سؤال الى كل علماني :ماذا تريد؟هل تريد ان تشوه صورة الإسلاميين؟تريد إلغاء هذا الدين؟@@

[اسعاف]

رحلة في عقل علمـــاني


اولا "



في البداية لحفظ الحقوق هذا الموضوع منقول من منتديات القلعة..

بعد ثواني ستقلع الرحلة رقم 11 والمتجهه الى مدينة العلمنة الترفيهية واتمنى ان تقضوا وقتا ممتعا في رحلتكم بأجواء عقل العلماني..:d

واترك الحديث الى مؤلف الموضوع:


أولا ..
سؤال إلى كل علماني .. ماذا تريد ؟
هل تريد أن تشوه صورة السلفين ؟
حاول .. " كان غيرك أشطر "

هل تريد إلغاء هذا الدين و جعله مجرد عادات ؟
أيضا .. حاول .. لكنك سترجع مدموما ..

صدقني .. أنت نفسك لا تدري ماذا تريد ؟
تتخبط بين يدي الشيطان .. ليس لك قرار .. تريد نشر الرذيلة وتتوهم أنك تنجح لكنك لعمى بصيرتك لا ترى الحاجز الذي أمامك .. لا ترى أن الإيمان -السلفي- يقف لك بالمرصاد .. لا ترى كيف أن الله يـُـحافظ على هذا الإيمان من الزوال ..

صدقني ..
ليس لك خيار .. إما أن تعود مطأطأ رأسك لتدخل تحت غطاء الإيمان .. أو أن تستمر على ما أنت عليه من تيه لتجد نفسك في الأخير تعيش حياتك كالبهيمه ..

أخبرني ..
هل رأيت في حياتك وحوش بشرية ؟
هل رأيت في حياتك إمرأة يـُـعاملها الرجال كسلعة ؟
هل شاهدت يوما إمرأة تبيع شرفها من أجل قطعة خبز ؟
هل رأيت يوما طفلا يموت أمامك من الجوع .. وأخر يموت من البرد ؟
هل رأيت يوما دموع الرجال .. وهم يتمسحون بك ؟

أخبرني يا علماني ..
ماذا شاهدت في هذه الحياة ؟
هل شاهدت أخ يعرض عليك أخته ؟
هل شاهدت يوما أب يغض الطرف عن علاقات زوجته وإبنته ؟
هل شاهدت يوما أم وإبنتها ينامون مع نفس الشاب ؟

أخبرني .. يا من ينبح ليل نهار بأن " المطاوعة " هم سبب البلاء ..
هل رأيت كيف تقوم الهيئة بالحفاظ على " عرضك " .. الذي تعرضه أنت لكل جائع ؟
هل شاهدت شيخ وقور .. يـُـقبل رأس شاب " مطوع " لأنه أنقد إبنته من الخطف ؟
هل رأيت أب يعرض على شاب " مطوع " الزواج من إبنته ؟ .. هل تسألت ما السبب ؟

هل فركت يوما .. بل .. هل طرأ في خيالك يوما .. " أصل الجحيم " في الدنيا ؟
ترى .. ماهو الجحيم في الحياة ؟
لماذا هناك أناس يعيشون حياتهم الدنيوية في جحيم ؟
لماذا .. وماسبب هذا الجحيم في حياة الكثير من الناس ؟

لا أدري كيف تفكر .. ولا أدري ماذا تريد يالضبط ..
تتوهم أن علمانيتك ستريحك ..
فهل ترتاح وأنت تعيش كحيوان .. يأكل ويضاجع فقط ؟
هل سترتاح عندما ترى زوجتك بين أحضان أحد أصدقائك ؟
هل سترتاح عندما تسمع أن إبنتك العذراء " حامل " ؟

أخي القاريء .. إجابات كل الأسئلة ستأتيك بكل تفاصيلها ..
لكن عليك أولا أن تقرر .. هل تريد معرفتها أم لأ ؟
عليك أولا أن تقرر ..
وحتى تـُـقرر .. تعال معي لنرى كيف يـُـفكر العلماني .. وسأدعك تكتشف بنفسك غبائه ؟
وقبل أن نبداء ..
هل تعلم أن اليهود المتدينون يـُـحاربون اليهود العلمانيون ؟
في إسرائيل القوم الذين ينشرون كل رذيلة يأبون أن تنتشر هذه الرذيلة بينهم ؟
والله لقد شاهدت أحد هؤلاء اليهود الذين يلبسون القبعات السود ويـُـطيلون لحاهم " المتدينون " في قناة الجزيرة وهو يشتم هؤلاء العلمانين ويصفهم أنهم سبب كل البلاوي في إسرائيل ..
أخي القاريء قبل أن نبداء ..
هل تعلم أن العلمانين اليوم هم أنفسهم الشيوعين بالأمس ..
هؤلاء بشر لا ضمائر لهم ولا إنسانية ولا يملكون أدنى إحساس بالمسئولية ..
الذين كانوا شيوعين بالأمس .. عندما رأوا أن الشيوعية بدأت تتلاشى قاموا على الفور بإستبدال دينهم إلى العلمانية .. والعلمانية اليوم بدأت تتلاشى .. وبدأ الإسلام يعود لمكانه الطبيعي .. فماذا تتوقع أخي القاريء ؟
إن تلاشت العلمانية سترى هؤلاء العلمانين أطول الناس في الدقون وأكثرهم جلوسا في المساجد .. ليس رجوع للدين .. بل لأن هذه هي قاعدتهم في الحياة ..
قاعدتهم أن يتبعون دين الأقوى .. بغض النظر هل هو حق أم باطل ؟ ..
نعم ستراهم أطول الناس دقونا .. لكن قلوبهم على كفرها لا تتغير .. والأيام ستثبت لك ..

فتعال لنرى عقلية هذا العلماني .. قبحها الله من عقلية ..

أولا .. لماذا العلمانية في بلاد الإسلام ؟
الجواب .. بقلم شعبان عبد الرحمن .. الكاتب بجريدة الشعب .. يقول ..
( الأنظمة الحاكمة .. وقعت في فخ معادلة غير صحيحة .. وهي ..
أن المزيد من التدين في المجتمعات العربية يعني المزيد من تناقص عمرها الافتراضي على كراسي الحكم ..
فكان لابد من محاصرة الدين بشتى السبل والوسائل ..
وبدهاء ومن دون إظهار الخصومة للدين أو للتدين .. انعقدت شراكة بين الطرفين صاحبي المصلحة .. وهم .. التيار العلماني بمشروعه التغريبي .. والأنظمة بمشروعها الجاثم على كراسي الحكم )
إذا هي مصلحة مشتركة بين الطرفين .. مصلحة إسمها " القضاء على الدين " ..

ويقول نفس الكاتب - جزاه الله خير -
( إننا أمام مشروع متكامل .. يقوم على رعايته التيار العلماني بكل تصنيفاته .. الفكرية والسياسية .. تحت حماية الأنظمة العربية .. وبسماح الأنظمة للإعلامين إمتلاك معظم وسائل الإعلام وأدوات الثقافة .. ليتلاعبوا بالأمة كيف شائوا
وأصبحنا نفاجأ بين الحين والآخر بواحدة من ضربات هذا التيار ضد عقيدة الأمة أو ثوابتها الدينية أو شعائرها أو دعاتها ..
إنها خلايا علمانية نائمة بين ضلوع مجتمعاتنا ..
تنشط على فترات .. لتصدمنا بهجوم ضار على الحضارة الإسلامية والعقيدة ..
و التعريض بالرسول صلى الله عليه وسلم ..
و بحملات ضارية ضد الحجاب ..
و بترويج قصص .. وكتب بأبخس الأسعار .. - مكانها الأرصفه - تعلن الإلحاد وتسب الذات الإلهية وتروج للرذيلة والإباحية .. )

أخي القاريء .. إسئل نفسك ..
هل يستطيع أي علماني أن يتحاور على الهواء مباشرة مع شيخ مسلم عالم ؟
صدقني لا يستطيع .. لأن العلماني في هذه الحالة سيفضح نفسه .. وسيكشف للمشاهدين أنه لا يملك في رأسه علم بل يحمل في عقلة " برسيم " ..
وقد حصل في إحدى القنوات ..
حيث كان الحوار بين علماني وشيخ جزائري .. وفي وسط الحوار قام الشيخ بتوجيه سؤال إلى العلماني .. " لو أتاك أمريكي كافر وخطب إبنتك فهل توافق ؟ "
فرد العلماني .. إبنتي حرة .. إن أرادت أن تتزوجه تتزوجه .. وإن رفضت فهي حرة ..
قال له الشيخ .. لكن الله يأمرنا أن لا نزوج نسائنا لكافر .. فماذا تقول ؟
رد العلماني .. لا أدري لكن إبنتي في تلك الحالة حرة في إتخاد قرارها .. وسأوافق عليه ..
طبعا الشيخ كفره على الهواء مباشرة ..
هل رأيت أخي القاريء ..
ماذا لو علمت أن أحد العلمانين ظهر على التلفاز .. وهو نافخ نفسه .. مغرور بكونه مثقف عربي " أمحق مثقف " ..
المهم .. أثناء الحوار ذكر العلماني آية .. ثم قال إنها موجودة في سورة " الرمز " ..
فأنكر عليه المديع .. وأخبره أن القرأن ليست فيه سورة بهذا الإسم ..
فرد العلماني .. ومازال مغرورا بنفسه .. وقال للمديع .. يا أخي أنا قرأتها قبل دقائق .. وأنا متأكد من أن إسم السورة " الرمز "
وبعد أخد ورد .. إكتشف العلماني المثقف أن إسم السورة " الزمر " .. لكنه رغم هذا ما زال مغرورا بنفسه ..
هل رأيت أخي القاريء .. هؤلاء هم المثقفين العلمانين ..
والله إن أصغر طالب علم سلفي يستطيع أن يتحاور مع مائة علماني مثقف .. بل ويـُـلجمهم .. بل ويأخد أفكارهم ويذهب بها إلى دورة المياة ويرفع عليها السيفون ..
والمثقفين العلمانين يعلمون هذا .. لكنهم يجبنون ويرتعدون من مجرد إجراء حوار مثل هذا ..

أخي القاريء ..
إذهب إلى مواقعهم في الإنترنت .. ماذا ستجد ؟
ستجد أقوام يتخبطون .. صدقني لن تجد حوار هناك .. بل ستجد خوار كخوار البقر ..
فهذا أحدهم .. إكتشف بعد تفكير أنه لا توجد جنة ولا نار !! .. لماذا ؟
لأنه لم يستطع أن يحسب بالمعادلات الرياضية كم يبلغ عرضة الجنة !!
وأخر يقول أنه لا يعبد الله ولا يريد أن يعبده .. لكن لديه إحساس أن الله يحبه ..
وأخر يعترض على الله .. لماذا يذهب عباقرة الغرب الكفار كأدينوس و شكسبير ووو .. إلى النار ..
وسبب إعتراضه حسب قوله أنه من الظلم أن تكون الجنة حكرا على المسلمين !!
هل رأيت مثل هذا الخوار .. أخي القاريء ؟
بل أكثر ..
لو ذهبت إلى مواقعهم ستجد أشخاص يعرضون زوجاتهم .. حتى كتب أحدهم موضوع يطلب فيه من زوجته أن تنزع الحجاب وتتحرر ..

أخي القاريء أنا إلى الأن لم أبداء الموضوع الأساسي ..
وإن أردت مزيدا من فضائحهم وكشف عقلياتهم .. فالأمر عائدا لك ..
عموما ..
سأبداء الموضوع الأساسي وهو " رحلة في عقل علماني "
فتعال معي لنـُـشاهد ماذا يوجد في عقل العلماني ..


كيف يرى العلماني نفسه .. وكيف ينظر للسلفي ؟

[اسعاف]

ثانيا


" ملاحظة .. الكلام القادم أنقله من موقع الوسطية بتصرف كبير وبصيغة أخرى ..
وهو للأخ " الحاج أحمد " - جزاه الله خير -



أولا .. نظرة العلماني تجاه نفسه ..

العلماني ..
يعتقد أن العلمانية هي التي ستكون سبب صحوة ويقظة العالم العربي ..
وذلك بسبب الأفكار التنويرية التي تحملها العلمانية ..

العلماني ..
يعتقد أنه تطور فكريا .. وسبق بفكره المسلمين ..
لهذا فهو يـُـشارك في الانتخابات .. ويسجد لكل الحكومات ..

العلماني ..
له فتاويه وكتبه ومقالاته الخاصه التي تتماشى مع روح العصر ..
فهو لا يعتمد في تفكيره على الطريقة الإعتيادية القديمة التي يحملها السلفيين الغابرين ..

العلماني .. المتنور ..
أقسم بيديه وقدميه على الدستور .. وصافح النساء .. و حضر المحافل الماسونية .. و تآخى مع إخوانه المسيحيين واليهود والهندوس..

يعتقد العلماني أن العلمانين هم الوحيدون الذين فهموا كل مقاصد الشريعة ..
وأنهم تحسسوا جراحات الأمة ..
وأنهم الوحيدون المتجردون للحق ..

العلماني ..
متسامح جدا جدا .. يرقص .. يغني .. يمثل .. يعزف الموسيقى .. يلعب هو ونسائه كرة القدم .. كل هذه مطالب حضاريه ونفسيه مهمة في تفكير العلماني ..

العلماني ..
يعتقد أن الإختلاط .. ولبس البكيني .. قفزة حضارية مهمة ..

العلماني ..
يرى أن من ترك الإلتزام بالمواثيق الدولية .. كافر !!

العلماني ..
سياسي من الدرجة الأولى .. لهذا فهو يعتقد أن طريق تحرير القدس يكون عن طريق كابريهات لندن .. وليس الجهاد ..

العلماني ..
يتبع عقله إن تعارض مع القرأن ..

العلماني ..
يرى أنه من الواجب على المسلم الذي يعيش في أمريكا أن يقاتل مع الجيش الأمريكي ضد أي دولة " حتى وإن كانت مكة " .. وهذا يعد من واجبات المواطنة التي لا إفراط فيها ولا تفريط ..

العلماني ..
يرى أن إعطاء نصف الإرث للرجل والربع للمرأة .. ويرى أن شهادة إمرأتان بشهادة رجل واحد في المحاكم .. ظلم وحيف ودليل تخلف ورجعية وفضيحة كبرى أمام المجتمعات الدولية ..

العلماني ..
يرى أن الأب الذي يمنع إبنته من الخروج مع أصدقائها الشباب .. ويـُـلزمها بلبس الحجاب .. أنه متخلف .. وأنه يعتبر أب رجعي بالنسبة لأباء دول العالم المتحضر ..

العلماني ..
يرى أنه من الواجب على المسلم أن يلبس التيشيرت والإسترتش و البذلة وربطة العنق .. لكي يعطي للغربين صورة حسنة عن الإسلام ..

العلماني ..
يرى أنه لا بأس أن يتعامل الناس بالربا .. مع مراعاة عدم مخالفة القوانين الوضعية ..

العلماني ..
يرى أنه لا داعي لمعرفة الأحاديث النبوية .. لأن العقل واللباقة والفهلوة يـُـغنون عنها ..
أما ذكر الأسانيد فهي فضيحة ودليل تأخر وتخلف ورجعية ..

العلماني ..
يرى أن الأيات والأحاديث التي تـُـحرض المؤمنين على القتال .. والتي تتحدث عن الجهاد .. كارثة وفضيحة لأنها تـُـظهر الإسلام على أنه دين لا إنساني .. " متوحش "

العلماني ..
يرى أنه من الواجب أن يتم تجديد الإسلام بالكامل .. مع الإبقاء على الشهادتين وصلاة الفجر كما هي ..

العلماني ..
يعتقد أنه من الواجب على الدول الإسلامية أن تطبق المبادئ الديموقراطية بحذافيرها لكي تلحق بالأمم المتحضرة والمجتمعات الراقية ..

العلماني ..
يصلي يوم الجمعة فقط .. والعيدين .. ويرى أن فعل الصلوات اليومية أمر مستحب وليس واجب ..

العلماني ..
إنسان غير معقد أبدا .. يعيش في مكة مع إخوة مسلمين .. و في باريس مع إخوة مسيحيين .. وفي تل أبيب مع إخوة يهود .. وفي الهند مع البقر .. عادي ..

العلماني ..
يرى أن من أكبر الكبائر .. شرب البيرة من غير كحول .. فهذا أمر منافي للطبيعة ..

العلماني ..
يرى أن دعاء القنوت .. وأن الدعاء على الكفار بالهلاك .. قلة أدب ..

يـُـقال والله أعلم .. أن العلماني يرى في منامه أن قيام الليل .. والزكاة .. والحج .. وكفل اليتيم .. وإطعام المسكين .. من الطقوس القديمة التي كان يمارسها أصحاب الديانات الغابرة ..


هذا هو العلماني ..
أما صورة السلفي كما يراها العلماني فهي كما يلي :


السلفي ..
إنسان متخلف .. يحفظ القرأن والأحاديث و العقيدة الواسطية و الأصول الثلاثة .. ويترك نظريات داروين وفلسفات فرويد ..

السلفي ..
إنسان تفكيره متوقف لا يواكب العصر .. و تفكيره تقليدي .. نمطي .. عادي ..
لأنه مازال يستدل بالكتاب والسنة .. ويـُـقدم النقل على العقل دائما ..

السلفي ..
متشدد جدا .. فهو يـُـكفر من طاف بالقبور .. ويـُـكفر من ترك الصلاة متعمدا .. ويـُـكفر المتشبهة من النساء بالرجال ومن الرجال بالنساء .. ويـُـكفر شارون ..

السلفي ..
هو الذي سيهدم هذه الحضارة بسبب أفكاره التي لا تتماشى مع روح العصر والتي تعود إلى ألف وأربعمئة قرن ..

السلفي ..
إنسان بدائي سيـُـعيد العالم إلى البغال والحمير ..

السلفي ..
عنوان للتخلف لأنه يـُـطالب أن يكون القرأن هو الدستور .. ولأنه لا يصافح النساء وإنما يرى أن ملامستهم حرام " شوف التخلف " ..

السلفي ..
كائن ضار على البشرية .. لأنه لايحضر المحافل الماسونية " المباركة " .. ولأنه يـُـعادي اليهود والهندوس والمسيح .. ويزعم أنهم كفرة ..

السلفي ..
صاحب أفق ضيق .. وتفكير سطحي .. لا يجيد قراءة ما وراء السطور ..

السلفي ..
لا يتجاوز تفكيره الحيض والنفاس ..

السلفي ..
إنسان لا يـُـفكر .. لهذا دائما يعود في أي مسألة لعلماء الأمة ..

السلفي ..
يـُـكفر الدروز والنصيريين والبعثين ..

السلفي ..
يؤمن بأن المعجزات تتحقق وأن الخرافات مازالت موجودة .. كخرافة زوال أمريكا قريبا ..

السلفي ..
يدخل الكلام من أدنه ويخرج من فمه دون أن يمر على العقل ..

السلفي ..
يعتقد أنه لو دعى على اليهود والنصرى فإن الله سيستجيب ..

السلفي ..
إنسان لا يعرف الفرق بين العلماني المسلم والعلماني المسيحي والعلماني الأهبل ..
وهو يرى أنهم في الكفر سواء ..

السلفي ..
مازال يركب الدواب ويستضيء بالفوانيس .. ويرى أن ركوب السيارات و الإستفادة من الكهرباء والإنارة .. بدعة ..

السلفي ..
جاهل بسماحة الدين .. فهو يرى أن من طالب بإسقاط عقوبة الإعدام مرتدا .. وأن من يـُـطالب بالتطبيع مع اليهود مرتد .. وأن من يمنع الجهاد مرتد ..

السلفي ..
لا يزال يظن أن طالبان ستطرد الأمريكان من أرض أفغانستان ..

السلفي ..
لا يزال يؤمن بكرامات المجاهدين ..

السلفي ..
يعتقد - بفهمه القاصر - أن تبرج النساء .. ولبس المايوهات .. والعمل في البنوك الربوية .. وفتح بيوت الدعارة .. مفسدة ..

السلفي ..
يرى أن البلاد التي ترفض القرأن وتتحاكم بالقوانين الوضعيه .. بلاد كـُـفر ولو كان ولي الأمر يـُـصلي .. ويصوم ..

السلفي ..
مازال على تفكيره القديم ولم يـُـساير روح العصر .. وذلك عندما يقول أنه لا يجوز للمرأة أن تتجوز برجلين .. ولا يجوز للرجل الجمع بين الأختين أو بين البنت وأمها ..
" الله يهديك يا السلفي .. يا أخي الإسلام دين يسر وسهولة "

يرى العلماني أن سر تخلف السلفي هو في قرأته للقرأن وحفظة للأحاديث .. وحمله السيف .. وقدرته على العيش في الجبال والكهوف .. وتحمل أهوال الدنيا من أجل الإسلام ..

السلفي ..
شخص لا يمكن التحاور معه عبر المنتديات أبدا .. لأنه لا يستصيغ أي كلمة إلا بعد أن يمررها على القرأن والاحاديث ..

ويقال والله أعلم .. أن السلفي مازال مصرا على أن عيسى إبن مريم سينزل .. و أن المهدي والدجال سيظهران ..
مايزال مصرا على أن العاقبة للمتقين ..



والسلام ..

منقول

[tulepq]

الأخ القدير إسعاف ..

أشكرك على هذا النقل .. وقد كنت أرغب منذ فتره في طرح موضوع يخص العلمانيين ومناقشة ما هو أهم من ذلك ..

وكنت أرغب في توجيه الدعوات لأقلام بعض الأخوة الذين نحتاج إلى تواجدهم بالذات في هذه المواضيع التي لا تحتاج أن يكون تواجد ( للرد فقط )

أخص بالذكر اخي الفاضل ( الفيصل ) .. وأرجو ان تتكرم بإعتبارك صاحب الموضوع لدعوته للمشاركة برأيه حول ما اتمنى أن يجيبني أحداً عليه ..

وغيره من الأقلام التي تعرف كيف تسبب الجلطة في ضم أحرفها برد لا يقل عن الردود المرغوبة لتسديدها للمطبلين للعلمانية .. والطارقين لأبوابها ..


السؤال الأهم في كل ذلك والذي جعلني أقف عاجزة عن طرحي لما يتعلق بالعلمانية هو :


كيف يمكننا الرد على هؤلاء .. ؟

نحن لسنا بالعلماء .. ولسنا متبحرين ومتعمقين كثيراً في بعض الأمور التي قاموا بتغيير حقائقها .. وللأسف .. يجعلون من قراء افكارهم في حالة من إختلال التوازن ..


هل يعقل أن نقرأ لهم لمجرد معرفة ما يدعون اليها .. لنجد أنفسنا قد وقفنا أمام بحر لا يمكننا الخوض فيه ..

كل ذنبنا أننا لسنا علمااااء ..

هم يحاولون أن يزعزعوا ثقتنا قدر الإمكان بما نشأنا عليه ..

وبما تعلمناه في المدارس ..

وبما طبع في أذهاننا ..

وما أن نقرأ جانبهم حتى يصاب أحدنا بحالة من ( الصدمة ) .. لدقة ما يتحاورون به ..

وعندما نحاول الرد .. نجد أنفسنا عاجزين ..

لم لا يتم تدريس الطلبة في المدارس على فن التحاور ودحض ما قد يقرأه الطالب للعلماني ..

عندما كنت طالبة صغيره على مقاعد الدراسة .. كانت تمرر الينا ( قوائم ) بأسماء معينه ويرددون لنا : إنتبهو من العلمانية ..


يصيبني ذهول .. ما معنى العلمانية ؟ ومن هؤلاء ؟ وما علاقتنا نحن كطالبات صغيرات لا نعرف حتى سبب توزيع هذه القوائم ؟؟

لقد اثاروا فضولنا بتكرار هذا الأمر كثيراً .. ولم نكن نعرف معناه ..

بالله عليكم هل هذا هو الحل في مواجهة العلمانيين ؟

هل توزيع القوائم على صغار طلاب وطلبة المدارس بأمر لا يعرفون عنه شيء بإجراء سليم ؟

من هنا نحتاج إلى الأقلام التي قد تساعدنا في وضع ردود أكثر عقلانيه وإتزانا لتوضيح المفاهيم الصحيحه في محاربتهم ..



أخي إسعاف .. أشكرك كثيراً على هذا النقل فقد ساعدتني في طرحه من جانب آخر .

[BigBrother]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلمت يمناك على هذا النقل اخي اسعاف

ولكل علماني ... بيننا اوجه له هذا السؤال :


هل نظرية التطور( التى قدمها داروين) حقيقة مثبتة علمياً أم انها خرافة لا ترقى لمستوى التصديق؟؟؟!!

اتمنى ان يجاوبنا احدهم بصدق وبدون مراوغة كعادتهم !!

واسمح لي ان انقل للموضوع ...صرخة حق ... في وجه كل فاسد

..........



قاطعوا أفكارهم ومبادئهم وحاربوها
ففيها الداء وبمقاطعتها يكون الدواء
صرخة من القلب لصد الغزو الفكرى

نعم قاطعوا بضائعهم
ومبادئهم أولى بالمقاطعة

ما من مجتمع من مجتمعاتنا المسلمة إلا وأخذ بديموقراطية كاذبة وغير مفعلة
ولو فعلت ما نفعت ففيها داء لا يستقيم وشريعة المسلمين
نحن لا نرتضى غير حكم الله


أما حكم الشعب فهو أكذوبة وتحكم بها صفوة من المفسدين فى الأرض بالتزوير
وتشريع البشر أوصل بعضهم لسن قوانين بمعرفة المجالس النيابية لزواج المثل
أى زواج المرأة بالمرأة وزواج الرجل بالرجل
وهو ما تسبب فى عقوبة الله لقوم لوط فقد كانوا رجالا يجامعون الرجال
تركوا ما أحل الله لهم فى نسائهم واستبدلوا الخبيث بالطيب فعم الفساد وأهلكهم الله بسبب ذلك
فهل هذا الحكم حكم الشعب هو ما نريده نحن المسلمون
الشعوب لا تحكم نفسها
والحكام دائما من الصفوة التابعين لفكر معين
فصفوة العلمانيين اللادينيين والليبراليين حكموا العالم بالتزوير وكسبوا كثيرين لمعتقداتهم
ونحن لا نرتضى غير حكم الله يحكم به صفوة لديها العلم من المؤمنين
فنحن نقر بحكم الصفوة المؤمنة
وهم يقولون بحكم الشعب والحاكم الفعلى هم صفوة العلمانيين
فى جميع الأحوال يتم الحكم بالصفوة
والحكم بالصفوة المؤمنة هو ما يتحقق به حكم الله ومنهجه
نحن لا نرتضى بغير حكم الله بديلا وإلا كنا آثمين

وما من مجتمع مسلم الآن إلا ويردد القائمون عليه مصطلح الليبرالية
والليبرالية هى الحرية بغير قيود
وهذه حريتهم أساءت إلى نبيكم صلى الله عليه وسلم فى الدانيمارك وغيرها
هذه هى الحرية التى يدعون إليهم
فإن إخذتم بحريتهم فأنتم منهم ولا حول ولا قوة إلا بالله

هم يجردونكم من دينكم مبدأ إثر مبدأ


لهم الدنيا ولنا الآخرة على ألا نتبع خطواتهم وهى خطوات الشيطان
يتزوج الرجل أخته فهما من الأحرار
وتتزوج المرأة خالها أخو أمها فهما من الأحرار
ويزنى الرجل بربيبته ابنة زوجته فقد أعجبها وأعجبته ويصفق الجمهور الغافل لكل هؤلاء

والمسلمون هم الإرهابيون وهم الإرهاب نفسه
أما هم فهم الأحرار

يمسحون قاذوراتهم بأوراق مطبوع عليها قرآن فهم أحرار
ويضربون العراق اثنتى عشرة سنة بمقذوفات مصنعة باليورانيوم الذى يقولون أنه منضب فهم أحرار
ويدمرون العراق وأفغانستان فهم أحرار

دخلوا عليكم دياركم وحق عليكم قول الله وأخرجوهم من حيث أخرجوكم
فكونوا أحرار حقيقيين وحاربوا أئمة الكفر فحرية أئمة الكفر زائفة

وحريتكم المقيدة فى الإسلام هى الحرية الحقيقية
حرية لا ضرر ولا ضرار
وليست حرية الإفساد فى الأرض

أفيقوا عباد الله فهى حرب صليبية بدأت من طرف واحد
ورأينا دماءنا فى الشيشان والبوسنة والعراق والسودان وفلسطين وغيرهم عبر سنين طويلة ثقيلة
ومازال البعض منا يمنى نفسه بالأكاذيب

إنها مبادئهم الفاسدة أفسدت علينا حكم بلادنا
فالفظوهم والفظوا أفكارهم ومبادئهم فإنهم كذبة ومبادئهم مفسدة
وعودوا إلى ربكم وكتابه لعلكم تفلحون

ولعل المارد المسلم يستيقظ بعدما خدره الغاصبون بالأكاذيب والقمع
لا ييئس من روح الله مؤمن
وقد بدأ الجهاد فى أكثر من موضع فاطلبوا الآخرة
فليس لكم أن تركنوا إلى الوهن الذى حذرنا محمد صلى الله عليه وسلم منه
والوهن حب الدنيا وكراهية الموت

هى حرب بدأت بغزو فكرى تمكن منكم
فأوقفوا غزوهم لعقولكم وقلوبكم وعودوا إلى كتاب الله

وهى حرب صليبية يأخذونكم خلالها بلدا بعد بلد
ولن يرضوا عنكم أبدا وأنتم مسلمون

[(الفيصل)]

بإختصار شديد
تتجلى (شخصية العلماني) في قوله تعالى
(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون )

فالعلماني يتبع هواه ورأيه وفكره (القاصر)
وقد قال تعالى (ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله)

لم أستشهد بالاحاديث الشريفة في هذا الشأن كون أن (بعض العلمانيين كما يقولون) لايأخذون بالسنة ويرون أن بها مابها ويأخذون فقط بكتاب الله دون كامل سنة المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم!!

أسأل الله لهم الهدايه ، وأن يجنب الناس شرهم وضلالهم

وجزاكم الله خيرا

[BigBrother]

السؤال الأهم في كل ذلك والذي جعلني أقف عاجزة عن طرحي لما يتعلق بالعلمانية هو :


كيف يمكننا الرد على هؤلاء .. ؟


بالعقل والحكمة

قال شيخ الإسلام ابن تيميه: "ما عُلم بصريح العقل لا يتصور أن يعارضه الشرع ألبتة؛ بل المنقول الصحيح لا يعارضه معقول صريح قط. وقد تأملتُ ذلك في عامة ما تَنازع الناسُ فيه، فوجدت ما خالف النصوصَ الصحيحة الصريحة شبهاتٍ فاسدةً يُعلَم بالعقل بطلانها؛ بل يعلم بالعقل ثبوت نقيضها الموافق للشرع".وقال: "والقول كلما كان أفسد في الشرع، كان أفسد في العقل، فإن الحق لا يتناقض".
وقال أيضاً: "وأما المؤمن المحض فيعرض له الوسواس، فتعرض له الشكوك والشبهات وهو يدفعها عن قلبه، فإن هذا لا بد منه".


وهذا الكتاب الذي يفضح اقنعتهم الزائفة

موسوعة الرد على المذاهب الفكرية المعاصرة

http://sh.rewayat2.com/akida/Web/893/075.htm

[ريم المدينة]

يريد ان يقلبيها سمردحة..

[هدهد سليمان]

سيجيب السؤال بسؤال آخر .. هذا نهجهم !

[BIG-VEGA]

السؤال الأهم في كل ذلك والذي جعلني أقف عاجزة عن طرحي لما يتعلق بالعلمانية هو :


كيف يمكننا الرد على هؤلاء .. ؟


بالعقل والحكمة

تفضل هذا الكتاب الذي يفضح اقنعتهم الزائفة

موسوعة الرد على المذاهب الفكرية المعاصرة

http://sh.rewayat2.com/akida/web/893/075.htm


بالعقل والحكمه هو الاسلوب الصح
اذا كان الحوار مباشر وصريح

بس المشكله انهم مايجوون بطريقه مباشره ولا يفصحون عن افكارهم ...
دايما اسلوبهم يعتمد على دس السم في العسل..
ودايما يمسكون ويطرحون ويناقشون القضايا الي لها صله بالحريات والديمقراطيه والحوار (والحين البرلمان والدستور)...لانها اتكون الاسهل في نفث سمومهم

فالاولى في مثل هاذي المنتديات منعهم وطردهم

[(الفيصل)]

السؤال الأهم في كل ذلك والذي جعلني أقف عاجزة عن طرحي لما يتعلق بالعلمانية هو :


كيف يمكننا الرد على هؤلاء .. ؟


بالعقل والحكمة

قال شيخ الإسلام ابن تيميه: "ما عُلم بصريح العقل لا يتصور أن يعارضه الشرع ألبتة؛ بل المنقول الصحيح لا يعارضه معقول صريح قط. وقد تأملتُ ذلك في عامة ما تَنازع الناسُ فيه، فوجدت ما خالف النصوصَ الصحيحة الصريحة شبهاتٍ فاسدةً يُعلَم بالعقل بطلانها؛ بل يعلم بالعقل ثبوت نقيضها الموافق للشرع".وقال: "والقول كلما كان أفسد في الشرع، كان أفسد في العقل، فإن الحق لا يتناقض".
وقال أيضاً: "وأما المؤمن المحض فيعرض له الوسواس، فتعرض له الشكوك والشبهات وهو يدفعها عن قلبه، فإن هذا لا بد منه".


وهذا الكتاب الذي يفضح اقنعتهم الزائفة

موسوعة الرد على المذاهب الفكرية المعاصرة

http://sh.rewayat2.com/akida/web/893/075.htm

نفع الله بك ، وجزاك (وباقي أخوانك وأخواتك) كل خير ومثوبه

[اسعاف]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلمت يمناك على هذا النقل اخي اسعاف

ولكل علماني ... بيننا اوجه له هذا السؤال :


هل نظرية التطور( التى قدمها داروين) حقيقة مثبتة علمياً أم انها خرافة لا ترقى لمستوى التصديق؟؟؟!!

اتمنى ان يجاوبنا احدهم بصدق وبدون مراوغة كعادتهم !!

واسمح لي ان انقل للموضوع ...صرخة حق ... في وجه كل فاسد

..........



قاطعوا أفكارهم ومبادئهم وحاربوها
ففيها الداء وبمقاطعتها يكون الدواء
صرخة من القلب لصد الغزو الفكرى

نعم قاطعوا بضائعهم
ومبادئهم أولى بالمقاطعة

ما من مجتمع من مجتمعاتنا المسلمة إلا وأخذ بديموقراطية كاذبة وغير مفعلة
ولو فعلت ما نفعت ففيها داء لا يستقيم وشريعة المسلمين
نحن لا نرتضى غير حكم الله


أما حكم الشعب فهو أكذوبة وتحكم بها صفوة من المفسدين فى الأرض بالتزوير
وتشريع البشر أوصل بعضهم لسن قوانين بمعرفة المجالس النيابية لزواج المثل
أى زواج المرأة بالمرأة وزواج الرجل بالرجل
وهو ما تسبب فى عقوبة الله لقوم لوط فقد كانوا رجالا يجامعون الرجال
تركوا ما أحل الله لهم فى نسائهم واستبدلوا الخبيث بالطيب فعم الفساد وأهلكهم الله بسبب ذلك
فهل هذا الحكم حكم الشعب هو ما نريده نحن المسلمون
الشعوب لا تحكم نفسها
والحكام دائما من الصفوة التابعين لفكر معين
فصفوة العلمانيين اللادينيين والليبراليين حكموا العالم بالتزوير وكسبوا كثيرين لمعتقداتهم
ونحن لا نرتضى غير حكم الله يحكم به صفوة لديها العلم من المؤمنين
فنحن نقر بحكم الصفوة المؤمنة
وهم يقولون بحكم الشعب والحاكم الفعلى هم صفوة العلمانيين
فى جميع الأحوال يتم الحكم بالصفوة
والحكم بالصفوة المؤمنة هو ما يتحقق به حكم الله ومنهجه
نحن لا نرتضى بغير حكم الله بديلا وإلا كنا آثمين

وما من مجتمع مسلم الآن إلا ويردد القائمون عليه مصطلح الليبرالية
والليبرالية هى الحرية بغير قيود
وهذه حريتهم أساءت إلى نبيكم صلى الله عليه وسلم فى الدانيمارك وغيرها
هذه هى الحرية التى يدعون إليهم
فإن إخذتم بحريتهم فأنتم منهم ولا حول ولا قوة إلا بالله

هم يجردونكم من دينكم مبدأ إثر مبدأ


لهم الدنيا ولنا الآخرة على ألا نتبع خطواتهم وهى خطوات الشيطان
يتزوج الرجل أخته فهما من الأحرار
وتتزوج المرأة خالها أخو أمها فهما من الأحرار
ويزنى الرجل بربيبته ابنة زوجته فقد أعجبها وأعجبته ويصفق الجمهور الغافل لكل هؤلاء

والمسلمون هم الإرهابيون وهم الإرهاب نفسه
أما هم فهم الأحرار

يمسحون قاذوراتهم بأوراق مطبوع عليها قرآن فهم أحرار
ويضربون العراق اثنتى عشرة سنة بمقذوفات مصنعة باليورانيوم الذى يقولون أنه منضب فهم أحرار
ويدمرون العراق وأفغانستان فهم أحرار

دخلوا عليكم دياركم وحق عليكم قول الله وأخرجوهم من حيث أخرجوكم
فكونوا أحرار حقيقيين وحاربوا أئمة الكفر فحرية أئمة الكفر زائفة

وحريتكم المقيدة فى الإسلام هى الحرية الحقيقية
حرية لا ضرر ولا ضرار
وليست حرية الإفساد فى الأرض

أفيقوا عباد الله فهى حرب صليبية بدأت من طرف واحد
ورأينا دماءنا فى الشيشان والبوسنة والعراق والسودان وفلسطين وغيرهم عبر سنين طويلة ثقيلة
ومازال البعض منا يمنى نفسه بالأكاذيب

إنها مبادئهم الفاسدة أفسدت علينا حكم بلادنا
فالفظوهم والفظوا أفكارهم ومبادئهم فإنهم كذبة ومبادئهم مفسدة
وعودوا إلى ربكم وكتابه لعلكم تفلحون

ولعل المارد المسلم يستيقظ بعدما خدره الغاصبون بالأكاذيب والقمع
لا ييئس من روح الله مؤمن
وقد بدأ الجهاد فى أكثر من موضع فاطلبوا الآخرة
فليس لكم أن تركنوا إلى الوهن الذى حذرنا محمد صلى الله عليه وسلم منه
والوهن حب الدنيا وكراهية الموت

هى حرب بدأت بغزو فكرى تمكن منكم
فأوقفوا غزوهم لعقولكم وقلوبكم وعودوا إلى كتاب الله

وهى حرب صليبية يأخذونكم خلالها بلدا بعد بلد
ولن يرضوا عنكم أبدا وأنتم مسلمون


العلمانية المعاصرة انقلبت الأن من الألحاد بالدين

الى التزلف بالحكام الظلمة وبالغرب النصراني (من اجل لقمة العيش )

وذلك بأن يكونوا مثل سحرة فرعون عون للطغاة ضد المصلحين من المؤمنين

فترى العلماني القديم (فرعون ) يقول : ما أريكم إلا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد)

واما سحرة فرعون اليوم

يقولون : حن التنويريين نحن اصحاب الفكر والرأي والرأي الأخر(ويمارس إلحاده وكفره بالثوابت الدينية والعادات والتقاليد )

كل ذلك بدعوى الرقي وتحرير المرأة والنور

وكل من يخالفهم تلصق فيه صفات : الجمود والتخلف والظلامية والأرهاب

[ولد الخال]

موضوع طرح لمناقشة العلمانيين

كل ما أشاهده من ردود

هم ناس مطاوعه يؤيدون بعضهم بعض

موضوع حلو

[طين وعجين]

العلمانيه فخر لكل مسلم ادرك معنى الايمان وعرف قيمته وتجليه وبساطته

[tulepq]

اسعد الله مساءكم بكل خير ..

لا أريد ان أقول بأن ما يحدث من حولنا ويتسرب .. هو الطامة الكبرى ..

ولا أريد ان أرى ما يتعلق بالعلمانيين ومن يحاول أن ينسلخ من دينه ويدندن على موالهم برؤية أخرى تجعلني مطمئنة ..

لا والله لم أعد مطمئنة للوضع الراهن .. وأنا أسمع من يحاول إقناعنا بأفكارهم ليقول :

عليكم بالإستماع لهم وقراءة ما يؤمنون به .. ولا ينبغي أن نظل هكذا نطبق الدين من غير معرفة ولا درايه .. هم يرون ذلك .. ويعزفون على أوتاره ..
ويستسيغون كلماته وتوجيهاته ..


فليفعلوا ما يشاءون .. ولكن أن يحاولو إقناعنا .. لتبرير ما يقومون به وسيقومون .. فهذا يحتاج إلى وقفة تأمل جاااااااده ..

قد يخشى بعضهم الظهور علنا بأفكاره التي أعجبته من العلمانيين .. ولكن للأسف هناك من يفاجأنا بذلك ..



لازلت احتاج إلى إجابة للرد على إستفساري ،، كيف نرد عليهم برد يخرس ألسنتهم ..

هم يقولون كلاماً كثيراً لا أريد أن أذكره .. ولكن يعرفه من دخل في عالمهم ليس ليتبعهم بل ليفهم تركبيتهم التي تسخر أقلاما لا يستهان بها في هذا المجال ..


نحن بحاجه إذا إلى أقلام تتصدى لهم .. فهم أيضاً يقرأون ما تكتبون ..

ولهم منتدياتهم الخاصه التي تنشر مقالاتهم التي سُخِر أصحابها للتفرغ لبث سمومهم ..



يظل الموضوع أكبر من مجرد طرح .. رغم جهود الأخ إسعاف ومن معه من الأخوة الكرام اللذين أتمنى أن لا تقف مشاركتهم على رد .. تطوى صفحات الموضوع بهجره ..

دمتم أقلاماً لا يطفأ وهجها شيء ..

[طين وعجين]

اللذى عهدناه فى تاريخنا الاول مؤمن ومشرك ومنافق

وجميعهم لايخرجون عن ملة الاسلام بمعنى ان المشرك يؤمن بالله ولكن يعبده بواسطه وثن والمنافق مؤمن بالله ولكنه يتبع الظروف وايمانه ظرفى وما اكثرهم اليوم اما وصمهم بالكفر فلم يحصل فلذلك يا خوان اين تقع العلمانيه من ذلك


قليلا من الفهم والتنوير

[ولد الخال]

اللذى عهدناه فى تاريخنا الاول مؤمن ومشرك ومنافق

وجميعهم لايخرجون عن ملة الاسلام بمعنى ان المشرك يؤمن بالله ولكن يعبده بواسطه وثن والمنافق مؤمن بالله ولكنه يتبع الظروف وايمانه ظرفى وما اكثرهم اليوم اما وصمهم بالكفر فلم يحصل فلذلك يا خوان اين تقع العلمانيه من ذلك


قليلا من الفهم والتنوير




العلمانية أخي الفاضل طين وعجين

هو فصل الدين عن الدولة

فالدين بين الفرد وربه مهما كان ربه حتى ولو كان صنم هندوسي أو بوذي

والدولة لها مؤسساتها من حكومة وبرلمان وقضاء وصحافة

فلا دخل للدين في أفعال الحكومة والبرلمان والمحاكم والإعلام

فقد تتصرف الحكومة والبرلمان والمحاكم والإعلام بما يخالف تعاليم الدين الحنيف للمصلحة الوطنية العليا

دون المساس بجوهر الدين وأساسياته

وهذا ما يحدث في أغلب دول أوروبا في عصرنا الحالي

[طين وعجين]

وهل الدين اليوم مفصول عن السياسه ام تابع لها مالافضل التبعيه ام الفصل خطباء المساجد ماذا يقولون سوى ما تقوله الدوله شيخنا القرضاوى يوجه للكورنيش للاحتجاج على امريكا بعيدا عن سفارتها
يذهب بعيدا ويترك الامور التى تجرى كلها من جوانبه الفصل ارحم من التسويغ جزاك الله خير

[ولد الخال]

أخي اسعاف

صاحب الموضوع الأصلي

هنالك سبعة وخمسون دولة إسلامية على وجه البسيطة في اليوم الحالي

خمس دول أو أقل منها منعت بيع الخمور في أراضيها

وأجهزة الأمن في هذه الخمس دول أو أقل تعرف الأشخاص الذين يتاجرون بالخمر في السوق السوداء في أراضيها

جميع هذه الدول هم دول علمانية

فكيف لدولة إسلامية أن تسمح لبيع الخمر لسكانها أو تسمح لبيع الخمر بالسوق السوداء لمن رغب من سكانها بذلك

أليس هذا فصل للدين عن الدولة

في مسألة الخمر فقط

إن لم نقيس على المسائل الأخرى التي فصلت فيها هذه الدول الدين عن الدولة

العلمانية

هي فصل الدين عن الدولة

[ولد الخال]

هنالك 57 دولة إسلامية في عصرنا الحالي

جميع هذه الدول الــــ 57 دولة بها بنوك ربوية

أليس هذا علمانية بمفهومها العام فصل الدين عن الدولة

[(الفيصل)]

العلمانيه فخر لكل مسلم ادرك معنى الايمان وعرف قيمته وتجليه وبساطته

تصريحك هذا ليس مفاجأة لي فاأنا على علم به منذ زمن
وتجنبت أن أصرح به للناس عنك حتى لاتقول أنني أدخل بعالم الأنفس والنيات

وبعيداً عن هذا ، وأتمنى من الأخوان والاخوات أن لايخطئوا بحقك طالما أنك ألتزمت بأدب الحوار

أنت الان تقول أن العلمانية فخر لكل مسلم!!

وأنا أسأل ماهو (رأيك) بالحديث الصحيح الذي رواه ابو هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء )

أتمنى أن تكون (شجاعاً) بالاجابة كما كنت (شجاعا) بالتصريح بأنك تنتهج منهج العلمانية وتراه فخراً للمسلمين.

تفضل اخي الكريم

[ولد الخال]

هنالك خلط لدى البعض منا حول مفهوم العلمانية والإلحاد أو الكفر

فالعلماني ليس بكافر أو ملحد

العلماني هو شخص يأمن بالدين ولكن يرى بأن الدين ليس له صلة بأمور الدولة

ومعظم الدول الإسلامية في العصر الحالي تطبق هذا المبدأ

ما عدى

دولة جمهورية إيران الإسلامية

ففي وقتنا المعاصر إيران هي الدولة الإسلامية الغير علمانية الوحيدة في العالم الإسلامي

فمن رغب في محاربة العلمانية فلينضم إلى إيران

مع أن إيران لها أجنده خاصة بها لتحقيق ما تصبو إليه من أهداف

[ولد الخال]

وأنا أسأل ماهو (رأيك) بالحديث الصحيح الذي رواه ابو هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء )


[/color]



هل يغمسه أم يطرحه

يرجى التوضيح

[(الفيصل)]

هنالك خلط لدى البعض منا حول مفهوم العلمانية والإلحاد أو الكفر

فالعلماني ليس بكافر أو ملحد

العلماني هو شخص يأمن بالدين ولكن يرى بأن الدين ليس له صلة بأمور الدولة




الخلط أمر وارد:)
وأتفق معك أن بعض (العلمانين) لاينطبق عليهم الإلحاد والكفر
الا أنك لو (قرأت) لبعضهم سوف تعلم أن بهم من وقع بهذا
وكتبهم حبلى بهذا وكذلك مقالاتهم.

اذن فهذا الفكر(الضال) لايؤدي الا للضلال وللإلحاد وللكفر في نهاية المطاف (والعياذ بالله)
فتجنبه وتركه هو الأسلم لمن يريد السلامه بالاخرة (بالذات).

[(الفيصل)]

هل يغمسه أم يطرحه

يرجى التوضيح

الحديث كما ورد اخي الكريم

أما من قال حديث (إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه ثم انقلوه ) فهو موضوع

[ولد الخال]

وكتبهم حبلى بهذا وكذلك مقالاتهم.


منك نستفيد

إنقل لنا ما ورد في كتبهم ومقالاتهم

[(الفيصل)]

وهل الدين اليوم مفصول عن السياسه ام تابع لها مالافضل التبعيه ام الفصل خطباء المساجد ماذا يقولون سوى ما تقوله الدوله شيخنا القرضاوى يوجه للكورنيش للاحتجاج على امريكا بعيدا عن سفارتها
يذهب بعيدا ويترك الامور التى تجرى كلها من جوانبه الفصل ارحم من التسويغ جزاك الله خير

لاادري ماعلاقة (الزج) باأسم الشيخ القرضاوي لما فعله وفعل مثله غيره(لأجراءات أمنية على الجميع أحترامها)!!! وتفرضها الدولة فرضاً .

فاذا هو( وأمثاله) ظهر للكورنيش أو صدعوا المنابر بقول الحق
ماذا فعلتم أنتم (ايها العلمانيون)
غير الدعاوي للإباحية (وأفعل ماتريد)
ماذا قدمتم للعالم ؟؟
ماذا ؟؟

[ولد الخال]

الحديث كما ورد اخي الكريم

أما من قال حديث (إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه ثم انقلوه ) فهو موضوع



هذا جديد علي

ولي رجعه لهذا الموضوع

[(الفيصل)]

إنقل لنا ما ورد في كتبهم ومقالاتهم
لايشرفني نقل ماعندهم من (ضلال وفساد ) لاسيما في العقيدة والمعتقد والثوابت.
وللأسف هم يقومون تصريحاً أو تلمحياً بفعل هذا في المنتدى وخارج المنتدى
حتى بلغ أحدهم أن يضع صورة (لزعمائهم) وسحرتهم الذين يعلمونهم السحر ، ولايفلح الساحر حيث اتى .

[(الفيصل)]

هذا جديد علي

ولي رجعه لهذا الموضوع

أن قلت جديد وأن قلت قديم
(ومن ترك قديمه تاه):)
تفضل

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=332685

[الحالمه بالجنان]

بالعقل والحكمه هو الاسلوب الصح
اذا كان الحوار مباشر وصريح

بس المشكله انهم مايجوون بطريقه مباشره ولا يفصحون عن افكارهم ...
دايما اسلوبهم يعتمد على دس السم في العسل..
ودايما يمسكون ويطرحون ويناقشون القضايا الي لها صله بالحريات والديمقراطيه والحوار (والحين البرلمان والدستور)...لانها اتكون الاسهل في نفث سمومهم

فالاولى في مثل هاذي المنتديات منعهم وطردهم





ليش تطردهم وتنفيهم اخ big-vega

الاختلاف شي جميل

انت مو قاعد تتكلم عن موضوع شخصي مع واحد من ربعك واختلف معاك

انت تناقش رأي يمس نظام دوله وقوانينها واحكام شرعيه

لا تكن حجتك ( كمسلم ) من يعارضني فليقتل


مانبي العلمانيين ينعتونا بالتخلف !

[سهوم المنايا]

متابع

بس مدري شفيه طين وعجين ما جاوب على الفيصل

[(الفيصل)]

ليش تطردهم وتنفيهم اخ big-vega

الاختلاف شي جميل

انت مو قاعد تتكلم عن موضوع شخصي مع واحد من ربعك واختلف معاك

انت تناقش رأي يمس نظام دوله وقوانينها واحكام شرعيه

لا تكن حجتك ( كمسلم ) من يعارضني فليقتل


مانبي العلمانيين ينعتونا بالتخلف !

اذا كان الاختلاف في(الرأي) في قضايا عامة فلابأس فلنختلف (من هنا حتى نموت):)

ولكن اذا كان الغرض هو التشكيك والإزدراء بالثوابت(الدينية) وأظهارها للرأي العام (جهلاً أم عمداً) هنا يجب أن يكون الحزم مطلوب وارى أن الطرد هو خير عقاب .
(رغم أنهم يملكون عشرات الاسماء المستعاره)
ولاأدري كيف!!

عموماً
مسئلة (نعتهم للمسلم) بالتخلف ، فهو نعت كان وسيكون ، وسلوانا الأجر وأن الحمد لله رب العالمين :)

فلاتفكروا فيما يقولون ، وأنما اعملوا وسيرى الله عملكم والمؤمنون

[(الفيصل)]

متابع

بس مدري شفيه طين وعجين ما جاوب على الفيصل

ولن يجاوب
واذا رد فسيجيب بسؤال
وهذا ديدنهم
(ربما يتشاور الان مع ذوي الشأن) الذين يعلمونه(وغيره) السحر ولايفلح الساحر حيث اتى .

[كاروهات]

الله اكبر عليهم

طين وعجين ليكون انت قطري !!!!!!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ............. ارجع يا خوي قبل لا يفوت الفوت

العلمانية مصيبة مب كفاية علينا الدكتور الانصاري تجينا انت الحين

ويخسون العلمانيين يكونون شرف لنا

والله يوم اقرى مقال اخونا اسعاف والفيصل تبين لي الموضوع انه كبير ووصل لحد التضخم
نصيحة مني عليكم بالقراءة فهي راح اتزودكم بالمعرفة

هذا اصلك طيــــــــــــــــــــــــــن وعجيــــــــــــــــــــن يعني خيخة فكرك وقلبك وروحك ضعيف الله يعينك على نفسك وعلى عذاب القبر

[(الفيصل)]

الله اكبر عليهم

طين وعجين ليكون انت قطري !!!!!!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ............. ارجع يا خوي قبل لا يفوت الفوت

العلمانية مصيبة مب كفاية علينا الدكتور الانصاري تجينا انت الحين

ويخسون العلمانيين يكونون شرف لنا

والله يوم اقرى مقال اخونا اسعاف والفيصل تبين لي الموضوع انه كبير ووصل لحد التضخم
نصيحة مني عليكم بالقراءة فهي راح اتزودكم بالمعرفة

هذا اصلك طيــــــــــــــــــــــــــن وعجيــــــــــــــــــــن يعني خيخة فكرك وقلبك وروحك ضعيف الله يعينك على نفسك وعلى عذاب القبر

الله أكبر من قبل ومن بعد

وأرجو اخي / اختي ، أن لانتأله على الله ونتقول بمثل هذا الكلام
فالأخ طين وعجين أو غيره أمرهم عند ربهم
ولايجب علينا (كأخوة لهم) الا نصيحتهم بالتي هي اقوم .

وأرجو عدم الزج بأسماء أحد لاسيما (الاسماء الحقيقية)

أسأل الله الهدايه لنفسي واللجميع والثبات عليها

وجزاكم الله خيرا

[كاروهات]

كيف تقولي لا نزج باسماء حقيقة وفي محاضراته الجامعية يقولها علنا

واسمح لي اذا خطيت الحد

[المعتدل]

الأخ اسعاف اشكرك على طرح على الموضوع الذي يتكلم عن فئة تعيش بيننا ومن جلدتنا وهم في الأصل خنجر في خواصر هذه الأمــــــة وهم أول من يخون الأمــة مع أعدائها ولنا في العراق وافغانستان أكبر الدلائل فجميع من خان الدولتين هم من العلمانيين الذين كانوا في امريكا وبريطانيا حتى تم غزو الدولتين رجعوا وهم يشهرون السلاح العلمانية مع أعداء الإسلام.


أتمنى أن لا أرى بصيصاً في هذا الموضوع من قبل بعض انصار الدولة الصفوية التي هي أكبر عدواء للمسلمين وخصوصاً السنة

وسوف انقل لكم نبذة عن الدولة الصفوية : أسس الشاه .. إسماعيل الصفوى.. الدولة الصفويه الرافضية في إيران سنة 907 هـ وفرض على الأغلبية السنية المذهب الشيعي، وخيرهم بين اعتناقه كرهًا وبين الموت، وراح ضحية هذا العنف أكثر من مليون نفس، وجرت بينه وبين الخلفاء العثمانيين حروب عرقلت فتح العثمانيين لأوروبا، و تحالف الصفويون مع الصليبيين ضد العثمانيين السنة ... فهل يعيد التاريخ نفسه؟


فارجوا أن لا أرى ضمن هذا أحد من الكتاب من يقف بجانب تلك الدولة الصفوية فحيت سوف يحتم الخلاف ويتشعب ولن نرحم هؤلاء الكتاب...

[الحالمه بالجنان]

[
هنالك خلط لدى البعض منا حول مفهوم العلمانية والإلحاد أو الكفر

فالعلماني ليس بكافر أو ملحد

العلماني هو شخص يأمن بالدين ولكن يرى بأن الدين ليس له صلة بأمور الدولة

ومعظم الدول الإسلامية في العصر الحالي تطبق هذا المبدأ

ما عدى

دولة جمهورية إيران الإسلامية

ففي وقتنا المعاصر إيران هي الدولة الإسلامية الغير علمانية الوحيدة في العالم الإسلامي

فمن رغب في محاربة العلمانية فلينضم إلى إيران

مع أن إيران لها أجنده خاصة بها لتحقيق ما تصبو إليه من أهداف



العلمانيه هي الحل

والدين لله والوطن للجميع

ولندع مالله لله ، ومالقيصر لقيصر

[(الفيصل)]

لست من المتشمتين - ولن أكون أن شاء الله-
ولكن هذا الطرد للعضو طين وعجين (وغيره) مما سبقه بذات المنهج (ولو لذات الشخص) أو الشخوص.
هو حال كل من يريد أن يسلك منهجه في هذا المنتدى الطيب
وأستطيع أن أقول لكم أن هذا هو رأي الادارة (الموقرة) في هذا الشأن

فجزاهم الله عنا كل خير ، وأسأله أن يثيبهم وأن يوفقهم في أنفسهم وأبنائهم وقرة أعينهم لمايحب ويرضى.

[اسعاف]

[


العلمانيه هي الحل

والدين لله والوطن للجميع

ولندع مالله لله ، ومالقيصر لقيصر

الحل؟؟حل ما ذا؟؟

تركيا المعاصرة اصبحتاكثر الدول تخلفا بعلمانيتها

ولكن لما جاءت الأحزاب الأسلامية من بية الثمانينات انقلب الوضع الى دولة منتجة ومصدرة بل وتلعب دور اقليمي في المنطقة

ثم قولك ( دع ما لله لله ،وما لقيصر لقيصر )هل تعتقدين ان ما عند صر خارج عن ملك الله تعالى

وماذا تقولين عن قوله تعالى (قل إن الأمر كله لله )

وقوله (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي مماتي لله رب العالمين)وضعي خط لدى كلمة محياي

ومماتي(فكل حياتك لله تعالى)

[الأستاذ]

هنالك خلط لدى البعض منا حول مفهوم العلمانية والإلحاد أو الكفر

فالعلماني ليس بكافر أو ملحد

العلماني هو شخص يأمن بالدين ولكن يرى بأن الدين ليس له صلة بأمور الدولة

ومعظم الدول الإسلامية في العصر الحالي تطبق هذا المبدأ

ما عدى

دولة جمهورية إيران الإسلامية

ففي وقتنا المعاصر إيران هي الدولة الإسلامية الغير علمانية الوحيدة في العالم الإسلامي

فمن رغب في محاربة العلمانية فلينضم إلى إيران

مع أن إيران لها أجنده خاصة بها لتحقيق ما تصبو إليه من أهداف


تصدق عاد يا ولد الخال أنا أتابع بعض كتاباتك ..
و يبدو أنه آن للأستاذ أن يمدّ رجليه

[اسعاف]

هنالك خلط لدى البعض منا حول مفهوم العلمانية والإلحاد أو الكفر

فالعلماني ليس بكافر أو ملحد

العلماني هو شخص يأمن بالدين ولكن يرى بأن الدين ليس له صلة بأمور الدولة

ومعظم الدول الإسلامية في العصر الحالي تطبق هذا المبدأ

ما عدى

دولة جمهورية إيران الإسلامية

ففي وقتنا المعاصر إيران هي الدولة الإسلامية الغير علمانية الوحيدة في العالم الإسلامي

فمن رغب في محاربة العلمانية فلينضم إلى إيران

مع أن إيران لها أجنده خاصة بها لتحقيق ما تصبو إليه من أهداف


العلماني من هو يالخال

اسمع الى قول الباحثين عن اصل هذه الكلمة




تعريف العلمانية
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من كتاب: العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة

لفظ العلمانية ترجمة خاطئة لكلمة (Secularism) في الإنجليزية، أو (secularity) بالفرنسية[1] وهي كلمة لا صلة لها بلفظ "العلم" ومشتقاته على الإطلاق .

فالعلم في الإنجليزية والفرنسية معناه (Science)، والمذهب العلمي نطلق عليه كلمة (Scientism)[2] والنسبة إلى العلم هي (Scientific) أو (Scientifique) في الفرنسية .

ثم إن زيادة الألف والنون غير قياسية في اللغة العربية، أي في الاسم المنسوب، وإنما جاءت سماعاً ثم كثرت في كلام المتأخرين كقولهم: (روحاني، وجسماني، ونوراني... ).

والترجمة الصحيحة للكلمة هي (اللادينية) أو (الدنيوية) لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب، بل بمعنى أخص هو ما لا صلة له بالدين، أو ما كانت علاقته بالدين علاقة تضاد.

وتتضح الترجمة الصحيحة من التعريف الذي تورده المعاجم ودوائر المعارف الأجنبية للكلمة:

تقول دائرة المعارف البريطانية مادة (secularism): (هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها).

ذلك أنه كان لدى الناس في العصور الوسطى رغبة شديدة في العزوف عن الدنيا والتأمل في الله واليوم الآخر، وفي مقاومة هذه الرغبة طفقت الـ(Secularism) تعرض نفسها من خلال تنمية النـزعة الإنسانية، حيث بدأ الناس في عصر النهضة يظهرون تعلقهم الشديد بالإنجازات الثقافية والبشرية وبإمكانية تحقيق مطامحهم في هذه الدنيا القريبة.

وظل الاتجاه إلى الـ(Secularism) يتطور باستمرار خلال التاريخ الحديث كله، باعتبارها حركة مضادة للدين ومضادة للمسيحية [3] .

ويقول قاموس العالم الجديد لوبستر ، شرحاً للمادة نفسها:

1- الروح الدنيوية، أو الاتجاهات الدنيوية، ونحو ذلك، وعلى الخصوص: نظام من المبادئ والتطبيقات (Practices) يرفض أي شكل من أشكال الإيمان والعبادة .

2- الاعتقاد بأن الدين والشئون الكنسية لا دخل لها في شئون الدولة وخاصة التربية العامة.[4]

ويقول معجم أكسفورد شرحاً لكلمة (secular):

1- دنيوي، أو مادي، ليس دينيا ولا روحياً: مثل التربية اللادينية، الفن أو الموسيقى اللادينية، السلطة اللادينية، الحكومة المناقضة للكنيسة.

2- الرأي الذي يقول: إنه لا ينبغي أن يكون الدين أساساً للأخلاق والتربية [5] .

ويقول "المعجم الدولي الثالث الجديد " مادة: (Secularism).

"اتجاه في الحياة أو في أي شأن خاص يقوم على مبدأ أن الدين أو الاعتبارات الدينية يجب ألاَّ تتدخل في الحكومة، أو استبعاد هذه الاعتبارات استبعاداً مقصوداً، فهي تعني مثلاً السياسة اللادينية البحتة في الحكومة .

وهي نظام اجتماعي في الأخلاق مؤسس على فكرة وجوب قيام القيم السلوكية والخلقية على اعتبارات الحياة المعاصرة والتضامن الاجتماعي دون النظر إلى الدين"[6] .

ويقول المستشرق أربري في كتابه "الدين في الشرق الأوسط " عن الكلمة نفسها:

"إن المادية العلمية والإنسانية والمذهب الطبيعي والوضعية كلها أشكال للادينية، واللادينية صفة مميزة لـأوروبا وأمريكا ، ومع أن مظاهرها موجودة في الشرق الأوسط، فإنها لم تتخذ أي صيغة فلسفية أو أدبية محددة، والنموذج الرئيسي لها هو فصل الدين على الدولة في الجمهورية التركية [7] .

والتعبير الشائع في الكتب الإسلامية المعاصرة هو "فصل الدين عن الدولة" وهو في الحقيقة لا يعطي المدلول الكامل للعلمانية الذي ينطبق على الأفراد وعلى السلوك الذي قد لا يكون له صلة بالدولة، ولو قيل: إنها فصل الدين عن الحياة لكان أصوب، ولذلك فإن المدلول الصحيح للعلمانية إقامة الحياة على غير الدين، سواء بالنسبة للأمة أو للفرد، ثم تختلف الدول أو الأفراد في موقفها من الدين بمفهومه الضيق المحدود، فبعضها تسمح به، كالمجتمعات الديمقراطية الليبرالية، وتسمي منهجها (العلمانية المعتدلة -Non Religious) أي: أنها مجتمعات لادينية ولكنها غير معادية للدين وذلك مقابل ما يسمى (العلمانية المتطرفة-antireligious)، أي: المضادة للدين، ويعنون بها المجتمعات الشيوعية وما شاكلها.

وبديهي أنه بالنسبة للإسلام لا فرق بين المسميين، فكل ما ليس دينياً من المبادئ والتطبيقات فهو في حقيقته مضاد للدين، فالإسلام واللادينية نقيضان لا يجتمعان ولا واسطة بينهما

[اسعاف]

تصدق عاد يا ولد الخال أنا أتابع بعض كتاباتك ..
و يبدو أنه آن للأستاذ أن يمدّ رجليه

لقد تأخرت في مد رجليك كثيرا

اما نحن فقد بسطنها من زمان:nice:

[اسعاف]

هنالك خلط لدى البعض منا حول مفهوم العلمانية والإلحاد أو الكفر

فالعلماني ليس بكافر أو ملحد

العلماني هو شخص يأمن بالدين ولكن يرى بأن الدين ليس له صلة بأمور الدولة

ومعظم الدول الإسلامية في العصر الحالي تطبق هذا المبدأ

ما عدى

دولة جمهورية إيران الإسلامية

ففي وقتنا المعاصر إيران هي الدولة الإسلامية الغير علمانية الوحيدة في العالم الإسلامي

فمن رغب في محاربة العلمانية فلينضم إلى إيران

مع أن إيران لها أجنده خاصة بها لتحقيق ما تصبو إليه من أهداف


نواحي تنافي العلمانية مع الإسلام
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من كتاب: الفصل الثاني: حكم العلمانية في الإسلام

وانطلاقاً من هذا المفهوم نستطيع أن نرى حكم الله في العلمانية بسهولة ووضوح أنها باختصار: نظام طاغوتي جاهلي يتنافى مع لا إله إلا الله من ناحيتين أساسيتين متلازمتين:

أولا:- من ناحية كونها حكماً بغير ما أنزل الله.

ثانيا:- من ناحية كونها شركاً في عبادة الله.

ومع جلاء هذه الحقيقة ويسر إدراكها، فإننا سنتناولها بشيء من التفصيل مناقشين للشبهات المتهافتة التي قد تثار حولها:

أولاً : الحكم بغير ما أنزل الله..

في الكلام السابق عن الطاغوت عرفنا أنه باختصار الحكم أو الحاكم بغير ما أنزل الله، وهنا نريد إيضاح حكم العلمانية بتطبيقها على قاعدة: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ [الأنعام:57] التي هي مضمون الإسلام ومقتضى كلمة لا إله إلا الله :

إن العلمانية تعني - بداهة - الحكم بغير ما أنزل الله، فهذا هو معنى قيام الحياة على غير الدين، ومن ثم فهي -بالبديهة أيضاً- نظام جاهلي لا مكان لمعتقده في دائرة الإسلام، بل هو كافر بنص القرآن الكريم: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44].

وإن ما يثير الانتباه إن أكثر الآيات الواردة في تكفير من لم يحكم بما أنزل الله ونفي الإيمان عنه - إن لم تكن كلها - إنما جاءت في سياق الكلام عن الذين يدعون الإيمان من أهل الكتاب أو المتظاهرين بالإسلام، وربما كانت الحكمة في ذلك أن من لم يدع الإيمان بشيء من كتب الله كافر بالضرورة، وقضية تحاكمه إلى غير الله واضحة لا لبس فيها، ولكن الوهم قد يصيب بعض من ينتسبون إلى أحد الكتب السماوية، فيحسبون أنهم مؤمنون وهم لا يحكمون بما أنزل الله فيها، بل يطيعون غير الله معه أو من دونه، يوضح ذلك الآيات المتتابعة في سورة المائدة من قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]... إلى قوله تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50].

وآية آل عمران: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ [آل عمران:23].

وآيات سورة النساء: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً [النساء:59-60] إلى أن قال جل ذكره: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً [النساء:65].

أما سورة الأنعام التي يكاد موضوع التشريع والحاكمية يستغرقها كلها، فنلحظ ذلك في قوله تعالى: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً [الأنعام:14] وقوله: أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً [الأنعام:114] مع قوله: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاً [الأنعام:164]، فسوى بين الحاكمية والولاية والربوبية، وقال للمؤمنين: وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ [الأنعام:121].

وفي سورة التوبة يقول تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة:31] وكذلك في سورة النور: وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ [النور:47-48] إلى قوله تعالى: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [النور:51].

وفي سورة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ [محمد:26-27].

قال شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله تعالى:

"لا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر، فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاً من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر، فإنه ما من أمة إلا وهي تأمر بالحكم بالعدل، وقد يكون العدل في دينها ما رآه أكابرها؛ بل كثير من المنتسبين إلى الإسلام يحكمون بعاداتهم التي لم ينزلها الله كسواليف البادية وكانوا الأمراء المطاعين، ويرون أن هذا هو الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة، وهذا هو الكفر، فإن كثيراً من الناس أسلموا ولكن لا يحكمون إلا بالعادات الجارية التي يأمر بها المطاعون، فهؤلاء إذا عرفوا أنهم لا يجوز لهم الحكم إلا بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك، بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله فهم كفار"[825] .

وقال ابن كثير رحمة الله عند تفسير قوله تعالى: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً [النساء:65] يقسم الله بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور، فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطناً وظاهراً، ولهذا قال: ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً [النساء:65] أي: إذا حكموك يطيعونك في باطنهم، فلا يجدون في أنفسهم حرجاً مما حكمت به، وينقادون له في الظاهر والباطن، فيسلمون لذلك تسليماً كلياً من غير ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة[826] .

وقال رحمه الله في تفسير قوله تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50]: "ينكر الله تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق ، وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها من شرائع شتى من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه، فصارت في بنيه شرعاً متبعاً يقدمونه على الحكم بكتاب الله وسنة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فمن فعل ذلك منهم فهو كافر، يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله، فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير، قال تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ [المائدة:50] أي يبتغون ويريدون، وعن حكم الله يعدلون: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50] أي: ومن أعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه وآمن به وأيقن وعلم أن الله أحكم الحاكمين، وأرحم لخلقه من الوالدة بولدها؟! فإنه تعالى هو العالم بكل شيء، القادر على كل شيء، العادل في كل شيء".

ثم ذكر -رحمه الله- ما رواه أبو حاتم بسنده عن الحسن البصري قال: من حكم بغير حكم الله فحكم الجاهلية، وبسنده عن طاوس أنه كان إذا سأله رجل: أفضل بين ولدي في النحل؟ (أي: في العطية) قرأ: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ [المائدة:50] مما يدل على حساسية السلف -رضي الله عنهم- المرهفة تجاه الموضوع، وتنفيرهم من اتباع غير شرع الله في أي أمر وإن صغر.

وعقب ابن كثير على ذلك بذكر الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: {ابغض الناس إلى الله -عز وجل- من يبتغي في الإسلام سنة الجاهلية... } الحديث، [827] مراده من ذلك بيان أن الجاهلية صفة تلحق كل من حكم بغير ما أنزل الله، وليست فترة تاريخية انتهت بظهور الإسلام.

ويقول الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:

"من الممتنع أن يسمي الله سبحانه الحاكم بغير ما أنزل الله كافراً، ولا يكون كافراً؛ بل هو كافر مطلقاً، إما كفر عمل وإما كفر اعتقاد".

ثم قال في تفصيل كفر الاعتقاد: وهو أنواع أحدها: أن يجحد الحاكم بغير ما أنزل الله أحقية حكم الله ورسوله... الثاني: ألا يجحد الحاكم بغير ما أنزل الله كون حكم الله ورسوله حقاً، لكن اعتقد أن حكم غير الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحسن من حكمه وأتم وأشمل لما يحتاجه الناس من الحكم بينهم عند التنازع، إما مطلقاً أو بالنسبة إلى ما استجد من الحوادث التي نشأت عن التطور في الزمان وتغير الأحوال، وهذا -أيضاً- لا ريب أنه كفر لتفضيله أحكام المخلوقين التي هي محض زبالة الأذهان وصرف حثالة الأفكار على حكم الحكيم المجيد.

الثالث: ألا يعتقد كونه أحسن من حكم الله ورسوله، ولكن اعتقد أنه مثله، فهذا كالنوعين اللذين قبله في كونه كافراً الكفر الناقل عن الملة.

الرابع: أن لا يعتقد كون حكم الحاكم بغير ما أنزل الله مماثلاً لحكم الله ورسوله فضلاً عن أن يعتقد كونه أحسن منه، لكن اعتقد جواز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله، فهذا كالذي قبله.

الخامس: وهو أعظمها وأشملها وأظهرها معاندة للشرع ومكابرة لأحكامه ومشاقة لله ولرسوله ومضاهاة بالمحاكم الشرعية، إعداداً وإمداداً وإرصاداً وتأصيلاً وتفريعاً وتشكيلاً وتنويعاً وحكماً وإلزاماً ومراجع ومستندات، فكما أن للمحاكم الشرعية مراجع مستمدات، مرجعها كلها إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلهذه المحاكم مراجع هي القانون الملفق من شرائع شتى وقوانين كثيرة، فهذه المحاكم الآن في كثير من أمصار الإسلام مهيأة مكملة مفتوحة الأبواب، والناس إليها أسراب أسراب، يحكم حكامها بينهم بما يخالف حكم الكتاب والسنة، فأي كفر فوق هذا الكفر، وأي مناقضة للشهادة بأن محمداً رسول الله بعد هذه المناقضة)[828] .

إن هذا الحشد من الآيات - وأمثالها في القرآن كثير، بل إن موضوعها لهو موضوع القرآن الرئيسي مع ذكر ما ذكره العلماء في فهمها من الأقوال ليدل دلالة قاطعة على نفي الإيمان عمن ابتغى غير الله حكماً في أية قضية من قضايا الحياة، والحكم عليه بالكفر والشرك والنفاق والجاهلية كلها سواء، وأن ورودها في حق مدعي الإيمان بالله وكتبه لمما يزيد المعنى قوةً وصراحةً وجلاءً.

بل إن قوله تعالى: وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ [الأنعام:121] خطاب لمحمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأتباعه، وفى قضية فرعية هي الأكل مما لم يذكر اسم الله عليه.

فهل يبقى بعد ذلك مجال للشك أو التردد؟!

الحق أنه لا مجال لشيء من ذلك، ولكن الغياب المذهل لحقائق الإسلام من العقول والقلوب، والغبش الكثيف الذي أنتجته عصور الانحراف، هذا وذاك هما اللذان يجعلان كثيراً من الناس يثيرون شبهات متهافتة لم تكن لتستحق أدنى نظر لولا هذا الواقع المؤلم.

من هذه الشبهات استصعاب بعض الناس إطلاق لفظ الكفر أو الجاهلية على من أطلقهما الله تعالى عليه من الأنظمة والأوضاع والأفراد بذريعة أن هذه الأنظمة لا سيما العلمانية الديمقراطية - لا تنكر وجود الله ولا تمانع من إقامة شعائر التعبد، وبعض أفراد الأنظمة العلمانية يتلفظون بالشهادة، ويقيمون الشعائر من صلاة وصيام وحج وصدقة ويحترمون رجال الدين (!) والمؤسسات الدينية... إلخ، فكيف نستسيغ القول: بأن العلمانية نظام جاهلي وأن المؤمنين بها جاهليون؟!

ومن الواضح جداً أن الذين يلوكون هذه الشبهة لا يعرفون معنى لا إله إلا الله ولا مدلول (الإسلام)، وهذا على فرض حسن الظن بهم، وهو ما لا يجوز في حق كثير من المثقفين الذين يتعللون بهذه العلل.

إن تاريخ الدعوة الإسلامية وصراعها المرير، وإن القرآن الكريم كله من أوله إلى آخره -ومثله السنة- لتقطع الطريق على هذه الشبهة وقائليها.

هل تحمل الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه العنت والمشقة والحرب والجهاد ثلاثاً وعشرين سنة متوالية، وهل نزل القرآن الكريم موجهاً وآمراً وناهياً طوال هذه السنين من أجل أن يقول الجاهليون باللسان فقط: لا إله إلا الله ويقيموا الشعائر التي يمن دعاة العلمانية على الله أنهم يسمحون بها؟!

وما الفرق بين قول قريش: يا محمد أعبد آلهتنا سنة، ونعبد إلهك سنة، وبين قول العلمانيين -لفظاً أو حالاً- نعبد الله في المسجد، ونطيع غيره في المتجر أو البرلمان أو الجامعة؟! أهو شيء آخر غير أن قسمة أولئك زمنية، وقسمة هؤلاء مكانية أو موضوعية؟!

إن الله تعالى يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً [البقرة:208] والسلم: هو الإسلام. [829]

ويقول: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ [الأنفال:39].

ويقول: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً [النساء:151] ويقول: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [يوسف:40].

[اسعاف]

هنالك خلط لدى البعض منا حول مفهوم العلمانية والإلحاد أو الكفر

فالعلماني ليس بكافر أو ملحد

العلماني هو شخص يأمن بالدين ولكن يرى بأن الدين ليس له صلة بأمور الدولة

ومعظم الدول الإسلامية في العصر الحالي تطبق هذا المبدأ

ما عدى

دولة جمهورية إيران الإسلامية

ففي وقتنا المعاصر إيران هي الدولة الإسلامية الغير علمانية الوحيدة في العالم الإسلامي

فمن رغب في محاربة العلمانية فلينضم إلى إيران

مع أن إيران لها أجنده خاصة بها لتحقيق ما تصبو إليه من أهداف


:

إن العلماء قد وضعوا - بعد استقراء وتتبع نصوص الكتاب والسنة - لشهادة ألاَّ إله إلا الله وللإسلام شروطاً، ووضعوا لها نواقض، فمتى انتفى شيء من الشروط، أو وجد شيء من النواقض، فقد انتقض الأصل، والواقع المشاهد أكبر دليل على ذلك، فكم بين من يتلفظون بالشهادة في بلاد المسلمين من ملحدين ومرتدين ومشركين لا شك في أمرهم، فلو أن النطق بالشهادة لا شروط له ولا نواقض، لكان هؤلاء مسلمين حتماً.

ومن نواقض الإسلام العشرة - غير الشرك الذي هو الناقض الأكبر والذي لا شك أن العلمانية نوع منه كما سيأتي ناقضان:

1- من اعتقد أن غير هدي النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكمل من هديه أو أن حكم غيره أحسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.

من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى -عليه السلام- فهو كافر. [830]

ولعل مما يقطع دابر كل شبهة أن نستشهد بكلام الأثبات من علماء المسلمين السابقين لعصرنا، الذين نظروا إلى القضية من وجهة فقهية خالصة:

سئل شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله تعالى عن حكم قتال التتار، الذين يقدمون إلى الشام مرة بعد مرة، وقد تكلموا بالشهادتين وانتسبوا إلى الإسلام، ولم يبقوا على الكفر الذي كانوا عليه في أول الأمر، وقبل أن نقرأ الفتوى علينا أن نتذكر أن قانون التتار هو (الياسق) الذي ذكره ابن كثير سابقاً، وسيشير شَيْخ الإِسْلامِ إليه فيها، فأجاب رحمه الله بفتوى طويلة قيمة منها:

'كل طائفة خرجت عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة، فإنه يجب قتالها باتفاق أئمة المسلمين وإن تكلمت بالشهادتين.

وكذلك إن امتنعوا عن تحريم الفواحش أو الزنا أو الميسر أو الخمر أو غير ذلك من محرمات الشريعة، وكذلك إن امتنعوا عن الحكم في الدماء والأموال والأعراض والأبضاع ونحوها بحكم الكتاب والسنة، وكذلك إن امتنعوا عن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وجهاد الكفار قال الله تعالى: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُه لِلَّهِ [الأنفال:39] فإذا كان بعض الدين لله وبعضه لغير الله وجب القتال حتى يكون كله لله، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [البقرة:278-279] وهذه الآية نزلت في أهل الطائف ، وكانوا قد أسلموا وصلوا وصاموا لكن كانوا يتعاملون بالربا، والربا آخر المحرمات في القرآن، وهو مال يوجد بتراضي المتعاملين، فإذا كان من لم ينته عنه محارباً لله ورسوله، فكيف بمن لم ينته عن غيره من المحرمات التي هي أسبق تحريماً وأعظم تحريماً؟!

ثم استشهد -رحمه الله- بالأحاديث المتواترة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الأمر بقتال الخوارج ، ووصفه لهم بالمروق من الدين كما يمرق السهم من الرمية مع قوله عنهم: {يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وقراءته مع قراءتهم } واستشهد بإجماع الصحابة -رضي الله عنهم- على قتال مانعي الزكاة مع أنهم يقيمون الصلاة ويقرون بالشريعة، ولم يمتنعوا عن دفع الزكاة إلا تأولاً بأن دفعها خاص بالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ظاهر الآية: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة:103] فكيف بغير المتأول؟! بل كيف بمن خرج على الشريعة من أصلها؟! وذكر- رحمه الله - أن مما يوجب تكفير ملك التتار وقتاله أنه يرد الناس عما كانوا عليه في سلك الأنبياء والمرسلين إلى أن يدخلوا فيما ابتدعه من سنته الجاهلية وشريعته الكفرية، فهم يدعون دين الإسلام، ويعظمون دين أولئك الكفار على دين المسلمين، ويطيعونهم ويوالونهم أعظم بكثير من طاعة الله ورسوله وموالاة المؤمنين، والحكم فيما شجر بين أكابرهم بحكم الجاهلية لا بحكم الله ورسوله يعني أنهم يتحاكمون إلى الياسق .

ثم قال: ومعلوم بالاضطرار من دين المسلمين وباتفاق جميع المسلمين أن من سوغ اتباع غير دين الإسلام أو اتباع شريعة غير شريعة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهو كافر، وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً [النساء:150-151] وإذا كانت الردة عن أصل الدين أعظم من الكفر بأصل الدين، فالردة عن شرائعه أعظم من خروج الخارج الأصلي عن شرائعه.

فإن المسلم الأصلي إذا ارتد عن بعض شرائعه كان أسوأ حالاً ممن لم يدخل بعد في تلك الشرائع مثل مانعي الزكاة وأمثالهم ممن قاتلهم الصديق "[831] .

[الأستاذ]

لقد تأخرت في مد رجليك كثيرا

اما نحن فقد بسطنها من زمان:nice:


أسعاف (صرت أخاف أقول أخي تتطلع أختي والعكس )
لا تلومني في بطء استجابتي فبيني وبينك الآف المساهمات .. ما زلت أحبو في منتداكم .. وأكتشف ما كنت أظنه خارج دائرة الاهتمام ولكن يبدو أني كنت مخطئاً ..
عاد تصدقون في بداية مشاركتي وبحسن نية كنت أسمع للبعض فلم أتوقع أن يكون ضمن المنتدى آساطين هذا الفكر..بل كنت أظنه مقتصر في قطر على عدد محدود جداً ومعروف ..آتاري لهم أذناب .. وأخشى أن يتوالدوا ..فلنجتهد على إخصائهم ..

ملاحظة ..إذا فعلاً تم طرد طين وعجين فأبعثوا بالتعازي لهاب الريح

[BigBrother]

بسم الله الرحمن الرحيم

اتعجب ممن يصف المسلمين بالتخلف والرجعية (ويخدع نفسه ) بان العلمانية ... هي الحل

تجربة أمة قد تكون مناسبة لهذه الأمة ولا تكون مناسبة لأمة أخرى !!!

العلمانية برزت في الغرب لانهم فصلوا المسيحية عن الدولة ...
دينهم المسيحى به أخطاء كبيرة ... محرف مشوه

فالشيء الطبيعى أن من يقول أن الدين النصرانى أفيون الشعوب له مبرراته

أما إسقاط هذا الخلل فى دينهم على الدين الإسلامى فهى قضية غزو فكرى للقضاء على الهوية الإسلامية لشعوب أمتنا وليس له ما يبرره فى دين الإسلام

فالتجربة الغربية فى السياسة وهى التجربة الديموقراطية قد تكون مناسبة لهم لأن البديل هو سيطرة الكنيسة التى حرقت العلماء

أما سيطرة منهج الله فقد أنتج أمة سادت العالم 12 قرن حتى تعرضت للهزيمة وفرضت عليها معتقدات أعدائها السياسية بواسطة أجيال تربت على موائد التجربة السياسية الغربية

فبعد أن عجزوا عن تنصير المسلمين بسبب عيوب المسيحية لجأوا إلى تشكيكهم فى الإسلام ونشر الإلحاد بينهم لأنهم علموا أن قوة المسلمين تكون فى تمسكهم بمنهج الله

[ابن قطر]

الله يعز الاسلام والمسلمين

والله يهدي نفوس المجتهدين وهم ابعد ما يكون عن الدين ويقولون عن انفسهم شيوخ دين ؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله


وعن ميزان العلمانية والتشدد

النيات

فرب العالمين اعلم بما في جوفنا ..

[يعوث]

هل نظرية التطور( التى قدمها داروين) حقيقة مثبتة علمياً أم انها خرافة لا ترقى لمستوى التصديق؟؟؟!!

نعم هذه النظرية مثبته علميا وتدرس في جميع الجامعات المرموقه والطب الحديث مبني على هذه النظريه
انكارنا لها يجعلنا اضحوكة لدى الامم
هناك من المفكرين الاسلاميين جزاهم الله خير من اثبت انها لاتتعارض ابدا مع الدين الاسلامي وخلق الله
وهذا دليل ايضا لمن يرفضها بسبب تعارضها مع الدين

[BigBrother]

نعم هذه النظرية مثبته علميا وتدرس في جميع الجامعات المرموقه والطب الحديث مبني على هذه النظريه
انكارنا لها يجعلنا اضحوكة لدى الامم
هناك من المفكرين الاسلاميين جزاهم الله خير من اثبت انها لاتتعارض ابدا مع الدين الاسلامي وخلق الله
وهذا دليل ايضا لمن يرفضها بسبب تعارضها مع الدين

الحمد لله ان عندك الشجاعة تعترف
تفضل هذا نقض ((( علمي ))) جديد لهذه النظرية المتخلفة للقرد دارون

ما رأيك؟
من الرجعي الان؟؟ ومن هو الاضحوكة؟؟
اتمنى ان يكون عندك نفس الشجاعة لتقبل الحقيقة العلمية !!!!
طبعا لم ارغب في الرد بقال الله وقال الرسول !!!!
نزولا عند رغبة طين وعجين !!!
بانتظار ردك



اكتشاف هيكل عظمي يبطل نظرية داروين
الجمعة, 02-أكتوبر-2009
مايونيوز - قدم العلماء الأميركيون دليلا جديدا على أن نظرية داروين في النشوء والارتقاء كانت خطأ، وذلك بكشف فريق عالمي من علماء أصول الجنس البشري من جامعتي كين ستيت وكاليفورنيا النقاب عن أقدم أثر معروف للبشر على وجه الأرض وهو هيكل عظمي بشري إثيوبي يبلغ عمره حوالي أربعة ملايين وأربعمائة ألف سنة أطلق عليه اسم "أردي".

وأعلن فريق البحث أمس الخميس أن اكتشاف "أردي" يثبت أن البشر لم يتطوروا عن أسلاف يشبهون قرد الشمبانزي، مبطلين بذلك الافتراضات القديمة بأن الإنسان تطور من أصل قرد.

وكتب الباحثون في تقريرهم بمجلة ساينس أن "أردي" واحدة من أسلاف البشر وأن السلالات المنحدرة منها لم تكن قردة شمبانزي ولا أي نوع من القردة المعروفة حاليا.

ويؤكد العلماء أن أردي ربما تكون الآن أقدم أسلاف الإنسان المعروفين، لأنها أقدم بمليون سنة من "لوسي" التي كانت تعد من أهم الأصول البشرية المعروفة.

وعلق الدكتور زغلول النجار أستاذ الجيولوجيا في عدد من الجامعات العربية، بأن الغربيين بدؤوا يعودون إلى صوابهم بعد أن كانوا يتعاملون مع أصل الإنسان من منطلق مادي وإنكار للأديان.

وقال إن هذا الكشف العلمي الذي وجه ضربة قوية لنظرية داروين يمثل تطورا هاما جدا.

وأضاف النجار إن حديث الباحثين عن أربعة ملايين سنة أمر مبالغ فيه، متوقعا أن يكون عمر الإنسان على الأرض لا يتعدى أربعمائة ألف سنة تقريبا.

من جهة أخرى أوضح سي أوين لوفغوي وهو عالم أميركي في جامعة كنت من المتخصصين في أصل الإنسان أنه أجرى دراسة على الإنسان البدائي الذي يعرف باسم Ardipithecus ramidus الذي عاش قبل 4.4 ملايين سنة في إثيوبيا.

وأضاف في دراسة تنشر اليوم في مجلة ساينس، أن "البشر غالبا ما يظنون الناس تطوروا من القردة، لكن ذلك ليس صحيحا، بل القردة هي التي تطورت منا".

وتابع أنه "شاعت فكرة أن البشر هم نسخة متطورة عن الشمبانزي لكن دراسة الإنسان البدائي ساهمت في تأكدنا بأنه لا يمكن أن يتطور البشر من الشمبانزي أو الغوريلا".

ووصف العلماء الهيكل العظمي الجزئي لأردي وهي أنثى بطول 120 سنتمتر ووزن خمسين كيلوغراما تقريبا، من نوع أرديبيتيكوس راميدوس الذي عاش قبل 4.4 مليون سنة في إثيوبيا.

وكان لأردي رأس يشبه رأس القرد وأصابع قدم متقابلة تسمح لها بتسلق الأشجار بسهولة، لكن يديها ومعصميها وتجويف الحوض لديها تظهر أنها كانت تسير منتصبة كالبشر لا منحنية على مفاصل الأصابع كالشمبانزي والغوريلا.

وقال تيم وايت من جامعة كاليفورنيا بيركيلي الذي ساعد في قيادة فريق البحث إن "الناس لديهم اعتقاد بأن الشمبانزي الحديثة لم تتطور كثيرا، وأن الجد المشترك الأخير كان مثل الشمبانزي تقريبا وأن النسل البشري هو الذي طرأ عليه كل التطور".

غير أن وايت يرى أن "أردي" أكثر بدائية حتى من الشمبانزي، نافيا أن يكون عدم سير قردة الشمبانزي والغوريلا منحنية على مفاصل الأصابع دليل على أنها أقل تطورا من البشر، موضحا أن تلك القردة طورت صفات تساعدها على الحياة في بيئاتها الطبيعية في الغابات.

وقام وايت وبيرهان أسفو من مؤسسة أبحاث ريفت فالي وفريق كبير بتحليل كل عظام "أردي" التي عثر عليها، واكتشفوا أنها ربما كانت أكثر مسالمة من الشمبانزي الحالي، مستدلين بأنها على سبيل المثال لا تملك تلك الأنياب الحادة التي يستخدمها الشمبانزي في العراك.





الجزيرة + رويترز

[يعوث]

الحمد لله ان عندك الشجاعة تعترف
تفضل هذا نقض ((( علمي ))) جديد لهذه النظرية المتخلفة للقرد دارون

ما رأيك؟
من الرجعي الان؟؟ ومن هو الاضحوكة؟؟
اتمنى ان يكون عندك نفس الشجاعة لتقبل الحقيقة العلمية !!!!
طبعا لم ارغب في الرد بقال الله وقال الرسول !!!!
نزولا عند رغبة طين وعجين !!!
بانتظار ردك



اكتشاف هيكل عظمي يبطل نظرية داروين
الجمعة, 02-أكتوبر-2009
مايونيوز - قدم العلماء الأميركيون دليلا جديدا على أن نظرية داروين في النشوء والارتقاء كانت خطأ، وذلك بكشف فريق عالمي من علماء أصول الجنس البشري من جامعتي كين ستيت وكاليفورنيا النقاب عن أقدم أثر معروف للبشر على وجه الأرض وهو هيكل عظمي بشري إثيوبي يبلغ عمره حوالي أربعة ملايين وأربعمائة ألف سنة أطلق عليه اسم "أردي".

وأعلن فريق البحث أمس الخميس أن اكتشاف "أردي" يثبت أن البشر لم يتطوروا عن أسلاف يشبهون قرد الشمبانزي، مبطلين بذلك الافتراضات القديمة بأن الإنسان تطور من أصل قرد.

وكتب الباحثون في تقريرهم بمجلة ساينس أن "أردي" واحدة من أسلاف البشر وأن السلالات المنحدرة منها لم تكن قردة شمبانزي ولا أي نوع من القردة المعروفة حاليا.

ويؤكد العلماء أن أردي ربما تكون الآن أقدم أسلاف الإنسان المعروفين، لأنها أقدم بمليون سنة من "لوسي" التي كانت تعد من أهم الأصول البشرية المعروفة.

وعلق الدكتور زغلول النجار أستاذ الجيولوجيا في عدد من الجامعات العربية، بأن الغربيين بدؤوا يعودون إلى صوابهم بعد أن كانوا يتعاملون مع أصل الإنسان من منطلق مادي وإنكار للأديان.

وقال إن هذا الكشف العلمي الذي وجه ضربة قوية لنظرية داروين يمثل تطورا هاما جدا.

وأضاف النجار إن حديث الباحثين عن أربعة ملايين سنة أمر مبالغ فيه، متوقعا أن يكون عمر الإنسان على الأرض لا يتعدى أربعمائة ألف سنة تقريبا.

من جهة أخرى أوضح سي أوين لوفغوي وهو عالم أميركي في جامعة كنت من المتخصصين في أصل الإنسان أنه أجرى دراسة على الإنسان البدائي الذي يعرف باسم ardipithecus ramidus الذي عاش قبل 4.4 ملايين سنة في إثيوبيا.

وأضاف في دراسة تنشر اليوم في مجلة ساينس، أن "البشر غالبا ما يظنون الناس تطوروا من القردة، لكن ذلك ليس صحيحا، بل القردة هي التي تطورت منا".

وتابع أنه "شاعت فكرة أن البشر هم نسخة متطورة عن الشمبانزي لكن دراسة الإنسان البدائي ساهمت في تأكدنا بأنه لا يمكن أن يتطور البشر من الشمبانزي أو الغوريلا".

ووصف العلماء الهيكل العظمي الجزئي لأردي وهي أنثى بطول 120 سنتمتر ووزن خمسين كيلوغراما تقريبا، من نوع أرديبيتيكوس راميدوس الذي عاش قبل 4.4 مليون سنة في إثيوبيا.

وكان لأردي رأس يشبه رأس القرد وأصابع قدم متقابلة تسمح لها بتسلق الأشجار بسهولة، لكن يديها ومعصميها وتجويف الحوض لديها تظهر أنها كانت تسير منتصبة كالبشر لا منحنية على مفاصل الأصابع كالشمبانزي والغوريلا.

وقال تيم وايت من جامعة كاليفورنيا بيركيلي الذي ساعد في قيادة فريق البحث إن "الناس لديهم اعتقاد بأن الشمبانزي الحديثة لم تتطور كثيرا، وأن الجد المشترك الأخير كان مثل الشمبانزي تقريبا وأن النسل البشري هو الذي طرأ عليه كل التطور".

غير أن وايت يرى أن "أردي" أكثر بدائية حتى من الشمبانزي، نافيا أن يكون عدم سير قردة الشمبانزي والغوريلا منحنية على مفاصل الأصابع دليل على أنها أقل تطورا من البشر، موضحا أن تلك القردة طورت صفات تساعدها على الحياة في بيئاتها الطبيعية في الغابات.

وقام وايت وبيرهان أسفو من مؤسسة أبحاث ريفت فالي وفريق كبير بتحليل كل عظام "أردي" التي عثر عليها، واكتشفوا أنها ربما كانت أكثر مسالمة من الشمبانزي الحالي، مستدلين بأنها على سبيل المثال لا تملك تلك الأنياب الحادة التي يستخدمها الشمبانزي في العراك.





الجزيرة + رويترز

اخي الغالي سبق وان قرأت هذا الرد
قبل الرد عليه لدي سؤال
هل ستغير رأيك عندما اثبت لك بان نظريه التطور صحيحة؟ ام لا

[يعوث]

انا في انتظار الاجابة والتي بناء عليها سنتحاور باذن الله

تحياتي

[Darco]

الحل؟؟حل ما ذا؟؟

تركيا المعاصرة اصبحتاكثر الدول تخلفا بعلمانيتها

ولكن لما جاءت الأحزاب الأسلامية من بية الثمانينات انقلب الوضع الى دولة منتجة ومصدرة بل وتلعب دور اقليمي في المنطقة

ثم قولك ( دع ما لله لله ،وما لقيصر لقيصر )هل تعتقدين ان ما عند صر خارج عن ملك الله تعالى

وماذا تقولين عن قوله تعالى (قل إن الأمر كله لله )

وقوله (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي مماتي لله رب العالمين)وضعي خط لدى كلمة محياي

ومماتي(فكل حياتك لله تعالى)






أخوي حزب العدالة والتنمية غير اسلامي ولاينادي بتطبيق أي مبدأ اسلامي, وأردوغان كرر واجد أنهم لايتعارضون مع علمانية تركيا!! حزب العدالة مجرّد أنه مايبي تكون البلاد بالنمط العلماني المتشدد (المأخوذ من فرنسا), ولكن يبي يغيّر بحيث أن الصورة العامة للتدين ولمظاهر التديّن تكون مقبولة وغير محاربة من الدولة, حتى لو كان مافيه تأييد رسمي لها.

[ROSE]

بسم الله الرحمن الرحيم . { والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم }


يقول سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون: “ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين”.

وقال

( ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون ( 26 ) والجان خلقناه من قبل من نار السموم )



اتوقع كلام الله واضح لم يقل وقد خلنا القرد ثم حولناه انسان ( استغفر الله العظيم )


فمادري ليش التحوير واللف والدوران

كل انسان مؤمن بالله وبكتابه واطلع على كتاب الله وفهم معانيه بيدرك في اي متاهه عايش

ومعيش نفسه وفي اي ضلال واي داهيه بيوديه فكره


استغرب شلون الانسان يرجع ويحرف قوانين شرعها الله ورسوله

هل رجعنا لعصر التحريف الله لا يقولها

[الأستاذ]

اخي الغالي سبق وان قرأت هذا الرد
قبل الرد عليه لدي سؤال
هل ستغير رأيك عندما اثبت لك بان نظريه التطور صحيحة؟ ام لا


أخي يعوث .. سأتطفل بأبداء رأيي في سؤالك للأخ الكبير ..وليعذرني فهو أحق بالمداخلة وأطلق مني لساني وقوى حجة ..
ولكن أوضّح هنا أن النظرية ـ أيّ نظرية ـ سميّت كذلك لأحتمال صحتها أوعدم صحتها وبالتالي فلا توجد نظرية قطعية وإلا لتحولت عن هذا المسمّى ، ونحن كمسلمين نسمع لما يعرض علينا من نظريات فأن وافقت ما جاءت عليه الأدلة فالحمد لله زادتنا يقينا ً ، وإن كانت لم ترد بنص ولم يأت ذكرها قبلناها ولكن قبول مشروط وهو أن لا تناقض عندنا ما هو معلوم بديننا سواء من خلال نصوص واضحة الدلالة أو إجتهاد معتبر عقدت عليه الأمة موافقتها ..
فكثير من النظيرات نراها اليوم مدعّمة بأدلة تصل لحد الثبات ولكن يأتي عليه وقت تنقض نفسها ويتضح انها كانت مجرد إجتهاد ولم يصل العلم في وقتها لبلوغ ما هو أصحّ منها ..
ولك في نظريات تكوين الأرض واستدارتها وأختلاط البحرين العذب والمالح وغيرها من الامور التي كانت واردة في ديننا بدون دليل علمي سوى قول الله أو لفظ رسول (عليه الصلاة والسلام) أثبت العلم صحتها بعد حين ..بعد أن كانت النظريات ترفضها وتقول بغيرها .
فلا تطالبنا بأن نقبل نظريتك لو خالفت ما هو معلوم في ديننا فأعتقادنا بكلام الله أقوى من قول علمائك الذين تتغير أقوالهم بتغير مفاهيمهم ووسائل اكتشافهم وتطور علمهم .. أمّا تفسير كلام الله سبحانه وتعالى وإنزاله على واقع الأحداث فلست وإياك ممن يجيدون فنه فنرجعه لأهله ..إلا أن كنت تجيد السباحة في هذا أيضاً ..
تحياتي لك .

[لوسيل]

بسم الله الرحمن الرحيم . { والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم }


يقول سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون: “ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين”.

وقال

( ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون ( 26 ) والجان خلقناه من قبل من نار السموم )



اتوقع كلام الله واضح لم يقل وقد خلنا القرد ثم حولناه انسان ( استغفر الله العظيم )


فمادري ليش التحوير واللف والدوران

كل انسان مؤمن بالله وبكتابه واطلع على كتاب الله وفهم معانيه بيدرك في اي متاهه عايش

ومعيش نفسه وفي اي ضلال واي داهيه بيوديه فكره


استغرب شلون الانسان يرجع ويحرف قوانين شرعها الله ورسوله

هل رجعنا لعصر التحريف الله لا يقولها



الله يهديهم ويصلحهم

هم بس لو يتدبرون في آيات القرآن كان أعرفوا الضلال إلي هم فيه

[bo_hamad]

أعرض عن الجاهل السفيه ** فكل ما قاله فهــــو فيه

فلا يضر نهر الفرات يوما ** إذا خاض بعض الكلاب فيه

لو كل كلب عوي ألقمته حجرا ** لصار الصخر مثقال بدينار

يخاطبني السفيه بكل قبح ** فآبي أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيد حلما ** كعودا زاده الإحراق طيبا

[يعوث]

أخي يعوث .. سأتطفل بأبداء رأيي في سؤالك للأخ الكبير ..وليعذرني فهو أحق بالمداخلة وأطلق مني لساني وقوى حجة ..
ولكن أوضّح هنا أن النظرية ـ أيّ نظرية ـ سميّت كذلك لأحتمال صحتها أوعدم صحتها وبالتالي فلا توجد نظرية قطعية وإلا لتحولت عن هذا المسمّى ، ونحن كمسلمين نسمع لما يعرض علينا من نظريات فأن وافقت ما جاءت عليه الأدلة فالحمد لله زادتنا يقينا ً ، وإن كانت لم ترد بنص ولم يأت ذكرها قبلناها ولكن قبول مشروط وهو أن لا تناقض عندنا ما هو معلوم بديننا سواء من خلال نصوص واضحة الدلالة أو إجتهاد معتبر عقدت عليه الأمة موافقتها ..
فكثير من النظيرات نراها اليوم مدعّمة بأدلة تصل لحد الثبات ولكن يأتي عليه وقت تنقض نفسها ويتضح انها كانت مجرد إجتهاد ولم يصل العلم في وقتها لبلوغ ما هو أصحّ منها ..
ولك في نظريات تكوين الأرض واستدارتها وأختلاط البحرين العذب والمالح وغيرها من الامور التي كانت واردة في ديننا بدون دليل علمي سوى قول الله أو لفظ رسول (عليه الصلاة والسلام) أثبت العلم صحتها بعد حين ..بعد أن كانت النظريات ترفضها وتقول بغيرها .
فلا تطالبنا بأن نقبل نظريتك لو خالفت ما هو معلوم في ديننا فأعتقادنا بكلام الله أقوى من قول علمائك الذين تتغير أقوالهم بتغير مفاهيمهم ووسائل اكتشافهم وتطور علمهم .. أمّا تفسير كلام الله سبحانه وتعالى وإنزاله على واقع الأحداث فلست وإياك ممن يجيدون فنه فنرجعه لأهله ..إلا أن كنت تجيد السباحة في هذا أيضاً ..
تحياتي لك .

شكرا على ردك الجميل
باختصار النظرية العلمية تعني ( شرح)
لاترتقي النظرية الى قانون الى عندما تكون اكيدة بنسبة 100% وقابلة للقياس والبحث والتجربة
نظرية التطور بما انها متشعبه فهي في جوانب تعتبر قانون ثابت كتوريث الجينات والقابلية للتمايز والطفرات الجينية
وفي جوانب لاتصل الى اليقين وذلك لسبب بسيط وهو اننا لايمكننا التأكد من احداث حدثت في الماضي البعيد ونجزم بصحتها لذلك يقدم العلماء (شرح) والعلم دقيق في المصطلحات
هذا تسير العلوم
......................

فلا تطالبنا بأن نقبل نظريتك
اخي الكريم انا لا اطالبك بشئ وانا ايضا لست صاحب النظرية او اي نظرية
ببساطة تم توجية سؤال لي وانا اجبت’’فقط
هل يعقل هذا يوجه سؤال لي ,ثم اجيب, ثم اهاجم. الوضع محبط جدا بكل اسف
شكرا لك
تحياتي

[بوخالد911]

متاابع
.......

[(الفيصل)]

انا اطبق مقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحكمة ضالة المؤمن


هذا الحديث لم يصح نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم
وهو منكر وموضوع
ومنهم من قال غريب ومرسل ومنهم من ضعفه جداً وهو الالباني عليه رحمة الله.
بالتالي لايصح الأستشهاد به في هذا الموضع
والله أعلم

فيرجى تحري الدقة يااخ (يعوث) في نقل أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو من قال باابي وأمي
(من كذب علي متعمدا ليتبوأ مقعده من النار )

اللهم بلغت ، اللهم فاشهد

[يعوث]

(من كذب علي متعمدا ليتبوأ مقعده من النار )
انا اوافقك الرأي
انا لم اكذب متعمد بلا شك
انا نقلت حديث ارى انه صحيح من باب العقل و المنطق
ارجو ان لا تلزمني بما تلتزم به وأن تؤمن بنسبيه المعرفه فما تراه انت يختلف عما اراه انا
وهذا هو الاختلاف بين البشر ’’’
كنت اتوقع انك استنتجت بأني صاحب رأي يختلف مع رأيك

وشكرا

[(الفيصل)]

انا اوافقك الرأي
انا لم اكذب متعمد بلا شك
انا نقلت حديث ارى انه صحيح من باب العقل و المنطق
ارجو ان لا تلزمني بما تلتزم به وأن تؤمن بنسبيه المعرفه فما تراه انت يختلف عما اراه انا
وهذا هو الاختلاف بين البشر ’’’
كنت اتوقع انك استنتجت بأني صاحب رأي يختلف مع رأيك

وشكرا

أن شاء الله أنك لم تكذب (متعمداً) لأننا لانبتغي لك (أو لغيرك) أن يصح قول النبي عليه الصلاة والسلام فيكم.

وأما الاختلاف في الرأي أكرر في (الرأي) فهو أمر طبيعي بل صحي لتوسيع المدارك وتجنب الجمود والمفترض أنه لايفسد للود قضية أطلاقاً .

ولكن المشكلة يااخ (ياعوث) أنكم لاتختلفون في الرأي ، وإنما تأتون بأمور من المسلمات الدينية والثوابت وتشككون فيها ولاادري ماهي الفائدة من هذا ؟؟!!

هل هذا هو ماسوف يرتقي بالانسان ويوسع مداركه وآفاقه؟؟!!
هل هذا هو ماسوف ينتشلنا من غيابة الجهل والظلام إلى منابر العلم والنور؟؟؟

مالكم كيف تحكمون؟؟؟!!

[يعوث]

أن شاء الله أنك لم تكذب (متعمداً) لأننا لانبتغي لك (أو لغيرك) أن يصح قول النبي عليه الصلاة والسلام فيكم.

وأما الاختلاف في الرأي أكرر في (الرأي) فهو أمر طبيعي بل صحي لتوسيع المدارك وتجنب الجمود والمفترض أنه لايفسد للود قضية أطلاقاً .

ولكن المشكلة يااخ (ياعوث) أنكم لاتختلفون في الرأي ، وإنما تأتون بأمور من المسلمات الدينية والثوابت وتشككون فيها ولاادري ماهي الفائدة من هذا ؟؟!!

هل هذا هو ماسوف يرتقي بالانسان ويوسع مداركه وآفاقه؟؟!!
هل هذا هو ماسوف ينتشلنا من غيابة الجهل والظلام إلى منابر العلم والنور؟؟؟

مالكم كيف تحكمون؟؟؟!!

شكرا لك اخي الغالي الفيصل
لا احد يشكك في الثوابت
ولكن الثوابت امر نسبي بطبيعه الحال فثوابت الشيعة تختلف مع ثوابت السنه وثوابت السلفية تختلف مع ثوابت الخوارج وكل طرف يرى انه على جق وهلمجرا
يجب ان لا يلزم طرف الاخر بثوابته بل ان يتناقش الجميع وهذه سنه الله في خلقة وهي الاختلاف والذي فيه رحمة
انا شخصيا ارى ان الثوابت على قسمين
الايمان واركانه ال6
الاسلام واركانة ال5
هل رأيت من مشاركاتي مايشكك في هذه الاركان
اذا كان الجواب نعم فاتمنى ان تطلعني على ماقلت ربما نسيت لاتراجع
واذا كان لا فكل ماقيل عني محض افتراك
وشكرا

[(الفيصل)]

شكرا لك اخي الغالي الفيصل
لا احد يشكك في الثوابت
ولكن الثوابت امر نسبي بطبيعه الحال فثوابت الشيعة تختلف مع ثوابت السنه وثوابت السلفية تختلف مع ثوابت الخوارج وكل طرف يرى انه على جق وهلمجرا
يجب ان لا يلزم طرف الاخر بثوابته بل ان يتناقش الجميع وهذه سنه الله في خلقة وهي الاختلاف والذي فيه رحمة
انا شخصيا ارى ان الثوابت على قسمين
الايمان واركانه ال6
الاسلام واركانة ال5
هل رأيت من مشاركاتي مايشكك في هذه الاركان
اذا كان الجواب نعم فاتمنى ان تطلعني على ماقلت ربما نسيت لاتراجع
واذا كان لا فكل ماقيل عني محض افتراك
وشكرا

الشكر لله
والحمد لله أنك قلت (هذه المره) الاعداد صحيحة لاركان الاسلام وأركان الايمان
(فعلى خبري) أنك أخطأت خطأً فادحاً بها
عموماً عفى الله عما سلف:)

لن أخذك بعيداً ولن أذكرك بما قد نسيت
ولكن لوتعمقت قليلا في أركان الاسلام والأيمان
وهي شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان ،وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا، ثم عرجت على أركان الايمان وهي أن تؤمن بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر خيره وشره..لو تفكرت وتعمقت في هذا لوجدت العجب العجاب في أنحراف فكرك وضلاله.

لو سلمنا (جدلاً) أن هذه فقط هي الثوابت والمسلمات باللفظ دون التعمق (حسب وجهة نظرك ومنهجك)
أين حرمة شرب الخمر(بالاجماع)
أين حرمة (أكل لحم الخنزير) (بالاجماع)
أين حرمة الزنا (بالاجماع)
اين واين واين كثيره هي الثوابت وجميعها لها أصل فيما ذكرته لك أعلاه

تفكر أخي الكريم تفكر قبل فوات الاوان

[يعوث]

الشكر لله
والحمد لله أنك قلت (هذه المره) الاعداد صحيحة لاركان الاسلام وأركان الايمان
(فعلى خبري) أنك أخطأت خطأً فادحاً بها
عموماً عفى الله عما سلف:)

لن أخذك بعيداً ولن أذكرك بما قد نسيت
ولكن لوتعمقت قليلا في أركان الاسلام والأيمان
وهي شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان ،وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا، ثم عرجت على أركان الايمان وهي أن تؤمن بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر خيره وشره..لو تفكرت وتعمقت في هذا لوجدت العجب العجاب في أنحراف فكرك وضلاله.

لو سلمنا (جدلاً) أن هذه فقط هي الثوابت والمسلمات باللفظ دون التعمق (حسب وجهة نظرك ومنهجك)
أين حرمة شرب الخمر(بالاجماع)
أين حرمة (أكل لحم الخنزير) (بالاجماع)
أين حرمة الزنا (بالاجماع)
اين واين واين كثيره هي الثوابت وجميعها لها أصل فيما ذكرته لك أعلاه

تفكر أخي الكريم تفكر قبل فوات الاوان

اخي الكريم انا اتحدث عن الثوابت فلا تعرج على امور اخرى وماهو حلال وحرام
مع انني لم اتطرق لما ذكرت ولم اقم بتحليل ماتفضلت بانه حرام
انا اتحدث عن جانب اخر اتمنى منك التركيز فقط
الثوابت
وهي الامور والتي ان فعلها وعمل بها انسان يعتبر مسلم
وان تخلى عنها انسان او لشئ منها يعتبر غير مسلم
بكل بساطة
انت اقحمت موضوع اخر
فهل لو زنى انسان مسلم يعتبر غير مسلم؟ وهل لو كان هناك انسان لايتناول لحم الخنزير ولا يشرب الخمر ابدا يصبح بشكل تلقائي مسلم؟
كلامي واضح جدا
انا اتحدث حسب وجهه نظري عن( ماهي الاساسيات والتي ان يجب ان يعمل بها الانسان ليصبح مسلم)
للتوضيح اكثر
لو جاء لك انسان مسيحي وقال اريد ان اصبح مسلم
اول ماتقوم به هل ستشرح له الاركان التي ذكرتها انا
ام ماذكرته انت بان تقول له
1 لاتشرب خمر
2 لاتزني
3 لا تاكل لحم الخنزير
ولو انه اجاب بانه لايفعل ذلك فهل سيكون مسلم؟؟
اتمنى ان تكون هذه الاجابه توضيح ليتراجع الاخوان عن التكفير
وشكرا

[(الفيصل)]

اخي الكريم انا اتحدث عن الثوابت فلا تعرج على امور اخرى وماهو حلال وحرام
مع انني لم اتطرق لما ذكرت ولم اقم بتحليل ماتفضلت بانه حرام
انا اتحدث عن جانب اخر اتمنى منك التركيز فقط
الثوابت
وهي الامور والتي ان فعلها وعمل بها انسان يعتبر مسلم
وان تخلى عنها انسان او لشئ منها يعتبر غير مسلم
بكل بساطة
انت اقحمت موضوع اخر
فهل لو زنى انسان مسلم يعتبر غير مسلم؟ وهل لو كان هناك انسان لايتناول لحم الخنزير ولا يشرب الخمر ابدا يصبح بشكل تلقائي مسلم؟
كلامي واضح جدا
انا اتحدث حسب وجهه نظري عن( ماهي الاساسيات والتي ان يجب ان يعمل بها الانسان ليصبح مسلم)
للتوضيح اكثر
لو جاء لك انسان مسيحي وقال اريد ان اصبح مسلم
اول ماتقوم به هل ستشرح له الاركان التي ذكرتها انا
ام ماذكرته انت بان تقول له
1 لاتشرب خمر
2 لاتزني
3 لا تاكل لحم الخنزير
ولو انه اجاب بانه لايفعل ذلك فهل سيكون مسلم؟؟
اتمنى ان تكون هذه الاجابه توضيح ليتراجع الاخوان عن التكفير
وشكرا

لم يكفرك أحد ، حسب ماقرأت وتابعت
وكل ماهنالك أن الناس تنصحك وتبين ضلال فكرك وانحرافه عن جادة الصواب .
وحرمة الشيء لاتعني أن الشخص يظهر من المله وهذا أمر معلوم
فدرجة من يرتكب الكبائر تختلف حسب أقوال أهل العلم ولاأريد الخوض في هذا
(لأني على علم بأنك لاتجهلها) وإنما تريد أن يأتي من يخطيء فيها ومن ثم تشكك في أمور الدين فهذه هي غايتك -حسب مايبين- من قبل ومن بعد.

ومن يريد الدخول في الاسلام بلاشك يتم شرح له كل المسائل التي سلف عليها القول
فاذا أتبعها أو خالفها هناك (حسنات) وهناك(سيئات)
وهناك ميزان عند رب الحساب باليوم الاخر
يتم فيه الميزان، وفي يده جل وعلا الحكم العدل فإن أراد عاقب وعذب ، وأن أراد تجاوز واعفى
ولهذا خلق وأنشأ الجنة وأوجد النار(والعياذ بالله)
فلتختار لنفسك الطريق(الصحيح) يا ياعوث والله حسيبك فأني وغيري والله لانغنيك من الله شيئا وهو غني عن هدى كل العالمين.

اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

[BigBrother]

اخي الغالي سبق وان قرأت هذا الرد
قبل الرد عليه لدي سؤال
هل ستغير رأيك عندما اثبت لك بان نظريه التطور صحيحة؟ ام لا


بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك على الرد
واتمنى قبل ان تضع شروطا وتجزم ان ما عندك هو حقيقة مطلقة ....
ان تتأنى ... فلا تنكر الاخر ... فأنا (الاخر ) هنا ... لدي ايضا عقل
وحجة وبرهان

هات ما عندك .... وليكن حوارنا منظم
بحيث تقتصر المشاركات بيني وبينك
ويكون الحوار بسرد ما لديك ونتفق على نقاط
نجيبك نقطة نقطة .... وما يتم الاتفاق عليه يتم الانتقال لما بعده
وارجوا ان يكون كلامك مدعم بالادلة والبراهين

ثانيا ... انا اتكلم من خلال عقيدتي الاسلامية وايماني
عليك ان تحدد لي نهجك الفكري الذي تستند عليه في الحوار
واتمنى ان يمتنع الجميع من المداخلة حتى ننتهي

لك مني جزيل الشكر

[الأستاذ]

شكرا على ردك الجميل
باختصار النظرية العلمية تعني ( شرح)
لاترتقي النظرية الى قانون الى عندما تكون اكيدة بنسبة 100% وقابلة للقياس والبحث والتجربة
نظرية التطور بما انها متشعبه فهي في جوانب تعتبر قانون ثابت كتوريث الجينات والقابلية للتمايز والطفرات الجينية
وفي جوانب لاتصل الى اليقين وذلك لسبب بسيط وهو اننا لايمكننا التأكد من احداث حدثت في الماضي البعيد ونجزم بصحتها لذلك يقدم العلماء (شرح) والعلم دقيق في المصطلحات
هذا تسير العلوم

أخي يعوث ..ما دامت ما تزال نظرية ولم ترتقي لتصبح قانوناً كما زعمت فعلام الرهان .. وعلى ماذا تبني جزمك من صحتها ، حتى أن ما ثبت منها ـ فرضاً وأصبح قانوناً ـ فيمكن أن يتغير هذا القانون خلال الأيام المقبلة .. أليس لدينا نظريات سابقة وصلت لدرجة القانونية .. ثم نسفها العلم نفسه الذي أوصلها لهذه الدرجة ودلل على صحتها سابقاً بما لم يكن يترك مجالاً للشك فيها....
كم من المسلّمات العلمية ـ أعلى من القانون ـ كانت قبل زمن لا تقبل الجدال والنقاش حولها .. وأنظر أين هي الآن ..هل لو أتيتك بمثال عليها تتراجع عن التسليم بصحة هذه النظرية .. ـ حتى لو ضحكوا عليك الغرب ـ
......................


اخي الكريم انا لا اطالبك بشئ وانا ايضا لست صاحب النظرية او اي نظرية
ببساطة تم توجية سؤال لي وانا اجبت’’فقط
هل يعقل هذا يوجه سؤال لي ,ثم اجيب, ثم اهاجم. الوضع محبط جدا بكل اسف
شكرا لك
تحياتي

أعتذر لك فأنا عندما أقول أنك صاحب النظرية فأقصد متبني الدفاع عنها ـ اكرم عليك من أن تكون صاحبها ـ .
ولم أتعمد الهجوم عليك ولا أرغب في تحبيطك إلا إن كان سينتج عنه صحوة ..آنذاك أتمنى لك الاحباط السريع دون أعراض مصاحبة ..
شكراً لسعة صدرك

[يعوث]

لم يكفرك أحد ، حسب ماقرأت وتابعت
وكل ماهنالك أن الناس تنصحك وتبين ضلال فكرك وانحرافه عن جادة الصواب .
وحرمة الشيء لاتعني أن الشخص يظهر من المله وهذا أمر معلوم
فدرجة من يرتكب الكبائر تختلف حسب أقوال أهل العلم ولاأريد الخوض في هذا
(لأني على علم بأنك لاتجهلها) وإنما تريد أن يأتي من يخطيء فيها ومن ثم تشكك في أمور الدين فهذه هي غايتك -حسب مايبين- من قبل ومن بعد.

ومن يريد الدخول في الاسلام بلاشك يتم شرح له كل المسائل التي سلف عليها القول
فاذا أتبعها أو خالفها هناك (حسنات) وهناك(سيئات)
وهناك ميزان عند رب الحساب باليوم الاخر
يتم فيه الميزان، وفي يده جل وعلا الحكم العدل فإن أراد عاقب وعذب ، وأن أراد تجاوز واعفى
ولهذا خلق وأنشأ الجنة وأوجد النار(والعياذ بالله)
فلتختار لنفسك الطريق(الصحيح) يا ياعوث والله حسيبك فأني وغيري والله لانغنيك من الله شيئا وهو غني عن هدى كل العالمين.

اللهم هل بلغت اللهم فاشهد


شكرا على ردك اخي
دائما ماينحرف الموضوع بشكل تلقائي
الحديث كان عن انني اقوم بزعزعه الثوابت
ثم عرجنا على توضيح ماهي الثوابت
والامثله التي ضربتها للتوضيح فقط
انت عرجت الى الميزان والاعمال ويجب ان اتوب قبل ان تغرغر النفس
وتسالني ايضا من كفرني وكانك لاتعلم هذا
عموما كما اسلفت التكفير لايقدم او يؤخر فالله اعلم بالعباد
ولكنه يضر من يقوم بالتكفير فانا اخشى ان يبوء بها احدهم
وشكرا

[ROSE]

يالله شباب كل واحد يشيل غتره وعقاله ونعالته ( وانتوا بكرامه )

ويروح يدور له موضوع ثاني


انتشرووووا :omen2: