المهندي والكواري يلتقيان في ...كيرلا . [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : المهندي والكواري يلتقيان في ...كيرلا .

هاب ريح

03-06-2010, 04:08 PM

مقال بقلم لحدان عيسى المهندي

بعنوان

مع د. علي الكواري في كيرلا الهند

وهي ترتب لي حقيبة السفر الى الهند، كيرلا،اتيت لها بكتاب "تنمية للضياع ام ضياع لفرص التنمية" للدكتور على بن خليفة الكواري كي تضعه في الحقيبة، فعرفت الكتاب من عنوانه فقالت، وهي تعلم حساسيتي لمثل هذه المواضيع : " الواحد لي سافر يشوف له شي ايوسع خاطره مهب ايضيق خاطره"، وقد صدق حدس زوجتي في ذلك فقد كانت قراءة الكتاب مؤلمه رغم انها شيقة.
ربما حصلت على هذا الكتاب متأخرا لكنني عندما بدأت قراءة لم استطع وضعه، فقد صحبني في المطار في الطائرة في كل مكان في كيرالا وكأن د. علي يحدثني بهذا الحديث الشيق المؤلم في كل وجهة قصدتها.
اختلطت عندي في قراءتي المتعة بالالم، وقد كنت سمعت هذا التعبير من احد الاجانب قال " Mixing pain with pleasure " ولم اعرفه وقد عرفته الان ، الالم من حالنا الذي وصلنا اليه بزيادة معدل تسارع الانحراف، والمتعة في ان هذا الانحراف شخص سببه الكواري بحرفية علمية، واذاً، معروف علاجه.
المشكلة الحقيقية انك تشعر بالمرض ولا تعرف السبب، لكنك اذا عرفت سببه وشخصه لك دكتور ماهر فما اسهل الدواء، حتى ولو كان مرا، فالتشخيص كما يقال تسعون في المئة من العلاج.
ساق د.علي الكواري في كتابه القيم هذا احصائات كثيرة قيمة واخرج منها نتائج ودلالات علمية منطقية تشخص حالة المجتمع القطري وتحولاته منذ اكتشاف النفط حتى منتصف التسعينيات وقت صدور الكتاب، والخمسة عشر سنة التالية كانت مصدقة لجل استقراءات الكواري حول تحولات المجتمع ان كان لازال هناك عندنا مجتمع.
سبق الكواري الكثير في اخراج مصطلحات تعبر عن وضع المجتمع القطري في ظني لم يسبقه اليها احد فذكر ان المجتمع تحول من حال الانتاج الى حالة الريع اي ان المواطن كان مساهما في الانتاج العام من خلال انتاجه الشخصي كانتاج الغوص مثلا وكان بذلك يملك قرار مجتمعه، ثم تحول الي حالة الريع وهو ريع النفط بالذات فاصبح ريعه معتمدا فيه على الدولة على عوائد النفط فلم يعد يستطع التحكم في قرار المجتمع لانه لم يعد يسهم وبالتالي يتحكم في الانتاج.
مصطلح اخر ذكره الكواري يعجب ويؤلم في نفس الوقت وهو حقيية مرة، وهو مصطلح ان مجتمعنا يمكن ان يطلق عليه "بقايا مجتمع" وهذا في رأيي هو ادق مايمكن ان يوصف به مجتمعنا.
ذكر ان لفظ المجتمع يطلق على تجمع او تجمعات بشرية يجمع بينها ولاء مشترك ومصير مشترك وهم مشترك وان هذا المجتمع يكون فيه الاناث اكثر من الذكور ويكبر بواسطة التكاثر الطبيعي لمنتسبيه، اما مجتمعنا والذي يمثل المواطنون نسبة ١٤ ٪، فان الذكور فيه اكثر من الاناث-العماله والوافدين للعمل- والتجمعات البشرية الموجودة عندنا في قطر كل له هم مختلف ومصير مختلف وولاء مختلف حتى بعض المجنسين القطرين فان مصيرهم وولائهم مرتبط ببلدهم الاصلي لذلك فان كثير من هؤلاء يحمل الجنسية القطرية لكنه مقيم في بلده الاصلي ويعمل هناك وليست قطر بالنسبة له الا "بقرة حلوب" واعتذر عن هذا التعبير فقد آلمني عزيزي القاريء قبل ان يؤلمك ، ثم ساق شبهة مقارنة مجتمعاتنا بالمجتمع الامريكي من حيث هو مجتمع من اختلاط مهاجرين ومع ذلك فهو مجتمع متقدم وله خصوصيته الثقافية والاجتماعية، فقال ان السبب في ذلك والفرق هو ان المجتمع الامريكي يمثل التيار الرئيسي بين السكان على الرغم من وجود مهاجرين، وقد استفاد المجتمع الامريكي من الهجرة "..التي يتم استيعاب بعض افرادها ودمجهم في المجتمع الامريكي واكسابهم الثقافة الامريكية وتعميق الانتماء لديهم ثم اعطائهم الجنسية بما لها من حقوق وعليها من واجبات.. " انتهى "..وان الهجرة لم ينتج عنها تفكك المجتمع بل زادته قوة وحيوية وغذته بالعقول والطاقات دون تحمل تكاليف اعدادها وانشائها.." انتهى، فالمهاجر كي يقبل في المجتمع الامريكي لابد وان يذوب في هذا النسيج الاجتماعي الخاص اولا ويثبت ولاءه وبهذه الطريقة فان المهاجر يعطي للوطن الامريكي اكثر مما ياخذ منه.

يتبع =

هاب ريح

03-06-2010, 04:09 PM

اما عندنا فان "الوافدين" هم الذين يمثلون التيار الرئيسيي، ففي التعليم يقود الاجانب، وفي الخدمات الصحية يقود الاجانب، وفي الفن يقود الاجانب، وفي الاعلام يقود الاجانب، وحتى في البناء يقود الاجانب -الشركات الاجنبيه مناطة بتنفيذ مختلف المشاريع النفطية والبنيوية والتكنولوجية- بل وحتى في الرياضة يقود الاجانب، وهنا يأتي الخلل ويحدث التخلل الذي نراه ونحس به ونشتم رائحته.
وقد كنت دائما لا افهم التقليد التي تقوم به بعض الجهات الرياضية في نهاية البطولات الرياضية للاجانب كتلبيس لاعبات التنس ثوب نشل او تركيبهم على الجمال او وضع الصقر على يد رياضيين اجانب، وكنت اتسائل كيف هو هذا التناقض بين ذوبان الهوية وبين هذه التقاليد، فأتى وصف الكواري "بقايا مجتمع" ليوضح معنى هذه الممارسات، فماهذه الاجراء الاحتفاليه الا ملامح باهته لبقايا هذا المجتمع.
لن استطيع التعليق على كل ماجاء في هذا الكتاب فقد تحدث كثيرا وبدقة عن النفط والغاز وتربية اليسر- التعليم- وعن الادارة الحكومية واشكالاتها وتقارير الاصلاح التي كتبت منذ بداية الاستقلال، وعن الثروات البيئية الزراعية والبرية والبحرية وكيف ان البحر كان ولايزال مصدر الرزق لكنه اما مهدر اوغير مستغل، وغيرها من الاشكالات، تحدث عنها بحرفية علميه وتشخيص واع دقيق اثبت الواقع صدقه.
غرقنا بالكم الهائل من التربويين الخليجيين منهم وغير الخليجيين -الملتحين منهم والغير ملتحين- الذين ملؤوا ابصارنا واسماعنا وافرغوا جيوبنا بما يعطوننا به من دورات نظرية تافهه مقولبة حول تربية الابناء وتطوير الموظفين وكيف يتفوق التلميذ ويفوز الرياضي و" حلو تعيش بمسؤلية" و "ريكي" ثم موضة صنع القادة والمبدعين او التقدميين والنهضويين التافهين ونسوا او تناسوا ان القائد يخلقه الله ولا يصنع من خلال دورة يعطيها من لا يملك ادنى الصفات القيادية لا يملك الا التفوه بتنميق الكلام، ولعل هذا ايضا مظهر من مظاهر ريع النفط والحياة المرفهة الذي تحدث عنها الكواري، الذي لم يقتصر فقط على "توكيل" اعمالنا المنزلية والوظيفية والتجارية لغيرينا بل تعداها حتى الى توكيل تريية ابنائنا وادارة حياتنا الى غيرنا.
اين هؤلاء من مثل هذا الطرح الذي جاء في كتاب " تنمية الضياع وضياع التنمية" واين هم من هذه العلاجات الحقيقية التي ينشدها المجتمع ، كثير من هؤلا فاقد شئ فلا يعطيه، تسللوا على غفلة من المجتمع كما يتسلل القط الطواف عند غفلة اهل البيت، وانا لا انكر هنا ان هناك بعض هؤلاء من المخلصين وله اسهامات طيبه في بعض المجالات.
ومع هذا فلا أدعي ان هذا الكتاب ليست عليه ملاحظات او استدراكات، بل و لم يدع د. علي بن خليفة الكواري نفسه ذلك بل قرر هو ان هذا الجهد هو لفت نظر وتوعية مدعاة للنقاش و التنقيح والترجيح لكن يجب على كل قطري ولاؤه وانتماؤه الى قطر -وليس كل مجنس ولاؤه وانتماؤه لبلده الاصلي- وكل مسؤل تهمه مصلحة هذا الوطن، يجب عليه قراءة هذا الكتاب والتعرف على الصورة التشخيصية الحقيقية لهذا المجتمع الباهت الملامح، لانه لم يؤلف احد قط في مثل هذا الموضوع وبهذه النظرة الداخلية التشخيصية الواعية، فلعل وعسى ان تكون هناك حملة اصلاحية على مستوى القيادة والقاعدة المجتمعية تسترشد بمثل هذه الطروحات العلمية العقلية الواعية يبتعد بها المجتمع عن "..حلول جزئية اضرت الحكومات اضافة الى ديون مالية نتيجة تغيرات عصر النفط وديون ايكولوجية نتيجة استنضاب الثروة الطبيعية وهدر الموارد وديون اجتماعية نتيجة عدم تماسك المجتمع وديون اقتصادية نتيجة الخلل الانتاجي وديون امنية نتيجة الانكشاف على الخارج.."انتهى، وهذا الا يتأتى الا بالحل المنشود وهو "...اشراك الناس عن كثب في العمليات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تؤثر على حياتهم.." انتهى.
لقد المتني كثيرا قراءة هذا الكتاب كما توقعته لي زوجتي ، واكتشفت ان كتابته ايضا آلمت د.الكواري فقد قال في نهايته ان ".. محاولة رصد الواقع من منظور مختلف كانت جهدا مؤلما لما يلاحظ من غشاوة يأس تعم اهل المنطقة.." انتهى
مع الاسف فارقني د.علي الكواري في ردهة الفندق في "كوتشي" عندما انهيت قراءة كتابه، يوجعني ألم المشكلة ويحدوني أمل الحل لما رأيته سابقا من بعض جهود الاصلاح على مستوى القيادة والقاعدة.

الجني

03-06-2010, 04:21 PM

اسأل الله ان يديم على د. علي بن خليفة الكواري الصحه و العافية

و شكراً اخي على الموضوع الـمؤلم الذي يجسد الواقع المتغير

بسرعة البرق الى الأسوأ

و ان يتحول الى الأفضل بإذن الله

كاشف الغطاء

03-06-2010, 04:22 PM

مقال متميز

يضع اليد على مكامن الخلل

كاشف الغطاء (قدس سره) مر من هنا

مطيع الله

03-06-2010, 04:38 PM

حتى بعض المجنسين القطرين فان مصيرهم وولائهم مرتبط ببلدهم الاصلي لذلك فان كثير من هؤلاء يحمل الجنسية القطرية لكنه مقيم في بلده الاصلي ويعمل هناك وليست قطر بالنسبة له الا "بقرة حلوب"[/size]

يتبع =

لكن يجب على كل قطري ولاؤه وانتماؤه الى قطر -وليس كل مجنس ولاؤه وانتماؤه لبلده الاصلي- وكل مسؤل تهمه مصلحة هذا الوطن

هذه الفكرة الرئيسة في مقال لحدان،
وهي فكرة طاغية في أكثر مقالاته،
مجنسون_فوبيا!!

ولكن السؤال هل حرمان المجنس من الحقوق الأساسية، والتي وضعت في الدستور، وقانون الوظائف العامة كافية لتطمين لحدان ومن يشاطره هذا الرأي؟

وهل سوف تبقى هذه العوائق،أم تزال في حياة لحدان؟[/color]

الأصيلة

03-06-2010, 04:41 PM

هذا التغيير الذي طرأ على المجتمع فاجأنا جميعا
بتشعبه السريع وانتشاره في كل ردهة من مجتمعنا كانتشار النار في الهشيم...
تواجد إجباري لاحول لنا فيه ولا قوة...
نعاني منه ونبتلع الحسرات بسببه ..تعب الشعراء من وصفه
ويأس الكتاب من عرضه كمشكلة مستعصية من بين سطور مقالاتهم..
ولابد من يومٍ ياتي وتنتهي صلاحية هؤلاء
ويعود المجتمع إلى حيث كان ولكن بخسائر نفسية وجسدية ومادية لا نعلم مداها....

هاب ريح

03-06-2010, 04:57 PM

الاخوة والاخوات الافاضل

شكرا لمروركم الكريم

:nice:

مقال بقلم لحدان عيسى المهندي

بعنوان

مع د. علي الكواري في كيرلا الهند

وهي ترتب لي حقيبة السفر الى الهند، كيرلا،اتيت لها بكتاب "تنمية للضياع ام ضياع لفرص التنمية" للدكتور على بن خليفة الكواري كي تضعه في الحقيبة،

المشكلة الحقيقية انك تشعر بالمرض ولا تعرف السبب، لكنك اذا عرفت سببه وشخصه لك دكتور ماهر فما اسهل الدواء، حتى ولو كان مرا، فالتشخيص كما يقال تسعون في المئة من العلاج.
ساق د.علي الكواري في كتابه القيم هذا احصائات كثيرة قيمة واخرج منها نتائج ودلالات علمية منطقية تشخص حالة المجتمع القطري وتحولاته منذ اكتشاف النفط حتى منتصف التسعينيات وقت صدور الكتاب، والخمسة عشر سنة التالية كانت مصدقة لجل استقراءات الكواري حول تحولات المجتمع ان كان لازال هناك عندنا مجتمع.
سبق الكواري الكثير في اخراج مصطلحات تعبر عن وضع المجتمع القطري في ظني لم يسبقه اليها احد فذكر ان المجتمع تحول من حال الانتاج الى حالة الريع اي ان المواطن كان مساهما في الانتاج العام من خلال انتاجه الشخصي كانتاج الغوص مثلا وكان بذلك يملك قرار مجتمعه، ثم تحول الي حالة الريع وهو ريع النفط بالذات فاصبح ريعه معتمدا فيه على الدولة على عوائد النفط فلم يعد يستطع التحكم في قرار المجتمع لانه لم يعد يسهم وبالتالي يتحكم في الانتاج.
مصطلح اخر ذكره الكواري يعجب ويؤلم في نفس الوقت وهو حقيية مرة، وهو مصطلح ان مجتمعنا يمكن ان يطلق عليه "بقايا مجتمع" وهذا في رأيي هو ادق مايمكن ان يوصف به مجتمعنا.
.

يتبع =

اما عندنا فان "الوافدين" هم الذين يمثلون التيار الرئيسيي، ففي التعليم يقود الاجانب، وفي الخدمات الصحية يقود الاجانب، وفي الفن يقود الاجانب، وفي الاعلام يقود الاجانب، وحتى في البناء يقود الاجانب -الشركات الاجنبيه مناطة بتنفيذ مختلف المشاريع النفطية والبنيوية والتكنولوجية- بل وحتى في الرياضة يقود الاجانب، وهنا يأتي الخلل ويحدث التخلل الذي نراه ونحس به ونشتم رائحته.
وقد كنت دائما لا افهم التقليد التي تقوم به بعض الجهات الرياضية في نهاية البطولات الرياضية للاجانب كتلبيس لاعبات التنس ثوب نشل او تركيبهم على الجمال او وضع الصقر على يد رياضيين اجانب، وكنت اتسائل كيف هو هذا التناقض بين ذوبان الهوية وبين هذه التقاليد، فأتى وصف الكواري "بقايا مجتمع" ليوضح معنى هذه الممارسات، فماهذه الاجراء الاحتفاليه الا ملامح باهته لبقايا هذا المجتمع.
لن استطيع التعليق على كل ماجاء في هذا الكتاب فقد تحدث كثيرا وبدقة عن النفط والغاز وتربية اليسر- التعليم- وعن الادارة الحكومية واشكالاتها وتقارير الاصلاح التي كتبت منذ بداية الاستقلال، وعن الثروات البيئية الزراعية والبرية والبحرية وكيف ان البحر كان ولايزال مصدر الرزق لكنه اما مهدر اوغير مستغل، وغيرها من الاشكالات، تحدث عنها بحرفية علميه وتشخيص واع دقيق اثبت الواقع صدقه.

فلعل وعسى ان تكون هناك حملة اصلاحية على مستوى القيادة والقاعدة المجتمعية تسترشد بمثل هذه الطروحات العلمية العقلية الواعية يبتعد بها المجتمع عن "..حلول جزئية اضرت الحكومات اضافة الى ديون مالية نتيجة تغيرات عصر النفط وديون ايكولوجية نتيجة استنضاب الثروة الطبيعية وهدر الموارد وديون اجتماعية نتيجة عدم تماسك المجتمع وديون اقتصادية نتيجة الخلل الانتاجي وديون امنية نتيجة الانكشاف على الخارج.."انتهى

، وهذا الا يتأتى الا بالحل المنشود وهو "...اشراك الناس عن كثب في العمليات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تؤثر على حياتهم.."

انتهى.
.

يالربع وين هذا الكتاب تنمية للضياع ام ضياع لفرص التنمية" للدكتور على بن خليفة الكواري

دلوني على مكتبة اشتريه واقراه

هاب ريح

03-06-2010, 05:14 PM

مقال بقلم لحدان عيسى المهندي

بعنوان

مع د. علي الكواري في كيرلا الهند

وهي ترتب لي حقيبة السفر الى الهند، كيرلا،اتيت لها بكتاب "تنمية للضياع ام ضياع لفرص التنمية" للدكتور على بن خليفة الكواري كي تضعه في الحقيبة،

ذكر ان لفظ المجتمع يطلق على تجمع او تجمعات بشرية يجمع بينها ولاء مشترك ومصير مشترك وهم مشترك وان هذا المجتمع يكون فيه الاناث اكثر من الذكور ويكبر بواسطة التكاثر الطبيعي لمنتسبيه، اما مجتمعنا والذي يمثل المواطنون نسبة ١٤ ٪، فان الذكور فيه اكثر من الاناث-العماله والوافدين للعمل- والتجمعات البشرية الموجودة عندنا في قطر كل له هم مختلف ومصير مختلف وولاء مختلف حتى بعض المجنسين القطرين فان مصيرهم وولائهم مرتبط ببلدهم الاصلي لذلك فان كثير من هؤلاء يحمل الجنسية القطرية لكنه مقيم في بلده الاصلي ويعمل هناك وليست قطر بالنسبة له الا "بقرة حلوب" واعتذر عن هذا التعبير فقد آلمني عزيزي القاريء قبل ان يؤلمك ، ثم ساق شبهة مقارنة مجتمعاتنا بالمجتمع الامريكي من حيث هو مجتمع من اختلاط مهاجرين ومع ذلك فهو مجتمع متقدم وله خصوصيته الثقافية والاجتماعية، فقال ان السبب في ذلك والفرق هو ان المجتمع الامريكي يمثل التيار الرئيسي بين السكان على الرغم من وجود مهاجرين، وقد استفاد المجتمع الامريكي من الهجرة "..التي يتم استيعاب بعض افرادها ودمجهم في المجتمع الامريكي واكسابهم الثقافة الامريكية وتعميق الانتماء لديهم ثم اعطائهم الجنسية بما لها من حقوق وعليها من واجبات.. " انتهى "..وان الهجرة لم ينتج عنها تفكك المجتمع بل زادته قوة وحيوية وغذته بالعقول والطاقات دون تحمل تكاليف اعدادها وانشائها.." انتهى، فالمهاجر كي يقبل في المجتمع الامريكي لابد وان يذوب في هذا النسيج الاجتماعي الخاص اولا ويثبت ولاءه وبهذه الطريقة فان المهاجر يعطي للوطن الامريكي اكثر مما ياخذ منه.

يتبع =

:nice::nice::nice:

سهم طايش

03-06-2010, 06:09 PM

و المهندي شمودية كيرلا !!

إنسان عادي

03-06-2010, 06:54 PM

مقال متميز

يضع اليد على مكامن الخلل

كاشف الغطاء (قدس سره) مر من هنا

السلام عليكم ، بعد إذنك ياهاب ريح أنا أبي اسأل الأخ كاشف عن معنى ماهو بخط أحمر ؟

المها قطر

03-06-2010, 08:11 PM

بقايا مجتمع !
صحيح احنا بقايا مجتمع ...اظن يقصد جيل الاباء والاجداد ومن بقى على قيد الحياة الله يعطيهم طول العمر
الله يستر على قطر والقطريين من خطر المد البشري اللي يزداد يوم بعد يوم وما يصاحبة من تغيير في عاداتنا ولغتنا وتراثنا الجميل ...وامننا الاجتماعي ..وقلة الفرص للانسان القطري في مقابل تفتح كل الفرص للاجنبي الوافد..والمنافسات الغير شريفة والزحام المروري اللي سبب لنا ضغط نفسي وعصبي وهموم وغلاء
ليش ماحد يحس من المسؤولين بهذة المعاناة اللي يعانيها المواطن
متى بيتكلمون عن هذا الوضع ....ليش المثالية ومحاباة الغريب على حساب المواطن اللي هو مؤسس البلاد
ليش المسؤول راضي عن هالوضع الغريب والتركيبة السكانية المختلة ليش على عيونهم غشاوة ولا يدرون ويستنفعون لبعضهم البعض وياكلها المواطن
الى اي مدى ممكن تستوعب قطر هالافواج من البشر
كم بيوصلونا ؟!
الله يعين الداخلية بيدفعون الثمن غالي بسبب كثرة المشاكل والله يعين الاجيال الجديدة على تخلف الثقافات
وتشتت الانتماءات

هاب ريح

03-06-2010, 08:20 PM

المقال نشر اليوم في جريدة الشرق

جدير بالذكر ان الكاتب لحدان المهندي عاد الى الشرق

منتقلا من جريدة العرب

ولاحظت ان مقاله اليوم بالشرق نزل بلا عنوان ثابت للعمود !!

هل سيستنأف لحدان الكتابة في الشرق
هل سيكون له عمود كل خميس ؟؟

ولماذا غادر العرب ؟؟

عبدالله العذبة

03-06-2010, 10:15 PM

المقال نشر اليوم في جريدة الشرق

جدير بالذكر ان الكاتب لحدان المهندي عاد الى الشرق منتقلا من جريدة العرب

ولاحظت ان مقاله اليوم بالشرق نزل بلا عنوان ثابت للعمود !!
ولماذا غادر العرب ؟؟

الأخ هاب ريح المحترم

أولاً اتمنى للزميل لحدان المهندي كل التوفيق بعد عودته للزميلة للشرق.
ثانياً لم يتم منع مقالته هذه من النشر في العرب، كما أن آخر مقالة له نشرت له في العرب كانت بتاريخ 6-1-10 وهاهي وصلة المقالة، http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=112901&issueNo=749&secId=16 والكل يعرف أن العرب تتسم بعلو سقفها للكتاب القطريين والقطريات، ولعل الزميل المهندي تلقى دعوة للكتابة في الزميلة الشرق فلبى الدعوة مشكوراً ولا تثريب عليه في اختيار ما يناسبه.

هاب ريح

04-06-2010, 01:02 AM

الأخ هاب ريح المحترم

أولاً اتمنى للزميل لحدان المهندي كل التوفيق بعد عودته للزميلة للشرق.
ثانياً لم يتم منع مقالته هذه من النشر في العرب، كما أن آخر مقالة له نشرت له في العرب كانت بتاريخ 6-1-10 وهاهي وصلة المقالة، http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=112901&issueNo=749&secId=16 والكل يعرف أن العرب تتسم بعلو سقفها للكتاب القطريين والقطريات، ولعل الزميل المهندي تلقى دعوة للكتابة في الزميلة الشرق فلبى الدعوة مشكوراً ولا تثريب عليه في اختيار ما يناسبه.

خطيييييييييييييييرة العرب:eek5:

الكل يعرف ذلك ..الا انا .. على ما يبدو .. ولحدان المهندي اللي كان احد كتابها

على قولة اهل النيل : من يشهد للعروسة !!:rolleyes2:

عبدالله العذبة

04-06-2010, 01:06 AM

خطيييييييييييييييرة العرب:eek5:

الكل يعرف ذلك ..الا انا .. على ما يبدو .. ولحدان المهندي اللي كان احد كتابها

على قولة اهل النيل : من يشهد للعروسة !!:rolleyes2:

انت سألت وانا اجبتك، ومقالة الكاتب محمد القحطاني دليل واضح على علو سقف العرب، ولا أجبرك أن تقتنع برأيي بس بدون ما تجيب لنا أمثال نسائية تحاكي العروسة والعريس. :discuss:

هاب ريح

04-06-2010, 01:32 AM

انت سألت وانا اجبتك، ومقالة الكاتب محمد القحطاني دليل واضح على علو سقف العرب، ولا أجبرك أن تقتنع برأيي بس بدون ما تجيب لنا أمثال نسائية تحاكي العروسة والعريس. :discuss:

وااااضح يا استاذ عبد الله انك ما تبي تجبر احد

لكن الامثال النسائية ما شديتها اشلون بتشد الامثال الخشنة ؟؟

وش اللي اوجعك ؟؟ المثل والا معناه ؟؟

عبدالله العذبة

04-06-2010, 01:36 AM

وااااضح يا استاذ عبد الله انك ما تبي تجبر احد

لكن الامثال النسائية ما شديتها اشلون بتشد الامثال الخشنة ؟؟

وش اللي اوجعك ؟؟ المثل والا معناه ؟؟

عفوا ما ذهبتك، ولي رايي اللي ما يصلح لك في كثير من الأمور :)

auto body

04-06-2010, 02:32 AM

هاب ريح
وعبدالله العذبة
اختلاف الراي لايفسد للود قضية
وانتوا اكبر من النقزات

هاب ريح

04-06-2010, 01:33 PM

هاب ريح
وعبدالله العذبة
اختلاف الراي لايفسد للود قضية
وانتوا اكبر من النقزات

جزاك الله خيرا

بوسلمان 2010

04-06-2010, 05:01 PM

الله يعطيك العافيه يا الي كتبت المقال وعساك على القوه

هاب ريح

04-06-2010, 05:37 PM

غرقنا بالكم الهائل من التربويين الخليجيين منهم وغير الخليجيين -الملتحين منهم وغير الملتحين- الذين ملؤوا ابصارنا واسماعنا وافرغوا جيوبنا بما يعطوننا به من دورات نظرية تافهه مقولبة حول تربية الابناء وتطوير الموظفين وكيف يتفوق التلميذ ويفوز الرياضي و" حلو تعيش بمسؤلية" و "ريكي" ثم موضة صنع القادة والمبدعين او التقدميين والنهضويين التافهين

ونسوا او تناسوا ان القائد يخلقه الله ولا يصنع من خلال دورة يعطيها من لا يملك ادنى الصفات القيادية لا يملك الا التفوه بتنميق الكلام، ولعل هذا ايضا مظهر من مظاهر ريع النفط والحياة المرفهة الذي تحدث عنها الكواري، الذي لم يقتصر فقط على "توكيل" اعمالنا المنزلية والوظيفية والتجارية لغيرينا بل تعداها حتى الى توكيل تريية ابنائنا وادارة حياتنا الى غيرنا.

.

:con2::con2::con2:

عبدالله العذبة

04-06-2010, 06:06 PM

هذه الفكرة الرئيسة في مقال لحدان،
وهي فكرة طاغية في أكثر مقالاته،
مجنسون_فوبيا!!

ولكن السؤال هل حرمان المجنس من الحقوق الأساسية، والتي وضعت في الدستور، وقانون الوظائف العامة كافية لتطمين لحدان ومن يشاطره هذا الرأي؟
وهل سوف تبقى هذه العوائق،أم تزال في حياة لحدان؟

أعتقد أن الزميل لحدان المهندي عبر رأيه حول هذه النقطة عدة مرات، فدعه يعبر عن رأيه حول هذه المسألة وتصنيفاته لمن يسميهم بالمتجنسين.

ما أود إثارته حول مسألة التعليم وصناعة النفط والغاز وما أسماه الأستاذ الدكتور علي بن خليفة الكواري بالاقتصاد الريعي وتطرق له المهندي في مقالته.

هل لدى الدولة ما يكفيها من الكوادر الوطنية لشغل جميع الوظائف حتى الفنية واليدوية في قطاع صناعة النفط والغاز والتعليم؟ كم عدد المعلمين القطريين من الرجال؟

ولو كانت الحكومة تملك التكنولوحيا والقدرة على تطبيقها - know how- ، هل كانت ستدعو شركات أجنبية لتنقب عن النفط والغاز في إقليم الدولة؟

لماذا دعت الشقيقة السعودية الشركات الأوروبية والأميركية لتشاركها في قطاع النفط والغاز بها؟ على الرغم من القوة البشرية العاملة فيها، والتي تعتبر أكبر من القوة البشرية القطرية من الناحية التقنية والفنية.

هل يجب على الحكومة أن تخصخص قطاع النفط والغاز والتعليم في قطر ليعمل القطريين دون سواهم في هذا الحقل، ومن ثم يشكلون روابط عمالية تتحكم في انتاج النفط والغاز والتعليم من خلال الإضراب أو غيره؟

هاب ريح

04-06-2010, 07:20 PM

أعتقد أن الزميل لحدان المهندي عبر رأيه حول هذه النقطة عدة مرات، فدعه يعبر عن رأيه حول هذه المسألة وتصنيفاته لمن يسميهم بالمتجنسين.

ما أود إثارته حول مسألة التعليم وصناعة النفط والغاز وما أسماه الأستاذ الدكتور علي بن خليفة الكواري بالاقتصاد الريعي وتطرق له المهندي في مقالته.

هل لدى الدولة ما يكفيها من الكوادر الوطنية لشغل جميع الوظائف حتى الفنية واليدوية في قطاع صناعة النفط والغاز والتعليم؟ كم عدد المعلمين القطريين من الرجال؟

ولو كانت الحكومة تملك التكنولوحيا والقدرة على تطبيقها - know how- ، هل كانت ستدعو شركات أجنبية لتنقب عن النفط والغاز في إقليم الدولة؟

لماذا دعت الشقيقة السعودية الشركات الأوروبية والأميركية لتشاركها في قطاع النفط والغاز بها؟ على الرغم من القوة البشرية العاملة فيها، والتي تعتبر أكبر من القوة البشرية القطرية من الناحية التقنية والفنية.

هل يجب على الحكومة أن تخصخص قطاع النفط والغاز والتعليم في قطر ليعمل القطريين دون سواهم في هذا الحقل، ومن ثم يشكلون روابط عمالية تتحكم في انتاج النفط والغاز والتعليم من خلال الإضراب أو غيره؟

اشكرك لرفعك الموضوع وتحليل ما فيه وابداء رايك
المسالة لا تتركز في التوطين (الايدي العاملة فقط ) بل تأميم القرار الوطني ..واسترداد الارادة السياسية

تفضل

منقول

:nice:

ولعل الهيمنة على قرار النفط وتوظيفه كورقة تفاوضية ضد الشركاء التجاريين للولايات المتحدة, هي من بين المصالح التي تم ضمانها في الوضع الراهن. فلم يعد تأمين إمدادات النفط هو المهم فقط, وإنما أصبح استخدام النفط كورقة ضغط وتفاوض مع الشركاء التجاريين حتى الأوربيين منهم إضافة إلى الصين والهند وأمثالهما, من بين المكاسب. هذا إلى جانب العودة المباشرة لعهد الامتيازات والدور المباشر لشركات النفط الكبرى في تطوير وإنتاج وتكرير الزيت, وتسيل وتصنيع الغاز الطبيعي في المنطقة.

و نلاحظ أيضا أن الأخوات السبع(شركات النفط الكبرى) قد عادت إلى دول المنطقة, وأصبحت تضمن هيمنتها تدريجيا على صناعة الزيت والغاز والبتر وكيماويات. وفي هذا ضمانا لسهولة استخدام ورقة النفط من قبل الولايات المتحدة والى جانب ورقة النفط ضمنت الولايات المتحدة لنفسها النصيب الوافر من استثمارات الفوائض النفطية وتسخيرها لسد عجز الميزانية العامة للولايات المتحدة, حيث يذهب إلى الولايات المتحدة ما يزيد على نصف تلك الفوائض التي تناهز 2 تريليون دولار, يوجه ثلثها لإقراض الميزانية الأمريكية. كما يذهب ربع أخر من الفوائض النفطية للاستثمار في السوق ألأوربية. هذا إلى جانب ارتباط معاملات وعملات دول المنطقة بالدولار.

والى جانب المصالح الإستراتيجية والنفطية تحصل الولايات المتحدة وحلفائها على معظم مشتريات السلاح الضخمة وعقود شركات الأمن والأجهزة والنظم الأمنية. يضاف إلى ذلك تحمل دول المنطقة جزء من التكاليف المالية للوجود العسكري الأجنبي فيها, فضلا عن المخاطر المترتبة على وجوده.
http://www.mobashernews.net/index.php?go=news&r=352010&more=236131

عبدالله العذبة

04-06-2010, 07:40 PM

اشكرك لرفعك الموضوع وتحليل ما فيه وابداء رايك
المسالة لا تتركز في التوطين (الايدي العاملة فقط ) بل تأميم القرار الوطني ..واسترداد الارادة السياسية

ما زال السؤال مطروحاً، كيف نستطيع التنقيب والتصنيع في الغاز والنفط بدون وجود الخبرات الكافية الوطنية؟

هل نغلق حقول النفظ والغاز ونتوقف عن تطوير الحقول بالشراكة مع الأجنبي؟

أليس في السودان الشقيق الكثير من النفط وعجز الأشقاء هناك عن استخراجه واضطروا لمشاركة الصين التي حمت السودان من التعرض لعقوبات نفطية؟

ما هو الحل المقترح؟ أهو التأميم؟ على غرار ما حدث في مصر بعد الإنقلاب العسكري فيها وجعلها في ذيل الدول المتخلفة والبطش بالحديد والنار؟

لم أجد حل منطقي تم التطرق له، ولا نحتاج إلى نظام ملكي تحت الغطاء الجمهوري كما هو في مصر الشقيقة الآن.

إن الكثير من العقلاء والمفكرين والسياسين المصريين يتحسرون على الملكية بعد أن كوتهم الجمهورية بنارها وسببت كل هذا التخلف.

هاب ريح

04-06-2010, 08:36 PM

اخي الفاضل

فعلا نحن هنا نناقش ما نقله لحدان عن باحث متخصص هو د علي الكواري
فمسالة خلطك الحابل بالنابل غير مبررة
وطرحك لبديهيات معروفة بطريقة خاطئة .. وتعجبية غير مفهوم اصلا

من يقول اوقفوا شراكات؟؟
من يقول ان عندنا عمالة كافية على اي مستوى عمالي او خبرائي ان جاز التعبير

نحن نتكلم في موضوع اخر
عد الى مشاركتي الاولى
و
اريدك ان تعود الى السبيعينيات بعد تولي الشيخ خليفة بن حمد ال ثاني الحكم وتشوف ماذا فعل مع الشركات الاجنبية ولم يكن انذاك يسمى تاميما بالرغم من كونه كذلك

والتاميم ليس مرتبطا بنظام ملكي ولا جمهوري وخفف علينا من ثقافتك الواسعة ترى احنا بسطاء وعلى قدنا

ما أود إثارته حول مسألة التعليم وصناعة النفط والغاز وما أسماه الأستاذ الدكتور علي بن خليفة الكواري بالاقتصاد الريعي وتطرق له المهندي في مقالته.

هل لدى الدولة ما يكفيها من الكوادر الوطنية لشغل جميع الوظائف حتى الفنية واليدوية في قطاع صناعة النفط والغاز والتعليم؟ كم عدد المعلمين القطريين من الرجال؟

ولو كانت الحكومة تملك التكنولوحيا والقدرة على تطبيقها - know how- ، هل كانت ستدعو شركات أجنبية لتنقب عن النفط والغاز في إقليم الدولة؟

لماذا دعت الشقيقة السعودية الشركات الأوروبية والأميركية لتشاركها في قطاع النفط والغاز بها؟ على الرغم من القوة البشرية العاملة فيها، والتي تعتبر أكبر من القوة البشرية القطرية من الناحية التقنية والفنية.

هل يجب على الحكومة أن تخصخص قطاع النفط والغاز والتعليم في قطر ليعمل القطريين دون سواهم في هذا الحقل، ومن ثم يشكلون روابط عمالية تتحكم في انتاج النفط والغاز والتعليم من خلال الإضراب أو غيره؟

ما زال السؤال مطروحاً، كيف نستطيع التنقيب والتصنيع في الغاز والنفط بدون وجود الخبرات الكافية الوطنية؟

هل نغلق حقول النفظ والغاز ونتوقف عن تطوير الحقول بالشراكة مع الأجنبي؟

أليس في السودان الشقيق الكثير من النفط وعجز الأشقاء هناك عن استخراجه واضطروا لمشاركة الصين التي حمت السودان من التعرض لعقوبات نفطية؟

ما هو الحل المقترح؟ أهو التأميم؟ على غرار ما حدث في مصر بعد الإنقلاب العسكري فيها وجعلها في ذيل الدول المتخلفة والبطش بالحديد والنار؟

لم أجد حل منطقي تم التطرق له، ولا نحتاج إلى نظام ملكي تحت الغطاء الجمهوري كما هو في مصر الشقيقة الآن.

إن الكثير من العقلاء والمفكرين والسياسين المصريين يتحسرون على الملكية بعد أن كوتهم الجمهورية بنارها وسببت كل هذا التخلف.

عبدالله العذبة

04-06-2010, 11:17 PM

هاب ريح

04-06-2010, 11:33 PM

اخي الفاضل
عبد الله العذبة
لا .. ليس تقليلا وحطا من قدر محاوري (أيا كان )
ربما قلة صبر؟ .. نعم .
على العموم
انا واياك كمن يدور في ساقية
يا سيدي تاميم القرار الوطني عبارة مجازية

بص حضرتك ادناه

ما أعرفه أن التأميم وهو نقل ملكية قطاع معين إلى ملكية الدولة أي تحويله إلى القطاع العام.
وهي مرحلة تمر بها الدولة المستقلة عادة في إطار عملية نقل الملكية وإرساء قواعد السيادة بحيث تقوم الدولة بإرجاع ملكية ما يراد تأميمه إلى نفسها، مقابل تعويضات تمنح للأجانب.

الآن أنت تطرقت للتأميم الذي قام به سمو الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني بعد الاستقلال من إعادة ملكية حقول النفط للدولة لأن هذه الشركات كانت موجودة في مرحلة ما قبل الاستقلال وهذا مفهوم.

لطفاً لا أمراً، قدم حلمك واحطنا بما لديك علم لتعم الفائدة في منتدى حواري. :)

الآن ما هو تأميم القرار السياسي لطفاً لا أمراً؟ :)

نحن متفقان في الكلام اعلاه ونكرر الكلام نفسه
اذا

اعيدها عليك - وهذا رايي- ان مكتسبات السبعينيات انحسرت

انظر ادناه

منقول

:nice:

هذا إلى جانب العودة المباشرة لعهد الامتيازات والدور المباشر لشركات النفط الكبرى [/color][/size]

و نلاحظ أيضا أن الأخوات السبع(شركات النفط الكبرى) قد عادت إلى دول المنطقة, وأصبحت تضمن هيمنتها تدريجيا على صناعة الزيت والغاز والبتر وكيماويات.

. [/color]
http://www.mobashernews.net/index.php?go=news&r=352010&more=236131

وبس .

إنسان عادي

05-06-2010, 02:10 AM

هاب ريح

05-06-2010, 01:01 PM

مقال مايستاهل هالضجة الي مسويها ياهاب ريح ، مافيه شي جديد قاله أصلا . ماعرف وشو سر احتفاءك بالمقال . وبعدين أنا ملاحظ شي : بس قاعدين ننتقد الأوضاع ونبكي على الأطلال وغيرنا شغالين يغرفون من الخيرات , انفضوا الغبار عن العقول وأفعلوا شيئاً إيجابياً .

مرحبا الاخ الفاضل انسان عادي
ما احتفيت به !! ولا سويت ضجة :eek5:
ولا نعته بمقال مهم ..او غير مهم
مقال وجدت فيه التفاتة الى كتاب مهم وعرض لبعض ما فيه.. مع تقييم
فقمت وطرحته بالمنتدى.

لكل منا وجهة نظره بالطبع ! اقدر اقول لك : اعجبني في الموضوع لقاء لحدان مع الكواري
عجيب !! لقاؤهما في كيرلا (ارض محايدة )
لانني اتمنى ان تجتمع التوجهات ووجهات النظر وتلتقي على كلمة سواء وعلى قواسم مشتركة
وبس

مع رجاء توضيح اللي علمته بالاحمر . ما فهمت :eek5:

إنسان عادي

05-06-2010, 03:13 PM

مرحبا الاخ الفاضل انسان عادي
ما احتفيت به !! ولا سويت ضجة :eek5:
ولا نعته بمقال مهم ..او غير مهم
مقال وجدت فيه التفاتة الى كتاب مهم وعرض لبعض ما فيه.. مع تقييم
فقمت وطرحته بالمنتدى.

لكل منا وجهة نظره بالطبع ! اقدر اقول لك : اعجبني في الموضوع لقاء لحدان مع الكواري
عجيب !! لقاؤهما في كيرلا (ارض محايدة )لانني اتمنى ان تجتمع التوجهات ووجهات النظر وتلتقي على كلمة سواء وعلى قواسم مشتركة
وبس

مع رجاء توضيح اللي علمته بالاحمر . ما فهمت :eek5:

أنا بعد إلتقيت د. الكواري أكثر من مره ، وآخر لقاء كان في مكان محايد بعد :) شوف عزيزي هاب ريح : إلي أقصده أن أكثر كتابنا لايقومون سوى بتشخيص المشكلات ولايقدمون الحلول ولا يقترحونها ، فقط تشخيص وبكائيات على عهود وأوضاع مضت . قطر تغيرت شئنا ام أبينا والمطلوب منا إذا لم يعجبنا شيء أن نكشف النواقص ونقترح الحلول لأن في الوقت الي مفكرينا يمارسون بكاءهم على الأطلال فإن المتنفعين وأصحاب المصالح الذين يحلبون البقرة الحلوب على حد وصف لحدان يغرفون الغنائم . أتمنى تكون الفكره وصلت عزيزي

هاب ريح

05-06-2010, 07:03 PM

أنا بعد إلتقيت د. الكواري أكثر من مره ، وآخر لقاء كان في مكان محايد بعد :) شوف عزيزي هاب ريح : إلي أقصده أن أكثر كتابنا لايقومون سوى بتشخيص المشكلات ولايقدمون الحلول ولا يقترحونها ، فقط تشخيص وبكائيات على عهود وأوضاع مضت . قطر تغيرت شئنا ام أبينا والمطلوب منا إذا لم يعجبنا شيء أن نكشف النواقص ونقترح الحلول لأن في الوقت الي مفكرينا يمارسون بكاءهم على الأطلال فإن المتنفعين وأصحاب المصالح الذين يحلبون البقرة الحلوب على حد وصف لحدان يغرفون الغنائم . أتمنى تكون الفكره وصلت عزيزي

الاخ الفاضل
انسان عادي

لقاء المهندي بالكواري هو : تماس بين توجهين . توجه لم يكن يلتفت حواليه وحان الوقت لكي يلتمس القواسم المشتركة مع شركائه من ابناء الوطن الشفوقين والمخلصين لمصير الوطن

لا اتفق معك في ان مفكرينا (وهم قلائل ومعدودون) يبكون على الاطلال وانصحك بالاطلاع والقراءة لكي تعرف بانهم هم من يشخص الآفات حقا وصدقا

وحتى كاتب مثال لحدان في مقاله هذا الذي بين ايدينا لا يبكي اطلالا ولا لبنا مراقا

اما المتنفعون الفاسدون الذي يحلبون ضروع الوطن فلا نرغب في مقارفة ما يجترحون
بل نريد ان نوقف الهدر
نريد ان نوقف تنمية الضياع او ضياع التنمية

كاشف الغطاء

05-06-2010, 08:04 PM

السلام عليكم ، بعد إذنك ياهاب ريح أنا أبي اسأل الأخ كاشف عن معنى ماهو بخط أحمر ؟

الصراحة دام ظلك مادري ؟ :rolleyes2: