ابواب جهنم السبعة ( لا دليل لصحة ما ذكر )

[بوخالد2]

http://www.islamway.com/inc/lang/arabic/styles/gray/badlink.jpg أغلب ما ذكر من أوصاف ... لا دليل لصحتها


http://www.aflamk.com/vb/images/buttons/report.gifالحديث الوارد فيها :

اوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة . ( ضعيف )
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة : حديث رقم : 1305



ابواب جهنم السبعة

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابواب جهنم السبعة
أبواب جهنم السبعة


الباب الأول:
يسمى جهنم لأنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم وهو أهون عذابا من غيره.

الباب الثــاني:
ويسمى لظــى آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.

الباب الثالث:
يقال له سقر إنما سمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم

الباب الرابــع :
يقال له الحطمة تحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوههم وأيديهم فيكون المع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ

الباب الخامس:
يقال له الجحيم إنما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة الجمرة الواحدة أعظم من الدنيا

الباب السادس:
يقال له السعير سمي هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال وفيه جب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً .

الباب السابع :
يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج أبدا وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا} وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة أيديهم إلى أعناقهم مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن الزبانية وقوف على رؤوسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان.
وأبواب النار من حديد ..

فرشها: الشوك

غشاوتها: الظلمة

أرضها:
نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله.
اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب إليها من قولا أو عمل
اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار

منقول

[سموالأخلاق]

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
الموضوع مكرر لنفس العضو
الموضوع السابق (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=27912&highlight=%C7%C8%E6%C7%C8+%CC%E5%E4%E3)

بتاريخ 20/1/2006

أخي الكريم.. الموضوع مكرر من قبلكم سابقا .. وقد تم التنبيه والتنويه على عدم ثبوت
ما ذكر بالموضوع ، وعدم وجود دليل لأغلب ما ذكر .

لذا وجب التنبيه مره اخرى .... وفقكم الله .


http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

http://www.3z.cc/sml/31/006.gif


http://www.3z.cc/sml/31/007.gif
{ وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }

قال http://www.3z.cc/sml/31/009.gif : { يؤتى بجهنم يوم القيامة ولها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها } [رواه مسلم].

إن لجهنم سبعة أبواب http://www.3z.cc/sml/31/007.gif : وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ [الحجر:44]

تلك الأبواب مغلقة على أهلها، http://www.3z.cc/sml/31/007.gif: إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ [الهمزة:8] يعني: أن تلك الأبواب مطبقة عليهم.

وللنار شدة في حرها وزمهريرها، قال رسول الله http://www.3z.cc/sml/31/009.gif: { اشتكت النار إلى ربها، فقالت: يا ربِ! أكل بعضي بعضاً فنفِّسني، فأذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من الحر من سمومها، وأشد ما تجدون من البرد من زمهريرها } صحيح

وقال رسول الله http://www.3z.cc/sml/31/009.gif: { ناركم هذه التي توقدون جزءٌ واحدٌ من سبعين جزءاً من نار جهنم، قال الصحابة رضي الله عنهم: والله إن كانت لكافية، قال: إنها فضلت عليها بتسعةٍ وستين جزءاً كلهن مثل حرها ( صحيح ).

* كما أن بعض ألفاظ الموضوع المنقول أخذت من ( الرواية المكذوبة : القصة التي أبكت الرسول صلى الله عليه وسلم (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=17364) )

كالحديث الوارد فيها :

اوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة . ( ضعيف )
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة : حديث رقم : 1305

وهناك مما ذكر ورد في تفسير ( ابن كثير ) ولكن به زياده

(( الحطمة ))

قَالَ " وَمَا أَدْرَاك مَا الْحَطْمَة نَار اللَّه الْمُوقَدَة الَّتِي تَطَّلِع عَلَى الْأَفْئِدَة"
قَالَ ثَابِت الْبُنَانِيّ تُحْرِقهُمْ إِلَى الْأَفْئِدَة وَهُمْ أَحْيَاء ثُمَّ يَقُول لَقَدْ بَلَغَ مِنْهُمْ الْعَذَاب ثُمَّ يَبْكِي وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب تَأْكُل كُلّ شَيْء مِنْ جَسَده حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ فُؤَاده حَذْو حَلْقه تَرْجِع عَلَى جَسَده . ( هذا تفسير الآية كما ورد ( ابن كثير )

أمــا بخصوص أغلب ما ذكر... فـ لا أعلم له صحة ، ولم أجد شيء للأوصاف التي ذكرت.

و ما ذكر بـــأن سبب تسمية :

( لظى ) تأكل الديدان والخ
( سقــر ) لانها تأكل اللحم دون لعظم (والسعير ): سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائةقصر في كل قصر ثلاثمائة بيت الخ..

لم يــرد بدليل لا من الكتاب ولا من السنه ولم أجد صحــة لهذه الاوصاف والعلم عند الله

وأبواب النار : أوقد عليها الف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله. كما ذكرنا ( ان هذا ورد في حديث ضعيف )


نار جهنم لها أسماء متعددة وهذا التعدد في الأسماء لاختلاف صفاتها، فتسمى الجحيم، وتسمى جهنم، ولظى، والسعير، وسقر، والحطمة، والهاوية، بحسب اختلاف الصفات والمسمى واحد، فكل ما صح في كتاب الله أو سنة الرسول، صلى الله عليه وسلم، من أسمائها فإنه يجب على المؤمن أن يصدق به ويثبته.

لذا وجب التنبيــه

http://www.3z.cc/sml/31/012.gif

[خاربه خاربه]

المنتدى هذا مش رووووووووووووووعه وبس الا اكثر من رائع لان تنبيهكم للاعضاء رائع وشكرا

[bo_hamad]

قلنا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : ( هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا ) . قلنا : لا ، قال : ( فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ) . ثم قال : ( ينادي مناد : ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم ، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم ، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم ، حتى يبقى من كان يعبد الله ، من بر أو فاجر ، وغبرات من أهل الكتاب ، ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب ، فيقال لليهود : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد عزير ابن الله ، فيقال : كذبتم ، لم يكن لله صاحبة ولا ولد ، فما تريدون ؟ قالوا : نريد أن تسقينا ، فيقال : اشربوا ، فيتساقطون في جهنم . ثم يقال للنصارى : ما كنتم تعبدون ؟ فيقولون : كنا نعبد المسيح ابن الله ، فيقال : كذبتم ، لم يكن لله صاحبة ولا ولد ، فما تريدون ؟ فيقولون : نريد أن تسقينا ، فيقال : اشربوا ، فيتساقطون ، حتى يبقى من كان يعبد الله ، من بر أو فاجر ، فيقال لهم : ما يحبسكم وقد ذهب الناس ؟ فيقولون : فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم ، وإنا سمعنا مناديا ينادي : ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون ، وإنما ننتظر ربنا ، قال : فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا ، فلا يكلمه إلا الأنبياء ، فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه ، فيقولون : الساق ، فيكشف عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة ، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ، ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم ) . قلنا : يا رسول الله ، وما الجسر ؟ قال : ( مدحضة مزلة ، عليه خطاطيف وكلاليب ، وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفة ، تكون بنجد ، يقال لها : السعدان ، المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح ، وكأجاويد الخيل والركاب ، فناج مسلم وناج مخدوش ، ومكدوس في نار جهنم ، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا ، فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار ، وإذا رأوا أنهم قد نجوا ، في إخوانهم ، يقولون : ربنا إخواننا ، كانوا يصلون معنا ، ويصومون معنا ، ويعملون معنا ، فيقول الله تعالى : اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ، ويحرم الله صورهم على النار ، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه ، وإلى أنصاف ساقيه ، فيخرجون من عرفوا ، ثم يعودون ، فيقول : اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه ، فيخرجون من عرفوا ثم يعودون ، فيقول : اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه ، فيخرجون من عرفوا ) . قال أبو سعيد : فإن لم تصدقوني فاقرؤوا : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها } . ( فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون ، فيقول الجبار : بقيت شفاعتي ، فيقبض قبضة من النار ، فيخرج أقواما قد امتحشوا ، فليقون في نهر بأفواه الجنة يقال له : ماء الحياة ، فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ، قد رأيتموها إلى جانب الصخرة ، إلى جانب الشجرة ، فما كان إلى الشمس منها كان أخضر ، وما كان منها إلى الظل كان أبيض ، فيخرجون كأنهم اللؤلؤ ، فيجعل في رقابهم الخواتيم ، فيدخلون الجنة ، فيقول أهل الجنة : هؤلاء عتقاء الرحمن ، أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ، ولا خير قدموه ، فيقال لهم : لكم ما رأيتم ومثله معه
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7439

[بوخالد2]

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
الموضوع مكرر لنفس العضو
الموضوع السابق (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=27912&highlight=%C7%C8%E6%C7%C8+%CC%E5%E4%E3)

بتاريخ 20/1/2006

أخي الكريم.. الموضوع مكرر من قبلكم سابقا .. وقد تم التنبيه والتنويه على عدم ثبوت
ما ذكر بالموضوع ، وعدم وجود دليل لأغلب ما ذكر .

لذا وجب التنبيه مره اخرى .... وفقكم الله .


http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

http://www.3z.cc/sml/31/006.gif


http://www.3z.cc/sml/31/007.gif
{ وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }

قال http://www.3z.cc/sml/31/009.gif : { يؤتى بجهنم يوم القيامة ولها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها } [رواه مسلم].

إن لجهنم سبعة أبواب http://www.3z.cc/sml/31/007.gif : وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ [الحجر:44]

تلك الأبواب مغلقة على أهلها، http://www.3z.cc/sml/31/007.gif: إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ [الهمزة:8] يعني: أن تلك الأبواب مطبقة عليهم.

وللنار شدة في حرها وزمهريرها، قال رسول الله http://www.3z.cc/sml/31/009.gif: { اشتكت النار إلى ربها، فقالت: يا ربِ! أكل بعضي بعضاً فنفِّسني، فأذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من الحر من سمومها، وأشد ما تجدون من البرد من زمهريرها } صحيح

وقال رسول الله http://www.3z.cc/sml/31/009.gif: { ناركم هذه التي توقدون جزءٌ واحدٌ من سبعين جزءاً من نار جهنم، قال الصحابة رضي الله عنهم: والله إن كانت لكافية، قال: إنها فضلت عليها بتسعةٍ وستين جزءاً كلهن مثل حرها ( صحيح ).

* كما أن بعض ألفاظ الموضوع المنقول أخذت من ( الرواية المكذوبة : القصة التي أبكت الرسول صلى الله عليه وسلم (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=17364) )

كالحديث الوارد فيها :

اوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة . ( ضعيف )
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة : حديث رقم : 1305

وهناك مما ذكر ورد في تفسير ( ابن كثير ) ولكن به زياده

(( الحطمة ))

قَالَ " وَمَا أَدْرَاك مَا الْحَطْمَة نَار اللَّه الْمُوقَدَة الَّتِي تَطَّلِع عَلَى الْأَفْئِدَة"
قَالَ ثَابِت الْبُنَانِيّ تُحْرِقهُمْ إِلَى الْأَفْئِدَة وَهُمْ أَحْيَاء ثُمَّ يَقُول لَقَدْ بَلَغَ مِنْهُمْ الْعَذَاب ثُمَّ يَبْكِي وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب تَأْكُل كُلّ شَيْء مِنْ جَسَده حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ فُؤَاده حَذْو حَلْقه تَرْجِع عَلَى جَسَده . ( هذا تفسير الآية كما ورد ( ابن كثير )

أمــا بخصوص أغلب ما ذكر... فـ لا أعلم له صحة ، ولم أجد شيء للأوصاف التي ذكرت.

و ما ذكر بـــأن سبب تسمية :

( لظى ) تأكل الديدان والخ
( سقــر ) لانها تأكل اللحم دون لعظم (والسعير ): سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائةقصر في كل قصر ثلاثمائة بيت الخ..

لم يــرد بدليل لا من الكتاب ولا من السنه ولم أجد صحــة لهذه الاوصاف والعلم عند الله

وأبواب النار : أوقد عليها الف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله. كما ذكرنا ( ان هذا ورد في حديث ضعيف )


نار جهنم لها أسماء متعددة وهذا التعدد في الأسماء لاختلاف صفاتها، فتسمى الجحيم، وتسمى جهنم، ولظى، والسعير، وسقر، والحطمة، والهاوية، بحسب اختلاف الصفات والمسمى واحد، فكل ما صح في كتاب الله أو سنة الرسول، صلى الله عليه وسلم، من أسمائها فإنه يجب على المؤمن أن يصدق به ويثبته.

لذا وجب التنبيــه

http://www.3z.cc/sml/31/012.gif

جاني على ايميلي وانا مب عالم دين واحفظ الكثير من الاحاديث علشان اعرف هاى صح ولاخطا
وجزاك الله خيرا على التنبيه :shy:

[سُقراط]

شكراً على الموضوع .

سُقراط