الحسد والغيرة ,,,

[شمعة الحب]

http://www.iraqiartist.com/Archive/Iman_Al%20Karimi/iman_a7.jpg
الحسد والغيرة
كان هناك رجل وأمرأة عجوزان وكان فقيران وفي يوم من الايام خرج الرجل العجوز ليحتطب في الغابة وعند فتح صندوق الطعام ليتناول حبات الرز فسقطت منه واحدة وتدحرجت لتسقط في حفرة بالارض.
وبعد دقائق قليلة أطل فأر من الحفرة وشكره على كرمه ودعاه الى بيته فتسأل العجوز كيف يمكنه الخول من خلال هذه الحفرة الصغيرة.
أجاب الفأر: اغمض عينيك وأمسك بذيلي.
وبعدها وجد العجور نفسه في بيت الفأر وفي بيت العجوز أمضى العجوز وقتأ ممتعا وعلم أن سبب فرح الفئران انهم لم يسمعوا مواء القطط لمئات السنين، وكهدية وداع قدموا الفئران له نقودا ذهبية
رجع العجوز الى فرحانا مسرورا بما كسب خلال رحلته. وقد علم جاره ان العجوزين اصبحوا من الاغنياء فأراد أن يصير مثلهم فعمل كما عمل العجوزودخل داخل بيت الفئران و بدافع الجشع أراد تخويف الفئران بمواء القطة أعتقادا منه انهم سيهربون تأركيين الكنوز. ولكن عندما خافت الفئران وهربت أنطفأت الاضواء وبقي مسجونأ في الظلام تحت الارض..
الحمد لله رب العالمين

ما الحسد؟
وما الدليل عليه من العلم؟
ان الحسد في الكتاب والسنة على وجهين، وهما موجودان في اللغة فاحدهما غير محرم، فبعضه فرض، وبعضه فضل، وبعضه مباح، وبعضه يخرج الى النقص والحرام.

واما الوجه الآخر فمحرم كله، ولا يخرج إلا الى ما لا يحل.

والحسد هو احد نتائج الحقد، وله فيما يرى الغزالى اربع مراتب :

الاولى : ان يحب المرء زوال النعمة من غيره، وان كانت لا تنتقل وهذا غاية الخبث.

الثانية : ان يحب زوالها اليه .. لرغبته في مثل تلك النعمة، كأن يرى عند غيره امرأة جميلة ويحب ان تكون له، فمطلوبة تلك النعمة لا زوالها، ومكروهة فقدها لا تنعم غيره بها.

الثالثة : ان لا يشتهي عيشها لنفسه بل يشتهي مثلها، فان عجز عن مثلها احب زوالها، كي لا يظهر التفاوت بينهما.

الرابعة : ان يشتهي لنفسه مثلها، فان لم تحصل فلا يحب زوالها عنه وهذا الاخير هو المعفو ان كان في الدنيا، والمندوب اليه ان كان في الدين.

فالمرتب الاولى مزمومة، وتسمية الثانية حسداً تجوز فانما هي تمني ما للغير وهو ايضاً مزموم لقوله تعالى :«ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض» والثالثة اخف من الاولى. ويرى الغزالى ان اسباب الحسد ترجع الى : العداوة، والتعزز والكبر والعجب والخوف من فوت المقاصد المحبوبة وحب الرياسة، وخبث النفس، واكثر ما يكون الحسد بين الامثال، والاقران والاخوة وبني العم، والاقارب، لان كثرة الروابط تولد اسباب الحسد والبغضاء.

وعلاج الحسد فيما يرى الغزالى ينحصر في تأديب النفس وتبصيرها بخطر هذه الرذيلة، فان الحاسد انما ينكر في غيره نعمة انعم الله بها عليه ومن واجب الرجل ان يشغل نفسه وان يحفظ وقته فلا يضيعه فيما لا يغني ولا يفيد فليس اضيع من وقت يصرف في بغض نعمة لا يملك المرء زوالها عن سواه.
وقد قرر الغزالى ان الحسد يكاد يكون طبيعة في النفوس، وان الامل في السلامة منه بالكلية بعيد، «الاخلاق عند الغزالى تحقيق زكي مبارك».

قال النبي العظيم صلى الله عليه وسلم :«لا حسد إلا في اثنين» فنهى عن الحسد واخبر انه لا يجوز عند الله عز وجل إلا فيهما.

فقوله : إلا في اثنين : أي الحسد فيهما جائز.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا حمد إلا في اثنين : رجل اتاه الله عز وجل مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل اتاه الله عز وجل، علماً فهو يعمل به ويعلمه الناس.

قال الله عز وجل :«ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفار حسداً من عند انفسهم».

وقال تعالى :«ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله».

وقال :«كان الناس امة واحدة».

الى قوله :«وما اختلف فيه إلا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم».

قيل في التفسير : حسداً.

وقال :«وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم».

فانزل الله عز وجل العلم ليجمعهم ويؤلف بينهم على طاعته، فامرهم ان يجتمعوا بالعلم ويتآلفوا به، ولا يتفرقوا فتحاسدوا واختلفوا وتفرقوا حسداً بينهم كل اراد ان يكون له الرفعة والرياسة وإلا يكون تابعاً لغيره وان يقبل قوله منه ويتبع واحب ان يزول غيره من الرفعة وكره رفعة المنزلة له فرد بعضهم على بعض وخالف بعضهم بعضاً بغياً كما قال الله تعالى :«فتركوا الحق وعاندوه حسداً بينهم».

وفي سنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ورد الكثير من اللطائف والحقائق.

قال :«ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخواناً» يرويه عنه عبد الله بن عمر وابو هريرة ثم اخبرهم ان الحسد سيكون فيهم كما كان في الامم من قبلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :«دب اليكم داء الامم» الحسد والبغضاء.

فاخبر انه سيكون فيهم من الحسد ما كان في الامم وان داء الامم من قبلهم وانهم منه اتوا، وبه هلكوا ولم يزل ذلك في الكافرين ممن مضي وفي بعض المؤمنين.

ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :«ثلاثة في المؤمن» فذكر احداهن الحسد.

والحسد المحرم الذي ذمه الله عز وجل في كتابه والرسول صلى الله عليه وسلم في سنته كراهة النعم ان تكون بالعباد ومحبة زوالها.

واذا ما كان من الحسد من العجب : فاخبرنا عن الامم الماضية فقالوا للرسل عليهم السلام «ما انتم إلا بشر مثلنا».

وقولهم :«انؤمن ببشر مثلنا».

وقولهم :«ولئن اطعتم بشراً مثلكم انكم اذا لخاسرون».

فجزعوا ان يفضل عليهم بشراً مثلهم، فحسدوه وردوا الحق، وقالوا :«ولئن اطعتم بشراً مثلكم انكم لخاسرون».

جزعاً وتعجباً ان يفضل عليهم من هو مثلهم في الخلقة والنسب فقالوا يتعجبون :«ابعث الله بشراً رسولاً».

وقالوا :«لولا انزل علينا الملائكة».

تعجباً وانكاراً ان يفضلهم من هو مثلهم.

هذا ما جاء على لسان سيدي الحارث المحاسبي رحمه الله في كتاب الرعاية لحقوق الله.

وصلى الله على محمد وعلى آله عدد كماله وكما يليق بكماله ..


لولا الحسد ماماتت اوراق الاغصان - ولولا الحسد مافية نفس شقية
ولولا الحسد ماصارو الناس عدوان -- وماكان يذكر في المحاكم قضية
ولولا الحسد ماوقفت غر الامزان --- وماجفت اعدود المياة الروية

اقولها وشوفها قدم الاعيان -------- هذي حقيقة للعقول الذكية
كانوا جميع الناس صدقان واخوان -- وقلوبهم بيضا على حسن نية
متقاسمين الزاد لوكان ماكان --------- وفيهم قناعة والعزيمة قوية

والزاد بر والتمر ودلال رسلان -- والضيف يلقي الطيب والمقدرية
واحيان يمسي راعي البيت جيعان -- ويجعل طعامه عند ضيفه هدية
هذي حياة الناس في ذاك الازمان --- يوم الرجال اهل الفخر والحمية

منقــــــــــــــــــــول,,,

[حمد خالد]

مشكوره شمعه الحب على مواضيعج المميزه

اللي فعلاً تستحق الواحد يقف عندها ويقراها لما فيها من الفائده

الكبيره ..............يعطيج العافيه

[شمعة الحب]

مشكوره شمعه الحب على مواضيعج المميزه

اللي فعلاً تستحق الواحد يقف عندها ويقراها لما فيها من الفائده

الكبيره ..............يعطيج العافيه


العفو اوي حمد خالد ,,, ويسلموووووووووو ع المرور المميز .

[شسالفة]

موضوع حلو وايييد

بس شكلج ناقلته من منتدى مصري....
والدليل " مزموم ".

جزاج الله خير

[الرميحي]

لولا الحسد ...مامات احد


يسلمووووو شمعة :nice:

[ROSE]

اشكرج اختي شمعة على هالنقل الجميل

تحياتي لج

[شمعة الحب]

موضوع حلو وايييد

بس شكلج ناقلته من منتدى مصري....
والدليل " مزموم ".

جزاج الله خير

شكرا وجزاك الله خيرا اخوي شسالفة لا تعني الكلمة في اللفظ حسب اللغة العامية.. مثل مافهمت..

مثال ذلك ..يتجلى في الإمساك بزمام النفس عن اندفعاتها وحماقاتها مع صاحبها ومع الخلق ، فالصائم مزموم بشعور دائم ، يحمله على الكف عما لايجمل ولايليق ، وربما أدرك كثير من الصوام هذا المعنى حتى قبل أن يهل الشهر .

ويسلمووووووووووووو ع المرور.

[شمعة الحب]

لولا الحسد ...مامات احد


يسلمووووو شمعة :nice:

هٌب ياوجه الحسد وشلون جمعهم وغاب,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,كيف السنين اللي عطتني بعثرتهم بعثره


شكرا اخوي الرميحي ,,,ويسلموووووووووووو تو ع المرور.

[شمعة الحب]

اشكرج اختي شمعة على هالنقل الجميل

تحياتي لج


العفو اختي روز ,,,ويسلموووووووووووووو ع المرور الاجمل.

[khaldoon]

جزاك الله كل خير على الموضوع الرائع

حسب علمي أن اول خطيئه في هذه الحياه هي الحسد من قبل ابليس عندما حسد سيدنا ادم على تفضيل الله عز وجل له بأن امر الله عز وجل كل الملائكه ان تسجد لسيدنا ادم

طبعا ابليس ليس بملك ولكن كان كالملائكه في طاعة الله عز وجل ولكن اول خطيئه ارتكبت هي بحسده لسيدنا ادم وأنه لا يريد ان يسجد له لانه (اي ابليس) خلق من النار و سيدنا ادم خلق من الطين وهو يرى نفسه افضل من سيدنا ادم من حيث الخلقه فلما يسجد له ....ومن هنا بدأت المعاصي تتوالى الى يوم القيامه

[forever]

مشكوره ع النقل ..

[شمعة الحب]

مشكوره ع النقل ..


العفو اختي الفرس ,,, ويسلمووووووووووووووو ع المرور .

[لاداعي]

يعطيج العافيه اختي شمعة الحب موضوع رائع

[شمعة الحب]

يعطيج العافيه اختي شمعة الحب موضوع رائع



يعافيك اخوي لاداعي من وداعي,,, ويسلمووووووووووووو ع المرور الرائع.

[khaldoon]

جزاك الله كل خير على الموضوع الرائع

حسب علمي أن اول خطيئه في هذه الحياه هي الحسد من قبل ابليس عندما حسد سيدنا ادم على تفضيل الله عز وجل له بأن امر الله عز وجل كل الملائكه ان تسجد لسيدنا ادم

طبعا ابليس ليس بملك ولكن كان كالملائكه في طاعة الله عز وجل ولكن اول خطيئه ارتكبت هي بحسده لسيدنا ادم وأنه لا يريد ان يسجد له لانه (اي ابليس) خلق من النار و سيدنا ادم خلق من الطين وهو يرى نفسه افضل من سيدنا ادم من حيث الخلقه فلما يسجد له ....ومن هنا بدأت المعاصي تتوالى الى يوم القيامه





معلش اخوي خلدون ما انتبهت لردك لاني حسبتك رجل طاوله او عود كبريت محترق او اي شي ...مش مهم .......بعدين يا اخي ايش هالاضافه اللي ما لها اي معنى...يا اخي هذه من البديهيات والكل يعرف هذا الشي..يعني ايش الجديد اللي اضفته ولا يعني بس الواحد يكتب اي شي والسلام

على العموم ...يالله ما مشكله............

يسلموووووووووووووو ع المرور


:D :D :D :D :D :D :D :D :D :D

[شمعة الحب]

جزاك الله كل خير على الموضوع الرائع

حسب علمي أن اول خطيئه في هذه الحياه هي الحسد من قبل ابليس عندما حسد سيدنا ادم على تفضيل الله عز وجل له بأن امر الله عز وجل كل الملائكه ان تسجد لسيدنا ادم

طبعا ابليس ليس بملك ولكن كان كالملائكه في طاعة الله عز وجل ولكن اول خطيئه ارتكبت هي بحسده لسيدنا ادم وأنه لا يريد ان يسجد له لانه (اي ابليس) خلق من النار و سيدنا ادم خلق من الطين وهو يرى نفسه افضل من سيدنا ادم من حيث الخلقه فلما يسجد له ....ومن هنا بدأت المعاصي تتوالى الى يوم القيامه


كل الشكر لك اخوي kaldoon. ,,, على الاضافة ,,, ويسلمووووووووووووو ع المرور.

[شمعة الحب]

معلش اخوي خلدون ما انتبهت لردك لاني حسبتك رجل طاوله او عود كبريت محترق او اي شي ...مش مهم .......بعدين يا اخي ايش هالاضافه اللي ما لها اي معنى...يا اخي هذه من البديهيات والكل يعرف هذا الشي..يعني ايش الجديد اللي اضفته ولا يعني بس الواحد يكتب اي شي والسلام

على العموم ...يالله ما مشكله............

يسلموووووووووووووو ع المرور


:D :D :D :D :D :D :D :D :D :D

انا اسفه جدا واسمح لي اخوي ,,,جزاك الله خير على الاضافه ,,يعطيك العافيه وماقصرت ويسلمووووووووو مليوووووون على المرور.

خلافا لما يعتقد الكثيرون من المسلمين، ومن المؤمنين عموما، فإن أول جريمة في الوجود ليست قتل قابيل لهابيل، وانما العنصرية ! واول مجرم في الوجود ابليس ، فقد عصى الامر التشريعي الالهي بالسجود لآدم ، على اساس انه من نار بينما آدم من طين ! بما يعني ان ابليس اول عنصري، وان العنصريين في كل زمان ومكان، انما يتبعون خطوات ابليس، أى (أخوان ابليس) !
هذا ما توصل إليه الباحث في الفكر الاسلامي،الاستاذ عبد المنعم مصطفي النعيمة، بعد تأمل متعمق في النصوص القرآنية.
وفيما يلي، اورد المساهمة المتميزة للاستاذ عبد المنعم التي تثبت هذه الاطروحة :
* (تتجه الاذهان في اغلب الاحيان عند السؤال عن الجريمة الاولى في الوجود، تتجه الي جريمة القتل، وهي قتل قابيل لاخيه هابيل،ولكن هذه هي الجريمة الاولى على الارض، وجريمة القتل على بشاعتها والتي تستنكرها كل الشرائع السماوية والانسانية ليست هي الجريمة الاولى والاخطر في الوجود، فالجريمة الاولى والاخطر في الوجود إنما هي جريمة ابليس.
* ابليس كان مدركاً لوجود الله، فهو بذلك لم يرتكب الجريمة التي لا تقبل الغفران (ان الله لا يغفر ان يُشركَ به) النساء ، 116، ولكنه اي ابليس، ارتكب جريمة كبرى تستوجب التحقير واللعن والطرد من قبل الله.
وابليس مخلوق لا ندركه بأدوات الحس، ولكن تأثيره وعداوته للانسان صريحة ومبنية على تلك الجريمة «ان الشيطان لكما عدو مبين) الاعراف 22 . والمعني في «كلكما» الرجل والمرأة ويمتد الخطاب للانسانية قاطبة، (ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين) البقرة 168، وتتعدد ايات القرآن في ذلك.
* خصّ الله آدم بأن نفخ فيه من روحه، وعندما تميز آدم بالعلم والمعرفة (البقرة الايات 31 ــ 34)، امر الله الملائكة بالسجود له، فسجدوا الا ابليس ابي، ولم يكن رفض إبليس للامر الالهي هو الذي اوجب دحره ولعنه، بل دوافع واسباب ابليس من وراء ذلك الرفض، فقد ابدى ابليس تحقيره للانسان «قال لم اكن اسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأٍ مسنون) الحجر 33. ويواصل القرآن في تصوير موقف ابليس الملئ بالسخرية والاستهزاء من الانسان، «ٍقال أأسجد لمن خلقت طينا» الاسراء 61 .
(أرأيتك هذا الذي كرمتَ علىّ) الاسراء 62 .
* وينبهنا القرآن لجدل وخصام ابليس، ويصف الحدث بالجسامة التي تستدعى الفهم والادراك (قل هو نبأ عظيم * انتم عنه معرضون) ص 67 ، 68 .
ويواصل القرآن استجلاء تفاصيل الحدث، (قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين) ص 75 .
فماهي الاسباب التي ابداها ابليس للاجابة علي السؤال : «قال انا خير منه». وعلى اى اساس بنى ابليس خيريته وافضليته ؟! «قال : خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين» ص 76 .
«قال ما منعك ان تسجد اذ امرتك قال اناخير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين» الاعراف 12.
فابليس انطلق من الاستعلاء العنصري بأنه الافضل والاخْيَر، وهو افتراء محض في وجه خالقه وآدم،. وهكذا فإن مؤسس الاستعلاء العنصري وداعيته هو ابليس بدون منازع ، والاستعلاء بالاصل والعنصر جريمة أخطر من مجرد القتل الفردي، فهو يؤدي الي الفتنة «والفتنة اكبر من القتل) البقرة 217. وكل من يتشرب الاستعلاء بالعرق والعنصر تجاه اى انسان مسلم اوغير مسلم، فهو يقتدى بابليس . * وتدل وقائع التاريخ والواقع المعاصر بأن الاستعلاء بالأصل والعنصر يولد الحسد والحقد واللجاجة في العداوة والحروب والظلم المؤسسي، ويحدث استكباراً يخل بالسلم الاجتماعي.
* وان التلميح او التصريح او المزحة بالتمييز بين البشر على اساس الاصل والعرق، تناهض القرآن وتتبنى منهج ابليس ودوافعه.
* ويدلنا تراث الانبياء علي ذلك بوضوح ، فبعد الاستعباد والاضطهاد اللذين تعرض لهما الاسرائىليون بمصر، ثم عبورهم البحرمع موسى عليه السلام ، ادعى الاسرائىليون انهم شعب الله المختار، ورفضوا النبي صلي الله عليه وسلم الخاتم لمجرد انه لم يكن اسرائىليا، فلحقهم مصير ابليس (فباءوا بغضب على غضب» البقرة 90 ويرجع استعلاء الاسرائىليين في اصله إلى استحقارهم لاسماعيل وهو الابن البكر لابراهيم الخليل، وقد استهجنوا ولادته من هاجر وهي (خادم) كوشية (سودانية)، ولذا اعتقدوا ان اسماعيل لا يستحق وراثة النبوة، ولسخرية الاقدار فاسماعيل هو جد العرب العاربة الذين تنتسب اليهم قريش.
* وقد اختارالحق عزّ وجلّ نبيه الخاتم صلي الله عليه وسلم من قريش، وانتقي اللسان العربي لرسالته، ولكنه لم ينتقِ الشعب (عكس وضع بني اسرائىل)، ومن هنا فإن الافضلية والخيرية في امته لمن يتبع نموذج الرسول صلي الله عليه وسلم، ومنهج القرآن، وليس لاصله او عنصره او عرقه.
فذلك الرجل الوسيم الصبوح «ابولهب»، هوعم النبي صلي الله عليه وسلم «لزم»، كما نقول في عاميتنا، ولم يشفع له نسبه فهو مطرود من رحمة الله لرفضه الرسالة، «تبت يدا ابي لهب وتب»، ولكن الفارسي الاعجمي الملتزم بالمنهج، سلمان (سلمان منا آل البيت)، كما قال النبي الحبيب ، واسامة بن زيد هو «الحب ابن الحب»، ولم تمنع من ذلك سحنته اوامه السوداء، فهو في ذلك اشرف واعز من صناديد قريش.
* وإن النص القرآني قاطع الدلالة في خطابه للبشرية «يا ايها الناس انّا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم .. »الحجرات 13.
* وهذا ما ركز عليه النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع «يا ايها الناس كلكم لآدم وآدم من تراب. لا فضل لعربي على اعجمى، اواسود على احمر الا بالتقوى» .
* ان العنصرية كريهة ونتنة، فأمر النبي صلي الله عليه وسلم بتركها .
وان ابليس هو رائد الاستعلاء بالاصل والعنصر، ذلك الاستعلاء والاستكبار الذي يؤسس للظلم بكل مظاهره الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، والظلم ظلمات يوم القيامة.
* وإن كرامة الإنسان هي كرامة لكل الاعراق «ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا» الاسراء 70 ، فالتكريم والافضلية هما بحكم الآدمية، غض النظر عن القبيلة اوالعرق.
* ولهذا حين اشتكى القبطي لعمر الفاروق، واليه بمصر، عمرو بن العاص، استدعى عمر الوالي وامر ابن القبطي ان يضرب ابن عمرو، وهو يحرضه (اضرب ابن الاكرمين) ثم اعلنها عمر بن الخطاب داوية «متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم اماتهم احراراً» .
فهذا هوالخليفة الراشد الثاني، يدافع عن كرامة الإنسان بغض النظر عن الدين او العرق او الأصل، سائرا على منهج القرآن ونموذج النبي صلي الله عليه وسلم .)
منقــــــــــــــــــول,,,

[مخاوي بورصه قطر]

شكرااااااااا شمعة....

[khaldoon]

انا اسفه جدا واسمح لي اخوي ,,,جزاك الله خير على الاضافه ,,يعطيك العافيه وماقصرت ويسلمووووووووو مليوووووون على المرور.

خلافا لما يعتقد الكثيرون من المسلمين، ومن المؤمنين عموما، فإن أول جريمة في الوجود ليست قتل قابيل لهابيل، وانما العنصرية ! واول مجرم في الوجود ابليس ، فقد عصى الامر التشريعي الالهي بالسجود لآدم ، على اساس انه من نار بينما آدم من طين ! بما يعني ان ابليس اول عنصري، وان العنصريين في كل زمان ومكان، انما يتبعون خطوات ابليس، أى (أخوان ابليس) !
هذا ما توصل إليه الباحث في الفكر الاسلامي،الاستاذ عبد المنعم مصطفي النعيمة، بعد تأمل متعمق في النصوص القرآنية.
وفيما يلي، اورد المساهمة المتميزة للاستاذ عبد المنعم التي تثبت هذه الاطروحة :
* (تتجه الاذهان في اغلب الاحيان عند السؤال عن الجريمة الاولى في الوجود، تتجه الي جريمة القتل، وهي قتل قابيل لاخيه هابيل،ولكن هذه هي الجريمة الاولى على الارض، وجريمة القتل على بشاعتها والتي تستنكرها كل الشرائع السماوية والانسانية ليست هي الجريمة الاولى والاخطر في الوجود، فالجريمة الاولى والاخطر في الوجود إنما هي جريمة ابليس.
* ابليس كان مدركاً لوجود الله، فهو بذلك لم يرتكب الجريمة التي لا تقبل الغفران (ان الله لا يغفر ان يُشركَ به) النساء ، 116، ولكنه اي ابليس، ارتكب جريمة كبرى تستوجب التحقير واللعن والطرد من قبل الله.
وابليس مخلوق لا ندركه بأدوات الحس، ولكن تأثيره وعداوته للانسان صريحة ومبنية على تلك الجريمة «ان الشيطان لكما عدو مبين) الاعراف 22 . والمعني في «كلكما» الرجل والمرأة ويمتد الخطاب للانسانية قاطبة، (ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين) البقرة 168، وتتعدد ايات القرآن في ذلك.
* خصّ الله آدم بأن نفخ فيه من روحه، وعندما تميز آدم بالعلم والمعرفة (البقرة الايات 31 ــ 34)، امر الله الملائكة بالسجود له، فسجدوا الا ابليس ابي، ولم يكن رفض إبليس للامر الالهي هو الذي اوجب دحره ولعنه، بل دوافع واسباب ابليس من وراء ذلك الرفض، فقد ابدى ابليس تحقيره للانسان «قال لم اكن اسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأٍ مسنون) الحجر 33. ويواصل القرآن في تصوير موقف ابليس الملئ بالسخرية والاستهزاء من الانسان، «ٍقال أأسجد لمن خلقت طينا» الاسراء 61 .
(أرأيتك هذا الذي كرمتَ علىّ) الاسراء 62 .
* وينبهنا القرآن لجدل وخصام ابليس، ويصف الحدث بالجسامة التي تستدعى الفهم والادراك (قل هو نبأ عظيم * انتم عنه معرضون) ص 67 ، 68 .
ويواصل القرآن استجلاء تفاصيل الحدث، (قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين) ص 75 .
فماهي الاسباب التي ابداها ابليس للاجابة علي السؤال : «قال انا خير منه». وعلى اى اساس بنى ابليس خيريته وافضليته ؟! «قال : خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين» ص 76 .
«قال ما منعك ان تسجد اذ امرتك قال اناخير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين» الاعراف 12.
فابليس انطلق من الاستعلاء العنصري بأنه الافضل والاخْيَر، وهو افتراء محض في وجه خالقه وآدم،. وهكذا فإن مؤسس الاستعلاء العنصري وداعيته هو ابليس بدون منازع ، والاستعلاء بالاصل والعنصر جريمة أخطر من مجرد القتل الفردي، فهو يؤدي الي الفتنة «والفتنة اكبر من القتل) البقرة 217. وكل من يتشرب الاستعلاء بالعرق والعنصر تجاه اى انسان مسلم اوغير مسلم، فهو يقتدى بابليس . * وتدل وقائع التاريخ والواقع المعاصر بأن الاستعلاء بالأصل والعنصر يولد الحسد والحقد واللجاجة في العداوة والحروب والظلم المؤسسي، ويحدث استكباراً يخل بالسلم الاجتماعي.
* وان التلميح او التصريح او المزحة بالتمييز بين البشر على اساس الاصل والعرق، تناهض القرآن وتتبنى منهج ابليس ودوافعه.
* ويدلنا تراث الانبياء علي ذلك بوضوح ، فبعد الاستعباد والاضطهاد اللذين تعرض لهما الاسرائىليون بمصر، ثم عبورهم البحرمع موسى عليه السلام ، ادعى الاسرائىليون انهم شعب الله المختار، ورفضوا النبي صلي الله عليه وسلم الخاتم لمجرد انه لم يكن اسرائىليا، فلحقهم مصير ابليس (فباءوا بغضب على غضب» البقرة 90 ويرجع استعلاء الاسرائىليين في اصله إلى استحقارهم لاسماعيل وهو الابن البكر لابراهيم الخليل، وقد استهجنوا ولادته من هاجر وهي (خادم) كوشية (سودانية)، ولذا اعتقدوا ان اسماعيل لا يستحق وراثة النبوة، ولسخرية الاقدار فاسماعيل هو جد العرب العاربة الذين تنتسب اليهم قريش.
* وقد اختارالحق عزّ وجلّ نبيه الخاتم صلي الله عليه وسلم من قريش، وانتقي اللسان العربي لرسالته، ولكنه لم ينتقِ الشعب (عكس وضع بني اسرائىل)، ومن هنا فإن الافضلية والخيرية في امته لمن يتبع نموذج الرسول صلي الله عليه وسلم، ومنهج القرآن، وليس لاصله او عنصره او عرقه.
فذلك الرجل الوسيم الصبوح «ابولهب»، هوعم النبي صلي الله عليه وسلم «لزم»، كما نقول في عاميتنا، ولم يشفع له نسبه فهو مطرود من رحمة الله لرفضه الرسالة، «تبت يدا ابي لهب وتب»، ولكن الفارسي الاعجمي الملتزم بالمنهج، سلمان (سلمان منا آل البيت)، كما قال النبي الحبيب ، واسامة بن زيد هو «الحب ابن الحب»، ولم تمنع من ذلك سحنته اوامه السوداء، فهو في ذلك اشرف واعز من صناديد قريش.
* وإن النص القرآني قاطع الدلالة في خطابه للبشرية «يا ايها الناس انّا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم .. »الحجرات 13.
* وهذا ما ركز عليه النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع «يا ايها الناس كلكم لآدم وآدم من تراب. لا فضل لعربي على اعجمى، اواسود على احمر الا بالتقوى» .
* ان العنصرية كريهة ونتنة، فأمر النبي صلي الله عليه وسلم بتركها .
وان ابليس هو رائد الاستعلاء بالاصل والعنصر، ذلك الاستعلاء والاستكبار الذي يؤسس للظلم بكل مظاهره الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، والظلم ظلمات يوم القيامة.
* وإن كرامة الإنسان هي كرامة لكل الاعراق «ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا» الاسراء 70 ، فالتكريم والافضلية هما بحكم الآدمية، غض النظر عن القبيلة اوالعرق.
* ولهذا حين اشتكى القبطي لعمر الفاروق، واليه بمصر، عمرو بن العاص، استدعى عمر الوالي وامر ابن القبطي ان يضرب ابن عمرو، وهو يحرضه (اضرب ابن الاكرمين) ثم اعلنها عمر بن الخطاب داوية «متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم اماتهم احراراً» .
فهذا هوالخليفة الراشد الثاني، يدافع عن كرامة الإنسان بغض النظر عن الدين او العرق او الأصل، سائرا على منهج القرآن ونموذج النبي صلي الله عليه وسلم .)
منقــــــــــــــــــول,,,





جزاك الله كل خير اخت شمعه ..انا والله بس كنت امزح مش اكثر واعرف انه مو قصدك
بارك الله فيكي ويشرفني دائما المرور على مشاركاتك

[بوخالد2]

يسلمووووووووووووو شمعه الحب على الموضوع المميز ونعم الحسد مشكله كبيره اى الى جابت الامراض الخبيثه على قوله الشياب :con2: :con2: الله يبعدنه عن هالمرض وكل مسلم ومسلمه انشاءالله :eek2:

[شمعة الحب]

شكرااااااااا شمعة....



العفو اخوي ابودانة ,,, ويسلمووووووووووووووو ع المرور.

[شمعة الحب]

جزاك الله كل خير اخت شمعه ..انا والله بس كنت امزح مش اكثر واعرف انه مو قصدك
بارك الله فيكي ويشرفني دائما المرور على مشاركاتك



وجزاك الله خير اخوي,,, ولو انت تدلل لك الحق توقيع هذا كبره والعين ماشافته بس العتب على النظر ياخوك البورصه من الارقام وتبقق العين سحبت النظر ههههه سوري :D ,,,ويسلموووووووووو ع المرور. :nice:

[شمعة الحب]

يسلمووووووووووووو شمعه الحب على الموضوع المميز ونعم الحسد مشكله كبيره اى الى جابت الامراض الخبيثه على قوله الشياب :con2: :con2: الله يبعدنه عن هالمرض وكل مسلم ومسلمه انشاءالله :eek2:




ابعيد الشر في البحر والله يبعده عن امةمحمد ,,,ويسلموووووووووووووو تو اخوي بوخالد2 وشكرا ع المرور المميز..

[-يوسف]

مشكوره أختي على الموضوع

[ولد الحكومه]

ممشكوره

[الجوهرة الثمينة]

الف شكر ويعطيج العافية اختي

[شمعة الحب]

مشكوره أختي على الموضوع


العفو اخوي -يوسف ,,,ويسلموووووووووووووو ع المرور.

[شمعة الحب]

ممشكوره


العفو اخوي ولد الحكومه ,,, ويسلموووووووووووووو على المرور.

[شمعة الحب]

الف شكر ويعطيج العافية اختي


العفو ويعافيك اختي الجوهرة الثمينة ,,,ويسلمووووووووو ع المرور.