للتوضيح :مسمى منطقة ال مرة مازال موجود

[خنور]

لقد اطلعت على الموضوع المحذوف من قبل الاخوه المشرفين على منتدانا الغالي واشكرهم

كل الشكر على حذفه لانه خرج عن هدفه المطلوب .

وبما انني من المقربين وتربطني علاقه وطيده بالسيد عضو المجلس البلدي عن دائره ال مره

والذي اعرفه عن هذا الشخص بأن مجلسه مفتوح لكل الناس .

ولقد تمت مناقشته حول هذا الموضوع فأبدا استغرابه الشديد من الكلام الذي يدور واكد عدم

صلته بارض الواقع فمنطقة ام سنيم ليست هي منطقة ال مره .

واثبت لي شخصيا بعض المخاطبات التي تم ارسالها الى الجهات المعنيه من قبل

عضو البلدي وتم الافاده واوجزها بالنقاط التاليه :


اولا : موضوع مسمى منطقة ال مره الغربيه فلقد تم تغيير المسمى الى منطقة ابو سدرة

من ايام الدوره الثانيه للمجلس البلدي وتمت في ذلك الوقت المكاتبات اللازمه من قبل عضو

المجلس البلدي السابق حيث اشتهد في محاوله اعاده الاسم مرة اخرى ولم يحضى ذلك الجهد

باي اهتمام من قبل الجهات المعنيه بهذا الخصوص .

ثانيأ : اما الجهود المبذوله من قبل عضو المجلس البلدي الحالي للدوره الثالثه فهي جهود

واضحه ومتميزه وللعلم فهو شخص يعمل اكثر مما يتكلم ..

فلقد رأيت مكاتباته بأم عيني والله على مااقول شهيد والخاصه بهذا الموضوع وغيره من

المواضيع التي تهم دائرته ، فالملاحظ ان دائرته اصبحت الان من افضل الدوائر ومتكامله

من حيث الخدمات ويرجع ذلك للمجهود والعلاقات الشخصيه التي يتميز بها عن غيره مع

المسؤولين بالدولة .


ثالثا : اما بما يخص مسمى منطقة ال مرة فلقد اصبح الاسم ثابتا على منطقه ال مره الشرقيه

واصبح الاسم الجديد ( فريج ال مره ) .


رابعا : واخيرا وليس اخرا لقد تم اطلاعي من قبل العضو على صور اللوحات الارشادية التي

تم وضع اسم فريج ال مره بها وسوف يتم وضعها خلال الايام القليله القادمه في شارع سلوى

الرئيسي وعلى ثلاث جهات من الشارع نفسه من جهة دوار مدماك ومن جهة الصناعيه

ومن جهه ابو سمره .

[البدع]

يعني افتعلت ضجة على الفاضي

[فرقة الصقور]

رحمك الله - طيب وام سنيم ايش تعني؟ وأين هي؟


والغريب موقف الفيصل الذي نكن له كل الاحترام والتقدير

الذي الى الان لم يبرئ نفسة حتى الان

[مالي ومال الناس]

مدينة المرة الغربية تم تغييرها لأبوسدرة على اي أساس ؟

ومدينة المره الشرقية صار اسمها فريج المره :)

مشكله اللي يبون يفرضون لهجتهم بكل جهل وعنصريه :)

والله صرنا مضحكة لكل زوار دولة قطر , مسميات طرق ومناطق بلهجة خاصة وفئة محدودة :omen2:

ماذا لو وضعوا الاسماء الصحيحة , مثال : مدينة بن عمران او منطقة بن عمران او حارة بن عمران , كلغة مفهومة بدلاً من فريج بن عمران

[البدع]

من يوم ماولدنا ,,, واخنا نعرف مدينة خليفة

على اسم الامير الوالد الله يطول في عمره ,,, فقط

اما باقي المناطق فسميت فريج او منطقة

فياليت ان البعض مايكون عنده مشكلة تعالي ويعرف حدوده

ا

[هذلان]

السلام عليكم


اخواني اذكرو الله و استعيذو من الشيطان الرجيم .

كنت حاس ان الموضوع السابق راح ينحذف ولا اعرف حاليا هو انحذف ليش ،، كنت حاس من نوع الحوار .


ابي اشارك في هذا الموضوع بصراحه ووضوح اكثر من مشاركتي المتحفظه في الموضوع السابق .

المثل يقول كلمه تستحي منها بدها

ابدا بكلمه صادقه .. قبيله المره الي ما انتمي لها ،، هي قبيله اكن لها كل احترام و تقدير و تربطني علاقات حميمه مع بعض شبابها و اعتز فيهم .

اعتقد والله اعلم ان الموضوع السابق و الموضوع هذا طرح ليستفيد منه افراد هذه القبيله (هذا مايضنه البعض) .. بمعنى اخر .. حتى لو صار جدال او خلاف او تطور في الموضوع الى ماهو اكثر من ذلك فهم المستفيدون (من وجهه نظر بعضهم) لسبب يضن البعض ان هذه الشوشره ستكون بمثابه الوقفه التي ستجعل المسؤول او صاحب القرار في الموضوع يعمل الف حساب قبل ان يفكر في اي شيء يمس بهم لا من قريب ولا من بعيد .











ما هكذا تؤكل الكتف


و السموحه مقدما اذا مشاركتي ازعجت اي حد

[مالي ومال الناس]

فينا مرض اسمه المحاباه , حتى اسم مدينة يعتقد البعض انها لا تطلق إلا على اسم الوالد خليفه (مدينة خليفه)

مع ان هناك الكثير من المدن ومسجلة في خريطة قطر الرسمية كمدن رئيسية ,مثل مدينة الشمال , مدينة الريان , مدينة الوكرة , وليست فريج او منطقه كما يعتقدها البعض

[مستجدة]

مدينة المرة الشرقيه والغربيه راح اتظل في ذاكرتنا وذاكرة الاجيال مهما غيروا في الاسماء

[ســـهم]

يعني افتعلت ضجة على الفاضي

يالبدع

قلت لك انك مهتم في الموضوع كثير

لكن طال الزمن ولا قصر ياعزيزي فأن هذا الأسم الذي يسبب لك القشعريره في جسدك

الناعم سوف يبقى ابد الآبدين شئت أم أبيت ونحن وأياك من المنتظرين .:)

[واحد ثقة]

هنالك مَن نار الحقد مولعّة في قلبه وتستعر ، فاحترق ورمّد في مكانه ماحد درى به ،،

واعلم بأن السعير سيحرق كبده لاحقاً لتتفحم ، وهذا هو قدرنا فنحن كنا هنا ومازلنا وسنبقى ، فقد فرضنا أنفسنا وزاحمنا بجهدنا وبعزيمتنا ، وستجدنا في كل زاوية وفي كل بقعة من أرض قطر وفي كل وزارة وفي كل هيئة وفي كل شركة وفي كل شارع وفي كل قناة وفي كل جريدة وفي كل وسيلة إعلامية وفي كل محفل وطني كان أم ديني وفي كل مجالات الحياة ، يعني وين ماتلقى وجهك ستجدنا ،،

نحن موجودون قبلاً وسنبقى هنا إلى الأبد ،،

[محمد افندي]

معروف ان أهل الوجبة من فوق و انت نازل لين أبو سدرة ما يقولون كلمة " فريج " و تعتبر كلمة غريبة اذا نطقها احد هناك .. فلماذا اجبارنا بهذه الكلمة :)

[ســـهم]

معروف ان أهل الوجبة من فوق و انت نازل لين أبو سدرة ما يقولون كلمة " فريج " و تعتبر كلمة غريبة اذا نطقها احد هناك .. فلماذا اجبارنا بهذه الكلمة :)

اول ماحطو اسم لخويا

صرت احاول اتهجئ الحروف واحد واحد لين عرفت المقصود

مره أقول لوخويا ومره امدها لووووخويا وفوق هذا مافهمتها

لكن بعد جهد جهيد عرفت المنطق لهذه الكلمه

وقبل عدة اشهر ايام المطر الله يذكره بالخير طلعت من الشحانيه شمال

حصلت لوحه فيه عدة أسماء

لجميليه

لخريب

لعطوريه لغويريه

لمدينة خليفه :eek5:

اقصد ان الجماعه عندنا يبون يفرضون هذه المسميات على خلق الله وكأنهم يحاكون المواطن فقط

مع العلم ان الدوله لها زوار من كل الدول التي ان قرأت هذه المسميات وعرفت معناها لضحكت علينا :(

ياخي طيب ليش مايكون اسم الوجبه

لوجبه ؟

قويه اعرف والله :shy:

[هدهد سليمان]

اما لمدينة خليفه :)

مجرد مسميات لكن ستبقى مدينة المره شرقيه كانت او غربيه .. وصبحكم الله بالرضا والسعاده والخير

[sulai6i]

مدينة المرة الغربية تم تغييرها لأبوسدرة على اي أساس ؟

ومدينة المره الشرقية صار اسمها فريج المره :)

مشكله اللي يبون يفرضون لهجتهم بكل جهل وعنصريه :)

والله صرنا مضحكة لكل زوار دولة قطر , مسميات طرق ومناطق بلهجة خاصة وفئة محدودة :omen2:

ماذا لو وضعوا الاسماء الصحيحة , مثال : مدينة بن عمران او منطقة بن عمران او حارة بن عمران , كلغة مفهومة بدلاً من فريج بن عمران



يعني الحين كلمة (( فريج )) تعتبرها لغة غير مفهومة ؟!!!!!!:eek5:

[مالي ومال الناس]

يعني الحين كلمة (( فريج )) تعتبرها لغة غير مفهومة ؟!!!!!!:eek5:

نعم غير مفهومه لدى زوار دولتنا قطر , فلهجة فئة من قطر ليست فرض على المجتمع ككل , وإلا فذلك جهل وعنصرية

[(الفيصل)]

والغريب موقف الفيصل الذي نكن له كل الاحترام والتقدير

الذي الى الان لم يبرئ نفسة حتى الان
:rolleyes2:
أعانه الله (هالفيصل)!!

[(الفيصل)]

ونسيت أن أقول
مبروك (لفريج ال مره)
والذي بالتأكيد لن يُنطق (فريج) عند أبناء ال مره :)
وإنما سينطق (فريق) عندهم ، في حين أنه سينطق كما هو عند الحضر.

ولهذا نقول كان الاحرى بالمسؤولين أستخدام اللغة العربية الفصحى وهي لغة القران ولغة الجميع ، فهي للجميع بدو وحضر وقطرين وغير قطرييين.

[واحد ثقة]

ونسيت أن أقول
مبروك (لفريج ال مره)
والذي بالتأكيد لن يُنطق (فريج) عند أبناء ال مره :)
وإنما سينطق (فريق) عندهم ، في حين أنه سينطق كما هو عند الحضر.

ولهذا نقول كان الاحرى بالمسؤولين أستخدام اللغة العربية الفصحى وهي لغة القران ولغة الجميع ، فهي للجميع بدو وحضر وقطرين وغير قطرييين.


كلام سليم ،،

المفترض بأن تُكتب أسماء المناطق بالعربية الفصحى كما في السابق وكما تعمل جميع الدول ، وكل شخص ينطقها بلهجته التي تربى عليها ، لا أن يتم فرض لهجة معينة على جميع أهل قطر فكلٌ له لهجته الخاصة ،،

من مساوئ هذه المسمّيات أن البعض الآن أصبح يطلق على ( الخويا ) الـ لخويا ، وهذا يدل على أن الناس دائماً ترجع للغة العربية الفصحى وتضع ( الـ ) التعريف لكي تميز أي إسم ،،

[(الفيصل)]

كلام سليم ،،

المفترض بأن تُكتب أسماء المناطق بالعربية الفصحى كما في السابق وكما تعمل جميع الدول ، وكل شخص ينطقها بلهجته التي تربى عليها ، لا أن يتم فرض لهجة معينة على جميع أهل قطر فكلٌ له لهجته الخاصة ،،

من مساوئ هذه المسمّيات أن البعض الآن أصبح يطلق على ( الخويا ) الـ لخويا ، وهذا يدل على أن الناس دائماً ترجع للغة العربية الفصحى وتضع ( الـ ) التعريف لكي تميز أي إسم ،،

أتفق معك

وحتى لو المسؤولين تمسكوا بهذا النهج
ارى أن تطالبون بالتغير أسوة بمنطقة (الوجبة)
فلماذا لم تُكتب (الويبه)!! طالما هذا هو النهج !!
فهناك من الحضر لاسيما القدماء كانوا ينطقونها هكذا (الويبه)
فحرف الجيم ينطق ياء
مثل أجلس = ايلس
مجلس= ميلس
مسجد= مسيد

ولامشكلة في هذا، فهذه هي لهجات (ومنطوق) ولايعيب الرجال هذا
مايعيب هو عدم التمسك باللغة العربية الفصحى وتطبيقها لاسيما بالامور الرسمية مثل هذه المسميات.

[إينشتاين]

تخيل إنك في مصر وتقرأ لوحة مكتوب عليها

( قمهورية مصر العربية )

أو

( شارع قمال عبد الناصر )

فهذه الكلمات تنطق كما كتبتها في اللهجة المحلية المصرية ،، ولكن تكتب بالعربية الفصحى ( جمهورية ، جمال ) وهذا مايفترض أن يحدث هنا وفي كل مكان ،، أن تكون المسميات الرسمية باللغة الفصحى وليست باللهجات....

[alfaqeer]

للأسف بدأت النعرات القبلية تطفو على السطح بشكل ينذر بما لا تحمد عقباه, فالأزمات تبدأ مشاكل تافهه ثم تتطور حتى تبلغ أزمة, وأعتقد ان لدينا أزمة فكر اذا كان اهتمامنا منصب على القبيلة والبطن والفخذ والتسمية , فيما الدين والتمسك به عمليا بات مجرد اسم وكأنه شخص ما يقال عنه الله يذكره بالخير.
عموما لنتذكر ان كل ما يحدث بخصوص مواضيع القبيلة وغيرها لييست الا عصبية جاهلية فدعوها فانها منتنه, واذا كان الولاء للقبيلة, فما حاجة الدين لنا, قد يقول قائل نحن نوالي القبيلة والدين, واقول ماذا اذا تعارضا في أمر, فهل تقدم القبيلة على الدين, للأسف ثقافتنا في الخليج باتت انتماءات قبيلة أكثر منها دينية, فالدين بالنسبة لنا ستر لعوراتنا في النائبات ونقطة على السطر, ولا يكفي اللفظ في التعبير عن الولاء,بل العمل وفق هذا اللفظ, وهذا ما نراه من تطبيق عملي للولاء للقبيلة فيما الدين في الحلقة القادمة, ولا مانع لدى الكثير ممن يتمسكون بهذه الثقافة القتال في سبيل القبيلة, ولكن لو طلب منه القتال باسم الدين قال انه ارهاب, فهل بلغت ثقافتنا مبلغ تغيير المفاهيم والتمسك بالقشور وترك الأصول.


ابودحيم

[(الفيصل)]

للأسف بدأت النعرات القبلية تطفو على السطح بشكل ينذر بما لا تحمد عقباه, فالأزمات تبدأ مشاكل تافهه ثم تتطور حتى تبلغ أزمة, وأعتقد ان لدينا أزمة فكر اذا كان اهتمامنا منصب على القبيلة والبطن والفخذ والتسمية , فيما الدين والتمسك به عمليا بات مجرد اسم وكأنه شخص ما يقال عنه الله يذكره بالخير.
عموما لنتذكر ان كل ما يحدث بخصوص مواضيع القبيلة وغيرها لييست الا عصبية جاهلية فدعوها فانها منتنه, واذا كان الولاء للقبيلة, فما حاجة الدين لنا, قد يقول قائل نحن نوالي القبيلة والدين, واقول ماذا اذا تعارضا في أمر, فهل تقدم القبيلة على الدين, للأسف ثقافتنا في الخليج باتت انتماءات قبيلة أكثر منها دينية, فالدين بالنسبة لنا ستر لعوراتنا في النائبات ونقطة على السطر, ولا يكفي اللفظ في التعبير عن الولاء,بل العمل وفق هذا اللفظ, وهذا ما نراه من تطبيق عملي للولاء للقبيلة فيما الدين في الحلقة القادمة, ولا مانع لدى الكثير ممن يتمسكون بهذه الثقافة القتال في سبيل القبيلة, ولكن لو طلب منه القتال باسم الدين قال انه ارهاب, فهل بلغت ثقافتنا مبلغ تغيير المفاهيم والتمسك بالقشور وترك الأصول.


ابودحيم

أحسنت بارك الله فيك

وحتى نصل لهذا المبلغ العظيم
أتصور أنه بإمكاننا أن نوظف القبلية أو القبيلة بمعنى أدق لخدمة الدين
بمعنى أن أقول (انا الفلاني متمسك بديني) فيكون التفاخر بالدين والاخلاق.
فااربط القبيلة (الفلانية) بالدين ، والتي لن تكون لها قيمة أو وزن بدون هذا الدين وأشعر كل (القبائل) بهذا لتحذو حذوي ،، وهكذا

مع الاخذ بالاعتبار أنه لو حدث تعارض (وهذا نادر جداً جداً) بلا شك سنختار الدين ونفضله على القبيله.

أتمنى أكون أوصلت مايدور بداخلي

[@فهد@]

كلام سليم ،،

المفترض بأن تُكتب أسماء المناطق بالعربية الفصحى كما في السابق وكما تعمل جميع الدول ، وكل شخص ينطقها بلهجته التي تربى عليها ، لا أن يتم فرض لهجة معينة على جميع أهل قطر فكلٌ له لهجته الخاصة ،،

من مساوئ هذه المسمّيات أن البعض الآن أصبح يطلق على ( الخويا ) الـ لخويا ، وهذا يدل على أن الناس دائماً ترجع للغة العربية الفصحى وتضع ( الـ ) التعريف لكي تميز أي إسم ،،

كلام سليم :victory:

هل برايك وايضا راي الاخوان ان كلمة لخويا .. لائقه .. الي اعرفه ان كلمة خوي .. تعني ... فداوي عند اي صاحب جاه ... :rolleyes2:

[إينشتاين]

كلام سليم :victory:

هل برايك وايضا راي الاخوان ان كلمة لخويا .. لائقه .. الي اعرفه ان كلمة خوي .. تعني ... فداوي عند اي صاحب جاه ... :rolleyes2:


وكذلك فيه الفداوية وهم كذلك تابعين لوزارة الداخلية ،، وأرى إن هذه المسميات غير لائقة

[(الفيصل)]

كلام سليم :victory:

هل برايك وايضا راي الاخوان ان كلمة لخويا .. لائقه .. الي اعرفه ان كلمة خوي .. تعني ... فداوي عند اي صاحب جاه ... :rolleyes2:



وكذلك فيه الفداوية وهم كذلك تابعين لوزارة الداخلية ،، وأرى إن هذه المسميات غير لائقة

أتفق معكم
وارى بالفعل أنها كلمة (غير لائقه) للفئات التي لم ولن تكون يوماً (فداويه) لأحد لاهم ولاأبائهم وأجدادهم

ولكن ماعساهم أن يقولون وهم يطلق الان عليهم هذا اللقب !!

(الفداوي) يختار هذه الوظيفة(الخاصه) لنفسه ويقبلها على نفسه
في حين أن الموظف العام لايخدم عند أحد (بشكل شخصي) وأنما يخدم وطنه وهذا واجب عليه

معلوم أن الشيوخ لاسيما الكبار لهم (فداويه واخويا) وهذا مقبول(فكل أنسان حر بنفسه) ، لكن الغير مقبول أن نلصق هذه (الوظيفة) بموظف عمومي !!!، مع الأخذ بالاعتبار أن هناك من يرى أن (الخوي أو الخويا) لايقصد منها (الفداوي) وإنما الرفيق والصديق الوفي فيقول لك (فلان خوي الشيخ وماهوب فداوي عنده) رغم أن هذا الرأي له من يعارضه ويرى أن (الخوي والفداوي) واحد .

[قناص الخليج]

اتعوذوا من الشيطان ولا تكبرون الموضوع

فريج او مدينة او منطقة كلها نفس الشيء

والنعم بالمره ومعرفين وتغير اسم منطقة ماينقص من قدرهم شيء

[العقل الحر]

أتفق معك

وحتى لو المسؤولين تمسكوا بهذا النهج
ارى أن تطالبون بالتغير أسوة بمنطقة (الوجبة)
فلماذا لم تُكتب (الويبه)!! طالما هذا هو النهج !!
فهناك من الحضر لاسيما القدماء كانوا ينطقونها هكذا (الويبه)
فحرف الجيم ينطق ياء
مثل أجلس = ايلس
مجلس= ميلس
مسجد= مسيد

ولامشكلة في هذا، فهذه هي لهجات (ومنطوق) ولايعيب الرجال هذا
مايعيب هو عدم التمسك باللغة العربية الفصحى وتطبيقها لاسيما بالامور الرسمية مثل هذه المسميات.

اخوي الفيصل تروح وتعود على الوجبة واهل الوجبة !!!

الوجبة الله يسلمك تنطق مثل لهجة اول من سكنها !! واسمها في الاصل الوقبة ومن ثم تتطور الاسم الى الوجبة ,

اولا الوجبة ليست بمنطقته حضر لتنطق بلهجتهم وانما تنطق بلهجه اهلها

ثانيا الحضر الى تتكلم عنهم ماكانوا في السابق يكسرون الجيم انما فئة قليله جدا هي التي تكسر الجيم منهم وتنطقها ياء والاغلبية ينطقها جيم واشعارهم ورواياتهم خير دليل

ولك تحياتي

[alfaqeer]

أخي الفيصل

ما ذهبت اليه صحيح في توظيف القبيلة لنصرة الدين او التفاخر بالقبيلة بعمل يخدم الدين , ولكن مانراه واقعا عكس ذلك, فبعد غزو الكويت خرجت النعرة وبدأت تترعرع حتى بلغت ما بلغته, فلم يكن في قطر التحدث عن القبيلة وسلوم القبيلة الا في نطاق ضيق وكثير من الأسر لم تكن تعلم جذورها, ولا يعلمها الا الاجداد والبعض من الأباء, واذا عرفوها لا يتحدثون بها كما هو الحال اليوم, وهذا التحول له أسبابه فبعد غزو الكويت تغيرت المفاهيم وبدأ المجتمع ينظر الى القبيلة كملجأ اخير حال النائبات, فلم يستطع التيار الاسلامي منع الغزو, ولم تستطع دول الخليج كذلك ما جعل الخليجي في خطر تجاه الأمن, وما حصل في الكويت ترك تساؤلات مشروعة, ماذا لو حصل لباقي الخليج ماحصل للكويت, ومن المعلوم ان القبيلة حصن للانتماء حال فقدان الدين, فابناء القبائل سيفزعون لأبناء عمومتهم حيثما كانوا في قطر او الكويت او السعودية او غيرها من دول الخليج, فتخيل لو اجتاحت ايران المنطقة وتواطأت معها امريكا, فماذا سيفعل الشعب, بالتأكيد سيلجا الى القبيلة للحماية, وهذا واقعنا, وسببه ابتعادنا عن الدين , ولو كنا نعي الدين بمفهومه الشامل, لما لجأنا الى القبيلة للاحتماء, والسؤال منذ متى والخليجيين خلا السعوديين في بعض المناطق كالغربية مثلا يتحدثون عن القبيلة والأصل والفصل بما نراه اليوم؟ الم يكن الشيعي والحضري يتزوج من السني والقبيلي في الكويت, الم يكن الهولي بالرغم من جذوره العربية يتزوج من القبيلية في قطر, وعلى ذلك قس, هذا الحراك ان جاز التعبير هو نذر شؤم لنا على المدى البعيد, ولا يُفهم من شرحي بالاعتزاء بالقبيلة تأييد لهذا المبدأ , بل يجب ان يكون مبدأنا الاعتزاء بالدين كأصل وليس القبيلة والقبيلة مسخرة في خدمة الدين, لأن الاسلام جاء ليقضي على العصبية الجاهلية والعنصرية, ولا يعني تخلينا بشكل تام عن القبيلة, ولكن علينا جعلها كما ذكرت موظفة في خدمة الدين, فعلى سبيل المثال لا الحصر, في شمال المملكة, بعض القبائل التي لها الكثير من المجاهدين في العراق وافغانستان تعاير القبائل التي لها قلائل من شبابهم وأكثر من ذلك عيب في القيصومة على سبيل المثال على اي اسرة لا يوجد بها مجاهد والبنات هناك يشترطن المهر الجهاد في العراق او افغانستان , وهذا مدعاة فخر بالنسبة لهم, هذا التوظيف الذي نأمله بغض النظر عن صحة الجهاد هناك من عدمه, ولكن المبدأ هو الأهم.
عموما نأمل ان يكون لدينا وعي في توظيف كل ما نفتخر به من قبيله وسمعة ونملكه من مال وجاه في خدمة الدين, لأن الملجأ الحقيقي للأمن والأمان هو الدين وليس القبيلة او غيرها.
ابودحيم

[Darco]

اخوي الفيصل تروح وتعود على الوجبة واهل الوجبة !!!

الوجبة الله يسلمك تنطق مثل لهجة اول من سكنها !! واسمها في الاصل الوقبة ومن ثم تتطور الاسم الى الوجبة ,

اولا الوجبة ليست بمنطقته حضر لتنطق بلهجتهم وانما تنطق بلهجه اهلها

ثانيا الحضر الى تتكلم عنهم ماكانوا في السابق يكسرون الجيم انما فئة قليله جدا هي التي تكسر الجيم منهم وتنطقها ياء والاغلبية ينطقها جيم واشعارهم ورواياتهم خير دليل

ولك تحياتي







ليست فئة قليلة جداً أخوي العقل الحر, غالب سكان الحاضرة في البحرين (المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية) ينطقون الجيم ياء من قديم, وبعض القبائل تتبع هذه العادة حتى من الجاهليّة كقبيلة بني تميم, وهذا معروف وليس بمقصور على أهل قطر.

[مطيع الله]

اخوي الفيصل تروح وتعود على الوجبة واهل الوجبة !!!

الوجبة الله يسلمك تنطق مثل لهجة اول من سكنها !! واسمها في الاصل الوقبة ومن ثم تتطور الاسم الى الوجبة ,

اولا الوجبة ليست بمنطقته حضر لتنطق بلهجتهم وانما تنطق بلهجه اهلها

ثانيا الحضر الى تتكلم عنهم ماكانوا في السابق يكسرون الجيم انما فئة قليله جدا هي التي تكسر الجيم منهم وتنطقها ياء والاغلبية ينطقها جيم واشعارهم ورواياتهم خير دليل

ولك تحياتي

كلامك صحيح
والوجبة هي الوقبة في الأصل
وأكثر الحضر هل قطر الآن هم في الأصل بدو،
وحقيقة لا أعلم من يسمى حضري في الأصل،
مثلاً الكبسة والنعيم والكعبان والسلطة قد يصنفهم البعض حضر فيما هم في الأصل بدو والدليل أشعارهم

وبخصوص اللهجة المستخدمة الآن فهي ليست لهجة الشعراء الذين سمعنا قصائدهم مثل شعراء نعيم والكبسة وأكثر القبائل،

قد يتشعب الأمر في هذا الباب ولكن، نتوقف.

[VX.R]

أخي الفيصل

ما ذهبت اليه صحيح في توظيف القبيلة لنصرة الدين او التفاخر بالقبيلة بعمل يخدم الدين , ولكن مانراه واقعا عكس ذلك, فبعد غزو الكويت خرجت النعرة وبدأت تترعرع حتى بلغت ما بلغته, فلم يكن في قطر التحدث عن القبيلة وسلوم القبيلة الا في نطاق ضيق وكثير من الأسر لم تكن تعلم جذورها, ولا يعلمها الا الاجداد والبعض من الأباء, واذا عرفوها لا يتحدثون بها كما هو الحال اليوم, وهذا التحول له أسبابه فبعد غزو الكويت تغيرت المفاهيم وبدأ المجتمع ينظر الى القبيلة كملجأ اخير حال النائبات, فلم يستطع التيار الاسلامي منع الغزو, ولم تستطع دول الخليج كذلك ما جعل الخليجي في خطر تجاه الأمن, وما حصل في الكويت ترك تساؤلات مشروعة, ماذا لو حصل لباقي الخليج ماحصل للكويت, ومن المعلوم ان القبيلة حصن للانتماء حال فقدان الدين, فابناء القبائل سيفزعون لأبناء عمومتهم حيثما كانوا في قطر او الكويت او السعودية او غيرها من دول الخليج, فتخيل لو اجتاحت ايران المنطقة وتواطأت معها امريكا, فماذا سيفعل الشعب, بالتأكيد سيلجا الى القبيلة للحماية, وهذا واقعنا, وسببه ابتعادنا عن الدين , ولو كنا نعي الدين بمفهومه الشامل, لما لجأنا الى القبيلة للاحتماء, والسؤال منذ متى والخليجيين خلا السعوديين في بعض المناطق كالغربية مثلا يتحدثون عن القبيلة والأصل والفصل بما نراه اليوم؟ الم يكن الشيعي والحضري يتزوج من السني والقبيلي في الكويت, الم يكن الهولي بالرغم من جذوره العربية يتزوج من القبيلية في قطر, وعلى ذلك قس, هذا الحراك ان جاز التعبير هو نذر شؤم لنا على المدى البعيد, ولا يُفهم من شرحي بالاعتزاء بالقبيلة تأييد لهذا المبدأ , بل يجب ان يكون مبدأنا الاعتزاء بالدين كأصل وليس القبيلة والقبيلة مسخرة في خدمة الدين, لأن الاسلام جاء ليقضي على العصبية الجاهلية والعنصرية, ولا يعني تخلينا بشكل تام عن القبيلة, ولكن علينا جعلها كما ذكرت موظفة في خدمة الدين, فعلى سبيل المثال لا الحصر, في شمال المملكة, بعض القبائل التي لها الكثير من المجاهدين في العراق وافغانستان تعاير القبائل التي لها قلائل من شبابهم وأكثر من ذلك عيب في القيصومة على سبيل المثال على اي اسرة لا يوجد بها مجاهد والبنات هناك يشترطن المهر الجهاد في العراق او افغانستان , وهذا مدعاة فخر بالنسبة لهم, هذا التوظيف الذي نأمله بغض النظر عن صحة الجهاد هناك من عدمه, ولكن المبدأ هو الأهم.
عموما نأمل ان يكون لدينا وعي في توظيف كل ما نفتخر به من قبيله وسمعة ونملكه من مال وجاه في خدمة الدين, لأن الملجأ الحقيقي للأمن والأمان هو الدين وليس القبيلة او غيرها.
ابودحيم


فعلا كلام كبير

وكم اتمنى ان يكون في موضوع مستقل حتى لا يقتل.

[(الفيصل)]

أخي الفيصل

ما ذهبت اليه صحيح في توظيف القبيلة لنصرة الدين او التفاخر بالقبيلة بعمل يخدم الدين , ولكن مانراه واقعا عكس ذلك, فبعد غزو الكويت خرجت النعرة وبدأت تترعرع حتى بلغت ما بلغته, فلم يكن في قطر التحدث عن القبيلة وسلوم القبيلة الا في نطاق ضيق وكثير من الأسر لم تكن تعلم جذورها, ولا يعلمها الا الاجداد والبعض من الأباء, واذا عرفوها لا يتحدثون بها كما هو الحال اليوم, وهذا التحول له أسبابه فبعد غزو الكويت تغيرت المفاهيم وبدأ المجتمع ينظر الى القبيلة كملجأ اخير حال النائبات, فلم يستطع التيار الاسلامي منع الغزو, ولم تستطع دول الخليج كذلك ما جعل الخليجي في خطر تجاه الأمن, وما حصل في الكويت ترك تساؤلات مشروعة, ماذا لو حصل لباقي الخليج ماحصل للكويت, ومن المعلوم ان القبيلة حصن للانتماء حال فقدان الدين, فابناء القبائل سيفزعون لأبناء عمومتهم حيثما كانوا في قطر او الكويت او السعودية او غيرها من دول الخليج, فتخيل لو اجتاحت ايران المنطقة وتواطأت معها امريكا, فماذا سيفعل الشعب, بالتأكيد سيلجا الى القبيلة للحماية, وهذا واقعنا, وسببه ابتعادنا عن الدين , ولو كنا نعي الدين بمفهومه الشامل, لما لجأنا الى القبيلة للاحتماء, والسؤال منذ متى والخليجيين خلا السعوديين في بعض المناطق كالغربية مثلا يتحدثون عن القبيلة والأصل والفصل بما نراه اليوم؟ الم يكن الشيعي والحضري يتزوج من السني والقبيلي في الكويت, الم يكن الهولي بالرغم من جذوره العربية يتزوج من القبيلية في قطر, وعلى ذلك قس, هذا الحراك ان جاز التعبير هو نذر شؤم لنا على المدى البعيد, ولا يُفهم من شرحي بالاعتزاء بالقبيلة تأييد لهذا المبدأ , بل يجب ان يكون مبدأنا الاعتزاء بالدين كأصل وليس القبيلة والقبيلة مسخرة في خدمة الدين, لأن الاسلام جاء ليقضي على العصبية الجاهلية والعنصرية, ولا يعني تخلينا بشكل تام عن القبيلة, ولكن علينا جعلها كما ذكرت موظفة في خدمة الدين, فعلى سبيل المثال لا الحصر, في شمال المملكة, بعض القبائل التي لها الكثير من المجاهدين في العراق وافغانستان تعاير القبائل التي لها قلائل من شبابهم وأكثر من ذلك عيب في القيصومة على سبيل المثال على اي اسرة لا يوجد بها مجاهد والبنات هناك يشترطن المهر الجهاد في العراق او افغانستان , وهذا مدعاة فخر بالنسبة لهم, هذا التوظيف الذي نأمله بغض النظر عن صحة الجهاد هناك من عدمه, ولكن المبدأ هو الأهم.
عموما نأمل ان يكون لدينا وعي في توظيف كل ما نفتخر به من قبيله وسمعة ونملكه من مال وجاه في خدمة الدين, لأن الملجأ الحقيقي للأمن والأمان هو الدين وليس القبيلة او غيرها.
ابودحيم

أتفق معك في الغايه التي توصلت إليها
مع أني أختلف معك فيما وضعته لك باللون الاحمر فضلاً على نظرتك حول نشأة القبلية وظهورها وأستمرارها وربطها بتلك الحقبة كوني متأكد أنها قديمة ولو لم تظهر فهي (نائمة) ولهذا يقال
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها

لاأريد الخوض (كثيراً) لاسيما الرد على ماوضعته لك باللون الاحمر تطبيقاً للقول أعلاه :)

[عابر سبيل]

أتفق معك

فهناك من الحضر لاسيما القدماء كانوا ينطقونها هكذا (الويبه)
فحرف الجيم ينطق ياء
مثل أجلس = ايلس
مجلس= ميلس
مسجد= مسيد

ولامشكلة في هذا، فهذه هي لهجات (ومنطوق) ولايعيب الرجال هذا
مايعيب هو عدم التمسك باللغة العربية الفصحى وتطبيقها لاسيما بالامور الرسمية مثل هذه المسميات.


و ضيف على اللستة اعلاه
كلمة..يمكن كثيرييين ما سمعو ابها..

في قطر..
من كان يقول عن
الحفره..
(يفره)!



فا.. من قال يالفيصل...
ان كلام هل قطر...
ما هوب (في مجمله)
كلام فصيح!
كان من كلام هل البحر / الحضر..
او هل البداة و القفر!

و من ..قال...
ان كلمة فريج..
ما هي
بكلمة (فصيحه)

الا..انه و في (لسان العرب)
قد نسب الكلمة الى (مُرة)
و هو قولهم:
"
وقال مرّة: الفَريجُ من الإِبل الذي قد أَعْيا وأَزْحَفَ.
"

لمن..يبغي ان ينتقد لهجات كثيرين من اهل قطر..
عليه...ان يفتح له ..قاموسا..و يتأكد
من صحة (نقده) قبل ان يفضح (جهله)!



و كهدية ..اتمنا انها..تنفع الكل..
هاكم.هذا الرابط الذي
فيه..جمع من المعاجم
http://www.baheth.info/index.jsp

فقط..ليضع احدنا الكلمة التي لا يعلم (اصلها)..
ثم..ليتعلم
(اصلها)..و بعد ذلك..لينتقد!
*
*
،،

هذا..عن الكلمات المحلية (العربية)
و الكلمات المحلية الفصحى
التي يستصعب البعض..
معرفتها....و هذا ليس بعيب
في لهجاتنا المتنوعة..رغم صغر بلادنا!!

و ليس بعيب في من لم يستعملها..
فهو (يجهلها)!
*
*
،،

اخييرا..
انا بالامس..بغيت اضع هالكلمة..لكن
قدر الله..و راح الموضوع...

نقول..للاخوة من شباب (المرة)

اسألكم..هل..انتو...(المرة)
بحاجة.. لعرض تلك القضية..
في "منتدى"..
و هل كان فيه داعي للتناوش
مع هذا او ذاك!

ما اقلل..من هذا المنتدى...
و لا من حِرص حريص...
منكم..او من غيركم!

لكن...اعتقد..ان ناسا مثل (المره)
عندهم من السبل..ما هو اقوى
و اكبر و اكثر تاثيرا
من عرض قضية (مسمى) منطقة..
من مناطقهم..اكانت..في قطر..
او السعودية
او "الجزيرة" بكبرها...
في الانترنت..او منتدى!

و من يجهلكم...حتماً
هو اما..اعمى..
او هو من به عين (الجهل)!

***
نشكر...صاحب الموضوع هنا..
على انه..جائنا بالخبر في المقدمه،،

فمن ههنا...ليش ما نستغل هالمناسبة..
و نتعلم و نتقبل..
ان في قطر لهجات
و هذا ما هوب عيب..
لا في من يقول..
(فريج) و لا من يقول
( مدينة) او (منطقة)
او او او...

العيب كل العيب..
في ان نتهاوش على اشياء..
كثيرييين منا..احنا (التاليين)
و رثناها..عن ابائنا و اجدادنا
اللي هم..من تعب في ما مضى...
على شظف العيش و قسوة الحياة...
و خلفو لنا..قطر اليوم (و الحمد لله)
بكل خيراتها ونعيمها..
و الناس الطيبين
(شروااكم بلا استثناء)

و ما سمعنا حد منهم..
يتهاوش لا على
فريج الهتمي/السلطة / الغانم/بن عمران و لاحتى (فريج كليب)!
و لا حد..مات من الحسد..ليش (المرة) عندهم مدينه!

و لا حد..منهم..انكر على سكان
(اليسره) الجسره..
او الرميله (ارميله)
او البدع او وادي السيل..
انهم ما كان عندهم فرجان او مناطق باساميهم...

و يكفي..البدع و ارميله..
ان بهم..الديوان..و قصر الضيافة
و مسجد الشيخ علي..و البيوت اللي على شارع الريان!

فضوها..سيرة..هالنعرات القبيلة!

[saleh-85]

اخوي الفيصل تروح وتعود على الوجبة واهل الوجبة !!!

الوجبة الله يسلمك تنطق مثل لهجة اول من سكنها !! واسمها في الاصل الوقبة ومن ثم تتطور الاسم الى الوجبة ,

اولا الوجبة ليست بمنطقته حضر لتنطق بلهجتهم وانما تنطق بلهجه اهلها

ثانيا الحضر الى تتكلم عنهم ماكانوا في السابق يكسرون الجيم انما فئة قليله جدا هي التي تكسر الجيم منهم وتنطقها ياء والاغلبية ينطقها جيم واشعارهم ورواياتهم خير دليل

ولك تحياتي

صدقت يالعقل الحر

كنت اسمع الشيبان يسمونها الوقبه , ولا يزال البعض منهم يسميها الوقبه لأني سمعتها من فتره ليست ببعيده

ومع ذالك لم تسمى الوقبه !

[تميم بن خالد]

الفيصل كلامك 99% انا معه انا تكون القبيلة تحت مظلة الدين مش الدين تحت مظلة القبيلة ..

حلو الواحد يذكر طيب قبيلته .... وسيء الواحد يحقر المسلمين مهما كانت اعراقهم لانه من القبيله الفلانيه خير ياطير .. حتى لو كان غير مسلم هو اول شيء انسان وله مشاعر .. وانت الي مطير قبيلتك فوق القبايل والعرب والمسلمين لا يكون قبيلته هي التي تحرسنا وتحمينا ومرابطة على مشارف القدس ...

تراني ماقصد اي قبيلة اقصد الاشخاص السيئين الي شوهوا صورة القبيلة..

[سلمان_1]

و ضيف على اللستة اعلاه
كلمة..يمكن كثيرييين ما سمعو ابها..

في قطر..
من كان يقول عن
الحفره..
(يفره)!



فا.. من قال يالفيصل...
ان كلام هل قطر...
ما هوب (في مجمله)
كلام فصيح!
كان من كلام هل البحر / الحضر..
او هل البداة و القفر!

و من ..قال...
ان كلمة فريج..
ما هي
بكلمة (فصيحه)

الا..انه و في (لسان العرب)
قد نسب الكلمة الى (مُرة)
و هو قولهم:
"
وقال مرّة: الفَريجُ من الإِبل الذي قد أَعْيا وأَزْحَفَ.
"

لمن..يبغي ان ينتقد لهجات كثيرين من اهل قطر..
عليه...ان يفتح له ..قاموسا..و يتأكد
من صحة (نقده) قبل ان يفضح (جهله)!



و كهدية ..اتمنا انها..تنفع الكل..
هاكم.هذا الرابط الذي
فيه..جمع من المعاجم
http://www.baheth.info/index.jsp

فقط..ليضع احدنا الكلمة التي لا يعلم (اصلها)..
ثم..ليتعلم
(اصلها)..و بعد ذلك..لينتقد!
*
*
،،

هذا..عن الكلمات المحلية (العربية)
و الكلمات المحلية الفصحى
التي يستصعب البعض..
معرفتها....و هذا ليس بعيب
في لهجاتنا المتنوعة..رغم صغر بلادنا!!

و ليس بعيب في من لم يستعملها..
فهو (يجهلها)!
*
*
،،

اخييرا..
انا بالامس..بغيت اضع هالكلمة..لكن
قدر الله..و راح الموضوع...

نقول..للاخوة من شباب (المرة)

اسألكم..هل..انتو...(المرة)
بحاجة.. لعرض تلك القضية..
في "منتدى"..
و هل كان فيه داعي للتناوش
مع هذا او ذاك!ما اقلل..من هذا المنتدى...
و لا من حِرص حريص...
منكم..او من غيركم!

لكن...اعتقد..ان ناسا مثل (المره)
عندهم من السبل..ما هو اقوى
و اكبر و اكثر تاثيرا
من عرض قضية (مسمى) منطقة..
من مناطقهم..اكانت..في قطر..
او السعودية
او "الجزيرة" بكبرها...
في الانترنت..او منتدى!

و من يجهلكم...حتماً
هو اما..اعمى..
او هو من به عين (الجهل)!

***
نشكر...صاحب الموضوع هنا..
على انه..جائنا بالخبر في المقدمه،،

فمن ههنا...ليش ما نستغل هالمناسبة..
و نتعلم و نتقبل..
ان في قطر لهجات
و هذا ما هوب عيب..
لا في من يقول..
(فريج) و لا من يقول
( مدينة) او (منطقة)
او او او...

العيب كل العيب..
في ان نتهاوش على اشياء..
كثيرييين منا..احنا (التاليين)
و رثناها..عن ابائنا و اجدادنا
اللي هم..من تعب في ما مضى...
على شظف العيش و قسوة الحياة...
و خلفو لنا..قطر اليوم (و الحمد لله)
بكل خيراتها ونعيمها..
و الناس الطيبين
(شروااكم بلا استثناء)

و ما سمعنا حد منهم..
يتهاوش لا على
فريج الهتمي/السلطة / الغانم/بن عمران و لاحتى (فريج كليب)!
و لا حد..مات من الحسد..ليش (المرة) عندهم مدينه!

و لا حد..منهم..انكر على سكان
(اليسره) الجسره..
او الرميله (ارميله)
او البدع او وادي السيل..
انهم ما كان عندهم فرجان او مناطق باساميهم...

و يكفي..البدع و ارميله..
ان بهم..الديوان..و قصر الضيافة
و مسجد الشيخ علي..و البيوت اللي على شارع الريان!

فضوها..سيرة..هالنعرات القبيلة!

اضم صوتي لصوتك
كلام جميل

و ازيد انه التنوع في المجتمع هو من سيمات الدول المتحضرة.
وليس هناك عيب بأن يكون هناك اكثر من لهجة في البلد الواحد ... لكن يجب ان يكون هناك احترام متبادل لهذه الثقافات. فلا يجب ان نقصي ثقافة البدو عندما يطلقون على منطقتهم اسم مدينة و لا يجب ان ننكر على الحضر بعض الكلمات في لهجتهم.

على العموم الموضوع شكله انقلب قبلية و اختلاف لهجات

وللإجابة على تساؤلك "هل هناك حاجة لعرض هذه المواضيع في المنتدى"
فاقول لك ابداً ما له داعي و لن يغير و لن يبدل اي شي.

وتقبل مروري

[تميم بن خالد]

مداخلة اخيرة .. تحويل الجيم ياء .. هذه لغة بني تميم .. ولحد الان ينطقونها بحوطة بني تميم بوسط نجد

[الأصيلة]

اتعوذوا من الشيطان ولا تكبرون الموضوع

فريج او مدينة او منطقة كلها نفس الشيء

والنعم بالمره ومعرفين وتغير اسم منطقة ماينقص من قدرهم شيء

لا تكبرون السالفه لا تصير

al mora - city
وبعدين ترجعون تشتكون الأجانب والمقيمين ..الخ
خلوا الدولة تسايرنا وتريحنا وتذكرنا بماضينا وألفاظ ولهجة أبائنا وحتى الاطفال لا ينسون في معمة اللغات الدخيلة
مفردات الأجداد والتراث العريق...
ولله المثل الأعلى
إذ القرآن نزل بسبع لهجات حسب ماكانت متداولة ...

فما بالكم ببضع مفردة تكتب على لوحة تدل على
مكان تجمع قبيلة معينة هم بأنفسهم يستخدمونها...
وماذا لو الزوار والسواح تعرفوا على مفرداتنا التراثية يكفينا تعرفنا على مفرداتهم وإدخالها بالغصب في أحاديثنا المتداولة...

تحياتي

[دلة الرسلان]

لقد اطلعت على الموضوع المحذوف من قبل الاخوه المشرفين على منتدانا الغالي واشكرهم

كل الشكر على حذفه لانه خرج عن هدفه المطلوب .

وبما انني من المقربين وتربطني علاقه وطيده بالسيد عضو المجلس البلدي عن دائره ال مره

والذي اعرفه عن هذا الشخص بأن مجلسه مفتوح لكل الناس .

ولقد تمت مناقشته حول هذا الموضوع فأبدا استغرابه الشديد من الكلام الذي يدور واكد عدم

صلته بارض الواقع فمنطقة ام سنيم ليست هي منطقة ال مره .

واثبت لي شخصيا بعض المخاطبات التي تم ارسالها الى الجهات المعنيه من قبل

عضو البلدي وتم الافاده واوجزها بالنقاط التاليه :


اولا : موضوع مسمى منطقة ال مره الغربيه فلقد تم تغيير المسمى الى منطقة ابو سدرة

من ايام الدوره الثانيه للمجلس البلدي وتمت في ذلك الوقت المكاتبات اللازمه من قبل عضو

المجلس البلدي السابق حيث اشتهد في محاوله اعاده الاسم مرة اخرى ولم يحضى ذلك الجهد

باي اهتمام من قبل الجهات المعنيه بهذا الخصوص .

ثانيأ : اما الجهود المبذوله من قبل عضو المجلس البلدي الحالي للدوره الثالثه فهي جهود

واضحه ومتميزه وللعلم فهو شخص يعمل اكثر مما يتكلم ..فلقد رأيت مكاتباته بأم عيني والله على مااقول شهيد والخاصه بهذا الموضوع وغيره من

المواضيع التي تهم دائرته ، فالملاحظ ان دائرته اصبحت الان من افضل الدوائر ومتكامله

من حيث الخدمات ويرجع ذلك للمجهود والعلاقات الشخصيه التي يتميز بها عن غيره مع

المسؤولين بالدولة .


ثالثا : اما بما يخص مسمى منطقة ال مرة فلقد اصبح الاسم ثابتا على منطقه ال مره الشرقيه

واصبح الاسم الجديد ( فريج ال مره ) .


رابعا : واخيرا وليس اخرا لقد تم اطلاعي من قبل العضو على صور اللوحات الارشادية التي

تم وضع اسم فريج ال مره بها وسوف يتم وضعها خلال الايام القليله القادمه في شارع سلوى

الرئيسي وعلى ثلاث جهات من الشارع نفسه من جهة دوار مدماك ومن جهة الصناعيه

ومن جهه ابو سمره .

شكرا يا خنور لو كان هناك تواصل بين اهالي المنطقة وبين ممثلهم في المجلس البلدي ما

اضطر صاحب الموضوع لعرضه في المنتدى وجزاهم خير ادارة المنتدى على طول بالهم واعتقد

لو ما تم نشر الموضوع ما كان عرفنا بتحرك ممثل المنطقة ومثل هذا المنصب يحتاج عمل

وكلام وتواصل مع وجهاء المنطقة للتنسيق والاستفادة من خبراتهم بما يفيد الاهالي سواء

في مشكلة الأسم او غيرها .

[واحد ثقة]

و ضيف على اللستة اعلاه
كلمة..يمكن كثيرييين ما سمعو ابها..

في قطر..
من كان يقول عن
الحفره..
(يفره)!



فا.. من قال يالفيصل...
ان كلام هل قطر...
ما هوب (في مجمله)
كلام فصيح!
كان من كلام هل البحر / الحضر..
او هل البداة و القفر!

و من ..قال...
ان كلمة فريج..
ما هي
بكلمة (فصيحه)

الا..انه و في (لسان العرب)
قد نسب الكلمة الى (مُرة)
و هو قولهم:
"
وقال مرّة: الفَريجُ من الإِبل الذي قد أَعْيا وأَزْحَفَ.
"

لمن..يبغي ان ينتقد لهجات كثيرين من اهل قطر..
عليه...ان يفتح له ..قاموسا..و يتأكد
من صحة (نقده) قبل ان يفضح (جهله)!



و كهدية ..اتمنا انها..تنفع الكل..
هاكم.هذا الرابط الذي
فيه..جمع من المعاجم
http://www.baheth.info/index.jsp

فقط..ليضع احدنا الكلمة التي لا يعلم (اصلها)..
ثم..ليتعلم
(اصلها)..و بعد ذلك..لينتقد!
*
*
،،

هذا..عن الكلمات المحلية (العربية)
و الكلمات المحلية الفصحى
التي يستصعب البعض..
معرفتها....و هذا ليس بعيب
في لهجاتنا المتنوعة..رغم صغر بلادنا!!

و ليس بعيب في من لم يستعملها..
فهو (يجهلها)!
*
*
،،

اخييرا..
انا بالامس..بغيت اضع هالكلمة..لكن
قدر الله..و راح الموضوع...

نقول..للاخوة من شباب (المرة)

اسألكم..هل..انتو...(المرة)
بحاجة.. لعرض تلك القضية..
في "منتدى"..
و هل كان فيه داعي للتناوش
مع هذا او ذاك!

ما اقلل..من هذا المنتدى...
و لا من حِرص حريص...
منكم..او من غيركم!

لكن...اعتقد..ان ناسا مثل (المره)
عندهم من السبل..ما هو اقوى
و اكبر و اكثر تاثيرا
من عرض قضية (مسمى) منطقة..
من مناطقهم..اكانت..في قطر..
او السعودية
او "الجزيرة" بكبرها...
في الانترنت..او منتدى!

و من يجهلكم...حتماً
هو اما..اعمى..
او هو من به عين (الجهل)!

***
نشكر...صاحب الموضوع هنا..
على انه..جائنا بالخبر في المقدمه،،

فمن ههنا...ليش ما نستغل هالمناسبة..
و نتعلم و نتقبل..
ان في قطر لهجات
و هذا ما هوب عيب..
لا في من يقول..
(فريج) و لا من يقول
( مدينة) او (منطقة)
او او او...

العيب كل العيب..
في ان نتهاوش على اشياء..
كثيرييين منا..احنا (التاليين)
و رثناها..عن ابائنا و اجدادنا
اللي هم..من تعب في ما مضى...
على شظف العيش و قسوة الحياة...
و خلفو لنا..قطر اليوم (و الحمد لله)
بكل خيراتها ونعيمها..
و الناس الطيبين
(شروااكم بلا استثناء)

و ما سمعنا حد منهم..
يتهاوش لا على
فريج الهتمي/السلطة / الغانم/بن عمران و لاحتى (فريج كليب)!
و لا حد..مات من الحسد..ليش (المرة) عندهم مدينه!

و لا حد..منهم..انكر على سكان
(اليسره) الجسره..
او الرميله (ارميله)
او البدع او وادي السيل..
انهم ما كان عندهم فرجان او مناطق باساميهم...

و يكفي..البدع و ارميله..
ان بهم..الديوان..و قصر الضيافة
و مسجد الشيخ علي..و البيوت اللي على شارع الريان!

فضوها..سيرة..هالنعرات القبيلة!



جزاك الله خير على هذا الرد الوافي وعلى الرابط المفيد ،،

وفعلاً القبيلة بها من الوجهاء والأعيان مَن إن تحرك لتغيرت أمور كثيرة وقد تكون لهم نظرة أخرى لمثل هذه الأمور ،،

أما مسألة فتح موضوع في منتدى لمثل هذه القضايا فلا تنسى يا أخي الفاضل بأن أبناء القبيلة كُثر ويناهز عددهم في قطر فقط الـ 40 ألفاً ، ومن الطبيعي أن تجد موضوعاً هنا أو آخر هناك عن أي مسألة لها علاقة بقبيلة آل مره ،،

نقطة أخيرة تتعلق بالمفردة ( حفرة ) والتي تفضلت بأن بعض أخوتنا الحضر يطلقون عليها إسم ( يفرة ) فأريد أن أزيدك بأن البدو أيضاً يطلقون عليها إسم ( جُفرة ) ، هذا للإستزادة فقط ،،

[مطيع الله]

[size="5"]و ضيف على اللستة اعلاه
كلمة..يمكن كثيرييين ما سمعو ابها..

في قطر..
من كان يقول عن
[color="red"]الحفره..
(يفره)!





أخي الكريم عابل سبيل،

الحمد الله الذي جعل لنا هذا المجلس المبارك نتحاور فيه ونتبادل الرؤى والأفكار،
بخصوص كلمة "يفره"
فلدي العلم أن هذه الكلمة لا زالت حية ومستخدمة وهي "جفرة" والمعني المكان المنخفض والذي قد يطلق على الحفرة أو على الوادي المنخفض،
فتجدها لدى البعض يفره وعند الآخر جفرة،

وبخصوص كلمة "فريج"،
فإني أرى أصلها فريق، وهي كلمة معروفة،

حفظك الله.

[alfaqeer]

اخي الفيصل

القبيلة والقبلية موجودة وستبقى, ولكن منذ متى والبعض يتحدث عن القبيلة والأصل والفصل, كانوا ينتقدوننا بشكل مباشر وغير مباشر بسبب اضافة اسم الفخذ والقبيلة ويعتبروننا متخلفين , ومانراه في قطر ليس الا بداية, واذا استمرت هذه الثقافة سيأتي يوما, سيكون التناحر بين القبيلة الواحدة , فكل فخذ سيتحدث عن مناقب اجداده ومآثرهم ومساهمتهم في الحروب والانتصارات والشجاعة وغيرها, انا تطرقت الى حقبة لا يمكن القفز عليها وما ذكرته بالخط الأحمر هو واقع , وليس من وحي الخيال, اما قولك الفتنة نائمة, فما ذكرته لا يختلف عما تختلف معي فيه بالرغم من تحفظي على كلمة فتنة, فانا قلت من كان يتزوج في تلك الحقبة, مايعني ان مسألة القبيلة والأصل والفصل لم تكن بذات ألاهمية الا في نطاق ضيق, واذا شئت ان تسمى ازالة هذه الفوارق في تلك الحقبة فتنة, فلتكن, ولكن مضمون قولي اننا نعود الى الجذور بطريقة خاطئة, فالعودة الى الأصل مطلب ملح خاصة في زمننا هذا زمن الغرباء, ولكن علينا توظيفه بشكل صحيح.
لا أرَ اختلاف فيما ذكرته , فقولك فتنة نائمة دليل على ذوبان الأعراف والتقاليد الأصيلة مؤقتا في بوتقة العاطفة والعلاقات العامة بين المجتمع وليس الاسلام في موضوع الزواج , لأن المجتمع في تلك الحقبة, لا يركز على تدين الزوج بقدر ما يركز على قبول الفتاة وأهلها من منطلق عاطفي او تقليدي او واقعي, فلم يكن الشرط الصلاة والصيام والابتعاد عن المنكرات بقدر ما هو الزواج احصن لها ولا توقفون في طريقها ومن هذه السوالف, وهذا ليس بعيب لجهل المجتمع في تلك الحقبة في امور دينها وهذا الامر كان يشمل جميع منطقة الخليج وليس قطر فقط.
ابودحيم

[ضوى]

دايما نقول فريجنا شنو يعني مافهمتوا علينا ؟؟

[عابر سبيل]

أخي الكريم عابل سبيل،

الحمد الله الذي جعل لنا هذا المجلس المبارك نتحاور فيه ونتبادل الرؤى والأفكار،
بخصوص كلمة "يفره"
فلدي العلم أن هذه الكلمة لا زالت حية ومستخدمة وهي "جفرة" والمعني المكان المنخفض والذي قد يطلق على الحفرة أو على الوادي المنخفض،
فتجدها لدى البعض يفره وعند الآخر جفرة،

وبخصوص كلمة "فريج"،
فإني أرى أصلها فريق، وهي كلمة معروفة،
حفظك الله.



الاخوين الكريمين...واحد ثقة..و مطيع الله..و قبلكما اخونا الفاضل..سلمان_1

انتم و البقية..مكانكم ع الراس
و قدركم في وسط القلب!

و ها..قد اتحد البداة والحضر
في (حفره)..
اكانت
(جفرة) في منطقة المرة..
ام (يفرة) في فريج الهتمي
او بن عمران او لخريطيات..او المنانعه!
(و لا بقصور بكل البقية)

فالحمد لله

و انا..اضيف لك..يا خوي
(مطيع الله)
هالتعريف الجميل..
لما انك..انت اللي صدت العلم....
و شوف المعنى الطيب لكلمة فريج
من "لسان العرب"

"
والفِرْقةُ: طائفة من الناس، والفَرِيقُ أَكثر منه.
وفي الحديث: أَفارِيق العرب، وهو جمع أَفْراقٍَ، وأَفراقٌ جمع فِرْقةِ، قال ابن بري: الفَرِيقُ من الناس وغيرهم فِرْقة منه، والفَرِيقُ المُفارِقُ؛ قال جرير: أَتَجْمعُ قولاً بالعِراقِ فَرِيقُهُ، ومنه بأَطْلالِ الأَرَاكِ فَرِيقُ؟ قال: وأَفْرَاق جمع فِرَقٍ، وفِرَقٌ جمع فِرْقةٍ، ومثله فِيقَةٌ وفِيَق وأَفْواق وأَفَاويق.
والفِرْقُ: طائفة من الناس، قال: وقال أَعرابي لصبيان رآهم: هؤُلاء فِرْقُ سوء.
والفَرِيقُ الطائفة من الناس وهم أَكثر من الفِرْقِ، ونيَّة فَرِيقٌ: مُفَرَّقة؛ قال: أَحَقّاً أَن جِيرتَنَا اسْتَقَلُّوا؟ فَنِيَّتُنا ونِيَّتُهُمْ فَرِيقُ قال سيبويه: قال فَرِيقٌ كما تقول للجماعة صَدِيق.
http://www.baheth.info/all.jsp?term=فريق

"
*
*
،،

اختم... لتحويل المسار
الى مجلس للهجات القطرية..
الحالية او المندثرة..

كنت في (غربة)
و كان معي بعض الخليجيين..
اللي بيني و بينهم محبة
مثل ما هي بيني و بينكم..

قال احدهم..
( و هو اليوم دكتور في جامعة عندهم)

متندرا على كلمات عندنا في قطر..

انت..كيف تقولون
(وَلَدْيـِه) (بيـتْـيـِه)..أو(سيارتـْيـِه)
او (حاجـتْــيـِه)

ايش هالكلمات..(اللينه)

فأجبته..على رسلك يا (القصيمي)!

اولا...هالاسلوب او التلفظ..ما ينقال في كل قطر!
ثانيا....هو الاكثر شيوعا..عند (العجائز)
من بعض اهل قطر..

ثاااالثا...

و انتبه يا مطيع و كل مهتم...

ألم تقرا و تتعلم..ان
هذه..لهجة عربية اصييييلة...
حتى انها..وردت في اكرم ذكر..
في القران المحكم:

V

V

V

V

"

وأما من أوتي كتابه بشماله
فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
ولم أدر ما حسابيه
يا ليتها كانت القاضية
ما أغنى عني ماليه
هلك عني سلطانيه "


فسكت رفيجي.."الكوايتي"..

و تلعم..ان لا ينتقد كلام ..
اي حد (اقطري):)

و لا احنا..بنتطنز عليهم
لانهم..يقولون عن (الدنـchـل) (chـندل)!:telephone:

[مطيع الله]

الاخوين الكريمين...واحد ثقة..و مطيع الله..و قبلكما اخونا الفاضل..سلمان_1

انتم و البقية..مكانكم ع الراس
و قدركم في وسط القلب!

و ها..قد اتحد البداة والحضر
في (حفره)..
اكانت
(جفرة) في منطقة المرة..
ام (يفرة) في فريج الهتمي
او بن عمران او لخريطيات..او المنانعه!
(و لا بقصور بكل البقية)

فالحمد لله

و انا..اضيف لك..يا خوي
(مطيع الله)
هالتعريف الجميل..
لما انك..انت اللي صدت العلم....
و شوف المعنى الطيب لكلمة فريج
من "لسان العرب"

"
والفِرْقةُ: طائفة من الناس، والفَرِيقُ أَكثر منه.
وفي الحديث: أَفارِيق العرب، وهو جمع أَفْراقٍَ، وأَفراقٌ جمع فِرْقةِ، قال ابن بري: الفَرِيقُ من الناس وغيرهم فِرْقة منه، والفَرِيقُ المُفارِقُ؛ قال جرير: أَتَجْمعُ قولاً بالعِراقِ فَرِيقُهُ، ومنه بأَطْلالِ الأَرَاكِ فَرِيقُ؟ قال: وأَفْرَاق جمع فِرَقٍ، وفِرَقٌ جمع فِرْقةٍ، ومثله فِيقَةٌ وفِيَق وأَفْواق وأَفَاويق.
والفِرْقُ: طائفة من الناس، قال: وقال أَعرابي لصبيان رآهم: هؤُلاء فِرْقُ سوء.
والفَرِيقُ الطائفة من الناس وهم أَكثر من الفِرْقِ، ونيَّة فَرِيقٌ: مُفَرَّقة؛ قال: أَحَقّاً أَن جِيرتَنَا اسْتَقَلُّوا؟ فَنِيَّتُنا ونِيَّتُهُمْ فَرِيقُ قال سيبويه: قال فَرِيقٌ كما تقول للجماعة صَدِيق.
http://www.baheth.info/all.jsp?term=فريق

"
*
*
،،

اختم... لتحويل المسار
الى مجلس للهجات القطرية..
الحالية او المندثرة..

كنت في (غربة)
و كان معي بعض الخليجيين..
اللي بيني و بينهم محبة
مثل ما هي بيني و بينكم..

قال احدهم..
( و هو اليوم دكتور في جامعة عندهم)

متندرا على كلمات عندنا في قطر..

انت..كيف تقولون
(وَلَدْيـِه) (بيـتْـيـِه)..أو(سيارتـْيـِه)
او (حاجـتْــيـِه)

ايش هالكلمات..(اللينه)

فأجبته..على رسلك يا (القصيمي)!

اولا...هالاسلوب او التلفظ..ما ينقال في كل قطر!
ثانيا....هو الاكثر شيوعا..عند (العجائز)
من بعض اهل قطر..

ثاااالثا...

و انتبه يا مطيع و كل مهتم...

ألم تقرا و تتعلم..ان
هذه..لهجة عربية اصييييلة...
حتى انها..وردت في اكرم ذكر..
في القران المحكم:

V

v

v

v

"

وأما من أوتي كتابه بشماله
فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
ولم أدر ما حسابيه
يا ليتها كانت القاضية
ما أغنى عني ماليه
هلك عني سلطانيه "


فسكت رفيجي.."الكوايتي"..

و تلعم..ان لا ينتقد كلام ..
اي حد (اقطري):)

و لا احنا..بنتطنز عليهم
لانهم..يقولون عن (الدنـchـل) (chـندل)!:telephone:

أضحك الله سنك أخي العزيز عابر سبيل،
ضحكت من سالفة أخونا الكويتي والقصيمي،

بخصوص ولديه وعمتيه،
فهي كلام فصيح كما قلت أنت،
وقد تكلم عنها تفصيلاً المرحوم الدكتور عبد العزيز مطر، المدرس بجامعة قطر سابقاً،
وذكر أنه أهلها هم أهل الخور من كبار السن،

وقد لاحظت أنها منتشرة حتى في الباطنة من عمان!!

نسيت عنوان كتابه، وهو موجود عندي في المكتبة،

[alfaqeer]

كلمة عمتيه وخالتيه, مشهورة لدى اهل الأحساء أيضا في بعض مناطقهم .

ابودحيم

[(الفيصل)]

كلمة عمتيه وخالتيه, مشهورة لدى اهل الأحساء أيضا في بعض مناطقهم .

ابودحيم

وكذلك عند بعض أخواننا من اهل شرق بالامارات

[BURBERRY]

الموضوع خذى اكثر من حقه يا سكان فريج ال مره

كلمة الفريج احلى و لها طابع شعبي جميل .. اما المدينه خلوها للمناطق الكبيره الخارجيه

الدوله لها نظره و سياسه حكيمه و تفكر في شي انتو مافكرتو فيه و لها مقصد

تغير ولا تهدم ولا تبني هذا شي راجع لها