الشيخ/ عادل الكلباني يجيز الغناء بشروط ..

[هجمة مرتدة]

جريدة "الوطن أون لاين" السعودية ... الثلاثاء 11 / 6 / 1431 هـ ـ 25 / 5 / 2010
الرياض ـ عبدالله الغنمي

أجاز الشيخ عادل الكلباني الغناء بشرط أن يكون بنية الترويح، وألاّ يكون الكلام فاحشاً حسب قول "ابن حزم".

وقال : يجب ألاّ يكون الغناء الهم الأوحد للشخص ، وأنه "لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً".

وقال الكلباني في حديث لـ"الوطن" أمس : إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح ، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة ، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء.

كما أجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي.

واستشهد الكلباني بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات والأفراح والختان.

وأردف الكلباني قائلاً "أنا أجيز الغناء والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع أيضاً يجيزانه ، فلو جاء التعاون من شخص يجيز الغناء فلا بأس ، أما أن يأتي من شخص يحرم الغناء فهنا المشكلة".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مع التحية ..



.

[Arab!an]

يازين الوسطية

[مطيع الله]

لماذا لا يسألوه عن حكم موالاة الكفار؟
يهمنا رأي الشيخ الحافظ للقرآن بارك الله فيه، ونريد الجواب عن طريق الجريدة.

[هجمة مرتدة]

يازين الوسطية

إن اختلاف العلماء رحمة لهذه الأمة، والحمدلله رب العالمين على كل حال ..

حياك الله أخي أريبيان ..

[هجمة مرتدة]

لماذا لا يسألوه عن حكم موالاة الكفار؟
يهمنا رأي الشيخ الحافظ للقرآن بارك الله فيه، ونريد الجواب عن طريق الجريدة.

عذرا ً أخي مطيع الله ولكن هل تعتقد أن الشيخ/ الكلباني يتصفح المنتدى ليجاوب على سؤالك عن طريق الجريدة؟

[لجين]

مع احترامي للشيخ الكلباني

اللي اعرفه انه قارئ وامام مسجد

متى صار مفتي ؟؟

[F-Qtr]

هالايام وين تحصل الاغاني الي مافيها كلام حرب وخرابيط ومافي حريم ؟

الحمد لله اني ما اسمع الاغاني والله يهدي شباب المسلمين : )

[الأصيلة]

الكتاب والسنة تشريعاتهما مرنة تتماشى مع كل جيل وكل حقبة وكل زمن
تواكب كل متغيرات العصر وإلا فقدت فاعليتها
نعم من حكمة الله جعل كل المستجدات حكمها الشرعي
بيد العلماء المجتهدين لـ يسنوا لها أحكام حسب العصر الذي خرجت فيه
كما جاءت بعض الحكام مبهمة سواء في القرآن والسنة
ليس لها حكم واضح
لـ تكون مرنة تقبل أي تغيير وتحتمل كل اختلاف
بارك الله في علمائنا المتفهمين لمتطلبات العصور الحديثة ...

[ولد الخال]

كلامه صحيح 100%

جزاه الله خيرا

وكثر من أمثاله

وأنا قد قريت فتوى طويله للشيخ القرضاوي حول هذا الموضوع فيها تفاصيل عديده عن سبب إجازته للغناء بشروط محدده

[الأصيلة]

المقرئ في المملكة العربية السعودية فقيه في كل شيء لأنه لم يحفظ القرآن فقط ..
بل تعلم كل شي في رحاب الحرم المكي...
فـ جميع القراء لا يصبحون قراء معتمدين
الا اذاتفقهوا في الدين وتعلموا كل مناهج اهل السنة ودرسون مصادر التشريع
مافيه شي اسمه قارئ وبس في السعودية...

[busheikha]

والله اني في حيرة من امري....... يعني ممكن ابنتي تسمع اغاني الرجال؟؟
وما هي الكلمات المسموحة في الاغاني؟؟؟؟؟
حد يعلمني؟؟

[busheikha]

"لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً".

طيب ماذا لو كانت المغنية امرأة تغني للنساء فقط؟
وما هو تعريف كلام فاحش؟؟ لانه اكيد سوف يكون اختلاف بين العلماء في التعريف!!!!!!!

[تواق]

ماصدق

وجريدة الوطن علمانيه وهي اكثر من عادا الشيخ الشثري

وصدقوني ان الكلام غير صحيح

واكيد انهم مفسرين كلامه بتفسير غلط مثل ماحرفوا في كلام الشيخ الشثري

[المقاول 1]

الجرائد دائما تحور الفتوى

[مع الناس]

لربما الشيخ الفاضل قصد بالغناء ..
الغناء بالصوت
او الغناء بالصوت والدف
ولم يقصد الغناء المصحوب بالات الموسيقيه

اما إني والله مع اقوال العلماء الاعلام .. امثال الشيخ العلامة ابن عثيمين وابن باز رحمهم الله
وغيرهم كثير

{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري



على كل حال الله يعيننا وإياهم على الحق
المجتهد ان اصاب له اجران واذا اخطأ له اجر ففي كلا الحالتان بإذن الله الشيخ مأجور
على تفريغ وقته لمصلحة المسلمين وانا لا اظن انه اجاز الغناء المصحوب بالالات الموسيقيه
نحسبة كذلك والله حسيبه !ولا نزكي على الله احد .. لان الفتوى المذكورة اعلاه مختصره جداً وقد تفسر لأكثر من تفسير

فبارك الله فيكم اتمنى منكم اذا اردتم ان تعتمدوا هذه الفتوى ان تتحروا
فهذه شبهه .. نسأل الله العافية

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
اللهم ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

مع الناس

[bo_hamad]

لربما الشيخ الفاضل قصد بالغناء ..
الغناء بالصوت
او الغناء بالصوت والدف
ولم يقصد الغناء المصحوب بالات الموسيقيه

اما إني والله مع اقوال العلماء الاعلام .. امثال الشيخ العلامة ابن عثيمين وابن باز رحمهم الله
وغيرهم كثير

{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري



على كل حال الله يعيننا وإياهم على الحق
المجتهد ان اصاب له اجران واذا اخطأ له اجر ففي كلا الحالتان بإذن الله الشيخ مأجور
على تفريغ وقته لمصلحة المسلمين وانا لا اظن انه اجاز الغناء المصحوب بالالات الموسيقيه
نحسبة كذلك والله حسيبه !ولا نزكي على الله احد .. لان الفتوى المذكورة اعلاه مختصره جداً وقد تفسر لأكثر من تفسير

فبارك الله فيكم اتمنى منكم اذا اردتم ان تعتمدوا هذه الفتوى ان تتحروا
فهذه شبهه .. نسأل الله العافية

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
اللهم ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

مع الناس



بارك الله فيك وهذا الرد الشافي نسئل الله لهم الهداية

[الأستاذ]

لا أفتي .. ولكن أقول
الغناء المتعارف عليه حالياً له شقين .. كلمات والحان
أمّا الكلام فحلاله حلال وحرامه حرام .. لا يحتاج لتوضيح
بعض الألحان مثل الترنم والحدا والموال والاناشيد.. هذه ألحان بدون مصاحبة أدوات العزف امّا الأالحان المصاحبة للمعازف فهي بيت القصيد فالمجمعات الفقهية المعتبرة لا تجيزها ، فما بالكم مع (الفيديو كليب) والكلام الذي لا يفارق الحب وأوجاعه والخنا والخلاعة التي باتت جزء منها ..
فمن أراد فتوى لدينه عليه البحث عن مصادر الفتوى وليس عن رأي عالم أو مفتي مهما علا شأنه .. خاصة فيما وجد فيه خلاف ..ولا يخفى عليكم سقطات بعض كبار العلماء حين أفتوا بأمور تخالف نصوص وأحاديث قطعية الدلالة.. أمّا لألتباس الأمر عليهم أو لهوى في نفوسهم أو لضغوط ممن عينهم ..وعليه فالمجمعات الفقهية هي مرجعنا فيما أختلفنا به أو جهلناه أو شككنا في صحة حكمه ..
ومن يضع للأغاني ضوابط شروط اليوم ، سيأتي غداً من يتراجع عنها ويخففها ويضع لها مقاسات تناسب بيئته وهواه ..وهلمّ جرا ..
أتقوا الله في دينكم .. فهو ما بقي لكم .. ولا تنقضوا عرى الأسلام عروة عروة ..
هل سمعتوا عن المصنع الذي سينتج خمراً غير مسكر ..
(بدأ الأسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ) .. اللهم أغفر لنا وأرحمنا وأهدنا لما فيه الخير .

[بوفهاد]

روى البيهقي في السنن الكبرى أن أبا مسعود دخل على حذيفة فقال له أعهد إلي فقال له ألم يأتك اليقين قال بلى وعزة ربي قال فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره وأن تنكر ما كنت تعرفه وإياك والتلون فإن دين الله واحد .

فقد قال هذا المأفون أنه لا يسمع الغناء ولا يُسمعُه أهلَه تورعاً والفقهاء كانوا يتورعون ويضيقون على أنفسهم ... ثم يأتي بعد ذلك ويقول أن النبي سمع الغناء وعمر كذلك فعل .. فهل بلغ من الورع أكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم والفاروق !!!! .

عليه أن يسمع نصح من نصحه أن يذهب إلى سوق الخضار .... اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك ...

[بويعقوب]

الشيخ عادل قال انا لست مفتي وانما انا سالت واجبت طبعا اجاب لأجتهادات في البحث

وانا لا أدعو الناس الى الاستماع ولا أنصحهم

[وهم قطر]

لاحوله ولا قوه الا بالله

من علامات الساعه الكل يفتي

[الجادل قطر]

شي غريب ................................. من وعينا ع الدنيا و الاغاني حراااام ... الحين صارت حلال .... عجيب


صلى الله عليه و سلم

[المبرمج]

في السابق حينما كان أمام للحرم المكي لم نسمع بتلك الفتاوى الشاذه واليوم حينما أبعد عن أمامة الحرم المكي قمنا نسمع بتلك الفتاوى . وليت الأمر كذلك حتى أنه وصف من
يحرم حتى لو بدليل من الكتاب والسنة بأنه أصابه" جرثومة التحريم " .

وللعلم الشيخ له فتوى سابقة بتحريم الغناء والمعازف فسألوا الله الثبات .

بعض الردود من الأعضاء عجيبه وكأنه لن يحاسبه الله على علمه وأن الجهل مرفوع حتى لو " ضعها في رقبة عالم وأطلع منها سالم "

دامك أنسان بالغ عاقل سوف يحاسبك الله .

عن ابن أبي أويس قال: سمعت مالك بن أنس يقول:: إن هذا العلم هو لحمك ودمك، وعنه تسأل يوم القيامة فانظر عن من تأخذه".

وقال الأمام أبن سيرين رحمه الله " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم أو كما قال رحمه الله "

وأخيراً أذا كان الغناء حلال حتى مع المعازف فمالمانع من الرقص !!!!

[عبد الرحيم11]

لمعرفة الحق في المسألة

راجع هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?p=6024867#post6024867

[امـ حمد]

لا حول ولا قوة الا بالله

صار الكل يفتي بدون فتوى

[لوسيل]

الرد الشافي على الشيخ / عادل الكلباني

http://www.you tube.com/watch?v=Qidk1y5m_Zg

كتب الشيخ (سعود الشريم) هذه القصيدة المبكية

لأخيه الشيخ (عادل الكلباني) بعد فتواه في إباحة المعازف

وهي قصيدة بسيطة الألفاظ عميقة المعاني ثمينة الغرض وسامية المقصد

أرفق بنفسك عادل الكلباني *** فلقد أبحت معازف الألحاني
أرفق بنفسك فالحياة قصيرة *** مهما تعش فيها من الأزمان
أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا *** إن إتباع الحق بالإذعان
أحقيقة ما قد تناقله الملأ *** فرأيته ضربا من الهذيان
إني أعيذك أن تكون مكابرا *** فارجع إلى ما كنت من إحسان
بالأمس كنت إمام اطهر بقعة *** شهرا أمام البيت ذي الأركان
واليوم أنت مع المعازف مفتيا *** بجوازها يا خيبة الإخوان
هل تاق سمعك للفتاة أصالة *** أم تقت سمعا للمخضرم هانئ
هل أنت مشتاق لنبرة عجرم *** أم صرت ترقب عاصي الحلاني

أم قد سئمت من التلاوة مدة *** فأردت تبديلا لها بأغاني
أم قد كرهت مقال كل محرم *** جعل المعازف رقية الشيطان
هل ضقت ذرعا من إمامة مالك *** وإمامة الفذ الفتى النعماني
والشافعي الألمعي محمد *** أو رأس أهل السنة الشيباني
أو من يسير على طريقة أحمد *** فانقاد وفق مراده بأمان
هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم *** ورحمت كل مزمر فنان
هذا حديث الناس إثر مقالكم *** مالي برد الشامتين بــدان
أولم يسعك اليوم ما وسع الأولى *** فلقد كفوك القول بالبرهان

إني سأذكر بيت صاحب حكمة *** فلقد أجاد موفقا ببيان
إحذر هديت فتحت رجلك حفرة *** كم قد هوى فيها من الانسان
ولسوف أذكر ما حكاه محمد *** أعني به ابن القيم الرياني
حب الكتاب وحب الحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان
ياعادل هذي نصيحة مشفق *** برّ صدوق محسن معوان
ستظل تندب ما نطقت به غدا *** والقسط عند الله بالميزان
يتبرأ المتبوع من أتباعه *** ويفرّ إخوان من الإخوان
فالحكم للحق القوي بعدله *** والفصل يوم الدين للديان
سيقول مستمع المعازف حينها *** يارب أفتاني بها الكلباني

[((أم خليفة))]

جزاك الله ألف خير ان شاء الله

وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين