هل تزوج سيدنا عيسى بمريم المجدلية؟

[سّهومة]

السلام عليكم.

لقد رفع الله سبحانه و تعالى سيدنا عيسى عليه الصلاه و السلام و عمره 33.

فهل تزوج سيدنا عيسى بمريم المجدلية و انجب منها؟ :con2:

واللي عنده فكره يارييت يأتي بدليله من قول او حديث....

شكرااا :looking:

[حمد خالد]

لا ماعتقد انه تزوج والله اعلم لانه ماجات احاديث كثيره عن حياته الشخصيه

واتمنى من الاخوان يفيدونج اكثر ........بس فيه معلومه اعرفها انه ولد خالة نبي الله يحيى ابن زكريا

وعاشو في نفس الوقت بين بني اسرائيل لدعوتهم الى الله

[ROSE]

بالنسبة لي المرة الأولى من خلال الرواية التي أسمع فيها بفكرة زواج مريم المجدلية بالمسيح ..

قبل ان أتكلم عن هذه النقطة أود أن أذكر بالكاتب دان مؤلف رواية (دافنشي كود ) إنها الرواية ذات التفاصيل المدهشة، والمثيرة للجدل والتي تطلق الأسئلة، وتدعو للبحث قبل الأخذ بما أوردته من معلومات، والسؤال الأهم: ماذا ومن وراءها؟؟؟‏


أما من خلال بحثي حول زواج مريم المجدلية بالمسيح ..للأسف لم أجد الكثير

يتجرأ دان براون ويغضب الكنيسة ورجال الدين والمؤمنين عندما يزوج المسيح من مريم المجدلية التي يصعد بنسبها إلى قبيلة مرموقة أخرى من قبائل اليهودية فهي عند المؤلف من سلالة بنيامين شقيق نبي الله يوسف عليهما السلام. ولا يتوقف عند هذا الحد إنما يتابع بأن الزوجين وهما من السلالات اليهودية الأعراف ينجبان أبناء وبنات وسلالة موجودة في العالم إلى اليوم عمل على حمايتها "فرسان المعبد" ومن ثم "رهبانية سيون" ويبدو براون أنه طرح النقطة الأكثر استفزازاً من وجهة نظر الكنيسة حول ما أورده عن وجود نسل سري ينتهي إلى السيد المسيح مشيراً إلى لوحة العشاء الأخير لليوناردو التي تحمل إشارات سرية عن "الزواج المفترض"




والله اعلم واترك المجال لغيري لمن لديه فكره

[سّهومة]

بالنسبة لي المرة الأولى من خلال الرواية التي أسمع فيها بفكرة زواج مريم المجدلية بالمسيح ..

قبل ان أتكلم عن هذه النقطة أود أن أذكر بالكاتب دان مؤلف رواية (دافنشي كود ) إنها الرواية ذات التفاصيل المدهشة، والمثيرة للجدل والتي تطلق الأسئلة، وتدعو للبحث قبل الأخذ بما أوردته من معلومات، والسؤال الأهم: ماذا ومن وراءها؟؟؟‏


أما من خلال بحثي حول زواج مريم المجدلية بالمسيح ..للأسف لم أجد الكثير

يتجرأ دان براون ويغضب الكنيسة ورجال الدين والمؤمنين عندما يزوج المسيح من مريم المجدلية التي يصعد بنسبها إلى قبيلة مرموقة أخرى من قبائل اليهودية فهي عند المؤلف من سلالة بنيامين شقيق نبي الله يوسف عليهما السلام. ولا يتوقف عند هذا الحد إنما يتابع بأن الزوجين وهما من السلالات اليهودية الأعراف ينجبان أبناء وبنات وسلالة موجودة في العالم إلى اليوم عمل على حمايتها "فرسان المعبد" ومن ثم "رهبانية سيون" ويبدو براون أنه طرح النقطة الأكثر استفزازاً من وجهة نظر الكنيسة حول ما أورده عن وجود نسل سري ينتهي إلى السيد المسيح مشيراً إلى لوحة العشاء الأخير لليوناردو التي تحمل إشارات سرية عن "الزواج المفترض"




والله اعلم واترك المجال لغيري لمن لديه فكره





نعم روايه عجيبه انا توني مخلصتهااا...ويذكر فيها زواج سيدنا عيسى بمريم المجدليه فحبيت اتأكد....لان بصراحه الكاتب يشكك بالمسيحيه و بمعتقدات كثيره عن الوثنيه و غيرها و اسبابه و تحليلاته مقنعه جدا...وانا بعد بحثت في موضوع الزواج فلم اجد جواب اكيد...


مشكوره ;)

[حمد خالد]

طيب انتو وش يهمك في حياته الشهصيه الله ذكر في قرانه الشريف

عن سيدنا عيسى ولكن تناول الامور التي هي مهمه بالنسبه لنا

وشرحها ... اما حياته الخاصه لم يذكرها لنا لانها ليست بذات اهميه

نظراً لاهمية ماهو اكبر واسمى من هذا جميعاً .... وهو الدعوه الى الله والتوحيد به

[سّهومة]

طيب انتو وش يهمك في حياته الشهصيه الله ذكر في قرانه الشريف

عن سيدنا عيسى ولكن تناول الامور التي هي مهمه بالنسبه لنا

وشرحها ... اما حياته الخاصه لم يذكرها لنا لانها ليست بذات اهميه

نظراً لاهمية ماهو اكبر واسمى من هذا جميعاً .... وهو الدعوه الى الله والتوحيد به


هو نبي الله ايضا و حياة الانياء الشخصيه و سيرتهم الله ذكرها في القرآن. فهي مهمه. و حياه رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم نعرفها جيدا و نطبق سنته.

احنا مسلمين ومؤمنين بخاتم الانباء محمد.....بس بالنسبه للي يعتبرون سيدنا عيسى رب، وهو ابن الله يؤمنون انه لم يتزوج و لم ينجب لانه إلاه...فالكاتب في كتاب شفره دافينشي يوضح انه نبي من الله وليس رب والدليل انه تزوج و انجب ولكن الكنيسه الكاثوليكيه كانت تريد ان تقوي موقفها و تجذب الناس للكنيسه جعلت من سيدنا عيسى رب و ابن الله...

بس حبيت اتحقق من سالفه زواجه وانجابه وان سلالته موجودة الى يومنا هذا... :court:

[khaleel]

هو نبي الله ايضا و حياة الانياء الشخصيه و سيرتهم الله ذكرها في القرآن. فهي مهمه. و حياه رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم نعرفها جيدا و نطبق سنته.

احنا مسلمين ومؤمنين بخاتم الانباء محمد.....بس بالنسبه للي يعتبرون سيدنا عيسى رب، وهو ابن الله يؤمنون انه لم يتزوج و لم ينجب لانه إلاه...فالكاتب في كتاب شفره دافينشي يوضح انه نبي من الله وليس رب والدليل انه تزوج و انجب ولكن الكنيسه الكاثوليكيه كانت تريد ان تقوي موقفها و تجذب الناس للكنيسه جعلت من سيدنا عيسى رب و ابن الله...

بس حبيت اتحقق من سالفه زواجه وانجابه وان سلالته موجودة الى يومنا هذا... :court:


لم يرد في نصوصنا المأخوذه من الكتاب والسنه زواج سيدنا عيسى ............ اذن نكتفي هنا ونغلق البحث ونفوض امرنا الى الله ولا نخترع قصص وروايات غريبه لان لو فيها خير لاخبرنا بها الرسول عليه الصلاة والسلام .......هذا والله اعلم

[سّهومة]

لم يرد في نصوصنا المأخوذه من الكتاب والسنه زواج سيدنا عيسى ............ اذن نكتفي هنا ونغلق البحث ونفوض امرنا الى الله ولا نخترع قصص وروايات غريبه لان لو فيها خير لاخبرنا بها الرسول عليه الصلاة والسلام .......هذا والله اعلم


مشكور على الرد. بس ليش نكتفي بعد ردك؟ خل غير يشارك يمكن يفيدنا. الاسلام حثنا على البحث و اول كلمه في القرآن الكريم هي إقرأ...

وبعدين انا ماخترعت قصص و روايات الواحد مايشوف العالم من زاويه وحده.

[suger]

شكر على الاجتهاد

[حمد خالد]

اختي انا ابي افهم وش قصدج من هذا كله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعدين انتي ماقريتي في القرآن والسنه ماكان فيه اي شي يتكلم عن حياته او عن زواجه

وارجو انج ماتقرين الكتب الغربيه او تنظريين للأسرائيليات لان اكثرها كذب وتلفيق

بس الصراحه الحاحج عن الموضوع غريب وفيه ريبه

[سّهومة]

اختي انا ابي افهم وش قصدج من هذا كله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعدين انتي ماقريتي في القرآن والسنه ماكان فيه اي شي يتكلم عن حياته او عن زواجه

وارجو انج ماتقرين الكتب الغربيه او تنظريين للأسرائيليات لان اكثرها كذب وتلفيق

بس الصراحه الحاحج عن الموضوع غريب وفيه ريبه



انتو شفيكم؟ يعني انا غلطت اذا سألت لو النبي عيسى تزوج او لا؟
انا اقرى الكتاب والسنه و بكذب عليك لو قلت اني عارفه كل شي فيه، وانت بعد...و ليش ماقرى الكتب الغربيه؟ اصير احاديه يعني؟ بس اقرى لثافه وحده؟ وجعلنا منكم شعوب و قبائل لتعارفو...العلم معرفه سواء آمنت به او لا.

مشكور على المشاركه

[حمد خالد]

اوكي انا معج ان الواحد مايكون من غلق على نفسه ويبحث في ثقافة الغير

عن اللي يستفيد منه ............. لكن انا اتكلم عن الدين وعن سيرة الانبياء الكتب الغربيه

والاسرائيليات كلها مغالاطات كثيره ........ واذا تبين اي حقائق انصحج بقرائة السير النبويه

من الكتب الصحيح والاحاديث الصحيحه ........بس اذا تبين تقرين عن اي مواضيع ثانيه مالها

علاقه بالدين اقرى من كتب الغرب واستفيدي بالعكس انا مش ضد هالشي بالعكس عندهم

كتاااااااااااااب وفلاسفه وعلماء الواحد ممكن انه يطور من نفسه ثقافياً وعلمياً ويوسع مدارك علمه

لان العلم الله ماخص شعب معين فيه العلم والاجتهااااااااااااد لكل الامم

[سّهومة]

اوكي انا معج ان الواحد مايكون من غلق على نفسه ويبحث في ثقافة الغير

عن اللي يستفيد منه ............. لكن انا اتكلم عن الدين وعن سيرة الانبياء الكتب الغربيه

والاسرائيليات كلها مغالاطات كثيره ........ واذا تبين اي حقائق انصحج بقرائة السير النبويه

من الكتب الصحيح والاحاديث الصحيحه ........بس اذا تبين تقرين عن اي مواضيع ثانيه مالها

علاقه بالدين اقرى من كتب الغرب واستفيدي بالعكس انا مش ضد هالشي بالعكس عندهم

كتاااااااااااااب وفلاسفه وعلماء الواحد ممكن انه يطور من نفسه ثقافياً وعلمياً ويوسع مدارك علمه

لان العلم الله ماخص شعب معين فيه العلم والاجتهااااااااااااد لكل الامم



انشاءالله انا بقرا قصص الانبياء من القرآن الكريم... بس قلت يمكن حد يرد علي اسرع في المنتدى.

جزاك الله خير
:cool:

[سماري]

قال لى احد شيوخ الدين ان القرآن الكريم لا ينفي زواج السيد المسيح
فقلت وما الدليل فذكر لي سور من القرآن الكريم
اذكر منها
واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
وهذه تعني ان العذراء لها ذرية والذرية ابعد من الابن
فقلت انني قرأت ان السيدة مريم العذراء قد تزوجت من يوسف النجار وانجبت منه
فاعطاني فضيلة الشيخ ايات اخرى لا اذكرها
ولكن من معانيها ان السيد المسيح قد تكون له ذرية
ومنها قوله تعالى:في سورة الانعام
وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط المستقيم
والشاهد هنا ذرياتهم
والله من وراء القصد

[مخاوي بورصه قطر]

جزاكم الله الف خير جميعا....

[سّهومة]

مشكوور سماري...جزاك الله الف خير على الرد و الاهتمام. :nice:

[الشرقاوى1]

بعض مراجعهم قالت ذلك

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=345&highlight=%DD%ED%E1%ED%C8%D3
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=345&highlight=%DD%ED%E1%ED%C8%D3

[khaleel]

قال لى احد شيوخ الدين ان القرآن الكريم لا ينفي زواج السيد المسيح
فقلت وما الدليل فذكر لي سور من القرآن الكريم
اذكر منها
واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
وهذه تعني ان العذراء لها ذرية والذرية ابعد من الابن
فقلت انني قرأت ان السيدة مريم العذراء قد تزوجت من يوسف النجار وانجبت منه
فاعطاني فضيلة الشيخ ايات اخرى لا اذكرها
ولكن من معانيها ان السيد المسيح قد تكون له ذرية
ومنها قوله تعالى:في سورة الانعام
وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط المستقيم
والشاهد هنا ذرياتهم
والله من وراء القصد

يا اخي العزيز ممكن نعرف مين الشيخ اللي انت تتكلم عنه ............. وبعدين نحن لم يرد لنا نص عن زواج سيدنا عيسى ......... اما ان يكون تزوج وله ذريه او لا فلا نعلم وقد يعود في اخر الزمان ويتزوج وينجب هذه كلها تخرصات في علم الغيب ومن اراد معرفة شرح الايه التي انت اوردتها فانا هنا ابرز لك الشرح من الطبري ولو اردت الشروح من التفاسير الاخرى ابرزتها لك ان شاء الله ........ والاولى لنا ان نصدق ما اتانا به القران الكريم ورسوله ولا نخترع قصص من عندنا ونصدقها ....... اما بالنسبه للاسرائيليات فهي ليست بدليل ولا اثبات انما ما يثبت عندنا كمسلمين هو ما ذكرت لك القران والسنه فان وجدت دليلا فحياك الله وان لم تجد اخي العزيز فالاولى هو ان تبتعد عته ولا نشغل انفسنا به والله الموفق

وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } تَعْنِي بِقَوْلِهَا : { وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا } وَإِنِّي أَجْعَل مَعَاذهَا وَمَعَاذ ذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم بِك . وَأَصْل الْمَعَاذ : الْمَوْئِل وَالْمَلْجَأ وَالْمَعْقِل . فَاسْتَجَابَ اللَّه لَهَا فَأَعَاذَهَا اللَّه وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم , فَلَمْ يَجْعَل لَهُ عَلَيْهَا سَبِيلًا . 5417 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان , عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق , عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ نَفْس مَوْلُود يُولَد إِلَّا وَالشَّيْطَان يَنَال مِنْهُ تِلْكَ الطَّعْنَة , وَبِهَا يَسْتَهِلّ الصَّبِيّ ; إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَم اِبْنَة عِمْرَان فَإِنَّهَا لَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ : { رَبّ إِنِّي أُعِيذهَا وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } فَضُرِبَ دُونهَا حِجَاب , فَطَعَنَ فِيهِ " . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا يُونُس بْن بُكَيْر , قَالَ : ثني مُحَمَّد بْن إِسْحَاق , عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلّ مَوْلُود مِنْ وَلَد آدَم لَهُ طَعْنَة مِنْ الشَّيْطَان , وَبِهَا يَسْتَهِلّ الصَّبِيّ ; إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَم اِبْنَة عِمْرَان وَوَلَدهَا , فَإِنَّ أُمّهَا قَالَتْ حِين وَضَعَتْهَا : { إِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } فَضُرِبَ دُونهمَا حِجَاب فَطَعَنَ فِي الْحِجَاب " . * - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , قَالَ : ثني مُحَمَّد بْن إِسْحَاق , عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِنَحْوِهِ . 5418 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا هَارُون بْن الْمُغِيرَة , عَنْ عَمْرو , عَنْ شُعَيْب بْن خَالِد , عَنْ الزُّبَيْر , عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب , قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " مَا مِنْ بَنِي آدَم مَوْلِد إِلَّا قَدْ مَسَّهُ الشَّيْطَان حِين يُولَد , فَيَسْتَهِلّ صَارِخًا بِمَسِّهِ إِيَّاهُ ; غَيْر مَرْيَم وَابْنهَا " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { إِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } . 5419 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ عَجْلَان مَوْلَى الْمُشْمَعِلّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلّ مَوْلُود يُولَد مِنْ بَنِي آدَم يَمَسّهُ الشَّيْطَان بِأُصْبُعِهِ , إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا " . * - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وَهْب , قَالَ : ثني عَمِّي عَبْد اللَّه بْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ أَبَا يُونُس سُلَيْمَان مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَة , حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلّ بَنِي آدَم يَمَسّهُ الشَّيْطَان يَوْم وَلَدَتْهُ أُمّه , إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا " . * - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي عِمْرَان أَنَّ أَبَا يُونُس حَدَّثَهُ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْله . * - حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَر , عَنْ الزُّهْرِيّ , عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إِلَّا يَمَسّهُ الشَّيْطَان فَيَسْتَهِلّ صَارِخًا مِنْ مَسَّة الشَّيْطَان إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا " ثُمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } . 5420 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا الْحِمَّانِيّ , قَالَ : ثنا قَيْس , عَنْ الْأَعْمَش , عَنْ أَبِي صَالِح , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إِلَّا وَقَدْ عَصَرَهُ الشَّيْطَان عَصْرَة أَوْ عَصْرَتَيْنِ ; إِلَّا عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَمَرْيَم " . ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } . 5421 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا هَارُون بْن الْمُغِيرَة , عَنْ عَمْرو بْن أَبِي قَيْس , عَنْ سِمَاك , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : مَا وُلِدَ مَوْلُود إِلَّا وَقَدْ اِسْتَهَلَّ , غَيْر الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم لَمْ يُسَلَّط عَلَيْهِ الشَّيْطَان وَلَمْ يَنْهَزهُ . 5422 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمُنْذِر بْن النُّعْمَان الْأَفْطَس , أَنَّهُ سَمِعَ وَهْب بْن مُنَبِّه يَقُول : لَمَّا وُلِدَ عِيسَى , أَتَتْ الشَّيَاطِين إِبْلِيس , فَقَالُوا : أَصْبَحَتْ الْأَصْنَام قَدْ نَكَّسَتْ رُءُوسهَا , فَقَالَ : هَذَا فِي حَادِث حَدَثَ ! وَقَالَ : مَكَانكُمْ ! فَطَارَ حَتَّى جَاءَ خَافِقَيْ الْأَرْض , فَلَمْ يَجِد شَيْئًا , ثُمَّ جَاءَ الْبِحَار فَلَمْ يَجِد شَيْئًا , ثُمَّ طَارَ أَيْضًا فَوَجَدَ عِيسَى قَدْ وُلِدَ عِنْد مِذْوَد حِمَار , وَإِذَا الْمَلَائِكَة قَدْ حَفَّتْ حَوْله ; فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ : إِنَّ نَبِيًّا قَدْ وُلِدَ الْبَارِحَة مَا حَمَلَتْ أُنْثَى قَطُّ وَلَا وَضَعَتْ إِلَّا أَنَا بِحَضْرَتِهَا إِلَّا هَذِهِ ! فَأْيِسُوا أَنْ تُعْبَد الْأَصْنَام بَعْد هَذِهِ اللَّيْلَة , وَلَكِنْ اِئْتُوا بَنِي آدَم مِنْ قِبَل الْخِفَّة وَالْعَجَلَة . 5423 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُول : " كُلّ بَنِي آدَم طَعَنَ الشَّيْطَان فِي جَنْبه إِلَّا عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَأُمّه , جُعِلَ بَيْنهمَا وَبَيْنه حِجَاب , فَأَصَابَتْ الطَّعْنَة الْحِجَاب وَلَمْ يَنْفُذ إِلَيْهَا شَيْء " وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُصِيبَانِ الذُّنُوب كَمَا يُصِيبهَا سَائِر بَنِي آدَم . وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ عِيسَى كَانَ يَمْشِي عَلَى الْبَحْر كَمَا يَمْشِي عَلَى الْبَرّ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ الْيَقِين وَالْإِخْلَاص . 5424 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثني إِسْحَاق , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع : { وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم } قَالَ : إِنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلّ آدَمِيّ طَعَنَ الشَّيْطَان فِي جَنْبه غَيْر عِيسَى وَأُمّه , كَانَا لَا يُصِيبَانِ الذُّنُوب كَمَا يُصِيبهَا بَنُو آدَم " . قَالَ : وَقَالَ عِيسَى فِيمَا يُثْنِي عَلَى رَبّه : " وَأَعَاذَنِي وَأُمِّي مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم فَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْنَا سَبِيل " . 5425 - حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان , قَالَ : ثنا شُعَيْب بْن اللَّيْث , قَالَ : ثنا اللَّيْث , عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة , عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز أَنَّهُ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلّ بَنِي آدَم يَطْعَن الشَّيْطَان فِي جَنْبه حِين تَلِدهُ أُمّه , إِلَّا عِيسَى اِبْن مَرْيَم ذَهَبَ يَطْعَن فَطَعَنَ فِي الْحِجَاب " . 5426 - حَدَّثَنَا الرَّبِيع , قَالَ : ثنا شُعَيْب , قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْث , عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة , عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز أَنَّهُ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : أَرَأَيْت هَذِهِ الصَّرْخَة الَّتِي يَصْرُخهَا الصَّبِيّ , حِين تَلِدهُ أُمّه ؟ فَإِنَّهَا مِنْهَا . 5427 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْفَرَج , قَالَ : ثنا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد , قَالَ : ثنا الزُّبَيْدِيّ , عَنْ الزُّهْرِيّ , عَنْ أَبِي سَلَمَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ بَنِي آدَم مَوْلُود إِلَّا يَمَسّهُ الشَّيْطَان حِين يُولَد يَسْتَهِلّ صَارِخًا "

[khaleel]

وهذا تفسير ابن كثير وهو اكثر شرحا وايضاحا




وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم " أَيْ عَوَّذْتهَا بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ شَرّ الشَّيْطَان وَعَوَّذْت ذُرِّيَّتهَا وَهُوَ وَلَدهَا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَاسْتَجَابَ اللَّه لَهَا ذَلِكَ كَمَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى " مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إِلَّا مَسَّهُ الشَّيْطَان حِين يُولَد فَيَسْتَهِلّ صَارِخًا مِنْ مَسّه إِيَّاهُ إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا " ثُمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ " وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم " أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَحْمَد بْن الْفَرَج عَنْ بَقِيَّة عَنْ الزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث قَيْس عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَا مِنْ مَوْلُود إِلَّا وَقَدْ عَصَرَهُ الشَّيْطَان عَصْرَة أَوْ عَصْرَتَيْنِ إِلَّا عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَمَرْيَم " ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم " وَمِنْ حَدِيث الْعَلَاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي الطَّاهِر عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ أَبِي يُونُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ اِبْن وَهْب أَيْضًا عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ عَجْلَان مَوْلَى الْمِشْعَل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَق عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ بِأَصْلِ الْحَدِيث وَهَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز الْأَعْرَج قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى " كُلّ بَنِي آدَم يَطْعُن الشَّيْطَان فِي جَنْبه حِين تَلِدهُ أُمّه إِلَّا عِيسَى اِبْن مَرْيَم ذَهَبَ يَطْعُن فَطَعَنَ بِالْحِجَابِ " .

[khaleel]

وهذا القرطبي للزياده وركز على اللون الاحمر لان فيه نفي لما اتيت به فالذريه تطلق على الولد وعلى الذريه الكامله



وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ

يَعْنِي خَادِم الرَّبّ فِي لُغَتهمْ .

وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ

يَعْنِي مَرْيَم .

وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

يَعْنِي عِيسَى . وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الذُّرِّيَّة قَدْ تَقَع عَلَى الْوَلَد خَاصَّة . وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَان فَيَسْتَهِلّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَة الشَّيْطَان إِلَّا اِبْن مَرْيَم وَأُمّه ) ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : " وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم " . قَالَ عُلَمَاؤُنَا : فَأَفَادَ هَذَا الْحَدِيث أَنَّ اللَّه تَعَالَى اِسْتَجَابَ دُعَاء أُمّ مَرْيَم , فَإِنَّ الشَّيْطَان يَنْخُس جَمِيع وَلَد آدَم حَتَّى الْأَنْبِيَاء وَالْأَوْلِيَاء إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا . قَالَ قَتَادَة : كُلّ مَوْلُود يَطْعَن الشَّيْطَان فِي جَنْبه حِينَ يُولَد غَيْر عِيسَى وَأُمّه جُعِلَ بَيْنهمَا حِجَاب فَأَصَابَتْ الطَّعْنَة الْحِجَاب وَلَمْ يَنْفُذ لَهُمَا مِنْهُ شَيْء , قَالَ عُلَمَاؤُنَا : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ بَطَلَتْ الْخُصُوصِيَّة بِهِمَا , وَلَا يَلْزَم مِنْ هَذَا أَنَّ نَخْس الشَّيْطَان يَلْزَم مِنْهُ إِضْلَال الْمَمْسُوس وَإِغْوَاؤُهُ فَإِنَّ ذَلِكَ ظَنّ فَاسِد ; فَكَمْ تَعَرَّضَ الشَّيْطَان لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاء بِأَنْوَاعِ الْإِفْسَاد وَالْإِغْوَاء وَمَعَ ذَلِكَ فَعَصَمَهُمْ اللَّه مِمَّا يَرُومهُ الشَّيْطَان , كَمَا قَالَ تَعَالَى : " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان " [ الْحِجْر : 42 ] . هَذَا مَعَ أَنَّ كُلّ وَاحِد مِنْ بَنِي آدَم قَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينه مِنْ الشَّيَاطِين ; كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرْيَم وَابْنهَا وَإِنْ عُصِمَا مِنْ نَخْسه فَلَمْ يُعْصَمَا مِنْ مُلَازَمَته لَهَا وَمُقَارَنَته . وَاَللَّه أَعْلَم .

[سماري]

اشكر السيد خليل جزيل الشكر على هذا الايضاح
واريد منه شرحا للاية الثانية
اما اسم الشيخ الذي حدثني فهو موجود
وليس من اختراعي
وانا ولله الحمد مسلم غيور على ديني
ولا يمكن ان اشارك في التزييف او التدليس لا على الاسلام
ولا على السيد المسيح
والله من وراء القصد

[khaleel]

اشكر السيد خليل جزيل الشكر على هذا الايضاح
واريد منه شرحا للاية الثانية
اما اسم الشيخ الذي حدثني فهو موجود
وليس من اختراعي
وانا ولله الحمد مسلم غيور على ديني
ولا يمكن ان اشارك في التزييف او التدليس لا على الاسلام
ولا على السيد المسيح
والله من وراء القصد


اخي العزيز سماري جزاك الله خير على غيرتك على الاسلام وهذا ظننا فيك وان شاء الله نكون احسنا الظن .............. وانا عندما سالتك عن اسم الشيخ حقيقة كنت اريد معرفته اذا كان من الشيوخ الكبار الذين نرجع لهم ولارائهم وان كان طالب علم لا تريد ان تقول اسمه فالامر راجع لك اخي العزيز ويا ليتك احسنت الظن فيني............اما بالنسبه للايه 87 في صورة الانعام وعلى طلبك ساورد لك الشروح وهي واضحه وليس فيها ما يدل على ما اتيت به ................ واخر القول اخي العزيز هو الحق احق ان يتبع ......... واتركك مع الشروح واحنا حاضرين لك اخوي العزيز

القرطبي:

وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ

" مِنْ " لِلتَّبْعِيضِ ; أَيْ هَدْينَا بَعْض آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتهمْ وَإِخْوَانهمْ .
وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

قَالَ مُجَاهِد : خَلَّصْنَاهُمْ , وَهُوَ عِنْد أَهْل اللُّغَة بِمَعْنَى اِخْتَرْنَاهُمْ ; مُشْتَقّ مِنْ جَبَيْت الْمَاء فِي الْحَوْض أَيْ جَمَعْته . فَالِاجْتِبَاء ضَمّ الَّذِي تَجْتَبِيه إِلَى خَاصَّتك . قَالَ الْكِسَائِيّ : وَجَبَيْت الْمَاء فِي الْحَوْض جَبًّا , مَقْصُور . وَالْجَابِيَة الْحَوْض . قَالَ : كَجَابِيَةِ الشَّيْخ الْعِرَاقِيّ تَفْهَق وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الِاصْطِفَاء وَالْهِدَايَة .

ابن كثير:

وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

وَقَوْله " وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتهمْ وَإِخْوَانهمْ " ذَكَرَ أُصُولهمْ وَفُرُوعهمْ وَذَوِي طَبَقَتهمْ وَأَنَّ الْهِدَايَة وَالِاجْتِبَاء شَمَلَهُمْ كُلّهمْ وَلِهَذَا قَالَ " وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم" .

الطبري:

وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتهمْ وَإِخْوَانهمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم } . يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَهَدَيْنَا أَيْضًا مِنْ آبَاء هَؤُلَاءِ الَّذِينَ سَمَّاهُمْ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَمِنْ ذُرِّيَّاتهمْ وَإِخْوَانهمْ آخَرِينَ سِوَاهُمْ لَمْ يُسَمِّهِمْ لِلْحَقِّ وَالدِّين الْخَالِص الَّذِي لَا شِرْك فِيهِ , فَوَفَّقْنَاهُمْ لَهُ . { وَاجْتَبَيْنَاهُمْ } يَقُول : وَاخْتَرْنَاهُمْ لِدِينِنَا وَبَلَاغ رِسَالَتنَا إِلَى مَنْ أَرْسَلْنَاهُمْ إِلَيْهِ , كَاَلَّذِي اِخْتَرْنَا مِمَّنْ سَمَّيْنَا ; يُقَال مِنْهُ : اِجْتَبَى فُلَان لِنَفْسِهِ كَذَا : إِذَا اِخْتَارَهُ وَاصْطَفَاهُ يَجْتَبِيهِ اِجْتِبَاء . وَكَانَ مُجَاهِد يَقُول فِي ذَلِكَ , مَا : 10529 - حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى ذِكْرُهُ : { وَاجْتَبَيْنَاهُمْ } قَالَ : أَخْلَصْنَاهُمْ . * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثَنَا شِبْل , عَنْ بْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . { وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم } يَقُول : وَسَدَّدْنَاهُمْ فَأَرْشَدْنَاهُمْ إِلَى طَرِيق غَيْر مُعْوَجّ , وَذَلِكَ دِين اللَّه الَّذِي لَا عِوَج فِيهِ , وَهُوَ الْإِسْلَام الَّذِي اِرْتَضَاهُ اللَّه رَبُّنَا لِأَنْبِيَائِهِ , وَأَمَرَ بِهِ عِبَادَهُ .

[حمد خالد]

خليل يعطيك العافيه على الشروحات وانا ذكرت للاخون وش تبون في شي مالكم فيه اي فائده لادنيويه ولا دينيه

الله يهديهم الشبااااااااااااب