عين حليتان+العقده+ عدد و اسماء ابراج الخور....للعارفين..مطلوب معلومات!

[عابر سبيل]

http://www.almisnadschool.edu.qa/alkhor_city/image/eyn-helitan.JPG

السلام والتحية...

سؤال موجه..لهل الخور
(حاليا او سابق)
و ما حوليها
و لكل المهتمين و العارفين..

نبحث عن اكبر كم من المعلومات عن
(عين حليتان) ..
كل ما يتعلق ابها..صغير وكبير..
اضافة..لمعلومات عن "ابراج"..ابراج حماية اللي كانت بالخور..

ربما اشهرها هو اللي
بقى للحين و تم تجديده..
و هو (البري) اللي
حول حليتان!

و يقال (حسب ما نما لي) انها خمسه..

فهل صحيح انه كان هنالك 5 ابراج..
و ما هي اسماءها و اماكنها..

وهنالك ايضا اسئلة
قد تأتيني لاحقا
لكي اوردها ...
منها..عن (العقده)
و هل كانت توجد (عين) عيون
غير (حليتان)..بالخور و ما حواليها..

*
*
،،

مطلوب كل معلومة مهما كانت صغيرة..
شاكرا لكل من سيدلي و يزودنا بمعلوماته
وياريت لو نحصل مصادر او اي شي
من هالقبيل


ممنون و مشكور مقدما ..
و اسال الله ان يثيب و ياجر
من بيفيدنا..


http://www.qatarshares.com.qa/data/36/38/storm_1515836285_1341046969.jpg

[@فهد@]

موضوع مهم اخوي ..

اضيف عليه اقتراح ..

ان يتم وضع معلومات عن اسماء الاماكن .. سبب التسميه .. معلومات عنها

تفيد الجميع وخصوصا من ليس لديه معرفه سابقه ..


وان شاء الله البركه في الاخوان .. انا الموضوع في بالي وشفت موضوعك .. قلت اطرحه

والله يوفق الجميع

[الثاقب]

* عين حليتان خارج الخطة العمرانية للخور
إبراهيم بن علي المريخي يكشف أسرارها لأول مرة للراية:

لماذا لا تكون مزاراً سياحياً ويستفيد منها المواطنون
يد الاهمال طالت العين قبل 20 عاما ولم يتحرك أحد لإنقاذها
العين كانت باردة في الصيف ودافئة في الشتاء
العين الوحيدة في الدولة التي يمكن أن تستغل كمعلم سياحي مائي
تحقيق وتصوير - مهند الشوربجي:

يستغرب أهل الخور عدم شمول الخطة العمرانية لمدينة الخور عين حيلتان واهمال هذا المزار السياحي المهم المعروف لدي سكان الخور وابناء قطر جميعا لمايتميز به من خصائص فريدة تؤهله ليكون مزارا سياحيا علاجيا لسكان قطر والمنطقة ككل.
الوالد إبراهيم المريخي يروي لالراية الكثير عن أسرار عين حيلتان تلك النبع المائي الواقعة علي ضفاف كورنيش الخور والتي كانت مزاراً كما يروي المريخي - فيما بعد - للآباء والأجداد قبل سنوات طويلة للتداوي والشفاء بإذن الله من العديد من الأمراض التي تصيب الإنسان.
وتمني لو كانت عين حيلتان ضمن المخطط العمراني الجديد للمدينة الذي اشتمل علي العديد من النقاط الإيجابية إلا أنه لم يذكر العين كمعلم مهم لسكان المنطقة يمكن الاستفادة منه ليكون مزاراً للسياح ويستفيد منه المواطن كماء مفيد وفعال لعلاج الكثير من الأمراض.
وقال الوالد المريخي في حديث خاص لالراية إن عين حيلتان كانت وما تزال عزيزة جداً علي قلوب أهل الخور الذين لا يزالون يذكرون كيف أن العين كانت بإذن الله تشفيهم من العديد من الأمراض خصوصاً تلك الأمراض التي تظهر عند العودة من رحلة الغوص الشاقة والتي تستغرق أشهراً في البحر.
(الدختر..الطبيب)

ويروي الوالد إبراهيم في حديث الذكريات أن عين حيلتان أطلق عليها لقب الدختر من قبل أهالي الخور لما لها من قدرات عجيبة بإذن الله لشفاء العديد من الأمراض التي تظهر إما من خلال رحلة الغوص الشاقة أو من الحرارة الشديدة التي كانت تصيب قطر في السابق حيث لم يكن هناك كهرباء او اجهزة تكييف.
ويضيف المريخي كما أن رحلة الغوص الموسمية كانت سببا رئيسيا لإصابتنا بأمراض جلدية مختلفة فكلما قل العمق زادت الأمراض حيث ترتفع درجة الحرارة بشكل مخيف داخل أعماق المياه ومن هنا نصاب بتلك الأمراض التي ذكرتها ، وبعد عودتنا من تلك الرحلة نقوم بالذهاب فوراً إلي الدختر (عين حيلتان) للتداوي بإذن الله من كافة الأمراض التي أصابتنا حتي إن أجسامنا بالكامل كانت تتغير نتيجة الاستحمام بتلك العين والشخص الذي يذهب إلي الدختر يعرف من جسمه الذي يبدو أملساً من شدة النظافة.
(المهرجان السنوي لتنظيف العين)

ويقول الوالد المريخي: قبل بداية موسم الغوص واستعداد الرجال لدخول البحر وبدء رحلة جديدة مع اللؤلؤ ، يخصص يوم لتنظيف الدختر (العين) أي أن العين كانت تنظف كل 6 أشهر- قبل موسم الغوص - ، وما إن يسمع أهالي المنطقة عن هذا اليوم إلا ويهبوا للاستعداد لهذا اليوم ولا أبالغ إن قلت أن أهالي الخور جميعاً كانوا يحرصون علي حضور المهرجان السنوي للتنظيف وبالفعل إنه مهرجان يحضر فيه وجهاء الخور و وتجارهم الذين يحضرون معهم كميات كبيرة من الطعام مثل (اللبن - التمر - الحلوي - الرز - القهوة- اليقط - السمن البلدي ) الذي سيخصص كجوائز للمشاركين في عملية التنظيف ، ويتم أيضاً إشعال النار حول العين وتوضع حولها القهوة.
وحضور الوجهاء والحديث للوالد المريخي كان يعطي دافعاً قوياً لجميع العاملين علي عملية التنظيف بالإضافة إلي الهدايا والجوائز المتنوعة وللاهمية فإن العاملين علي التنظيف لا يعملون بقصد الأجر إنما كل فخيذة تحاول أن تثبت أنها الأجدر في التنظيف والمحافظة علي العين خصوصاً وسط حضور هؤلاء الوجهاء.
ويضيف المريخي : بالإضافة لكل تلك العوامل فالصغير والكبير وكل فرد في المدينة يتهافت للتنظيف لأن العين لابد وان تكون ساهمت في شفائه من مرض معين أو اغتسل فيها أو حتي سقي منها إبله وغنمه.

خطوات التنظيف والأدوات المستخدمة
ويشرح الوالد المريخي خطوات تنظيف عين حليتان والأدوات المستخدمة قائلاً:أولا يتم إحضار أشرعة السفن والقطع القطنية الكبيرة التي تستخدم للنوم وبيت الشعر والحبال المصنوعه من الخيش وكذلك (الأبياب) وهي صفائح معدنية وكذلك (اليلف) المصنوع من خيوط الخيش ويتم إنزال رجال أقوياء البنية في البئر ومعهم الأشرعة وقطع القطن لسد منبع البئر فيتم ضغط القطن والأشرعة بقوة في هذه الفتحة لضمان عدم خروج الماء ، ومن ثم يتم تفريغ الماء من العين باستخدام الأبياب والحبال.
وبعد التفريغ وجفاف البئر يتم استخدام الخيش لفرك الجدران بقوه للتخلص من الطحالب والترسبات ، كما أن النزول في البئر يكون مسموحا وجماعيا ، وبعد ساعات من العمل يؤمر بفتح المنبع ليتدفق الماء مرة أخري في البئر ، وهذه المرحلة هي الأفضل لأن البئر يكون في قمة النظافة لدرجة أنه عندما نأتي في الصباح نري قاع البئر من شدة صفاء الماء.
حليته..للنساء
وتتكون عين حليتان كما يقول الوالد المريخي من بئرين البئر الرئيسي الدائري العميق ويسمي عين حليتان وبئر أخري مربعة الشكل تسمي حليته وتستمد مياهها من البئر الرئيسي وقد تم بناؤها لكي تخدم الأطفال والنساء وبئر مستطيل طويل يسمي (الساب) متصل من العينين السابقتين الذكر ويصب في البحر.
(خصائص عجيبة..باردة في الصيف..حارة في الشتاء)
ويوضح الوالد المريخي مميزات العين بالقول : تتميز هذه العين ببعض الخصائص العجيبة ومنها أنها كانت ترتفع درجة حرارتها في الشتاء فتكون دافئه ، وتنخفض درجة حرارتها في الصيف فتكون باردة ومنعشة ، وكما ذكرنا فإنها كانت أيضاً تتمتع بفوائد صحية للنساء والأطفال والغواصين الذين يعودون من رحلة الغوص مصابين بالتهابات جلدية خطيرة تحت العين وبين الأرجل وكذلك مصابين بالدمامل والتهابات حادة في جلدة العين وقرنية العين بسبب الملح والحرارة ، فالغاصة المصابون عندما يعودون من رحلة الغوص يذهبون مباشره إلي عين حليتان(الدختر) فتراهم بالعشرات يستحمون فيها ويقومون بالغوص داخل البئر ، وبعد الاستحمام تذهب عنهم الأمراض الجلدية والإرهاق والتعب بعد وقت قياسي من الاستحمام بالبئر الذي أصابهم خلال رحلة الغوص المضنية.
وحسب معلومات الراوي المريخي فإن منبع عين حيلتان من تحت الحزم (التل) المقابل لها ويقول: سبحان الله كيف كانت أيضاً تتحكم في منسوب مياهها فمهما أخذت منها تتدفق المياه مرة أخري لتصل الي المنسوب المحدد الذي لا تتجاوزه ، فيرتفع هذا المنسوب في فصل الصيف عندما يدخل ماء البحر إليها من خلال ( الساب) وترجع الي منسوبها الطبيعي عند الجزر ، وعند الجزر القوي لا يصب ماؤها في البحر فهي توقفه لكي تحافظ علي بقاء مخزونها والشيء الغريب في العين وجود الأسماك بها والتي تختفي مع نزول الناس للاستحمام حيث إنها تدخل في فتحة منبع البئر وهي تختلف عن أسماك البحر وهي أسماك سوداء بطول كف اليد وأسماك رمادية بطول الإصبع وتشبه أسماك الزينة الي حد ما ولم أسمع أحدا استطاع اصطيادها أما الشيبان (كبار السن) والأطفال يتم جلب المياه لهم الي منازلهم ويقومون بتخزينها وعلاج الأمراض أما الساب المستطيل فهو قليل العمق وقد بني ليسد حاجة الإبل والمواشي فهي تأتيه من مسافات بعيدة لتشرب منه وتكون أعدادها بالعشرات ، كما كانت تصب ماء العين في البحر الأمر الذي يخفف ملوحة البحر مما يجذب الربيان (غريدس) بكميات هائلة فيتغير لون البحر إلي اللون الأحمر من كثرة الربيان أما الآن بعد سد الماء وتوقف العين عن التدفق في البحر زادت ملوحة الماء ولم يعد هناك الربيان الكثيف.
وعن تاريخ إهمالها قال الوالد المريخي إنها أهملت تقريباً في أواخر الثمانينات ولم يعد أحد يهتم بها بعد تلك الفترة إلا أن البلدية قامت في فترة بوضع سلم لها ولكنها أيضاً عادت وأهملت ، وباعتقادي أنه آن الآوان للاهتمام بها والاستفادة منها.

تاريخ اكتشافها
وفي سؤال عن تاريخ اكتشاف العين يقول السيد سلطان إبراهيم المريخي وهو أحد أبناء الوالد: لقد قمت بتوجيه ذات السؤال للوالد جمعة بن عبدالله المريخي الذي قال انه كان هناك مجموعة من الأشخاص منهم ماجد الشقيري وابن بداح واحد أبناء العرابيد في رحله قنص بكلاب الصيد فأطلقوا كلاب الصيد علي أرنب برية فهربت الأرنب واختبأت بين مجموعة من الأعشاب يسمي (السفا) فقام أحد الأشخاص بإدخال يده بين الأعشاب للإمساك بالأرنب ظناً منه أنه غار وتفاجأ بأن يده غاصت في ماء فأخبر أصحابه بوجود الماء فنزلوا وقاموا بقص الأعشاب ليكتشفوا أنها عين فقاموا ببناء الأحجار حولها وبنائها وهكذا تعالم الناس عن اكتشاف العين وحضروا علي شكل أفراد وجماعات ، ويعتقد أنها اكتشفت قبل 150 عاما.

مزار سياحي مهم
واعتبر سلطان أن عين حيلتان ثروة لقطر يجب استغلالها مشيراً إلي العديد من الحمامات والمزارات المائية التي أصبحت معلماً سياحياً مهما ، وقال:لماذا لا تكون عين حيلتان مزاراً سياحياً مثل حمامات معين التي تبعد 58 كيلو متراً جنوب عمان (الأردن) وتنخفض 120 متراً عن سطح البحر وكما هو معروف تتميز مياه معين الحارة الكبريتية بوجود العديد من المعادن مثل الصوديوم ، كلوريد الكالسيوم وكذلك كمية كبيرة من غاز كبريتيد الهيدروجين (الكبريت الممتاز لامراض الجهاز التنفسي) مما جعلها مياها فريدة ذات جودة عالية كما اشتهرت بمنتجعها وعياداتها وفيها أكبر منتجع سياحي علاجي في منطقة الشرق الأوسط التي تقدم العلاج للمصابين بالأمراض الجلدية ، وأمراض الدورة الدموية ، وآلام العظام والمفاصل والظهر والعضلات كما أن مادة الكبريت التي تعتبر مضادة للحساسية وتفيد في تجديد الخلايا ومقاومة الشيخوخة كل تلك الفوائد يمكن أن تكون في عين حيلتان وتصبح مزاراً كما ذكرنا للسواح وتدر علي الدولة أموالاً وتستفيد منها الدولة والمواطنون.


المصدر جريدة الرايه القطرية
www.raya.com


وجدته في القوقل بالتوفيق

[عابر سبيل]

موضوع مهم اخوي ..

اضيف عليه اقتراح ..

ان يتم وضع معلومات عن اسماء الاماكن .. سبب التسميه .. معلومات عنها

تفيد الجميع وخصوصا من ليس لديه معرفه سابقه ..


وان شاء الله البركه في الاخوان .. انا الموضوع في بالي وشفت موضوعك .. قلت اطرحه

والله يوفق الجميع



يا مرحبا بك يا خوي/فهد
اقتراحك..حلوو طيب و اكيد انه مفيد
نتمنى..انك انت..او اي من هل الخبرة
يفكرون جديا بهالمقترح ..

نعم..انا اشيد به و أيده..
سواء كموضوع واحد او مواضيع متفرقه!

*
*
،،
و اتمنى انك ..دام الفكرة في راسك..
تقتحم هالباب..و تقوم بطرح لموضوع
عن اي منطقة....
ربما..تنمو الفكرة و ياتي الاثراء
من هناو هناك!

قطعا..المقصود هو سرد معلومات
و طرح (تأريخي) او تقييد الشاردة والواردة.
اما..اي طرح (قبلي) او فيه حزازيات..
فالله مغنينا عن مثلك تلك الطروح
التي لا تفيد!


نتمنى ان حد..
"يدربح"
(الفكره) و يبداها
و فالكم التوفيق!

[شموخ دائم]

,


,

مرحبا اخوي


العقده فيها عين معروفه منذ زمن طويل وما زالت

وكان اهل الخور يوردون منها

وكذالك منطقه ام سويه فيها عين ايضا

لكن ما اعرف اسمائها

ويوجد عدد من الابراج يحيط في مدينه الخور

وسور يربط بين هذه الابراج

,

,

اخوك


شموخ دائم

[عابر سبيل]

*
وقال الوالد المريخي في حديث خاص لالراية إن عين حيلتان كانت وما تزال عزيزة جداً علي قلوب أهل الخور الذين لا يزالون يذكرون كيف أن العين كانت بإذن الله تشفيهم من العديد من الأمراض خصوصاً تلك الأمراض التي تظهر عند العودة من رحلة الغوص الشاقة والتي تستغرق أشهراً في البحر.
(الدختر..الطبيب)

ويروي الوالد إبراهيم في حديث الذكريات أن عين حيلتان أطلق عليها لقب الدختر من قبل أهالي الخور لما لها من قدرات عجيبة بإذن الله لشفاء العديد من الأمراض التي تظهر إما من خلال رحلة الغوص الشاقة أو من الحرارة الشديدة التي كانت تصيب قطر في السابق حيث لم يكن هناك كهرباء او اجهزة تكييف.




ويقول الوالد المريخي: قبل بداية موسم الغوص واستعداد الرجال لدخول البحر وبدء رحلة جديدة مع اللؤلؤ ، يخصص يوم لتنظيف الدختر (العين) أي أن العين كانت تنظف كل 6 أشهر- قبل موسم الغوص - ، وما إن يسمع أهالي المنطقة عن هذا اليوم إلا ويهبوا للاستعداد لهذا اليوم ولا أبالغ إن قلت أن أهالي الخور جميعاً كانوا يحرصون علي حضور المهرجان السنوي للتنظيف وبالفعل إنه مهرجان يحضر فيه وجهاء الخور و وتجارهم الذين يحضرون معهم كميات كبيرة من الطعام مثل (اللبن - التمر - الحلوي - الرز - القهوة- اليقط - السمن البلدي ) الذي سيخصص كجوائز للمشاركين في عملية التنظيف ، ويتم أيضاً إشعال النار حول العين وتوضع حولها القهوة.



حليته..للنساء
وتتكون عين حليتان كما يقول الوالد المريخي من بئرين البئر الرئيسي الدائري العميق ويسمي عين حليتان وبئر أخري مربعة الشكل تسمي حليته وتستمد مياهها من البئر الرئيسي وقد تم بناؤها لكي تخدم الأطفال والنساء وبئر مستطيل طويل يسمي (الساب) متصل من العينين السابقتين الذكر ويصب في البحر.


(خصائص عجيبة..باردة في الصيف..حارة في الشتاء)


ويوضح الوالد المريخي مميزات العين بالقول : تتميز هذه العين ببعض الخصائص العجيبة ومنها أنها كانت ترتفع درجة حرارتها في الشتاء فتكون دافئه ، وتنخفض درجة حرارتها في الصيف فتكون باردة ومنعشة ،



وحسب معلومات الراوي المريخي فإن منبع عين حيلتان من تحت الحزم (التل) المقابل لها ويقول: سبحان الله كيف كانت أيضاً تتحكم في منسوب مياهها فمهما أخذت منها تتدفق المياه مرة أخري لتصل الي المنسوب المحدد الذي لا تتجاوزه ، فيرتفع هذا المنسوب في فصل الصيف عندما يدخل ماء البحر إليها من خلال ( الساب) وترجع الي منسوبها الطبيعي عند الجزر ، وعند الجزر القوي لا يصب ماؤها في البحر فهي توقفه لكي تحافظ علي بقاء مخزونها والشيء الغريب في العين وجود الأسماك بها والتي تختفي مع نزول الناس للاستحمام حيث إنها تدخل في فتحة منبع البئر وهي تختلف عن أسماك البحر وهي أسماك سوداء بطول كف اليد وأسماك رمادية بطول الإصبع وتشبه أسماك الزينة الي حد ما ولم أسمع أحدا استطاع اصطيادها أما الشيبان (كبار السن) والأطفال يتم جلب المياه لهم الي منازلهم ويقومون بتخزينها وعلاج الأمراض أما الساب المستطيل فهو قليل العمق وقد بني ليسد حاجة الإبل والمواشي فهي تأتيه من مسافات بعيدة لتشرب منه وتكون أعدادها بالعشرات ، كما كانت تصب ماء العين في البحر الأمر الذي يخفف ملوحة البحر مما يجذب الربيان (غريدس) بكميات هائلة فيتغير لون البحر إلي اللون الأحمر من كثرة الربيان أما الآن بعد سد الماء وتوقف العين عن التدفق في البحر زادت ملوحة الماء ولم يعد هناك الربيان الكثيف.
وعن تاريخ إهمالها قال الوالد المريخي إنها أهملت تقريباً في أواخر الثمانينات ولم يعد أحد يهتم بها بعد تلك الفترة إلا أن البلدية قامت في فترة بوضع سلم لها ولكنها أيضاً عادت وأهملت ، وباعتقادي أنه آن الآوان للاهتمام بها والاستفادة منها.

تاريخ اكتشافها
وفي سؤال عن تاريخ اكتشاف العين يقول السيد سلطان إبراهيم المريخي وهو أحد أبناء الوالد: لقد قمت بتوجيه ذات السؤال للوالد جمعة بن عبدالله المريخي الذي قال انه كان هناك مجموعة من الأشخاص منهم ماجد الشقيري وابن بداح واحد أبناء العرابيد في رحله قنص بكلاب الصيد فأطلقوا كلاب الصيد علي أرنب برية فهربت الأرنب واختبأت بين مجموعة من الأعشاب يسمي (السفا) فقام أحد الأشخاص بإدخال يده بين الأعشاب للإمساك بالأرنب ظناً منه أنه غار وتفاجأ بأن يده غاصت في ماء فأخبر أصحابه بوجود الماء فنزلوا وقاموا بقص الأعشاب ليكتشفوا أنها عين فقاموا ببناء الأحجار حولها وبنائها وهكذا تعالم الناس عن اكتشاف العين وحضروا علي شكل أفراد وجماعات ، ويعتقد أنها اكتشفت قبل 150 عاما؟؟؟.




المصدر جريدة الرايه القطرية
www.raya.com


وجدته في القوقل بالتوفيق



تسلم تسلم يا خوي الكريم/الثاقب
على هالاضافة و بحثك الطيب!

لكن..لو تلاحظ..
انها مقابلة مليئة بالذكريات الخاصة
لمن تمت مقابلتهم..و تطلعاتهم لاعادة احياء العين..

لكن..القاء خلا من المعلومات (الحيوية)
بخاصة عن بدء اكتشافها...

و ما يروى ان الناس لم تكن في الخور
(التي نعرفها حاليا)
قبل اكتشاف العين..
و انه..باكتشافها..جاء الناس للعيش
قريبا منها!

هنالك..منطقة على طريق الخور الواصل بخط الشمال القديم..
تسمى- كما عرفناه-
(أُم اسْوِيـِه)..
و هي بيوت قديمة (مهترئة) لا تزال ترى ...تقريبا
في نصف المسافة بين الخور و بين طريق الشمال..
مقابل الزرع و المسجد الكبير اللي على هالطريق


نتمنى ان نعرف عنها المزيد و عمن عاش بها
و هل هي كانت سابقة للخور ام العكس..
و ما علاقتها و و و!!

*
*
،،
اشكرك يالثاقب مجددا على ما زودتنا به..
و عسا الله يوفقك

[عابر سبيل]

,


,

مرحبا اخوي


العقده فيها عين معروفه منذ زمن طويل وما زالت

وكان اهل الخور يوردون منها

وكذالك منطقه ام سويه فيها عين ايضا

لكن ما اعرف اسمائها

ويوجد عدد من الابراج يحيط في مدينه الخور

وسور يربط بين هذه الابراج

,

,

اخوك


شموخ دائم


اللهم زد و بارك...
نتمنى ان ياتنا المزيد منك..و من امثالك!

حياك الله يا (شموخ)
و تأكد ان كلامك...مفيد..
و اي شي طرا لك تالي..هاته..


العقده..نشوفها هالايام...
منطقة بها شوية زروع و بيوت..
و لما ينزل المطر..تتجمع المياه فيها بشكل
عجيب..و يقال..ان السيل يسري من العقدة
و يصب في البحر في الخور..
و كان له (لاحقا) منفذ تحت الطريق الرابط بين
ذخيره و الخور...
يصب في البحر مباشرة!


و من المعلومات التي معي..
ان ماء (العقده) كان مصدر الماء (الحلو)
لاهل الخور...
و رغم بعد مسافتها..الا انهم كانو
بجلبون الماء منه..لشربهم!

لان..عين حليتان..كما تشير
المعلومات فيما اورده اخونا (الثاقب)
ماؤها غير صالح للشرب الادمي
لنسبة ملوحته المرتفعه!

اما..عن (ام اسويه)
فاشكرك على هالمعلومة..
و ان كان بها عين و مصدر للماء العذب!
هل هي..من سماع

لاني..يعني..رحتها كثير (و احنا صغار)
ما انتبهت..الى وجود عين و لا بير
فيها..يمكن..انطمرت مع الزمن..

و لا ايش رايك؟


المهم..اللي نبي نعرفه..
ايش ترابطها بالخور..
يعني..هل اهلها هم هل الخور و لا ناس ثانيين
و من اللي كانت موجوده قبل..او او..

*
*
،،

يا خوي شموخ (و البقية)
هل سمعت ايض ..عن (عين سعد)!!؟؟


كاني سمعت
بهالامر و حاب اني
اتأكد منه!

****


عموما..
الاشكال..ان كثير من المعلومات
كلها تنسب الى (يقال)
و (يقولون) و (ينقال)!

لذلك..لو تجمعت تلك (الاقاويل)
ربما تفيد الجميع..
و تفيدنا نحن..في بحثنا ايضا!

[@فهد@]

يا مرحبا بك يا خوي/فهد
اقتراحك..حلوو طيب و اكيد انه مفيد
نتمنى..انك انت..او اي من هل الخبرة
يفكرون جديا بهالمقترح ..

نعم..انا اشيد به و أيده..
سواء كموضوع واحد او مواضيع متفرقه!

*
*
،،
و اتمنى انك ..دام الفكرة في راسك..
تقتحم هالباب..و تقوم بطرح لموضوع
عن اي منطقة....
ربما..تنمو الفكرة و ياتي الاثراء
من هناو هناك!

قطعا..المقصود هو سرد معلومات
و طرح (تأريخي) او تقييد الشاردة والواردة.
اما..اي طرح (قبلي) او فيه حزازيات..
فالله مغنينا عن مثلك تلك الطروح
التي لا تفيد!


نتمنى ان حد..
"يدربح"
(الفكره) و يبداها
و فالكم التوفيق!

اشكرك علي التاييد وعلي الفكره المفيده ايضا .. ومثل ماشفت الاخوان ماقصروا وننتظر المزيد عن هالمنطقه وباقي مناطق قطر .. ومثل ماذكرت

ذكر تاريخي بحت للفائده العامه وليست لاي امر اخر ..

واخوك معلوماته بسيطه اتمني من هل الخبره المزيد

وفقكم الله .. :victory:

[@فهد@]

**لخريطيات ** :

أصلها الإخْريطيات .نسبه ألى الأخريط, وهو نبات له قرون كقرون اللوبياءوهو أصفر اللون دقيق العيدان ضخم له أصول وخشب .. ’ ’ وقيل هو نوع من الحَمْض,بل هو أطيب من الحمض " الحمض هو كل نبات مالح أو حامض "



** المرْخِية **:

"مريخ تصغير مرخ " وهي نسبة الى شجر المَرْخ ,,وهو شجر كثير الوري" الأتقاد" "سريع الأشتعال ", ويسمى شجر النار ..وفي المثل العربي : "في كل شجرةٍ نار . واستمجد المرخُ والعَفار" يعني المرخ والعفار من أكثر الأشجار أتقاد...
قال أبو حنيفة الدينوري : المرخ من العضاه " يعني كل شجر يعظم " يكبر " وله شوك وينفرش ويطول حتى يستظل فيه ..
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< منقول للفائده >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

[عابر سبيل]

**لخريطيات ** :

أصلها الإخْريطيات .نسبه ألى الأخريط, وهو نبات له قرون كقرون اللوبياءوهو أصفر اللون دقيق العيدان ضخم له أصول وخشب .. ’ ’ وقيل هو نوع من الحَمْض,بل هو أطيب من الحمض " الحمض هو كل نبات مالح أو حامض "



** المرْخِية **:

"مريخ تصغير مرخ " وهي نسبة الى شجر المَرْخ ,,وهو شجر كثير الوري" الأتقاد" "سريع الأشتعال ", ويسمى شجر النار ..وفي المثل العربي : "في كل شجرةٍ نار . واستمجد المرخُ والعَفار" يعني المرخ والعفار من أكثر الأشجار أتقاد...
قال أبو حنيفة الدينوري : المرخ من العضاه " يعني كل شجر يعظم " يكبر " وله شوك وينفرش ويطول حتى يستظل فيه ..
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< منقول للفائده >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


ما قصرت يا خوي (فهد)
وبارك الله فيك...

و المكان مكانك..تحط فيه كل ما في جعبتك..

نعم مثل ما تفضلت..
الاخوان..افادوا..مثل ما انت
تفيد!

*
*
،،

ممكن..كرما لا امرا..
تذكر مصدر (مصادر) كلامك و معلوماتك الطيبة..
.حتى..يرجع له(ـا) من قد يكون في حاجه لذلك!

س2)

(لِــبْرِثـِـه)

حولك علم و معلومات عنها...
اي شي يالاجودي؟

و السؤال لك...وايضا
لكل ذي علم مثلك و معك

[JN000N]

اللهم زد و بارك...
نتمنى ان ياتنا المزيد منك..و من امثالك!

حياك الله يا (شموخ)
و تأكد ان كلامك...مفيد..
و اي شي طرا لك تالي..هاته..


العقده..نشوفها هالايام...
منطقة بها شوية زروع و بيوت..
و لما ينزل المطر..تتجمع المياه فيها بشكل
عجيب..و يقال..ان السيل يسري من العقدة
و يصب في البحر في الخور..
و كان له (لاحقا) منفذ تحت الطريق الرابط بين
ذخيره و الخور...
يصب في البحر مباشرة!


و من المعلومات التي معي..
ان ماء (العقده) كان مصدر الماء (الحلو)
لاهل الخور...
و رغم بعد مسافتها..الا انهم كانو
بجلبون الماء منه..لشربهم!

لان..عين حليتان..كما تشير
المعلومات فيما اورده اخونا (الثاقب)
ماؤها غير صالح للشرب الادمي
لنسبة ملوحته المرتفعه!

اما..عن (ام اسويه)
فاشكرك على هالمعلومة..
و ان كان بها عين و مصدر للماء العذب!
هل هي..من سماع

لاني..يعني..رحتها كثير (و احنا صغار)
ما انتبهت..الى وجود عين و لا بير
فيها..يمكن..انطمرت مع الزمن..

و لا ايش رايك؟


المهم..اللي نبي نعرفه..
ايش ترابطها بالخور..
يعني..هل اهلها هم هل الخور و لا ناس ثانيين
و من اللي كانت موجوده قبل..او او..

*
*
،،

يا خوي شموخ (و البقية)
هل سمعت ايض ..عن (عين سعد)!!؟؟


كاني سمعت
بهالامر و حاب اني
اتأكد منه!

****


عموما..
الاشكال..ان كثير من المعلومات
كلها تنسب الى (يقال)
و (يقولون) و (ينقال)!

لذلك..لو تجمعت تلك (الاقاويل)
ربما تفيد الجميع..
و تفيدنا نحن..في بحثنا ايضا!




اممممم انا ماعندي معلومات وايد بس انشالله يرجع اماف ويساعدني

اللي اعرفه منطقه ام سويه سكنوها القشاقشه من المهانده واذكر في فتره كتبو عنها فالجريده ومسويين لقاء مع كبار القشاشي من ظمنهم المرحوم رلشد بن ثاني

بس انتقلو منها واحين تسكنها الينانوه حسب ما سمعت ،، والعقده الحين فيها القشاشي عقب ما طلعو من ام سويه راحو هناك


انشالله بسأل لك وبرجع
بالنسبة لعين حليتان انا من فتره كنت اسال عنها لان سمعت فيها بس ماكنت اعرفها وما فادوني بمعلومات وايد غير انهم كانو يوردون الماي منها وكانو الصبيان يطبون فيها يسبحون لان في صوب العين الغزير وعالجنب له نفس الدجه فيها الماي اقل بس فيه واحد مات فيها غرقان مايطري علي اسمه الحين ومن عقبها خفت ريولهم عنها


انشالله راجعتلكم بالمعلومات الاكيده

[نسايم قطر]

هناك برجين من ابراج الخور تم بنائهم من قبل فخيذة الحسن المهاندة الاول الواقع شرق مقبرة الخور القديمة ويسمى برج خزعل والثاني يقع جنوب غرب متحف الخور ويسمى خوزان ولاكنة اندثر ولم يعد لة اثر نتيجة الاهمال ، ووجود الابراج للمراقبة وليس للدفاع خوفا من قطاع الطرق ، المصدر بعض كبار السن

[مسباح عاج]

السلام عليكم ،،

على حد علمي من الروايات المتواترة ، أن الأبراج التي تحمي الخور كان عددها تسعة ابراج ، وأنها بُنيت حوالي عام 1900م لحماية المنطقة وما حولها من قرى .
ولكن عوامل الزمن لم تترك لنا إلا الابراج الموجودة حالياً ، ومن اسماء الابراج ( مزعل ، بن نصف ، خوزان ).

أما عين حـليتـان ، فهي سبب سُكنى أهل الخور لها ، فعندما اكتشف كل من ماجد الشقيري ومحمد بن بداح ومحمد العرابيد تلك العين أثناء رحلة قنص لهم في المنطقة التي لا تقطنها إلى الظباء والارانب حينها ، أخبروا قبيلتهم بوجود تلك العين ، فأنتقلت قبيلة المهانده من منطقة الجميل شمال غرب قطر إلى الخور والذخيرة شمال شرق قطر وكان ذلك أواخر القرن السابع عشر الميلادي على وجه التقريب.

[بوعلى 1]

بخصوص ابراج الخور :----

بنا المهانده سورا وابراجا سبعه حول الخور من الجنوب واطراف الشرق والغرب ، وكانت منازلهم بداخل السور ، ويحدها البحر من الشمال .
كانت كل فخيذه ( المؤسسين للحلف ) ، مسؤوله عن بناء برج وصيانته وحراسته ، وكان نصيب ( ال حسن المهاندة ) بناء برجين ، نظرا لكثره عددهم هما برج
( خزام ) وبرج ( مزعل ) اللذين مازالا موجودين الى اليوم وأيضا برج ( الراشد ) لفخيذة البن محري وكذلك برج بن نصف وغيرهم من الفخايذ ممن شيدو الأبراج

[عابر سبيل]

تحية عطره للجميع...
جنوون و نسايم قطر و مسباح عاج و بو علي1

بارك الله فيكم و افدتونا كلكم...ما قصرتوا
و السموحه على تأخري في الرد..
بسبب انشغالي الشديد!

(جنون)
معلومات..طيبة.. الحلو انها بس البداية..
في الانتظار..لكل ما عندكم!

و عن (ام سويـِه) و من كان يسكنها..
انا بالفعل..اخبر الزرع الكبيرالمقابل لها..
و (اللي فيه مسجد) ع الخط ..لما كان صغير كان اللي يملكه (محمد بن سلطان القشاشي)
رحمة الله عليه و على كل شيبان ذاك الوطر...
(و اللي نزل بارميله بعد ما جا من الخور)..

قبل ما يؤول الى ملكية الشيخ/خالد بن حمد
و يصير الزرع الان ..بهالكبر!

خلاص..احنا في انتظار المزيد من معلوماتك في هالخصوص
و لو تذكر اي مصادر (ان امكن) فهو امر حسن!

نسايم قطر..
العلم اللي عندي قريب مما عنك..ان الابراج
كانت مبنية بدون (سور) و كانت للمراقبة

لكن..اخونا (بو علي 1) يقول ان كان به سور..
و ياليتك يا (بو علي) يأكد هالشي..لان اول مرة (شخصيا) اسمع به..

لكن..انا خبري (من سماع) انها كانت 5 ابراج..
و يمكن اكون غير دقيق..لانه من السماع..

و بو علي1 يقول سبعه..و اخونا الكريم (مسباح عاج)
يقول تسعه...

المهم..احنا الحين عرفنا اسامي بعض هالابراج
و ليتنا..نعرف المزيد .. و باذن الله نصل
لادق معلومه عن عددها!


مسباح عاج و بو علي 1..

بخصوص مسمى (خزام و لا خوزام)..
هل هما لنفس البرج..و لا اسمين لبرجين مختلفين..
خاصه ان الاخت نسايم اذكرت (خوزام) مثل ما يقول
(مسباح عاج)!

*
*
،،
بارك الله فيكم جميع..
و ننتظر المزيد
من هالاضافات القيمة جدا...

ملاحظه..
اخونا (مسباح عاج) اشار الى
وجود اسم (المهانده) قبل الحلف اللي يشير
له اخونا (بو علي1)..
و هي معلومه..قد تحتاج الى تدقيق او تأكيد...

المهم..احنا...موضوعنا في "الخور" و ما حواليها
من معالم قديمة...و اكيد بعض المعلومات الاضافية مفيدة..
لا حد يبخل لما عنده..كرما..لا امرا

في انتظار المزيييد

[نسايم قطر]

لتصحيح المعلومة ابراج الخور خمسة وليس سبعة وبنيت في الفترة مابين 1870-1860اما الاسماء فهم كالتالي الاول يقع اعلى عين حليتان وموجود ويسمى بري حليتان والثاني شرق المقبرة القديمة ويسمى مزعل وليس خزعل للتصحيح وقد بناة الحسن المهاندة والثالث خوزان ويقع شرق مزعل وايضا بنوة الحسن نظرا لوجود مساكنهم خلف البرجين والرابع يقع جنوب غرب المتحف والخامس شرق جنوب المتحف وليس هناك سور للابراج حبيت اصحح المعلومات فقط ونشااللة تعم الفايدة

[عابر سبيل]

لتصحيح المعلومة ابراج الخور خمسة وليس سبعة وبنيت في الفترة مابين 1870-1860اما الاسماء فهم كالتالي الاول يقع اعلى عين حليتان وموجود ويسمى بري حليتان والثاني شرق المقبرة القديمة ويسمى مزعل وليس خزعل للتصحيح وقد بناة الحسن المهاندة والثالث خوزان ويقع شرق مزعل وايضا بنوة الحسن نظرا لوجود مساكنهم خلف البرجين والرابع يقع جنوب غرب المتحف والخامس شرق جنوب المتحف وليس هناك سور للابراج حبيت اصحح المعلومات فقط ونشااللة تعم الفايدة


تسلمين يا اخت/نسايم ع التجاوب السريع!
عموما..مصادرنا الاثنين بخصوص عدد الابراج متطابقه..
و قطعا مثل ما تقولين مبينة على سماع من كبار السن!

و من يقول انها اكثر..قد يكون..مبني على اثار
او سماع او روايات اخرى..
لا نبخسها ان كان هنالك ما يعضدها
بشكل او اخر.

ننتظر من كل من عنده علوم..
ان ياتي و لا يتردد مهما كان الاختلاف!

فحتما كل منا.. سيستفيد!.


عموما يا سيدتي...

اولا شكرا ع التاكيد انه يُقال لاحدها (بري)!!
للتثبيت على ما نقل الينا..
و هذي اللهجة الموروثه..لا اكثر!

ثانيا..
استفسار عن الاماكن التي ذكرتيها!

1) المقبره القديمه!
المقبره الجديده معروف مكانها..
ع الخط بين الخورو اذخيره ..
لكن..المقبره القديمه..هي وين مكانها..
هي اللي (شرق) شوي عن حليتان ويمكن مشاهدتها
من كورنيش الخور..و لا هي مقبره اقدم!



2) المتحف..
المتحف..هو الحالي اللي ع
الكورنيش و عباره عن بناء صغير..و لا غيره؟

ثالثا...انتي (مع بقية الاخوة)
تكررين ان الحسن قاموا ببناء (برجين)..
هل ذلك..يشير الى الفترة التي سبقت انتقالهم للذخيره..
لان..مانعرفه ان (الحسن) في "اذخيره"..
فهل..في ذلك..اشارة حتى لتاريخ انشاء الذخيره
و انها تبعت او اعقبت الخور..هل من (تأكيد)؟

و انتي تقولين ان مساكنهم كانت في هالمنطق
بين ابراجهم..
و من وصفك..اتخيل انها المنقطة اللي شمالي
المسجد الكبير حاليا بالخور(عثمان بن عفان)
و الجمعيه ..و هي المنطقة المواجهة للكورنيش
الحالي و سوق السمك و وو...

*
*
،،
استفسارات بس لتصحيح و توضيح اكثر
لما معي...
و لكي يمكن تحديد الاماكن للابراج بشكل ادق..

خاصة لمن لا يملك الصورة الجغرافية القديمة للخور..
لا بالمستند..و لا بمخه:(!

[نسايم قطر]

الحسن لهم بيوت قديمة في الخور بداية من حدود جمعية الخور خلف سوق الخريس سابقا ابتجاة الشمال الغربي على امتداد البحر ونزلو الخور بعد هجرتهم من الضعاين وقبلها الجميل واستقروا اخيرا بالذخيرة ، المقبرة المقصودة امتدادها من بري حليتان باتجاة الشرق والواضحة من الكورنيش ، المتحف الحالي كان في السابق مركز للشرط وبني سنة 1953 ، بخصوص الابراج المندثرة واحد كان جنوب المتحف بالضبط ويبعد مايقارب 30 متر والثاني تحت شارع الكورنيش مع اول نزلة الفرضة الحالية ، وللعلم بان قصة غيلان ومي قصة حقيقية حدثت في الخور واسئل عنها ، وفي مدينة الخور عين ماي حلو يرون منة هل الخور يقع غرب بيت عبداللةبن علي المسند القديم والموجود حاليا واسم المنطقة العوينة ، انشااللة وفيت الطلب

[حلف الفضول]

على حسب معلوماتي المتواضعة ، والله اعلم ،
( عين حليتان : هي قليلة العذوبة )
وعين حليتان وبعض العيون القريبة من الخور كانت سبب في وجود بعض قبائل قطر في الخور

( اما عن الابراج)
فبعض القبائل في الخور شيدو الابراج لحماية انفسهم من اي عدو أو قطاع الطرق وايضا لمتابعة سفهم كابراج مراقبة
وعلى حسب ماسمعنا انهم سبعة ابراج والبعض يقول أكثر وليس اقل والله اعلم
وهم في جهة الجنوب والغرب والشرق اما جهة الشمال فهو البحر ،
ومن هذه الابراج السبعة
__________
( برجين ، لآل حسن بن سلطان ) وهم برج ( خزام ) وبرج ( مزعل )
وآل حسن بن سلطان ، هم ال حسن بن سلطان بن شريم بن علي ( ال بو ظهير ) من كساب ابناء خضيب ( مخضوب ) بن حسن بن عبداله بن بكر من بني هاجر ( سلطان المهاجر) من ابناء جنب ( منبه ) ، وبطن جنب من ( عبيده ) ، وعبيده من قحطان
_________
( وبرج، لفخيذة البن محري ويسمى برج ( الراشد)
و آل بن محري : البعض ينسبهم لآل سبيع والبعض ينسبهم من شمر
_________
( وبرجين ، ( للبن نصف) برج لنصف بن علي بن عبدالله البورحمه المنصوري ، وتهدم ولا له أثر ، ولكن كبار المهانده والحميدات يعرفون مكانه ، والبرج الثاني لمحمد بن نصف السلولى القحطاني ،(ومعروفين بالخور بالنصف المهندي)
(وهناك برجين أو أكثر والله اعلم لبعض قبائل قطر ولكن للاسف لا اعلم ملك من هذه الابراج )
وارجو من عنده علم عنهم ايفيدنا . ( وبالاخص من شيبان أهل الخور )
والله ايحفظ قطر وأهل قطر ( ويرحم موتاهم )

[محمد افندي]

ونعم في قبيلة المهاندة القطرية

لكن أحب اقول ان سالفة انهم ينتمون لبني هاجر هذي غير صحيحة .. و الكلام ذا ما سمعنا به الا في المنتديات قبل كم سنة . المهاندة في قطر قد يكونون اكثر من بني هاجر نفسهم كيف اصبح الفرع اكثر او حتى يقارب في العدد مثل بني هاجر ..

[عابر سبيل]

شكرا للجميع على المعلومات و الاثارء
و نتمنى المزيد..
اسف..ظرفي يمنعني من اي استرسال\الان

[نسايم قطر]

معاومة جديدة عن الخور يوجد سد في مدينة الخور وهو الواقع شمال غرب الخور باتجاة العقدة ويسمى الجلتة وهوعبرة عن سد صغير تم عملةعلى شكل ناي لحفظ مياة الامطارمن النزول الى البحر

[JN000N]

ونعم في قبيلة المهاندة القطرية

لكن أحب اقول ان سالفة انهم ينتمون لبني هاجر هذي غير صحيحة .. و الكلام ذا ما سمعنا به الا في المنتديات قبل كم سنة . المهاندة في قطر قد يكونون اكثر من بني هاجر نفسهم كيف اصبح الفرع اكثر او حتى يقارب في العدد مثل بني هاجر ..



مش معلومة منتديات
معلومة اكيده انهم ينتمون لهم :) بس شدخل فرع؟؟؟

[JN000N]

بااك انا رجعت بكم معلومة اكيده :)


الاكيد ان هل المهانده يوم سكنو الخور سكنوها عشان عين حليتان
كانو مجموعه يلاحقون ظبي يصيدونه ووصلو عند المنطقه ولقو طيور وظبي غيره ومجموعه منهم
فرجعو خذو اهلهم واسكنوها

اول من سكنها المهانده ويسمون الخور خور المهانده


عدد الابراج الاكيد سبعه وتم ترميم اثنين بس
يستخدمونها للمراقبه والامن

العقده كانو يسكنونها الحسن والذخيره كانو يسكنونها ال ابراهيم لكن شلون تبادلو الله واعلم

ام سويه كانو يسكنونا ناس قبل السهول لكن عقب سكنوها السهول ومابقى منهم غير القشاقشه

العقده انسكنت عشان فيها ماي بعد مثل ام سويه


بالنسبة لمن تنتمي قبيلة المهانده،، فعي كما ذكر سابقا حلف قبلي
وهالكلام اكيد ومش كلام منتديات

ماينتمون بس لبني هاجر،، بل لمجموعه قبلبه من ظمنهم بني هاجر وبني سليم والله اعلم من البقيه...


هذا ما يحضرني من معلومات ولو عندي زياده ما راح ابخل فيها عليكم

[محمد افندي]

أختي جنون أنأ اقول الكلاام مهوب من فراغ .. انا انتمى لقبيلة بني هاجر و سالت جدي و جدتي و شيبانا كلنا عن المهاندة ..

قالوا يا طيبهم لكن ماهم منا ..

لو عندك دليل اختي جنون هاتيه من كتاب تاريخي ولا قصيدة ..

أصلن حتى لهجة المهاندة و طبعهم يختلف 360 درجة .. و طريقة حياتهم أول ..بعدين بالعقل يا جنون فيه احد عاقل يترك قبيلته و يسوي " حلف " او قبيلة جديدة ؟

[بو الطيب]

السلام عليكم

يالربع يسير نزور عين حليتان او لا وهل توجد عيون نقدر نزورها حول الخور وانا انتظر ردكم

[Store]

اخوي انا اتوقع المرجع الوحيد الموثوق فيه لحد الان في الخور وعن الخور وتاريخ الخور الصحيح 100% هو سعادة السيد مسند بن سعد المسند حفظه الله واطال الله في عمره نائب رئيس مجلس الشورى السابق

وهو دايم متواجد في مزرعتة في منطة أم بركة ولا يرد احد مهما كان

[عابر سبيل]

السلام و التحية من جديد..
لكل الاخوة و الاخوات الذين اكرمونا
بمساهماتهم و بما عندهم من معلومات...

اسف جدا..لظروف قاهرة..
اني ما تمكنت من المتابعة و الرد في حينه..

و انا..حاب اشكر الكل بلا استثناء....
و اتمنى ان يسعفني الوقت.. و الظروف..
للعودة و الاستيضاح او التعقيب
لربما على ..البعض!

فمان الله

[ولد الذيب]

انا خاطري اعرف كم برج في الخور وكم ارتفاع الابراج على قولتكم
يقولون كان اللي يركب البرج يشوف الدوحه ماادري صج كذب الله العالم.
اي ابراج اي قلاع تتكلم عنها .
الخور مافيه الا البري اللي على البحر.

[جلمود]

أختي جنون أنأ اقول الكلاام مهوب من فراغ .. انا انتمى لقبيلة بني هاجر و سالت جدي و جدتي و شيبانا كلنا عن المهاندة ..

قالوا يا طيبهم لكن ماهم منا ..

لو عندك دليل اختي جنون هاتيه من كتاب تاريخي ولا قصيدة ..

أصلن حتى لهجة المهاندة و طبعهم يختلف 360 درجة .. و طريقة حياتهم أول ..بعدين بالعقل يا جنون فيه احد عاقل يترك قبيلته و يسوي " حلف " او قبيلة جديدة ؟

أنت غلطان ياخوي الـــحسن كلهم و الأبراهيم والمسند والعرابيد هذول هواجر ومن السلطان !

[محمد افندي]

^^^

تعلمني في قبيلتي ياخوك ؟؟ .. الله يهداك بس :)

[عابر سبيل]

^^^

تعلمني في قبيلتي ياخوك ؟؟ .. الله يهداك بس :)


لإلحلاحك يا خونا محمد افندي....
احب اني..بس لاغلاق هالباب..
ابدى بالرد عليك...

يُقال..يا سيدي الكريم...
الجهل بالأمر..
حجة على "صاحبه" ..
لا حجة له!

و ما قد قيل لك ههنا..
من قبل عدد من المشاركين...
حول هذه القضية..ان كان انت تجهله..
او لربما مراجعك لا تؤيده...
او ما جاك العلم فيه

فالعلم و انا خوك..ان هالكلام...
موب كلام "منتديات" على قولتك..
و هو منتشر عند كثير من الناس..
و انا..شخصيا سمعته اول ما سمعته
من بعض "الهواجر"..
و موب من ناس من المهانده
او الفخايذ اللي جا على ذكرها اخونا
(جلمود) و من سبقه..

فلا تستعجل...حفظك الله..
و لربما لو دققت او وسعت من دائرة سؤالك...
قد يأتيك العلم اللي ما هوب عندك اليوم!
*
*
،،

عموما...قلنا ان الموضوع
ما نبيه يكون (قبلي) او للشد
و الجذب و الشطط...

الموضوع..مثل شوفة عينك
عن (مباني) و اثار تراثية...

تم اهمالها اهمالا شديدا ..على ارض الواقع..
و حتى في الكتب او كثيير مما كتب
عن قطر و مناطقها و اثارها...

و حبينا.. و للفائدة المشتركة...
ندحرج من خلال هالطرح..
بوابة..لتبادل المعلومات...
و لحاجة خاصة ..كما ذكرت..
لمبحث او اهتمامات و جهود شخصية!

في حفظ الله
يا خوي الكريم محمدافندي
مع التحية مجددا للجميع
بلا استثناء

[JN000N]

أنت غلطان ياخوي الـــحسن كلهم و الأبراهيم والمسند والعرابيد هذول هواجر ومن السلطان !

عدل كلامك


ومحمد افندي



اذا عالمعلومات،،، بحاول اذا قدرت اني اييبها،، لكن فالاساس ماعتقد مكتوبه في كتب

هذي تاريخ محفوظ،، ولو انت تقول ان اللهجه تختلف

اخوي اكيد بتختلف شدعوه عاد توهم هم متحالفين؟؟؟؟؟

وليش انت شاك في ان المهانده حلف قبلي؟

اللي مب متأكد من اللي يقوله يفضل انه مايتكلم ،، لان يسبب تشويش للمعلومات


وعلى فكره.. انا ماعتمد عالمنتديات عشان اييب معلوماتي^_*





اخوي عابر،،،

عندي معلومات عن مناطق مش بس فالخور،، لو كنت تبي نذكرها فموضوعك اذا ماعندك مانع :)

[JN000N]

السلام عليكم

يالربع يسير نزور عين حليتان او لا وهل توجد عيون نقدر نزورها حول الخور وانا انتظر ردكم



ايوه اخوي يصير تروح،،،


كنت افكر من مده اروح اصور واسوي تقرير،،، لو في وقت ما راح اتاخر عليكم :)

[حليتان*]

السلام عليكم

يالربع يسير نزور عين حليتان او لا وهل توجد عيون نقدر نزورها حول الخور وانا انتظر ردكم

انا الي منولد في الخور والى الان عايش في الخور مارحت لها :looking: كل اتعيز



على فكرة واحد من الي اكتشفو بري حليتان الي هو ماجد الشقيري عياله الى الان ساكنين قريب البري

تدرون توني ادري عن الابراج الخمسه مادري السبعه مادري التسعه :pilot:

البرج الي اشوفه هو الي عند البري بس


ابي مواقعهم ماعليكم امر بدقه اكثر




موضوع انتماء المهانده الى االبنيس هاجر والفخايذ الي حددنهم واحد من الشباب انا مب متكلم فيه عشانك يا عابر سبيل لانك تبي تلمل الموضوع وماتكبره :strong2: ولان اخوي العود رد على الموضوع من غير عاده وماتكلم فيه



تحياتي لك يالغرفاوي ...في كلام نسيته تصدق!!

[سوق واقف]

من الذاكرة

قصة حقيقية يرويها لنا الوالد الراوي ابراهيم بن علي المريخي المهندي

من لسان المرحوم -ان شاء الله- محمد الحمدان الشقيري المهندي أحد

الغاصة المشهورين في مدينة الخور قطر والذين يتسابق عليهم النواخذة لظمهم الى الطاقم

يقول المرحوم أثناء تسامرنا تلك الليلة أنا وصديقي إشداد أحد ابناء الجلاليف في أحد المجالس

في مدينة الخور وعند منتصف الليل اشرت انا على صديقي إاشداد ان نذهب الى عين حليتان

لكي نسبح لان العين الكريمة تكون مزدحمة في الصباح بأهالي الخور وخاصة اننا في فصل

الصيف يقول المرحوم محمد الحمدان اننا عندما وصلنا الى العين الكريمة -طبعاً كما تعرفون

ان هناك هضبة او حزم مطل على العين الكريمة ويوجد فوق هذه الهضبة حجر كبير يستطيع

الانسان الجلوس تحته براحة وهو موجود الى يومنا هذا المبين في الصور- يقول المرحوم اننا

عندما اقتربنا عند بئر حليتان احسسنا بوجود حركة غريبة تحت الحجر الكبير الذي ذكرناه

فاقتربنا بحذر لمعرفة مصدر الصوت والحركة والمفاجأة اننا وجدنا امرأه في حالة قوة وشموخ

وغيض اما انا فقد فكرت انها امراة عادية ولكن قلت لماذا اختارت هذا المكان الغريب وماذا تفعل في هذه الساعة المتاخرة الا ان صديقي إشداد كانت له معرفة اكثر مني في هذه الامور

تحيير الساحرة بالقران



ويعود المرحوم الى القصة ويقول التفت علي صديقي إشداد وقال لي بصوت منخفض ان هذه

المرأة ساحره واتت من بلاد غير بلادنا فلا تتحرك ولاتنظر في عينيها وانظر الى قدميها الى ان

اقوم انا بتحييرها او بمعنى حبسها ومنعها من الهرب عن طريق قراءة اية معينه من القران

الكريم تحبسها باذن الله فقام إشداد بقراءة الاية وانا فعلت ماطلب مني فوالله انها كانت تحاول

منعه من القراءة وذلك من خلال اصدار اصوات غريبة ومنها كلمة (لالالالالا ) فبعد ان انتهى

من قراءة الاية يقول الوالد المرحوم انني لم ارى في حياتي انسان ضربت عله الذلة والمسكنة

والخوف مثل ما اصاب تلك الساحرة فبدات بالصياح ومن ثم النحيب ومن ثم طلب الرأفة

والرحمة فأذكر بعض الكلام الذي قالته ...... فبدأت بالكلام وقالت ( يا اولادي انا امراة فقيرة

جئت من عمان لطلب الرزق واني والله اعدكم واتعهد لكم اني لا اتعرض لاحد بسوء وانني

سوف ارجع الى بلادي وانه في حياتي لن ارجع الى بلدكم قطر وانني توقفت هنا للاستراحة

وليس كما تظنون للضرر بأهالي بلدكم ارجوكم ارجوكم اتركوني اذهب )فالتفت علي إشداد وقال

بصوت منخفض دعك منها واسرع بالركض فقد تم تحييرها وحبسها فيقول الوالد المرحوم انه

في الصباح وجدت ميتة في الساب -البركة القريبة من العين- فصاح الناس في الخور (وجدت

امرأه ميته في بئر حليتان ) فجئت الى نفس المكان فوجدت ان الساحرة كانت تزحف وتتدحرج

الى ان وقعت في العين وغرقت وماتت فسألت صديقي إشداد هل كنت تستطيع فك حبسها لو

اردت قال: نعم وذلك بقراءة اية اخرى من القران الكريم .

هذه القصة حقيقية من لسان المرحوم محمد الحمدان الشقيري المهندي .

بئرعين حليتان

ويعود الوالد الراوي ابراهيم بن علي المريخي المهندي
ويقول ان العين الكريمة كانت مصدر شرب الماء في مدينة الخور فكان لها اسم اخر غير اسم

عين حليتان فكانت تسمى( الدختر-الدكتور-) وذلك لان الكثير من الناس كانوا يصابون بامراض

جلدية متنوعة بسبب حرارة الشمس و الغوص وقنديل البحر وبعض الامراض الجلدية المتنوعة

الاخرى فكانوا يذهبون الى هذه البئر للسباحة وما ان يسبحون فيها فترات من ساعة الى

ساعتين حتى يتم شفائهم في الايام التالية باذن الله


من ذكريات الراوي الوالد ابراهيم بن علي المريخي .



منقول

[عابر سبيل]

اخوي عابر،،،

عندي معلومات عن مناطق مش بس فالخور،، لو كنت تبي نذكرها فموضوعك اذا ماعندك مانع :)


هلا و كل الترحيب بج يا اختنا الفاضلة/ جنون..
ما شاء الله..انا اعتبر نفسي
قدامج و قدام الكثيرين..بليا حصر..
ممن اضاف معلومات قسمة و ثريةههنا..
كأني انا الضيف عندكم...
فأي معلومات عندج..تحبين تضيفينها...
اتمنى اني اقراها...و الكلام لج و للبقية..

و اخونا @فهد@ في بداية الموضوع
تكلم عن الخريطيات و امريخ..

فاللي عنج هاتيه..

*
*
،،
اخوي/amaf535

شدعوة..مولود و عايش بالخور
و لا مرة قد مريت على حليتان..
احنا..كانوا ابهاتنا (رحمة الله عليهم)
يتعنون ابنا لها من الدوحة..بس
ما عمري سبحت فيها..الوالد
شفته يغط جسمه ابها..
بس كنت يومها صغير..و خواف:secret:


عموما..اشكرك..انت و البقية
على التفهم بخصوص الكلام عن
القبلية و الاصول...
و اتمنى ان فيما قد قيل في هالمسألة..
فيه الفايدة و الكفاية!

[السامـي]

مساك الله بالخير يا عابر سبيل ، مبطي ما شفت لك أثر في المنتدى والصراحة أني أفتقدتك
فحبيت أمسي عليك. من ناحية إن المهاندة يرجعون لبني هاجرفهذا ماخبرته،وإن كانوا
"العرابيد"،أصلهم من بني هاجر وشبوا ضوّهم مع المهاندة مثل "آل ضمن".

[الشقيان]

موضوع مهم اخوي

[حليتان*]

عابر سبيل حاليا عين حيلتان مافيها ماي .. البارحه قعدت مع عمي وسالته عن الابراج قالي ان الابراج سبعه .. والي فهمته من كلامه . ان الابراج كنت لحماية الخور وان كانو في ناس ن البحرين يبون يحتلون الخور والابراج كان لها اهميه كبيره في صد هالشي (كان قبل عندهم بندق يسمونه بوفتيله ويحطون فيه بارود بدون ازهب وكانو يثورون على البحرنين ومن اسمعو الصوت خافو على روحهم واشردو

..... العين من بعد مامدو الرسته ما يجيها ماي جديد لين ما خاست . . وحطو حولها سور حديد .... وعلى ايام الوالد حميد كان يطالب محمد الهيل (مدير بلدية الخور سابقا) بتصريح عشان يمد بيبات للعين ويجددها لكن الهيل ما كان يهمه الموضوع وكان يطنش لانه مش من اهل الخور


ويقول على ايام العين ... كانو ياخذون سناح مال بيوت الشعر طوله تقريبا 20 متر ويلفونه ويسدون فيه المكان الي ينبع منه الماي وينظفون العين وبعدها يشلون السناح ويتسبحون في المااي .. والماي كان زين للي فيه اصخونه

[الحريّه]

أختي جنون أنأ اقول الكلاام مهوب من فراغ .. انا انتمى لقبيلة بني هاجر و سالت جدي و جدتي و شيبانا كلنا عن المهاندة ..

قالوا يا طيبهم لكن ماهم منا ..

لو عندك دليل اختي جنون هاتيه من كتاب تاريخي ولا قصيدة ..

أصلن حتى لهجة المهاندة و طبعهم يختلف 360 درجة .. و طريقة حياتهم أول ..بعدين بالعقل يا جنون فيه احد عاقل يترك قبيلته و يسوي " حلف " او قبيلة جديدة ؟






إيه يا محمد أفندي ! فيه !! و واجد بعد ..قصدي أول طبعا
كانت القبائل العربية أحيانا تكوّن أحلافاً لمواجهة وضع أو موقف معين ! وحين يتكون الحلف , يحمل إسم أقوى القبائل أو أكبرها عدداً
سبب آخر يجعل قبيلة تحمل اسم قبيلة أخرى وهو أن بعض القبائل يحدث بينها خلافات حتى وهم بني عمومة , وحين يحدث الخلاف , يقوم هذا الفرع أو البيت أو الفخيذه بالنزوح عن قبيلته ( زعلان بعد شيسوي ) ويذهب للإنضمام إلى قبيلة أخرى ويكون إما ضيفاً عليها أو يحمل اسمها بعد ذلك .
وليس في هذا إهانة لأي من الطرفين , حيث هو عُرْفٌ متوارث , دَرَجَتْ عليه قبائل العرب منذ قديم الزمان .
واحنا نسمع من زمان ان لشقرا من المهانده هم أصلا من بني هاجر , وهذا لا يعيب لشقرا ولا المهانده إطلاقا . ومن الطبيعي أن تتغير لهجة المهانده عن لهجة بني هاجر لأن المهانده هم من أهل الساحل والغوص ولهجتهم هي لهجة أهل قطر الدارجة والمعروفة باللين , أما بني هاجر فكونهم من أهل البادية فلهجتهم تحمل شيئا من لهجة البدو ..وفي كلّ خير
وآنا آحب المهانده لأنهم من أطيب أهل قطر يا الله من فضلك , وبني هاجر تجمعني بهم عمومة حيث ننتسب معهم إلى قحطان

[saud580]

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثاني شي بالنسبة للخور كانت موجودة قبل وصول المهانده لها وجميع الاشياء اللي تشوفونها من ابراج وبيوت وعيون كانت متاسسة وموجوده على شكل آثار مهجورة كانت قائمة ومبنية بواسطة ناس يقال لهم العليوات وهم من اسس الخور ورحلوا وجا المهانده عقبهم وهذي المعلومة صحيحة 100% وانا شخصيا سمعتها من الوالد حميد بن بن ربيعة ال ابراهيم رحمة الله علية وهو سامعها من اللي قبله .
ثالث شي - الحسن كانوا من سكان الخور اصلا وال ابراهيم من سكان الذخيرة اصلا ولكن ما دعى الحسن للنزوح الى الذخيرة هو خلاف مع ال بن علي ومن ثم نزحوا للذخيرة وحدث خلاف بينهم وبين ال ابراهيم نزح على اثره ال ابراهيم الى الخور وسكنوا مع ال بن علي في نفس الحله للتاريخ ايضا من رواية الوالد حميد الله يرحمة وشيبان البنعلي رحمة الله عليهم
رابع شي - اتفق مع ما جاء في طرح الاخ محمد افندي لان ما فيه اثبات عكس ذلك
خامس شي - لاحد ينظر الى الحاله الان للحكم على الماضي
ولكم جزيل الشكر على ما طرحتوا من مواضيع .

[الشقيان]

فديت اهل الشمال والله ونعم بالمهانده كفو والله

كفاايه انهم خوال اعيال المؤسس الشيخ جاسم بن محمد ال ثاني الله يرحمه ويغفرله

وهي القبيله الغريبه من الاسره الحاكمه

ونعم بكل قباايل قطر والله لا يفرقنا ان شاءلله

[عابر سبيل]

عابر سبيل حاليا عين حيلتان مافيها ماي .. البارحه قعدت مع عمي وسالته عن الابراج قالي ان الابراج سبعه .. والي فهمته من كلامه . ان الابراج كنت لحماية الخور وان كانو في ناس ن البحرين يبون يحتلون الخور والابراج كان لها اهميه كبيره في صد هالشي (كان قبل عندهم بندق يسمونه بوفتيله ويحطون فيه بارود بدون ازهب وكانو يثورون على البحرنين ومن اسمعو الصوت خافو على روحهم واشردو

..... العين من بعد مامدو الرسته ما يجيها ماي جديد لين ما خاست . . وحطو حولها سور حديد .... وعلى ايام الوالد حميد كان يطالب محمد الهيل (مدير بلدية الخور سابقا) بتصريح عشان يمد بيبات للعين ويجددها لكن الهيل ما كان يهمه الموضوع وكان يطنش لانه مش من اهل الخور


ويقول على ايام العين ... كانو ياخذون سناح مال بيوت الشعر طوله تقريبا 20 متر ويلفونه ويسدون فيه المكان الي ينبع منه الماي وينظفون العين وبعدها يشلون السناح ويتسبحون في المااي .. والماي كان زين للي فيه اصخونه


هلا بك من جديد و شاكر لك العنوة و الهتمام
لافادتنا و اعطائن المزيد..

عموما...
الكلام عن ان الابراج كانت (للحماية)...
هو اللي نعرفه..
بس اول مرة اعرف انها عن ناس جاية من (البحر)..
من البحيرن و لا غيره...

لان اللي اعرفه ان الحماية كانت
عن القطاع..قطاع الطرق و هل الغزو اللي كانت تجي من البر..
خاصة..ان هل الخور..رجالها..كانت تبتعد كثييير عن بلادها
في رحلات الغوص...
*
*
،،

عموما...
شكرا لك..على كلمة (رسته)
و ربما..يمكن..اقول.انها تحتج ترجمة
لكثيرن.كانو ما عاشروا هل الخور/ الشمال و لا
من الوطر التالي..الي ما في قاوسهم كلمة (رسته)

الرسته= الشارع..

و اعتقد..انك او عمك..تقصدون شارع الكورنيش للخور..
لانه يقطع المسافة بن "حليتان" و البحر..
و الله اعلم

[عابر سبيل]

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثاني شي بالنسبة للخور كانت موجودة قبل وصول المهانده لها وجميع الاشياء اللي تشوفونها من ابراج وبيوت وعيون كانت متاسسة وموجوده على شكل آثار مهجورة كانت قائمة ومبنية بواسطة ناس يقال لهم العليوات وهم من اسس الخور ورحلوا وجا المهانده عقبهم وهذي المعلومة صحيحة 100% وانا شخصيا سمعتها من الوالد حميد بن بن ربيعة ال ابراهيم رحمة الله علية وهو سامعها من اللي قبله .
ثالث شي - الحسن كانوا من سكان الخور اصلا وال ابراهيم من سكان الذخيرة اصلا ولكن ما دعى الحسن للنزوح الى الذخيرة هو خلاف مع ال بن علي ومن ثم نزحوا للذخيرة وحدث خلاف بينهم وبين ال ابراهيم نزح على اثره ال ابراهيم الى الخور وسكنوا مع ال بن علي في نفس الحله للتاريخ ايضا من رواية الوالد حميد الله يرحمة وشيبان البنعلي رحمة الله عليهم
رابع شي - اتفق مع ما جاء في طرح الاخ محمد افندي لان ما فيه اثبات عكس ذلك
خامس شي - لاحد ينظر الى الحاله الان للحكم على الماضي
ولكم جزيل الشكر على ما طرحتوا من مواضيع .


و عليك السلام يا سعود
و الشكر موصول لك...
على هالاضافة القيمة!

معلموة جديدة علي شخصيا
ما اوردته..بخصوص وجود الاثار
قديما..و قبل لا يسكنها هل الخور
اللي نعرفهم الحين..

عموما..الكلام...كله..قيل و يقال..
فلا يمكن..ما دام ذلك مرجعنا
الا..ان نجمع اكثر ما يمكن من هالقيل و القال
لكي..تتضح لنا الصورة و نقترب اكثر
من الصورة اوالواقع...

و الباب..مفتوح و بشغف
لكل من قد ياتي بما عنده..
اكان تأكيدا...لشيء مما ورد ههنا
او بجديد..لم يذكره احد..قبله!