النقاب رمز دينى ام اجتماعى؟

[تأبطا رأيا]

هل النقاب يمثل رمزا دينا ام انه مظهر اجتماعى افرزه المجتمع . ومتى تصبح الحريه الشخصيه باطله او ماهى حدودها؟

[الوحيد]

النقاب مظهر اجتماعي بحت لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطيه الوجه
وحدود الحريه الشخصيه عندما تصل الى حريه الاخرين او تصل الى امن المجتمع والمصلحة العامة
ارتداء النقاب في اوروبا في الوضع الامني الراهن يشكل خطر على سلامه المجتمع
فلهم الحق في اتخاذ مايحفظ سلامه وامن الناس
وشكرا

[BIG-VEGA]

ذكرتني بالعضو قطري مزمن


المهم نرجع حق سؤالك

فيه ناس تعتبره رمز ديني ...وفيه ناس تعتبره رمز اجتماعي...وفيه ناس تعتبره رومز ديني واجتماعي معا :)

بس ايش الهدف من السوال؟؟؟ وانت مع اي ناس؟؟؟ :)

[بنوته]

السلام علي ورحمة الله وبراته

غطاء الوجه واجب شرعي وفيه ادله تثبت هاي الشي ماتحضرني ...حتى البنت تغطي وجها بالشيله في الحج والعمره ...

....

الله يوفقكم

[ابو محمد7]

النقاب مظهر اجتماعي بحت لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطيه الوجه
وحدود الحريه الشخصيه عندما تصل الى حريه الاخرين او تصل الى امن المجتمع والمصلحة العامة
ارتداء النقاب في اوروبا في الوضع الامني الراهن يشكل خطر على سلامه المجتمع
فلهم الحق في اتخاذ مايحفظ سلامه وامن الناس
وشكرا

الوحيد انا ادعوك تتراجع عن هالكلام وتحذف هالرد !
" لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه "
هذا كلام غير صحيح ولايوجد احد من العلماء من يقول مثل هذا الكلام ولكن الخلاف في حكمه بالوجوب من عدمه والله اعلم
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[الوحيد]

راجع اخي الكريم ايه الحجاب

وشكرا لك

[عاشق الشهادة]

http://www.alfadela.net/1429/hamla2/other2.jpg

[ابو محمد7]

راجع اخي الكريه ايه الحجاب

وشكرا لك

مافهمت شي ممكن توضح ! الكلام موجه لي انا ؟ وااخي الكريه هذي مقصودة ام خطأ طباعه ؟

[هاب ريح]

السلام علي ورحمة الله وبراته

غطاء الوجه واجب شرعي وفيه ادله تثبت هاي الشي ماتحضرني ...حتى البنت تغطي وجها بالشيله في الحج والعمره ...

....

الله يوفقكم

:omg:

يمنع تغطية الوجه اثناء الاحرام للمعتمرة والحاجة

عليك فدي دم :)

[الوحيد]

اخ صلاح تم التعديل بالطبع خطا
فانا لا اتوقع انك كريه
شكرا لك

[• النشبهـ •]

النقاب مظهر اجتماعي بحت لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطيه الوجه
وحدود الحريه الشخصيه عندما تصل الى حريه الاخرين او تصل الى امن المجتمع والمصلحة العامة
ارتداء النقاب في اوروبا في الوضع الامني الراهن يشكل خطر على سلامه المجتمع
فلهم الحق في اتخاذ مايحفظ سلامه وامن الناس
وشكرا

احين النقاااب صار يهدد امن "أوربا " الله يجزاك خير :D
يعني الخموور والحفلات اللي تصير عندنا ارضائنا للأوروبيون تندرج تحت اي بند !!! :whistling:
لاااااااتقووول تشجيع للسياحه :looking:
راجع خياراتك يابن العرب :D

اعرض راي حد من المشايخ تأيد رأيك لاهنت في (لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطيه الوجه ) :victory:
الله يرحمنا برحمته

انا اشوف ان الستر هو اهم شي في الموضوع
تحياتي

[الوحيد]

عاشق الشهادة لايوجد في الايه الكريمه مايدعو الى تغطيه الوجة
وشكرا لك
وكما اوضحت الاخت فان تغطيه الوجه في العمره او الحج لاتجوز
فهل من الضروري تغطيه الوجه في فرنسا؟

[هاب ريح]

هل النقاب يمثل رمزا دينا ام انه مظهر اجتماعى افرزه المجتمع . ومتى تصبح الحريه الشخصيه باطله او ماهى حدودها؟


متى ؟؟

طبعا هالكلام نظريا لان واقعيا الحمدلله ما عندنا حرية من كل الانواع والمستويات:)

[فلتة زمانها]

الصراحه احسه رمز ديني واجتماعي
والوجهه والكفين حلال شفايدة النقاب والاخت شاخطه الكحل
يعني مب مقياس للالتزام لانه ياما تحت السواهي دواهي!!

[عاشق الشهادة]

فاللهُ تعالى أمر رسولهُ صلَّى الله عليه وسلم أن يأمرَ النّساءَ المؤمنات - خاصةً أزواجهِ وبناتهِ لشرفهنّ - بأن يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبِهنَّ ، ليتميزنَ عن سماتِ نساءِ الجاهلية وسماتِ الإماء .
والجلبابُ هو : الرِّداءُ فوقَ الخِمار . قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلةِ الإِزار اليومَ .

قاله الجوهري : الجلبابُ : المِلّحَفَة ، قالت امرأةٌ من هذيلٍ ترثي قتيلاً لها

تَمشي النّسورُ إليهِ وهي لاَهيةً ** مَشي العذارى عليهِنَّ الجلابيب

وقال محمد بن سيرين : سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى ( يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنَّ ) ، فغطى وجههُ ورأسهُ وأبرزَ عينهُ اليسرى.

فالأمرُ لم يأتِ من فراغٍ ، بل إنهُ أمرٌ إلهي فهذهِ هي التّعاليم الّتي تَتَّبِعُهاَ.. لأنها تعلمُ يقيناً أن ذلكَ الأمر خير لها .

قال تعالى (وَمَاكانَ لِمُؤمنٍ ولا مُؤمنةٍ إذا قضى اللهُ ورسولهُ أمراً أن يكونَ لهُمُ الخيرةُ من أمرهِم) الأحزاب ، آية 36

[GRNAS2002]

النقاب مظهر اجتماعي بحت لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطيه الوجه
وحدود الحريه الشخصيه عندما تصل الى حريه الاخرين او تصل الى امن المجتمع والمصلحة العامة
ارتداء النقاب في اوروبا في الوضع الامني الراهن يشكل خطر على سلامه المجتمع
فلهم الحق في اتخاذ مايحفظ سلامه وامن الناس
وشكرا

والله ذكرتني بل (عزيز) في صورة يوسف لما قال لسيدنا يوسف عليه السلام (اعرض عن هذا) وهذا الي اشوفه دايم منك في كتاباتك

[ابو محمد7]

السؤال
ما هو حكم لبس النقاب في الاسلام؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:

فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق .
ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة ؟. وعلى هذا : فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر .
وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها :
1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر .
2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. .
4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .
6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . إلى غير ذلك من الأدلة : وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة والله أعلم .

المصدر

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=8287

[بدور]

رمز اجتماعي وليس ديني ولا يوجد دليل قرآني على تغطية الوجه والكفين

حتى العلماء اختلفوا في فتوى النقاب .... لأنه لايوجد دليل صريح وواضح للنقاب وتغطية الوجه

وهو موروث اجتماعي وتطوير البطوله والبرقع الى النقاب واللثام

وانما البعض استخدمه استخدام سيء للفت عيون الرجال وابراز جمال العين

برسم الكحل وحبة الخال :) على الخد تحت العين مووووضه:rolleyes2:

[كركم]

اختلفت الأراء حول النقاب ولكن نتفق انه حرية شخصية...ولكن من ربط النقاب بالأمن في دول اوربا سؤال؟

حسب الأحداث الأخيرة في العالم والمرتبطه بالأرهاب أيهما أخطر :
النقاب
ولا تزوير جوزارت اوربية وبريطانية لتنفيذ جريمة قتل لأنسان مسملم في دولة ذات سيادة مثل الأمارات وخاصة دبي؟؟

[عاشق الشهادة]

السؤال
ما هو حكم لبس النقاب في الاسلام؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:

فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق .
ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة ؟. وعلى هذا : فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر .
وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها :
1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر .
2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. .
4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .
6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . إلى غير ذلك من الأدلة : وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة والله أعلم .

المصدر

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&option=fatwaid&id=8287



ولاتنسى اخي الكريم ان صوتها ايضاً عورة

[GRNAS2002]

فاللهُ تعالى أمر رسولهُ صلَّى الله عليه وسلم أن يأمرَ النّساءَ المؤمنات - خاصةً أزواجهِ وبناتهِ لشرفهنّ - بأن يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبِهنَّ ، ليتميزنَ عن سماتِ نساءِ الجاهلية وسماتِ الإماء .
والجلبابُ هو : الرِّداءُ فوقَ الخِمار . قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلةِ الإِزار اليومَ .

قاله الجوهري : الجلبابُ : المِلّحَفَة ، قالت امرأةٌ من هذيلٍ ترثي قتيلاً لها

تَمشي النّسورُ إليهِ وهي لاَهيةً ** مَشي العذارى عليهِنَّ الجلابيب

وقال محمد بن سيرين : سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى ( يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنَّ ) ، فغطى وجههُ ورأسهُ وأبرزَ عينهُ اليسرى.

فالأمرُ لم يأتِ من فراغٍ ، بل إنهُ أمرٌ إلهي فهذهِ هي التّعاليم الّتي تَتَّبِعُهاَ.. لأنها تعلمُ يقيناً أن ذلكَ الأمر خير لها .

قال تعالى (وَمَاكانَ لِمُؤمنٍ ولا مُؤمنةٍ إذا قضى اللهُ ورسولهُ أمراً أن يكونَ لهُمُ الخيرةُ من أمرهِم) الأحزاب ، آية 36

الله يفقهنا وياك ومن يقرا في الدين
ويكافينا شر المفسدين

تقبل فائق احترامي وتقديري اخوي عاشق الشهادة

[ابو محمد7]

انا لا افتي ولا اتكلم بما انا قليل العلم فيه ولست من اهل الاختصاص وانا لست متعصب لرأي او مذهب ولا ادعو الى فكر معين ولكن عجبا من شخص يأتي ليقول لنا " لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه "

[bo_hamad]

فاللهُ تعالى أمر رسولهُ صلَّى الله عليه وسلم أن يأمرَ النّساءَ المؤمنات - خاصةً أزواجهِ وبناتهِ لشرفهنّ - بأن يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبِهنَّ ، ليتميزنَ عن سماتِ نساءِ الجاهلية وسماتِ الإماء .
والجلبابُ هو : الرِّداءُ فوقَ الخِمار . قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلةِ الإِزار اليومَ .

قاله الجوهري : الجلبابُ : المِلّحَفَة ، قالت امرأةٌ من هذيلٍ ترثي قتيلاً لها

تَمشي النّسورُ إليهِ وهي لاَهيةً ** مَشي العذارى عليهِنَّ الجلابيب

وقال محمد بن سيرين : سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى ( يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنَّ ) ، فغطى وجههُ ورأسهُ وأبرزَ عينهُ اليسرى.

فالأمرُ لم يأتِ من فراغٍ ، بل إنهُ أمرٌ إلهي فهذهِ هي التّعاليم الّتي تَتَّبِعُهاَ.. لأنها تعلمُ يقيناً أن ذلكَ الأمر خير لها .

قال تعالى (وَمَاكانَ لِمُؤمنٍ ولا مُؤمنةٍ إذا قضى اللهُ ورسولهُ أمراً أن يكونَ لهُمُ الخيرةُ من أمرهِم) الأحزاب ، آية 36

بارك الله فيك اخوي عاشق الشهادة :nice: كفيت ووفيت ولكن في بعض الناس ما تفهم :anger1:ولكنهم يتكلمون في امور الدين :eek5:لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[ابو محمد7]

رمز اجتماعي وليس ديني ولا يوجد دليل قرآني على تغطية الوجه والكفين

حتى العلماء اختلفوا في فتوى النقاب .... لأنه لايوجد دليل صريح وواضح للنقاب وتغطية الوجه

وهو موروث اجتماعي وتطوير البطوله والبرقع الى النقاب واللثام

مرة اخرى " لايوجد اي دليل قراني على تغطية الوجه والكفين "

الدليل موجود وواضح وقد وضعت فتوى وسأضع غيرها الخلاف في الوجوب من عدمه

اتقوا الله في ما تكتبون

[s o s o]

لاصحاب العلم

هل المرأةالتي حجابها ساتر ولكنها ماتتنقب عليها اثم ؟

[الوحيد]

الاخوان الذين اوردوا الادلة لم يضعوا دليل صريح من الكتاب
هي اجتهادات لبشر تخطئ وتصيب
القران واضح ومفهوم ولا يحتاج الى فك طلاسم
لاتوجد ايه صريحة تدعو الى تعطيه الوجة
قد يختلف التفسير
لذلك تختلف اراء الناس
وشكرا

[الوحيد]

اختلفت الأراء حول النقاب ولكن نتفق انه حرية شخصية...ولكن من ربط النقاب بالأمن في دول اوربا سؤال؟

حسب الأحداث الأخيرة في العالم والمرتبطه بالأرهاب أيهما أخطر :
النقاب
ولا تزوير جوزارت اوربية وبريطانية لتنفيذ جريمة قتل لأنسان مسملم في دولة ذات سيادة مثل الأمارات وخاصة دبي؟؟

اختي الكريمه لايوجد داعي لربط موضوع النقاب بتزوير الجوازات
فالتزوير جريمه يعاقب عليها القانون
وشكرا

[ســـهم]

رمز اجتماعي وليس ديني ولا يوجد دليل قرآني على تغطية الوجه والكفين

حتى العلماء اختلفوا في فتوى النقاب .... لأنه لايوجد دليل صريح وواضح للنقاب وتغطية الوجه

وهو موروث اجتماعي وتطوير البطوله والبرقع الى النقاب واللثام

وانما البعض استخدمه استخدام سيء للفت عيون الرجال وابراز جمال العين

برسم الكحل وحبة الخال :) على الخد تحت العين مووووضه:rolleyes2:


بدور

يعني اللي تلبس النقاب هي اللي ترسم الكحل يعني الكاشفه ماترسم كحل ولاتحط روج

راهبه ذي :eek5:

[قطرية فذة]

http://hor3en.com/main/upload/aln3esa-1273096199.gif

يناقشونها في الغطاء ثم يناقشونها في العبايه في كل ماتلبس حتى يجعلونها رمزاً لما يرضيهم

ويأتي واحد من دعاة التحرير ليهز بالدين ويشكك في عقول من يقرأ ليجعلهم في حيره

والحقيقه اننا في زمن الفتن وان وضع بالغطاء من اكثر من ماقيل فيه الأوجب الستر

فلهوات الزمان على مصراعيها فتحت والإستعصام بالدين اوجب والستر احب فإن العفه للقلب اقرب

اما كمضمار حياه فالمرأه موجوده ماكان غطاءها عبئاً على غيرها الا زادها حشمة لنفسها

وان جئنا للبدايه فقد كانت فتنة بني اسرائيل النساء

فهل هذا الموضوع دعوه لأن تبدأ فتنه ؟

[bo_hamad]

انا لا افتي ولا اتكلم بما انا قليل العلم فيه ولست من اهل الاختصاص وانا لست متعصب لرأي او مذهب ولا ادعو الى فكر معين ولكن عجبا من شخص يأتي ليقول لنا " لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه "



قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن"
قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلاينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.

عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه .


ومن اللي قالك ما فيه ادله ، أنصحك نصيحة بأنك تقرأ الكتب الصحيحة

والله يعينك ويهديك أن شاء الله لما فيه الخير والصلاح للامة

[ابو محمد7]

لاصحاب العلم

هل المرأةالتي حجابها ساتر ولكنها ماتتنقب عليها اثم ؟


دعوة متواضعة للرجوع الى شيخ او مفتي صاحب علم

[الوحيد]

رمز اجتماعي وليس ديني ولا يوجد دليل قرآني على تغطية الوجه والكفين

حتى العلماء اختلفوا في فتوى النقاب .... لأنه لايوجد دليل صريح وواضح للنقاب وتغطية الوجه

وهو موروث اجتماعي وتطوير البطوله والبرقع الى النقاب واللثام

وانما البعض استخدمه استخدام سيء للفت عيون الرجال وابراز جمال العين

برسم الكحل وحبة الخال :) على الخد تحت العين مووووضه:rolleyes2:
كلام جميل ويدل على مدى تفتح فكرك اختي الكريمه

[بدور]

مرة اخرى " لايوجد اي دليل قراني على تغطية الوجه والكفين "

الدليل موجود وواضح وقد وضعت فتوى وسأضع غيرها الخلاف في الوجوب من عدمه

اتقوا الله في ما تكتبون

لا يوجد دليل في القرآن ولا السنه يفرض النقاب وحتى العلماء المتشددين غيروا رأيهم في

مسألة النقاب ونحن متقين الله الحمدلله والنقاش لايدعوا للتكفير او التدين الظاهر

جيب لي آيه قرآنيه غير الحجاب لان تغطية الشعر أمر مفروق منه لانقاش فيه

[ابو محمد7]

قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن"
قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلاينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.

عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه .


ومن اللي قالك ما فيه ادله ، أنصحك نصيحة بأنك تقرأ الكتب الصحيحة

والله يعينك ويهديك أن شاء الله لما فيه الخير والصلاح للامة

اخوي بومحمد اسف على عدم التوضيح لكن هذا مب رأيي هذا اقتباس لمشاركة الاخت بدور ارجو انك ترجع حق مشاركتي وتستوضح الامر وتغير من تعليقك علشان مايصير لبس

[bo_hamad]

الوحيد + صلاح محمد


وشو مذاهبكم ؟

[ابو محمد7]

لا يوجد دليل في القرآن ولا السنه يفرض النقاب وحتى العلماء المتشددين غيروا رأيهم في

مسألة النقاب ونحن متقين الله الحمدلله والنقاش لايدعوا للتكفير او التدين الظاهر

جيب لي آيه قرآنيه غير الحجاب لان تغطية الشعر أمر مفروق منه لانقاش فيه

اخت بدور الحين تغير كلامك او يمكن وضحتي اكثر

انا قلت نفس الكلام في خلاف على الوجوب من عدمه لكن مايصير نقول مافي دليل قراني على تغطية الوجه او الكفين

[الوحيد]

بو محمد
قبل الاجابه
ماهو مذهب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وشكرا

[قطرية7]

نسبة كبيرة مااخذته على ان عاده اجتماعية وبس ،، بدليل ان الشعر يكون طالع شويه بس اهم شي عندهم الوجه يكون مغطى ،،هذي عاده عند بعض الشعوب ،، والا الي تبي تتنقب تتستر عدل وتلبس عباية محتشمه مومخصرة مع النقاب اش هالتناقض

[الوحيد]

اخت بدور الحين تغير كلامك او يمكن وضحتي اكثر

انا قلت نفس الكلام في خلاف على الوجوب من عدمه لكن مايصير نقول مافي دليل قراني على تغطية الوجه او الكفين

اخ صلاح
الاختلاف بين العلماء لم يأتي الا بسبب عدم رؤيه ايه تدعو الى تغطيه الوجة
فالعالم لا ياتي براي من عنده ان كان عالم دين على منهج صحيح
هل تتفق معي؟

[ســـهم]

هل يشترط لبس النقاب للمرأة
هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟.


الحمد لله

الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .

والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.

والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .

لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .

ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .

والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .

النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .

والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .

وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .

إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .

وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :

الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .

فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .

من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .

ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .

ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .

فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .

وقال أيضاً :

لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .



والله أعلم


لا أعتقد اننا افضل ممن سخر نفسه لخدمة الدين كعلمائنا

http://www.islamqa.com/ar/ref/21134

[ابو محمد7]

بو حمد هدي اعصابك وركز هذي مب كلامي هذي اقتباس حق مشاركة بدور !!!!!

انا كتبت عجبا من شخص يقول هالكلام يا اخوي اقرا مشاركتي عدل وافهمها وغير من ردودك علشان مايصير لبس على الناس وشوف مشاركاتي من البداية والفتاوي اللي انا حطيتها

انا رأيي مخالف تماما حق رأي الوحيد

[bo_hamad]

بدور لا تتكلمين في شئ ما تعرفينه خليج من علماء الدنيا وفكري في الاخرة وسبب ضعف المسلمين أنهم يخلون كل شئ حرام ومكروه يخلونه حلال والله يهدي الجميع أن شاء الله

[ماريسا]

قد يختلف التفسير
لذلك تختلف اراء الناس
وشكرا

هذا الكلام الصح

و بخصوص السؤال في الموضوع:

فالنقاب عادة إجتماعية ..

[فيصل الشمري]

النقاب مظهر اجتماعي بحت لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطيه الوجه
وحدود الحريه الشخصيه عندما تصل الى حريه الاخرين او تصل الى امن المجتمع والمصلحة العامة
ارتداء النقاب في اوروبا في الوضع الامني الراهن يشكل خطر على سلامه المجتمع
فلهم الحق في اتخاذ مايحفظ سلامه وامن الناس
وشكرا

سبحان الله!!!
لا يوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه!!
شر البلية ما يضحك
اللي يسمعك يقول مقطع صفحات المصحف من كثر ماقريته
اسئل فضيلة الشيخ قوقل قبل ماتجي تخبص علومك هنا وتحرج عمرك

[bo_hamad]

السموحه اخوي الصلاح

ولكني اطلب من المشرفين إغلاق الموضوع

الموضوع من الاول خطئ قال رمز

لا حول ولا قوة الا بالله

[ســـهم]

هل يشترط لبس النقاب للمرأة
هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟.


الحمد لله

الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .

والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.

والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .

لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .

ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .

والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .

النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .

والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .

وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .

إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .

وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :

الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .

فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .

من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .

ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .

ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .

فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .

وقال أيضاً :

لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .



والله أعلم


لا أعتقد اننا افضل ممن سخر نفسه لخدمة الدين كعلمائنا

http://www.islamqa.com/ar/ref/21134


اذا اردتوا قول العلماء ..

[بدور]

اخت بدور الحين تغير كلامك او يمكن وضحتي اكثر

انا قلت نفس الكلام في خلاف على الوجوب من عدمه لكن مايصير نقول مافي دليل قراني على تغطية الوجه او الكفين


الاخ صلاح كلامي ما تغير انا اناقشك وفي صلب الموضوع

[الوحيد]

معظم الاخوان يقتبس اراء وفتاوي
الموضوع لم يفتح هنا الا لنعرف الاراء الشخصيه وفقا لما يرى المسلم في الكتاب والسنه
فنحن ملتزمون باتباع الكتاب والسنه
اما التفسير فقد يختلف وقد يخطي العالم
وشكرا

[عاشق الشهادة]

http://files.fatakat.com/2009/11/1258112138.jpg



كانَ منظرُ تلكَ الفتاةُ المُتَدثِّرةُ تَحْتَ ثِيابها الواسِعة الفضفاضة سَخياً بالتساؤلاتِ على شفاه كثيرٌ من الناسِ ,

سؤال :
لماذا تُخفي هذهِ الفتاةُ وجههَا ؟
ما بَالها لا يُرى منها شيء ؟
كَيفَ تعيشُ ...؟!!

[bo_hamad]

هذا الصح يا الوحيد

فيه علماء دنيا

وفيه علماء الآخرة

عاد اهنئ أنت تختار الدنيا ولا الآخرة

[ابو محمد7]

اخ صلاح
الاختلاف بين العلماء لم يأتي الا بسبب عدم رؤيه ايه تدعو الى تغطيه الوجة
فالعالم لا ياتي براي من عنده ان كان عالم دين على منهج صحيح
هل تتفق معي؟

الوحيد كلامك عجيب غريب !

كل هالادلة اللي جدامك والايات وتقول مافي ايه تدعو الى تغطية الوجه !

والاختلاف بين العلماء يحصل بوجود الايات والادلة احيانا على حسب التفسير

انت اما جاهل او انك تدعوا الى فتنة او تدعوا الى فكر خبيث !

اذا كل واحد بيقرا القران من نفسه ويفسره على هواه عيل شنو حاجتنا حق كتب تفسير القران و ائمة المذاهب والعلماء وغيرهم !

لاحول ولاقوة الا بالله

[أبو لجـيـــن]

أخواني ...... ما لاحظتوا شي غريب في الموضوع؟؟:confused:؟؟

[الوحيد]

سبحان الله!!!
لا يوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه!!
شر البلية ما يضحك
اللي يسمعك يقول مقطع صفحات المصحف من كثر ماقريته
اسئل فضيلة الشيخ قوقل قبل ماتجي تخبص علومك هنا وتحرج عمرك

اخي الكريم مع تحفظي على تشبيه محرك البحث قوقل بالمشايخ الافاضل
ولكن حبذا لو وضعت الايه التي تدعو الى تغطيه الوجة
وشكرا

[فيصل الشمري]

سؤال بس لا يجاوب عليه الا صاحب عقل
السفيه بالله لا ترد ترى السؤال ماهو موجه لك

قال تعالى (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)

الحين انت من وين تعرف المرأه من وجهها ولا من شعرها؟؟؟
اخاف من الرقبة تمييز هذي عن ذيك؟؟

لكن الله أعمى بصائر بعض الناس

[الوحيد]

الوحيد كلامك عجيب غريب !

كل هالادلة اللي جدامك والايات وتقول مافي ايه تدعو الى تغطية الوجه !

والاختلاف بين العلماء يحصل بوجود الايات والادلة احيانا على حسب التفسير

انت اما جاهل او انك تدعوا الى فتنة او تدعوا الى فكر خبيث !

اذا كل واحد بيقرا القران من نفسه ويفسره على هواه عيل شنو حاجتنا حق كتب تفسير القران و ائمة المذاهب والعلماء وغيرهم !

لاحول ولاقوة الا بالله

ارجو منك وضع الايه التي توجب تغطيه الوجه دون اللجوء الى الفتاوي واراء العلماء

[bo_hamad]

عليكم بالآدلة

الدليل الأول: قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لا تعلم». رواه أحمد.

قال في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح. وجه الدلالة منه أن النبي صلى الله عليه وسلّم، نفى الجناح وهو الإثم عن الخاطب خاصة إذا نظر من مخطوبته بشرط أن يكون نظره للخطبة، فدل هذا على أن غير الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال، وكذلك الخاطب إذا نظر لغير الخطبة مثل أن يكون غرضه بالنظر التلذذ والتمتع به نحو ذلك.

فإن قيل: ليس في الحديث بيان ما ينظر إليه. فقد يكون المراد بذلك نظر الصدر والنحر فالجواب أن كل أحد يعلم أن مقصود الخاطب المريد للجمال إنما هو جمال الوجه وما سواه تبع لا يقصد غالباً. فالخاطب إنما ينظر إلى الوجه لأنه المقصود بالذات لمريد الجمال بلا ريب.

© الدليل الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لتلبسها أختها من جلبابها». رواه البخاري ومسلم وغيرهما. فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج. ولذلك ذكرن رضي الله عنهن هذا المانع لرسول الله صلى الله عليه وسلّم، حينما أمرهن بالخروج إلى مصلى العيد فبين النبي صلى الله عليه وسلّم، لهن حل هذا الإشكال بأن تلبسها أختها من جلبابها ولم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب، مع أن الخروج إلى مصلى العيد مشروع مأمور به للرجال والنساء، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، لم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب فيما هو مأمور به فكيف يرخص لهن في ترك الجلباب لخروج غير مأمور به ولا محتاج إليه؟! بل هو التجول في الأسواق والاختلاط بالرجال والتفرج الذي لا فائدة منه. وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر. والله أعلم.

© الدليل الثالث: ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلّم، من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها. وقد روى نحو هذا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. والدلالة في هذا الحديث من وجهين:

أحدهما: أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون، وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقاً وآداباً، وأكملها إيماناً، وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان، كما قال تعالى: {وَالسَّـبِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـجِرِينَ وَالأَنْصَـرِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـجِرِينَ وَالأَنْصَـرِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }. (التوبة: 100). فإذا كانت تلك طريقة نساء الصحابة فكيف يليق بنا أن نحيد عن تلك الطريقة التي في اتباعها بإحسان رضى الله ت! عالى عمن سلكها واتبعها، وقد قال الله تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً }. (النساء: 115).

الثاني: أن عائشة أم المؤمنين وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما وناهيك بهما علماً وفقهاً وبصيرة في دين الله ونصحاً لعباد الله أخبرا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلّم، لو رأى من النساء ما رأياه لمنعهن من المساجد، وهذا في زمان القرون المفضلة تغيرت الحال عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلّم، إلى حد يقتضي منعهن من المساجد. فكيف بزماننا هذا بعد نحو ثلاثة عشر قرناً وقد اتسع الأمر وقل الحياء وضعف الدين في قلوب كثير من الناس؟!

وعائشة وابن مسعود رضي الله عنهما فهما ما شهدت به نصوص الشريعة الكاملة من أن كل أمر يترتب عليه محذور فهو محظور.

© الدليل الرابع: أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». فقالت أم سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخينه شبراً». قالت إذن تنكشف أقدامهن. قال: «يرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه». ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمر معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب. فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم، وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه.

© الدليل الخامس: قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه». رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي. وجه الدلالة من هذا الحديث أنه يقتضي أن كشف السيدة وجهها لعبدها جائز مادام في ملكها فإذا خرج منه وجب عليها الاحتجاب لأنه صار أجنبياً فدل على وجوب احتجاب المرأة عن الرجل الأجنبي.

© الدليل السادس: عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلّم، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها. فإذا جاوزونا كشفناه»، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه. ففي قولها: «فإذا جاوزونا» تعني الركبان «سدلت إحدانا جلبابها على وجهها» دليل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه، فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذ لوجب بقاؤه مكشوفاً. وبيان ذلك أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم والواجب لا يعارضه إلا ما هو واجب، فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عن الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام، وقد ثبت في الصحيحين وغيرها أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفازين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن. فهذه ستة أدلة من السنة على وجوب احتجاب المرأة وتغطية وجهها عن الرجال الأجانب أضف إليها أدلة القرآن الأربعة تكن عشرة أدلة من الكتاب والسنة.



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي وعضو عليها بالنواجذ

[بدور]

بدور لا تتكلمين في شئ ما تعرفينه خليج من علماء الدنيا وفكري في الاخرة وسبب ضعف المسلمين أنهم يخلون كل شئ حرام ومكروه يخلونه حلال والله يهدي الجميع أن شاء الله

الاخ بوحمد انا عارفه امور الدنيا والآخره والحمدلله ولكن النقاش لا يؤخذ بالترهيب والأسلام دين يسر وليس عسر

نحن في نقاش النقاب هل هو رمز ديني او رمز وموروث اجتماعي وانا رديت انه موروث اجتماعي وليس ديني

[ابو محمد7]

جزاك الله خير اخوي فيصل

الكلام واضح جدا والحقيقة واضحة جدا

ومن يرفض الدليل والبرهان واراء الائمة الاربعه وكبار العلماء امثال الشيخ ابن العثيمين ثم يأتي ويقول هؤلاء بشر يخطأون ويريد ان يحتكم لهواه فهذا انسان يريد الجدل ولايستحق النقاش والرد عليه

[نعيمه علي]

أستغرب حقيقةً حينما يطرح أحدهم رأي أو سؤال للمناقشة
وتأتي الآراء متضاربة
فيكون هناك هجوم على الرأي الآخر

يعني اما أن أكون معك أو تشن هجوم على رأيي إذا كان مخالف لك

عموما تغطية الوجه عليه إختلاف علماء الأئمة
وفي هذا الإختلاف راحة للأمة

انا آخذ برأي جواز كشف الوجه
أخذاً برأي العلماء الذين أباحوا كشفه

مع اطيب تحياتي
اختكم نبض




.

[bo_hamad]

الاخ بوحمد انا عارفه امور الدنيا والآخره والحمدلله ولكن النقاش لا يؤخذ بالترهيب والأسلام دين يسر وليس عسر

نحن في نقاش النقاب هل هو رمز ديني او رمز وموروث اجتماعي وانا رديت انه موروث اجتماعي وليس ديني

بدور ومن اللي قالج موروث اجتماعي


الله يهديج بس

[الوحيد]

سؤال بس لا يجاوب عليه الا صاحب عقل
السفيه بالله لا ترد ترى السؤال ماهو موجه لك

قال تعالى (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)

الحين انت من وين تعرف المرأه من وجهها ولا من شعرها؟؟؟
اخاف من الرقبة تمييز هذي عن ذيك؟؟

لكن الله أعمى بصائر بعض الناس

اتمنى ان تراجع سبب نزول هذه الايه
ومن المقصود بالايذاء
ومن كان يؤذي نساء المؤمنين
ومادخل الاماء وملكه الايمان بهذه الايه
وشكرا

[ســـهم]

معظم الاخوان يقتبس اراء وفتاوي
الموضوع لم يفتح هنا الا لنعرف الاراء الشخصيه وفقا لما يرى المسلم في الكتاب والسنه
فنحن ملتزمون باتباع الكتاب والسنه
اما التفسير فقد يختلف وقد يخطي العالم
وشكرا


الوحيد انت ماتبي تقتنع او تقنعنا

ياخي اقرء الفتوى وشوف الادله اللي استندو اليها العلماء في فتواهم

ماصار لك ثواني مايمديك تقراها



اختي الكريمه موضوع الخمور هو من الامور التي يجب الاعتراف بها وانكارها لا يقدم او يؤخرلاداعي للتركيز على الخمور



مادري شلون نناقشك وانت لابد عليك ان تعترف بواقعية الخمور في مجتمع مسلم محافظ !

[ورقــة أمــل]

ماحب البس نقاب كلش

[فيصل الشمري]

معظم الاخوان يقتبس اراء وفتاوي
الموضوع لم يفتح هنا الا لنعرف الاراء الشخصيه وفقا لما يرى المسلم في الكتاب والسنه
فنحن ملتزمون باتباع الكتاب والسنه
اما التفسير فقد يختلف وقد يخطي العالم
وشكرا

طيب ماهي مشكلة قد يخطي العالم

وكلام الصحابي وش تقول فيه؟؟؟

نفس الآية مره ثانية


قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )

قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .

وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين .

والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.



النقاب هو أمر شرعي لاهو رمز ديني ولا اجتماعي

[الوحيد]

أستغرب حقيقةً حينما يطرح أحدهم رأي أو سؤال للمناقشة
وتأتي الآراء متضاربة
فيكون هناك هجوم على الرأي الآخر

يعني اما أن أكون معك أو تشن هجوم على رأيي إذا كان مخالف لك

عموما تغطية الوجه عليه إختلاف علماء الأئمة
وفي هذا الإختلاف راحة للأمة

انا آخذ برأي جواز كشف الوجه
أخذاً برأي العلماء الذين أباحوا كشفه

مع اطيب تحياتي
اختكم نبض




.

كلام جميل يدعوا الى تقبل الراي الاخر

[ابو محمد7]

لا يوجد دليل في القرآن ولا السنه يفرض النقاب وحتى العلماء المتشددين غيروا رأيهم في

مسألة النقاب ونحن متقين الله الحمدلله والنقاش لايدعوا للتكفير او التدين الظاهر

جيب لي آيه قرآنيه غير الحجاب لان تغطية الشعر أمر مفروق منه لانقاش فيه

اخت بدور لاترهيب ولاتكفير ولاتدين ظاهر

انا برأي متواضع جدا جدا اتفق معاج بان هناك خلاف بين العلماء في وجوب النقاب من عدمه وممكن ترجعين لأول فتوى انا وضعتها من موقع اسلام ويب والله اعلم

ولكن الادلة في القران والسنة على النقاب او الاصح تغطية الوجه كثيرة وايضا راح تجدينها في اول فتوى وضعتها من اسلام ويب ومن مشاركات الشباب

ربما لاتكون هناك اية تفرض لكن غير صحيح انه لاتوجد اية تدعو للنقاب او تغطية الوجه

وبوجود كل هذه الادلة لانستطيع ان نقول ان تغطية الوجه او النقاب شيء اجتماعي وليس ديني

وصحيح ان بعض الناس يرتدون النقاب كعادة اجتماعية ولكن كما قلت تغطية الوجه من الدين في الاصل

والله اعلم

[s o s o]

أخواني ...... ما لاحظتوا شي غريب في الموضوع؟؟:confused:؟؟



؟؟
:telephone:

[ماريسا]

هذا الصح يا الوحيد

فيه علماء دنيا

وفيه علماء الآخرة

عاد اهنئ أنت تختار الدنيا ولا الآخرة

يعني شنو علماء دنيا و علماء آخرة
ممكن توضيح ؟

[Radnes]

الشي الغريب ان اكثر الحريم والبنات الي بالمنتدى لا يغطون وجيههم للأسف ,




كثير من بنات المسلمين اليوم صاروا يعشقونَ ثقافةَ التّقليد الأعمى ..
لاحول ولا قوه الا بالله .

[فيصل الشمري]

اتمنى ان تراجع سبب نزول هذه الايه
ومن المقصود بالايذاء
ومن كان يؤذي نساء المؤمنين
ومادخل الاماء وملكه الايمان بهذه الايه
وشكرا

سبب النزول ما يقتضي زوال الحكم يا فهيم!!
وش سبب نزول قوله تعالى (والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا)
رجال ظاهر من زوجته هل بعد ما عرف الحكم ينسخ ومحد يعمل فيه بعده؟؟

انا والله أدري انه لو انقل لك المصحف كامل ماراح تغير رايك لانك اصلاً ماطلبت الحق
ولا ليش ماقبلت يوم عرض عليك الدليل
هذا دليل يأمر بتغطية الوجه خذها على ظاهرها لو كنت طالباً للحق

سبحان الله الحين تقبل بالتفسير ومن شوي ترفضه

[الرميله]

اظافه بسيطه
انا لم اقرا كل الصفحات ولكن برد على الموضوع
لبس النقاب في قطر عند البعض والاغلبيه من العادات والتقاليد فقط فقط لاديني ولاحاجه

[ابو محمد7]

الوحيد + نبض القلب

نعم هناك خلاف في وجوب تغطية الوجه من عدمه

ولكن غير صحيح وهذه حقيقة ثابتة انه لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه

كما انه يا اخ وحيد من غير المعقول ان نحتكم لعقولنا ونتجاهل جميع اراء العلماء لانهم بشر يخطأون فمن باب الاولى ان تقول نحن ايضا نخطىء !

[مطيع الله]

أدعو لغلق الموضوع غير المفيد
وأدعو لتحذير العضو قطري مزمن بكل معرفاته

صحيح يا قطري مفكر
لكن تسعى للفتنة
لماذا لا تطرح سؤال:
لماذا يحب الغربي أكل الخنزير
لماذا يحب الكلب
لماذا يأتون المحارم
لماذا

[عاشق الشهادة]

أدعو لغلق الموضوع غير المفيد
وأدعو لتحذير العضو قطري مزمن بكل معرفاته

صحيح يا قطري مفكر
لكن تسعى للفتنة
لماذا لا تطرح سؤال:
لماذا يحب الغربي أكل الخنزير
لماذا يحب الكلب
لماذا يأتون المحارم
لماذا


والله انك صادق انا لاحظت انه ما يرد على ردودي لابارك الله فيه وين المشرفين عن هذه الاشكال النتنه .

[ابو محمد7]

نبض القلب

انا اختلف معك في الجزئية الاولى , الهجوم لان في اخوة قاعدين يقولون شي غير صحيح وواضح جدا ولايختلف عليه اثنين فمن غير العقول ان يقال لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه !!!!

اما الخلاف فهو موجود في حكم الوجوب من عدمه هذا والله اعلم

[فلتة زمانها]

الشي الغريب ان اكثر الحريم والبنات الي بالمنتدى لا يغطون وجيههم للأسف ,




كثير من بنات المسلمين اليوم صاروا يعشقونَ ثقافةَ التّقليد الأعمى ..
لاحول ولا قوه الا بالله .


شدراك شايفهم
النقاب مب فرض مثل الحجاب
ولبس النقاب صار من العادات والتقاليد عند البعض

[ابو محمد7]

قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة. قيل:وما الرويبضة. قيل:المرء التافه يتكلم في أمر العامة ".

[الجني]

النقاب مظهر اجتماعي بحت لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطيه الوجه
وحدود الحريه الشخصيه عندما تصل الى حريه الاخرين او تصل الى امن المجتمع والمصلحة العامة
ارتداء النقاب في اوروبا في الوضع الامني الراهن يشكل خطر على سلامه المجتمع
فلهم الحق في اتخاذ مايحفظ سلامه وامن الناس
وشكرا

قص علي صديق ذهب الى المانيا و مدينة ميونخ بالتحديد

و كان يمشي في حديقة عامة مع مجموعة رجال و نساء اعمال

و اذا بشاب يمارس الجنس مع فتاة على كرسي الحديقة

ما رأيكم تطبق هذه الحرية الشخصية في قطر ايضاً؟

[ســـهم]

النقاب مب اجباري مثل الحجاب نوع من التدين

الحجاب فرض اذا لم تكوني مقتعه بتغطية الوجه

فأعلمي اختي ان الحجاب فرض ..

[GRNAS2002]

ارجو غلق الموضوع
لكثرة مزامير الشيطان
والداعين للفتنه

[s o s o]

قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة. قيل:وما الرويبضة. قيل:المرء التافه يتكلم في أمر العامة ".

صدق رسول الله صلى الله علية وسلم
الله يكفينا شر التافهين

[N7eEeS]

التم المتعوس على خايب الرجاء.
الوحيد وقطري ومزمن وطختهم هدفهم واضح هو زعزعة بعض الاخوات ممن لايملكون العلم الكافي ويحاولون ادخال الشك في قلوبهم بخصوص تغطية الوجه.
مثل هولاء لن تجدهم الا في مثل هذه المواضيع.
وعلى كثر الإدارة ماتشوتهم يرجعون بنكات ثانيه ويحاولون يثيرون نفس الفكر من جديد لان هولاء قلوبهم مليئه بالحقد على أهل السنه والجماعه.

[محمد افندي]

حتى و ان لم يكن ديني !! هذي عادتنا و تقاليدنا :)

النقاب شي مطلوب و ضروري !!

[نعيمه علي]

نبض القلب

انا اختلف معك في الجزئية الاولى , الهجوم لان في اخوة قاعدين يقولون شي غير صحيح وواضح جدا ولايختلف عليه اثنين فمن غير العقول ان يقال لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه !!!!
اما الخلاف فهو موجود في حكم الوجوب من عدمه هذا والله اعلم





طيب ليش نهاجم اللي نختلف معه في الرأي
هو قال رأيه
وأنا قلت رأيي
وأعتقد في ناس كثيرة النقاش معهم تؤدي إلى تمسكهم بالرأي أكثر

لنجعل الحوار هاديء
لنكن راقيين في حوارنا بدون تعصب

مع اطيب تحياتي



.

[الوحيد]

سبب النزول ما يقتضي زوال الحكم يا فهيم!!
وش سبب نزول قوله تعالى (والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا)
رجال ظاهر من زوجته هل بعد ما عرف الحكم ينسخ ومحد يعمل فيه بعده؟؟

انا والله أدري انه لو انقل لك المصحف كامل ماراح تغير رايك لانك اصلاً ماطلبت الحق
ولا ليش ماقبلت يوم عرض عليك الدليل
هذا دليل يأمر بتغطية الوجه خذها على ظاهرها لو كنت طالباً للحق

سبحان الله الحين تقبل بالتفسير ومن شوي ترفضه

اخي الكريم انا لا اقصد زوال الحكم بعد انقضاء سبب النزول
ابدا
انا اريد منك شرح الوضع الذي بسببه نزلت هذه الايه حسب ماورد
سؤال اخي الكريم
لماذا يحرم تغطيه الوجه في الحج؟
وشكرا

[بدور]

بدور ومن اللي قالج موروث اجتماعي


الله يهديج بس

الله يهديني ويهديك ان شاء الله

النقاب لم يظهر الا من عدة سنوات وهو تطوير للبرقع والبطوله ثم تطور الى اللثام

والبطوله اساسها من الفرس وليس من العرب فمن اين أتى ان النقاب رمز ديني

نعم اجتماعي وتطور بتطور المجتمع فهو موروث جديد ودخيل على البطوله والبرقع

[نعيمه علي]

الوحيد + نبض القلب
نعم هناك خلاف في وجوب تغطية الوجه من عدمه
ولكن غير صحيح وهذه حقيقة ثابتة انه لايوجد في كتاب الله مايدعو الى تغطية الوجه
كما انه يا اخ وحيد من غير المعقول ان نحتكم لعقولنا ونتجاهل جميع اراء العلماء لانهم بشر يخطأون فمن باب الاولى ان تقول نحن ايضا نخطىء !





انا ما اتحدث عن التغطية من عدمه

اللي يهمني إحترامنا لبعض أثناء الحوار والنقاش



.

[فلتة زمانها]

الحجاب فرض اذا لم تكوني مقتعه بتغطية الوجه

فأعلمي اختي ان الحجاب فرض ..

ادري انه فرض ما اختلفنا:)
بس النقاب شبه مندثر في هالجيل

[الوحيد]

الله يهديني ويهديك ان شاء الله

النقاب لم يظهر الا من عدة سنوات وهو تطوير للبرقع والبطوله ثم تطور الى اللثام

والبطوله اساسها من الفرس وليس من العرب فمن اين أتى ان النقاب رمز ديني

نعم اجتماعي وتطور بتطور المجتمع فهو موروث جديد ودخيل على البطوله والبرقع

لامانع من ارتداء النقاب كعادة من عاداتنا
ولكن لايجوز ادعاء انه من الدين
كل محدثه بدعه وكل بدعه ظلالة
وكل ظلالة في النار
وشكرا

[ابو محمد7]

نبض القلب

لان البعض يرفض الدليل والبرهان الواضح هنا اشياء فيها اختلاف واشياء لا خلاف فيها

ولايعقل ان نرفض اراء الائمة الاربعه وكبار العلماء ونفسر الايات والنصوص بهوانا وارائنا الشخصية

تغطية الوجه جزء من الدين لاخلاف

اما الحكم بالوجوب من عدنه فهناك خلاف واراء للعلماء

اذا فالبعض لايريد الحق وانما يريد الفتنة ويريد ان يطرح فكر اصبح معروف ومكشوف وهو فكر خبيث

[مطيع الله]

أدعو لغلق الموضوع غير المفيد
وأدعو لتحذير العضو قطري مزمن بكل معرفاته

صحيح يا قطري مفكر
لكن تسعى للفتنة
لماذا لا تطرح سؤال:
لماذا يحب الغربي أكل الخنزير
لماذا يحب الكلب
لماذا يأتون المحارم
لماذا



والله انك صادق انا لاحظت انه ما يرد على ردودي لابارك الله فيه وين المشرفين عن هذه الاشكال النتنه .

صادق حفظك الله
ندعو الأعضاء للحذر من أفكاره الشريرة
للعلم يكب بأكثر من معرف

[أبو لجـيـــن]

؟؟
:telephone:




انا باجاوبك اختي... ما لاحظتوا انه كاتب الموضوع شخص واللي يستلم دفة الحوار شخص اخر!!!! طيب وين كاتب الموضوع؟؟؟؟؟؟

واللبيب يعرف الجواب

[ابو محمد7]

الاتفاق على الالفاظ ومعانيها مهم

انا اشوف ان البعض يتكلم عن تغطية الوجه والبعض الاخر يتكلم عن النقاب تحديدا

[نعيمه علي]

نبض القلب
لان البعض يرفض الدليل والبرهان الواضح هنا اشياء فيها اختلاف واشياء لا خلاف فيها
ولايعقل ان نرفض اراء الائمة الاربعه وكبار العلماء ونفسر الايات والنصوص بهوانا وارائنا الشخصية
تغطية الوجه جزء من الدين لاخلاف
اما الحكم بالوجوب من عدنه فهناك خلاف واراء للعلماء
اذا فالبعض لايريد الحق وانما يريد الفتنة ويريد ان يطرح فكر اصبح معروف ومكشوف وهو فكر خبيث




انا لا أختلف معك
وحتى لو أختلفت معك
فهذا لا يعطيني الحق في الهجوم عليك




.

[قلب صادق]

ي
اخواني وا خواتي صلوا على النبي عليه افضل الصلاة والسلام
اولا ممكن نتسال ايهما افضل للمراه لحفظ حقوقها وحريتها ؟
ماهي الظروف التي ممكن ان تكشف وماهي الظروف التي تغطي فيها الوجه ؟
ماهي الحكمة من هذا الامر الديني ؟
ولماذا تقوم الدنيا ولا تقعد لان هناك من ارتضت ان تتبع ما تراه صالح لها واعطاها دينا الحق في ذلك ؟
لماذا اصبحنا نتساهل في امورتعتبر من صميم عقيدتنا وحتى اصبحنا ننكر على من تمسكت بما امرها الله بانه تخلف و رجعي ولو لمن نصرح بذلك ؟
واخيرا انت يا اخي الكريم
ايهما تفضل لاهلك وبناتك وخواتك ؟؟
واعتذر على الاطاله
واتمنى ان نتقبل بعض وان لا نفتي في ما لا نعلم وان لا نسكت عن قول الحق !

ودمتم في حفظ الله ورعايته

ه

[فيصل الشمري]

اخي الكريم انا لا اقصد زوال الحكم بعد انقضاء سبب النزول
ابدا
انا اريد منك شرح الوضع الذي بسببه نزلت هذه الايه حسب ماورد
سؤال اخي الكريم
لماذا يحرم تغطيه الوجه في الحج؟
وشكرا

اي من وين جبتها هذي "في الحج"
المعروف ان احكام الله عامه بغض النظر عن سبب النزول
قلي وش اللي خلاها تصير خاصة؟؟؟
أجب عندك دليل ولا جاي تلبس على خلق الله؟؟؟

[ابو محمد7]

نبض القلب

اذا احسست ان الشخص الذي امامي يتحدث في مكان علم ويحاول تضليل الناس ويحاول نشر فكر خبيث من الطبيعي ان اهاجم وارد على هجومه

اما ان كان شخص جاهل ويريد الحق فلن اهاجمه

انا اعرف كيف اتناقش واتحاور ولكن هناك من يريد المشاكل !

[فيصل الشمري]

لامانع من ارتداء النقاب كعادة من عاداتنا
ولكن لايجوز ادعاء انه من الدين
كل محدثه بدعه وكل بدعه ظلالة
وكل ظلالة في النار
وشكرا

ركز على "لا يجوز ادعاء انه من الدين"

طيب ورد الأحكام وشو؟؟

ماهو ضلال وهلاك

خلاص انبطت!! كل العالم عرفوكم مافي داعي تلف وتدور!!
والله قديمه هالسوالف,,

رد على الأسئله لا تطلق شبهات جديدة حتى ترد على الأسئلة

[فيصل الشمري]

الشكوى لله غصب بطلع لكن متطمن انه على طول صادوكم الشباب

[ابو محمد7]

نبض القلب

الموضوع كان من الممكن ان يطرح باشكال اخرى مثل :

هل انتي من من يرتدي النقاب لله ام للناس يعني عادة ام عبادة (حتى يراجع الانسان نفسه ويخلص النية لله في عمله)

او ان ياتي كاتب الموضوع بالخلاف الموجود بين العلماء وارائهم حول وجوب تغطية الوجه من عدمه ثم يشارك من يعتبر نفسه من طلاب العلم الدارس الفاهم ويناقش هذه الاراء وله ان يقبل ويرفض ولكن لايعقل ان يصبح عامة الناس علماء ويفسرون النصوص ويشرعون الاحكام

اما ان يطرح الموضوع بهذه الطريقة وان يقال ان تغطية الوجه شيء لا علاقة له في الدين فان هذا يثير الشك والريبة حول قائل هذا الكلام

[الوحيد]

اي من وين جبتها هذي "في الحج"
المعروف ان احكام الله عامه بغض النظر عن سبب النزول
قلي وش اللي خلاها تصير خاصة؟؟؟
أجب عندك دليل ولا جاي تلبس على خلق الله؟؟؟

لم افهم من جوابك الا التشكيك في نواياي
اخي الكريم هل يجوز تغطيه الوجه اثناء الحج
من المقصود في الايه المشار اليها بالايذاء
ومن كان يؤذي من
ارجو ذكر ذلك وشكرا

[قلب صادق]

نبض القلب

الموضوع مكان من الممكن ان يطرح باشكال اخرى مثل :

هل انتي من من يرتدي النقاب لله ام للناس يعني عادة ام عبادة

او ان ياتي كاتب الموضوع بالخلاف الموجود بين العلماء وارائهم حول وجوب تغطية الوجه من عدمه ثم يشارك من يعتبر نفسه من طلاب العلم الدارس الفاهم ويناقش هذه الاراء وله ان يقبل ويرفض ولكن لايعقل ان يصبح عامة الناس علماء ويفسرون النصوص ويشرعون الاحكام

اما ان يطرح الموضوع بهذه الطريقة وان يقال ان تغطية الوجه شيء لا علاقة له في الدين فان هذا يثير الشك والريبة حول قائل هذا الكلام

اتفق معك اخوي صلاح واظن والله اعلم ان الموضع طرح لشئ في نفس يعقوب

[ســـهم]

ادري انه فرض ما اختلفنا:)
بس النقاب شبه مندثر في هالجيل


الله يرزقج ببيت اختي



الوحيد سألتك كم سؤال مارديت ولا اخذت بالادله التي استند العلماء فيها ببعض الادله


عموما انا مع تغطية الوجه سواء بنقاب او غشوه اهم شي ان لايكون وجه المرأه فتنه

سواء بكحل ولا بدونه فالجمال خلق بدون كحل ولا روج والله يهدينا ويهدي اخواتنا يارب .

[هاب ريح]

رجعت فلسطين ؟؟

[الوحيد]

الله يرزقج ببيت اختي



الوحيد سألتك كم سؤال مارديت ولا اخذت بالادله التي استند العلماء فيها ببعض الادله


عموما انا مع تغطية الوجه سواء بنقاب او غشوه اهم شي ان لايكون وجه المرأه فتنه

سواء بكحل ولا بدونه فالجمال خلق بدون كحل ولا روج والله يهدينا ويهدي اخواتنا يارب .

اخي الكريم اعتذر ربما لم انتبه الى اسئلتك لكثره صفحات الموضوع
انا كلامي واضح اخي الكريم
البينه على من ادعى
ارجو وضع الايه التي تشير الى تغطيه الوجة بشكل واضح وصريح
في بدايه كلامي قلت انه لايوجد دليل من القران
لم اقل لا يوجد عالم لم يفتي بوجوب تغطيه الوجة
ثانيا
هل الفتنه معيار لتطبيق تغطيه وجة المرأه
اعني بكلامي
هل الرجل الوسيم الذي يفتن النساء نقوم بتنقيبه
اخشى ان تقول نعم
وشكرالك

[طموحي عالي]

اللي اشوفه ان وايد ناس معتبرينه اجتماعي

والدليل اعرف وايد بنات يقولون لو تزوجنا واحد فريه وعادي نفصخ النقاب راح نفصخه

[ابو محمد7]

انا قلت اللي عندي والحق واضح لمن كان يريد الحق

بس نصيحة عامة لاخواني : احذروا كل الحذر من الفكر الجديد اللي طالع ومنتشر بشدة هالايام وانا مابي اسميه علشان ماياخذ الموضوع ابعاد اخرى

انا ضد التشدد والاصل في الدين الوسطية والاعتدال لا افراط ولاتفريط

اذا كان هناك خلاف بين العلماء المعتبرين على سبيل المثال اقوال الائمة الاربعه فالامر باذن الله فيه سعة واختلاف العلماء رحمة

ولكن لايجوز ان نتناقش في ما لاخلاف فيه فقط باهوائنا وبما نشتهي

الاقرار بالخطأ مع الاستمرار عليه اهون بكثير من ان تنكر الحق وان تدعي بانك لست على خطأ وان ماتفعله الصواب !

مثال : شخص يتكاسل عن الصلاة في جماعة واذا سألته يقول لك انا مقصر واعلم انه يفترض بي اداء الصلاة في جماعة هذا والله اعلم اقرب الى ان يتوب ولايفتن الناس

اما الخطر في من يقول تبعا للمثال المذكور انا لا اصلي في جماعة وهي غير واجبة !!!!!!!

هذا والله اعلم

واختم بدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام

اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ،


فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ،


إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

[ســـهم]

اخي الكريم اعتذر ربما لم انتبه الى اسئلتك لكثره صفحات الموضوع
انا كلامي واضح اخي الكريم
البينه على من ادعى
ارجو وضع الايه التي تشير الى تغطيه الوجة بشكل واضح وصريح
في بدايه كلامي قلت انه لايوجد دليل من القران
لم اقل لا يوجد عالم لم يفتي بوجوب تغطيه الوجة
ثانيا
هل الفتنه معيار لتطبيق تغطيه وجة المرأه
اعني بكلامي
هل الرجل الوسيم الذي يفتن النساء نقوم بتنقيبه
اخشى ان تقول نعم
وشكرالك

ياعزيزي لن تستفيد مني شي فانا لست عالم

ولكني طرحت لك الفتوى والادله التي استند اليها العلماء في اخذ فتواهم

لماذا لا تنظر الى ما استند اليه العلماء في الفتوى وتراجعه فهم أفضل منا بكل الاحوال وأعلم

ولكنك ايضا لن تنكر ان تغطية الوجه حرام ايضا ..:)

يا اخي كرمالنا هالمره نريد منك مراجعة الفتوى والبحث عن الادله التي استند اليها علمائنا

ربما يكون لديك دليل تناقض به ما أتوا به !

[ابو محمد7]

اخي الكريم اعتذر ربما لم انتبه الى اسئلتك لكثره صفحات الموضوع
انا كلامي واضح اخي الكريم
البينه على من ادعى
ارجو وضع الايه التي تشير الى تغطيه الوجة بشكل واضح وصريح
في بدايه كلامي قلت انه لايوجد دليل من القران
لم اقل لا يوجد عالم لم يفتي بوجوب تغطيه الوجة
ثانيا
هل الفتنه معيار لتطبيق تغطيه وجة المرأه
اعني بكلامي
هل الرجل الوسيم الذي يفتن النساء نقوم بتنقيبه
اخشى ان تقول نعم
وشكرالك

ادري اني قلت بختم بس تعليق بسيط
الوحيد معنى كلامك انت تقول لايوجد اية تشير الى تغطية الوجه
ولكن تقول ان في علماء افتوا بوجوب بتغطية الوجه

هالعلماء من وين جابوا رأيهم ؟؟!!!!
هل تظن انهم كانوا يلعبون ويعبثون ولا هم كانوا مخطأين كلهم وانت صح !

يجب عليك ان تقبل الحقيقة التي لاخلاف عليها بان هناك في القران ايات تشير الى تغطية الوجه

اما الحكم في الوجوب من عدمه فالرأي فيه للعلماء مع وجود خلاف

[قلب صادق]

اللي اشوفه ان وايد ناس معتبرينه اجتماعي

والدليل اعرف وايد بنات يقولون لو تزوجنا واحد فريه وعادي نفصخ النقاب راح نفصخه

هذا يدل ان المشكلة ليس في النقاب المشكله فيمن تلبسه وهي لم تفهم قيمته ومعانيه ودلالاته

[الوحيد]

ياعزيزي لن تستفيد مني شي فانا لست عالم

ولكني طرحت لك الفتوى والادله التي استند اليها العلماء في اخذ فتواهم

لماذا لا تنظر الى ما استند اليه العلماء في الفتوى وتراجعه فهم أفضل منا بكل الاحوال وأعلم

ولكنك ايضا لن تنكر ان تغطية الوجه حرام ايضا ..:)

يا اخي كرمالنا هالمره نريد منك مراجعة الفتوى والبحث عن الادله التي استند اليها علمائنا

ربما يكون لديك دليل تناقض به ما أتوا به !

اخي الكريم لا يبنغي ان تقول بانك لست عالم فهذا لا يمنع ان يكون لك رأي مبني على الكتاب والسنه
ثانيا لم نتطرق الى حرمه تغطيه الوجه انا ارى انها حريه شخصيه اذا كانت لاتؤدي ضرر على احد
ثالثا
في جميع الادله التي اوردها الاخوة وكما ذكرت سابقا لم اجد ايه تشير بوضوع الى وجوب تغطيه الوجة
فالقران واضح لايحوي طلاسم ورموز
وشكرا

[هاب ريح]

؛


قبل لا احد يطيح في فرنسا ويسبهم ويدعي عليهم لانهم منعوا النقاب ؛

اتمنى تسوون نفس الشيء في البنوك القطرية :) ؛

وخاصة مصرف قطر الاسلامي والدولي الاسلامي ؛ إذ ان اهم شرط قبل الشهادة والخبرة هو خلع النقاب ويقولونها حتى بدون قرار ولا استناد لا لدستور ولا لقانون فقط من أهواء انفسهم ؛

فهذه كلمة حق يجب نقولها في حقنا قبل ان نتكلم عن فرنسا او بلجيكا ؛

؛




اللي اشوفه ان وايد ناس معتبرينه اجتماعي

والدليل اعرف وايد بنات يقولون لو تزوجنا واحد فريه وعادي نفصخ النقاب راح نفصخه

بما انه تم اختطاف موضوع الاخ الفاضل تابط رايا (لانه حط رايه تحت باطه وما خشه داخل التجوري ):)

اتمنى نسمع من صاحبات الشأن يعني الحريم :nice:

[شاهيناز]

ماحب البس نقاب كلش

:secret:

[eraser]

السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تغطي وجهها وكفيها بقفازين عندما تذهب للحج أو للعمرة وهي بذلك ليست مكرهة بل إن وليها أعطاها حرية الخيار بين أن تكشف أو تغطي وجهها؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

الجواب : المرأة في الإحرام ليس لها أن تغطي وجهها بالنقاب أو بالبرقع وليس لها أن تلبس القفازين في اليدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح فيما يلبس المحرم: ((ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين))[1]، يعني في الإحرام ولكنها تغطي وجهها وكفيها بغير ذلك من خمار ونحوه بجلبابها أو عباءتها أو نحو ذلك، أما النقاب وهو ما يصنع للوجه فإنها لا تلبسه المحرمة لا في العمرة ولا في الحج، قالت عائشة رضي الله عنها: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا بعدوا كشفنا)، فالمرأة تفعل هكذا إذا قرب منها رجال تغطي وجهها بخمار ونحوه، لا بنقاب مصنوع للوجه ولا تغطي يديها بقفازين ولكن بغيرهما، وهكذا الرجل المحرم لا يغطي وجهه ولا يغطي رأسه بالعمامة ونحوها، ولكن يغطي يديه بغير قفازين عند الحاجة، فلو غطى يديه بالرداء أو بالإزار أو بشيء آخر فلا بأس بذلك، والمرأة كذلك.


الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

[الوحيد]

ادري اني قلت بختم بس تعليق بسيط
الوحيد معنى كلامك انت تقول لايوجد اية تشير الى تغطية الوجه
ولكن تقول ان في علماء افتوا بوجوب بتغطية الوجه

هالعلماء من وين جابوا رأيهم ؟؟!!!!
هل تظن انهم كانوا يلعبون ويعبثون ولا هم كانوا مخطأين كلهم وانت صح !

يجب عليك ان تقبل الحقيقة التي لاخلاف عليها بان هناك في القران ايات تشير الى تغطية الوجه

اما الحكم في الوجوب من عدمه فالرأي فيه للعلماء مع وجود خلاف
اخي الكريم لم اذكر ابدا ان العلماء يعبثون
ولكن لكل انسان فهم وقد يفسر الانسان الايه بطريقه معينه
انا هنا اناقش برأي تشكل لدي عن طريق فهمي المتواضع الذي وهبني اياه الله
وانا من خلال فهمي لا ارى اي ايه تشير الى تغطيه الوجة
واتمنى ان تطلعني على الايه والتي تفهم منها انت عكس ذلك

[BIG-VEGA]

الله يهديكم

وصلتونا لدرجه ان الرويبضه والجهله والوقحات الحقيرات والزنادقه يتكلمون في الادله الشرعيه

ممكن نحط ايه او حديث لتدعيم واثبات كلامنا للطرف الي يتقبل الدين كله مش بعضه
ام المجادله بالادله الشرعيه وبالقران والسنه خلوها للمشايخ والعلماء بارك الله فيكم

[لوسيل]

ياجماعة أنتوا معورين روسكم مع الوحيد وهاب ريح وماريسا وغيرهم ليش ؟؟؟؟ تابعوا مواضيعهم وردودهم بتعرفون شنهي أفكارهم الهدامة والخبيثة

لاحظوا على كثر الأدلة إلي حطيتوها لهم من القرآن الكريم ومن أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فمع ذلك يتجاهلونها ويطالبون بأدلة وكأن الله أعمى أبصارهم عن القراءة ... أخاف يبغون أدلة من التوراة أوالأنجيل أو مصحف فاطمة إلي عند الروافض عشان يقبلون أدلتنا ... شكلهم مب معترفين بآيات القرآن الي توضع لهم ولا بالأحاديث النبوية الشريفة ... فهم يسعون جاهدين لنزع العفة والحشمة والطهارة من فتياتنا لكن هيهات .... و نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم

[فلتة زمانها]

مكبرين السالفه على نقاب!!
ياخي الوحيد اللي تبي الستر تعرف شـَّلونُ تستر نفسها سواء بنقاب والا بدون

[بنوته]

:omg:

يمنع تغطية الوجه اثناء الاحرام للمعتمرة والحاجة

عليك فدي دم :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي غلطان ...في الحج والعمر الحرمه لاوم تغطي وجها في حضرة الرجال بوضع الشيله على الوجه مو تلبس نقاب ...وهالزمن مكه ماشاء الله دوم زحمه ...

اقرى هالكلام المقتبس من موقع لجنة شؤون الحج
ويسن أن يلبس الرجل في إحرامه إزاراً ورداءً ، أما المرأة فتلبس ما شاءت من الثياب بشرط أن تكون ساترة لا زينة فيها .

ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ، لكن تغطي وجهها بإسدال الخمار عليه إذا كانت بحضرة رجال


راجع هالرابط
http://www.hajj.gov.qa/

....

الله يوفقكم

[لوسيل]

الله يهديكم

وصلتونا لدرجه ان الرويبضه والجهله والوقحات الحقيرات والزنادقه يتكلمون في الادله الشرعيه

ممكن نحط ايه او حديث لتدعيم واثبات كلامنا للطرف الي يتقبل الدين كله مش بعضه
ام المجادله بالادله الشرعيه وبالقران والسنه خلوها للمشايخ والعلماء بارك الله فيكم


أي والله صدقت ياخوي وخصوصاً في السطر الأول

[الوحيد]

ياجماعة أنتوا معورين روسكم مع الوحيد وهاب ريح وماريسا وغيرهم ليش ؟؟؟؟ تابعوا مواضيعهم وردودهم بتعرفون شنهي أفكارهم الهدامة والخبيثة

لاحظوا على كثر الأدلة إلي حطيتوها لهم من القرآن الكريم ومن أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فمع ذلك يتجاهلونها ويطالبون بأدلة وكأن الله أعمى أبصارهم عن القراءة ... أخاف يبغون أدلة من التوراة أوالأنجيل أو مصحف فاطمة إلي عند الروافض عشان يقبلون أدلتنا ... شكلهم مب معترفين بآيات القرآن الي توضع لهم ولا بالأحاديث النبوية الشريفة ... فهم يسعون جاهدين لنزع العفة والحشمة والطهارة من فتياتنا لكن هيهات .... و نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم

اخي الكريم
ردك وتشكيكك في نوايا الاخرين لايسمن ولا يغني من جوع
اتمنى ان كنت تملك رأي مخالف ابدائه دون تعصب
وشكرا لك

[ماريسا]

اتمنى اغلاق الموضوع لأن في ناس تتكلم و كأن صحيفتها بيضة و معصومة من أي خطأ نازلين من السما و داشين المنتديات مش للنقاش انما لفرد العضلات و اتباع مبدأ يا إما توافقني على رأيي أو انت خبيث و سيء !!

[هاب ريح]

الشيخ العلامة د يوسف القرضاوي .. هل هو عالم ؟؟

افضل اكون مع القرضاوي ولا ان اكون مع شلة (اصحاب اللسان الزفر )


القرضاوي: النقاب ليس فرضا وليس بدعة!



القرضاوي: أنا أعلم أن الجدل في هذه القضايا الخلافية لن ينتهي بمقالة تدبج، أو بحث يحرر، أو بكتاب يؤلف، وما دامت أسباب الاختلاف قائمة، فلن يزول الاختلاف بين الناس وإن كانوا مسلمين متدينين مخلصين...



اكمل على الرابط

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=7291&version=1&template_id=130&parent_id=17

[لوسيل]

اخي الكريم
ردك وتشكيكك في نوايا الاخرين لايسمن ولا يغني من جوع
اتمنى ان كنت تملك رأي مخالف ابدائه دون تعصب
وشكرا لك



الشباب ماقصروا حطوا لك أدلة من القرآن والسنة ولكنك تكابر على رايك وتسوي نفسك ماتشوف

وماقول غير الله يرد كيدك في نحرك ويفك المسلمين من شرك


شباب ترفعوا من الرد عليه وعلى أمثاله ... والكلام ضايع معاهم

[جرح الزمان]

اللي يبي يشتري خضره يروح سوق الخضره

واللي يبي يشتري سمك يروح سوق السمك

ف من باب اولى ان صاحب الموضوع لو يبي اجابه شافيه يرجع لأهل العلم

وهذا موضوع اختلف فيه العلماء ..... فشوف من منهم حجته أقوى

[ابو محمد7]

اخي الكريم لم اذكر ابدا ان العلماء يعبثون
ولكن لكل انسان فهم وقد يفسر الانسان الايه بطريقه معينه
انا هنا اناقش برأي تشكل لدي عن طريق فهمي المتواضع الذي وهبني اياه الله
وانا من خلال فهمي لا ارى اي ايه تشير الى تغطيه الوجة
واتمنى ان تطلعني على الايه والتي تفهم منها انت عكس ذلك

ارجع لاول فتوى وضعتها من موقع اسلام ويب بتلاقي فيها الادلة كلها

جميل جدا كل انسان يفسر الايات كما يشاء ويشتهي بهواه وعقله ويفتي نفسه ولنتجاهل اقوال الائمة الاربعه واقوال شيخ الاسلام ابن تيمية واقوال العلماء المعتبرين

تفسير القران علم يحتاج الى علم باللغة وعلم بالشرع والكثير من ذلك

[بوحارب]

:waiting:

[ابو محمد7]

اتمنى اغلاق الموضوع لأن في ناس تتكلم و كأن صحيفتها بيضة و معصومة من أي خطأ نازلين من السما و داشين المنتديات مش للنقاش انما لفرد العضلات و اتباع مبدأ يا إما توافقني على رأيي أو انت خبيث و سيء !!

احسن من مبدأ ادعاء البراءة والطيبة وانكم اهل احوار والنقاش الراقي المتحضر والتمثيل على الناس

الدكتور طارق السويدان في موضوع الحوار يقول لما تناقش شخص وتجيب له دليل وبرهان ويرفضه وعندما يعيد ويكرر نفس النقاط حتى بعد الرد عليها بالحجة فهذا دليل على انه يريد الجدل ولايريد النقاش
(هالكلام موجود في برنامجه علمتني الحياة)

[ولد شرق]

النقاب رمز ديني ام اجتماعي؟

لا اريد ان اخوض في حديث لا اعلم فيه شيئا...

[الوحيد]

الشيخ العلامة د يوسف القرضاوي .. هل هو عالم ؟؟

افضل اكون مع القرضاوي ولا ان اكون مع شلة (اصحاب اللسان الزفر )


القرضاوي: النقاب ليس فرضا وليس بدعة!



القرضاوي: أنا أعلم أن الجدل في هذه القضايا الخلافية لن ينتهي بمقالة تدبج، أو بحث يحرر، أو بكتاب يؤلف، وما دامت أسباب الاختلاف قائمة، فلن يزول الاختلاف بين الناس وإن كانوا مسلمين متدينين مخلصين...



اكمل على الرابط

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=7291&version=1&template_id=130&parent_id=17
بما انك تؤمن ان الاختلاف قائم لماذا تطلق صفات سيئه على اصحاب الرأي المخالف

[الوحيد]

الشباب ماقصروا حطوا لك أدلة من القرآن والسنة ولكنك تكابر على رايك وتسوي نفسك ماتشوف

وماقول غير الله يرد كيدك في نحرك ويفك المسلمين من شرك


شباب ترفعوا من الرد عليه وعلى أمثاله ... والكلام ضايع معاهم

شكرا لك واتمنى اخلافنا في الرأي لايفسد للود قضيه
وشكرا

[هاب ريح]

بما انك تؤمن ان الاختلاف قائم لماذا تطلع صفات سيئه على اصحاب الرأي المخالف

متى فعلت ذلك ؟
في موضوعك حسس على البطحة ؟؟
في موضوعك انا اختلفت معك وشفتك متناقض مع نفسك فانا دائما وابدا مع التعبير عن الراي لكن لست مع الراي بالضرورة :)

واذ تذكر انا قدرت لك اسلوبك الراقي في الرد .. وما زلت اختلف معك هنا وهناك
هم وضعونا في الخندق نفسه لكن وجهة نظر تختلف معك ومعهم ولست مع اغلاق الموضوع
بل اقول روقوا وهدوا والكل يعبر عن رايه
الادلة القرانية لا تدعم لبس النقاب ابدا
وجبت لكم كلام العلامة القرضاوي

[ابوعلي اليافعي]

يقول الله سبحانه وتعالى اعوذبالله من الشيطان الرجيم:

((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون))

ومثل هذه الاسئله توجه الى اهل العلم والمتخصصين حتى لايدلوا كل عضو بدلوه وتجد 100رأي ورأي وسنخرج بدون نتيجه سوى التشكيك واللبس على الاعضاء..لذى نتمنى عدم طرح مثل هذه المواضيع والتوجه بها الى ذوي الاختصاص كما تتوجه الى الدكتور للعلاج ولاتبحث عنه هنا ..جزاك الله خير