رسالة إلى مجلس الوزراء الموقر انقذ السفينة من الغرق

[الخبير العقاري]

[
size="4"]إلى رئاسة مجلس الوزراء الموقر أنقذوا السفينة قبل الغرق

إلى رئيس وأعضاء مجلس الشورى نريد لفته من مجلسكم الموقر[/size]



لقد تردد عبر مواقع الإنترنت القطرية وتأكدنا من بعض الأشخاص الموثوق بهم من الزملاء والاصدقاء ان أن بعض الجهات الحكومية وجميع البنوك تمنع التوظيف إلا بشرط فسخ النقاب في العمل وهناك من يدعي أن مصرف قطر المركزي هو الذي فرض على البنوك هذا القرار وهناك من يقول ان المسألة فردية وخاصة وفي الأخير يقال أن العدوى انتشرت في جميع القطاعات الحكومية والخاصة بحيث يشرط في المقابلة على المتقدمة للعمل فسخ النقاب أثناء الدوام الرسمي وأشير إلى في هذا الأمر إلى جميع البنوك القطرية الإسلامية منها والأخرى وكذلك مركز الشفلح وغيره من وبعض الهيئات شبه الحكومية والتي بدأت تضغط على الموظفات بنزع النقاب حتى الموظفات القدامى وهذا أمـــــــــــــــــر يخالف شرع الله في المقام الأول ونحن نرى في أن مثل هذه القرارات التعسفية تحجب الحرية التي من حق أي إنسان أن يتمتع بها وما يؤلم القلب ويجعله ينفطر حزناً أن هذه القرارات تخرج من مسلمين وفي بلد مسلم أعطاه حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى حفظه الله حريته عبر الدستور الحر الذي تشير بنوده الأولوية منح الحرية لكل من هو على أرض قطر وهذه الحرية قد أجازها الله لكل مسلم من فوق سبع سموات ومثل هذه القرارات في قطر هذا البلد المسلم تقف في طريق الحرية المنشودة والتي ضمنت الدستور القطري الحر الذي أصدره أمير البلاد حفظه الله بغالبية شعبية وصلت إلى 97% فلماذا هذه القرارات التعسفية ضد المواطنات القطريات والعربيات المسلمات على أرض قطر فهل دولة قطر أصبحت جزء فرنسا أو هولندا أو ارويا أين حرية نحن من حرية الإسلام التي كفلها الله للعباد أي حرية الدستور التي اصدرها أمير البلاد المفدى حفظه الله



لهذا نحن المواطنين والمواطنات


نستنكر هذه القرارات الوضيعة والتي تقف عثرة في طريق المواطنات القطريات في المقام الأول - ولماذا نرى أن التطور لا يكون إلا بمنع اللباس الإسلامي ويرى البعض أن الانفتاح وإرضاء دول الغرب يجب أن يبدأ من الانسلاخ عن ديننا الحنيف وتقاليدنا المتعارف عليها من ذا القدم وأنه لايمكن أن نتطور إلا بالتقليد لهذه الدول وانه يتوجب علينا أن نأخذ السلبيات والايجابيات معاً حتى نلحق بالركب في التطور في نظر البعض أصحاب النظرات القاصرة للأسف الشديد وخاصة أن هناك فروقات كبيرة بين مجتمعاتنا ومجتمعاتهم






ويجب عليناان لاننسى قوله تعالى : { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون }




كما أتمنى أن لاننسى حديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم:


( لتتبعن سنن من كان قبلكم ، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)



واخيراً أقول للأخوات (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، ويرزقه من حيث لا يحتسب)




وكلنا أمل بالله ثم بكم بمجلس الوزراء الموقر

ومجلس الشورى الموقر



النظر في هذا الأمر المخالف الأمر الله في المقام الأول والدستور القطري الذي أعطى الحرية لكل قطري بأمر من سمو أميرنا حفظه الله

[الخير كله]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هتـان قطر]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يالله حيها المبروكة ,, اسفرت وانورت :nice:

ولصاحب الموضوع .. لي عودة متأنية لقراءة الموضوع

:)

[الخير كله]

يالله حيها المبروكة ,, اسفرت وانورت :nice:

ولصاحب الموضوع .. لي عودة متأنية لقراءة الموضوع

:)
اشكرج على الترحيب وانا بعد لي عوده :)

[كركم]

اعتقد اخوي ان الاشاعة مضخمة بشكل كبير...موضوع البنوك والنقاب مفروغ منه للاسباب امنية...وعلى كل حال وظيفة البنوك ما تناسب الملتزميين في كل الأحوال ولا حد يقولي بنك اسلامي وبنك غير اسلامي كل البنوك ترجع للمصرف المركزي والمصرف المركزي يرجع للبنك الدولي والبنك الدولي قائم على نظام الفوائدعلى القروض في كل دول العالم...والفائدة هي الفائدة حتى لو تم تغيير اسمها...

تعريف بسيط للربا : هو استغلال حاجة المضطر بأضافة مبلغ على الدين كشرط اساسي للقبول بمنحه..

وبالنسبة لأشاعة محاربة النقاب في باقي مؤسسات الدولة ...ماشفنا اي تضييق على المنقبات في وزارة الداخلية او في وزارة البلدية والزراعة والتخطيط العمراني على سبيل المثال..

وماسمعنا عن موظفة تنقبت مثلا وتم طردها من شغلها بسبب نقابها

[الخبير العقاري]

اعتقد اخوي ان الاشاعة مضخمة بشكل كبير...موضوع البنوك والنقاب مفروغ منه للاسباب امنية...وعلى كل حال وظيفة البنوك ما تناسب الملتزميين في كل الأحوال ولا حد يقولي بنك اسلامي وبنك غير اسلامي كل البنوك ترجع للمصرف المركزي والمصرف المركزي يرجع للبنك الدولي والبنك الدولي قائم على نظام الفوائدعلى القروض في كل دول العالم...والفائدة هي الفائدة حتى لو تم تغيير اسمها...

تعريف بسيط للربا : هو استغلال حاجة المضطر بأضافة مبلغ على الدين كشرط اساسي للقبول بمنحه..

وبالنسبة لأشاعة محاربة النقاب في باقي مؤسسات الدولة ...ماشفنا اي تضييق على المنقبات في وزارة الداخلية او في وزارة البلدية والزراعة والتخطيط العمراني على سبيل المثال..

وماسمعنا عن موظفة تنقبت مثلا وتم طردها من شغلها بسبب نقابها




الأخ كركم

نحن ليس بمحض إرادتنا كمسلمين نتصرف كيف نشاء في بعض الأمور هناك علماء لهم الرأي فيما حل وحرم الله ولهذا يتوجب علينا أن نرجع للعلماء فيما يرونه مناسباً شرعياً وما نعلمه أن البنوك الإسلامية لديها رقابة شرعية من العلماء وهم الذين يحددون الأمور الشرعية في هذه البنوك وهنا اعني البنوك الإسلامية منها فلهذا ليس لدي أي تعليق حول البنوك الإسلامية.



أخوي بالنسبة لإصل الموضوع وهو النقاب كنت ارى ما تراه حول ان الأمر إشاعة منتشرة حتى تأكدت100%100 بان البنوك قد اصدر إليها قرار يمنع قبول أي موظفة إلا بشرط فسخ النقاب وتأكد أن الشفلح يسير نفس المسار وتأكد من بعض الدوائر الحكومية تنهج نفس هذا المنهج والمقصود هنا هن المتقدمات الجدد لطلب وظائف ولا أقصد الموظفات بشكل عام القدامى في العمل اعني جميع المتقدمات الجدد لطلب وظائف وأعتقد أن الاخوات هن أعلم منا بذلك وأرجوا أن نرى مشاركاتهن في هذاالموضوع وعلى أي حال الموضوع محال إلى الجهات المعنية التي نثق بها ونتمنى أن نرى لها دور تفعيلي.

[نسايم قطر]

اعتقد ان النقاب مش اسلامي وخلكم عن تشوية الاسلام وتضخيم الموضوع لبس البنت حجاب وخلها تشتغل في اي
مكان ولا نقبها وقعدها في البيت النقاب دخيل علا المجتمع القطري

[s o s o]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المبروووكة :nice:

وحشتتتتتيني



اخوي الرساله بس في المنتدى ماتنفع

ماتعتبر شكوى رسمية

تحركو بشكل رسمي

وعبرو عن رفضكم

[الخبير العقاري]

نسايم قطر

ممكن اعرف جنسيتك الحالية أو السابقة؟!

فما تشير إليه يدل على انك لست من قطر في الاصل كونك تجهل المجتمع القطري وهذا واضح من ما أشرت إليه في ردك

عزيزي أعذرني لهذا السؤال لآن اي قطري أو مسلم يسكن قطر من ذا القدم يعلم أن المجتمع القطري مجتمع مسلم محافظ وكأن النساء القطريات يلتزماً بالنقاب ومايسمى بالبرقع أو البطولة والتي لازالت عند كبار السن في قطر حفظهن الله فلهذا أنصحك نصيحة أخوية أن تتجنب المشاركة في هذا الموضوع لجهلك بالمجتمع القطري اضف إلى هذا أن المجتمع القطري له مراجع يقف عندها ممهما كلفه الأمر إلا وهم العلماء الذين لهم بصمة في مجتمعنا القطري المحافظ ولله الحمد ففتاوي العلماء هي المرجعية لكل مسلم يخشى الله سبحانه وتعالى ويعلم ان هناك أمور حتمية لايجب النقاش فيها إلا بين العلماء نفسهم الذين لديهم القدرة على مقياس الأمور في حياة المسلم من منبع علمي من القرآن الكريم والسنة النبوية.

[ولد الخال]

اعتقد ان النقاب مش اسلامي وخلكم عن تشوية الاسلام وتضخيم الموضوع لبس البنت حجاب وخلها تشتغل في اي
مكان ولا نقبها وقعدها في البيت النقاب دخيل علا المجتمع القطري

أنا معك :nice::nice::nice:

[الخبير العقاري]

ولد الخال

نسايم قطر


الله وأعلم أنكم دخلاء على المجتمع القطري

فهما اختلفنا نرجع إلى الكتاب والسنة إلا يكفيكما كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم

سوف اضع امامكم الأدلة الكافية وليس بعدها نقاش في هذا الأمر

والله إنني استغرب كل الغرابة من هذه الأفكار التي خرجت علينا في وقت قريب وهي تنفي ماكان عليه مجتمعنا الإسلامي والمقرر لحياة المسلم وهو كتاب الله وسنة المصكفى عليه افضل الصلاة والتسليم.

[ولد الخال]

نسايم قطر

ممكن اعرف جنسيتك الحالية أو السابقة؟!

فما تشير إليه يدل على انك لست من قطر في الاصل كونك تجهل المجتمع القطري وهذا واضح من ما أشرت إليه في ردك

عزيزي أعذرني لهذا السؤال لآن اي قطري أو مسلم يسكن قطر من ذا القدم يعلم أن المجتمع القطري مجتمع مسلم محافظ وكأن النساء القطريات يلتزماً بالنقاب ومايسمى بالبرقع أو البطولة والتي لازالت عند كبار السن في قطر حفظهن الله .



طيب أخوي الخبير العقاري

أنا قطري ومسلم

وصحيح بأن أمهاتنا أو بالأصح جداتنا كن يلبسن البرقع أو البطولة في قطر ولكن أيضاً يلبسون الحجاب

ولكن أرجوا منك أخي الكريم أن تبحث في التاريخ الإسلامي القديم والحديث لمعرفة أصل البطولة من أين قدمت إلينا مثلها مثل النقاب

لا يوجد في الدين الإسلامي شيء يدعى النقاب أو البطولة

فقط هناك إشارة من فضيلة الشيخ أحمد بن حنبل لستر وجه المرأة في عصره تجنباً للفتنة

فإن شعرت المرأة بأن إبراز وجهها وخروجه للعامة من الناس بسبب جمالها وفتنتها

فعليها أن تتنقب ولا تكتفي بالحجاب الذي هو فرض ديني على بنات ونساء المسلمين

ستجد هذا في المذهب الحنبلي

ولكن لن تجده في المذهب الشافعي أو المالكي

كما لن تجده في المذهب الجعفري الشيعي

حيث أن بنات ونساء الثورة الإيرانية هن محجبات وليس منقبات وخاصة الرسميين منهن من نساء الثورة الإيرانية

ولكن أخي الكريم هل تعي سبب ذكر الأمام أحمد بن حنبل لهذه الفتوى

كان ذلك بسبب خوفه على نساء المسلمين وليس بسبب فريضة سماوية مفروضه على نساء المسلمين

لأن المغول بقيادة هولاكوا قد إحتلوا بغداد

وكان المغول يستبيحون نساء المسلمين في شوارع بغداد من كان بها ذرة حسن أو ذرة جمال

فكانت فتواه في حينها في عصره بسبب إحتلال المغول للدولة الإسلامية

كانت هذه الفتوى صحيحة

أما الآن وفي هذا العصر

فأنا شخصياً أرجح فتاوى بقية الأئمة من السنة والشيعة حول مسألة الحجاب والنقاب

وللحديث بقية معك أخي الكريم

[روح الاطلس]

خاطري اشوف وحده في بنك لنقل ( مصرف قطر الاسلامي ) او مصرف الريان

وقالوها لها اخلعي النقاب ونشغلج ووافقت وعقب ما اشتغلت وتثبتت لبست النقاب اش راح يسوون لها؟؟ هل تتوقعون يقدرون يفصلونها؟ ساعتها تقدر ترفع عليهم قضية لانه فصل بدون سبب

خاصة انه لا يوجد اي قرار رسمي صدر من اي جهه رسمية في الدولة بمنع النقاب ( حتى الان .. ربما في المستقبل يصدر كل شي جايز) وبالتالي لايوجد اي سلطة ولا قوة تقدر تمنع اي وحدة تشتغل بنقاب!

اعرف وحده عرض عليها وظايف في بنوك ( الوطني وبنك الدوحه والتجاري ) وسووا معاها مقابلة وهي منقبه ولا احد فيهم قال لها ممنوع النقاب ( هالكلام كان سنة 2006 ) البنك الوحيد اللي قالها النقاب ممنوع كان مصرف قطر الاسلامي!!

اما الحين اتوقع انها صارت موضة بين البنوك هالجمله ( واعيد واكرر لا يوجد اي قرار رسمي بالمنع انما تصرفات شخصية من البنوك وبعض الجهات )

[ولد الخال]

ولد الخال

نسايم قطر


الله وأعلم أنكم دخلاء على المجتمع القطري

فهما اختلفنا نرجع إلى الكتاب والسنة إلا يكفيكما كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم

سوف اضع امامكم الأدلة الكافية وليس بعدها نقاش في هذا الأمر

والله إنني استغرب كل الغرابة من هذه الأفكار التي خرجت علينا في وقت قريب وهي تنفي ماكان عليه مجتمعنا الإسلامي والمقرر لحياة المسلم وهو كتاب الله وسنة المصكفى عليه افضل الصلاة والتسليم.




أخي نصيحة لك مني

لا تجعل كل من يختلف معك في الرأي دخيل على المجتمع القطري

كما لا تجعل مرجعك السنة دون أن تعرف سبب خروج هذه الفتوى وضروفها

نحن جميعنا مرجعنا القرآن والسنه حين لا يكون هناك إختلاف بين فقهاؤنا السنة الأربع والمتمثلة في المذاهب الأربع لأهل السنة

وحين تختلف المذاهب الأربع في القول فالفاصل هو كتاب الله

[الخارجية]

الله كريم

[الخير كله]

الاخ الفاضل .....
لبعض العلماء فتوى بجواز نزع النقاب تقدر تشوفها عليوتيوب...
انا مع النقاب اذا كان للفتاه جمال اخاذ بدون مساحيق وخلافه...لكن الان نجد ان النقاب اصبح فتنه لما يتبعه من كحله فرعونيه وقصات ما شاء الله 0عين الصقر:)
.عين الغزال:)
.هيفا :)وخلافه الكثير
فهل هذا نقاب ؟؟؟لا اعم بل البعض
وبعدين هل ترى من ضير بالفتاه التي لا يظهر منها سوى وجهها وكفيها ...ولنا الامثله كثيره...
انا اقول الالتزام باللبس الاسلامي والله انه عين الصواب حتى لو لم يكن للنقاب نصيب
وشوف لبس ربع نجاد
واخيرا امي تقول امشي يا حره ولا عليج مضره وسلامتك


سوسو شكرا حبيبتي عالترحيب:shy:

[سهم حار]

الله المستعان

[مطيع الله]

الموضوع لا يتعلق بشرعية النقاب،
هل هو جديد في الإسلام أو قديم،

الموضوع هو:
لماذا التمييز ضد المنقبة؟

[مطيع الله]

ولكن أرجوا منك أخي الكريم أن تبحث في التاريخ الإسلامي القديم والحديث لمعرفة أصل البطولة من أين قدمت إلينا مثلها مثل النقاب

لا يوجد في الدين الإسلامي شيء يدعى النقاب أو البطولة


أثبت:eek5:
يعني مطلوب منك دليل على صدق حجتك:victory:





فقط هناك إشارة من فضيلة الشيخ أحمد بن حنبل لستر وجه المرأة في عصره تجنباً للفتنة

فإن شعرت المرأة بأن إبراز وجهها وخروجه للعامة من الناس بسبب جمالها وفتنتها

إشارة؟ ما المقصود بهذه الكلمة؟!!
شيخ؟!!!
لم يوصف الإمام المحدث الحافظ المجتهد أحمد بن حنبل بهذه الصفة قط!!




ستجد هذا في المذهب الحنبلي

ولكن لن تجده في المذهب الشافعي أو المالكي

كما لن تجده في المذهب الجعفري الشيعي


من قال هذا؟
أتساوي ملة الرفض بالمذاهب الأربعة!!



حيث أن بنات ونساء الثورة الإيرانية هن محجبات وليس منقبات وخاصة الرسميين منهن من نساء الثورة الإيرانية

بنات الثورة قدوة لبنات المسلمين السنة!!




ولكن أخي الكريم هل تعي سبب ذكر الأمام أحمد بن حنبل لهذه الفتوى

كان ذلك بسبب خوفه على نساء المسلمين وليس بسبب فريضة سماوية مفروضه على نساء المسلمين

لأن المغول بقيادة هولاكوا قد إحتلوا بغداد

وكان المغول يستبيحون نساء المسلمين في شوارع بغداد من كان بها ذرة حسن أو ذرة جمال

فكانت فتواه في حينها في عصره بسبب إحتلال المغول للدولة الإسلامية

كانت هذه الفتوى صحيحة

توفي الإمام أحمد بن حنبل عام 241 او 242 هجرية واحتلال المغول بعد 400 سنة!!!






كما لا تجعل مرجعك السنة دون أن تعرف سبب خروج هذه الفتوى وضروفها

نحن جميعنا مرجعنا القرآن والسنه حين لا يكون هناك إختلاف بين فقهاؤنا السنة الأربع والمتمثلة في المذاهب الأربع لأهل السنة

وحين تختلف المذاهب الأربع في القول فالفاصل هو كتاب الله

أتيت بطامتين، قولك لا تجعل مرجعك السنة،
وقولك في حال اختلاف المذاهب يكون مرجعنا القرآن،

على أي أساس بنيت قولك، هل قال بذلك أحد من أئمة المسلمين؟


أنصحك بالخروج من الموضوع وعدم التعرض لهذه المطالب العادلة من مسلمات سنيات، منقبات لحكومتهم، لرفع الظلم والحيف عنهم.

ملاحظة: عائلة الفخرو التي منها عائلة الخال في قطر، كلهم هل دين وهل خير ويكفي أن منهم المرحوم قاسم درويش فخرو،
لذلك أقول أن هذا المعرف، عليه ملاحظة

[عزووز قطر]

والله انا معاك اخوي الخبير
يبون يخلعون الحياء من المواطنات القطريات والضغط عليهم من كل الجهات

وحتى لو النقاب مو من التاريخ الاسلامي .. نعتبره من ضمن العادات والتقاليد للقطرية
ويجب المحافظة عليها

جزاك الله خير اخوي الخبير .. والله يوفقك في الدنيا والآخرة

[الخبير العقاري]

سوف ارد على الردود في وقت لاحق وسوف اضع بين أيديكم الأدلة الشرعية كاملة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة بتغطية سائر جسدها
الأدلة من الكتاب:

أولاً:

قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلاينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.

وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآيةالكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابنباز – رحمه الله– في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذب ها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآيةالمذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة.

ثانياً:

قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلايؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.

وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.

ثالثا :

قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.

رابعاً :

قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي القارىء هل يكون سترالعنق إلا بعد ستر الوجه
الأدلة من السنة:

أولاً:

قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .

ثانياً :

فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ،والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "

ثالثاً :

عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه .

رابعاً :

حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه .

خامساً :

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

سادساً :

عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .

سابعاً :

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها "
رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان .

ثامناً :

أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ماتخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها .


وبعد أخي المسلم أختي المسلمة:

هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – رحمهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب.

خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبةالحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونه ابالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أملا.
وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب.واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

والله الموفق

[رياني qtr]

طيب ليش مايسون لثمة شفت بنات وايد يسون لثمة

[الأستاذ]

طيب أخوي الخبير العقاري

أنا قطري ومسلم

وصحيح بأن أمهاتنا أو بالأصح جداتنا كن يلبسن البرقع أو البطولة في قطر ولكن أيضاً يلبسون الحجاب

ولكن أرجوا منك أخي الكريم أن تبحث في التاريخ الإسلامي القديم والحديث لمعرفة أصل البطولة من أين قدمت إلينا مثلها مثل النقاب

لا يوجد في الدين الإسلامي شيء يدعى النقاب أو البطولة

فقط هناك إشارة من فضيلة الشيخ أحمد بن حنبل لستر وجه المرأة في عصره تجنباً للفتنة

فإن شعرت المرأة بأن إبراز وجهها وخروجه للعامة من الناس بسبب جمالها وفتنتها

فعليها أن تتنقب ولا تكتفي بالحجاب الذي هو فرض ديني على بنات ونساء المسلمين

ستجد هذا في المذهب الحنبلي

ولكن لن تجده في المذهب الشافعي أو المالكي

كما لن تجده في المذهب الجعفري الشيعي

حيث أن بنات ونساء الثورة الإيرانية هن محجبات وليس منقبات وخاصة الرسميين منهن من نساء الثورة الإيرانية
ولكن أخي الكريم هل تعي سبب ذكر الأمام أحمد بن حنبل لهذه الفتوى

كان ذلك بسبب خوفه على نساء المسلمين وليس بسبب فريضة سماوية مفروضه على نساء المسلمين

لأن المغول بقيادة هولاكوا قد إحتلوا بغداد

وكان المغول يستبيحون نساء المسلمين في شوارع بغداد من كان بها ذرة حسن أو ذرة جمال

فكانت فتواه في حينها في عصره بسبب إحتلال المغول للدولة الإسلامية

كانت هذه الفتوى صحيحة

أما الآن وفي هذا العصر

فأنا شخصياً أرجح فتاوى بقية الأئمة من السنة والشيعة حول مسألة الحجاب والنقاب
وللحديث بقية معك أخي الكريم

عاد به بقية .. هذا يكفي الله يرحم والديك .أقنعتنا خلاص!!!!.

[N7eEeS]

بعض الناس فيهم حقد على المحتشمات بشكل غير طبيعي.
البنت تبي تحتشم وتغطي وجها انتوا ايش مشكلتكم؟؟
اللي يقول مسأله امنيه ماعنده سالفه في طرق كثيره لتحقيق هذا الشرط مو تعالي وافصخي النقاب.
وبأذن الله الخير باقي في أهل قطر ولاهل قطر مادام فينا لسان يشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله.

[السياسي القطري]

أخي الكريم الخبير العقاري

مثلَ هذهِ القرارات الجائرة ، تعد مخالفة لحقوق الإنسان في القوانين الوضعية ، والشرائع السماوية ،

والغريب إن تنسب هذهِ القرارات إلى مؤسسة حكومية تمثل الدولة ،

والأغرب من ذلك ، أن تُلزِّم بنوك تدعي إنها إسلامية الفتيات بذلك ،

يجب على مجلس الوزراء أن يأمر بإلغاء مثلَ هذهِ القرارات الجائرة ،

وإن كنتُ لستُ متفائل بقيام هذا المجلس بمثلِ هذا التصرف القيادي ،

وذلك لأن الموجةِ الآن ، هي موجة " الإنفتاح " في عاصمة " الثقافة " ،


لذلك أنصح المتضررات بتقديم شكاوي ضد هذهِ الجهات لدى وزارة العمل ، أو رفع دعاوي قضائية أمام المحاكم ،


وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

[الأستاذ]

أخي نصيحة لك مني

لا تجعل كل من يختلف معك في الرأي دخيل على المجتمع القطري

كما لا تجعل مرجعك السنة دون أن تعرف سبب خروج هذه الفتوى وضروفها

نحن جميعنا مرجعنا القرآن والسنه حين لا يكون هناك إختلاف بين فقهاؤنا السنة الأربع والمتمثلة في المذاهب الأربع لأهل السنة
وحين تختلف المذاهب الأربع في القول فالفاصل هو كتاب الله

لقد أغفلت يا أخي الفاضل المذهب الجعفري هذه المرة ..أرجو إلّا يكون لضعف دليلهم على النقاب ..

[مالي ومال الناس]

صدقت في كل كلمة يالخبير العقاري , وياليت ماتكون هناك عنصرية ضد من تريد الاحتشام اكثر

واتمنى توصل الكلمة لمجلس الوزراء الموقر وكذلك مجلس الشورى

وجزاكم الله خير

[عين قطر]

{ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون }

[نسايم قطر]

اولا انا من قطر ابا عن جد جد الجد ثانيا انت لاتعرف او ماعندك خلفية عن تاريخ قطر او بالاخص زينة وازياء المراءة القطرية بعدين متحامل علي وشو قلنا لك النقاب مب حق اهل قطر انت تكلم في موضوع وتشطط الملفع البطولة الغشوة اما النقاب شوف من الي يخيطون النقابات بتعرف من الي يلبسة بعدين بتعرف هل هو دخيل على اهل قطر ولا

[الغريب3]

اعتقد ان النقاب مش اسلامي وخلكم عن تشوية الاسلام وتضخيم الموضوع لبس البنت حجاب وخلها تشتغل في اي
مكان ولا نقبها وقعدها في البيت النقاب دخيل علا المجتمع القطري

اسمحلي اخوي انا اخالفك الراي مع حترامي الشديد لوجهة نظرك........ الي مافيه غيره ؟؟؟؟
والمراءه الي فيه خير ماتكشف وجهه قدام الرجاجيل وتشتغل معاهم ويسير زميل عمل هذا الكلام مايمشي لاشرع ولادين يرضى به (خلك من العادات والتقاليد عند الدين كل شي يوقف)
وسمحلي على ردي

[الـعــضــيـد]

نسايم قطر

ممكن اعرف جنسيتك الحالية أو السابقة؟!

فما تشير إليه يدل على انك لست من قطر في الاصل كونك تجهل المجتمع القطري وهذا واضح من ما أشرت إليه في ردك

عزيزي أعذرني لهذا السؤال لآن اي قطري أو مسلم يسكن قطر من ذا القدم يعلم أن المجتمع القطري مجتمع مسلم محافظ وكأن النساء القطريات يلتزماً بالنقاب ومايسمى بالبرقع أو البطولة والتي لازالت عند كبار السن في قطر حفظهن الله فلهذا أنصحك نصيحة أخوية أن تتجنب المشاركة في هذا الموضوع لجهلك بالمجتمع القطري اضف إلى هذا أن المجتمع القطري له مراجع يقف عندها ممهما كلفه الأمر إلا وهم العلماء الذين لهم بصمة في مجتمعنا القطري المحافظ ولله الحمد ففتاوي العلماء هي المرجعية لكل مسلم يخشى الله سبحانه وتعالى ويعلم ان هناك أمور حتمية لايجب النقاش فيها إلا بين العلماء نفسهم الذين لديهم القدرة على مقياس الأمور في حياة المسلم من منبع علمي من القرآن الكريم والسنة النبوية.




كــــفــــو عـــلـــيـــك

الله يرحم والديك ويسر دربك

[الموضوعي]

النقاب لبس اسلامي والدليل على ذلك يمكنكم ان تطلعوا على الصور القديمة 80 سنة واكثر لمصر والمغرب وتركيا والبلقان وسمرقند وبخارى والبوسنة تجد جميع النساء في تلك الفترة يرتدين النقاب الإسلامي بل حتى الصورة التي رسمها احد الرسامين الإسبان لحي البيازين الإسلامي في غرناطة بعد سقوطها ب 60 سنة كانت النساء منقبات ، لكن اعداء الإسلام والخرفان اللي نسوانهم راكبينهم يقولون النقاب ليس لبس اسلامي

[نسايم قطر]

اخوي الغريب هل اي قطرية تلبس حجاب ومحتشمة مافيها خير اعتقد انك ماتشوف اعتقد ان ماعندك بصيرة ولا في رايك ان القطرية لازم تلبس نقاب عشان تصير محترمة خل عنك النظرة الرجعية واللة يهديك ويصلح افكارك

[الأستاذ]

اخوي الغريب هل اي قطرية تلبس حجاب ومحتشمة مافيها خير اعتقد انك ماتشوف اعتقد ان ماعندك بصيرة ولا في رايك ان القطرية لازم تلبس نقاب عشان تصير محترمة خل عنك النظرة الرجعية واللة يهديك ويصلح افكارك

أخت نسايم .. مساك الله بالخير.. تسمحين أتلقف بينك وبين الغريب واسأل :
أيش يعني ( النظرة الرجعية) أسمعها واجد وودي أحصل لها تفسير واضح..
أخاف أنا مثل الغريب رجعي وأنا مادري :(
مع أحترامي لكل المنقبات والمحجبات وحتى السافرات المحترمات ..

[الـعــضــيـد]

اخوي الغريب هل اي قطرية تلبس حجاب ومحتشمة مافيها خير اعتقد انك ماتشوف اعتقد ان ماعندك بصيرة ولا في رايك ان القطرية لازم تلبس نقاب عشان تصير محترمة خل عنك النظرة الرجعية واللة يهديك ويصلح افكارك




اختي يعطيج العافية
انا عجبتني المشاركوة ودي اشارك اذا ممكن

انا ماعندي موضوع انا عندي بس نقاط بحددها وابيج تردين اذا مافي ازعاج

1- لاتعصبين ولا تنفعلين ترى المشاركات اخذ وعطاء واذا انتقدنا النقد البناء بذن الله وحناء اول واخر شي أن شاءالله اخوان

2- اختي على كلامج ان مب حرام كشف الوجه وهذا الي خذتيه من بعض الفتاوي
بس سؤال هل يعقل تكشفين بدون مكياج خفيف ولو بكريم اساس علة وجهك
واذا حطيتي هذا حرام با القران والاحاديث

3- سؤال الثاني لو افترضنا ماحطيتي مكياج معناتها انك مزيونة ما شاءالله عليج
وعطيني نفسج فرصة حق الشباب الي فيهم نقص دين بيتحرشون فيج
لين تقولين بس ترى
قلت بعض الشباب وحلاة زينة البنت حق زوجها وحق نفسها


وأخيرا اختي لاتوقعين ترى اذا بنجبر ابنت ان تقطي وجهاء من كره ولا من عنصرية ولا من دكتاتورية لا والله.

والله من غلاة البنت ومن حبنا لها ومن غيرتنا عليها

ترى الاسلام انصفها في كل شي ولاسلام هو الي حببناء في امهاتناء واخواتناء

انا تلكمت بلي اشوف صح بس ردي بدون عصبية وريحي قلبج
اول شي واخر شي انت حرة في نفسج وعفتج لج انتي مهب ملك غيرج

[jo0ory.56]

هل مر عليكم أو سمعتم أن أحد رجال الدين أو أحد المفتين طالب يوما من النساء أن ينزعن

النقاب أو الحجاب ... لم يطالب بذلك إلا كل فاسق أو داعر أو مدعوا تحرير المرأة ...

ليتمكنوا من النظر الى النساء واشباع غرائزهم المنحرفة ... ولنشر الفساد في المجتمع بعد

نزع الحياء عن المرأة ... وتعويدها على الاختلاط وما يستلزم ذلك من زمالة عمل وكسر

حاجز التحفظ في التعامل وذلك ملاحظ في مجالات العمل المختلطة ...

[نسايم قطر]

أخت نسايم .. مساك الله بالخير.. تسمحين أتلقف بينك وبين الغريب واسأل :
أيش يعني ( النظرة الرجعية) أسمعها واجد وودي أحصل لها تفسير واضح..
أخاف أنا مثل الغريب رجعي وأنا مادري
مع أحترامي لكل المنقبات والمحجبات وحتى السافرات المحترمات ..

مساك الله بالخير والبركه اخوي القصد في النظره الرجعيه من كلامي اخوي ان مش كل وحده اتشوفها متنقبه تكون مثل ما وضحو الاخوان ونا ما اعم ولا اشمل بس فيه فئه تتخفى ورى النقاب بشكل او بآخر واعتقد انت فاهم قصدي والنقاب مش عيب ولا حرام بس مش الزام لكن بالاقتناع اخي الكريم
ارجو اني وضحت؟؟؟



اختي يعطيج العافية
انا عجبتني المشاركوة ودي اشارك اذا ممكن

انا ماعندي موضوع انا عندي بس نقاط بحددها وابيج تردين اذا مافي ازعاج

1- لاتعصبين ولا تنفعلين ترى المشاركات اخذ وعطاء واذا انتقدنا النقد البناء بذن الله وحناء اول واخر شي أن شاءالله اخوان

2- اختي على كلامج ان مب حرام كشف الوجه وهذا الي خذتيه من بعض الفتاوي
بس سؤال هل يعقل تكشفين بدون مكياج خفيف ولو بكريم اساس علة وجهك
واذا حطيتي هذا حرام با القران والاحاديث

3- سؤال الثاني لو افترضنا ماحطيتي مكياج معناتها انك مزيونة ما شاءالله عليج
وعطيني نفسج فرصة حق الشباب الي فيهم نقص دين بيتحرشون فيج
لين تقولين بس ترى
قلت بعض الشباب وحلاة زينة البنت حق زوجها وحق نفسها


وأخيرا اختي لاتوقعين ترى اذا بنجبر ابنت ان تقطي وجهاء من كره ولا من عنصرية ولا من دكتاتورية لا والله.

والله من غلاة البنت ومن حبنا لها ومن غيرتنا عليها

ترى الاسلام انصفها في كل شي ولاسلام هو الي حببناء في امهاتناء واخواتناء

انا تلكمت بلي اشوف صح بس ردي بدون عصبية وريحي قلبج
اول شي واخر شي انت حرة في نفسج وعفتج لج انتي مهب ملك غيرج

اخي الكريم الغيره فينا وفي دمنا كل واحد ايغير على زوجته وكا زوجه اتغير على زوجها وصدقني لبس النقاب باحتشام ما فيه شي ولا يخدش حشمة المراءه باي صوره لكن انت شايف الوضع الي صاير فيه بنات وحريم يلبسونه ومحتشمين والبقيه اترك لك التعليق
وبالنسبه للسفور مثل ماذكرت في كلامك وان الشباب ايطالعون فيها يمكن انت عارف الوضع الي بتمشي بسفور وميك اب والعبايه حدث ولا حرج الهدف بيكون واضح؟؟ هذا شي لكن الي تلبس حجاب محتشم والعبايه فضفاضه ومحتشمه ما اظن حد بيرضى على نفسه انه يقلل من احترامها
الاحتشام يكون من داخل النفس والايمان وينعكس على المظهر الخارجي
مع احترامي للجميع

[auto body]

الله المستعان
وجزاك الله خير على هلموضوع

[النهار]

متابع

[مطيع الله]

- هو سبت بوشرود السليطي
- ولد في الدوحة حوالي 1882م
- عمل في البحر والغوص على اللؤلؤ
- قرأ القرآن كما تعلم الكتابة
- قال الكثير من الاشعار ولكنها ضاعت ولم يبق منها سوى النزر اليسير المحفوظ في صدور الرواة
- اكثر شعره كان في الغزل وله مساجلات عديدة
توفى عام 1957م



شايبٍ بك جهالة

عصر الثلاثا عارضتني غزالة
باقت صيامي والحقتني عناها

أنا مصد عن هل الغي داله
واليوم مالي صدةٍ من هواها

مريت بيرٍ شاقني زين جاله
قطيت دلوي صافي الما طماها

قالت علامك شايبٍ بك جهالة
لي شفت بنت البيت تقرب حذاها

قلت العذر يابنت باسقي زماله
والنفس ماتوخذ بليا رضاها

ضحكت ودنت راسها بالعماله
لين انكشف لي خدها من غطاها

وعنقٍ كما العفري وخشمٍ سلاله
والراس لي حد الشطايب كساها

مخضب الكفين والحجل داله
والساق مطلي الشاخ ياماحلاها

أمرٍ جرى للعبد ياعزتاله
بي علةٍ ياسعيد محرز دواها

ياولد سالم ياذرا من عناله
ياعد صملاني إلي قل ماها

أسم الغضي سبعة عشر في الرساله
واختم بها السبعين هذا وفاها

بخصٍ بها الفاهم الى حط باله
ولا الجبان إن دارها مالقاها


ضحكت ودنت راسها بالعماله
لين انكشف لي خدها من غطاها

رحمه الله

[moonبنتnight]

لي اعرف 00 في داخلية تعيين بنات جدد تشرط عليهم بشيل نقاب 00 وضغط على القدامي 00 لكن رفضوا 00 ما قدروا يسون لهم شي 00 لان لايوجد عقد يربطوهم وحتي لو في عقد لايوجد نص مادة تمنع نقاب 00 واهم شي الاحتشام بزي أثناء العمل 00 هذا دور وزارة الاوقاف تتكلم في هل موضوع 00

[الصريحه]

اعتقد ان النقاب مش اسلامي وخلكم عن تشوية الاسلام وتضخيم الموضوع لبس البنت حجاب وخلها تشتغل في اي
مكان ولا نقبها وقعدها في البيت النقاب دخيل علا المجتمع القطري

غلط كلامك القطريه اللي بنت اصل وفصل
متغطيه اما اللي امها من جنسيه ثانيه فهذا ردها

[نسايم قطر]

بعض الاخوان والاخوات يناقشون الموضوع بنظرة انت قطري او انتي قطرية امك قطرية وامي مب قطرية اي شخص هذا اسلوبة اعتقد ان عندة نقص لازم يتحرر من هالعقدة الحمدللة كلنا عيال قطر وفينا غيرة علا بناتنا وخواتنا بس لازم انكون وسطييين ومعتدلين في كل شي الحجاب واللبس المحتشم يكفي عن النقاب اما منقبة ومرصصة الدفة وين الحشمة واعتقد ان النقاب عند البعض اما لاخفاء قبح الوجة اولجمالة اما مسالة منع النقاب فمن حق اي جهة حكومية منعة اذا شافت انة يتعارض مع مصلحة العمل واستغلال النقاب من قبل بعض البنات في الخروج اثناء الدوام من غير محد يعرفم وحدة داوم عن زميلتها وعندك الي شغالين في البنوك حسابات واموال شلون البنك يقدر يحاسب وحدة منقبة بتنكر صورتها غير الامور الاخرى

[كركم]

غلط كلامك القطريه اللي بنت اصل وفصل
متغطيه اما اللي امها من جنسيه ثانيه فهذا ردها

ماحب ادخل في المشادات الكلامية بين اثنين ..ولكن بغيت اعقب على هلملاحظة لتكرارها..
في قطريات بنات اصل وفصل ووبطن وظهر ما يتنقبون ...وجنسيات ثانية وغير عربية وحريمهم كلهم منقبات..والنقاب مب هو المقياس..وعلى العموم هو حرية شخصية ومب من حق اي واحد انه يمنعه...ولكن من ناحية ثانية من حق اي مؤسسة تحط القوانيين الخاصه فيها...وياليت لا نخلط الأمور بين المحرم والمباح..وبين العادات والتقاليد..

[الخبير العقاري]

اشكر كل من شارك وشرفنا بمرورة على هذا الموضوع

في الحقيقة أنا لم اكتب هذا الموضوع من أجل يصل فيه البعض إلا مشادات كلامية وشطحات خارجة عن الكتاب والسنة الموضوع كتب من اجل يصل صداه للجهات العليا التي هي بالتأكيد اعلم منا بدواخل الأمور وهي المعنية في هذا الموضوع وما يتبعه من إجراء يطلبه المواطن والمواطنة على ارض قطر وهنا تدخل البعض برأية الذي لن يضيف للموضوع خيراً

وعلى أي حال أنا اضفت في احد ردودي فتوى شاملة وكاملة من الكتاب والسنة وليست من فلان أولا فلان وهذا اعتقد يكفي لمن يتوقف في الأصل عند كتاب الله وسنة رسولة من رجال أو نساء فكتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم هي الحاجز الذي يجب ان نتوقف عنده دون هوانا واتباع أفكارنا التي لوثها الزمن والفتن وحب الحياة وزخرفها.


نسايم قطر

اعتقد ان ردي السابق كان واضحاً واهدافة أكثر وضوحاً في سياق الردين السابقين وهو انني عللت في سياق الموضوع اكثر من مرة أن نساء قطر كانوا يرتدون النقاب في عصرهن وانت تدعي عكس ذلك بدون وجود أدلة فكان سؤالي محدد اما انك تجهل الأمر أو انك لست من قطر وهذا الأمر أتمنى أنه لم يتسبب لك أي حساسية حيال انتسابك لجنسيتك الاصلية سوى ان القطرية أو غيرها فالامر لايمس اصل ولا فصل هو يتعلق بهذا الموضوع فقط ولهذا أتمنى أن لاتفرض رأيك على الاخريين وتقلل من شأنهم من اجل شئ في نفسك تحمله على المتنقبات في قطر فاعتقد انني رددت عليك برد ليس فيه رأي للشيعة الذين ليسوا على مذهبنا ولا نجتمع معهم في شئ من المراجع العلمية ولا حتى الشرعية فهؤلاء بعيدين كل البعد عن منهج أهل السنة والجماعة ونختلف معهم في العقيدة وهذا هو المحك في الدين الإسلامي الحنيف فلهذا اما اكتف بكتاب الله سنة رسولة الكريم عليه افضل الصلوات والتسليم او اخرج من الموضوع الذي لا اعتقد انك اسهبت فيه بما ينفع المجتمع القطري او حتى الإسلامي ولهذا انصحك بالخروج من الموضوع لحفظ ماء الوجه لكونك تجهل الأمور الشرعية إلى حد كبير وهذا رأيي


تحياتي الخالصة


الأخ كركم


المسألة واضحة وانا اتفق معك تماماً إنها حرية ونحن نطالب بهذه الحرية وهي من حق كل شخص فكون بعض هذه البنوك ترفض قبول الموظفات الجدد إلا بنزع النقاب فهنا تغيرت الحرية وأين الحرية التي نطالب بها وكثير من الادارات تتخذ هذا المنهج ولكن من ةتحت الطاولة كما يقال فاي حرية هذه يفرض على المنقبة المكوث في المنزل وحرمانها من العمل بهذه الجهات إلا بنزع نقابها دع الأمر يسير إلى المهتمين به سوف يلقى حلً يكفل لهن حريتهن التي يطالبن بها كثيراً.


ولك افضل التحية

[الهملة111]

اعتقد ان الوجه والكفين غير محرم اذا المره كشفة عنه هذا ماافتى به علما الدين

[الخير كله]

اللي تبي تشتغل تخضع لقوانين عملها ولا الاصل ان بنت قطر الاصل والفصل تقعد بالبيت وريلها يكد عليها...

[قطر دزاين]

اعتقد اخوي ان الاشاعة مضخمة بشكل كبير...موضوع البنوك والنقاب مفروغ منه للاسباب امنية...وعلى كل حال وظيفة البنوك ما تناسب الملتزميين في كل الأحوال ولا حد يقولي بنك اسلامي وبنك غير اسلامي كل البنوك ترجع للمصرف المركزي والمصرف المركزي يرجع للبنك الدولي والبنك الدولي قائم على نظام الفوائدعلى القروض في كل دول العالم...والفائدة هي الفائدة حتى لو تم تغيير اسمها...

تعريف بسيط للربا : هو استغلال حاجة المضطر بأضافة مبلغ على الدين كشرط اساسي للقبول بمنحه..

وبالنسبة لأشاعة محاربة النقاب في باقي مؤسسات الدولة ...ماشفنا اي تضييق على المنقبات في وزارة الداخلية او في وزارة البلدية والزراعة والتخطيط العمراني على سبيل المثال..

وماسمعنا عن موظفة تنقبت مثلا وتم طردها من شغلها بسبب نقابها

اضم صوتي الى الاخ كركم

[$الملياردير$]

أثبت:eek5:
يعني مطلوب منك دليل على صدق حجتك:victory:


إشارة؟ ما المقصود بهذه الكلمة؟!!
شيخ؟!!!
لم يوصف الإمام المحدث الحافظ المجتهد أحمد بن حنبل بهذه الصفة قط!!



من قال هذا؟
أتساوي ملة الرفض بالمذاهب الأربعة!!

بنات الثورة قدوة لبنات المسلمين السنة!!


توفي الإمام أحمد بن حنبل عام 241 او 242 هجرية واحتلال المغول بعد 400 سنة!!!




أتيت بطامتين، قولك لا تجعل مرجعك السنة،
وقولك في حال اختلاف المذاهب يكون مرجعنا القرآن،

على أي أساس بنيت قولك، هل قال بذلك أحد من أئمة المسلمين؟


أنصحك بالخروج من الموضوع وعدم التعرض لهذه المطالب العادلة من مسلمات سنيات، منقبات لحكومتهم، لرفع الظلم والحيف عنهم.

ملاحظة: عائلة الفخرو التي منها عائلة الخال في قطر، كلهم هل دين وهل خير ويكفي أن منهم المرحوم قاسم درويش فخرو،
لذلك أقول أن هذا المعرف، عليه ملاحظة


لا فض فوك يامطيع الله ....و بيض الله و جهك .... كفيت و فيت في الرد

[ضيف الدولة]

النقاب دخيل علا المجتمع القطري

عجيب وغريب هذه العبارة ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

حد يعرف المجتمع القطري ويقول هذا الكلام ؟؟؟ إنه العجب!!!!!!!!! كيف يكون النقاب دخيل على المجتمع القطري ؟؟؟!!!!!!!!وأصلا ما عرف النقاب إلا في المجتمع القطري والمجتمع الخليجي عموما ومن قديم الزمان .

ولو قلتِ إنه دخيل على سوريا أو لبنان ونحوهما لكان الكلام مقبولا.... أما دخيل على المجتع القطري هذه تحتاج لها تفهيم كيف يا ربي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابومحمد 123]

أخوي الخبير العقاري أشكرك على غيرتك وبارك فيك .
مرة سمعت محاضرة للشيخ محمد حسين يعقوب قال فيها شي غريب وعجيب قال بعض الناس يرضى أن تكون زوجته كاشفه وجهها والناس ينظرون اليها والامر عنده عادي ، لكن لو قلت لهذا الشخص أن هناك صورة شخصية لزوجتك موجودة عند احد الجيران ، سيغضب وسيحاول بقدر الامكان ان يأخذ صورة زوجته ويضرب الجار ، فعلق الشيخ وقال سبحان الله ينظرون الناس يوميا لزوجته الحقيقية يوميا ولا يغضب او يغير ولكن ينظرون الى صورتها الشخصية فيغضبون رغم أنها صورة وليست حقيقية .

[hamoor4ever]

بعض الردود غريبه

يعني الحين اللي مختلف معاكم بالرأي بيصير مب قطري لازم يعني تقنعون الكل ان اهل قطر بس هم اللي يتنقبون عيل الظاهر مافيه حد بالبلاد قطري اصل وفصل لان المنقبات حاليا يعدون بأصابع اليد وبصراحه هاذي حجه الضعيف بالقذف بالاصل والفصل

بعدين معروف اصلا لاي مطلع ان النقاب والبطوله هو عاده اما الغشوه فهي مختلفه عن النقاب اما كشف الوجه فهو ليس بحرام والادله على ذلك كثيره لاي شخص يملك من الثقافه القليل اما القول ان النقاب هو واجب شرعا فهو قول مردود عليه اما الحجاب فهو لاخلاف فيه وواجب شرعي

وبخصوص رأيي بالموضوع ككل اعتقد لايجب التفريق بالتوظيف بين المنقبه او غيرها لكن اعتقد ان هناك بعض الوظائف تحتاج لكون الشخص معروف ويمكن للبنوك حصر الوظائف الاداريه للمنقبات فقط فهو افضل لهم واستر لهم مع اني احبذ عدم عمل الفتيات بوظائف البنوك عامه

شكرا كم

[h9466]

الناس في وادي وبعض الردود في وادي,,,,ذكرتوني ايام الحكم العثماني كان اللي مايلبس طاقية على راسه تغطي شعره ماتقبل شهادته في المحمكة...

[نسايم قطر]

ابغي حد من الي مستنكر ان النقاب دخيل على المجتمع القطري يسال حد من هلة ايش كانوا امهاتكم وجداتكم يلبسون لول بطاطيل بطاطيل وغشي وبراقع اما مايسمى بالنقاب فليس لة صلة باهل قطر والي ما عاصر اهل قطر وماكان موجود اصلا في ذيك الفترة لايفتري على المجتمع القطري مثل ما افتروا بعض الدخلا وقالوا ان الباجلة والنخي من تراث قطر

[الخبير العقاري]

الكاتب hamoor4ever المحترم
رقم المشاركة : 52

اقف عندما تشير إليه في مقالك أنت والكاتب نسايم أن هناك في الاصل بطولة وبرقع فمالاصل ان النقاب هو البرقع تم تطويره إلى نقاب والمقصود فيه هو ستر الوجه وهذا ما نقصده في هذا الموضوع واكتفي بما ذكر ان النساء القطريات في قديم الزمان ووقتنا الحالي كانوا يرتدون مايستر وجوههن


hamoor4ever


أتمنى أن تركز على الردود حتى تعرف مانقصده في الاصل والفصل كما اشرت في كلامك راجع مقالي ورد البعض تعلم الهدف من مقالي والاولى بك أن تنصف في المقال


على اي حال انا وضعت في احد ردود فتاوي العلماء واكفتي بما في فتاوي العلماء واقف عند شرع الله

[ركن]

انا اضم صوتي للطرفين بدون عصبيه

[كاشف الغطاء]

طيب أخوي الخبير العقاري

أنا قطري ومسلم

وصحيح بأن أمهاتنا أو بالأصح جداتنا كن يلبسن البرقع أو البطولة في قطر ولكن أيضاً يلبسون الحجاب

ولكن أرجوا منك أخي الكريم أن تبحث في التاريخ الإسلامي القديم والحديث لمعرفة أصل البطولة من أين قدمت إلينا مثلها مثل النقاب

لا يوجد في الدين الإسلامي شيء يدعى النقاب أو البطولة

فقط هناك إشارة من فضيلة الشيخ أحمد بن حنبل لستر وجه المرأة في عصره تجنباً للفتنة

فإن شعرت المرأة بأن إبراز وجهها وخروجه للعامة من الناس بسبب جمالها وفتنتها

فعليها أن تتنقب ولا تكتفي بالحجاب الذي هو فرض ديني على بنات ونساء المسلمين

ستجد هذا في المذهب الحنبلي

ولكن لن تجده في المذهب الشافعي أو المالكي

كما لن تجده في المذهب الجعفري الشيعي

حيث أن بنات ونساء الثورة الإيرانية هن محجبات وليس منقبات وخاصة الرسميين منهن من نساء الثورة الإيرانية

ولكن أخي الكريم هل تعي سبب ذكر الأمام أحمد بن حنبل لهذه الفتوى

كان ذلك بسبب خوفه على نساء المسلمين وليس بسبب فريضة سماوية مفروضه على نساء المسلمين

لأن المغول بقيادة هولاكوا قد إحتلوا بغداد

وكان المغول يستبيحون نساء المسلمين في شوارع بغداد من كان بها ذرة حسن أو ذرة جمال

فكانت فتواه في حينها في عصره بسبب إحتلال المغول للدولة الإسلامية

كانت هذه الفتوى صحيحة

أما الآن وفي هذا العصر

فأنا شخصياً أرجح فتاوى بقية الأئمة من السنة والشيعة حول مسألة الحجاب والنقاب

وللحديث بقية معك أخي الكريم

ادعوك الى تقليدي والإيمان بي كمرجع شرعي

وتحويل الخمس سنوياً إلي .. فما رأيك ؟

انا احرم النقاب واوافق الليبراليين في بعض اطروحاتي

خل الحنابله عنك واتبع مذهب اهل البيت سلام الله عليهم

[الأصيلة]

النقاب حشمة وستر وحفظ للمرأة...
بغض النظر عن الحرام أو الحلال...والوجه فتنة ومن قال غير ذلك فهو مخطأ...!!
لأن الرجل أول ما ينظر للمرأة ينظر لوجهها
وقد يفتن بها ثم يتحول الأمر إلى ما لايحمد عقباه...!!
فالمرأة مكشوفة الوجه وخاصة المتبرجة ولو كان تبرج بسيط
والتي تعمل مع الرجال بمكان واحد 95 % تتعرض للنظرات وقد يكون معاكسات وغير ذلك..
وهذا أمر طبيعي جدا في الإختلاط وإلا لما كرهه الله وأباحه للضرورة وبحدود شرعية...
تغطية الوجه واجبه على المرأة التقية والتي تخاف الله وتطلب رضاه...
ولا يجوز ان نشكل الأحكام حسب أهوائنا وقناعاتنا الفردية...
سواء طلبوا منها خلع النقاب أو لم يطلبوا...
فوجه المرأة عورة ويجب سترة لحفظها كالدرة المكنونة
لا يراها إلا من أباح الله لها...
والا أصبح وجهها كالأكل المكشوف الذي لا يرغب به أحد ...
وكل واحد معارض للنقاب هنا...
لو خير عند الزواج بين من ترتدي النقاب وبين من لا ترتديه...!!
حتما سيختار ذات النقاب وأتحدى من ينكر ذلك ...
وإلا أصبح في عداد الديوثيين الذين لايشعرون بالغيرة على نسائهم...

والله من وراء القصد...

[الخير كله]

النقاب حشمة وستر وحفظ للمرأة...
بغض النظر عن الحرام أو الحلال...والوجه فتنة ومن قال غير ذلك فهو مخطأ...!!
لأن الرجل أول ما ينظر للمرأة ينظر لوجهها
وقد يفتن بها ثم يتحول الأمر إلى ما لايحمد عقباه...!!
فالمرأة مكشوفة الوجه وخاصة المتبرجة ولو كان تبرج بسيط
والتي تعمل مع الرجال بمكان واحد 95 % تتعرض للنظرات وقد يكون معاكسات وغير ذلك..
وهذا أمر طبيعي جدا في الإختلاط وإلا لما كرهه الله وأباحه للضرورة وبحدود شرعية...
تغطية الوجه واجبه على المرأة التقية والتي تخاف الله وتطلب رضاه...
ولا يجوز ان نشكل الأحكام حسب أهوائنا وقناعاتنا الفردية...
سواء طلبوا منها خلع النقاب أو لم يطلبوا...
فوجه المرأة عورة ويجب سترة لحفظها كالدرة المكنونة
لا يراها إلا من أباح الله لها...
والا أصبح وجهها كالأكل المكشوف الذي لا يرغب به أحد ...
وكل واحد معارض للنقاب هنا...
لو خير عند الزواج بين من ترتدي النقاب وبين من لا ترتديه...!!
حتما سيختار ذات النقاب وأتحدى من ينكر ذلك ...
وإلا أصبح في عداد الديوثيين الذين لايشعرون بالغيرة على نسائهم...

والله من وراء القصد...

ما شاء الله عليج...
عيل يا شباب ورجال كل من مرته كاشفه من اكبركم لين اصغركم (ديوثين) في عرف الاصيله.......هههههههه
وحتى رجال الدين اللي نسوانهم ملتزمين بالحجاب دون نقاب...
(الا ساء ما يحكمون )
ايه ترى كل الكاشفات معنسات وصاحبات البراقع كلهم متزوجات....:eek5:
اشهالخرابيط :omen2:
على فكره انا وخواتي ما نعرف الا الغشاوي هي الستر مهب النقاب بو عين الصقر اللي مع شوية اساس وكحله وماسكرا لزوم القز:victory:

[مطيع الله]

- هو سبت بوشرود السليطي
- ولد في الدوحة حوالي 1882م
- عمل في البحر والغوص على اللؤلؤ
- قرأ القرآن كما تعلم الكتابة
- قال الكثير من الاشعار ولكنها ضاعت ولم يبق منها سوى النزر اليسير المحفوظ في صدور الرواة
- اكثر شعره كان في الغزل وله مساجلات عديدة
توفى عام 1957م



شايبٍ بك جهالة

عصر الثلاثا عارضتني غزالة
باقت صيامي والحقتني عناها

أنا مصد عن هل الغي داله
واليوم مالي صدةٍ من هواها

مريت بيرٍ شاقني زين جاله
قطيت دلوي صافي الما طماها

قالت علامك شايبٍ بك جهالة
لي شفت بنت البيت تقرب حذاها

قلت العذر يابنت باسقي زماله
والنفس ماتوخذ بليا رضاها

ضحكت ودنت راسها بالعماله
لين انكشف لي خدها من غطاها

وعنقٍ كما العفري وخشمٍ سلاله
والراس لي حد الشطايب كساها

مخضب الكفين والحجل داله
والساق مطلي الشاخ ياماحلاها

أمرٍ جرى للعبد ياعزتاله
بي علةٍ ياسعيد محرز دواها

ياولد سالم ياذرا من عناله
ياعد صملاني إلي قل ماها

أسم الغضي سبعة عشر في الرساله
واختم بها السبعين هذا وفاها

بخصٍ بها الفاهم الى حط باله
ولا الجبان إن دارها مالقاها


ضحكت ودنت راسها بالعماله
لين انكشف لي خدها من غطاها

رحمه الله

المقصود أن نساء هل قطر في ذلك الوقت يلبسون النقاب،
وليس قادماً بعد الثورة الخمينية،
والدليل قصيدة شاعرنا المرحوم بإذن الله والتي يسندها على المرحوم بإذن الله سعيد بن سالم البديد المناعي.

[الخبير العقاري]

اما آن لنا أن نتوقف عند هذه الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة

ويعلم الله انني لم انقل هذا الموضوع للمنتدى من اجل التنقل بين خلافات ومشادات ابدا بل من اجل توصيل هذا الموضوع للجهات المعنية بالدولة ومن اجل الحرية المنشودة في بلدنا الغالي وهي من حق كل مواطن بالدولة فكون جهات معينة تخلق تمييز او ترفض قبول مواطنة في جهة حكومية او شبه حكومية فهذا هو الأمر المرفوض بتاتاً .

وحقيقة تركت ردود كثيرة لم ارد عليها وسوف اترك الكثير منها من اجل أن لانخرج عن صلب الموضوع

واعتذر من بقية الاخوان والاخوات التي لم يتسنى لي الرد عليهم ولكن اكن لهم كل احترام وتقدير




الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة بتغطية سائر جسدها
الأدلة من الكتاب:

أولاً:

قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلاينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.

وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآيةالكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – رحمه الله– في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآيةالمذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة.

ثانياً:

قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلايؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.

وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.

ثالثا :

قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.

رابعاً :

قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي القارىء هل يكون سترالعنق إلا بعد ستر الوجه
الأدلة من السنة:

أولاً:

قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .

ثانياً :

فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ،والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "

ثالثاً :

عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه .

رابعاً :

حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه .

خامساً :

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

سادساً :

عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .

سابعاً :

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها "
رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان .

ثامناً :

أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ماتخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها .


وبعد أخي المسلم أختي المسلمة:

هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – رحمهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب.

خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبةالحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونه ابالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أملا.
وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب.واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

والله الموفق

[الخبير العقاري]

لازلنا نرفع هذا الكتاب إلى مجلس الوزراء الموقر والجهات المعنية الأخرى

[الخبير العقاري]

بشرى أزفها إلى الأخوات المنقبات القطريات



هذا الموضوع ابشر الجميع انه لاقى صدى كبير لدى الجهات المعنية وقد تخاتطب مع بعضهن وقالوا لي أن شاء الله أن هذه الأمور تنتهي وسوف تعامل المنقبة في عمل سوى تبدأ او من الموظفات السابقات وأنه لن يكون هناك أي تميز ضد أي منقبة كون المسألة مسألة حرية وقطر تنعم بهذه الحرية والحمدلله فكل الشكر والتقدير للجهات التي خاطبتني وكل شخص كان له الدور في تفعيل هذا الموضوع من اجل الوصول إلى الهدف الذي نشر هذا الموضوع من أجله.


وأتمنى من بقية الاخوة التي تخالفت معهم في وجهات النظر حول هذه المسألة والتي لا اتمنى أن أحد علق عليها إلا بالايجابيات كونها تطالب بحرية شريحة من المواطنات الاتي غلبن على أمرهن بدون وجه حق إلا أن قيادتنا وفقها الله كانت حريصة كل الحرص على إعطاء كل ذو حق حقــــه وهذا ما نظنه بها وشكراً مرة أخرى للجميع والله الموفق...

[مطيع الله]

الله يبشرك بالخير يا الخبير العقاري
بس عندي كلمة أرجو تتفهمها ولا تزعل،

الأوضاع سوف تستمر من أسوأ إلى أسوأ إلى أن يفرضن المنقبات عقوبات في القانون ضد من يضايقهن، ويتلتلنه في المحاكم،

بغير هذا القانون الوضع كما هو وإلى أسوأ،،،


ما لم توجد مؤسسات تطالب بهذه الحقوق، لن تتحسن الأوضاع.

تفائلوا جزاكم الله خير.

[الخبير العقاري]

أخي الكريم مطيع الله

أشكرك كل الشكر على استمرارك وردودك في هذا الموضوع

وأن شاء الله أن الأمر يتحسن وبصراحة انا متفائل بعد هذا الموضوع فالصدى الذي سمع من الجهات المعنية هذا يبشر بخير أن شاء الله وأتف قمعك أنه يجب أن يستمر المنقبات بالمطالبة حقهن المشروع في الحرية التي تنعم بها البلاد مع كل الشرائح حتى مع غير المسلمين؟


وتحية الخالصة لجنابك