الشعف
26-04-2010, 08:42 PM
هذه نبذه عن علم من علماء قطر الذين يجهلهم
الكثيرون ...ويستحقون منا التكريم وتخليد ذكراهم. عندنا في قطر الكثير من أهل العلم والخير والكرم ولله الحمد, فهذا ليس بالغريب على قطر وأهلها ولكن الغريب ان يتم تهميشهم و نسيانهم.
إليكم الموضوع كما وردني بالايميل
__________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه مرثية الشيخ العلامة سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الشيخ عبدالله بن محمد بن حسن آل خاطر رحمه الله ومعها ترجمة مختصرة وبعض ما رثي به الشيخ عبدالله.
ترجمة موجزة
اسمه:
عبدالله بن محمد بن حسن بن محمد بن خاطر بن محمد بن إبراهيم بن خاطر بن علي بن خلف بن حسن آل خاطر البوعينين من بني تميم.
ولد رحمه الله في العشر السنين الأواخر تقريباً من القرن الثالث عشر الهجري بدولة قطر، وكان الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني رحمه الله جده لأمه، ومات أبوه وهو صغيراً وربي في كنف جده الشيخ قاسم وخاله الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني رحم الله الجميع، وكان رحمه الله ذا أدب حسن وعفة وسمو للمكارم، واجتناب للرذائل، وكان من خيار بني جنسه في جميع أحواله، ذا دين متين ومحبة ومكرماً لحملة العلم والدين وحبر جليلاً وثقة نبيلاً، يقصده أهل الإيمان ويألفه أهل الفضل والعرفان فيجدون عنده ما يؤملون، وكان كثير المطالعة في كتب العلم والتواريخ والأدب، وكان ذا شفقة على أقاربه وذويه وأصحابه ومن يداينه، يبذل لهم من الإحسان ما يقدر عليه بتواضع وتودد ونفس مطمئنة، لا يمله جليسه ولا ينفر منه أنيسه، فرزق لذلك محبة من الخاص والعام، ونظر بعين الإجلال والاحترام، وكان كثير التلاوة للقرآن وكان مواظباً على الأوراد في الصباح والماء، لا يخل بها. وأما الكرم والسماحة، وحسن الخلق وحسن المحاضرة، لمن جالسه فقد أخذ من ذاك بحظ وافر، وكان مواظباً على الصلاة في أول وقتها، ومتفقداً جيرانه وخدامه مؤدبا لمن تخلف عنها بلا عذر، ولم يزل يزداد من الخصال الحميدة إلى أن وافته المنية.
وكان رحمه الله ذا عقيدة سلفية سنية محباً لأهل هذه العقيدة، وقالياً لمن سواهم، مظهر التوحيد ومبيد الكفر والتنديد، ويكفيك شرفاً له أن يبعث إليه الشيخ سليمان بن سحمان يطلب منه أن يطبع ردوده على أعداء الله ورسوله لما انتشر ما طبعوه في مسبة الشيخ الإمام وعلم الأعلام محمد بن عبدالوهاب، وما رموه به من الأكاذيب والترهات، وكان صندوق مالية الحكومة السعودية إذ ذاك خالياً بواسطة نفقات الحروب والغزوات، فبعث إليه يشجعه ويستنجده، علماً منه بأنه العضد الأشد في نصرة الدين ومكافحة الكفار والمنافقين، فإذا كان أولئك الزنادقة يبوحون بما لديهم من الكفريات والضلالات، وعندنا أعظم مصادمة لها وقوة ملكة وإرادة، غير أنه لا مطابع عندنا ولا نفقة للطبع، فإنا نستنجد بك يا عبدالله، ونرجوك المساعدة في نشر هذه الردود لمصادمتها خرافاتهم وتمويهاتهم.
وفاته:
وفي سنة 1326 ست وعشرين بعد الثلاثمائة والألف: قسم الله إن المرحوم عبد الله بن محمد بن خاطر يخرج للقنص مع صاحب له وبعض خدامه، واتفق أن يعرض لهم ركب من آل جابر، وأغاروا على عبدالله وأصحابه، ورماهم عبد الله وأصاب منهم رجلاً، ورموا عليه عدد بنادق وقتلوه، فلما وصل خبر مقتله البلاد حزن الناس عليه حزناً شديداً لما يعهدون فيه من حسن السيرة وجميل الأخلاق، وكرم الذات، ورثي بالمراثي الفائقة. وممن رثاه الشيخ محمد بن حسن المرزوقي رحمه الله بمرثية طويلة أجاد فيها، واستقصى جميع مآثره، ولم أظفر بها، ثم أنه أرسلها إلى الشيخ سليمان بن سحمان وطلب منه أن يساعده بمرثية أخرى فأجابه بقوله:
يا راكباً من رياض المجد مرتحلاً عجلان منتجعاً ذا العفة السامي
إلى المكارم من دين ومكرمة محامياً لحمى الإخوان عن ذام
لله لا لهوى يدعوه أو طمع أكرم به من محب صادق حام
ولم يزل باذلاً للجد مجتهداً في قمع كل لئيم خانع رامي
يروم خرق سياج الدين منتصرا للمشركين بتزوير وإيهام
وقد دهانا مصاباً من أخي ثقة وقد رثاه فأعلى مجده السامي
لفقده لأمور كان يأملها ديناً ودنياً وتبجيلاً بإكرام
للوافدين وللاخوان أجمعهم وللمحاويج من كل وأرحام
وكان مما دهانا من مصائبه مما نؤمل من جود وإنعام
فوات عزم على موعوده وعلى طبع الصواعق ردي بهت أقوام
فهل ترى يا أخي من بعده أحداً يروم ما رامه في الخير أو حامي
إني لأرجو إلهي أن يعوضنا من آله الغر ذي عزم وإقدام
وفي بني الشيخ أعني قاسماً درر غير ميامين من سادات حكام
هم أهل مجد ونور يستضاء به في الدين بل هم لعمري أهل إنعام
أنصار دين الهدى في كل معضلة كهف العفاة وأرحام وأيتام
وقد أتاني نظام منك تطلبني فيه الجواب ولم آلو بإكرام
لكنما الخل قد أبدا محاسنه وقد رثاه فلم يترك لنظام
من الرثاء مقالاً في مدائحه أو من مآثر إحسان وإنعام
لكن أجيبك إكراماً وتسليةً فيما أصابك من غم وأسقام
فهاك نظماً فريداً في محاسنه نزراً يسيراً يسلي بعض أيام
يا عين جودي بدمع هامعٍ هامٍ على الأغر الأبي الفاضل السامي
لا تسأمي أن تريقي الدمع عن كثب على الدوام بدمع منك سجام
على الوفي الصفي اللوذعي ومن بالدين يسمو عن الأدناس والذام
أخي المكارم عبد الله من حسنت في المسلمين له آثار إنعام
لله من ألمعي فاضل ورع مهذب أريحي ذي تقي سامي
أبكيه لما أتانا نعيه حزنا يا لهف نفسي على ذي العفة الحامي
حامي الذمار إذا ما أزمة أزمت لله درك من حام ومقدام
يا لهف نفسي على من كان همته في الدين سامية عن زهو أوهام
مجاهداً جاهداً فيما يقربه من الإله بإخلاص وإعظام
وبذل جود وإحسان ومكرمة قد كان ذلك منه منذ أعوام
يغار لله أن تؤتي محارمه لا يخش في ذاك من لو مات لوام
يحب في الله أهل الدين مرتجياً فضلاً من الله من جود وإكرام
وان عرى الدين ثلم قام منتصراً في قمع كل مجد فيه أوحامي
حوى المكارم عن جدٍ أخي ثقة وعن مكارم أخوال وأعمام
ما كان في قطر من فضل منقبة إلا وقاسم فيها القادم والسامي
حامى على الدين حتى اعتز جانبه لله درك من حام لإسلام
يا لهف نفسي وواحزني ووا أسفا على الزكي الرضي المنهل الطامي
مضى شهيداً وحيداً في مكارمه لله درك من حام وضرغام
لما أتاه الأعادي قاصدين له لم يثنه الخصم عن ورد وإقدام
ولا استكان لدى الأوباش من دهق منهم هنالك من ذل وإحجام
لكن رماهم فأوى من رماه فقد لاقى المنون ولاقى ضرب مقدام
فليبكه كل ذي دين ومكرمة على الدوام بدمع هامع هامي
إذ كان ذا طاعة لله مجتهداً براً وصولاً لأيتام وأرحام
وكان ذا عفة عن كل مظلمة وكل فاحشة تدعو لآثام
مصاحباً لذوي التقوى ويألفهم مجانباً لذوي الآثام والذام
فقل لقاتله بغياً وعن أشر لا زلت ما عشت في ذل وأسقام
لا زلت إن مت في مسجور لاظية من السعير وفي محمومها الحامي
المصدر: كتاب "نزهة الأبصار بطرائف الأخبار والأشعار" لمؤلفه الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد بن درهم
الكثيرون ...ويستحقون منا التكريم وتخليد ذكراهم. عندنا في قطر الكثير من أهل العلم والخير والكرم ولله الحمد, فهذا ليس بالغريب على قطر وأهلها ولكن الغريب ان يتم تهميشهم و نسيانهم.
إليكم الموضوع كما وردني بالايميل
__________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه مرثية الشيخ العلامة سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الشيخ عبدالله بن محمد بن حسن آل خاطر رحمه الله ومعها ترجمة مختصرة وبعض ما رثي به الشيخ عبدالله.
ترجمة موجزة
اسمه:
عبدالله بن محمد بن حسن بن محمد بن خاطر بن محمد بن إبراهيم بن خاطر بن علي بن خلف بن حسن آل خاطر البوعينين من بني تميم.
ولد رحمه الله في العشر السنين الأواخر تقريباً من القرن الثالث عشر الهجري بدولة قطر، وكان الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني رحمه الله جده لأمه، ومات أبوه وهو صغيراً وربي في كنف جده الشيخ قاسم وخاله الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني رحم الله الجميع، وكان رحمه الله ذا أدب حسن وعفة وسمو للمكارم، واجتناب للرذائل، وكان من خيار بني جنسه في جميع أحواله، ذا دين متين ومحبة ومكرماً لحملة العلم والدين وحبر جليلاً وثقة نبيلاً، يقصده أهل الإيمان ويألفه أهل الفضل والعرفان فيجدون عنده ما يؤملون، وكان كثير المطالعة في كتب العلم والتواريخ والأدب، وكان ذا شفقة على أقاربه وذويه وأصحابه ومن يداينه، يبذل لهم من الإحسان ما يقدر عليه بتواضع وتودد ونفس مطمئنة، لا يمله جليسه ولا ينفر منه أنيسه، فرزق لذلك محبة من الخاص والعام، ونظر بعين الإجلال والاحترام، وكان كثير التلاوة للقرآن وكان مواظباً على الأوراد في الصباح والماء، لا يخل بها. وأما الكرم والسماحة، وحسن الخلق وحسن المحاضرة، لمن جالسه فقد أخذ من ذاك بحظ وافر، وكان مواظباً على الصلاة في أول وقتها، ومتفقداً جيرانه وخدامه مؤدبا لمن تخلف عنها بلا عذر، ولم يزل يزداد من الخصال الحميدة إلى أن وافته المنية.
وكان رحمه الله ذا عقيدة سلفية سنية محباً لأهل هذه العقيدة، وقالياً لمن سواهم، مظهر التوحيد ومبيد الكفر والتنديد، ويكفيك شرفاً له أن يبعث إليه الشيخ سليمان بن سحمان يطلب منه أن يطبع ردوده على أعداء الله ورسوله لما انتشر ما طبعوه في مسبة الشيخ الإمام وعلم الأعلام محمد بن عبدالوهاب، وما رموه به من الأكاذيب والترهات، وكان صندوق مالية الحكومة السعودية إذ ذاك خالياً بواسطة نفقات الحروب والغزوات، فبعث إليه يشجعه ويستنجده، علماً منه بأنه العضد الأشد في نصرة الدين ومكافحة الكفار والمنافقين، فإذا كان أولئك الزنادقة يبوحون بما لديهم من الكفريات والضلالات، وعندنا أعظم مصادمة لها وقوة ملكة وإرادة، غير أنه لا مطابع عندنا ولا نفقة للطبع، فإنا نستنجد بك يا عبدالله، ونرجوك المساعدة في نشر هذه الردود لمصادمتها خرافاتهم وتمويهاتهم.
وفاته:
وفي سنة 1326 ست وعشرين بعد الثلاثمائة والألف: قسم الله إن المرحوم عبد الله بن محمد بن خاطر يخرج للقنص مع صاحب له وبعض خدامه، واتفق أن يعرض لهم ركب من آل جابر، وأغاروا على عبدالله وأصحابه، ورماهم عبد الله وأصاب منهم رجلاً، ورموا عليه عدد بنادق وقتلوه، فلما وصل خبر مقتله البلاد حزن الناس عليه حزناً شديداً لما يعهدون فيه من حسن السيرة وجميل الأخلاق، وكرم الذات، ورثي بالمراثي الفائقة. وممن رثاه الشيخ محمد بن حسن المرزوقي رحمه الله بمرثية طويلة أجاد فيها، واستقصى جميع مآثره، ولم أظفر بها، ثم أنه أرسلها إلى الشيخ سليمان بن سحمان وطلب منه أن يساعده بمرثية أخرى فأجابه بقوله:
يا راكباً من رياض المجد مرتحلاً عجلان منتجعاً ذا العفة السامي
إلى المكارم من دين ومكرمة محامياً لحمى الإخوان عن ذام
لله لا لهوى يدعوه أو طمع أكرم به من محب صادق حام
ولم يزل باذلاً للجد مجتهداً في قمع كل لئيم خانع رامي
يروم خرق سياج الدين منتصرا للمشركين بتزوير وإيهام
وقد دهانا مصاباً من أخي ثقة وقد رثاه فأعلى مجده السامي
لفقده لأمور كان يأملها ديناً ودنياً وتبجيلاً بإكرام
للوافدين وللاخوان أجمعهم وللمحاويج من كل وأرحام
وكان مما دهانا من مصائبه مما نؤمل من جود وإنعام
فوات عزم على موعوده وعلى طبع الصواعق ردي بهت أقوام
فهل ترى يا أخي من بعده أحداً يروم ما رامه في الخير أو حامي
إني لأرجو إلهي أن يعوضنا من آله الغر ذي عزم وإقدام
وفي بني الشيخ أعني قاسماً درر غير ميامين من سادات حكام
هم أهل مجد ونور يستضاء به في الدين بل هم لعمري أهل إنعام
أنصار دين الهدى في كل معضلة كهف العفاة وأرحام وأيتام
وقد أتاني نظام منك تطلبني فيه الجواب ولم آلو بإكرام
لكنما الخل قد أبدا محاسنه وقد رثاه فلم يترك لنظام
من الرثاء مقالاً في مدائحه أو من مآثر إحسان وإنعام
لكن أجيبك إكراماً وتسليةً فيما أصابك من غم وأسقام
فهاك نظماً فريداً في محاسنه نزراً يسيراً يسلي بعض أيام
يا عين جودي بدمع هامعٍ هامٍ على الأغر الأبي الفاضل السامي
لا تسأمي أن تريقي الدمع عن كثب على الدوام بدمع منك سجام
على الوفي الصفي اللوذعي ومن بالدين يسمو عن الأدناس والذام
أخي المكارم عبد الله من حسنت في المسلمين له آثار إنعام
لله من ألمعي فاضل ورع مهذب أريحي ذي تقي سامي
أبكيه لما أتانا نعيه حزنا يا لهف نفسي على ذي العفة الحامي
حامي الذمار إذا ما أزمة أزمت لله درك من حام ومقدام
يا لهف نفسي على من كان همته في الدين سامية عن زهو أوهام
مجاهداً جاهداً فيما يقربه من الإله بإخلاص وإعظام
وبذل جود وإحسان ومكرمة قد كان ذلك منه منذ أعوام
يغار لله أن تؤتي محارمه لا يخش في ذاك من لو مات لوام
يحب في الله أهل الدين مرتجياً فضلاً من الله من جود وإكرام
وان عرى الدين ثلم قام منتصراً في قمع كل مجد فيه أوحامي
حوى المكارم عن جدٍ أخي ثقة وعن مكارم أخوال وأعمام
ما كان في قطر من فضل منقبة إلا وقاسم فيها القادم والسامي
حامى على الدين حتى اعتز جانبه لله درك من حام لإسلام
يا لهف نفسي وواحزني ووا أسفا على الزكي الرضي المنهل الطامي
مضى شهيداً وحيداً في مكارمه لله درك من حام وضرغام
لما أتاه الأعادي قاصدين له لم يثنه الخصم عن ورد وإقدام
ولا استكان لدى الأوباش من دهق منهم هنالك من ذل وإحجام
لكن رماهم فأوى من رماه فقد لاقى المنون ولاقى ضرب مقدام
فليبكه كل ذي دين ومكرمة على الدوام بدمع هامع هامي
إذ كان ذا طاعة لله مجتهداً براً وصولاً لأيتام وأرحام
وكان ذا عفة عن كل مظلمة وكل فاحشة تدعو لآثام
مصاحباً لذوي التقوى ويألفهم مجانباً لذوي الآثام والذام
فقل لقاتله بغياً وعن أشر لا زلت ما عشت في ذل وأسقام
لا زلت إن مت في مسجور لاظية من السعير وفي محمومها الحامي
المصدر: كتاب "نزهة الأبصار بطرائف الأخبار والأشعار" لمؤلفه الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد بن درهم