الجابر لا يفرق بين شذوذ رجال الكنيسة بالأطفال والعقود الشرعية في زواج القصّّر!آراؤكم

[اسعاف]

موزايك.. الأطفال.. بين اعتداءات الأساقفة وعادات "العربان"!!.

. ماذا بعد اعتذارات بابا الفاتيكان.. والدعوات السعودية لحظر زواج القاصرات؟2010-04-07


قصة الطفلة اليمنية نجود كشفت "غسيلنا" غير النظيف أمام العالم
ما الفرق بين تغرير رجال الكنيسة بالأطفال وإخضاعهم لعقود عرفية باسم الشريعة؟
تحرير العقول.. شرط لتحرير الإنسان في العالم العربي
بعد أن تطورت الفضيحة لتصبح مجموعة فضائح لا يمكن إخفاؤها أو التستر عليها أو تبريرها، خرج البابا بندكيت السادس عشر (Pope Benedict XVI) إلى الملأ ليعلن "أسفه الشديد" جراء فضائح الاغتصاب والتحرش الجنسي التي طالت عدداً من الأطفال في مؤسسات كنسية أو خاضعة لإدارة رجال دين، واعتذر بشدة للضحايا، قائلاً إن على رجال الدين المتورطين في هذه القضايا "تحمل مسؤولياتهم" و"التوبة." وأقر البابا، في رسالة من 18 صفحة وجهها إلى ضحايا عمليات الاغتصاب في أيرلندا (child sex abuse)، وقرر أن يصار إلى تلاوتها ضمن العظات الأسبوعية في الكنائس، بأن ما جرى لا يمكن نسيانه بسهولة، واعتبر أن تأثيرات الفضائح على الديانة المسيحية "كانت أقسى من تأثير قرون الاضطهاد" التي رافقت بداياتها؟! ووجه البابا انتقاداته للكنيسة الأيرلندية التي قيل إنها تكتمت على هذه القضايا لسنوات قائلاً: "لقد شعرت بانزعاج شديد جراء الأنباء التي أشارت إلى انتهاكات بحق أطفال وقصّر من قبل أعضاء في الكنيسة بأيرلندا، خاصة من الرهبان والكهنة، ولا يمكنني إلا أن أشارككم شعور الخيانة الذي تشعرون به جراء هذه الجرائم الشائنة والأسلوب الذي تعاملت به الكنيسة الأيرلندية." فضائح عديدة لحقت بسمعة الأتباع والمحسوبين على الديانة المسيحية لكن أبشعها تهمة استغلال الأطفال وانتهاك براءتهم والتغرير بهم وهي تهمة ليست جديدة بل قديمة بدأت بصداها المدوي في الولايات المتحدة عن طريق فضحها في وسائل الإعلام ووصولا إلى بعض الدول الأوروبية، وقد نشرت صحيفة «نيويورك تايمز» في تعليقها على الموضوع معلومات مفادها ان البابا بنديكت السادس عشر، قد يكون غض النظر قبل توليه رئاسة الكنيسة الكاثوليكية عن ممارسات كاهن أمريكي متهم بالتحرش جنسيا بنحو 200 طفل أصم منذ عام (1996)؟!
وكما أن لكل قوم غسيلهم القذر، فلدينا نحن أيضا غسيلنا وهو بحاجة الى أن نلتفت إليه ونهتم به ونقوم بتنظيفه من الفيروسات والميكروبات والبقع والأوساخ، فمع خبر اعتذار البابا خرجت وسائل الإعلام العالمية بإعادة رواية قصة الطفلة اليمنية نجود التي طبعت في كتاب يحوي سيرتها الذاتية المروعة وكيف أُرغمت وهي في التاسعة من عمرها على الزواج من رجل عمره ثلاثة أمثال عمرها وتعرضها للاغتصاب والضرب قبل أن تصنع تاريخا في اليمن بالحصول على الطلاق. ونشرت القصة الحزينة المؤلمة في كتاب صدر باللغة الانجليزية في الولايات المتحدة تحت عنوان "أنا نجود..عمري عشرة أعوام ومطلقة" ومن المقرر نشره قريبا بالعربية حتى يتسنى للطفلة البالغة من العمر 12 عاما الآن، أن تقرأ أخيرا قصتها التي جذبت اهتماما عالميا. ولدى الناشرين خطط لنشر الكتاب الذي كتبته الصحفية الفرنسية ديلفين مينوي كما روي لها بتسع عشرة لغة بعد أن ظهر الكتاب لأول مرة في فرنسا في عام (2009).
يكشف الكتاب كيف وافق والد نجود الفقير الذي لديه أكثر من 12 طفلا على تزويجها وهي في التاسعة من العمر لرجل أكبر منها سنا. وتقول نجود ان زوجها أخرجها من المدرسة واقتادها مع عائلته إلى قرية حيث مارس الجماع معها بالإكراه في الليلة الأولى لزواجهما. وتستعيد نجود تلك الذكريات قائلة "مهما كنت أصرخ لم يأت أحد لمساعدتي. كان الأمر مؤلما بدرجة كبيرة وكنت وحيدة في مواجهة الألم." وعندما سمح لها زوجها في نهاية المطاف بزيارة عائلتها في مدينة صنعاء انطلقت مسرعة وأوقفت سيارة أجرة وطلبت من سائقها التوجه بها إلى المحكمة. وحصلت على قرار من المحكمة بتطليقها لتصبح أول طفلة عروس مطلقة في البلاد. لكن نهاية الكتاب ليست هي نهاية قصتها، بل بدايتها التي تعد واحدة من القصص المرعبة التي تجد لها شرعية دينية وقانونية واجتماعية في العالم العربي ويكون فيها الأطفال الأبرياء وخصوصا الفتيات الضحايا الأكبر في محرقة جماعية يشارك فيها المجتمع بشخوصه وطوائفه وقطاعاته المختلفة.
في الجانب الآخر من الضفة أعادت صحيفة «الرياض» السعودية منذ عدة أيام مضت طرح موضوع الطفلة ذات الـ 12 عاما (الصف الخامس الابتدائي)، والتي زوجها والدها لرجل ثمانيني وأثار ضجة إعلامية وسياسية في السعودية فارتفعت الأصوات التي ناشدت العاهل السعودي التوجيه بتحديد سن زواج الفتيات، خاصة بعد توقيع المملكة لاتفاقية حقوق الطفل، والتي نصت على أن الحد الأدنى للزواج هو سن 19 سنة". وقد نقلت صحيفة "الرياض" عن رئيسة مجلس إدارة جمعية "مودة" لقضايا الطلاق الأميرة سارة بنت مساعد بن عبدالعزيز، مناشدتها العاهل السعودي التدخل "لدراسة مشكلة زواج القاصرات وعمل دراسة مستفيضة ومن ثم إصدار فتوى بتحديد سن الزواج". واعتبرت الأميرة، أن "هذا العصر يختلف كليا عن الأزمنة الماضية وزواج القاصرات له تبعات تؤثر سلبا على الطفلة نفسها وعلى المجتمع ككل". وقالت انه "إذا تنازلت والدة الطفلة عن قضيتها (تعرض الأم إلى الترغيب أو الترهيب جعلها تتنازل عن القضية) فالمجتمع لن يتنازل عن قضايا تزويج القاصرات والمتاجرة بهن؟!
في العام الماضي طالبت من الأعضاء والمشاركين في الندوة التي ناقشت قضايا حقوق الإنسان أن نخرج ببيان يدعو كل الدول العربية وعلى رأسها دول الخليج تحديد سن الزواج لحماية القاصرات حسب الاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الأطفال التي وقعتها الدول الخليجية، بالإضافة لتوجيه الدعوة الى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي يرأسه الدكتور يوسف القرضاوي (بيته يبعد عن المؤتمر بمسافة 10 دقائق بالسيارة) إلى إصدار فتوى تؤيد ذلك، فما كان من بعض المشاركين إلى أن هاجموني وأشاروا إلى أن تحديد سن للزواج يعتبر تجاوزاً للشريعة الإسلامية، وان الرسول (صلى الله عليه وسلم) تزوج عائشة وهي ابنة تسع سنين، وزُفت إليه وبيدها لعبتها؟!. ورغم محاولتي المستميتة أن أبين لهم أن المسألة خلاف ذلك، وزواج النبي يدخل تحت تفاسير متعددة ومختلفة، والحديث يبين انه لا يجوز تزويج الفتاة القاصر وذلك ورد عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) من أن: "تستأذن البكر وتستأمر الثيب"، وأنه لا بد أن تكون الفتاة بالغة راشدة، وذلك لا ينطبق على من لم تبلغ الخمسة عشر عاما أو أكثر. إلا أن القوم كانوا أمام حديثي صما بكما عميا لا يعقلون، أيقنت حينها أن المعركة الحقيقية تبدأ هنا؟! فحتى لو وجدت القوانين والتشريعات سيتم الالتفاف والتحايل عليها وضربها كلما أتيحت الفرصة،

وآمنت انه لا يمكن تحرير الأطفال والإنسان في العالم العربي من الظلم إلا بعد تحرير العقول من الأسر،

والا يوجد فرق كبير في تعريف الاعتداء والاغتصاب إذا مارست الجنس مع طفل عن طريق التغرير والتحايل من بعض أساقفة الكنيسة أو العقد العرفي أو الشرعي في بلاد العربان؟!

Aljaberzoon@gmail.com
Aljaberzoon.blogspot.comمنشور في الشرق اليوم الأربعاء

هل يصح هذا ان تجعل عقود المسلمين الشرعية كاغتصاب رجال الكنيسة ؟؟؟؟؟

أيش رايكم يا جماعة في كلا مه الأخير (بالأحمر )

[SASAS]

هذا تشبيه ( بين الأغتصاب الحقيقي ) و ( الأغتصاب المشروع ! )
هذا ما أراد توصيله الكاتب .....
والكاتب يدعو بصريح العبارة ...الى تقنين سن الزواج وعدم المتاجرة بهم من أجل حفنة من الدولارات
الذي يحدث فعليا في الدول الفقيرة هو أغتصاب مشروع !
وإلا فهل ترضى بتزويج أبنتك أو أختك ذات الثمان سنين الى رجل ذو الثمانين !!؟

[فرحة ايامي]

وهل زواج القصر مسموح به شرعاً..؟؟

[المبتسم]

الكاتب لاهو رجل دين ولا هومتخصص بشي!!!! لكن احنا في زمن الرويبضة!!!
هالمسالة يسال فيها العلماء من الناحية الشرعيه
ونسال فيها الاطباء الثقات المسلمين اذا كان الزواج للبنت فوق العشر السنوات فيه ضرر والا لا!!!

واظن القاصر مسالة نسبيه من ناحية البيئة والبنية الجسمانية وغيرها

[مطيع الله]

أقول الجابر سوف يستمر يصفع وجوهنا بكذبه أخزاه الله،

هل يعلم الجابر كم قتل من الأطفال في العراق؟
فليدافع عنهم هناك،

أما مساواة رجال الكنيسة المجرمين بحالة واحدة لأب فقير،
وجعل ذلك دليل على تساوي الظلم في الحالتين فهو قياس شاذ،،،

وعلى كل حال، فنحن في عصر النباحين،
ناس بأسمائما، يتهمون أمتنا بكل قبيح،

هذه مهمتهم،
اتهام الدين الخاتم بالقصور والظلم والتخلف،
ومساواته بدين الضلال، من غضب عليهم ولعنهم وأشركو بالله،،،


ماذا نقول،

إنها الحرب،
تركنا لهم دمائنا في العراق،
فما كفتهم،
وتركنا لهم أعراضنا،
فما كفتهم،
والآن،
ما نخشاه،
ديننا،
هو ما يريدوه،
ولا أرى من يقول لا،،،

[بويعقوب]

المفروض على الكاتب مقارنة الوضعين بأسلوب أفضل ...

والله اعلم ..

[عابر سبيل]

اخوي اسعاف...تحية لك
ع النقل و الاستفسار!

و بما ان الكاتب نفسه..قد بين انه قد قام بالنقاش
مع بعض المختصين قانونيا...

و هو..يعرف كيف يصل للمفتين و اهل الشرع..

فخلنا..احنا نتكلم من الزاوية الصغيرة اللي بقت لنا..
نزولا عند رغبتك في نقاش مثل هالقضية!

حسب ما يدور حوالينا في المجتمع القطري..
اعتقد..انه من الصعب فهم ما يرمي له الاخ/خالد الجابر...
نظرا..لاننا ما عرفنا و لا سمعنا..حتى في ايام الاوليين..
ان بقطر..انتشار مرعب و مخيف لمسألة تزويج
الاطفال او من هن دون سن البلوغ!

عليه..فمن المستغرب..أن تطرح هالقضية التي
ربما تمس الحياة الاجتماعية لدول اخرى...
اغلبها غير خليجية...على طاولة النقاش
و الجدال في جرايدنا المحلية!

اما قياسه بين مساوئ القساوسة و فضايحهم...
و بين ما يطرحه من زواج الصغار
فهذا امر..لا اود الخوض فيه

و هو...لو كان موجودا في المنتدى بيننا..
لكان للنقاش...مجال...بدلا من اي جدال!

***
هالكلام.لا يعني..ان حالات فردية او قليلة
قد تكون موجودة او وُجدت..هنا او هناك..
و قد يكون الكاتب قد اطلع عليها...
لكن ذلك..ما يبرر له ان يجعلها قضية
او يقارن بينها و بين اعمال و لوثات
عبدة الصلبان
*
*
،،
عليه...و ما يهمنا...
أن من يعرف احوال شعوب اخرى..
و يلتفت حوالينه في مجتمعنا...

فسيحمد الله..على وضعنا الاجتماعي المستقر و الجيد..
في مثل هالقضايا!.

[SASAS]

أقول الجابر سوف يستمر يصفع وجوهنا بكذبه أخزاه الله،

هل يعلم الجابر كم قتل من الأطفال في العراق؟
فليدافع عنهم هناك،

أما مساواة رجال الكنيسة المجرمين بحالة واحدة لأب فقير،
وجعل ذلك دليل على تساوي الظلم في الحالتين فهو قياس شاذ،،،

وعلى كل حال، فنحن في عصر النباحين،
ناس بأسمائما، يتهمون أمتنا بكل قبيح،

هذه مهمتهم،
اتهام الدين الخاتم بالقصور والظلم والتخلف،
ومساواته بدين الضلال، من غضب عليهم ولعنهم وأشركو بالله،،،


ماذا نقول،

إنها الحرب،
تركنا لهم دمائنا في العراق،
فما كفتهم،
وتركنا لهم أعراضنا،
فما كفتهم،
والآن،
ما نخشاه،
ديننا،
هو ما يريدوه،
ولا أرى من يقول لا،،،


أخي الكريم
لمذا تذكر أطفال العراق ؟؟ ونسيت أطفال فلسطين وأفغانستان والصومال ؟؟
الموضوع حول تزويج الأطفال القصر وليس حول الأطفال في العراق !!
الكاتب لا يقيس وإنما يشبه الأغتصاب الحقيقي بالأغتصاب المشروع من حيث الفعل ...
من يرضى بتزويج ذات الثمان سنين الى من قارب الثمانين ...!!؟
هل ترضى أنت ؟؟ وهل رضاك نظرياً أم عملياً ..! وأقص بذلك لو عندك بنت أو أخت الله يحفظهم جميع ابنة ثمان سنين ...وأتى ابن الثمانين يطلبها للزواج فهل تقبل !!؟؟

المقالة تدور حول هذا الموضوع فقط وإجابتك ستوضح لك المسار !

[Arab!an]

ربما يتكلم الجابر عن المجتمعات الخليجية بشكل عام .. لا المجتمع القطري

"العربان"

كلمة يلوكها الكثير من الحقودين .. والمفلسين

فالافضل لو ان الجابر ابتعد عن هذه اللفظة التي ارتبطت ببعض الكتاب المعروف عنهم العدء والكره لاهل الخليج بالذات

[اسعاف]

هذا تشبيه ( بين الأغتصاب الحقيقي ) و ( الأغتصاب المشروع ! )
هذا ما أراد توصيله الكاتب .....
والكاتب يدعو بصريح العبارة ...الى تقنين سن الزواج وعدم المتاجرة بهم من أجل حفنة من الدولارات
الذي يحدث فعليا في الدول الفقيرة هو أغتصاب مشروع !
وإلا فهل ترضى بتزويج أبنتك أو أختك ذات الثمان سنين الى رجل ذو الثمانين !!؟

بس فس تاريخ الاسلام والمسلمين

وجدت نماذج تزوج فيها البنت وهي صغيرة

وهو عقد شرعي

فكيف يوصف بأنه شبيه باغتصاب الرهبان ؟؟

[اسعاف]

وهل زواج القصر مسموح به شرعاً..؟؟

في الفقه مشروع كما جاء من زواج النبي الكريم من السيدة عائشة رضي الله عنها

حيث دخل بها وهي بنت 9 سنين

فهل نحن مسلمين مستسلمين لشرع الله وراضين بالشرع الحكيم

ام كفرنا بالشريعة وآمنا بالواقع المجنون

[اسعاف]

الكاتب لاهو رجل دين ولا هومتخصص بشي!!!! لكن احنا في زمن الرويبضة!!!
هالمسالة يسال فيها العلماء من الناحية الشرعيه
ونسال فيها الاطباء الثقات المسلمين اذا كان الزواج للبنت فوق العشر السنوات فيه ضرر والا لا!!!

واظن القاصر مسالة نسبيه من ناحية البيئة والبنية الجسمانية وغيرها

احسنت:nice:

[اسعاف]

أقول الجابر سوف يستمر يصفع وجوهنا بكذبه أخزاه الله،

هل يعلم الجابر كم قتل من الأطفال في العراق؟
فليدافع عنهم هناك،

أما مساواة رجال الكنيسة المجرمين بحالة واحدة لأب فقير،
وجعل ذلك دليل على تساوي الظلم في الحالتين فهو قياس شاذ،،،

وعلى كل حال، فنحن في عصر النباحين،
ناس بأسمائما، يتهمون أمتنا بكل قبيح،

هذه مهمتهم،
اتهام الدين الخاتم بالقصور والظلم والتخلف،
ومساواته بدين الضلال، من غضب عليهم ولعنهم وأشركو بالله،،،


ماذا نقول،

إنها الحرب،
تركنا لهم دمائنا في العراق،
فما كفتهم،
وتركنا لهم أعراضنا،
فما كفتهم،
والآن،
ما نخشاه،
ديننا،
هو ما يريدوه،
ولا أرى من يقول لا،،،

بس من هو الجابر هذا؟؟

[اسعاف]

ربما يتكلم الجابر عن المجتمعات الخليجية بشكل عام .. لا المجتمع القطري

"العربان"

كلمة يلوكها الكثير من الحقودين .. والمفلسين

فالافضل لو ان الجابر ابتعد عن هذه اللفظة التي ارتبطت ببعض الكتاب المعروف عنهم العدء والكره لاهل الخليج بالذات

الي يتنصل من اصله

ماذا نقول له؟؟

[CH Engineer]

العالم قامت تفتي بامور الدين

زواج القاصر مسموح به شرعا ولكن الدخول بها لايسمح الا اذا بلغت فقط!!يعني عقد زواج مسموح به بس تدخل عليها لايجوز الا اذا بلغت...

نعرف على ايام اول كانت المرأه تبلغ بسرعه.. لو نرجع ل 200 سنه فقط.. لرأينا النساء في ذلك العهد يتزوجن وهن في ال 13 وال 12 وال 11 من عمرهن حتى في اوروبا....
فما بالنا بـ 1400 سنه قد سبقت يومنا هذا..

فالدخول على الفتاة فالشرع يعتمد على بلوغ الفتاة وليس على عمرها ان لم تبلغ وهي فال 15 من عمرها لا يجوز الدخول عليها..

مقارنة الكاتب قد تكون صفعه قويه ضد من يتاجرون بفتياتهم الصغيرات ولو كان بها الكثير من المبالغه
ولكن في وجهة نظري قد اخطأ الكاتب وارتكب خطأ فادح وساذج لايغتفر له..
فاذا كان الكاتب لا يريد من اولياء الامور الفقراء المتاجره بفتياتهم فالمتاجره لاتشمل الفتيات القاصرات فقط
بل هناك من يتاجر بفتيات قد بلغوا ال 18 .. فأين قد ذهب الكاتب بكتابته!

لقد قام بالدفاع عن ابشع جريمة قد ترتكب.. "اغتصاب 200 طفل من رجل كنيسه نصراني"لقد قام بمقارنة رجل فقير غير متعلم ولاندري مامدى حفاظه على دينه قد قام بارغام ابنته على الزواج من رجل يكبرها ب 3 مرات اي لايتعدي ال 27 -بعض الزوار اكتبوا بنت عمرها 8 سنوات والزوج عمره 80 مادري ليش المبالغه وعدم الصدق-
برجل كنيسه قد يعتبر من اعلى رجال الكنيسه اكتسابا للعلم قد قام باغتصاب 200 طفل وربما اكثر..
لقد قامت الكنيسة باغتصاب الاف الاطفال المصابين بالعاهات او التي تقوم على مسوؤليتهم الكنيسه... فلماذا تدافع عن هذا الفعل الشنيع يا الجابر..

بصراحة انا لا اعلم من هو الجابر.. فلماذا ناخذ بكلامه على محو الجديه..
هل هو كاتب كفؤ للكتابه! هل هو منصف! لا اتوقع ذلك :rolleyes2:

[genesis]

حسب ما يدور حوالينا في المجتمع القطري..
اعتقد..انه من الصعب فهم ما يرمي له الاخ/خالد الجابر...
نظرا..لاننا ما عرفنا و لا سمعنا..حتى في ايام الاوليين..
ان بقطر..انتشار مرعب و مخيف لمسألة تزويج
الاطفال او من هن دون سن البلوغ!

عليه..فمن المستغرب..أن تطرح هالقضية التي
ربما تمس الحياة الاجتماعية لدول اخرى...
اغلبها غير خليجية...على طاولة النقاش
و الجدال في جرايدنا المحلية!
!.


مرحباً أخي الفاضل

أتفق معك فيما ذكرت. الزواج من القُصر ليس شائع محلياً سواء في السابق أو الآن.

حسب تقرير جهاز الاحصاء في عام 2008, متوسط سن الزواج للقطريين بين ( 1999-2008) 26.5 للذكور و 23.5 إناث . وهذا لا يختلف عن باقي دول العالم, حيث أن متوسط سن الزواج في أمريكا مثلاً هو 27.8 للذكور و26 للإناث.

الكاتب في مقاله تحدث وكأن هناك سن محدد للبلوغ مطبق عالمياً,في حين أن كل دولة تقريباً لها تعريفها الخاص قانونياً للage of consent

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Age_of_Consent.png

مثلاً في كندا حتى عام 2008 , كان يعتبر السن المقبول قانونياً 14 سنة وتم رفعه بعد ذلك ل16 سنة.

[خفيف الرووح]

الكاتب لاهو رجل دين ولا هومتخصص بشي!!!! لكن احنا في زمن الرويبضة!!!
هالمسالة يسال فيها العلماء من الناحية الشرعيه
ونسال فيها الاطباء الثقات المسلمين اذا كان الزواج للبنت فوق العشر السنوات فيه ضرر والا لا!!!

واظن القاصر مسالة نسبيه من ناحية البيئة والبنية الجسمانية وغيرها

100 \ 100

:nice:

[BIG-VEGA]

الكاتب لاهو رجل دين ولا هومتخصص بشي!!!! لكن احنا في زمن الرويبضة!!!
هالمسالة يسال فيها العلماء من الناحية الشرعيه
ونسال فيها الاطباء الثقات المسلمين اذا كان الزواج للبنت فوق العشر السنوات فيه ضرر والا لا!!!

واظن القاصر مسالة نسبيه من ناحية البيئة والبنية الجسمانية وغيرها

الرد المختصر والمفيد :victory:

[OTOsan]

اعتقد ان الفرق بين الحالتين فرق السماء والارض !!

رجل الكنيسة ( اغتصب ) اطفالا بما يعني ( الاغتصاب والشذوذ ) ... والحالة الاخرى التي اراد ربطها بها ومقارنتها هي (زواج شرعي) لا يملك فيه فتوى صريحة ، فاين وجه الشبه في الحالتين ..؟؟؟

ان تحدثت عن الطفلة اليمنية ( بما انني من اليمن ) فاقول انها ليست ظاهرة معممة ابدا ، وانما حالة لها ظروفها التي لا نعلمها ..

الفتيات في اليمن ( في الريف والقرى تحديدا ) اغلبهن يتزوج مابين الرابعة عشر والثامنة عشر .. واعمار الزواج هذه ليست ظاهرة شاذة تستدعي الحديث عنها بل هي من الاعراف المتبعة والمعلومة لدى الجميع ، وبعقود شرعية وموثقة بمعنى انها لاتخالف الشرع !

ولا اظن ان هذا الحال يرتبط باليمن لوحدها، بل له حالات مقاربة في دول الخليج والدول العربية ..

الطفلة نجود (والطفلة التي ذكرها صاحب المقال من السعودية )!..كان الله في عونهما ،
بالتاكيد عانت (نجود) من هذه القضية ونحن لسنا مع التزويج قصرا او لغرض المتاجرة ( مع ان المتاجرة لها طرقها حتى مع الفتيات كبار السن !! ) .. ولكن باعتقادي ان اشهار قصتها وطباعة كتاب عنها ليس للعبرة .. بقدر ماهو تشجيع من الغرب لترسيخ النظرة السيئة عن المسلمين عموما !!

قد يكون ما اراد قوله فكرة حسنة .. ولكن التشبيه اوردها موردا سيئا !

لك الشكر والتقدير اخوي اسعاف ،،

[مطيع الله]

باختصار،
الكاتب ليست هذه الطامة الأولى له،
له مقالات سابقة كله هجوم على ديننا ومجتمعنا،

لدي إحساس أن الكاتب يعيش أيام أعياد بمناسبة صدور اعتذار بابا الفاتيكان،
لأن هذا الاعتذار يسهم في مهمة هذا الكاتب والدور المطلوب منه، وهو تلميع هذا الدين الضال الذي دمر البشرية على مدى قرون،
ولا زالت مصائبه التي تسبب بها أمامنا كالحروب الصليبية واغتصاب الأطفال بطريقة منهجية، مستمرة في الكنيسة منذ قرون،

ماذا سوف يكتب الجابر لو لم يعتذر البابا؟
بالتأكيد سوف يجد ما يملأ به مساحته النجسة من الجريدة، فكتب المستشرقين وادعائاتهم محفوظة في المعاهد والمراكز التي يتعامل معها الجابر،

إذاً النية مبيته لدى هذا الكاتب والتهمة جاهزة،

وعوداً لردي السابق والتعقيب عليه،

لماذا لا يتجه الجابر جهة أخرى غير اتهامنا؟
هل انحصر الظلم والضيم والقهر في العالم في المسلمين فقط؟

[مطيع الله]

بالنظر إلى حال الغرب،
فإن المرأة والفتاة فيه في أسوأ حال،

مثلاً، هناك إحصائية أن الفتيات في سن 13 في أمريكا لم تزل منهم عذراء غير 15%!!!
كل هذا وهن غير متزوجات!!!

[اسعاف]

العالم قامت تفتي بامور الدين

زواج القاصر مسموح به شرعا ولكن الدخول بها لايسمح الا اذا بلغت فقط!!يعني عقد زواج مسموح به بس تدخل عليها لايجوز الا اذا بلغت...

هل هو كاتب كفؤ للكتابه! هل هو منصف! لا اتوقع ذلك :rolleyes2:

لا يا اخي

لا تقل في الدين مالا علم لك به

(وارجع لى كتب الفقه المتخصصة في باب النكاح وسن الزوجة فستجد ذلك بالتفصيل )

صحيح ان المحاكم تشترط البلوغ وسن ال16 سنة للبنت لكن هذا اجتهاد وليس حكم شرعي

قديم وملزم(ويجوز لولي البنت ان يزوجه باقل من سن 16 بكتاب يقدمه للقاضي الشرعي )

انا عايشت ناس من( شيبانه) قبل 30 سنة،

يقول لي بالحرف الواحد:

يقول تزوجت زوجتي وهي صغيرة

وبعد سنة من الزواج (حاضت ) ثم حملت بولدي احمد

وهذا في عرف الأوليين معروف واسأل عنه اجدادك سخبروك به

انا صحيح لا اؤيد زواج البنت الصغيرة (حتى تكبر وتعقل وتقدر المسؤولية )

لكن ان يشبه الجابر بين زواج الطاهرة عند المسلمين واغتصاب الرهبان للأطفال في الكنيسة

فهذا ظلم وتعدي

وكأنه يقول مدافعا عن البابا لما اعلن اعتذاره عن عمليات الأغتصاب والتحرش التي تقع من

اتباع الكنيسة

كأنه يقول للبابا:لا داعي للأسف وهوّّن عليك ( يا ابي)

فعند المسلمين ماهو ادهى وامر(فذكر زواج القاصرات كأنه اغتصاب)

وكانه يقول للبابا : مفيش حد احسن من حد !!

[CH Engineer]

لا يا اخي

لا تقل في الدين مالا علم لك به

(وارجع لى كتب الفقه المتخصصة في باب النكاح وسن الزوجة فستجد ذلك بالتفصيل )

صحيح ان المحاكم تشترط البلوغ وسن ال16 سنة للبنت لكن هذا اجتهاد وليس حكم شرعي

قديم وملزم(ويجوز لولي البنت ان يزوجه باقل من سن 16 بكتاب يقدمه للقاضي الشرعي )

انا عايشت ناس من( شيبانه) قبل 30 سنة،

يقول لي بالحرف الواحد:

يقول تزوجت زوجتي وهي صغيرة

وبعد سنة من الزواج (حاضت ) ثم حملت بولدي احمد

وهذا في عرف الأوليين معروف واسأل عنه اجدادك سخبروك به

انا صحيح لا اؤيد زواج البنت الصغيرة (حتى تكبر وتعقل وتقدر المسؤولية )

لكن ان يشبه الجابر بين زواج الطاهرة عند المسلمين واغتصاب الرهبان للأطفال في الكنيسة

فهذا ظلم وتعدي

وكأنه يقول مدافعا عن البابا لما اعلن اعتذاره عن عمليات الأغتصاب والتحرش التي تقع من

اتباع الكنيسة

كأنه يقول للبابا:لا داعي للأسف وهوّّن عليك ( يا ابي)

فعند المسلمين ماهو ادهى وامر(فذكر زواج القاصرات كأنه اغتصاب)

وكانه يقول للبابا : مفيش حد احسن من حد !!

الله يعطيك العافيه اخوي على التوضيح + الراهب اغتصب اطفال من الذكور والاناث لاننسى :eek5:

بالنسبه للزواج المبكر..
رأي العلماء اخوي لايجوز الدخول على الفتاة غير البالغه.. اما الزواج منها بدون الدخول عليها فيجوز قبل بلوغها..
يعني عادي تعقد عقد النكاح على فتاه تبلغ من العمر 5 سنوات او اقل ولكن لايجوز تسليمها او الدخول عليها الا عند تحملها الوطء ورجح الاطباء المسلمون ان هناك ضرر لزوجه اذ وطئت قبل البلوغ...
هذا رأي العلماء -لاتجتمع أمتي على ظلالة-واخذوا هذا الحكم من زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشه ام المؤمنين وهي ابنة 6سنوات.. ولم يدخل عليها الا في السن ال9...
سن ال 9 ليس شرط للدخول على الفتاة قد تبلغ الفتاة وهي في ال 13 بذلك لايجوز الدخول عليها قبل بلوغها - قبل ال 13-
لا اريد ان اكون رويبضهلكن هذا رأي العلماء ارجوا قراءة الفتوى...
هذا والله اعلم

رقـم الفتوى : 21361
عنوان الفتوى : حكم نكاح الصغيرة والاستمتاع بها
تاريخ الفتوى : 02 ذو القعدة 1423 / 05-01-2003
السؤال
هل يجوز الزواج من الرضيعة وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز الاستمتاع بها؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد رغب الإسلام في الزواج بصور متعددة.. فتارة يذكره أنه من سنن الأنبياء وهدى المرسلين :وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً [الرعد:38].
وتارة يذكره في معرض الامتنان:وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً [النحل:72].
وقد جاء النهي عن ترك النكاح تبتلاً، أخرج البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: والله إني لاخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني.
وانطلاقاً من رغبة الإسلام في هذا شرع سبق العقد في النكاح على الصغيرة ولو كانت في سن الرضاع إذا لم يوجد ما يمنع ذلك من نسب أو رضاع، ودليل هذا قوله تعالى:وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق:4].
ووجه الدلالة هنا أن العدة لا تكون إلا عن نكاح.
ولما ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين، وأدخلت عليه وهي بنت تسع.
أما فيما يتعلق بالاستمتاع بالصغيرة فإنه مستهجن طبعاً وممنوع شرعاً، وعليه فلا يجوز لأولياء الطفلة تمكين زوجها منها ما لم تصل حدا تطيق معه النكاح.
وننبه هنا إلى أن الزوج غير ملزم بالإنفاق عليها ما لم تُمَكَّن منه.
والحاصل أنه لا مانع من العقد على الصغيرة إلا أنه يمنع زوجها من الاستمتاع بها ما دامت في مرحلة لا تطيق معها الجماع.
والله أعلم.




مثلاً، هناك إحصائية أن الفتيات في سن 13 في أمريكا لم تزل منهم عذراء غير 15%!!!
كل هذا وهن غير متزوجات!!!
وانا اخوي قريت احصائيه تقول ان 5% من طالبات مدرسة متوسطه في امريكا يحافظن على بكارتهن.. اعمار بنات المتوسطه 12-14

[اسعاف]

الله يعطيك العافيه اخوي على التوضيح + الراهب اغتصب اطفال من الذكور والاناث لاننسى :eek5:

بالنسبه للزواج المبكر..
رأي العلماء اخوي لايجوز الدخول على الفتاة غير البالغه.. اما الزواج منها بدون الدخول عليها فيجوز قبل بلوغها..
يعني عادي تعقد عقد النكاح على فتاه تبلغ من العمر 5 سنوات او اقل ولكن لايجوز تسليمها او الدخول عليها الا عند تحملها الوطء ورجح الاطباء المسلمون ان هناك ضرر لزوجه اذ وطئت قبل البلوغ...
هذا رأي العلماء -لاتجتمع أمتي على ظلالة-واخذوا هذا الحكم من زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشه ام المؤمنين وهي ابنة 6سنوات.. ولم يدخل عليها الا في السن ال9...
سن ال 9 ليس شرط للدخول على الفتاة قد تبلغ الفتاة وهي في ال 13 بذلك لايجوز الدخول عليها قبل بلوغها - قبل ال 13-
لا اريد ان اكون رويبضهلكن هذا رأي العلماء ارجوا قراءة الفتوى...
هذا والله اعلم





وانا اخوي قريت احصائيه تقول ان 5% من طالبات مدرسة متوسطه في امريكا يحافظن على بكارتهن.. اعمار بنات المتوسطه 12-14

إجابة - حكم تزويج الصغيرة التي لم تبلغ

بسم الله الرحمن الرحيم،

هل أجاز الإسلام أن تتزوج الطفلة التي لم تبلغ بعد و إذا كانت الاجابة لا فما معني إذا الآيه 4 من سورة الطلاق التي تعلمنا بعدة الطفلة التي لم تبلغ بعد؟ّّّّّّ!!!!و اذا كانت الاجابه نعم فأين إذا حق المرأة في اختيار الزوج كما يقال لنا؟!!!!!!!و كيف بنفسية طفلة تري حركات جنسية لا تفهم معناها؟!!!!!!!!!!!! أرجوكم الرد سريعا و جزاكم الله عني خيرا



الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن تزويج البنت التي لم تبلغ أمر جائز، والآية التي أشار السائل إليها من الإدلة على جواز تزويج الصغيرة، وأما حق المرأة في اختيار الزوج فلا يتنافى مع هذا. لأن أباها وهو أقرب الناس اليها وأعرفهم بمصالحها ينوب عنها في اختيار الزوج، ولتوضيح هذا المعنى وأقوال العلماء فيه فلتراجع الفتوى رقم:34483 فستجد الجواب الكافي، وأما قول السائل وكيف بنفسية طفلة إلى آخره فقد اختلف العلماء في تسليم البنت الصغيرة غير البالغ لزوجها، فذهب المالكية والشافعية إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول المانع، فإذا كانت تحمتل الوطء زال مانع الصغر، وقال الحنابلة إذا بلغت الصغيره تسع سنين دفعت إلى الزوج وليس لهم أن يحبسوها بعد التسع ولو كانت مهزولة الجسم، وقد نص الإمام أحمد على ذلك لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة رضى الله عنها وهى بنت تسع سنين
والله أعلم.

[اسعاف]

إجابة - حكم تزويج الصغيرة التي لم تبلغ

بسم الله الرحمن الرحيم،

هل أجاز الإسلام أن تتزوج الطفلة التي لم تبلغ بعد و إذا كانت الاجابة لا فما معني إذا الآيه 4 من سورة الطلاق التي تعلمنا بعدة الطفلة التي لم تبلغ بعد؟ّّّّّّ!!!!و اذا كانت الاجابه نعم فأين إذا حق المرأة في اختيار الزوج كما يقال لنا؟!!!!!!!و كيف بنفسية طفلة تري حركات جنسية لا تفهم معناها؟!!!!!!!!!!!! أرجوكم الرد سريعا و جزاكم الله عني خيرا



الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن تزويج البنت التي لم تبلغ أمر جائز، والآية التي أشار السائل إليها من الإدلة على جواز تزويج الصغيرة، وأما حق المرأة في اختيار الزوج فلا يتنافى مع هذا. لأن أباها وهو أقرب الناس اليها وأعرفهم بمصالحها ينوب عنها في اختيار الزوج، ولتوضيح هذا المعنى وأقوال العلماء فيه فلتراجع الفتوى رقم:34483 فستجد الجواب الكافي، وأما قول السائل وكيف بنفسية طفلة إلى آخره فقد اختلف العلماء في تسليم البنت الصغيرة غير البالغ لزوجها، فذهب المالكية والشافعية إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول المانع، فإذا كانت تحمتل الوطء زال مانع الصغر، وقال الحنابلة إذا بلغت الصغيره تسع سنين دفعت إلى الزوج وليس لهم أن يحبسوها بعد التسع ولو كانت مهزولة الجسم، وقد نص الإمام أحمد على ذلك لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة رضى الله عنها وهى بنت تسع سنين
والله أعلم.

مسئلة تزويج غير البالغة امر مختلف فيه

وليس محل الخلاف هنا

الخلاف في التشبيع الظالم بين فعل القساوسة وزواج الصغار

هل وصلت الفكرة

[CH Engineer]

اخوي اوصلت الفكره..
بس تحمل الوطء من يحدده..
حدد الاطباء بأن وطء البنت قبل البلوغ يسبب امراض لها..
على العموم الله يعطيك العافيه على الزياده ورفع الله قدرك

[alshaikh]

وهل زواج القصر مسموح به شرعاً..؟؟

المصيبه انهم أفتوا فيه وقالوا نعم ، كل واحد ينصب نفسه مفتي ويالله مع ان الفتاوى الشرعية وعدم اعتمادها على أدلة موثوقة من مصادر التشريع الإسلامي وهي الكتاب الكريم والسنة النبوية المشرفة وإجماع أئمة المسلمين، تودي في ستين داهية

[SASAS]

«عرائس الموت» يدفعن حياتهنّ ثمنا لصفقات الزواج المبكّر في اليمن

--------------------------------------------------------------------------------

وفاة فتاة يمنية في الثالثة عشرة بعد أربعة أيام من تزويجها

اليمن- توفيت فتاة يمنية في الثالثة عشرة من العمر بسبب نزيف حاد ناجم عن تعرضها للعنف الجنسي، وذلك بعد أربعة أيام فقط من تزويجها عبر ما يعرف بـ"زواج البدل"، كما أعلنت منظمة حقوقية يمنية.

وقال "منتدى الشقائق العربي لحقوق الانسان" في بيان تلقت وكالة فرانس برس نسخة منه أن الطفلة إلهام مهدي شوعي العسي توفيت الجمعة 2 ابريل الجاري بسبب "تمزق كامل في الأعضاء التناسلية ونزيف مميت طبقا لتقرير طبي صادر عن مستشفى الثورة، وذلك بعد أن تم زفافها يوم الاثنين 29 آذار/مارس".

وكانت الطفلة إلهام، وهي من محافظة حجة شمال غرب صنعاء، زوجت ضمن ما يعرف بزواج البدل، إذ زوجت إلى زوجها الثلاثيني مقابل تزويج أخت زوجها إلى أحد أفراد عائلتها.

واعتبر منتدى الشقائق "الطفلة إلهام شهيدة العبث بأرواح الأطفال في اليمن ونموذجا صارخا لما يشرعه دعاة عدم تحديد سن الزواج من قتل يطال الطفلات الصغيرات". ودعا المنتدى الذي يدافع خصوصا عن حقوق المرأة الى "ان تتحول الطفلة الهام الى رمز يؤكد بشاعة الجريمة والمخاطر التي تتعرض لها الطفلات الصغيرات بسبب الزواج المبكر".

وكان الجدل تصاعد مؤخرا في اليمن حول ظاهرة تزويج القاصرات وهي ظاهرة منتشرة خصوصا في المناطق الريفية، وقد نظمت تظاهرات تطالب بتحديد سن دنيا للزواج، بينما نظمت تظاهرات اخرى ضد ذلك بدعم من التيارات الدينية المتشددة.

وكان البرلمان اليمني أقر العام الماضي مشروع قانون يضع حدا أدنى لسن الزواج هو 17 عاما للنساء و18 عاما للرجال، إلا أن نوابا من أطياف سياسية عدة قدموا إلى رئيس البرلمان طلبا لإعادة مناقشة القانون.

ولم تتم المصادقة على هذا القانون الذي يعول عليه من أجل الحد من ظاهرة تزويج الأطفال.

ويرى الاسلاميون إن الاسلام لم يحدد سنا للزواج ويتذرعون بأن النبي محمد، صلى الله عليه وسلمّ، تزوج عائشة وهي في التاسعة من العمر.

وتزويج الفتيات وهن في سن الطفولة أمر شائع في اليمن الذي تحكمه التركيبة القبلية ويحظى فيه الإسلاميون بنفوذ كبير، وخصوصا في المناطق الريفية.

وكانت هيئة علماء اليمن التي يرأسها رجل الدين المتشدد والنافذ عبد المجيد الزنداني اصدرت بيانا ضد مشروع القانون واعتبرت ان تحديد سن الزواج يعني "تحريم ما اباحه الله".

ويطلق المجتمع المدني والصحافة على الفتيات اللواتي يتم تزويجهن في سن الطفولة اسم "عرائس الموت" ولا سيما بعدما توفيت فتاة عمرها 12 عاما بينما كانت تضع مولودها الأول في ايلول/سبتمبر الماضي.

منقول