مقال رائع للشيخ عائض القرني

[نفسي عزيزه]

http://img359.imageshack.us/img359/1554/bismillahmo0.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،



http://www.5reeef.com/up/uploads/images/5reeef.com-5b6428a374.jpg


ஓ♥♡ღ◦˚° مقال رائع للشيخ الدكتورعائض القرنيஓ♥♡ღ◦˚°



كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة ، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب.
لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول:أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع ، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية«تاكيو اوساهيرا»وهي موجودة في كتاب«كيف أصبحوا عظماء؟»كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال:هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي!
وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ:الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟قال الطالب:الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة ، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة ، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد ، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف،كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك.
لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي :«إن أكرمكم عند الله أتقاكم» ، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبته ، ولكن النفس الوثّابة العظيمةلا تعتمد على عظام الموتى , لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل:«الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».
لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير:أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة«فولكس فاغن»فضلاً عن«كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.
لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج ، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة ، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية.وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير
يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟. وعلينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع ، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان !
«وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون»


منقول للفـــائدهـ

[hemoud123]

[وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير[/color
[/color][/b][/size]

كلام من ذهب
تسلم على النقل المفيد

[ام السعف]

شاقول شاوصف ؟

غير لله درك ياصاحب الكلمة الصادقة البسيطة،، وصاحب الوجه البسيط
و الدعوة البسيطة ،،
جزاك الله كل خير يا ناقل الموضوع و جزاك الله كل خير يا كاتب الموضوع ،،

[نفسي عزيزه]

كلام من ذهب
تسلم على النقل المفيد


شاقول شاوصف ؟

غير لله درك ياصاحب الكلمة الصادقة البسيطة،، وصاحب الوجه البسيط
و الدعوة البسيطة ،،
جزاك الله كل خير يا ناقل الموضوع و جزاك الله كل خير يا كاتب الموضوع ،،



الله يجزيكم الجنه .. شكرا على مشاركتكم العطره


اخوكم

[Mozanee]

كل انسان يبدأ باصلاح نفسه ثم يبدأ بأهل بيته ولا يشيل هم اصلاح الكون ,, وبعدين تطوير وتعديل مناهجنا التعبانة المتخلفة ولما بغوا يطورون صرنا مثل الغربان ,,!!!!!
والله يعطيك العافية نفسي عزيزة على المقال المميز ولو استوعبناه لكان لنا شأن عظيم ,,

[سهم متردد]

جزاك الله خير وجزى الله شيخنا القرني والله اني احبه في الله

[technical]

الدكتور القرني عندما يتهم , يتهم الشعب بالتقصير ولا يتهم الحكومات التي تركز في تعليمها على النواحي الأدبيه وتهمل معها بناء قاعده صناعيه . عندما اريد كقطري ان ابني مصنع للسيارات , اين المدارس التي تمدني بطلبه جاهزين للعمل وليسوا جاهزين لتعليم سنتين اضافيتين . اين اجد التشريعات التي تحميني ضريبياً اذا اراد هذا الأنتقال الى مكان حكومي ذا مرتب اعلى ؟

الخلل الحاصل ليس خلل من الشعب لكنه من البنيه الصناعيه التي لا تخدم هذا القطاع ولا تنمنيه .

[متابع عن قرب]

كلام واضح ومؤثر


يخالط شغاف القلوب


والحقيقة واضحة


نعيب زماننا والعيب فينا ومالزماننا عيب سوانا


شكرا على المقال المؤثر

[ام السعف]

الدكتور القرني عندما يتهم , يتهم الشعب بالتقصير ولا يتهم الحكومات التي تركز في تعليمها على النواحي الأدبيه وتهمل معها بناء قاعده صناعيه . عندما اريد كقطري ان ابني مصنع للسيارات , اين المدارس التي تمدني بطلبه جاهزين للعمل وليسوا جاهزين لتعليم سنتين اضافيتين . اين اجد التشريعات التي تحميني ضريبياً اذا اراد هذا الأنتقال الى مكان حكومي ذا مرتب اعلى ؟

الخلل الحاصل ليس خلل من الشعب لكنه من البنيه الصناعيه التي لا تخدم هذا القطاع ولا تنمنيه .

الشيخ جزاه الله كل خير،، تطرق الى نقطة جوهرية في التربية ،، سواء تربية النفس او الأبناء
و لم يرمي التهم الى الشعوب ،، بينما في مقاله هذا ركز على دور الشعوب الإسلامية ،،

كلامك في مجمله صحيح ،، بينما المقال بحد ذاته يتحدث عن نقطة أخرى ،،

[technical]

الشيخ جزاه الله كل خير،، تطرق الى نقطة جوهرية في التربية ،، سواء تربية النفس او الأبناء
و لم يرمي التهم الى الشعوب ،، بينما في مقاله هذا ركز على دور الشعوب الإسلامية ،،

كلامك في مجمله صحيح ،، بينما المقال بحد ذاته يتحدث عن نقطة أخرى ،،

عشان اوصلك رساله واضحه , كل ما تسمع الكلام عن دور الأسره في علاج قضايا صناعيه كالتي ذكرها القرني , اعرف ان كاتب تلك الأفكار يلقي بالنتيجه لهذا الأمر على الأسره وليس الحكومه . فالمطالب بالقياده والمسؤليه عنده هي الأسره وليست الحكومه ! فهو كذاك الذي يضع العربه امام الحصان . نعم بهذه الطريقه الحصان سينتج ولكن انتاجه سيكون بطيئاً جداً مقارنه اذا وضعت الحصان امام العربه .

ومثلها في قضايا الطلاق , والتفكك الأسري , والشذوذ الجنسي .

سيقول احدكم كيف الدوله مسؤله عن الطلاق ؟ انظر اغلب المتزوجين الجدد , هل هم ساكنين بيوتهم الخاصه ام بيوت اهلهم ! كثير من المشاكل تحصل بسبب سكنى الزوجات الجدد في بيوت اهل ازواجهم .
اذاً الطلاق مسؤليه الدوله ام الأسره ؟

اذا اراد شخص تولي مسؤليه عليه ان يقدم حلول للمسؤليه التي طلب .

[ام السعف]

عشان اوصلك رساله واضحه , كل ما تسمع الكلام عن دور الأسره في علاج قضايا صناعيه كالتي ذكرها القرني , اعرف ان كاتب تلك الأفكار يلقي بالنتيجه لهذا الأمر على الأسره وليس الحكومه . فالمطالب بالقياده والمسؤليه عنده هي الأسره وليست الحكومه ! فهو كذاك الذي يضع العربه امام الحصان . نعم بهذه الطريقه الحصان سينتج ولكن انتاجه سيكون بطيئاً جداً مقارنه اذا وضعت الحصان امام العربه .

ومثلها في قضايا الطلاق , والتفكك الأسري , والشذوذ الجنسي .

سيقول احدكم كيف الدوله مسؤله عن الطلاق ؟ انظر اغلب المتزوجين الجدد , هل هم ساكنين بيوتهم الخاصه ام بيوت اهلهم ! كثير من المشاكل تحصل بسبب سكنى الزوجات الجدد في بيوت اهل ازواجهم .
اذاً الطلاق مسؤليه الدوله ام الأسره ؟

اذا اراد شخص تولي مسؤليه عليه ان يقدم حلول للمسؤليه التي طلب .

حسب وجهة نظري يا اخوي تكنيكل،، مشاركتك من محتوى مقال الدكتور والشيخ عائض القرني
بس هو توسع و جعل المسؤولية مشتركة ،، بحيث ركز على نوعية و كيفية تربية الأطفال
و من ثم تطرق للجزء اللي انت تتحدث عنه عن طريق استقبال امبراطور اليابان للطالب الياباني الذي عرف كيف تتحرك مكاينة السيارة ،،

بينما عندنا بعيد عن قضية الطلاق و الزواج و التخلف ،، ابسط مثال حكامنا و مسوؤليننا
من يستقبلون في المطارات ؟ انظر لمن تلتفت انظارهم لتعرف مدى اهتمام الشعب ،،

[نفسي عزيزه]

الله يعطيكم العافيه اخواني واخواتي

[technical]

حسب وجهة نظري يا اخوي تكنيكل،، مشاركتك من محتوى مقال الدكتور والشيخ عائض القرني
بس هو توسع و جعل المسؤولية مشتركة ،، بحيث ركز على نوعية و كيفية تربية الأطفال
و من ثم تطرق للجزء اللي انت تتحدث عنه عن طريق استقبال امبراطور اليابان للطالب الياباني الذي عرف كيف تتحرك مكاينة السيارة ،،

بينما عندنا بعيد عن قضية الطلاق و الزواج و التخلف ،، ابسط مثال حكامنا و مسوؤليننا
من يستقبلون في المطارات ؟ انظر لمن تلتفت انظارهم لتعرف مدى اهتمام الشعب ،،

السلام عليكم , كلمه مسؤليه مشتركه هي من المفردات اللأدبيه التي تستخدم لتمييع المسؤليه .
الشركه لما تنجح الناس تقول المدير ناجح و شفتي حد يقول كاشير ناجح ؟ لا نتهم الشيخ في نيته لأن ربي اعلم بالسراير لكن نلوم لأنه ما خذ الراي من هم اعلم منه في مجال الأداره مثل ما خذ صلى الله عليه وسلم الراي من الصحابه قبل غزوه بدر فأقام عند ماء بدر فسقى ولم يسق الكفار . لأنه متى ما وصلته هذه المعلومه عرف يوجه رسالته لمن وكانت اكبر خيراً للأمه واكثر اجراً من الله سبحانه وتعالى .

[ام السعف]

السلام عليكم , كلمه مسؤليه مشتركه هي من المفردات اللأدبيه التي تستخدم لتمييع المسؤليه .
الشركه لما تنجح الناس تقول المدير ناجح و شفتي حد يقول كاشير ناجح ؟ لا نتهم الشيخ في نيته لأن ربي اعلم بالسراير لكن نلوم لأنه ما خذ الراي من هم اعلم منه في مجال الأداره مثل ما خذ صلى الله عليه وسلم الراي من الصحابه قبل غزوه بدر فأقام عند ماء بدر فسقى ولم يسق الكفار . لأنه متى ما وصلته هذه المعلومه عرف يوجه رسالته لمن وكانت اكبر خيراً للأمه واكثر اجراً من الله سبحانه وتعالى .


هذه وجهة نظرك يا اخوي تكنيكل ،، عني اعتبر ان المسؤولية مشتركة
بما إني ام لأبناء و بنات أؤمن ان المسؤولية مشتركة ما بين البيت و المدرسة
ما بين البيت و المجتمع
ما بين البيت و المسجد
ما بين البيت و التطور
ما بين البيت و فنون الآداب ،،

ربما يوجد بي خلل ،، لأنني وافقت مقال الشيخ الدكتور عائض القرني
فكلامه بالنسبة لي مطابق للواقع الذي اتعايشه ،، فلربما هناك خلل في واقعي
واتمنى ان يسير واقعي الى خير ابنائي و الخير للجميع

[نااااني]

يعطيك العافيه على الموضوع....
وتقبل مروري...

[نفسي عزيزه]

يعطيك العافيه على الموضوع....
وتقبل مروري...

الله يعافيييك .. شكرا على المرور

[k9911]

جزاك الله خير وجزى الله شيخنا القرني

[نفسي عزيزه]

جزاك الله خير وجزى الله شيخنا القرني

ويجزاك خيررر .. تسلم

[(الفيصل)]

الشيخ القرني (حفظه الله وغفر له)
وقع في خطأ كبير في هذا المقال
أولها الاستشهاد (بأشعار القباني ) وكلنا يعرف من هو نزار قباني وماذا قال !!
ثانيا وهو الخطأ الافدح الاستشهاد بقوله تعالى (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)
فهذه الاية نزلت في (المنافقين) في حين أنه أستشهد بها للمؤمنين وحثهم على العمل والتطوير !!! وبهذا خطأ كبير وقع به الشيخ غفر الله له
وفيما عدا ذالك فما قاله طيب ويشكر عليه ويستحق التأمل

[البدع]

أبدع ورب الكعبة

[(الفيصل)]

فضلاً عما سلف فأن هذا المقال (قديم) وتكرر نقله هنا أكثر من مره
بما فيهم العبد لله في 5/5/2009
ولامانع من تكراره ، بل يجب تكراره
والشاهد أنني في كل مره ينقل هذا الموضوع اتساءل عن خطأ الشيخ ولم يجبني أحد ولم يكلف خاطره بالبحث و بالنهاية بينته
ومر مرور الكرام حتى الان .. والله المستعان


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=260067

[(الفيصل)]

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=260067&page=2

[نفسي عزيزه]

الله يجزيك خير اخوي الفيصل وارحم الله والديك

[(الفيصل)]

الله يجزيك خير اخوي الفيصل وارحم الله والديك

ووالديك بارك الله فيك
جعلنا الله وإياكم ممن يستمع القول فيتبع أحسنه

[بومحمد1]

الدكتور القرني عندما يتهم , يتهم الشعب بالتقصير ولا يتهم الحكومات التي تركز في تعليمها على النواحي الأدبيه وتهمل معها بناء قاعده صناعيه . عندما اريد كقطري ان ابني مصنع للسيارات , اين المدارس التي تمدني بطلبه جاهزين للعمل وليسوا جاهزين لتعليم سنتين اضافيتين . اين اجد التشريعات التي تحميني ضريبياً اذا اراد هذا الأنتقال الى مكان حكومي ذا مرتب اعلى ؟

الخلل الحاصل ليس خلل من الشعب لكنه من البنيه الصناعيه التي لا تخدم هذا القطاع ولا تنمنيه .


السلام عليكم

كلام جميل

[PoBox]

الشيخ القرني (حفظه الله وغفر له)
وقع في خطأ كبير في هذا المقال

ثانيا وهو الخطأ الافدح الاستشهاد بقوله تعالى (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)
فهذه الاية نزلت في (المنافقين) في حين أنه أستشهد بها للمؤمنين وحثهم على العمل والتطوير !!! وبهذا خطأ كبير وقع به الشيخ غفر الله له





والشاهد أنني في كل مره ينقل هذا الموضوع اتساءل عن خطأ الشيخ ولم يجبني أحد ولم يكلف خاطره بالبحث و بالنهاية بينته
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=260067





السؤال :

قوله تعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )
دائماً نستخدمها وخاصة أيام الدراسة في الحث على العمل ووجوبه وما إلى ذلك ،
ولكن تفاجأت البارحة عند قرائتي لتفسيرها الصحيح في كتاب ابن سعدي رحمه الله
أن المقصود بها هم المنافقون ,
أي اعملوا أيها المنافقين سرا وأخفوا فسيفضح الله عملكم .

فما حُكم الاستدلال بها ؟


الجواب :

في سورة التوبة آيتان حول هذا المعنى :

الأولى :
(َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)


والثانية :
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )


وبين الآيتين فَـرْق

وذلك أن الآية الأولى في المنافقين ،
إذ جاء قبلها : (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ
وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93)
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ
قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ )



والآية الثانية في المؤمنين ،
فقد جاء قبلها : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ
وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)


فالأولى في المنافقين ،
والثانية في المؤمنين ،
ولذا يجوز الاستشهاد بها على عمل الناس .

عبدالرحمن السحيم

[ام السعف]

السؤال :

قوله تعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )
دائماً نستخدمها وخاصة أيام الدراسة في الحث على العمل ووجوبه وما إلى ذلك ،
ولكن تفاجأت البارحة عند قرائتي لتفسيرها الصحيح في كتاب ابن سعدي رحمه الله
أن المقصود بها هم المنافقون ,
أي اعملوا أيها المنافقين سرا وأخفوا فسيفضح الله عملكم .

فما حُكم الاستدلال بها ؟


الجواب :

في سورة التوبة آيتان حول هذا المعنى :

الأولى :
(َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)


والثانية :
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )


وبين الآيتين فَـرْق

وذلك أن الآية الأولى في المنافقين ،
إذ جاء قبلها : (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ
وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93)
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ
قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ )



والآية الثانية في المؤمنين ،
فقد جاء قبلها : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ
وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)


فالأولى في المنافقين ،
والثانية في المؤمنين ،
ولذا يجوز الاستشهاد بها على عمل الناس .

عبدالرحمن السحيم

شكرا لك ،، يا اخي
ولا اعرف أين الخطأ الذي اشار إليه اخونا الفيصل ،، غلبني النوم البارحة يوم كنت اقرا
نفس الكلام الذي اقتبسته ،، وشرح لسبب نزول الآية ،، و كنت افكر هل الآيات تكون
ملزمة في سبب النزول ولا يمكن تعميمها في حالات أخرى ،،

ياليت اخونا الفيصل يبين لنا وين الخطأ الذي و قع فيه الشيخ و الدكتور عائض القرني ،،بخصوص الآية
وذكر الخطأ الأول الذي اشار إليه في الاقتباس الوارد في رد pobox

[نفسي عزيزه]

السؤال :

قوله تعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )
دائماً نستخدمها وخاصة أيام الدراسة في الحث على العمل ووجوبه وما إلى ذلك ،
ولكن تفاجأت البارحة عند قرائتي لتفسيرها الصحيح في كتاب ابن سعدي رحمه الله
أن المقصود بها هم المنافقون ,
أي اعملوا أيها المنافقين سرا وأخفوا فسيفضح الله عملكم .

فما حُكم الاستدلال بها ؟


الجواب :

في سورة التوبة آيتان حول هذا المعنى :

الأولى :
(َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)


والثانية :
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )


وبين الآيتين فَـرْق

وذلك أن الآية الأولى في المنافقين ،
إذ جاء قبلها : (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ
وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93)
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ
قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ )



والآية الثانية في المؤمنين ،
فقد جاء قبلها : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ
وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)


فالأولى في المنافقين ،
والثانية في المؤمنين ،
ولذا يجوز الاستشهاد بها على عمل الناس .

عبدالرحمن السحيم


شكرا لك ،، يا اخي
ولا اعرف أين الخطأ الذي اشار إليه اخونا الفيصل ،، غلبني النوم البارحة يوم كنت اقرا
نفس الكلام الذي اقتبسته ،، وشرح لسبب نزول الآية ،، و كنت افكر هل الآيات تكون
ملزمة في سبب النزول ولا يمكن تعميمها في حالات أخرى ،،

ياليت اخونا الفيصل يبين لنا وين الخطأ الذي و قع فيه الشيخ و الدكتور عائض القرني ،،بخصوص الآية
وذكر الخطأ الأول الذي اشار إليه في الاقتباس الوارد في رد pobox


الله يجزيكم خير .. ومنكم نستفيد..!

[(الفيصل)]

السؤال :

قوله تعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )
دائماً نستخدمها وخاصة أيام الدراسة في الحث على العمل ووجوبه وما إلى ذلك ،
ولكن تفاجأت البارحة عند قرائتي لتفسيرها الصحيح في كتاب ابن سعدي رحمه الله
أن المقصود بها هم المنافقون ,
أي اعملوا أيها المنافقين سرا وأخفوا فسيفضح الله عملكم .

فما حُكم الاستدلال بها ؟


الجواب :

في سورة التوبة آيتان حول هذا المعنى :

الأولى :
(َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)


والثانية :
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )


وبين الآيتين فَـرْق

وذلك أن الآية الأولى في المنافقين ،
إذ جاء قبلها : (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ
وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93)
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ
قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ )



والآية الثانية في المؤمنين ،
فقد جاء قبلها : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ
وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)


فالأولى في المنافقين ،
والثانية في المؤمنين ،
ولذا يجوز الاستشهاد بها على عمل الناس .

عبدالرحمن السحيم

جزاك الله خيرا على حرصك وأهتمامك
وجزى الله خيرا كل من الدكتور عايض والشيخ عبدالرحمن
(والذي جانبه الصواب)
والله أعلم

وكل يؤخذ من رأية ويرد الا صاحب هذا القبر (صلى الله عليه وسلم)
وللمجتهد أجران اذا أصاب ، وأجر أذا أخطأ

نفع الله بك

[بوسعود911]

جزاك الله خير ان شاء الله

[وحيد-الشوق]

الدكتور القرني عندما يتهم , يتهم الشعب بالتقصير ولا يتهم الحكومات التي تركز في تعليمها على النواحي الأدبيه وتهمل معها بناء قاعده صناعيه . عندما اريد كقطري ان ابني مصنع للسيارات , اين المدارس التي تمدني بطلبه جاهزين للعمل وليسوا جاهزين لتعليم سنتين اضافيتين . اين اجد التشريعات التي تحميني ضريبياً اذا اراد هذا الأنتقال الى مكان حكومي ذا مرتب اعلى ؟

الخلل الحاصل ليس خلل من الشعب لكنه من البنيه الصناعيه التي لا تخدم هذا القطاع ولا تنمنيه .


:nice: :nice: :nice:

صح لسانك :victory: