مجلس منتخب.....يارب - بقلم : عبد العزيز الخاطر

[هاب ريح]

ليكتمل انسانا مواطنا



ارض وقرض ومجلس منتخب.....يارب



بقلم :
عبدالعزيز محمد الخاطر



جميع مكتسبات المواطن المادية لاتجعل منه المواطن الانسان فالوجود الحقيقى للانسان هو الوجود المعنوى مايميزه عن غيره من الكائنات والمخلوقات هو وجوده المعنوى فجميع المخلوقات الاخرى تستهلك الماده باشكالها تاكل , تشرب, تتزاوج , تنجب , تبنى بيوتا , تختزن من اليسر لايام العسر.

النقلة الكبرى للانسان تتمثل فى ضرورة وجوده المعنوى . بغيره لاتكتمل انسانيته والوجود المعنوى يتمثل فى حريته التى جعلتها الاديان مناط التكليف وسنام الحرية هو الرأى الحر . بل ان مقياس حرية الرأى اليوم هو مقياس تمدن المجتمعات.

لايغنى الانسان شى عن وجوده المعنوى. لقد سعت قيادتنا الحبيبة بتوفير جميع وسائل الراحة المادية لافراد المجتمع وظل الشعب ينتظر ان يعيش معنويا بعد عاش ماديا , يعيش من خلال قنوات الرأى المصرحة و يبدى رأيه ويتبادله مع غيره ويطرحه يسأل ويسائل بعد ان صوت على الدستور واحتفل به, اصبح ينتظر ممارسته عمليا بعد ارتشفه نظريا.

لاادرى مبررات الحكومه فى استمرار التأجيل مع ان الجميع على ثقه ان الشعب لايحتمل الا هذه القيادة ويدرك انها من اصر على حضوره معنويا من خلال وضع الدستور والقوانين المنظمة لايجاد مجلس تشريعى منتخب لاول مره فى قطر. فى المتعارف عليه فى مجتمعاتنا ان القيادة تضع الرؤية والحكومة تنفذها والشعب يراقب هذا التنفيذ, فهذه الاضلع الثلاث هى اضلع المثلث الذى يحقق الوجود المعنوى الحقيقى للدولة وللمجتمع


فى وجودنا المادى الاول او فى المراحل الاولى منه كنا نتطلع الى ما يحقق ماديتنا من ارض وقرض وهما هامان بل وضروريان ولم تقصر الدولة فى ذلك ولكن الدولة اليوم تريد مواطنا مختلف تحقق مواطنيته من خلال احترامه لدستوره وقوانينه وتنموهذه المواطنة من خلال رقابته على نصوصه خوفا من ان يغتال من بين يده او من خلفه, يحتاج الى آلية يعرب من خلالها عن حبه لدولته ولقيادته ولا يتحقق ذلك الامن خلال وجوده المعنوى المتمثل فى رأيه من خلال من ينتخبه معبرا عن اماله وطموحه وتطلعاته لمستقبل اولاده واحفاده.


باختصار المواطن ينقصه شىء واضح ....ينقصه وجوده


.



انتهى



تعقيب هاب ريح :

المواطن غير موجود وجودا معنويا ..............بدون تمثيل .

[هاب ريح]

[quote=هاب ريح;5976712]ليكتمل انسانا مواطنا



ارض وقرض ومجلس منتخب.....يارب



بقلم :
عبدالعزيز محمد الخاطر



جميع مكتسبات المواطن المادية لاتجعل منه المواطن الانسان فالوجود الحقيقى للانسان هو الوجود المعنوى مايميزه عن غيره من الكائنات والمخلوقات



النقلة الكبرى للانسان تتمثل فى ضرورة وجوده المعنوى . بغيره لاتكتمل انسانيته والوجود المعنوى يتمثل فى حريته التى جعلتها الاديان مناط التكليف وسنام الحرية هو الرأى الحر . بل ان مقياس حرية الرأى اليوم هو مقياس تمدن المجتمعات.




فى وجودنا المادى الاول او فى المراحل الاولى منه كنا نتطلع الى ما يحقق ماديتنا من ارض وقرض وهما هامان بل وضروريان ولم تقصر الدولة فى ذلك ولكن الدولة اليوم تريد مواطنا مختلف تحقق مواطنيته من خلال احترامه لدستوره وقوانينه




باختصار المواطن ينقصه شىء واضح ....ينقصه وجوده


.



ربما لان المواطن في قطر ما عادت تتوفر له مثل السابق كوبونات الارض والقرض .. والامن الوظيفي(!!) وغيرها من الخدمات ..


الا .. للبعض ..وبشق الانفس .. وبالواسطة ..ومنقوصة
فان

المواطن اصبح اليوم يحتاج .. ويريد : ان يشرك في القرار ..لكي يحصل على حقوقه

[مطيع الله]

بكم معرفاً يكتب عبد العزيز الخاطر في منتدى الأسهم القطرية؟

[هاب ريح]

بكم معرفاً يكتب عبد العزيز الخاطر في منتدى الأسهم القطرية؟


لقد سئلت ان كنت محمد الخليفي وسالوني هل انا لحدان المهندي والان انا الخاطر

يا ليتني الكل في واحد

لي الشرف والله




ليكتمل انسانا مواطنا



ارض وقرض ومجلس منتخب.....يارب



بقلم :
عبدالعزيز محمد الخاطر





لاادرى مبررات الحكومه فى استمرار التأجيل مع ان الجميع على ثقه ان الشعب لايحتمل الا هذه القيادة ويدرك انها من اصر على حضوره معنويا من خلال وضع الدستور والقوانين المنظمة لايجاد مجلس تشريعى منتخب لاول مره فى قطر.



فى المتعارف عليه فى مجتمعاتنا ان القيادة تضع الرؤية والحكومة تنفذها والشعب يراقب هذا التنفيذ,

فهذه الاضلع الثلاث هى اضلع المثلث الذى يحقق الوجود المعنوى الحقيقى للدولة وللمجتمع




باختصار المواطن ينقصه شىء واضح ....ينقصه وجوده


.







.




الاضلع الثلاثة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[بويوسف]

يا اخواني بغض النظر هاب ريح من يكون .. المفروض ان نناقش الافكار لا الاشخاص ..

كلهم فيهم الخير .. عبدالعزيز او علي او محمد

نريد ان نقنع بما يحصل في بلادنا وتراب ارضنا .. مش عيب ولاحرام كثرة الاسألة والنقاشات في الموضوع أعلاه .. بالعكس ظاهرة صحية .. الله يديمها ويديم المحبة على الجميع بالنهاية كلنا اخوان وكلنا يد وحدة مع حكومتنا ..

[مستوى الدعم]

بل إنك سُئلت البارحة

إن كنت أساساً قبلياً


وعلى فكرة لم تجب حتى الآن....:tease:

فتحت العين عليك مرة ثانية :telephone:

[هاب ريح]

بل إنك سُئلت البارحة

إن كنت أساساً قبلياً


وعلى فكرة لم تجب حتى الآن....:tease:

فتحت العين عليك مرة ثانية :telephone:




حتى انت يا بروتس !!:anger1:


لئن كنت قبليا في اصلي فانني لا اعتنق الفكر الصحراوي :)

[هاب ريح]

يا اخواني بغض النظر هاب ريح من يكون .. المفروض ان نناقش الافكار لا الاشخاص ..

كلهم فيهم الخير .. عبدالعزيز او علي او محمد

نريد ان نقنع بما يحصل في بلادنا وتراب ارضنا .. مش عيب ولاحرام كثرة الاسئلة والنقاشات في الموضوع أعلاه .. بالعكس ظاهرة صحية .. الله يديمها ويديم المحبة على الجميع بالنهاية كلنا اخوان وكلنا يد وحدة مع حكومتنا ..

:nice:


ليكتمل انسانا مواطنا



ارض وقرض ومجلس منتخب.....يارب



بقلم :
عبدالعزيز محمد الخاطر





النقلة الكبرى للانسان تتمثل فى ضرورة وجوده المعنوى . بغيره لاتكتمل انسانيته والوجود المعنوى يتمثل فى حريته التى جعلتها الاديان مناط التكليف وسنام الحرية هو الرأى الحر . بل ان مقياس حرية الرأى اليوم هو مقياس تمدن المجتمعات.



باختصار المواطن ينقصه شىء واضح ....ينقصه وجوده


.



انتهى



.


المواطن غير موجود بعد !!

[مستوى الدعم]

وكأني بالسيد/ عبدالعزيز الخاطر يتحدث في هرم ماسلو للاحتياجات..

حيث بعد أن نفرغ من تلبية الاحتياجات الأساسية لإقامة أود الإنسان

ثم بعد تلبية احتياجه بالأمن والطمأنينة..

تبدأ مرحلة الإنسانية الحقيقية .. حينما يطمع الإنسان بالتقدير وتحقيق الذات

[هاب ريح]

وكأني بالسيد/ عبدالعزيز الخاطر يتحدث في هرم ماسلو للاحتياجات..

حيث بعد أن نفرغ من تلبية الاحتياجات الأساسية لإقامة أود الإنسان

ثم بعد تلبية احتياجه بالأمن والطمأنينة..

تبدأ مرحلة الإنسانية الحقيقية .. حينما يطمع الإنسان بالتقدير وتحقيق الذات







لا يستغني الانسان عن انسانيته
هرم ماسلو تعليمي وشارح ولكنه لا يرتب الاحتياجات ..فيما احسب
صح ؟؟

ما الفرق بين الانسان و..باقي المخلوقات ؟؟:)

[مستوى الدعم]

حتى انت يا بروتس !!:anger1:


لئن كنت قبليا في اصلي فانني لا اعتنق الفكر الصحراوي :)

سيدي..

قد يعني للبعض أن يعرف قبليتك من عدمها.. ليستطيع أن يُقيم إخلاصك في طرح بعض المواضيع...

فعندما تطرح موضوعاً مثل: "البرلمان في قطر.. بين الإسلاميين والقبليين"

ستجد أن سؤالاً قد يقفز إلى ذهن بعض المتلقين

هل هو يلمز القبائل لأنه ليس منها؟ ويريد أن يخلق وضعا يستطيع الانتفاع من خلاله؟

س: عرف لي الفكر الصحراوي؟

تساؤل:بما أن هناك نقطة مشتركة بين السيد عبدالعزيز الخاطر والسيد هاب ريح ومحدثتك مستوى الدعم..

ألا وهي الانتماء للأصول القبلية وفي ذات الوقت الدعوة للبرلمان وتكريس أسسه...

الا يدعوك ذلك للتساؤل عن جدية الطرح العتيق

بسلبية العلاقة بين القبلية والكيان البرلماني وما إذا كانت القبلية عدواً للوجود البرلماني..

هل هذا ربما أوصلنا إلى فكر جديد بأن القبلية قد لا تكون من الكيانات التي تحد من فاعلية البرلمان؟

[مستوى الدعم]

لا يستغني الانسان عن انسانيته
هرم ماسلو تعليمي وشارح ولكنه لا يرتب الاحتياجات ..فيما احسب
صح ؟؟

ما الفرق بين الانسان و..باقي المخلوقات ؟؟:)

إن أسئلتك التي ظللتها بالأحمر ..هي في الواقع نقاط طرحها السيد عبدالعزيز الخاطر في مقالته واقتبس لك كلامه مرة أخرى




ليكتمل انسانا مواطنا

بقلم :
عبدالعزيز محمد الخاطر



جميع مكتسبات المواطن المادية لاتجعل منه المواطن الانسان فالوجود الحقيقى للانسان هو الوجود المعنوى مايميزه عن غيره من الكائنات والمخلوقات هو وجوده المعنوى فجميع المخلوقات الاخرى تستهلك الماده باشكالها تاكل , تشرب, تتزاوج , تنجب , تبنى بيوتا , تختزن من اليسر لايام العسر.

النقلة الكبرى للانسان تتمثل فى ضرورة وجوده المعنوى . بغيره لاتكتمل انسانيته والوجود المعنوى يتمثل فى حريته


هل تريد رأيي؟

إن إنسانية الإنسان تتدنى وتترقى...

فتصل إلى أدنى مستوياتها حتى تكاد تختفي عندما لا يعود للإنسان هدف سوى إشباع كيانه المادي..دون الذهني او الروحي... وإلا فمن أين تأتي الجرائم المتنوعة...ألا نقول أنها غير انسانية

إن هرم ماسلو تراتبي .. وهو يصنف الحاجات من الأدنى للأعلى ..ويوضح أنه للانتقال للحاجة الأعلى يجب ان يتم اشباع الحاجة الأدنى أولاً.. ابحث في النت عن:

Maslow's hierarchy of needs

[s o s o]

يعني من صجكم ماعرفتو من هاب ريح للحين ؟

على العموم انا من راي اخوي بويوسف خلكم في فكر الشخص وليس من الشخص

وبالنسبة لموضوع المجلس المنتخب

انا اشوف انكم تشتغلون له خلال هالسنوات افضل من انكم ترثونه قبل لايموت بسبب كثرة اللوك لوك لوك لوك...الخ

[هاب ريح]

سيدي..

قد يعني للبعض أن يعرف قبليتك من عدمها.. ليستطيع أن يُقيم إخلاصك في طرح بعض المواضيع...

فعندما تطرح موضوعاً مثل: "البرلمان في قطر.. بين الإسلاميين والقبليين"

ستجد أن سؤالاً قد يقفز إلى ذهن بعض المتلقين

هل هو يلمز القبائل لأنه ليس منها؟ ويريد أن يخلق وضعا يستطيع الانتفاع من خلاله؟

س: عرف لي الفكر الصحراوي؟

تساؤل:بما أن هناك نقطة مشتركة بين السيد عبدالعزيز الخاطر والسيد هاب ريح ومحدثتك مستوى الدعم..

ألا وهي الانتماء للأصول القبلية وفي ذات الوقت الدعوة للبرلمان وتكريس أسسه...

الا يدعوك ذلك للتساؤل عن جدية الطرح العتيق

بسلبية العلاقة بين القبلية والكيان البرلماني وما إذا كانت القبلية عدواً للوجود البرلماني..

هل هذا ربما أوصلنا إلى فكر جديد بأن القبلية قد لا تكون من الكيانات التي تحد من فاعلية البرلمان؟


الاخت الفاضلة
مستوى الدعم

لقد قرات مرة كلاما عن خصائص الفكر الرعوي الصحراوى
انه فكر مطلق
قد يتمنطق بالاسلام كدين لكنه ليس فكرا ايمانيا بالضرورة فالنقلة من الاسلام الى الايمان تعد نقلة متقدمة ثقافيا وحضاريا الشيء لا يكتسب خواصا حقيقية لمجرد التسمية

وهو فكر يتموضع في محيطه الذي نشأ فيه فهو ليس فكرا شموليا وبالتالي ليس انسانيا
سوف تجدين مأربك في مقالات ومؤلفات الاستاذ محمد جابر الانصاري
فالاستاذ الانصاري يقول :
ان الإسلام دين حضاري أنزل لتحضير العرب ولتقليص أثر الحياة الرعوية على نظامهم القيمي والاجتماعي والسياسي.

بالنسبة لمقولتك الاخيرة حول : هل تحد القبلية من فعالية البرلمان ؟

هذا الامر طويل ..عريض
ولم يزل يخضع للنقاش
واعتقد بانه من البديهي ان اعلاء الانتماء للقبيلة على الانتماء للوطن هو اعاقة لفعالية الحياة النيابية السليمة :)

[هاب ريح]

إن أسئلتك التي ظللتها بالأحمر ..هي في الواقع نقاط طرحها السيد عبدالعزيز الخاطر في مقالته واقتبس لك كلامه مرة أخرى



هل تريد رأيي؟

إن إنسانية الإنسان تتدنى وتترقى...

فتصل إلى أدنى مستوياتها حتى تكاد تختفي عندما لا يعود للإنسان هدف سوى إشباع كيانه المادي..دون الذهني او الروحي... وإلا فمن أين تأتي الجرائم المتنوعة...ألا نقول أنها غير انسانية

إن هرم ماسلو تراتبي .. وهو يصنف الحاجات من الأدنى للأعلى ..ويوضح أنه للانتقال للحاجة الأعلى يجب ان يتم اشباع الحاجة الأدنى أولاً.. ابحث في النت عن:

Maslow's hierarchy of needs






كنت اتناول المسالة من جانب اخر فاقول : ليس بالخبز وحده يحيا الانسان ..



بل بالخبز ..والطعمية.. اااقصد الحرية( يقطعك يا شيطان)

[Arab!an]

اتمنى ان لا تضيق بعض الصدور من تكرار هذا الطرح

سواء في المنتدى او خااارجه

[هاب ريح]

اتمنى ان لا تضيق بعض الصدور من تكرار هذا الطرح

سواء في المنتدى او خااارجه

مقالات عبد العزيز الخاطر ومنها هذا المقال منشورة في الحوار المتمدن

[مستوى الدعم]

وفي الأساس المقالة منشورة في مدونته "دروب"

[كاشف الغطاء]

عجل الله فرج الديمقراطية

[هاب ريح]

مقالات عبد العزيز الخاطر ومنها هذا المقال منشورة في الحوار المتمدن


وفي الأساس المقالة منشورة في مدونته "دروب"

هل نشرت في صحيفة محلية ؟؟

هذا ما اردته !!

[مستوى الدعم]

لا علم لدي ان كانت مقالته قد نشرت في صحيفة محلية

فلست امتلك نفس العصفورة التي لديك

والتي تنبؤك حتى عن المقالات الممنوعة من النشر

:)