البعد "القومى " وضرورة اعادة الاعتبار اليه

[قطرى مزمن]

البعد القومى وضرورة اعادة الاعتباراليه
لوتساءلنا لماذا تعقد القمم العربيه ولماذا هى عربيه؟ لكان الجواب لاننا امه عربيه واحده من المحيط الى الخليج هذا الجواب المدرسى كان مطابقا للواقع والحقيقه فى حينه عندما كان الالتحام على اشده بين القيادات والشعوب وعندما كان البعد القومى طاغيا على ما سواه من نوازع واهداف جزئيه لايمكن لامه بمثل هذا الاكتناز والتركز القومى بحيث يبدو وكأنه المعطى الوحيد لهذه الامه بشكل يجعلها متفرده عن غيرها به دون سواه لغة ودينا وتاريخا وتراثا لايمكن لهاان تتجاوزه سلبيا باسقاطه دون استثماره الاستثمار الامثل الذى يجعل منه دافعا ومؤسسا لثقافه تعلو به عن الشطط والعنصريه. ان القمم العربيه فى عقودنا القليله السابقه تشهد عل خطيئتنا كأمه فى التنكر لقوميتنا انتصارا لقطريتنا وتشهد على تنكرنا لمسؤلياتنا التاريخيه تتويجا لمكاسبنا الضيقه لذلك كانت تلك القمم اشبه بتجمع رجال اعمال باجنداتهم الشخصيه وحساباتهم الفرديه فكان التشرذم وكان الهوان حتى اتى الامر على مقدسات الامه وتهديدها بالازاله. عندما اصبحت القوميه سبه وتهمه انكفأ الجميع حول ذواتهم فتحول الحزب الى عشيره وتحول الدين الى طائفه وتحول الشعب الى قبيله عندما وضع الدين فى تعارض مع القوميه انشطر الاثنان الى اديان وقوميات والامة تنتقل من نظرة قاصره الى نظرة اقصر حتى اصبحت الدول دويلات والزعامه زعامات واصبح الحاضر مرتعا بدلا من الاعتبار للمستقبل حيث الموئل والعاقبه. عندما اعتبر العيب فى النظريه وليس فى التطبيق زاغ البصر ,عندما اسقط المعطى الالهى "هذه امتكم امة واحده" والرابط القومى"انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا" وتصرف القوم بعيدا عنهما ضاعت الامه هوية وانتسابا. عندما استقبلنا العولمه دون هوية ثابته مرتكزه على قوميه يشهد التاريخ بمدى تجذرها فى اعماقه جعلت منا اسواقا صغرى لتجار كبار لانستطيع مجابهتهم فرادى على الرغم من انهم يستغلون خيرات ارضنا كماده خام ووقود لعولمتهم هذا مصير من يتنكر لتاريخه ويعود القهقرى الى زمن الدويلات التى شهدتها اوروبا وتجاوزتها بحكمتها وايثارها للمستقبل على الحاضر والمجتمع على الفرد.
ان القمه المنعقده فى سرت بليبيا وكلمات كل من سمو الامير المفدى والزعيم الليبى والامين العام للجامعه العربيه كلها تؤكد على اهمية البعد القومى المنسى ان التنكر لهذا البعد تنكر للشعوب وبدون الشعوب لايستطيع التاريخ ان يتحرك مهما بلغت قوة الافراد ومكانتهم وبطشهم لذلك يجب التنبه واعادة الاعتبار لمايلى
اولا الايمان الراسخ بان القوميه رابطه اسمى واعلى من كثير من الروابط الدونيه السائده فى عالمنا اليوم كالطائفه عرقيه كانت ام دينيه ااو قبليه
ثانيا ان القمم العربيه تجمع قومى لابد من اعتبار ذلك ولذلك يجب ان يكون الجميع على مستوي الزعامه القوميه وان لاتضللهم اعلامهم القطريه امام الاهداف الكبرى طالما كان المصير واحد وهو ما يسجله التاريخ وتشهده الامه عيانا
ثالثا لابد من الاطار القومى للعمل المشترك مهما كانت المصالح ضيقه والحدود الجغرافيه مانعا
رابعا البعد القومى يمكن تجاوزه باعلاه لاباغفاله فاستبعاده لايمكن ان يتم الا بالنزول ما دونه وهنا الكارثه القائمه والتى نشهدها يوميا على شكل مجازر ودماء تسال فى اقطار الوطن الواحد فى العراق وفى اليمن وغيرها من دولنا العربيه وهى كلهانتيجه للولاءات الضيقه مادون القوميه
خامسا تجاوز اشكاليه الدين والقوميه او الاسلام والعروبه لان لكل مجاله ولايتعارضان سوى فى العقول القاصره تاريخيا ودينيا
لوتاملنا كيف استثمرت اوروبا قومياتها المتعدده والمتناقضه لتكون مجتمع المواطنه والحقوق الدستوريه لبكينا على تاريخ قبرناه ودماء ازهقت وجهود بعثرت وزعماء اكلنا لحومهم امواتا
لقد ان الاوان لتعود الامه الى رشدها هذا امل والعاقبه لمن اهتدى

[مطيع الله]

صباح الخير استاذ

القومية ... هباء

والدليل،
أن القومية،
بدأت في الكنائس والمدارس الفرنسيسية،
على يد نصارى عرب،
كانوا مترجمين لاحتلال دول الغرب الصليبي،
ثم أصبحوا، أبطالاً في أعين الجهلاء،

ثم انتهت القومية، على يد عبد الناصر ورفاقه،
الذين وصلوا الحكم بواسطة الإخوان،
ثم انقلبوا عليهم وأعدموا رمزهم،

ثم ليتحولوا مجازر في اليمن،
ويدبروا الانقلابات في الدول العربية،،،


شكراً لك،
وأبدعت

[قطرى مزمن]

لم تعطى الموضوع حقه ياعزيزى كيف يكون الاتنماء هباء لست ادرى

[مطيع الله]

يا أخي،
لننظر من صنع القومية؟
ما أصل القومية؟

أليست هي امتداد للفكر الأوروبي الذي اتخذ القومية بناء على اللغة والإقليم وحدود كل ملك أو إقطاعي،
ثم توسعت إلى الجنس والعرق كما لدى هتلر وموسيليني،،،

ذاك من جهة نشأتها وجذورها الغربية،،،

أما من ناحيتنا فهي أولاً أتت لتطمس الرابطة الحقة، رابطة الفكر والعقل، رابطة الدين،
أتت لتسقط الخلافة،

أتت لنكون طوائف، متناحرة، تقاد بسجان يسمى جامعة الدول العربية،

الكلام كثير، وما أعنيه هو الفكر القومي السياسي ولا أتعرض للقومية العربية التي نتشرف بها جميعاً،،،

[قطرى مزمن]

تتكلم عن التطبيق وهذا موضوع اخر اشار اليه المقال وحذر من تعميمه كنموذج للنظريه كالمسلمين عندما يشار اليهم بانهم الاسلام نفسه

[Arab!an]

اما أمة بهذا الاكتناز =) اعجبني التعبير

علينا ان نعي بأنه لو تحقق الرابط القومي .. فهو يبقى درجة نحو الرابط الاسمى وليس الغاية بحد ذاته

واعتقد ان المشكلة الاساسية في هذا التأخر او الضعف في الربط القومي .. هو المادية التي نمر فيها ..

اصبح القياس لكل شئ هو القيمة المادية .. وعليه بالامكان بيع القومية في مقابل مصلحة مادية ضيقة .. كما بالامكان بيع أي شئ !

[قطرى مزمن]

الاعتماد على القوميه كرافعه حضاريه يقع بين مستووين الاولى ادنى وهو الولاءات الاولى والاخر اعلى وهو مجتمع المواطنه فى مرحله ما كنا فى هذا المستوى وبدلا من الارتفاع سقطنا ما دونه مع الاسف طبعا من اسباب ذلك تاتى الماديه الطاغيه يا اخى العزيز

[Arab!an]

الاعتماد على القوميه كرافعه حضاريه يقع بين مستووين الاولى ادنى وهو الولاءات الاولى والاخر اعلى وهو مجتمع المواطنه فى مرحله ما كنا فى هذا المستوى وبدلا من الارتفاع سقطنا ما دونه مع الاسف طبعا من اسباب ذلك تاتى الماديه الطاغيه يا اخى العزيز

متى كان ذلك بالتحديد ؟

[قطرى مزمن]

فى فترة المد القومى رغم مثالبها الا انه كان هناك تعالى على الولاءات الضيقه التى تعانى منها الامه كان يمكن تطوير ذلك الا ان ماحصل كان تراجعا الى الخلف والادنى مع الاسف

[بنت الحرمي]

كيف نرد الاعتبار للقومية العربية والاهواء والمصالح الذاتية باتت هي السمة الغالبة لبعض الروؤساء وابناء البلد الواحد

ابناء البلد الواحد البعض منهم يرفض التعددية واختلاف الاعراق يرفض التجانس والاندماج مع (الاخر)

القومية العربية ابتدأت منذ الستينات تقريبا وحتى الثمانينيات ، وبدأت تتلاشى شيئاً فشيئاً ، الى ما اصبحت وآلات عليه اليوم ،

انظر الى جامعة الدول العربية التي تجمعها القومية العربيه وانظر الى الاتحاد الاوروبي الذي قد لا تجمعه لغة موحده ولا دين موحد ، انظر الى انجازات الدول العربية التي (تتغنى) بالقومية وانظر الى الاتحاد الاوروبي ..

ابناء الدوله العربية الواحدة لا يستطيعون التعايش بعضهم مع بعض ، لا يستطيعون ان يحترموا التعدد السياسي والفكري والديني ـ والاغتيالات السياسية والعنف الدامي والارهاب المحلي خير دليل !

فكيف لنا ان نصنع منهم قوميين عربيين ؟
يجب ان يكون التغيير الذي نريده تغيير من الداخل الى الخارج ، وليس العكس ..

[قطرى مزمن]

كيف نرد الاعتبار للقومية العربية والاهواء والمصالح الذاتية باتت هي السمة الغالبة لبعض الروؤساء وابناء البلد الواحد

ابناء البلد الواحد البعض منهم يرفض التعددية واختلاف الاعراق يرفض التجانس والاندماج مع (الاخر)

القومية العربية ابتدأت منذ الستينات تقريبا وحتى الثمانينيات ، وبدأت تتلاشى شيئاً فشيئاً ، الى ما اصبحت وآلات عليه اليوم ،

انظر الى جامعة الدول العربية التي تجمعها القومية العربيه وانظر الى الاتحاد الاوروبي الذي قد لا تجمعه لغة موحده ولا دين موحد ، انظر الى انجازات الدول العربية التي (تتغنى) بالقومية وانظر الى الاتحاد الاوروبي ..

ابناء الدوله العربية الواحدة لا يستطيعون التعايش بعضهم مع بعض ، لا يستطيعون ان يحترموا التعدد السياسي والفكري والديني ـ فكيف لنا ان نصنع منهم قوميين عربيين ؟
يجب ان يكون التغيير الذي نريده تغيير من الداخل الى الخارج ، وليس العكس ..

تحطيم الشعور القومى وتجزئته كانت خطيئة الانظمه العربيه اللاحقه لذلك مدخلنا لهذا العصر الجديد لايمكن ان يتم الا عن طريق الامه الواحده مع الاسف الاقتصاد يوحد اوروبا وهو عندنا مفرق لاقطاعيته الضيقه وانحيازه عن السواد الاعظم من الشعوب

[Arab!an]

فى فترة المد القومى رغم مثالبها الا انه كان هناك تعالى على الولاءات الضيقه التى تعانى منها الامه كان يمكن تطوير ذلك الا ان ماحصل كان تراجعا الى الخلف والادنى مع الاسف

في فترة المد القومي .. كان لدينا مجتمع مواطنة !!
عفوا هل يعني الولاء للقومية العربية (او التعالي على مادونها من ولاءات) انه اصبح لدينا مجتمع مواطنه ؟

يا ليت تشرح لنا شوي مفهوم المواطنة ..

[قطرى مزمن]

لا لم يصل تاريخنا قط لمجتمع المواطنه قدرة الشعور القومى تتمثل فى جمع الامه حول الاهداف الكبرى بعيدا عن الاهداف الجزئيه الصغرى اما المواطنه فهى عقد قانونى بين الدوله والمواطن يحدد واجبات وحقوق وينبع من مؤسسات قائمه لاتتغير بتغير الافراد

[(الفيصل)]

لما أستخدم (العرب) شعار القومية (دون الأسلامية) ماذا حدث ؟؟ وكم أستمر؟؟!!
ولما أستخدم (العرب) شعار الاسلام (فقط دون غيره) ماذا كانت النتيجة ؟؟وكم أستمرت؟؟

التاريخ يُعلم وسوف يخبركم
ولو أن به من التحريف مابه، فلترجعوا (للأمين منه) لتقفوا على الاجابات ، ولتخرجوا بالنتائج التي تنور العقول.

[قطرى مزمن]

لما أستخدم (العرب) شعار القومية (دون الأسلامية) ماذا حدث ؟؟ وكم أستمر؟؟!!
ولما أستخدم (العرب) شعار الاسلام (فقط دون غيره) ماذا كانت النتيجة ؟؟وكم أستمرت؟؟

التاريخ يُعلم وسوف يخبركم
ولو أن به من التحريف مابه، فلترجعوا (للأمين منه) لتقفوا على الاجابات ، ولتخرجوا بالنتائج التي تنور العقول.

القوميه ليست شعار ياسيدى فهو معطى الهى كوننا من قوميه واحده والاسلام هويه جامعه
لايعنى ان هناك تناقض والاسلام فى اول امره ارتكز على العرب فلسانه عربى ورسوله عربى ووعائه منطقه عربيه

[كازانوفا]

متابعه تعليقاتكم لا اكثر

[(الفيصل)]

القوميه ليست شعار ياسيدى فهو معطى الهى كوننا من قوميه واحده والاسلام هويه جامعه
لايعنى ان هناك تناقض والاسلام فى اول امره ارتكز على العرب فلسانه عربى ورسوله عربى ووعائه منطقه عربيه


مُعطى آلهي مرة وحده:)
لاحول ولاقوة الا بالله ، عموماً ربما هذا في فكرك أنت (وحدك)!!
ماأعرفه أن (القومية ) أتخذت كشعار لتحقيق أهداف منها الطيب ومنها الخبيث وقد حققت بعض ثمارها وأشواكها (الطيبة والخبيثة سواء) الا أنها سرعان ماسقطت أمام أول طوفان يهد (حيلها) ويشل (كيانها).

أن ربط القومية بالعربية كان لتحقيق مآرب (أساتذة القومية) وبلاشك أنت تعرفهم .
وحتى نكون صادقين هناك من أمن بها ولم يجد أنها تعارض الاسلام وبقى على الاخير ثابتاً ، في حين أن هناك من أتخذها ستاراً لمحاربة الاسلام كونه لم يستطيع أن يحاربه مباشرة، لأنه أضعف وأجبن من ذلك .

ختاماً
أن ربط العروبة بالاسلام ياسيدي الفاضل ليس له علاقة لا من قريب ولامن بعيد (بالقومية) تبعتك:) ، وأن كانت تحاول أن تلتصق به للمآرب التي بينت سالفاً .

[قطرى مزمن]

مُعطى آلهي مرة وحده:)
لاحول ولاقوة الا بالله ، عموماً ربما هذا في فكرك أنت (وحدك)!!
ماأعرفه أن (القومية ) أتخذت كشعار لتحقيق أهداف منها الطيب ومنها الخبيث وقد حققت بعض ثمارها وأشواكها (الطيبة والخبيثة سواء) الا أنها سرعان ماسقطت أمام أول طوفان يهد (حيلها) ويشل (كيانها).

أن ربط القومية بالعربية كان لتحقيق مآرب (أساتذة القومية) وبلاشك أنت تعرفهم .
وحتى نكون صادقين هناك من أمن بها ولم يجد أنها تعارض الاسلام وبقى على الاخير ثابتاً ، في حين أن هناك من أتخذها ستاراً لمحاربة الاسلام كونه لم يستطيع أن يحاربه مباشرة، لأنه أضعف وأجبن من ذلك .

ختاماً
أن ربط العروبة بالاسلام ياسيدي الفاضل ليس له علاقة لا من قريب ولامن بعيد (بالقومية) تبعتك:) ، وأن كانت تحاول أن تلتصق به للمآرب التي بينت سالفاً .


كونك من قوم او شعب معين او عرق معين هل لك فيه من اختيار هذا المقصود بالمعطى الالهى ياسيدى قلت اكثر من مره ربط البعد القومى بتمظهراته السياسيه ليس هو القوميه الايجابيه دائما لانه بالامكان ان يكون هذا الربط متطرفا فالعيب ياسيدى فى الربط وليس فى اصل القوميه او البعد القومى هل تيارات الاسلام المتعدده على تنوعها قربا وبعدا هى الاسلام؟

لديك حكم مسبق عليك ان تتخلص منه اذا كنت تبحث عن الموضوعيه
تحياتى

[BIG-VEGA]

خامسا تجاوز اشكاليه الدين والقوميه او الاسلام والعروبه لان لكل مجاله ولايتعارضان سوى فى العقول القاصره تاريخيا ودينيا
لوتاملنا كيف استثمرت اوروبا قومياتها المتعدده والمتناقضه لتكون مجتمع المواطنه والحقوق الدستوريه لبكينا على تاريخ قبرناه ودماء ازهقت وجهود بعثرت وزعماء اكلنا لحومهم امواتا
لقد ان الاوان لتعود الامه الى رشدها هذا امل والعاقبه لمن اهتدى


كل مواضيعك وحده بالنسبه لي

وبدون زعل

مادري ليش اكره كل شي تكتبه :)

[قطرى مزمن]

كل مواضيعك وحده بالنسبه لي

وبدون زعل

مادري ليش اكره كل شي تكتبه :)

المهم ان لاتكرهنى شخصيا

[BIG-VEGA]

المهم ان لاتكرهنى شخصيا

ماكرهك شخصيا

لاني مش متاكد اذا كنت تقصد او لاتقصد بخلط السم مع العسل :)

[قطرى مزمن]

السم مره وحده الله يسامحك اذا كنت املك السم كما تقول فاننى لااملك اجبار الغير على تناوله مع ان تناول السم قد يكون حل احيانا هكذا علمنا التاريخ ياعزيزى

[BIG-VEGA]

السم مره وحده الله يسامحك اذا كنت املك السم كما تقول فاننى لااملك اجبار الغير على تناوله مع ان تناول السم قد يكون حل احيانا هكذا علمنا التاريخ ياعزيزى

اكيد محد بيتناوله اذا كان سم بروحه

بس انا قلت مش متاكد ... يعني في موضع شك فقط :):):):):):):):) (حلجي انشق)

[قطرى مزمن]

اكيد محد بيتناوله اذا كان سم بروحه

بس انا قلت مش متاكد ... يعني في موضع شك فقط :):):):):):):):) (حلجي انشق)

طيب انت قلت انى اخلط السم بالعسل طب كويس خد العسل بقى وسيبك من السم

[(الفيصل)]

طيب انت قلت انى اخلط السم بالعسل طب كويس خد العسل بقى وسيبك من السم
المشكلة أن السم مختلط مع العسل !!
(مخلوط في بعضه البعض) وذلك في غالب الأحيان
لذلك الحرص واجب
:shy:

[قطرى مزمن]

اختلاط السم بالعسل يبقى فيه شفاء للناس دائما يقترن الدواء بالمراره العسل الصافى لاهل الجنه فى النهايه انت مستعجل ليه ملسه بدرى انت عايزه عسل صافى كده من الاول