الشمريه
30-06-2010, 12:27 PM
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ــ لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوترــ
رواه البخاري 2585( لا يحفظها ) عن ظهر قلب وهذا يستلزم تكرارها وهو المقصود . وقيل حفظها الخضوع لمعانيها والعمل بما تقتضيه . ( وتر ) واحد لا شريك له . ( يحب الوتر ) أكثر قبولا لما كان وترا ولذلك جعله في كثير من العبادات والمخلوقات كالصلوات الخمس والطواف سبعا والسموات وغير ذلك وندب التثليث في كثير من الأعمال كالوضوء والغسل
<DIV align=center>
هوالله
وهو الاسم الاعظمالذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهوعلم على ذاته سبحانه
الرحمن
كثير الرحمة وهواسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كلشىء وهو ارحم الراحمين
الرحيم
هو المنعم ابدا ،المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .
الملك
هو الله ، ملكالملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق ...
القدوس
هو الطاهر المنزهعن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .
السلام
هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمتذاته من النقص والعيب والفناء ...
المؤمن
هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذييصدق عباده ما وعدهم ...
المهيمن
هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم علىخلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .
العزيز
هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء ...
الجبار
هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عنتقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد ....
المتكبر
هو المتعالى عن صفات الخلق المنفردبالعظمة والكبرياء ...
الخالق
هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر لهوالموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته ....
البارىء
هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .
المصور
هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبهافاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .
الغفار
هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب فيالدنيا والاخرة .
القهار
هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ،وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء ....
الوهاب
هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوضويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء ....
الرزاق
هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائقارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه ....
الفتاح
هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير، وبيده مفاتيح السماوات والارض .
العليم
هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائقالاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميعالاشياء
القابض الباسط
هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلقبعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .
الخافض الرافع
هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبروخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .
المعزالمذل
هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاءفيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله ...
السميع
هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا فيالسماء وهو السميع البصير ...
البصير
هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنهاوهو المحيط بكل المبصرات ...
الحكم
هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصلبين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه ...
العدل
هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله علىعباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حقحقه
اللطيف
هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسناليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم ...
الخبير
هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليهخافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون ....
الحليم
هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويسترالذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع ....
العظيم
ه%6 الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلالهنهاية ، وليس كمثله شيء ...
الغفور
هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عنخطاياهم وذنوبهم .
الشكور
هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم ...
العلي
هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين<B>المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا3C/B> .
الكبير
هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاتهوافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شي (
الحفيظ
هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقالاE1ذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل ....
المقيت
هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهوالحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد ....
الحسيب
هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذيعليه الاعتماد يكفي العباد بفضله ...
الجليل
هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفاتالكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص ....
الكريم
هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لاينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .
الرقيب
هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلماقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء ....
المجيب
هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاءوالقبول ولا يسأل سواه ...
الواسع
هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كلشيء المحيط بكل شيء ...
الحكيم
هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديرهالخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .
الودود
هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوباوليائه .
المجيد
هو البالغ النهاية في المجد ، الكثيرالاحسان الجزيل العطاء العظيم البر ...
الباعث
هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسلهالى العباد ، وباعث المعونة الى العبد ....
الشهيد
هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهوالمطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله ....
الحق
هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءهفهو المستحق للعبادة ...
الوكيل
هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكلعليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه....
القوي
هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمالغالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة ...
المتين
هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمهالى جند او مدد ولا الى معين ...
الولي
هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم ...
الحميد
هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمدعلى مكروه سواه .
المحصي
هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوتهمنها دقيق ولا جليل ..
المبدىء
هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء منغير سابق مثال .
المعيد
هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى المماتفي الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة ....
المحيي
هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحييالخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت ...
المميت
هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميتسواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء ....
الحي
هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بدايةلها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت ....
القيوم
هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهوالقائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم ....
الواجد
هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجدكل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده ...
الماجد
هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة ....
الواحد
هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه ...
الصمد
هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذييقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم ...
القادر
هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم وج7عدامالموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه ....
المقتدر
هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجهلا يقدر عليه غيره ...
المقدم
ــ لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوترــ
رواه البخاري 2585( لا يحفظها ) عن ظهر قلب وهذا يستلزم تكرارها وهو المقصود . وقيل حفظها الخضوع لمعانيها والعمل بما تقتضيه . ( وتر ) واحد لا شريك له . ( يحب الوتر ) أكثر قبولا لما كان وترا ولذلك جعله في كثير من العبادات والمخلوقات كالصلوات الخمس والطواف سبعا والسموات وغير ذلك وندب التثليث في كثير من الأعمال كالوضوء والغسل
<DIV align=center>
هوالله
وهو الاسم الاعظمالذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهوعلم على ذاته سبحانه
الرحمن
كثير الرحمة وهواسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كلشىء وهو ارحم الراحمين
الرحيم
هو المنعم ابدا ،المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .
الملك
هو الله ، ملكالملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق ...
القدوس
هو الطاهر المنزهعن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .
السلام
هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمتذاته من النقص والعيب والفناء ...
المؤمن
هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذييصدق عباده ما وعدهم ...
المهيمن
هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم علىخلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .
العزيز
هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء ...
الجبار
هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عنتقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد ....
المتكبر
هو المتعالى عن صفات الخلق المنفردبالعظمة والكبرياء ...
الخالق
هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر لهوالموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته ....
البارىء
هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .
المصور
هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبهافاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .
الغفار
هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب فيالدنيا والاخرة .
القهار
هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ،وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء ....
الوهاب
هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوضويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء ....
الرزاق
هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائقارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه ....
الفتاح
هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير، وبيده مفاتيح السماوات والارض .
العليم
هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائقالاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميعالاشياء
القابض الباسط
هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلقبعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .
الخافض الرافع
هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبروخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .
المعزالمذل
هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاءفيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله ...
السميع
هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا فيالسماء وهو السميع البصير ...
البصير
هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنهاوهو المحيط بكل المبصرات ...
الحكم
هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصلبين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه ...
العدل
هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله علىعباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حقحقه
اللطيف
هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسناليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم ...
الخبير
هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليهخافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون ....
الحليم
هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويسترالذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع ....
العظيم
ه%6 الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلالهنهاية ، وليس كمثله شيء ...
الغفور
هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عنخطاياهم وذنوبهم .
الشكور
هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم ...
العلي
هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين<B>المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا3C/B> .
الكبير
هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاتهوافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شي (
الحفيظ
هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقالاE1ذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل ....
المقيت
هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهوالحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد ....
الحسيب
هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذيعليه الاعتماد يكفي العباد بفضله ...
الجليل
هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفاتالكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص ....
الكريم
هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لاينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .
الرقيب
هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلماقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء ....
المجيب
هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاءوالقبول ولا يسأل سواه ...
الواسع
هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كلشيء المحيط بكل شيء ...
الحكيم
هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديرهالخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .
الودود
هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوباوليائه .
المجيد
هو البالغ النهاية في المجد ، الكثيرالاحسان الجزيل العطاء العظيم البر ...
الباعث
هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسلهالى العباد ، وباعث المعونة الى العبد ....
الشهيد
هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهوالمطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله ....
الحق
هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءهفهو المستحق للعبادة ...
الوكيل
هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكلعليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه....
القوي
هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمالغالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة ...
المتين
هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمهالى جند او مدد ولا الى معين ...
الولي
هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم ...
الحميد
هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمدعلى مكروه سواه .
المحصي
هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوتهمنها دقيق ولا جليل ..
المبدىء
هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء منغير سابق مثال .
المعيد
هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى المماتفي الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة ....
المحيي
هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحييالخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت ...
المميت
هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميتسواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء ....
الحي
هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بدايةلها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت ....
القيوم
هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهوالقائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم ....
الواجد
هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجدكل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده ...
الماجد
هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة ....
الواحد
هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه ...
الصمد
هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذييقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم ...
القادر
هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم وج7عدامالموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه ....
المقتدر
هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجهلا يقدر عليه غيره ...
المقدم