_______ ابريل ________

[ANONYMOUS]

السلام عليكم



مابي اطولها وهي قصيره





عقب ثلث ساعه بندش الاول من ابريل " 01-04-2010 "


توقعوا انواع الكذب الابيض.. والاشاعات



وسلامتكم

[بوخالد911]

الكذب ممنوع

سواء بابريل ولا بشعبان


تحياتي لكم

[قطريه ماركه]

كذبة ابريل ...

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : ((ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم .. ويل له .. ويل له ))...

حسنه الألباني ...

ويل : وادي في جهنم ...

[تحداني]

.. وعليكم السلام ..




.
.
الكذاب كذاب .. في كل الفصول ..
وفي كل الأشهر .. وكل السنين

.
.
.
أكره الكذابين .. ككرهي للخائنين

.
.
:)



جملك الله برضى الرحمن

[بوخالد911]

كذبة ابريل ...

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : ((ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم .. ويل له .. ويل له ))...

حسنه الألباني ...

ويل : وادي في جهنم ...



صح

جااني ع البي بي

كذا مرررة

يسلمووو

:victory::victory::victory:

[طواش]

بل يا أخوك هاذي موضة قديمة الله عافى الناس منها ، صارت ما تهمهم

[ask_and_get]

ياجماعه شنو المقصد
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : ((ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم .. ويل له .. ويل له ))...


ياريت حد يوضحلي ؟

[بوحارب]

يقولون بكرة بيوزعون كرك ببلاش في كل الوزارات <<< اول شلخ في ابريل واحلى شلخ هههههههههه

[ساراام]

هههههههههههه

هي يات على ابريل

كل يوم نسمع اشاعه >>شكلنا ماراح نخلص هع

[مافيا قطر]

ههههههههههههه الله يغربل سوالفك بوحارب كرك ببلاش

ليش الواحد يكذب وايش الفايده من الكذب

انا سمعت انه بطيحون .................................................. ......

[بو حسن]

يحدث الحديث ويكون كاذبا لأجل أن يضحك به القوم
وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:
ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له

أخرجه الثلاثة وإسناده قوي.
--------------------------------------------------------------------------------

حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، تقدم أنه إسناد حسن، بهز بن حكيم، ونسخة مثل عمرو بن شعيب ونص العلماء على أنه إذا صح السند إلى بهز فهو إسناد صحيح، وهو حديث صحيح، وهو حجة، وقد جاء في هذه النسخة أحاديث كثيرة نسخة بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاذ بن حيدة حكيم بن معاذ بن حيدة القشيري -رضي الله عنه- وهذا الحديث: ويل للذي يحدث ليضحك به القوم فيكذب والذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له هذا وعيد شديد فيمن يحدث الحديث ويكون كاذبا لأجل أن يضحك به القوم، وأن هذا أمر محرم مثل ما تقدم لأنه كذب، ولأنه اتخذ الكذب وهو محرم وسيلة إلى أمر آخر قد يكون محرما، وقد يكون اتخذ المباحات جعل وسائل المباحات أمورا محرمة.

كذلك أيضا يستعيض عن الأحاديث الحسنة والأحاديث الطيبة التي تؤنس إخوانه، يستعيض بها بالأحاديث التي هي الكذب، ولهذا لا يجوز، بل الواجب هو الحديث المباح الذي لا كذب فيه، وفي الصدق، وفي المباح غنية عن الحرام وهو أوسع وأكثر: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له وويل له ثم القوم الذين يسمعون هم شركاؤه إذا علموا أنه كاذب، أو غلب على ظنهم أنه كاذب؛ لأنهم أقروه على ذلك، والذي يسمع المنكر وهو يقر مشارك لمن يعمله، وهذا محل اتفاق بين أهل العلم، إذا كان قادرا على الإنكار أو يعرض، وفي هذا أن الكذب لا يجوز في أي شيء إلا ما استثني، حتى ولو كان قصده المؤانسة، فإذا كان لا يجوز الكذب وهو قصده مؤانسة إخوانه ربما زعم أنه خير، فكذلك أيضا عموم الكذب من باب أولى أنه لا يجوز.

وثبت في الخبر الاستثناء ثلاثة في الأشياء التي يجوز الكذب فيها، جاءت عن عدة من الصحابة - رضي الله عنهم - في الكذب في الحرب، وكذب الرجل زوجته أو حديث الرجل زوجته وحديث المرأة زوجها، وفي الإصلاح بين الناس، + أسماء بنت يزيد عند أحمد في الكذب بين المسلمين، يعني حينما يكون بينهما خلاف، وحكى بعضهم اتفاقا أنه لا يجوز الكذب في هذه الأشياء، وهذا نظر فيه بعض أهل العلم، ومن الاستثناء أيضا من الأمور التي لا بأس من الكذب فيها، وقد ورد فيها حديث وإن كان لم يذكره جمع من أهل العلم، أشار إليه ابن القيم -رحمه الله-، لو أنه كذب لأجل أن يستخلص ماله من ظالم لا بأس أن يكذب على الصحيح.

لو أراد أن يظلمه إنسان وكذب، قال: هذا المال ليس لي، فإنه لا بأس أن يكذب، مثل ما وقع للحجاج بن علاط -رضي الله عنه- لما أنه أسلم زمن خيبر، ثم استأذن النبي -عليه الصلاة والسلام- أن لأن له مالا وذهبا في مكة وأنهم لو علموا بإسلامه فإنهم سوف يأخذونه، وزوجته سوف تتمالأ مع قريش فيأخذون ماله فأذن له النبي -عليه الصلاة والسلام- في الكذب، وقصته مطولة رواها الإمام أحمد بإسناد صحيح على شرط الصحيح.

وكذلك أيضا، وهو حديث آخر وينبغي النظر فيه والبحث، وهو حديث أنس في قصة ذلك الرجل الأنصاري الذي قال: يطلع عليكم رجل من أهل الجنة وفي قصة عبد الله بن عمرو أنه قال: إني لاحيت أبي وإني أقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا، ثم فيه أنه بات عنده ثلاث ليال فرآه إذا صلى العشاء نام ثم إذا كان عند الفجر قام وتعار وذكر الله، ثم صلى الفجر، ثم في الليلة الثانية والثالثة قال: كدت أن أحتقر عمله، لم أر منه كبير عمل، حتى كدت أن أحتقر عمله، ثم قال: والله يا فلان ليس بيني وبين أبي شيء لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال في ثلاثة أيام : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة تطلع في الثلاث كلها، فأحببت أن أنظر عملك، فهل من شيء تخفيه عنا؟ قال: ما هو إلا ما رأيت، فلما ولى دعاه قال: وواحدة، قال: وما هي؟ قال: إني أصبح وليس في قلبي غش أو حسد لأحد من المسلمين، قال: هي التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق. ففيه إشارة إلى أن عبد الله بن عمرو يظهر والله أعلم أنه في هذا قال: لاحيت أبي وأقسمت، ثم بين أنه لم يكن شيء من ذلك ولم يقل له إنه ورى أو كذا.

وهذا في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام-، ومعلوم من بحث أهل العلم والأصول في الوقائع التي تقع في زمنه والخلاف فيها لكن على كل حال في زمن النبي -عليه الصلاة والسلام- أقروا عليه، وهذا مما قد يقال: إنه يجوز في مثل هذا، والخبر هذا ظاهره الصحة.

وقد جاء عن الدارقطني، ينظر أنه تكلم في سماع الزهري من أنس، مع أنه قد سمع منه، لكن في خصوص هذا الخبر، وبالجملة: إذا ثبت خبر فيه شيء فإنه يعتمد، فكل ما استثني في تلك الثلاثة، وما جاء في قصة الحجاج بن علاط، وكذلك في قصة عبد الله بن عمرو في حديث أنس هي من هذا الجنس، وكأنه والله أعلم، أنه إذا ظهرت مصالحها تبين، ولهذا ذكر ابن مفلح -رحمه الله- هذا الخبر في الفروع وسكت عنه كأنه أقر هذا. كما ذكر ابن القيم خبر الحجاج بن علاط -رحمه الله-.

وأما ما ادعي بالإجماع في أنه مخصوص بثلاث، فهو إجماع مدخول وفي ثبوته نظر، وبالجملة أن مصالح أن الكذب مفسدة، لكن في هذه الأشياء لما كانت المصالح أبلغ فإن الشارع جوز مثل هذا، وهذا واقع في الشريعة في كثير من الأمور التي يحرمها ويجيزها حينما تظهر مصالحها، كما حرم الحرير وأجازه في أربعة أصابع أو ثلاثة أصابع أو أصبعين، كما حرم الربا وأجازه في العرايا فيما دون خمسة أوسق، ومسائل أخرى أيضا جوز التابع اليسير من الذهب في باب اللباس، وكذلك جوزه في الفضة في الأواني، وكذلك أيضا التابع اليسير في الخاتم، وكذلك اليسير من الفضة، وما من باب اللباس كالخاتم ونحوه، وهي قاعدة +.

كذلك أيضا حرم الكبر وجوز الاختيال في المشية ظاهرا وباطنا بين الصفين في العدو، يجوز إظهار الاختيال لمصلحته وظهوره، حتى يظهر القوة، على الأعداء فيكون من أسباب هزيمتهم، نعم.

المصدر: http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=2&t=book96&f=13bloogh00072.htm



الحبيب

[ANONYMOUS]

الكذب ممنوع

سواء بابريل ولا بشعبان


تحياتي لكم





صحيح

وانا حاط الموضوع ك تنبيه

زين شمعنه اخترت شعبان !!:eek5:

[ANONYMOUS]

كذبة ابريل ...

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : ((ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم .. ويل له .. ويل له ))...

حسنه الألباني ...

ويل : وادي في جهنم ...


اللي اقصده انكم احتمال تجيكم اخبار.. كلها كذب.. فاستعدوا نفسيا لها..

ماكان موضوعي عن الكذب نفسه وعقابه

شكرا لمرورك

[ANONYMOUS]

.. وعليكم السلام ..




.
.
الكذاب كذاب .. في كل الفصول ..
وفي كل الأشهر .. وكل السنين

.
.
.
أكره الكذابين .. ككرهي للخائنين

.
.
:)



جملك الله برضى الرحمن


:rolleyes2:

اللي اقصده انكم احتمال تجيكم اخبار.. كلها كذب.. فاستعدوا نفسيا لها..

ماكان موضوعي عن الكذب نفسه وعقابه

شكرا لمرورك

[ANONYMOUS]

بل يا أخوك هاذي موضة قديمة الله عافى الناس منها ، صارت ما تهمهم


وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين


شكرا لمرورك

[ANONYMOUS]

ياجماعه شنو المقصد
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : ((ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم .. ويل له .. ويل له ))...


ياريت حد يوضحلي ؟



يحدث الحديث ويكون كاذبا لأجل أن يضحك به القوم
وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:
ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له

أخرجه الثلاثة وإسناده قوي.
--------------------------------------------------------------------------------

حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، تقدم أنه إسناد حسن، بهز بن حكيم، ونسخة مثل عمرو بن شعيب ونص العلماء على أنه إذا صح السند إلى بهز فهو إسناد صحيح، وهو حديث صحيح، وهو حجة، وقد جاء في هذه النسخة أحاديث كثيرة نسخة بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاذ بن حيدة حكيم بن معاذ بن حيدة القشيري -رضي الله عنه- وهذا الحديث: ويل للذي يحدث ليضحك به القوم فيكذب والذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له هذا وعيد شديد فيمن يحدث الحديث ويكون كاذبا لأجل أن يضحك به القوم، وأن هذا أمر محرم مثل ما تقدم لأنه كذب، ولأنه اتخذ الكذب وهو محرم وسيلة إلى أمر آخر قد يكون محرما، وقد يكون اتخذ المباحات جعل وسائل المباحات أمورا محرمة.

كذلك أيضا يستعيض عن الأحاديث الحسنة والأحاديث الطيبة التي تؤنس إخوانه، يستعيض بها بالأحاديث التي هي الكذب، ولهذا لا يجوز، بل الواجب هو الحديث المباح الذي لا كذب فيه، وفي الصدق، وفي المباح غنية عن الحرام وهو أوسع وأكثر: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له وويل له ثم القوم الذين يسمعون هم شركاؤه إذا علموا أنه كاذب، أو غلب على ظنهم أنه كاذب؛ لأنهم أقروه على ذلك، والذي يسمع المنكر وهو يقر مشارك لمن يعمله، وهذا محل اتفاق بين أهل العلم، إذا كان قادرا على الإنكار أو يعرض، وفي هذا أن الكذب لا يجوز في أي شيء إلا ما استثني، حتى ولو كان قصده المؤانسة، فإذا كان لا يجوز الكذب وهو قصده مؤانسة إخوانه ربما زعم أنه خير، فكذلك أيضا عموم الكذب من باب أولى أنه لا يجوز.

وثبت في الخبر الاستثناء ثلاثة في الأشياء التي يجوز الكذب فيها، جاءت عن عدة من الصحابة - رضي الله عنهم - في الكذب في الحرب، وكذب الرجل زوجته أو حديث الرجل زوجته وحديث المرأة زوجها، وفي الإصلاح بين الناس، + أسماء بنت يزيد عند أحمد في الكذب بين المسلمين، يعني حينما يكون بينهما خلاف، وحكى بعضهم اتفاقا أنه لا يجوز الكذب في هذه الأشياء، وهذا نظر فيه بعض أهل العلم، ومن الاستثناء أيضا من الأمور التي لا بأس من الكذب فيها، وقد ورد فيها حديث وإن كان لم يذكره جمع من أهل العلم، أشار إليه ابن القيم -رحمه الله-، لو أنه كذب لأجل أن يستخلص ماله من ظالم لا بأس أن يكذب على الصحيح.

لو أراد أن يظلمه إنسان وكذب، قال: هذا المال ليس لي، فإنه لا بأس أن يكذب، مثل ما وقع للحجاج بن علاط -رضي الله عنه- لما أنه أسلم زمن خيبر، ثم استأذن النبي -عليه الصلاة والسلام- أن لأن له مالا وذهبا في مكة وأنهم لو علموا بإسلامه فإنهم سوف يأخذونه، وزوجته سوف تتمالأ مع قريش فيأخذون ماله فأذن له النبي -عليه الصلاة والسلام- في الكذب، وقصته مطولة رواها الإمام أحمد بإسناد صحيح على شرط الصحيح.

وكذلك أيضا، وهو حديث آخر وينبغي النظر فيه والبحث، وهو حديث أنس في قصة ذلك الرجل الأنصاري الذي قال: يطلع عليكم رجل من أهل الجنة وفي قصة عبد الله بن عمرو أنه قال: إني لاحيت أبي وإني أقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا، ثم فيه أنه بات عنده ثلاث ليال فرآه إذا صلى العشاء نام ثم إذا كان عند الفجر قام وتعار وذكر الله، ثم صلى الفجر، ثم في الليلة الثانية والثالثة قال: كدت أن أحتقر عمله، لم أر منه كبير عمل، حتى كدت أن أحتقر عمله، ثم قال: والله يا فلان ليس بيني وبين أبي شيء لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال في ثلاثة أيام : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة تطلع في الثلاث كلها، فأحببت أن أنظر عملك، فهل من شيء تخفيه عنا؟ قال: ما هو إلا ما رأيت، فلما ولى دعاه قال: وواحدة، قال: وما هي؟ قال: إني أصبح وليس في قلبي غش أو حسد لأحد من المسلمين، قال: هي التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق. ففيه إشارة إلى أن عبد الله بن عمرو يظهر والله أعلم أنه في هذا قال: لاحيت أبي وأقسمت، ثم بين أنه لم يكن شيء من ذلك ولم يقل له إنه ورى أو كذا.

وهذا في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام-، ومعلوم من بحث أهل العلم والأصول في الوقائع التي تقع في زمنه والخلاف فيها لكن على كل حال في زمن النبي -عليه الصلاة والسلام- أقروا عليه، وهذا مما قد يقال: إنه يجوز في مثل هذا، والخبر هذا ظاهره الصحة.

وقد جاء عن الدارقطني، ينظر أنه تكلم في سماع الزهري من أنس، مع أنه قد سمع منه، لكن في خصوص هذا الخبر، وبالجملة: إذا ثبت خبر فيه شيء فإنه يعتمد، فكل ما استثني في تلك الثلاثة، وما جاء في قصة الحجاج بن علاط، وكذلك في قصة عبد الله بن عمرو في حديث أنس هي من هذا الجنس، وكأنه والله أعلم، أنه إذا ظهرت مصالحها تبين، ولهذا ذكر ابن مفلح -رحمه الله- هذا الخبر في الفروع وسكت عنه كأنه أقر هذا. كما ذكر ابن القيم خبر الحجاج بن علاط -رحمه الله-.

وأما ما ادعي بالإجماع في أنه مخصوص بثلاث، فهو إجماع مدخول وفي ثبوته نظر، وبالجملة أن مصالح أن الكذب مفسدة، لكن في هذه الأشياء لما كانت المصالح أبلغ فإن الشارع جوز مثل هذا، وهذا واقع في الشريعة في كثير من الأمور التي يحرمها ويجيزها حينما تظهر مصالحها، كما حرم الحرير وأجازه في أربعة أصابع أو ثلاثة أصابع أو أصبعين، كما حرم الربا وأجازه في العرايا فيما دون خمسة أوسق، ومسائل أخرى أيضا جوز التابع اليسير من الذهب في باب اللباس، وكذلك جوزه في الفضة في الأواني، وكذلك أيضا التابع اليسير في الخاتم، وكذلك اليسير من الفضة، وما من باب اللباس كالخاتم ونحوه، وهي قاعدة +.

كذلك أيضا حرم الكبر وجوز الاختيال في المشية ظاهرا وباطنا بين الصفين في العدو، يجوز إظهار الاختيال لمصلحته وظهوره، حتى يظهر القوة، على الأعداء فيكون من أسباب هزيمتهم، نعم.

المصدر: http://www.taimiah.org/display.asp?pid=2&t=book96&f=13bloogh00072.htm



الحبيب

شكرا بوحسن

[ANONYMOUS]

يقولون بكرة بيوزعون كرك ببلاش في كل الوزارات <<< اول شلخ في ابريل واحلى شلخ هههههههههه

ههههههههههههههههه

من زين الكذبه

اخاف بيوزعون كيلو ذهب

:sneaky: اخر مره لاتكررها

[ANONYMOUS]

هههههههههههه

هي يات على ابريل

كل يوم نسمع اشاعه >>شكلنا ماراح نخلص هع


بس يمكن لحتمال تكون الصواريخ مركزه في هالشهر


شكرا لمرورك

[دلة الرسلان]

جزاك الله خير اخوي النامس على التنبيه :)

اذن مانصدق اي خبر جديد حتى يثبت العكس بس كم يبغي لنا حتى تنقضي فترة الكذبه ؟

[moonبنتnight]

ما أحب الكذب والكذابين 000 أبريل وباقي شهور السنة بريئة من الفتراء 00

الناس خذتها من الغرب 00 والكذاب بيطر إبريل 000

[المخباط]

اللي قدم على المعرض المهني يراجعهم
عندهم أمر من ولي العهد بتوظيف كل القطريين( ولا ياويلهم )أذا ما وظفوكم
افزعوا استغلوا الفرصه يأهل قطر
لا تخلون لهم عذر :telephone:
ترى مش كذبه الا أصدق اشاعه
وصبحكم الله بالخير

[ANONYMOUS]

ههههههههههههه الله يغربل سوالفك بوحارب كرك ببلاش

ليش الواحد يكذب وايش الفايده من الكذب

انا سمعت انه بطيحون .................................................. ......

اي مثلا مثلا

شكرا لمرورك

[ودي أكون]

انا قررت اني ماجذب هالسنه :waiting:


:shy:

[بوخالد911]

صحيح

وانا حاط الموضوع ك تنبيه

زين شمعنه اخترت شعبان !!:eek5:



زززين

بختااار رمضاان

:nice::victory::nice:

[بو خليفه 123]

انا اعرضوا علي يحطوني الرئيس التنفيذي للمنتدى

بس رفضت :shy:

[ANONYMOUS]

جزاك الله خير اخوي النامس على التنبيه :)

اذن مانصدق اي خبر جديد حتى يثبت العكس بس كم يبغي لنا حتى تنقضي فترة الكذبه ؟

ويجزاج بمثله

عطي الخبر فتره تجريبيه لمده اقصاها شهر من تاريخ اليوم

[Petroleum]

اللي قدم على المعرض المهني يراجعهم
عندهم أمر من ولي العهد بتوظيف كل القطريين( ولا ياويلهم )أذا ما وظفوكم
افزعوا استغلوا الفرصه يأهل قطر
لا تخلون لهم عذر :telephone:
ترى مش كذبه الا أصدق اشاعه
وصبحكم الله بالخير

ان شاء الله تكون صحيحه ...

لأن اللي يشوف حال الشباب اللي قدموا على المعرض و خاصة بعد ما قريت بعض المواضيع و المشاركات في بعض المنتديات القطرية , بصراحة حالاتهم تكسر الخاطر و لا كأنهم عايشين في بلادهم و لا كأنهم يطالبون بحق من حقوقهم في التوظيف و التدريب ...

[ANONYMOUS]

ما أحب الكذب والكذابين 000 أبريل وباقي شهور السنة بريئة من الفتراء 00

الناس خذتها من الغرب 00 والكذاب بيطر إبريل 000

ولا انا احبهم

:(

[تحداني]

:rolleyes2:

اللي اقصده انكم احتمال تجيكم اخبار.. كلها كذب.. فاستعدوا نفسيا لها..

ماكان موضوعي عن الكذب نفسه وعقابه

شكرا لمرورك




.. أصبحنا وأصبح الملك لله ..
إنزين :(



.
.


كله يهاوشون

[ماريسا]

الكذب خلق سيء
حتى اللي يكذب علي من باب المزاح .. ما أسامحه

[رذاذ]

ابريل الماضي كذبت بمسج على الربع وانا معهم بالمجلس طرشت لواحد مسج البروتباند

محمد ***** صاحب كبون رقم *** فزتم معنا بجائزة عباره عن سيارة gxموديل 2009
يرجى التكرم بزيارتنا باقرب فرصه في احد افرعنا ********* ...

ومسكين صدق وقرا الرساله واختبص شكله وقام ياصارخ من الفرحه لنه بالفعل شرا من المجمع هذا ادوات كهربائية واشيا فوق 10 الاف ريال..

فلااا تشوووف واحد مستانس وعقب يعرف انها كذبه ^_^

[طموحي عالي]

انا نفسكم

واليوم كلش مو متقبله اي سوالف ومصاخه

تعالوا شوفوا جذب البنات غير شكل

من اللي مروا علي في السنوات الماضيه:

اولا: وحده قالت لوحده قولي اني مت وانا بسكر كل جوالاتي ومابدخل النت وثاني يوم انقول لهم انها كذب >>> يعني خبله عالبنت حد يدعي على نفسه بالموت

الثانيه:تداعت بمرض شين وثاني يوم تقولهم تراها جذبه

في ناس تهون مثلا انخطبت مادري شنو قصتها يعني شي يهون مو يعور القلب

وعموما الكذب ابريل والا مايو والا يونيو يعتبر كذب

ابيض والا اسود والا رمادي يعتبر كذب



وتقبلوا مروري

:shy:

[سمو الأميرة]

يقولون بكرة بيوزعون كرك ببلاش في كل الوزارات <<< اول شلخ في ابريل واحلى شلخ هههههههههه



مافي نسكفيه ودونت

:tease::tease:

[شعنونة قطر]

:(

انزين انا ابي وادي في الجنه شلون :(

[هند88]

الله يسلمك الحين مع البي بي كل ساعه جذبه مو ناطرين ابريل والاغيره

اليوم جاني مسج انهيار جسر سوق العلي على 3 سيارات واصابة 15 شخص

:rolleyes2::rolleyes2:

مادري من وين يطلعون هالجذب اللي مايتصدق

[بوخالد911]

الله يسلمك الحين مع البي بي كل ساعه جذبه مو ناطرين ابريل والاغيره

اليوم جاني مسج انهيار جسر سوق العلي على 3 سيارات واصابة 15 شخص

:rolleyes2::rolleyes2:

مادري من وين يطلعون هالجذب اللي مايتصدق



أفضل حل :
×××


:victory::victory::victory:

[ANONYMOUS]

اللي قدم على المعرض المهني يراجعهم
عندهم أمر من ولي العهد بتوظيف كل القطريين( ولا ياويلهم )أذا ما وظفوكم
افزعوا استغلوا الفرصه يأهل قطر
لا تخلون لهم عذر :telephone:
ترى مش كذبه الا أصدق اشاعه
وصبحكم الله بالخير


جزاج الله خير

الله يشغل الجميع في طاعته

[ANONYMOUS]

انا قررت اني ماجذب هالسنه :waiting:


:shy:


عفيه عليها بنتي شطوره

[ANONYMOUS]

انا اعرضوا علي يحطوني الرئيس التنفيذي للمنتدى

بس رفضت :shy:


كان وافقت

لاني بطلب منك اكون المساعد لشؤون الباند :)

[ANONYMOUS]

.. أصبحنا وأصبح الملك لله ..
إنزين :(



.
.


كله يهاوشون

آخر لج مره..

:whistling:

[حليتان*]

يقولك في شهر بريل وفي شهر بريلين خخخخخخ<<<قددددديمه


وبعد امممم

يقولك في شهر بريل وفي شهر تايد خخخخخخخخخخخخ

[اخر العنقود]

بخصوص ابريل

هالشهر حلو وانا احبه لاني جيت فيه :nice:

بس مابي هديه :tease:

[اخر العنقود]

يقولك في شهر بريل وفي شهر بريلين خخخخخخ<<<قددددديمه


وبعد امممم

يقولك في شهر بريل وفي شهر تايد خخخخخخخخخخخخ

:anger1::anger1: حدك

[ANONYMOUS]

الكذب خلق سيء
حتى اللي يكذب علي من باب المزاح .. ما أسامحه


صحيـح

[ANONYMOUS]

ابريل الماضي كذبت بمسج على الربع وانا معهم بالمجلس طرشت لواحد مسج البروتباند

محمد ***** صاحب كبون رقم *** فزتم معنا بجائزة عباره عن سيارة gxموديل 2009
يرجى التكرم بزيارتنا باقرب فرصه في احد افرعنا ********* ...

ومسكين صدق وقرا الرساله واختبص شكله وقام ياصارخ من الفرحه لنه بالفعل شرا من المجمع هذا ادوات كهربائية واشيا فوق 10 الاف ريال..

فلااا تشوووف واحد مستانس وعقب يعرف انها كذبه ^_^



هاي اللي اقصده

عشان ماحد يستانس.. ولا يزعل وفي الاخير يطلع مزحه

[ANONYMOUS]

انا نفسكم

واليوم كلش مو متقبله اي سوالف ومصاخه

تعالوا شوفوا جذب البنات غير شكل

من اللي مروا علي في السنوات الماضيه:

اولا: وحده قالت لوحده قولي اني مت وانا بسكر كل جوالاتي ومابدخل النت وثاني يوم انقول لهم انها كذب >>> يعني خبله عالبنت حد يدعي على نفسه بالموت

الثانيه:تداعت بمرض شين وثاني يوم تقولهم تراها جذبه

في ناس تهون مثلا انخطبت مادري شنو قصتها يعني شي يهون مو يعور القلب

وعموما الكذب ابريل والا مايو والا يونيو يعتبر كذب

ابيض والا اسود والا رمادي يعتبر كذب



وتقبلوا مروري

:shy:



امثله حيه..

وهالسنه وش قالوا :rolleyes2:


وشكرا لمرورج

[ANONYMOUS]

:(

انزين انا ابي وادي في الجنه شلون :(



اكثري من الدعاء بارك الله فيك

[ANONYMOUS]

الله يسلمك الحين مع البي بي كل ساعه جذبه مو ناطرين ابريل والاغيره

اليوم جاني مسج انهيار جسر سوق العلي على 3 سيارات واصابة 15 شخص

:rolleyes2::rolleyes2:

مادري من وين يطلعون هالجذب اللي مايتصدق

ماوصل لك ان برج الفيصليه طاح وماتوا 1400 شخص :rolleyes2: