المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : @@ القيم التربوية في المدارس ... ادعاء ينقصه الدليل .. تعظيم الأنبياء ... نموذجا @@



الصفحات : 1 2 3 [4]

بنـ الدحيل ـت
21-06-2010, 01:39 PM
هـ) الأنشطة المدرسية ودورها في تنمية ذكاء الطفل :

تعتبر الأنشطة المدرسية جزءا مهما من منهج المدرسة الحديثة ، فالأنشطة المدرسية - أياً كانت تسميتها – تساعد في تكوين عادات ومهارات وقيم وأساليب تفكير لازمة لمواصلة التعليم للمشاركة في التعليم ، كما أن الطلاب الذين يشاركون في النشاط لديهم قدرة على الإنجاز الأكاديمي ، وهم يتمتعون بنسبة ذكاء مرتفعة ، كما أنهم إيجابيون بالنسبة لزملائهم ومعلميهم .فالنشاط إذن يسهم في الذكاء المرتفع ، وهو ليس مادة دراسية منفصلة عن المواد الدراسية الأخرى ، بل إنه يتخلل كل المواد الدراسية ، وهو جزء مهم من المنهج المدرسي بمعناه الواسع ( الأنشطة غير الصفية ) الذي يترادف فيه مفهوم المنهجوالحياة المدرسية الشاملة لتحقيق النمو المتكامل للتلاميذ ، وكذلك لتحقيق التنشئة والتربية المتكاملة المتوازنة ، كما أن هذه الأنشطة تشكل أحد العناصر الهامة في بناء شخصية الطالب وصقلها ، وهي تقوم بذلك بفاعلية وتأثير عميقين .


يتبع

بنـ الدحيل ـت
21-06-2010, 01:40 PM
و ) التربية البدنية :
الممارسة البدنية هامة جداً لتنمية ذكاء الطفل ، وهي وإن كانت إحدى الأنشطة المدرسية ، إلا أنها هامة جداً لحياة الطفل ، ولا تقتصر على المدرسة فقط ، بل تبدأ مع الإنسان منذ مولده وحتى رحيله من الدنيا ، وهي بادئ ذي بدء تزيل الكسل والخمول من العقل والجسم وبالتالي تنشط الذكاء ، ولذا كانت الحكمة العربية والإنجليزية أيضاً ، التي تقول : ( العقل السليم في الجسم السليم ) دليلاً على أهمية الاهتمام بالجسد السليم عن طريق الغذاء الصحي والرياضة حتى تكون عقولنا سليمة ودليلاً على العلاقة الوطيدة بين العقل والجسد ، ويبرز دورالتربية في إعداد العقل والجسد معاً ..
فالممارسة الرياضية في وقت الفراغ من أهم العوامل التي تعمل على الارتقاء بالمستوى الفني والبدني ، وتكسب القوام الجيد ، وتمنح الفرد السعادة والسرور والمرح والانفعالات الإيجابية السارة ، وتجعله قادراً على العمل والإنتاج ،والدفاع عن الوطن ، وتعمل على الارتقاء بالمستوى الذهني والرياضي في إكساب الفرد النمو الشامل المتزن . ومن الناحية العلمية ، فإن ممارسة النشاط البدني تساعد الطلاب على التوافق السليم والمثابرة وتحمل المسؤولية والشجاعة والإقدام والتعاون ، وهذه صفات هامة تساعد الطالب على النجاح في حياته الدراسية وحياته العملية ، ويذكر د.حامد زهران في إحدى دراساته عن علاقة الرياضة بالذكاء والإبداع والابتكار : (إن الابتكار يرتبط بالعديد من المتغيرات مثل التحصيل والمستوى الاقتصادي والاجتماعي والشخصية وخصوصاً النشاط البدني بالإضافة إلى جميع المناشط الإنسانية ، ويذكر دليفورد أن الابتكار غير مقصور على الفنون أو العلوم ، ولكنه موجود في جميع أنواع النشاط الإنساني والبدني ) . فالمناسبات الرياضية تتطلب استخدام جميع الوظائف العقلية ومنها عمليات التفكير ، فالتفوق في الرياضيات ( مثل الجمباز والغطس على سبيل المثال ) يتطلب قدرات ابتكارية ، ويسهم في تنمية التفكير العلمي والابتكاري والذكاء لدى الأطفال والشباب . فمطلوب الاهتمام بالتربية البدنية السليمة والنشاط الرياضي من أجل صحة أطفالنا وصحة عقولهم وتفكيرهم وذكائهم .



يتبع

بنـ الدحيل ـت
21-06-2010, 01:41 PM
ز ) القراءة والكتب والمكتبات :
والقراءة هامة جداً لتنمية ذكاء أطفالنا ، ولم لا ؟؟
فإن أول كلمة نزلت في القرآن الكريم اقرأ ،
قال الله تعالى" اقرأ باسم ربك الذي خلق خلقالإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم" .فالقراءة تحتل مكان الصدارة من اهتمام الإنسان ، باعتبارها الوسيلة الرئيسية لأن يستكشف الطفل البيئة من حوله ، والأسلوب الأمثل لتعزيز قدراته الإبداعية الذاتية ، وتطوير ملكاته استكمالاً للدور التعليمي للمدرسة ، وفيما يلي بعض التفاصيل لدور القراءة وأهميتها في تنمية الذكاء لدى الأطفال !! والقراءة هي عملية تعويد الأطفال : كيف يقرأون ؟ وماذا يقرأون ؟ ولا أن نبدأ العناية بغرس حب القراءة أو عادة القراءة والميل لها في نفس الطفل والتعرف على ما يدور حوله منذ بداية معرفته للحروف والكلمات ، لذا فمسألة القراءة مسألة حيوية بالغة الأهمية لتنمية ثقافة الطفل ، فعندما نحبب الأطفال في القراءة نشجع في الوقت نفسه الإيجابية في الطفل ، وهي ناتجة للقراءة من البحث والتثقيف ، فحب القراءة يفعل مع الطفل أشياء كثيرة ، فإنه يفتح الأبواب أمامهم نحو الفضول والاستطلاع ، وينمي رغبتهم لرؤية أماكن يتخيلونها ، ويقلل مشاعر الوحدة والملل ، يخلق أمامهم نماذج يتمثلون أدوارها ، وفي النهاية ، تغير القراءة أسلوب حياة الأطفال .
والهدف من القراءة أن نجعل الأطفال مفكرين باحثين مبتكرين يبحثون عن الحقائق والمعرفة بأنفسهم ، ومن أجل منفعتهم ، مما يساعدهم في المستقبل على الدخول في العالم كمخترعين ومبدعين ، لا كمحاكين أو مقلدين ، فالقراءة أمر إلهي متعدد الفوائد من أجل حياتنا ومستقبلنا ، وهي مفتاح باب الرشد العقلي ، لأن من يقرأ ينفذ أوامر الله عز وجل في كتابه الكريم ، وإذا لم يقرأ الإنسان ، يعني هذا عصيانه ومسؤوليته أمام الله ، والله لا يأمرنا إلا بما ينفعنا في حياتنا . والقراءة هامة لحياة أطفالنا فكل طفل يكتسب عادة القراءة يعني أنه سيحب الأدب واللعب ، وسيدعم قدراته الإبداعية والابتكارية باستمرار ، وهي تكسب الأطفال كذلك حب اللغة ، واللغة ليست وسيلة تخاطب فحسب ، بل هي أسلوب للتفكير .

يتبع

بنـ الدحيل ـت
21-06-2010, 01:42 PM
ح ) الهوايات والأنشطة الترويحية :


هذه الأنشطة والهوايات تعتبر خير استثمار لوقت الفراغ لدى الطفل ، ويعتبر استثمار وقت الفراغ من الأسباب الهامة التي تؤثر على تطورات ونمو الشخصية ، ووقت الفراغ في المجتمعات المتقدمة لا يعتبر فقط وقتاً للترويح والاستجمام واستعادة القوى ، ولكنه أيضاً ، بالإضافة إلى ذلك ، يعتبر فترة من الوقت يمكن في غضونها تطوير وتنمية الشخصية بصورة متزنة وشاملة .ويرى الكثير من رجال التربية ، ضرورة الاهتمام بتشكيل أنشطة وقت الفراغ بصورة تسهم في اكتساب الفرد الخبرات السارة الإيجابية ، وفي نفس الوقت ، يساعد على نمو شخصيته ، وتكسبه العديد من الفوائد الخلقية والصحية والبدنية والفنية .ومن هنا تبرز أهميتها في البناء العقلي لدى الطفل والإنسان عموماً .تتنوع الهوايات ما بين كتابة شعر أو قصة أو عمل فني أو أدبي أو علمي ،وممارسة الهوايات تؤدي إلى إظهار المواهب ، فالهوايات تسهم في إنماء ملكات الطفل ، ولا بد وأن تؤدي إلى تهيئة الطفل لإشباع ميوله ورغباته واستخراج طاقته الإبداعية والفكرية والفنية .

والهوايات إما فردية ، خاصة مثل الكتابة والرسم وإما جماعية مثل الصناعات الصغيرة والألعاب الجماعية والهوايات المسرحية والفنية المختلفة .فالهوايات أنشطة ترويحية ولكنها تتخذ الجانب الفكري والإبداعي ، وحتى إذا كانت جماعية ، فهي جماعة من الأطفال تفكر معاً وتلعب معاً ، فتؤدي العمل الجماعي وهو بذاته وسيلة لنقل الخبرات وتنمية التفكير و الذكاء . ولذلك تلعب الهوايات بمختلف مجالاتها وأنواعها دوراً هاماً في تنمية ذكاء الأطفال ، وتشجعهم على التفكير المنظم والعمل المنتج ، و الابتكار والإبداع وإظهار المواهب المدفونة داخل نفوس الأطفال .

يتبع

بنـ الدحيل ـت
21-06-2010, 01:43 PM
ط ) حفظ القرآن الكريم :


ونأتي إلى مسك الختام ، حفظ القرآن الكريم ،
فالقرآن الكريم من أهم المناشط لتنمية الذكاء لدى الأطفال ، ولم لا ؟
والقرآن الكريم يدعونا إلى التأمل والتفكير ،
بدءاً من خلق السماوات والأرض ،
وهي قمة التفكير والتأمل ، وحتى خلق الإنسان ،
وخلق ما حولنا من أشياء ليزداد إيماننا ويمتزج العلم بالعمل .

وحفظ القرآن الكريم ، وإدراك معانيه ،
ومعرفتها معرفة كاملة ، يوصل الإنسان
إلى مرحلة متقدمة من الذكاء ،
بل ونجد كبار وأذكياء العرب وعلماءهم وأدباءهم
يحفظون القرآن الكريم منذ الصغر ،
لأن القاعدة الهامة التي توسع الفكر والإدراك ،
فحفظ القرآن الكريم يؤدي إلى تنمية الذكاء وبدرجات مرتفعة .

وعن دعوة القرآن الكريم للتفكير والتدبر واستخدام العقل والفكر
لمعرفة الله حق المعرفة ، بمعرفة قدرته العظيمة ،
ومعرفة الكون الذي نعيش فيه حق المعرفة ،
ونستعرض فيما يلي بعضاً من هذه الآيات القرآنية
التي تحث على طلب العلم والتفكر في مخلوقات الله
وفي الكون الفسيح .
قول لحق أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ) .
سبأ الآية 46 وهي دعوة للتفكير في الوحدة وفي الجماعة أيضاً .
وقوله عز وجل كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ) .
البقرة الآية 219 وهي دعوة للتفكير في كل آيات وخلق الله عز وجل .
وفي هذا السياق يقول الحق جل وعلا
(: كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ) .
البقرة الآية 266
وقوله عز وجل كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون ) .
يونس الآية 24 و ( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )
الرعد الآية 3 وقوله سبحانه وتعالى
إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ) النحل 11
ويفرق الله بين المتفكرين والمستخدمين عقولهم ،
وبين غيرهم ممن لا يستخدمون تلك النعم .
فيقول الحق قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا يتفكرون ) .
الأنعام 50
ويقول الحق سبحانه وتعالى أولم يتفكروا في أنفسهم )
الروم 8 وهي دعوة مفتوحة للتفكير في النفس والمستقبل .
وهناك دعوة أخرى للتفكير في خلق السموات والأرض ،
وفي كل حال عليه الإنسان ،
فيقول المولى عز وجل الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض )
.آل عمران 191 بل هناك دعوة لنتفكر في قصص الله وهو القصص الحق ،
لتشويق المسلم صغيراً وكبيراً ، يقول الحق فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ) .
الأعراف 176 وحتى الأمثال يضربها المولى عز وجل للناس ليتفكروا فيها ،
قال الحق سبحانه وتعالى : ( وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) . الحشر 21

اعدها للانترنت الهاوي. المرجع : كتاب الإنصات الانعكاسي - للأستاذ :محمد ديماس.المصدر

بنـ الدحيل ـت
21-06-2010, 02:00 PM
القيم الجمالية:

انطلاقاً من ضرورة تنمية الحس الجمالي عند الطفل،
كان لا بد من تناول القيم الجمالية في أناشيد الأطفال،
ليتعرف الطفل إلى الجمال،
بل ويشعر به, فالجمال - كما هو في حياتنا - خارجيٌّ يحيط بنا، ونراه بأعيننا في الطبيعة والجسد, وآخر داخليٌّ،
نستشعره بإحساسنا المرهف، وهو جمال الروح
بما تتمتع به من لطف وظرف وإمكاناتٍ
إبداعية فنياً وأدبياً. فعلى صعيد الجمال المادي
صورتْ أناشيد الأطفال الطبيعةَ بكل أحوالها
ورصدت جمالها في كل حال من هذه الأحوال،
فكيف إذا ما رسمت صورة فنية لها في كل فصل من فصول السنة:


ثَوْبٌ مِنْ أحْلَى الأزْهَارْ
تَلْبَسُهُ أَحْلَى الأشْجَارْ
حِينَ يَكُونُ الفَصْلُ رَبِيعْ
وَالْجَوُّ لَطِيفٌ وبَدِيعْ
— — —

وإذا كانَ الفَصْلُ شِتَاءْ
تَلْبَسُ قُبَّعَةً بَيْضَاءْ
قِمَّةُ جَبَلٍ في قَرْيَتِنَا
مِنْ ثَلْجٍ يَكْسُو الأرْجَاءْ

— — —


وَأَشِعَّةُ شَمْسٍ صَيْفِيَّهْ
تُلْبِسُ مَوْجَ البَحْرِ حُلِيَّا
تَلْمَعُ فَنَرَى البَحْرَ بَهِيَّا
يَزْهُوْ بِحُلِيٍّ ذَهَبِيَّهْ

فالفصول التي نشعر بتعاقبها اكتسبت في نشيد الطفل صفةً جمالية عندما رصدت صورتها المنعكسة على الطبيعة التي تتجلى فيها قدرة الله عز وجل خالق الكون بكل ما فيه من موجودات.

ولعل التأمل في الطبيعة يقود الطفل إلى ملاحظة نعم الله تعالى التي تنتشر فيها من حولنا، فهي نعم كثيرة لا تعد ولا تحصر، أكرمنا الله بها في أنفسنا وفي كثير من الأشياء، ولا بد على الإنسان الذي يحب خالقه عز وجل أن يحمد ويشكره لا بالعبادة فقط بل بسلوكه الحسن مع الناس أيضاً:



هِيَ لا تُعَدُّ وتُحْصَرُ
هِيَ حَوْلَنا لوْ نَنْظُرُ
هِيَ في الأماكِنِ كُلِّها
يا لَيْتَنا نَتَفَكَّرُ!


— — —


في البَحْرِ في مَطَرِ السَّمَا
في الأرضِ فِيْمَا قدْ نَمَا..
فِيْنَا وفي كُلِّ الْخَلا
ئِقِ فُسْحَةٌ كيْ نَعْلَمَا

— — —


سَمْعِيْ وذَوْقِيْ والبَصَرْ
وَيَدِي التي تَجْنِي الثَّمَرْ
قَدَمايَ.. أَمْشِيْ واثِقَاً
في الدَّرْبِ أَجْتَنِبُ الْحُفَرْ

— — —


زَادٌ وَفِيرٌ طَيِّبُ
ماءٌ يَرُوقُ ويَعْذُبُ
نَوْمٌ هَنِيْءٌ.. صِحَّةٌ
مَأْوىً لَنَا.. أُمٌّ، أَبُ


— — —


نِعَمٌ تَعُمُّ الكَائِنَاتْ
وَبِهَا تَرُوقُ لَنَا الْحَياةْ
هِيَ مِنْ إلهٍ مُنْعِمٍ
يَرْضَى لَنَا دَرْبَ النَّجَاةْ


أما الجمال المعنوي فقد نستشعره بالفرحة التي يلقيها بهاءُ العيد على قلب الطفل، فهو جمال لا يراه بل يفيض في روحه مع كل ابتسامة أو ضحكة بريئة يستقبل بها صباح العيد السعيد:



خَلْفَ الغَيْمَةِ لاحَ النُّورُ
غرَّدَ في قلبي عُصْفُورُ
وتَدَفَّقَ في الكونِ سُرُورُ
هلَّ هِلالُكَ عِيْدَ الفِطْرِ


— — —


رُحْتُ أُحَلِّقُ فوقَ السُّحُبِ
قَبَّلْتُ يَدَيْ أُمِّي وَأَبي
فَغَداً سأُعَيِّدُ مَسْرُورَاً
وسيَجْرِيْ فَرَحِيْ كالنَّهْرِ


— — —


أَلْبَسُ مِنْ أَحْلَى الأَثْوَابِ
وَأُهَنِّئُ كُلَّ الأَحْبَابِ
ثُمَّ أَرَاكُمْ يا أَصْحَابِيْ
نَضْحَكُ نَأْكُلُ نَلْعَبُ نَجْرِيْ


— — —


عِيْدٌ أَقْبَلَ بِالخَيْرَاتِ
بِالأَفْرَاحِ وَبِالبَسماتِ
وَسنَقْضِيْ أَحْلَى الأَوْقَاتِ
في جَوِّ البَهْجَةِ وَالْبِشْرِ


فهذه اللوحة الملونة التي اكتسبت إشراقها من فرحة الأطفال لعلها تكون أصدق مثالٍ عن الإحساس بالجمال، جمال الدنيا عندما تلبس حلة العيد الجديدة.

أو ربما يستشعر الطفل هذا الجمال الذي يتدفق في روحه مع كل يوم جمعة يعيشه مع أبيه وأمه وإخوته، بكل تفاصيله وكل ما يفعله الطفل في هذا اليوم المبارك، فما سرُّك يا يوم الجمعة؟




تَخْتَلِطُ البَسْمَةُ بِالدَّمْعَهْ
مِنْ فَرَحِي ويَزِيدُ النُّورْ
ما سِرُّكَ يا يَوْمَ الجُمْعَهْ ؟
كُلٌّ بِقُدومِكَ مَسْرُورْ!


— — —

يومٌ فيهِ أُحِسُّ الدُّنيا
طَيِّبَةً ويَفُوحُ شَذاها
وأُحِسُّ البَهْجَةَ في قلبي
أزْهاراً تَزْهُو بِنَدَاها


— — —

يومُ الجُمْعَةِ أجملُ يومٍ
يَجْمَعُنا في البيتِ جَمِيعا
أسْتَيقِظُ مسروراً جِدَّاً
جَوُّ الأُسْرَةِ كانَ رَبِيعا


— — —

بِالماءِ الصافي أغْتَسِلُ
أَلْبَسُ مِنْ أجْمَلِ أثْوَابي
في رُوحِي يَنْسَابُ الأمَلُ
في الْمَسْجِدِ ألْقَى أصْحَابِي


— — —


أجْلِسُ في المَسْجِدِ كيْ أُصْغِيْ
لِلْخُطْبَةِ حتَّى أَنْتَفِعَا
وخَطِيبُ الجُمْعَةِ ذَكَّرَنِيْ
بِحَدِيثٍ بِالْحِكْمَةِ سَطَعَا


— — —

بعدَ صلاةِ الجُمْعَةِ عُدْنَا
كيْ نَتَغدَّى معَ عَائِلَتِي
وأبِي كانَ فَخُوراً جِدَّاً
بِيْ والبَسْمَةُ تَسْكُنُ شَفَتِيْ



أخيراً..


كانت هذه مجموعة من القيم التربوية التي تتناولها أناشيد الأطفال، حاولتُ توضيحها في خمس مقالاتٍ من خلال بعض ملامح تجربتي في الكتابة للطفل في مرحلة الطفولة المتأخرة، أي من سِنّ التاسعة إلى الثانية عشرة، كما أشرت في البداية. وإنها بالتأكيد تجربة قابلة للنقد البنّاء، وقابلة للتطور والاتساع.

وأرجو أن أكون قد وُفِّقْتُ في تقديم صورة مقبولة لنشيد الطفل وهو يقدم قيماً تربوية متنوعة، ويساير عقلَ الطفل وإحساسه ونهمه المتزايد لاكتساب كل ما هو جديد وممتع وجميل، مما يسهم في بناء شخصية الطفل وإعداده اللائق ليكون بحقٍّ أملَ المستقبل المشرق.

مجرد انسان
21-06-2010, 07:11 PM
اختي بنت الدحيل ...

كل الشكر والتقدير اتوجه به إلى شخصك الكريم ..

جعل الله ما تكتبين في ميزان حسناتك .. يارب

وجزاك عنا خير الجزاء

أخوك / مجرد انسان

بـــــــنت النوخـّــــذه
21-06-2010, 11:25 PM
استاذي ...

لعل الصورة لم تتضح ... فما كان من مقصود الاستطلاع تصدير القيم المدرسية الفاسدة الى المجتمع !!

كل ما في الامر اننا نريد ان نستغل الموضوع لنعرض القيم التربوية وسبل تعزيزها في المجتمع لا المدرسة فحسب
وعلى هذا فاننا قد نتعرض لامور لا علاقة لها بالمدارس من اصلاح للبيوت ورسالة المسجد واستاذية العالم ..


شرفتني بمرورك أستاذي الكبير

مع تقديري ..... مجرد انسان


كلام سليم انا علقت ب (لا) ولكن بعد ردك هذا (نعم )

لان حسبت انك بتترك مواضيع المجال لتربوي المدرسي وبتركز على المجال التربوي الاجتماعي خارج اسوار المدرسه 000وشي حلو الربط بين المجتمع والمدرسه بالقيم 000


صراحه اول ماقريت بيانات الاستطلاع قلت في بالي :

نسى اخونا مجرد انسان ماقام به من اصلاح في المدارس من وراء هذا الموضوع 000000


(ملاحظه وكلمه حق: اصداء مواضيعك اسمعها خارج الشبكه العنكبوتيه لدرجه في مكان ما وبمكالمه مع شخصيه تربويه تطرق الشخصيه لاسم مجرد انسان ومواضيعه وادعيت الجهل بمعرفتك لكي اسحب من الشخصيه كامل الانطباع <<<تكتيك لاخذ الاخبار كامله اههه
فكان التعليق بأنه موضوعك هادف ويحسبون الف حساب له خوفا" من وصول اي شكوى اليه ومناقشته من قبل الافراد00وغير ذلك نصائحك التي ترسلها لهم عبر البريد الالكتروني لجميع المدارس )


وإلى الامام وبالتوفيق للجميع وبإنتظار اللوك الجديد ^_^

مجرد انسان
21-06-2010, 11:47 PM
كلام سليم انا علقت ب (لا) ولكن بعد ردك هذا (نعم )

لان حسبت انك بتترك مواضيع المجال لتربوي المدرسي وبتركز على المجال التربوي الاجتماعي خارج اسوار المدرسه 000وشي حلو الربط بين المجتمع والمدرسه بالقيم 000


صراحه اول ماقريت بيانات الاستطلاع قلت في بالي :

نسى اخونا مجرد انسان ماقام به من اصلاح في المدارس من وراء هذا الموضوع 000000


(ملاحظه وكلمه حق: اصداء مواضيعك اسمعها خارج الشبكه العنكبوتيه لدرجه في مكان ما وبمكالمه مع شخصيه تربويه تطرق الشخصيه لاسم مجرد انسان ومواضيعه وادعيت الجهل بمعرفتك لكي اسحب من الشخصيه كامل الانطباع <<<تكتيك لاخذ الاخبار كامله اههه
فكان التعليق بأنه موضوعك هادف ويحسبون الف حساب له خوفا" من وصول اي شكوى اليه ومناقشته من قبل الافراد00وغير ذلك نصائحك التي ترسلها لهم عبر البريد الالكتروني لجميع المدارس )


وإلى الامام وبالتوفيق للجميع وبإنتظار اللوك الجديد ^_^


اشكرك اختي الكريمة شكرا جزيلا وجعل حديثك في ميزان حسناتك ...

اما عن التصويت ... فقد خسرنا صوتا ... لا باس ... @@

سنشطبه @@


سلامي لك اختي
أخوك / مجرد انسان

مجرد انسان
22-06-2010, 09:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملكة جمال الجنة
جالسة فى قصرها الجميل ترتدى أجمل الثياب
.....و حولها الخدم من كل مكان ...... بإشارة من أصبعها يهرول الجميع لتنفيذ أوامرها...... بأمنية تخطر على بالها يتحقق المحال ......... تحتار ........ آين من جواهرها التى لاحصر لها سترتديها
اليوم لحبيبها .......
عزيزتي القارئه لعلك تظنيها زوجة أحد من المؤمنين من الحور العين
لا ياأخيتي ::::::::::::::::::::
..... فإنها أكثر جمالا و ملكا و تنعما ....... أتدرين من هى ؟ ............
إنها المسلمة المؤمنة التى أطاعت ربها :::::::::::
..... نفذت أوامره ....عاشت فالدنيا محافظة على صلاتها .... محافظة على حجابها .... متصفة بأجمل صفات الحياء والأخلاق ...سئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : "نساء الدنيا أفضل أم الحور العين ؟؟ ... قال: بل نساء الدنيا أفضل .. قيل : بما ذلك؟!! ..... قال : بصلاتهن و صيامهن
وعبادتهن لله ألبس الله وجوههن نورا و أجسادهن الحرير "



منقووووووووول


@@ يجدر بنا ان نذكر مثل هذه الأحاديث والعبر المستفادة منها لبناتنا ... فمن منا لا يعشق الجمال ..

لكن الجمال الحقيقي ... ذاك الذي نريد ... @@ لن يكون ما لم نكن كما اراد لنا رب العالمين ...


دمتم بعافية جميعا
اخوكم / مجرد انسان

مجرد انسان
23-06-2010, 06:58 AM
صباح الخير جميعا

اخواني اخواتي ... نريد اقتراحات لقيمة الأسبوع المقبل ...

فماذا ترون ؟؟؟


أخوكم

مجرد انسان
24-06-2010, 12:34 AM
قيمة الجمال .... كانت غنية جدا بقيم جليلة ...

أرى ان تكون قيمة أسبوعنا القادم ... هي :

قيمة ....... الحياء ...


هل توافقونني الراي ؟؟

ام لديكم اقتراحات أخر


غدا يوم آخر


أخوكم / مجرد انسان

مجرد انسان
24-06-2010, 08:40 AM
«ثقافات متعددة شعب واحد» مهرجان خيري بحمزة الإعدادية

http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=137588&issueNo=920&secId=16


نشاط رائع فعلا ... يعزز أكثر من قيمة ...

اخوة - بذل - وفاء -

شكرا لحمزة ..

اخوكم / مجرد انسان

مجرد انسان
24-06-2010, 01:30 PM
الاخوة والاخوات


الاستطلاع اعلاه سيغلق يوم الاحد بعون الله ...

لم تشاركوا ..... @@

وينكم ؟؟؟

مجرد انسان
24-06-2010, 09:50 PM
هل من اقتراحات اخرى لقيمة الاسبوع القادم ... غير الحياء ... ؟؟؟

سنبدا يوم السبت هذه المرة ... ارجو المشاركة اخواني ...

بنـ الدحيل ـت
25-06-2010, 07:32 AM
هل من اقتراحات اخرى لقيمة الاسبوع القادم ... غير الحياء ... ؟؟؟

سنبدا يوم السبت هذه المرة ... ارجو المشاركة اخواني ...



اعذرونا على التأخير


الحياء رائع تعزز كقيمة تربوية


الصبر

فما رأيكم ..؟؟

مجرد انسان
25-06-2010, 01:27 PM
اعذرونا على التأخير


الحياء رائع تعزز كقيمة تربوية


الصبر

فما رأيكم ..؟؟



مسموحة أختي بنت الدحيل
لكنك تاخرت فعلا
ابارك عودتك اختي

انا ارشح الحياء وأختي بنت الدحيل ترشح الصبر

فما رأيكم


قيمة الجمال ما زالت تنتظر مشاركاتكم حتى الاحد بعون الله


اخوكم مجرد انسان

بوارق المنى
25-06-2010, 09:11 PM
أضم صوتي لصوت أختي بنت دحيل

الصـــــــــــــــــبـــــــر

دمت بخير أخي مجرد انسان

مجرد انسان
25-06-2010, 10:44 PM
أضم صوتي لصوت أختي بنت دحيل

الصـــــــــــــــــبـــــــر

دمت بخير أخي مجرد انسان



وانت دومي بخير اختي الكريمة ...


يا جماعة وين الرجاجيل .... ؟؟؟

الحريم ... اتفقوا علينا @@@@


انتظر ....


الصبر ..... أم ...... الحياء ؟؟؟


مع خالص تقديري واحترامي
أخوكم / مجرد انسان

العليا
26-06-2010, 08:02 AM
عدت على إستحياء
من غيابي الذي طال لظروفِ خارجة عن إرادتي

لذلك أشاركك في إختيار قيمة


الحياء

حظي الردي
26-06-2010, 08:09 AM
أما أنا فقد تجرعت المر صبراُ خجلاَ و حياءَ

وإحتساباً للاجر


فلله در الحيــــــــــــاء ما أجمله





الحيـــــــــــــــــــــــاء أســـــــــــــتاذي

أم قطرية
26-06-2010, 09:22 AM
السلام عليكم

انا أرشح الحياء كقيمة تربوية
الذي شارف على الاندثار للاسف

والا شرايكم

زمان الصبا
26-06-2010, 07:55 PM
الحياء

مجرد انسان
26-06-2010, 11:39 PM
الحياء



لقد استقر الامر على الحياء ... موعدنا غدا ان شاء الله ...

اشكر كل من صوت هنا ....

وهناك ....

مع اني وللاسف كنت اتمنى ان يكون المصوتون اكثر ... هناك


القضية /
هل ترى أن ننتقل من القيم التربوية في المدارس الى التعميم في المجتمع ؟

النتيجة /

79% نعم

21 % لا


يعني سنتحول بعون الله للحديث بصورة عامة ... مع التركيز على المدارس ... بعون الله


اخوكم / مجرد انسان

twilight
27-06-2010, 06:35 PM
الصبر قيمة رائعة .. بس الصبر عايشينه وزهق منا

والحياء قيمة أروع ... بالتوفيق

متابعة

العليا
27-06-2010, 09:02 PM
على حسب حياة القلب يكون خُلُقُ الحياء، فكلما كان القلب أحيا كان الحياء أتم..

حقيقة الحياء:

إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة..
وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث:
"إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.

قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء.

وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه

إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه

ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان،
ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".

وفي الحديث أيضًا: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".

والسر في كون الحياء من الإيمان:
أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل:

وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ

وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء،
قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى:
إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".

وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ

يعيش المرء ما استحيا بخير.. ... ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ

مجرد انسان
28-06-2010, 05:54 AM
اشكرك اختي العليا على هذه المشاركة الرائعة
وستكون لي رجعة بعون الله ..

اخوك / مجرد انسان

مجرد انسان
28-06-2010, 02:46 PM
اتمنى عليكم ايها الاخوة والاخوات

ان تخدموا هذا الموضوع وهذه القيمة بالذات

حيث ان انشغالي قد يؤخرني عن المشاركة هنا

الموضوع موضوعكم ....

مع كل تقدير واحترام

أخوكم / مجرد انسان

مجرد انسان
29-06-2010, 07:02 AM
قيمة الحياء .. من القيم التي تكمل الإيمان وتصححه ..

فلا يمكن لمؤمن ان يكمل إيمانه حتى يكون حييا ..

الإخوة والاخوات ...

اخترنا قيمة الحياء وهي من القيم المنسية فعلا في هذ الزمن الرديء ...

لن يكون الحياء أقل قيمة من غيره فلنكتب :

كيف يكون الحياء ؟؟

وما الفرق بينه وبين الخجل ؟؟

وهل يكون للرجل والمرأة ... ام هو خاص بالمرأة فقط ؟؟

ما مظاهر الحياء ؟؟ وكيف نستدل على ان هذا أو تلك ... مؤمن حيي ؟؟

هل من قصة تدل على الحياء فنسوقها هنا ؟؟

خروج المرأة واختلاطها بالرجال هل بالضرورة يفقدها حياءها ؟؟

ما مخاطر ذهاب قيمة الحياء عن سلوك المؤمن ؟؟

كيف لنا ان نعزز الحياء في مدارسنا ؟؟


اخواني اخواتي ..........

عبارت تخدش الحياء ..

صور تخدش الحياء ...

أفكار تخدش الحياء ..

سلوك يحدش الحياء ...


صار كل هذا من مميزات خطاب هذا العصر ....

كيف نحارب كل هذا وكيف لنا ان ندعو إلى الحياء بالحكمة والموعظة الحسنة ؟؟


أرجو من جميع الاخوة والأخوات المساهمة معنا في تعزيز قيمة الحياء ....

مع كل تقدير واحترام
أخوكم / مجرد انسان

العليا
29-06-2010, 04:58 PM
( خُلق الحياء في الإسلام)

وقد عرف أهل العلم الحياء بقولهم :


هو الكف عن كل مايستخفه العقل ويهجهُ الذوق
وإستنكار كل ما لايرضى به الخالق والمخلوق
وهو خٌلق شريف يمنع المرء فعل المحرمات وإتيان المنكرات
ويصونهُ عن الوقوع في الأوزار والآثام
ومن فقد الحياء
فقد مروئته
ومن فقد مروئته خسر كل خير وفضل


والحياء صفة من صفات الأنبياء والمرسلين
وقد وصِفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحياء
فمما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه يقولُ :
كان النبي صلى الله عليه وسلم
(أشد حياء من العذراء في خدرها) في الصحيحين
والنبي عليه الصلاة والسلام بين لنا خُلق الحياء
وأنه من أعظم الأخلاق وأميزها التي يتميز بها المسلم والمسلمة
فقال عليه الصلاة والسلام :
(الإيمان بضعٌ وستون شعبة والحياء شعبةٌ من الإيمان ) رواه البخاري
(الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة والحياء شعبةٌ من الإيمان ) رواه مسلم
فمن فقد حيائه فلا إيمان له
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام :
(الحياء لا يأتي إلا بخير) رواه البخاري ومسلم

العليا
29-06-2010, 05:11 PM
السؤال :لا حياء في الدين هل هو حديث أم مقولة ؟


الـجواب :هذا ليس بِحديث بل هو من كلام الناس
وهم يَقصدون به : أن الدِّين لا يَمنع من السؤال ، هذا مقصود من يُطلق هذا القول .
والأولى أن يُستبدل باللفظ الشرعي ،
وهو قول أم سلمة رضي الله عنها حيث قالت :
يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟
قال (إذا رأت الماء ,فَغَطّتْ أم سلمة ,تعني وجهها
وقالت :يا رسول الله ! وتحتلِم المرأة ؟!
قال (نعم ترِبت يمينك فبِمَ يشبهها ولدها ) رواه البخاري ومسلم
المفتي :الشيخ عبد الرحمن السحيم
لذلك على المسلم أو المسلمة أن يقولا:
(إن الله لا يستحيي من الحق)

أما القرأن فقد ذكر لنا قصة موسى مع شعيب عليهما الصلاة والسلام ,
وذكر لنا قصة إبنة شعيب التي جأت إلى موسى عليه السلام تطلب منه ان يكلم والدها
وقد شبه القرأن مشية إبنة شعيب ( بالمشية العظيمة التي اتسمت فيها خبرة العفة والوقار)
قال سبحانه وتعالى :
(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا
فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) القصص 25
الحياء امرٌ معنوي وكأن الحياء بساطٌ مُدَ تحت قدميها

والنبي موسى عليه الصلاة والسلام
إتصف الحياء بالحياء
والعفة بالعفة
والمُكرُمة بالمُكرُمة
والخُلق بالخُلق
طلب منها أن تسير خلفه وان تقذف لهُ بالحصى عسى أن تدله على الطريق ,
أي حياء هذا وأي مكرُمة
وأي وصف إتصف به موسى عليه السلام
واتصفت به إبنة شعيب عليه السلام



وما أجمل الحياء في المرأة
وما أجمل الخُلق في المرأة
لأن المرأة إذا حفظت حيائها :
حفظت كرامة زوجها
حفظت كرامة أهلها
حفظت كرامة عائلتها
وإذا المرأة ضيعت حيائها ومروئتها وكرامتها
عندها أقم عليها وعلى عائلتها مأتماً ؟؟
وقد قال العلماء :
الحياء في الرجل يدلُ على كرمهِ وأخلاقهِ
والحياء بالمرأة يدلُ على عفتها
والحياء بالولد يدلُ على ذكائهِ وأدبه
قال الشاعر :
إذا قلَ ماء الوجه قلَ حيائهُ ولا خير في وجهٍ إذا قلَ مائهُ
حيائكَ فاحفظه عليك فإنما يدلُ على فعل الكريم حيائهُ
وقال الشاعر أيضا :
رأيتُ الحر يجتنبُ المخازي ويحميه عن الغدر الوفاءُ
يعيش المرء ماستحيا بخير ويبقى العود مابقي اللحاءُ
فلا والله مافي العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء ُ
إذا لم تخشى عاقبة الليالي ولم تستحي فافعل ماتشاءُ
وقال الشاعر أيضا:
إذا لم تصن عرضاً وتخشى خالقا وتستحي مخلوقا فما شئت فاصنع
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا لم تستحي فاصنع ماشئت ) رواه البخاري

لماذا ؟؟؟؟


لأن الأنسان إذا ذبح الحياءُ من قلبهِ
وذبح الحياءُ من صميمه
فهو قبر يسير على الأرض
وهو دابةٌ بصورة بشر !!!
والمجتماعات اليوم ما هوت وما فسقت
إلا عندما ذبح الحياء من قلوب وعقولِ بعض الرجال
قال الحكماء :
(إذا ذهب الحياء نزل البلاء )

العليا
29-06-2010, 05:14 PM
وقد قال الشاعر :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
((ماهو الفرق بين الحياء والخجل))
أيها الاخوات والاخوة :

يظن كثيرون الحياء هو الخجل أو أن الخجل جزء من الحياء

ولكن في الحقيقة إن الخجل عكس الحياء
فسبب الخجل هو شعور بالنقص داخل الإنسان ,
فهو يشعر أنه أضعف من الأخرين
وأنه لا يستطيع مواجهتهم حتى ولو لم يفعل شيئاً خطأ
وهذا مختلف تماماً عن الحياء


فالحياء شعور نابع من الإحساس برفعة وعظمة النفس
فكلما رأيت نفس رفيعة وعالية كلما إستحييت أن تضعها في الدنايا
فمن عنده حياء يستحي أن يزني أو يكذب
لانه لا يقبل أن تكون نفسه بهذه الدنايا

إذن الحياء هو

هو التزام مناهج الفضيلة وآداب الإسلام .
‏ونتعلمه من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال‏:‏ ‏"‏استحيوا من الله حق الحياء، قلنا‏:‏ إنا نستحيي من الله
يا رسول الله والحمد لله قال‏:‏ ليس ذلك ‏.‏‏.‏ الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة ، وآثر الآخرة على الأولى، فمن فعل استحيا من الله حق الحياء ‏"‏
فالحياء هو الذي يتصف به المسلم حين قال الرسول عليه الصلاة والسلام (الحياء شعبة من شعب الإيمان) و هو صفة محمودة لأنه يكبح الأعمال الغير أخلاقية وهو خلق الإسلام ولا يأتي إلا بخير ..
فهـــــــــو دليل على تكامل الأدب

اثر الحيـــاء على النفس :
تطمئن إليه النفس ولا تنزعج منه وتتوافق معه من داخلها .

عواقب الحيـــاء :
لا يترتب عليه تفويت مصالح او ضياع حقوق والاستسلام والخضوع للآخرين بذله .

أمثله على الحياء :
الحياء من الناس عند انكشاف العورات والحياء من الضيف والمبادرة بإكرامه وحياء الفتاة البكر عندما تسأل عن رغبتها في الزواج .




والخجول إذا أتيحت له الفرصة دون أن يراه أحد لفعل ,
والخجل نقطة ضعف في حياة الإنسان ،
يخجل أن يطالب بحقه أو يدلي بكلمة حق ،هذا خجول ,


إذن الخجل هو

هو الخوف من الناس و التصريح عن الانفعالات العادية وهو غير محمود لما يترتب عليه من تفويت المصالح او الرضا بالإذعان ونحو ذلك كانكماش الولد أو بنت وانطوائه وتجافيه عن ملاقاة الآخرين .


اثر الخجــل على النفس :
تنزعج منه النفس ولا تطمئن أليه من داخلها ( وإن خدعت غيرها بأنها راضية به)

عواقب الخجــل :
يترتب عليه فوات مصالح او ضياع حقوق او ذلة في غير موضعها او نحو ذلك .

أمثله على الخجل :
خجل صاحب الدين وعجزه عن المطالبة بدينه وخجل الطالب من سؤال المعلم وعدم ألقدره على التحدث امام الناس .



وإليكم شخصية من أعظم الشخصيات في الإسلام
وهي شخصية الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه
التي تميزت بالحياء لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا :
( انه تستحي منه الملائكة من شدة حياءه) من مسند احمد
ولكن رضي الله عنه لم يكن يمنعه حياؤه من المطالبة بحقه وأن ياخذ حقه ,
الحياء لا ينهى عن أن تطالب بحقك,
ولا يمنع من أن توقف الناس عند حدهم ,

العليا
29-06-2010, 05:53 PM
وينقسم الحياء من حيث الأصل إلى قسمين:

1 ) حياء فطري غريزي.

2 ) حياء مكتسب.

قال القرطبي: ( الحياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الإيمان غير أن كن كان فيه غريزة الحياء فإنها تعينه على المكتسب وقد يتطبع بالمكتسب حتى يصير غريزياً...
وهذا قول صحيح ومعلوم بالتجربة في مجال التربية فإن المتربي قد يكون في بدايته لا يملك حياء غريزياً أو أن عنده حياءاً غريزياً ناقصاً ثم ينشأ في جو ينمي بواعث الحياء في قلبة ويدله على خصال الحياء فإن هذا المتربى سيكتسب الحياء شيئاً فشيئاً ويقوى الحياء فى قلبه بالتوجيه والتربيه حتى يصبح الحياء خلقاً ملازماً له،

وقد قال بعض الحكماء: ( احيو الحياء بمجالسة من يستحيا منه ) وهذا الكلام بديع المعنى بعيد الفقه.. حيث أن كثرة مجالسة من لا يستحيا منه لوضاعته أوحقارته أو قلة قدره ومروءته تخلق في النفس نوع التجانس معهم ثم إن قلة قدرهم عنده تجعلة لا يستحي منهم فيصنع ما يشاء بحضرة هذه الجماعة فيضعف عنده خصلة الحياء شيئاً فشيئاً فيتعود أن يصنع ما يشاء أمام الناس جميعاً.

أما مجالسة من يستحيا منه لصلاحهم وعلو قدرهم فأنها تحيي في القلب الحياء فيظل الإنسان يراقب أفعاله وأقواله قبل صدورها حياء ممن يجالسه فيكون هذا خلقاً له ملازماً فتتعود نفسه إتيان الخصال المحمودة ومجانية وكراهية الخصال المذمومة.

الحاصل: أن مجالس الأخيار تقوي الحياء المكتسب وتنميه، أما مجالسة الأرذال فإنها تحول بين العبد وبين اكتساب الحياء.

العليا
29-06-2010, 05:59 PM
والحياء أنواع
1) الحياء من الله.

2 ) الحياء من الملائكة.

3 ) الحياء من الناس.

4 ) الحياء من النفس.


( 1 ) الحياء من الله:

قال الله تعالى: أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى [العلق:14] وقال تعالى: مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الأنعام:91] إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء:1].

فتجرؤ العبد على المعاصي واستخفافه بالأوامر والنواهي الشرعية يدل على عدم إجلاله لربه وعدم مراقبته لربه.

فالحياء من الله يكون باتباع الأوامر واجتناب النواهي. قال رسول الله : { استحيوا من الله حق الحياء } قال: قلنا يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله قال: { ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء }.

معنى الحديث: { استحيوا من الله حق الحياء } أي استحيوا من الله قدر استطاعتكم لأنه من المعلوم أن الإنسان لا يستطيع أن يقوم بكل ما عليه تاماً كاملاً ولكن كل على حسب طاقته ووسعه قال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].

( قال قلنا: إنا نستحي والحمد لله ). أجابوا بذلك لأنهم قصدوا أنهم يفعلون كل مليح ويتركون كل قبيح على حسب استطاعتهم فرد عليهم رسول الله أن ليس المقصود هذا العموم لأن هناك شروطاً للحياء حق الحياء فليس كما يظنون:

(1) { أن يحفظ الرأس وما وعى } أي ما جمع من الأعضاء: العقل والبصر والسمع واللسان. قال تعالى: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء:36].

(2) { وليحفظ البطن وما حوى } أي يحفظ بطنه وما في ذلك من حفظ الفرج عن الحرام فيحفظ بطنه من أن يدخله طعام حرام أو من مال حرام فالبدن نبت ويقوي من الطعام. والرب عز وجل لا يقبل من عبده أن يتقوى على طاعته بمطعم حرام ولا مشرب حرام لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً.

(3) { وليذكر الموت والبلى } أن يذكر الموت دائماً لأننا في هذه الدنيا لسنا مخلدين وإنما سنموت وسنرجع وسنقف بين يدي الله تبارك وتعالى. قال : { أكثروا من ذكر هادم اللذات }.

(4) { ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا } قال تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [القصص:83].


فالمقصود أن الحياء من الله يكون باتباع أوامر الله واجتناب نواهيه ومراقبة الله في السر والعلن. قال رسول الله : { استحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك } [صحيح الجامع]. وهذا الحياء يسمى حياء العبودية الذي يصل بصاحبه إلى أعلى مراتب الدين وهي مرتبة الأحسان الذي يحس فيها العبد دائماً بنظر الله إليه وأنه يراه في كل حركاته وسكناته فيتزين لربه بالطاعات. وهذا الحياء يجعله دائماً يشعر بأن عبوديته قاصرة حقيرة أمام ربه لأنه يعلم أن قدر ربه أعلى وأجل. قال ذو النون: ( الحياء وجود الهيبة في القلب مع وحشة مما سبق منك إلى ربك ) وهذا يسمى أيضاً حياء الإجلال الذي متبعه معرفة الرب عز وجل وإدراك عظم حقه ومشاهدة مننه وآلائه. وهذه هي حقيقة نصب الرسول وإجهاد نفسه في عبادة ربه.

ومن هذا الحياء أيضاً:


حياء الجناية والذنب:

ومثال ذلك ما ذكره ابن القيم في كتابه مدارج السالكين. عندما فر آدم هارباً في الجنة فقال الله تعالى له: ( أفراراً مني يا آدم؟ فقال: لا بل حياء منك ).

ومن أنواع الحياء من الله:

الحياء من نظر الله إليه في حالة لا تليق:

كالتعري كما في حديث بهز بن حكيم عندما سأل رسول الله فقال: ( عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ ) فقال: { احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك }. قال: ( يا نبي الله إذا كان أحدنا خالياً؟ ) قال: { فالله أحق أن يستحي منه الناس }.

ولذلك عقد الإمام البخاري باباً سماه: ( التعري عند الاغتسال والاستتار أفضل ).

وقد ورد أن ابن عباس كان يغتسل وهو يرتدي ثوباً خفيفاً حياء من الله أن يتجرد.

وكان أبو بكر الصديق يقول: ( والله إني لأضع ثوبي على وجهي في الخلاء حياء من الله ).

وكان عثمان بن عفان لا يقيم صلبه عند الاغتسال حياء من الله.

وجاء رجل إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما فقال له: أنا رجل عاصي ولا أصبر عن المعصية فعظني. فقال الحسين: ( افعل خمسة وافعل ما شئت ). قال الرجل: هات. قال الحسين: ( لا تأكل من رزق الله وأذنب ما شئت ). قال الرجل: كيف ومن أين آكل وكل ما في الكون من رزقه. قال الحسين: ( اخرج من أرض الله وأذنب ما شئت ). قال الرجل: كيف ولا تخفى على الله خافية. قال الحسين: ( اطلب موضعاً لا يراك الله فيه وأذنب ما شئت ). قال الرجل: هذه أعظم من تلك، فأين أسكن. قال الحسين: ( إذا جائك ملك الموت فادفعه عن نفسك وأذنب ما شئت ). قال الرجل: هذا مُحال. قال الحسين: ( إذا دخلت النار فلا تدخل فيها وأذني ما شئت ). فقال الرجل: حسبك، لن يراني الله بعد اليوم في معصية أبداً.

لقد بلغ الإيمان بالصحابة رضي الله عنهم أنهم أصبحوا يستحيون من الله في التقصير في النوافل وكأنهم قد ضيعوا الفرائض. قال الفضيل بن عياض: ( أدركت أقواماً يستحيون من الله سواد الليل من طول الهجيعة ).

قال يحيي بن معاذ: ( من استحى من الله مطيعاً استحى الله منه وهو مذنب ). أي من غلب عليه خلق الحياء من الله حتى في حال طاعته فهو دائماً يحس بالخجل من الله في تقصيره فيستحي أن يرى من يكرم عليه في حال يشينه عنده.

ثم قال يحيي بن معاذ: ( سبحان من يذنب عبده ويستحي هو ). وفي الأثر: ( من استحيا الله منه ) ويجدر هنا أن ننبه إلى أن حياء الرب صفة من صفاته الثابتة بالكتاب والسنة وهي كسائر صفاته عز وجل لا تدركها الأفهام ولا تكيفها العقول بل نؤمن بها من غير تشبيه ولا تكييف. وحياء الله عز وجل صفة كمال تدل على الكرم والفضل والجود والجلال.

ففي الحديث: { أن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفراً } وأيضاً: { إن الله يستحي أن يعذب شيبة شاب في الإسلام }.

عجيب شأن هذا العبد المسكين لا يستحي من ربه وهو ينعم عليه آناء الليل وأطراف النهار مع فقره الشديد... والرب العظيم يستحي من عبده مع غناه عنه وعدم حاجته إليه.

العليا
29-06-2010, 06:02 PM
( 2 ) الحياء من الملائكة:

من المعلوم أن الله قد جعل فينا ملائكة يتعاقبون علينا بالليل والنهار..
وهناك ملائكة يصاحبون أهل الطاعات مثل الخارج في طلب العلم والمجتمعين على مجالس الذكر والزائر للمريض وغير ذلك.

وأيضاً هناك ملائكة لا يفارقوننا وهم الحفظة والكتبة
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ [الإنفطار:11،10] أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [الزخرف:8].

إذاً فعلينا أن نستحي من الملائكة وذلك بالبعد عن المعاصي والقبائح وإكرامهم عن مجالس الخنا وأقوال السوء والأفعال المذمومة المستقبحة.

قال : { إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله فاستحيوا منهم وأكرموهم }.

العليا
29-06-2010, 06:09 PM
( 3 ) الحياء من الناس:

وهذا النوع من الحياء هو أساس مكارم الأخلاق ومنبع كل فضيلة لأنه يترتب عليه القول الطيب والفعل الحسن والعفة والنزاهة...

والحياء من الناس قسمين:

1 ـ هذا قسم أحسن الحياء وأكملة وأتمه. فإن صاحبه يستحي من الناس جازم بأنه لا يأتي هذا المنكر والفعل القبيح إلا خوفاً من الله تعالى أولاً ثم اتقاء ملامة الناس وذمهم ثانياً فهذا يأخذ أجر حيائه كاملاً لأنه استكمل الحياء من جميع جهاته إذ ترتب عليه الكف عن القبائح التي لا يرضاها الدين والشرع ويذمه عليها الخلق.
2 ـ قسم يترك القبائح والرذائل حياء من الناس وإذا خلا من الناس لا يتحرج من فعلها وهذا النوع من الناس عنده حياء ولكن حياء ناقص ضعيف يحتاج إلى علاج وتذكير بعظمة ربه وجلاله وأنه أحق أن يستحيا منه لأنه القادر المطلع الذي بيده ملكوت كل شيء الذي أسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنة فكيف يليق به أن يأكل من رزقه ويعصيه ويعيش في أرضه وملكوته ولا يطيعه ويستعمل عطاياه فيما لا يرضيه.


وعلى ذلك فإن هذا العبد لا يليق به أن يستحي من الناس الذين لا يملكون له ضراً ولا نفعاً لا في الدنيا ولا في الآخرة ثم لا يستحي من الله الرقيب عليه المتفضل عليه الذي ليس له غناء عنه.

أما الذي يجاهر بالمعاصي ولا يستحي من الله ولا من الناس فهذا من شر ما منيت به الفضيلة وانتهكت به العفة، لأن المعاصي داء سريع الانتقال لا يلبث أن يسري في النفوس الضعيفة فيعم شر معصية المجاهر ويتفاقم خطبها، فشره على نفسه وعلى الناس عظيم وخطره على الفضائل كبير،
ومن المؤسف أن المجاهرة بالمعاصي التي سببها عدم الحياء من الله ولا من الناس ـ قد فشت في زماننا. فلا شاب ينزجر ولا رجل تدركه الغيرة ولا امرأة يغلب عليها الحياء فتتحفظ وتتستر..

فقد كثر في المجتمعات المسلمة التبرج من النساء في الأسواق وفي الحدائق العامة وحتى في المساجد. تخرج المرأة كاشفة الوجه مبدية الزينة بكل جرأة لم تجل خالقاً ولم تستحي من مخلوق.

ومن مظاهر عدم الحياء في مجتمع النساء:

تحدث المرأة بما يقع بينها وبين زوجها من الأمور الخاصة. وقد وصف النبي من يفعل ذلك بشيطان أتى شيطانه في الطريق والناس ينظرون.

ومن مظاهر ضعف الحياء لدى بعض النساء:

تبسطها بالتحدث مع الرجل الأجنبي مثل البائع وتليين القول له وترقيق الصوت من أجل أن يخفض لها سعر البضاعة.



ومن المظاهر أيضاً
تشبه النساء بالرجال في اللباس وقصات الشعر والمشية والحركة. وهذا فعل مستقبح تأباه الفطرة السليمة والذوق والحياء وحرمه الشرع ونهى عنه.

ومن المشاهد المؤسفة التي فشت في وسط النساء هذه الأيام ظاهرة النساء الكاسيات العاريات - أو النساء شبه العاريات -

وذلك بلبس الملابس شديدة الضيق اللاصقة أو الملابس المفتحة من الأعلى والأسفل حتى وصلت إلى حدود العورات المغلظة فلم يراعوا ديناً ولا حياء ولا مروءة. والله إن المؤمن عندما يرى أمثال هؤلاء يقشعر بدنه حياء من الله وحياء من الناس. ولكن ماذا تقول لأمثال هؤلاء النسوة؟ وماذا نملك لهن وقد نُزع الحياء من قلوبهم وقابلوا الناس بوجه وقاحاً.

العليا
29-06-2010, 06:12 PM
( 4 ) الحياء من النفس:

وهو حياء النفوس العزيزة من أن ترضى لنفسها بالنقص أو تقنع بالدون.

ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحسن السريرة. فيجد العبد المؤمن نفسه تستحي من نفسه حتى كأن له نفسين تستحي إحداهما من الأخرى وهذا أكمل ما يكون من الحياء. فإن العبد إذا استحى من نفسه فهو بأن يستحي من غيره أجدر.

يقول أحد العلماء: ( من عمل في السر عملاً يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر ).

والحقيقة أن هناك نفساً أمارة بالسوء تأمر صاحبها بالقبائح. قال تعالى على لسان امرأة العزيز: وَمَا أبَرِّىءُ نَفسِي إنَّ النّفسَ لأَمّارَةٌ بِالسُوءِ إلاَ مَارَحِمَ رَبِيِ إنّ رَبِي غَفُورٌ رّحِيمٌ [يوسف:53].. والنفس الثانية هي النفس الأمارة بالخير الناهية عن القبائح وهي النفس المطمئنة.

قال تعالى: يَا أيّتُهَا النّفسُ المُطمَئِنَةُ ارجِعِى إلى رَبِكِ رَاضِيَةً مَرضِيَةً فَأدخُلي في عِبادِي وَادخُلي جَنَتي [الفجر:27-30].

إذاً فعلينا أن نجاهد أنفسنا فلا نجعلها تفكر في الحرام ولا تعمله حتى تكون من النفوس المطمئنة التي تبشر بجنة عرضها السموات والأرض..

يقول تعالى: وَالّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهدِيَنّهُمَ سُبُلُنَا وَإنّ اللّهَ لَمَعَ المُحسِنِينَ [العنكبوت:69].

العليا
29-06-2010, 06:13 PM
نسأل الله العزيز القدير ذا العرش المجيد أن يعصمنا من قبائحنا وأن يستر عوراتنا ويغفر زلاتنا

ويقينا شرور أنفسنا وشر الشيطان وشركه.

اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

مجرد انسان
29-06-2010, 08:19 PM
أختي العليا ..

كانت مشاركات رائعة حول انواع الحياء والتنبيه على عبارة .. لا حياء في الدين ...

أسأل الله ان يجزيك كل خير على نقلها ... وفالك الجنة يارب

أخوك / مجرد انسان

مجرد انسان
30-06-2010, 05:33 AM
الحياء محمود لكن الخجل مذموم ...

حيث الحياء يدعو للكرامة
والخجل سببه نقص المناعة ..

الخجل منشؤه شعور بالنقص
بينما الحياء من اجل همة النفس كان ...


هل نستطيع التمييز بينهما ... ؟؟

بكل بساطة ... هما في الظاهر قد يكونان ... تسترا
لكن من تستر لن يخفي ... ان تستره كان نقصا أم .... حياء

لن يستحي لا عظيم ولن يخجل إلا دنيء ...


صباحكم فل أيها الأحياء ..... حيث الحياء .. ماء الحياة


أخوكم / مجرد انسان

مجرد انسان
30-06-2010, 05:38 AM
انتقادات لاذعة لمسلسل "نور ومهند" وبرنامج "ستار أكاديمي" كأمثلة تهدم القيم الإسلامية.. الملتقى الخليجي للشباب يقترح برامج عملية لحماية النشء من الفضائيات الهابطة

http://www.al-sharq.com/articles/more.php?id=200609


امثلة لما يخدش الحياء ... ذكرها هذا الخبر .... فهلا انتبهنا @@

صباحكم فل

مجرد انسان
30-06-2010, 09:44 PM
من وسائل تعزيز قيمة الحياء في مدارسنا


إلزام المعلمات والمعلمين بالزي المحتشم فيراهم ألطلاب فيحتشموا

التربية بالقدوة

هي ما أعني هنا

لأن فاقد الشيء لن يعطيه


للأسف

كثير من مدارسنا باتت دورا للعروض


تالمت كثيرا لموضوع تلك المدرسة التي ترقص فيها مديرتها امام الطالبات


من قال إن الخلطة بالناس معناها أن نخلع ثوب الحياء فقد أخطا

فهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه رجل قاد أمة

والملائكة استحيت منه لشدة حيائه



أمثلة على تعزيز قيمة الحياء أنتظرها من زواري هنا


أخوكم مجرد انسان

بنـ الدحيل ـت
02-07-2010, 11:14 AM
إخواني اخواتي

السلام عليكم ورحمة الله


اعذرونا على التأخير لأنشغالي بأمور في المدرسة

أشكر الأخت الغالية العليا على مجهودها

قيمة الحياء موضوع رائع

قيمة الحياء"الحياء من الله

اي معصية صغيرة او كبيرة ...تشترك فى شىء واحد.
عدم الحياء من ان الله يراك
احيانا يقوم المرء بكبيرة ...
يقترن بها من الحياء والخوف من الله ما يجعلها من الصغائر
متى المعصية تكون صغيرة او كبيرة ؟
بقدر حياءك منها

يقول ابن القيم:
فرحك بالذنب
اشد على الله من الذنب
....................
وضحكك وانت تقوم بالذنب
اشد عند الله من الذنب
.....................
وحزنك على فوات الذنب اذا فاتك
اشد عند الله من الذنب
..................
وحزنك على فوات المعصية
اثـــــقل من المعصية ذاتها فى الميزان
..........................
وحرصك ان تستر نفسك وانت تقوم بالذنب
اشد عند الله من الذنب الف الف مرة
............................
اتخافي الناس ؟..اتستحي من الناس ..ولا تستحي من ربك؟؟؟؟؟



جاء رجل لابراهيم ابن ادهم وقال :
لى ذنوب واريد ان اتوب فاذا بى ارجع اليها
دلني على شيء يعصمني ان اعود اليها ابدا فقال له:
اولا / اذا اردت ان تعصى الله فلا تـــعصيه في ارضه
قال اين؟
قال :خارج ارضه
قال :كيف والارض كلها ارضه
قال:اما تستحى ان تعصاه على ارضه؟؟؟

ثانيا / اذا اردت ان تعصى الله فلا تاكل من رزقه
قال :فكيف احيا ؟
قال: اما تستحى ان تاكل من رزقه وفضله ثم تعصاه؟

ثالثا / فان ابيت الا ان تعصى الله فاعصه فى مكان لا يراااااك فيه
قال:كيف وهو معنا اينما كنا؟
قال:اما تستحى ان تعصاه وهو معك فى كل مكاان؟؟

رابعا / اذا اردت ان تعصاه فاذا جائك ملك الموت فقل له :
انظرى حتى اتوب
قال:ومن يملك ذلك؟
قال:اما تستحى ان تموت ..ويقبض ملك الموت روحك وانت تعصاه
اما تستحى ؟....اما تستحى ؟.....اما تستحى؟؟؟؟؟؟

اللهم ارزقنا الحياء منك .....واللطف فى الامر كله
يارب استرني وبنات وشباب امه محمد صلى الله عليه وسلم
فى الد نيا والأخره
منقول

بنـ الدحيل ـت
02-07-2010, 11:34 AM
الحياء



من القيم النبيلة في حياة الناس أفرادا وجماعات قيمة الحياء

ومن شأن الحياء أن يمنع المرء من فعل أي شئ لا يتفق مع

الأخلاق الكريمة والسلوك الحميد وهذا يعني أن الحياء والضمير

صنوان لا يفترقان ومن أجل ذلك يعد الحياء في التصور

الإسلامي عنصرا أساسيا من عناصر الإيمان فإذا رفع أحدهما

رفع الآخر كما ورد في الحديث النبوي : " الإيمان بضع

وسبعون شعبة : فأفضلها قول لا ألاه إلا الله وأدناها إماطة

الأذي عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان " رواه الإمام

مسلم وأبو داود وابن ماجة والنسائي

ويختلف الحياء من مجرد الخجل فالخجل قد تكون له جوانب

سلبية أما الحياء فإنه إيجابي دائما ومن هنا يقول الرسول صلي

الله عليه وسلم : " الحياء كله خير " رواه مسلم في صحيحه

ولا يجوز أن يفهم الحياء علي أنه أداة مانعة من فعل مايشين

فحسب فالحياء يشتمل علي ذلك وأكثر منه إنه مانع ودافع في

الوقت نفسه : مانع من الأفعال المرذولة ودافع إلي الأفعال

المحمودة لأنه إذا كان شعبة من شعب الإيمان لا ينفصل عن

العمل فإن الحياء بالتالي لا ينفصل عن العمل أيضا

والحياء والنفاق لا يجتمعان فالحياة الخلقية للإنسان لا تسمح

له بأن يكون ذا وجهين يفعل أمام الناس شيئا وبينه وبين نفسه

شيئا آخر مخالفا فالإنسان ينبغي أن يستحي من نفسه كما

يستحي من غيره

وإذا فقد الحياء أو سقط عن المرء برقع الحياء كما يقال فإن

الإنسان لا يجد حرجا في فعل أي شئ يتنافي مع القيم الأخلاقية

والدينية ولا يخشي في سلوكه لومة لائم ومن أجل ذلك قيل

" إذا لم تستحي فأفعل ما شئت "

بنـ الدحيل ـت
02-07-2010, 11:50 AM
http://img105.herosh.com/2010/07/02/406512728.gif (http://www.herosh.com)





http://img102.herosh.com/2010/07/02/119866375.jpg (http://www.herosh.com)


http://img101.herosh.com/2010/07/02/12537202.jpg (http://www.herosh.com)


http://img104.herosh.com/2010/07/02/646694467.jpg (http://www.herosh.com)



http://img105.herosh.com/2010/07/02/263826861.jpg (http://www.herosh.com)



http://img105.herosh.com/2010/07/02/406512728.gif (http://www.herosh.com)

مجرد انسان
02-07-2010, 04:12 PM
أشكرك أختي بنت الدحيل على هذا الابداع
الذي اسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

أخوك / مجرد انسان

حظي الردي
05-07-2010, 05:26 PM
ما قيمة هذا الاسبوع ؟


يبدو أن مجزرة المجلس الاعلى في نتائج الثانوية ضيعت كل القيم

تحياتي أيها المجلس

مجرد انسان
06-07-2010, 12:08 AM
ما قيمة هذا الاسبوع ؟


يبدو أن مجزرة المجلس الاعلى في نتائج الثانوية ضيعت كل القيم

تحياتي أيها المجلس


قد راينا اخي الكريم ان تكون القيمة على اسبوعين ....

واظن انه قد آن الاوان للحديث حول قيمة ال ....... التي طرحت هنا مرارا

لكن بعد الانتهاء من عرض سبل تعزيز قيمة الحياء ..... بعون الله .


اشكرك على عنايتك بالموضوع اخي الكريم

مع تقديري
اخوك / مجرد انسان

مجرد انسان
10-07-2010, 01:35 AM
قيمة الحياء لم تاخذ حقها في المشاركات كما خطط لها ...

سنستمر غدا بعون الله ...

أرجو بيان تلك الانشطة المعززة لقيمة في المدارس والمجتمع ....

اخوكم / مجرد انسان

بنـ الدحيل ـت
14-07-2010, 12:30 AM
اخي الكريم

مجرد إنسان

هل توقفنا أم سنستمر ...؟؟

مجرد انسان
14-07-2010, 01:06 AM
اخي الكريم

مجرد إنسان

هل توقفنا أم سنستمر ...؟؟



نعم أختي

مع قيمة الصبر ... ان شاء الله

لكني والله يشهد ... انشغلت جدا ...

وامور المجلس تعور القلب والله ...

فهلا مضيت معنا اختي الكريمة ؟؟؟؟؟


أخوك/ مجرد انسان

بنـ الدحيل ـت
14-07-2010, 06:31 PM
نعم أختي

مع قيمة الصبر ... ان شاء الله

لكني والله يشهد ... انشغلت جدا ...

وامور المجلس تعور القلب والله ...

فهلا مضيت معنا اختي الكريمة ؟؟؟؟؟


أخوك/ مجرد انسان



نعم .. صدقت أخي الكريم

فالله المستعان

مجرد انسان
14-07-2010, 08:05 PM
أشكرك اختي بنت الدحيل
وفي انتظار ابداعاتك

قيمة الصبر

سنناقشها من خلال المدارس والواقع

كيف يمكننا تعزيز هذه القيمة في النفوس

وهل ترون انها مكتسبة ام ذاتية



سلامي لكم جميعا
اخوكم مجرد انسان

بنـ الدحيل ـت
15-07-2010, 02:17 AM
من جملة النعم التي خص الله بها عبادة

الصبر

فهي كلمة واحدة تحمل مجموعة معاني
حسب الموقف الذي يتطلب منك التحلي بالصبر فيه ،

والصبر يكون في عدة أمور منها

1- الصبر عند البلوى وفي قصص الانبياء
التي وردة في القرآن الكريم خير دليل على ذلك
كما ورد في
قصة نبي الله أيوب عليه السلام ، وقد يأتي على شكل اختبار للعبد كما في قصة نبي الله يونس عليه
السلام 0

2- الصبر على المصائب :
وقد وردت الآيات الكريمة
التي تحث عليه والتوجيهات النبوية الشريفة ومنها
قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث بما معناه
(( إنما الصبر عند الصدمة الأولى )) فإن تذكرت
القدر خيره وشره وقبلت به عند حدوث المصيبة تقبلت المصيبة وتعاملت معها بروح ايمانية عالية وهذا
هو المطلوب من المسلم في كل أحواله وذلك يساعده على النسيان


3- الصبر عند اللقاء :
وقد ضرب المسلمون الآوائل المثل في ذلك وعلى سبيل الذكر معركة القادسية
التي استمرت ثلاثة أيام بلياليها وقد كان يردد فرسانها أنما هي صبر ساعة فكانت النتيجة انتصار
عظيم غير خارطة العالم

4- الصبر في تربية الأبناء فمهما تكررت أخطائهم فأن أصل البذرة طيب وسيعود الفرد لاصله فلا تيأس
وتعتقد عدم الصلاح والنجاح بمجرد ظهور الخطاء بل واصل التربية والتوجيه وستظهر الثمار


5- الصبر مفتاح النجاح :
فعدمه طريق الفشل ووجوده طريُق
لتخطي العقبات يقول بلا نتوس ( الصبر
هو أفضل طريق لعلاج المشكلات )
وقال احد الحكماء ( الانسان الذي يمكنه اتقان الصبر يمكنه اتقان
أي شيء آخر ) ويقول آخر (( لا تياس فعادة ما يكون آخر مفتاح في مجموعة المفاتيح هو المناسب
لفتح الباب 0


والنوع الخير من الصبر قاد الكثير من عظماء التاريخ للنجاح في حياتهم فما اجمل قيمة الصبر
(( سبحانك لا إله إلا أنت أني كنت من الظالمين ))

بنـ الدحيل ـت
15-07-2010, 02:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


قالوا عن الصبر:

الصبر..عندالمصيبه..يسمى ايمانا.
الصبر.. عند الاكل.. يسمى قناعه.
الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتمانا.
الصبر .. من اجل الصداقه .. يسمى وفاء


الصبرجواد لايكبو..
وصار ما لا ينبو..
وجندا لا يهزم..
وحصنا لايهدم.


.قال شيخ الاسلام ابن تيمية: انما تنال الامامه بالصر واليقين.
. قال عمر بن الخطاب -رضى الله عنه: افضل عيش ادركناه بالصبر.ولو ان الصبر كان من الرجال كان كريما.
. قال على بن ابى طالب : الصبر مطية لا تكبو.
. قال الحسن:
الصبر كنز من كنوز الجنه. لا يعطيها الله الا لعبد كريم عنده.
. قال بن القيم: الانسان منا ادا غلب صبره باعث الهوى والشهوة التحق بالملاكئة.. وادا غلب باعث الهوى والشهوه صبره التحق بالشياطين.


الصبر على ثلاثه انواع :

صبر على طاعة الله .
صبر على معصية الله.
صبر على امتحان الله.

قال سليمان بن القاسم:
كل عمل يعرف ثوابه الا الصبر.(قال تعالى قل يا عبادى الدين امنوا اتقوا ربكم للدين احنوا فى هده الدنيا حسنه وارض الله واسعه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير ) الزمر ايه 10 .

قال ا بن القيم: الصبر على طاعته والصبر عن معصيته اكمل من الصبر على اقداره فان الصبر فيه صبر اختيار ومحبه. والصبر على احكامه الكونيه صبر ضرورة.
قال ابن تيميه : الصبر الجميل هو الدى لا شكوى فيه ولا معه.
قال مغيرة: دهبت عين الاحنف فقال: دهبت من اربعين سنه ما شكوتها اللى احد.
وادا شكوت الى ابن ادم انما تشكو الرحيم الى الدى لا يرحم.
اصيب مطرفبن عبد الله فى ابن له فاتاه قوم يعزونه فخرج اليهم احسن ما كان بشرا ثم قال :انى لا استحى من الله تضع لمصيبه.
وهده زوجة فتح الموصلى انقطت اصبعها فضحكت فقالت لها بعض من معها اتضحكين. وفد انقطع اصبيك فقالت" حلاوة اجرها انستنى مرارة قطعها.
وعن يونس بن يزيد : سالت ربيعه بن ابى عبد الرحمن ما منتهى الصبر قال: ان يكون يوم تصيبه المصيبه مثله قبل ان تصيبه.
وقال قيس بن الحجاج فى قوله تعالى(فاصبر صبرا جميلا)سوره المعارج ايه 5.
ان يكون صاحب المصيبه فى القوم لا يعرف من هو.
ملكت دموع العين حتى رددتها الى ناظرى فالعين فى القلب تدمع .
قال ابن عباس : ما قام احد بدين الله كله الا ابراهيم - عليه السلام -
قدم بدنه للنيران.. وطعامه للضيفان .. وولده للقربان .
. واخيرا .. فالله قد بشر الصابرين بثلاث بشارات فى قوله تعالى :(وبشرالصابرين الدين ادا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون اوليك عليهمصلوات من ربهم ورحمه واليك هم المهتدون) صدق الله العظيم
. سورة البقرة من ايه 55 الى الايه 57.
والى لقاء اخر فى موضوع اخر انشاء الله
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بنـ الدحيل ـت
15-07-2010, 02:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

~~~~ واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الأمور ~~~~

صدق الله العلي العظيم



الصبر هو :قدرة الأنسان على ضبط انفعالاته
والتحكم بتصرفاته بالنحو المطلوب
وهو جوهرة الأرادة الضابطة للسلوك .
اذن قيمة الصبر هي من اهم القيم واكثرها اصالة
للنفس؛؛لكونها مجاورة للعقل والأرادة
اللذين هما اساس الأفعال وجوهرة الشخصية .
والصبر يعني :العفو عند المقدرة ؛
؛او كظم الغيظ ؛او التاْني عند الشدة
او تحمل المكاره ؛؛او القناعة ؛او العفة ؛
؛ونحوها من الأخلاق والمواقف الرائعة .
واذن بالصبر تدرك الرغائب والمطالب .
وبالصبر يمتلك الانسان نفسه وعقله ومن حوله
من الأحبة وان لايغضب فيخسر كل شيء .
وبما انه اقبل علينا شهر الصبر والتحمل
والتضحية الا وهو شهر رمضان الكريم
اعاده الله علينا جميعا باليمن والخير والبركة ؛
؛فنحن جميعا في هذا الشهر مدعوون للصبر على
طاعة الله وامره حين نصبر ونصبّر انفسنا
على تحمل الجوع والعطش
فبي هذا ننال رضوان الله ومغفرته ؛؛
و ليس فقط تحملنا للصبر في الشهر الكريم
نكسب رضا الله ورحمته ؛؛ ولكن اذا
تحلينا بالصبر في كل امر وفي كل بلاء
نكون قد كسبنا رحمته وتوفيقه جل وعلا .
فمثلا انك تصبر على سوء خلق من حولك
او صديقك او زوجك او قريبك او جيرانك او
ممن هم معك في العمل و الأدارة او المدرسة
او في اي مجال من مجالات الحياة..
فهناك من يصبر على منطق اناس لايفهمون الكلام
ولايعرفون ما ينطقون من كلمات تستحق ان يفهما السامع ...
فالصبر على مثل هذه النماذج من الناس هو جزائه ان تنال
رحمة الله ومحبته لك...
فالصبر ايها الأحبة جميل وجميل
اذا كنت تحتسبه لوجه الله تعالى....
فلا عجب ان يكون الصبر راس ايمان المؤمن ؛
؛لان الاسلام بني اساسه على التقوى والصبر
فالمسلم يصبرفي جميع عباداته لله؛؛فاذا وقف للصلاة
فانه يصبر في وقوفه ومناجاته بين يدي الله ...
واذا صام شهر بكامله وهو شهر رمضان
فانه يصبر على مرضات ربه
واذا ذهب لحج البيت المبارك وهو تارك الأهل والوطن
فينال في صبره هذا عفو الله وغفرانه ....
ففي كل العبادات احبتي نرى يقترن الصبر معها ...
فاصبر على ماوعد الله لك تنال مغفرته ورضوانه ....
هذا ما اعرفه انا من مفهوم للصبر....
فمذا تعرف انت ايها القاريء الكريم ؛؛
او ايتها القاريئة الكريمة لهذا الموضوع ...
فانا بانتضار اجوبتكم فالنرى من بينكم من هو الصابر حقا
الذي سينال ان شاء الله الرضا والفوز من الله في الدارين....

والفكرة هنا ان يذكر كل واحد منكم موقفا من المواقف صادفه في حياته وقد صبر عليه.....

جعلنا الله واياكم من الصابرين والفائزين
بمغفرته ورضوانه
أمين رب العالمين
وانا بانتضار مواقفكم ومشاركاتكم احبتي .....
~~~~ودمتم جميعا~~~~~

مجرد انسان
15-07-2010, 01:47 PM
من جملة النعم التي خص الله بها عبادة

الصبر

فهي كلمة واحدة تحمل مجموعة معاني
حسب الموقف الذي يتطلب منك التحلي بالصبر فيه ،

والصبر يكون في عدة أمور منها

1- الصبر عند البلوى وفي قصص الانبياء
التي وردة في القرآن الكريم خير دليل على ذلك
كما ورد في
قصة نبي الله أيوب عليه السلام ، وقد يأتي على شكل اختبار للعبد كما في قصة نبي الله يونس عليه
السلام 0

2- الصبر على المصائب :
وقد وردت الآيات الكريمة
التي تحث عليه والتوجيهات النبوية الشريفة ومنها
قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث بما معناه
(( إنما الصبر عند الصدمة الأولى )) فإن تذكرت
القدر خيره وشره وقبلت به عند حدوث المصيبة تقبلت المصيبة وتعاملت معها بروح ايمانية عالية وهذا
هو المطلوب من المسلم في كل أحواله وذلك يساعده على النسيان


3- الصبر عند اللقاء :
وقد ضرب المسلمون الآوائل المثل في ذلك وعلى سبيل الذكر معركة القادسية
التي استمرت ثلاثة أيام بلياليها وقد كان يردد فرسانها أنما هي صبر ساعة فكانت النتيجة انتصار
عظيم غير خارطة العالم

4- الصبر في تربية الأبناء فمهما تكررت أخطائهم فأن أصل البذرة طيب وسيعود الفرد لاصله فلا تيأس
وتعتقد عدم الصلاح والنجاح بمجرد ظهور الخطاء بل واصل التربية والتوجيه وستظهر الثمار


5- الصبر مفتاح النجاح :
فعدمه طريق الفشل ووجوده طريُق
لتخطي العقبات يقول بلا نتوس ( الصبر
هو أفضل طريق لعلاج المشكلات )
وقال احد الحكماء ( الانسان الذي يمكنه اتقان الصبر يمكنه اتقان
أي شيء آخر ) ويقول آخر (( لا تياس فعادة ما يكون آخر مفتاح في مجموعة المفاتيح هو المناسب
لفتح الباب 0


والنوع الخير من الصبر قاد الكثير من عظماء التاريخ للنجاح في حياتهم فما اجمل قيمة الصبر
(( سبحانك لا إله إلا أنت أني كنت من الظالمين ))



الصبر مفتاح النجاح ... ولا يأس مع الصبر ...

جوزيت خيرا اختي بنت الدحيل على هذه المشاركة الرائعة

مجرد انسان
15-07-2010, 06:06 PM
الصبر عند الصدمة الاولى

هل يعني أن الصدمة الثانية ستكون أهون

أم انها ستكون أشد وأنكى

حيث الصبر هناك دل صاحبه على الالم المتوقع

بينما في الاولى فان من اجراءات الصبر ايهام النفس بان القادم أحسن

لا ادري لم خطر ببالي هذا الخاطر وانا اقرا مقالة اختي بنت الدحيل هنا

تساءلت

هل تراثنا اكتمل ?

لأجد أن تراثنا لم يكتمل بعد

فقد وجدت ومثلي جرب

أن الصبر عند الصدمة الثانية أشق من تلك الاولى

وعليه فان الأجر أعظم


هل توافقونني


مساء الخير
أخوكم مجرد انسان






quote=بنـ الدحيل ـت;6114782]



بسم الله الرحمن الرحيم


قالوا عن الصبر:

الصبر..عندالمصيبه..يسمى ايمانا.
الصبر.. عند الاكل.. يسمى قناعه.
الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتمانا.
الصبر .. من اجل الصداقه .. يسمى وفاء


الصبرجواد لايكبو..
وصار ما لا ينبو..
وجندا لا يهزم..
وحصنا لايهدم.


.قال شيخ الاسلام ابن تيمية: انما تنال الامامه بالصر واليقين.
. قال عمر بن الخطاب -رضى الله عنه: افضل عيش ادركناه بالصبر.ولو ان الصبر كان من الرجال كان كريما.
. قال على بن ابى طالب : الصبر مطية لا تكبو.
. قال الحسن:
الصبر كنز من كنوز الجنه. لا يعطيها الله الا لعبد كريم عنده.
. قال بن القيم: الانسان منا ادا غلب صبره باعث الهوى والشهوة التحق بالملاكئة.. وادا غلب باعث الهوى والشهوه صبره التحق بالشياطين.


الصبر على ثلاثه انواع :

صبر على طاعة الله .
صبر على معصية الله.
صبر على امتحان الله.

قال سليمان بن القاسم:
كل عمل يعرف ثوابه الا الصبر.(قال تعالى قل يا عبادى الدين امنوا اتقوا ربكم للدين احنوا فى هده الدنيا حسنه وارض الله واسعه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير ) الزمر ايه 10 .

قال ا بن القيم: الصبر على طاعته والصبر عن معصيته اكمل من الصبر على اقداره فان الصبر فيه صبر اختيار ومحبه. والصبر على احكامه الكونيه صبر ضرورة.
قال ابن تيميه : الصبر الجميل هو الدى لا شكوى فيه ولا معه.
قال مغيرة: دهبت عين الاحنف فقال: دهبت من اربعين سنه ما شكوتها اللى احد.
وادا شكوت الى ابن ادم انما تشكو الرحيم الى الدى لا يرحم.
اصيب مطرفبن عبد الله فى ابن له فاتاه قوم يعزونه فخرج اليهم احسن ما كان بشرا ثم قال :انى لا استحى من الله تضع لمصيبه.
وهده زوجة فتح الموصلى انقطت اصبعها فضحكت فقالت لها بعض من معها اتضحكين. وفد انقطع اصبيك فقالت" حلاوة اجرها انستنى مرارة قطعها.
وعن يونس بن يزيد : سالت ربيعه بن ابى عبد الرحمن ما منتهى الصبر قال: ان يكون يوم تصيبه المصيبه مثله قبل ان تصيبه.
وقال قيس بن الحجاج فى قوله تعالى(فاصبر صبرا جميلا)سوره المعارج ايه 5.
ان يكون صاحب المصيبه فى القوم لا يعرف من هو.
ملكت دموع العين حتى رددتها الى ناظرى فالعين فى القلب تدمع .
قال ابن عباس : ما قام احد بدين الله كله الا ابراهيم - عليه السلام -
قدم بدنه للنيران.. وطعامه للضيفان .. وولده للقربان .
. واخيرا .. فالله قد بشر الصابرين بثلاث بشارات فى قوله تعالى :(وبشرالصابرين الدين ادا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون اوليك عليهمصلوات من ربهم ورحمه واليك هم المهتدون) صدق الله العظيم
. سورة البقرة من ايه 55 الى الايه 57.
والى لقاء اخر فى موضوع اخر انشاء الله
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/quote]

بنـ الدحيل ـت
21-07-2010, 12:58 AM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الصدمة الأولى
لطالما تخيلتُ نفسي مكان هذه المرأة التي وجدها النبي صلي الله عليه وسلم عند المقابر تبكي علي صبي لها فقال: "اتقي الله واصبري"..
فقالت: وما تبالي بمصيبتي.

فلما ذهب قيل لها: إنه رسول الله، فأخذها مثل الموت. فأتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين. فقالت: يا رسول الله لم أعرفك. فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولي" . رواه البخاري (1252)، ومسلم (926).


تخيلت أنني مكان هذه المرأة، وساءلت نفسي: ماذا لو قيل لي مثل ما قيل لها؟ وبم كنت سأجيب؟

إن الصدق عزيز، والإنسان لا يحب أن يظهر نفسه كاذبًا أبدًا. ربما لم أكن لأبعد عما قالته كثيرًا.

إن المرء قد يقرأ الآية أو الحديث، ويستحضر معانيها، ويشعر بما ينبغي أن يفعله تجاه ما فيها من أوامر أو نواهٍ أو ندب أو نحو ذلك؛ لكنه حين يمر بالاختبار، ويتعرض للموقف العملي، قد يجد نفسه نسي أو غفل أو رجع إلى جاهليته القديمة، ويبعد عن الهدى الصحيح الذي كان يقول لنفسه عنه إنه لو تعرض لمثل هذا الموقف لاهتدى بالهدى وسار على الدرب.

وأكثر ما يتضح فيه هذا الأمر مثل هذه المواقف التي تحتاج إلى الصبر. وذلك لأن الصبر عبادة تختلف عن سائر العبادات، وأمر يختلف عن غيره من الأمور؛ فهو أثقل شيء على الإنسان حتى إن بعض الأنبياء لم يصبر على ما أمر به، فلا عجب أن يزل فيه البشر العاديون.

وهذه امرأة، والبشر ضعاف أمام المصائب، وما جبلوا على الصبر، بل كان الإنسان عجولا، والنساء أعجل وأضعف وأقرب إلى الزلل والتهاون.

وما كانت تبكى زوجًا ولا أخًا ولا أبًا، ولكن تبكى صبيًا لها، وهذا أشق شيء على المرأة؛ أن تثكل ولدها بالموت فينزع منها، وكأن قلبها وثمرة فؤادها تنزع منها، فلا عجب أن تجدها هناك عند المقابر تزوره وتبكيه وتذرف الدمع مدرارًا عليه.

والظاهر أنها كانت تبدو منها أفعال تضاد الصبر؛ لأن البكاء وحده على الميت جائز، وقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم.

وما يصبر على فقد الولد إلا من وفقه الله عز وجل وثبته وغرس الإيمان في قلبه، ولذلك فالله عز وجل يجزيه أفضل الجزاء؛ كما في الحديث عن الرجل الذي قبضت الملائكة روح ولده فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم بهم: قبضتم روح ولده؟ أخذتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول الله: وماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول لهم: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد..

ولذلك أيضًا أعظم الله عز وجل جزاء الصبر بما ليس لغيره من العبادات؛ فقال سبحانه: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].

قال بعض أهل التفسير: يُغرف لهم غرفًا.

يعنى أن كل عمل من الأعمال قد حدد له الشرع في الغالب مقدارًا من الأجر، أما الصبر فأجره بلا حساب.

والنبي صلى الله عليه وسلم الشفيق بأمته، الرءوف الرحيم بهم، الناصح لهم، لم يترك المرأة تبكي وتفعل ما تفعل، بل نصح لها، ونهاها، ودلها علي ما فيه الخير بأن تصبر، بل وأمرها به، وفي هذا دليل على وجوب الصبر على كل مسلم، وألا يتسخط على أقدار الله عز وجل ويرد قضائه، ولو مع كرهه لهذا القضاء، فإن النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من سوء القضاء. فهناك قضاء مكروه وهناك قضاء محبوب. ونقول ولو مع كرهه لهذا القضاء فقد يجتمع الصبر علي المصيبة والبغض لها.

أما الرضا فهي مرتبة أعلى وهي مستحبة، وقد بكى النبي صلي الله عليه وسلم ابنه إبراهيم وقال: إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. فدل هذا الحديث على أن هذا الأمر غير محبوب للنبي صلي الله عليه وسلم.

وبرغم كل ما يعلمه كل مسلم مما سبق ..
فإن الحديث عن الصبر حديث ثقيل على النفس؛ ذلك أن النفس جبلت على ضده. فمعنى الصبر الحبس، ومن الذي يستطيع أو يريد أن يحبس نفسه؟ مَن مِن الناس يحب أن يعيش مقيدًا مكبلا بغير حَراك؟ لا أحد يحب ذلك.

وما نريد أن نبثه هنا: كيف أستطيع أنا العبد الضعيف العجول أن أصبر؟
ولمعرفة الجواب فإن كل إنسان لا بد أن يفتش في نفسه، وينقب فيها، ويتعلم أحوالها، ويسبر غورها؛ فإنه في دهاليز النفس ما قد يخفى على صاحبها، ويظل يعيش السنين الطوال وهو يظن عن نفسه شيئًا أو خلقًا معينًا، فإذا تعرض لموقف أو طرقه عارض وجد هذه النفس التي ألفها وعلمها وخبرها –في زعمه– قد خرجت عليه بالعجب العجاب الذي ما كان يظن في يوم من الأيام أن يصدر عنه.

إذًا فأول مفتاح لولوج جنة هذه العبادة الجليلة عبادة الصبر؛ أن تعرف نفسك التي بين جنبيك؛ - ماذا تحب وماذا تكره؟
• ما تشتهي أو ما تبغض؟
• ما همتها وما مبتغاها وغايتها؟
• إذا خلت بك بم تأمرك وعلى أي شيء تحثك؟
• هل تأمرك بالخير والحسنات، أم تأمرك بالشر والسيئات؟
• وإذا كانت تأمرك بالشر والسيئات، فهل وقفت معها لتكفها أم استرسلت بك في الغواية فوقعت بك في المحذور؟
• ثم إذا كنت وقعت في هذا المحذور أو ذاك فهل انصدع قلبك من بعده خوفًا من الله أو حتى خوفا من الناس؟

إن الإجابة عن هذه الأسئلة بصراحة وصدق هي الخطوة الأولى لكي يعيش الإنسان في هذه الدنيا كما ينبغي أن يكون المسلم الصادق.

ثم ليعلم المرء –بعد أن يفتح مغاليق ومجاهل هذه النفس العميقة– أنه لا شيء يخفى على الله عز وجل، بل –وهذا هو الأقرب عذابًا في الدنيا– لا شيء يخفى على الناس من أخلاق النفس.
وصَدَقَ عثمان رضي الله عنه لما مدح زهيرًا في قوله:

ومهما تكن عند امرئ من خليقةٍ وإن خالها تخفى على الناس تُعلَمِ

فتخيل غير الصابر هذا وقد اطلع الناس على أخص وأدق ما لا يريد أن يعلمه أحد؛
كيف يعيش؟
وكيف تطيب له حياة؟

وعلى هذا فالصبر له أولى وأنجح. وهذا يقودنا لماهية الصبر. إن الصبر في ذاته علاج، والله عز وجل من كرمه ومنه ونعمته وتفضله على عباده جعله كذلك ومن يتصبر يصبره الله..
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ} [النحل: 127].

فالعبد لا بد أولا أن يختار طريق الصبر، ثم الله عز وجل يصبّره ويعينه ويوفقه ويسدده ويهون عليه.

ومعنى أن الصبر علاج أن يتعاطاه العبد مخلصًا موقنًا أن تفريج همه وجلاء كربته وكشف مصيبته فيه، كمن يتعاطى الدواء وهو يعلم أن شفاءه فيه، وليعلم أن الهم مفرج والكربة مفرجة والمصيبة مكشوفة ما دام قائمًا على صبره ماضيا فيه، ولا يزال العبد في خفارة الصبر حتى يكافئه الله عز وجل أتم المكافئة فيعوضه خيرًا مما فاته.

وهذه المعاني مخالفة أشد المخالفة لما عليه واقع الناس واعتقاداتهم ومعهودهم، إذ إن كثيرا من الناس حين تبهته المصيبة يضطرب ويذهل ويعلو صوته ويتسخط ويسب ويتقلب ويتلدد، ثم بعد أن يهدأ يقول: الحمد لله هذا قضاء الله!

فيذكر ويقف بعد أن يرسب في الامتحان ولا يواجه الصدمة الأولى بما ينبغي أن تواجه به كما سبق وبيناه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم هو بعد ذلك يضمر في نفسه أن يصبر وقتا محدودًا معينًا وقّته هو في نفسه وواتاه به عقله وهداه إليه شيطانه، فإذا مر هذا الوقت رجع كما كان وربما أشد. وهذا هو عين ما حذّر منه النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك أمر صلى الله عليه وسلم بالصبر عند أول الصدمة، فإذا وفق العبد للثبات أمام القوة العاتية لهجمة الصدمة الأولى كان ما بعدها أهون منها بإذن الله.

ومن فضل الله عز وجل وكرمه ومنه أيضا أنه لا يزيد في بلاء العبد إلا ويزيد في صبره. وما أصدق ما جاء في الأثر: (إن الصبر ينزل على قدر البلاء) فما أظن ذلك جرب إلا صح وصدق.

وما كنت أظن –لأن الشكاك المرتاب يجب أن يعاين ويشاهد– أن يصح ذلك دومًا أو يطرد اطرادًا حتى حكى لي أحد إخواني قصته وتعذيبه هو وصاحبٌ له؛ إذ قال: إنه كان بعد أن يصل به العذاب مداه ويظن أنه لا احتمال بعد ذلك ولا صبر؛ يجد نفسه قد هدأت وأحس بمدد من الله عز وجل، وكلما فكر بعد ذلك وقال في نفسه: كيف تحملت كل هذا وصبرت عليه؟ لا يجد جوابًا إلا أن الله عز وجل صبره ولولا ذلك ما صبر.

وحكى لي كذلك أنه من تمام هذه القاعدة ومن تمام نعمة الله عز وجل عليه أنه بعد أوقات الضنك الشديد هذه كان ينصرف أحيانًا هو وصاحبه وفجأة يأخذان في الضحك، يضحكان عاليًا. وحين يسأل أحدهما الأخر ما أضحكك يقول: لا أدري.

ثم إن هناك أمرًا خطيرًا، بل هو أخطر الأمور وأروعها، وما ذلك إلا لالتصاقه بالقلب الذي هو ملك الأعضاء وحاكم البدن، أمر هو القالب الذي يدور مفتاح الصبر فيه ويؤتي ثمرته ألا وهو الإخلاص في الصبر.
والصبر عبادة قلبية والعبادات القلبية هي أخطر أنواع العبادات وأعلاها وأفضلها؛ إذ قد يبدي الإنسان الصبر خارجيًا، ويكون بين الناس كالجبل الأشم ثباتًا وإيمانًا، ولكنه في قرارة نفسه وحشاشة أعماقه ليس صابرًا ولا محتسبًا، أو أنه يلبس لباس الصبر والحلم ويقول بلسانه: (قضاء الله ولا بد أن نرضى) ولكنه أيضا في دخيلة نفسه يشعر أن ما وقع به من سلب نعمة أو فقد حبيب ما كان ينبغي له أن يقع له هو بالذات، وإن سرى على الناس وقوعه وثبت فيهم قانون وجوده.

أقول...
لطالما تخيلت نفسي مكان هذه المرأة التي لم تصبر أمام فجأة الصدمة، وتنتابني الخواطر والنوازع، وأري من تقلب هذه النفس الموارة بالغرائب والعجائب الشيء الكثير.
وأسائل نفسي...

فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك.


على العوضي

بنـ الدحيل ـت
21-07-2010, 12:59 AM
أنواع الصبر وأشكاله:


1) إن كان صبراً عن شهوة المحرمة سمي الصبر عفّة.
2) وإن كان الصبر عن شهوة البطن سمي صوماً وشرفاً.
3) وإن كان الصبر عن إظهار ما لا يحسن إظهاره من الكلام سمي:كتمان سر وإمساك لسان.
4) وإن كان صبراً عن فضول العيش سمي زهداً وقناعة.
5) وإن كان صبراً عن إجابة داعي الغضب سمي حلماً.
6) وإن كان صبراً عن داعي العجلة سمي وقاراً وثباتاً وضده الطيش والغفلة.
7) وإن كان صبراً عن إجابة داعي الفرار والهرب سمي شجاعة.
8) وإن كان صبراً عن إجابة داعي الإنتقام سمي عفواً وصفحاً.
9) وإن كان صبراً عن إجابة داعي العجز والكسل سمي: كيساّ.
فله عند كل فعل وترك إسم يخصه بحسب متعلّقه ، والإسم الجامع لذلك كله هو(الصّبر)
وهذا يدلّك على ارتباط مقامات الدين كلها بالصبر.
وهذا يدلك على ارتباط مقامات الدين كلها بالصبر من أولها إلى آخرها

::

همي رضا الله
21-07-2010, 01:13 AM
جزاها الله خيررر ولكن لابد من تفقيه المدرسات دينياً

مجرد انسان
21-07-2010, 03:59 AM
جزاها الله خيررر ولكن لابد من تفقيه المدرسات دينياً


هذه الملاحظة جديرة بالانتباه حقا اخي الفاضل

أشكرك على التنبيه هنا


وجوزيت عنا خير الجزاء


أخوك مجرد انسان

بنـ الدحيل ـت
21-07-2010, 11:18 AM
الصبر


انه الصبر..هومانفتقده في هذاالزمان...
نأمل كل يوم في تحقيق حلم..
لكننالاننتظرتحقيقه...
بل يداخلنا اليأس في بداية المشوار...
وكأننانريد ادارة الزمن بأيدينا...
لكي نحقق كل شي في أن واحد..
نبحث عن طريق مختصر وغالبا ما يؤدي بنا الى نقطة البدايه...
نبحث عن النهاية..فتطول المسافة..
فلا نطيق السهر والعمل..نريد الراحة..
ونحسبها في بلوغ الهدف ..
ولكنها في كيفية الوصول اليه..

مجرد انسان
22-07-2010, 02:00 AM
الصبر


انه الصبر..هومانفتقده في هذاالزمان...
نأمل كل يوم في تحقيق حلم..
لكننالاننتظرتحقيقه...
بل يداخلنا اليأس في بداية المشوار...
وكأننانريد ادارة الزمن بأيدينا...
لكي نحقق كل شي في أن واحد..
نبحث عن طريق مختصر وغالبا ما يؤدي بنا الى نقطة البدايه...
نبحث عن النهاية..فتطول المسافة..
فلا نطيق السهر والعمل..نريد الراحة..
ونحسبها في بلوغ الهدف ..
ولكنها في كيفية الوصول اليه..





نعم .. انها ادارة الزمن بايدينا ..

لو اننا نحسنها صبرا ..

بوركت اختي

اخوك / مجرد انسان

بنـ الدحيل ـت
23-07-2010, 11:32 AM
ماهو الصبر؟

وهل يتعارض الصبر مع الشكوى مع الصديقات

أي ما نسميه بالفضفضة؟


الرجاء من الجميع الادلاء بدلوهم وتجاربهم الخاصة

لتعم الفائدة

مجرد انسان
23-07-2010, 11:58 PM
ماهو الصبر؟

وهل يتعارض الصبر مع الشكوى مع الصديقات

أي ما نسميه بالفضفضة؟


الرجاء من الجميع الادلاء بدلوهم وتجاربهم الخاصة

لتعم الفائدة










نعم اختي ...

الصبر مع الفضفضة ... هو ما نسميه صبرا ... يعني ان نصبر على المصيبة ونذكرها للخلق دون شكوى ...

اما بدون الفضفضة ... فيسمى الصبر عندها .... صبرا جميلا ...

وهو اعلى من الصبر ... ( فصبر جميل والله المستعان ..) يوسف

بنت الدحيل شكرك اختي

اخوك / مجرد انسان

بنـ الدحيل ـت
26-07-2010, 02:59 AM
الصبر :

هو قوة تحمل الانسان ازاء المشاكل التي تواجهه وتعصف به ومعرفة كيفية التغلب عليها او مسايرتها حتى تنقضي او تنحل او يرضخ وينصاع للامورالتي تفوق احتماله كبشر بالارادة والايمان والتسليم الكامل لله عزوجل واحتساب اجره على رب العالمين .



1- الصبر على الطاعات والعبادات
مثل الصلاة الصيام الاذكار المحافظة قراءة القران لبس الحجاب كلها تدخل في باب الطاعات والعبادات .

2- الصبر على تجنب المعاصي
مثل مشاكل الحب الذي تقع فيه الفتيات والجري وراء الشات .. الزنا والعياذ بالله
وغيرها من المعاصي التي حرمها الله

3- الصبر على هوى النفس

دائما النفس هي منبع كل حديث وعمل وهناك امور تشتهيها النفس ولكن لا توافق رضا الله فالافضل مجاهدتها والبعد عنها مثل سماع الاغاني ... النميمه ،،، الحسد

4- الصبر على مشاكل الحياة

وتتضمن مشاكل الحياة اليوميه مشاكل الزوج الاولاد المدارس المصاريف
وغيرها ...

5- الصبر على الابتلاء والمصائب

وهو اعظم انواع الصبر مثل فقدان عزيز او مرض او موت ، حريق،،، وغيرها من المصائب التي يمكن ان تحل بالانسان وتختبر ايمانه وقوة اراته وانصياعه لامر الله .

نصيحة:

انتي عندما تقومين بالفضفضة لبعض صديقات فهذا لا يعني انك لست صابره بل هو باب من السلوان واخراج ما في نفسك من هم لكي ترتاحي ولكن انصحك ان ليست كل الامور قابلة للنقاس والتداول بين الناس
فهي في الكتمان احلى وفي السكوت احفظ لك من فتح ابواب اخرى من المشاكل قد لا تستطعين صد ابوابها


وكلمة اخيرة :

( وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون )

بنـ الدحيل ـت
26-07-2010, 03:02 AM
نعم اختي ...

الصبر مع الفضفضة ... هو ما نسميه صبرا ... يعني ان نصبر على المصيبة ونذكرها للخلق دون شكوى ...

اما بدون الفضفضة ... فيسمى الصبر عندها .... صبرا جميلا ...

وهو اعلى من الصبر ... ( فصبر جميل والله المستعان ..) يوسف

بنت الدحيل شكرك اختي

اخوك / مجرد انسان


أشكرك الشكر الجزيل أخي مجرد أنسان على التجاوب


هناك سؤال للجميع


هل البكاء عند البلاء يتعارض مع الصبر في اعتقادكم ؟

مجرد انسان
26-07-2010, 11:58 AM
أشكرك الشكر الجزيل أخي مجرد أنسان على التجاوب


هناك سؤال للجميع


هل البكاء عند البلاء يتعارض مع الصبر في اعتقادكم ؟



قال تعالى : ( وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف ... وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ) يوسف

يعقوب عليه السلام .. بكى حتى فقد بصره ...
لكنه كان يردد..

( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ) يوسف


لا تعارض بين البكاء والصبر ... فالبكاء هدية رب العالمين للصابرين ..

به يغسل قلبه وتطمئن روحه


دمت بعافية اختي الكريمة

اخوك / مجرد انسان

مجرد انسان
26-09-2010, 06:24 AM
الاخوة والأخوات الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فقد بدأ عام دراسي جديد حمل معه كثيرا من المفاجآت وسيفعل @

نغني دائما أن الطالب هو المحور

لذا فإننا سنفعل هذا الموضوع من جديد بكل جديد يخص القيم التربوية

من قوانين ولوائح ومتابعات لأنشطة المدارس

مع التركيز على القيم المنسية في مجتمعاتنا

بادئ ذي بدء أحب ان انوه الى ان الاستطلاع في موضوعي هناك

قد وضح ان المدرسة التي تركز على القيم والأخلاق هي المدرسة الناجحة في نظر معظم من صوت في الاستطلاع

حيث الالتزام يقود الى كل جميل

كما أود التنويه إلى بند التكامل الذي ألزم به القوم في التخطيط لكل المواد مع التربية القيمية

وهم يشكرون على ذلك لكن نرجو منهم المتابعة


ومن هنا وقبل ان يغادرنا القطار أذكر الادارات جميعا بضرورة تخصيص فسحة لصلاة الظهر جماعة


اخواني اخواتي

هذا الموضوع منكم وإليكم فلا تبخلوا على اخوانكم بتجربة او فكرة قمتم بها لتعزيز القيم التربوية في المدارس ولكم في هذا أجر ومثوبة مع جميل الاقتداء والدعاية الصادقة لمدارس القيم



دمتم في حفظ الله ورعايته
أخوكم مجرد انسان