعين في الحسبان..
ان هذه ..أول رواية للكاتب..
فعليه..الهنات التي تشيرين إليها..
لا شيء..لاي مشروع عندما تكون هناتت بسيطة جدا
في البداية...و نحن..في انتظار باقي السيل من التحليلات...
وشخصيا...كنت اتمنى..بالاضافة الى ما تكرمتي به..
ان نقرأ تحليل الفاضل/(ابوكم)
الذي تشيرين الى انه انهى قراءة المادة..
و اشار بانها (عظيمة)..
فهل نطمع...ان نقرأ -و المتابعين- معنا..
ع الاقل..تحليلان للرواية..
من بيتكم الكريم؟؟ !!:shy:



بو عبدالعزيز..اخبرك قلت مره..انك خارج الدوحة..
لما اعتذرت عن طلبي لرفع قضية
ضد راعي احدى (كسارات الحصى)!!

فان كان كذا..فانت آمر اونا احفظ لك نسختك..
بل ارسلها لك وين ماتكون يا عزيزي..
فقط آآآمر!

شخصيا..تعلمت من مدة..
ان عثرت على كتب جيدة..
ان اقتني اكثر من نسخة...
حتى لو لم اكن انوي اعطائها لاحد بعينه..
ربما نسخة للاعارة لاني اقدس
كتبي و لا احب اعارتها..بل اعارة النسخ الاضافية..

عموما..و النسخة الاضافية التي
اخذتها البارحة..راحت على طول لراعيها الذي
ما فتئ يخجلني من كرمه الحاتمي..
فتعنيت له و هو يسوى العنوة
و قابلته مباشرة لاسلمها له..مع (شيك العينيه) حق بعض الناس:secret:..
*
*
،،
مع الشكر مجددا للفاضلتين/ شاهة و الحياة الخالدة..
فد عثرت على (فيرجن) الاند مارك
بالقرب من (كارفور)..و الكتاب متوافر هناك
بكميات كبيرة...
لكن هنالك سؤال تسويقي
يطرح للناشر..

يعني..لماذا اختاروا هذه النافذة الغريبة
-فقط-لايصال الكتاب للشارع القطري؟؟

الناس اللي رايحه للتسوق في هذا المحل..
ربما اخر شي تكون الكتب همها..

بعكس الناس اللي تروح الى محلات بيع الكتب..
الاعتيادية.. فان اول همها تكون الكتب..و بالذات الجديد منها..

حقيقة..الرف اللي كان محطوط عليه الكتاب..
مع انه في في اول المحل..
فكان ابدا..ما حد معبره..و الكل رايح للبضاعات الاكترونية الاخرى..


فاتمنى من الكاتب/ الناشر ملاحظة اهمية
تسويق الكتاب ع الاقل محليا..
عن طريق قنوات -إضافية- اخرى ذات جدوى (تسويقية/ادبية) اكبر!

مساء الزهر وعبيره

استوقفني كما استوقفك السؤال أخي عابر سبيل والاجابة عليه: لأن الناشر هو(بلومبزي) فهي تتعامل أعتقد مع هذه المحلات للنشر فمن ناحية تسويقية لن يلقى اقبالاً على الشراء بالأخص ان فرحة تهدي pdf لمن يريد- على سبيل المزاح - اقتنينا الكتاب أنا وهي بالاضافة للنسخة الالكترونية لكن طباعة الكتاب ليست مريحة للنظر فالحرف صغير . اضافة لفخامة الغلاف الخارجي كان يجب الاعتناء بنوع الورق من الداخل والحرف لراحة العين أثناء القراءة.

ما زلت في الفصل الأول ربما السبت أو الأحد أضع رأيي الوقت الذي أتوقع فيه الانتهاء من القراءة . لست سريعة كفرحة القلب رغم اني أملك الهدوء المنزلي الذي تفتقده في ظل وجود السنافر.

دام الجميع بود

أبو عبدالعزيز
20-10-2011, 01:35 PM
والله رجعت يا الشيخ بعد منتصف الليل، في زيارة قصيرة للأهل والديار

بخصوص القضية وسع صدرك والموضوع ما يستاهل :) تسامى أكثر يا عزيزي كما هي نظرتنا لك، وإذا أصررت على الأمر؛ فالقانون لا يمكنني من أن أترافع عنك :secret:

أما عن الرواية فأقبلها منك كهدية - عليها توقيع بالإهداء :nice: - بشرط أن تكون هدية بعوض أو مقابل، أي مستقبلاً لا ترفض هديتي لك.. تحياتي وتقديري الكبيرين لك


^^^
بو عبدالعزيز..اخبرك قلت مره..انك خارج الدوحة..
لما اعتذرت عن طلبي لرفع قضية
ضد راعي احدى (كسارات الحصى)!!

فان كان كذا..فانت آمر اونا احفظ لك نسختك..
بل ارسلها لك وين ماتكون يا عزيزي..
فقط آآآمر!

شخصيا..تعلمت من مدة..
ان عثرت على كتب جيدة..
ان اقتني اكثر من نسخة...
حتى لو لم اكن انوي اعطائها لاحد بعينه..
ربما نسخة للاعارة لاني اقدس
كتبي و لا احب اعارتها..بل اعارة النسخ الاضافية..

عموما..و النسخة الاضافية التي
اخذتها البارحة..راحت على طول لراعيها الذي
ما فتئ يخجلني من كرمه الحاتمي..
فتعنيت له و هو يسوى العنوة
و قابلته مباشرة لاسلمها له..مع (شيك العينيه) حق بعض الناس:secret:..
*
*
،،

عابر سبيل
20-10-2011, 02:51 PM
^^^^^
ابو عبدالعزيز...كرما تنظر في الخاص حقك...

و بعدين..لا تحاول..انا ناوي عليه ناوي..
ما يعرف هذا لعقلية التجار..
الشيك بو (ميه)...بنطلعه عليه ع الاقل 10 اضعاف..
ان موب في محكمة الدنيا..فبإذن الله في موازين الآخره..

المهم..انت بس جهّز لي كرما... (المذكرة)
و انا بروحي بروح ادابج في المحكمه..
بس خلوني اشوفه وابرد حرّة في الجوف!


[/U]

مساء الزهر وعبيره

استوقفني كما استوقفك السؤال أخي عابر سبيل والاجابة عليه: لأن الناشر هو(بلومبزي) فهي تتعامل أعتقد مع هذه المحلات للنشر فمن ناحية تسويقية لن يلقى اقبالاً على الشراء بالأخص ان فرحة تهدي pdf لمن يريد- على سبيل المزاح - اقتنينا الكتاب أنا وهي بالاضافة للنسخة الالكترونية:confused:

لكن طباعة الكتاب ليست مريحة للنظر فالحرف صغير . اضافة لفخامة الغلاف الخارجي كان يجب الاعتناء بنوع الورق من الداخل والحرف لراحة العين أثناء القراءة.

ما زلت في الفصل الأول ربما السبت أو الأحد أضع رأيي الوقت الذي أتوقع فيه الانتهاء من القراءة . لست سريعة كفرحة القلب رغم اني أملك الهدوء المنزلي الذي تفتقده في ظل وجود السنافر.

دام الجميع بود

يا سيدتي..اخاف اني في الاخير اتحسف اني
ذكرت عَرَضا هالرواية في براحتكم الغناء ....
شكلكم انتي و اخيّتكِ..
ناويين على مهندسنا الاعلامي/ عبدالعزيز..
الذي نطمح ان يضاف له..مستقبلا لقب "اديب"!..

عموما..ما دامها سيرة و انفتحت..
فخلونا..."نقيّم" لكي "نقوّم" كل ما يمكننا
تقييمه في هذا العمل..لعله يصل اولا للمعني/المعنيين..
و حتما سيفيد كل من هو في طور مشروع/مشاريع مماثلة..

بالنسبة للفرق بين فخامة الغلاف بنقيض جودة و نوعية
الورق الذي طبعت عليه الرواية في الداخل..
فهذه عملية اخراجية...بالفعل..توقعنا ان دارا
خلفها دعم ضخم..كــ"بلومبزري-قطر فونديشن"
تقوم بالعناية لما يمكن اعتباره باكورة انتاجها
للادب القطري...

و ثانيا..اول ما نفتح الورقة الاولى..
فان الرواية..
قد خلَت مما اعتدنا عليه...من اي مقدمات
او "مقبلات" تقدم العمل و/او الكاتب..

فاحسست..بعد تقليبي للغلاف..و الورقة التي تليه
والتي احتوت العنوان ايضا...

اني "طبيت" في الغُبّه على طول
و كاني في مركب من مراكب "ارحمه"!!

على طول ..مباشرة ندخل في الرواية..بشكل فجائي
بدون حتى (فهرسه) لا في البداية و لا النهاية..
و دون حتى..اي وُريقَة..
يذكر فيها المؤلف.. شيئا من الجهد الذي بذله
و الوقت الذي اخذته منه الرواية
و المصادر التي اعتمدها ..
او لينوه...الى اسماء الاشخاص
او الجهات التي ساهمت في تسهيل
مهمته و /اوتذليل العقبات التي واجهته
في سبيل تحقيق "غايته"...

لا يوجد اي اشارة..الى ان في القصة
جزئيات لاحداث حقيقة وقعت لشخصيات الرواية..
و هو ما ذكره في المؤتمر الصحفي..
كما ذكر فيه انه سافر كثيرا لزيارة مكتبات خاصة في السعودية..
للتدقيق و متابعة مادته..
فكنت اتمى انه يَذكر هذا في مثل المقدمة المتعارف عليها..
لانها مفيدة جدا جدا..أن ليس لكل القراء..
فلعدد كبير ممن قد يطلع على الكتاب..اليوم..او في مستقبل قادم..
ربما بعد عصرنا هذا...بإذن الله!

*
*
،،
ملاحظه اخيرة..
على أوائل الصفحات من الرواية..
إن الكاتب..ربمى نسي ان ينزع بشته (الخليجي/ العربي)
عندما صاغ اول صفحه من صفحات مذكرات (القبطان) البريطاني
في اول يوم من ابحار السفينه...فقد كتب:
ان السفينة..متجهة "للخليج"...
هكذا حاف..و هذه لا ادري ان كانت سهوا ام عمدا..

فالغربيون..الى يومنا..يقولون..على الاقل (من خلفنا)..
الخليج الفارسي...
وهذا...ما رواه لي ملياردير (اماراتي)..
عندما زار ايام حرب تحرير الكويت..
بارجة حربية امريكية...بصفته احد اكبر المتعاقدين
مع الجيش الامريكي-ايامها-..

بان القبطان..او القائد العسكري الكبير الذي استقبله..
قالها له بصراحه... في خضم حوارهما الودي..
و هو يشير الى مياه الخليج..
Persian Gulf..

فرد عليه محدثي:
اننا في هذا الجزء من "الخليج"
نطلق عليه الخليج العربي..

فقال..اسمه عندنا و في خرائطنا..
"الخليج الفارسي"..

فهذا..تنويه للكاتب..
و كل من يريد ان يكتب عما تقوله ألسانهم
او تخطه اقلامهم...
ان لا يضع كلامنا و مصطلحاتنا..
في مذكراتهم..لتكون الكتابة اقرب
للحيادية -بعيدا عن شخصية الكاتب-
و الدقة في توصيف شخصيات الاحداث
و معتقداتها!!

غالية قطر
20-10-2011, 05:43 PM
الســـــــــــلام عليكـــــــــــــم ورحمـــــــــــــــة الــــلـــه وبركـــــــــاته

ماشاءالله عليـــــــــــكم ..أطول موضوع في المنتدى بأسرة :)

هل قرأتــــــــــم كتاب "طعام ..صلاة .. حب" ؟؟ وما رأيكم به ؟؟

رمادي
20-10-2011, 06:18 PM
مرحبا بالموهوبه غاليه قطر ..


اضافه الى اهتمامك وابداعك في علم النفس ..
تفاجئينا مرة اخرى بولوجك دهاليز الادب والروايات .

" طعام . صلاة . حب " تكلموا عنه كبار التحليل هنا ..

عابر .. وشاهه .. والملكه .

فرحة الايام تكلمت عن الروايه باسهاب وبشكل مفصل تجدينه في صفحة 111 و 112

مرحبا بك معنا ... عابر باجازته الاسبوعية والا لاعطاك واجب .
ربما علي ان انوب عنه واطلب منك واجب بتقديم وتلخيص روايه اخرى
اعجبتك وتقديمها لنا باسلوبك الجميل والانيق .

بالانتظار :nice:

غالية قطر
20-10-2011, 06:36 PM
مرحبا بالموهوبه غاليه قطر ..


اضافه الى اهتمامك وابداعك في علم النفس ..
تفاجئينا مرة اخرى بولوجك دهاليز الادب والروايات .

" طعام . صلاة . حب " تكلموا عنه كبار التحليل هنا ..

عابر .. وشاهه .. والملكه .

فرحة الايام تكلمت عن الروايه باسهاب وبشكل مفصل تجدينه في صفحة 111 و 112

مرحبا بك معنا ... عابر باجازته الاسبوعية والا لاعطاك واجب .
ربما علي ان انوب عنه واطلب منك واجب بتقديم وتلخيص روايه اخرى
اعجبتك وتقديمها لنا باسلوبك الجميل والانيق .

بالانتظار :nice:

ليــــــــــش هاي الورطة اللي ورطني فيها يا رمادي :shy:

أنا ويـــــــــــن والتحليلات وييــــــــــن ؟؟
بس أنصحكم بكتاب "طفل اسمه نكره" وراح تدعولي ..من أجمل الكتب التي قرأتها في حياتي وكثيـــــــــــــراً ما أبكتني :weeping:وجعلتني أحتضن كل أطفال العاااااااااائلة لاني كنت أجد فيهم صورة ديفيد الطفل المسكيين :(

Arab!an
20-10-2011, 06:48 PM
يبدو ان الكاتب متأثر بتسمية الخليج (العربي/ الفارسي) .. فلم يحدد ذلك في كثير من اشاراته الى الخليج (على ألسنة البريطانيين) ..

رغم انه ذكر "القرصان" بالبنط العريض على الغلاف كما يسميه البريطانيون .. وكما اشار في الصفحة الـ 25 اعتقد ..

لماذا لا يكون اسم الخليج .. الفارسي اذا كان المتكلم بريطاني .. مع العلم انهم يسمونه هكذا

لماذااقتبس منهم لقب "القرصان" , ولم يقتبس اسم الخليج منهم !

فرحة ايامي
20-10-2011, 08:32 PM
يبدو ان الكاتب متأثر بتسمية الخليج (العربي/ الفارسي) .. فلم يحدد ذلك في كثير من اشاراته الى الخليج (على ألسنة البريطانيين) ..

رغم انه ذكر "القرصان" بالبنط العريض على الغلاف كما يسميه البريطانيون .. وكما اشار في الصفحة الـ 25 اعتقد ..

لماذا لا يكون اسم الخليج .. الفارسي اذا كان المتكلم بريطاني .. مع العلم انهم يسمونه هكذا

لماذااقتبس منهم لقب "القرصان" , ولم يقتبس اسم الخليج منهم !
:nice::app::nice:

نعم اشاركك السؤال لماذا..؟ وقد ورد في الصفحة 25 لقب "القرصان" تجدونه في المقطع التالي:
( من مكانه في الميناء كان " بروس" و " ديفيد" يستمعان إلى مزيج من الأصوات غير الواضحة التي تصدر من سفينة القرصان كما كانا يسميانه، وهما يشاهدان مجموعة من الأشباح تجلس حول النار، وكان صوت نصل إرحمة وهو يعود إلى غمده بقوة يشكل نغمًا موسيقيًّا لا يسمع عادة على ذلك الساحل.)

فرحة ايامي
20-10-2011, 09:12 PM
[QUOTE=عابر سبيل;7728337]^^^
عفية عليج يا فرحة الايام..
و ما شاء الله..صدق انج سريعة..
عموما..هذي اول الغلة في التحليل..
وشخصيا...كنت اتمنى..بالاضافة الى ما تكرمتي به..
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]ان نقرأ تحليل الفاضل/(ابوكم)
الذي تشيرين الى انه انهى قراءة المادة..
و اشار بانها (عظيمة)..
فهل نطمع...ان نقرأ -و المتابعين- معنا..
ع الاقل..تحليلان للرواية..
من بيتكم الكريم؟؟ !!:shy:...........

أبشر والله تآمر بو راشد أبونا قال ان شاءالله بيكتبها وبانزلها له في تحليلات.

فرحة ايامي
20-10-2011, 10:12 PM
يبدو ان الكاتب متأثر بتسمية الخليج (العربي/ الفارسي) .. فلم يحدد ذلك في كثير من اشاراته الى الخليج (على ألسنة البريطانيين) ..

رغم انه ذكر "القرصان" بالبنط العريض على الغلاف كما يسميه البريطانيون .. وكما اشار في الصفحة الـ 25 اعتقد ..

لماذا لا يكون اسم الخليج .. الفارسي اذا كان المتكلم بريطاني .. مع العلم انهم يسمونه هكذا

لماذااقتبس منهم لقب "القرصان" , ولم يقتبس اسم الخليج منهم !

مرحبا اربيان
لزوجي رأي آخر يقول:

ان كلمة الساحل الفارسي تكررت كثيرا حينما يرد مسمى ميناء أبو شهر.. لكن لماذا لا يقال الخليج الفارسي لأن قبل مئة عام وقت الأحداث لم تكن هناك الحدة الموجودة اليوم فيما يدار حول مسمى الخليج لذلك حينما تورد لفظة الخليج فهو يعنيها بأنهم يقولون الخليج فقط وليس الفارسي.

أنا مستمعة بينكما فقط أنقل ما يقول.

مـــــنــاف
21-10-2011, 12:42 AM
وش ذا الرعب يا مناف بارك الله فيك ! :rolleyes2:

أكلما حلمنا بالجنة ونعيمها , واطيارها وثمارها , وحورها واطيابها .. "ترفستم في عطيفنا" بذكر هادم اللذات مفرق الجماعات , والشجاع الاقرع وعذاب القبر !

ثم ما "الشدغان" ؟ اخبرها " الشدقين" :tease:






اهلا اخي مناف ..

عدت وليتك لم تعد .. صورت لنا المتزوج بالثانيه بأبشع صوره .. ومهددا بسكينك .
مخرف .. مبهدل .. متردد .. طماع .. خائف .. جعلتهم مسخره .. ما هكذا تورد الابل يا مناف

ما هذه العجوز ... وهل الزوجه الاولى عجوز شمطاء !!!! ؟؟؟؟

هل كان تهديدها بقطع الاكو والماكو جادا ؟؟؟؟

الاكو وفهمناها .. ماذا كانت تقصد بقطع الماكو .؟؟؟؟

اظن ان من كان له رغبه بالزواج الثاني .. بعد قراءته لهذه القصه

امسك برقبته .. وخاف من قطع الاكو والماكو ..

الا لو صار عنتر بروسنا .. وبدأ ينشد لنا بطولاته وصولاته .:)



يامــرحــبا ومــسهلا مــلايين بالأخـــوة الأعــزاّء (أرابيان و رمــادي) .. بِــدايــةً يُـــطيب لــي الــترحــيب بِــكُما أيُـــّها الــشجــعان فــي وقــتٍ تـــندر تــلك الــصفــة بٍـــهذا الــزمــان .


أصــبت أخــي أرابيان وأخــطأ مــناف فــيما نــوهــتّ عــنةُ بــشأن الـــشدقين ’ فلا أرمــي ذلك الــخطأ عــلى الــكيبورد أو غـــيرة ’ وإنــما مــثلما قــلتُ ســابقاً .. فـــنحنُ لازلــنا تلامــيذ نــتعـــلّم مــن الأســاتــذة .

الــحقـــيقة .. الــتي يـــجب الــبوح بِـــها ’ فــيمايــتعــلّق بــواقـــعة الـــسكــيّن عــلى رقـــبة الــزوج الــمســكين ’ إنــها لأجــل أخـــذ الـــحيطة والــحذر مــن صِـــفاء الـــدهــر ’ وإشــتداد الأمــر عــند ولـــيّة الأمــر .. فالخــوف كــل الــخوف عــلى أســـتاذنا الــبارع وفــيلسوفنا الــحاذق ورامــينا الــماهـــر ’ مــن أن تـــطالــة الـــسكــين فــيما بـــين الـــفكــيّن .. فــبذلك ســوف نـــخسر الـــمُعــلّم الــثمــين الــمُــتمّكن فــي بلاغــتة ’ الــقاذف لــحجارتــة فــي كــلِ وقــتٍ وحــين .. فأيــن ســوف نـــجد الــبديــل ..؟؟

مستثمر بسيط
21-10-2011, 01:51 AM
مرحبا والله

صرنا ثلاثة على جبهة تحرير جزر الموكاي من ارهاب مسمى القرصان.


اسعد الله صباحك بكل خير يا فرحة الجميع
مع ان الوقت بعد منتصف الليل و الصباح بعد الفجر :rolleyes2:
ANYWAY

عابر سبيل يلصق بنا تهمة المعارضة من اجل المعارضة فقط :rolleyes2: يا سيدتي
بدون معارضة و الرأي الاخر لا توجد ديمو كراسي صاحب زنقه زنقه :)

واخيرا طلع عطووووف حقيقي :)
التقيت فيه اليوم عجييييـــب :)
وعدني انه راح يكتب حتى لو كلمتين حلويين لجلالة الملكة

ولنا عودة لمتابعة القرصان زعيم العصابة :rolleyes2:
تصبحون على خير !!

سهم بن سهم
21-10-2011, 03:13 AM
اسعد الله صباحك بكل خير يا فرحة الجميع
مع ان الوقت بعد منتصف الليل و الصباح بعد الفجر :rolleyes2:
ANYWAY

عابر سبيل يلصق بنا تهمة المعارضة من اجل المعارضة فقط :rolleyes2: يا سيدتي
بدون معارضة و الرأي الاخر لا توجد ديمو كراسي صاحب زنقه زنقه :)

واخيرا طلع عطووووف حقيقي :)
التقيت فيه اليوم عجييييـــب :)
وعدني انه راح يكتب حتى لو كلمتين حلويين لجلالة الملكة

ولنا عودة لمتابعة القرصان زعيم العصابة :rolleyes2:
تصبحون على خير !!




صباح الخير مستثمر باشا :)


نحن لا نعارض من أجل المعارضة وإنما نعارض من أجل الحق وإحقاقه وشخصيا كما أسلفت من قبل ضد مسمى " القرصان " لأن هذا الإسم لا يليق بهذا الرجل فهو " أميراً للبحار " وشيخها والمعارض للوجود الإستعماري البريطاني في المنطقة ولذلك وصفه بالقرصان إجحافاً في حقه ووصف لشخصية في غير محلها كما حصل مع الشخصية الإسلامية هارون الرشيد الذي كان يغزو عاماً ويحج عاماً ولكن بعض رواة التاريخ وصفوه بالمجون والزندقة لا أدري لماذا ؟؟ وصوروا الرجل صوراً ليست فيه حتى أن البعض منا بني يعرب إلى اليوم يطلق إسمه على بعض الحانات والنوادي الليلية " ملهى هارون الرشيد " ........ الخ وهكذا أتصور شخصية أرحمة بن جابر الجلهمي !! :rolleyes2:

فجر أوديسا إنتهت يا مستثمر البارحة بمقتل صاحب نظرية " ديمو كراسي " وحكم الجماهير والشعب يحكم نفسه بنفسه !
فجر أوديسا ..... عروس البحر .... لا ادري ماهي العملية القادمة وماتلك الملحمة فالرجل قتل وقبض عليه قبلها مختبئاً في جحر تصريف مياه الأمطار كما كان " أبو عدي " قبله مختبئاً في حفره فهل تتشابه الأفلام وإخراجاتها ؟ وهل أساطير الجبابرة العرب تنتهي في الحفر ؟؟ :rolleyes2:

سبحان الله أكتب لك وأنا أشاهد " الجزيرة تبث وقائع الحدث فنفس السيناريو الذي حصل لصدام وحسني يحصل للقذافي " شنق وقتل وتشريد عائلة " !!!!

المهم عطوووووف يسلم عليك ومبسوط بالمقابلة :nice:

شفت شلون بأنه ولد حلال وشخصية حلوه وعلى فكره كاتب كويس :)

حبيبي عطووووف مايقدر يصبر عن الدوحة ويقول : اللي ياكل المشبوس يرجع له تاني :)

مشبوس = مجبوس :anger1:

عطووووف يبلغكم سلامه وتحياته ومسافر الصباح لمصر أم الدنيا ودرب السلامه ياعاااااطف :)

لي عودة حول مسمى " الخليج الفارسي " وجمعة مباركة عالجميع

رمادي
21-10-2011, 08:24 AM
:)
صباح الخير أحبتي أسرة تحليلات..

ولم أنم قبل أن أكمل الرواية لأضع السبق في تحليلها وقد قال زوجي كلمتين عنها بانها عمل عظيم ولم أجد تلك العظمة التي تحدث عنها زوجي.

سأضع تحليلي المفصل للرواية:
القرصان بين التاريخ والأدب

رواية "القرصان" تأليف كاتبنا المعروف عبدالعزيز آل محمود اعتمدت على السرد التاريخي لبعض الأحداث التي مرت بها المنطقة في فترة ما قبل النفط، وركزت أكثر على التواجد البريطاني في المنطقة الذي كان هدفه في البداية القضاء على القراصنة الذين كانوا يتعرضون للسفن التجارية البريطانية، ثم تحول فيما بعد إلى جر المنطقة لاتفاقيات الحماية والتواجد العسكري والبحث عن النفط، هذا ما تقوله أحداث الرواية التي اعتمدت على شخصيتين محوريتين، إحداهما من المنطفة وهو "إرحمة بن جابر الجلاهمة" الذي سماه المؤلف "القرصان" ومنه أخذت الرواية اسمها، والآخر القائد البريطاني "فرنسيس ارسكن لوخ" القادم مما وراء البحار، والذي سماه المؤلف "القبطان"، وكان حري به أن يعكس الأمر انسجاما مع الواقع، لأن "إرحمة" لم يكن قرصانا بالمعنى المعروف، بل كان مناضلا وقف في وجه البريطانيين وأقض مضاجعهم، باعتبارهم غزاة أتوا إلى منطقة الخليج لينهبوا خيراتها ويطمسوا معالم قيمها وتاريخها وموروثها الاجتماعي، وهو بذلك يستحق لقب "القبطان"، بينما يستحق "لوخ" لقب "القرصان" وهو الذي أتى على رأس حملة عسكرية غاشمة، هدفها تغيير خارطة المنطقة الجغرافية والعسكرية والاقتصادية.ربما لو ظهرت هذه الرواية بقلم كاتب غربي، لوجدنا له العذر، بأن يسمي مناضلا وملاحا عربيا مشهورا بالقرصان، لكن أن يتبنى هذا الموقف كاتب عربي، فهنا وجه الاستغراب. ربما كان الهدف تجاريا لما يحمله من إيحاءات جاذبة للقارئ، وهذه مسألة أخرى، لكني لا زلت أصر أن "لوخ" هو القرصان الحقيقي في الرواية.

والخطورة حينما تترجم هذه الرواية إلى لغات اخرى سيلتصق اسم القرصان بهذا الملاح العربي الذي عرف لدى أبناء المنطقة بشهامته وبطولاته البعيدة عن القرصنة.

الرواية من الناحية الفنية انتصرت للسرد الروائي على حساب الفن الأدبي، فلغتها السردية متماسكة، وتقنيتها الحكائية منسجمة مع السياق العام الذي أراده المؤلف.. لكنه لم يعر اهتماما كبيرا للفن الأدبي من حيث عمق اللغة، وأناقتها، خاصة وأن أجواء الرواية الزمانية والمكانية، جديرة بأن يعتني بها أدبيا بالوصف لأجواء الأحداث ومناخاتها، وانعكاس ذلك على نفسيات شخصيات الرواية، كما أن الرواية تفتقر إلى العمق في التحليل سواء للأحداث أو للشخصيات التي ظلت ملامحها غائمة إلى حد كبير بالنسبة للمتلقى، أما لغة السرد فهي سليمة وإن اعترتها بعض الهنات، التي لا تؤثر على القيمة الفنية للرواية، مثل كثرة استعمال كلمة (البعض) والمعروف أن (بعض) لا تعرّف بالألف واللام بل تعرف بالإضافة فنقول مثلا: (بعضهم أو بعض الناس)، ومثلها (غير) وقد استعمل الكاتب تعبير المنطقة الشرقية والمنطقة الغربية في الجزيرة العربية، وهما مصطلحان جديدان ثم استخدامهما مع ظهور نظام المناطق في المملكة العربية السعودية قبل سنوات. وكذلك اجتماع فاعلين في الجملة الواحدة وهو ما يسمى لغة (أكلوني البراغيث) فالضمير الغائب هنا فاعل، والبراغيث فاعل أيضا، هذا ما ورد في صفحة 65 (وتطللعوا بعضهم إلى وجوه بعض) والصحيح (وتطلع بعضهم إلى بعض) وفي ص 115(اصطفوا بعضهم خلف بعض) والصحيح (اصطف بعضهم خلف بعض) وفي صفحات أخرى تكررذلك، وفي ص 63 قال العقيد دنكن عن زوجة لوخ (هذه الجميلة لا تستحقه) بينما المقصود من السياق(هذه الجميلة لا يستحقها) وفي صفحة 68وردت العبارة التالية (الحصار الذي أطبق عليها كفك سمكة القرش) وكما أن اليد الواحدة لا تصفق فكذلك الفك الواحد لا يطبق، ومثل هذه الهنات البسيطة لا تغيب عن فطنة القارئ الذي سيتجاوزها ولن يقف عندها كثرا.






بما ان الروايه كانت حديث الشارع الادبي .. كان لابد لنقدك وتحليلك ان يكون بمستوى الحدث
كان الاجدر بك ان ترسلي هذا النقد والتحليل الى جريدة رسمية .. ونحن نتسابق لنقله هنا .



http://img102.herosh.com/2011/10/21/379791534.jpg (http://www.herosh.com)



استخدمتي كل هذه الاوات لتشريح الرواية بدقه متناهيه .كنتي مستعجله والجراحون يمتازون بالهدوء والسكينه .. بما ان كاتبنا جديد في عالم الروايه . . كان يحتاج منك الى بعض التشجيع خاصة وانه تحدث عن تاريخ وحقبة من الزمن وعن سيرة بطل فاحتاج الى جهد كبير من جمع وتنقل اضافة الى انه جازف بتقديم هذه الروايه كاول عمل له لانها عمل صعب .
رغم اني لم اقرأها للان لكني اجزم ان فيها اشياء جميله .. اذكري لنا بعض هذه الاشياء .
بعد انه تمت عملية التشريح بنجاح باهر وليكن تشجيعك بمستوى تشريحك .


فرانز كافكا



رسالة الإمبراطور


الإمبراطور، هذا ما يروى، بعث لك، أيها العبد البائس، أيها الظل الدنيء الهارب من شمس الامبراطور الساطعة الى أقاصي الأرض، لك لا لغيرك بعث الامبراطور رسالة من سرير الموت. طلب من الرسول أن ينحني عند السرير وهمس في أذنه بالرسالة التي كانت تهمه كثيرا، بحيث طلب من الرسول أن يكررها في أذنه.
بعد ذاك هز رأسه مؤكدا على صحة ما قيل أمام الحشد الذي جاء لمشاهدة موته، مخترقا كافة الجدران التي قد تمنعه عن متابعة المشهد. على درجات السلم الواسع المرتفع شكل كبار المملكة دائرة، أمام هذا الحشد أدلى الامبراطور بتوصياته للرسول الذي سرعان ما أنطلق يشق لنفسه بهذه الذراع أو تلك طريقا وسط الجمهور، معتمدا على قوة بنيانه وإصراره على تنفيذ وصية الامبراطور. وكلما أعترضه شخص أشار بيده الى صدره الذي يحمل شعار الشمس. ورغم انه كان ماهرا في شق طريقه، غير ان الحشد أستمر هائلا يتوزع في أحياء لا نهاية لها. ولو وجد أمامه مساحة مفتوحة لحلق طائرا، وكنت ستستمع دقات يده الرقيقة على باب بيتك. لكن، بدلا من ذلك، تراه يبذل عبثا جهدا كبيرا محاولا التحرر من قاعات القصر الداخلية التي لن يتجاوزها أبدا، وحتى لو تم له هذا، لن يكون قد كسب شيئا، حيث يجب عليه الآن أن يناضل لتسلق السلالم، وحتى لو تحقق له ذلك فأنه لن يربح شيئا، إذ ينبغي عليه الآن أن يقطع الساحات الداخلية للقصر، وبعد ذلك ساحات القصر الثاني المحيط بالبلاط، سلالم وأحواش، ومن ثم قصر آخر، وهلم جرى خلال الاف السنين، ولو أفترضنا أنه تمكن أخيرا من مغادرة البوابة الخارجية، وهذا ما لن يحصل مطلقا، سيجد نفسه أمام العاصمة الغارقة في رواسبها، في قلب العالم. لا أحد يمكن أن يخترق هذه المدينة، خاصة إذا كان يحمل رسالة من ميت. أما أنت فأنك تتطلع من النافذة وتحلم بالرسالة حين يحل المساء.

فرحة ايامي
21-10-2011, 09:04 AM
:)






بما ان الروايه كانت حديث الشارع الادبي .. كان لابد لنقدك وتحليلك ان يكون بمستوى الحدث
كان الاجدر بك ان ترسلي هذا النقد والتحليل الى جريدة رسمية .. ونحن نتسابق لنقله هنا .



http://img102.herosh.com/2011/10/21/379791534.jpg (http://www.herosh.com)



استخدمتي كل هذه الاوات لتشريح الرواية بدقه متناهيه .كنتي مستعجله والجراحون يمتازون بالهدوء والسكينه .. بما ان كاتبنا جديد في عالم الروايه . . كان يحتاج منك الى بعض التشجيع خاصة وانه تحدث عن تاريخ وحقبة من الزمن وعن سيرة بطل فاحتاج الى جهد كبير من جمع وتنقل اضافة الى انه جازف بتقديم هذه الروايه كاول عمل له لانها عمل صعب .
رغم اني لم اقرأها للان لكني اجزم ان فيها اشياء جميله .. اذكري لنا بعض هذه الاشياء .
بعد انه تمت عملية التشريح بنجاح باهر وليكن تشجيعك بمستوى تشريحك .


فرانز كافكا



رسالة الإمبراطور


الإمبراطور، هذا ما يروى، بعث لك، أيها العبد البائس، أيها الظل الدنيء الهارب من شمس الامبراطور الساطعة الى أقاصي الأرض، لك لا لغيرك بعث الامبراطور رسالة من سرير الموت. طلب من الرسول أن ينحني عند السرير وهمس في أذنه بالرسالة التي كانت تهمه كثيرا، بحيث طلب من الرسول أن يكررها في أذنه.
بعد ذاك هز رأسه مؤكدا على صحة ما قيل أمام الحشد الذي جاء لمشاهدة موته، مخترقا كافة الجدران التي قد تمنعه عن متابعة المشهد. على درجات السلم الواسع المرتفع شكل كبار المملكة دائرة، أمام هذا الحشد أدلى الامبراطور بتوصياته للرسول الذي سرعان ما أنطلق يشق لنفسه بهذه الذراع أو تلك طريقا وسط الجمهور، معتمدا على قوة بنيانه وإصراره على تنفيذ وصية الامبراطور. وكلما أعترضه شخص أشار بيده الى صدره الذي يحمل شعار الشمس. ورغم انه كان ماهرا في شق طريقه، غير ان الحشد أستمر هائلا يتوزع في أحياء لا نهاية لها. ولو وجد أمامه مساحة مفتوحة لحلق طائرا، وكنت ستستمع دقات يده الرقيقة على باب بيتك. لكن، بدلا من ذلك، تراه يبذل عبثا جهدا كبيرا محاولا التحرر من قاعات القصر الداخلية التي لن يتجاوزها أبدا، وحتى لو تم له هذا، لن يكون قد كسب شيئا، حيث يجب عليه الآن أن يناضل لتسلق السلالم، وحتى لو تحقق له ذلك فأنه لن يربح شيئا، إذ ينبغي عليه الآن أن يقطع الساحات الداخلية للقصر، وبعد ذلك ساحات القصر الثاني المحيط بالبلاط، سلالم وأحواش، ومن ثم قصر آخر، وهلم جرى خلال الاف السنين، ولو أفترضنا أنه تمكن أخيرا من مغادرة البوابة الخارجية، وهذا ما لن يحصل مطلقا، سيجد نفسه أمام العاصمة الغارقة في رواسبها، في قلب العالم. لا أحد يمكن أن يخترق هذه المدينة، خاصة إذا كان يحمل رسالة من ميت. أما أنت فأنك تتطلع من النافذة وتحلم بالرسالة حين يحل المساء.

أسعد الله يومكم بما يليق من تحية بكم سيدات وسادة بدءً بصاحب الموضوع وانتهاءً بآخر مداخلة.

مطلقاً رمادي همسة النسيم كما أقول وتقول شاهة أم الأقمار المنيرة في سماء حياتنا لم تكن مطلقاً مستعجلة وفي طبعها التأني والهدوء ليس لأنها ام اولئك الأقمار او لأنها فرحة حياتي ولكن لأن طبعها الهدوء والسكينة والتأني حتى في زواجي منها ظللت سنوات طويلة أقرع باب بيتهم حتى قبلت بي ومع ذلك لديها ساعة شؤم و- اجار الله من يقع تحت يدها في ساعات شؤمها- لكنها حينما كتبت التحليل كانت متانية جداً وتناقشنا فيها بما فيه الكفاية لكنها تخالفني في الرأي حول الكتاب او الرواية او هذا العمل الأدبي أو سمه ما تسميه أيها السيد الفاضل.

والسؤال هل توافق رأيها لحظة الكتابة مع ساعة شؤمها وصبت عليه من جام غضبها ماشاء له أن يكون فكيف تقبل أي جريدة أن يشرح أحد كتابها بهذه الطريقة اخي رمادي وينشر ما قالته وأعتقد ما ستقوله .

من وجهة نظري أخي بو راشد واخي رمادي وبقية الأخوات والأخوة الكرام

ومع جميع ما سبق أجد أن الرواية في مجملها إضافة جادة للفن الروائي في أدبنا المحلي، وهي جديرة بعناية النقاد واهتمام القراء، ولعلها تكون البداية لأعمال روائية جديدة سيفاجئنا بها المؤلف، كما فاجأنا بهذا العمل الروائي الجميل.

واتوجه بوافر التقدير اليك بو راشد لدعوتي للكتابة فلم أستطيع لطلبك رداً لكن فيما بعد اسمح لي لتعداد مشاغلي والبركة في فرحة حياتي ام الأقمار المنيرة في السماء الصافية والسعيدة.

مستثمر بسيط
21-10-2011, 05:20 PM
سهم بن سهم....بو عبدالرحمن "غير البسيط"..
فرحة الايام.. الملكة..
عرفت فيكم ميزة مشتركة..بل ميزتان!!؟؟
انكم..قطريين..و فوق ذلك تنتمون لما يسمى "منتدى الاسهم" الاعتراضية:secret:
ما بطول الحكي..
وعن سبب تسمية روايته بـ«القرصان» أشار عبد العزيز إلى أن مسوّدة الرواية كانت بعنوان «ملحمة الخليج- قصة أرحمة بن جابر» إلا أن المحرر طلب تعديل العنوان كي يوحي بنوع من الغموض وحب الاكتشاف، رغم معارضتي المبدئية للعنوان الجديد.



اسعد الله او قاتكم جميعا بكل خير

بو راشـد

مسمى المنتدى اعتقد محتاج لمراجعة إدارية لتعديل المسار ،، ممكن في موضوع منفصل :rolleyes2:

دائما الانطباع الاول هو الصحيح و الكتاب واضح من عنوانه

الاعتراض كان بدافع اثبات حقيقة الشخصية كما هي بدون اجراء عملية جراحية على ايدي الـ beautician ،، وطبعا وجهة نظر الطرف الاخر معروفة كما تفضلت به ملكتنا و فرحة الجميع

اما المبرر في المقتبس فوق فهو غير مقنع ،، ويبدو انه تم اقناعه بالتغيير في حال الترجمة الى اللغة الانجليزية لتكون مشوقة اكثر وتروج تحت مسمى جذاب
THE PIRATE
و لو بحثنا باللغة الانجليزية عن الكلمات المرادفة نجد
SEA ROBBER
BUCCANEER
وكلها تدل على معنى واحد اللص البحري او اعمال اللصوصية البحرية

هل نقبل ان يتم تقديم شخصية ارحمة بن جابر الجلاهمة للعالم الخارجي بهذا الشكل !!
لقد وقع في المحظور وخدم بالتالي وجهة النظر الاخرى.


احسنتي سيدتي هذا كان سبب اعتراضي



والخطورة حينما تترجم هذه الرواية إلى لغات اخرى سيلتصق اسم القرصان بهذا الملاح العربي الذي عرف لدى أبناء المنطقة بشهامته وبطولاته البعيدة عن القرصنة.




دمتم بـود

فرحة ايامي
22-10-2011, 01:39 AM
صباح الخير مستثمر باشا :)


نحن لا نعارض من أجل المعارضة وإنما نعارض من أجل الحق وإحقاقه وشخصيا كما أسلفت من قبل ضد مسمى " القرصان " لأن هذا الإسم لا يليق بهذا الرجل فهو " أميراً للبحار " وشيخها والمعارض للوجود الإستعماري البريطاني في المنطقة ولذلك وصفه بالقرصان إجحافاً في حقه ووصف لشخصية في غير محلها كما حصل مع الشخصية الإسلامية هارون الرشيد الذي كان يغزو عاماً ويحج عاماً ولكن بعض رواة التاريخ وصفوه بالمجون والزندقة لا أدري لماذا ؟؟ وصوروا الرجل صوراً ليست فيه حتى أن البعض منا بني يعرب إلى اليوم يطلق إسمه على بعض الحانات والنوادي الليلية " ملهى هارون الرشيد " ........ الخ وهكذا أتصور شخصية أرحمة بن جابر الجلهمي !! :rolleyes2:

فجر أوديسا إنتهت يا مستثمر البارحة بمقتل صاحب نظرية " ديمو كراسي " وحكم الجماهير والشعب يحكم نفسه بنفسه !
فجر أوديسا ..... عروس البحر .... لا ادري ماهي العملية القادمة وماتلك الملحمة فالرجل قتل وقبض عليه قبلها مختبئاً في جحر تصريف مياه الأمطار كما كان " أبو عدي " قبله مختبئاً في حفره فهل تتشابه الأفلام وإخراجاتها ؟ وهل أساطير الجبابرة العرب تنتهي في الحفر ؟؟ :rolleyes2:

سبحان الله أكتب لك وأنا أشاهد " الجزيرة تبث وقائع الحدث فنفس السيناريو الذي حصل لصدام وحسني يحصل للقذافي " شنق وقتل وتشريد عائلة " !!!!

المهم عطوووووف يسلم عليك ومبسوط بالمقابلة :nice:

شفت شلون بأنه ولد حلال وشخصية حلوه وعلى فكره كاتب كويس :)

حبيبي عطووووف مايقدر يصبر عن الدوحة ويقول : اللي ياكل المشبوس يرجع له تاني :)

مشبوس = مجبوس :anger1:

عطووووف يبلغكم سلامه وتحياته ومسافر الصباح لمصر أم الدنيا ودرب السلامه ياعاااااطف :)
لي عودة حول مسمى " الخليج الفارسي " وجمعة مباركة عالجميع

مرحبا بعطووووف لم يساورني الشك يوماً في كونه ليس حقيقياً عطووووف.

في انتظار عودتك حول مسمى " الخليج الفارسي" سهم بن سهم.

فرحة ايامي
22-10-2011, 01:46 AM
اسعد الله او قاتكم جميعا بكل خير

بو راشـد

مسمى المنتدى اعتقد محتاج لمراجعة إدارية لتعديل المسار ،، ممكن في موضوع منفصل :rolleyes2:

دائما الانطباع الاول هو الصحيح و الكتاب واضح من عنوانه

الاعتراض كان بدافع اثبات حقيقة الشخصية كما هي بدون اجراء عملية جراحية على ايدي الـ beautician ،، وطبعا وجهة نظر الطرف الاخر معروفة كما تفضلت به ملكتنا و فرحة الجميع

اما المبرر في المقتبس فوق فهو غير مقنع ،، ويبدو انه تم اقناعه بالتغيير في حال الترجمة الى اللغة الانجليزية لتكون مشوقة اكثر وتروج تحت مسمى جذاب
the pirate
و لو بحثنا باللغة الانجليزية عن الكلمات المرادفة نجد
sea robber
buccaneer
وكلها تدل على معنى واحد اللص البحري او اعمال اللصوصية البحرية

هل نقبل ان يتم تقديم شخصية ارحمة بن جابر الجلاهمة للعالم الخارجي بهذا الشكل !!
لقد وقع في المحظور وخدم بالتالي وجهة النظر الاخرى.


احسنتي سيدتي هذا كان سبب اعتراضي




دمتم بـود

مساء / صباح الخير مستثمر ليس بالبسيط أبداً عين تحليلات الساهرة.

لقد حاول الناس دائماً في – غياب الدين والعلم معاً –ان يفهموا سبب حدوث أمور معينة.. ومثال ذلك أن الناس أرادوا أن يعرفوا لماذا تُشرق الشمس وتغيب..؟
وما سبب البرق..؟ كما أرادوا أن يعرفوا كيف تم خلق الأرض..؟
وكيف وُجدت البشرية..؟ وأين وُجدت أولاً..؟

اليوم يملك الناس إجاباتٍ يقينيَّة عن طريق الدين، والنظريات العلمية، لكثير من هذه الاسئلة عن العالم حولهم.

وقد كانوا قديماً تنقصهم المعرفة اللازمة لإعطاء إجابات علمية عن تلك الأمور، ولذلك فغالباً ما كانوا يفسَّرون الأحداث المتعلقة بالطبيعة بشكل قصص عن الآلهة ذكورها وإناثها عن الأبطال الخرافيين.

فمثلاً كان لدى الإغريق قصة يفسرون بها وجود الشر والمشكلات الأخرى. ذلك بأنهم كانوا يعتقدون بأنه فيما مضى كانت شرور العالم ومشكلاته محبوسة داخل صندوق، وقد هرب الناس عندما قامت بفتحه المرأة الأولى، وهي المسماة باندورا، ومثل هذه القصص تسمى أساطير.
وتُدعى دراسة الأساطير عادة علم الأساطير، ولا تزال تُستعمل الأساطير في بعض أنحاء العالم لتفسير الحقائق العلمية الخاصة بعالمنا.

وتتعلق معظم الأساطير القديمة بكائنات مقدسة هي الآلهة، وهذه الآلهة تتمتع عند المعتقدين بها بقوى خارقة للطبيعة تفوق إلى حد كبير قوة البشر.

ولكن على الرغم من القوى الخارقة المنسوبة إليها، فان كثيراً من الآلهة من الجنسين وكذلك كثير من الأبطال الذين برزوا في الأساطير القديمة " الميثولوجيا" لهم خواصُّ إنسانيةُ.
فهم ينساقون وراء العواطف كالحُبّ والحسد ويمرون بالتجارب الإنسانية، كالولادة والموت. وهناك عدد من الكائنات الأسطورية تشبه البشر إلى حد بعيد.

ونحن ندرس الأساطير لنعرف كيف أن شعباً من الشعوب طوَّر نظاماً اجتماعًّيا معينًّا بعاداته المختلفة وطرق حياته المتعددة.

وعلى مدى آلاف السنين قدمت الأساطير المادة اللازمة لكثير من الفنون العالمية الشهيرة، كما ألهمت الأساطير والشخصيات الأسطورية الأدباء والشعراء والفنانين إبداع روائع الأدب والموسيقى والهندسة المعمارية والرسم والنحت.

وفي العصر الحديث كانت ملهماً لرجال السياسة لوضع خططهم الاستراتيجية للقضاء على من يريدون زحزحته من طريقهم.

لكن ما كتبه كاتبنا المحمود لم يكن اقتباس من أسطورة إنه يسجل تاريخاً فلماذا يحاول - حتى لو كان من غير قصد - أن يشوه وجه التاريخ..؟

هذا ما أردت قوله رمادي عذراً لمن لا يتبنى رأياً مثل رأيي لكن لم أستطع أن أحيد عن هذا الرأي قيد إنملة..!!

شكرا للمتتبعين في هذه القراءة النقدية نتمنى على الكاتب أن يقرأ ما خطته أقلامنا هنا لكي يتحاشاها في كتاباته القادمة فليس الكتاب ككرسي الرئاسة مثلاً أياً كان نوع تلك الرئاسة.

دمتم جميعاً بود.

رمادي
22-10-2011, 06:22 AM
أسعد الله يومكم بما يليق من تحية بكم سيدات وسادة بدءً بصاحب الموضوع وانتهاءً بآخر مداخلة.

مطلقاً رمادي همسة النسيم كما أقول وتقول شاهة أم الأقمار المنيرة في سماء حياتنا لم تكن مطلقاً مستعجلة وفي طبعها التأني والهدوء ليس لأنها ام اولئك الأقمار او لأنها فرحة حياتي ولكن لأن طبعها الهدوء والسكينة والتأني حتى في زواجي منها ظللت سنوات طويلة أقرع باب بيتهم حتى قبلت بي ومع ذلك لديها ساعة شؤم و- اجار الله من يقع تحت يدها في ساعات شؤمها- لكنها حينما كتبت التحليل كانت متانية جداً وتناقشنا فيها بما فيه الكفاية لكنها تخالفني في الرأي حول الكتاب او الرواية او هذا العمل الأدبي أو سمه ما تسميه أيها السيد الفاضل.

والسؤال هل توافق رأيها لحظة الكتابة مع ساعة شؤمها وصبت عليه من جام غضبها ماشاء له أن يكون فكيف تقبل أي جريدة أن يشرح أحد كتابها بهذه الطريقة اخي رمادي وينشر ما قالته وأعتقد ما ستقوله .

من وجهة نظري أخي بو راشد واخي رمادي وبقية الأخوات والأخوة الكرام

ومع جميع ما سبق أجد أن الرواية في مجملها إضافة جادة للفن الروائي في أدبنا المحلي، وهي جديرة بعناية النقاد واهتمام القراء، ولعلها تكون البداية لأعمال روائية جديدة سيفاجئنا بها المؤلف، كما فاجأنا بهذا العمل الروائي الجميل.

واتوجه بوافر التقدير اليك بو راشد لدعوتي للكتابة فلم أستطيع لطلبك رداً لكن فيما بعد اسمح لي لتعداد مشاغلي والبركة في فرحة حياتي ام الأقمار المنيرة في السماء الصافية والسعيدة.







ان كانت رواية القرصان حديث الساعه في الساحه الادبيه فأن مداخلتك سيدي الكريم ستكون حديث الساعه في منتدانا ...

هل حان الوقت لنعلن منصب الملك المغيب منذ زمن ؟؟ .. ام أن للملكه رأي ثان , والكرسي لا يتسع لأثنان ؟؟

سيدي الكريم زدتنا شرفا بردك على مداخلتي وبتلبية طلب ابو راشد وعن نفسي اقول :

فرحت كثيرا بمداخلة رجل بثقلك ووزنك وثقافتك .. ثم زينته اكثر بتواضعك .

سنعيد الكرة ونستفز الملكة كلما اشتقنا للحديث معك .. كي تأتي مهرولا للدفاع عنها .

ونسعد بلقاؤكم .. فها انت مخالف لرأيها وأتيت , وأستنصرت , فماذا ستفعل لو كنت موافق !!!!

و إن حكمت جارت علي بحكمها = ولكن ذلك الجور أشهى مـن العـدل

فرحة ايامي
22-10-2011, 08:31 AM
ان كانت رواية القرصان حديث الساعه في الساحه الادبيه فأن مداخلتك سيدي الكريم ستكون حديث الساعه في منتدانا ...

هل حان الوقت لنعلن منصب الملك المغيب منذ زمن ؟؟ .. ام أن للملكه رأي ثان , والكرسي لا يتسع لأثنان ؟؟
سيدي الكريم زدتنا شرفا بردك على مداخلتي وبتلبية طلب ابو راشد وعن نفسي اقول :

فرحت كثيرا بمداخلة رجل بثقلك ووزنك وثقافتك .. ثم زينته اكثر بتواضعك .

سنعيد الكرة ونستفز الملكة كلما اشتقنا للحديث معك .. كي تأتي مهرولا للدفاع عنها .

ونسعد بلقاؤكم .. فها انت مخالف لرأيها وأتيت , وأستنصرت , فماذا ستفعل لو كنت موافق !!!!

و إن حكمت جارت علي بحكمها = ولكن ذلك الجور أشهى مـن العـدل

صباحكم اشراقة محبة لا ينضب معينها أحبتي أسرة تحليلات

من باع الحرص بالقناعة، ظفِرّ بالغِنى والمروءة.

نعم رمادي أعتقد الكرسي لا يسع اثنان..!

سهم بن سهم
22-10-2011, 09:18 AM
صباحكم سعاده

نعود كما وعدتكم وأتحدث هذا الصباح عن " الخليج العربي " كما نسميه نحن العرب أو "الخليج الفارسي " كما يسميه الفرس ونبحر في قصة الخلاف بين التسميتين ولماذا ؟

الخليج الفارسى أو "الخليج العربى"

باللغة الفارسية يسميه الفرس " خلیج فارس " أو " دریای فارس " و بالانجليزية : Persian Gulf و بالفرنسي : Golfe Persique و بالالمانى : Persischer Golf و بالاسبانى : Golfo Pérsico

هو خليج موجود في جنوب غرب آسيا بين منطقة الخليج العربية من الغرب و ايران من الشرق ويعتبر امتداداً لبحر عمان و المحيط الهندى.

التسمية محل خلاف بين بعض الدول العربية التي تسميه " الخليج العربى " او الخليج فقط في خرايط الطيران ومطبوعات دولها مع انه تاريخيا وعالميا معروف باسم "الخليج الفارسي "

التسميه العربية أتت في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر الذي كان يقود موضوع القوميه العربيه وحجة العرب انهم من ساكني ضفتي الخليج في جزيرة العرب والاهواز في الإقليم الفارسي وتقول إيران بأن هذا ليس مبرراً لتغيير اسم معروف تاريخيا حيث اسم الخليج الفارسى هو الاسم المستخدم فى الخرائط التاريخيه القديمه واسم الخليج الفارسى و بحر فارس هى الاسامى المستخدمه فى كتب المؤرخين العرب و المصريين القدام والعصر الحديث

التسمية

سنة 330 (ق م ) أسس الايرانيين القدامى اول امبراطوريه فارسيه (الاخمينيين) وسمو هذا البحر بالخليج الفارسي من اكثر من 3000 سنة وهناك دلائل تاريخيه على تسميته ببحر او بخليج فارس والمؤرخين العرب أنفسهم فى العصور الوسطى و العصر الحديث استخدمو اسماء الخليج الفارسى و بحر فارس و هو بالتالي يوضح بأن هذا الإسم هو الإسم السايد.

في الستينات من القرن العشرين و مع انتشار الافكار العروبية ابتدت بعض البلاد تسمي الخليج هذا باسم الخليج العربي و مع ذلك فالاسم لم يلقى له قبول خارج المنطقة العربيه و لم تعترف به الامم المتحده او اي منظمه دوليه أخرى .

فى الجلسه 23 للامم المتحده في عام 2006 اسم الخليج الفارسي أعيد تأكيده على انه الاسم الرسمي و الشرعي الوحيد المصرح باستخدامه من الدول الاعضاء في الامم المتحده.


للمزيد من الشرح ورؤية الخرائط التاريخية ووجهة نظر الطرفين لطفاً أدخل الرابط :

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%B9%D9%84% D9%89_%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84% D9%8A%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A


رأيي الشخصي :

الخليج عربياً وسيبقى عربياً بإذن الله مابقيت الأرض والسماوات :victory:

ROSE
22-10-2011, 09:23 AM
شوقتوني اقرا الكتاب للحين ما اقتنيته ،، مستمتعه بتحاليلكم


حاسه بتوتر وفرحه تدري ليش :(

فرحة ايامي
22-10-2011, 10:08 AM
شوقتوني اقرا الكتاب للحين ما اقتنيته ،، مستمتعه بتحاليلكم


حاسه بتوتر وفرحه تدري ليش :(

صباح الخير والاحساس والطيبة ..صباح ما يليق إلا باحبابي

يا مرحبا والله نورت تحليلات ...

لا تقولين حق بوراشد - سر بيني وبينج - بادز لج الرواية Pdf

,لا تخلين بوراشد يدري اقريها على مهل أصلاً انا شريتها وشاهة علشانه الصراحة وإلا نسخة واحدة تكفي نتبادلها وزوجي اشترى نسختين بيهديهما حق اصدقائه وكل هذي علشان بو راشد.

قراءة ممتعة لك وبادزها حق رمادي بعد.

يا مرحبا والله نورت تحليلات.. أيتها النجمة المطلة من علياء.

فرحة ايامي
22-10-2011, 10:22 AM
حاولت أيتها النجمة المطلة من علياء أن أرسلها وفشلت وهذا الفشل قد يعود لسببين الأول: ان عابر سبيل قاري عليها ما تروح Pdf لحد ومهب راضي .. والا نظام المنتدى لا يسمح بارسال ملفات Pdf بانتظر الخبير رمادي يعلمني وأدزها نسختين.

وباشرد باروح أطبخ الغداء...escape

يا مليون مرحبا والله

مستثمر بسيط
22-10-2011, 12:07 PM
وفي العصر الحديث كانت ملهماً لرجال السياسة لوضع خططهم الاستراتيجية للقضاء على من يريدون زحزحته من طريقهم.

[color="red"]لكن ما كتبه كاتبنا المحمود لم يكن اقتباس من أسطورة إنه يسجل تاريخاً فلماذا يحاول - حتى لو كان من غير قصد - أن يشوه وجه التاريخ..؟


دمتم جميعاً بود.


اسعد الله اوقاتكم جميعا بالخير

سيدتي
شاكر لك ايضاح المدخل الى علم الميثولوجيا
لكن السؤال : لماذا يتم الاستعانة بهذه الاساطير اليوم؟؟
خصوصا من رجال السياسة و العسكريين ،، مع ان العسكر دائما متهمون بالجهل و عدم اكمالهم للتعليم ،، فجر الاوديسة و عروس البحر وعاصفة الصحراء و خطط هانيبال و الكثير غيرها

رواية القرصان
لا يمكن الاستناد عليها للتوثيق التاريخي او ان نعتبرها احد المراجع في شخصية ارحمة بن جابر الجلاهمة

هيكلية القصة او الاطار العام مبني على مصدر واحد فقط من غير تحديده و هو مكتبات بريطانية ،،
تفاصيل القصة من نسج الخيال + بعض المعلومات من المكتبة السعودية الخاصة !! لماذا لم تحدد ؟؟

هناك مكتبات عند القواسم اليوم لماذا لم يستعن بها الكاتب ؟؟

افتقار القصة الى المراجع تفقدها خاصية التوثيق
اصنفها شخصياً ضمن الروايات المساعدة على النوم :rolleyes2:

سيدتي عندما نتجاهل الماضي القريب وحقوق الاخرين فـ بالتأكيد الماضي البعيد سيتم تجاهله و تغييره.

احتراماتي للجميع

سهم بن سهم
22-10-2011, 01:39 PM
اسعد الله اوقاتكم جميعا بالخير

سيدتي
شاكر لك ايضاح المدخل الى علم الميثولوجيا
لكن السؤال : لماذا يتم الاستعانة بهذه الاساطير اليوم؟؟
خصوصا من رجال السياسة و العسكريين ،، مع ان العسكر دائما متهمون بالجهل و عدم اكمالهم للتعليم ،، فجر الاوديسة و عروس البحر وعاصفة الصحراء و خطط هانيبال و الكثير غيرها

رواية القرصان
لا يمكن الاستناد عليها للتوثيق التاريخي او ان نعتبرها احد المراجع في شخصية ارحمة بن جابر الجلاهمة

هيكلية القصة او الاطار العام مبني على مصدر واحد فقط من غير تحديده و هو مكتبات بريطانية ،،
تفاصيل القصة من نسج الخيال + بعض المعلومات من المكتبة السعودية الخاصة !! لماذا لم تحدد ؟؟

هناك مكتبات عند القواسم اليوم لماذا لم يستعن بها الكاتب ؟؟

افتقار القصة الى المراجع تفقدها خاصية التوثيق
اصنفها شخصياً ضمن الروايات المساعدة على النوم :rolleyes2:

سيدتي عندما نتجاهل الماضي القريب وحقوق الاخرين فـ بالتأكيد الماضي البعيد سيتم تجاهله و تغييره.

احتراماتي للجميع



نعم أتفق معك ياسيدي فمكتبة القواسم تزخر بالكتب والمراجع التاريخية الهامة والقيمة والتي يحتاجها كل باحث ومطلع ولاتنسى فإن الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة موسوعة علمية لتلك الأحداث ومؤلفاته تطرقت لكل التفاصيل الدقيقة في منطقة الخليج وما مر عليها من أحداث وإليك بعض من مؤلفاته :


- أسطورة القرصنة العربية في الخليج " عن كروم هلم " لندن عام 1986.
- قسم الإمبراطورية العمانية بين عامي 1856-1862 (1989).
- الاحتلال البريطاني لعدن (1992).
- الوثائق العربية العمانية في مراكز الأرشيف الفرنسية (1993).
- جون مالكوم والقاعدة التجارية البريطانية في الخليج 1800 ميلادية، باللغة العربية دار الخليج (1994).
- يوميات ديفيد ستون في الخليج فيما بين عامي 1800و1809،أعده في العام (1995) .
- الشيخ الأبيض دار الخليج (1996).
- العلاقات العمانية الفرنسية بين عامي 1715-1905 دار فوريسترو(1996).
- الخليج في الخرائط التاريخية بين عامي 1493 و 1931 عن ثينك برنت ليمتد (1999)- رسائل زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي في العام 1837باللغة العربية عن دار الخليج عام (1996).
- الأمير الثائر باللغة العربية عن الهيئة المصرية العامة للكـتاب (1998).
- صراع النفوذ والتجارة في الخليـج بين عامـي 1620 و 1820 (1999).
- الخرائط التاريخية ما بين عامي 1478 و 1861 عن ثينك برنت ليمتد (1999).
- بيان المؤرخين الاماجد في براءة ابن ماجد من تحقيقه في ثلاث لغات هي العربية والإنجليزية والبرتغالية، (2000).


دمتم بود

عابر سبيل
22-10-2011, 01:40 PM
السلام و التحية عليكم جميعا
يا(إخوة الصفاء)..كما نعتنا بذلك /ابو عبدالعزيز..
و نعم به من نعت..و أنعم به من لقبنا بذلك...


1) تحية طيبة للفاضل (ابو الاقمار المنيرة)..
و حقيقة..بقدر ما فرحت بهذه الأطلالة التي
جائت بمعرّف (الفرحة)...بقدر ما احزنني
ان فيها اشارة...الى عدم تكرارها
او ربما التملص من قرب تكرار الزيارة..

فماذا عساني ان اقول سيدي الفاضل الا
إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا
**************** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم

ان كان الدخول معنا حيّا على الهواء..للمنتدى
و تحديدا لبراحة/واحة/ غدير التحليلات..
فلا اقل...من ان تتكرم علينا..بمشاركاتك
من خلال احد وزراء الملكة...
حتى لو كان اصغر الوزراء.. (بو فوطه صفره)..
إلا ان تتكرم الملكة الفاضلة..
فتنقل لنا تحليلاتكما..بدقة (و حيادية) دون
ان يتخللها "تعديلات" دستورية..
فهذا كرم من بيت كريم..نتمنى ان يُنظر في الطلب..
و لي عودة لاحقا..بعون الله لصلب مداخلتك الكريمة حول الرواية نفسها!


2)
سؤال..(يقرقع) في نفسي..بل هما سؤالان..
سألقيهما..حتى لو كنت ما انتهيت الا من 27 فصلا فقط من الفصول
الخمسين..للرواية التي اصبحت بدون سابق انذار..
(نقطة ساخنة)...وو ضعت (تحت المجهر)..
و اعاذنا الله من ان ينط علينا متفيهق يقول هباءا انه يدير حولها
(أكثر من رأي)..لكنه في الاخير..ما هو الا متعجرف
يقود الحوار في (اتجاه واحد)
و ليس له اي (رونسيد/wrongside) اقصد فسحة
للسير في "الاتجاه المعاكس":rolleyes2:

أ- كنت اهم ان اضع موضوعا في المنتدى...
أُعنونه متسائلا.. هكذا:

" هل انتُقص من "بحر" العرب..
ان كان الخليج الذي يليه و يعقبه .."فارسيا"؟؟!!


ب- انا اتسائل و انا سائر مع (ابن محمود) في سَبره لسيرة
ارحمة الجلهمي..عبر روايته المسماة "القرصان"..
و لمّا اجد بعدُ الاجابة..
فقلت..اطرح تسائلي ههنا محاورا نفسي بصوت عالي:

"هل خدم الكاتب الموضوع...أم ان الموضوع هو من خدم الكاتب"؟؟

مجرد اسئله... عابره..فهل سيوجد من بينا مجيب..
ام اننا سننتظر ان تجيبنا .."لبيبه":telephone:!

عابر سبيل
22-10-2011, 02:05 PM
ليــــــــــش هاي الورطة اللي ورطني فيها يا رمادي :shy:

أنا ويـــــــــــن والتحليلات وييــــــــــن ؟؟
بس أنصحكم بكتاب "طفل اسمه نكره" وراح تدعولي ..من أجمل الكتب التي قرأتها في حياتي وكثيـــــــــــــراً ما أبكتني :weeping:وجعلتني أحتضن كل أطفال العاااااااااائلة لاني كنت أجد فيهم صورة ديفيد الطفل المسكيين :(


السلام و التحية اخت/ غالية قطر..
و اشكر ذلك الأنباري الملقب بالرمادي..
فقد ادى واجب التحية لاولىطلاتك معنا..
و هو قائد و ركن من اركان حرب مملكة (التحليلات)
فاستقباله السخي لكِ...هو استقبال رسمي رفيع لمقام..

ثانيا..بالنسبة (لطعام/صلاة حب)..فإن اول مرة تطرقنا لها
في المشاركة رقم 500 من الموضوع..بقلم استاذتي
الفاضلة/ شاهة..
فكانت هي كالعادة السباقة في طرق الجديد في حينها
و ذلك قبل ما يناهز "العام" من الزمان...
و تحاورنا حولها برهة.. و من ضمن ما أسهبنا فيه حينها
هو (ازمة الاربعين) ...و تعلمت شخصيا من النقاش...
أنها "أزمة" تصيب الاثنين..
المرأة كما الرجل..و ليست هي حكر على الذكور فقط!..

ثم بعد ذلك..اعدنا التحليل و الغوص فيها..
بعد ان اكملت أنا قراءة النسخة العربية ..
و قد ابهرنا حينها..ما نَبا من علم غزير غير بسيط و لا يسير..
من ذلك (غير البسيط) ..اخونا القديرالملقب عند الناس بالـ"مستثمر بسيط"...
و كان نقاشا رائعا زاخرا لا يقل عما بدأت به /شاهة..

و أخيرا..قد اتت بمشاركة ثالثة حول الرواية..
الغائبة التي نتمنى عودتها بالعجل..بعد
ان يزول السبب اللحظي و الغضب العرضي..
الفاضلة/انتصارIntesar..
كان قراءءة مميزة منها و اضافة اخرى
لا تقل عما سبقها..

و لا يضير ذلك لكه..
إن احببتِ..ان تعيدينا لها..
فكلنا سنكون اذان صاغية..

اما "طفل اسمه نكره"...فقد قرأته من زمان..
و ان كنتِ ستتفضلي علينا بتلخيصه و تحليله..
فيا مرحبا بتلك (المأساة) التي كنتُ إلى ان قرأتُ كلامك اعلاه..
اظنها مجرد (خيال) و كلام غير واقعي..

أيعقل ..ان يوجد في الدنيا..امٌّ..بهذه القسوة..
لا لا..لا اصدق..إلا ان تكون كخيال الكبير "تولستوي"
الذي شخص (آنا كارنينا) بدور (الام) التي
تتخلى في كل مرة ....ببساطة..و لفرط الأنانية..
عن أطفالها..
و ذلك في بعض ادوار (كارنينا) المتلونة و المتضاربة في الحياة..
اقصد في روايته تلك العظيمه!!
*
*
،،
فنحن يا سيدتي..
فرحون جدا بِمروك هذا و اطلالتَيكِ
و نتمنى ان تكوني عضوة دائمة في هذه البراحة..

فكلنا... في انتظار ان تعيدي الزيارة بتكرار..يا اخت/غالية قطر

ريم الشمال
22-10-2011, 04:49 PM
مساء الخير اسرة التحليلات
اشارككم الراي في معارضة تسمية أمير البحر أرحمة الجلاهمه باسم القرصان
كما تم تسمية امير البحر خير الدين بربروسا وأخيه عروج بذلك وهم من قام بمقاومة
تسلط البحرية الأسبانية على المسلمين في الاندلس وأنقاذهم من محاكم التفتيش
فأمير البحر الادميرال ارحمة بن جابر الجلاهمه كان يحارب الاستعمار البريطاني والهيمنة
التي كانت تمثلها الشركة الهندية البريطانية على منطقة الساحل الغربي والشرقي من الخليج الذي كان يعج بحكام عرب حكموا هذه المنطقة
رغم ذلك يسمى وسمي الخليج بالفارسي رغم الهيمنة العربية عليه أطول في الفترة التاريخية من الهيمنة الفارسية ..... من عهد الخلافة الراشدة الي فترة العصر الحديث بوجود الممالك العربية على الساحل الشرقي

منا نحن اسرة التحليلات نطالب تكرماً لا أمراً الكاتب عبد العزيز آل محمود صاحب الرواية التاريخية ان يتم تعديل مسماها الي :
الادميرال ( أمير البحر أرحمة بن جابر الجلاهمة )

ريم الشمال

فرحة ايامي
23-10-2011, 06:05 AM
عجبني كثيرا موضوع إخراج رواية تاريخية عن قرصاننا البطل/ إرحمة بن جابر
سأحرص على اقتنائها، فالشكر لجميع من سلط لنا الضوء على الموضوع، وكثيراً ما يفرحنني قراءة التاريخ من المنظور غير التقليدي
كثير من أبطال أمتنا تظلمهم الأدبيات الغربية.. استحضر في هذا الشأن بطل آخر ظلمه الغرب كثيرا هو قرصان آخر، (خير الدين بربروسا - ذو اللحية الحمراء) أتمنى كذلك الوقوف على أي عمل أدبي تناول سيرته
بل أتمنى لو تخرج مثل هذه الأعمال في شكل درامي تلفزيونيا أو حتى سينمائيا.. لدى شخصية أخرى، شخصية جديرة بكل المقاييس لأن تكون محورا لعمل درامي مميز، وذلك بالنظر لما تنقله المصادر التاريخية من أخبار عن هذه الشخصية متعلقة بمختلف جوانبها على الصعيد الإنساني الشخصي، وعلى صعيد دورها القتالي المؤثر في عصر الصراع بين الدولة الأموية والبيزنطيين في القرن الثامن الميلادي، وتتميز به الأحداث المتعلقة بها بقابلية للإسقاط على واقعنا المعاصر بشأن اجتماع التعايش والصراع بين الشرق المسلم والغرب المسيحي.
علما بأن هذه الشخصية كانت في القرون الوسطى محلا لنسج حكايات وقصص حولها كما هو حال الزير سالم، وأبو زيد الهلالي، وعنترة بن شداد، وسيف بن ذي يزن.. علاوة على ذلك فقد كانت محلا لتبجيل الدولة العثمانية بعد بسط سيادتها على المناطق البيزنطية والتي كانت مقر نشاط وتحرك شخصيتنا المقصودة.
جمعت بعض الأخبار والمرويات المتعلقة بها وتواصلت بشكل مبدئي بخصوصها مع بعض كتاب السناريست.. ولم يكتب الله اتفاق مع أي منهم، ومستعد للتواصل والتنسيق في الجهود مع أي منكم يا عملاقة منتدانا.. تحياتي وتقديري

يا هلا ويا مرحبا أبو عبدالعزيز..
اعذرنا على تأخير التحية اليك لانشغالنا فقط...كنا نبحث بما يليق بك اخينا الفاضل وجارنا الكريم.

أنتم وان بعدت عنا منازلكم
نوازل بين أسرار تحليلات وتذكارها.

في انتظارك دوماً.

فرحة ايامي
23-10-2011, 06:09 AM
مساء الخير اسرة التحليلات
اشارككم الراي في معارضة تسمية أمير البحر أرحمة الجلاهمه باسم القرصان
كما تم تسمية امير البحر خير الدين بربروسا وأخيه عروج بذلك وهم من قام بمقاومة
تسلط البحرية الأسبانية على المسلمين في الاندلس وأنقاذهم من محاكم التفتيش
فأمير البحر الادميرال ارحمة بن جابر الجلاهمه كان يحارب الاستعمار البريطاني والهيمنة
التي كانت تمثلها الشركة الهندية البريطانية على منطقة الساحل الغربي والشرقي من الخليج الذي كان يعج بحكام عرب حكموا هذه المنطقة
رغم ذلك يسمى وسمي الخليج بالفارسي رغم الهيمنة العربية عليه أطول في الفترة التاريخية من الهيمنة الفارسية ..... من عهد الخلافة الراشدة الي فترة العصر الحديث بوجود الممالك العربية على الساحل الشرقي

منا نحن اسرة التحليلات نطالب تكرماً لا أمراً الكاتب عبد العزيز آل محمود صاحب الرواية التاريخية ان يتم تعديل مسماها الي :
الادميرال ( أمير البحر أرحمة بن جابر الجلاهمة )

ريم الشمال

أنتم سروري وانتم مشتكى انشغالي
وأنتم في قمة تحليلات سماري

مرحبا بمن عاد محملاً بكل ما هو جميل

في انتظارك دوماً

شاهة
23-10-2011, 01:45 PM
مساء الزهر وعبيره أسرة تحليلات فردا فردا

الحمدلله ان فرحة تركتِ لي شيئاً لأقوله.

فقد كان هناك انذار موجهاً لفرحة الكون بان لا تسترسل في التحليل وقد تركت لي النزر اليسير بعد أن حققت السبق قبل اربيان ويجب أن تعلم أربيان بأنها قد باحت لي برغبتها بتحقيق السبق قبلك في التحليل وهاأنت علمت بذلك فضع تحليلك لنرى أوجه الاختلاف والتشابه بينكما في الرؤية للعمل المكتوب أم انك ستختزل التحليل كما هو حال اختزالك للنصوص.

رمادي لا تتهرب بتعليق بسيط ما زال في جعبتك الكثير لتقوله حول الرواية هل اقتنيتها ؟ فرحة جاهزة لارسالها pdf .عليك فقط تعليمها كيفية الارسال.!
أنا أتفق طبعا مع همسة النسيم وفرحة قلبي على الهنات والتي وجدتها ليست بالبسيطة وهناك الكثير منها وأضيف على ما قد سبق من تحليل فرحة في صفحة 15 يقول الكاتب:
يبلغ عدد سكان المدينة نحو خمسة آلاف نسمة وهم خليط من الفرس والعرب، ويعيشون كما يراهم" ماثيوز" في:
( بؤس وصراخ وصراع على مصادر الحياة، والصحيح مصادر الرزق). وقد طغى عمله الصحافي عبدالعزيز آل محمود على عملة الكتابي. فنراه في الرواية صحفياً أكثر منه روائياً فقد طغت التقريرية على العمل.

فلو تابعنا مثلاً ما كتبته فرحة عن المحيميد في بعض نصوصه سنجد هناك فرق في لغة النص بين الكتابة الروائية والكتابة الصحفية أو التقريرية.

هناك كثرة في الأخطاء اللغوية والطباعة الاملائية . الفكرة جميلة جداً والرواية سردية ممتعة غير إنها مع سبق الاصرار والترصد عرض لوجهة نظر أجنبية مما دعاه فيما بعد لتوخي الحذر والحياد في عدم نسب الخليج لأمه أو أبيه فبقى الخليج خليجاً وكنا قد تناقشنا طويلاً مع أبي الأقمار المنيرة - لا أستطيع اطلاق ذاك اللقب عليه لأن لديه أبناء آخرين - وأم المغول، حول المسمى واقتنعنا بوجهة نظرأبي الأقمار المنيرة حول عدم نسب الخليج في تلك الفترة الى الأم أو الأب فبقى خليجاً بدون أية ألقاب حتى الوقت الحاضر تنازعه لقبان العربي والفارسي.

ويسرني أن أجيب كليكما أخي عابر سبيل حالاً وأخي مستثمر ليس بالبسيط أبداً مؤجلاً.
1-هل انتُقص من "بحر" العرب..ان كان الخليج الذي يليه و يعقبه .."فارسيا"؟؟!!الأجابة : لا ينتقص من قدره.

2-هل خدم الكاتب الموضوع...أم ان الموضوع هو من خدم الكاتب"؟
الأجابة: لو عدنا للمداخلات السابقة بالأخص في ظل عدم وجود مراجع كافية يمكن الاستدلال عليها والاعتماد على مرجع يتيم في حين بعض مكتبات الخليج تزخر بالكتب القيمة كما هو حال مؤلفات الشيخ الدكتور القاسمي.

اذن الموضوع هو من خدم الكاتب وأعاد آل محمود للأضواء ثانية بعد أن سلطت عليه اثر هذا الكتاب وقد انحسرت عنه بعد أن ترك رئاسة تحرير الشرق.

دام الجميع بود.

عابر سبيل
23-10-2011, 02:35 PM
يا ايتها "اللبيبة" يا استاذتي/ شاهة..
و لا بقصور بكل اهل التحليلات "الفاعلين" و لمتابعين...
ففي نفسي ان الاجابة عن سؤالي (الثاني/ تحديدا) ماكانت إلا عِندك!
إلا ان يأتي جهبذ مثلك فيقارع رأيك بحجة قوية تضاد توجهك!!!؟؟؟؟

لكن..اتمنى..ان لا يكون هذا الرد الا بداية ثالثة...
كما هو حال تعقيب ملكتنا/ فرحه..
و الذي تبعه -كرما- ابو الاقمار المنيره..

فلا يمتنعن احد من القراء عن الاتيان برأيه..
او كل ما في خاطره مما قرأه او سيقرؤه..

فانا شخصيا..
أعلم ان كلا من (مناف و ابو عبدالعزيز)
المتخمين بالاعمال و الجداول المزحومه...
قد بدءا بالقراءة و وعدا بالإدلاء بدلويهما حول الرواية..

و انا اترقب معكم ايضا...ما سيأتينا به حكيمنا اليعربي/ ارابيان..

و لكني..اقول لكما سرا..
شخصيا..لا ادري ان كنت مخطئا..
فأنا أرى ان (البيزات) و مؤشرات الاسهم
لم تُعط للرواية وقتا في حيز (غير البسيط)...
و ربما عطووف باشا..قد شاغل بزيارته اخونا (سهم)..

لأني..ارى من تعقيباتهما...
انهما لم يقرءا - أو لم يتأملا-..للآن...
كيف عرّف (ارحمه الجلاهمه) نفسه
عن طريق فِكر او استنتاج الكاتب/ عبدالعزيز المحمود...

ألم تنتبها على ذلك..شاهة و فرحه؟؟؟
لن استغرب إن كان (متحيزا) مثل الفاضل/ ابو الاقمار المنيره
قد التفت (عن) الحوار الذي دار بين ارحمه و ممثل "الوهابين" في البحرين /ابراهيم بن عفيصان..
لكني..مثلكما...ان كنتما تعمدتُما (للان) الاعراض عن الاتيان بهذا الحوار..
فسانتظر معكما الاخرين..لكي يعطونا تعقيباتهم حول ذلك الحوار الجوهري/المفصلي/الهام!!:secret:

مـــــنــاف
24-10-2011, 02:50 AM
اسعد الله اوقاتكم جميعا بالخير

سيدتي
شاكر لك ايضاح المدخل الى علم الميثولوجيا
لكن السؤال : لماذا يتم الاستعانة بهذه الاساطير اليوم؟؟
خصوصا من رجال السياسة و العسكريين ،، مع ان العسكر دائما متهمون بالجهل و عدم اكمالهم للتعليم ،، فجر الاوديسة و عروس البحر وعاصفة الصحراء و خطط هانيبال و الكثير غيرها

رواية القرصان
لا يمكن الاستناد عليها للتوثيق التاريخي او ان نعتبرها احد المراجع في شخصية ارحمة بن جابر الجلاهمة

هيكلية القصة او الاطار العام مبني على مصدر واحد فقط من غير تحديده و هو مكتبات بريطانية ،،
تفاصيل القصة من نسج الخيال + بعض المعلومات من المكتبة السعودية الخاصة !! لماذا لم تحدد ؟؟

هناك مكتبات عند القواسم اليوم لماذا لم يستعن بها الكاتب ؟؟

افتقار القصة الى المراجع تفقدها خاصية التوثيق
اصنفها شخصياً ضمن الروايات المساعدة على النوم :rolleyes2:

سيدتي عندما نتجاهل الماضي القريب وحقوق الاخرين فـ بالتأكيد الماضي البعيد سيتم تجاهله و تغييره.

احتراماتي للجميع



صــباح الــخير يا أخــي الــكريـــم (مــستثمر بــــسيط) .. صــباح الــخير عــلى جـــميع أســرة الــتحليلات الأعــزّاء .. صــباح الــخير عــلى الــجــميع ’ وبــخاصــةً أخــونا الــعزيـــز (الإســتاذ) والـــذي قـــد أســتل ســـيفـــة ســابِـــقاً رافـــعاً هــامــتة شــامِخــاً مُـــستأســـداً كـالأســـد فــي عــريـــنة ’ عــند ســماعــة بــنبأ قـــيام صــاحــب الــجود والــكرم ’ حــامــي الــديار والصــحاري الـــقفار (عــابر ســبيل) بـــتوزيــع مــبلغ وقـــدرة مـــهراً لِـــمن يـــستطــيع الــزواج بِأُخــرى ..!!

ولـــكن ... بـــعد أن قـــبضتُ عــلى الـــشيك وأصــبح فــي عــهدتـــي .. تـــمهــيداً لــتسليـــمة إلــى أخــونا الــمُبــدع الإســتاذ مــن أجــل إكــمال مــسيرتـــة الــظافـــرة ... إخـــتفــى فـــجأةً دون ســابــق أو إنـــذار ’ وإعــتقادي بأنــةُ إحــتار بـــعد مــاشــاهـــد حــادثـــة الــسكــين الــتي وُضــعت عــلى رقـــبة الــزوج الــمســكين ..!!escape

عــــمومــاً نــأتـــي إلــى مــوضــوعــنا الــرئـــيسي والــذي أشـــغلنا بـــهِ أخــونا بــوراشـــد ’ والــمُتــمثــلّة فــي الــروايــة الــتاريـــخية للـــقرصــان ’ والــتي بـــسببها ’ تــركــنا الأعــزّاء فــي هــذا الــصرح وعــكفنا عـــلى الإســتزادة مــن هــــذا الــمنهــل .

أخــي الــعزيـــز (الــمُســتثمر) .. لـــقد إخــتصرت الــكثــير ممــّا فـــي جُــعــبتــي مــن بـــعض الـــحوادث الــغير مــنطقـــية الــتي أوردهــا الــكاتـــب والــذي نُـــدين لــةُ بالــتقديـــر والإحــترام ’ وبِــخاصــةً أنــها الــروايــة الأُولــى للــكاتـــب ’ فــلهُ الــعذر إذا وُجــدت أي أخــطاء فــي الإســلوب أو الــصياغــة وخــاصــة إذا كــانــت مــن وحــي الـــخيال ..!!

ولــكن عــندمــا يــتحــدّث عـــن أحــداث وُقـــعت فــي حــقبــة تاريــخيــة مُــهـــمّة ’ وبإســلوب يـــفتـــقد إلــى الـــدقـــّة فـــي صـــحّة بـــعض الأحــداث ’ أو إطــلاق أســماء أشـــخاص عــلى مــذهــب مُـــعيّن إســـوة بـــما يـــقولــة الآخــرون وبـــخاصــةً ممـــّن يـــدينون بالـــمذهــب الــشيعــي .. فـــهُنا مـــحل الإســـتغراب ..!!

لـــقد قـــطعــتُ شـــوطاً لابــأس فــية مــن الإطلاع والــتركــيز عــلى الــمُحــتوى الــذي جــاء بــةِ الــكاتـــب ’ وســوف نُـــورد بــــعض الإيـــجاز لِــماتـــضمنتّة مــن أحـــداث بإذن الله عــند الإنــتهاء مـــنهــا ..!!

لـــك كــل الــشكر والــتقديـــر لــشخصك الــكريـــم أيُــهاّ (الــمُستثمر الــذي لــيس بالــبسيط) وجـــميع الأعـــزّاء أســرة الــتحليلات .. والله يـــحفظنا وإياكـــم .

فرحة ايامي
24-10-2011, 05:26 AM
يا ايتها "اللبيبة" يا استاذتي/ شاهة..
و لا بقصور بكل اهل التحليلات "الفاعلين" و لمتابعين...
ففي نفسي ان الاجابة عن سؤالي (الثاني/ تحديدا) ماكانت إلا عِندك!
إلا ان يأتي جهبذ مثلك فيقارع رأيك بحجة قوية تضاد توجهك!!!؟؟؟؟

لكن..اتمنى..ان لا يكون هذا الرد الا بداية ثالثة...
كما هو حال تعقيب ملكتنا/ فرحه..
و الذي تبعه -كرما- ابو الاقمار المنيره..

فلا يمتنعن احد من القراء عن الاتيان برأيه..
او كل ما في خاطره مما قرأه او سيقرؤه..

فانا شخصيا..
أعلم ان كلا من (مناف و ابو عبدالعزيز)
المتخمين بالاعمال و الجداول المزحومه...
قد بدءا بالقراءة و وعدا بالإدلاء بدلويهما حول الرواية..

و انا اترقب معكم ايضا...ما سيأتينا به حكيمنا اليعربي/ ارابيان..

و لكني..اقول لكما سرا..
شخصيا..لا ادري ان كنت مخطئا..
فأنا أرى ان (البيزات) و مؤشرات الاسهم
لم تُعط للرواية وقتا في حيز (غير البسيط)...
و ربما عطووف باشا..قد شاغل بزيارته اخونا (سهم)..

لأني..ارى من تعقيباتهما...
انهما لم يقرءا - أو لم يتأملا-..للآن...
كيف عرّف (ارحمه الجلاهمه) نفسه
عن طريق فِكر او استنتاج الكاتب/ عبدالعزيز المحمود...

ألم تنتبها على ذلك..شاهة و فرحه؟؟؟
لن استغرب إن كان (متحيزا) مثل الفاضل/ ابو الاقمار المنيره
قد التفت (عن) الحوار الذي دار بين ارحمه و ممثل "الوهابين" في البحرين /ابراهيم بن عفيصان..لكني..مثلكما...ان كنتما تعمدتُما (للان) الاعراض عن الاتيان بهذا الحوار..
فسانتظر معكما الاخرين..لكي يعطونا تعقيباتهم حول ذلك الحوار الجوهري/المفصلي/الهام!!:secret:

سيدي صباحك نور وهنا سرور يقول خالد بن الوليد:

شهدت مئة زحف أو نحوها، وما في بدني موضع شبر الا وبه ضربة، أو طعنة أو رمية.

ونحن نقول لن نترك هذه الرواية تمر سالمة دون نفلفلها ورقة ورقة حتى ينطق صاحبها هنا في تحليلات إما دفاعاً عنها - وزوجي موجود يدافع - أو تسليماً بما قلنا ووعداً بالتغيير للقادم فما نريد إلا الاصلاح واستقامة الآداب وبعدها عن الشوائب لذا ما زال للحديث بقية في شأنها.

دمت سالماً والآخرين ...
حفظكم الله أجمعين أسرة تحليلات في هذا اليوم وسدد خطاكم وجعل لكم في كل خطوة سلامة والنجمة المطلة من علياء معكم.

فرحة ايامي
24-10-2011, 01:51 PM
اسعد الله او قاتكم جميعا بكل خير

بو راشـد

مسمى المنتدى اعتقد محتاج لمراجعة إدارية لتعديل المسار ،، ممكن في موضوع منفصل :rolleyes2:

دائما الانطباع الاول هو الصحيح و الكتاب واضح من عنوانه

الاعتراض كان بدافع اثبات حقيقة الشخصية كما هي بدون اجراء عملية جراحية على ايدي الـ beautician ،، وطبعا وجهة نظر الطرف الاخر معروفة كما تفضلت به ملكتنا و فرحة الجميع

اما المبرر في المقتبس فوق فهو غير مقنع ،، ويبدو انه تم اقناعه بالتغيير في حال الترجمة الى اللغة الانجليزية لتكون مشوقة اكثر وتروج تحت مسمى جذاب
the pirate
و لو بحثنا باللغة الانجليزية عن الكلمات المرادفة نجد
sea robber
buccaneer
وكلها تدل على معنى واحد اللص البحري او اعمال اللصوصية البحرية

1 هل نقبل ان يتم تقديم شخصية ارحمة بن جابر الجلاهمة للعالم الخارجي بهذا الشكل !!
لقد وقع في المحظور وخدم بالتالي وجهة النظر الاخرى.

احسنتي سيدتي هذا كان سبب اعتراضي

1- مكتوب علينا نرضخ حتى في ادبنا لوجهة النظر الأخرى- الأخرى ورانا ورانا حتى في كتاباتنا - الأدب المفروض يعبر عن وجهة نظر حرة لكن من الواضح أن يدها الأخطبوطية ( الأخرى ) امتدت لكل شيء تتلقفه حتى الادب لم يسلم فطل رأسها من خلاله.
ماذا أقول مستثمر ليس بالبسيط أبداً- أشعر بالأسى - حقيقة أشعر بالأسى...هذا ما أستطيع قوله.!

.

دمتم بـود

2- نعم مستثمر ليس بالبسيط أبداً أيتها العين الساهرة لتحليلات.

لماذا يتم الاستعانة بهذه الاساطير اليوم؟؟

لأن الشعوب المتحضرة استطاعت وضع خططها الاستراتيجية العسكرية بدقة تامة كما هو حال الأساطير مما يعني انها لم تقرأها فقط بل تفقهت فيها ودرستها لكي تعرف كيف أن شعباً من الشعوب طَوَّر نظاماً اجتماعياً معيناً بعاداته المختلفة وطرق حياته المتعددة.

ومن قال أن العسكر متهم بالجهل لهو الجاهل نفسه لذا أصبح مكشوفاً فيمن يتتبع خطاه وكما يقول المثل الخليجي – هم يأكلون التمر وغيرهم يعدّ من وراهم الطعام- البعض أيتها العين الساهرة يحتسب الأساطير مجرد خرافات وتخيلات وأوهام ومحاولات اجتهادية لتفسير أحداث كونية ولم تكن تستند إلا إلى الظن، لكنها بالنسبة للعالم المتحضر اليوم وبعد ظهور الأديان والتقدم العلمي لم تعد مجرد قصص تسلية، بل إنها معيناً لهم على التعرف على جانب كبير من تفكير الأقدمين واستراتجياتهم في الحرب والسلم في وسائل القتال وكيفية تكنيك الخطط الاستراتيجية هي في مكتبة الكونجرس محل عناية ودراسة يعكف عليها خبراء ومحللون عسكريون وسياسيين للكشف عن خباياها وما يمكنها أن تقدمه لدراسة أحوال دول العالم الثالث.
وتظهر العلاقات التاريخية عندما نجد أساطير متشابهة بين مجتمعات ذات ثقافات لا يمت بعضها إلى بعض بصلة.
وعندما نقارن أساطير متشابهة لمجتمعات مختلفة نأخذ بعين الاعتبار ما يسمى ب" العلاقات الاجتماعية" والخصائص الوراثية والتاريخية.
فالعلاقات الاحيائية تستند إلى الطرق التي يستجيب بها الناس للظواهر العامة التي تحدث في محيطهم.
لذا حينما قلت عن رواية القرصان ( لا يمكن الاستناد عليها للتوثيق التاريخي او ان نعتبرها احد المراجع في شخصية ارحمة بن جابر الجلاهمة). بالاضافة لافتقارها للتوثيق واعتمادها على مرجع واحد فقط ، انا أوافقك على ما ذكرته وما ذكرته انا بالنسبة للتاريخ مجازاً ليس إلا ولا اعتبر هذه الرواية جزء من تاريخ.
وقد تشير الأساطير المتعلقة بالأبطال الوطنيين إلى بعض القيم الأخلاقية، وهي أساطير يؤمنون بها رغم عدم استنادها أحياناً إلى أي أساس.. لكنها محل عنايتهم ودراستهم والبوابة التي تقودهم الى دهاليز المجهول بالنسبة للشعوب التي يخضعونها تحت المجهر.
قد تجد مجموعة أسطورية أخرى ليس لها اسم معين إذ انها ليست بشراً أو حيوانات وإنما هي خليط من الاثنين ومثال ذلك أبو الهول في مصر القديمة الذي له رأس إنسان وجسم أسد.
هذا هو عالم الميثولوجيا الذي أصبح أحد العلوم التي تدرس في الخطط الاستراتيجية العسكرية.
كل هذا بفضلك أيتها العين الساهرة فقد اعدتنا الى ما حاولنا تجاهله ردحاً طويلاً من الدهر.

عابر سبيل
24-10-2011, 01:58 PM
سيدي صباحك نور وهنا سرور يقول خالد بن الوليد:

شهدت مئة زحف أو نحوها، وما في بدني موضع شبر الا وبه ضربة، أو طعنة أو رمية.

ونحن نقول لن نترك هذه الرواية تمر سالمة دون نفلفلها ورقة ورقة حتى ينطق صاحبها هنا في تحليلات إما دفاعاً عنها - وزوجي موجود يدافع - أو تسليماً بما قلنا ووعداً بالتغيير للقادم فما نريد إلا الاصلاح واستقامة الآداب وبعدها عن الشوائب لذا ما زال للحديث بقية في شأنها.

دمت سالماً والآخرين ...
حفظكم الله أجمعين أسرة تحليلات في هذا اليوم وسدد خطاكم وجعل لكم في كل خطوة سلامة والنجمة المطلة من علياء معكم.

اي و الله..و انا قاعد لكل ورقة..
ادش في كل رحلة من رحلاتها "زنقه زنقه"..
و احسب في الطريق كل "حصاة":telephone:
و "أنيشنها" بعلامات بالقلم الرصاص..بعد..
سواء من اول "حصاية" في فرضة "بليموث" جنوب لندن..
و مرورا برخام "بمبي"..و غرانيت جبال ايران حوالين بو شهر و شيراز..
(عشان اعقد صفقات حق بيتي الجديد)
و لا الحصا العماني في سوق مسكت(مسقط) اقصى جنوب الخليج..
المخلوط اما مع الصمغ او علك "البان" العماني!!
و حتى الحصى شمالي ارض الفقع...(لبرثه) ..في "ارويس"...
ديرة السادة الاشراف:secret:
و مرورا بالمنامة و المحرق..نزولا للحسا عبر القطيف بعد الدمام ...
في "الشرقيه"...
و في عمق الجزيرة نروح لين الدرعية و الرس و عنيزة
و الحين انا في طريقي مع الرواية في درب "المدينة"!!
*
*
،،
فالرواية..حوت ..وللانصاف..
مناطق جغرافية شاسعة..
تخطت معها حدود و آفاق (خليجنا) الصغير -نسبيا-
و طافت بنا بابهار (لافت) في عدة مناطق
متفرقة حول العالم..حتى اعجبنا من خلالها بتلك الجزيرة
"المغاربية" الافريقية..البرتغالية..
(جزيرة انديرا) في المحيط الاطلسي..

فانا..بعد اذنكم..احاول ان لا انساب فقط مع
روعة الخيال الجغرافي للرواية...
لكي لا انساق-دون وعي- للسرد الروائي الذي سيبهر بسبب تنوعه الجغرافي
من قرأ او سيقرأ الرواية...
طبعا بعيدا عن (مجهرنا) التحليلي
بقيادة الملكة فرحة و الاستاذ شاهة...ههنا..

فانا عاكف..في تسجيل ملاحظاتي
حول بعض المسائل الجغرافية المذكورة في الرواية..
لأحاول ان اتحقق منها بالمرة...
و انبه..ان لزم الامر..الى ما يحتاج التنبيه
عيله في هذا المجال الرئيسي من القصة!!

فمثلا..سؤال اليوم..هو عن:
المسافة التي تقطعها الخيول في اليوم...بالمتوسط؟؟

وهل..تستطيع قافلة خيول (صغيره) بركابها
ان تقطع مسافة 200-250 كيلو متر
في يومين؟؟؟من بندر بو شهر الى شيراز!!
*
*
،،
زنقه زنقه..احنا في رحلتنا مع القائد
الخليجي البحري ...(ارحمه)!!

فرحة ايامي
24-10-2011, 02:13 PM
اي و الله..و انا قاعد لكل ورقة..
ادش في كل رحلة من رحلاتها "زنقه زنقه"..
و احسب في الطريق كل "حصاة":telephone:
و "أنيشنها" بعلامات بالقلم الرصاص..بعد..
سواء من اول "حصاية" في فرضة "بليموث" جنوب لندن..
و مرورا برخام "بمبي"..و غرانيت جبال ايران حوالين بو شهر و شيراز..
(عشان اعقد صفقات حق بيتي الجديد)
و لا الحصا العماني في سوق مسكت(مسقط) اقصى جنوب الخليج..
المخلوط اما مع الصمغ او علك "البان" العماني!!
و حتى الحصى شمالي ارض الفقع...(لبرثه) ..في "ارويس"...
ديرة السادة الاشراف:secret:
و مرورا بالمنامة و المحرق..نزولا للحسا عبر القطيف بعد الدمام ...
في "الشرقيه"...
و في عمق الجزيرة نروح لين الدرعية و الرس و عنيزة
و الحين انا في طريقي مع الرواية في درب "المدينة"!!
*
*
،،
فالرواية..حوت ..وللانصاف..
مناطق جغرافية شاسعة..
تخطت معها حدود و آفاق (خليجنا) الصغير -نسبيا-
و طافت بنا بابهار (لافت) في عدة مناطق
متفرقة حول العالم..حتى اعجبنا من خلالها بتلك الجزيرة
"المغاربية" الافريقية..البرتغالية..
(جزيرة انديرا) في المحيط الاطلسي..

فانا..بعد اذنكم..احاول ان لا انساب فقط مع
روعة الخيال الجغرافي للرواية...
لكي لا انساق-دون وعي- للسرد الروائي الذي سيبهر بسبب تنوعه الجغرافي
من قرأ او سيقرأ الرواية...
طبعا بعيدا عن (مجهرنا) التحليلي
بقيادة الملكة فرحة و الاستاذ شاهة...ههنا..

فانا عاكف..في تسجيل ملاحظاتي
حول بعض المسائل الجغرافية المذكورة في الرواية..
لأحاول ان اتحقق منها بالمرة...
و انبه..ان لزم الامر..الى ما يحتاج التنبيه
عيله في هذا المجال الرئيسي من القصة!!

فمثلا..سؤال اليوم..هو عن:
المسافة التي تقطعها الخيول في اليوم...بالمتوسط؟؟

وهل..تستطيع قافلة خيول (صغيره) بركابها
ان تقطع مسافة 200-250 كيلو متر
في يومين؟؟؟من بندر بو شهر الى شيراز!!
*
*
،،
زنقه زنقه..احنا في رحلتنا مع القائد
الخليجي البحري ...(ارحمه)!!

أكاد أجزم عابر سبيل ان الصحف لن تصل الى ربع ما وصلنا اليه من تحليل حول الرواية.
نسمح لهم أن أرادوا نقل ما كتبناه جميعنا ونشره في زواياهم الثقافية والملاحق فلن يلاقوا رواجاً للرواية بلومزبري اكثر من ترويجنا
هنا في تحليلات سيدي.

طبعاً الموضوع خدم الكاتب آل محمود خدمة عجيبة

فرحة ايامي
24-10-2011, 02:27 PM
صــباح الــخير عــلى جـــميع أســرة الــتحليلات الأعــزّاء .. صــباح الــخير عــلى الــجــميع ’ وبــخاصــةً أخــونا الــعزيـــز (الإســتاذ) والـــذي قـــد أســتل ســـيفـــة ســابِـــقاً رافـــعاً هــامــتة شــامِخــاً مُـــستأســـداً كـالأســـد فــي عــريـــنة ’ عــند ســماعــة بــنبأ قـــيام صــاحــب الــجود والــكرم ’ حــامــي الــديار والصــحاري الـــقفار (عــابر ســبيل) بـــتوزيــع مــبلغ وقـــدرة مـــهراً لِـــمن يـــستطــيع الــزواج بِأُخــرى ..!!

ولـــكن ... بـــعد أن قـــبضتُ عــلى الـــشيك وأصــبح فــي عــهدتـــي .. تـــمهــيداً لــتسليـــمة إلــى أخــونا الــمُبــدع الإســتاذ مــن أجــل إكــمال مــسيرتـــة الــظافـــرة ... إخـــتفــى فـــجأةً دون ســابــق أو إنـــذار ’ وإعــتقادي بأنــةُ إحــتار بـــعد مــاشــاهـــد حــادثـــة الــسكــين الــتي وُضــعت عــلى رقـــبة الــزوج الــمســكين ..!!escape

كــل الــشكر والــتقديـــر جـــميع الأعـــزّاء أســرة الــتحليلات .. والله يـــحفظنا وإياكـــم .

سؤال بريء جداً على هامش رواية القرصان:

هل صحيح حكاية الزواج الثاني والتبرع بالمبلغ لأن سمعت واحد يقول يبغي أحد يؤيده فقط للزواج من ثانية دون أية معونة مالية حتى يكسر راس زوجته الأولى بس..يا للعجب بس!!

أول مرة أشوف واحد يبغى يزوج علشان يكسر راس زوجته أخبر اللي يرغب في الثانية علشان أسباب أخرى.

وإلا أنا غلطانة..؟

عودة: هل صحيح حكايا زواج الاستاذ بالثانية ..والتبرع بالمبلغ المالي..؟

عابر سبيل
24-10-2011, 02:31 PM
أكاد أجزم عابر سبيل ان الصحف لن تصل الى ربع ما وصلنا اليه من تحليل حول الرواية.
نسمح لهم أن أرادوا نقل ما كتبناه جميعنا ونشره في زواياهم الثقافية والملاحق فلن يلاقوا رواجاً للرواية بلومزبري اكثر من ترويجنا لها سيدي.

طبعاً الموضوع خدم الكاتب آل محمود خدمة عجيبة

انتي الملكة...وهذا فرمان "ملكي"...
ليهنأ به كل مهتم بالادب في العالم الصحفي..

ما ودج نعلن حداد و تنكيس "للتحليل"..
3 ايام حزنا على الفقيد الكبير..."سلطان"!
*
*
،،
بالنسبة...لخدمة الموضوع للكاتب..
فإنّ ما جال في نفسي..
انها نقطة ذكاء تحسب للكاتب..
كونها اول رواية له..
فهو اختار..موضوعا فيه قوة كامنة مخزونة...
كانت ربما تحتاج من يوقد شرارتها امام جمهورها
المتعطش لها..
و هذا أن صح تحليلي..
قد يلعب دورا كبير في نجاحها و نجاح من سبق
في الطرح الروائي لها!!!؟؟؟

فهي...ان نظرنا لها من هذا البعد..
لفتة تستحق الاشادة بها ...
هذا من ناحية..

لكنها لفتة تستخدم لتحذير الكاتب
و من قد يُقلده لاحقا في استخدام مواضيع مشابهة
كأول او حتى اخر روياة..
ان لا يتكئ كثيرا على ردة الفعل الايجابية "الاولية"..
المتعطشة للمعلومات/المواضيع التأريخية "الدفينة"..

و التي لا و لن نلوم عليها (علي الظفيري) و معه (ابو الاقمار المنيرة)..
عندما قال كلاهما علانية...انها عمل او "رواية عظيمه"!!
*
*
،،
فلنتحرى الدقة و التوازن..
عند تحليلنا و تعقيبنا و تنقيبنا
عن لؤلؤ و مرجان الرواية
مشيرين ايضا الى المكامن التي قد يسبب الانزلاق ...كطحالبها!!

هذا..لو كان لي..يا ملكة التحليلات..
كعابر في "مملكتك" الزاهية..
"مجر درأي".. او شيء من مشوره:shy:

فرحة ايامي
24-10-2011, 02:58 PM
انتي الملكة...وهذا فرمان "ملكي"...
ليهنأ به كل مهتم بالادب في العالم الصحفي..

ما ودج نعلن حداد و تنكيس "للتحليل"..
3 ايام حزنا على الفقيد الكبير..."سلطان"!
*
*
،،
بالنسبة...لخدمة الموضوع للكاتب..
فإنّ ما جال في نفسي..
انها نقطة ذكاء تحسب للكاتب..
كونها اول رواية له..
فهو اختار..موضوعا فيه قوة كامنة مخزونة...
كانت ربما تحتاج من يوقد شرارتها امام جمهورها
المتعطش لها..
و هذا أن صح تحليلي..
قد يلعب دورا كبير في نجاحها و نجاح من سبق
في الطرح الروائي لها!!!؟؟؟

فهي...ان نظرنا لها من هذا البعد..
لفتة تستحق الاشادة بها ...
هذا من ناحية..

لكنها لفتة تستخدم لتحذير الكاتب
و من قد يُقلده لاحقا في استخدام مواضيع مشابهة
كأول او حتى اخر روياة..
ان لا يتكئ كثيرا على ردة الفعل الايجابية "الاولية"..
المتعطشة للمعلومات/المواضيع التأريخية "الدفينة"..

و التي لا و لن نلوم عليها (علي الظفيري) و معه (ابو الاقمار المنيرة)..
عندما قال كلاهما علانية...انها عمل او "رواية عظيمه"!!
*
*
،،
فلنتحرى الدقة و التوازن..
عند تحليلنا و تعقيبنا و تنقيبنا
عن لؤلؤ و مرجان الرواية
مشيرين ايضا الى المكامن التي قد يسبب الانزلاق ...كطحالبها!!

هذا..لو كان لي..يا ملكة التحليلات..
كعابر في "مملكتك" الزاهية..
"مجر درأي".. او شيء من مشوره:shy:

الأمير سلطان بن عبدالعزيز يستاهل الحداد عليه وتنكيس اعلام تحليلات ..لكنهم هل السعودية لا يحبذون ذلك فقد كانت جنازته بسيطة كبساطة شخصيته وانسانيته حينما خلع ساعته ذات مرة وألبسها أحدهم بكل بساطة.

أنت لست بعابر يا سيدي انت راعي الحلال وصاحب الدار أنت المستنصر بالله كما أسماك لزيمك الاستاذ والله عجبتني التسمية على فكرة أين مالك الحزين..؟ والعصفورة انتصار..؟ والجوهرة الثمينة بحاجة لنسمع منهم هل سينضمون الينا أم الى حزب علي الظفيري وأبو الأقمار المنيرة.

رمادي
24-10-2011, 03:33 PM
سؤال بريء جداً على هامش رواية القرصان:

هل صحيح حكاية الزواج الثاني والتبرع بالمبلغ لأن سمعت واحد يقول يبغي أحد يؤيده فقط للزواج من ثانية دون أية معونة مالية حتى يكسر راس زوجته الأولى بس..يا للعجب بس!!

أول مرة أشوف واحد يبغى يزوج علشان يكسر راس زوجته أخبر اللي يرغب في الثانية علشان أسباب أخرى.

وإلا أنا غلطانة..؟

عودة: هل صحيح حكايا زواج الاستاذ بالثانية ..والتبرع بالمبلغ المالي..؟





نعم سيدتي للأسف صحيح .. وليست هذه هي المشكله امر الفلوس سهل .

المشكله ان خبر رغبته بالزواج الثاني وصل الى اقصى المعموره .

وكل بيت يذهب اليه حتى ولو زياره شرد كل من في البيت .

او ان يعتذروا من استقباله .. ظنا منهم انهم هم المقصودين .

او انه اتى ليخطب منهم ...

الهذا الحد هذا الرجل مخيف !!! ؟؟؟ وغير مرغوب فيه .

صحيح انه كان اشرس طفل .. وابوه مات قبل اوانه كمدا وقهرا .

والاستاذ حسنين يمشي ويلتفت وراءه يتخيل ضب يتبعه . :rolleyes2:


لشدة فرحه مات في مطار القاهره .. لم يصدق انه عاد الى اهله سالما , وسلم من شره .

مات قبل ان يحظن اطفاله الصغار .. مأساة .

لكن رغم هذا الرجل كبر , وتغير , وحسن دينه وخلقه .

يا ناس زوجوه .. وانا اظمن انه تحسن وتبدل للافضل .

ولكن لا اظمن شيئا آخر :) .

سلام

فرحة ايامي
24-10-2011, 03:55 PM
نعم سيدتي للأسف صحيح .. وليست هذه هي المشكله امر الفلوس سهل .

المشكله ان خبر زواجه الثاني وصل الى اقصى المعموره .

وكل بيت يذهب اليه حتى ولو زياره شرد كل من في البيت .

او ان يعتذروا من استقباله .. ظنا منهم انهم هم المقصودين .

او انه اتى ليخطب منهم ...

الهذا الحد هذا الرجل مخيف !!! ؟؟؟ وغير مرغوب فيه .

صحيح انه كان اشرس طفل .. وابوه مات قبل اوانه كمدا وقهرا .

والاستاذ حسنين يمشي ويلتفت وراءه يتخيل ضب يتبعه . :rolleyes2:

مات بمطار القاهره قبل ان يقابل احبابه .

لشدة فرحه مات ..لم يصدق انه عاد الى اهله سالما , وسلم من شره .

مات قبل ان يحظن اطفاله الصغار .. مأساة .

لكن رغم هذا الرجل كبر , وتغير , وحسن دينه .

يا ناس زوجوه .. وانا اظمن انه تحسن وتبدل للافضل .

ولكن لا اظمن شيئا آخر :) .

سلام

قصة حقيقية والا من نسج الخيال خذ العينية وما تزوج بها والا شلون...؟

بعدين شلون شرد كل يوم أشوفه أنا يتمشى بين جنبات...؟

ابيه ابيه ..حبس حابس ..شهب قابس.. ليل دامس .. بحر طامس يرد الله الذين....ب...؟

ولا حول ولا قوة إلا بالله خل نشوف رواية نقراها بعد أن أشبعنا القرصان...!!!؟

مـــــنــاف
24-10-2011, 06:11 PM
سؤال بريء جداً على هامش رواية القرصان:

هل صحيح حكاية الزواج الثاني والتبرع بالمبلغ لأن سمعت واحد يقول يبغي أحد يؤيده فقط للزواج من ثانية دون أية معونة مالية حتى يكسر راس زوجته الأولى بس..يا للعجب بس!!

أول مرة أشوف واحد يبغى يزوج علشان يكسر راس زوجته أخبر اللي يرغب في الثانية علشان أسباب أخرى.

وإلا أنا غلطانة..؟

عودة: هل صحيح حكايا زواج الاستاذ بالثانية ..والتبرع بالمبلغ المالي..؟



الـــحقـــيقة .. الــتي لابـــد أن يــعلـــمها الـــجميع .. أنــةُ لايـــوجــد مــــشروع الــزواج الــثانــي للأخ الــقديـــر (الأســتاذ) وكــل مــانــتحــدّث فـــية مــاهــو إلا مـــزحـــة ولـــعــبة مــن ألاعــيب أخـــونا الــعزيـــز (بــوراشـــد) ضـــد شـــقيقــة الإســتاذ ’ وذلــك لـــمعرفـــة مـــدى صــملــتة وقـــوتـــّة فـــي مـــواجـــهة زواجـــة الــثانــي ..!!

ولــكــن أخــونا الــعزيــز (الإســتاذ) .. إعــتقـــد جازمــاً بأن مـــشروع الــزواج الــثانــي صـــحيحاً ’ وقام بـــضرب صـــدرة مــتحــديّا الـــجــميع بأنــة ســوف يـــقوم بالــوفاء بــوعــدة .. ولــكن يــوم بان الـــصج وظـــهر الـــشيك الــمسحــوب عــلى الــبنك الــدولــي الإســلامــي ... الإســـتاذ هـــرب .. الإســـتاذ هـــرب .. بـــونايــــف هـــــرب ..!!
لـــذلك .. كــانــت مــسرحــية غــير حــقيقــية ’ ولايـــوجــد ذلك مــن هــالــقبيل يا أخــتنا الــكريــمة (فــرحــة الأيام) .. تــرى مــافــينا شـــدّة دعــاوي الـــحريــم عــلينا .. وتـــقبلوا تـــحياّتــي .

فرحة ايامي
24-10-2011, 06:35 PM
الـــحقـــيقة .. الــتي لابـــد أن يــعلـــمها الـــجميع .. أنــةُ لايـــوجــد مــــشروع الــزواج الــثانــي للأخ الــقديـــر (الأســتاذ) وكــل مــانــتحــدّث فـــية مــاهــو إلا مـــزحـــة ولـــعــبة مــن ألاعــيب أخـــونا الــعزيـــز (بــوراشـــد) ضـــد شـــقيقــة الإســتاذ ’ وذلــك لـــمعرفـــة مـــدى صــملــتة وقـــوتـــّة فـــي مـــواجـــهة زواجـــة الــثانــي ..!!

ولــكــن أخــونا الــعزيــز (الإســتاذ) .. إعــتقـــد جازمــاً بأن مـــشروع الــزواج الــثانــي صـــحيحاً ’ وقام بـــضرب صـــدرة مــتحــديّا الـــجــميع بأنــة ســوف يـــقوم بالــوفاء بــوعــدة .. ولــكن يــوم بان الـــصج وظـــهر الـــشيك الــمسحــوب عــلى الــبنك الــدولــي الإســلامــي ... الإســـتاذ هـــرب .. الإســـتاذ هـــرب .. بـــونايــــف هـــــرب ..!!
لـــذلك .. كــانــت مــسرحــية غــير حــقيقــية ’ ولايـــوجــد ذلك مــن هــالــقبيل يا أخــتنا الــكريــمة (فــرحــة الأيام) .. تــرى مــافــينا شـــدّة دعــاوي الـــحريــم عــلينا .. وتـــقبلوا تـــحياّتــي .

لا يا أخي الكريم ولا دعاوي ولا شيء هذا شي سنه الله ليس بدعة فمن كان مقتدراً ماليا ويستطيع العدل عاطفياً ولا يميل كل الميل فيدعها كالمعلقة فاليتزوج بالثانية لمَ لا يا سيدي
لا تخاف يا بو محمد ام محمد ما تقرى تحليلات.. يمكن أم فلان تقرأ تحليلات وهذا ما يخيف الاستاذ ويجعله فظاً غليظ القلب ليبدو امامها وقد انفض الجميع من حوله.

عدى رجامة الحجر التي ترمي بشرر فتصيب بشظاياها ما لم ينحني أمام عصف ريحها لتمر.

سأضع احدى قصص يوسف المحميد القصيرة حتى تنتهي من قراءة القرصان.. وهي بعنوان منشورات غير سرية.

الله أكبر وأعظم أذن العشاء.

دمت بود.

فرحة ايامي
25-10-2011, 05:04 AM
صباح الخير يا وجوه الخير... صباحكم سعادة وفرح

" أخي يفتش عن رامبو" مجموعته الأخيرة،يوسف المحيميد صدرت سنة (2005) عن المركز الثقافي العربي ( بيروت ـ الدارالبيضاء).

المجموعة تتكون من ثلاث عشرة قصة قصيرة، هي: أحلام ثقيلة،لا مكان لعاشق في هذه المدينة، وشوشة جدران ناعمة، رفرفة طير حب، الرجل الذي أكله الحزن، الجرادة، كأنما أخي يفتش عن رامبو، فضلة الديك، لا تقلب نعلك حتى في نورج، القابض على جمرة، مجرد علبة ليست رخيصة، حالة تفتيش، ثم قصة: منشورات غير سرية.
وزين الدفة الأولى للكتاب، صورة لمنحوتة من إنجاز الفنان مصطفى علي، و اختار الكاتب أن ينشر على الدفة الثانية، مقتطف من القصة التي حملت المجموعة عنوانها مع بعض التعديل.

منشورات غير سرية
لم يكن يمضي على عملي أكثر من شهر، كنت مهووسا بالصحافة، تحولت من مجرد بائع صحف عند إشارة المرور، إلى صحفي مبتدئ، كم حسدت الصحفيين، وهم يتباهون بآلات التسجيل في أيديهم، ويعلق بعضهم الكاميرا على صدره، والناس يتودّدون لهم، كم حلمت أن أنجز تحقيقات صحفية جريئة، وحوارات صاعقة، حتى اقترح عليََّ أحدهم أن أقوم بتحقيق صحفي مع ناس بسيطين في سوق الحراج، ففرحت بالفكرة، ورحت أضع أسئلتي بذكاء وحماس.
" هذا لا يجوز!"
قلت، لكنه لم يكترث بي، ولم يتوقف، بل ظل يمشي بثوبه الأصفر المتثنِّي،وشماغه الملفوف حول رأسه، أسرعت حتى جاورته، واستوقفته:
" ممكن أفهم؟"
قال وقد تابع خطوه المتمهل:
- ستعرف هناك في القسم!
أصررت بقوة غريبة أن يفهمني، بعدما شعرت بخوف من الدخول إلى قسم شرطة للمرة الأولى في حياتي، توقَّفَ وتأفف وفغر فمه بابتسامة ماكرة لمعت عبرها أسنانه الذهبية، بعدما انكسرَتْ شمسُ العصر فوقها:
- ماهذه؟
كان يهزّ أوراقي أمامي، بعدما أوضحتُ أنها أوراق، سخر مني:
- صحيح ؟ كنت أحسبها أقلام !
وقع بصري على جيبه العلوي، فلم أرى قلماً ولا بقع حبر، قلت لنفسي، لابد أن الرجل أخطأ في تقديره، وتأكدت بعد أن أسرع أمامي، تجاه سيارته زاعقاً:
- منشورات يا كلب !

كنت كلباً بلدياً، أحسب أن من يمر بجواري يحمل حجراً،فأنهزم نابحا، تعودت أن أشك بكل شيء حولي، وأن أخاف ممن ينحني ليصلح نعله، ظانّاً أنه سيلتقط حجرا يقذف به نحوي. كان الرجل ذو الأسنان الذهبية ورائحة الفم الكريهة يمشي مسرعاً، وأنا أنبح متوسَّلاً وراءه، وحين يتوقف أتراجع للوراء خشية أن يقذفني بحجر.
طوال الطريق الى هذا المكتب لم أنتبه الى أي معالم أو لافتات اعلانية، ناسيا بذلك هوايتي المفضلة بمطالعة الاعلانات بخدر قط دائخ في ظهيرة قيظ، كنت أثناء الطريق أحدق بالسيارة الحمراء أمامي خشية أن يلتهمها زحام، أو يفصلني عنها غدر اشارة مرور توقفني بعد أن تهبها العبور.
ما أخشاه أن أفقد بطاقة هويتي التي صادرها قائد السيارة، فأصبح دونما هوية، وأكون خارجا على النظام ومخترقا للقانون وبلا هوية.
كيف أذعنت ومشيت خلفه مثل كلب، لماذا لم أرفض أن أسلمه بطاقة هويتي، كيف أقنعني بتقطيب حاجبيه، ولهجته المهددة بكلمات مخنوقة بين أسنانه، وقبضته القاسية، كيف جعلني أتراخى وأضعف؟ لماذا دائما ألوم نفسي وأجلدها بعد أن أفشل في التعامل مع المواقف؟
لا يهم ، قلت لنفسي، أنت الان في هذا المكتب، أمام هذا الموظف الذي تنتقل نظراته بين بطاقتك وبين رزم الأوراق المشبوهة والمصادرة منك، كل ما هنالك أن تصبر وتصمت وتتظاهر بالخوف والندم.

رفع الرجل خلف طاولة المكتب الحديدية رأسه للمرة الثالثة، ونظر نحوي، بعدما تصفح أوراقي بتمهل، وضغط زرالجرس،فدخل رجل عجوز يتمايل، ناوله بطاقة هويتي، وأمره بأن يصورّها، ثم انهمك ثانية بالملف المطروح أمامه مثل جثة، ورحت أنا أتأمل الصور المعلقة على الحائط.
في الشارع ذي الأنوار الكابية أخرجتُ بطاقتي ونظرتُ فيها، ثم دسستها داخل محفظتي قبل أن أرى صورتي تضحك منَّي، ومشيت نحو سيارتي مذهولاً أفكر كيف عليَّ أن أوقَّع على استلام بطاقتي، كمن يوقَّع على إستلام جثته، بل إنني فقدت أسئلة التحقيق الصحفي، بعد أن قيل لي، سنتحرَّز عليها.

بعدما انطلقتُ بالسيارة تاركاً صريراً مدوياً خلفي تجاوزتُ إشارة المرور الحمراء، وكدت أرتطم بسيارة نقل كبيرة، وارتعبت لحظة طالعت وجهي في مرآة الزجاج الأمامي، إذ رأيتُ أذني تتدليان طويلتين، ولساني مسدولاً ويقطر لعاباً، كما يليق بكلب بلدي.

سبتمبر 2002


http://www14.0zz0.com/2011/10/25/02/173246497.jpg (http://www.0zz0.com)

شاهة
25-10-2011, 07:52 AM
صباح الزهر وعبيره

نقلاً عن جريدة الشرق الأوسط في عددها الاحـد 26 جمـادى الثانى 1432 هـ 29 مايو 2011 العدد 11870
الروائي السعودي يفوز بجائزة أبو القاسم الشابي عن روايته"الحمام لا يطير في بريدة ".

مثّل فوز الروائي السعودي، يوسف المحيميد، بجائزة أبو القاسم الشابي عن روايته «الحمام لا يطير في بريدة»، تكريسا لموقعة الروائي. وكان المحيميد قد تمكن منذ سنوات بعد أن أصدر روايته «القارورة» أن يسجل حضورا في مشهد الرواية العربية الجديدة وأن يتجاوز المحلية إلى عالم أرحب، في حين استطاع أن يحقق بعض الطفرات الأسلوبية في روايتيه «نزهة الدلفين»، و«فخاح الرائحة» مما جعله صوتا متميزا.

وكانت اللجنة العليا لجائزة أبو القاسم الشابي قد منحت الجمعة الماضي في العاصمة التونسية جائزتها لعام 2011 الخاصة بفن الرواية للروائي السعودي يوسف المحيميد عن روايته «الحمام لا يطير في بريدة» الصادرة عن «المركز الثقافي العربي».
وأصدر المحيميد عددا من المجموعات القصصية، وكانت أولاها عام 1989 مجموعة «ظهيرة لا مشاة لها»، أعقبها بمجموعته «رجفة أثوابهم البيض» عام 1993، ومجموعة «لا بد أن أحدا حرك الكراسة» عام 1996، تلاها «أخي يفتش عن رامبو»، عام 2005، وفي العام الحالي 2011 تم إعادة نشر مجموعاته القصصية مجتمعة تحت عنوان «الأشجار لم تعد تسمعني» عن «الدار العربية للعلوم».

أما في مجال الرواية، فقد أصدر في عام 2000 رواية «لغط موتى»، تلتها رواية «فخاخ الرائحة» عام 2003، ثم روايته «القارورة» عام 2004، ورواية «نزهة الدلفين» عام 2006، وكانت آخر أعماله رواية «الحمام لا يطير في بريدة» التي أصدرها عام 2009، التي ترجمت إلى اللغة الإنجليزية.
وفي الوقت الذي دافع فيه الروائي يوسف المحيميد، عن جائزة أبو القاسم الشابي معتبرا أنها تمنح جوائزها وفقا لمعايير أدبية صارمة، لا محاباة فيها، فإنه شنّ هجوما عنيفا على الجوائز الثقافية العربية بشكل عام، واصفا بعضها بمراعاة حسابات ضيقة يجري تغليبها على حساب قيم الإبداع والأدب والمعرفة.
المحيميد اعتبر أن فوز روايته «الحمام لا يطير في بريدة» أتى لتميزها بالمعمار الروائي المتماسك، وتنوّع أساليب الحوار فيها، وتعدد مستويات اللغة وجرأة الطرح الروائي.

وذكر منظمو الجائزة، أن عدد الروايات التي تنافست هذا العام للحصول على الجائزة، بلغ أكثر من 130 رواية عربية تنافست على جائزة الرواية، وهو رقم قياسي مقارنة بالدورات السابقة. هذه الروايات مثلت 14 بلدا عربيا، منها مصر وتونس وسوريا والأردن والمغرب وليبيا والجزائر والسعودية وعمان والعراق وفلسطين، وروايات لعرب مقيمين في سويسرا واستراليا وبريطانيا، إضافة إلى روائيين فلسطينيين من عرب 1948.

سأبحث عنها بين كتبي أو لدى فرحة الكون فإن وجدتها سوف أقوم بتلخيص لها لأني أتذكر اننا أعرناها لسين من الناس.فان وجدناها فهذا يعني انهم قد أعادوها فان لم نجدها فهذا يعني انها ذهبت مع الريح ككثير من كتبنا التي نعتبرها من النوادر فنعيرها وننساها ولا تعود الينا ونتبادل الاتهامات أنا وهمسة النسيم وكل واحدة تتهم الثانية بأن الكتاب لديها وحينما جاء المغول سقطت التهم عليهم بأنهم من مزقوها وأكلوا وريقاتها – ههههه- من باب المزح لم يصلوا لهذا الحد فكثير عليهم ما أقوله بحقهم مهجة روحي وقطعة من فؤادي.

دام الجميع بود.

رمادي
25-10-2011, 10:02 AM
صباح الزهر وعبيره

نقلاً عن جريدة الشرق الأوسط في عددها الاحـد 26 جمـادى الثانى 1432 هـ 29 مايو 2011 العدد 11870
الروائي السعودي يفوز بجائزة أبو القاسم الشابي عن روايته"الحمام لا يطير في بريدة ".

مثّل فوز الروائي السعودي، يوسف المحيميد، بجائزة أبو القاسم الشابي عن روايته «الحمام لا يطير في بريدة»، تكريسا لموقعة الروائي. وكان المحيميد قد تمكن منذ سنوات بعد أن أصدر روايته «القارورة» أن يسجل حضورا في مشهد الرواية العربية الجديدة وأن يتجاوز المحلية إلى عالم أرحب، في حين استطاع أن يحقق بعض الطفرات الأسلوبية في روايتيه «نزهة الدلفين»، و«فخاح الرائحة» مما جعله صوتا متميزا.

وكانت اللجنة العليا لجائزة أبو القاسم الشابي قد منحت الجمعة الماضي في العاصمة التونسية جائزتها لعام 2011 الخاصة بفن الرواية للروائي السعودي يوسف المحيميد عن روايته «الحمام لا يطير في بريدة» الصادرة عن «المركز الثقافي العربي».
وأصدر المحيميد عددا من المجموعات القصصية، وكانت أولاها عام 1989 مجموعة «ظهيرة لا مشاة لها»، أعقبها بمجموعته «رجفة أثوابهم البيض» عام 1993، ومجموعة «لا بد أن أحدا حرك الكراسة» عام 1996، تلاها «أخي يفتش عن رامبو»، عام 2005، وفي العام الحالي 2011 تم إعادة نشر مجموعاته القصصية مجتمعة تحت عنوان «الأشجار لم تعد تسمعني» عن «الدار العربية للعلوم».

أما في مجال الرواية، فقد أصدر في عام 2000 رواية «لغط موتى»، تلتها رواية «فخاخ الرائحة» عام 2003، ثم روايته «القارورة» عام 2004، ورواية «نزهة الدلفين» عام 2006، وكانت آخر أعماله رواية «الحمام لا يطير في بريدة» التي أصدرها عام 2009، التي ترجمت إلى اللغة الإنجليزية.
وفي الوقت الذي دافع فيه الروائي يوسف المحيميد، عن جائزة أبو القاسم الشابي معتبرا أنها تمنح جوائزها وفقا لمعايير أدبية صارمة، لا محاباة فيها، فإنه شنّ هجوما عنيفا على الجوائز الثقافية العربية بشكل عام، واصفا بعضها بمراعاة حسابات ضيقة يجري تغليبها على حساب قيم الإبداع والأدب والمعرفة.
المحيميد اعتبر أن فوز روايته «الحمام لا يطير في بريدة» أتى لتميزها بالمعمار الروائي المتماسك، وتنوّع أساليب الحوار فيها، وتعدد مستويات اللغة وجرأة الطرح الروائي.

وذكر منظمو الجائزة، أن عدد الروايات التي تنافست هذا العام للحصول على الجائزة، بلغ أكثر من 130 رواية عربية تنافست على جائزة الرواية، وهو رقم قياسي مقارنة بالدورات السابقة. هذه الروايات مثلت 14 بلدا عربيا، منها مصر وتونس وسوريا والأردن والمغرب وليبيا والجزائر والسعودية وعمان والعراق وفلسطين، وروايات لعرب مقيمين في سويسرا واستراليا وبريطانيا، إضافة إلى روائيين فلسطينيين من عرب 1948.

سأبحث عنها بين كتبي أو لدى فرحة الكون فإن وجدتها سوف أقوم بتلخيص لها لأني أتذكر اننا أعرناها لسين من الناس.فان وجدناها فهذا يعني انهم قد أعادوها فان لم نجدها فهذا يعني انها ذهبت مع الريح ككثير من كتبنا التي نعتبرها من النوادر فنعيرها وننساها ولا تعود الينا ونتبادل الاتهامات أنا وهمسة النسيم وكل واحدة تتهم الثانية بأن الكتاب لديها وحينما جاء المغول سقطت التهم عليهم بأنهم من مزقوها وأكلوا وريقاتها – ههههه- من باب المزح لم يصلوا لهذا الحد فكثير عليهم ما أقوله بحقهم مهجة روحي وقطعة من فؤادي.

دام الجميع بود.




متى ستختلفين انتي وفرحه .. وهل سأعيش لارى يوم تقول شاهه لفرحه اختلف معك !!!

او تقول اني احمل راي او وجهة نظر مخالفه ؟؟ احيانا اشك انكم اثنان .. ربما شخص واحد بمعرفين .

سانتظر هذا اليوم الذي تاتي شاهه لتقول لنا : اخيرا .. اختلفنا .


سيدتي شوقتمونا انتي وتوأمك لهذا الروائي السعودي .. واتفقتي انتي وفرحة نسيمكم . على انه مبدع .. مثلما اتفقتم على ان عبد العزيز اخطأ كثيرا . ولديه هنات وروايته عباره عن سرد وتقارير صحفيه . ساقرأ لهذا الرجل رغم انه ............ .

لا يهم نحن ننظر الى ما يقدم وما يكتب وليس الى طائفته .. لكن الم تجدي يا اخت شاهه وفرحه
في قصته اعلاه كم قدم نفسه او شخصية القصه بصورة مذله مهزوزه , والطرف الاخر غبي ومتعجرف .. وما هو الهدف منها ؟؟ لماذا لم تشتغل الحاسة السادسه ؟؟؟ .
ولماذا لم توجه ادوات التشريح ومكروسكوباتكم ودقتكم العاليه باتجاه هذا الروائي العالي القدر . ام ان مطرب الحي لا يطرب كما يقولون . مجرد رأي :)

شاهة
25-10-2011, 11:11 AM
متى ستختلفين انتي وفرحه .. وهل سأعيش لارى يوم تقول شاهه لفرحه اختلف معك !!!

او تقول اني احمل راي او وجهة نظر مخالفه ؟؟ احيانا اشك انكم اثنان .. ربما شخص واحد بمعرفين .

سانتظر هذا اليوم الذي تاتي شاهه لتقول لنا : اخيرا .. اختلفنا .


سيدتي شوقتمونا انتي وتوأمك لهذا الروائي السعودي .. واتفقتي انتي وفرحة نسيمكم . على انه مبدع .. مثلما اتفقتم على ان عبد العزيز اخطأ كثيرا . ولديه هنات وروايته عباره عن سرد وتقارير صحفيه . ساقرأ لهذا الرجل رغم انه ............ .

لا يهم نحن ننظر الى ما يقدم وما يكتب وليس الى طائفته .. لكن الم تجدي يا اخت شاهه وفرحه
في قصته اعلاه كم قدم نفسه او شخصية القصه بصورة مذله مهزوزه , والطرف الاخر غبي ومتعجرف .. وما هو الهدف منها ؟؟ لماذا لم تشتغل الحاسة السادسه ؟؟؟ .
ولماذا لم توجه ادوات التشريح ومكروسكوباتكم ودقتكم العاليه باتجاه هذا الروائي العالي القدر . ام ان مطرب الحي لا يطرب كما يقولون . مجرد رأي :)




رمادي انت اكثر واحد تعلم اننا مختلفتين كيف نختلف ونحن رضعنا حليب مشترك من ثدي أم فرحة كيف نختلف ونحن تعلمنا معا كبرنا معا بكينا معا فرحنا معا زرنا المقبرة ذات يوم لنقرأ الفاتحة على قبر أبي وأخي معاً.
كيف نختلف وهي زفتني عروسا وزفتتها وانا احمل طفلتي الثانية عروسا.
كيف نختلف ونحن قد بكينا معا طفلها الأول وهو يسير الى مقره الأخير.
كيف نختلف وفرحنا واحد وطعامنا وصلاتنا في المسجد -التراويح- واحدة منذ كنا صغارا شيء نختلف فيه في ان فرحة قلبي حجت ست حجات وانا واحدة من غيرها.
حتى في جانب العمل نلتقي في اهتمام شبه مشترك في الشكل هي اطول مني شوي انا ابيض منها.
ازواجنا يختلفون في العمر والتعليم وطبيعة العمل.
هل هو كرسي اعتراف ؟
اعتقد كفاية اليوم هكذا دع البقية تقوله فرحة.
وهاقد امتازت تحليلات بشيء آخر لديها كرسي اعترافات خاص بها .

تحية ود.

عابر سبيل
25-10-2011, 02:53 PM
يا اشتاذتنا شاهة..
زين انك ما فهمتي هذا الانباري من الرمادي..
فهو لا يتمنى انكما تكونان
في مثل الخلاف بيني
و بين ذلك الذي تعرفونه ..
و هو الذي (لَم يُسر) بما رآى... ههنا..
و لسوف يرى!

مسيو رمادي يقصد..انكما مختلفان
في واجب درس الحساب..
عندما تشابكتما و تنافستما في اثبات ايهما الاكثر..
اهو عدد حبات الرمل ام عدد قطرات المطر!!

لااا اكثر
*
*
،،
المهم...اتمنى ان الانتقال الى (المحيميد)
لا يمنع البقية من الاتيان بما عندهم
حول القرصان..

انا نفسي تركت الـEdiot:omg:
مع اني كنت توني بادئ من جديد
مع هالدوستوفيسكي..
لكني اجلت مشروع (الأحمق)
الى اجل...بعدُ لم يسمى!
*
*
،،
الى سهم بن سهم و غير البسيط..
اتمنى ان يتمكنا من قراءة المزيد
عن (شخصية) ارحمه
في الحوار الذي في الفصول ما قبل الاخيرة
و التي جاءت في حوار دار بينه
و بين شيخ القواسم في راس الخيمة
في حينها..الشيخ (حسن)؟؟

كما يصوره الكاتب..بن محمود..
*
*
،،
ربما ان هنالك (مذكرات) ضابط بريطاني
كانت..اقول كانت..احد المصادر "الرئيسية"
المعتمدة في هذا العمل!! هكذا احسست
عندما مشيت مع الرواية
و و صنا الى ينبع بعد ان تركت المدينة!
*
*
،،
اخيرا..الى بنيتنا "جان دارك"..
"الطِلي" المسيكين..ما كان لونه اصفر!!
فليش مبهدله ذاك الوزير الصغير..
و لا إني غلطاان؟؟

فرحة ايامي
25-10-2011, 08:12 PM
متى ستختلفين انتي وفرحه .. وهل سأعيش لارى يوم تقول شاهه لفرحه اختلف معك !!!

او تقول اني احمل راي او وجهة نظر مخالفه ؟؟ احيانا اشك انكم اثنان .. ربما شخص واحد بمعرفين .

سانتظر هذا اليوم الذي تاتي شاهه لتقول لنا : اخيرا .. اختلفنا .


سيدتي شوقتمونا انتي وتوأمك لهذا الروائي السعودي .. واتفقتي انتي وفرحة نسيمكم . على انه مبدع .. مثلما اتفقتم على ان عبد العزيز اخطأ كثيرا . ولديه هنات وروايته عباره عن سرد وتقارير صحفيه . ساقرأ لهذا الرجل رغم انه ............ .

لا يهم نحن ننظر الى ما يقدم وما يكتب وليس الى طائفته .. لكن الم تجدي يا اخت شاهه وفرحه
في قصته اعلاه كم قدم نفسه او شخصية القصه بصورة مذله مهزوزه , والطرف الاخر غبي ومتعجرف .. وما هو الهدف منها ؟؟ لماذا لم تشتغل الحاسة السادسه ؟؟؟ .
ولماذا لم توجه ادوات التشريح ومكروسكوباتكم ودقتكم العاليه باتجاه هذا الروائي العالي القدر . ام ان مطرب الحي لا يطرب كما يقولون . مجرد رأي :)




رمادي مساء الخير

تشتغل الحاسة السادسة فقط وددت التأكد من ظنوني قبل أن أبدأ بعملية التشريح وكنت أحسبه من القطيف وحينما تقصيت وجدته قصيمي من القصيم وهم من فئة الوهابية.

أنا اقرألهذا الرجل من فترة ما يعجبني فيه انه أحيانا يبرز كمعالج نفسي أو اجتماعي شيء من هذا القبيل يذكرني بكولن ولسون الكاتب البريطاني الذي في الأصل هو دكتور في علم النفس.
والآخر فرويد النفساني لكن المحيميد كتاباته أقرب الى علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية منها لعلم النفس.

مطرب الحي يطرب لمَ لا يطرب..؟
ولكن مطرب الحي احتراماً له نشرح عمله بهذه الصورة حتى يتقي شر كتاباته مستقبلاً ويكون اكثر دقة فيما يكتبه.
انظر ردي التالي رمادي.

كيف لم نختلف أنا وشاهة إلا اختلفنا من:

يحب الثاني أكثر
وإتفقنا
إنها أكثر وأنا أكثر
من عدد رمل الصحاري
من المطر أكثر وأكثر

هل رأيت رمادي مدى الاختلاف بيننا

نست تؤام الروح أن تقول بأنها عذبة رقيقة وهادئة وأنا ثرثارة أغضب أحياناً لكنها مطلقاً لا تغضب واذا غضبت ازدادت صمتاً لأنها بطبيعتها ميالة للصمت والهدوء.

هل رأيت رمادي مدى الاختلاف بيننا..!!

فرحة ايامي
25-10-2011, 08:24 PM
يا اشتاذتنا شاهة..
زين انك ما فهمتي هذا الانباري من الرمادي..
فهو لا يتمنى انكما تكونان
في مثل الخلاف بيني
و بين ذلك الذي تعرفونه ..
و هو الذي (لَم يُسر) بما رآى... ههنا..
و لسوف يرى!

مسيو رمادي يقصد..انكما مختلفان
في واجب درس الحساب..
عندما تشابكتما و تنافستما في اثبات ايهما الاكثر..
اهو عدد حبات الرمل ام عدد قطرات المطر!!

لااا اكثر
*
*
،،
المهم...اتمنى ان الانتقال الى (المحيميد)
لا يمنع البقية من الاتيان بما عندهم
حول القرصان..

الى سهم بن سهم و غير البسيط..
اتمنى ان يتمكنا من قراءة المزيد
عن (شخصية) ارحمه
في الحوار الذي في الفصول ما قبل الاخيرة
و التي جاءت في حوار دار بينه
و بين شيخ القواسم في راس الخيمة
في حينها..الشيخ (حسن)؟؟

كما يصوره الكاتب..بن محمود..
*
*
،،
ربما ان هنالك (مذكرات) ضابط بريطاني
كانت..اقول كانت..احد المصادر "الرئيسية"
المعتمدة في هذا العمل!! هكذا احسست
عندما مشيت مع الرواية
و و صنا الى ينبع بعد ان تركت المدينة!
*
*
،،
اخيرا..الى بنيتنا "جان دارك"..
"الطِلي" المسيكين..ما كان لونه اصفر!!
فليش مبهدله ذاك الوزير الصغير..
و لا إني غلطاان؟؟


مساء الخير عابر سبيل وجميع اسرة تحليلات ومتتبعي موضوع القرصان من الخارج الذي بلغني انهم أكثر من الداخل وفي ذلك سبق لتحليلات.

عودة:
ما ازعجني أيضاً تلك المحادثة التي دارت بين القبطان "لوخ" و"غولاب" حينما وصلت السفينة " ايدن" الى ساحل عمان يقودها القبطان لوخ في ميناء مسقط ، الجزيرة العربية الفصل التاسع.
كيف تكون مسقط في الجزيرة العربية..؟؟
هكذا كان العنوان ثم انظروا الى هذا المشهد :
( سار الموكب حتى وصل الى سوق العبيد التي هي عبارة عن ساحة صغيرة غطيت بحصير لتقي البضاعة المعروضة من حرارة الشمس ولم تكن تلك البضائع، سوى أناس أحضروا من سواحل أفريقيا، وخصوصاً من زنجبار وموزنبيق نساء وأطفال وشباب يُعرضون كما تعرض أي بضاعة أخرى، وشاهد لوخ بعض التجار وهم يفتحون أفواه بعضهم للتأكد من سلامة أسنانهم، والبعض الآخر كان يتلمس أجساد الرجال ليتأكد من صلاحيتهم للعمل الشاق.
التفت غولاب الى لوخ قائلاً:
- انهم شعب فخور بنفسه يا سيدي، ينظرون اليكم على انكم مجرمون قتلة، كما تنظرون اليهم أنتم.
ولمعت أسنان غولاب بابتسامة خبيثة)
وتتكرر عنصرية العرب في الفصل الحادي عشر ميناء المحرق، جزيرة المحرق في العبارة التالية:
( لم أصدق ما سمعت،فأمرت رجالي بربط ياقوت، وضربته بالعصا حتى أتأكد من أقواله،فلم يزد على ما قال حتى والدماء تنز من جروحه.) وكان الحديث كما وصفه الكاتب عن عبد كبير في السن يدعى ياقوت كان يخدم ابن عفيصان طوال فترة وجوده في الجزيرة.

ويزداد التمادي في العنصرية وامتلاك العبيد على حد قول الكاتب فيضيف في الفصل الثاني عشر المعنونة شبه جزيرة قطر، الخليج قائلاً:
( وفي ظلمة الليل وبعد أن نام الجميع استدعى ارحمه عبده ضراراً، وأمره أن يستعد للرحيل الى القلعة في الدمام.)

اذن هم ينظرون الينا على اننا مجرمون قتلة وفوق كل ذلك نبيع الناس في سوق النخاسة ونستعبدهم هذه هي الصورة التقليدية للعرب في أفلام هوليوود جاءت مصدقة في هذه الرواية بلسان عربي مبين.

دمتم أحبتي كما يطيب لي أن أناديكم ومعكم النجمة المطلة من علياء دمتم بود حتى ألتقيكم فجر اليوم التالي إلا اذا استجد في الأمر شيء.

أتحضر بو راشد لفصل القواسم والاعتماد على مذكرات الضابط البريطاني.

الى الملتقى

رمادي
25-10-2011, 10:12 PM
رمادي مساء الخير

تشتغل الحاسة السادسة فقط وددت التأكد من ظنوني قبل أن أبدأ بعملية التشريح وكنت أحسبه من القطيف وحينما تقصيت وجدته قصيمي من القصيم وهم من فئة الوهابية.

أنا اقرألهذا الرجل من فترة ما يعجبني فيه انه أحيانا يبرز كمعالج نفسي أو اجتماعي شيء من هذا القبيل يذكرني بكولن ولسون الكاتب البريطاني الذي في الأصل هو دكتور في علم النفس.
والآخر فرويد النفساني لكن المحيميد كتاباته أقرب الى علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية منها لعلم النفس.

مطرب الحي يطرب لمَ لا يطرب..؟
ولكن مطرب الحي احتراماً له نشرح عمله بهذه الصورة حتى يتقي شر كتاباته مستقبلاً ويكون اكثر دقة فيما يكتبه.
انظر ردي التالي رمادي.

كيف لم نختلف أنا وشاهة إلا اختلفنا من:

يحب الثاني أكثر
وإتفقنا
إنها أكثر وأنا أكثر
من عدد رمل الصحاري
من المطر أكثر وأكثر

هل رأيت رمادي مدى الاختلاف بيننا

نست تؤام الروح أن تقول بأنها عذبة رقيقة وهادئة وأنا ثرثارة أغضب أحياناً لكنها مطلقاً لا تغضب واذا غضبت ازدادت صمتاً لأنها بطبيعتها ميالة للصمت والهدوء.

هل رأيت رمادي مدى الاختلاف بيننا..!!





نعم رأيت وعرفت مدى اختلافكم .. وقد قالها عابر قبلك .

هذه هي الجمله التي اختلفت معك عليها :

ولكن مطرب الحي احتراماً له نشرح عمله بهذه الصورة حتى يتقي شر كتاباته مستقبلاً ويكون اكثر دقة فيما يكتبه.

من ناحيه تقولين انا عنصريه وهنا تقولين نشرح عمله .. حتى تثبتي انك عنصريه
عليك ان تضعي نقاط الضعف ومن ثم الحلول وفي الاخير تمنحينه الامل بذكر ايجابياته وتشكرينه على مجهوده وسعيه .. .
وهذا اخر تعليق لي عن الموضوع :)

سأبدأ بقراءة رواية .. بعنوان ... الدون الهادئ .

فرحة ايامي
25-10-2011, 10:25 PM
نعم رأيت وعرفت مدى اختلافكم .. وقد قالها عابر قبلك .

هذه هي الجمله التي اختلفت معك عليها :

ولكن مطرب الحي احتراماً له نشرح عمله بهذه الصورة حتى يتقي شر كتاباته مستقبلاً ويكون اكثر دقة فيما يكتبه.

من ناحيه تقولين انا عنصريه وهنا تقولين نشرح عمله .. حتى تثبتي انك عنصريه
عليك ان تضعي نقاط الضعف ومن ثم الحلول وفي الاخير تمنحينه الامل بذكر ايجابياته وتشكرينه على مجهوده وسعيه .. .
وهذا اخر تعليق لي عن الموضوع :)

سأبدأ بقراءة رواية .. بعنوان ... الدون الهادئ .

هل أنت عربي أنت خليجي ألستم جيراناً لنا...؟

ثم هي ليست دراسة القرصان لكي أضع نقاط الضعف والحلول لها هذه رواية هذه المهمة تركتها لك..فأنت أقدر عليها مني.

سمعت أن جامعة قطر ستستضيف الكاتب المحمود والدعوة عامة لكن لا أعرف أي يوم سأتحرى الخبر وابلغكم.

عمر الشريف ستستضيفه جامعة قطر في لقاء مفتوح في قاعة ابن خلدون غداً 26 اكتوبر من الساعة 12.30- 2 ظهراً

ما رأيكم أسرة تحليلات نذهب اليه ونستلمه بالتحليل ..اعتقد الدعوة عامة.

ما أجملها من رواية الدون الهادئ سأتزامن معك في اعادة قراءتها .

انتظر قليلاً...لا تذهب أعتقد ان شاهة ستعلن عن قراءتها لرواية عراقية.

مستثمر بسيط
25-10-2011, 11:50 PM
أخــي الــعزيـــز (الــمُســتثمر) .. لـــقد إخــتصرت الــكثــير ممــّا فـــي جُــعــبتــي مــن بـــعض الـــحوادث الــغير مــنطقـــية الــتي أوردهــا الــكاتـــب والــذي نُـــدين لــةُ بالــتقديـــر والإحــترام ’ وبِــخاصــةً أنــها الــروايــة الأُولــى للــكاتـــب ’ فــلهُ الــعذر إذا وُجــدت أي أخــطاء فــي الإســلوب أو الــصياغــة وخــاصــة إذا كــانــت مــن وحــي الـــخيال ..!!

ولــكن عــندمــا يــتحــدّث عـــن أحــداث وُقـــعت فــي حــقبــة تاريــخيــة مُــهـــمّة ’ وبإســلوب يـــفتـــقد إلــى الـــدقـــّة فـــي صـــحّة بـــعض الأحــداث ’ أو إطــلاق أســماء أشـــخاص عــلى مــذهــب مُـــعيّن إســـوة بـــما يـــقولــة الآخــرون وبـــخاصــةً ممـــّن يـــدينون بالـــمذهــب الــشيعــي .. فـــهُنا مـــحل الإســـتغراب ..!!

لـــقد قـــطعــتُ شـــوطاً لابــأس فــية مــن الإطلاع والــتركــيز عــلى الــمُحــتوى الــذي جــاء بــةِ الــكاتـــب ’ وســوف نُـــورد بــــعض الإيـــجاز لِــماتـــضمنتّة مــن أحـــداث بإذن الله عــند الإنــتهاء مـــنهــا ..!!

لـــك كــل الــشكر والــتقديـــر لــشخصك الــكريـــم أيُــهاّ (الــمُستثمر الــذي لــيس بالــبسيط) وجـــميع الأعـــزّاء أســرة الــتحليلات .. والله يـــحفظنا وإياكـــم .



اعزك الله و اكرمك اخي الفاضل منــــــــــاف

الحمد الله لسنا وحدنا نغرد خارج السرب ،، اتفق معاك تماما
اخي الكريم بما انه اول كتاب لـ عبدالعزيز المحمود
اكتفي بهذا القدر من الملاحظات حاليا إلا إذا جد جديد و استدعى تدخل جراحي اعمق.

يبدو ان بوراشـد يميل نوعا ما الى التشجيع و رفع المعنويات ،، :)
ما رأيك سيدي نذهب جميعا الى جامعة قطر بما ان الدعوة عامة ؟؟

بانتظار ايجازك سيدي الكريم ،، و لك جزيل الشكر

،،،،

عابر سبيل

تريد مني قراءة المزيد عن شخصية ارحمه ؟؟ ابشر ما طلبت شي
لكن من مصادر اخرى غير القرصان :)


ما بهِ قَتْلُ أعاديهِ ولكِنْ
يَتّقي إخلافَ ما ترْجو الذّئابُ

،،،،

مستمتع جدا بتحليلات ملكتنا فرحة الجميع

سهم بن سهم
25-10-2011, 11:55 PM
مساء الخير عابر سبيل وجميع اسرة تحليلات ومتتبعي موضوع القرصان من الخارج الذي بلغني انهم أكثر من الداخل وفي ذلك سبق لتحليلات.

عودة:
ما ازعجني أيضاً تلك المحادثة التي دارت بين القبطان "لوخ" و"غولاب" حينما وصلت السفينة " ايدن" الى ساحل عمان يقودها القبطان لوخ في ميناء مسقط ، الجزيرة العربية الفصل التاسع.
كيف تكون مسقط في الجزيرة العربية..؟؟
هكذا كان العنوان ثم انظروا الى هذا المشهد :
( سار الموكب حتى وصل الى سوق العبيد التي هي عبارة عن ساحة صغيرة غطيت بحصير لتقي البضاعة المعروضة من حرارة الشمس ولم تكن تلك البضائع، سوى أناس أحضروا من سواحل أفريقيا، وخصوصاً من زنجبار وموزنبيق نساء وأطفال وشباب يُعرضون كما تعرض أي بضاعة أخرى، وشاهد لوخ بعض التجار وهم يفتحون أفواه بعضهم للتأكد من سلامة أسنانهم، والبعض الآخر كان يتلمس أجساد الرجال ليتأكد من صلاحيتهم للعمل الشاق.
التفت غولاب الى لوخ قائلاً:
- انهم شعب فخور بنفسه يا سيدي، ينظرون اليكم على انكم مجرمون قتلة، كما تنظرون اليهم أنتم.
ولمعت أسنان غولاب بابتسامة خبيثة)
وتتكرر عنصرية العرب في الفصل الحادي عشر ميناء المحرق، جزيرة المحرق في العبارة التالية:
( لم أصدق ما سمعت،فأمرت رجالي بربط ياقوت، وضربته بالعصا حتى أتأكد من أقواله،فلم يزد على ما قال حتى والدماء تنز من جروحه.) وكان الحديث كما وصفه الكاتب عن عبد كبير في السن يدعى ياقوت كان يخدم ابن عفيصان طوال فترة وجوده في الجزيرة.

ويزداد التمادي في العنصرية وامتلاك العبيد على حد قول الكاتب فيضيف في الفصل الثاني عشر المعنونة شبه جزيرة قطر، الخليج قائلاً:
( وفي ظلمة الليل وبعد أن نام الجميع استدعى ارحمه عبده ضراراً، وأمره أن يستعد للرحيل الى القلعة في الدمام.)

اذن هم ينظرون الينا على اننا مجرمون قتلة وفوق كل ذلك نبيع الناس في سوق النخاسة ونستعبدهم هذه هي الصورة التقليدية للعرب في أفلام هوليوود جاءت مصدقة في هذه الرواية بلسان عربي مبين.

دمتم أحبتي كما يطيب لي أن أناديكم ومعكم النجمة المطلة من علياء دمتم بود حتى ألتقيكم فجر اليوم التالي إلا اذا استجد في الأمر شيء.

أتحضر بو راشد لفصل القواسم والاعتماد على مذكرات الضابط البريطاني.

الى الملتقى





[b]متابع لكم وراح اتحدث عن الكابتن لوخ مع أرحمة بن جابر من مصادر أخرى لاحقا

رمادي
26-10-2011, 06:43 AM
اعزك الله و اكرمك اخي الفاضل منــــــــــاف

الحمد الله لسنا وحدنا نغرد خارج السرب ،، اتفق معاك تماما
اخي الكريم بما انه اول كتاب لـ عبدالعزيز المحمود
اكتفي بهذا القدر من الملاحظات حاليا إلا إذا جد جديد و استدعى تدخل جراحي اعمق.

يبدو ان بوراشـد يميل نوعا ما الى التشجيع و رفع المعنويات ،، :)
ما رأيك سيدي نذهب جميعا الى جامعة قطر بما ان الدعوة عامة ؟؟

بانتظار ايجازك سيدي الكريم ،، و لك جزيل الشكر

،،،،

عابر سبيل

تريد مني قراءة المزيد عن شخصية ارحمه ؟؟ ابشر ما طلبت شي
لكن من مصادر اخرى غير القرصان :)


ما بهِ قَتْلُ أعاديهِ ولكِنْ
يَتّقي إخلافَ ما ترْجو الذّئابُ

،،،،

مستمتع جدا بتحليلات ملكتنا فرحة الجميع




صباح الخير لكل من يعيش على هذه الارض .. لا فرق بين احد .

كنت اتمنى ان يكون الموعد عصرا او ليلا حتى اراك وارى عطوف الصغير ..
اقصد اللاب توب السحري .. شفت اخونا ابو عبد الرحمن ان التحليل ليس دقيق جدا لكنه يحدد الاتجاه
انت قلت مواشي 25 بعدها نجدد التحليل .. لو اطعتك لبعت :) .. قارئة الفنجان طلعت اشطر منك :) الان الهدف 28 ... اسف عابر :rolleyes2:

سيدتي الملكه سمعت ان عمر الشريف مريض بالقلب ..
اتركي الرجل بحاله الله يهديكي .. ادنى شي يروح فيها .
الا لو تريدين من وراء ذلك الشهره العالميه لانه عالمي
فيرتبط اسمك بأسمه ويقولون فلانه ... قاتلة الفنان العالمي .:secret:

......

مرحبا سهم بن سهم اشتقنا لك ولصديقك عطوف ..
لولا خوف الملامة ... لسألت عن انتصار .. وقلت أين هي ؟؟؟

فرحة ايامي
26-10-2011, 06:55 AM
صباح الخير لكل من يعيش على هذه الارض .. لا فرق بين احد .

كنت اتمنى ان يكون الموعد عصرا او ليلا حتى اراك وارى عطوف الصغير ..
اقصد اللاب توب السحري .. شفت اخونا ابو عبد الرحمن ان التحليل ليس دقيق جدا لكنه يحدد الاتجاه
انت قلت مواشي 25 بعدها نجدد التحليل .. لو اطعتك لبعت :) .. قارئة الفنجان طلعت اشطر منك :) الان الهدف 28 ... اسف عابر :rolleyes2:

سيدتي الملكه سمعت ان عمر الشريف مريض بالقلب ..
اتركي الرجل بحاله الله يهديكي .. ادنى شي يروح فيها .
الا لو تريدين من وراء ذلك الشهره العالميه لانه عالمي
فيرتبط اسمك بأسمه ويقولون فلانه ... قاتلة الفنان العالمي .:secret:

......

مرحبا سهم بن سهم اشتقنا لك ولصديقك عطوف ..
لولا خوف الملامة ... لسألت عن انتصار .. وقلت أين هي ؟؟؟

أضحك الله سنك رمادي

سأترفق به اكراماً لك وسأستغني عن اسئلتي - مع اني أشك في ذلك - وسأكفيك حرج السؤال عن انتصار.

أيتها الغالية انتصار العصفورة المغردة أين انت اشتقنا اليك والى مداخلاتك

عودي الينا انتصار عودي فبعدك لا عقد نعلقه وجفت عطورنا في أوانيها .

جان دارك
26-10-2011, 01:52 PM
السلام عليكم

انتهى اللقاء مع عمر الشريف الان كان جميل جداً أدارته الدكتورة هند الابراهيم من كلية الاعلام حضره كل من الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آلِ ثاني ومديرة الجامعة الدكتورة شيخة المسند والدكتورة شيخة الجبر آلِ ثاني نائب مدير الجامعة للشؤون الأكاديمية ودكاترة كثر وقاعة بن خلدون امتلئت لآخرها من الطالبات وعمتي اسألته سؤال بالانجليزي جاوب بالعربي وقال اول حب في حياتي فاتن حمامة واحب التمثيل واحب السيناريو الجيد واحب أحفادي وانا مسلم وابني طارق موجود معاي واشر عليه بس إحنا ما التفتنا كان هو المهم مش ولده وقال ولده تزوج أربع نساء يتزوج ويطلق وقال هو يحب أحفاده وكلهم اولاد ويتمنى بنت وتذكرت عمتي في هالسالفة وقال انه مسلم وما غير ديانته وسيظل مسلم وقال انه يحب قطر والأمير والشيخة موزة وهو ما يحضر مهرجانات بس لأنه يحب الدوحة حضر مهرجان ترابيكا السينمائي0

عندي صور بأنزلها لكم من القاعة لما أرجع البيت

محدثتكم من قاعة بن خلدون

جان دارك

جان دارك
26-10-2011, 02:09 PM
[
اخيرا..الى بنيتنا "جان دارك"..
"الطِلي" المسيكين..ما كان لونه اصفر!!
فليش مبهدله ذاك الوزير الصغير..
و لا إني غلطاان؟؟
[/size]

السلام عليكم

عمي عابر سبيل صورة طبق الاصل بس ابشر باحقق المطلوب

Arab!an
26-10-2011, 05:03 PM
مساء الخير عابر سبيل وجميع اسرة تحليلات ومتتبعي موضوع القرصان من الخارج الذي بلغني انهم أكثر من الداخل وفي ذلك سبق لتحليلات.

عودة:
ما ازعجني أيضاً تلك المحادثة التي دارت بين القبطان "لوخ" و"غولاب" حينما وصلت السفينة " ايدن" الى ساحل عمان يقودها القبطان لوخ في ميناء مسقط ، الجزيرة العربية الفصل التاسع.
كيف تكون مسقط في الجزيرة العربية..؟؟
هكذا كان العنوان ثم انظروا الى هذا المشهد :
( سار الموكب حتى وصل الى سوق العبيد التي هي عبارة عن ساحة صغيرة غطيت بحصير لتقي البضاعة المعروضة من حرارة الشمس ولم تكن تلك البضائع، سوى أناس أحضروا من سواحل أفريقيا، وخصوصاً من زنجبار وموزنبيق نساء وأطفال وشباب يُعرضون كما تعرض أي بضاعة أخرى، وشاهد لوخ بعض التجار وهم يفتحون أفواه بعضهم للتأكد من سلامة أسنانهم، والبعض الآخر كان يتلمس أجساد الرجال ليتأكد من صلاحيتهم للعمل الشاق.
التفت غولاب الى لوخ قائلاً:
- انهم شعب فخور بنفسه يا سيدي، ينظرون اليكم على انكم مجرمون قتلة، كما تنظرون اليهم أنتم.
ولمعت أسنان غولاب بابتسامة خبيثة)
وتتكرر عنصرية العرب في الفصل الحادي عشر ميناء المحرق، جزيرة المحرق في العبارة التالية:
( لم أصدق ما سمعت،فأمرت رجالي بربط ياقوت، وضربته بالعصا حتى أتأكد من أقواله،فلم يزد على ما قال حتى والدماء تنز من جروحه.) وكان الحديث كما وصفه الكاتب عن عبد كبير في السن يدعى ياقوت كان يخدم ابن عفيصان طوال فترة وجوده في الجزيرة.

ويزداد التمادي في العنصرية وامتلاك العبيد على حد قول الكاتب فيضيف في الفصل الثاني عشر المعنونة شبه جزيرة قطر، الخليج قائلاً:
( وفي ظلمة الليل وبعد أن نام الجميع استدعى ارحمه عبده ضراراً، وأمره أن يستعد للرحيل الى القلعة في الدمام.)

اذن هم ينظرون الينا على اننا مجرمون قتلة وفوق كل ذلك نبيع الناس في سوق النخاسة ونستعبدهم هذه هي الصورة التقليدية للعرب في أفلام هوليوود جاءت مصدقة في هذه الرواية بلسان عربي مبين.

دمتم أحبتي كما يطيب لي أن أناديكم ومعكم النجمة المطلة من علياء دمتم بود حتى ألتقيكم فجر اليوم التالي إلا اذا استجد في الأمر شيء.

أتحضر بو راشد لفصل القواسم والاعتماد على مذكرات الضابط البريطاني.

الى الملتقى

لا اعتقد ان الكاتب معني بتجميل التاريخ ..

كان في عمان سوق للعبيد او اكثر من سوق , وكان العبيد يضربون ويعاملون معاملة سيئة ..
كما اعتقد ان ارحمه بن جابر قرصان حقيقي , يغير على السفن للتكسب وليس لديه قضية وطنية ولا عربية ولا اسلامية

هو قضية نفسه

كما كان الكثير من قبائل العرب في البر قراصنة "برًيين" يفتكون ببعضهم من اجل قضية واحدة هي "النهب والتكسب"

اعتقد ان الكاتب ينظر الى الموضوع من الخارج , وان كان وصف "ضرب السيد للعبد" فلأن ذلك هو الحال الاقرب للواقع

ولو اغار ارحمه يوما على سفينه بريطانية وتسبب في تعطل مهمة ما , فلم يكن ذلك لسبب سامي كما اتوقع , وكما يتوقع من "قرصان"

الكاتب كتب بنظرة واقعيه لم يتعمد فيها نقل وجهة نظر بريطانيا وان تطابقت وجهة النظر تلك في بعض الاحيان

مستثمر بسيط
26-10-2011, 05:53 PM
صباح الخير لكل من يعيش على هذه الارض .. لا فرق بين احد .

كنت اتمنى ان يكون الموعد عصرا او ليلا حتى اراك وارى عطوف الصغير ..
اقصد اللاب توب السحري .. شفت اخونا ابو عبد الرحمن ان التحليل ليس دقيق جدا لكنه يحدد الاتجاه
انت قلت مواشي 25 بعدها نجدد التحليل .. لو اطعتك لبعت :) .. قارئة الفنجان طلعت اشطر منك :) الان الهدف 28 ... اسف عابر :rolleyes2:

سيدتي الملكه سمعت ان عمر الشريف مريض بالقلب ..
اتركي الرجل بحاله الله يهديكي .. ادنى شي يروح فيها .
الا لو تريدين من وراء ذلك الشهره العالميه لانه عالمي
فيرتبط اسمك بأسمه ويقولون فلانه ... قاتلة الفنان العالمي .:secret:

......

مرحبا سهم بن سهم اشتقنا لك ولصديقك عطوف ..
لولا خوف الملامة ... لسألت عن انتصار .. وقلت أين هي ؟؟؟



بصَّــرتُ.. ونجَّمــت كثيـراً
لكنّـــــي.. لم أقـــــرأ أبــــداً
فنجانـــــــاً يشبهُ فنجانـــــك

يا ولــدي.. لا تَحـــــــــــزَن
فالرزقُ عَليكَ هوَ المكتوب

فحبيبةُ قلبكَ.. غايتها ذئبٌ مرصود
من يَدنو الآن من سورِ حديقتها !! يا ولدي

رمادي
26-10-2011, 07:02 PM
بصَّــرتُ.. ونجَّمــت كثيـراً
لكنّـــــي.. لم أقـــــرأ أبــــداً
فنجانـــــــاً يشبهُ فنجانـــــك

يا ولــدي.. لا تَحـــــــــــزَن
فالرزقُ عَليكَ هوَ المكتوب

فحبيبةُ قلبكَ.. غايتها ذئبٌ مرصود
من يَدنو الآن من سورِ حديقتها !! يا ولدي






تبت يداها .. لا أؤمن بفنجانها .. كسرته فوق رأسها .

كنت امزح فقط , مشيت على نصيحتك .. وبعت اليوم .

كيف حالك ابو عبد الرحمن .. بانتظار اشارتك للدخول مرة اخرى فقط النقيه ونسبتك محفوظه :) ( دعوة بظهرالغيب ) .

بالتوفيق لنادي السد نعود للشوط الثاني .

مبرووووووووووووووك للسد :nice:

فرحة ايامي
27-10-2011, 05:13 AM
لا اعتقد ان الكاتب معني بتجميل التاريخ ..

كان في عمان سوق للعبيد او اكثر من سوق , وكان العبيد يضربون ويعاملون معاملة سيئة ..
كما اعتقد ان ارحمه بن جابر قرصان حقيقي , يغير على السفن للتكسب وليس لديه قضية وطنية ولا عربية ولا اسلامية

هو قضية نفسه

كما كان الكثير من قبائل العرب في البر قراصنة "برًيين" يفتكون ببعضهم من اجل قضية واحدة هي "النهب والتكسب"

اعتقد ان الكاتب ينظر الى الموضوع من الخارج , وان كان وصف "ضرب السيد للعبد" فلأن ذلك هو الحال الاقرب للواقع

ولو اغار ارحمه يوما على سفينه بريطانية وتسبب في تعطل مهمة ما , فلم يكن ذلك لسبب سامي كما اتوقع , وكما يتوقع من "قرصان"

الكاتب كتب بنظرة واقعيه لم يتعمد فيها نقل وجهة نظر بريطانيا وان تطابقت وجهة النظر تلك في بعض الاحيان

Arab!an حلو الصداقة مر العداوة صباحك نور وهنا وسرور

يقول الحق سبحانه وتعالى:
{إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ

السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا

أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا

أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ

كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [يونس:24]

والحقيقة يا سيدي هي الجوهر الذي انفجر منه هذا الوجود، وهي العلة الأولى التي أوجدت هذا الكون، وهي قبس النور الذي أضاء العدم، فلماذا بعض الاخرون يقولون جزء من الحقيقة ويتكتمون على الباقي فان كان هذا الواقع وما ذكره مؤلف القرصان تعتبره واقعياً لماذا تجاهل نصفه وأعلن عن نصفه..أما كونه قرصاناً فلم يكن قرصاناً ولي عودة للرد على ذلك لأن طفلي وفوطته الصفراء يجلس في حضني ويقول من هو Arab!an ..؟ حينما سألني ماذا تفعلين قلت له أرد على Arab!an
وهو يشكي لماذا عينيه مغلقة قلت له لأنك من أغلقها يا بني .. افتحها ستنفتح..؟

لي عودة للتكملة حول ان بن رحمة لم يكن قرصاناً ومن النص.

حتى ذاك الوقت أتركم في رعاية الله أحبتي والنجمة المطلة من علياء معكم.

عابر سبيل
27-10-2011, 08:04 AM
لا اعتقد ان الكاتب معني بتجميل التاريخ ..



More...Moreمن هذا المدد
و خل ميزان التحليل معدول ياحكيم "العرب"..






ولو اغار ارحمه يوما على سفينه بريطانية وتسبب في تعطل مهمة ما , فلم يكن ذلك لسبب سامي كما اتوقع , وكما يتوقع من "قرصان"

الكاتب كتب بنظرة واقعيه لم يتعمد فيها نقل وجهة نظر بريطانيا وان تطابقت وجهة النظر تلك في بعض الاحيان


اذا...لتكن هذه بداية الهجوم...
في الاتجاه المعاكس!!

*
*
،،
يقول ارحمه الجلاهمه..كما كتب على لسانه
بالعزيز آل محمود في ص 100 من الرواية:

" نسيت أن أقول لك إنني تزوجت ابنة عم لي من العتوب*
في الزبارة*، و أنجبت منها ابني الأول* بِشراً، و كان طفلا رضيعا
حين ذهبت ألى "معركة البحرين"*، و بعد عودتي غاضبا شعر آل خليفة أنني
أشكل عليهم خطرا، فأوعزوا إلى رجالهم بمضايقتي، و دعني أقل لك يا ابراهيم
إن الشيوخ حين يريدون أن يضايقوك فإنهم يقتلونك حياً"


و النجوم الحمراء*..
مواضع لملاحظات او تنبيهات او مواضع قصور
يحبذ ان ينتبه لها الكاتب!!
*
*
،،
يتبع،،لاحقاً

شاهة
27-10-2011, 08:22 AM
more...moreمن هذا المدد
و خل ميزان التحليل معدول ياحكيم "العرب"..




اذا...لتكن هذه بداية الهجوم...
في الاتجاه المعاكس!!

*
*
،،
يقول ارحمه الجلاهمه..كما كتب على لسانه
بالعزيز آل محمود في ص 100 من الرواية:

" نسيت أن أقول لك إنني تزوجت ابنة عم لي من العتوب*
في الزبارة*، و أنجبت منها ابني الأول* بِشراً، و كان طفلا رضيعا
حين ذهبت ألى "معركة البحرين"*، و بعد عودتي غاضبا شعر آل خليفة أنني
أشكل عليهم خطرا، فأوعزوا إلى رجالهم بمضايقتي، و دعني أقل لك يا ابراهيم
إن الشيوخ حين يريدون أن يضايقوك فإنهم يقتلونك حياً"


و النجوم الحمراء*..
مواضع لملاحظات او تنبيهات او مواضع قصور
يحبذ ان ينتبه لها الكاتب!!
*
*
،،
يتبع،،لاحقاً

صباح الزهر وعبيره

وبدلاً من أن تتم مكافأته كما يترجى بعد انتصاره في المعركة ضد الانجليز في البحرين جاءت مكافأته بستان قليل الزرع بعد أن قدم احدى عينيه التي انفتقت في القتال فآثر شن هجوم عليهم انتقاماً مما قاموا به فترقب سفنهم لقرصنتها وكان ذلك في سبيل الثار من فقد احدى عينيه ايها الفيلسوف اربيان.

شكرا عابر سبيل على الانصاف وفرحة قد وعدت بالمزيد بدأ الاتجاه المعاكس رمادي.

سهم بن سهم
27-10-2011, 09:11 AM
لا اعتقد ان الكاتب معني بتجميل التاريخ ..

كان في عمان سوق للعبيد او اكثر من سوق , وكان العبيد يضربون ويعاملون معاملة سيئة ..
كما اعتقد ان ارحمه بن جابر قرصان حقيقي , يغير على السفن للتكسب وليس لديه قضية وطنية ولا عربية ولا اسلامية

هو قضية نفسه

كما كان الكثير من قبائل العرب في البر قراصنة "برًيين" يفتكون ببعضهم من اجل قضية واحدة هي "النهب والتكسب"

اعتقد ان الكاتب ينظر الى الموضوع من الخارج , وان كان وصف "ضرب السيد للعبد" فلأن ذلك هو الحال الاقرب للواقع

ولو اغار ارحمه يوما على سفينه بريطانية وتسبب في تعطل مهمة ما , فلم يكن ذلك لسبب سامي كما اتوقع , وكما يتوقع من "قرصان"

الكاتب كتب بنظرة واقعيه لم يتعمد فيها نقل وجهة نظر بريطانيا وان تطابقت وجهة النظر تلك في بعض الاحيان




سيدي الكريم

حس بماقرأت عن الرجل لم يكن أرحمة بن جابر الجلهمي " قرصاناً " ولكن الصفت به هذه الصفة حيث كان يعترض سفن آل خليفة ويحاربهم ولذلك الصقت به هذه التهمة .

أرحمة بن جابر كان يحمل ليس قضية نفسه ولا يحمل قضايا وإنما كان يطالب بحقوق الجلاهمة في البحرين وكانت له صولات وجولات ضد سفن آل خليفة البحرية وقد بذل ارحمه الجهد الكبير وتحالف مع الكثير من القوى في محاربة آل خليفة مثل الدولة السعودية وسلطان عمان والقوى الفارسية لنيل حقوق الجلاهمة في البحرين .
وفي فترة كانت الدولة السعودية الاولى قائمة ( اسقطها الوالي محمد على الكبير ) وكان من المؤيدين لها وناشراً للمنهج السلفي السليم ومحباً له . وفي أيام حكم عبدالله بن أحمد وهو ثالث حكام آل خليفة كان رحمة بن جابر موالي لحركة محمد بن عبدالوهاب وبايع الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد أحد أمراء الدولة السعودية الأولى .
كان يتميز بالشراسة لتميز وكان بحارته من العرب والعبيد واسطوله يثير الرعب حيث استطاع ارحمة تجنيد عدد من البلوش على اسطوله وهم مشهورون بالبأس والشجاعة .فالرجل كانت لديه قضية مع آل خليفة وليس قضية نفسه


ملاحظة : يوجد بمتحف السلاح في قطر عدد من السيوف القديمة المهمة لشيوخ وزعماء تاريخين في منطقة الخليج العربي من هذه السيوف سيف نادر يعود إلى رحمة بن جابر الجلاهمة

رمادي
27-10-2011, 10:34 AM
سيدي الكريم

حس بماقرأت عن الرجل لم يكن أرحمة بن جابر الجلهمي " قرصاناً " ولكن الصفت به هذه الصفة حيث كان يعترض سفن آل خليفة ويحاربهم ولذلك الصقت به هذه التهمة .

أرحمة بن جابر كان يحمل ليس قضية نفسه ولا يحمل قضايا وإنما كان يطالب بحقوق الجلاهمة في البحرين وكانت له صولات وجولات ضد سفن آل خليفة البحرية وقد بذل ارحمه الجهد الكبير وتحالف مع الكثير من القوى في محاربة آل خليفة مثل الدولة السعودية وسلطان عمان والقوى الفارسية لنيل حقوق الجلاهمة في البحرين .
وفي فترة كانت الدولة السعودية الاولى قائمة ( اسقطها الوالي محمد على الكبير ) وكان من المؤيدين لها وناشراً للمنهج السلفي السليم ومحباً له . وفي أيام حكم عبدالله بن أحمد وهو ثالث حكام آل خليفة كان رحمة بن جابر موالي لحركة محمد بن عبدالوهاب وبايع الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد أحد أمراء الدولة السعودية الأولى .
كان يتميز بالشراسة لتميز وكان بحارته من العرب والعبيد واسطوله يثير الرعب حيث استطاع ارحمة تجنيد عدد من البلوش على اسطوله وهم مشهورون بالبأس والشجاعة .فالرجل كانت لديه قضية مع آل خليفة وليس قضية نفسه


ملاحظة : يوجد بمتحف السلاح في قطر عدد من السيوف القديمة المهمة لشيوخ وزعماء تاريخين في منطقة الخليج العربي من هذه السيوف سيف نادر يعود إلى رحمة بن جابر الجلاهمة




جئنا من القواسم ... يا اخ ابو محمد .. ليكون لدينا اكثر من مصدر ويثبت كلامك ...
لكني اتق بكلامك .. ولكن لكي يقتنع اخونا ارابيان .. لا تتأخر .

اخت شاهه اعتراضي على فرحة كان على تحطيمها لنفسية الكاتب افرضي دخل الى تحليلات
ووجد التشريح وحد الشفرات من قبل ملكتنا .. سيتأثر حتما وهو في بداية الطريق .. حتى اخشى ان يترك الصحافه والروايات ويتحول بسببها الى التجارة في سوق الغنم .

النقد يكون اولا تنبيهه الى كل اخطاءه وبالنهاية .. نعطيه بصيص من نور وامل .
انتي شاهه وهي فرحه أنى لكم ان تختلفوا !!! ؟؟؟؟ ولن تختلفوا :)

سهم بن سهم
27-10-2011, 11:34 AM
أضيف على الكلام السابق عن أرحمه بن جابر الجلهمي بأنه صاحب قضية وليس قرصانا حقيقيا في ردي على الأخ أربيان .

في كتاب التحفة النبهانية، الطبعة الثانية 1999م، دار احياء العلوم، بيروت، الصفحة 102

يقول الشيخ النبهاني :

رحمة بن جابر الجلاهمة ... كان سلفيا وهابيا... يعتبر الدخان محرما، وله قصائد تثبت تدينه واعتقاده، فلا يصح ان يدخن وخصوصا وهو في وقت معركه، وهذا وقت تدنوا فيه الاجال.. وكان من عادة اهل الخليج الاغتسال قبل خوض المعارك البحريه استعدادا لملاقاة الرب، وكذلك لا نعتقد ان رحمه انتحر، خصوصا وانه يعلم اثم هذا الفعل.

فمن كان يعتقد بأن الدخان محرماً والإنتحار حراما وإثما فهل يشرع لنفسه السلب والنهب والقرصنة ؟؟؟؟؟؟!!!!

مخطوط نقل الاخبار في وفايات المشايخ وحوادث هذه الديار تاليف حميد بن سلطان بن حميد الشامسي، مراجعة فالح حنظل، الطبعة الاولى 1406هـ، الصفحة 37. يقول فيها :


من سنن الكون ان تكون لكل قصة...اكثر من رواية... ولكل رواية مؤيد ومريد... ولكن من الحضارة والرقي ايضا ان تترك الحرية لكل انسان ان يفاضل بين الروايات ويؤمن باقربها الى قلبه واعتقاده...وبالتالي اذا كان من حقي ان تكون لي نظرة تاريخية حره، فبالتالي ليس من حقي فرض هذه الافكار والتصورات على احد...

أنا في تصوري أرى هذا أيضاً كسهم بن سهم واراها أقرب لقلبي وإعتقادي حيث أن السلفي بعيداً عن الإثم محافظاً على العهد مع ربه قبل الآخرين ولذلك أستبعد عمل القرصنة من هذا الرجل وإن كنت مع أعماله الحربية والبطولية قلبلاً وقالبا ً

شاهة
27-10-2011, 11:41 AM
سيدي الكريم

حس بماقرأت عن الرجل لم يكن أرحمة بن جابر الجلهمي " قرصاناً " ولكن الصفت به هذه الصفة حيث كان يعترض سفن آل خليفة ويحاربهم ولذلك الصقت به هذه التهمة .
أرحمة بن جابر كان يحمل ليس قضية نفسه ولا يحمل قضايا وإنما كان يطالب بحقوق الجلاهمة في البحرين وكانت له صولات وجولات ضد سفن آل خليفة البحرية وقد بذل ارحمه الجهد الكبير وتحالف مع الكثير من القوى في محاربة آل خليفة مثل الدولة السعودية وسلطان عمان والقوى الفارسية لنيل حقوق الجلاهمة في البحرين .
وفي فترة كانت الدولة السعودية الاولى قائمة ( اسقطها الوالي محمد على الكبير ) وكان من المؤيدين لها وناشراً للمنهج السلفي السليم ومحباً له . وفي أيام حكم عبدالله بن أحمد وهو ثالث حكام آل خليفة كان رحمة بن جابر موالي لحركة محمد بن عبدالوهاب وبايع الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد أحد أمراء الدولة السعودية الأولى .
كان يتميز بالشراسة لتميز وكان بحارته من العرب والعبيد واسطوله يثير الرعب حيث استطاع ارحمة تجنيد عدد من البلوش على اسطوله وهم مشهورون بالبأس والشجاعة .فالرجل كانت لديه قضية مع آل خليفة وليس قضية نفسه


ملاحظة : يوجد بمتحف السلاح في قطر عدد من السيوف القديمة المهمة لشيوخ وزعماء تاريخين في منطقة الخليج العربي من هذه السيوف سيف نادر يعود إلى رحمة بن جابر الجلاهمة

كفيت ووفيت بارك الله فيك وكفى الله المؤمنين شر القتال.

سهم بن سهم
27-10-2011, 11:44 AM
جئنا من القواسم ... يا اخ ابو محمد .. ليكون لدينا اكثر من مصدر ويثبت كلامك ...
لكني اتق بكلامك .. ولكن لكي يقتنع اخونا ارابيان .. لا تتأخر .

اخت شاهه اعتراضي على فرحة كان على تحطيمها لنفسية الكاتب افرضي دخل الى تحليلات
ووجد التشريح وحد الشفرات من قبل ملكتنا .. سيتأثر حتما وهو في بداية الطريق .. حتى اخشى ان يترك الصحافه والروايات ويتحول بسببها الى التجارة في سوق الغنم .

النقد يكون اولا تنبيهه الى كل اخطاءه وبالنهاية .. نعطيه بصيص من نور وامل .
انتي شاهه وهي فرحه أنى لكم ان تختلفوا !!! ؟؟؟؟ ولن تختلفوا :)



فالك طيب يالغالي
أعطني بعضاً من الوقت لكي أتي لك بالمصدر وإن شاء الله لك ذلك :)

لو ترجع لكتب الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ستجد مايسرك ويرضيك .

لك تحياتي وويد اند سعيد

شاهة
27-10-2011, 01:17 PM
جئنا من القواسم ... يا اخ ابو محمد .. ليكون لدينا اكثر من مصدر ويثبت كلامك ...
لكني اتق بكلامك .. ولكن لكي يقتنع اخونا ارابيان .. لا تتأخر .

اخت شاهه اعتراضي على فرحة كان على تحطيمها لنفسية الكاتب افرضي دخل الى تحليلات
ووجد التشريح وحد الشفرات من قبل ملكتنا .. سيتأثر حتما وهو في بداية الطريق .. حتى اخشى ان يترك الصحافه والروايات ويتحول بسببها الى التجارة في سوق الغنم .

النقد يكون اولا تنبيهه الى كل اخطاءه وبالنهاية .. نعطيه بصيص من نور وامل .
انتي شاهه وهي فرحه أنى لكم ان تختلفوا !!! ؟؟؟؟ ولن تختلفوا :)

لا تفترض رمادي أكيد دخل وقرأ وكون فكرة عما يقال.

لا تخشى أن يترك الصحافة فهو قد تركها فعلاً منذ زمن.

ولن نختلف رمادي لا تنكئ الجراح هل مقدر عليك أن تبكيني رمادي لا تجعلني اعتلي كرسي الاعتراف قبل أوانه إلا اذا بيخصص لنا عابر سبيل كرسي خاص بتحليلات وأول المعترفين سيكون أنت.

رمادي
27-10-2011, 01:59 PM
[/u]

لا تفترض رمادي أكيد دخل وقرأ وكون فكرة عما يقال.

لا تخشى أن يترك الصحافة فهو قد تركها فعلاً منذ زمن.

ولن نختلف رمادي لا تنكئ الجراح هل مقدر عليك أن تبكيني رمادي لا تجعلني اعتلي كرسي الاعتراف قبل أوانه إلا اذا بيخصص لنا عابر سبيل كرسي خاص بتحليلات وأول المعترفين سيكون أنت.



لم انكأ جراح احد .. ثم انكم لستم بعيدين عن بعض , ماذا لو بعدتم ؟؟ :rolleyes2:

ثم انتي من بدأ بقولك اني بدأت الاتجاه المعاكس .. وهذا ليس صحيح .. انا اختلافي ودفاعي

عن الكاتب فقط وليس المضمون .. لاني وضعت نفسي مكانه .. اقبل الانتقاد وارحب بالتشجيع .

اما الكرسي فسأرفضه .. هنا او مع روز اللهم الا لو هاجرت الى كندا .. حينها سأعترف من

هناك .. وأعترف.. واقول كل شئ .. وسأكتب عن ذكرياتي .. .

سهم بن سهم
27-10-2011, 02:42 PM
لم انكأ جراح احد .. ثم انكم لستم بعيدين عن بعض , ماذا لو بعدتم ؟؟ :rolleyes2:

ثم انتي من بدأ بقولك اني بدأت الاتجاه المعاكس .. وهذا ليس صحيح .. انا اختلافي ودفاعي

عن الكاتب فقط وليس المضمون .. لاني وضعت نفسي مكانه .. اقبل الانتقاد وارحب بالتشجيع .

اما الكرسي فسأرفضه .. هنا او مع روز اللهم الا لو هاجرت الى كندا .. حينها سأعترف من

هناك .. وأعترف.. واقول كل شئ .. وسأكتب عن ذكرياتي .. .





آآآآآآآآآآآآآآآآآغاتي

لا اااااااااااااااا غير مسموح لك بالهجرة إلى أي مكان آخر أبداً :telephone:

هنا مكانك بين أهلك وناسك .... قل مايحلو لك آآغااااااتي :nice:

يكفينا من هاجر قبلك ونطق بهذه الأبيات :(

حيّيْتُ سفحكِ من بُعد فحييني
يا دجلة الخير يا أم البساتين
حيّيْتُ سفحكِ ظمآناً ألوذُ به
لوْذَ الحمائم بين الماءِ والطينِ
يا دجلةَ الخير يا نبْعاً أفارقُهُ
على الكراهةِ بين الحين والحينِ
إنّي وردْتُ عيون الماءِ صافيةً
نبْعاً فنبْعاً، فما كانت لترويني
وأنت يا قارباً تلْوي الرياحُ بهِ
ليَّ النسائمِ أطرافَ الأفانينِ(1)
وددْتُ ذاك الشراع الرّخصَ لو كفني(2)
يُحاكُ منه، غداة البيْنِ، يطويني
يا دجلة الخير: قد هانت مطامحُنا
حتى لأَدنى طِماحٍ غيرُ مضمونِ
أتضمنين مقيلاً لي سواسيةً
بين الحشائشْ أو بين الرياحينِ
خِلْواً من الهمِّ إلا همَّ خافقةٍ
بين الجوانح أعنيها وتعْنيني
تهزّني فأجاريها فتدفعُني
كالريح تُعْجلُ في دفع الطواحينِ
يا دجلة الخير: يا أطياف ساحرةٍ
يا خمر خابيةٍ في ظلّ عُرجونِ(3)
يا سكْتَةَ الموتِ، يا أطيافَ ساحرةٍ
يا خنْجَر الغدر، يا أغصان زيتونِ
يا أمّ بغدادَ، من ظَرْفٍ ومن غَنجٍ
متى التبغْددُ حتى في الدهاقينِ(4)
يا أمّ تلك التي من (ألف ليلتها)
للآنَ يعبقُ عطرٌ في التلاحينِ
يا مُسْتجمَّ (النواسيّ) الذي لبستْ(5)
به الحضارة ثوباً وشْيَ (هارون)(6)
الغاسلِ الهمّ في ثغرٍ وفي حَببٍ
والمُلْبسِ العقْلَ أزياءَ المجانينِ
والسّاحبِ الزقّ يأباهُ ويُكرِههُ(7)
والمُنْفقِ اليوْمَ يُفْدَى بالثلاثينِ(8)
والرّاهنِ السّابريَّ الخزّ في قَدحٍ(9)
والمُلهمِ الفن من لهوٍ أفانينِ
والمُسمعِ الدّهرَ والدنيا وساكنَها
قرْعَ النواقيسِ في عيد الشّعانينِ(10)
يا دجلةَ الخير: ما يُغْليكِ من حَنقٍ
يُغلي فؤادي، وما يُشجيكِ يُشجيني
ما إن تزالُ سياطُ البغْى ناقعةً
في مائكِ الطُهرِ بين الحين والحينِ
ووالغاتٌ خيولُ البغْيِ مُصبحةً
على القُرى - آمناتٍ - والدهاقينِ
يا دجْلَة الخير: أدري بالذي طَفحتْ به
مجاريك من فوقٍ إلى دُونِ
أدري على أيّ قيثارٍ قد انفجرتْ
أنغامُكِ السمّرُ عن أناتِ محزونِ
أدري بأنك من ألفٍ مَضَتْ هَدراً
للآنَ تهزْينَ من حكمِ السلاطين
تَهزين أنْ لم تَزَلْ في الشرق شاردةً(11)
من النواويس أرواحُ الفراعينِ(12)
تهزين من خِصْب جنّاتٍ مُنثرةٍ
على الضفافِ ومن بُؤسِ الملايينِ
تهزيْنَ من عُتقاءٍ يوم ملحمةٍ(13)
أضفوْا دروع مطاعيمٍ مطاعينِ
الضارعين لأقدارٍ تحِلُّ بهمْ كما
تلوّى ببطن الحوت ذو النونِ
يروْن سود الرزايا في حقيقتها
ويفزعون إلى حدْسٍ وتخمينِ
والخائفين اجتداع الفقر مالهمو
والمُفضلينَ عليه جَدْعَ عِرْنينِ(14)
واللائذين بدعوى الصبر مَجْبنةً
مستعصمين بحبْلٍ منه موهونِ
والصبرُ ما انفكّ مرداةً لمحتربٍ(15)
ومستميتٍ، ومنجاةً لمسكينِ
يا دجلةَ الخير: والدنيا مفارقةٌ
وأيّ شرٍّ بخيرٍ غيرُ مقرونِ
وأيُّ خيْرٍ بلا شرٍّ يُلقّحهُ
طهْرُ الملائكِ من رجْسِ الشياطينِ
يا دجلةَ الخير: كم من كنْز موهبةٍ
لديْكِ في (القُمْقُمِ) المسحور مخزون
لعلّ يوماً عصُوفاً جارفاً عرساً
آت فترضيك عقبان وتُرضيني
يا دجلةَ الخير: إن الشعر هدهدةٌ
للسمع، ما بين ترخيمٍ وتنوين
عفْواً يردّد في رَفْهٍ وفي عَللٍ
لحن الحياة رخيّاً غَيْرَ ملحونِ
يا دجلة الخير: كان الشعر مُذْ رسمتْ
كفّ الطبيعةِ لوْحاً (سفرَ تكوينِ)
يا دجلة الخير: لم نصحبْ لمسْكنةٍ
لكنْ لنلْمِسَ أوجاعَ المساكينِ
هذى الخلائقُ أسفارٌ مُجسّدةٌ
المُلهمونَ عليها كالعناوينِ
إذا دجا الخطْبُ شعَت في ضمائرهم
أضواءُ حرْفٍ بليل البؤسِ مرهونِ
دَيْنٌ لزامٌ، ومحسودٌ بِنِعمتهِ
من راح منهم خليصاً غير مديونِ
يا دجلةَ الخير: هلا بعض عارفةٍ(16)
تُسدى إليَّ على بُعدٍ فَتجْزيني
يا دجلةَ الخير: منّيني بعاطفةٍ
وألهميني سُلواناً يُسلّيني
يا دجلةَ الخير: من كلّ الاُلى خبروا
بلوايَ لم أُلْفِ حتّى مَنْ يُواسيني
يا دجلةَ الخير: خلِّي الموج مُرتفعاً
طيفاً يمرُّ وإن بعْضَ الأحايينِ
وحمّليه بحيثُ الثلجُ يغمُرني
دفْءَ (الكوانينِ) أو عطر (التشارين)(17)
يا دجلةَ الخير: يا مَن ظلَّ طائفُها
عن كلّ ما جلت الأحلامُ يُلهيني
لو تعلمين بأطيافي ووحشتها
وددّتِ مثلي لو أنّ النوْمَ يجفوني
يا دجلةَ الخير: خلّيني وما قَسمت
لي المقاديرَ من لدْغِ الثعابينِ[/(1)

[B]
(1) الأفانين والأفنان: الأغصان.
(2) الرّخص: الناعم.
(3) الخابية: وعاء من الفخار يُعتّق فيه الشراب. العرجون: عذْق النخل إذا يبس واعوجّ.
(4) التبغدد: تقليد أهل بغداد ومحاكاتهم في عاداتهم وتحضّرهم.
الدهاقين: جمع دهقان: رئيس المدينة أو القرية (فارسية معرّبة).
(5) النواسي: أبو نواس.
(6) هارون: هارون الرشيد.
(7) الزق: وعاء من الجلد يتخذ للماء والخمر.
(8) بالثلاثين أي بالثلاثين يوما مجموع أيام الشهر.
(9) في هذا البيت إشارة إلى قول أبي نواس من قصيدة له وقد رهن ثيابه الثمينة كلها ومن بينها خلع العباسيين عليه.
(10) عيد الشعانين: من أعياد النصارى.
(11) تهزيْن: تهزئين (بتسهيل الهمزة).
(12) النواويس: التوابيت.
(13) العتقاء: من يؤسرون ثم يطلق سراحهم.
(14) جدع عرنين: يقال جُدع عرنينه أي قُطع أنفه.
(15) مرداة: مهلكة.
(16) العارفة: الفضل والإحسان.
(17) الكوانين: جمع كانون وهو الموقد.


إستمتع بهذه القصيدة رماااادي وغير جو في الويك أند وتأكد بأننا مع الرواية والكاتب وفرحين برؤيتها ولكن ننتقد من باب العلم والإستفادة وتدارك الأخطاء مستقبلاً . :victory:

دمت بود

عابر سبيل
27-10-2011, 03:40 PM
اي و الله..و انا قاعد لكل ورقة..
ادش في كل رحلة من رحلاتها "زنقه زنقه"..
و احسب في الطريق كل "حصاة":telephone:
و "أنيشنها" بعلامات بالقلم الرصاص..بعد..
سواء من اول "حصاية" في فرضة "بليموث" جنوب لندن..
و مرورا برخام "بمبي"..و غرانيت جبال ايران حوالين بو شهر و شيراز..
(عشان اعقد صفقات حق بيتي الجديد)
و لا الحصا العماني في سوق مسكت(مسقط) اقصى جنوب الخليج..
المخلوط اما مع الصمغ او علك "البان" العماني!!
و حتى الحصى شمالي ارض الفقع...(لبرثه) ..في "ارويس"...
ديرة السادة الاشراف:secret:
و مرورا بالمنامة و المحرق..نزولا للحسا عبر القطيف بعد الدمام ...
في "الشرقيه"...
و في عمق الجزيرة نروح لين الدرعية و الرس و عنيزة
و الحين انا في طريقي مع الرواية في درب "المدينة"!!
*
*
،،
فالرواية..حوت ..وللانصاف..
مناطق جغرافية شاسعة..
تخطت معها حدود و آفاق (خليجنا) الصغير -نسبيا-
و طافت بنا بابهار (لافت) في عدة مناطق
متفرقة حول العالم..حتى اعجبنا من خلالها بتلك الجزيرة
"المغاربية" الافريقية..البرتغالية..
(جزيرة انديرا) في المحيط الاطلسي..

فانا..بعد اذنكم..احاول ان لا انساب فقط مع
روعة الخيال الجغرافي للرواية...
لكي لا انساق-دون وعي- للسرد الروائي الذي سيبهر بسبب تنوعه الجغرافي
من قرأ او سيقرأ الرواية...
طبعا بعيدا عن (مجهرنا) التحليلي
بقيادة الملكة فرحة و الاستاذ شاهة...ههنا..

فانا عاكف..في تسجيل ملاحظاتي
حول بعض المسائل الجغرافية المذكورة في الرواية..
لأحاول ان اتحقق منها بالمرة...
و انبه..ان لزم الامر..الى ما يحتاج التنبيه
عيله في هذا المجال الرئيسي من القصة!!

فمثلا..سؤال اليوم..هو عن:
المسافة التي تقطعها الخيول في اليوم...بالمتوسط؟؟

وهل..تستطيع قافلة خيول (صغيره) بركابها
ان تقطع مسافة 200-250 كيلو متر
في يومين؟؟؟من بندر بو شهر الى شيراز!!
*
*
،،
زنقه زنقه..احنا في رحلتنا مع القائد
الخليجي البحري ...(ارحمه)!!

*
*
،،
بالاضافة الى المناطق العديدة التي تزخر بها الرواية...
فإن عد الشخصيات فيها كانت ايضا كثيرة...
و هو امر..يصعب من مهمة الكاتب...فما بالك ان كانت اولى اعماله!
فالشخصيات التي في الرواية كانت:
1) الانجليز و من يتبع للامبراطورية البريطانية
-كابتن لوخ..و لقبه القبطان و هو قائد السفينة الحربية "ايدن"
و هو الذي اوكلت له مهمة قيادة الجيش الملكي في الخليج
لقتال الخصوم و منهم "القراصنة" في الخليج
-جسي..زوجة القبطان
-العقيد جون..احد الضباط على السفينة ايدن
-العقيد "دنكن" نائب القبطان على السفينة "ايدن" و هو شخصية
رسمهاالكاتب انها رومانسية سيظفر في الاخير بزوجة القبطان!
-ديفيد ماثيوز..الرجل الثاني في المقيمية البريطانية في ابو شهر
-عباس..مسؤول حرس المقيمية البريطانية في ابو شهر
-بروس..المقيم البريطاني في ابو شهر
- الكابتن "سادلر"...الضابط الانجليزي المكلف بنقل السيف
و رسالة طلب التحالف لإبراهيم باشا الذي يحارب في نجد
-السير "ايفان نيفيان" الحاكم العام البريطاني في بومبي
-السدي"ريبيد" القنصل البريطاني في جزير مايدرا البرتغالية في المحيطالاطلسي
- قبطان السفينة (ثيتس) التي تقل الكابتن سدلر من بومبي الى عمان
-القبطان "برنارد" قائد السفينة التجارية (كونزي)
- الرائد "ستيفن" طبيب جراح في السفينة "إيدن"
-مساعد القبطان في السفينة (ثيتس) و الذي تم خياطة شفتاه بأمر من ارحمه الجلاهمه!!
-السيد "غولاب" وكيل شركة الهند الشرقية في مسقط
-السيد"نيش" ممثل ملك بريطانيا في مسقط


2) شخصيات خليجية...على الجانبين!!
-ارحمه بن جابر الجلاهمه..
-الخادم ضرار...خادم/عبد ارحمه الوفي و القوي
-بشر إبن ارحمه الجلاهمة...الابن البكر و لم تذكر الروياة اي شيء اخر
عن افراد عائلة "ارحمه" غير هذا الابن
-ابراهيم بن عفيصان...قائد القوة/الجيش الوهابي في البحرين..و الحاكم الفعلي
لها ايام سطوة نفوذ الوهابيين عليها
-ياقوت..عبد من عبيد "بن عفيصان" في البحرين
-سلطان عمان!!...دون ان تذكر الروياة اسمه؟؟
- الوزير!!..وزير السلطان العماني..هكذا فقط؟؟
-شاه فارس!!..دون ان تذكر الرواية اسمه؟؟
-مرقع الاشرعة الهندي..التابع لـ ارحمه الجلاهمه!
-الشيخ سلمان..ابن اخي حاكم البحرين!!(بدون ان يذكر انه من آل خليفه)
-احمد بن سلمان..ابن الشيخ من آل خليفة الذي يحكم البحرين!!؟؟
-الدكتور "جون" مدير الارسالية الامريكية في البحرين
- ابو صالح..تاجر لؤلؤ بحريني مقرب من "الشيخ" و الذي قام بتدبير مكيدة
ليجعل الانجليز يقتلون ارحمه الجلاهمة انتقاما لمقتل الشيخ الشاب/ احمد بن سلمان
-"شارما" الهندي ...مساعد التاجر البحرين ابو صالح
-أحمد..شاب ربيب..رباه "ارحمه الجلاهمه" و هو اخو الفتاة التي يحبها "بشر"
-سلوى...الفتاة التي يحبها بشر ابن ارحمه..و يعترض ابوه على زواجهما
-ابو مطر..تاجر في الزبارة..من حلفاء ارحمه و اقرب اصدقائه
-ابو مسفر..زعيم حراس قلعة الدمام التابعة لارحمه الجلاهمة..و مطبب شعبي
يداوي المرضى بالكي!!
-الشيخ حسن...زعيم القواسم في رأس الخيمة..هكذا ذكره الكاتب!!؟؟
- نوخذة /فبطان "البوم" و هو المركب الخشبي الذي استقله بشر للسفر من الدمام الى الزبارة في قطر
-


3) شخصيات اخرى...حية في ايام الرواية و/او تاريخية ذكرت في ثناياالحوارات
- ابراهيم باشا..ابن محمد علي باشا و قائد جيوشه المقاتلة في الحجاز و نجد .
- محمد بن عبدالوهاب
- الأمير محمد بن سعود
- السلطان العثماني
- محمد علي باشا..
- الملك الآشوري "سنحاريب"..690 قبل لميلاد
- الاسكندر المقدوني ...320 قبل الميلاد
- الحاكم الفارسي "سابور" و لقبه "سابور ذا الاكتاف"..379-310 قبل الميلاد!
- فاسكو دي جاما...الرحالة البرتغالي الشهير
-
4) اسماء و الفاظ اخرى..متنوعه- "الهوله"..و هي صفة/لقب يطلق على بعض العرب من سكان الخليج
- الارناؤوط...كلمة تركية عثمانية تطلق على فرقة من جنود الجيش
- شربت!!..كلمة خليجية..استخدمها الكاتب دون ان يورد لها تعريف!!
- فرلونغ.. عرفها الكاتب هكذا: "الفرلونغ يساوي 200 متر"


بالاضافة الى عدد اضافي قليل..
قد اذكرهم لاحقا و لا يسعفني الوقت حاليا
لذكركل الشخصيات بالكمال و التمام

*
*
،،
فلا غرابة..ان قال قائل..
انها رواية عظيمة..
خاصة و بالتحديد كونها اول اصدار للكاتب في هذا الفن..
فالعدد الضخم للمناطق و الشخصيات..
يجعل المرء..و حتى مع ما قيل و سيقال من ملاحظات على الرواية...
يرفع (العقال) احتراما للجهد الكبير الشاق جدا
و الذي لا شك انه تطلبتها كتابة مثل هذه الروياة!

جان دارك
27-10-2011, 05:07 PM
وأدرك شهرزاد الصباح وسكتت عن الكلام المباح؛ انتهت الرواية* في انتظار رواية جديدة الله يعطيكم العافية كلكم٠

Arab!an
27-10-2011, 05:14 PM
عندما نختلف مع الكاتب او مع احدنا فليس ذلك من اجل ان يصحح خطأ ما , ولكن لطرح الاراء وما نعتقد صحته

ذكر ان ارحمه كان يتعرض للسفن مهما كان مصدرها سواء من الهند او البصرة او من فارس .. ما لم يكن ملتزما باتفاق
وهذه طريقة للتكسب ايامها..
وكما قلت ان كان عقد اتفاقات او تحالفات فذلك ليس من أجل قضية وطنية ولم يكن له مستقر او مكانا يحكمه وله فيه تابعين ..
كان ذلك من اجل قوته فيرهبه الجميع سواء من حاربه او من تحالف معه وما يحكم بعضهم الا المصالح

في ذلك الوقت ربما كانت المعايير تختلف ولكنه في نظري اليوم ماهو الا قرصان ..

وما زعماء القبائل الا قراصنة يغيرون على الاخرين ليأخذوا خيراتهم , ورغم هذا نتغنى بأسماءهم وقد نعدهم رموزا

اذاً .. في الواقع هو قرصان وان كرهنا التسمية

نعم قد يكون له ثارات وقد يكون حربه مع احد حسب اتفاق او تحالف كما قال له احد الزعماء حين جاء الى ارضه "تعادي من عادانا وتصادق من صادقنا"

انما السؤال الذي يطرح نفسه واعتقد انه حاسم في قضية التسمية .. هل كان يغير على سفن لم يكن له مع اهلها قضية ؟ ان كان كذلك فهذا فعل القراصنة حتى وان قيل انه حارب الانجليز من اجل توحد العرب ومن اجل الذود عنهم.. لا اعتقد ان هذا ينفي عنه الصفه

سهم بن سهم
27-10-2011, 11:25 PM
عندما نختلف مع الكاتب او مع احدنا فليس ذلك من اجل ان يصحح خطأ ما , ولكن لطرح الاراء وما نعتقد صحته

ذكر ان ارحمه كان يتعرض للسفن مهما كان مصدرها سواء من الهند او البصرة او من فارس .. ما لم يكن ملتزما باتفاق
وهذه طريقة للتكسب ايامها..
وكما قلت ان كان عقد اتفاقات او تحالفات فذلك ليس من أجل قضية وطنية ولم يكن له مستقر او مكانا يحكمه وله فيه تابعين ..
كان ذلك من اجل قوته فيرهبه الجميع سواء من حاربه او من تحالف معه وما يحكم بعضهم الا المصالح

في ذلك الوقت ربما كانت المعايير تختلف ولكنه في نظري اليوم ماهو الا قرصان ..

وما زعماء القبائل الا قراصنة يغيرون على الاخرين ليأخذوا خيراتهم , ورغم هذا نتغنى بأسماءهم وقد نعدهم رموزا

اذاً .. في الواقع هو قرصان وان كرهنا التسمية

نعم قد يكون له ثارات وقد يكون حربه مع احد حسب اتفاق او تحالف كما قال له احد الزعماء حين جاء الى ارضه "تعادي من عادانا وتصادق من صادقنا"

انما السؤال الذي يطرح نفسه واعتقد انه حاسم في قضية التسمية .. هل كان يغير على سفن لم يكن له مع اهلها قضية ؟ ان كان كذلك فهذا فعل القراصنة حتى وان قيل انه حارب الانجليز من اجل توحد العرب ومن اجل الذود عنهم.. لا اعتقد ان هذا ينفي عنه الصفه




أخي الكريم تعرف مامعنى كلمة قرصان ؟؟ يعني لص = حرامي بالمصطلح الدارج اليوم !فهل كل زعماء القبائل حرامية ؟؟ وهل في نظرك الرجل المتدين السلفي حرامي ؟؟!!

الحرب ومايحدث فيها من غزوات وغارات وسبي وغنائم لاتدخل تحت مسمى " قرصان " فالقرصان لا يحارب وأنما يحاول الفرار من المواجهة حاله حال اللص يتوارى عن الأنظار بعد سرقته ولو دخل معركة فأنه يدخل معركة من أجل حماية مسروقاته وفي أغلب الأحوال يهزم فهل إنهزم أرحمة بن جابر في حروبه التي خاضها ؟؟؟؟

تعرف ليش قالو الإنجليز عن أرحمة بن جابر بأنه قرصان ولصقت فيه هذه التهمة وصدقناها نحن العرب ؟؟ لأنه وهابي سلفي على مذهب الإمام محمد بن عبدالوهاب وكما أسلفنا فإنه من المؤيدين والمحبين لها مثله مثل زعماء عصره السلفيين كالشيخ جاسم بن محمد آل ثاني مؤسس قطر وفي ذاك الوقت كان الإنجليز يخافون من اي حركة فكرية في المنطقة وخصوصا الدعوة الوهابية فمابالك بمن خرج عليهم ليحاربهم ويحارب من حالفهم ؟؟ !!!!!

أرحمة الجلهمي المتدين السلفي الوهابي هل تعتقد أنت أيها العربي أن يكون هذا الرجل حرامي ؟؟؟؟؟!!!

جان دارك
28-10-2011, 12:01 AM
السلام عليكم

كلما قريت مناقشاتكم حول الرواية وقلت خلاص قربتوا تخلصون منها وتكيسلت أنا في القراية شفتكم ماشاءالله رجعتوا تناقشونها مرة ثانية رجعت أتنشط وأقرى توني في البدايات تعليقاتكم تساعدني في الفهم وهي أسلوبها على فكرة بسيط مش معقد كني أقرى كتاب تاريخ ٠

الله يعطيكم العافية عساكم على القوة

Arab!an
28-10-2011, 12:40 AM
عليكم السلام .. هلا أختي

إنتي بس تابعينا وصدقيني بتفهمين ما وراء كل شئ :p

أخوي سهم .. ليش كان يحارب ال خليفه ؟ أرجو ان يكون من أجل إعلاء كلمة الله أو لإزالة الأباطيل
أما ان كان ثأر أو لنفوذ .. فـ ان يدخن التتن أفضل من هذا من ناحية دينية
في نظري طبعا

أنا أثق في المراجع الأجنبية رغم عدم كمالها ، أكثر من ثقتي في المراجع العربية عموما والمحلية على وجه الخصوص

أجودية
28-10-2011, 12:49 AM
كل التحيه والاحترام لرواد التحليلات ... متابعة ومستمتعة بهذا السرد الأدبي الجميل من المشاركين والمشاركات الأفاضل ...

ولكم خالص شكرى وتقديري ...

جان دارك
28-10-2011, 07:10 AM
عليكم السلام .. هلا أختي

إنتي بس تابعينا وصدقيني بتفهمين ما وراء كل شئ :p

أخوي سهم .. ليش كان يحارب ال خليفه ؟ أرجو ان يكون من أجل إعلاء كلمة الله أو لإزالة الأباطيل
أما ان كان ثأر أو لنفوذ .. فـ ان يدخن التتن أفضل من هذا من ناحية دينية
في نظري طبعا

أنا أثق في المراجع الأجنبية رغم عدم كمالها ، أكثر من ثقتي في المراجع العربية عموما والمحلية على وجه الخصوص

السلام عليكم

أنا متابعتكم واستمتع بمناقشاتكم وفكركم المستنير ؛ لكن أعتقد ان سهم بن سهم ما يحارب آلِ خليفة ما شفت هذا الحرب علشان يدافع عن ارحمه الجلهمي كل الموجودن يدافعون عنه ولا يحاربون آلِ خليفة

فرحة ايامي
28-10-2011, 09:25 AM
كل التحيه والاحترام لرواد التحليلات ... متابعة ومستمتعة بهذا السرد الأدبي الجميل من المشاركين والمشاركات الأفاضل ...

ولكم خالص شكرى وتقديري ...



وفيك أحسنُ ما تسمو النفوسُ له

فأين يرغبُ عنك السمع والبصرُ

فرحة ايامي
28-10-2011, 09:29 AM
عندما نختلف مع الكاتب او مع احدنا فليس ذلك من اجل ان يصحح خطأ ما , ولكن لطرح الاراء وما نعتقد صحته

ذكر ان ارحمه كان يتعرض للسفن مهما كان مصدرها سواء من الهند او البصرة او من فارس .. ما لم يكن ملتزما باتفاق
وهذه طريقة للتكسب ايامها..
وكما قلت ان كان عقد اتفاقات او تحالفات فذلك ليس من أجل قضية وطنية ولم يكن له مستقر او مكانا يحكمه وله فيه تابعين ..
كان ذلك من اجل قوته فيرهبه الجميع سواء من حاربه او من تحالف معه وما يحكم بعضهم الا المصالح

في ذلك الوقت ربما كانت المعايير تختلف ولكنه في نظري اليوم ماهو الا قرصان ..

وما زعماء القبائل الا قراصنة يغيرون على الاخرين ليأخذوا خيراتهم , ورغم هذا نتغنى بأسماءهم وقد نعدهم رموزا

اذاً .. في الواقع هو قرصان وان كرهنا التسمية

نعم قد يكون له ثارات وقد يكون حربه مع احد حسب اتفاق او تحالف كما قال له احد الزعماء حين جاء الى ارضه "تعادي من عادانا وتصادق من صادقنا"

انما السؤال الذي يطرح نفسه واعتقد انه حاسم في قضية التسمية .. هل كان يغير على سفن لم يكن له مع اهلها قضية ؟ ان كان كذلك فهذا فعل القراصنة حتى وان قيل انه حارب الانجليز من اجل توحد العرب ومن اجل الذود عنهم.. لا اعتقد ان هذا ينفي عنه الصفه

العقل لا يتأثر الا بما يصدمه..!

فرحة ايامي
28-10-2011, 10:21 AM
السلام عليكم

أنا متابعتكم واستمتع بمناقشاتكم وفكركم المستنير ؛ لكن أعتقد ان سهم بن سهم ما يحارب آلِ خليفة ما شفت هذا الحرب علشان يدافع عن ارحمه الجلهمي كل الموجودن يدافعون عنه ولا يحاربون آلِ خليفة

وعليكم السلام

ما يقصد Arab!an ان سهم بن سهم يحارب آل خليفة المقصود بن رحمه يحارب آل خليفة وهو الخارج عليهم ، ستصلين الى هذه النقطة في الأجزاء القادمة حبيبتي حينما تتوغلين في قراءة القرصان ...في أوقات فراغك وليس انشغالك الدراسي.

هدوء العاصفة
28-10-2011, 10:51 AM
الحقيقة هي أن رحمة كان على عداء مع آل خليفة وكان محاولاته لها هدف السلطة السياسية لأسرته لكونها الفرع الوحيد الذي لم يحقق مكسباً سياسياً واقتصاديا. حيث اختلف مع آل خليفة وعاداهم ..

ولو كان هناك من تسمية من الطرف الأنكليزي للقراصنة بشكل رسمي وحقيقي سيكون للقواسم .. حيث أن رحمة في حقيقة الأمر كان يتجنب الإصطدام بهم (الإنكليز).

سهم بن سهم
28-10-2011, 02:00 PM
عليكم السلام .. هلا أختي

إنتي بس تابعينا وصدقيني بتفهمين ما وراء كل شئ :p

أخوي سهم .. ليش كان يحارب ال خليفه ؟ أرجو ان يكون من أجل إعلاء كلمة الله أو لإزالة الأباطيل
أما ان كان ثأر أو لنفوذ .. فـ ان يدخن التتن أفضل من هذا من ناحية دينية
في نظري طبعا

أنا أثق في المراجع الأجنبية رغم عدم كمالها ، أكثر من ثقتي في المراجع العربية عموما والمحلية على وجه الخصوص




أخي الكريم


الجلاهمة احد فروع العتوب ( الصباح والخليفة والجلاهمة من عنزه ) انتقلوا من الهدار بنجد الى منطقة الخليج العربي في بداية القرن السادس عشر الميلادي 1710 م تقريبا وقد سكنو ا الزباره فالكويت ثم دب الخلاف بين الصباح من جهه والخليفه والجلاهمة من جهه اخرى مما ادى الى انتقال الخليفة والجلاهمة الى الزبارة مره اخرى وقد ساعدت الظروف السياسة في تلك الفترة على استيلاء عتوب الزباره على جزر البحرين التي كانت تدخل في ذلك الوقت تحت سيطرة آل مذكور المطاريش شيوخ بو شهر الموالين لشاة إيران وبعد استيلاء العتوب (الخليفة والجلاهمة) بالاضافة الى باقي قبائل قطر على البحرين انتقل أغلب هذه القبائل الى البحرين وكان في اولهم الجلاهمه وقد بد الخلاف بين الجلاهمة والخليفة بعد دخول البحرين ويقال ان سبب هذا الخلاف هو توزيع الغنائم الحربية فقد استاثر الخليفه على اغلبها ولم يعطوا الجلاهمة سوى الندر اليسير حيث كان الجلاهمة يطمعون في مكانة سياسية كبيره في حكم البحرين ولكن امالهم تكسرت بعد ان اكتفى الخليفة بمنحهم مكافئة عينية فاثار هذا التصرف الجلاهمة مما ادى الى زعلهم وخروجهم من البحرين وعودتهم الى قطر وكل هذه الاحداث كانت ايام جابر الجلاهمة والد ارحمه بن جابر " القرصان " كما سموه مخالفيه .

ظهر ارحمة بن جابر كمطالب بحقوق الجلاهمة من الخليفة وقد بذل ارحمه الجهد الكبير وتحالف مع الكثير من القوى في في محاربة الخليفه مثل الدوله السعوديه وسلطان عمان والقوى الفارسيه وغيرها وخاض مع الخليفة الكثير من المعارك حيث كان يعترض سفنهم في الخليج وهذه الاعمال الصقت به " القرصنة " !!

إذاً الرجل كانت له قضية سياسية مع آل خليفة وكان يطالب بحقوق قومه منهم بصفته زعيم الجلاهمة في ذاك الوقت بعد وفاة أبيه .

وكما قلت سابقاً مخالفيه والإنجليز أطلقوا عليه هذا اللقب " القرصان " بعد أن زاد نفوذه وخشيت بريطانيا أن يسيطر على الخليج لقوته وفكره الوهابي السلفي .


لك تحياتي

جان دارك
28-10-2011, 07:29 PM
السلام عليكم

ألا ترون هذه الرواية تأكلنا الجزرة في يد وتهددنا بالعصى في يد أخرى

يعطيكم العافية

مستوى الدعم
28-10-2011, 09:54 PM
أخي الكريم

إذاً الرجل كانت له قضية سياسية مع آل خليفة وكان يطالب بحقوق قومه منهم بصفته زعيم الجلاهمة في ذاك الوقت بعد وفاة أبيه .

وكما قلت سابقاً مخالفيه والإنجليز أطلقوا عليه هذا اللقب " القرصان " بعد أن زاد نفوذه وخشيت بريطانيا أن يسيطر على الخليج لقوته وفكره الوهابي السلفي .



نعم أخي سهم..

أنا أشاطرك هذا الرأي..

Arab!an
28-10-2011, 10:04 PM
أخي الكريم


الجلاهمة احد فروع العتوب ( الصباح والخليفة والجلاهمة من عنزه ) انتقلوا من الهدار بنجد الى منطقة الخليج العربي في بداية القرن السادس عشر الميلادي 1710 م تقريبا وقد سكنو ا الزباره فالكويت ثم دب الخلاف بين الصباح من جهه والخليفه والجلاهمة من جهه اخرى مما ادى الى انتقال الخليفة والجلاهمة الى الزبارة مره اخرى وقد ساعدت الظروف السياسة في تلك الفترة على استيلاء عتوب الزباره على جزر البحرين التي كانت تدخل في ذلك الوقت تحت سيطرة آل مذكور المطاريش شيوخ بو شهر الموالين لشاة إيران وبعد استيلاء العتوب (الخليفة والجلاهمة) بالاضافة الى باقي قبائل قطر على البحرين انتقل أغلب هذه القبائل الى البحرين وكان في اولهم الجلاهمه وقد بد الخلاف بين الجلاهمة والخليفة بعد دخول البحرين ويقال ان سبب هذا الخلاف هو توزيع الغنائم الحربية فقد استاثر الخليفه على اغلبها ولم يعطوا الجلاهمة سوى الندر اليسير حيث كان الجلاهمة يطمعون في مكانة سياسية كبيره في حكم البحرين ولكن امالهم تكسرت بعد ان اكتفى الخليفة بمنحهم مكافئة عينية فاثار هذا التصرف الجلاهمة مما ادى الى زعلهم وخروجهم من البحرين وعودتهم الى قطر وكل هذه الاحداث كانت ايام جابر الجلاهمة والد ارحمه بن جابر " القرصان " كما سموه مخالفيه .

ظهر ارحمة بن جابر كمطالب بحقوق الجلاهمة من الخليفة وقد بذل ارحمه الجهد الكبير وتحالف مع الكثير من القوى في في محاربة الخليفه مثل الدوله السعوديه وسلطان عمان والقوى الفارسيه وغيرها وخاض مع الخليفة الكثير من المعارك حيث كان يعترض سفنهم في الخليج وهذه الاعمال الصقت به " القرصنة " !!

إذاً الرجل كانت له قضية سياسية مع آل خليفة وكان يطالب بحقوق قومه منهم بصفته زعيم الجلاهمة في ذاك الوقت بعد وفاة أبيه .

وكما قلت سابقاً مخالفيه والإنجليز أطلقوا عليه هذا اللقب " القرصان " بعد أن زاد نفوذه وخشيت بريطانيا أن يسيطر على الخليج لقوته وفكره الوهابي السلفي .


لك تحياتي

انا كنت بس ابغي اوصل نقطة معينه .. لم تلتفت لها

قلت لك ان كانت حروبه ثارات , فليس هذا من التدين بل ضد التدين

يعني حوالي 50 سنة طوال عمره وهو في حرب سياسية كانت او من اجل الغنائم.. او لأنه لم يعط الا "مزرعه صغيرة"

هذا اما ينفي عنه صفة التدين , او ان التدين ايامها كان متأثرا ببعض الشوائب الاجتماعية ..

وفي كلا الحالتين لا ينفي ذلك عنه صفة القرصنة

اما انه لم يكن متدينا .. وهذا طبعا لا يمنعه من القرصنة

او انه متدين بشكل فيه بعض الشوائب مثل الثارات الجاهلية او المطامع .. وربما من الشوائب ايضا القرصنة

ما جاءت الوهابية الا لتصحيح العقيدة وتنقية الدين مما الحق به العرب .. فكيف يقال "انه سلفي وهابي لا يفعل هذه الافعال" !

اعتقد ان المصادر المحلية مجدته بعض الشئ لأنه تحالف مع الوهابيين "كما يقال" وليس لأنه صاحب دين.

رمادي
29-10-2011, 06:45 AM
من يكتب التاريخ ؟؟ .. ومن يزور التاريخ ؟؟ ..

( التاريخ لا يكتبه الا المنتصرون ) مقوله شهيره ...لتشرشل ...

ولكن من هو المنتصر .. لو افترضنا انهم من انتصروا او انهم الطرف الاقوى في المعادله و اقصد هنا البريطانيين .

فقد كتبوا التاريخ بايديهم وسيملون علينا ما يريدون ولن يذكر الاعداء ايجابياتنا ومحاسننا .. وهنا يكون كلام اخونا سهم منطقي وصحيح ..

طبيعي جدا اقل ما يقال بحق من يقاومهم انه ارهابي .. او وهابي او قرصان ..

ولو كتب التاريخ والوقائع ( ال خليفه ) فحتما سيقال عن ارحمه انه قرصان ويهاجم ووينهب السفن لانه غريمهم ..

اذن من اين ياخذ الكاتب الحقيقه ... !! ؟؟

كان ابي يحكي لنا قصص قديمه عن الغزو بين القبائل
حتى قبل سبعين سنه كانت القبيله القويه تغير على القبيله الضعيفه ويسلبوا اموالهم وحلالهم ..
ولما قلت لابي ولكن هذا سرقه و اغتصاب وحرام ... قال لي انهم يعتبرونه اقدام وشجاعه ..

وهذه الحقيقه التاريخيه تؤيد وجهة نظر اخونا ارابيان .. انهم وان كانوا متدينين فلا زالت افكار القبليه والجاهليه عالقه لم تتبدل .. ويعتبروا ذلك من الشجاعه .
\
او لا زالوا في البداية لم يتسنى لهم معرفة الحلال والحرام والفقه السليم , لان الجهل كان مستشري للغايه بغياب العلم والعلماء انذاك ..
وان كان ارحمه الجلاهمه قد تحالف مع ال سعود او الوهابيه كما يذكر لنا التاريخ فممكن ان يكون حلف سياسي وليس ديني ..

كل هذه الفرضيات قائمه ومقبوله .. وقابله للنقاش .

هنا تظهر الحاجه الملحه لمصدر محايد وهو القواسم .. بالانتظار

رمادي
29-10-2011, 07:44 AM
آآآآآآآآآآآآآآآآآغاتي

لا اااااااااااااااا غير مسموح لك بالهجرة إلى أي مكان آخر أبداً :telephone:

هنا مكانك بين أهلك وناسك .... قل مايحلو لك آآغااااااتي :nice:

يكفينا من هاجر قبلك ونطق بهذه الأبيات :(



حيّيْتُ سفحكِ من بُعد فحييني
يا دجلة الخير يا أم البساتين
حيّيْتُ سفحكِ ظمآناً ألوذُ به
لوْذَ الحمائم بين الماءِ والطينِ
يا دجلةَ الخير يا نبْعاً أفارقُهُ
على الكراهةِ بين الحين والحينِ
إنّي وردْتُ عيون الماءِ صافيةً
نبْعاً فنبْعاً، فما كانت لترويني
وأنت يا قارباً تلْوي الرياحُ بهِ
ليَّ النسائمِ أطرافَ الأفانينِ(1)

*********

يا دجلةَ الخير: هلا بعض عارفةٍ(16)
تُسدى إليَّ على بُعدٍ فَتجْزيني
يا دجلةَ الخير: منّيني بعاطفةٍ
وألهميني سُلواناً يُسلّيني
يا دجلةَ الخير: من كلّ الاُلى خبروا
بلوايَ لم أُلْفِ حتّى مَنْ يُواسيني

***************

يا دجلةَ الخير: خلِّي الموج مُرتفعاً
طيفاً يمرُّ وإن بعْضَ الأحايينِ
وحمّليه بحيثُ الثلجُ يغمُرني
دفْءَ (الكوانينِ) أو عطر (التشارين)(17)
يا دجلةَ الخير: يا مَن ظلَّ طائفُها
عن كلّ ما جلت الأحلامُ يُلهيني
لو تعلمين بأطيافي ووحشتها
وددّتِ مثلي لو أنّ النوْمَ يجفوني
يا دجلةَ الخير: خلّيني وما قَسمت
لي المقاديرَ من لدْغِ الثعابينِ[/(1)



إستمتع بهذه القصيدة رماااادي وغير جو في الويك أند وتأكد بأننا مع الرواية والكاتب وفرحين برؤيتها ولكن ننتقد من باب العلم والإستفادة وتدارك الأخطاء مستقبلاً . :victory:

دمت بود




تعطيني هذه الابيات .. وتقول لي اسمتع :rolleyes2:

تسلم اخوي ( فديتك والله بالقطري ) شكرا ابو محمد لمشاعرك الطيبه العفويه والاخويه ..
حقا لم احس اني بغربه فأنا هنا بين اهلي واحبابي .. لكنه الشوق لاول منزل ليس ألا .

اما عن سفري والهجرة فقد قررته قبل ان اعرفك واعرفكم وقدمت وانا بالانتظار .. ليس لاني غير مرتاح هنا ولكن الحاجه لل ............... .

الذي يسهل علي التنقل فقط وربما يأتي بالرفض .

مؤلف الروايه .. يحتم علي السفر والهجرة الى هناك .. والمخرج يؤيده .

ليضيف اليها تراجيديا ودراما حزينه .. قل له يا ابو محمد يغير السيناريو :) ( امزح فقط )

[B]


نسيت ان اوضح ان ( كوانين ) ذكرت بالقصيده وترجمها على انها الموقد
هذا خطأ , كوانين تعني كانون الاول وكانون الثاني وتعادل هنا شهري نوفمبر وديسمبر
وهي اشهر بارده عندنا :)

فرحة ايامي
29-10-2011, 08:04 AM
الحقيقة هي أن رحمة كان على عداء مع آل خليفة وكان محاولاته لها هدف السلطة السياسية لأسرته لكونها الفرع الوحيد الذي لم يحقق مكسباً سياسياً واقتصاديا. حيث اختلف مع آل خليفة وعاداهم ..

ولو كان هناك من تسمية من الطرف الأنكليزي للقراصنة بشكل رسمي وحقيقي سيكون للقواسم .. حيث أن رحمة في حقيقة الأمر كان يتجنب الإصطدام بهم (الإنكليز).

يقول تشيسون:

خير لنا نُحب فنخفق من أن لا نحب أبداً.

ونحن نقول:

خير أن تأتين بعض الوقت من أن لا تأتين أبداً مرحبا ملايين.

فرحة ايامي
29-10-2011, 08:26 AM
نعم أخي سهم..

أنا أشاطرك هذا الرأي..

ان المحبة التي تتغلغل في الفؤاد تجاهك ليست عرضاً عابراً، بل هي من جوهر الاشتياق الازلية، وليس لبزوغ شمسك في تحليلات سلطة عليه.

فنحن نحبك أتيت أم لم تأت ونتتبع خطاك في المنتدى.

حسنة رياح المحمود في القرصان .... هي التي جلبت سفنكم الينا لترسو في مرافئ تحليلات مستوى الدعم وهدوء العاصفة والأجودية.

بامكاني مسامحته على أشياء كثيرة عدى اطلاق لقب القرصان على بن رحمة في مقابل جلبكم الينا فرادى.

طبعاً طفلي الصغير لا يمكن يخليني أهنأ لحظة واحدة .. في كل مرة يستخدم حيلة جديدة للفت انتباهي اليوم من الصباح نلعب مسابقة النظر.

سأنقل اليك مستوى الدعم .. قولاً له أثناء مسابقة النظر :
انا اشوف نفسي في عيونج.

جان دارك
29-10-2011, 12:45 PM
السلام عليكم

حسب قراءتي ارحمة الجلاهمة رجل لديه مبادئ لم يعتدي على امرأة ولم يقتل طفلا ولم يخون وطنه ولم يتحالف مع الأغراب ضد بلده؛ حتى لم يخن من تحالف معهم من الوهابيين والقواسم


يعطيكم العافية

عابر سبيل
29-10-2011, 02:26 PM
وأدرك شهرزاد الصباح وسكتت عن الكلام المباح؛ انتهت الرواية*

في انتظار رواية جديدة الله يعطيكم العافية كلكم٠

على وين طال عمرج..
اي ليل و اي صبح..
للحين احنى ما وصلنا "للضحى"
و ريضين لين ما ناكل "الطلي" ع الغدا
بعد ما يسلم من اليدين "بو فوطه...":secret:

شخصيا...اتمنى ان يُعطى الجميع الفرصة
-أنا و غيري كذلك- للكلام عن الروhية..
بكل ما عنده و متى ما يحب ان يدلي بدلوه..

لاننا نريد ان نقرأ تعقيبات كل من اطلع عليها..
سواء بسرعة البرق (كفرحه) ام من هم على مهلهم
يقرأون..و بعضهم وعدني خلال شهر او اثنين سينتهون منها!!
نريد تحليلا لكل ما فيها..

عن نفسي...فأنا ما قلت كل ما عندي للان !

فالملاحظ..مثلا..
أن جرأة الكاتب في الرواية..
توقفت عند باب(السلطان) وأعرضت-بغرابة-
عن ذكر اسماء بعض الحكام!!؟؟ لماذا يا ترى؟؟!!

معقوله..هالانسان اللي كان في زمانه..علم او قرصان..
ما عنده اي اتصال في "قطر"
إلا بالمدعو "أبو مطر"؟؟

اهو قصور في الرواية ام نقص في البحث ..
ام هي اشارة وقوف.. عند خط "أحمر"؟؟
*
*
،،
عموما...بالنسبة للجديد...
فانا بس عشان ما ينقطع حبل افكاري
مع (القرصان) قاعد اهيّد في حصاني
عشان ما انتهي من سبر اغوار
The Idiot..
باسرع مما اشتهي..
و دون وعي للوقت و هو يمضي
مع هذا اللي قاعد كأنه يقول
"لست بالخب..وليس الخب يخدعني"

فابشري..فمن ناحينتي..
فيه جديد باذن الله و مرة اخرى مع المبدع..
اللي عرّفنا عليه في اول ايام هالموضوع.. (ارابيان)..
و هو ديستوفيسكي في رائعته
http://photo.goodreads.com/books/1296389227l/10317920.jpg

مع اني..في اول 60 صفحة و لكني
اتمنى من الان انها رواية..تعيّد معي في اجازة العيد...
بلاتمنى انها من روعتها.. لا تنتهي!!

*
*
،،
Note:
شكرا على صورة الوزير بو تي شيرت احمر!

جان دارك
29-10-2011, 05:05 PM
على وين طال عمرج..
اي ليل و اي صبح..
للحين احنى ما وصلنا "للضحى"
و ريضين لين ما ناكل "الطلي" ع الغدا
بعد ما يسلم من اليدين "بو فوطه...":secret:

شخصيا...اتمنى ان يُعطى الجميع الفرصة
-أنا و غيري كذلك- للكلام عن الروhية..
بكل ما عنده و متى ما يحب ان يدلي بدلوه..





لاننا نريد ان نقرأ تعقيبات كل من اطلع عليها..
سواء بسرعة البرق (كفرحه) ام من هم على مهلهم
يقرأون..و بعضهم وعدني خلال شهر او اثنين سينتهون منها!!
نريد تحليلا لكل ما فيها..

عن نفسي...فأنا ما قلت كل ما عندي للان !

فالملاحظ..مثلا..
أن جرأة الكاتب في الرواية..
توقفت عند باب(السلطان) وأعرضت-بغرابة-
عن ذكر اسماء بعض الحكام!!؟؟ لماذا يا ترى؟؟!!


معقوله..هالانسان اللي كان في زمانه..علم او قرصان..
ما عنده اي اتصال في "قطر"
إلا بالمدعو "أبو مطر"؟؟

اهو قصور في الرواية ام نقص في البحث ..

ام هي اشارة وقوف.. عند خط "أحمر"؟؟
*
*
،،
عموما...بالنسبة للجديد...
فانا بس عشان ما ينقطع حبل افكاري
مع (القرصان) قاعد اهيّد في حصاني
عشان ما انتهي من سبر اغوار

the idiot..
باسرع مما اشتهي..
و دون وعي للوقت و هو يمضي
مع هذا اللي قاعد كأنه يقول
"لست بالخب..وليس الخب يخدعني"

فابشري..فمن ناحينتي..
فيه جديد باذن الله و مرة اخرى مع المبدع..
اللي عرّفنا عليه في اول ايام هالموضوع.. (ارابيان)..
و هو ديستوفيسكي في رائعته
[img]http://photo.goodreads.com/books/1296389227l/
note:
شكرا على صورة الوزير بو تي شيرت احمر!

السلام عليكم عمي عابر سبيل

أول القرصان تغدينا على الطلي في المنتصف عشى القعود من الوزير الصغير الله يعلم بنختم على الناقة

تامر والله

جان دارك
29-10-2011, 06:20 PM
السلام عليكم
ادعوا حق ولد عمتي الصغير بو تيشيرت احمر اسرة تحليلات قاعدين يسون له عملية في خشمه الحين

مشكورين

رمادي
29-10-2011, 07:09 PM
السلام عليكم
ادعوا حق ولد عمتي الصغير بو تيشيرت احمر اسرة تحليلات قاعدين يسون له عملية في خشمه الحين

مشكورين



نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه ..

مشالله اذن هو ولي العهد .. كنت اظنه اخوكي الصغير يا .. البدويه ...

ربي يحفظه ويعافيه .. وما يشوف شر ...

ريم الشمال
29-10-2011, 09:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مسائكم بالخيرات
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه ويلبسه الله ثوب الصحة والعافية
وتفرح فيه عمتك معرس بإذن الله تعالى وتشوف اعياله

بالنسبة للأدميرال ( أمير البحر إرحمة بن جابر الجلاهمة ) فهو أبداً لم يكن كما يصفه أعدائه في كتبهم
وأنما كان رحمة الله عليه رجل والرجال قليل له من الطموحات الكبيرة ما أراد أن يحققه با لأسلوب المتبع في عهده ووقته وزمانه .......... مما كتب عنه أعداءه أورد لكم بعض مما كتب وهو :
عندما جردت بريطانيا حملتها ضد القواسم 1809م لم تجرأ على مهاجمة خور حسن معقل الشيخ ارحمه رغم أن الإنجليز كانوا يعتبرونه واحدا من القواسم بل أخطرهم كما جاء على لسان الضابط الإنجليزي صمويل ريتشارد يقول : " إن ارحمه نفسه من أصل وهابي ومن أتباع الوهابيين ، ومن ثم فليس ثمة تعارض بين الشيخ ارحمه وبين القواسم بل ربما كان ارحمه أكثرهم تطرفا ً وبالتالي فإن ارحمه يقف في الصف المعادي لبريطانيا ، وهذه الاعتبارات إلى جانب متطلبات العدالة إنما تفرض على الحكومة البريطانية أن تضع حدا لنشاط هذا الرجل وألا ّ تقف موقف اللامبالاة والتخاذل على سبيل مجاملة الأمير سعود بن عبدالعزيزآل سعود " . انظر محاضر اجتماع دنكان وريتشارد 1810 م

في عام 1811م قام الشيخ ارحمه بن جابر وحلفاؤه القواسم بالهجوم على البحرين ولكنه لم يوفق في احتلالها نتيجة تدخل السفن البريطانية .

وفي عام 1811م قام الشيخ ارحمه بالاستيلاء على سفينة تجارية محملة بالخيول وتابعة لشركة الهند الشرقية " البريطانية " ولم تفلح احتجاجات المقيم البريطاني عليه .

" وقد كتب المستر بروس 1816م يقول" ان ارحمه سوف يسيطر على الخليج لا محالة إذا لم يوقف عند حده " .

عندما غادر الأسطول البريطاني جزيرة قشم عام 1823م رأى الشيخ ارحمه أن باب العمل أمامه أصبح مفتوحا على مصراعيه لتوحيد الخليج تحت قيادته ولكن القيادة البريطانية فطنت لمخططه فاحتفظت بالأسطول قرب جزر البحرين . وقد استطاع الشيخ ارحمه ضرب كثير من السفن البريطانية التي كانت تسير منفردة مما أزعج البريطانيين . كان لصراع الشيخ ارحمه الطويل والمعارك التى خاضها ضد خصومه الكثر دور كبير في تناقص أعداد قبيلته الجلاهمه . والتي كانت تقدر بخمسمائة أسرة آنذاك حسب تقدير التقارير البريطانية .


وكما نرى رجل طموح أراد أن يبني دولة بعيداً عن التحالف مع قوي مسيطرة على الخليج وخاصة أنه رأى أنه بتوحيد الخليج تحت قيادته سيكون هو السبيل لطرد شركة الهند البريطانية التي كانت تسيطر على التجارة وهي رزق أهل الخليج في تلك الفترة ...

ريم الشمال

فرحة ايامي
30-10-2011, 06:23 AM
صباحكم مبارك أيها الاحبة ...

صغيركم وكبيركم ،نساؤكم ،ورجالكم، غائبكم وحاضركم، والنجمة المطلة من علياء معكم حاضرة في ذهني معكم لا تغادره.

ليلة امس وانا أرعى طفلي الصغير في المستشفى كنتم معي ادعو له فأدعو لكم وأستحضر في الذاكرة الغائبين

انتصار والاستاذ ومالك الحزين أين هم...؟

كنت التفت الى المساء المخيم بظلمته وانا اعتلي السرير الطبي محتضنة طفلي وانظر الى سواد الليل الناشر أجنحته على ارجاء المدينة اتذكر كيف هو الليل لمالك الحزين .. رفيق الكلمة والجرح والجوهرة الثمينة أين هي وضيفنا العزيز أبو عبدالعزيز وادعو لهم معكم واطلب من الله عودتهم عاجلاً غير آجل.

طفلي بخير حضرت اللحظة لأدبر أمور البقية في المنزل وسأعود اليه في تناوب مع أبيه ..شكرا لكم عملية بسيطة اتوقع خروجه اليوم.

شكراً لكما رمادي وريم الشمال شكرا لدعائكما انعما بتوفيق من الله وفرح وسعادة لا ينضب معينها نحن بخير شكرا للطف مشاعركما وعذراً لازعاج جان دارك لكما .

دمتم جميعاً بود وفرح كما العهد بكم واصلوا مسيرة ارحمة بن جابر عين الله ترعاكم في هذه الأيام المباركة بقيادة بوراشد عابر سبيل صاحب الموضوع.

محبتي المتجددة

رمادي
30-10-2011, 06:26 AM
الانتقام .......... عدالة قاسية ... .. فرانسيس بيكون

التسامح ......... هو أحلى انتقام ..... ايزاك فريدمان

اسعد الله صباحكم بكل خير سكان تحليلات .. بدءا براعي المكان عابر مرورا .. بالملكه .. ثم

واللوردات .. والامراء والاميرات .. وانتهاءا باخر زائر يطل علينا في هذا الصباح الجميل ..

لنبدأ اسبوعنا الجديد .. بالتسامح .... والود ... والابتسامه ..... :) :) :)

شاهة
30-10-2011, 08:16 AM
فديت خشمه متعقب النمل والنحل ..

للعلم السعودية لم تجز بعد رواية القرصان لذلك هي لا تباع في جرير.

ارحمه أبداً ما كان قرصان ماذا نسمي روبن هود؟

الأستاذ
30-10-2011, 11:09 AM
صباحكم مبارك أيها الاحبة ...

صغيركم وكبيركم ،نساؤكم ،ورجالكم، غائبكم وحاضركم، والنجمة المطلة من علياء معكم حاضرة في ذهني معكم لا تغادره.

ليلة امس وانا أرعى طفلي الصغير في المستشفى كنتم معي ادعو له فأدعو لكم وأستحضر في الذاكرة الغائبين

انتصار والاستاذ ومالك الحزين أين هم...؟

كنت التفت الى المساء المخيم بظلمته وانا اعتلي السرير الطبي محتضنة طفلي وانظر الى سواد الليل الناشر أجنحته على ارجاء المدينة اتذكر كيف هو الليل لمالك الحزين .. رفيق الكلمة والجرح والجوهرة الثمينة أين هي وضيفنا العزيز أبو عبدالعزيز وادعو لهم معكم واطلب من الله عودتهم عاجلاً غير آجل.

طفلي بخير حضرت اللحظة لأدبر أمور البقية في المنزل وسأعود اليه في تناوب مع أبيه ..شكرا لكم عملية بسيطة اتوقع خروجه اليوم.

شكراً لكما رمادي وريم الشمال شكرا لدعائكما انعما بتوفيق من الله وفرح وسعادة لا ينضب معينها نحن بخير شكرا للطف مشاعركما وعذراً لازعاج جان دارك لكما .

دمتم جميعاً بود وفرح كما العهد بكم واصلوا مسيرة ارحمة بن جابر عين الله ترعاكم في هذه الأيام المباركة بقيادة بوراشد عابر سبيل صاحب الموضوع.

محبتي المتجددة


عمتي ..
سألت عنك العافية ..
وجعلهم ما يشوفون شر السنافر ..
أبشرك أمورنا طيبة ..
وعساك ما تسألين عنّا إلاّ في خير ..
السالفة وما فيها طال عمرك ..
تذكرين يوم السنافر طرشتيهم الحلاق ..
لتتفرغي للرد عليّ بملحمتك الدفاعية ..
والتي ذكرت فيه ضمناً .. أمراً لا أستطيع تجاوزه ..
فقد تكرمتِ ببيتين أحدهما :

من ذا يعيرك عينه تبكي بها ..
أرأيت عيناً للبكاء ..تُعارُ

فعلقت أنا على ملحمتك بهذه الأسطر :


ما أجمل هذا الوصف ..
عمتي .. أنا أعيش الشعر ولا أكتفي بقراءته ..
أنت نقلتيه .. ولكن أنا سأعيش معه ..
أتعلمين بدون مبالغة سيكون هذا البيت زادي لعدة أيام ..
سأتوقف فيها عن رجمكم .. أكراماً لهذان البيتين ..
فأبحثي لي عن مثلهما ..
وقلت فيما قلته هذه الجُمل ..

وليكونا سداً تضعونه بيني وبينكم ..
يمنعني من التقاط الحجارة ..
ها أنا أدلكم على مفتاحي .. ونقطة ضعفي ..
كلما هَممتُ بالقاء حجراً .. ألقموني بيتاً ..
فأسَلم ..وتَسلمون ..



وبعد تعليقي هذا ..
جاء عابر سبيل ..
وما أدراكِ ما عابر سبيل ..
ومحصّ فيه .. ونظر وبسر ..
ودقق فيما بين حروفه ..
وقرأ ما بين أسطره ..
فوجد فيه ضآلته .. ولقي منشوده ..
وقط غترته وعقاله ..
ورفع يديه إلى أعلى وهو يصيح بأعلى صوته ..
وجدتها .. وجدتها ..
جاءت أم راشد متروعّة .. أشفيك يابو راشد ..
قال لقيتها .. لقيتها ..
ويش هي إللي لقيتها ..
قال لها إللي بيشغل عني الأستاذ ..
وبيخليني أجابل رواياتي وزبائني ..
وبيوفر عليّ مائة الف ريال ..
واتفرغ للمحمود .. والمذموم ..
وكلها رابط .. بس رابط ..
وبينشغل ويفكني من سندراته ..
أتعلمين عمتي ماذا صنع ..؟؟
أنظري إلى خُبث البني آدم كيف يتصيد العثرات ..
ويدقق في الحروف والكلمات ..
لقد أتى بهدية مُغلّفة .. وهي عندي لا تُرد ..
أتعلمين ما هديته ..!!
7
7
7،،
هديتي لكل من ناصرني و حتى
من بالحصى الالكتروني...ما يزال (يفْلعني)..
براحة اضافية رائعة لا يشبع
منها من ذاب عشقا.. في هوى "بحر الادب"

http://www.almotanabbi.com/mainPage.do
انها واحة المتنبي......................................


لقد أهداني المتنبي كله ..
صجَ أحبَ الشعر ..
وصج أنكم تلقموني بيت .. مقابل كل حجر ..
بس ديوان المتنبي .. ما قدرت أبلعه ..
غصيت فيه ..
خذته وطلعت ..
وأنا أقول .. أنا إللي جبته لنفسي ..
ليش احدد نقاط ضعفي ..
ما قلتها لرمادي .. أستعن على حوائجك بالكتمان ..
لكني لم ألتزم بها ..
ومن يومها يا عمتي ..
وأنا والمتنبي ندعي على عابر ..

رمادي
30-10-2011, 11:45 AM
[QUOTE=الأستاذ;7753163][FONT="Arial Black"]


عمتي ..
سألت عنك العافية ..
وجعلهم ما يشوفون شر السنافر ..
أبشرك أمورنا طيبة ..
وعساك ما تسألين عنّا إلاّ في خير ..
السالفة وما فيها طال عمرك ..
تذكرين يوم السنافر طرشتيهم الحلاق ..
لتتفرغي للرد عليّ بملحمتك الدفاعية ..
والتي ذكرت فيه ضمناً .. أمراً لا أستطيع تجاوزه ..
فقد تكرمتِ ببيتين أحدهما :

من ذا يعيرك عينه تبكي بها ..
أرأيت عيناً للبكاء ..تُعارُ

فعلقت أنا على ملحمتك بهذه الأسطر :


ما أجمل هذا الوصف ..
عمتي .. أنا أعيش الشعر ولا أكتفي بقراءته ..
أنت نقلتيه .. ولكن أنا سأعيش معه ..
أتعلمين بدون مبالغة سيكون هذا البيت زادي لعدة أيام ..
سأتوقف فيها عن رجمكم .. أكراماً لهذان البيتين ..
فأبحثي لي عن مثلهما ..
وقلت فيما قلته هذه الجُمل ..

وليكونا سداً تضعونه بيني وبينكم ..
يمنعني من التقاط الحجارة ..
ها أنا أدلكم على مفتاحي .. ونقطة ضعفي ..
كلما هَممتُ بالقاء حجراً .. ألقموني بيتاً ..
فأسَلم ..وتَسلمون ..



وبعد تعليقي هذا ..
جاء عابر سبيل ..
وما أدراكِ ما عابر سبيل ..
ومحصّ فيه .. ونظر وبسر ..
ودقق فيما بين حروفه ..
وقرأ ما بين أسطره ..
فوجد فيه ضآلته .. ولقي منشوده ..
وقط غترته وعقاله ..
ورفع يديه إلى أعلى وهو يصيح بأعلى صوته ..
وجدتها .. وجدتها ..
جاءت أم راشد متروعّة .. أشفيك يابو راشد ..
قال لقيتها .. لقيتها ..
ويش هي إللي لقيتها ..








اخي [SIZE="6"]الاستاذ كلامك رجعني الى الوراء سنين ..
اقصد سحر الكلمه وتاثيره بالنفس ..

كنت ايام دراستي الاقي حرب غير معلنه من اناس
هم اعداءي واصدقاءي .. يحبوني ويكرهوني .. بنفس الوقت ..
كنت الاقي منهم اشد الالام واصناف العذاب النفسي كلها من اجل اركاعي ..

مجموعه تبدوا لك لطيفه ولكنهم بالحقيقه عصابه تتشوق للانتقام وما يشفي غليلهم هو رؤية غيرهم يتعذب ..

ويعاني الكبت والالم النفسي حتى يستسلم ..

وفي احد الايام وانا باشد حالات الياس والهم ..

اخذت صاحبي نتمشى باحد شوارع بغداد نتلمس الهواء ونغير جو الدراسه الخانق ..
لاحظ عليه حزني وهمي .. وكان اديبا رائعا ..


قال : اجمل شئ بالحياة ان تبتسم والكل ينتظر منك البكاء ..



نظرت اليه مستغربا مندهشا : ماذا قلت ؟؟ اعده مرة اخرى
فنزلت بردا وسلاما على قلبي .. وكاني ما رايت حزنا ولا هما قط ..

اخذته من يديه وجريت مسرعا .. وهو يقول ماذا بك ؟؟

قلت له مثلما قال عابر وهو يترنح وقد وجد ضالته وما ينشده , لقيتها , وجدتها .................

فعلت بي تلك العباره ما فعل بك هذا البيت ..

والذي سيقودني الى سؤالك !!!!!

ليس فقط بلاغة البيت وجماله هو ما اعجبك .. هناك سر مدفون بداخلك حركه هيجه هذا البيت الشعري ..

ماهو هذا السر المدفون ؟؟

بينا الخاص ان كنت تخجل ... رغم اني اشك انك تعرف ال ........ :) :discuss: :)

جان دارك
30-10-2011, 01:15 PM
السلام عليكم

ممكن على العام لوسمحتوا بودنا متابعة النقاش او السجال الجميل بينكم

يعطيكم العافية

عابر سبيل
30-10-2011, 02:40 PM
الملاحظةالثانية على الرواية –القرصان- و الكاتب

عندما وضعت اول تعليق لي على استخدام الكاتب لكلمة (الخليج)
على لسان القبطان البريطاني (لوخ)..
كتبت حينها انه ربما ذكر ذلك هكذا.. من سهو او خطأ..
ثم تكشّفت لكل من قرأ اكقر في الرواية بعد ذلك..
انه لم يكن سهوا.. بل عملا متعمدا..
و هو امر..ليس له –في نظري- اي مبرر..
بل انه يضعف من قوة الكاتب حيث انه وضع (شخصيته هو)
او معتقده في شخصية من شخصيات الرواية..رغم انها رواية
تاريخية ..و بالتالي فان و شخصياتها..الرئيسية على الاقل..
يفترض انهم كذلك!.

و ليته وضع افكاره/معتقداته/ توجهاته..
في شخصية عربية/ خليجية..بل انه وضع نظرته
-مثلا- حول الخلاف في تسمية (الخليج) مع التاريخ البشري
الذي يسميه "الفارسي" و القوميين العرب؛
والذين لا يخجل اغلبهم هذه الايام من اطلاق اسم (اسرائيل) على فلسطين..

و خاصة شبكة الجزيرة
-التي ترأس "الكاتب/الروائي" رئاسة التحرير في موقِعَيها الالكترونيين (العربي و الانجليزي) -

فهي عينها القناة التي كسرت فينا بتكرار متعمد من "محرريها"
ما تربينا عليه من معتقدات كقول
"الاراضي الفلسطينية المحتلة"
او "الكيان المغتصب"
او "دولة اليهود"
او القدس العربي الاسير..الخ الخ..

و جاءنا الكاتب بعد ان تقبَّل على ما يبدو ..
او قبَل من الجزيرة و بقيادته لتحرير مخرجاتها..
تغيير معتقد اقوى و ارسخ حول فلسطين..
لِيحاول احياء و بَعْث فكرة قومية..
اراها "سطحية" الاهداف و الابعاد..
عندما يحاول المرء ان يغير مسمى تاريخي عميق..بعمق
الحضارة في البشرية منذ عرف اول تقييد لها و لتاريخها..
فقط لكسب معارك "اعلامية" و الظهور بمظهر البطل المله
امام الجماهير العربية!و ربما ذلك لتغطية
الخسائر الحقيقة في المعركة مع القلة الغاصبة
اليهودية!!!
*
*
،،
عموما..الكاتب..لم يقف في إضعاف لكتابه (فكريا/حواريا/ فنيا/ ادبيا)
عند كلمة الخليج التي جعل (الانجليز) الغاصبين له و خيراته..
و خاصة للضفة الغربيّه العربية منه..

فصورهم الكاتب يعتنقون و يؤمنون فجأة..عبر كتاب القرصان..
بتسمية الخليج بـ(ـالعربي) ...صراحة مرات و مرات ضمنا..
متناسيا ان كتابه يتكلم عن فترة..
سبقت بأزمنة بدء و شرارة تلك الفكرة(الناصرية)..
و لكأنة..يريد ان يُطعم مخالفيه المزيد من المآخذ عليه..
بان ينسب (للانجليز) الفضل الذي حاول (الناصريين) بقيادة جمال...الظفر به!
فهي نقطة ضعف لا يمكن في نظري تبريرها للكاتب..

و زِد على ذلك..انه لم يتوانى عن تكرار طرح (فكره) العروبي
في كل مناسبة واتته في الرواية..و كانت في كل مرة..تتكرر بنفس الخطأ
عندما ينسبها او يلبسها الى شخصية انجليزية من الشخصيات التي جاءت
في روايته..
*
*
،،
الامثلة التوضيحية فيما يتبع

عابر سبيل
30-10-2011, 03:19 PM
*
*
،،
تابع لما سبقه

لو اردت طرح امثلة تفصيلية..لكثرت علينا..و طالت المسالة..
لكني..باختصار..ارى انها اوضح ما تكون..في الحوار (الانجليري/ الانجليزي)
الذي جاء في الفصل الرابع ..و التي كانت في جزيرة "ماديرا" البرتغالية
بين القبطان "لوخ" و القنصل البريطاني "ريبيد"..
فهو مثال نموذجي لكل الاخطاء المماثلة و التي كما قلت اعلاه..
ارتكبها الكاتب/ عبدالعزيز..عندما صور لنا بخطأ واضح و فاضح..
ان الانجليز..و ليس بعضهم..بل كلهم-تقريبا- يتبنون بقوة ..
الافكارا (الخليجية/ العروبية) التي يظهر جليا انها افكار الكاتب
و ربما جيله...

و الخطأ كان مزدوجا..
بنِسبَة الافكار إلى (غير اهلها) و التلبيس على القارئ
ان الانجليز متبنون لفكر بعضنا "القومي"...
و الاخر الذي لا يُبرر انه وضع افكارا حديثة-نسبيا-
و معلوم متى بدأت في الظهور و من اطلق شراراتها...
وضعها في سياق حوادث تاريخية..
كانت قد انتهت و اصبحت من التاريخ..
قبل ولادة الدعوات و المعتقدات القومية العروبية
التي يتبناها الكاتب!!؟؟

ان الفصل الرابع باكمله..يحتاج الى مراجعة و اعادة صياغة..
لان به الكثير الكثير الكثير من الهنات و المآخذ..
على ما تقول "فرحه"..
بل اني لن ابالغ ان اقترحت على الكاتب..
حذفه من الرواية..فهو سيقلل من عدد الصفحات..
و سيزيد من ترابط السبك و الاحداث ...
و الذي اقتدت اليه الكثير من الخيوط التي في الرواية

فالكاتب..فصّل على غير سياق كل نهجه في الكتاب..
في ايضاح خلفية تُبرز و تمجد من ثقافة القنصل و بعد نظره..
مع انه شخصية غير اساسية في الرواية و لا يظهر فيها
الا ههنا و لم يكن له أي تأثير في مجريات احداثها الرئيسية!!

بل ان الكاتب من شدة اندفاعه..على ما يبدوا..
اظهره لنا في البداية بانه فـَطن لماح و دبوماسي محنك..
عندما اعتذر عن عدم احضار عربة لنقل ضيوفه لما رأى
في وجه "لوخ" امتعاضا من ذلك..

لكن الكاتب..اظهر ان القنصل عينه..كان فجّا و بليد الملاحظة..
عندما دخل بكل "دفاشة" في حوار مع "لوخ"..اول ما جلسوا جميعا
في حديقة القنصل ...و كان حوارا فضا و من جانب واحد ..
و لكأنها خطبة تقريعية..لمنع مهمة كانت الى تلك اللحظة "سرية"
حتى عن ضباط السفينة و اقرب معاوني القبطان لوخ!..

بل..انه لا يتصور البتة ..
ان يقوم موظف رسمي رفيع..
بمحاولة جادة لتغيير قناعة قاعد عسكري ..
يعلم انه في مهمة رسمية ..و لكانه يحثه على عصيان قادته..
مع ان الموظفين..ينتميان الى جهات مختلفة و حساسة
لذات الدولة!

لكن بالتأمل..نرى ان روح و فكر الكاتب عبدالعزيز..
ظهرت -بالنسبة لي- اكثر ما يكون
في شخصية هذا القنصل البريطاني "ريبيد"..

*
*
،،
و للمتابعة للامثلة..
نقرأ كلام الحاكم البريطاني في الهند..ص 33
حيث جاء من ضمن كلامه للضابط "سادلر"..
واصفا محمد بن عبدالوهاب و دعوته:

"
...ثم عاد الى دياره داعيا الناس الى العودة
الى المنبع الحقيقي للاسلام...."الخ

فان المتتبع لكلام الحاكم البريطاني في الهند..
عن محمد بن عبدالوهاب في الصفحتين 33 و 34
سيقف على تناقض لا يخفى عن ذي فكر و تأمل..
*
*
،،

و ننتقل الى الفصل السابع..
و نقرا من جديد كلام شخصية انجليزية..ظهرت في الرواية
انها العدو الاول للخليجيين/ القراصنة/ ارحمه و الوهابيين..

لكن..نقرأ في هذاالفصل..كلاماعروبيا..لا يمكن ان يصدر
من انجليزي عادي..فما بالكم من عدو للعرب و قائد لجيش غازي!

" نحن ذاهبون الى الخليج، هذه البحيرة الصغيرة المليئة بالقراصنة،
إن الذي يسيطر عليها حاليا هم عرب الساحل الغربي،..." الخص 63



"خلال هذه المرحلة مارس البرتغاليون كل انواع العنف ضد
أهالي الساحل في محاولة منهم لقمع التمرد الذي يحصل من حين
الى آخر، فكان أن قطعوا أنوف و آذان من هزموهم في مسقط و في بعض
مدن الساحل"..ص 64
و الكلام هذا منسوب الى "لوخ" في موعظته التعريفية
او سرده التاريخي الى ضباطه حين اطلعهم على حقيقةالمهمة التي هم
مبعوثون للقيام بها!!

و في ص 78..يقول الهندي ممثل شكرة الهند الشرقية واصفا العمانيين
" إنهم شعب فخور بنفسه يا سيدي، ينظرون اليكم على انكم مجرمون قتلة
كما تنظرون انتم اليهم"!!؟؟

أيعقل هذا..و هو كلام مكرر قيل معناه على لسان القنصل
في الفصل الرابع المشار اليه آنفا!

فرحة ايامي
30-10-2011, 06:13 PM
عمتي ..
سألت عنك العافية ..
وجعلهم ما يشوفون شر السنافر ..
أبشرك أمورنا طيبة ..
وعساك ما تسألين عنّا إلاّ في خير ..
السالفة وما فيها طال عمرك ..
تذكرين يوم السنافر طرشتيهم الحلاق ..
لتتفرغي للرد عليّ بملحمتك الدفاعية ..
والتي ذكرت فيه ضمناً .. أمراً لا أستطيع تجاوزه ..
فقد تكرمتِ ببيتين أحدهما :

من ذا يعيرك عينه تبكي بها ..
أرأيت عيناً للبكاء ..تُعارُ

فعلقت أنا على ملحمتك بهذه الأسطر :


ما أجمل هذا الوصف ..
عمتي .. أنا أعيش الشعر ولا أكتفي بقراءته ..
أنت نقلتيه .. ولكن أنا سأعيش معه ..
أتعلمين بدون مبالغة سيكون هذا البيت زادي لعدة أيام ..
سأتوقف فيها عن رجمكم .. أكراماً لهذان البيتين ..
فأبحثي لي عن مثلهما ..
وقلت فيما قلته هذه الجُمل ..

وليكونا سداً تضعونه بيني وبينكم ..
يمنعني من التقاط الحجارة ..
ها أنا أدلكم على مفتاحي .. ونقطة ضعفي ..
كلما هَممتُ بالقاء حجراً .. ألقموني بيتاً ..
فأسَلم ..وتَسلمون ..



وبعد تعليقي هذا ..
جاء عابر سبيل ..
وما أدراكِ ما عابر سبيل ..
ومحصّ فيه .. ونظر وبسر ..
ودقق فيما بين حروفه ..
وقرأ ما بين أسطره ..
فوجد فيه ضآلته .. ولقي منشوده ..
وقط غترته وعقاله ..
ورفع يديه إلى أعلى وهو يصيح بأعلى صوته ..
وجدتها .. وجدتها ..
جاءت أم راشد متروعّة .. أشفيك يابو راشد ..
قال لقيتها .. لقيتها ..
ويش هي إللي لقيتها ..
قال لها إللي بيشغل عني الأستاذ ..
وبيخليني أجابل رواياتي وزبائني ..
وبيوفر عليّ مائة الف ريال ..
واتفرغ للمحمود .. والمذموم ..
وكلها رابط .. بس رابط ..
وبينشغل ويفكني من سندراته ..
أتعلمين عمتي ماذا صنع ..؟؟
أنظري إلى خُبث البني آدم كيف يتصيد العثرات ..
ويدقق في الحروف والكلمات ..
لقد أتى بهدية مُغلّفة .. وهي عندي لا تُرد ..
أتعلمين ما هديته ..!!
7
7
7،،
هديتي لكل من ناصرني و حتى
من بالحصى الالكتروني...ما يزال (يفْلعني)..
براحة اضافية رائعة لا يشبع
منها من ذاب عشقا.. في هوى "بحر الادب"

http://www.almotanabbi.com/mainpage.do
انها واحة المتنبي......................................


لقد أهداني المتنبي كله ..
صجَ أحبَ الشعر ..
وصج أنكم تلقموني بيت .. مقابل كل حجر ..
بس ديوان المتنبي .. ما قدرت أبلعه ..
غصيت فيه ..
خذته وطلعت ..
وأنا أقول .. أنا إللي جبته لنفسي ..
ليش احدد نقاط ضعفي ..
ما قلتها لرمادي .. أستعن على حوائجك بالكتمان ..
لكني لم ألتزم بها ..
ومن يومها يا عمتي ..
وأنا والمتنبي ندعي على عابر ..


أعلم انه مرحبا بك أينما حللت أيها الاستاذ

لا يَمنعنّك خفضَ العيش في دَعَةٍ
نزوعُ نفسٍ إلى أهلٍ وأوطان
تلقَى بكلّ بلادٍ إنْ حللتَ بها
أهلاً بأهل وجيراناً بجيران

لكننا أيها الاستاذ نريدك هنا في تحليلات معنا بين الفينة والأخرى ونفتقدك حينما لا تتواجد

فسِريِ كإعلاني وتلك خليقتّي
وظلمة ليلي مثلُ ضوء نهاري

Arab!an
30-10-2011, 09:58 PM
الاستاذ ناوي يعتزل !

الله يسامحك يا عابر .. المتنبي مرة وحدة !!؟

والله انا من المستمتعين بمداخلاتك الجميلة , اللي تغرقنا صراحة في الكثير من العبارات الرائعة..

يعني قراءة ردودك بحالها فيها متعة .. فأرجو انك ما تنقطع عن هذه الواحة .. ان لم يكن وابل فطل

ودع المتنبي على الرف .. الى حين

ولك من عندي البديل ..

سمرقند لأمين معلوف .. ما دمنا في الروايات التاريخية

وانصحك اثناء قراءتها .. بتناول بعض "التركش كوفي" ستشدك الى النهاية =)

ستنقلنا هذه الرواية الى حقبة من عمر دولة الاسلام بتفاصيل دقيقة عن الصراع السياسي والديني الذي ربما نعيش في تبعاته الى اليوم

اود ان تتكلم انت عنها ..

وعلى طاري القهوة والشعر =)

هات اسقني قهوة معطارة فضحت .. بنت الدنان و أترع لي الفناجينا
دعت الى نحو ما فيه البقاء ولو .. دعت الى نحو ما فيه الفنا جينا
يا ربة الخدر قد زرنا حماك فإن .. شئتِ فجودي وان شئتِ فـ ناجينا
لو ان الفاً احاطوا حول ساحتها .. قصد النجاة , رأيت الالف ناجينا

Arab!an
30-10-2011, 11:20 PM
يا جماعة اللي عنده رابط القرصان بي ذي اف يرسله ع الخاص بسرعه الله يعطيكم العافيه

فرحة ايامي
31-10-2011, 05:57 AM
يا جماعة اللي عنده رابط القرصان بي ذي اف يرسله ع الخاص بسرعه الله يعطيكم العافيه

صباح النور والهنا والسرور Arab!an


حاولت ارسالها فلم أستطع هنا حاولت وضعها pdf فشلت اعلمني الطريقة وانا اضعها مرفق هنا في تحليلات.

صباح موفق وسعيد .

فرحة ايامي
31-10-2011, 06:15 AM
دعوة

يتشرف قسم العلوم الانسانية في جامعة قطر مع دار بلومزبري مؤسسة قطر للنشر بدعوتكم حضور: حوار مع الإعلامي القطري عبدالعزيز آل محمود مؤلف اول رواية تاريخية في قطر بعنوان

" القرصان"

قاعة المؤتمرات - مبنى الادارة

الثلاثاء 1 نوفمبر 2011

12 ظهراً - الواحدة ظهراً.

قاعة المؤتمرات البوابة اللي جنب دوار الغولف اللي يودي للخور تدخلون على طول في الجامعة تلقون دوار صغير تلفونها وترجعون بيكون مبنى الادارة آخر مبنى على اليمين .

اهجموا عليه أنا مش رايحة الوقت غير مناسب لي يمكن النص ساعة الأخيرة ان قدرت ألحق باحضر ... اول سؤال باسئله تقرى تحليلات في الاسهم واللي يكتب هناك...؟

صباح موفق وسعيد أفراد اسرة تحليلات فردا فردا والنجمة المطلة من علياء معكم يومها موفق وسعيد ويجعلكم أجمعين في كل خطوة سلامة

فرحة ايامي
31-10-2011, 07:36 AM
صباح الخير عابر سبيل

لقد خدمت الرواية المؤلف خدمة عجيبة لم يسبق لها نظير ولو اعتقدت دار النشر انها من خدمت فهي مخطئة اذ أن الاضواء تركزت على المؤلف وليس الدار.

كما ان لتساؤلك الأخير حول ما يتعلق باقامةارحمة بن جابر في قطر هل يعقل ان معرفته كانت بابن مطر اتفق معك على ذلك..؟

أنا القبطان فرانسيس لوخ قائد سفينة صاحبة الجلالة ايدن، أصدرت قراري بالاقلاع من ميناء بليموث يوم التاسع من يونيو من عام 1818 الساعة الواحدة ظهرا كان الجو حار قليلا والرياح مواتية، ستكون هذه السفينة منزلي ، ومركز قيادتي سنوات مقبلة، وأنا فخور بها فهي تحمل 24 مدفعا ووزنها 415 طنا وعدد طاقمها 120 شخصاً.

نحن الان في طريقنا لحرب القراصنة في الخليج.

وحمد الله انه احضر زوجته جسي معه وسيتركها في مسقط وسيخبر جنوده بعد ذلك عن هذه المنطقة المتوجه اليها والمجهولة بالنسبة له. وحينما سألته زوجته عن أية قراصنة يتحدث اجابها:
- هؤلاء الذين يعطلون طرق الملاحة ويسطون على السفن المتجهة من آسيا واليها، انهم السبب في سفرنا الطويل هذا.
- اجابته زوجته جسي:
- تذكر ان هؤلاء ربما يكونون يدافعون عن رزقهم وعن اسلوب حياتهم وعن عوائلهم..؟ تذكر اننا ذاهبون اليهم وهم لم يفكروا في القدوم الينا لمحاربتنا، وانتم في البحرية طالما تفكرون في غزو الاخرين وقتلهم حتى يقال عنكم أبطال، وتترقوا في الرتب العسكرية أليس كذلك..؟
كانت سيرة أرحمة بن جابر عبارة عن أقاويل يتناقلها البحارة وهم يتناولون الشاي في هدأة الليل، يصممون هذه السيرة كما يريدون وكما يرغبون، ويخلطون الحقيقة بالخيال، وبقيت هذه السيرة المشوهة، والقصص الغريبة مرافقة له، ولم يكلف ارحمة نفسه بتصحيحها، بل أبقاها تتحرك معه أينما ذهب، فهي تضفي عليه نوعاً من المهابة التي يحتاج اليها في عمله.
وحينما التقاه بروس في ميناء أبو شهر في فارس قال له الآتي:
- سوف تقدم لك الحماية البريطانية جميع ما تريده بشرط ان لا يثير رجالك المتاعب لنا .وان لا يهاجموا سفننا التجارية القادمة من الهند والذاهبة لها وان تكون حليفاً للحكومة البريطانية في المنطقة في محاربة القواسم والوهابيَّين في المقابل الذين يثيرون لنا المتاعب.كما اننا في صراع مع الوهابيين بعد ان سيطروا على البحرين وامتد نفوذهم اليها، وقد وافقت عمان وحاكم شيراز على امدادنا بالجنود الذين يساعدوننا على القضاء على الوجود الوهابي في البحرين.
فبم اجابه ارحمه بن جابر..؟
اجابه بالنفي بانه حليف للوهابيين، ولو وقع هذا الاتفاق ، فقد يخسر هذا التحالف، وقد يكون عدواً لهم، اما القواسم فهو لا يقدر على عدائهم وبريطانيا تعلم ذلك.
واشتد غضبه ووقف قائلاً:
- هل تعلم يا بروس أنك تريد اعادة عجلة التاريخ للوراء فكما تعلم اني مشارك في المعركة التي أخرجت الفرس من البحرين، وبعملكم هذا سوف تعيدون هذه الجزيرة لهم مرة أخرى. ولن تستطيعوا لا أنتم ولا سلطان عمان فعل شيء بعد ذلك، لقد كنت مع الشيخ احمد بن محمد بن خليفة حين حررنا الجزيرة من الفرس، وفقدت عيني اليسرى وحركة يدي هناك بالاضافة الى كثير من الرجال، وهذا ثمن كبير جداً لا يمكن نسيانه. وانتم تريدون ان تقلبوا خريطة المنطقة رأساً على عقب وقد تغيرون التاريخ مرة اخرى وتريدون أن أساعدكم. كل ما استطيع قوله اننا لفترة لن نقاتل بعضنا بعضاً لكن هذا لا يعني الاستجابة لمطالبكم.
لقد عقدتم اتفاقيات مع جميع حكام الخليج ثم كسرتم هذه الاتفاقيات حين شعرتم ان مصالحكم تتضارب معها .

هل يعقل أن رجلاً مثل هذا ادميرال كما ذكرت ريم الشمال قرصاناً .. اتفق مع شاهة ماذا نسمي روبن هود اذن..؟

رمادي
31-10-2011, 08:17 AM
في قلبي الاف الكلمات والعبارات والمشاعر
اكتمها وامنعها من الخروج ..
فان تسريت كوثائق ويكليكس ... وسرقت من قلبي ..
بالتواطؤ مع اصابعي .. ونفذت عبر الكيبورد ..
وخرجت اليكم عبر الشاشات .. فليس الذنب ذنبي ..
وتاكدوا انها ليست الا غيض من فيض .
وما خفي كان اعظم وليس المخفي كالمعلن ..
ولن يقاضيني عليها احد لانها سرقت مني وتسربت .
وستخرج اليكم الواحده تلو الاخرى ..
واحدى هذه الوثائق والعبارات ..

( اني احبكم في الله )

لاتنسوا ايام ذي الحجه المباركه ادعوا لاخواننا في سوريا ....
انا حزين ايها الاستاذ .. ولا تلمني على حزني هذه المره ...
ارجوك ..
فلو لم ياتيني الحزن لذهبت اليه وعانقته ..
حاولت مرارا قطع صلتي بكل شئ ..
لكني لم استطيع فأنها تلاحقني اينما ذهبت ..
أحزنني منظر جسد بلا رأس ..
ليست ايادي عربيه انها اثار .....
آآه ليت قومي يعلمون ...

عابر سبيل
31-10-2011, 08:25 AM
^^
و السؤال الى الدار الناشرة يا اختي/ فرحه..

ما الذي شجع و حث الدار"العالمية" القطرية
على تبني اصدار هذه الرواية -اصدارا تجاريا- ..

هل فتحت الدار ابوابها للكتاب القطريين...
فلم تجد احدا في الساحة.. فقامت بتبني
الكاتب الجديد...فجأة هكذا؟؟ او خدمة
لايقاد شرارة الادب في الساحة القطرية؟؟
*
*
،،
عموما...
لي عودة لاحقا لاتسائل..
عن العنوان من جديد..اقصد العنوان الاصلي
الذي ذكره الكاتب في معرض مؤتمره الصحفي..

"معركة الخليج-ارحمه الجلاهمه" او شيء من هالقبيل..

و انا اتسائل..هل فعلا تخصص الكتاب عن معركة/معارك الخليج..
ام انه استرسل و ابحر في معارك "نجد" مع الباشا!!؟؟
و بتفاصيل دقيقة حتى عن سماكة السور (الطوفه) في مدينة الرس
البعيدة ايما بعد عن الخليج!!..في مقابل الضحالة في كل ما سردته
عندما تطرقت الى "ارحمه" او الى كل معركة
او غزوة قراصنة او مقابلة عسكرية.. في الخليج!!؟؟
ما عدا استرسال جيد و لكنه غير مكتمل
لمعركة االبريطانيين و التي استسلم فيها الشيخ حسن (القواسم)..في راس الخيمه؟؟

عابر سبيل
31-10-2011, 08:38 AM
دعوة

... اول سؤال باسئله تقرى تحليلات في الاسهم واللي يكتب هناك...؟



و ماذا سيكون ردة فعلك لو اجاب "لا"؟

المهاجر
31-10-2011, 09:02 AM
صباحكم مبارك أيها الاحبة ...

صغيركم وكبيركم ،نساؤكم ،ورجالكم، غائبكم وحاضركم، والنجمة المطلة من علياء معكم حاضرة في ذهني معكم لا تغادره.

ليلة امس وانا أرعى طفلي الصغير في المستشفى كنتم معي ادعو له فأدعو لكم وأستحضر في الذاكرة الغائبين

انتصار والاستاذ ومالك الحزين أين هم...؟

كنت التفت الى المساء المخيم بظلمته وانا اعتلي السرير الطبي محتضنة طفلي وانظر الى سواد الليل الناشر أجنحته على ارجاء المدينة اتذكر كيف هو الليل لمالك الحزين .. رفيق الكلمة والجرح والجوهرة الثمينة أين هي وضيفنا العزيز أبو عبدالعزيز وادعو لهم معكم واطلب من الله عودتهم عاجلاً غير آجل.

طفلي بخير حضرت اللحظة لأدبر أمور البقية في المنزل وسأعود اليه في تناوب مع أبيه ..شكرا لكم عملية بسيطة اتوقع خروجه اليوم.

شكراً لكما رمادي وريم الشمال شكرا لدعائكما انعما بتوفيق من الله وفرح وسعادة لا ينضب معينها نحن بخير شكرا للطف مشاعركما وعذراً لازعاج جان دارك لكما .

دمتم جميعاً بود وفرح كما العهد بكم واصلوا مسيرة ارحمة بن جابر عين الله ترعاكم في هذه الأيام المباركة بقيادة بوراشد عابر سبيل صاحب الموضوع.

محبتي المتجددة




اسعدكم الله بصباح جميل تشرق معه شمس المحبة من جديد
لتنير دروبكم وتبث اشعتها الدافئه عليكم *فتسعد قلوبكم
صباح كله امل وتفائل محمل بسلال الازهار وطيب الاعطار
تنتثر امامكم فتطيب لرؤيتها انفسكم وتسعد بها ارواحكم

سيدتي وملكة المكان ماعليه شر طفلك الصغير وخطاه*
كل مكروه واسأل الله الشافي المعافي ان يشافيه
ويعافيه من كل بلاء ويبعد عنه ما اصابه من سوء
وان يحفظه هو واخوته ويحعلهم من الاصحاء السعداء
الصالحين البارين بكم الى يوم علمه عند الله*
يجمعنا فيه وجميع المسلمين في دار الخلد بجنات النعيم
اللهم آمين

سؤالكم اسعدني وهذا ليس بغريب على من هي
في مثل مقامكم احتوت هذا المكان وكل من فيه
فجمعتهم على المحبة والعطاء حتى اصبحوا اسرة
واحده محبين لبعضهم بكل وفاء

لافرق الله شملكم وابعد عنكم حاسدكم وسدد دائما على طريق
الحق خطاكم وعلى دروب الخير جعل ممشاكم

فكل الشكر لك سيدتي ولكل اسرة تحلات التقدير والمحبه

كنت اطل عليكم من بعيد التقط انفاسي واريح نفسي
هنا في هذه الواحة الغناء فقد كنت وما زلت مشغول البال*
بامر جلل هو في حد ذاته امر مصيري اشغلني سنوات
وقد قارب على الوصول للنهايه
فإما تكون سعيده او شقيه اما مفرحه او حزينه
لن اكثر في الحديث عنها فعلمها عند الله وهو صاحب*
الأمر وحده يكتب مايريد ويقدر ما يشاء
أسأله جل علاه ان يكتب الخير اينما كان وما يراه*
فلا يعلم الغيب أحدُ سواه هو علام الغيوب*
يعلم مالا نعلم *سبحانه

فمالك الحزين في انتظار تحقق الاماني والوفاء بالوعود وتلك العهود

كما قال الامير خالد الفيصل

انتظرت أزمان في ظل الوعد
أحسب الخفقات يا أغلى وعد
انتظرت والظاهر انك ياوعد ماجيت
عيا عليك الوقت*
ولاياوعد عييت
انتظرت لكن النجمة سرت*
والقمر راحوا أصحاب السمر
ونسمة وفا مرت
ولفت مكان الوعد ضمت
تعتذر وانتظر وانتظرت أزمااااان في ظل الوعد
محسب يجيني يوم أكذب إحساسي*
ولا أقول لليل طولت ياقاسي
سقى الله أمسي العاشق
ونورك بالسما شارق
تعاطينا المحبة شوق
تساااقينا هوانا ذوق
نقول لليل لا ترحل
ترا الباقي معك أجمل
سرينا والوعد باكر
حضرت ولاحضر باكر
وانتظرت أزمان في ظل الوعد
الله ... الله يا أغلى وعد راح
إذا جيته ولا جاني
وانا ماظني ينساني*
ويتركني لأشجاني*
دعاني بالأمل
لكن ... مسح قدامي دروبي*
ولا أدري شي أو لا شي أغني فيه مسعودي
تأكد ... تأكد ياوعد ... تأكد ياوعد ولا
ترا لاجيت بتغلى وبتأخر ولو لحظة واجيك اسابق اللحظة
ولا أغمض ولا غمضة تفوت من سناك ومضة ..وانتظرت أزمااااان في ظل الوعد


وابشركم اقتنيت رواية القرصان بالامس ولكن لم ابدأ بعد بقراءتها
واتمنى ان ابدأ اليوم وسأتابع تحليلاتكم بكل تأكيد

لكم مني كل تقدير ومحبه واحترام

فرحة ايامي
31-10-2011, 11:43 AM
^^
و السؤال الى الدار الناشرة يا اختي/ فرحه..

ما الذي شجع و حث الدار"العالمية" القطرية
على تبني اصدار هذه الرواية -اصدارا تجاريا- ..

هل فتحت الدار ابوابها للكتاب القطريين...
فلم تجد احدا في الساحة.. فقامت بتبني
الكاتب الجديد...فجأة هكذا؟؟ او خدمة
لايقاد شرارة الادب في الساحة القطرية؟؟*
*
،،
عموما...
لي عودة لاحقا لاتسائل..
عن العنوان من جديد..اقصد العنوان الاصلي
الذي ذكره الكاتب في معرض مؤتمره الصحفي..

"معركة الخليج-ارحمه الجلاهمه" او شيء من هالقبيل..

و انا اتسائل..هل فعلا تخصص الكتاب عن معركة/معارك الخليج..
ام انه استرسل و ابحر في معارك "نجد" مع الباشا!!؟؟
و بتفاصيل دقيقة حتى عن سماكة السور (الطوفه) في مدينة الرس
البعيدة ايما بعد عن الخليج!!..في مقابل الضحالة في كل ما سردته
عندما تطرقت الى "ارحمه" او الى كل معركة
او غزوة قراصنة او مقابلة عسكرية.. في الخليج!!؟؟
ما عدا استرسال جيد و لكنه غير مكتمل
لمعركة االبريطانيين و التي استسلم فيها الشيخ حسن (القواسم)..في راس الخيمه؟؟

مرحبا أخي عابر سبيل
فتحت أبوابها للكتاب القطريين الذين لهم وزنهم وثقلهم في المجتمع لا ..لم نرى ذلك.. ولكنها تحتوي المبتدئين وليتها تميز الغث من السمين فهي قد نشرت لحنان الشرشني أسرار فتاة قطرية لا تحمل من المضمون سوى العنوان وليتك لا تقرأ ما بالداخل كأنها كتابة السبعينيات يوم كانت بداية الكتابات الرومانسية حب ولقاء ومواعد وسفر مع الحبيب وسفر للخارج بغرض الدراسة لكن ما يحدث غير ذلك.. والحياة كلها مواعد ورومانسية مذمومة على قولة الاستاذ... وليس فيها من الأدب من شيء...الخ

وشرارة الأدب قد اوقدت قبل بلومزبري في الدوحة منذ السبعينيات فالأدب القطري ليس بحاجة لهذه الدار لتحتويه.

اسئلتك الراصدة لو أنا من الكاتب والدار اسجلها واحفظها عن ظهر قلب وأسمعها لنفسي يومياً
وأتحاشى الوقوع في أخطائها مستقبلاً مع أي اصدار جديد.

كما اني أحيي السؤاليين الأخييرين أيضاً باغشهم وباقسمهم بيني وبين جان دارك
نطرحهم على الكاتب نفسه لعله يجيب...؟

سلمت بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى على التمحيص الجيد للنص.

الأستاذ
31-10-2011, 11:56 AM
في قلبي الاف الكلمات والعبارات والمشاعر
اكتمها وامنعها من الخروج ..
فان تسريت كوثائق ويكليكس ... وسرقت من قلبي ..
بالتواطؤ مع اصابعي .. ونفذت عبر الكيبورد ..
وخرجت اليكم عبر الشاشات .. فليس الذنب ذنبي ..
وتاكدوا انها ليست الا غيض من فيض .
وما خفي كان اعظم وليس المخفي كالمعلن ..
ولن يقاضيني عليها احد لانها سرقت مني وتسربت .
وستخرج اليكم الواحده تلو الاخرى ..
واحدى هذه الوثائق والعبارات ..

( اني احبكم في الله )

لاتنسوا ايام ذي الحجه المباركه ادعوا لاخواننا في سوريا ....
انا حزين ايها الاستاذ .. ولا تلمني على حزني هذه المره ...
ارجوك ..
فلو لم ياتيني الحزن لذهبت اليه وعانقته ..
حاولت مرارا قطع صلتي بكل شئ ..
لكني لم استطيع فأنها تلاحقني اينما ذهبت ..
أحزنني منظر جسد بلا رأس ..
ليست ايادي عربيه انها اثار .....
آآه ليت قومي يعلمون ...



حُقَ لك أن تحزن آيها الرمادي ..
ولام الله من لامك ..
لكن لا تترك لنفسك الحبل على الغارب ..
ولا تدعها تغرق في الحزن ..
لعلك كماي .. تستشعر القادم ..
بالرغم من بحبوحة العيش ..
ولكن لا يجب أن تجعل هذا القادم يُفسد عليك حاضرك ..
تحوّط منه .. ولكن لا تجعله شُغلك ..
من منّا لم يذق طعم الحُزن يا رمادي ..
ولكننا أبد لا نذهب إليه لنعانقه ..
غريب أمر هذا العناق ..!!
أأنت تعانق من تكره دائماً ..؟؟
ولكن لا تجزع ..ولا تخف ..
هذه الآم المخاض يا رمادي ..
لا تفهم غلط ..
أقصد مخاض بشائر النصر .. أنها آتية ..
ولكن الألم سيكون مزعجاً ..
فقد طالت فترة الحمل ونحن غافلون ..
كنّا نظن هذا السِفاح يأتينا مُغرّباً ..
فإذا به يشرق علينا ..
أتذكر حديث نبينا الكريم الطويل ..
عن ذي مخمر وكان رجلا من أصحاب رسول الله (ص) قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ستصالحكم الروم صُلحا امنا ، ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتغنمون وتقتسمون وتسلمون ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيرفع رجل من اهل الصليب صليبه فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون الملحمة ، فيأتون تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر ألفا .....
الخ الحديث الطويل عن أشراط الساعة ....
قد يكون هو ما أشار إليه الحديث .. وقد لا ..
أخي رمادي .. لا تّحمل من الحزن ما لا تطيق ..
فهذا كفيل بالقضاء عليك ..
وبما أنك من أعضاء تحليلات ..
فما رأيك أن تُحلل كتاب (لا تحزن) لعايض القرني..
فهو من الكتب التي أن لم تنفعك .. لم تضرك ..
ولن تندم على ضياع وقتك فيها ..
فأن لم يرق لك هذا الأقتراح ..
فعليك بعابر .. أبحث عنه وعانقه ..
لعل عناقك له يخفف عنك لأوآك .. أخي ..
فهو رديف ما أردت معانقته ..
وما أظن جاب لك الذي أنت فيه إلاّه ..
وهذه الروايات التي تتعاطها ..
ومع هذا ..
إليك وصفة أظنها ستعافيك مما أنت فيه ..
جرّب أقطع قرآءة الروايات اسبوع أو سبعة أيام متتالية ..
وصُمّ بقية هذه العشر ..
ولا تطالع الجزيرة ..وأكتفِ بالإسلام تودي ..
ولا تقرأ جرايد ..
وكبّر كلما تذكرت ذلك .. فهي أيام تكبير ..
وأعط أولادك جزء أكبر مما كنت تمنحهم أياه ..
وأخرِج من مالك جزءً ولو يسيراً بنية أن يعافيك الله ..
وأكثر من الأستغفار ..
فأن لم يتحسن وضعك وتنفرج أساريرك ..
فقد تودّع منك ..
ولا أمل في سلامتك ..
ولعل في صلاة الغائب رحمة لأخينا ..
......
أضحك يا رمادي ..
ولما يجون يصير خير ..
مرّ على الأمّة اسوأ منهم ..
نحن أمةّ لا تموت ..
قد تضعف .. تذبل .. تمرض ..
لكن لا تموت إلاّ عندما يأذن الله برفع الخير..
عندها لن تتمنى أن تكون هنا ..


[/SIZE][/COLOR]

فرحة ايامي
31-10-2011, 01:48 PM
و ماذا سيكون ردة فعلك لو اجاب "لا"؟


لن يقول لا لأنه ببساطة يقرأ كل ما نكتب وعلى رؤوس الأشهاد.

رمادي
31-10-2011, 07:29 PM
حُقَ لك أن تحزن آيها الرمادي ..
ولام الله من لامك ..
لكن لا تترك لنفسك الحبل على الغارب ..
ولا تدعها تغرق في الحزن ..
لعلك كماي .. تستشعر القادم ..
بالرغم من بحبوحة العيش ..
ولكن لا يجب أن تجعل هذا القادم يُفسد عليك حاضرك ..
تحوّط منه .. ولكن لا تجعله شُغلك ..
من منّا لم يذق طعم الحُزن يا رمادي ..
ولكننا أبد لا نذهب إليه لنعانقه ..
غريب أمر هذا العناق ..!!
أأنت تعانق من تكره دائماً ..؟؟
ولكن لا تجزع ..ولا تخف ..
هذه الآم المخاض يا رمادي ..
لا تفهم غلط ..
أقصد مخاض بشائر النصر .. أنها آتية ..
ولكن الألم سيكون مزعجاً ..
فقد طالت فترة الحمل ونحن غافلون ..
كنّا نظن هذا السِفاح يأتينا مُغرّباً ..
فإذا به يشرق علينا ..
أتذكر حديث نبينا الكريم الطويل ..
عن ذي مخمر وكان رجلا من أصحاب رسول الله (ص) قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ستصالحكم الروم صُلحا امنا ، ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتغنمون وتقتسمون وتسلمون ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيرفع رجل من اهل الصليب صليبه فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون الملحمة ، فيأتون تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر ألفا .....
الخ الحديث الطويل عن أشراط الساعة ....
قد يكون هو ما أشار إليه الحديث .. وقد لا ..
أخي رمادي .. لا تّحمل من الحزن ما لا تطيق ..
فهذا كفيل بالقضاء عليك ..
وبما أنك من أعضاء تحليلات ..
فما رأيك أن تُحلل كتاب (لا تحزن) لعايض القرني..
فهو من الكتب التي أن لم تنفعك .. لم تضرك ..
ولن تندم على ضياع وقتك فيها ..
فأن لم يرق لك هذا الأقتراح ..
فعليك بعابر .. أبحث عنه وعانقه ..
لعل عناقك له يخفف عنك لأوآك .. أخي ..
فهو رديف ما أردت معانقته ..
وما أظن جاب لك الذي أنت فيه إلاّه ..
وهذه الروايات التي تتعاطها ..
ومع هذا ..
إليك وصفة أظنها ستعافيك مما أنت فيه ..
جرّب أقطع قرآءة الروايات اسبوع أو سبعة أيام متتالية ..
وصُمّ بقية هذه العشر ..
ولا تطالع الجزيرة ..وأكتفِ بالإسلام تودي ..
ولا تقرأ جرايد ..
وكبّر كلما تذكرت ذلك .. فهي أيام تكبير ..
وأعط أولادك جزء أكبر مما كنت تمنحهم أياه ..
وأخرِج من مالك جزءً ولو يسيراً بنية أن يعافيك الله ..
وأكثر من الأستغفار ..
فأن لم يتحسن وضعك وتنفرج أساريرك ..
فقد تودّع منك ..
ولا أمل في سلامتك ..
ولعل في صلاة الغائب رحمة لأخينا ..
......
أضحك يا رمادي ..
ولما يجون يصير خير ..
مرّ على الأمّة اسوأ منهم ..
نحن أمةّ لا تموت ..
قد تضعف .. تذبل .. تمرض ..
لكن لا تموت إلاّ عندما يأذن الله برفع الخير..
عندها لن تتمنى أن تكون هنا ..


[/size][/color]





طلبتك ان لا تلموني على حزني واذا بك تقسو ...
وتدوس على جرحي ..
فكلامك في ظاهره مدح ..
وباطنه ذم ... كمن يدس السم بالعسل
ماذا سيقولون عنا الزائرون ..

شكرا على تعليقك الجميل ..
وخطبتك البليغه بيوم الاثنين ..
لكنك ظلمتنا دون ان تشعر ..

فسكان تحليلات يصلون ..
ويصومون ...
ويحجون ..
ويزكون ...
ويتصدقون ..
وعلى ربهم يتوكلون ..

محمد رسول الله ...
خير من طلعت عليه الشمس ..
لكنه حزن لموت ابو طالب ..
وحزن لموت خديجه وابنه ابراهيم ..
وحزن في مواقف التي تتطلب الحزن ..

فلست بالحلاج ولا ابن عربي ..
حتى كدت ان تتهمنا ..... .
نعم نقرأ الروايات والقصص ..
ولكننا نقرأ ايضا الكتب والمجلدات الدينيه ..
والسياسيه والاقتصاديه والعلميه والتاريخيه .. .
ولكننا في تحليلات تخصصنا بالادب .. .
فمنا الحافظ والقاضي ..
والطبيب والمهندس . .. .

كتاب لاتحزن ...
قراته عندما كان عمرك ثلاثون سنه .
شكرا لخطبتك الدينيه الرائعه ..
والنصائح الذهبيه التي تنفع زوار تحليلات اكثر من سكانها ..


اما تحليلاتك السياسيه الفذه والذكيه والفطنه ..
مما ينم عن فراسه وقدرة تحليليه نادرة ..
فنعم انا اوفقك بكل ما قلت ..

لو كان عندي رقم جوالك لعزمتك على الافطار اليوم :)

سلام

جان دارك
31-10-2011, 07:38 PM
طلبتك ان لا تلموني على حزني واذا بك تقسو ...
وتدوس على جرحي ..
فكلامك في ظاهره مدح ..
وباطنه ذم ... كمن يدس السم بالعسل
ماذا سيقولون عنا الزائرون ..

شكرا على تعليقك الجميل ..
وخطبتك البليغه بيوم الاثنين ..
لكنك ظلمتنا دون ان تشعر ..
فسكان تحليلات يصلون ..
ويصومون ...
ويحجون ..
ويزكون ...
ويتصدقون ..
وعلى ربهم يتوكلون ..

محمد رسول الله ...
خير من طلعت عليه الشمس ..
لكنه حزن لموت ابو طالب ..
وحزن لموت خديجه وابنه ابراهيم ..
وحزن في مواقف التي تتطلب الحزن ..

فلست بالحلاج ولا ابن عربي ..
حتى كدت ان تتهمنا ..... .
نعم نقرأ الروايات والقصص ..

ولكننا نقرأ ايضا الكتب والمجلدات الدينيه ..
والسياسيه والاقتصاديه والعلميه والتاريخيه .. .
ولكننا في تحليلات تخصصنا بالادب .. .
فمنا الحافظ والقاضي ..
والطبيب والمهندس . .. .

كتاب لاتحزن ...
قراته عندما كان عمرك ثلاثون سنه .
شكرا لخطبتك الدينيه الرائعه ..
والنصائح الذهبيه التي تنفع زوار تحليلات اكثر من سكانها ..

اما تحليلاتك السياسيه الفذه والذكيه والفطنه ..
مما ينم عن فراسه وقدرة تحليليه نادرة ..
فنعم انا اوفقك بكل ما قلت ..

لو كان عندي رقم جوالك لعزمتك على الافطار اليوم :)


سلام

السلام عليكم
والدليل ان عمتي بتروح المدينة المنورة في إجازة العيد

فرحة ايامي
31-10-2011, 10:21 PM
:ok2:



في قلبي الاف الكلمات والعبارات والمشاعر
اكتمها وامنعها من الخروج ..
فان تسريت كوثائق ويكليكس ... وسرقت من قلبي ..
بالتواطؤ مع اصابعي .. ونفذت عبر الكيبورد ..
وخرجت اليكم عبر الشاشات .. فليس الذنب ذنبي ..
وتاكدوا انها ليست الا غيض من فيض .
وما خفي كان اعظم وليس المخفي كالمعلن ..
ولن يقاضيني عليها احد لانها سرقت مني وتسربت .
وستخرج اليكم الواحده تلو الاخرى ..
واحدى هذه الوثائق والعبارات ..

( اني احبكم في الله )

لاتنسوا ايام ذي الحجه المباركه ادعوا لاخواننا في سوريا ....
انا حزين ايها الاستاذ .. ولا تلمني على حزني هذه المره ...
ارجوك ..
فلو لم ياتيني الحزن لذهبت اليه وعانقته ..
حاولت مرارا قطع صلتي بكل شئ ..
لكني لم استطيع فأنها تلاحقني اينما ذهبت ..
أحزنني منظر جسد بلا رأس ..
ليست ايادي عربيه انها اثار .....
آآه ليت قومي يعلمون ...

السعادة كالشمس رمادي، كلما تقدمنا منها ألقت بظل متاعبنا خلفنا..
.الحزن مباح هنا رمادي ومع ذلك لا تحزن.. وطيبة القلب علاقة امتياز بين البشر.. وحيثما يجدها الانسان يجد وطنه وسعادته ويبقى الشيء القليل من حزنه..

لا تحزن رمادي

..فحزنك يوجعنا ونحن هنا أهلك وناسك...

وحينما تقلع بي الطائرة ستكون مرادفاً للنجمة المطلة من علياء في الدعاء الأول ..ومن ثم تنهمر أسمائكم أمامي الواحد تلو الآخر أسرة تحليلات...
أقلامكم كلماتكم حبر مدادكم ولم أتعود نسيانكم في دعائي فكيف أنساكم في أطهر بقاع الأرض في الروضة الشريفة سأخصص لكل واحد منكم ركعتين أدعو له ولمن يحب...

فلا تحزن رمادي.

وما عليك من :discuss:: فأنه فقط :omen2: فقط رمادي فقط..!

فرحة ايامي
31-10-2011, 11:04 PM
حُقَ لك أن تحزن آيها الرمادي ..
ولام الله من لامك ..
لكن لا تترك لنفسك الحبل على الغارب ..
ولا تدعها تغرق في الحزن ..
لعلك كماي .. تستشعر القادم ..
بالرغم من بحبوحة العيش ..
ولكن لا يجب أن تجعل هذا القادم يُفسد عليك حاضرك ..
تحوّط منه .. ولكن لا تجعله شُغلك ..

من منّا لم يذق طعم الحُزن يا رمادي ..
ولكننا أبد لا نذهب إليه لنعانقه ..

غريب أمر هذا العناق ..!!
أأنت تعانق من تكره دائماً ..؟؟
ولكن لا تجزع ..ولا تخف ..
هذه الآم المخاض يا رمادي ..
لا تفهم غلط ..
أقصد مخاض بشائر النصر .. أنها آتية ..
ولكن الألم سيكون مزعجاً ..
فقد طالت فترة الحمل ونحن غافلون ..
كنّا نظن هذا السِفاح يأتينا مُغرّباً ..
فإذا به يشرق علينا ..
أتذكر حديث نبينا الكريم الطويل ..
عن ذي مخمر وكان رجلا من أصحاب رسول الله (ص) قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ستصالحكم الروم صُلحا امنا ، ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتغنمون وتقتسمون وتسلمون ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيرفع رجل من اهل الصليب صليبه فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون الملحمة ، فيأتون تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر ألفا .....
الخ الحديث الطويل عن أشراط الساعة ....
قد يكون هو ما أشار إليه الحديث .. وقد لا ..
أخي رمادي .. لا تّحمل من الحزن ما لا تطيق ..
فهذا كفيل بالقضاء عليك ..
وبما أنك من أعضاء تحليلات ..
فما رأيك أن تُحلل كتاب (لا تحزن) لعايض القرني..
فهو من الكتب التي أن لم تنفعك .. لم تضرك ..
ولن تندم على ضياع وقتك فيها ..
فأن لم يرق لك هذا الأقتراح ..

إليك وصفة أظنها ستعافيك مما أنت فيه ..
جرّب أقطع قرآءة الروايات اسبوع أو سبعة أيام متتالية ..
وصُمّ بقية هذه العشر ..
ولا تطالع الجزيرة ..وأكتفِ بالإسلام تودي ..
ولا تقرأ جرايد ..
وكبّر كلما تذكرت ذلك .. فهي أيام تكبير ..
وأعط أولادك جزء أكبر مما كنت تمنحهم أياه ..
وأخرِج من مالك جزءً ولو يسيراً بنية أن يعافيك الله ..
وأكثر من الأستغفار ..
فأن لم يتحسن وضعك وتنفرج أساريرك ..
فقد تودّع منك ..
ولا أمل في سلامتك ..
ولعل في صلاة الغائب رحمة لأخينا ..
......
أضحك يا رمادي ..
ولما يجون يصير خير ..
مرّ على الأمّة اسوأ منهم ..
نحن أمةّ لا تموت ..
قد تضعف .. تذبل .. تمرض ..
لكن لا تموت إلاّ عندما يأذن الله برفع الخير..
عندها لن تتمنى أن تكون هنا ..

[/size][/color]

اذا قلتَ في شيءٍ" نعمْ " فأتِمه
فإنَّ نعم دَينُ على الحرّ واجبُ

أعجبت بتلك المقاطع التي بالأزرق والأحمر ألوان العلم الفرنسي بلد فرانسوا ميتران وفولتير العين الساهرة.

ما رأيك أيها الاستاذ بمن يقولون:

حينما يكون الانسان شاباً يقرأ الروايات وينشد الأغاني، فاذا كبر قليلاً وضع الأمثلة وتحدث بها، فاذا شاخ كان واعظاً متشائماً.

ونحن لا نريد أن نكبر أو نشيخ لذا نقرأ الروايات وننشد الشعر..ونحزن بعض الشيء أيها الاستاذ..

ألم تر أن المرء رهن منية
صريع لعافي الطير أو سوف يرمس
فما الناس الا ما رأوا وتحدثوا
وما العجز الا أن يضاموا فيجلسوا
فان يقبلوا بالود نقبل بمثله
والا فإنا نحن آبى وأشمس

لا تزعل رمادي.. دعني أسافر وأنا مطمئنة.

الأستاذ
31-10-2011, 11:20 PM
طلبتك ان لا تلموني على حزني واذا بك تقسو ...
وتدوس على جرحي ..
فكلامك في ظاهره مدح ..
وباطنه ذم ... كمن يدس السم بالعسل
ماذا سيقولون عنا الزائرون ..

شكرا على تعليقك الجميل ..
وخطبتك البليغه بيوم الاثنين ..
لكنك ظلمتنا دون ان تشعر ..

فسكان تحليلات يصلون ..
ويصومون ...
ويحجون ..
ويزكون ...
ويتصدقون ..
وعلى ربهم يتوكلون ..

محمد رسول الله ...
خير من طلعت عليه الشمس ..
لكنه حزن لموت ابو طالب ..
وحزن لموت خديجه وابنه ابراهيم ..
وحزن في مواقف التي تتطلب الحزن ..

فلست بالحلاج ولا ابن عربي ..
حتى كدت ان تتهمنا ..... .
نعم نقرأ الروايات والقصص ..
ولكننا نقرأ ايضا الكتب والمجلدات الدينيه ..
والسياسيه والاقتصاديه والعلميه والتاريخيه .. .
ولكننا في تحليلات تخصصنا بالادب .. .
فمنا الحافظ والقاضي ..
والطبيب والمهندس . .. .

كتاب لاتحزن ...
قراته عندما كان عمرك ثلاثون سنه .
شكرا لخطبتك الدينيه الرائعه ..
والنصائح الذهبيه التي تنفع زوار تحليلات اكثر من سكانها ..


اما تحليلاتك السياسيه الفذه والذكيه والفطنه ..
مما ينم عن فراسه وقدرة تحليليه نادرة ..
فنعم انا اوفقك بكل ما قلت ..

لو كان عندي رقم جوالك لعزمتك على الافطار اليوم :)

سلام


لا أعلم أين وقع منك ما كتبت ..
ولكن بما أنه أثارك وأغضبك ..
فأكيد أنني قد اسأت التعبير ..
وأبرئك من أنك اسأت الفهم ..
لا أشكك في نواياكم ولا دينكم وأن كان هذا أمر بينكم وبين ربكم ..
ولكن يبدو لي واضحا من كتاباتكم أنكم ..
أفقه مني علماً ..
وأكثر التزاماً ..
ولم أرى من مجموعكم إلاّ خيرا ..
وأظنكم أقرب للصلاح مني ..
ولا أعرف كيف ترابطت الأحرف ليظهر لك هذا المعنى ..
أستغفر الله من أي سوء قد اكون صغته دون قصد ..
ونصائحي أنا أحوج لها منك ..
ومن سكان ورواد الساحة ..
رمادي .. أردت مواساتك ..
ولكن سبحان الله ..غلب الطبع التطبع .
ما زالت الغِلظة ديدني .. والشدّة مذهبي ..
وكلما داويت جرح .. نكأت آخر ..
ارأيت يا أرابيان ..
هذا وزياراتي طلاً فقط .. فكيف أن كانت وابلاً ..
لا .. الأمر لم يعد يُحتمل ..
سأبحث عن عبدالله كوني ..
وأعرف تاريخ اعتزاله ..
لعلي أرافقه في مباراة اعتزاله ..
فيصيبني بعض ما يصيبه ..
رمادي .. آسف ..
فقد أردت أخراجك من أحزانك بطريقتي..
ولكن يبدو أنني أدخلت المفتاح في ثقب باب آخر ..
لا عليك ..
اعتبره خانني التعبير ..
أو خانك التفسير ..
فلا تدع للخائنين مجالاً للوقيعة بيننا ..
لا يفوتني أن أشكرك لتقدير عمري ..
فالحسبة تُظهر أنني أصغر منك بكثير ..
ليس في العمر فقط .. بل وأشياء أخرى كثيرة ..
سبحان الله ..أردت مواساتك فعمقّت ألمك ..
معلش رمادي .. كثرت عليك الجروح ..
فجرح أضافي لن يُغير في المعادلة شئ ..
أحبك في الله ..
تقبل الله صيامك وقيامك ..
وجمعنا وأياكم في مستقر رحمته ..
صافي يا لبن ..

فرحة ايامي
31-10-2011, 11:26 PM
طلبتك ان لا تلموني على حزني واذا بك تقسو ...
وتدوس على جرحي ..
فكلامك في ظاهره مدح ..
وباطنه ذم ... كمن يدس السم بالعسل
ماذا سيقولون عنا الزائرون ..

شكرا على تعليقك الجميل ..
وخطبتك البليغه بيوم الاثنين ..
لكنك ظلمتنا دون ان تشعر ..

فسكان تحليلات يصلون ..
ويصومون ...
ويحجون ..
ويزكون ...
ويتصدقون ..
وعلى ربهم يتوكلون ..

محمد رسول الله ...
خير من طلعت عليه الشمس ..
لكنه حزن لموت ابو طالب ..
وحزن لموت خديجه وابنه ابراهيم ..
وحزن في مواقف التي تتطلب الحزن ..

فلست بالحلاج ولا ابن عربي ..
حتى كدت ان تتهمنا ..... .
نعم نقرأ الروايات والقصص ..
ولكننا نقرأ ايضا الكتب والمجلدات الدينيه ..
والسياسيه والاقتصاديه والعلميه والتاريخيه .. .
ولكننا في تحليلات تخصصنا بالادب .. .
فمنا الحافظ والقاضي ..
والطبيب والمهندس . .. .

كتاب لاتحزن ...
قراته عندما كان عمرك ثلاثون سنه .
شكرا لخطبتك الدينيه الرائعه ..
والنصائح الذهبيه التي تنفع زوار تحليلات اكثر من سكانها ..


اما تحليلاتك السياسيه الفذه والذكيه والفطنه ..
مما ينم عن فراسه وقدرة تحليليه نادرة ..
فنعم انا اوفقك بكل ما قلت ..

لو كان عندي رقم جوالك لعزمتك على الافطار اليوم :)

سلام

إنَّ ابن آدمَ لا يُعطيك نعجتَهُ
إلا ليأخذ َ منك الثورَ والجملا

ومع ذلك نفتقده حينما يغيب عن تحليلات ونفتقد نارالحجر التي لا تأكل ولا تشرب ..

وهوأيضاً يفتقدنا ...

فنحن سروره ومشتكى حَزنه
ونحن في سواد الليل سماره
ونحن وإن بعدت عنه منازلنا
نوازل بين أسراره وتذكاره
فإن تكلم لم يلفظ بغيرنا
وإن سكت فنحن عقد اضماره

َ

omen

فرحة ايامي
31-10-2011, 11:55 PM
لا أعلم أين وقع منك ما كتبت ..
ولكن بما أنه أثارك وأغضبك ..
فأكيد أنني قد اسأت التعبير ..
وأبرئك من أنك اسأت الفهم ..
لا أشكك في نواياكم ولا دينكم وأن كان هذا أمر بينكم وبين ربكم ..
ولكن يبدو لي واضحا من كتاباتكم أنكم ..
أفقه مني علماً ..
وأكثر التزاماً ..
ولم أرى من مجموعكم إلاّ خيرا ..
وأظنكم أقرب للصلاح مني ..
ولا أعرف كيف ترابطت الأحرف ليظهر لك هذا المعنى ..
أستغفر الله من أي سوء قد اكون صغته دون قصد ..
ونصائحي أنا أحوج لها منك ..
ومن سكان ورواد الساحة ..
رمادي .. أردت مواساتك ..
ولكن سبحان الله ..غلب الطبع التطبع .
ما زالت الغِلظة ديدني .. والشدّة مذهبي ..
وكلما داويت جرح .. نكأت آخر ..
ارأيت يا أرابيان ..
هذا وزياراتي طلاً فقط .. فكيف أن كانت وابلاً ..

لا .. الأمر لم يعد يُحتمل ..
سأبحث عن عبدالله كوني ..

وأعرف تاريخ اعتزاله ..
لعلي أرافقه في مباراة اعتزاله ..

فيصيبني بعض ما يصيبه ..
رمادي .. آسف ..
فقد أردت أخراجك من أحزانك بطريقتي..
ولكن يبدو أنني أدخلت المفتاح في ثقب باب آخر ..
لا عليك ..
اعتبره خانني التعبير ..
أو خانك التفسير ..
فلا تدع للخائنين مجالاً للوقيعة بيننا ..
لا يفوتني أن أشكرك لتقدير عمري ..
فالحسبة تُظهر أنني أصغر منك بكثير ..
ليس في العمر فقط .. بل وأشياء أخرى كثيرة ..
سبحان الله ..أردت مواساتك فعمقّت ألمك ..
معلش رمادي .. كثرت عليك الجروح ..
فجرح أضافي لن يُغير في المعادلة شئ ..
أحبك في الله ..
تقبل الله صيامك وقيامك ..
وجمعنا وأياكم في مستقر رحمته ..
صافي يا لبن ..


باعد الله بيننا وبين عبدالله كوني واعتزاله دعه له

واجعل زيارتك لتحليلات وابلاً لا طلاً :

فنحن قوم يبسطون وجوههم فترى لهم
عند اللقاء كأحسن الألوان

وبعدين صافية لبن نيابة عن رمادي...

سامحك الله الحين بيقوم ولدي بيروح الغرفة ما يلاقيني بيصوت علي بيوقظ البقية..

ما خليتني أكتب لمالك الحزين.

مـــــنــاف
01-11-2011, 01:13 AM
طلبتك ان لا تلموني على حزني واذا بك تقسو ...
وتدوس على جرحي ..
فكلامك في ظاهره مدح ..
وباطنه ذم ... كمن يدس السم بالعسل
ماذا سيقولون عنا الزائرون ..

شكرا على تعليقك الجميل ..
وخطبتك البليغه بيوم الاثنين ..
لكنك ظلمتنا دون ان تشعر ..

فسكان تحليلات يصلون ..
ويصومون ...
ويحجون ..
ويزكون ...
ويتصدقون ..
وعلى ربهم يتوكلون ..

محمد رسول الله ...
خير من طلعت عليه الشمس ..
لكنه حزن لموت ابو طالب ..
وحزن لموت خديجه وابنه ابراهيم ..
وحزن في مواقف التي تتطلب الحزن ..

فلست بالحلاج ولا ابن عربي ..
حتى كدت ان تتهمنا ..... .
نعم نقرأ الروايات والقصص ..
ولكننا نقرأ ايضا الكتب والمجلدات الدينيه ..
والسياسيه والاقتصاديه والعلميه والتاريخيه .. .
ولكننا في تحليلات تخصصنا بالادب .. .
فمنا الحافظ والقاضي ..
والطبيب والمهندس . .. .

كتاب لاتحزن ...
قراته عندما كان عمرك ثلاثون سنه .
شكرا لخطبتك الدينيه الرائعه ..
والنصائح الذهبيه التي تنفع زوار تحليلات اكثر من سكانها ..


اما تحليلاتك السياسيه الفذه والذكيه والفطنه ..
مما ينم عن فراسه وقدرة تحليليه نادرة ..
فنعم انا اوفقك بكل ما قلت ..

لو كان عندي رقم جوالك لعزمتك على الافطار اليوم :)

سلام




صـــباح الـــخير عــلى ســائر الأعــزاّء والــكرِام الأحـــبّة ’ وأخــّص بالــذكــر أخــونا الــعزيــز الــغائـــب الــحاضــر (الإســتاذ) والــذي فــي الــحقــيقــة أشـــغلنا غــيابـــة الــمُفاجــئ ’ ولــقد قــيل لــي والــعهـــدة عــلى الــراوي بأنــة مُـــنتشي طــرباً ويــضرب أخماســاً فــي أســداساً فــرحــِا بالــزيادة ’ حــيثُ عــكف يـــعّدها عــّداً ’ ويُـــجهــّز لــها صـــندوقاً أبـــدياً .. ولــكنني فــي الــحقـــيقة أعــلم عــلم الــيقــين بأنــك الــكريــم أبن الــكرام ’ ذوو جــود وكـــرماً حاتـــمي يـــشهـــد لـــةُ الــقاصـــي والــدانــي ... ولـــكن مــتى بـــتعزمــنا بارك الله فــيك عــندك فــي الــعزبـــة ..؟؟

وسلامــي وتـــقديـــري الـــجارف إلــى أخــونا الــغالــي الــعارف ’ ذوو الــخُلق والــكرم الأصــيل الــمتـــوارث (الــرمادي) الـــعزيــز ’ والــذي أشــّك كــثيراً بإعــتلال صـــحتــّة جــراءّ هـــجومــة ونــقمــتة عــلى (الــباجــة والــكراعــين) .. حــتى أضطــرب فــكرة وأســاء تـــقديـــرة الــثاقــب الــذي لايُـــخطــئ .. ولــكن عـــند الــبطــون ينام الــجفن والـــعقل والــبطون .. ومــطلوب مــنك عــزيــمة عــلى تلك الوجــبة الــتي لــم أتـــذوقــّها حــتى الآن .. والـــحساب عــلى عابــر ســبيل ..؟؟

يا أخـــي الـــعزيـــز (رمــادي) .. أنــت الــعارف والــمعــروف وغــيرك لايُـــعرّف ’ وأنــت مــن يـــملك حــقيقــةً الــنظرة الــثاقـــبة لِــكُلِ مايُـــكتب ’ ولاننـــكر تــحليلك وإســتنباطــك لــكافــة الأُمــور الــتي تـــدور رحــاهــا فــي فلــكنا ’ وهــذا لـــيس بالــغريــب عــن أمثالك والذي نـــكن لـــةُ جــميعاً كــل الــتقدير والإعــتزاز بـــشخــصة الــكريــم وقــلمــة الــرائــع الــبديــع وفـــكرة الــمستنير .

ولـــكن .. أرجـــوا مـــنك حـــقيقــةً إعــادة الإطــلاع والــتمــعّن والــتفكــرّ فـــي مُـــداخــلة أخـــوك وأخــونا الــعـــزيــز والــمُشاكــس بأخــلاقــة وقلـــمة الــرائـــع (الإســتاذ) ... بـــشرط أن تـــكون الـــمعــدة خاويـــة ولـــيست ممــتلئـــة .. وبـــعد الــقرائـــة أبـــشر بالـــخير فـــطورك عــندي فـــي أي مــكان تُـــريــدة .. ولـــكن اللـــه يـــرحــم والــديــك لا تـــطلب مــني آكــل مــعاك (هـــالــكراعـــين) ... وتـــحياتـــّي لــك .