حدث في مقبرة مسيمير " صور"

[qatar213]

حدث في مقبرة مسيمير " صور"



السلام عليكم أعضاء المنتدى
كنت اليوم في زيارة لمقبرة أبوهامور وبعد الانتهاء من الزيارة التفت على يميني فوجدت عدد كبير من شواهد القبور (التي يكتب عليها أسماء المتوفين وبعض من الآيات القرآنية لطلب الرحمة) منزوعه من مكانها وبعضها تم تكسيره وإلقائه على الأرض بدون أي احترام لما كتب فيها من الآيات الكريمة, فذهبت استفسر من إمام مسجد ابوهامور فقال لي بأن من قام بهذا العمل هو واحد من الأوقاف. المهم أخليكم الحين مع بعض الصور :


http://arb-up.com/i/00010/b4e1zb3bwzdq_t.jpg (http://arb-up.com/b4e1zb3bwzdq/1.jpg.html)



http://arb-up.com/i/00010/ka60hs3jc2vk_t.jpg (http://arb-up.com/ka60hs3jc2vk/10029.jpg.html)


http://arb-up.com/i/00010/u6xoqt54t6i4_t.jpg (http://arb-up.com/u6xoqt54t6i4/10028.jpg.html)



http://arb-up.com/i/00010/wlm1vfywo0x9_t.jpg (http://arb-up.com/wlm1vfywo0x9/10024.jpg.html)


http://arb-up.com/i/00010/hqg552tkdtro_t.jpg (http://arb-up.com/hqg552tkdtro/10025.jpg.html)



http://arb-up.com/b4e1zb3bwzdq/1.jpg.html

http://arb-up.com/ka60hs3jc2vk/10029.jpg.html

http://arb-up.com/u6xoqt54t6i4/10028.jpg.html

http://arb-up.com/wlm1vfywo0x9/10024.jpg.html

http://arb-up.com/hqg552tkdtro/10025.jpg.html

[غير البشر]

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
لاحول ولاقوه الابالله

بس اخوي وين الصور :telephone:

[qatar213]

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
لاحول ولاقوه الابالله

بس اخوي وين الصور :telephone:


هلا أخوي غير البشر
خاولت انزلهم عن طريق مركز تحميل الصور بس ما طلعوا , على كل حال حطيت روابط التحميل

[alrheeb2020]

اعتقد حركه غير مقصوده اخوي ..

الله يجزيك خير اخوي على مجهودك

[هذلان]

مايجوز وضع مثل هذه النصب على القبور ولا الكتابه على القبر .

[Bu Rashid]

طبعاٌ ما يجوووز
وتم ازالة هذه الظواهر والاعمال المخالفه للشريعه
ولكن المشكله انه لم يتم تنظيف المكان من هذه الاعمال التكسيريه

اتمنى من رجال الاوقاف ان ياخذوا معهم رجال من النظافه ليتم ازاله هذه المخلفات
كي لا تثير حفظية اهالي الميتيين ..

[إنسان عادي]

هلا اخوي /// زين سوى مسئول الأوقاف ..

[المجروح81]

بصراحه الي سوه عمل تخلفي وتشدد ماله داعي بصراحه

وايش المشكله لما احط اسم المتوفي وين البدعه في الموضوع وليش هالتشدد في وضع اسم الميت ع القبر عشان نزوره ومانضيعه

ماقول غير الله يهداهم بس ويهدي جميع المتشدددين

[ماريسا]

ما فهمت ليش سووا جي

[binhlail]

بصراحه الي سوه عمل تخلفي وتشدد ماله داعي بصراحه

وايش المشكله لما احط اسم المتوفي وين البدعه في الموضوع وليش هالتشدد في وضع اسم الميت ع القبر عشان نزوره ومانضيعه

ماقول غير الله يهداهم بس ويهدي جميع المتشدددين


حبيب قلبي أنت ذكرت إن هذا تشدد
معنى ذلك إن هناك نص من الدين تشددوا في تطبيقه
والله ما أنزل هذا النص حتى يحفظ في الكتب ولايتم تطبيقة أو يتم أهماله
وإلا كيف نكون مسلمين ، هل نهمل النصوص الصريحة ونمشى على هوانا
أو نتبع النصوص الصريحة اللتي أنزلها رب العالمين

[هبة ريح]

الله يصلحهم ان شاءالله
انزين ليش قاطينهم على الارض
على الاقل يشلونها

[الشحانية يونايتد]

بصراحه الي سوه عمل تخلفي وتشدد ماله داعي بصراحه

وايش المشكله لما احط اسم المتوفي وين البدعه في الموضوع وليش هالتشدد في وضع اسم الميت ع القبر عشان نزوره ومانضيعه

ماقول غير الله يهداهم بس ويهدي جميع المتشدددين


سبحان الله من يطبق شرع الله اصبح متشدد

إذاً ما رأيك في هذا الحديث الصحيح ؟؟؟

روي عن جابر (رضي الله عنه) أنه قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "أن يُجصص القبر، وأن يُقعد عليه، وأن يُبنى عليه".
وقال علي (رضي الله عنه) لأحد أصحاب النبي – وهو يوصيه -: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ ألا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبرًا إلا سويته".

جزاه الله خير من قام بهذا العمل وكان يجب أن يحدث منذ زمن

[هذلان]

نقلا من الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ابن باز

------------

لاحظت عندنا على بعض القبور عمل صبة بالأسمنت بقدر متر طولا في نصف متر عرضا مع كتابة اسم الميت عليها وتاريخ وفاته وبعض الجمل : اللهم ارحم فلان بن فلان . . وهكذا ، فما حكم مثل هذا العمل ؟

لا يجوز البناء على القبور لا بصبة ولا بغيرها ولا تجوز الكتابة عليها . لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن البناء عليها والكتابة عليها ، فقد روى مسلم رحمه الله من حديث جابر رضي الله عنه قال : ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه)) وخرجه الترمذي وغيره بإسناد صحيح وزاد ((وأن يكتب عليه)) ولأن ذلك نوع من أنواع الغلو فوجب منعه .
ولأن الكتابة ربما أفضت إلى عواقب وخيمة من الغلو وغيره من المحظورات الشرعية ، وإنما يعاد تراب القبر عليه ويرفع قدر شبر تقريبا حتى يعرف أنه قبر ، هذه هي السنة في القبور التي درج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا يجوز اتخاذ المساجد عليها ولا كسوتها ولا وضع القباب عليها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) متفق على صحته .
ولما روى مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس يقول ((إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
ونسأل الله أن يوفق المسلمين للتمسك بسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام والثبات عليها والحذر مما يخالفها إنه سميع قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

-------------------

المصدر (http://www.binbaz.org.sa/mat/99)

[الشحانية يونايتد]

بعدين اللي يبي يعرف مكان قبر اللي متوفى له

يروح لإدارة المقبرة الصبح وبيعطونه رقم القبر وبأي مكان وإذا ما دليته بيودونك بنفسهم

واعتقد أن جميع من دفن بعد عام 2000 يقدرون يطلعون لك وين قبره


فماله داعي هالخزعبلات ومعصيت الله سبحانه وتعالى في أمر واضح

[سهم بن سهم]

قبل تكسير شواهد قبور الناس وطمس العلامات على القبور التي تدل على من توفاه الله يجب على القائمين على امر مقبرة مسيمير تنفيذ الاتي :

ترتيب المقبرة ترتيبا جيدا حديثا بحيث تقسم مجاميع القبور الى بلوكات وقسائم توضع عليها ارقام ( بلوك 1 ) و ( بلوك 31 ) .........الخ

وضع ارقام على شواهد القبور بمعرفة قسم المقابر لكي يعرف اهل المتوفي اين قبر متوفاهم

رصف شوارع المقبرة والتي الان اصبحت كبيرة وتحتاج لرصف وتعبيد الشوارع الداخلية فيها

انارة المقبرة قدر الامكان ليلا في شوارعها حتى ولو كانت الانارة خفيفة .

تسجيل المتوفين في المقبرة وتحديد اماكن القبور حسب البلوكات وارقام شواهدهم في الكمبيوتر الرئيسي للمقبرة الموجود بقسم المقابر في مدخل المقبرة .

الشارع الرئيسي للمقبرة والبوابة الرئيسية تحتاج لصيانه وتعبيد

لكم تحياتي

[مساهم عادي]

في الكويت عندهم نظام جميل ... يتم تقسيم القبور الى قطاعات .. واعطاء لكل قطاع حرف .. ومن ثم بكل قطاع يتم ترقيم القبور... بحيث تسهل على الزائرين الوصول الى قبور اقربائهم بسهولة..

[مساهم عادي]

قبل تكسير شواهد قبور الناس وطمس العلامات على القبور التي تدل على من توفاه الله يجب على القائمين على امر مقبرة مسيمير تنفيذ الاتي :

ترتيب المقبرة ترتيبا جيدا حديثا بحيث تقسم مجاميع القبور الى بلوكات وقسائم توضع عليها ارقام ( بلوك 1 ) و ( بلوك 31 ) .........الخ

وضع ارقام على شواهد القبور بمعرفة قسم المقابر لكي يعرف اهل المتوفي اين قبر متوفاهم

رصف شوارع المقبرة والتي الان اصبحت كبيرة وتحتاج لرصف وتعبيد الشوارع الداخلية فيها

انارة المقبرة قدر الامكان ليلا في شوارعها حتى ولو كانت الانارة خفيفة .

تسجيل المتوفين في المقبرة وتحديد اماكن القبور حسب البلوكات وارقام شواهدهم في الكمبيوتر الرئيسي للمقبرة الموجود بقسم المقابر في مدخل المقبرة .

الشارع الرئيسي للمقبرة والبوابة الرئيسية تحتاج لصيانه وتعبيد

لكم تحياتي

صحيح كلامك ... وهذا الشي موجود في الكويت ... وارجو ان يطبق عندنا

[الألماسي]

القضيّه الأساسيه اصلاً لمقابـر الشيعـه و الـسوالف اللي حاطينها فـوق القبـور . . وطبعاً هـ الإزالات طالـت قبـور بعـض اهل السنـه - الله يرحمهم - اللي حاطين صبيّات فوق القبور . .

[المجروح81]

سبحان الله من يطبق شرع الله اصبح متشدد

إذاً ما رأيك في هذا الحديث الصحيح ؟؟؟

روي عن جابر (رضي الله عنه) أنه قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "أن يُجصص القبر، وأن يُقعد عليه، وأن يُبنى عليه".
وقال علي (رضي الله عنه) لأحد أصحاب النبي – وهو يوصيه -: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ ألا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبرًا إلا سويته".

جزاه الله خير من قام بهذا العمل وكان يجب أن يحدث منذ زمن


انت رديت ع نفسك
قلت يجصص او تزيين القبر مافي حديث يدل نهى كتابه اسم ع القبر او وضع علامه ع القبر
ودليل يوم كانت المدينه تحت حكم العثمانين كانت مقبره البقيع عليها اسامي الصحابه ولما جاء الوهابيين كسروا الاسامي الي ع قبور وفي منهم قبر عثمان بن عفان ثالث خلفاء الراشدين رضي الله عنه وبينما لما يستطيعو ازاله الاسماء الي ع قبر ابوبكر وعمر رضي الله عنهم
انا ماشوف فيها شي لو واحد كتب اسم راعي القبر بدون تزيين القبر بدون وضع زخارف ع القبر
اما التشدد في وضع اسامي اصحاب القبور اشوفه تشدد وماله اي علاقه بالدين

[رجل الجزيرة]

موظفي وزارة الأوقاف - بارك الله فيهم - هم الذين أزالوها بعد ما نبهوا الناس بفترة.

[المجروح81]

موظفي وزارة الأوقاف - بارك الله فيهم - هم الذين أزالوها بعد ما نبهوا الناس بفترة.


خل يرتبون المقبره ويقسمونها ويحطون ارقام ع مقابر عشان نعرف قبور متوفينا احسن من هالعمل

يعني خل يرتبون شغلهم قبل وعقب خل يقولون حرام وضع اسامي اصحاب القبور

[Petroleum]

قبل تكسير شواهد قبور الناس وطمس العلامات على القبور التي تدل على من توفاه الله يجب على القائمين على امر مقبرة مسيمير تنفيذ الاتي :

ترتيب المقبرة ترتيبا جيدا حديثا بحيث تقسم مجاميع القبور الى بلوكات وقسائم توضع عليها ارقام ( بلوك 1 ) و ( بلوك 31 ) .........الخ

وضع ارقام على شواهد القبور بمعرفة قسم المقابر لكي يعرف اهل المتوفي اين قبر متوفاهم

رصف شوارع المقبرة والتي الان اصبحت كبيرة وتحتاج لرصف وتعبيد الشوارع الداخلية فيها

انارة المقبرة قدر الامكان ليلا في شوارعها حتى ولو كانت الانارة خفيفة .

تسجيل المتوفين في المقبرة وتحديد اماكن القبور حسب البلوكات وارقام شواهدهم في الكمبيوتر الرئيسي للمقبرة الموجود بقسم المقابر في مدخل المقبرة .

الشارع الرئيسي للمقبرة والبوابة الرئيسية تحتاج لصيانه وتعبيد

لكم تحياتي
معاك 100٪

و أصمت عن التعليق :secret:

[الشحانية يونايتد]

انت رديت ع نفسك
قلت يجصص او تزيين القبر مافي حديث يدل نهى كتابه اسم ع القبر او وضع علامه ع القبر
ودليل يوم كانت المدينه تحت حكم العثمانين كانت مقبره البقيع عليها اسامي الصحابه ولما جاء الوهابيين كسروا الاسامي الي ع قبور وفي منهم قبر عثمان بن عفان ثالث خلفاء الراشدين رضي الله عنه وبينما لما يستطيعو ازاله الاسماء الي ع قبر ابوبكر وعمر رضي الله عنهم
انا ماشوف فيها شي لو واحد كتب اسم راعي القبر بدون تزيين القبر بدون وضع زخارف ع القبر
اما التشدد في وضع اسامي اصحاب القبور اشوفه تشدد وماله اي علاقه بالدين


أولاً لا يوجد مذهب اسمه الوهابية وإنما هناك الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب

ثانياً : أنا لم أرد على نفسي فالحديث الذي اوردته يوجد له تكمله

هل يجوز وضع قطعة من الحديد أو لافتة على قبر الميت مكتوب عليها آيات قرآنية بالإضافة إلى اسم الميت وتاريخ وفاته . . إلخ ؟


لا يجوز أن يكتب على قبر الميت لا آيات قرآنية ولا غيرها، لا في حديدة ولا في لوح ولا في غيرهما؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث جابر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم: ((نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه له)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، زاد الترمذي والنسائي بإسناد صحيح: ((وأن يكتب عليه)).


وثالثاً القبور يوجد لها أرقام لدى الإدارة وكل من يدفن يعرف قبره

أما سوالف الصوفيه والشيعة ما تمشي

[بوخالد911]

نبي ترتيب أكثر


اللهم ارحم موتانا

[ورقــة أمــل]

انزين واذا اكسروا الشواهد يعني هم ما يشوفون ان فيها ايات قرانية او كلام الله وبعض الاسامي مثل عبدالله وعبدالرحمن وغيره

يعني يجوز تكسر وتنقط على الارض بهالطريقة

ووين النظافة والترتيب الحمدلله والشكر

يسون شي ويخلون شي

[المها قطر]

الله يرحم جميع موتى المسلين
هم السابقون ونحن اللاحقون الله ارحمهم واغفر لهم وتجاوز عن سيئاتهم اجمعين يارب
الصراحة مافيها شي اذا حطوا اسم الميت على القبر عشان اهلة اللي يبون يزورونة

_ (فية واحد توقيعة مالة حل الصراحة قوي ويلامس واقع اهل قطر ) !

[bu abdulla]

اضن يا جماعه الاوقاف كوزاره ما سوت جذى الا انها شافت تجاوزات دينيه مخالفه للشرع و انا سمعت من الشباب الى يشتغلون ان الناس بالغت فى الخزعبلات منها الرخام و الشواهد الكبيره على القبور و العلامات الى مالها داعى و الامر محتاج ضربه من حديد و انا مع هاى العمل حتى الناس اتوب عن فعل الخزعبلات

[jassim_9]

هل سوف تطبق وزارة الاوقاف او الموظف نفسه نفس الشي على مقابر الشيعه

[بوعمير]

لما جاء الوهابيين كسروا الاسامي الي ع قبور وفي منهم قبر عثمان بن عفان ثالث خلفاء الراشدين رضي الله عنه وبينما لما يستطيعو ازاله الاسماء الي ع قبر ابوبكر وعمر رضي الله عنهم ،

اما التشدد في وضع اسامي اصحاب القبور اشوفه تشدد وماله اي علاقه بالدين

أخي الكريم، أولاً قبر الصحابي ابو بكر الصديق والصحابي عمر بن الخطاب لا يوجد عليه إسم او نحوه، وهذا ظاهر للعيان ولمن ذهب للمسجد النبي في المدينة المنورة.

ثانياً، الكتابة على القبر سواء كانت كتابة للآيات أم غيرها ككتابة الأسماء أو تاريخ الوفاة او غيرها محرمة بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي أخرجه أبو داود و الترمذي و قال الترمذي رحمه الله ( حسن صحيح ) و صححه الألباني رحمه الله ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور وأن يكتب عليها وأن يبنى عليها، وأن توطأ ) و هذا النهي نهي واضح وصريح عن الكتابة على القبور.

فإذا كان مجرد الكتابة لا تجوز على القبور فتحريم الكتابة على القبر بآيات الله تعالى من باب أولى .

ثم إن الصحابة كانوا من أشد الناس إتباع لهدي النبي صلى الله علية وسلم و لا يعلم أحدا من الصحابة كتب على قبر سواء بالقرآن أو غيره فدل على التحريم و لو كان هذا خيرا لسبقونا إليه رضي الله عنهم أجمعين .

و اغالب هذه البدع مأخوذه ممن أضله الله تعالى من الصوفية و الرافضة ولايجوز لنا اتباعهم كما نصت الكثير من الآيات والاحاديث الصحيحة.

أما أهل العلم المشهود لهم بالعلم فهم أشد الناس نهيا عن مثل هذه الضلالات لعلمهم بنهي النبي صلى الله عليه و سلم و معرفتهم بحقيقة هذه البدع.

[المجروح81]

أولاً لا يوجد مذهب اسمه الوهابية وإنما هناك الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب

ثانياً : أنا لم أرد على نفسي فالحديث الذي اوردته يوجد له تكمله

هل يجوز وضع قطعة من الحديد أو لافتة على قبر الميت مكتوب عليها آيات قرآنية بالإضافة إلى اسم الميت وتاريخ وفاته . . إلخ ؟


لا يجوز أن يكتب على قبر الميت لا آيات قرآنية ولا غيرها، لا في حديدة ولا في لوح ولا في غيرهما؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث جابر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم: ((نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه له)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، زاد الترمذي والنسائي بإسناد صحيح: ((وأن يكتب عليه)).


وثالثاً القبور يوجد لها أرقام لدى الإدارة وكل من يدفن يعرف قبره

أما سوالف الصوفيه والشيعة ما تمشي

والله العظيم انا معاااك في هالشي لايجوز ان نكتب ايات قرانيه على القبر لان ايات مايجوز نحطها في الهواء وانما تكون محفوظه في القران

بس انت لحد الحين ماقدرت ترد علي هل يجوز ان يكتب اسم الميت ع القبر او لا انا اشوف مافيها شي وانت ماقدرت ترد علي ولاتجيب دليل حرمة هذا الشي

وبخصوص كلمة الوهااابين انما اقصد به الجماعه الوهابيه واعرف انهم ليس مذهب

وتحياااتي واعرف انك ماراح تقدر تثبت لي ان كتابه اسم قبر الميت ع القبر حرااام ولا قدرت ترد علي بخصوص مقبره البقيع ووضع اسم قبر عثمان بن عفان رضي الله وشالفرق بين عثمان بن عفان عن بقيه الخلفاء الراشدين

[المجروح81]

أخي الكريم، أولاً قبر الصحابي ابو بكر الصديق والصحابي عمر بن الخطاب لا يوجد عليه إسم او نحوه، وهذا ظاهر للعيان ولمن ذهب للمسجد النبي في المدينة المنورة.

ثانياً، الكتابة على القبر سواء كانت كتابة للآيات أم غيرها ككتابة الأسماء أو تاريخ الوفاة او غيرها محرمة بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي أخرجه أبو داود و الترمذي و قال الترمذي رحمه الله ( حسن صحيح ) و صححه الألباني رحمه الله ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور وأن يكتب عليها وأن يبنى عليها، وأن توطأ ) و هذا النهي نهي واضح وصريح عن الكتابة على القبور.

فإذا كان مجرد الكتابة لا تجوز على القبور فتحريم الكتابة على القبر بآيات الله تعالى من باب أولى .

ثم إن الصحابة كانوا من أشد الناس إتباع لهدي النبي صلى الله علية وسلم و لا يعلم أحدا من الصحابة كتب على قبر سواء بالقرآن أو غيره فدل على التحريم و لو كان هذا خيرا لسبقونا إليه رضي الله عنهم أجمعين .

و اغالب هذه البدع مأخوذه ممن أضله الله تعالى من الصوفية و الرافضة ولايجوز لنا اتباعهم كما نصت الكثير من الآيات والاحاديث الصحيحة.

أما أهل العلم المشهود لهم بالعلم فهم أشد الناس نهيا عن مثل هذه الضلالات لعلمهم بنهي النبي صلى الله عليه و سلم و معرفتهم بحقيقة هذه البدع.



لا والله انت اكيد مارحت المدينه المنوره ومازرت المسجد النبوي اخي اللاسم موجود ع قبر ابوبكر وعمر رضي الله عنهم
واخي ابي اعرف وش سبب البدعه لما واحد يكتب ع اسم القبر فقط بدون ايات ولا ادعيه

ياليت ترد علي وبعدين الحديث الي جبته يقول نهى الرسول عن التجصص وبناء ع القبور فقط ومقال حرام تكتبون اسامي ع قبور المييتين ياليت تخلون عنكم التشدد الزايد وترتبون المقبره بدل هالتشدد شووفو ترتيب المقابر في الكويت وشلون يعرفون اهالي الموتى قبور اهاليهم

اذا ع كلامك يعني ندفن اهلنا ولانرجع نزورهم لانك مستحيل بتدل قبر قريبك بعد كم شهر اذا ماكنت كاتب او وضع دليل
وعموما انا واضع حرف كبير باللون الاخضر ع اسم قبر والدي رحمه الله عليه عشان ازوره بين فتره وفتره وماشوف هالشي حرام

[بوعمير]

الحديث الي جبته يقول نهى الرسول عن التجصص وبناء ع القبور فقط ومقال حرام تكتبون اسامي ع قبور المييتين ياليت تخلون عنكم التشدد الزايد وترتبون المقبره بدل هالتشدد شووفو ترتيب المقابر في الكويت وشلون يعرفون اهالي الموتى قبور اهاليهم

وعموما انا واضع حرف كبير باللون الاخضر ع اسم قبر والدي رحمه الله عليه عشان ازوره بين فتره وفتره وماشوف هالشي حرام


حياك الله أخوي المجروح، أرجع إلى ردي السابق ستجد حديث واضح عن النهي عن الكتابة واطرحه لك مرة أخرى: الكتابة على القبر سواء كانت كتابة للآيات أم غيرها ككتابة الأسماء أو تاريخ الوفاة او غيرها محرمة بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي أخرجه أبو داود و الترمذي و قال الترمذي رحمه الله ( حسن صحيح ) و صححه الألباني رحمه الله ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور وأن يكتب عليها وأن يبنى عليها، وأن توطأ ).

أما بخصوص معرفة وتحديد مكان القبر، فيوجد على كل قبر قطعه من الاسمنت ممهورة برقم صاحب القبر (رحمه الله تعالى) وبإمكانك الرجوع للعاملين في المقبرة وسيقومون بإرشادك على مكان القبر، وإسم صاحبة (رحمة الله تعالى).

وأتفق معك فيما قلت عن الاهتمام بتنظيم مقبرة ابوهامور ويكفي أن مسجدها لا يكاد يتسع لعدد المصلين.

ختاماً، أسأل العظيم أن يرحم والدك ويغفر له ويجعل قبرة روضهً من رياض الجنة إن شاءالله، وأنت مأجور بإذن الله على زيارته.

[Mr.Mohammad]

ماقدر افتي لان ماني متخصص..لكن اللي مش اخلاقي ماتنقط اسامي المتوفين ولا الايات بهالطريقة!!


مشكور اخوي ع اللفته و ان شاءالله المسؤولين عن المقبرة او الاوقاف بتصرفون..

[بــو فهــد]

ماقدر افتي لان ماني متخصص..لكن اللي مش اخلاقي ماتنقط اسامي المتوفين ولا الايات بهالطريقة!!


مشكور اخوي ع اللفته و ان شاءالله المسؤولين عن المقبرة او الاوقاف بتصرفون..

افضل رد :nice:
خصوصا المحدد بالاحمر

ان شالله تتصرف وزارة الاوقاف *

[كازانوفا]

نهي الرسول صل الله عليه وسلم وضع شي على القبور لمخالفة اليهود والنصارى
يعني زين اللى عملوه اهل الخير

[المثابر]

المشكلة البعض يطلق لفظ متشدد وهو ما يدري شالطبخة

هذا الفعل " بدعة " وأهل قطر والحمد لله ما يعرفونها

جزاه الله خير هذا الرجال - الي شغال في الاوقاف - لأنه أزال البدعة من المقبرة

بس غلط يوم خلى الآيات على الأرض المفروض يشيلها

[الشحانية يونايتد]

والله العظيم انا معاااك في هالشي لايجوز ان نكتب ايات قرانيه على القبر لان ايات مايجوز نحطها في الهواء وانما تكون محفوظه في القران

بس انت لحد الحين ماقدرت ترد علي هل يجوز ان يكتب اسم الميت ع القبر او لا انا اشوف مافيها شي وانت ماقدرت ترد علي ولاتجيب دليل حرمة هذا الشي

وبخصوص كلمة الوهااابين انما اقصد به الجماعه الوهابيه واعرف انهم ليس مذهب

وتحياااتي واعرف انك ماراح تقدر تثبت لي ان كتابه اسم قبر الميت ع القبر حرااام ولا قدرت ترد علي بخصوص مقبره البقيع ووضع اسم قبر عثمان بن عفان رضي الله وشالفرق بين عثمان بن عفان عن بقيه الخلفاء الراشدين


أولاً هدي أعصابك :nice:

وثانياً شكلك ما تقراء الردود كاملة :secret:

ثالثاً أنا رديت عليك وإليك الحديث مره أخرى، حديث جابر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم: ((نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه له)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، زاد الترمذي والنسائي بإسناد صحيح: ((وأن يكتب عليه)).

ثالثاً بالنسبة للمدينة المنورة وقبر المصطفىى وصاحبيه فالأسماء ليست على القبر بل أنت ترى الأسماء على الجدار وليس القبر فالقبر بالداخل وليس عليه شيء وهذا حاجز خارجي لكي لا يتعبث الناس بالقبر :victory:

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

انزين وإمام المسجد في مقبره ابو هامور والحراس الي هناك ليش ماشلو الايات القرآنيه من الارض ؟؟؟

وليش مافي متابعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احتمال الهوى طيح هذي اللوحه مع ان ماكان له داعي كتابه الايات القرانيه 000


ورحم الله جميع موتى المسلمين واصلح حال الاحياء 000من المسلمين

[الهملة111]

احسن ماعمل رجل الاوقاف ويسلم على هل لعمل شبعنا من خزعبلات هل الخواتم

[هذلان]

عشان ماتعوركم روسكم



الشيعي يقول انا شيعي عشان نعرف ايش خلفيه الشخص الي يتكلم .

وترى فيه ناس على باب الله لحد يقول مافيها شي ،، اقرو و اطلعو على تعاليم دينكم و ما اوصى به النبي و ما نهانه عنه في احاديثه صل الله عليه و سلم

[ســـهم]

اتوقع السبب في فعل رجال الاوقاف هو بعض الآيات الذي يقوم بها اهل المتوفي بنصبها على قبره

عموما نؤيد رجال الاوقاف الله يوفقهم

انا بخصوص التنظيف فهو أختصاص العاملين بالمقبره ..

[مضاد]

ايش هالبدع والخرابيط ...هذي من اعمال الصوفية القبوريين واروافض .

زين سوى مسئول الأوقاف .... وجزاهم الله خير .:nice:

[الوعد2016]

[QUOTE=qatar213;5678452]حدث في مقبرة مسيمير " صور"




السلام عليكم أعضاء المنتدى
كنت اليوم في زيارة لمقبرة أبوهامور وبعد الانتهاء من الزيارة التفت على يميني فوجدت عدد كبير من شواهد القبور (التي يكتب عليها أسماء المتوفين وبعض من الآيات القرآنية لطلب الرحمة) منزوعه من مكانها وبعضها تم تكسيره وإلقائه على الأرض بدون أي احترام لما كتب فيها من الآيات الكريمة, فذهبت استفسر من إمام مسجد ابوهامور فقال لي بأن من قام بهذا العمل هو واحد من الأوقاف. المهم أخليكم الحين مع بعض الصور :


QUOTE]

الموضوع يخدمك شخصي ولمذهبك ولا يخدم احد غيرك وهذا الموضوع مضى عليه من الوقت الكثير وهذا العمل ليس من عمل السنه ومن عمل مذهب اخر
واتضح الكثير ممن لهم صله بهذا المذهب ولعلمك لايوجد اي سني في المقبره المذكور

[هذلان]

على قوله واحد من الربع


جهندم جهندم :secret:

[وارث العز]

والله من الفراغة ماعندهم شغل

خل يشدون خيلهم في البلاوي الكبيرة

الي مالية البلد

[الوعد2016]

والله من الفراغة ماعندهم شغل

خل يشدون خيلهم في البلاوي الكبيرة

الي مالية البلد

وهذي من اكبر البلاوي

[المثابر]

والله من الفراغة ماعندهم شغل

خل يشدون خيلهم في البلاوي الكبيرة

الي مالية البلد



يعني إذا ما أقدروا يغيرون بعض البلاوي الي في البلد

يسكتون عن كل شي

بأي منطق تتكلمون ؟

[عبدالمحسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نُقل لي من شخص مسؤول في وزارة الأوقاف بعد مشهادته للمقابر في مقبرة ابو هامور( بأنهم سوف يزيلون كل زياده موجوده على القبر ، لمخالفتها للشريعه ولما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخصوص تحريمها )


فـ على حسب قوله ، نهي عن تزيين وصبغ وتكبير ووضع فوارق يميز القبر عن غيره ..


..

فـ صاحب الموضوع سأل !! وكانت الأجابه من الأخوان احاديث صريحه وواضحه وهي نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكتابه ( مهما كانت ) او تزيين وجصيص .. الخ


فيجب أن ننتهي لأن هذا حديث الرسول ولا نجادل ابداً ..


فهناك حديث فيما معناه ( ما اتاكم من الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوا ) ..


وانا التمس للأوقاف عدم ازالتها لأسباب ( اولها كي يعرف اهل الميت بأن هذه الاشياء قد ازيلت ولم تسرق ، ثانيا كي يسؤلوا مثل الآن ويعرفوا الإجابه عن تحريم وضع مثل هذه الاشياء ، ثالثا كي يسؤلوا الاشخاص في المقبره في كيفية الوصل الى القبر بسهوله ويتم ارشادهم )

[عبدالمحسن]

[quote=qatar213;5678452]
الموضوع يخدمك شخصي ولمذهبك ولا يخدم احد غيرك وهذا الموضوع مضى عليه من الوقت الكثير وهذا العمل ليس من عمل السنه ومن عمل مذهب اخر
واتضح الكثير ممن لهم صله بهذا المذهب ولعلمك لايوجد اي سني في المقبره المذكور



وين قصدك ؟ اي مقبره !! ابو هامور مافيها سنه !!

:)

[VX.R]

ان عقيده اهل قطر هي منهج اهل السنه والجماعة .

والتي تنص عقديتهم على اتباع السنه ومحاربة البدعه .

وانا اعتقد ان ظهور البدع والخرافات هي نتيجة اللفو الجديد.

[جوال 11]

بعد دخول كثير من الوافدين دخلت علينا معتقدات كثيرة الله يحفظنا منها تجد النساء في المقابر ومن يشعل نار على القبر ومن يضع شعار ومن يرش الماء شبه يومي ، الدعاء للميت يصله وأنت في البيت ، وكثير منهم يزور القبور أيام الجمع والأعياد معتقدات كثيرة يجب تشديد الرقابة عليها وانما زيارة المقابر للعبرة والعظة ، أحد الأشخاص التونسيين يقول لي لماذا لا تعمل المقابر متنزهات كما في الغرب وتجمل بالأزهار فرددت عليه لابد أن تكون موحشة للعبرة والعظة وليس للتنزهه

[المجروح81]

عشان ماتعوركم روسكم



الشيعي يقول انا شيعي عشان نعرف ايش خلفيه الشخص الي يتكلم .

وترى فيه ناس على باب الله لحد يقول مافيها شي ،، اقرو و اطلعو على تعاليم دينكم و ما اوصى به النبي و ما نهانه عنه في احاديثه صل الله عليه و سلم


اذا الكلام موجه لي ترا انا سني وعلى المذهب الحنبلي والحمدالله اصلي واصوم واقوم بواجبات المسلمين لاكن بدون تشدد واحط علامه ع قبر الوالد عشان اعرف مكان قبره وماشوف في الامر شي حرام:tease::tease:

[المستقل]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا : شرعاً منهي عنه
ثانيا: ممنوع من قبل وزارة حكوميه ومكتوب بالبنط العريض
ثالثا : لو ترك الناس يجصصون ويرخمون ويبنون لوصل بهم الموضوع الى الطواف على بعض القبور كما هو معروف ومشاهد في كثير من البلدان عافانا الله.


فإحنا دوله مسلمه مذهبها مذهب السنه والجماعه


والله من وراء القصد

[واحد ثقة]

أشكر الأخوة العالمين بوزارة الأوقاف على طمس هذه البدع والخرافات في مقابر الرافضة ،،

ماحدث هو إزالة للأمور الشركية التي فعلها الجهلة من الرافضة في قبورهم ، فالرافضة أهل بدع وخرافات وخزعبلات لاتتوقف ، فلو تركناهم يضعون شواهد ورخام وخرابيط سيأتون بعدها ليضعوا المزيد من الشواهد والرخام ولو ترك لهم المجال لأقاموا عليها صوامع !


لا مكان لخرافات الرافضة هنا ، ومن لايعجبه من الرافضة هذا الكلام فليذهب إلى النجف أو ليحج إلى كربلاء وليسجد لما يشاء من القبور عساه أن يلحق بهم عاجلاً غير آجل ،،

[حيهور]

شكرا لوزارة الأوقاف


ادام الله عزكم

[مع الناس]

جزاكم الله خيراً يا وزارة الاوقاف

ولكن .. هناك أمر لم ادركه .. فهل تشرحه لي أخي " المجروح " ؟

منذ متى ؟ نورد كلمه أنا أرى ... ؟ أنا اشوف ... ؟ في الامور الشرعيه
فأنت لا ترى في هذه الامور شيئاً رغم أن الدين من خلال الاحاديث النبويه والنصوص الاجتهاديه
ينصون على عدم جواز هذه الامور شرعاً ؟

فكيف نصمت امام ردودك التي لا تورد لنا لا نصاً شرعياً ولا حديث ولا نص اجتهادي ؟
بل تضع " انا اشوف انا ارى انا اعتقد " ؟ اخي .. لا أنت بعالم ولا طالباً للعلم .. بل حتى طلاب العلم لا يحق لهم ان يتجاوزا ويعتقدوا اذا وجدت النصوص الشرعيه :) .. فكيف لنا ان نقبل بمثل هذه الردود هداك الله

ولك اكثر من رد كأنه تحدي أن يأتي احد بحديث ينص على عدم مشروعية هذا الفعل وقد اورده احد الاخوه
أكثر من مره .. وكأني بك تتجاهل النص ..


على كل حال هدانا الله واياكم .. ومافعلته الوزاره تشكر عليه والى الامام دائماً ..

[core3]

صح الي سواااه

وهاذي بدع وما تجووز ابداا

[الموضوعي]

وضع اسم المتوفى مافيه شي حتى يعرف اقاربه مكان قبره حين زيارتهم للمقبره ، فالنبي صلى الله عليه وسلم وضع الحجر على قبر عثمان بن مظعون للتعرف عليه

[هذلان]

اذا الكلام موجه لي ترا انا سني وعلى المذهب الحنبلي والحمدالله اصلي واصوم واقوم بواجبات المسلمين لاكن بدون تشدد واحط علامه ع قبر الوالد عشان اعرف مكان قبره وماشوف في الامر شي حرام:tease::tease:

لك و لغيرك

انت من عشان انت تشوف انه مافيها شي ؟
الاسلام من ١٤٠٠ سنه و انت اليوم تخترع فيه !

[الشحانية يونايتد]

وضع اسم المتوفى مافيه شي حتى يعرف اقاربه مكان قبره حين زيارتهم للمقبره ، فالنبي صلى الله عليه وسلم وضع الحجر على قبر عثمان بن مظعون للتعرف عليه

الرسول صلى الله عليه وسلم وضع حجراً ولم يكتب على القبر ولم يضع نصب وغيرها من الخزعبلات

ونص الحديث واضح في النهي عن الكتابة

ولا تتحجوا بمعرفة القبر فالقبور جميعها مرقمه عند الإدارة وجميع القبور محفورة بطريق تقسيمات خطوط بالطول والعرض لكي تسهل عملية تسجيلها

فاللي يبي يعرف قبر المتوفى يروح للإدارة ويدلونه عليه

وخلوا عنكم المكابره والتحجج لكي لا تقيموا أمر الله والذي ورد على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم

[الشحانية يونايتد]

اذا الكلام موجه لي ترا انا سني وعلى المذهب الحنبلي والحمدالله اصلي واصوم واقوم بواجبات المسلمين لاكن بدون تشدد واحط علامه ع قبر الوالد عشان اعرف مكان قبره وماشوف في الامر شي حرام:tease::tease:


متأكد أنك حنبلي ؟


مذهب الحنابلة :
قال ابن قدامة في المغني : " ويكره البناء على القبر وتجصيصه والكتابة عليه " [12] . وقال المرداوي في " الإنصاف ": " أما تجصيصه فمكروه بلا خلاف نعلمه وكذا الكتابة عليه وكذا تزويقه وتخليقه ونحوه وهو بدعة "[13]

قال ابن مفلح : " ويكره الكتابة عليه وتجصيصه وتزويقه وتخليقه ونحوه "[14].

قال البهوتي : " وكره {تزويقه } أي القبر { وتخليقه } أي طَليُه بالطين { ونحوه } كدهنه ، لأنه بدعة وغير لائق بالحال ، { وكره تجصيصه واتكاء عليه ومبيت } عنده { وكتابة } على القبر "[15].
قال الشيخ ابن قاسم: " نهى أن يبنى على القبر أو يزاد عليه أو يجصص أو يكتب عليه " وظاهره تحريم الكتابة عليه[16] . وقال رحمه الله تعال معلقا على قول الحنابلة في مسألة كراهيتهم تجصيص القبور والبناء عليها في حاشية الروض (3/128) : "ومن ظن أن الأصحاب أرادوا كراهة التنـزيه فقد أبعد النجعة "

[المجروح81]

لك و لغيرك

انت من عشان انت تشوف انه مافيها شي ؟
الاسلام من ١٤٠٠ سنه و انت اليوم تخترع فيه !



انا ماخترعت اخوي فيه استغفر الله العظيم

يعني انا الحين اخترعت في الدين استغفر الله العظيم لما وضعت علامه او اسم او رمز ع قبر ولا انت تبي تعاندني وماتعرف شلون ؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما اذا هالشي حرام مثل انت الحين مافتيت علي جيب لي فتوه من شيخ معتدل مثل القرضاوي يقول انه وضع علامه او حرف او اي شي يدل ع صاحب القبر حرام عشان بكره اروح اشيل الحرف الي قبر متوفييني

[المجروح81]

متأكد أنك حنبلي ؟


مذهب الحنابلة :
قال ابن قدامة في المغني : " ويكره البناء على القبر وتجصيصه والكتابة عليه " [12] . وقال المرداوي في " الإنصاف ": " أما تجصيصه فمكروه بلا خلاف نعلمه وكذا الكتابة عليه وكذا تزويقه وتخليقه ونحوه وهو بدعة "[13]

قال ابن مفلح : " ويكره الكتابة عليه وتجصيصه وتزويقه وتخليقه ونحوه "[14].

قال البهوتي : " وكره {تزويقه } أي القبر { وتخليقه } أي طَليُه بالطين { ونحوه } كدهنه ، لأنه بدعة وغير لائق بالحال ، { وكره تجصيصه واتكاء عليه ومبيت } عنده { وكتابة } على القبر "[15].
قال الشيخ ابن قاسم: " نهى أن يبنى على القبر أو يزاد عليه أو يجصص أو يكتب عليه " وظاهره تحريم الكتابة عليه[16] . وقال رحمه الله تعال معلقا على قول الحنابلة في مسألة كراهيتهم تجصيص القبور والبناء عليها في حاشية الروض (3/128) : "ومن ظن أن الأصحاب أرادوا كراهة التنـزيه فقد أبعد النجعة "



الله يجزاك خير اخوي وماقصرت بصراحه عجبني اسلوبك للنقاش وبدون تجريح للمحاور الاخر وقدم لك احلى تحيه ع اسلوبك وعدم قموعك للطرف الثاني

عموما انت بعد ماذكرت ان هالشي حرااام وانما ذكرت انه مكروه فيه فرق بين الاثنين
وانا لا اؤيد كتابه ايات او بناء على القبر انما اقول وضع حرف او شاره للدلاه ع صاحب القبر هل هذا اختراع في الدين (استغفر الله العظيم ) مثل ماقل لي العضو هذلان الله يهداه


لك و لغيرك

انت من عشان انت تشوف انه مافيها شي ؟
الاسلام من ١٤٠٠ سنه و انت اليوم تخترع فيه !

الله يسامحه على هذا الاتهام الخطير والتشدد الزايد بس

[هذلان]

انا ماخترعت اخوي فيه استغفر الله العظيم

يعني انا الحين اخترعت في الدين استغفر الله العظيم لما وضعت علامه او اسم او رمز ع قبر ولا انت تبي تعاندني وماتعرف شلون ؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما اذا هالشي حرام مثل انت الحين مافتيت علي جيب لي فتوه من شيخ معتدل مثل القرضاوي يقول انه وضع علامه او حرف او اي شي يدل ع صاحب القبر حرام عشان بكره اروح اشيل الحرف الي قبر متوفييني

شوف اول مشاركه لي في الموضوع

و انه السالفه و ريح ملايكتك
محد يخفي نور الشمس

[الشحانية يونايتد]

[quote=المجروح81;5681096]الله يجزاك خير اخوي وماقصرت بصراحه عجبني اسلوبك للنقاش وبدون تجريح للمحاور الاخر وقدم لك احلى تحيه ع اسلوبك وعدم قموعك للطرف الثاني

عموما انت بعد ماذكرت ان هالشي حرااام وانما ذكرت انه مكروه فيه فرق بين الاثنين
وانا لا اؤيد كتابه ايات او بناء على القبر انما اقول وضع حرف او شاره للدلاه ع صاحب القبر هل هذا اختراع في الدين (استغفر الله العظيم ) مثل ماقل لي العضو هذلان الله يهداه


أخي الكريم الكراهه في الشرع كرهه
1- الكراهة التنزيهية
2- الكراهة التحريمية


وإليك الفرق بينهم

فإن الكراهة التحريمية تطلق على ماثبت النهي الشرعي فيه ولم يوجد صارف يصرفه عن التحريم، ومن أمثلة ذلك المنهيات في سورة الإسراء المشتملة على الشرك وعقوق الوالدين والقتل والزنى وأكل مال اليتيم. وقد قال الله تعالى في ختام الحديث عنها: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً {الاسراء:38}، ومنه ما في الحديث: إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال. رواه البخاري ومسلم. ومنه قول بعض أهل العلم بكراهة الجمع بين الأختين بملك اليمين، وقول بعضهم بكراهة الشرب في إناء الذهب والفضة، وكراهة نوم الرجل على فراش الحرير. والمراد بهذا التحريم كما قال ابن القيم في إعلام الموقعين.

وأما الكراهة التنزيهية فتطلق على ما ثبت النهي عنه، ولكن ثبت ما يصرفه عن التحريم. ومثال ذلك الشرب قائما، فقد ثبت النهى عنه في حديث مسلم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما، وثبت عنه في الصحيحين من حديث ابن عباس أنه شرب من زمزم قائما. ومثال له أيضا النهي عن الشرب من فم القربة الذي ثبت النهي عنه ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة، وقد ثبت ما يصرف هذا النهي عن التحريم وهو شربه صلى الله عليه وسلم من فم القربة، ففي سنن الترمذي من حديث كبشة بنت ثابت الأنصارية قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي, فقد بين شربه من فم القربة أن النهي انما هو للتنزيه.



فما رأيك تحت ماذا تندرج تحريمية أم تنزيهية ؟

[الوعد2016]

[quote=الوعد2016;5679940]



وين قصدك ؟ اي مقبره !! ابو هامور مافيها سنه !!

:)

الي تم ازاحته هي لمقابر الشيعه فقط لانهم قاموا بوضع اشياء وكانك في كربلاء او النجف يعني كل قبر يتم زخرفته بالرخام ووضع عصور وصناديق وامووووووووووور كثير ويزرعون على القبور اشخار وورد وماء ومسجلات بها اشرطه لهم وكتب دينيه لهم

[المجروح81]

[quote=المجروح81;5681096]الله يجزاك خير اخوي وماقصرت بصراحه عجبني اسلوبك للنقاش وبدون تجريح للمحاور الاخر وقدم لك احلى تحيه ع اسلوبك وعدم قموعك للطرف الثاني

عموما انت بعد ماذكرت ان هالشي حرااام وانما ذكرت انه مكروه فيه فرق بين الاثنين
وانا لا اؤيد كتابه ايات او بناء على القبر انما اقول وضع حرف او شاره للدلاه ع صاحب القبر هل هذا اختراع في الدين (استغفر الله العظيم ) مثل ماقل لي العضو هذلان الله يهداه


أخي الكريم الكراهه في الشرع كرهه
1- الكراهة التنزيهية
2- الكراهة التحريمية


وإليك الفرق بينهم

فإن الكراهة التحريمية تطلق على ماثبت النهي الشرعي فيه ولم يوجد صارف يصرفه عن التحريم، ومن أمثلة ذلك المنهيات في سورة الإسراء المشتملة على الشرك وعقوق الوالدين والقتل والزنى وأكل مال اليتيم. وقد قال الله تعالى في ختام الحديث عنها: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً {الاسراء:38}، ومنه ما في الحديث: إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال. رواه البخاري ومسلم. ومنه قول بعض أهل العلم بكراهة الجمع بين الأختين بملك اليمين، وقول بعضهم بكراهة الشرب في إناء الذهب والفضة، وكراهة نوم الرجل على فراش الحرير. والمراد بهذا التحريم كما قال ابن القيم في إعلام الموقعين.

وأما الكراهة التنزيهية فتطلق على ما ثبت النهي عنه، ولكن ثبت ما يصرفه عن التحريم. ومثال ذلك الشرب قائما، فقد ثبت النهى عنه في حديث مسلم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما، وثبت عنه في الصحيحين من حديث ابن عباس أنه شرب من زمزم قائما. ومثال له أيضا النهي عن الشرب من فم القربة الذي ثبت النهي عنه ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة، وقد ثبت ما يصرف هذا النهي عن التحريم وهو شربه صلى الله عليه وسلم من فم القربة، ففي سنن الترمذي من حديث كبشة بنت ثابت الأنصارية قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي, فقد بين شربه من فم القربة أن النهي انما هو للتنزيه.



فما رأيك تحت ماذا تندرج تحريمية أم تنزيهية ؟



والله لا اعرف من قال لااعرف قد افتى

هذا يبيله مفتي معتدل عشان يفتي لنا في الموضوع عموما انا بحاول اني اراسل موقع اسلام اون لاين او اي حد من مفتيين المعتدلين

وعشان محد يجي ويقولي بعدين انت تخترع في الدين استغفر الله العظيم ع ذا الاتهاام الخطير

[هذلان]

ارشح لك هذا الموقع

http://islamqa.com/ar

[المجروح81]

--------------------------------------------------------------------------------

.هل يجوز وضع علامة على القبر لمعرفة صاحبه
للشيخ محمد بن صالح المنجد


****


العادة عندنا أن القبر يوضع فيه حجر أو الإسمنت أو وتد من قصب في جهة رأس الميت وفي رجله وأحيانا في رأسه فقط , فما حكم الإسلام في ذلك ؟.


الحمد لله


حرَّم الشرع البناء على القبور ، وأمر بهدم ما بني عليها ، وأجاز وضع علامة على قبر الميت يتعرف من خلالها أهله وأصحابه عليه ، ولا ينبغي أن تكون هذه العلامة بناءً أو شيئاً آخر منع منه الشارع .


1. أما تحريم البناء على القبور فدليله :


عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُجَصَّصَ القبر وأن يُقعد عليه وأن يُبنى عليه .


رواه مسلم ( 970 ) .


التجصيص : الطلاء بالجص وهو الكِلس .


قال الشوكاني :


قوله " وأن يُبنى عليه " : فيه دليل على تحريم البناء على القبر .


وفصَّل الشافعي وأصحابه فقالوا : إن كان البناء في ملك الباني فمكروه ، وإن كان في مقبرة مسبلة فحرام . ولا دليل على هذا التفصيل .


وقد قال الشافعي : رأيتُ الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يبنى .


ويدل على الهدم حديث علي المتقدم .


" نيل الأوطار " ( 4 / 132 ) ، وقول الشافعي في " الأم " ( 1 / 277 ) .


وحديث علي رضي الله عنه المشار إليه : هو الآتي في الفقرة التالية .


وأما الأمر بهدم ما بني على القبور ، فقد ثبت ذلك في السنة .


عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن لا تدع تمثالا إلا طمستَه ولا قبراً مشرفاً إلا سوَّيتَه .


رواه مسلم ( 969 ) .


قال الشوكاني :


قوله " ولا قبراً مشرفاً إلا سويتَه " فيه : أن السنة أن القبر لا يُرفع رفعاً كثيراً مِن غير فرقٍ بين مَن كان فاضلا ومَن كان غير فاضل .


والظاهر : أن رفع القبور زيادة على القدر المأذون فيه محرم ، وقد صرح بذلك أصحاب أحمد وجماعة من أصحاب الشافعي ومالك .


والقول بأنه غير محظور لوقوعه من السلف والخلف بلا نكير كما قال الإمام يحيى والمهدي في " الغيث " لا يصح لأن غاية ما فيه أنهم سكتوا عن ذلك والسكوت لا يكون دليلا إذا كان في الأمور الظنية وتحريم رفع القبور ظني .


ومِن رفع القبور الداخل تحت الحديث دخولاً أوليّاً : القُبب والمشاهد المعمورة على القبور وأيضا هو من اتخاذ القبور مساجد وقد لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاعل ذلك .


" نيل الأوطار " ( 4 / 130 ) .


وأما جواز تعليم القبر بشيء مباح ، فقد جاء في السنة ما يبين ذلك .


عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال : لما مات عثمان بن مظعون أخرج بجنازته فدُفن ؛ أَمَر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يأتيه بحجَرٍ فلم يستطع حملَه ، فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه – قال كثير : قال المطلب : قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : - كأني أنظر إلى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند رأسه ، وقال : أَتَعَلَّمُ بها قبر أخي ، وأدفن إليه من مات من أهلي .


رواه أبو داود ( 3206 ) .


والحديث : حسَّن إسنادَه الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 133 ) .


قال ابن قدامة :


ولا بأس بتعليم القبر بحجر أو خشبة ، قال أحمد : لا بأس أن يعلِّم الرجل القبرَ علامةً يعرفه بها ، وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم قبرَ عثمان بن مظعون .


" المغني " ( 2 / 191 ) .


والله أعلم .


المصدر :


الإسلام سؤال وجواب

http://www.uaeec.com/vb/t168569.html

[المجروح81]

ارشح لك هذا الموقع

http://islamqa.com/ar




اخي العزيز هذا رد من موقعك الي بعثته ويؤيييد كلامي انشالله ياليت لاتتهم ان حد باختراع في الدين لان راح اشكيك الى الله في اخذ حقي من هذا الاتهااام امام الله (وشهد شاهد من اهلها ) من موقعك اؤيد كلامي


ياليت تدخل هالموقع تشوف بنفسك انك متسرع في الفتوه ومن فينا يخترع بالدين وكان يتشدد بزياده الدين دين يسر وليس دين عسر وياليت ماتاخذ امور الحياه بتششدد وماتتاهجم الطرف الثاني بالاتهامات الباطله




http://islamqa.com/ar/ref/8991

[abdulla999]

هذي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ظلالة بالنار

[ليث العرين]

الي حصل قمه التخلف في نظري ياجماعه

كانهم شطار يروحون دخان يشوفون مقبره المسيحين وشو فيها ويطلعون شطارتهم هناك!! المقبره امرتبه اكثر من الوزاره لحد قالهم حرام ولا خرابيط

وفي الصور فيق ايات قرأنيه مكسره ومحذوفه لا حول ولا قوه الا بالله

وبعدين ياريت يطبقون الدين في الحلال والحرام في الأمور اليوميه الي كل مواطن يعيشها يوميا مب تكسيير مقابر

[الوعد2016]

الي حصل قمه التخلف في نظري ياجماعه

كانهم شطار يروحون دخان يشوفون مقبره المسيحين وشو فيها ويطلعون شطارتهم هناك!! المقبره امرتبه اكثر من الوزاره لحد قالهم حرام ولا خرابيط

وفي الصور فيق ايات قرأنيه مكسره ومحذوفه لا حول ولا قوه الا بالله

وبعدين ياريت يطبقون الدين في الحلال والحرام في الأمور اليوميه الي كل مواطن يعيشها يوميا مب تكسيير مقابر
اعتقد بانك ذكرة بان مقبرة دخان للمسيح وليس لمسلمين

[عاشق الشهادة]

اعتقد بانك ذكرة بان مقبرة دخان للمسيح وليس لمسلمين




الغالي الوعد2016 انت تأذن في خرابه طال عمرك

[الوعد2016]

الغالي الوعد2016 انت تأذن في خرابه طال عمرك

هههههههههههههههههههه
وانت الصادق وكلها من عجين واحد الربع جايتهم الحميه على المقابر الخاصه بهم هههههههههههه

[عاشق الشهادة]

هههههههههههههههههههه
وانت الصادق وكلها من عجين واحد الربع جايتهم الحميه على المقابر الخاصه بهم هههههههههههه




الحين انت كذا :victory:
رايح بالك وراسك وخل الخرابه وراك :)

[نورالهدى]

الحين اشلون بعرف قبر ابوي
قبر امي
قبر اخوي

[الوعد2016]

الحين اشلون بعرف قبر ابوي
قبر امي
قبر اخوي

هم في اي مقبره مقبوري
واذا تبين اسئلي موظفين البلديه هناك وبيطلعون لك اي قبر تبين وكل قبر وله اسم عندهم وراح يدلونك على القبر

[ليث العرين]

اعتقد بانك ذكرت بان مقبرة دخان للمسيح وليس لمسلمين

صادق انا ذكرت هالشيء. وبحد علمي بالدستور والقانون, مافي نص ولا قانون ينص بمقايس القبور ولا تقولي احنا بلادنا مسلمه ومادري ايش فديت خشمك مافي حشمه ما أنتهكت دسكوات في بارات في خرابيط وحرام فكل مكان جات الحين على مقابر. ومب بس مقابر الشيعه تكسرت الا مقابر السنه بعد الي مايعرف يروح ويشوف...

وياريت نترفع عن السب والي فيكم عنده مشكله ويبغي يعبر عن رايه لا يسير طرزان علي هني ويتكلم بطريقه غير مباشره يتفضل ويطرش ع الخاص ثراه فاضي؟

ويالله حسن الخاتمه لنا كلنا ان شاءالله

[امل الحب]

جزااهم الله خير ..

والله يهدي المؤيدين لمثل هالامور المنهي عنها..

والدين مافيه اعتدال وتشدد الله يهديكم .. احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة واضحة ولاتحتاج لاعتدال او تشدد او فتاوي .. فالاجتهاد والافتاء يكون في شي لم يرد عنه شي ويقاس على شي اخر او يجتهد المفتيء فيه..

[الوعد2016]

صادق انا ذكرت هالشيء. وبحد علمي بالدستور والقانون, مافي نص ولا قانون ينص بمقايس القبور ولا تقولي احنا بلادنا مسلمه ومادري ايش فديت خشمك مافي حشمه ما أنتهكت دسكوات في بارات في خرابيط وحرام فكل مكان جات الحين على مقابر. ومب بس مقابر الشيعه تكسرت الا مقابر السنه بعد الي مايعرف يروح ويشوف...

وياريت نترفع عن السب والي فيكم عنده مشكله ويبغي يعبر عن رايه لا يسير طرزان علي هني ويتكلم بطريقه غير مباشره يتفضل ويطرش ع الخاص ثراه فاضي؟

ويالله حسن الخاتمه لنا كلنا ان شاءالله

طرزان مافيه فيه قوانين غصب عن الي ما يرضى والي يرضى والي عنده مانع يروح لمن اصدر القوانين
وانا الوعد2016 يعني بعد كم سنه ولا انت ليث العرين
ولم نشاهد قبور لسنه موضوع عليها رخام وخرسانات واشخار ومسجلات وانواع من القماش ومضلات ولم نسمع بزياره للقبور لنساء خاصه
والكلام لم يوجه لك شخصيا

[هذلان]

اخي العزيز هذا رد من موقعك الي بعثته ويؤيييد كلامي انشالله ياليت لاتتهم ان حد باختراع في الدين لان راح اشكيك الى الله في اخذ حقي من هذا الاتهااام امام الله (وشهد شاهد من اهلها ) من موقعك اؤيد كلامي


ياليت تدخل هالموقع تشوف بنفسك انك متسرع في الفتوه ومن فينا يخترع بالدين وكان يتشدد بزياده الدين دين يسر وليس دين عسر وياليت ماتاخذ امور الحياه بتششدد وماتتاهجم الطرف الثاني بالاتهامات الباطله




http://islamqa.com/ar/ref/8991

يالحبيب ... شاد حيلك ليش
و الي حطيته هذا يثبت كلامنا احنا السنه :)

الي تشوفه في الصور (الموجود في مقبرتكم ايات و كتابات ،، الخ الخ الخ ) هل هو مذكور في الكلام الي نسخته

عموما ... توض و صل ركعتين بدون لا تسبل ايديك و ادع لنفسك بالهدايه و بيان الحق من الباطل
هداك الله

[وهم قطر]

المجروح 81 لله يجـــــــــــــــــــــــــــــــزاك خير الاحاديث واضحه الرسول نهى الرسول نهى ونت مصر على كلامك

الي حط عسفه ولا لوح هذا بيكون شاهد وليس علامه مثل مانت فاهم السلام على اهل القبور وليس على متوفاك فقط

مايجوز تجلس عند قبر ابوك وتدعي له بس تدعي للمسلمين ويحب يكون بعيد من القبور فقط عند المدخل وتدعي لهم

( السلام على دار قوما مؤمنين اللهم انتم السابقون ونحن الاحقون ) شوف الدعاء للجمع وليس للفرد

والتكسر الي ساير ترا في المقبره المجاوره لابوهامور والايات هناك على فكره

[ابن قطر]

يا جماااااااعة الخير هل القضية سنة وشيعه .....؟؟؟؟؟؟؟؟

عموماااااا نحن نرى ضرورة ترتيب المقاااااااابر من جميع النواااااااحي

من حيث ترتيب الموتى حسب الابجده ...

وحتى الاعمااااااار فقبور الاطفال في جهة ..

وان يكون هناااااااك مرعاااااه للحالات الضعيفة من لا يملك مجلس للعزاء فيتم انشاء مجالس


ولا يمنع بان تتولى جهة خيرية تامين الوجبات للمعزين وسقي اهل الميت اثناء الدفاااااان

وان يكون هنااااااااك متطوعين وافراد من الجمعياااااات الخيرية لتنسيق هذا الامر

وهل قطر يحبون الخير وعندما يكون هنااك صناديق خيريه لهذا الامر الكل يتعاااامل بحب وعطاء

الاشكاية اننا لا نتعرف على القبور بعد فترة نتيجة الاهماااااااااال وحتى هنااك حيوانات وقطط وكلاب اجلكم الله

لا بد من النظافة وقسم القبور عليه ان يجتهد في هذا الجانب ,,,,

اما عن التسمية انا والله ارى بعيدا عن علمي بالدين مثل الاخرين اراه ضروري

ان تااااااااريخ الدول وارثها يتحدد من خلال معرفة الاجيال لموتااااااااهم

وهذا امرا حسن فهنااااااااك امور كثيرة تحصل لعمل متغير سياسي

او ديمغرافي فهذه القبور تبقى بترقيمها وكتابة الاسماااااااء دليل على


وجود فعلي لهولاء الموتى رحمة الله علينا وعليهم...


وهنا اود ان اشير هل تلبيس القبور ورفعها 20 سم حرام في كل المذاهب ام لا

والله اريد الاجاااااااااابة ...

المقابر لشهداء فلسطين وبالاخص في غزة على ارتفاااااااع نصف متر وايضا في سوريا

وهناااااااك مقابر لعرب فااااااارس واكد الكثير لي انها تلبس ويكتب فيه اسم المتوفي وايات قرانية اي نفس

غزة وفلسطين وسوريا ومصر ودول المغرب ...

اذن والله اتمنى ان نبتعد عن الطائفية ونحن ولله الحمد لدينا قيادة حكيمة لا تحب العبث بهذا الجانب

وان كان قد حصل امرا ما في مقابر المسلمين فهذا للمصلحة العامة ..

علينا ان نتحدث عن تطوير فعلي للمقابر وعلينا ان نرسل شبابنا القطري لدورات عن تنظيم عملية الدفن

والخدماااات الوجستية وتطوير عمل موسسات المجتمع المدني بمساعة الاسر المتعففه في اقامة مجالس

التعااااااااازي ,,,

والله يرحم جميع موتى المسلمين

[الدوحي7]

الله يرحم موتانا وموتا المسلمين ، وانا مايضحكني غير الى يكتب المغفور له ويكتب المرحوم وشدراكم انه مرحوم ومغفور له استغفر الله،،جهل والله،،

[qatar213]

رجاء لحد يحول الموضوع إلى معركة الجمل أو صفين , هذا التكسير اللي انا مصوره حصل في مقبرة السنة وليس الشيعه, وأي حد من الأعضاء يبغي يشارك , يشارك بس بموضوعية ولا يحاول يزرع فتن طائفية في المنتدى

ملاحظة : فيه بعض الأخوة خل نشتاق لهم شوي

[سوق واقف]

ماله حق

[ودي أكون]

الله يرحم موتانا يارب ..

[تهامي باشا]

كل شي يسوونه العالم قالو بدعـــه ...ذبحونا هالمتشددين
يعني شاهد وعليه اسم المتوفي وآية قرآن .... ويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن المشكله؟

[bo_hamad]

كتابة الأسماء أو تاريخ الوفاة او غيرها محرمة بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي أخرجه أبو داود و الترمذي و قال الترمذي رحمه الله ( حسن صحيح ) و صححه الألباني رحمه الله ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور وأن يكتب عليها وأن يبنى عليها، وأن توطأ ) و هذا النهي إنما هو سد لذريعة الشرك و عبادة القبور من دون الله تعالى و الأصل أن كل ما هو ذريعة للحرام فهو حرام .


فالكتابة في ذاتها ليست شركا و إنما بدعة محدثة و لكن لما كانت هذه البدعة وسيلة و ذريعة اتخذها الشيطان إستدراجا للناس لتعظيم القبور و عبادتها من دون الله تعالى حرم هذه الفعل .
وقد أضل الشيطان قوم نوح في مثل هذه الذرائع فعن ابن عباس رضي الله عنهما ( صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد، أما ود: كانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع: كانت لهذيل، وأما يغوث: فكانت لمراد، ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ، وأما يعوق: فكانت لهمدان، وأما نسر: فكانت لحمير، لآل ذي الكلاع، أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم: أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك، وتنسخ العلم عبدت ) .

فيجب الحذر كل الحذر من خطوات الشيطان خاصة فيما تعلق بأصل الدين و الإيمان قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (21) سورة النــور فقد بين الله تعالى مآل هذه الخطوات و هو الولوج بالمنكرات و الفواحش و من أعظم المنكرات عبادة غير الله فليس هناك منكر أعظم من ترك عبادة الخالق المنعم الرازق و عبادة غيره من المخلوقات التي لا تملك لنفسها نفعا و لا ضرا .


ثم إن غالب هذه البدع مأخوذه ممن أضله الله تعالى من الصوفية و الرافضة و الله تعالى يقول {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} (28) سورة الكهف و معلوم أن الرافضة و الصوفية ممن أضله الله تعالى و اتبع هواه بإجماع أهل السنة و الجماعة فلا يجوز لنا اتباعهم كما نصت عليه الآية .
أما أهل العلم المشهود لهم بالعلم و الإمامة فهم أشد الناس نهيا عن مثل هذه الضلالات لعلمه بنهي النبي صلى الله عليه و سلم و معرفته بحقيقة هذه البدع و ما تؤول إليه و علمهم بقواعد الشرع العامة و سدهم لكل ذريعة تفت في عضد التوحيد و الإيمان .


و الله اعلم ،،،

[المجروح81]

اخوي انا سني والحمدلله صدقت ولا ماصدقت براحتك واحترم المذاهب والاديان الثانيه مب مثل بعض الوهابيين يكفر كل الناس الي مايعجبهم انا ماقول حطو سعف ولا حطو لوح عليه ايات انما مافيها شي لو وضعت رش وكتبت عليه حرف او رمز هل هذا يعتبر اختراع في الدين

وياليت تبطل عينك وتقرا شوي ترا الكلام معاك عقيم وماظن ترضى بالحقيقه انما بتعاند


حرَّم الشرع البناء على القبور ، وأمر بهدم ما بني عليها ، وأجاز وضع علامة على قبر الميت يتعرف من خلالها أهله وأصحابه عليه ، ولا ينبغي أن تكون هذه العلامة بناءً أو شيئاً آخر منع منه الشارع .

1. أما تحريم البناء على القبور فدليله :

عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُجَصَّصَ القبر وأن يُقعد عليه وأن يُبنى عليه .

رواه مسلم ( 970 ) .

التجصيص : الطلاء بالجص وهو الكِلس .

قال الشوكاني :

قوله " وأن يُبنى عليه " : فيه دليل على تحريم البناء على القبر .

وفصَّل الشافعي وأصحابه فقالوا : إن كان البناء في ملك الباني فمكروه ، وإن كان في مقبرة مسبلة فحرام . ولا دليل على هذا التفصيل .

وقد قال الشافعي : رأيتُ الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يبنى .

ويدل على الهدم حديث علي المتقدم .

" نيل الأوطار " ( 4 / 132 ) ، وقول الشافعي في " الأم " ( 1 / 277 ) .

وحديث علي رضي الله عنه المشار إليه : هو الآتي في الفقرة التالية .

وأما الأمر بهدم ما بني على القبور ، فقد ثبت ذلك في السنة .

عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن لا تدع تمثالا إلا طمستَه ولا قبراً مشرفاً إلا سوَّيتَه .

رواه مسلم ( 969 ) .

قال الشوكاني :

قوله " ولا قبراً مشرفاً إلا سويتَه " فيه : أن السنة أن القبر لا يُرفع رفعاً كثيراً مِن غير فرقٍ بين مَن كان فاضلا ومَن كان غير فاضل .

والظاهر : أن رفع القبور زيادة على القدر المأذون فيه محرم ، وقد صرح بذلك أصحاب أحمد وجماعة من أصحاب الشافعي ومالك .

والقول بأنه غير محظور لوقوعه من السلف والخلف بلا نكير كما قال الإمام يحيى والمهدي في " الغيث " لا يصح لأن غاية ما فيه أنهم سكتوا عن ذلك والسكوت لا يكون دليلا إذا كان في الأمور الظنية وتحريم رفع القبور ظني .

ومِن رفع القبور الداخل تحت الحديث دخولاً أوليّاً : القُبب والمشاهد المعمورة على القبور وأيضا هو من اتخاذ القبور مساجد وقد لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاعل ذلك .

" نيل الأوطار " ( 4 / 130 ) .

وأما جواز تعليم القبر بشيء مباح ، فقد جاء في السنة ما يبين ذلك .

عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال : لما مات عثمان بن مظعون أخرج بجنازته فدُفن ؛ أَمَر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يأتيه بحجَرٍ فلم يستطع حملَه ، فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه – قال كثير : قال المطلب : قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : - كأني أنظر إلى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند رأسه ، وقال : أَتَعَلَّمُ بها قبر أخي ، وأدفن إليه من مات من أهلي .

رواه أبو داود ( 3206 ) .

والحديث : حسَّن إسنادَه الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 133 ) .

قال ابن قدامة :

ولا بأس بتعليم القبر بحجر أو خشبة ، قال أحمد : لا بأس أن يعلِّم الرجل القبرَ علامةً يعرفه بها ، وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم قبرَ عثمان بن مظعون .

" المغني " ( 2 / 191 ) .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

[bluelion]

صارت سالفه ... والمجروح مصر على الفكره اللي في باله .

الصراحة أنا أحب أمر على بوهامور كل فترة ... وأصلي الجنازة على أي شخص ممكن يكون يندفن في ذاك الوقت وأشارك في دفنه (حتى لو ما اعرفهم).

واوقف السيارة في أي مكان في المقبرة وأدعو دعاء عام لجميع نوتى المسلمين في مقبرة بوهامور وغيرها في كل العالم، أتبعة بالدعاء لجدين وجدتين ووالد زوجتي رحمهم الله جميعاً إن شاء الله.

[VX.R]

اخوي انا سني والحمدلله صدقت ولا ماصدقت براحتك واحترم المذاهب والاديان الثانيه مب مثل بعض الوهابيين يكفر كل الناس





هذا الكلمة اخترعها اعداء السنه من رافضة وصوفيه .

وانا اشك انك رافضي .

[بنت ابوها 19]

الي اخبره انه هاي من شعائر الديانات الاخرى الي يحطون هل السوالف يمكن مخالف للشرع ولا في حكم
ماعقتد رجال مدين بيسوي هل الشي عبث
اله اكيد في حكم بالدين ,, ولا اي معنى ثاني


لاتستعجلون ياناس ودعون وتحسبون عليه

[أبوهاشل]

اعتقد انه مايجوز وضع مثل هذه الكتابات على القبور
والي يزور المقابر مايخص قبر بعينه للزياره انما يزورها ليتذكر الاخره ويدعو للمسلمين بالمغفره

[nyzk]

رحم الله قبراً لا يُعرف صاحبه

[الدوحي7]

هذا الكلمة اخترعها اعداء السنه من رافضة وصوفيه .

وانا اشك انك رافضي .

ماشاء الله عليك صدته،،

[المجروح81]

هذا الكلمة اخترعها اعداء السنه من رافضة وصوفيه .

وانا اشك انك رافضي .



مشالله عليك صاير محقق كونان مع تحليلاتك حبيبي انا سني ومستعد اراويك بطاقتي الشخصيه باسمي واسم عايلتي عشان تدري اني سني بس عندي افكار اؤمن فيها وبعيد عن التشدد الي انتو معيشين نفسكم فيه

ارجو من الكل يسكر الموضوع لان بيجيب لي صداع هالموضوع

[ولد شرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القضية ليست قضية ازاله التجصيص او الكتابة
فلا شك ولا جدال في ذلك
القضية هي الفعل المشين الذي قام به موظف الاوقاف (اذا كان فعلا احد موظفي الاوقاف هو
نعم هي بدع مرفوضه لكن الدين خُلق و تعامل
اشلون يعني يشيل اللافتات بدون ماينصح الناس ويقول له هالشي غلط
واشلون يقط كلام الله سبحانه و تعالى بالطريقة هاذي
يعني هل يكون معالجه الخطأ بخطأ اكبر؟

[عضو قناص]

أخوي المجروح

اهدأ شوي ، شكلك شديت بالبداية و دخلت الوهابية وعقب مابحثت بجوجل عرفت حكم وضع لافتات واعلانات على القبور بهالأحجام اللي شايفينها بالصور مش كتابة عادية .. تقول لوحة محلات ،

والله من على الجزيرة بتحرك الشيخ محمد عبدالوهاب الداعي إلى التوحيد ، رجاء احترم شيوخنا واللي تربوا عليه أهل البلد ، وعلماء قطر الله يرحمهم الشيخ حجر البنعلي والشيخ عبدالله بن زيد آل محمود و غيرهم .


كلمة الوهابية يستخدمونها الصوفية أصحاب تزيين القبور أو الشيعة ، لاتنجرف وتشد في شي مالك فيه خلفية



أخيرا ، مااعتقد الأوقاف ترضى باهانة الآيات ورميها ، أظنها تصرفات شخص واحد مسؤول عن نفسه

لا وهابية ولا غيرهم

[alizz]

ياجماعه اصبتوا الرافضي المجروح في مقتله
وكلمة الوهابية ما يستخدمها الا عباد البشر والقبور امثالكم لان كل من يعبد الله وحده فهو وهابي عندكم قاتلكم الله
ولو فيك ذرة شجاعه كنت تترك التقيه وتعترف انك رافضي
وتذكر انك في دولة التوحيد واهلها اسود

[المجروح81]

ياجماعه اصبتوا الرافضي المجروح في مقتله
وكلمة الوهابية ما يستخدمها الا عباد البشر والقبور امثالكم لان كل من يعبد الله وحده فهو وهابي عندكم قاتلكم الله
ولو فيك ذرة شجاعه كنت تترك التقيه وتعترف انك رافضي
وتذكر انك في دولة التوحيد واهلها اسود


مشالله اهدروا دمي بعد
هههههههههههههههههههههههههههههه عشان كلمة الوهابيه الوهابي ارمز الى اصحاب محمد عبدالوهاب
وبعد تقولون انكم مش متشددين