[[ طلاب المرحلة الإبتدائية... والأخلاق المهدورة.. ]]]

[الأصيلة]

http://www.ss1ss.com/contents/albumsm/105674.gif
http://www.14october.com/files/issues/6b9be8cf-0b40-4c9a-9173-2a148bdfa61a/matwa.jpg

في مدارس البنين وبالذات المدارس الإبتدائية
تحدث سلوكيات لا أخلاقية غريبة عجيبة بين الأطفال بسبب إهمال التربية من قبل الأسرة والمدرسة...
ولاحظت أن المدرسة ترى مايحدث بين الأولاد
وتستسلم له بسبب إنتشاره ورضا الأهل به...
فـ تجد الأخصائية الاجتماعية ترد وتقول كلهم في نفس الطباع مالنا حيلة فيهم...
الأمر يحتاج إلى وقفه من أهل الدين والقائمين على التربية...
فلا يترك الأمر بلا علاج جذري بحجة إنتشار هذه السلوكيات بين هؤلاء الأولاد...
إذن معناه أن الأمر سيستفحل وتنتشر الفاحشة والجميع يراقب من بعيد لاحراك...
لو سألتم المدرسات والأخصائيات في أي مدرسة إبتدائية للأولاد
فـ ستسرد لكم من القصص ما يشيب له الرأس...
لا أعلم سبب السكوت على ذلك...؟؟؟
لماذا لا يكون هناك برنامج توعية كامل متكامل من جهة تربوية أو خيرية..؟؟
توعية للأهالي والأولاد بخطورة هذا الأمر..
وإلا أصبحنا كقوم لوط ...وانتشرت بيننا الفاحشة...
بالإضافة إلى الألفاظ القذرة الوقحة المتداولة بين الأولاد
دون مراعاة لمعلمة أو إدارية أو مديرة...
ناهيك عن تصرفاتهم في الباصات المدرسية...
وحركاتهم التي تنم عن قلة الأدب الذي يعانون منها هؤلاء الصغار..
كذلك ما تخطه أيديهم على جدران المدرسة من كلمات نابية وقحة...!!
تقول إحدى الأخصائيات أن إحدى الأمهات عندما أخبروها بما يفعله إبنها
فرحت واستبشرت وقال هذا يعني أنه دخل بسن الرجولة...!!
أنظروا إلى قمة الجهل الذي تتمتع به هذه الأم المسكينة ...
ألا تستحق هذه الأم وأمثالها التوعية وتحتاجها....؟؟
مسؤولية من تفشي هذا الجهل بخطر هذه السلوكيات المشينة المنتشرة
بين طلاب المدارس الإبتدائية ...؟؟؟
وطبعا الإعدادية والثانوية حدث ولا حرج
لـ هؤلاء الذي انتقلوا من المرحلة الإبتدائية بسلوكياتهم دون أن يجدوا
من يوجههم التوجيه الصحيح..من مرحلة إلى مرحلة..
وماذنب الأولاد الذين يضطرون أسرهم إدخالهم هذه المدارس
لقربها من البيت...ثم يكتسبون هذه السلوكيات من الطلاب الآخرين...
أنا أرى أن الأمر يحتاج إلى وقفه تربوية حازمة...
نعم هناك مجهودات فردية في بعض المدارس ولكن لاتجدي أبدا ً...
الظاهرة تفشت في أغلب المدارس وبالذات الواقعة في غرب الوطن وجنوبها
في المناطق النائية والتي تقطن فيها العائلات قليلة التعليم والثقافة...
فـ الأمر ليس بـ هذه البساطة التي يراها الناس...

http://www.ss1ss.com/contents/albumsm/47663.jpg
من هذا المنتدى رسالها أوجهها....
للمربي الفاضل والإستشاري القدير/ عبدالرحمن الحرمي...
لماذا لاتتبنى إصلاح هذا الإعوجاج الأخلاقي..؟
وتطلق حملة لمكافحة هذه الظاهرة الخطيرة والتي تعاني منها المدارس منذ سنوات طويلة
فهي تزداد كل سنة أكثر وأكثر ..
وستجد من الشباب المتطوعين من يعاونك ويساعدك..
الأمر يحتاج إلى فريق عمل مخلص يضع هدف الإصلاح نصب عينه...
يقول صلى الله عليه وسلم: ((ما من قومٍ يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون على أن يغيروا
ثم لا يغيروا إلا يوشك أن يعمهم الله منه بعقابٍ))
والله ولي التوفيق...


18 / 7 /2010 م

[ذوق]

عزيزتي الأصـيله,,

أضم صوتي الى صـوتك .. فعلآ نحتاج لوقفه توعيـه لهذا الجيـل الصغيــر ، الى درجة ان بدأت ظاهرة البويات تنتشر من مهد الأبتدائيه عوضـآ عن المرحله الأعداديه,,, وقد رأيت هذا بأم عيني,,

حسـنآ ان قلنا ان الأمهات والأبـاء غافلين عن أبنائهم ,,!!

أين دور الرقابه التعليميه في هذا الأمـر؟

موضوع يحتاج لحـوار طـويل وحلول جذريه ..!!


لنا عوده

أختك

ذوق

[الأصيلة]

عزيزتي الأصـيله,,

أضم صوتي الى صـوتك .. فعلآ نحتاج لوقفه توعيـه لهذا الجيـل الصغيــر ، الى درجة ان بدأت ظاهرة البويات تنتشر من مهد الأبتدائيه عوضـآ عن المرحله الأعداديه,,, وقد رأيت هذا بأم عيني,,

حسـنآ ان قلنا ان الأمهات والأبـاء غافلين عن أبنائهم ,,!!

أين دور الرقابه التعليميه في هذا الأمـر؟

موضوع يحتاج لحـوار طـويل وحلول جذريه ..!!


لنا عوده

أختك

ذوق

شكرا على حضورك أختي ذوق..
أنا بديت بموضوع الأولاد الحين ...
أما البويات في مدارس البنات بـ نحتاج إلى صفحات كثيرة ...
وبـ نتطرق لها أكثر عسى الله أن يحرك الساكن في أهل التربية وخاصتها والقائمين عليها..
بما أن الأخلاق أصبحت من الأمور الثانوية التي يمكن أن تهتم بها المدارس......

وأنا بانتظار عودتك أختي الكريمة...

[ANONYMOUS]

على الرغم من جهلي بهالامور اللي تدور هذه الايام

وخصوصا اني لا اعرف اخصائيين اجتماعيين او لا احتك بهم .. ولا تصلني من هالمواضيع من اصدقائي المدرسين ( اعرف مدرس واحد فقط من الربع وانشالله بينقل هاليومين لمجال آخر.. ادعوا له )

ولا نتطرق لهالمواضيع في مجالسنا وجلساتنا وطلعاتنا..

الا انني اضم صوتي لصوتكم

والله يهدي ويستر على اطفالنا بنين وبنات

[الراقيه سبشل]

اي والله اختربو وهالجيل عليه السلام

الله يصلح هالاطفال ويصلح اهاليهم الي يربونهم

[الأصيلة]

على الرغم من جهلي بهالامور اللي تدور هذه الايام

وخصوصا اني لا اعرف اخصائيين اجتماعيين او لا احتك بهم .. ولا تصلني من هالمواضيع من اصدقائي المدرسين ( اعرف مدرس واحد فقط من الربع وانشالله بينقل هاليومين لمجال آخر.. ادعوا له )

ولا نتطرق لهالمواضيع في مجالسنا وجلساتنا وطلعاتنا..

الا انني اضم صوتي لصوتكم

والله يهدي ويستر على اطفالنا بنين وبنات

اخوي الموضوع أكبر مماتتصور...
المدارس الإبتدائية تعج بهذه المشكلة ويمكن مقابلة أي اخصائية اجتماعية لتخبركم بما تشيب له الولدان...
إن هذا الأمر ينذر بانتشار الفواحش وانقراض الرجال الحقيقيين...
الأمر يحتاج إلى انتفاضة من التربويين واهل الدين والأخلاق...

[الأصيلة]

اي والله اختربو وهالجيل عليه السلام

الله يصلح هالاطفال ويصلح اهاليهم الي يربونهم

شكرا على حضورك اختي الكريمة
الراقيه سبشل
والله يصلح مدارسهم وأهل التربية في البلد...

[لوردغاليري]

اسمحيلي اختي الغاليه

ع هالمداخله

حبيت اقول انتي دوم مميزة بمواضيع هادفه((ف الصميم))

اشكر فيج الروح المعنويه


جزاج ربي خير على حب الخير للناس ولبلدج واهلج

روحي عسى ربي ينور دربج وتقبلي كلامي مااعرف ابد اعبر والله

اتمنى وصل جزء من اعجابي بشخصج المحترم


اختج


ام سعود

[عنزي قطر]

حياك الله اختي

انتي ذكرتي الموضوع مع السبب والجواب واضح


تحدث سلوكيات لا أخلاقية غريبة عجيبة بين الأطفال بسبب إهمال التربية من قبل الأسرة والمدرسة...



الأسرة والمدرسة

[عزووز قطر]

هم في النهاية أطفال محتاجين أب أو أم يعلمهم الصح من الغلط ..

وفي هالوقت الكل لاهي .. الأب والأم في الدوام والليل مجالس وطلعات ..

وماتصير طلعة عائلية الا في الويكند ،، يقطهم عند الالعاب مع الخدامة وهو يدخل السينما مع زوجته ..

والعيال يعانون من الاهمال وعدم التوجيه ومايعرفون الصح من الغلط ..

المشكلة الرئيسية في الأســـــرة والتربية الصحيحة ..

[أم قطرية]

ابشرج
النظام الجديد في التعليم
تعليم لمرحلة جديدة

يطبق التعليم فقط
ومحد له شغل لا بالتربية ولا السوكيات
وأغلب المدارس تحاول تغطي على طلبتها تغطية فقط من اجل السمعة
ناهيكم عن ان الاداريات <<< الضابطات
اغلبهم ثانوية عامة بناء على توجيهات المجلس الاعلى
ياصغيرة ماتدري وين الله حاطها
ياكبيرة بس اهتماماتها محدودة


وجهي ندائج للاهل فقط اختي الأصيلة


ومني ومنكم للقائمين على المجلس الاعلى نوجه نداء
نحاول فية اللحاق على مايمكن لعودة التربية و الاهتمام بها وبالطلاب وان تكون الاولوية لهم
ليس لسمعة المدرسة واصحاب التراخيص


وشكرا اختي اصيلة لطرح هذا الموضوع المهم

[العقيد]

اعتقد ان وجود اخصائي اجتماعي رجل في المدارس النموذجيه اصبح امر ملح ومهم للغايه فمثل هذه الاحالات لايستطيع مناقشتها مع والد الطالب ومع الطالب نفسه الا رجل .

[عزووز قطر]

اعتقد ان وجود اخصائي اجتماعي رجل في المدارس النموذجيه اصبح امر ملح ومهم للغايه فمثل هذه الاحالات لايستطيع مناقشتها مع والد الطالب ومع الطالب نفسه الا رجل .

لا يالغالي !!!
انا ضد هالرأي !!!


أغلب الأماكن مختلطة .. واهلنا وشوفاتنا مالهم الا المدارس وتبي تدخل الرجال بينهم ؟؟

اتوقع الاخصائيات عندهم القدرة على التعامل مع الطلاب بمساعدة أولياء الامور .. بس اذا الاهل مب متعاونين يطلع الناتج (( الانحرررااااف ))

لا اخصائي ولا اخصائية يقدرون يحلون الموضوع اذا محد تعاون معاهم

[الأصيلة]

اسمحيلي اختي الغاليه

ع هالمداخله

حبيت اقول انتي دوم مميزة بمواضيع هادفه((ف الصميم))

اشكر فيج الروح المعنويه


جزاج ربي خير على حب الخير للناس ولبلدج واهلج

روحي عسى ربي ينور دربج وتقبلي كلامي مااعرف ابد اعبر والله

اتمنى وصل جزء من اعجابي بشخصج المحترم


اختج


ام سعود

جزاك الله ألف خير يا أم سعود على هذا الإطراء الذي أتمنى أن أستحقه
وعلى هذا الدعاء الذي لا أرجو سواه...
كفيتي ووفيتي وعسانا نكون عند حسن الظن..
ومالنا غير قطر ومافينا خير إذا ماخدمناها بعيونا...
وتسلمين على تشريفك الصفحة...

[الأصيلة]

حياك الله اختي

انتي ذكرتي الموضوع مع السبب والجواب واضح


تحدث سلوكيات لا أخلاقية غريبة عجيبة بين الأطفال بسبب إهمال التربية من قبل الأسرة والمدرسة...



الأسرة والمدرسة

نعم هناك إهمال واضح من قبل الأبوين لهذه الفئة العمرية
وبالذات في تلك المناطق...
حيث يتربى الطفل في الشارع مع الأولاد دون توجيه وتنبيه..
والمدرسة هنا يجب أن تتحمل كل الأعباء في التربية حتى لا تخسر أخلاق بقية الطلاب...

شكرا لمرورك ياعنزي قطر ( والنعم والله )

[الأصيلة]

هم في النهاية أطفال محتاجين أب أو أم يعلمهم الصح من الغلط ..

وفي هالوقت الكل لاهي .. الأب والأم في الدوام والليل مجالس وطلعات ..

وماتصير طلعة عائلية الا في الويكند ،، يقطهم عند الالعاب مع الخدامة وهو يدخل السينما مع زوجته ..

والعيال يعانون من الاهمال وعدم التوجيه ومايعرفون الصح من الغلط ..

المشكلة الرئيسية في الأســـــرة والتربية الصحيحة ..

كلامك حقيقي يا أخ عزوز قطر...
الإهمال هو سبب البلاء...
وبالذات في هذا العصر يجب أن يكون الأبوين
مركزين على التربية والتوجيه..
تسلم على المرور...

[الأصيلة]

ابشرج
النظام الجديد في التعليم
تعليم لمرحلة جديدة

يطبق التعليم فقط
ومحد له شغل لا بالتربية ولا السوكيات
وأغلب المدارس تحاول تغطي على طلبتها تغطية فقط من اجل السمعة
ناهيكم عن ان الاداريات <<< الضابطات
اغلبهم ثانوية عامة بناء على توجيهات المجلس الاعلى
ياصغيرة ماتدري وين الله حاطها
ياكبيرة بس اهتماماتها محدودة


وجهي ندائج للاهل فقط اختي الأصيلة


ومني ومنكم للقائمين على المجلس الاعلى نوجه نداء
نحاول فية اللحاق على مايمكن لعودة التربية و الاهتمام بها وبالطلاب وان تكون الاولوية لهم
ليس لسمعة المدرسة واصحاب التراخيص


وشكرا اختي اصيلة لطرح هذا الموضوع المهم

والله إنها مب بشارة يا أم قطرية
إلا حسرة وقهر...
أنا أقول لازم تكون هناك خطوة سريعة تتبناها مؤسسة معينة
باللإشتراك مع المجلس الأعلى
لتولي أمر التربية ما دام هم عاجزين عنها...
ووجهت النداء للإستشاري القدير / عبدالرحمن الحرمي
أتمنى أن يستجيب لنا...

[الأصيلة]

اعتقد ان وجود اخصائي اجتماعي رجل في المدارس النموذجيه اصبح امر ملح ومهم للغايه فمثل هذه الاحالات لايستطيع مناقشتها مع والد الطالب ومع الطالب نفسه الا رجل .

ما يكفي اخصائي يقعد ينتظر المشكلة ليصارت يروح يحلها..
احنا نبغي حل جذري للمشكلة والقضاء عليها تماما..
هي موجوده موجودة وتزيد كل مرة والكل حاط يد على يد ويتفرج...
تسلم يالعقيد على الإقتراح...

[الأصيلة]

لا يالغالي !!!
انا ضد هالرأي !!!


أغلب الأماكن مختلطة .. واهلنا وشوفاتنا مالهم الا المدارس وتبي تدخل الرجال بينهم ؟؟

اتوقع الاخصائيات عندهم القدرة على التعامل مع الطلاب بمساعدة أولياء الامور .. بس اذا الاهل مب متعاونين يطلع الناتج (( الانحرررااااف ))

لا اخصائي ولا اخصائية يقدرون يحلون الموضوع اذا محد تعاون معاهم

وانا معاك ياعزوز قطر
مارح يسوي شي الأخصائي
الأمر مستفحل هذا مثل ماشفته بمدرسة بالدوحة
فما بالك بالمدارس الثانية اللي يشتكون منها ومن كثرة البلاوي فيها..
الأمر والله ماينسكت عليه لأنه ضياع للأولاد
اللي هم شباب الغد الواعد...
يارب تهيأ لهم من ينقذهم من هالمستنقع القذر...

[الصريحه]

لسفه بس اليوم بعض المربين يبون تربيه

[الملا]

http://www.ss1ss.com/contents/albumsm/105674.gif

للمربي الفاضل والإستشاري القدير/ عبدالرحمن الحرمي...

18 / 7 /2010 م[/color]


كلامج درر اختي العزيزة

غياب الدور الفاعل للاسرة وغياب القدوه في البيت اللي هو الاب في اغلب الاوقات لهو سبب رئيسي في ظهور مثل هذه السلوكيات عند الابن

الاخ عبد الرحمن الحرمي ، اعرفه منذ فترة ليست بالقصيره وهو من زميل لي وكنا من قبل اعددنا برامج للجماهير منها عالم النجوم واسرار والانوار وشواطئ الحب وغيرها من البرنامج

والاخ عبد الرحمن سئل من قبل عن امنية يتمناها

وقال


اتمنى ان امتلك اكبر مستشفى خاص للشباب ، اقصد مركز شبابي متكامل لجميع الهوايات

ولكن اليد الواحده لاتصفق

[الأصيلة]

كلامج درر اختي العزيزة

غياب الدور الفاعل للاسرة وغياب القدوه في البيت اللي هو الاب في اغلب الاوقات لهو سبب رئيسي في ظهور مثل هذه السلوكيات عند الابن

الاخ عبد الرحمن الحرمي ، اعرفه منذ فترة ليست بالقصيره وهو من زميل لي وكنا من قبل اعددنا برامج للجماهير منها عالم النجوم واسرار والانوار وشواطئ الحب وغيرها من البرنامج

والاخ عبد الرحمن سئل من قبل عن امنية يتمناها

وقال



ولكن اليد الواحده لاتصفق

شكرا أخوي الملا على التعقيب..
وأملي في الحرمي كبير وإن شاء الله تتحقق كل أحلامه اللي فيها خير للشباب...

[بن رومي]

هالامور وخاصة اللي صايرة هاليومين

يبيلها وقفة جدية ومستمرة لا تهدا الا اذا اعتدل الحال






شكرا على طرح هالموضوع التربوي



اخوكم بن رومي

[NOORA2008]

ايام المدارس الحكوميه كانوا يحاولون علاج هالمشكله او ع الاقل يتعاقبون بس الحين للأسف كل مدرسه خايفه على سمعتها فيتم التكتم على المشكله بدون علاج

[الأصيلة]

هالامور وخاصة اللي صايرة هاليومين

يبيلها وقفة جدية ومستمرة لا تهدا الا اذا اعتدل الحال






شكرا على طرح هالموضوع التربوي



اخوكم بن رومي

ياهلا بالأخ بن رومي
اشكر لك مرورك الكريم...
ولكن الأمور ليست من هاليومين بل هي من سنوات...
ولكن لاحياة لمن تنادي ...
المدرسة لن تقدم شيء لهم بطرقها المتواضعة بل تحتاج إلى حملة كبيرة يتبناها شخص له علم ودراية بالأمر...

[الأصيلة]

ايام المدارس الحكوميه كانوا يحاولون علاج هالمشكله او ع الاقل يتعاقبون بس الحين للأسف كل مدرسه خايفه على سمعتها فيتم التكتم على المشكله بدون علاج

ياهلا بـ نورا 2008...
الخوف على سمعة المدارس طغت على الخوف من الله في تربية الأجيال....
اللهم من أراد الأجيال بسوء فأشغله بنفسه وأجعل تدبيره في تدميره...

[الأصيلة]

لقد قرأت دراسة تفيد بأن الحل لتجنب التحرشات الجنسية بين الطلاب في المدرسة
هو الإختلاط في المرحلة الإبتدائية مع الإشراف التربوي على ذلك..
كفصل دورات المياه والتعاون بين المدرسة والأسرة
في مواجهة المشاكل التي قد تحدث...
حيث أن ذلك يضمن عدم الإنحراف وتحرشات الطلاب في بعضهم البعض...
والحد من قضية الإعجاب بين الطالبات...
والقضاء على النزعة المثلية...
وتعويد الطلاب على كيفية التحدث مع المرأة الذي يجهل التعامل معها...
فهو أين ما وجدها يحدثها بـ غلظة وشدة...

فما رايكم في هذه الدراسة..؟؟؟

[الفولاذ]

والله موضوع في الصميم
مشكلة كبيرة فتجد الاب والأم يربون ابنهم وقد يكون الوحيد الذكر
ليكون الرجل الذي يرفعون روؤسهم به , ويأتي الاناني ابن الاناني الذي لم يعلم ابنه ابسط
معاني حقوق المجتمع , ليخطف الفرحة منهم ليقع عليهم الخبر كالصاعقة
فلو ان الأب يعاقب , ولو ان المدرسة تعاقب , ولو ان العائلة المعتدية تنهال عليهم المصائب من كل الطرق , لحسب هؤلاء الناس الأنانيين حساباتهم قبل ان يترك هذا المنحرف يعيث في الأرض فسادا , ولكانوا أول من يتأذى منه قبل ان يأتي مالايحمدون هم عقباه , ولكن هيهات ان يحدث هذا في مجتمعاتنا الى عند من رحم ربي

[بوخالد911]

ببعض المدراس ؛ مشاكل كثيرة تحدث
معارك بين الطلبة
سلوكيات خاطئة

والأدهى والأخطر وجود طلبة كبار السن نوعا ما ما بين الصغار


الله يحفظ فلذات أكبادنا

[الأصيلة]

والله موضوع في الصميم
مشكلة كبيرة فتجد الاب والأم يربون ابنهم وقد يكون الوحيد الذكر
ليكون الرجل الذي يرفعون روؤسهم به , ويأتي الاناني ابن الاناني الذي لم يعلم ابنه ابسط
معاني حقوق المجتمع , ليخطف الفرحة منهم ليقع عليهم الخبر كالصاعقة
فلو ان الأب يعاقب , ولو ان المدرسة تعاقب , ولو ان العائلة المعتدية تنهال عليهم المصائب من كل الطرق , لحسب هؤلاء الناس الأنانيين حساباتهم قبل ان يترك هذا المنحرف يعيث في الأرض فسادا , ولكانوا أول من يتأذى منه قبل ان يأتي مالايحمدون هم عقباه , ولكن هيهات ان يحدث هذا في مجتمعاتنا الى عند من رحم ربي

الواجب على الآباء تدريب أبنائهم من الصغر
على قوة الشخصية واتخاذ القرار وبث روح الرجولة في نفسه..
وتوجيهه لمعرفة هذه الأنواع من الأولاد ذوي السلوكيات الشاذه...وعدم الإنصياع لطلباتهم أيا كانت...

شكرا لمرورك أخي الفولاذ...

[الأصيلة]

ببعض المدراس ؛ مشاكل كثيرة تحدث
معارك بين الطلبة
سلوكيات خاطئة

والأدهى والأخطر وجود طلبة كبار السن نوعا ما ما بين الصغار


الله يحفظ فلذات أكبادنا

المدارس تحتاج إلى إغاثة سريعة من قبل المربيين
لكيلا يضيع الأولاد ...

شكر لحضورك يابوخالد119...

[بوحارب]

نسأل الله ان يصلح الأحوال

[الأصيلة]

نسأل الله ان يصلح الأحوال

آمييييييييين يابوحارب...

[الحريّه]

أختي الفاضلة/ الأصيله
إن سلوكيات طلاب المرحلة الإبتدائية ما هي إلا مرآة لسلوكيات المجتمع ! ألا تتفقين معي أن هؤلاء الأطفال هم من أفراد هذا المجتمع ؟ بل هم الفئة التي تتأثر مباشرة بما تراه من الكبار وهم الشريحة التي تمثل قيم و أعراف المجتمع الأكبر .
أما إذا أردنا الحديث عما يدور في المدارس الإبتدائية , فعلينا أن ننظر إلى الأدوار المتوقعة من المربين الموجودين داخل هذه المدارس . فلا يجب أن تُلقي المؤسسات التعليمية التربوية باللائمة على المنازل إذا هي قصّرت في القيام بدورها خاصّة وأن للمؤسسات دور متعارف عليه عالميا . ويعلم المربون أنه قد يكون هناك تقصير من بعض الأُسر , لذلك تقوم المدارس بالتواصل مع هذه الأُسَر لحل مشاكل الأبناء, لذلك قامت الدول بتعيين الأخصائيين الإجتماعيين والنفسيين داخل المدارس.
إن ما يحدث داخل بعض المدارس من تقصير وعدم متابعة , من الطبيعي أن يؤدي إلى انتشار مثل هذه السلوكيات بين الطلاب بدون تحديد الجنس هنا . فالغرائز إذا تركت بدون تدجين أو ترويض , أصبحت غرائز بهيمية . لذلك تبدأ التربية من المنزل وتستمر في المدرسة من خلال التربية الدينية والمتابعة التعليمية من قِبَل المعلمين والمشرفين الإجتماعيين إما أثناء الحصص أو خلال الأنشطة المنهجية واللامنهجية وحتى من خلال المتابعة المستمرة لأنظمة استخدام دورات المياه داخل المدارس والقوانين التي تضعها المدارس لخروج الطلاب لاستخدام هذه الدورات بتحديد أعدادهم في كل مره .إن العمل بهذه الدقة و قبل كل شيء متابعة الأنظمة والإصرار عليها , و التواصل مع عنصر الخير في هذه البراعم الصغيرة بإرساء المَثَل والقُدوة كفيل بأن يُخرِّج رجالاً تعتمد عليهم الدولة في المستقبل . إذن فالأساس هنا هو الرسالة والرؤية التي تتبناها المؤسسات التعليمية والحرص على تحقيق هذه الرسالة والرؤية بالتكاتف مع الأسرة ومؤسسات المجتمع.

[الأصيلة]

أختي الفاضلة/ الأصيله
إن سلوكيات طلاب المرحلة الإبتدائية ما هي إلا مرآة لسلوكيات المجتمع ! ألا تتفقين معي أن هؤلاء الأطفال هم من أفراد هذا المجتمع ؟ بل هم الفئة التي تتأثر مباشرة بما تراه من الكبار وهم الشريحة التي تمثل قيم و أعراف المجتمع الأكبر .
أما إذا أردنا الحديث عما يدور في المدارس الإبتدائية , فعلينا أن ننظر إلى الأدوار المتوقعة من المربين الموجودين داخل هذه المدارس . فلا يجب أن تُلقي المؤسسات التعليمية التربوية باللائمة على المنازل إذا هي قصّرت في القيام بدورها خاصّة وأن للمؤسسات دور متعارف عليه عالميا . ويعلم المربون أنه قد يكون هناك تقصير من بعض الأُسر , لذلك تقوم المدارس بالتواصل مع هذه الأُسَر لحل مشاكل الأبناء, لذلك قامت الدول بتعيين الأخصائيين الإجتماعيين والنفسيين داخل المدارس.
إن ما يحدث داخل بعض المدارس من تقصير وعدم متابعة , من الطبيعي أن يؤدي إلى انتشار مثل هذه السلوكيات بين الطلاب بدون تحديد الجنس هنا . فالغرائز إذا تركت بدون تدجين أو ترويض , أصبحت غرائز بهيمية . لذلك تبدأ التربية من المنزل وتستمر في المدرسة من خلال التربية الدينية والمتابعة التعليمية من قِبَل المعلمين والمشرفين الإجتماعيين إما أثناء الحصص أو خلال الأنشطة المنهجية واللامنهجية وحتى من خلال المتابعة المستمرة لأنظمة استخدام دورات المياه داخل المدارس والقوانين التي تضعها المدارس لخروج الطلاب لاستخدام هذه الدورات بتحديد أعدادهم في كل مره .إن العمل بهذه الدقة و قبل كل شيء متابعة الأنظمة والإصرار عليها , و التواصل مع عنصر الخير في هذه البراعم الصغيرة بإرساء المَثَل والقُدوة كفيل بأن يُخرِّج رجالاً تعتمد عليهم الدولة في المستقبل . إذن فالأساس هنا هو الرسالة والرؤية التي تتبناها المؤسسات التعليمية والحرص على تحقيق هذه الرسالة والرؤية بالتكاتف مع الأسرة ومؤسسات المجتمع.

كلام وافي ويخدم الموضوع يالحرية...
وهذا ما نريد أن نصل إليه...
يجب على المدارس مضاعفت الجهود من قبل المعلمين والأخصائيين والإداريين...
ومراقبة دورات المياه كما
يحصل في مدرسة الفرقان...
لكن في ظل قيام المدارس المستقلة أصبح الأمر أكثر صعوبة مع التكتم والتعتيم في سبيل سمعة المدرسة بغض النظر عن سلوكيات الطلاب
والإخلاص في النصح والتربية..
لذلك نهيب بالمؤسسات الخاصة التربوية ووزارة الأوقاف بالتدخل بأي برنامج كان يهدف إلى توعية الطلاب ...
وإني لأشد الساعد بالمستشار / عبدالرحمن الحرمي...

[واثق بالله]

روي عن رسول الله صلى عليه وسلم قوله:

" كفى بالمرء أثما أن يضيع من يعول "

نتمنى من الأباء والأمهات و التربويين ومن الجهات التي تختص بأمور النشئ والأسره أن يدركوا حقيقة المسؤوليه الملقاه على عاتقهم وأن يتقوا الله في هذه الأمانه التي أختصهم بها الله عز وجل

وبالمناسبه سوف اورد قصة الحجاج بن يوسف مع الغلام لندرك كيف ان هذا الغلام
لم يتزحزح عن مبادئه وقيمه امام جبروت وهيبة الحجاج

الحجاج بن يوسف ذات يوم في الصيد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.

فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟

فرفع الصبي طرفه إليه وقال له : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار.

فقال الحجاج له : أما عرفتني ؟

فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.

فقال الحجاج ׃ ويلك أنا الحجاج بن يوسف.

فقال الغلام : لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك .

فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين ،

فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه ،ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم

بل قال : السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.

فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً

فقالوا للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟

فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه ، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه

فقال الحجاج : يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.

فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.

فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاماً مثلك يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.

فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها"

فقال الحجاج : فمن عنيت بكلامك أيها الغلام ؟

قال : عنيت به على بن أبى طالب وأصحابه وأنت يا حجاج على من تسلم ؟

فقال الحجاج : على عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : عبدالملك الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

فقال الحجاج : ولم ذلك يا غلام ؟

فقال : لأنه أخطأ خطيئة عظيمة مات بسببها خلق كثير فقال بعض الجلساء اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت.

ثم سأله الحجاج : هل تعرف أخي؟

فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.

فقال الحجاج : اضربوا عنقه.

فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.

فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه.

فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب.

فقال الرقاشي :أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين.

فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟

فقال للغلام: من مصر.

فقال له الحجاج : من مدينة الفاسقين .

فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟

قال الحجاج : لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أي بلد إذن ؟

قال الغلام : أنا من أهل خرسان.

فقال الحجاج : من شر مكان وأقل الأديان.

فقال الغلام : ولم ذلك يا حجاج ؟

فقال : لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل و غنيهم بخيل.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أين أنت ؟

قال : أنا من مدينة الشام.

قال الحجاج : أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان .

قال الغلام : لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : من اليمن.

فقال الحجاج : أنت من بلد غير مشكور.

قال الغلام: ولم ذلك؟

قال الحجاج : لأن صوتهم مليح و عاقلهم يستعمل الزمر و جاهلهم يشرب الخمر.

قال الغلام : أنا لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : أنا من أهل مكة.

فقال الحجاج : أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقلة العقل.

فقال الغلام : ولم ذلك ؟

قال : لأنهم قوم بعث فيهم نبي كريم فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه.

فقال الغلام : أنا لستُ منهم.

فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.

فقال الغلام : لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال الحجاج : نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟

فقال الغلام : من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.

فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.

فقال الحجاج : لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.

فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مناد من السماء.

فقال الحجاج : ومن يحول بيني وبين قتلك.

فقال الغلام : يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه.

فقال الحجاج : وهو الذي يعينني على قتلك.

فقال الغلام : كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك و أعوذ بالله منك ومنه.

فقال الحجاج : أراك تجاوبني على كل سؤال فأخبرني ما يقرب العبد من ربه؟

فقال الغلام : الصوم والصلاة والزكاة والحج .

فقال الحجاج: أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين.

فقال الغلام : من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليهالة وسلم إن كان أجلي بيدك فقد حضر شيطانك يعينك على فساد آخرتك.

فأجابه الحجاج : أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت؟

قال الغلام : قال الله تعالى " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة"

قال الحجاج : ابن من أنت ؟

قال الغلام : أنا ابن أبي و أمي.

فسأله الحجاج : من أين جئت ؟

قال الغلام : على رحب الأرض.

فقال الحجاج : أخبرني من أكرم العرب؟

فأجاب الغلام : بنو طي .

فسأله الحجاج : ولم ذلك ؟

فقال الغلام: لأن حاتم الأصم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشرف العرب ؟

قال الغلام : بنو مضر.

فقال الحجاج : ولم ذلك؟

فقال الغلام : لأن محمد صلى الله عليه وسلم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشجع العرب ؟

فقال الغلام : بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم .

فقال الحجاج: فمن أنجس العرب و أبخلهم وأقلها خيراً ؟

فقال الغلام : بنو ثقيف لأنك أنت منهم وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب فالكذاب مسيلمة والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلاً ؛؛ֵ

وقال الحجاج : أين تركت الإبل ذات القرون ؟

فقال الغلام : تركتها ترعى أوراق الصوان.

فصاح الحجاج به قائلاً : يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق؟

فقال الغلام : وهل للإبل قرون ؟

فقال الحجاج : هل حفظت القرآن ؟

فقال الغلام : هل القرآن هارب منى حتى أحفظه.

فسأله الحجاج : هل جمعت القرآن ؟

فقال الغلام : وهل هو متفرق حتى أجمعه ؟

فقال له الحجاج : أما فهمت سؤالي .

فأجابه الغلام : ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.

فقال الحجاج : فأخبرني عن آية في القرآن أعظم؟ وآية أحكم؟
وآية أعدل ؟ وآية أخوف ؟ وآية أرجى ؟ وآية فيها عشر آيات بينات؟ وآية كذب فيها أولاد الأنبياء؟ وآية صدق فيها اليهود والنصارى ؟ وآية قالها الله تعالى لنفسه؟ وآية فيها قول الملائكة؟ و آية فيها قول أهل الجنة؟ وآية فيها قول أهل النار؟ وآية فيها قول إبليس ؟؟؟

فقال الغلام : أما أعظم آية فهي آية الكرسي
وأحكم آية إن الله يأمر بالعدل والإحسان

وأعدل آية فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره

وأخوف آية أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم
وأرجى آية قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعها

وآية فيها عشر آيات بينات هي إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب

وأما الآية التي كذب فيها أولاد الأنبياء فهي وجاءوا على قميصه بدم كذب وهم إخوة يوسف كذبوا ودخلوا الجنة

وأما الآية التي صدق فيها اليهود والنصارى فهي وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء فصدقوا ودخلوا النار

والآية التي قالها الله تعالى لنفسه هي وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطمعون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

وآية فيها قول الأنبياء وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فل يتوكل المؤمنون

وآية فيها قول الملائكة سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم

و أية فيها قول أهل الجنة الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور

وآية فيها قول أهل النار ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون

وآية فيها قول إبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

فقال الحجاج : أخبرني عمن خُلق من الهواء ؟ ومن حُفظ بالهواء ؟ ومن هلك بالهواء ؟

فقال الغلام : الذي خلق من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام ؛ وأما الذي هلك بالهواء فهم قوم هود.

فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من الخشب ؟ والذي حُفظ بالخشب ؟ والذي هلك بالخشب ؟

فقال الغلام : الذي خلق من الخشب هي الحية خلقت من عصا موسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام؛؛ والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.

فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء ؟ ومن نجا من الماء ؟ ومن هلك بالماء ؟

فقال الغلام: الذي خلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام؛؛ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام؛؛ والذي هلك بالماء فرعون.

فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من النار ؟ ومن حُفظ من النار ؟

فقال الغلام : الذي خُلق من النار إبليس؛؛ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.

فقال الحجاج : فأخبرني عن أنهار الجنة وعددها ؟

فقال الغلام : أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه العزيز فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى... وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نظيره في الدنيا وهو في رأس بنى آدم طعم عينه مالح وطعم أذنه مر وطعم فمه عذب .

فقال الحجاج : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا ؟

فقال الغلام : الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط.

فقال الحجاج : فما أول قطرة من دم؟

فقال الغلام : هي حيض حواء.

فقال الحجاج : فأخبرني عن العقل ؟ والإيمان ؟ والحياء ؟ والسخاء ؟ والشجاعة ؟ والكرم؟ والشهوة ؟

فقال الغلام : إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء ؛؛والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا؛؛ والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال؛؛ والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء؛؛ والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم؛؛ والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.

فقال الحجاج : فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة ؟

فقال الغلام : صيام رمضان.

فقال الحجاج : وما يجب في العمر مرة ؟

فقال الغلام : الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا .

فقال الحجاج : فأخبرني عن أقرب شيء إليك ؟

فقال الغلام : الآخرة .

ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام.

فقال الغلام : أنا أهل لذلك.

فقال الحجاج : فمن أحق الناس بالخلافة ؟

فقال الغلام : الذي يعفو ويصفح ويعدل بين الناس.

فقال الحجاج : فأخبرني عن النساء ؟

فقال الغلام : أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن و رغائبهن ومعاشرتهن ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن؛؛ فبنت العشر سنين من الحور العين؛؛ وبنت العشرين نزهة للناظرين؛؛ وبنت الثلاثين جنة نعيم ؛؛وبنت الأربعين شحم ولين؛؛ وبنت الخمسين بنات وبنين؛؛ وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين؛؛ وبنت السبعين عجوز في الغابرين؛؛ وبنت التسعين شيطان رجيم؛؛ وبنت المائة من أصحاب الجحيم.

فقال له الحجاج : أخبرني عن أول من نطق في الشعر؟

فقال الغلام : آدم عليه السلام وذلك لما قتل قابيل أخاه هابيل.
أنشد آدم يقول :
بكــت عــينـي وحـق لـها بكاهـــا *** ودمــــع الـــعـــين منهمل يسيح
فـــمـا لـي لا أجــود بسـكـب دمع *** و هـابــيل تضمّنـه الـضــريـــــح
رمــى قــابـيـل هـــابــيــلاً أخـــاه *** وألحد في الثرى الوجه الـصبيح
تغـــيرت البـــلاد ومـــن عـــليها *** فــوجــــه الأرض مــغــبر كشيح
تـــبدل كـــل ذي طــعــم ولــــون *** لـــفـقـدك يا صــبــيـح يا ملــــيح
أيا هـــــابــيل إن تــقــتـل فإنــــي *** عـــليك الــــدهر مكتـئـب قريــح
فأنت حياة من في الأرض جميعاً *** وقــــد فــقـدوك يا روح وريـــح
وأنـــت رجــيــح قــدر يـا فصيح *** سلـــيم بـل ســـميح بــل صبيـــح
ولــــسـت مــيـت بـــــل أنت حي *** و قــابــيــل الشــقي هو الطريـح
علـــــيه السخــط من رب البرايا *** و أنت عـــليـــك تسليم صريـــح
فأجابه إبليس يقول :
تـنوح على البلاد ومن عليها *** وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح
وكـــنت بها وزوجك في نعيم *** مــن الــمــولـى وقـلـبك مسـتريـــح
خـدعتك في دهائي ثم مكري *** إلــــى أن فـــاتـك الــعيــش الرشيح

فقال الحجاج : أخبرني يا غلام عن أجود بيت قالته العرب في الكرم ؟

فقال الغلام : هو بيت حاتم طي.
حيث يقول:ـــ
وأكرم الضيف حتما حين يطرقني *** قبل العيال على عسر و إيسار

فقال الحجاج : أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة
و جارية وسيف وفرس.

وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له.

ثم قال الحجاج : خذ ما تريد يا غلام فغمزته الجارية.

وقالت : خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وأنشد يقول :ـــ
و قــرقعــت اللجان بـــرأس حــمراً *** أحــــب إلىّ مــما تــغــمـزني
أخـاف إذا وقعــت عــــلى فراشــي *** وطالت علتي لا تصحبينـــي
أخـــاف إذا وقــعــنا فــي مضـــيـق *** وجار الدهر بي لا تنصريني
أخـــاف إذا فـقــدت المــال عــندي *** تــمــيلي للخصام وتهجريني
فأجابته الجارية تقول :ــ
معاذ الله أفـــعــــل مـــا تــــقــول *** ولو قطعت شمالي مع يميني
وأكتم سر زوجــي فــي ضميري *** وأقـــنع باليسير وما يــجيني
إذا عاشـــرتني وعرفت طـــبعي *** ستــعــلم أنـــني خــير القرين

فقال الحجاج : ويلك ألا تستحين تغمزينه وتجاوبينه بالشعر.

فقال الغلام : إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.

فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم.

فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.

ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟

فأجابه الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام.

فقال الجلساء للحجاج : هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبك وأخذ مالك فتدله على باب السلام ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟

فقال الحجاج : إنه استشارني والمستشار مؤتمن...

وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه .

والعذر من الاطاله

[ام السعف]

الاحظ كثيرات من الأمهات يرمين الكرة في ملعب المدرسة في حين
يعجزن على توجيه سلوك ابنائهن !!

البيت
ثم
البيت
ثم البيت

في زماننا عندنا كان يترك الأمر للمدرسة كانت هناك اساليب تخويف تقوم الطالب
كالضرب مثلا وقوة شخصية المدرسين ،،

الآن الطالب في البيت يعيش من غير تهذيب و يريدون من المدرسة ان تقومه
من غير ما تتعامل معه بقسوة !!


فانتشار ظاهرة الاخلاق غير السوية اصبحت اكثر توسعا من ذي قبل ،،

[الأصيلة]

روي عن رسول الله صلى عليه وسلم قوله:

" كفى بالمرء أثما أن يضيع من يعول "

نتمنى من الأباء والأمهات و التربويين ومن الجهات التي تختص بأمور النشئ والأسره أن يدركوا حقيقة المسؤوليه الملقاه على عاتقهم وأن يتقوا الله في هذه الأمانه التي أختصهم بها الله عز وجل

وبالمناسبه سوف اورد قصة الحجاج بن يوسف مع الغلام لندرك كيف ان هذا الغلام
لم يتزحزح عن مبادئه وقيمه امام جبروت وهيبة الحجاج

الحجاج بن يوسف ذات يوم في الصيد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.

فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟

فرفع الصبي طرفه إليه وقال له : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار.

فقال الحجاج له : أما عرفتني ؟

فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.

فقال الحجاج ׃ ويلك أنا الحجاج بن يوسف.

فقال الغلام : لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك .

فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين ،

فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه ،ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم

بل قال : السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.

فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً

فقالوا للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟

فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه ، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه

فقال الحجاج : يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.

فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.

فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاماً مثلك يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.

فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها"

فقال الحجاج : فمن عنيت بكلامك أيها الغلام ؟

قال : عنيت به على بن أبى طالب وأصحابه وأنت يا حجاج على من تسلم ؟

فقال الحجاج : على عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : عبدالملك الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

فقال الحجاج : ولم ذلك يا غلام ؟

فقال : لأنه أخطأ خطيئة عظيمة مات بسببها خلق كثير فقال بعض الجلساء اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت.

ثم سأله الحجاج : هل تعرف أخي؟

فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.

فقال الحجاج : اضربوا عنقه.

فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.

فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه.

فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب.

فقال الرقاشي :أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين.

فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟

فقال للغلام: من مصر.

فقال له الحجاج : من مدينة الفاسقين .

فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟

قال الحجاج : لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أي بلد إذن ؟

قال الغلام : أنا من أهل خرسان.

فقال الحجاج : من شر مكان وأقل الأديان.

فقال الغلام : ولم ذلك يا حجاج ؟

فقال : لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل و غنيهم بخيل.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أين أنت ؟

قال : أنا من مدينة الشام.

قال الحجاج : أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان .

قال الغلام : لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : من اليمن.

فقال الحجاج : أنت من بلد غير مشكور.

قال الغلام: ولم ذلك؟

قال الحجاج : لأن صوتهم مليح و عاقلهم يستعمل الزمر و جاهلهم يشرب الخمر.

قال الغلام : أنا لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : أنا من أهل مكة.

فقال الحجاج : أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقلة العقل.

فقال الغلام : ولم ذلك ؟

قال : لأنهم قوم بعث فيهم نبي كريم فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه.

فقال الغلام : أنا لستُ منهم.

فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.

فقال الغلام : لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال الحجاج : نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟

فقال الغلام : من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.

فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.

فقال الحجاج : لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.

فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مناد من السماء.

فقال الحجاج : ومن يحول بيني وبين قتلك.

فقال الغلام : يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه.

فقال الحجاج : وهو الذي يعينني على قتلك.

فقال الغلام : كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك و أعوذ بالله منك ومنه.

فقال الحجاج : أراك تجاوبني على كل سؤال فأخبرني ما يقرب العبد من ربه؟

فقال الغلام : الصوم والصلاة والزكاة والحج .

فقال الحجاج: أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين.

فقال الغلام : من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليهالة وسلم إن كان أجلي بيدك فقد حضر شيطانك يعينك على فساد آخرتك.

فأجابه الحجاج : أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت؟

قال الغلام : قال الله تعالى " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة"

قال الحجاج : ابن من أنت ؟

قال الغلام : أنا ابن أبي و أمي.

فسأله الحجاج : من أين جئت ؟

قال الغلام : على رحب الأرض.

فقال الحجاج : أخبرني من أكرم العرب؟

فأجاب الغلام : بنو طي .

فسأله الحجاج : ولم ذلك ؟

فقال الغلام: لأن حاتم الأصم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشرف العرب ؟

قال الغلام : بنو مضر.

فقال الحجاج : ولم ذلك؟

فقال الغلام : لأن محمد صلى الله عليه وسلم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشجع العرب ؟

فقال الغلام : بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم .

فقال الحجاج: فمن أنجس العرب و أبخلهم وأقلها خيراً ؟

فقال الغلام : بنو ثقيف لأنك أنت منهم وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب فالكذاب مسيلمة والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلاً ؛؛ֵ

وقال الحجاج : أين تركت الإبل ذات القرون ؟

فقال الغلام : تركتها ترعى أوراق الصوان.

فصاح الحجاج به قائلاً : يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق؟

فقال الغلام : وهل للإبل قرون ؟

فقال الحجاج : هل حفظت القرآن ؟

فقال الغلام : هل القرآن هارب منى حتى أحفظه.

فسأله الحجاج : هل جمعت القرآن ؟

فقال الغلام : وهل هو متفرق حتى أجمعه ؟

فقال له الحجاج : أما فهمت سؤالي .

فأجابه الغلام : ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.

فقال الحجاج : فأخبرني عن آية في القرآن أعظم؟ وآية أحكم؟
وآية أعدل ؟ وآية أخوف ؟ وآية أرجى ؟ وآية فيها عشر آيات بينات؟ وآية كذب فيها أولاد الأنبياء؟ وآية صدق فيها اليهود والنصارى ؟ وآية قالها الله تعالى لنفسه؟ وآية فيها قول الملائكة؟ و آية فيها قول أهل الجنة؟ وآية فيها قول أهل النار؟ وآية فيها قول إبليس ؟؟؟

فقال الغلام : أما أعظم آية فهي آية الكرسي
وأحكم آية إن الله يأمر بالعدل والإحسان

وأعدل آية فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره

وأخوف آية أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم
وأرجى آية قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعها

وآية فيها عشر آيات بينات هي إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب

وأما الآية التي كذب فيها أولاد الأنبياء فهي وجاءوا على قميصه بدم كذب وهم إخوة يوسف كذبوا ودخلوا الجنة

وأما الآية التي صدق فيها اليهود والنصارى فهي وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء فصدقوا ودخلوا النار

والآية التي قالها الله تعالى لنفسه هي وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطمعون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

وآية فيها قول الأنبياء وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فل يتوكل المؤمنون

وآية فيها قول الملائكة سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم

و أية فيها قول أهل الجنة الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور

وآية فيها قول أهل النار ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون

وآية فيها قول إبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

فقال الحجاج : أخبرني عمن خُلق من الهواء ؟ ومن حُفظ بالهواء ؟ ومن هلك بالهواء ؟

فقال الغلام : الذي خلق من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام ؛ وأما الذي هلك بالهواء فهم قوم هود.

فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من الخشب ؟ والذي حُفظ بالخشب ؟ والذي هلك بالخشب ؟

فقال الغلام : الذي خلق من الخشب هي الحية خلقت من عصا موسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام؛؛ والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.

فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء ؟ ومن نجا من الماء ؟ ومن هلك بالماء ؟

فقال الغلام: الذي خلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام؛؛ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام؛؛ والذي هلك بالماء فرعون.

فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من النار ؟ ومن حُفظ من النار ؟

فقال الغلام : الذي خُلق من النار إبليس؛؛ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.

فقال الحجاج : فأخبرني عن أنهار الجنة وعددها ؟

فقال الغلام : أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه العزيز فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى... وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نظيره في الدنيا وهو في رأس بنى آدم طعم عينه مالح وطعم أذنه مر وطعم فمه عذب .

فقال الحجاج : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا ؟

فقال الغلام : الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط.

فقال الحجاج : فما أول قطرة من دم؟

فقال الغلام : هي حيض حواء.

فقال الحجاج : فأخبرني عن العقل ؟ والإيمان ؟ والحياء ؟ والسخاء ؟ والشجاعة ؟ والكرم؟ والشهوة ؟

فقال الغلام : إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء ؛؛والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا؛؛ والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال؛؛ والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء؛؛ والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم؛؛ والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.

فقال الحجاج : فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة ؟

فقال الغلام : صيام رمضان.

فقال الحجاج : وما يجب في العمر مرة ؟

فقال الغلام : الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا .

فقال الحجاج : فأخبرني عن أقرب شيء إليك ؟

فقال الغلام : الآخرة .

ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام.

فقال الغلام : أنا أهل لذلك.

فقال الحجاج : فمن أحق الناس بالخلافة ؟

فقال الغلام : الذي يعفو ويصفح ويعدل بين الناس.

فقال الحجاج : فأخبرني عن النساء ؟

فقال الغلام : أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن و رغائبهن ومعاشرتهن ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن؛؛ فبنت العشر سنين من الحور العين؛؛ وبنت العشرين نزهة للناظرين؛؛ وبنت الثلاثين جنة نعيم ؛؛وبنت الأربعين شحم ولين؛؛ وبنت الخمسين بنات وبنين؛؛ وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين؛؛ وبنت السبعين عجوز في الغابرين؛؛ وبنت التسعين شيطان رجيم؛؛ وبنت المائة من أصحاب الجحيم.

فقال له الحجاج : أخبرني عن أول من نطق في الشعر؟

فقال الغلام : آدم عليه السلام وذلك لما قتل قابيل أخاه هابيل.
أنشد آدم يقول :
بكــت عــينـي وحـق لـها بكاهـــا *** ودمــــع الـــعـــين منهمل يسيح
فـــمـا لـي لا أجــود بسـكـب دمع *** و هـابــيل تضمّنـه الـضــريـــــح
رمــى قــابـيـل هـــابــيــلاً أخـــاه *** وألحد في الثرى الوجه الـصبيح
تغـــيرت البـــلاد ومـــن عـــليها *** فــوجــــه الأرض مــغــبر كشيح
تـــبدل كـــل ذي طــعــم ولــــون *** لـــفـقـدك يا صــبــيـح يا ملــــيح
أيا هـــــابــيل إن تــقــتـل فإنــــي *** عـــليك الــــدهر مكتـئـب قريــح
فأنت حياة من في الأرض جميعاً *** وقــــد فــقـدوك يا روح وريـــح
وأنـــت رجــيــح قــدر يـا فصيح *** سلـــيم بـل ســـميح بــل صبيـــح
ولــــسـت مــيـت بـــــل أنت حي *** و قــابــيــل الشــقي هو الطريـح
علـــــيه السخــط من رب البرايا *** و أنت عـــليـــك تسليم صريـــح
فأجابه إبليس يقول :
تـنوح على البلاد ومن عليها *** وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح
وكـــنت بها وزوجك في نعيم *** مــن الــمــولـى وقـلـبك مسـتريـــح
خـدعتك في دهائي ثم مكري *** إلــــى أن فـــاتـك الــعيــش الرشيح

فقال الحجاج : أخبرني يا غلام عن أجود بيت قالته العرب في الكرم ؟

فقال الغلام : هو بيت حاتم طي.
حيث يقول:ـــ
وأكرم الضيف حتما حين يطرقني *** قبل العيال على عسر و إيسار

فقال الحجاج : أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة
و جارية وسيف وفرس.

وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له.

ثم قال الحجاج : خذ ما تريد يا غلام فغمزته الجارية.

وقالت : خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وأنشد يقول :ـــ
و قــرقعــت اللجان بـــرأس حــمراً *** أحــــب إلىّ مــما تــغــمـزني
أخـاف إذا وقعــت عــــلى فراشــي *** وطالت علتي لا تصحبينـــي
أخـــاف إذا وقــعــنا فــي مضـــيـق *** وجار الدهر بي لا تنصريني
أخـــاف إذا فـقــدت المــال عــندي *** تــمــيلي للخصام وتهجريني
فأجابته الجارية تقول :ــ
معاذ الله أفـــعــــل مـــا تــــقــول *** ولو قطعت شمالي مع يميني
وأكتم سر زوجــي فــي ضميري *** وأقـــنع باليسير وما يــجيني
إذا عاشـــرتني وعرفت طـــبعي *** ستــعــلم أنـــني خــير القرين

فقال الحجاج : ويلك ألا تستحين تغمزينه وتجاوبينه بالشعر.

فقال الغلام : إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.

فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم.

فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.

ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟

فأجابه الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام.

فقال الجلساء للحجاج : هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبك وأخذ مالك فتدله على باب السلام ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟

فقال الحجاج : إنه استشارني والمستشار مؤتمن...

وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه .

والعذر من الاطاله



شكرا يالاهووب على هذه القصة المثرية...
بارك الله فيك...

[الأصيلة]

الاحظ كثيرات من الأمهات يرمين الكرة في ملعب المدرسة في حين
يعجزن على توجيه سلوك ابنائهن !!

البيت
ثم
البيت
ثم البيت

في زماننا عندنا كان يترك الأمر للمدرسة كانت هناك اساليب تخويف تقوم الطالب
كالضرب مثلا وقوة شخصية المدرسين ،،

الآن الطالب في البيت يعيش من غير تهذيب و يريدون من المدرسة ان تقومه
من غير ما تتعامل معه بقسوة !!


فانتشار ظاهرة الاخلاق غير السوية اصبحت اكثر توسعا من ذي قبل ،،

شكرا يا ام السعف على المشاركة..
لاهنتي...

[بن مفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخيتي :
كانت تربية وتعليم .. واصبح تعليم فقط ..

كانت التربية قبل التعليم واهم منه .. الان اصبح التعليم هو الاهم وحُذفت التربية من قواميسنا ..

قديما : كان البيت يربي .. والمدرسة تربي .. والاخ والعم والخال وكل من له صلة يربي .. وحتى الجار كان يُربي .. وايضاً كان الشارع والبيئة تربي .. اما الان فاترك الكلام لكم ..

قديما : كان الاستاذ في مقام الوالد .. وكان يمون على الولد وابوه .. اما الان فالمدرس اصبح موظف يعلم وحسب .. ويستلم راتب على ذلك .. وليس له حق على الطالب .!!

قديماً : كان الحق مع المعلم والمدرسة دائماً .. اما الان فالحق مع الطالب وحسب ..

قديماً كان هناك قانوناً يردع .. ويمنع الخطأ والتمادي فيه .. اما الان فلا حساب ولا عقاب ..
ومن امن العقوبة اساء الادب ..
وهذا ما نراه حاليا في مدارسنا ولا حول ولا قوة الا بالله ..

أخيتي اصبحت المدارس وادارتها ومدرسيها بلا هيبة .. لأنهم نُزعت الصلاحيات من ايديهم .. فماذا تتوقعين من خيال مآتة ..

أخيتي القوانين الجديدة اصبحت كسيف مسلط على عنق المربين والمدرسين .. فهم ان اخطأوا قامت الدنيا عليهم .. وان احسنوا فليشكروا الله ان تذكروهم بجواب شكر او حتى كلمة شكر ..

أخيتي الكثير من المربين يتمنون ان يربوا قبل ان يعلموا .. ولكن سُلبت التربية من ايديهم .. ولم يبق الا التعليم .. والتعليم فقط ..

نعم هناك من يحاول ويحاول ويحاول .. لكن كما يقولون يداً واحدة لا تصفق ..


قد تجدين في كلامي هذا تشاؤماً .. واعوذ بالله ان اكون متشائماً ..
ولكن للاسف اني اجد ان هذا واقعاً مراً نعيش فيه ..
واتمنى من الله ان يتغير هذا الواقع المر عن قريب ..


جزيتي خيراً أخيتي على الموضوع ..
واتمنى ان نجد لصوتكِ صداً يُسمع ..


حفظكم الرحمن بحفظه ..

[بن مفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم

بس ملاحظة بسيطة .. وليسمح لي اخوي لاهووب ..

اعتقد ان قصة الغلام مع الحجاج لا اصل لها .. وهذا اول انطباع مر علي عندما قرأت القصة .. فالحجاج الذي قتل سعيد بن جبير ذلك التابعي الجليل .. لا اعتقد سيتغاضى عن قتل مثل هذا الغلام .. ومن اول جملة يقولها .. ذلك ليس طعناً في الحجاج .. ولكن بما سمعناه عن اخبار قسوته التي لا حد لها ..

وقد بحثت من النت لاتأكد من كلامي فوجدت هذا ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111758

هذا والله اعلم ..


وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه ..

[الأصيلة]

بسم الله الرحمن الرحيم

بس ملاحظة بسيطة .. وليسمح لي اخوي لاهووب ..

اعتقد ان قصة الغلام مع الحجاج لا اصل لها .. وهذا اول انطباع مر علي عندما قرأت القصة .. فالحجاج الذي قتل سعيد بن جبير ذلك التابعي الجليل .. لا اعتقد سيتغاضى عن قتل مثل هذا الغلام .. ومن اول جملة يقولها .. ذلك ليس طعناً في الحجاج .. ولكن بما سمعناه عن اخبار قسوته التي لا حد لها ..

وقد بحثت من النت لاتأكد من كلامي فوجدت هذا ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111758

هذا والله اعلم ..


وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه ..

شكرا يابن مفتاح على التوضيح ...

[الأصيلة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخيتي :
كانت تربية وتعليم .. واصبح تعليم فقط ..

كانت التربية قبل التعليم واهم منه .. الان اصبح التعليم هو الاهم وحُذفت التربية من قواميسنا ..

قديما : كان البيت يربي .. والمدرسة تربي .. والاخ والعم والخال وكل من له صلة يربي .. وحتى الجار كان يُربي .. وايضاً كان الشارع والبيئة تربي .. اما الان فاترك الكلام لكم ..

قديما : كان الاستاذ في مقام الوالد .. وكان يمون على الولد وابوه .. اما الان فالمدرس اصبح موظف يعلم وحسب .. ويستلم راتب على ذلك .. وليس له حق على الطالب .!!

قديماً : كان الحق مع المعلم والمدرسة دائماً .. اما الان فالحق مع الطالب وحسب ..

قديماً كان هناك قانوناً يردع .. ويمنع الخطأ والتمادي فيه .. اما الان فلا حساب ولا عقاب ..
ومن امن العقوبة اساء الادب ..
وهذا ما نراه حاليا في مدارسنا ولا حول ولا قوة الا بالله ..

أخيتي اصبحت المدارس وادارتها ومدرسيها بلا هيبة .. لأنهم نُزعت الصلاحيات من ايديهم .. فماذا تتوقعين من خيال مآتة ..

أخيتي القوانين الجديدة اصبحت كسيف مسلط على عنق المربين والمدرسين .. فهم ان اخطأوا قامت الدنيا عليهم .. وان احسنوا فليشكروا الله ان تذكروهم بجواب شكر او حتى كلمة شكر ..

أخيتي الكثير من المربين يتمنون ان يربوا قبل ان يعلموا .. ولكن سُلبت التربية من ايديهم .. ولم يبق الا التعليم .. والتعليم فقط ..

نعم هناك من يحاول ويحاول ويحاول .. لكن كما يقولون يداً واحدة لا تصفق ..


قد تجدين في كلامي هذا تشاؤماً .. واعوذ بالله ان اكون متشائماً ..
ولكن للاسف اني اجد ان هذا واقعاً مراً نعيش فيه ..
واتمنى من الله ان يتغير هذا الواقع المر عن قريب ..


جزيتي خيراً أخيتي على الموضوع ..
واتمنى ان نجد لصوتكِ صداً يُسمع ..


حفظكم الرحمن بحفظه ..

تسلم يابن مفتاح على هذه المقارنة المؤلمة...
نعم كل ماقلته حقيقة نقف أمامها...
عسى الله أن يوفق القائمين على التربية الصحيحة
ويرشدهم إلى أفضل السبل...
والله المستعان...