المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وش الحكم - أفيدونا بارك الله فيكم



بـ فيصل ـو
09-03-2006, 12:14 PM
سؤالي سهل جداً..
ولكن الجواب .. اكيد بيكون صعب ..

مابلف ولا بدور بكم ..
فمن المعروف عن الخمر إنه حرام بإجماع كل العلماء ..
ما كان كثيره مسكر .. فقليله حرام ..

والسؤال يقول:
إذا حطيت 96 قطرة ماي في كوب وبعده حطيت عليه 4 قطرات خمر .. فهل يجوز أشربه؟

ماريد إجابات مطوله وإنما أريد جواب مختصر إما (حلال) أو (حرام)

وشكراً..

bo_hamad
09-03-2006, 12:21 PM
قال سبحانه وتعالى : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ آَللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59) وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ ) .

وقال تبارك وتعالى : ( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ) .

لقوله عليه الصلاة والسلام : كل مُسكر حرام ، وما أسكر الفَرق فملء الكفّ منه حرام . رواه الإمام أحمد وغيره

ولا يجوز شرب قليل منها ولا كثير ، بل قد منع النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بشيء منها .


والله العالم

بـ فيصل ـو
09-03-2006, 12:40 PM
مشكور ياخوي على هذا الجواب والدليل..
ولكن مابعدك قلت الجواب إللي أنتظره..


حلال ولا حرام؟
أريد كلمه وحده مو أكثر..

diamondman
09-03-2006, 12:57 PM
قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم :


يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ. (البقرة الآية 219).


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا. (النساء الآية 43).


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ. (المائدة الآية 90).


إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ. ( المائدة الآية 91).


وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ. (النحل الآية 67).

بوخالد2
09-03-2006, 01:02 PM
يعني خاطرك تجرب :funny: :funny:

بوخالد2
09-03-2006, 01:03 PM
يعني مايبيلها شي اكككككككيد حرام

اى شي ينخلط مع االخمر حراااااااااااااااااااام ولا يجوز شرعااااا (( مثل المكس ))

مستـريــح البـــال
09-03-2006, 01:22 PM
قال صلى الله عليه وسلم : ( ما اسكر كثيره فقليله حرام ).


بس بغيت اسألك هل هذه مسابقه ام تريد فتوى؟؟؟؟؟

لانك بطلبك حلال ام حرام تريد من يفتيك بدليل

واذا كنت تريد فتوى اخوي

فعندك طريقه افضل من السؤال في المنتديات

لا اقلل من شأن اخواني الذين اجابوك

ولكن العلماء موجودين وماظن حد بيقصر معاك

احترامي لك اخوي :)

حزم الضامي
09-03-2006, 02:05 PM
أقراء هذه الفتوي على الشبكه الأسلامية ويمكنك طرح السؤال عليهم .
مع انني اعتقد ان لك هدف أخر من السؤال والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=8367&Option=FatwaId
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=65558&Option=FatwaId

نابليون
09-03-2006, 02:45 PM
الله يهديك ياخوي ويبعدك عن هالاشياء

roadrunner
09-03-2006, 03:03 PM
السلام عليكم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما اسكر كثيره فقليله حرام .

والله كأنني عرفت مغزاك من السؤال


هل تريد تطبيق هذا الحديث على الاسهم التي بها تطهير .. يعني قصدك اختلاط الفلوس الحلال بالحرام

بـ فيصل ـو
15-03-2006, 02:13 PM
أعوذ بالله من الخمر .. وآنه سألت لأن هناك أدويه فيها نسبة من الخمر .. لذا سألت هالسؤال ..
وقلت ماي بدل ما أقول الدوا حتى محد يدخل في إجابات فلسفسه مالها داعي .. فالدين واضح في الشؤون المحرمه ..
وفتوى الأدويه إللي تحتوي على مسكرات سألت عنه بالأيام إللي راحت وقال لي أحد العالمين به (مهب عالم كبير) ولكن إجابته مقنعه ..
فقال : لو كنت عارف إن بالدوا نسبة من الخمر فهذا محرم .. وإن ما كنت تعرف فلاشئ فيه .. ولازم تاخذ دوا ثاني مافيه مسكرات يقوم بنفس الدور حتى لو كان مفعوله بطئ .. وإن تعذر وجود دوا مماثل فإن هالشي يرجع أمره للطبيب لأنه هو الشخص الثاني إللي يقدر يقول إن كان المرض يستوجب هذا الدواء أو غيره..


ونقطة أخيره أثارها الأخ roadrunner خلاني أفكر فيه من منطلق التطهير = كلامه صحيح وماني مخالفه..
فمثل ما إختلط الماي بالحرام .. فكذلك إختلط السهم الحلال بالحرام !!
يعني مابيكون هناك سهم يحتاج لتطهير .. إما حلال أو حرام .. وإللي دخل فيه نسبة حرام أصبح حرام!!!!!!!

أرجوا طرح هالسؤال على شيخكم القر داغي .. وشوفوا فتواه..


وأنا شاكر للجميع هذا التجاوب..
ولكم خالص تحياتي وإحترامي..

سراب الامل
15-03-2006, 02:57 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ان شاءالله اخوي الطبل سيتم طرح سؤالك على فضيله الشيخ الاستاذ الدكتور علي القره داغي

وبإذن الله تلاقي اجابتك بقسم الفتاوي الاقتصادي

ولك خالص شكري وتقديري ،،،

المخلب
15-03-2006, 08:22 PM
زين ياجماعه الي يشربون رد بول وغيره .. من منشطات الطاقه !!

وصلني ايميل يقول ان فيه نسبه من الكحول !!

اذا هو حرام ..! فكيف تشربونه ..!!!!!

بـ فيصل ـو
16-03-2006, 07:39 AM
ومن قال إنها تعطي طاقه - والله التجار إطلعوا أذكى من المستهلك - هههههه كل إللي فيه هو نسبة الكافيين مع حمض الستريك إللي يساعدون الجهاز العصبي في الإرتخاء الموضعي .. وهذا يخلي الإنسان المدني يحس بتحسن طفيف ويظن إنه مقوي أو ماشابه .. وللتأكد أكثر .. عط هذا المشروب للإنسان إللي يسكن الباديه (أقصد الإنسان إللي ماعنده هموم المجتمع المتحضر وشوف رايه ..

حتى شوف إسمه (رد بول)
رد = إرجع
بول (أعزكم الله) مايحتاج للتعريف ..
يعني إرجع و..... = يعني مثل ماشربته راح يطلع (هذي ترجمه طريفه لأسمه)

أما إن كان يحتوي على مسكرات .. فيجب أخذ عينه مخبريه للمختبرات ونتأكد بدل ماناخذ علومنا من مصادر الأنترنت حيث إن غالبها غير حقيقيه للأسف الشديد ..

ولي عودة في شؤون المسكرات وكيفيه الحذر منه في موضوع محايد بعد إسبوعين تقريباً.. لأني مسافر ماليزيا..
فأدعوا لي بظهر الغيب يجزانا ربي وإياكم خير..
وإن دعيت لأخوك بظهر الغيب الملائكه بترد عليك وتقول (ولك بالمثل)..

سلامي وتحياتي وإحترامي للجميع..

سراب الامل
16-03-2006, 09:37 AM
الله يحفظك اخوي بحلك وترحالك وترجع لديارك سالم غانم ان شاءالله

بـ فيصل ـو
28-03-2006, 08:05 AM
رجعت للديار .. وبديت أدور على إجابة سؤال التطهير..

إيش قال القرداغي؟
فأرجوا التوضيح يجزاكم الله خير ..

بـ فيصل ـو
05-04-2006, 11:10 AM
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏علقمة بن وائل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏
‏أنه شهد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسأله ‏ ‏سويد بن طارق ‏ ‏أو ‏ ‏طارق بن سويد ‏ ‏عن الخمر فنهاه عنه
فقال: إنا ‏ ‏نتداوى بها
فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏إنها ليست بدواء ولكنها داء

‏حدثنا ‏ ‏محمود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏النضر بن شميل ‏ ‏وشبابة ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏بمثله ‏ ‏قال ‏ ‏محمود ‏ ‏قال ‏ ‏النضر ‏ ‏طارق بن سويد ‏ ‏وقال ‏ ‏شبابة ‏ ‏سويد بن طارق ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏

بـ فيصل ـو
10-04-2006, 12:39 PM
.. إيش قال القرداغي؟
فأرجوا التوضيح يجزاكم الله خير ..

ترى السكوت يعتبر جواب..
وهو الجواب إللي محد يحب يسمعه..

سراب الامل
10-04-2006, 12:48 PM
ترى السكوت يعتبر جواب..
وهو الجواب إللي محد يحب يسمعه..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اتمنى منك اخوي الطبل انك تعيد ذكر سؤالك بهالرابط وان شاءالله فضيلة الشيخ ماراح يقصر وراح يجاوبك على سؤالك

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=38111

بـ فيصل ـو
13-04-2006, 01:36 PM
وان شاءالله فضيلة الشيخ ماراح يقصر وراح يجاوبك على سؤالك



سؤالي خذت إجابته .. وسؤال التطهير مهب سؤالي .. وإنما سؤال الأخوان وآنه قمت بتوضيحه .. ومفتيكم أعرف رده الغير مقنع (( وجة نظر شخصيه )) فطلبت توضيح على سالفة التطهير .. فالإسلام دين واضح .. يا أبيض أو أسود .. مافي شي إسمه رمادي ..

وآنه شاكر لك أخوي سراب الدوحه هالإستجابه مع الإعتذار بعدم طرح سؤالكم يا أخوان..
ومثل ما قلت .. إن ماتمت الإجابه على هذا السؤال .. فإن السكوت هي بنفسها إجابه..
ولي هنا الموضوع من صوبي منتهي (( اللهم قد بلغت .. اللهم فأشهد))
والسلام ختام..

سموالأخلاق
16-04-2006, 08:11 PM
سؤالي سهل جداً..
ولكن الجواب .. اكيد بيكون صعب ..

مابلف ولا بدور بكم ..
فمن المعروف عن الخمر إنه حرام بإجماع كل العلماء ..
ما كان كثيره مسكر .. فقليله حرام ..

والسؤال يقول:
إذا حطيت 96 قطرة ماي في كوب وبعده حطيت عليه 4 قطرات خمر .. فهل يجوز أشربه؟

ماريد إجابات مطوله وإنما أريد جواب مختصر إما (حلال) أو (حرام)

وشكراً..

بسم الله والصـلاة والســلام على رسول الله http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/salla-icon.gif
http://www.almeshkat.net/vb/images/slam.gif

بعد اذنك اشاركم بالاجــابة على الســؤال .

تحريم الخمر ليس بإجمــاع كل العلمــاء فقط ..
تحـريم الخمر جــاء بأمر من الله تعالى وعلى لسـان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

أولا : بخصوص المــاء وقطرات الخمر ... !

لا يجوز هذا للمسلم اساسا أن يقوم بهذا العمل أو أن يمسك الخمر لكي يخلط هذا المــاء بقطرات الخمر .


لان الذي يخلط سيمسك الخمر وهذا يشمله العشرة الملعونة مع الخمر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت الخمر على عشرة أوجه بعينها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وشاربها وساقيها . ( صحيح )

هذا هو الأصل ....

أمـّــا بخصــوص السؤال : لو كان هناك ماء مخلوط بكمية قليله من الكحول .

فإذا كان الماء مخلوطا بنسبة ضئيلة ... بحيث لو شرب الانسان مثلا برميلا منها فلا يسكر فهو حلال .


والقــاعدة تقـول : الذي لا يسكر كثيره فقليله حلال

أمّـا وضع قطرات الخمر في ماء أو غيره : هذا لا يجوز للمسلم ان يصنعه لأنه كما قلنا يشملة العشرة الملعونة في الحديث الصحيح .

مثـال :

لنفترض ان هناك بيرة تباع في الاسواق ( خالية من الكحول )
ولكن حقيقة فيها نسبة ضئيلة من الكحول

ولكن لو شربت الف زجاجة من تلك البيرة فلن تسكر فهي اذا حلال.

ولكن لا يجوز للمسلم تصنيعها .
لانه سيحضر الكحول الصافي وهو الحرام ثم يبدا بالخلط

ولكن لو قلنا هل يجـوز للشخص أن يأتي بقطرات الخمر هذه ليخلطها بالمـــاء بحجة أن هذه القطرات لا تجعل هذا المـاء مسكرا ؟

فالجواب لا يجوز : لأنه لا يجوز أن يكون عندك الماده المسكره ولا يجوز لك مسكها وتصنيعها وهي لا تجوز في دين الاسلام .

ونفس الشي بالنسبــة للعطور .

ولو قال سائل ما فائدة البيرة ولماذا نشربها ولو حتى كانت خاليه من الكحول مثلا :

لا يلزم من عدم وجود فائدة لمشروب معين ان ينبني على ذلك حكم شرعي

للعلم البيرة هي عصير الشعير وهي مفيدة في ازالة الرمل من الكلى شريطة خلوها من الكحول او فيها نسبة ضئيلة ..على التفصيل السابق



أعوذ بالله من الخمر .. وآنه سألت لأن هناك أدويه فيها نسبة من الخمر .. لذا سألت هالسؤال ..
وقلت ماي بدل ما أقول الدوا حتى محد يدخل في إجابات فلسفسه مالها داعي .. فالدين واضح في الشؤون المحرمه ..
وفتوى الأدويه إللي تحتوي على مسكرات سألت عنه بالأيام إللي راحت وقال لي أحد العالمين به (مهب عالم كبير) ولكن إجابته مقنعه ..
فقال : لو كنت عارف إن بالدوا نسبة من الخمر فهذا محرم .. وإن ما كنت تعرف فلاشئ فيه .. ولازم تاخذ دوا ثاني مافيه مسكرات يقوم بنفس الدور حتى لو كان مفعوله بطئ .. وإن تعذر وجود دوا مماثل فإن هالشي يرجع أمره للطبيب لأنه هو الشخص الثاني إللي يقدر يقول إن كان المرض يستوجب هذا الدواء أو غيره..
..


بخــصوص الأدويـــة :

هذه مسألة فيها اختلاف شديد ولكن لا يعني ذلك ان نرجح بين الادلة.

فهذا الشيخ الذي قال لا يجوز مثلا ... فنحن نساله ما قيمة الحديث (ما اسكر ... حرام ) فكيف ينزل هذا الحديث وكيف يفهمه. ؟

واذا كانت المسالة انه شيخ كبير مثـلا ....فاجابتي هي من شيخ اكبر :
الالباني يفتي بذلك .

ما حكم شرب الأدوية وغيرها من الأشياء التى تحتوي على نسبة قليلة من الكحول ؟
http://www.alalbany.net/tape_pic_03.gif (http://www.alalbany.name/audio/085/085_10.rm)
استماع الفتوى (http://www.alalbany.name/audio/085/085_10.rm)


هذه الادوية ان كان كثيرها لو شربها الشارب سليما كان او مريضا ( يسكر ) فلا يجوز استعمال هذا الشراب لاقليله ولا كثيره .. ( فهنا يأتي مفعول الحديث السابق .. (( ما اسكر كثيره فقليله حرام ))

أمّـا ان كانت نسبة الكحول في هذا الدواء مهما شرب منه الانسان لا يسكر ..فجائز شرب هذا الدواء
ولو شرب منه كثيرا..... ما دام انه لو شرب منه لا يُـسكِـر .

أمّـا بخصوص الخلط بقطرات الكحول ( الخمر ) .

هذه الادويه التي فيها هذه النسب المقبوله شرعا من الكحول كما فصلنا سابقا

( لا يجوز للصيدلي او غيره تركيب هذا الدواء مع الكحول )

لأن الكحول لا تنبغي ان تكون في دار او في بيت المسلم ولا أن يشتريها ولا ان يصنعها
وهذا امر واضح من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( المعلونين في الخمر ) .
( لعن الله في الخمرة عشرة : شاربها و عاصرها و ...الخ ... )

أمّـا اذا اشتراه جاهزا وفيه قليلا لا تجعل الكثير من هذا الشراب يُسكر .. فهذا جــائز وإلا فغير جـائز

أمّـا بخصــوص الربــا والأسهم المختلطه بالربا ... رغم وجود من اجازوا الدخول بها وبشروط ومنها اخراج نسبة التطهير .

فـ جــزاك الله خيـــرا وفعلا ( فمن اتقى الشبهـات فقط استبرأ لدينه وعرضه )
هذا في الشبهات فكيف ونحن نعلم وعلى يقين ان بها ربــا أو نسبة ربا.

الربــــا لا يجوز ابتداءا = ولذلك لا يجوز الدخول في معاملة فيها ربا ابتداء

http://www.uae4soft.com/vb/images/smilies/012.gif

samarey
17-04-2006, 08:32 PM
شكرا لكم

بـ فيصل ـو
18-04-2006, 12:03 PM
إجابات جيدة .. ورد ممتاز تشكر عليه يالغالي..

[CENTER]
أمّـا بخصــوص الربــا والأسهم المختلطه بالربا ... رغم وجود من اجازوا الدخول بها وبشروط ومنها اخراج نسبة التطهير

الأسهم إما حلال 100% أو حرام 100% = لا للتطهير ولا للتلاعب بعقول المسلمين..
يعني .. يامسلم 100% أو كافر 100% .. وإللي شوية مسلم مع شوية كافر .. فهذا منافق .. والمنافقين في الدرك الأسفل من النار..

ومثل ماتفضلت ياخوي..


فـ جــزاك الله خيـــرا وفعلا ( فمن اتقى الشبهـات فقط استبرأ لدينه وعرضه )

لافظ فوك .. وجزاك الله الف خير..

سموالأخلاق
21-04-2006, 07:04 PM
إجابات جيدة .. ورد ممتاز تشكر عليه يالغالي..


الأسهم إما حلال 100% أو حرام 100% = لا للتطهير ولا للتلاعب بعقول المسلمين..
يعني .. يامسلم 100% أو كافر 100% .. وإللي شوية مسلم مع شوية كافر .. فهذا منافق .. والمنافقين في الدرك الأسفل من النار..

ومثل ماتفضلت ياخوي..



لافظ فوك .. وجزاك الله الف خير..

http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A7.gif
http://www.ala7bh.com/vb/images/smilies/ala7bh/jro7i-vb-69.gif

سراب الامل
03-05-2006, 02:31 PM
سؤالي سهل جداً..
ولكن الجواب .. اكيد بيكون صعب ..

مابلف ولا بدور بكم ..
فمن المعروف عن الخمر إنه حرام بإجماع كل العلماء ..
ما كان كثيره مسكر .. فقليله حرام ..

والسؤال يقول:
إذا حطيت 96 قطرة ماي في كوب وبعده حطيت عليه 4 قطرات خمر .. فهل يجوز أشربه؟

ماريد إجابات مطوله وإنما أريد جواب مختصر إما (حلال) أو (حرام)

وشكراً..





فمثل ما إختلط الماي بالحرام .. فكذلك إختلط السهم الحلال بالحرام !!
يعني مابيكون هناك سهم يحتاج لتطهير .. إما حلال أو حرام .. وإللي دخل فيه نسبة حرام أصبح حرام!!!!!!!

أرجوا طرح هالسؤال على شيخكم القر داغي .. وشوفوا فتواه..

وأنا شاكر للجميع هذا التجاوب..
ولكم خالص تحياتي وإحترامي..



http://www.almeshkat.net/vb/images/slam.gif

اخوي الطبل عرضت السؤال على فضيلة الشيخ القره داغي ورده على السؤال هو


الاسهم ليست مثل الخمرٍ ، فهي مسألة خلافية بين الفقهاء المعاصرين وليس القول بجواز المساهمة ( في اسهم شركات نشاطها حلال ، ولكنها تتعامل مع البنوك الربوية ) قول عالم واحد ، وانما هناك عدد كبير من الفقهاء المعاصرين يرون بالضوابط المعروفه منهم الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه ، والشيخ القرضاوي ، والشيخ ابن منيع وغيرهم وعلى الاخ السائل ان يراجع ماكتبه العلماء في هذا المجال ومنهم حكم الاستثمار في الاسهم

http://www.ashefaa.com/files/Photo/2/21.gif