الدكتور الانصاري يصف المجتمع القطري بعقلية القطيع

[ولد شرق]

لست داعية للكفر.. ولا خادما للأجندة الغربية


أجرى الحوار - أحمد مراد

حول علاقته بالشيخ والعلامة يوسف القرضاوي واختلافه مع بعض آرائه ومواقفه السياسية وحول حجم الانفاق الحكومي القطري على البحث العلمي ونتائج هذا الانفاق على واقع البحوث وحول طريقة تدريس التاريخ القطري لطلاب المدارس القطرية وحول رؤيته لجرعة الثقافة العربية والإسلامية في مناهجنا التعليمية وهل هي مؤهلة لاكتساب الطلاب قيم التسامح والمحبة وقبول الآخر والتعددية وحول ما يزعجه ويقلقه في المجتمع القطري وأحلامه وطموحاته لهذا المجتمع وحول العديد من القضايا الأخرى المتعلقة بالشأن المحلي في قطر. يواصل المفكر القطري المعروف د.عبدالحميد الأنصاري العميد الاسبق لكلية الشريعة والقانون بجامعة قطر حديثه لـ الوطن والمواطن في الحلقة الثانية من حواره الشامل محاولا أن يحدد للمجتمع سبلا وطرقا جديدة لتحقيق مزيد من التقدم والازدهار.

وفي السطور التالية تفاصيل حديث د.الأنصاري لـ الوطن والمواطن:

_ هل يرى د.عبدالحميد الأنصاري أن المناهج التعليمية في قطر تربي في نفوس الطلاب مبادئ التسامح والحوار مع الآخر؟

ــ قبل تطوير التعليم في قطر كنا نجد في التعليم أو في المناهج التعليمية أن مساحة التسامح ومساحة قبول الآخر ومساحة احترام الرأي الآخر أو التعددية مساحة قليلة جدا ولم تكن هذه المناهج تؤهل الطالب لاكتساب هذه القيم وتلك المبادئ.

ولاشك انه حدث نوع من المراجعة خلال السنوات العشر الاخيرة ونحن لا نستطيع أن ننكر تلك المراجعة سواء في قطر أو غيرها من الدول العربية الامر الذي معه شاهدنا مؤتمرات لتطوير التعليم وتغيير المناهج سواء المناهج الدينية أو غيرها نحو هذه القيم التي هي قيم العصر وقيم التقدم حيث ان التسامح وقبول الآخر وحرية الحوار والقبول بالتعددية وحق الاختلاف هي قيم تسمو بالمجتمعات وترتقي بها.

_ وكيف ترى جرعة الثقافة الإسلامية في المناهج التعليمية القطرية؟

ــ أعتقد أن منهج الثقافة الإسلامية سواء في المدارس أو على مستوى الجامعات في حاجة إلى مراجعة مستمرة وبحاجة إلى اعادة النظر لتضمينها البعد الانساني حيث مازالت مناهج الثقافة الإسلامية تنظر إلى الآخر الغربي، الآخر المتفوق، الآخر الحضاري باعتباره عدوا ومازالت تتكلم عن مسألة التآمر العالمي وتتكلم عن الغزو الفكري.

ولاشك أن هذه اوهام وتعليمنا حتى الآن وليس التعليم فحسب وانما كل المنابر ومنها المنبر الديني والمنبر الاعلامي وكل المنابر الثقافية والمنبر التربوي مازالت تعيش في وهم أن العالم يتآمر علينا وأن العالم ليس عنده اي عمل سوى التفكير في كيف يؤخروننا وكيف يعوقون تقدمنا وكيف يزرعون الفتنة بيننا.

هذا هو مضمون الخطاب الذي نسمعه على الدوام في التليفزيون وفي الفضائيات وفي المنبر الديني.. الاعداء.. المتربصون.. الغرب الصليبي.. الغرب الحاقد الذي ليس له عمل الا إفساد المسلمين وتقسيم المسلمين وهذا الخطاب العربي العام السياسي والثقافي محكوم بهواجس التآمر وهواجس الغزو وما زال يُدرس عندنا أن بروتوكولات حكماء صهيون صحيحة وهي بلاشك مزيفة.

والمناخ الثقافي العام والمناخ الاجتماعي العام مناخ محكوم وأسير لجملة من الاوهام وهذه الاوهام هي التي تجعل بعض اولادنا في حالة توتر وبعض شبابنا في حالة توتر مع العالم وهذا الذي يجعله يفجر نفسه وهذا الذي جعل العالم يتوجس من المسلمين فالعالم الآن مرعوب من المسلمين وتصاعد وتشدد الاجراءات الامنية في المطارات بسبب المسلمين وبسبب الرعب الذي يخلقه بعض شبابنا وهذا نتاج تعليم ونتاج تربية ونتاج خطاب ديني وخطاب سياسي وخطاب ثقافي لم يستطع أن يزرع في نفس هذا الشاب أن ينفتح على العالم وأن يتسامح مع العالم ولم يستطع خطابنا الديني أن يقدم للعالم خطابا متسامحا وخطابا يبرز ايجابيات الإسلام وخطابا يحبب العالم الآخر في الإسلام.

البحث العلمي

_ وكيف ترى طريقة تدريس التاريخ القطري لطلاب المدارس القطرية؟

ــ في المرحلة التي كنا فيها طلابا لم يدرسوا لنا التاريخ القطري وكانوا يدرسون لنا التاريخ العربي والتاريخ الإسلامي وتاريخ اوروبا وتاريخ اميركا وكان التاريخ القطري مغيبا في المرحلة التي كنا ندرس فيها.

ولكن حاليا هناك اهتمام كبير بتدريس التاريخ القطري مقارنة بالمرحلة التي كنا ندرس فيها نحن وقد رأيت كتاب التاريخ الخاص بابني الذي يدرس في المرحلة الثانوية وقد وجدت فيه معلومات وافية ومعلومات غزيرة ليتنا نحن كنا درسناها.

_ وكيف ترى حجم الانفاق الحكومي على البحث العلمي في قطر؟

ــ الانفاق هائل سواء على التعليم أو على البحث العلمي لكن القضية ليست في الانفاق القضية في الانتفاع بهذا البحث حيث ان هناك بحوثا كثيرة في الجامعات وبحوثا تملأ أرفف المكتبات لكن كيف الاستفادة منها؟ كيف تفعيلها؟ هذا هو الاهم.

_ اذن.. لا ترى أن هناك نتائج ملموسة لهذا الانفاق على البحث العلمي؟

ــ ليس هناك نتائج ملموس لهذا الانفاق الكبير على البحث العلمي حيث هناك انفاق وليس هناك نتائج حيث لدينا اطنان من الاوراق مسجل فيها بحوث ليست كلها صالحة للتطبيق حيث كثير من هذه البحوث بعيدة عما ينفع الناس أو ينمي المجتمع أو يطوره وكثير منها ليست الا بحوثا للترقية أو بحوثا للمؤتمرات وما اكثر البحوث وما أقل جدواها.

_ هل لديك خوف على هوية المجتمع القطري من الوفود الزاحفة عليه وهي تحمل ثقافات وعادات وتقاليد لاتتفق مع هوية المجتمعات العربية والخليجية؟

ــ اطلاقا.. ليس لدى خوف على هوية المجتمع وأنا ضد ما يسمى الفزعة أو الفزع على الهوية الدينية أو الوطنية أو القومية فنحن في عصر سقطت فيه الحواجز بين الشعوب وأعتقد أن هؤلاء الذين لديهم وساوس او خوف على الهوية هم حراس التخلف الذين لديهم جملة اوهام.

لا أحد يفقد هويته في عالمنا هذا فاليابان والهند انغمسوا في العولمة واختلطوا بالثقافات المختلفة ومع ذلك ظل الهندي هنديا والياباني يابانيا والخليج أكبر منطقة معولمة فيها 180 جنسية وثقافة وثقافات تشكل أغلبية والمواطنون في دول الخليج أقلية ومع ذلك أنا كقطري لم أفقد هويتي وقد كان في السابق يخوفوننا من حكاية الخادمات الفلبينيات ومن خطرهن على العقيدة وعلى الدين وعلى اللغة العربية وأنا أرى العكس لان اولادنا علموا الفلبينيات أن يتكلمن اللغة العربية.

ليس هناك خوف لا على اللغة ولا على الهوية ولا على الدين بالعكس وجود ثقافات متعددة يقوي الهوية ويجعلها أمام تحد ودائما الواثق من نفسه ومن دينه ومن لغته لا يخاف والذي يخاف هو المريض الذي لا يريد أن يسبح ضد التيار فلندع التيارات الثقافية تدخل من النوافذ ومن الابواب ولا نخشى شيئا فهذا يقوينا وليس هناك شعب فقد هويته ولا يمكننا أن نعمل حواجز لان هذا مخالف لمنطق العصر ومنطق الحضارة.

أنا أخاف من العزلة والتهميش لا أخاف من العولمة ولا أخاف من ازالة الحواجز، اكبر مشكلة لأي مجتمع أن ينعزل ويتهمش ويعمل اسوارا هذا الذي سيقضي على لغته وعلى هويته وعلى كل ما يعتز به من ثوابت دينية ووطنية.

والهوية سواء كانت هوية الشخص أوهوية المجتمع مثل البصمة الوراثية مغروسة مثل الجينات في الانسان لا يمكن لانسان أن يفقد هويته ولا يمكن لشعب أن يفقد هويته كفانا فزعا وخوفا من حكاية الغزو الفكري والثقافي ولا داعي للخوف على الهوية لان المبالغة في الخوف على الهوية هي التي تقتل الهوية وتضعف الهوية.

الشأن الخارجي

_ يلاحظ في مقالاتك وكتاباتك المتعددة أنك مهموم بالشأن الخارجي والقضايا العربية والإسلامية ومقل من تناول الشأن الداخلي.. فهل تقصد ذلك؟

ــ هذا صحيح لان الذي يهمني هو الشأن الفكري والشأن الثقافي والشأن التربوي لان تحصين النشء هو التحدي الاكبر من وجهة نظري أنا أخشى من التطرف أو الوباء الارهابي الذي يغزو ويتفشى في المجتمعات الإسلامية لذلك يهمني هذه التحصينات الفكرية والثقافية.

ولكن هذا لا يعني أني لا أتناول الشأن الداخلي حيث لي تاريخ طويل قبل ثلاثين سنة في مسألة الصراع في الشأن المحلي وخاصة حول حقوق المرأة وقيادة المرأة وخروج المرأة القطرية ومسألة الاختلاط ومسألة أن تكون المرأة القطرية قاضية ومسألة أن تكون المرأة القطرية وزيرة ومسألة الديمقراطية ومسألة أن تكون عندنا انتخابات وهذه الامور شكلت المساحة الاكبر في حياتي الفكرية وفي مؤلفاتي والآن أنا أغلب الجانب الفكري وجانب الاحداث السياسية أكثر من الجانب المحلي، خاصة أننا لانستطيع أن ننفصل كمجتمع قطري عن الشأن العام الذي يؤثر فينا.

_ هل من الممكن أن تمسك ورقة وقلما وتكتب مقالا عن التشققات وحفر اشغال المنتشرة في غالبية شوارع الدولة؟

ــ لا أكتب عن هذه الامور وخاصة وأن هناك كُتابا غيري يكتبون في هذه الامور وكتاباتهم جيدة ومن ثم ليس هناك داع لأكون منافسا لهم في هذه الامورولا أريد أن أكرر ما يقولونه وكل واحد ومجاله.

متحرر من التقاليد

_ يصفونك بالمتحرر الذي يعيش في مجتمع محافظ.. هل يغضبك هذا الوصف؟

ــ أنا متحرر من التقاليد التي ما انزل الله بها من سلطان ومن موروثات وثقافات متخلفة يجب التحرر منها ولكني لست متحررا من ثوابت الدين ولاشك أن هذا الوصف ليس بالجديد، فكل من يخالف كل ما هوسائد وكل ما هو مألوف يصفونه بالمتحرر وأعتقد أن المفكر والمثقف لابد أن يخرج ويتحرر ويكون متواترا مع السائد ولا يعتبر مثقفا حقيقيا ولا مفكرا ولا مصلحا من يسير مع السائد والمألوف ولو السائد والمألوف كان خيرا لكان واقعنا أفضل.

الثقافة المجتمعية محصلة روافد كثيرة منها التقاليد ومنها مفاهيم خاطئة وواجب المثقف أن يحلل هذه المكونات ويرجعها إلى اساسها ويقول هذا من الدين وهذا ليس من الدين هذه تقاليد وهذه تعاليم وهذا هو الذي حاولت أن اقوله بالنسبة للمرأة مع العلم أن الامور التي كنت أنادي بها للمرأة القطرية تحققت الآن فقد ناديت قبل ثلاثين سنة بضرورة أن يسمح للمرأة القطرية بأن تعمل في كافة المجالات وكنت ضد مسألة الفصل بين الجنسين وكنت ضد النقاب وكنت مع السماح للمرأة القطرية بأن تقود السيارة وان تشارك في الندوات وتتولى مناصب قيادية وهذه الامور تحققت بفضل القيادة السياسية وانفتاحها على العالم.

وأنا أرى أن الاختلاط في الإسلام ليس حراما فالإسلام يقول للمرأة تحتشم والإسلام يقول الخلوة حرام وليس الاختلاط والاختلاط يكون لقاء بين الجنسين في نطاق العمل وفي نطاق التعليم وفي نطاق التعاون في أي مشروع فليس هناك مانع من أن تجلس المرأة بجوار الرجل وهذه ليست خلوة والتي هي لا تتم الا في مكان مغلق أما تعاون الجنسين واجتماعهم تحت سقف واضح فليس حراما فهذا مفهوم خاطئ تسرب الينا من التقاليد والموروثات التي كانت تنظر إلى المرأة على أنها فتنة وتريد للمرأة أن تكون محجوبة ومهمشة ولا تخرج للحياة العامة وقد وقفت ضد هذه النظرة فاتهموني بأنني متحرر.

أنا والقرضاوي

_ ماذا يمثل لك الشيخ يوسف القرضاوي؟

ــ الشيخ يوسف القرضاوي استاذي وأكنّ له كل الاحترام والتقدير وجزء كبير من تكويني الفقهي والديني مدين له ولو راجعت كتبي خاصة فيما يتعلق بقضايا المرأة وقضايا الشورى ستجدني أستمد منه وأستند اليه وأتحجج بآرائه لكنني أختلف معه في المنهج السياسي فاتفق معه فقهيا وأختلف معه سياسيا وكذلك أختلف معه في نظرته للغرب وفي نظرته للحضارة أنا لا اتوجس من الحضارة الغربية أنا مع الانفتاح ومع أن نستفيد من الغرب ومع أن نتواصل مع الغرب.

ومن الامور السياسية التي اختلفت فيها مع الشيخ القرضاوي موقفه من العراق عندما أفتى بالجهاد ضد الاميركان في العراق وقد اختلفت معه في هذا الامر وهذا أمر سياسي وأنا لا أرى أن الذي يحدث في العراق يسمى جهادا فما يحدث في العراق من تفجيرات ارهاب وليس جهادا.

واختلفت مع الشيخ القرضاوي في مسألة العمليات الانتحارية أنا لا أرى شرعية للعمليات الانتحارية في المدنيين وفي الاطفال والنساء حتى في اسرائيل.

واختلفت مع القرضاوي حول ما حدث في افغانستان أنا اعتبرت اسقاط طالبان وتشريد القاعدة أمرا ايجابيا لأن طالبان كان وجودهم سبة في الإسلام وقد أساءوا إلى الإسلام.

والشيخ القرضاوي لازال يعتقد أن من وراء اعتداءات 11 سبتمبر هم الأميركان والموساد ويبرئ القاعدة وزعيمها وقد خالفته في هذا الامر ايضا وقلت إن اسامة بن لادن اعترف صراحة بمسؤولية القاعدة عن هذه الاعتداءات فلماذا اذن نبرئ القاعدة وزعيمها؟

الشيخ القرضاوي في خطبه العديدة يبحث عن تبرير لأفعال القاعدة بحجة مظالم الاميركان ضد المسلمين ولا أرى أن المظالم الاميركية ضد المسلمين تبرر قتل اناس ابرياء.

وايضا أخالف الشيخ القرضاوي في تحويل منبر الجمعة الديني إلى منبر سياسي خاص بآرائه السياسية فهذا منبر جامع للمسلمين مع العلم انني لست من انصار الفصل بين الدين والسياسة لكن أنا ارى انه من الضرورة اذا تكلمنا عن امور المسلمين نتكلم عن امور تجمعهم لا كما يفعل القرضاوي الذي يتكلم وفق ما يراه من وجهة نظره السياسية واذا كان لابد عليه أن يتكلم في هذه الامور فعليه أن يتكلم بالخطاب السياسي بالمفهوم العام الذي يصلح ذات البين لا أن يعلن من فوق المنبر أن محمود عباس (ابو مازن) يستحق الرجم في الكعبة لأنه يختلف معه في مسألة تقرير غولدستون فهذا أمر سياسي وأنا مع عباس عندما طلب تأجيل التقرير لمصلحة كان يراها هذه امور نختلف فيها فليس من حقي اذا كنت صاحب منبر أن أحوّل هذا المنبر الديني وهو منبر المسلمين ومنبر رسول الله إلى امور سياسية نختلف حولها.

كذلك فتوى الشيخ القرضاوي عن الجدار المصري سياسية وأنا أختلف معه في هذا الامر، فمن حق مصر أن تتخذ من الاجراءات ما يحمي أمنها هذه امور قد نختلف فيها قد يراها هو خطأ وقد يراها آخرون صح اذن لماذا يعلن ذلك من منبر الجمعة وعنده قنوات أخرى يمكن أن يعلن فيه آراءه.

ومن حق الشيخ القرضاوي أن يعبر عن آرائه السياسية ولكن لا يلبسها ثوب الدين ولا يقول إن هذا هو حكم الإسلام وحكم الشريعة لأن هذه الامور ليست قاطعة فمسألة الجدارالمصري ومسألة الجهاد في العراق ومسألة تقرير غولدستون هذه امور سياسية ومن ثم لا يصح أن أستغل مكانتي كعالم دين أو كعالم شريعة وان البسها عباءة الدين او ثوب الدين بحيث أوهم الناس بأن هذه فتوى شرعية لا يجوز مخالفتها.

الجزيرة والإعلام

_ هل استفادت قطر من الجزيرة أم أن الجزيرة هي التي استفادت من قطر؟

ــ لاشك أن قطر استفادت من الجزيرة والجزيرة استفادت من قطر ايضا وما يُنفق على الجزيرة لا ينفق على اي مرفق اعلامي آخر. الجزيرة تأخذ الحظوة كلها او أغلب الكعكة ومن يعملون في الجزيرة مستفيدون غاية الاستفادة ولا يوجد أي اعلامي في اي قناة أخرى يحصل على ما يحصل عليه الذي يعمل أو ينتسب إلى الجزيرة.

وعلى الجانب الآخر استفادت قطر من الجزيرة فلاشك أن الجزيرة لسان اعلامي متطور ويشكل سلاحا اعلاميا قويا أو فائق القوة ويخدم قطر في المجال السياسي الخارجي وفي المجال الاعلامي بصفة عامة.

_ ما الذي يزعجك في المجتمع القطري؟

يزعجني في مجتمعنا ما نسميه عقلية القطيع اذا سمعوا شيئا من شيخ الدين سلّموا به دون اي إعمال للعقل وكنت أتمنى أن ترتقي أغلبية الناس في تفكيرها ولا تعتمد في حياتها وفي تصرفاتها وفي كل صغيرة وكبيرة على آراء مشايخ الدين فمازال عندنا ما يسمى تقديس الشيخ وتمجيده وهذا هو الذي يزعجني ان اكون في مجلس واسأل عن شيء أقول رأيي ويأتي من يقول لي إن هذا مخالف لرأي الشيخ الفلاني هذا لايطور المجتمع ولا يجعل المجتمع يتقدم.

_ وأخيرا.. بماذا تحلم للمجتمع القطري؟

ــ أحلم بمزيد من التطوير والانفتاح والتقدم والارتقاء في الخدمات أحلم أن لا يكون هناك اي سلطة الا سلطة القانون بمعنى لا يكون هناك شيء يهدد أو يضايق أو يمس حريات الناس أنا اريد مزيدا من الحريات للناس ومزيدا من صيانة حقوق الناس ومزيدا من سيادة القانون. أريد للمجتمع القطري أن يكون في مصاف المجتمعات المتقدمة التي يحس الفرد فيها بحريته أو يستثمر طاقاته من غير خوف من جهة دينية تكفره او تشوهه أو تجرحه أو تتهمه اريد للمجتمع القطري أن يتخلص من هذا المرض من العقلية التخوينية ومن العقلية التكفيرية.

وأريد من الذين يخالفونني أن يلتزموا بآداب الحوار ولا يحتكروا الوطنية والدين وعدم اعتبار أنفسهم الوطنيين والاصحاء فقط وانا عقيدتي مزعزعة أو داعية للكفر أو بخدم الاجندة الغربية هذه الامور يجب أن نتجاوزها وقد تجاوزتها الشعوب الآن فليس هناك شعب على مستوى العالم مولع بخطاب التكفير والتخوين الا الشعب العربي وخطاب التخوين والتكفير ليس على المستوى الشعبي ولكن للأسف على مستوى النخبة.

[اسعاف]

لست داعية للكفر.. ولا خادما للأجندة الغربية


_ هل يرى د.عبدالحميد الأنصاري أن المناهج التعليمية في قطر تربي في نفوس الطلاب مبادئ التسامح والحوار مع الآخر؟

ــ قبل تطوير التعليم في قطر كنا نجد في التعليم أو في المناهج التعليمية أن مساحة التسامح ومساحة قبول الآخر ومساحة احترام الرأي الآخر أو التعددية مساحة قليلة جدا ولم تكن هذه المناهج تؤهل الطالب لاكتساب هذه القيم وتلك المبادئ.

ولاشك انه حدث نوع من المراجعة خلال السنوات العشر الاخيرة ونحن لا نستطيع أن ننكر تلك المراجعة سواء في قطر أو غيرها من الدول العربية الامر الذي معه شاهدنا مؤتمرات لتطوير التعليم وتغيير المناهج سواء المناهج الدينية أو غيرها نحو هذه القيم التي هي قيم العصر وقيم التقدم حيث ان التسامح وقبول الآخر وحرية الحوار والقبول بالتعددية وحق الاختلاف هي قيم تسمو بالمجتمعات وترتقي بها.

_ وكيف ترى جرعة الثقافة الإسلامية في المناهج التعليمية القطرية؟

ــ أعتقد أن منهج الثقافة الإسلامية سواء في المدارس أو على مستوى الجامعات في حاجة إلى مراجعة مستمرة وبحاجة إلى اعادة النظر لتضمينها البعد الانساني حيث مازالت مناهج الثقافة الإسلامية تنظر إلى الآخر الغربي، الآخر المتفوق، الآخر الحضاري باعتباره عدوا ومازالت تتكلم عن مسألة التآمر العالمي وتتكلم عن الغزو الفكري.

ولاشك أن هذه اوهام وتعليمنا حتى الآن وليس التعليم فحسب وانما كل المنابر ومنها المنبر الديني والمنبر الاعلامي وكل المنابر الثقافية والمنبر التربوي مازالت تعيش في وهم أن العالم يتآمر علينا وأن العالم ليس عنده اي عمل سوى التفكير في كيف يؤخروننا وكيف يعوقون تقدمنا وكيف يزرعون الفتنة بيننا.

هذا هو مضمون الخطاب الذي نسمعه على الدوام في التليفزيون وفي الفضائيات وفي المنبر الديني.. الاعداء.. المتربصون.. الغرب الصليبي.. الغرب الحاقد الذي ليس له عمل الا إفساد المسلمين وتقسيم المسلمين وهذا الخطاب العربي العام السياسي والثقافي محكوم بهواجس التآمر وهواجس الغزو وما زال يُدرس عندنا أن بروتوكولات حكماء صهيون صحيحة وهي بلاشك مزيفة.

والمناخ الثقافي العام والمناخ الاجتماعي العام مناخ محكوم وأسير لجملة من الاوهام وهذه الاوهام هي التي تجعل بعض اولادنا في حالة توتر وبعض شبابنا في حالة توتر مع العالم وهذا الذي يجعله يفجر نفسه وهذا الذي جعل العالم يتوجس من المسلمين فالعالم الآن مرعوب من المسلمين وتصاعد وتشدد الاجراءات الامنية في المطارات بسبب المسلمين وبسبب الرعب الذي يخلقه بعض شبابنا وهذا نتاج تعليم ونتاج تربية ونتاج خطاب ديني وخطاب سياسي وخطاب ثقافي لم يستطع أن يزرع في نفس هذا الشاب أن ينفتح على العالم وأن يتسامح مع العالم ولم يستطع خطابنا الديني أن يقدم للعالم خطابا متسامحا وخطابا يبرز ايجابيات الإسلام وخطابا يحبب العالم الآخر في الإسلام.

.

كلامه اقرب الى كلام مؤسسة راند اليهودية والمخططات الغربية

التي ترى الى ضرورة تجفيف منابع الأرهاب(بعد ضربة 11/سبتمبر)

وهو القضاء على التربية الاسلامية ومحاربة العادات والتقاليد،وغرس التغريب وتغيير المناهج

كل ذلك من اجل تقبل الأخر والتسامح معه

(اي تقبل اسرائيل والسلام معها والتخابر مع الغرب والولاء لهم )

لذلك نرى هذا الأنصاري النكرة يعادي العلماء الذين يفتون ضد المستعمرين

والذين يناصرون المجاهدين الصادقين

لكن هذه الأصوات النكرة التي تصدر عن الرويبضة من الناس سوف لن تحجب عنا ضوء

الشمس ونور الهداية

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

((
سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق،

ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة،

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .

[اسعاف]

قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة».



يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم،
ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة.

يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن.

فهل نحن الان في زمن الرويبضة ..؟؟؟

[فتى الجود]

ياحليله الدكتور كل ماخذله كم سنه
قام يطلع لنا طلعه

الظاهر هذي من اعراض الشيخوخة

[بوطويشم]

السلام عليكم

الحمدلله والشكر

الله يعينه على نفسه

[اسعاف]

الله اكبر

اسمع ما يقوله الأنصاري

((
فليس هناك شعب على مستوى العالم مولع بخطاب التكفير والتخوين الا الشعب العربي

وخطاب التخوين والتكفير ليس على المستوى الشعبي ولكن للأسف على مستوى النخبة.))

نحن الأن في زمن الهوان والأستسلام والأنبطاح لليهود وامريكا

والأنصاري يقول عن العرب هكذا!!!!!

وهو يستنكر على البقية الباقية من العرب الملتزمين بالثقافة الأسلامية الأصيلة التى تحرم

الولاء لغير الله ورسوله وللمؤمنين

والتي ترى الى ضرورة تربية الأمة على الصمود الجهاد ضد المستعمرين من اليهود وغيرهم

فهل النخبة من علماء الأمة ومفكريها مثل القرضاوي وغيره، هم من اهل التكفير والتخوين

لغيرهم !؟؟؟

[عقد اللآلي]

أما آن لمجتمعنا القطري أن يرد؟!

[اسعاف]

ياحليله الدكتور كل ماخذله كم سنه
قام يطلع لنا طلعه

الظاهر هذي من اعراض الشيخوخة

المضحك ان هذا النكرة دائم الهجوم على الشيخ القرضاوي

والشيخ القرضاوي مهب ماعطه ، وجه وامحقرله

وكلما راى القرضاوي ينال من التقدير والأحترام من قبل النخب السياسية والعلمية

والأجتماعية على المستوى المحلي والعالمي

كلما راى ذلك ازبد وارعد وزاد في التهجم على الشيخ والتحذير من فتاويه والتحذير منه

وصدق الله القائل

( قل موتوا بغيظكم ))

[(الفيصل)]

ااااااااي ياعبدالحميد أيام ونداولها بين الناس
غسلت يدي من (فكرك) سبع مرات إحداها بالتراب !!
والله المستعان على ماتصفون

[اسعاف]

السلام عليكم

الحمدلله والشكر

الله يعينه على نفسه

حاله كحال طفل ، كلما راى السحاب في السماء

قام يثير الغبار عليها ويرميها بالحجارة

وبالمحصّّلة الأخيرة : هو من تغبّّر وجهه ،وبحّّ صوته

[اسعاف]

ااااااااي ياعبدالحميد أيام ونداولها بين الناس
غسلت يدي من (فكرك) سبع مرات إحداها بالتراب !!
والله المستعان على ماتصفون

( فكرك )

يارجال انت امصدق ان عنده فكر ؟؟

هذا مسكين والله

مازال يفتخر على كل من يجادله ويلقمه الجة والبرهان

مازال يقول : انا كنت عميد كلية شريعة في قطر ،انا مو واحد عادي !!!!!!!!!

وهذه الجملة عنده من ادلته في حجج قوله امام الخصوم

والله هزلت يا جماعة

[هذلان]

ااااااااي ياعبدالحميد أيام ونداولها بين الناس
غسلت يدي من (فكرك) سبع مرات إحداها بالتراب !!
والله المستعان على ماتصفون

ههههههههههههههههههه يالفيصل

الحمد لله انك سني :nice:

[Arab!an]

اتفق مع الانصاري في كثير مما ذكره خصوصا استعمال المنبر لقضيه لرأي سياسي معين .. وحاجة الثقافة الاسلامية للتطوير .. ولكنني اختلف معه في انه يجب علينا ان لا نفزع !

وان الهويه الوطنيه محصنه ضد التمييع والاختفاء .. وعليه ان يتذكر ان كل مجتمع به متطرفون ومتشددون ويساريون وكل الفئات .. فلم يعد الغالب في المجتمع القطري ولا حتى الخليجي بذي عقلية (أمعيه) .. وماعلينا سوى ان نجد مناخا سياسيا صالحا لكي نعرف هذه الحقيقيه ..

وليت الدكتور الانصاري يكثر من الدعوة الى احترام كل الاراء .. فما نراه في جانب الاختلاط ماهو الا تكريس للأختلاط فقط .. هناك ناس يدركون ان الاختلاط امر بديهي ولكن لا يريدون ان يختلطوا .. اما من جانب ان المرأة ترى انها اكثر انتاجا في مكان العمل غير المختلط او اسباب اخرى .. فليته يشدد على هذا الامر خصوصا وانه من العدل والانصاف والدلاله على احترام الآراء الاخرى ..

اعتقد اننا نعاني من (المنظار الواحد) عدم تقبل كل التوجهات في هذا البلد .. ولا يقع العيب هنا في المجتمع .. الحقيقه اننا مجتمع متجانس بأكثر من توجه وأكثر من صبغة .. ولكننا تحت حكومة (وحيدة الخليه) واضحه التقلب في رأيها .. وتقلبنا معها في كل مرة فعندما قبلت الاختلاط ذات عبقرية .. حكمت على كل المجتمع بأن لا يقبل هذا الواقع فقط .. بل ليمارسه بدون استثناء ومن لا يمارسه حكم عليه بالاقصاء والدونيه .. والعيش على الهامش .. وربما مستقبلا يتغير الرأي في الاختلاط وماعلينا الا انتظار التحول كلنا الى الجانب المختلط .. وهكذا

[ولد شرق]

شاكر لك جميعا بدون استثناء ردودكم الطيبة
كفيتوا ووفيتوا...

واخص بالشكر اخوي اسعاف على اضافاته القيّمة...

[ولد شرق]

اعتقد اننا نعاني من (المنظار الواحد) عدم تقبل كل التوجهات في هذا البلد .. ولا يقع العيب هنا في المجتمع .. الحقيقه اننا مجتمع متجانس بأكثر من توجه وأكثر من صبغة .. ولكننا تحت حكومة (وحيدة الخليه) واضحه التقلب في رأيها .. وتقلبنا معها في كل مرة فعندما قبلت الاختلاط ذات عبقرية .. حكمت على كل المجتمع بأن لا يقبل هذا الواقع فقط .. بل ليمارسه بدون استثناء ومن لا يمارسه حكم عليه بالاقصاء والدونيه .. والعيش على الهامش .. وربما مستقبلا يتغير الرأي في الاختلاط وماعلينا الا انتظار التحول كلنا الى الجانب المختلط .. وهكذا

عفوا ممكن اتوضح كلامك و مقصدك من اننا تحت حكومة واضحة التقلب؟

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

احسه داخل قسم الشريعه قصبن عنه000000000000


ضحكتني مره زميله لي (منقبه) اتقول يوم كنا ندرس عنده يقول ماعرف اتواصل مع الطالبات المنقبات احس في حاجز بيني وبينهم :nice: اهههههههههه

الله يعينه على نفسه 000بس شاد حيله بكلامه ينصح بعدم اثاره الفتن وساعات تصريحاته بكبرها فتنه 0000كل من خذ شهاده من كليه الشريعه قام يفتي ويصدر احكام 000يالله حسن الخاتمه000عموما الله يهدي الجميع

[Arab!an]

عفوا ممكن اتوضح كلامك و مقصدك من اننا تحت حكومة واضحة التقلب؟

أي نعم ممكن جدا ..


قبل فتره طويله نسبيا كان الاختلاط لا يوجد في وزارة من الوزارات بل انه ممنوع تقريبا .. ولكن الآن اصبحت قلة من الوزارات او الهيئات التي تسمح للنساء بالعمل في جو غير مختلط
فهذا تحول كبير .. وواضح .. يعني يا اسود يا ابيض

هذا اللي اقصده بوضوح التقلبات .. هذا كمثال

هناك امثلة أخرى ..

يعني ليس هناك شيء اسمه توفير البديل بالشكل المناسب / المساوي

وهذا لا يتماشى مع فكرة الديموقراطية .. او فلنقل تعليم اليموقراطية في ظل الدعوات الى تعليم اصول الاختلاف وثقافة الرأي الآخر وما الى هنالك .. يعني اعتقد ان التوجه عكس المفترض

[اسعاف]

شاكر لك جميعا بدون استثناء ردودكم الطيبة
كفيتوا ووفيتوا...

واخص بالشكر اخوي اسعاف على اضافاته القيّمة...

خدامك طال عمرك

[جوال 11]

لست داعية للكفر.. ولا خادما للأجندة الغربية
أجرى الحوار - أحمد مراد
_ ما الذي يزعجك في المجتمع القطري؟

يزعجني في مجتمعنا ما نسميه عقلية القطيع اذا سمعوا شيئا من شيخ الدين سلّموا به دون اي إعمال للعقل وكنت أتمنى أن ترتقي أغلبية الناس في تفكيرها ولا تعتمد في حياتها وفي تصرفاتها وفي كل صغيرة وكبيرة على آراء مشايخ الدين فمازال عندنا ما يسمى تقديس الشيخ وتمجيده وهذا هو الذي يزعجني ان اكون في مجلس واسأل عن شيء أقول رأيي ويأتي من يقول لي إن هذا مخالف لرأي الشيخ الفلاني هذا لايطور المجتمع ولا يجعل المجتمع يتقدم.



بهذة الفقرة من الحديث يناقض نفسه يسمي المجتمع بعقلية القطيع وأتباع المشائج ويستنكر من عدم أتباعه ويريد المجتمع أن يتبع خطاه فيما يراه مناسبا لابد من عدم نقل أي موضوع له ونسيان ما يذكر من اي حديث له

[ع.م]

مب غريبة عليه.. الله يهديه بس..

[اسعاف]

أي نعم ممكن جدا ..


قبل فتره طويله نسبيا كان الاختلاط لا يوجد في وزارة من الوزارات بل انه ممنوع تقريبا .. ولكن الآن اصبحت قلة من الوزارات او الهيئات التي تسمح للنساء بالعمل في جو غير مختلط
فهذا تحول كبير .. وواضح .. يعني يا اسود يا ابيض

هذا اللي اقصده بوضوح التقلبات .. هذا كمثال

هناك امثلة أخرى ..

يعني ليس هناك شيء اسمه توفير البديل بالشكل المناسب / المساوي

وهذا لا يتماشى مع فكرة الديموقراطية .. او فلنقل تعليم اليموقراطية في ظل الدعوات الى تعليم اصول الاختلاف وثقافة الرأي الآخر وما الى هنالك .. يعني اعتقد ان التوجه عكس المفترض

فتوى

حكم الاختلاط في العمل للشيخ ابن عثيمين


حكم الاختلاط في العمل

السؤال :
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟

علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان .

الجواب :

الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية ، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال .
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية ، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم ، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط .
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط ، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) ، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها .
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد !
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
المصدر : فتاوى إسلامية ( 3/ 93-94 ).

[اسعاف]

بهذة الفقرة من الحديث يناقض نفسه يسمي المجتمع بعقلية القطيع وأتباع المشائج ويستنكر من عدم أتباعه ويريد المجتمع أن يتبع خطاه فيما يراه مناسبا لابد من عدم نقل أي موضوع له ونسيان ما يذكر من اي حديث له

الله سبحانه يكتب للعلماء الصادقين القبول لدى الناس

وترى المتفيهقون كلما زادت فيهقتهم زادوا بعدا عن الناس

[عقد اللآلي]

فتوى

حكم الاختلاط في العمل للشيخ ابن عثيمين


حكم الاختلاط في العمل

السؤال :
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟

علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان .

الجواب :

الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية ، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال .
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية ، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم ، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط .
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط ، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) ، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها .
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد !
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
المصدر : فتاوى إسلامية ( 3/ 93-94 ).

جزاك الله خيرا أخي إسعاف . كم نحن بحاجة لمثل هذه الأقلام ونهج الدفاع المستميت عن حدود

شرع الله .

[Arab!an]

فتوى

حكم الاختلاط في العمل للشيخ ابن عثيمين


حكم الاختلاط في العمل

السؤال :
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟

علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان .

الجواب :

الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية ، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال .
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية ، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم ، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط .
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط ، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) ، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها .
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد !
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
المصدر : فتاوى إسلامية ( 3/ 93-94 ).


وهناك ايضا فتوى للقرضاوي حول الاختلاط وقد اجازه بضوابط ..

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5891&version=1&template_id=130&parent_id=17

اقرأ الخلاصه

[قناص الخليج]

هذي الافكار تصلح للشرق الاوسط الجديد

[شموخ وبس]

اشعنده يتفلسف الله يهديه خل يلبس مرته عبايه قبل 0000 صج خرف

[قطرى مزمن]

شيخنا اطال الله فى عمره قطرى امال ليه ما يتكلمش فى القضايا المحليه مش ح نقول قد القضايا الاسلاميه الكبرى وانما لو بجزء منها مش هو برضه قطرى لا وفايف ستار

[khaleeji]

عبد الحميد الانصاري يقول انه يرفض الموروثات الخاطئه في المجتمع على حسب تعبيره
من الي قال انها موروثاته!!!! هذا الرجل لا تعني له شيء لانها اصلا ما توارثها ابآ عن جد مثل ما توارثناها...قصدي واضح على ما اظن

ولا شبلاه حاط دوبه ودوب النقاب .... ما سمعناه يتكلم عن الفساد والسفور !!!!

والمجتمع يبصير قطيع في حاله وحده بس وهي اذا اتبع آراءه الشاذه

[المغروره]

يزعجني في مجتمعنا ما نسميه عقلية القطيع
حنا قطيع عيل تدريسه لنا بالجامعه شنو؟؟؟؟؟؟؟اقول خلوة يسكت احسن حتا بالمحاضرات مايعرف يعبر
قال قطيع

[كاروهات]

الله يعينه شيخنا
تراه في حاله ميؤوس منها
الخرف
الامراض
كره الناس له
والله اني احاتيه يوم مماته احس ان ماكو احد بيجي يصلي عليه
تدرون ان هالشيخ محد يسال عنه
ومشاكله داخل البيت لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم !!!!!!!!!!!!!!!!
وانا انصحه لما يتكلم عن القرضاوي يتكلم وهو متوضي
والحمدلله مثل ما قال اخونا ان القرضاوي ولا مفتكر فيه وكانه مهب موجود اصلا

[(الفيصل)]

سبحان الله
كلما.. أقرا لشيء كتبه أو قاله عبدالحميد .. وأرى سخط (غالبية الناس)عما قال وكتب
اتذكر قوله صلى الله عليه وسلم:
" من التمس رضى الله سبحانه بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى الناس عنه، ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس " .

افلا يدعوك ذالك للتأمل (والرجوع) ياعبدالحميد؟؟؟!!!
ليس ذالك على الله بعزيز.

[فارس قطر]

الدكتور الانصاري يصف المجتمع القطري بعقلية القطيع

صدق /الدكتور وهذا هوا واقع مجتمعنا الاليم

[القيادي]

واختلفت مع الشيخ القرضاوي في مسألة العمليات الانتحارية أنا لا أرى شرعية للعمليات الانتحارية في المدنيين وفي الاطفال والنساء حتى في اسرائيل.

.

لو كنت مكان ممن اغتصبوا او فجروا عوائلهم وأصبحوا اشلاء او رمادا ولم يبقا لهم في هذه الدنيا الا الله عز وجل لما كانت ممن يعارض العمليات الانتحاريه فأتمنا من الله عز وجل ان تعيش وضعهم ون تحس فيه لنرا هل افكارك المظلمه سوف تضيئ ام سوف تتبع النصارى في انجيلهم ( ان صفعتني فسوف ادير لك الخد الأخرى لتصفعني) من باب العفو وهو في الاصل من باب الذل والإهانة التي لا يرضاها الكافر فما بالك بالمسلم المؤمن الغيور على عرضه ودينه .

[unless]

دائماً احس انه يبحث عن شئ أوبمعنى اصح يبي يوصل /يحقق
وفي سبيل هالهدف الغاية تبرر الوسيلة واحد هالوسائل انك تناطح
الكبار لعل وعسى يرد عليك وتصير حديث المدينة..
بس القهر اذا انسفه هنا الخطة تتعطل.
باختصار عجبني تعليق لاحدى العضوات ما أتذكرها كان التعليق على بساطته معبر وهو تبي تذكر افعل منكر..

[بدون]

حبيت أنقل لكم هذا المقطع ردا على سالفة المؤامرة اللي هو مب مصدقها،

وقال تعالى وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ 120 سوره البقره

فمن أصدق من الله قولاً وقد حكم أن قتالهم لنا قائم على دافع ردنا عن ديننا فقوله ( يزالون ) أي أنهم مستمرون بذلك إلى قيام الساعة ، ورضاهم عنا وكفهم عن قتالنا لن يحصل إلا أن نتبع ملتهم ،لامجال لأن يتحقق التوافق والرضى والقبول إلا بإن نترك ديننا وأن نتبعهم في ظلالهم ... هذا هو الثمن فمن مستعد ؟ من مستعد بأن يضحي بدينه ويكفر بربه حتى ينال رضى القوم وقبولهم له ؟ إن مايدور حولنا من أحداث ومانعيشه منذ سنوات من مآسٍ تحل بالمسلمين دون غيرهم لهي أكبر دليل على كيد أعداء الإسلام
ولكنهم لايظهرون هذا العداء ولايصرحون به وإن كان يظهر في لحن القول وفلتات اللسان من وقت لآخر، والعالمون بحقائق الأمور لاتخفى عليهم هذه الأمور ولكن هناك من المخدوعين ( وهم كثير) ممن لايصدقون حقيقة العداء لهذا الدين وأهله وبغضهم الشديد لهم وتخطيطهم للنيل منه ومن أهله وينخدعون بمايسمعونه من معسول الكلام ولين القول
ويسرني هنا أن أنقل كلاما جميلا لسيد قطب عليه رحمة الله حول هذه الآية يقول : إنها معركة العقيدة في صميمها وحقيقتها . إنهم قد جربوا حماسة المسلمين لدينهم وعقيدتهم حين واجهوهم تحت راية العقيدة . ومن ثم استدار الأعداء العريقون فغيروا اعلام المعركة . . لم يعلنوها حربا باسم العقيدة - على حقيقتها - خوفا من حماسة العقيدة وجيشانها . إنما أعلنوها باسم الأرض ، والاقتصاد ، والسياسة ، والمراكز العسكرية . . وما إليها .
وألقوا في روع المخدوعين الغافلين منا أن حكاية العقيدة قد صارت حكاية قديمة لا معنى لها ! ولا يجوز رفع رايتها ، وخوض المعركة باسمها . فهذه سمة المتخلفين المتعصبين !
إنها معركة العقيدة . إنها ليست معركة الأرض . ولا اللغة . ولا المراكز العسكرية . ولا هذه الرايات المزيفة كلها . إنهم يزيفونها علينا لغرض في نفوسهم دفين . ليخدعونا عن حقيقة المعركة وطبيعتها ، فإذا نحن خدعنا بخديعتهم لنا فلا نلومن إلا أنفسنا . ونحن نبعد عن توجيه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولأمته ، وهو - سبحانه - أصدق القائلين: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم . . فذلك هو الثمن الوحيد الذي يرتضونه . وما سواه فمرفوض ومردود. نسأل الله أن يحفظ علينا ديننا وأن يرد كيد أعدائنا في نحورهم وأن يجعل حبه وحب رسوله وحب أخواننا المؤمنين أحب إلينا من كل شيء وأن يرزقنا الثبات على دينه وأن ينقي عقيدتنا من حب الكفار والولاء لهم وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[Mr.Mohammad]

ولد الشرق انت للاسف معطيه اكبر من حجمه!!

[طلعة الروح]

ماشوف في كلامه شي غلط او ما ينافي الدين والعادات والمنطق..
وفي من الكلام اللي قاله الكثير من الصحه والواقعيه احنا اللي علينا ناخذ الصح ونتجاوز الغلط..
وبعدين الشيخ القرضاوي انسان ليس معصوما عن الخطأ للي يدافعون عنه ضد الانصاري..
وياريت نكون موضوعيين ولي جينا ننتقد ما ندخل الامور الشخصيه في النقد الريال مسوين معاه حوار وقال رايه دخلتوا مرته وطريقة حياته وتوجهاته الاخرى بالسالفة ..

مع السلامة

[sahrleel]

هذا ليس غريب على عبدالحميد الانصاري لانه معروف بفكره العلماني ودعوته للانحلال الاخلاقي بطريقة غير مباشرة ويتفلسف كثير وعامل نفسه يفهم في كل شئ مع انه العكس صحيح

فماذا تتوقع ممن تربى في احضان الامريكان ورضع عقيدتهم ومنهجم منذ الصغر!!!

[غاوي مشاكــل]

يزعجني في مجتمعنا ما نسميه عقلية القطيع اذا سمعوا شيئا من شيخ الدين سلّموا به دون اي إعمال للعقل وكنت أتمنى أن ترتقي أغلبية الناس في تفكيرها ولا تعتمد في حياتها وفي تصرفاتها وفي كل صغيرة وكبيرة على آراء مشايخ الدين فمازال عندنا ما يسمى تقديس الشيخ وتمجيده


كلامه في هذه الفقرة كلام منطقي .. خاصة احنا ضايعين بين مطرقتين

وهم انفسهم ايضأ ضايعين .. مطرقة وسندان الازهر ومطرقة وسندان المشايخ

التكفيريين .. الحلال حُرم والحرام حُلل بين هولاء ومنظمة المؤتمر الاسلامي معاهم

[اسعاف]

وهناك ايضا فتوى للقرضاوي حول الاختلاط وقد اجازه بضوابط ..

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5891&version=1&template_id=130&parent_id=17

اقرأ الخلاصه

روح شوف مدى التزام النساء بهذه الضوابط في مقر العمل

[اسعاف]

سبحان الله
كلما.. أقرا لشيء كتبه أو قاله عبدالحميد .. وأرى سخط (غالبية الناس)عما قال وكتب
اتذكر قوله صلى الله عليه وسلم:
" من التمس رضى الله سبحانه بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى الناس عنه، ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس " .

افلا يدعوك ذالك للتأمل (والرجوع) ياعبدالحميد؟؟؟!!!
ليس ذالك على الله بعزيز.



المشكلة هو يتودد لبعض الناس علشان يكرمونه ويعزونه

ولكن بعد كل صبغ وفتاوى مسيسة لأرضاء امريكا

علية القوم لا يأبهون له ولا يسمعون كلامه

بل شاتوه عن اي منصب هو يطمح له

[&بوشهد&]

اشكر اخوي اسعاف على رده اللي برد خاطري
واشكر صاحب الموضوع

[اسعاف]

مرة سمعت له يدعو العوائل القطرية لأحضار هائلاتهم كلها مع بعض في النوادي ليتم التعارف بين افراد العوائل !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ومرّّة سمعته في ندوة يهاجم التعدد

ويستدل على منعه بأنه اشتغل عميد كلية شريعة (باط كبدي هذا الأستدلال)استدلال المفلس من الدليل

والعجيب ان هناك امرأة متبرجة غير ملتزمة كانت تدعو الى التعدد ،والشيخ الأنصاري يمنعه

وكلما اقاموا عليه الحجة ، قال : اتعرفون أنا من ؟
أنا عميد كلية شريعة في قطر

فبهت الحضور ، كيف يمنع التعدد عميد كلية الشريعة ؟؟!!

[اسعاف]

اشكر اخوي اسعاف على رده اللي برد خاطري
واشكر صاحب الموضوع

خدامك طال عمرك

[اسعاف]

د. عبدالحميد الانصاري ,, بين خطبة "القرضاوي" ! وخطبة "العريفي" ! ..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شدني وشد اكثر القراء لجريدة الوطن مقال القطري
عبدالحميد الانصاري دكتور كلية الشريعه والدراسات
الاسلامـــيه في جامعــة قطــر .. , وتحدث بعنوان ما
الــــسـبـيـل إلـى أنــــسـنـة الـخـطـاب الـديـنـي؟ ,,
واترككم مع المقاله !.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .



مازلت مؤمـناً بأن إصـــــلاح الخطاب الديني هو المدخل الضروري لاصلاح
الأوضاع العامة لمجـــتمعاتنا العربية والاســـلامية، وطبقاً لاعلان باريس
- أغسطس 2003 - فإن تجديد الخطـاب الديني ضــــرورة ملحة لعـــبور
الفجوة بين العالم العربي والاسلامي والعالم المتقدم وعامل رئيسي
في تجديد الحياة السياسية والاجتماعية في العالم العربي.

هذا الخطاب السائد عبر 3 عقود هو انتاج ما سمي بـ«الصحوة الدينية»
التي صعدت على أكتاف خطباء تيار الاسلام السياسي عقب افلاس و
انحسار طروحات التيارين: القومي والـــيساري، وهو يعاني اليوم وضــعاً
مأزوماً وقد أصبح عاملاً معوقاً لنهضة مجتمعاتنا، لقد فشل هـــذا الخطاب
في تقديم خطاب حضاري ومتصالح مع العالم ومع مجتمعاته ومع نفسه
كما فشل في حماية مجتمعاتنا من أمراض التطرف والغلو وأخـــــفق في
تحصين الشباب من آفات الفكر الارهـــــابي، وحمل الخطاب الإســـلامي
المهاجر إلى ديار الغرب آفات المجتمعات الإسلامية معه فزاد المسلمين
رهقاً واستغله اليمين المتطرف ليزداد إلى الاسلام والمسلمين اساءة،
لقد شقي المسلمون هناك بهذا الخطاب اذ عوق تآلفهم وأخرج من بين
أظهرهم من أساء إلى المسلمين والعالم.

لقد أورد هذا الخطاب شباب المسلمين المـــــهالك اذ حبب اليـــهم الانتحار
وسماه (أسمى أنواع الجهاد) وحولهم قنابل بشرية طائرة وأدمغة مفخــــخة
وأحزمة ناسفة وجعلـــهم (مشاريع للشهــــادة) طبـــقاً لـــضياء الموسـوي،
فأصبحت أمة الاســـــلام يقتل بعضها بعضاً، كما يقول د. عائض القرني (انظر
إلى خارطة العالـــم فـــسوف تــــجد أن القتل والتدمير والتفـــجير في الدول
الاسلامية، سفك لـــلدماء وازهــــاق للأرواح ونســـف للبنية التحتية وتخريب
للعمار وفئات يكفر بعضها بعضاً وفتـاوى طائــــشة تستـــحل دم المــــسلم و
تخرجه من الملة وتحرم عليه الجنة، ماذا أصــاب أمة الاسلام )؟! لقد أصبح
المسلمون بعد أن كانوا أمة تدعو إلى الخير والتسامح، أمة يتوجس العالم
منها، صاروا مصدر رعب لمطــــارات العالم بعد أن أفلح النيــــجيري - القنبلة
الطائرة - في اختراق الحواجز الأمنية.

لقد أخفق الخطاب في تصحيح المفاهيم المغلوطة عن الاسلام وتحول
إلى عامل تأزيم وفرقة بين المسلمين ومصدر تهديد للوحدة الوطنــــية،
أصبح الخطاب الديني السائد عبر المنابر الدينية والفضائية والألكترونية
خطاب تعبئة وشحن وتجييش وتحريض على الكراهية وتكريس الانقسام
بسبب (التسيييس) الضار الذي ابتلي به الخطاب الديني منذ بزوغ نجم
دعاة الاسلام السياسي، أصبح (التسييس) هو الزاد اليومي الذي يغذي
الصراعات السياسية والنزاعات المذهـــــبية، (التــــسييس) الآفة الكبــرى
الحاكمة لدنيا العرب وقد طالت بيوت الله فاستغلت منابرها في غير أهدافها
المشروعة، وعندنا نموذجان بارزان لهذا (التسييس) الضار، الأول: داعية
شاب من شباب الصحوة آتاه الله بلاغة وحضوراً وجاذبية فأصبح له أنصار
ومعجبون وصار صديقاً للفضائيات، اعتلى منبر الجمعة وكال الاتـــهامات
لاخواننا الشيعة وعرض بمرجعهم الديني - الحكيم السيـــستاني - وما
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شتاماً ولا داعيــــة فرقة فلماذا
يتخذ منبره فيما يناقض سنته وهديه ؟! ولماذا اشـــــغال المصلين بقضايا
سياسية خلافية ؟ ولماذا استباحــــــة عرض المسلــــم وانتهاك قدسية
المسجد؟ وبأي حق يحول الداعية منبر المسلمين إلى منبره الخاص ؟!

النموذج الثاني: نجم بارز من نجوم الاسلام السياسي له مريدون كثر
عبر الساحة، يصفونه بـ (فقيه الصحوة) حوّل منبر الجمعة الديني إلى
منبر سياسي أسبوعي خاص لبث آرائه وتوجهاته السياسية الخاصة،
يرى أن من حقه أن يتدخل في شؤون الدول الأخرى فيصدر (الفتاوى
السياسية) تبعاً لمواقفه من تلك الدول، لا يتورع عن الانحياز لطرف
سياسي ضد آخر، بالأمس وفي حياة الرئيس الفلسطيني عرفات -
رحمه الله - طالبه من فوق المنبر بالتنحي عن الرئاسة، واليوم يطالب
ومن فوق المنبر برجم خلفه (عباس) حتى الموت بمكة بسبب تقرير
(غولدستون) وعندما جاء عباس إلى الدوحة وطالبه بالتراجع عن فتواه
وبأن يتأكد ويتحقق، أبى ولم يتراجع !..

وبالأمس تسابق خصوم عباس للتخلص منه وشعارهم (دعني أدخل به
الجنة) لا نصادر حرية الدعاة في التعبير عن آرائهم السياسية لكننا نرى
أن ذلك ليس مكانه منابر بيوت الله التي يجب أن تصان عن الخـــــلافات
السياسية والصراعات المذهبية، يجب أن ننزه منابر بيوت الله عن اللغو
السياسي ولا ينبغي اتخاذها منبــــــراً لتصفية الحــــسابات السياسية
والشخصية ولا وسيلة لبث الفرقة بين المسلمين، سيقول البعض: هذه
مقولات علمانية تريد فصل السياسة عن الدين وحصر الخطبة الدينية في
أمور العبادات وفي قضايا الحيض والنفاس، لكنه مراوغة مكشــــوفة فنحن
نؤمن بشمولية ديننا للدنيا والآخرة ومن لا يهتم بأمور المسلمين فليس
منهم ونحن نؤكد أن مهمة الخطيب توعية المـــــسلمين والارتقاء بــــهم
وتنويرهم وأصلاحهم والدفاع عن قضايـــاهم على بــــصيرة، لكن ليس من
مهمته نقل الصراعات السياسية من الشوارع إلى المساجد، وليس من
سلطته الحكم على الناس في معتقــــداتهم الدينية والوطنية أو اتهامهم
بالعمالة والخيانة، نحن مع (التسييس) النافع الذي يؤلف بين المسلمين
ويجمع أمرهم ويصلح ذات بينهم ويبصرهم بالأخطار والتحديات من حولهم
ويعزز المشترك الديني والوطني والانساني بينهم، نحن مع (التسييس)
الذي يتجاوز الخلافات السياسية والمذهبية ويدفع المسلمين إلى المزيد
من العطاء والانتاج والتفاعل مع العالــــم، نحن مع هذا الخطاب الذي ينتصر
لكرامة الانسان ويدافع عن حقوقه وحرياته ولا نريد أن تتحول مساجدنا إلى
ساحة للصراعات السياسية الضيقة كما هي الحال في مساجد غزة وايران

إننا اليوم بحاجة ماسة إلى (أنسنة) الخطاب الديني ليصبح خطاباً يحتضن
الانسان لكونه (انساناً) كرمة الخالق عزوجل (ولقد كرمنا بني آدم) قبل أن
يكون مسلماً أو غير مسلم، رجلاً أو امرأة، سنياً أو شيعياً، صوفياً أو سلفياً،
نريد تحبيب شبابنا في الحياة وفي العمل والتنمية ومساعدتهم في توظيف
طاقاتهم في ميادين السباق الحضاري لا الهدم والتدمير وازهاق الأرواح، نريد
خطاباً انسانياً يشيع مشاعر البهجة والسرور والفـــــرح في مجتمــــعاتنا ويؤكد
القيم الأخلاقية فرسولنا (رحمة مهداة) وقد بعث ليتمم مكارم الأخلاق وليدعو
بالحكمة والموعظة الحسنة، نريد خطاباً انسانياً متسامحاً ومنسجماً مع روح
العصر ومنفتحاً على الثقافات الانسانية، يزيل توجــــــس العالم منا كــــما يزيل
هواجسنا التآمرية تجاهه، لقد خسرنا كثيراً برفضنا للعالم بأكثر من رفض العالم لنا.

منقول

[ابن قطر]

الله يطول بعمر فضيلة الشيخ يوسف القرضااااااااااوي ويخليه ذخر للمسلمين

والله يهدي اخونا الدكتور عبدالحميد الانصاااري

[المفترسه]

الظاهر انه حاشه الزهايمر على كبر
اخوي اسعاف كفو عليك كفيت ووفيت

[دلوليانوز]

اي شخص يحرم..او يعارض التعدد...
معناه يعارض..القران..بالنص
ويعارض سنه الرسول صلى الله عليه وسلم

بالتالي..
قد كفر

[CH Engineer]

شباب هذا مرض ارضاء الغرب
يعني يدور مداخل ويقعد يحرف ويغير شوي وشوي عشان يرضي الغرب
لانه يشوف فيهم المثل الاعلى ويتمنى يرضيهم حتى لو على حساب دينه ومبادئه
نستخلص انه هالانسان مريض عقليا يشعر بنقص يعتقد ويجزم بقلة شأنه ومكانته ومركزه ومن حوله وتخلفهم ملايين السنين الضوئيه ويؤمن بعلو منزلة وشأن الاجانب لما لديهم من تكنولوجيا واقتصاد وعري
ولذلك يدفن رأسه فالتراب ويعتبر كل اجنبي ولي وسيد عليه..

[(الفيصل)]

شيخنا اطال الله فى عمره قطرى امال ليه ما يتكلمش فى القضايا المحليه مش ح نقول قد القضايا الاسلاميه الكبرى وانما لو بجزء منها مش هو برضه قطرى لا وفايف ستار



قطري (وفايف ستار) وغصبن عنك :) ومن أصل أرض الكنانة أرض التاريخ والعلماء
ليش اللف والدوران !!
وأسلوب الهمز واللمز
خلك صريح وقول اللي في قلبك :)
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=336182
ترى محد يضرب هنا !!

[اسعاف]

قطري (وفايف ستار) وغصبن عنك :) ومن أصل أرض الكنانة أرض التاريخ والعلماء
ليش اللف والدوران !!
وأسلوب الهمز واللمز
خلك صريح وقول اللي في قلبك :)
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=336182
ترى محد يضرب هنا !!

يالفيصل

هدئ اللعب اشوي

لا تسمح لأحد ( ينرفزك)

[العصامي]

لانطلب من الله تعالى للانصاري سوى الهدايه وغير ذلك الله يتكفل به فهو قادر على ذلك ...


مشكله كبرى اذا الواحد ماخذ مقلب في نفسه !!!!

[شموخ وبس]

لو كنت مكان ممن اغتصبوا او فجروا عوائلهم وأصبحوا اشلاء او رمادا ولم يبقا لهم في هذه الدنيا الا الله عز وجل لما كانت ممن يعارض العمليات الانتحاريه فأتمنا من الله عز وجل ان تعيش وضعهم ون تحس فيه لنرا هل افكارك المظلمه سوف تضيئ ام سوف تتبع النصارى في انجيلهم ( ان صفعتني فسوف ادير لك الخد الأخرى لتصفعني) من باب العفو وهو في الاصل من باب الذل والإهانة التي لا يرضاها الكافر فما بالك بالمسلم المؤمن الغيور على عرضه ودينه .


اسمحلي لايجوز الانتحار0000 من اسمه انتحار

[شموخ وبس]

اممممممممم انا قدوتي فقط ابن عثيمين وابن الباز والالباني والفوزان وغيرهم من العلماء الكبار

[مالي ومال الناس]

http://www.alqadisiyya3.com/arajm13/images/stories/qaradawe.jpg http://www.aafaqmagazine.com/alray/AbdelhameedAnsari.jpg

سبحان الله شوفوا الصورتين وقارنوا بفراسة المؤمن

[سلمان_1]

اخواني الفيصل و اسعاف

صدقوني لو قريتوا بنية الاستفادة من كلام الدكتور كان وجدتوا الكثير من الأشياء التي تستحق التوقف والتعلم منها.

انا شخصياً لا استسيق كثير من فتاويه الفقهية خصوصاً المتعلقة بالجهاد والمرأة
لكن كلامه عن الثقافة الاسلامية و أراءه السياسية تستحق الكثير من التمعن.

خلونا ننظر نظره منطقية حول هذا الكلام


ولاشك أن هذه اوهام وتعليمنا حتى الآن وليس التعليم فحسب وانما كل المنابر ومنها المنبر الديني والمنبر الاعلامي وكل المنابر الثقافية والمنبر التربوي مازالت تعيش في وهم أن العالم يتآمر علينا وأن العالم ليس عنده اي عمل سوى التفكير في كيف يؤخروننا وكيف يعوقون تقدمنا وكيف يزرعون الفتنة بيننا.

هذا هو مضمون الخطاب الذي نسمعه على الدوام في التليفزيون وفي الفضائيات وفي المنبر الديني.. الاعداء.. المتربصون.. الغرب الصليبي.. الغرب الحاقد الذي ليس له عمل الا إفساد المسلمين وتقسيم المسلمين وهذا الخطاب العربي العام السياسي والثقافي محكوم بهواجس التآمر وهواجس الغزو وما زال يُدرس عندنا أن بروتوكولات حكماء صهيون صحيحة وهي بلاشك مزيفة.

اذا كان كلامه صحيح فإننا محتاجين الى كثير من العمل حتى نتخطى صعوبات كثيرة

[الصريحه]

انسان خالي من الدين
وخالي من الهويه والوطنيه
انسان مولع بالغرب وعولمه الغرب وسياسه العولمه وتقليد الغير
انسان للاسف عميد كليه الشريعه
حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااام الا هو مافيه شيء من الدين
i hate him alot because what he says and dos

[moonبنتnight]

وافقة الرأي في الهوية قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) يحذر أمته بقوله: ((لا تكونوا إمَّعَة تقولون: إن أحسن الناس أحسنّا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطِّنوا أنفسكم: إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا فلا تظلموا)) رواه الترمذي وحسنه.


ما في الاختلاط ( وأنا أرى أن الاختلاط في الإسلام ليس حراما فالإسلام يقول للمرأة تحتشم والإسلام يقول الخلوة حرام وليس الاختلاط والاختلاط يكون لقاء بين الجنسين في نطاق العمل وفي نطاق التعليم وفي نطاق التعاون في أي مشروع فليس هناك مانع من أن تجلس المرأة بجوار الرجل وهذه ليست خلوة والتي هي لا تتم الا في مكان مغلق أما تعاون الجنسين واجتماعهم تحت سقف واضح فليس حراما فهذا مفهوم خاطئ تسرب الينا من التقاليد والموروثات التي كانت تنظر إلى المرأة على أنها فتنة وتريد للمرأة أن تكون محجوبة ومهمشة ولا تخرج للحياة العامة وقد وقفت ضد هذه النظرة فاتهموني بأنني متحرر )

أغلب الموظفات يتمنون مكاتب بروحهم ولهم خصوصية 00 حتى في المدارس الامريكية فصلوهم 00

يذا النقاب لي ذابحكم ( الثقافة المجتمعية محصلة روافد كثيرة منها التقاليد ومنها مفاهيم خاطئة وواجب المثقف أن يحلل هذه المكونات ويرجعها إلى اساسها ويقول هذا من الدين وهذا ليس من الدين هذه تقاليد وهذه تعاليم وهذا هو الذي حاولت أن اقوله بالنسبة للمرأة مع العلم أن الامور التي كنت أنادي بها للمرأة القطرية تحققت الآن فقد ناديت قبل ثلاثين سنة بضرورة أن يسمح للمرأة القطرية بأن تعمل في كافة المجالات وكنت ضد مسألة الفصل بين الجنسين وكنت ضد النقاب وكنت مع السماح للمرأة القطرية بأن تقود السيارة وان تشارك في الندوات وتتولى مناصب قيادية وهذه الامور تحققت بفضل القيادة السياسية وانفتاحها على العالم )00

هذا أسميه حرية شخصية كيفها تتنقب ما تتنقب حرية شخصية 00مثل ما هو لهم حجاب خاص باليهوية ولحية شطولة 00 لكن عن نقاب وحجاب ولحية العرب أرهابيين 00

[قطرى مزمن]

لايحتاج التعدى على الرجل اوسبه هو باحث جيد له من الاراء ماهو جدير بالاهتمام وله اجتهاداته
ولكنه ليس بهذا السوء

[نوارا]

أقول خلوه يعدل كلامه المكسروبعدين خل يقول اللي يقوله من زين حجيه والله حرام هذا النكرة ماخذ الدكتوراة ويتفلسف على رجال الدين--مالت على الدكاترة اللي من أمثالك--

[اسعاف]

اخواني الفيصل و اسعاف

صدقوني لو قريتوا بنية الاستفادة من كلام الدكتور كان وجدتوا الكثير من الأشياء التي تستحق التوقف والتعلم منها.

انا شخصياً لا استسيق كثير من فتاويه الفقهية خصوصاً المتعلقة بالجهاد والمرأة
لكن كلامه عن الثقافة الاسلامية و أراءه السياسية تستحق الكثير من التمعن.

خلونا ننظر نظره منطقية حول هذا الكلام



اذا كان كلامه صحيح فإننا محتاجين الى كثير من العمل حتى نتخطى صعوبات كثيرة
هو بعذا الكلام يريدنا احسان الظن في مخططات الغرب واسرائيل
رغم كل المؤامرات

فهل توافقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اسعاف]

وافقة الرأي في الهوية قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) يحذر أمته بقوله: ((لا تكونوا إمَّعَة تقولون: إن أحسن الناس أحسنّا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطِّنوا أنفسكم: إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا فلا تظلموا)) رواه الترمذي وحسنه.


ما في الاختلاط ( وأنا أرى أن الاختلاط في الإسلام ليس حراما فالإسلام يقول للمرأة تحتشم والإسلام يقول الخلوة حرام وليس الاختلاط والاختلاط يكون لقاء بين الجنسين في نطاق العمل وفي نطاق التعليم وفي نطاق التعاون في أي مشروع فليس هناك مانع من أن تجلس المرأة بجوار الرجل وهذه ليست خلوة والتي هي لا تتم الا في مكان مغلق أما تعاون الجنسين واجتماعهم تحت سقف واضح فليس حراما فهذا مفهوم خاطئ تسرب الينا من التقاليد والموروثات التي كانت تنظر إلى المرأة على أنها فتنة وتريد للمرأة أن تكون محجوبة ومهمشة ولا تخرج للحياة العامة وقد وقفت ضد هذه النظرة فاتهموني بأنني متحرر )

أغلب الموظفات يتمنون مكاتب بروحهم ولهم خصوصية 00 حتى في المدارس الامريكية فصلوهم 00

يذا النقاب لي ذابحكم ( الثقافة المجتمعية محصلة روافد كثيرة منها التقاليد ومنها مفاهيم خاطئة وواجب المثقف أن يحلل هذه المكونات ويرجعها إلى اساسها ويقول هذا من الدين وهذا ليس من الدين هذه تقاليد وهذه تعاليم وهذا هو الذي حاولت أن اقوله بالنسبة للمرأة مع العلم أن الامور التي كنت أنادي بها للمرأة القطرية تحققت الآن فقد ناديت قبل ثلاثين سنة بضرورة أن يسمح للمرأة القطرية بأن تعمل في كافة المجالات وكنت ضد مسألة الفصل بين الجنسين وكنت ضد النقاب وكنت مع السماح للمرأة القطرية بأن تقود السيارة وان تشارك في الندوات وتتولى مناصب قيادية وهذه الامور تحققت بفضل القيادة السياسية وانفتاحها على العالم )00

هذا أسميه حرية شخصية كيفها تتنقب ما تتنقب حرية شخصية 00مثل ما هو لهم حجاب خاص باليهوية ولحية شطولة 00 لكن عن نقاب وحجاب ولحية العرب أرهابيين 00

هل تري ان تجلس اختك بجانب اجنبي

[ولد شرق]

شكرا للجميع على المشاركة...

[s4qatar]

اتفق مع الانصاري في كثير مما ذكره خصوصا استعمال المنبر لقضيه لرأي سياسي معين .. وحاجة الثقافة الاسلامية للتطوير .. ولكنني اختلف معه في انه يجب علينا ان لا نفزع !

وان الهويه الوطنيه محصنه ضد التمييع والاختفاء .. وعليه ان يتذكر ان كل مجتمع به متطرفون ومتشددون ويساريون وكل الفئات .. فلم يعد الغالب في المجتمع القطري ولا حتى الخليجي بذي عقلية (أمعيه) .. وماعلينا سوى ان نجد مناخا سياسيا صالحا لكي نعرف هذه الحقيقيه ..

وليت الدكتور الانصاري يكثر من الدعوة الى احترام كل الاراء .. فما نراه في جانب الاختلاط ماهو الا تكريس للأختلاط فقط .. هناك ناس يدركون ان الاختلاط امر بديهي ولكن لا يريدون ان يختلطوا .. اما من جانب ان المرأة ترى انها اكثر انتاجا في مكان العمل غير المختلط او اسباب اخرى .. فليته يشدد على هذا الامر خصوصا وانه من العدل والانصاف والدلاله على احترام الآراء الاخرى ..

اعتقد اننا نعاني من (المنظار الواحد) عدم تقبل كل التوجهات في هذا البلد .. ولا يقع العيب هنا في المجتمع .. الحقيقه اننا مجتمع متجانس بأكثر من توجه وأكثر من صبغة .. ولكننا تحت حكومة (وحيدة الخليه) واضحه التقلب في رأيها .. وتقلبنا معها في كل مرة فعندما قبلت الاختلاط ذات عبقرية .. حكمت على كل المجتمع بأن لا يقبل هذا الواقع فقط .. بل ليمارسه بدون استثناء ومن لا يمارسه حكم عليه بالاقصاء والدونيه .. والعيش على الهامش .. وربما مستقبلا يتغير الرأي في الاختلاط وماعلينا الا انتظار التحول كلنا الى الجانب المختلط .. وهكذا

أتفق معك أخي

[!الشايمه!]

المضحك ان هذا النكرة دائم الهجوم على الشيخ القرضاوي

والشيخ القرضاوي مهب ماعطه ، وجه وامحقرله

وكلما راى القرضاوي ينال من التقدير والأحترام من قبل النخب السياسية والعلمية

والأجتماعية على المستوى المحلي والعالمي

كلما راى ذلك ازبد وارعد وزاد في التهجم على الشيخ والتحذير من فتاويه والتحذير منه

وصدق الله القائل

( قل موتوا بغيظكم ))



:nice::nice:

[جهام]

اذكره بالجامعة كنت اتحاشاه وما يعجبني كله على بعضه سبحان الله ابدا مارتحت له وكلامه في جهله

[Riku3]

والجرايد لازم تسوي معاه لقاء كل كم شهر كأنه شخصية مهمه او صاحب قرار ! ..

كلها فقط لعمل سبق صحفي بشكل حقير .. صج اعلام رخيص .

والله يهديه ويصلحه .. مابقى شي بالعمر .

[kitmat]

أصلا ذيه يبيله يدخلونه مصحة عقليه لانه مب صاحي مريضضضضضضضضضضضض

[يراعٌ فراتي]

في افكار ايجابية عنده

ولكن اعتقد نه يبالغ جدا في مسالة الانفتاح

بالعربي خذ علمه وخل الباقي له

[هبوب الشمال]

الله يهديه يارب

[qtr7]

يقول ما في خوف على الغه ! نقوله
انشالله تال عمرج

[لمعة الماسة]

تــراه مب صاحــي اعذرووه
بس احضروا محاضراته فالجامعه تفطسون ضحك:nice: