سحابة
17-06-2010, 09:10 PM
قريت هالموضوع بمنتدى ثاني وبصراحه قال كلام كثير كان ودي احد يطرحه للنقاش .. وحبيت انقله لكم ..
لا للتأنيث ! رجالنا أولى بالتدريس لأبنائنا تربويا ؟
الحمد لله الذي وعد من اهتدى وأوعد من اعتدى والصلاة والسلام على من ربى الصحابة على معالي الأخلاق وأبعدهم عن سفا سفها .
نسأل الله جل جلاله أن يكون رجال ونساء التربية والتعليم في بلادنا مفاتيح للخير مغاليق للشر لا يخافون في الله لومة لائم ويقفون حصنا منيعا أمام دعوة شرذمة من التغريبيين وزوار السفارات الذين لا يشكلون إلا نسبة ضئيلة في هذا المجتمع المسلم المحافظ .
ساءني وساء كثيراً من التربويين والمعلمين وأولياء الأمور سرعة فرض الاختلاط على مجتمعنا المسلم المحافظ وبدون الأخذ بالمعطيات والمؤشرات التي تدل على إيجابية هذا الفعل من سلبيته ونحن نستنكر ونرفض الاختلاط الذي بُدأ به في المرحلة الابتدائية ؟
ولي على هذا القرار وهو ما نفذ في جمع من المدارس في جدة والشرقية عدة وقفات :
الوقفة الأولى :
هل استشير أهل التربية والتعليم في هذا الأمر ابتداء من المشرف التربوي والمشرفة ومرورا بالمديروالوكيل والمرشد والمعلم والمعلمة ؟
فضلا عن الطلاب والطالبات وأولياء الأمور من الأباء والأمهات ؟
أين الاستمارات والإحصاءات ؟
الجواب : لا أعلم أن أهل الشأن التربوي استشير أحد منهم ؟
إذاً هذا إفتيات على هؤلاء التربويين وبخص لحقهم وهذا له مخاطر كبيرة .
الوقفة الثانية :
هل من المناسب تربويا أن يعلم الصبي امرأة ، الجواب : لا، فيما أعلم .
لأن الصبي بحاجة إلى تنمية مبادئ الرجولة ونحن نعاني من ميوعة بعض الطلاب ورقتهم لأنهم جاءوا من البيوت والغالب أن الطفل قبل دخول المدرسة ملاصق لأمه ففي المدرسة بحاجة إلى نوع آخر وهو مايوافق جنسه كذكر والغالب أن المدرس للمراحل الدنيا يكون كبيرا في السن ويكون عنده من العطف والرحمة والخبرة ما تجعله مؤهلا للتدريس ونافعا للطلاب .
وهذا من الواقع التربوي الذي عشته أكثر من عشرين سنة معلما ومشرفا على العملية التربوية .
الوقفة الثالثة :
هل المعلم الرجل ليس أهلا لتدريس أبنائنا في المرحلة الدنيا ؟
إذا كان الأمر كذلك أين الدليل من الواقع التربوي .
بل إن العكس هو الصحيح فقد أثبت جمهور معلمي الصفوف الدنيا على كفاءتهم وقل من تجد طالبا تجاوز هذه المرحلة ولم تتحقق فيه الأهداف التعليمية والتربوية وكبار القوم كلهم درسوا في هذه المدارس توبؤوا هذه المنزلة .
وهل نريد أن نخرج جيلا مخنثا ومائعا أم خلاف ذلك !!!
وتجارب الغرب تثبت مفاسد تدريس المرأة للأبناء والآن يشجعون الرجال على تعليم الأبناء !!!
الوقفة الرابعة :
نحن في دولة حكمها بالشريعة الكتاب والسنة ولايجوز لأحد أن يتعمد الخروج عنهما كائنا من كان ومن القضايا التي يجب الرجوع فيها إلى العلماء وعندنا هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء والمفتي وهم أعرف الناس بالكتاب والسنة وأهل للاجتهاد ولايقابله صحفي لايحسن أكثرهم قراء صفحة من القرآن بدون أخطاء فضلا أن بعضهم لايفرق بين الآية والحديث فكيف يسوغ له أن يجتهد ؟
وقد يوجد عنده من السفسطة والفلسفة مايوهم السامع أن عنده شئ ولكن لاشي ؟
فنور الوحيين ليسا على باله ولايدور في خياله ولكنه مرد على السفريات واختلط بالنساء فاستمرأ الأمر وحبذا نقل أخلاقيات الأمم الكافرة إلينا ومن أكثر من شئ ألفه وأحبه ولو كان منكرا .
وهذا الإمام العلامة مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى يقول : ((إن الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :((مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع)) وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بالتفريق بينهم في المضاجع لأن قرب أحدهما من الآخر في سن العاشرة وما بعدها وسيلة لوقوع الفاحشة بسبب اختلاط البنين والبنات، ولا شك أن اجتماعهم في المرحلة الابتدائية كل يوم وسيلة لذلك كما أنه وسيلة للاختلاط فيما بعد ذلك من المراحل.
وبكل حال فاختلاط البنين والبنات في المراحل الابتدائية منكر لا يجوز فعله لما يترتب عليه من أنواع الشرور، وقد جاءت الشريعة الكاملة بوجوب سد الذرائع المفضية إلى الشرك والمعاصي وقد دل على ذلك دلائل كثيرة من الآيات والأحاديث، ولولا ما في ذلك من الإطالة لذكرت كثيراً منها. وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه "إعلام الموقعين" منها تسعة وتسعين دليلا.
ونصيحتي للكاتب وغيره ألا يقترحوا ما يفتح على المسلمين أبواب شر قد أغلقت. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. ويكفي العاقل ما جرى في الدول التي أباحت الاختلاط من الفساد الكبير بسبب الاختلاط. ))
والشيخ أبعد نظرا وأعلم بمراد الله ورسوله من كل هؤلاء النكرات الذين يدعون إلى الاختلاط في كل شئ .
فإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز لوزارة التربية والتعليم أن تخالف فتوى أكبر عالم في البلاد بإجماع علماء العصر فضلا على أنه المفتي الرسمي للدولة .
الوقفة الخامسة :
القريب من تعليم الأبناء الذكور يعرف أن عندهم من الحركة واللعب والتعدي على الآخرين والجلد عليه ما ليس عند البنت ؟
فهم في حاجة إلى الرجل المربي في حكمته وقدرته ما يعيد الأمور في نصابها إذا حصل تعدي لذا تجد في المنزل الأم تشتكي من ابنها ولا يقف له إلا الوالد مما يدل على أهمية تدريس الرجل للصغار من الذكور .
وكما أن من غير المناسب تدريس الرجل للفتيات فكذلك العكس .
الوقفة السادسة :
في الاختلاط الذي بدأ به مخالفة صريحة للنظام .
جاء في النظام الأساسي للحكم ما نصه :
المادة السابعة : يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى وسنة رسوله e وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة .
فما يتعلق بالسياسة العامة للتعليم فقد نصت المادة 155 منه ما يلي :
( يمنع الاختلاط بين البنين والبنات في جميع مراحل التعليم إلا في دور الحضانة ورياض الأطفال) .
ووجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وفقه الله عندما كان وليا للعهد بفصل البنين عن البنات ، والمدرسين عن المدرسات في المدارس الأجنبية .
واستكمال فصل البنين عن البنات في بقية المراحل الدراسية قبل بداية العام الدراسي 1424هـ / 1425هـ، بينما يتم فصل الرجال عن النساء في الجهازين التعليمي والإداري، وتوظيف رجال لتدريس الطلاب، ونساء لتدريس البنات قبل بداية العام الدراسي 1425/1426هـ بشهرين على الأقل .
وشدد معاليه على متابعة المدارس الأجنبية التي لا تلتزم بفصل أقسام البنين عن أقسام البنات، وفصل الرجال عن النساء في الجهازين التعليمي والإداري فصلاً تاماً، واعتبار 1/6/1425هـ الموافق 18/7/2004م موعداً أخيراً لاستكمال ذلك، وإلا فإن الوزارة ستصدر قراراً بإلغاء ترخيصها وتصفية أعمالها وفق للمادة التاسعة عشرة من لائحة المدارس الأجنبية .
وأوضح مدير عام التعليم الأجنبي الأستاذ / حمد سليمان الحلوه أن الإدارة شرعت في متابعة تنفيذ التوجيه السامي .
الوقفة السابعة :
أنكر الاختلاط أهل العلم من العلماء والدعاة والمصلحين وسائر شرائح المجتمع ولم يرضى به أحد إلا شرذمة من التغريبيين وهؤلاء لهم مطالب أبعد من هذا وغاية المنى عندهم أن يوجد في كل حي بارة ومرقص ؟
ويطالبون بإلغاء هيئة الأمر بالمعروف وعدم إغلاق المحلات وقت الصلاة لأنه لا قيمة للصلاة عندهم ؟
قال الشيخُ علي الطنطاوي - رحمه الله - في " ذكريات " (5/268-274) عن خطر الاختلاط في الفصول الأولية (( بدأ الاختلاط من رياض الأطفال ، ولما جاءت الإذاعة انتقل منها إلى برامج الأطفال فصاروا يجمعون الصغار من الصبيان والصغيرات من البنات .
ثم تصيرُ أمراً عادياً ينشأ عليه الفتى ، وتشب الفتاة ...إلى أن قال ثم سلموا التعليم في المدارس الأولية لـمعلمات بدلاً من المعلمين ، ونحن لا نقول إن تعليم المرأة أولاداً صغاراً ، أعمارهم دون العاشرة ، محرم في ذاته ، لا ليس محرماً في ذاته ولكنه ذريعة إلى الحرام ، وطريق إلى الوقوع فيه في مقبل الأيام ، وسد الذرائـع من قواعد الإسلام ... إن للأعراض لصوصا كما أن للأموال لصوصا، ولصوص المال أخف شراً ، وأقل ضرراً من لصوص الأعراض " .ا.هـ ))
إذاً بداية هذا الاختلاط جاء من غيرنا والحصيف من اتعظ بغيره .
وقال العلامة عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة الدكتور الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله في كتابه حراسة الفضيلة ص108ــــ 120
(ومِن أشأم هذه المخاطر، وأشدّها نفوذاً في تمييع الأمة، وإغراقها في شهواتها، وانحلال أخلاقها، سعى دعاة الفتنة الذين تولوا عن حماية الفضائل الإسلامية في نسائهم ونساء المؤمنين، إلى مدارج الفتنة، وإشاعة الفاحشة ونشرها، وعدلوا عن حفظ نقاء الأعراض وحراستها إلى زلزلتها عن مكانتها، وفتح أبواب الأطماع في اقتحامها )
وقال أيضا :( على مَن بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة للمحافظة على الفضيلة من عاديات التبرج والسفور والاختلاط، وكفُّ أقلام الرعاع السُّفوريّين عن الكتابة في هذه المطالب، حماية للأمة من شرورهم) .
الوقفة الثامنة :
في تدريس النساء للأولاد إضرار بالرجال والحد من وظائفهم ؟
علما أن الرجل هو المطالب شرعا بالمهر عند الزواج و بالإنفاق على أولاده وزوجه ووالديه إذا احتاجا خلافا للمرأة .
الوقفة التاسعة :
لقد مر على تعليم البنات عدة مسؤولين من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ إلى سمو الأمير خالد بن مشاري وقد سطروا صفحات من نور فما استجابوا لدعاة التغريب والإفساد وثبتوا وسلموا الرآية نقية من إفساد هؤلاء المفسدين دعاة الاختلاط والتبرج ؟
والدور على من كلفوا بالأمانة الآن ؟ فاحذروا أن يقال أول من جلب الاختلاط فلان أو فلانة أو رضوا به حتى عم جميع المراحل ولو بعد حين وبالاختلاط جاء الفساد وشاعت الفاحشة وانتشر المنكر فمن سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ؟
ويوم القيامة لن ينفعكم وضيع ولا رقيع ولا أي داعية للتبرج والسفور كما هو حال بعض كتاب صحفنا ممن في قلبه مرض وزوار السفارات من التغريبيين .
والنتائج أظهرت عند التصويت في قناة دليل 92% لا يؤيدون تدريس النساء للأبناء بتاريخ 14/6/1431هــ !!!
وكلمة أخيرة اختم بها : ([1])
التربية لباس يفصل على قامة الأمة ، متوافق مع تعاليمها وآدابها وأهدافها التي تعيش من أجلها ، وتموت في سبيلها ، لباس منسجم مع مبادئها ومعتقداتها وتاريخها و التربية ليست عملية بيع وشراء ، ولا بضاعة تصدر أو تستورد ، و الأمم تخسر أكثر مما تكسب حينما تعمد في تربيتها لناشئتها ورسمها لمناهجها على استيراد المناهج ووضع الخطط بعيدا عن أصالتها وعزها .
والله أسأل أن ينفع بهذه الكلمات التي بذلت وسعي في تحريرها وهي من القلب نصحا ومحبة في الخير وجزاكم الله خيرا.
كتبه :
د/ فايز بن عبدالكريم الفايز
-------------------------------
(1) مستفادة من مقال د صالح بن حميد وفقه الله .[/CENTER]
لا للتأنيث ! رجالنا أولى بالتدريس لأبنائنا تربويا ؟
الحمد لله الذي وعد من اهتدى وأوعد من اعتدى والصلاة والسلام على من ربى الصحابة على معالي الأخلاق وأبعدهم عن سفا سفها .
نسأل الله جل جلاله أن يكون رجال ونساء التربية والتعليم في بلادنا مفاتيح للخير مغاليق للشر لا يخافون في الله لومة لائم ويقفون حصنا منيعا أمام دعوة شرذمة من التغريبيين وزوار السفارات الذين لا يشكلون إلا نسبة ضئيلة في هذا المجتمع المسلم المحافظ .
ساءني وساء كثيراً من التربويين والمعلمين وأولياء الأمور سرعة فرض الاختلاط على مجتمعنا المسلم المحافظ وبدون الأخذ بالمعطيات والمؤشرات التي تدل على إيجابية هذا الفعل من سلبيته ونحن نستنكر ونرفض الاختلاط الذي بُدأ به في المرحلة الابتدائية ؟
ولي على هذا القرار وهو ما نفذ في جمع من المدارس في جدة والشرقية عدة وقفات :
الوقفة الأولى :
هل استشير أهل التربية والتعليم في هذا الأمر ابتداء من المشرف التربوي والمشرفة ومرورا بالمديروالوكيل والمرشد والمعلم والمعلمة ؟
فضلا عن الطلاب والطالبات وأولياء الأمور من الأباء والأمهات ؟
أين الاستمارات والإحصاءات ؟
الجواب : لا أعلم أن أهل الشأن التربوي استشير أحد منهم ؟
إذاً هذا إفتيات على هؤلاء التربويين وبخص لحقهم وهذا له مخاطر كبيرة .
الوقفة الثانية :
هل من المناسب تربويا أن يعلم الصبي امرأة ، الجواب : لا، فيما أعلم .
لأن الصبي بحاجة إلى تنمية مبادئ الرجولة ونحن نعاني من ميوعة بعض الطلاب ورقتهم لأنهم جاءوا من البيوت والغالب أن الطفل قبل دخول المدرسة ملاصق لأمه ففي المدرسة بحاجة إلى نوع آخر وهو مايوافق جنسه كذكر والغالب أن المدرس للمراحل الدنيا يكون كبيرا في السن ويكون عنده من العطف والرحمة والخبرة ما تجعله مؤهلا للتدريس ونافعا للطلاب .
وهذا من الواقع التربوي الذي عشته أكثر من عشرين سنة معلما ومشرفا على العملية التربوية .
الوقفة الثالثة :
هل المعلم الرجل ليس أهلا لتدريس أبنائنا في المرحلة الدنيا ؟
إذا كان الأمر كذلك أين الدليل من الواقع التربوي .
بل إن العكس هو الصحيح فقد أثبت جمهور معلمي الصفوف الدنيا على كفاءتهم وقل من تجد طالبا تجاوز هذه المرحلة ولم تتحقق فيه الأهداف التعليمية والتربوية وكبار القوم كلهم درسوا في هذه المدارس توبؤوا هذه المنزلة .
وهل نريد أن نخرج جيلا مخنثا ومائعا أم خلاف ذلك !!!
وتجارب الغرب تثبت مفاسد تدريس المرأة للأبناء والآن يشجعون الرجال على تعليم الأبناء !!!
الوقفة الرابعة :
نحن في دولة حكمها بالشريعة الكتاب والسنة ولايجوز لأحد أن يتعمد الخروج عنهما كائنا من كان ومن القضايا التي يجب الرجوع فيها إلى العلماء وعندنا هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء والمفتي وهم أعرف الناس بالكتاب والسنة وأهل للاجتهاد ولايقابله صحفي لايحسن أكثرهم قراء صفحة من القرآن بدون أخطاء فضلا أن بعضهم لايفرق بين الآية والحديث فكيف يسوغ له أن يجتهد ؟
وقد يوجد عنده من السفسطة والفلسفة مايوهم السامع أن عنده شئ ولكن لاشي ؟
فنور الوحيين ليسا على باله ولايدور في خياله ولكنه مرد على السفريات واختلط بالنساء فاستمرأ الأمر وحبذا نقل أخلاقيات الأمم الكافرة إلينا ومن أكثر من شئ ألفه وأحبه ولو كان منكرا .
وهذا الإمام العلامة مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى يقول : ((إن الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :((مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع)) وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بالتفريق بينهم في المضاجع لأن قرب أحدهما من الآخر في سن العاشرة وما بعدها وسيلة لوقوع الفاحشة بسبب اختلاط البنين والبنات، ولا شك أن اجتماعهم في المرحلة الابتدائية كل يوم وسيلة لذلك كما أنه وسيلة للاختلاط فيما بعد ذلك من المراحل.
وبكل حال فاختلاط البنين والبنات في المراحل الابتدائية منكر لا يجوز فعله لما يترتب عليه من أنواع الشرور، وقد جاءت الشريعة الكاملة بوجوب سد الذرائع المفضية إلى الشرك والمعاصي وقد دل على ذلك دلائل كثيرة من الآيات والأحاديث، ولولا ما في ذلك من الإطالة لذكرت كثيراً منها. وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه "إعلام الموقعين" منها تسعة وتسعين دليلا.
ونصيحتي للكاتب وغيره ألا يقترحوا ما يفتح على المسلمين أبواب شر قد أغلقت. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. ويكفي العاقل ما جرى في الدول التي أباحت الاختلاط من الفساد الكبير بسبب الاختلاط. ))
والشيخ أبعد نظرا وأعلم بمراد الله ورسوله من كل هؤلاء النكرات الذين يدعون إلى الاختلاط في كل شئ .
فإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز لوزارة التربية والتعليم أن تخالف فتوى أكبر عالم في البلاد بإجماع علماء العصر فضلا على أنه المفتي الرسمي للدولة .
الوقفة الخامسة :
القريب من تعليم الأبناء الذكور يعرف أن عندهم من الحركة واللعب والتعدي على الآخرين والجلد عليه ما ليس عند البنت ؟
فهم في حاجة إلى الرجل المربي في حكمته وقدرته ما يعيد الأمور في نصابها إذا حصل تعدي لذا تجد في المنزل الأم تشتكي من ابنها ولا يقف له إلا الوالد مما يدل على أهمية تدريس الرجل للصغار من الذكور .
وكما أن من غير المناسب تدريس الرجل للفتيات فكذلك العكس .
الوقفة السادسة :
في الاختلاط الذي بدأ به مخالفة صريحة للنظام .
جاء في النظام الأساسي للحكم ما نصه :
المادة السابعة : يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى وسنة رسوله e وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة .
فما يتعلق بالسياسة العامة للتعليم فقد نصت المادة 155 منه ما يلي :
( يمنع الاختلاط بين البنين والبنات في جميع مراحل التعليم إلا في دور الحضانة ورياض الأطفال) .
ووجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وفقه الله عندما كان وليا للعهد بفصل البنين عن البنات ، والمدرسين عن المدرسات في المدارس الأجنبية .
واستكمال فصل البنين عن البنات في بقية المراحل الدراسية قبل بداية العام الدراسي 1424هـ / 1425هـ، بينما يتم فصل الرجال عن النساء في الجهازين التعليمي والإداري، وتوظيف رجال لتدريس الطلاب، ونساء لتدريس البنات قبل بداية العام الدراسي 1425/1426هـ بشهرين على الأقل .
وشدد معاليه على متابعة المدارس الأجنبية التي لا تلتزم بفصل أقسام البنين عن أقسام البنات، وفصل الرجال عن النساء في الجهازين التعليمي والإداري فصلاً تاماً، واعتبار 1/6/1425هـ الموافق 18/7/2004م موعداً أخيراً لاستكمال ذلك، وإلا فإن الوزارة ستصدر قراراً بإلغاء ترخيصها وتصفية أعمالها وفق للمادة التاسعة عشرة من لائحة المدارس الأجنبية .
وأوضح مدير عام التعليم الأجنبي الأستاذ / حمد سليمان الحلوه أن الإدارة شرعت في متابعة تنفيذ التوجيه السامي .
الوقفة السابعة :
أنكر الاختلاط أهل العلم من العلماء والدعاة والمصلحين وسائر شرائح المجتمع ولم يرضى به أحد إلا شرذمة من التغريبيين وهؤلاء لهم مطالب أبعد من هذا وغاية المنى عندهم أن يوجد في كل حي بارة ومرقص ؟
ويطالبون بإلغاء هيئة الأمر بالمعروف وعدم إغلاق المحلات وقت الصلاة لأنه لا قيمة للصلاة عندهم ؟
قال الشيخُ علي الطنطاوي - رحمه الله - في " ذكريات " (5/268-274) عن خطر الاختلاط في الفصول الأولية (( بدأ الاختلاط من رياض الأطفال ، ولما جاءت الإذاعة انتقل منها إلى برامج الأطفال فصاروا يجمعون الصغار من الصبيان والصغيرات من البنات .
ثم تصيرُ أمراً عادياً ينشأ عليه الفتى ، وتشب الفتاة ...إلى أن قال ثم سلموا التعليم في المدارس الأولية لـمعلمات بدلاً من المعلمين ، ونحن لا نقول إن تعليم المرأة أولاداً صغاراً ، أعمارهم دون العاشرة ، محرم في ذاته ، لا ليس محرماً في ذاته ولكنه ذريعة إلى الحرام ، وطريق إلى الوقوع فيه في مقبل الأيام ، وسد الذرائـع من قواعد الإسلام ... إن للأعراض لصوصا كما أن للأموال لصوصا، ولصوص المال أخف شراً ، وأقل ضرراً من لصوص الأعراض " .ا.هـ ))
إذاً بداية هذا الاختلاط جاء من غيرنا والحصيف من اتعظ بغيره .
وقال العلامة عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة الدكتور الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله في كتابه حراسة الفضيلة ص108ــــ 120
(ومِن أشأم هذه المخاطر، وأشدّها نفوذاً في تمييع الأمة، وإغراقها في شهواتها، وانحلال أخلاقها، سعى دعاة الفتنة الذين تولوا عن حماية الفضائل الإسلامية في نسائهم ونساء المؤمنين، إلى مدارج الفتنة، وإشاعة الفاحشة ونشرها، وعدلوا عن حفظ نقاء الأعراض وحراستها إلى زلزلتها عن مكانتها، وفتح أبواب الأطماع في اقتحامها )
وقال أيضا :( على مَن بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة للمحافظة على الفضيلة من عاديات التبرج والسفور والاختلاط، وكفُّ أقلام الرعاع السُّفوريّين عن الكتابة في هذه المطالب، حماية للأمة من شرورهم) .
الوقفة الثامنة :
في تدريس النساء للأولاد إضرار بالرجال والحد من وظائفهم ؟
علما أن الرجل هو المطالب شرعا بالمهر عند الزواج و بالإنفاق على أولاده وزوجه ووالديه إذا احتاجا خلافا للمرأة .
الوقفة التاسعة :
لقد مر على تعليم البنات عدة مسؤولين من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ إلى سمو الأمير خالد بن مشاري وقد سطروا صفحات من نور فما استجابوا لدعاة التغريب والإفساد وثبتوا وسلموا الرآية نقية من إفساد هؤلاء المفسدين دعاة الاختلاط والتبرج ؟
والدور على من كلفوا بالأمانة الآن ؟ فاحذروا أن يقال أول من جلب الاختلاط فلان أو فلانة أو رضوا به حتى عم جميع المراحل ولو بعد حين وبالاختلاط جاء الفساد وشاعت الفاحشة وانتشر المنكر فمن سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ؟
ويوم القيامة لن ينفعكم وضيع ولا رقيع ولا أي داعية للتبرج والسفور كما هو حال بعض كتاب صحفنا ممن في قلبه مرض وزوار السفارات من التغريبيين .
والنتائج أظهرت عند التصويت في قناة دليل 92% لا يؤيدون تدريس النساء للأبناء بتاريخ 14/6/1431هــ !!!
وكلمة أخيرة اختم بها : ([1])
التربية لباس يفصل على قامة الأمة ، متوافق مع تعاليمها وآدابها وأهدافها التي تعيش من أجلها ، وتموت في سبيلها ، لباس منسجم مع مبادئها ومعتقداتها وتاريخها و التربية ليست عملية بيع وشراء ، ولا بضاعة تصدر أو تستورد ، و الأمم تخسر أكثر مما تكسب حينما تعمد في تربيتها لناشئتها ورسمها لمناهجها على استيراد المناهج ووضع الخطط بعيدا عن أصالتها وعزها .
والله أسأل أن ينفع بهذه الكلمات التي بذلت وسعي في تحريرها وهي من القلب نصحا ومحبة في الخير وجزاكم الله خيرا.
كتبه :
د/ فايز بن عبدالكريم الفايز
-------------------------------
(1) مستفادة من مقال د صالح بن حميد وفقه الله .[/CENTER]