khaldoon
26-02-2006, 12:31 PM
حكم الشرع في رقص النساء فيما بينهن؟
بتاريخ 05/11/05 10:54 Pm
السؤل الحكم الشرعِ في رقصِ النساء فيما بينهن؟
الجواب ما فيه رقص، لا بين الرجال، ولا بينَ النساء؛ لا الرجال مع الرجال، ولا النساء مع النساء؛ لأنّ هذا الرقصَ يصحبُه كثيرٌ من العبثِ الذي يترفعُ عنه المُسلمُ، خاصةً: , والنساء [بيظهروا] مفاتِنَهم أمامَ بعضِهم البعض، وهذا لا يجوز إسْلامِيّا.
كلّ ما في الأمر أنه يجوز للنساء أنهن (يغنين) الغناء في العرس - خاصة -، يكون نزيها ، يكون شريفا ، ليس فيه شيء من الألفاظ البذيئة، وليس من الأغاني التي يتغنى بها الفساق الماجنون من المغنين ، وإنما يكون معنى لطيف وجميل؛ كما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - حينما سألها الرسول : "من أين أنتِ مقبلة ؟" قالت: من العرس للأنصار. قال: "هل غنّيْتُم لهن؛ فإن الأنصارَ يُحبّون الغناء"، قالت: ماذا نقول يا رسول الله ؟ قال: "تقولون:
أتَيْناكم أتَيْناكم .. فحَيّونا نُحَيّيكم".
في شيء هذا الكلام ؟! ما فيه شيء.
"أتَيْناكم أتَيْناكم .. فحَيّونا نُحَيّيكم
ولولا الحنطةُ السمراء .. إذًا تَسمنْ عذاراكم".
كلام سليم، نظيف. إذا كان الغناء من هذا النوع؛ فلا بأس به .
[سلسلة الهدى والنور: الشريط: (132)، ما بعد الدقيقة 30].
المفتي محمد ناصر الدين الالباني
__________________________________________________ ________________________
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
حكم استعمال الجرائد سفرة للأكل ؟؟
بتاريخ 20/09/05 03:59 Pm
السؤال هل يجوز استخدام الجرائد كسفرة للأكل عليها ؟ وإذا كان لا يجوز فما العمل فيها بعد قراءتها ؟
الجوابالحمد لله
لا يجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها ، ولا جعلها ملفا للحوائج ، ولا امتهانها بسائر أنواع الامتهان إذا كان فيها شيء من الآيات القرآنية أو من ذكر الله عز وجل ، والواجب إذا كان الحال ما ذكرنا حفظها في محل مناسب أو إحراقها أو دفنها في أرض طيبة .
المفتي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
__________________________________________________ ________________________
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
حكم من سمع النداء فلم يأته
جاء في الحديث الصحيح : ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ) فهل العبرة هنا بالسماع المباشر أم العلم بدخول الوقت ؟
بتاريخ 15/11/05 10:30 Pm
السؤالقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( مَن سَمِعَ النداءَ فلم يأتِه ؛ فلا صلاةَ له إلا مِن عُذر )) - أو كما قال رسولُ الله صلى الله عليه و سلم - ؛ فهل العبرةُ هنا بالسماع المباشر ، أم بالعِلم بدخول الوقت - وخاصةً أنَّ السماعَ في هذه الأيام قد يتعدى عدة كيلو مترات بسبب وجودِ المكبرات وما شابه ذلك - ؟
الجوابهو كما تنبَّه السائل : الآذان مذكِّر بدخول وقت الصلاة ، فإذا كان المسلمُ ذكَرَ الوقتَ ؛ وجب عليه الحضور - سواء سمع الأذان أو لم يسمع - ، وليس له أن يتعللَ بأنه أنا ما احضر الصلاة في جماعة لأني لا أسمع الأذان ، هذا تعلل لا قيمة له من الناحية الشرعية ؛ لأن المقصود من الآذان : الإعلام . فإذا حصل الإعلام بطريقة عفوية ؛ رجل جاء إلى الذي في منشره ، في معمله ، في مصنعه ، في داره ، قال: حي على الصلاة ، قد أذن ، ما سقط عنه الإجابة ؛ لأنه لم يسمع الأذان مباشرة ، فقد علم بدخول الوقت .
العبرة بالعلم ، وليس بالوسيلة - وسيلة الآذان - . فالأذان : إعلام ، لكن بألفاظ شرعية معروفة مضبوطة مروية عن الرسول - عليه السلام - بالأسانيد الصحيحة ، نعم .
[سلسلة الهدى والنور: الشريط الثاني على واحد (00:25:29)].
المفتي الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
بتاريخ 05/11/05 10:54 Pm
السؤل الحكم الشرعِ في رقصِ النساء فيما بينهن؟
الجواب ما فيه رقص، لا بين الرجال، ولا بينَ النساء؛ لا الرجال مع الرجال، ولا النساء مع النساء؛ لأنّ هذا الرقصَ يصحبُه كثيرٌ من العبثِ الذي يترفعُ عنه المُسلمُ، خاصةً: , والنساء [بيظهروا] مفاتِنَهم أمامَ بعضِهم البعض، وهذا لا يجوز إسْلامِيّا.
كلّ ما في الأمر أنه يجوز للنساء أنهن (يغنين) الغناء في العرس - خاصة -، يكون نزيها ، يكون شريفا ، ليس فيه شيء من الألفاظ البذيئة، وليس من الأغاني التي يتغنى بها الفساق الماجنون من المغنين ، وإنما يكون معنى لطيف وجميل؛ كما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - حينما سألها الرسول : "من أين أنتِ مقبلة ؟" قالت: من العرس للأنصار. قال: "هل غنّيْتُم لهن؛ فإن الأنصارَ يُحبّون الغناء"، قالت: ماذا نقول يا رسول الله ؟ قال: "تقولون:
أتَيْناكم أتَيْناكم .. فحَيّونا نُحَيّيكم".
في شيء هذا الكلام ؟! ما فيه شيء.
"أتَيْناكم أتَيْناكم .. فحَيّونا نُحَيّيكم
ولولا الحنطةُ السمراء .. إذًا تَسمنْ عذاراكم".
كلام سليم، نظيف. إذا كان الغناء من هذا النوع؛ فلا بأس به .
[سلسلة الهدى والنور: الشريط: (132)، ما بعد الدقيقة 30].
المفتي محمد ناصر الدين الالباني
__________________________________________________ ________________________
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
حكم استعمال الجرائد سفرة للأكل ؟؟
بتاريخ 20/09/05 03:59 Pm
السؤال هل يجوز استخدام الجرائد كسفرة للأكل عليها ؟ وإذا كان لا يجوز فما العمل فيها بعد قراءتها ؟
الجوابالحمد لله
لا يجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها ، ولا جعلها ملفا للحوائج ، ولا امتهانها بسائر أنواع الامتهان إذا كان فيها شيء من الآيات القرآنية أو من ذكر الله عز وجل ، والواجب إذا كان الحال ما ذكرنا حفظها في محل مناسب أو إحراقها أو دفنها في أرض طيبة .
المفتي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
__________________________________________________ ________________________
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
حكم من سمع النداء فلم يأته
جاء في الحديث الصحيح : ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ) فهل العبرة هنا بالسماع المباشر أم العلم بدخول الوقت ؟
بتاريخ 15/11/05 10:30 Pm
السؤالقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( مَن سَمِعَ النداءَ فلم يأتِه ؛ فلا صلاةَ له إلا مِن عُذر )) - أو كما قال رسولُ الله صلى الله عليه و سلم - ؛ فهل العبرةُ هنا بالسماع المباشر ، أم بالعِلم بدخول الوقت - وخاصةً أنَّ السماعَ في هذه الأيام قد يتعدى عدة كيلو مترات بسبب وجودِ المكبرات وما شابه ذلك - ؟
الجوابهو كما تنبَّه السائل : الآذان مذكِّر بدخول وقت الصلاة ، فإذا كان المسلمُ ذكَرَ الوقتَ ؛ وجب عليه الحضور - سواء سمع الأذان أو لم يسمع - ، وليس له أن يتعللَ بأنه أنا ما احضر الصلاة في جماعة لأني لا أسمع الأذان ، هذا تعلل لا قيمة له من الناحية الشرعية ؛ لأن المقصود من الآذان : الإعلام . فإذا حصل الإعلام بطريقة عفوية ؛ رجل جاء إلى الذي في منشره ، في معمله ، في مصنعه ، في داره ، قال: حي على الصلاة ، قد أذن ، ما سقط عنه الإجابة ؛ لأنه لم يسمع الأذان مباشرة ، فقد علم بدخول الوقت .
العبرة بالعلم ، وليس بالوسيلة - وسيلة الآذان - . فالأذان : إعلام ، لكن بألفاظ شرعية معروفة مضبوطة مروية عن الرسول - عليه السلام - بالأسانيد الصحيحة ، نعم .
[سلسلة الهدى والنور: الشريط الثاني على واحد (00:25:29)].
المفتي الشيخ محمد ناصر الدين الالباني