سؤال ؟؟ وينتظر الأجابه (للصادقين فقط)

[(الفيصل)]

بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

** من المعلوم أن شرعنا القويم قد بين (بالتفصيل) السلوك واجب الأتباع للمسلم من كافة الجوانب ، فماأن تفكر في أمر الا وتجد مبتغاك في القران الكريم أو السنة المطهره لاسيما فيما يتعلق بالسلوك والاخلاق واجبة الاتباع .

ولدي سؤال الان
هل هناك من يرى أن القران أو السنة المطهره غير كافية لبيان الخلق أو السلوك واجب الأتباع؟؟ أكرر في السلوك والاخلاق وليس في المعاملات والصغائر والتي ايضاً بينها الشرع القويم وبالتفصيل الا أن بها إجتهادات لانريد الخوض فيها .

وبمعنى أخر حتى تتضح الصورة - وكما فعل العضو المطرود مؤخراً - عندما أستشهد باأقاويل (الإنجيل المحرف) وقال ماقال بغية بيان الطريق واجب الاتباع للمسلم للسلوكه وخلقه مع الاخرين !! مع التسليم أن هذا العضو مسلم ويشهد بأن لااله الا الله وأن محمد رسول الله (كما قال).

** لانريد الخوض في (شخصه) لأنه ليس هذا موضوعنا .
وسؤالي تحديداً هو
هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان الخلق واجب الاتباع ؟؟؟

أتمنى أن تصدقوني الرد
ولن تنالوا مني الا كل رحابة صدر ونصيحة وخير
وهذا وعد مني لكم أن شاء الله

[(الفيصل)]

هذا الموضوع يقرأ مع هذا الموضوع

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=380758

جزاكم الله خيرا

[ظبيــღــه]

السلام عليكم..

باختصاار

المشكلة فيناا مش في ديناا

سوالك

هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان الخلق واجب الاتباع ؟؟؟


جوابك ..الي اواافقه بشده

من المعلوم أن شرعنا القويم قد بين (بالتفصيل) السلوك واجب الأتباع للمسلم من كافة الجوانب

مشكلتناا ماانعرف ايش هي التفااصيل المفصله للسلوك الوااجب اتبااعه

ويمكن نعرف بس ماا نطبق:secret:


الا من رحمهم ربي

[قطري طموح]

والله يالفيصل لم ارى في حياتي سلوك قويم او خلق حسن يتصف به انسان مسلم او غير مسلم ألا ووجدت له اصل ثابت في القرأن والسنه

[غدير البورصه]

القران والسنه النبويه الطاهره

هم دستور حياتنا هم من نرجع لهم في كل امورنا

الي ما نلقاه في القران ندور عليه في السنه

من استوينا وربينا القران نور لنا والسنه اهلنا يطبقونها ابهاتنا وامهاتنا.

من الي يقول القران والسنه ما يكفون استغفر الله وش هالكلام الي ماله معنى.

[غدير البورصه]

الاحكام كلها في القران

احكام الزواج

احكام وتوزيع الميراث

احكام القصاص
احكام الطلاق

و----و-----و

ولا شو رايكم من وين نجيب الاحكام الشرعيه؟؟؟؟؟؟

طبعا من القران

[الأصيلة]

أهلا وسهلا بك أيها الفيصل
في موضوع مسلم به لاحاجة للسؤال عنه..
فلا أعتقد أن هناك أحد يمكن ان يتجرأ وينكر هذه الحقيقة..
وإلا كيف قال صلى الله عليه وسلم

"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"
فكأنه يقول جئت لأكمل ما بدأه غيري ولأتمم ما ذكره من قبلي..
فمكارم الأخلاق ليست حكرا على أمة دون أمة...ولا بشرا دون بشر...ولا جنس دون جنس...ولا لغة دون لغة...
مكارم الأخلاق هي لغة الإنسان...كل إنسان...على مدار العصور...
وعلى مر الدهور... يفهمها الصغير والكبير... والغني والفقير...يفهمها الساقي والأمير...
يفهمها العامي ومن كان في البلاغة مثل جرير...
وما يميز الإنسان...عن غير الإنسان...هي مكارم الأخلاق...
فليس لنا بعد قول الرسول قول ...
ولا بعد كلامه كلام...
ولابعد تأكيده تأكيد...
فهاهي الأخلاق تمُمت من قِبلِهْ وفي كتاب الله الذي
أنزل عليه...وسنته وهديه عليه الصلاة والسلام...
ولاشأن لنا بمن يبحث عن مصدر آخر للأخلاق
سواء في فنون الإتكيت أو البرتوكولات الغربية...
ويتفاخر بما لديه من معرفة بها...

[ساكن ازغوه]

يقول الله سبحانه وتعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شيئ ) فهذا يقتضي (حسب فهمي ) أن الشريعة الإسلامية ما تركت شاردة ولا واردة الإ وبينتها حتى تقوم الحجة على العباد

اخيراً اشكرك على هذا الموضوع الهادف

[بوحارب]

القرآن الكريم ماترك ولا شي الا بينه والسنة النبوية كملت الشرح

الحمدلله على نعمه الأسلام وكفى بها من نعمة

تسلم اخوي الفيصل على الطرح ولك مني احلى cup krke ^^

[الثاقب]

اخوي الفيصل لا يجوز طرح مثل هذا السؤال في حق القران والسنة الرجاء حذف الموضوع

[جبرالخواطر]

انا مع الثاقب

لما للسؤال من التشكيك في طرحه .. مع احترامي لك عزيزي الفيصل

والأولى : بما ان القرآن والسنه .. امرتنا بالاخلاق الحسنه بل وحثتنا عليها

لما لا نتقيّد بالقرآن والسنه .. لبلوغ اعلى مراتب الاخلاق

قال النبي صلى الله عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخلق حسن)


وقال عليه الصلاة والسلام " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" (صححه الألباني في الصحيحة)

وقال عليه الصلاة والسلام :" إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" [رواه أحمد].

وقال عليه الصلاة والسلام :" إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً " [رواه أحمد والترمذي وابن حبان].

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي قال: ((ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء)) رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح"، فالخلق الحسن هو جماع الخير كله.

وفي الحديث عن النبي أنه قال: ((أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه)) رواه أبو داود بإسناد صحيح من حديث أبي أمامة رضي الله عنه.

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي قال: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه)) رواه مسلم.

وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سألت رسول الله عن البر والإثم فقال: ((البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس)) رواه مسلم.

ومن الآيات البينات

وقد أمر الله تعالى في كتابه العظيم بكل خلق كريم، ونهى عن كل خلق ذميم، وجاءت السنة النبوية كذلك، آمرة بكل خصلة حميدة، ناهية عن كل خصلة خبيثة، والآيات في هذا المعنى كثيرة جدًا، وحسبنا في ذلك مثل قول الله تعالى: وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلْفَوٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ[الأنعام: 151]، وقول الله تعالى: ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّاء وَٱلضَّرَّاء وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَـٰفِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ[آل عمران: 134]، وقول الله عز وجل: خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِض عَنِ ٱلْجَـٰهِلِينَ[الأعراف: 199]، وقول الله تعالى: وَٱصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِٱللَّهِ[النحل: 127]، وقوله عز وجل: وَلاَ تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلاَ ٱلسَّيّئَةُ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ[فصلت:34]، وقول الله تعالى: وَاخفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ[الشعراء: 215]، وقوله تعالى: تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِى ٱلأرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَٱلْعَـٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ[القصص: 83]، وقول الله عز وجل: وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَىٰ ٱلأرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَـٰهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبّهِمْ سُجَّداً وَقِيَـٰماً وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً وَٱلَّذِينَ إِذَا أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهَا ءاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ[الفرقان: 63ـ 68]، وقوله عز وجل: يَـأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ[المائدة: 1]، وقول الله تعالى: وَمَا ءاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ[الحشر: 7].


وقوله تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ[آل عمران: 110]،

وكفى بالله شهيدا

هذا قليل من كثير ،،

فالاسلام دين الاخلاق ورسولنا الكريم حثنا وامرنا على حسن الخلق من القرآن والسنه

فلنتعلم القرآن والسنه ..

اسمحولي على الاطاله

والله من وراء القصد

[(الفيصل)]

السلام عليكم..

باختصاار

المشكلة فيناا مش في ديناا

سوالك


جوابك ..الي اواافقه بشده


مشكلتناا ماانعرف ايش هي التفااصيل المفصله للسلوك الوااجب اتبااعه

ويمكن نعرف بس ماا نطبق:secret:


الا من رحمهم ربي


والله يالفيصل لم ارى في حياتي سلوك قويم او خلق حسن يتصف به انسان مسلم او غير مسلم ألا ووجدت له اصل ثابت في القرأن والسنه


القران والسنه النبويه الطاهره

هم دستور حياتنا هم من نرجع لهم في كل امورنا

الي ما نلقاه في القران ندور عليه في السنه

من استوينا وربينا القران نور لنا والسنه اهلنا يطبقونها ابهاتنا وامهاتنا.

من الي يقول القران والسنه ما يكفون استغفر الله وش هالكلام الي ماله معنى.


الاحكام كلها في القران

احكام الزواج

احكام وتوزيع الميراث

احكام القصاص
احكام الطلاق

و----و-----و

ولا شو رايكم من وين نجيب الاحكام الشرعيه؟؟؟؟؟؟

طبعا من القران


أهلا وسهلا بك أيها الفيصل
في موضوع مسلم به لاحاجة للسؤال عنه..
فلا أعتقد أن هناك أحد يمكن ان يتجرأ وينكر هذه الحقيقة..
وإلا كيف قال صلى الله عليه وسلم

"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"
فكأنه يقول جئت لأكمل ما بدأه غيري ولأتمم ما ذكره من قبلي..
فمكارم الأخلاق ليست حكرا على أمة دون أمة...ولا بشرا دون بشر...ولا جنس دون جنس...ولا لغة دون لغة...
مكارم الأخلاق هي لغة الإنسان...كل إنسان...على مدار العصور...
وعلى مر الدهور... يفهمها الصغير والكبير... والغني والفقير...يفهمها الساقي والأمير...
يفهمها العامي ومن كان في البلاغة مثل جرير...
وما يميز الإنسان...عن غير الإنسان...هي مكارم الأخلاق...
فليس لنا بعد قول الرسول قول ...
ولا بعد كلامه كلام...
ولابعد تأكيده تأكيد...
فهاهي الأخلاق تمُمت من قِبلِهْ وفي كتاب الله الذي
أنزل عليه...وسنته وهديه عليه الصلاة والسلام...
ولاشأن لنا بمن يبحث عن مصدر آخر للأخلاق
سواء في فنون الإتكيت أو البرتوكولات الغربية...
ويتفاخر بما لديه من معرفة بها...


يقول الله سبحانه وتعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شيئ ) فهذا يقتضي (حسب فهمي ) أن الشريعة الإسلامية ما تركت شاردة ولا واردة الإ وبينتها حتى تقوم الحجة على العباد

اخيراً اشكرك على هذا الموضوع الهادف


القرآن الكريم ماترك ولا شي الا بينه والسنة النبوية كملت الشرح

الحمدلله على نعمه الأسلام وكفى بها من نعمة

تسلم اخوي الفيصل على الطرح ولك مني احلى cup krke ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتم بارك الله فيكم
وهدانا الله وإياكم للحق وثبتنا على ذلك
تحياتي لكم




اخوي الفيصل لا يجوز طرح مثل هذا السؤال في حق القران والسنة الرجاء حذف الموضوع


انا مع الثاقب

لما للسؤال من التشكيك في طرحه .. مع احترامي لك عزيزي الفيصل

والأولى : بما ان القرآن والسنه .. امرتنا بالاخلاق الحسنه بل وحثتنا عليها

لما لا نتقيّد بالقرآن والسنه .. لبلوغ اعلى مراتب الاخلاق

قال النبي صلى الله عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخلق حسن)


وقال عليه الصلاة والسلام " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" (صححه الألباني في الصحيحة)

وقال عليه الصلاة والسلام :" إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" [رواه أحمد].

وقال عليه الصلاة والسلام :" إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً " [رواه أحمد والترمذي وابن حبان].

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي قال: ((ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء)) رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح"، فالخلق الحسن هو جماع الخير كله.

وفي الحديث عن النبي أنه قال: ((أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه)) رواه أبو داود بإسناد صحيح من حديث أبي أمامة رضي الله عنه.

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي قال: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه)) رواه مسلم.

وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سألت رسول الله عن البر والإثم فقال: ((البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس)) رواه مسلم.

ومن الآيات البينات

وقد أمر الله تعالى في كتابه العظيم بكل خلق كريم، ونهى عن كل خلق ذميم، وجاءت السنة النبوية كذلك، آمرة بكل خصلة حميدة، ناهية عن كل خصلة خبيثة، والآيات في هذا المعنى كثيرة جدًا، وحسبنا في ذلك مثل قول الله تعالى: وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلْفَوٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ[الأنعام: 151]، وقول الله تعالى: ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّاء وَٱلضَّرَّاء وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَـٰفِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ[آل عمران: 134]، وقول الله عز وجل: خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِض عَنِ ٱلْجَـٰهِلِينَ[الأعراف: 199]، وقول الله تعالى: وَٱصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِٱللَّهِ[النحل: 127]، وقوله عز وجل: وَلاَ تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلاَ ٱلسَّيّئَةُ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ[فصلت:34]، وقول الله تعالى: وَاخفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ[الشعراء: 215]، وقوله تعالى: تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِى ٱلأرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَٱلْعَـٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ[القصص: 83]، وقول الله عز وجل: وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَىٰ ٱلأرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَـٰهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبّهِمْ سُجَّداً وَقِيَـٰماً وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً وَٱلَّذِينَ إِذَا أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهَا ءاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ[الفرقان: 63ـ 68]، وقوله عز وجل: يَـأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ[المائدة: 1]، وقول الله تعالى: وَمَا ءاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ[الحشر: 7].


وقوله تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ[آل عمران: 110]،

وكفى بالله شهيدا

هذا قليل من كثير ،،

فالاسلام دين الاخلاق ورسولنا الكريم حثنا وامرنا على حسن الخلق من القرآن والسنه

فلنتعلم القرآن والسنه ..

اسمحولي على الاطاله

والله من وراء القصد

جزاكم الله خيرا أخواني الثاقب وجبر الخواطر
وأن شاء الله اعتراضكم هذا هو دليل حرصكم وغيرتكم على هذا الدين
وقد أتفق معكم لو كان الموضوع سؤال فقط دون أن أبين(للناس) ببداية الموضوع الصواب وهو أن القران والسنه كفيلة ببيان الطريق واجب الأتباع ولاحاجة لنا للإستشهاد باقوال اخرى
لاسيما بالديانات الاخرى (المحرفه).

إذن السؤال وضع لبيان من لديه شك بذلك لنأخذ بيده ونبين له الصواب فنكسب الاجر من ربنا وربما نستطيع أن نرجعه للحق وماذلك على الله بعزيز .

هذه هي الغاية من الموضوع بشكل عام

تحياتي

[جبرالخواطر]

بارك الله فيك عزيزي الفيصل

وانا برأيي بداية الموضوع كانت كافيه دون الحاجه لطرح السؤال

ولا مبرر لطرح السؤال << من وجهة نظري

شخص اسشتهد من الكتاب المحرف سواء كان مسلم او غير مسلم

ندله على الطريق .. ونقول له استشهد بالاحاديث الصحيحه وكلام اشرف المرسلين وبالقرآن الكريم وآياته البينات

هو اخطأ في الاستدلال ؟؟ فلماذا نخطئ بطرح السؤال ؟

المفروض علينا ككل التوضيح وليس التشكيك مهما كانت الغايه

ويعطيك العافيه عزيزي الفيصل

[(الفيصل)]

بارك الله فيك عزيزي الفيصل

وانا برأيي بداية الموضوع كانت كافيه دون الحاجه لطرح السؤال

ولا مبرر لطرح السؤال << من وجهة نظري

شخص اسشتهد من الكتاب المحرف سواء كان مسلم او غير مسلم

ندله على الطريق .. ونقول له استشهد بالاحاديث الصحيحه وكلام اشرف المرسلين وبالقرآن الكريم وآياته البينات

هو اخطأ في الاستدلال ؟؟ فلماذا نخطئ بطرح السؤال ؟

المفروض علينا ككل التوضيح وليس التشكيك مهما كانت الغايه

ويعطيك العافيه عزيزي الفيصل

وفيك بارك اخي الكريم جبر الخواطر
ووجهة نظرك نحترمها وعلى العين والرأس
ولتعذرنا بمخالفتها للأسباب سالفة البيان
فنحن نطرح السؤال ليس لمن أخطأ (وتم طرده) وإنما نطرحه لمن (ربما) ينتهج منهجه من بين أخواننا ويرى أنه لاحرج فيما قال ، وهنا علينا عبء إرشاده وهذا حق له وواجب علينا ، أما هدايته فأن أمرها بيد من يقول للشيء كن فيكون .

أشكرك على حرصك وأهتمامك وجزاك الله عنا خيرا

[جبرالخواطر]

وجزاك الله خير على حرصك اخوي الفيصل

[(الفيصل)]

وجزاك الله خير على حرصك اخوي الفيصل

ولك بالمثل يالغالي
:nice:

[الغالي غالي]

آخوي الفيصل ....... الله وحدة يعلم كم أحب أقراء مواضيعك....لأني أحس أنها هادفة

ولكنني الأن أختلف معك لطرح هذا الموضوع......لأن نحن كمسلمين ومؤمنين بالله وحدة وبرسول الله علية الصلاة والسلام.......لايدخلنا شك في القرأن الكريم آو السنة النبويه آنها آتت بكل شاردة و واردة وبينتها لنا
ونحن آيضآ لاينبغي آن نسأل لماذا؟؟؟؟؟؟........أو نتعمق في في كثرة الأسألة...... فقط نطبق ما أتانا الله بالقرأن ونتبع سنة حبيبنا محمد علية افضل الصلاة والسلام.....وهناك حديث لرسول الله صلى الله علية وسلم لم يحضرني الأن ( نهى فية عن كثرة الأسالة وآن كثرة الآسالة أهلكت الآقوام السابقة ) آو كما قال

على العموم جزاك الله الف خير آخوي الفيصل.....ولازلت أحب أقراء مواضيعك

[(الفيصل)]

آخوي الفيصل ....... الله وحدة يعلم كم أحب أقراء مواضيعك....لأني أحس أنها هادفة

ولكنني الأن أختلف معك لطرح هذا الموضوع......لأن نحن كمسلمين ومؤمنين بالله وحدة وبرسول الله علية الصلاة والسلام.......لايدخلنا شك في القرأن الكريم آو السنة النبويه آنها آتت بكل شاردة و واردة وبينتها لنا
ونحن آيضآ لاينبغي آن نسأل لماذا؟؟؟؟؟؟........أو نتعمق في في كثرة الأسألة...... فقط نطبق ما أتانا الله بالقرأن ونتبع سنة حبيبنا محمد علية افضل الصلاة والسلام.....وهناك حديث لرسول الله صلى الله علية وسلم لم يحضرني الأن ( نهى فية عن كثرة الأسالة وآن كثرة الآسالة أهلكت الآقوام السابقة ) آو كما قال

على العموم جزاك الله الف خير آخوي الفيصل.....ولازلت أحب أقراء مواضيعك


يسعدني أن تتابع مواضيعي ، كما يسعدني أيضاً أن تخالفني الرأي فلربما أكون على خطأ ومن منا يسلم من ذلك؟؟!!!
وتأكد 100% أنني لو علمت بأنني على خطأ سواء من نفسي أو من تنبيه أحد غيري لعدت وطالبت بحذف الموضوع برمته.

ولكن في هذا الموضوع أدعوك بالعودة للقراءة للموضوع والردود بشكل متأني لتعلم بأن هذا الموضوع لاينطبق عليه الأمر المنهي عنه في الاسئلة أو (الوساوس) التي يجب أن ُيسلم بها المسلم تسليماً تاماً .

فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .

جزاك الله خيرا

[الغالي غالي]

آخي الفيصل......... ليس كل من يقراء الموضوع آو يشارك به ..... لدية الثقافة الدينية التي لديك

وهذا السؤال يكفي فقط للتشكيك ( هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان الخلق واجب الاتباع ؟؟؟ )

ومن نحن اللي نرى أو نقيم القرأن آو سنة نبينا محمد صلى الله علية وسلم؟؟؟؟؟؟

هل نحن مؤهلين لذلك التقييم؟؟؟؟؟؟

راجع نفسك جزاك الله خير

[بن موسى]

فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت "]بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك [/color]لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .

ممكن لو سمحت تفسر مابالاحمر
وبما انك مؤهل شرعيآ هل تدعوا للتشكيك بالدين والثوابت كما افترضت بالشطر الاخير انة يؤدي الية 0 لانني صراحة اختلط على الامر

وعندي سوال بخصوص العضو اللذي لقبتة بالمطرود وكانك تتشمت بة وهذي ليس من اداب الاسلام
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة ------الملاحظة الثالثة اذا سمحت لي طبعا
انه عند قرائتي لبعض ردودك ارى هناك نوع من القسوه على بعض الاعضاء واستخدام مفردات كالنعيق والنهيق وهذا حز في نفسي في الحقيقة وعندما يتم سؤالك عن ذلك تبرر بانك وفي اكثر من مرة تستخدم الاسلوب الليلن مع من يستحق اما البعض فلا ينفع معهم الا تلقيمه الحجر تلو الحجر( على حد تعبيرك) وملاحظتي هنا ان الاخلاق والاسلوب الحسن يجب ان تكون مبادئ لدى الانسان لا مضاهر فقط وصاحب المبدأ يجب ان يتمسك به مهما كان نوع الشخص الذي يتعامل معه
ثانيا فان الاسلوب اللين واللبق اكثير تأثيرا مع البشر وهذا من واقع تجربه فانا ارى ان لاتغير اسلوبك على حسب من تخاطب وليكن تعاملك مبدأ لا يتغير مع الترفع عن الالفاظ والتي ربما لا يتسحق الموقف التفظ بها مثل( النعيق,النهيق) وتجنب الهجوم الشخصي تجنب تام
الخلاصة ان التعامل مع الصديق او من يوافقك الراي باسلوب جميل وراقي شي متوقع وعادي اما التعامل مع من يخالفك الرأي ومع من يسئ اليك باسلوب راقي وحضاري هو المطلوب وهو مايثبت رقي الانسان وليس العكس-----

[بوخالد الذيب]

أهلا وسهلا بك أيها الفيصل
في موضوع مسلم به لاحاجة للسؤال عنه..
فلا أعتقد أن هناك أحد يمكن ان يتجرأ وينكر هذه الحقيقة..
وإلا كيف قال صلى الله عليه وسلم

"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"
فكأنه يقول جئت لأكمل ما بدأه غيري ولأتمم ما ذكره من قبلي..
فمكارم الأخلاق ليست حكرا على أمة دون أمة...ولا بشرا دون بشر...ولا جنس دون جنس...ولا لغة دون لغة...
مكارم الأخلاق هي لغة الإنسان...كل إنسان...على مدار العصور...
وعلى مر الدهور... يفهمها الصغير والكبير... والغني والفقير...يفهمها الساقي والأمير...
يفهمها العامي ومن كان في البلاغة مثل جرير...
وما يميز الإنسان...عن غير الإنسان...هي مكارم الأخلاق...
فليس لنا بعد قول الرسول قول ...
ولا بعد كلامه كلام...
ولابعد تأكيده تأكيد...
فهاهي الأخلاق تمُمت من قِبلِهْ وفي كتاب الله الذي
أنزل عليه...وسنته وهديه عليه الصلاة والسلام...
ولاشأن لنا بمن يبحث عن مصدر آخر للأخلاق
سواء في فنون الإتكيت أو البرتوكولات الغربية...
ويتفاخر بما لديه من معرفة بها...

:nice::nice:

نعم ايتها الاصيله 00نعم القول

[(الفيصل)]

آخي الفيصل......... ليس كل من يقراء الموضوع آو يشارك به ..... لدية الثقافة الدينية التي لديك

وهذا السؤال يكفي فقط للتشكيك ( هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان الخلق واجب الاتباع ؟؟؟ )

ومن نحن اللي نرى أو نقيم القرأن آو سنة نبينا محمد صلى الله علية وسلم؟؟؟؟؟؟

هل نحن مؤهلين لذلك التقييم؟؟؟؟؟؟

راجع نفسك جزاك الله خير


شاكر حرصك وأهتمامك أخي الكريم
ومن الواضح أن اللبس الذي حصل لكم هو كلمة فقط ، ولأنكم تعزون علي كقراء ومتابعين ومسلمين قبل أي شيء

أبين الاتي
السؤال كان

هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان (الخلق) واجب الاتباع ؟؟؟
أكرر (الخلق) واجب الاتباع

لاحظوا الكلمة (الخلق)

بمعنى أنا (ككاتب أو متكلم) أريد أن أبين الخلق واجب الاتباع في مسئلة (خلقية) مثل
الكرم
الصدق
التسامح
المروءه
التواضع
وسالف طيب الاخلاق أو مساوئها كالتكبر أو الظلم الخ الخ

هل القران والسنه يسعفوني واجد فيهما مبتغاي ؟؟أم يجب أن أحتاج إلى مراجع اخرى مثل ماكتب في الديانات الاخرى (المحرفه)

فإذا جاء من قال نعم لايوجد في القران والسنه مانستعين به لبيان (الخلق ) واجب الاتباع نقول له بكل بساطه أعطنا مثال على ذلك

وعندها فقط نرد عليه هل لدينا مانستند إليه من (القران والسنه) أم لا.
بمعنى أخر سوف نبين بأن القران والسنه بينت الخلق واجب الأتباع للأنسان عموماً ولانحتاج لاي مصادر اخرى وهذا لايمنع أن نستشهد باأقول الحكماء أو الأدباء في بيان مكارم الاخلاق أو مساوئها .

فالمسئلة إذن ليست تشكيك ولن تؤدي إلى ذلك اطلاقاً (بإذن الله)
هل اتضحت الصورة الان ؟؟

اتمنى ذلك :nice:

[(الفيصل)]

فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت "]بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك [/color]لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .

ممكن لو سمحت تفسر مابالاحمر
وبما انك مؤهل شرعيآ هل تدعوا للتشكيك بالدين والثوابت كما افترضت بالشطر الاخير انة يؤدي الية 0 لانني صراحة اختلط على الامر

وعندي سوال بخصوص العضو اللذي لقبتة بالمطرود وكانك تتشمت بة وهذي ليس من اداب الاسلام
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة ------الملاحظة الثالثة اذا سمحت لي طبعا
انه عند قرائتي لبعض ردودك ارى هناك نوع من القسوه على بعض الاعضاء واستخدام مفردات كالنعيق والنهيق وهذا حز في نفسي في الحقيقة وعندما يتم سؤالك عن ذلك تبرر بانك وفي اكثر من مرة تستخدم الاسلوب الليلن مع من يستحق اما البعض فلا ينفع معهم الا تلقيمه الحجر تلو الحجر( على حد تعبيرك) وملاحظتي هنا ان الاخلاق والاسلوب الحسن يجب ان تكون مبادئ لدى الانسان لا مضاهر فقط وصاحب المبدأ يجب ان يتمسك به مهما كان نوع الشخص الذي يتعامل معه
ثانيا فان الاسلوب اللين واللبق اكثير تأثيرا مع البشر وهذا من واقع تجربه فانا ارى ان لاتغير اسلوبك على حسب من تخاطب وليكن تعاملك مبدأ لا يتغير مع الترفع عن الالفاظ والتي ربما لا يتسحق الموقف التفظ بها مثل( النعيق,النهيق) وتجنب الهجوم الشخصي تجنب تام
الخلاصة ان التعامل مع الصديق او من يوافقك الراي باسلوب جميل وراقي شي متوقع وعادي اما التعامل مع من يخالفك الرأي ومع من يسئ اليك باسلوب راقي وحضاري هو المطلوب وهو مايثبت رقي الانسان وليس العكس-----


الاخ بن موسى بما أنك تورد الملاحظات لي والملاحظة تلحقها ملاحظه ، فاانا ايضاً لدي ملاحظة:) لك أو عليك سمها ماشئت ، فقد كانت مشاركتك هذه (طبق الأصل) من مشاركة الاخ المطرود- حسب مالونته لك باللون الأسود ووضعت تحته خط بمشاركتك أعلاه



الملاحظة الثالثة اذا سمحت لي طبعا
انه عند قرائتي لبعض ردودك ارى هناك نوع من القسوه على بعض الاعضاء واستخدام مفردات كالنعيق والنهيق وهذا حز في نفسي في الحقيقة وعندما يتم سؤالك عن ذلك تبرر بانك وفي اكثر من مرة تستخدم الاسلوب الليلن مع من يستحق اما البعض فلا ينفع معهم الا تلقيمه الحجر تلو الحجر( على حد تعبيرك) وملاحظتي هنا ان الاخلاق والاسلوب الحسن يجب ان تكون مبادئ لدى الانسان لا مضاهر فقط وصاحب المبدأ يجب ان يتمسك به مهما كان نوع الشخص الذي يتعامل معه
ثانيا فان الاسلوب اللين واللبق اكثير تأثيرا مع البشر وهذا من واقع تجربه فانا ارى ان لاتغير اسلوبك على حسب من تخاطب وليكن تعاملك مبدأ لا يتغير مع الترفع عن الالفاظ والتي ربما لا يتسحق الموقف التفظ بها مثل( النعيق,النهيق) وتجنب الهجوم الشخصي تجنب تام
الخلاصة ان التعامل مع الصديق او من يوافقك الراي باسلوب جميل وراقي شي متوقع وعادي اما التعامل مع من يخالفك الرأي ومع من يسئ اليك باسلوب راقي وحضاري هو المطلوب وهو مايثبت رقي الانسان وليس العكس


حسب هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=385960&page=2


فهل هذا توارد أفكار بينكما؟ أو أنطباق منهج؟ أو أننا نتكلم مع ذات الشخص ؟؟!! ماذا تحديداً؟؟
هذه ملاحظتي فقط وأريد منك الأجابة عليها.

أما قولك بأنني أتشمت فليس من طباعي هذا وإذا كنت تقرأ أو تفهم من موضوعي هذا أنه تشمت فهذه مشكلتك .
أما أجابتي على أسئلتك فتجدها في مشاركتي اعلاه لأخي (الغالي غالي ) لإزالة اللبس الحاصل .

إليك (المايك):)

[(الفيصل)]

:nice::nice:

نعم ايتها الاصيله 00نعم القول

:nice:

تأملوا معي هذه الأيات من سورة آل عمران

(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَاللَّـهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ ﴿٩٨﴾ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاءُ ۗ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٩﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)

[بن موسى]

ذكرتني باحد وزراء الخارجية العرب عندما سأل عن السياحة في بلادة فاجاب بانة عازم على مكافحة الارهاب اعيد لك الاسالة يمكن مافهمت
1= ممكن لو سمحت تفسر مابالاحمر
2= وبما انك مؤهل شرعيآ هل تدعوا للتشكيك بالدين والثوابت كما افترضت بالشطر الاخير انة يؤدي الية 0 لانني صراحة اختلط على الامر
3= وعندي سوال بخصوص العضو اللذي لقبتة بالمطرود وكانك تتشمت بة وهذي ليس من اداب الاسلام
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة ------منة

والثالث فية رد على ملاحظتك لي او على ورد ايضآ على ماذا تحديدآ فلا تتهرب من الاجابة بالهجوم او التهجم على اخوك المسلم اللي هو انا بالتشكيك بديني وان تمائي
اما اذا حبيت ان لاتجيب فلا تفعل ما فعلة سئى الصيت بوش عندما خير القادة العرب بان من ليس معة فهو ضدة فانا لست باحسن حالآ منهم

[(الفيصل)]

ذكرتني باحد وزراء الخارجية العرب عندما سأل عن السياحة في بلادة فاجاب بانة عازم على مكافحة الارهاب اعيد لك الاسالة يمكن مافهمت
1= ممكن لو سمحت تفسر مابالاحمر
2= وبما انك مؤهل شرعيآ هل تدعوا للتشكيك بالدين والثوابت كما افترضت بالشطر الاخير انة يؤدي الية 0 لانني صراحة اختلط على الامر
3= وعندي سوال بخصوص العضو اللذي لقبتة بالمطرود وكانك تتشمت بة وهذي ليس من اداب الاسلام
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة ------منة

والثالث فية رد على ملاحظتك لي او على ورد ايضآ على ماذا تحديدآ فلا تتهرب من الاجابة بالهجوم او التهجم على اخوك المسلم اللي هو انا بالتشكيك بديني وان تمائي
اما اذا حبيت ان لاتجيب فلا تفعل ما فعلة سئى الصيت بوش عندما خير القادة العرب بان من ليس معة فهو ضدة فانا لست باحسن حالآ منهم

ياجماعه اللي فاهم يفهمني
بالله عليك هذا رد على مشاركتي!!!
:rolleyes2:

[الأستاذ]

أخي الفاضل .. الفيصل ..
لا توجد عندي ذرة شك في حسن مقصدك .. وطيب نيتك ..
ولكني أتابع ما كتبت .. وأنا ابتسم .. وأقول في نفسي ..
ما كنه توهق .. ـ ليست أبتسامة الشمتان ..بل الرفقان ـ
أخشى أن تجد نفسك بعيدا عمّا أردت الوصول إليه وتقعد ترد وتوضّح ..
وتبقى دائرة الاستفهام موجودة ..
أعانك الله ..
وسأكون موجوداً .. إن بغيت فزعة

..

[(الفيصل)]

أخي الفاضل .. الفيصل ..
لا توجد عندي ذرة شك في حسن مقصدك .. وطيب نيتك ..
ولكني أتابع ما كتبت .. وأنا ابتسم .. وأقول في نفسي ..
ما كنه توهق .. ـ ليست أبتسامة الشمتان ..بل الرفقان ـ
أخشى أن تجد نفسك بعيدا عمّا أردت الوصول إليه وتقعد ترد وتوضّح ..
وتبقى دائرة الاستفهام موجودة ..
أعانك الله ..
وسأكون موجوداً .. إن بغيت فزعة

..

جزاك الله خيرا :)
وصدقاً ياعزيزي (الأستاذ) هل ترى أن ماكتبته به خطأ أو أنه منهي عنه أو أنه لايجوز شرعاً -حسب ماترى؟؟

أما بخصوص (الفزعه) فلاخلا ولاعدم يالغالي ، نحن نتناقش ولانتقاتل
وكلاً يؤخذ من رأيه ويرد الا قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم :nice:

[بوخالد الذيب]

فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت "]بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك [/color]لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .

ممكن لو سمحت تفسر مابالاحمر
وبما انك مؤهل شرعيآ هل تدعوا للتشكيك بالدين والثوابت كما افترضت بالشطر الاخير انة يؤدي الية 0 لانني صراحة اختلط على الامر

وعندي سوال بخصوص العضو اللذي لقبتة بالمطرود وكانك تتشمت بة وهذي ليس من اداب الاسلام
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة ------الملاحظة الثالثة اذا سمحت لي طبعا
انه عند قرائتي لبعض ردودك ارى هناك نوع من القسوه على بعض الاعضاء واستخدام مفردات كالنعيق والنهيق وهذا حز في نفسي في الحقيقة وعندما يتم سؤالك عن ذلك تبرر بانك وفي اكثر من مرة تستخدم الاسلوب الليلن مع من يستحق اما البعض فلا ينفع معهم الا تلقيمه الحجر تلو الحجر( على حد تعبيرك) وملاحظتي هنا ان الاخلاق والاسلوب الحسن يجب ان تكون مبادئ لدى الانسان لا مضاهر فقط وصاحب المبدأ يجب ان يتمسك به مهما كان نوع الشخص الذي يتعامل معه
ثانيا فان الاسلوب اللين واللبق اكثير تأثيرا مع البشر وهذا من واقع تجربه فانا ارى ان لاتغير اسلوبك على حسب من تخاطب وليكن تعاملك مبدأ لا يتغير مع الترفع عن الالفاظ والتي ربما لا يتسحق الموقف التفظ بها مثل( النعيق,النهيق) وتجنب الهجوم الشخصي تجنب تام
الخلاصة ان التعامل مع الصديق او من يوافقك الراي باسلوب جميل وراقي شي متوقع وعادي اما التعامل مع من يخالفك الرأي ومع من يسئ اليك باسلوب راقي وحضاري هو المطلوب وهو مايثبت رقي الانسان وليس العكس-----

نحن كذلك اختلط علينا الامر

ماهذا التطابق بينك وبين المطرود الذي غضبت من اجله في الفقره الملونه بالاحمر الذي أثبت ببراهينه المتاويه من الانجيل بأن له معتقد غير الاسلام ((بالرغم من ادعائه الاسلام ))0

لاأعتقد انك تصدق من يترك البراهين الاسلاميه والاستدلال بالبراهين الانجيليه بأنه مسلم 0

ومازال كذلك فليس من المعقول ان يكسب فيه الاجر وهو على غير هدي الاسلام

لتعلم ان ليس للأنسان رقي وسمو الا بدين الاسلام 0000يابن موسى!!!!

[بوخالد الذيب]

أخي الفاضل .. الفيصل ..
لا توجد عندي ذرة شك في حسن مقصدك .. وطيب نيتك ..
ولكني أتابع ما كتبت .. وأنا ابتسم .. وأقول في نفسي ..
ما كنه توهق .. ـ ليست أبتسامة الشمتان ..بل الرفقان ـ
أخشى أن تجد نفسك بعيدا عمّا أردت الوصول إليه وتقعد ترد وتوضّح ..
وتبقى دائرة الاستفهام موجودة ..
أعانك الله ..
وسأكون موجوداً .. إن بغيت فزعة

..

أتفق معك أخي الاستاذ فيما أوضحته 00ولكن ليس مع بن موسى فهوأتى ليثأر لعزيزي العضو (المطرود) صاحب انجيل متى

[الأستاذ]

جزاك الله خيرا :)
وصدقاً ياعزيزي (الأستاذ) هل ترى أن ماكتبته به خطأ أو أنه منهي عنه أو أنه لايجوز شرعاً -حسب ماترى؟؟

أما بخصوص (الفزعه) فلاخلا ولاعدم يالغالي ، نحن نتناقش ولانتقاتل
وكلاً يؤخذ من رأيه ويرد الا قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم :nice:

أما وقد سألت أخي ..فأليك ما أراه ..
أن الناس قد تعارفوا فيما بينهم على أن السؤال عادةً يكون أمّا للأستفهام .. أو للتشكيك .. وأستخدامه للأستدلال كما أستعملته أنت قليل ولكنه وارد ..
ولم يعي بعض الإخوة في أيّهما يضعون أستفهامك ..
وقد جاء سؤالك كبيراً بما قد لا يستوعبه الجميع ..
وكبر حجم سؤالك جاء من حجم ما سألت عن وجوده فيهما .. القرآن والسنّة ..
الناس أخي بطبعها والحمد لله ذات عاطفة دينية ..
وتميل غالباً للدفاع عن معتقداتها بتلقائية وعفوية ..
بل أحيانا قبل أن يفهموا المراد من السؤال.. فما بالك بالقرآن والسنّة ..
رغم أنك وضحّت سؤالك فيما بعد .. لكن يبدو أن الأنطباع الأول كان قد أستقر ..
لا عليك من ذنب إن شاء الله فيما سألت ومقصدك بالنسبة لي واضح من بدايته ..
ولكن لعلك في القادمات تراعي أحوال المسئوليين وتنوع بيئاتهم واختلاف ثقافاتهم..
ولا تقترب كثيراً من مناطقهم المحظورة بدون تمهيد كافي ..
فستكون شراستهم كطير يدافع عن فراخه ..
وقد حمدت الله حمداً كثيراً على هذه الغيرة وهذه الردود التي تدل على معدنهم الطيب ..
حتى ولو كانت على رأس أخي الفيصل ..
... أعذرني .. وأقبل تحياتي ..

[(الفيصل)]

فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت "]بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك [/color]لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .

ممكن لو سمحت تفسر مابالاحمر
وبما انك مؤهل شرعيآ هل تدعوا للتشكيك بالدين والثوابت كما افترضت بالشطر الاخير انة يؤدي الية 0 لانني صراحة اختلط على الامر

وعندي سوال بخصوص العضو اللذي لقبتة بالمطرود وكانك تتشمت بة وهذي ليس من اداب الاسلام
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة ------الملاحظة الثالثة اذا سمحت لي طبعا
انه عند قرائتي لبعض ردودك ارى هناك نوع من القسوه على بعض الاعضاء واستخدام مفردات كالنعيق والنهيق وهذا حز في نفسي في الحقيقة وعندما يتم سؤالك عن ذلك تبرر بانك وفي اكثر من مرة تستخدم الاسلوب الليلن مع من يستحق اما البعض فلا ينفع معهم الا تلقيمه الحجر تلو الحجر( على حد تعبيرك) وملاحظتي هنا ان الاخلاق والاسلوب الحسن يجب ان تكون مبادئ لدى الانسان لا مضاهر فقط وصاحب المبدأ يجب ان يتمسك به مهما كان نوع الشخص الذي يتعامل معه
ثانيا فان الاسلوب اللين واللبق اكثير تأثيرا مع البشر وهذا من واقع تجربه فانا ارى ان لاتغير اسلوبك على حسب من تخاطب وليكن تعاملك مبدأ لا يتغير مع الترفع عن الالفاظ والتي ربما لا يتسحق الموقف التفظ بها مثل( النعيق,النهيق) وتجنب الهجوم الشخصي تجنب تام
الخلاصة ان التعامل مع الصديق او من يوافقك الراي باسلوب جميل وراقي شي متوقع وعادي اما التعامل مع من يخالفك الرأي ومع من يسئ اليك باسلوب راقي وحضاري هو المطلوب وهو مايثبت رقي الانسان وليس العكس-----

نحن كذلك اختلط علينا الامر

ماهذا التطابق بينك وبين المطرود الذي غضبت من اجله في الفقره الملونه بالاحمر الذي أثبت ببراهينه المتاويه من الانجيل بأن له معتقد غير الاسلام ((بالرغم من ادعائه الاسلام ))0

لاأعتقد انك تصدق من يترك البراهين الاسلاميه والاستدلال بالبراهين الانجيليه بأنه مسلم 0

ومازال كذلك فليس من المعقول ان يكسب فيه الاجر وهو على غير هدي الاسلام

لتعلم ان ليس للأنسان رقي وسمو الا بدين الاسلام 0000يابن موسى!!!!


أتفق معك أخي الاستاذ فيما أوضحته 00ولكن ليس مع بن موسى فهوأتى ليثأر لعزيزي العضو (المطرود) صاحب انجيل متى

لاأريد أن أتكلم بأسم الرجل وهو غائب
فهو ماشاء الله يستطيع أن يكتب
ولهذا له (المايك) ظل طويلاً معلقاً بإنتظار قدومه :)






أما وقد سألت أخي ..فأليك ما أراه ..
أن الناس قد تعارفوا فيما بينهم على أن السؤال عادةً يكون أمّا للأستفهام .. أو للتشكيك .. وأستخدامه للأستدلال كما أستعملته أنت قليل ولكنه وارد ..
ولم يعي بعض الإخوة في أيّهما يضعون أستفهامك ..
وقد جاء سؤالك كبيراً بما قد لا يستوعبه الجميع ..
وكبر حجم سؤالك جاء من حجم ما سألت عن وجوده فيهما .. القرآن والسنّة ..
الناس أخي بطبعها والحمد لله ذات عاطفة دينية ..
وتميل غالباً للدفاع عن معتقداتها بتلقائية وعفوية ..
بل أحيانا قبل أن يفهموا المراد من السؤال.. فما بالك بالقرآن والسنّة ..
رغم أنك وضحّت سؤالك فيما بعد .. لكن يبدو أن الأنطباع الأول كان قد أستقر ..
لا عليك من ذنب إن شاء الله فيما سألت ومقصدك بالنسبة لي واضح من بدايته ..
ولكن لعلك في القادمات تراعي أحوال المسئوليين وتنوع بيئاتهم واختلاف ثقافاتهم..
ولا تقترب كثيراً من مناطقهم المحظورة بدون تمهيد كافي ..
فستكون شراستهم كطير يدافع عن فراخه ..
وقد حمدت الله حمداً كثيراً على هذه الغيرة وهذه الردود التي تدل على معدنهم الطيب ..
حتى ولو كانت على رأس أخي الفيصل ..
... أعذرني .. وأقبل تحياتي ..

أحسنت أخي الاستاذ على هذا الكلام الطيب
وجزاك الله عنا خيرا :)

[بن موسى]

شكرآ على اعطائي المايك مع اني لم اسمع منك سوى ارسل ولم اسمع استلمت الظاهر عندك مشكلة في الجهاز يرسل ولا يستقبل


فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .
----------------------------
استاذي العزيز بخصوص هذي الجزئية اصدقك القول انة اختلط على الامر فيها وسالتك عنها ولم تبري ذمتك بالنسبة لي لانة من سألك دخل ذمتك
لكن جزاه الله خير اخينا الاستاذ كفى وفى
========================================
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
بمعني اوضح هل طبقت حق المسلم على المسلم في النصح والارشاد0 وكان هذا استعلام منك لمعرفتي حسب مأضن وان بعض الضن اثم ان مادعاك لفتح هذا المؤضوع الا ذاك الموضوع
---------------------------------------------------------------------------------------------
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة 0 وهي الملاحظة اللتي كتبها ذاك العضو واحرقت عندك الظفيرة الدعوية وكان هذا استفهام وربط لا اكثر لما ورد فيها من نقاط نقد
بحق بعض ردودك 00
لكني ارى من وجة نظري انك طبقت المثل اللي يقول انطح الصياح بصياح تنجى للهروب من الاجابة وهذا حقك للخروج من المأزق والشردة نصف المرجلة كما يقولون
================================================== ==
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوخالد الذيب
أتفق معك أخي الاستاذ فيما أوضحته 00ولكن ليس مع بن موسى فهوأتى ليثأر لعزيزي العضو (المطرود) صاحب انجيل متى
----------------------------
اما بخصوص هذا الجزء فاغير صحيح يابوخالد ابدا والله ليس بثار لهذا العضو اللذي أسأل الله له الهداية ولايروح بك حبك للفيصل بعيد كلنا نحب الفيصل كا احد الاعضاء المؤسسين المميزين
وهو ملح المنتدى بس مثلك عارف احيانآ لازاد يرفع الضغط

[بوخالد الذيب]

[quote=بن موسى;6177294]شكرآ على اعطائي المايك مع اني لم اسمع منك سوى ارسل ولم اسمع استلمت الظاهر عندك مشكلة في الجهاز يرسل ولا يستقبل


فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .
----------------------------
استاذي العزيز بخصوص هذي الجزئية اصدقك القول انة اختلط على الامر فيها وسالتك عنها ولم تبري ذمتك بالنسبة لي لانة من سألك دخل ذمتك
لكن جزاه الله خير اخينا الاستاذ كفى وفى
========================================
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
بمعني اوضح هل طبقت حق المسلم على المسلم في النصح والارشاد0 وكان هذا استعلام منك لمعرفتي حسب مأضن وان بعض الضن اثم ان مادعاك لفتح هذا المؤضوع الا ذاك الموضوع
---------------------------------------------------------------------------------------------
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة 0 وهي الملاحظة اللتي كتبها ذاك العضو واحرقت عندك الظفيرة الدعوية وكان هذا استفهام وربط لا اكثر لما ورد فيها من نقاط نقد
بحق بعض ردودك 00
لكني ارى من وجة نظري انك طبقت المثل اللي يقول انطح الصياح بصياح تنجى للهروب من الاجابة وهذا حقك للخروج من المأزق والشردة نصف المرجلة كما يقولون
================================================== ==
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوخالد الذيب
أتفق معك أخي الاستاذ فيما أوضحته 00ولكن ليس مع بن موسى فهوأتى ليثأر لعزيزي العضو (المطرود) صاحب انجيل متى
----------------------------
اما بخصوص هذا الجزء فاغير صحيح يابوخالد ابدا والله ليس بثار لهذا العضو اللذي أسأل الله له الهداية ولايروح بك حبك للفيصل بعيد كلنا نحب الفيصل كا احد الاعضاء المؤسسين المميزين
وهو ملح المنتدى بس مثلك عارف احيانآ لازاد يرفع الضغط[/size

[size="5"]الاخ العزيز/الفيصل لم يحصل لي الشرف بالمشاركه له في أي موضوع من قبل وليس بيني وبينه أي تواصل ومن أي نوع 0

لااقبل ان أميل لأي شخص (مهما كان هذا الشخص) وليس من طبعي في أي أمر كان وخاصة عندما يتعلق الموضوع بأمور ديني ((أرجو ان تسحب كلامك حول هذه التهمه)) التميز في الدنيا لايعني التميز في الاخره0

وأما من ناحية المحبه (شرف لاأدعيه) فلله محبتي لكل اخواني في الاسلام متساويه سواء كان الفيصل أوغيره مالم يأتي محظورا0

بخصوص العضو/عزيزي العضو 00هداية الناس ليست مهمتي فأنا لست مؤهل لذلك ولكن مهمتي تبيان الخطأ أينما وجد وانكاره وعلى المنكور البحث عن الصواب اذا كان مهتما لدى المؤهلين ((اذا كان مهتما بأحكام دينه فيستطيع البحث في الكتاب والسنه كما اجتهد بالبحث في الكتب الاخرى)) وهنا يجب انكاره الى ان يعود الى رشده فليست هذه الملاحظه الاولى عليه فقد كان يضع رمزا يهوديا (صوره) في معرفه ((شخصية عرف عنها دعمها المادي والمعنوي لاءسرائيل منذ قيامها بحجة أنه اخترع الكوكا كولا فمن الساذج الذي ستنطلي عليه حجته في ذلك وسيصدقه 00الا من اراد مسايرته في ذلك)) ومثل هذا العضو مطلع ثقافيا ومدركا لمعنى مايقول ويجب عدم السماح له بنش أفكاره وله أكثر من مشاركه يستشهد فيها بأدله كثيره ومختلفه من انجيل متى وهذا دليل على ((سعة اطلاعه))0

نسأل الله لأنفسنا الهدايه والصلاح قبل الاخرين

[جبل]

السلام عليكم

بأسم الله الرحمن الرحيم

(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا))

صدق الله العظيم

[هتـان قطر]

لم يرحل صلوات الله وسلامه عليه الا بعد ان تركنا على محجة بيضاء ليلها كنهارها

لا يزيغ عنها الا هالك..وهذا ما قاله صلى الله عليه وسلم وقوله حق وما ينطق عن الهوى

ان هو الا وحي يوحى..فكيف لنا ان نشكك او نحيد عن هدي نبينا وسنته وكتاب الله المنزل

اخلاقنا مستمده من اتباع هذا الدين العظيم الذي دستوره ومشرعه القرأن الكريم وسنة محمد

صلى الله عليه وسلم..وكل دراسة وعلم في الاخلاق لابد ان تستمد من هذا الدين

والا فهي نااااقصة


يعطيك العافية اخوي الفيصل

[عابر سبيل]

السلام و التحية...
لاستاذنا الكريم/الفيصل و البقية الكرام!

من خلال قرائتي لاكثر الردود التي سبقتني
لحد الآن...
و للمقدمة..و لاكثر من مرة..

يترائى لي..
ان الموضوع او الطرح..
قد اسهم في خلق (شوشرة) او تشويش
على المتابع الحريص و الحليم و الحصيف..
و المبالي..و حتى اللامبالي...
اكثر..مما يظهر لنا ان فيه..فائدة عامة
للمتابعين...

لا نعلم من هو (المطرود) او الفئة التي
لربما قد يحركها مثل هالسؤال..
و التي..يصعب تقدير
انها ترجع او تنصاع عن غيها
بل ربما تتأجج و تتبجح بردود اسوأ!!.


فمن الواضح و الجلي..ان
بقية من قرأ..لا يمكن مخالفته في
التخوف من صيغة السؤال!؟

اخي الفيصل..يجب ان لا يكون
فيما اعلاه..اي شيء يثير في خاطرك زعل
او غضب..لكن..نتمنى ان يكون فيه تنبيه
من اطراف (خارج) الصورة..
تبين لك..ما تعكسه الصورة..صورة الموضوع..
التي ربما لم تستطع الاحاطة بما
يترائى لنا من تشوهات او ضعف مسوغات
لطرح مثل هالسؤال ..
والذي فيه من (الفتنة ) او ربى الافتتان..
ما لا نلام على قوله بكل صراحه!
*
*
،،
فمان الله..

[هتـان قطر]

السلام و التحية...
لاستاذنا الكريم/الفيصل و البقية الكرام!

من خلال قرائتي لاكثر الردود التي سبقتني
لحد الآن...
و للمقدمة..و لاكثر من مرة..

يترائى لي..
ان الموضوع او الطرح..
قد اسهم في خلق (شوشرة) او تشويش
على المتابع الحريص و الحليم و الحصيف..
و المبالي..و حتى اللامبالي...
اكثر..مما يظهر لنا ان فيه..فائدة عامة
للمتابعين...

لا نعلم من هو (المطرود) او الفئة التي
لربما قد يحركها مثل هالسؤال..
و التي..يصعب تقدير
انها ترجع او تنصاع عن غيها
بل ربما تتأجج و تتبجح بردود اسوأ!!.


فمن الواضح و الجلي..ان
بقية من قرأ..لا يمكن مخالفته في
التخوف من صيغة السؤال!؟

اخي الفيصل..يجب ان لا يكون
فيما اعلاه..اي شيء يثير في خاطرك زعل
او غضب..لكن..نتمنى ان يكون فيه تنبيه
من اطراف (خارج) الصورة..
تبين لك..ما تعكسه الصورة..صورة الموضوع..
التي ربما لم تستطع الاحاطة بما
يترائى لنا من تشوهات او ضعف مسوغات
لطرح مثل هالسؤال ..
والذي فيه من (الفتنة ) او ربى الافتتان..
ما لا نلام على قوله بكل صراحه!
*
*
،،
فمان الله..

مرحبا اخوي عابرسبيل ..بغض النظر عن ما يجول في خاطر اخونا الفيصل

وايضا سالفة العضو المطرود .. انا اشوف السؤال واضح والاجابة أوضح منه

وما فيه اي شوشرة..سوى معرفة مكنون اخونا الفيصل

[عابر سبيل]

مرحبا اخوي عابرسبيل ..بغض النظر عن ما يجول في خاطر اخونا الفيصل

وايضا سالفة العضو المطرود .. انا اشوف السؤال واضح والاجابة أوضح منه

وما فيه اي شوشرة..سوى معرفة مكنون اخونا الفيصل


هلا و مرحبا يالهتان...

الخلاف لا يفسد للود قضية..لا مع الفيصل
و لا مع اي متحاور..فما بالك ان كانت استاذتنا الهتان!
*
*
،،

صيغةالسؤال:
"
هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان الخلق واجب الاتباع ؟؟؟

"

حقيقة..انا ارى..اني سأرتعب لو فكرت ان اطرحها
على شخص..فيما بيني و بينه..
فما بالك..ان كان في منتدى عام و ع الملأ!

من قرأ القران يا سيدتي..
لا بد و انه قد قرأ..او سمع
بقوله تعالى:

"
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى اللَّه وَرَسُوله أَمْرًا أَنْ يَكُون لَهُمْ الْخِيرَة مِنْ أَمْرهمْ "

"

فَهَذِهِ الْآيَة عَامَّة فِي جَمِيع الْأُمُور وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا حَكَمَ اللَّه وَرَسُوله بِشَيْءٍ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مُخَالَفَته وَلَا اِخْتِيَار لِأَحَدٍ هَهُنَا وَلَا رَأْي وَلَا قَوْل

كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " فَلَا وَرَبِّك لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَر بَيْنهمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْت وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "


وَفِي الْحَدِيث وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى يَكُون هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْت بِهِ

وَلِهَذَا شَدَّدَ فِي خِلَاف ذَلِكَ فَقَالَ " وَمَنْ يَعْصِ اللَّه وَرَسُوله فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا "
كَقَوْلِهِ تَعَالَى" فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْره أَنْ تُصِيبهُمْ فِتْنَة أَوْ يُصِيبهُمْ عَذَاب أَلِيم " .

فالسؤال..هل..يعقل ان يسأل مسلم
المسلمين..عن رأيهم و عقلهم و فكرهم
اذا ما كان قد قرا و عقل هذه الاية:

"
" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "
"

فمن ههنا...نرى ان من له وجهة نظر
او اختبارات معينة..و لأناس محددين..
لا ينبغي ان يشوشر بها اناس
اخرين..و يلبس الأمر عليهم..
علانية..او فيما بينهم و بين انفسهم!

هذا رأي..و الله اعلم
و نسأل الله لنا و للجميع
الخير!

[هتـان قطر]

هلا و مرحبا يالهتان...

الخلاف لا يفسد للود قضية..لا مع الفيصل
و لا مع اي متحاور..فما بالك ان كانت استاذتنا الهتان!
*
*
،،

صيغةالسؤال:
"
هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان الخلق واجب الاتباع ؟؟؟

"

حقيقة..انا ارى..اني سأرتعب لو فكرت ان اطرحها
على شخص..فيما بيني و بينه..
فما بالك..ان كان في منتدى عام و ع الملأ!

من قرأ القران يا سيدتي..
لا بد و انه قد قرأ..او سمع
بقوله تعالى:

"
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى اللَّه وَرَسُوله أَمْرًا أَنْ يَكُون لَهُمْ الْخِيرَة مِنْ أَمْرهمْ "

"

فَهَذِهِ الْآيَة عَامَّة فِي جَمِيع الْأُمُور وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا حَكَمَ اللَّه وَرَسُوله بِشَيْءٍ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مُخَالَفَته وَلَا اِخْتِيَار لِأَحَدٍ هَهُنَا وَلَا رَأْي وَلَا قَوْل

كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " فَلَا وَرَبِّك لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَر بَيْنهمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْت وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "


وَفِي الْحَدِيث وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى يَكُون هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْت بِهِ

وَلِهَذَا شَدَّدَ فِي خِلَاف ذَلِكَ فَقَالَ " وَمَنْ يَعْصِ اللَّه وَرَسُوله فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا "
كَقَوْلِهِ تَعَالَى" فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْره أَنْ تُصِيبهُمْ فِتْنَة أَوْ يُصِيبهُمْ عَذَاب أَلِيم " .

فالسؤال..هل..يعقل ان يسأل مسلم
المسلمين..عن رأيهم و عقلهم و فكرهم
اذا ما كان قد قرا و عقل هذه الاية:

"
" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "
"

فمن ههنا...نرى ان من له وجهة نظر
او اختبارات معينة..و لأناس محددين..
لا ينبغي ان يشوشر بها اناس
اخرين..و يلبس الأمر عليهم..
علانية..او فيما بينهم و بين انفسهم!

هذا رأي..و الله اعلم
و نسأل الله لنا و للجميع
الخير!

اكيد ما به خلاف واتفق مع كل اللي جيت به اخوي عابرسبيل

والايات والادلة واضحة وضوح الشمس ..

الغريب فعلا هو سؤال الاخ الفيصل واكيد شي يدور في باله

او موقف تعرض له واحنا نجهله وهذا اللي دعاه لكتابة هذا الموضوع

لذلك ارى ان الاجابة واضحة ومفروغ منها ردا على سؤاله اعلاه


ولكن نبي توضيح من اخونا الفيصل

فلننتظر دخوله ورده على تساؤلاتنا واستغرابنا ..

فالى ذلك الحين

[دلة الرسلان]

يا الفيصل ايش بتستفيد أذا حرك سؤالك صفاء معتقدات نظنها ثابتة راسخة لأننا نريد أن نوصف

بالصدق والشجاعة في ابداء الكلمة !!

[عين قطر]

والله يالفيصل لم ارى في حياتي سلوك قويم او خلق حسن يتصف به انسان مسلم او غير مسلم ألا ووجدت له اصل ثابت في القرأن والسنه

صدقت
وجزاكم الله خير على هذا

[كاروهات]

الاخ بن موسى بما أنك تورد الملاحظات لي والملاحظة تلحقها ملاحظه ، فاانا ايضاً لدي ملاحظة:) لك أو عليك سمها ماشئت ، فقد كانت مشاركتك هذه (طبق الأصل) من مشاركة الاخ المطرود- حسب مالونته لك باللون الأسود ووضعت تحته خط بمشاركتك أعلاه




حسب هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=385960&page=2


فهل هذا توارد أفكار بينكما؟ أو أنطباق منهج؟ أو أننا نتكلم مع ذات الشخص ؟؟!! ماذا تحديداً؟؟
هذه ملاحظتي فقط وأريد منك الأجابة عليها.

أما قولك بأنني أتشمت فليس من طباعي هذا وإذا كنت تقرأ أو تفهم من موضوعي هذا أنه تشمت فهذه مشكلتك .
أما أجابتي على أسئلتك فتجدها في مشاركتي اعلاه لأخي (الغالي غالي ) لإزالة اللبس الحاصل .

إليك (المايك):)

صــــــــــــــــــــــــــــــــــادوه

[(الفيصل)]

شكرآ على اعطائي المايك مع اني لم اسمع منك سوى ارسل ولم اسمع استلمت الظاهر عندك مشكلة في الجهاز يرسل ولا يستقبل


فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .
----------------------------
استاذي العزيز بخصوص هذي الجزئية اصدقك القول انة اختلط على الامر فيها وسالتك عنها ولم تبري ذمتك بالنسبة لي لانة من سألك دخل ذمتك
لكن جزاه الله خير اخينا الاستاذ كفى وفى
========================================
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
بمعني اوضح هل طبقت حق المسلم على المسلم في النصح والارشاد0 وكان هذا استعلام منك لمعرفتي حسب مأضن وان بعض الضن اثم ان مادعاك لفتح هذا المؤضوع الا ذاك الموضوع
---------------------------------------------------------------------------------------------
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة 0 وهي الملاحظة اللتي كتبها ذاك العضو واحرقت عندك الظفيرة الدعوية وكان هذا استفهام وربط لا اكثر لما ورد فيها من نقاط نقد
بحق بعض ردودك 00
لكني ارى من وجة نظري انك طبقت المثل اللي يقول انطح الصياح بصياح تنجى للهروب من الاجابة وهذا حقك للخروج من المأزق والشردة نصف المرجلة كما يقولون
================================================== ==
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوخالد الذيب
أتفق معك أخي الاستاذ فيما أوضحته 00ولكن ليس مع بن موسى فهوأتى ليثأر لعزيزي العضو (المطرود) صاحب انجيل متى
----------------------------
اما بخصوص هذا الجزء فاغير صحيح يابوخالد ابدا والله ليس بثار لهذا العضو اللذي أسأل الله له الهداية ولايروح بك حبك للفيصل بعيد كلنا نحب الفيصل كا احد الاعضاء المؤسسين المميزين
وهو ملح المنتدى بس مثلك عارف احيانآ لازاد يرفع الضغط

تكرار لنفس الكلام ولم تجب على ملاحظتي (بالقطع) !!
وأسئلتك رددت عليها ولكنك لاتقرأ الا ماتريد أن تقرأه !!
فإصرارك بالذود عن العضو (المطرود) يجعلك في خانة الريب والشكوك!!
حتى بلغ الأمر أن بعض الاعضاء راسلني على الخاص وأجزم أنك أنت من تم طرده وماهذا المعرف الا (بديل) لباقي معرفات ذلك العضو المطرود سابقاً وقبل ايام وربما مستقبلاً !!

والعاقل الذي يقرأ مشاركتك يتبين له كيف أنك (تود) أن يكون ذلك العضو المطرود موجوداً للمناقشه ولنبين له الحق وليت هذه هي الغاية التي تهمكم بقدر مايهمكم هو البقاء بالمنتدى لأكثر وقت لتشكيك الناس في معتقداتهم وثوابتهم، فكما قال العضو (بوخالد) جزاه الله خيرا أن العضو هذا ليسجاهل بل قاريء ومطلع ويبحث ويعلم ربما مالا يعلمه أصحاب الثوابت ولكنه أتبع هواه وغلبه شيطانه فضل الطريق ويريد أن يُضلل باقي أخوانه وأخواته ، ولهذا لانتعجب من إصراره - مع ذيوله- على العودة بالمنتدى لنشر السموم والفكر العقيم والضال ، فلو كان هو أو من على شاكلته يبحث عن الحق لما جاء لهذا المنتدى (رغم أحترامي ) ولبحث في المواقع الموثوقه وفي أمهات بطون الكتب التي أتفق الجمهور عليها وهذا لم يحدث (فالنقاش معه) ضائع وعقيم وقد قلت ذلك سابقاً في مواضيع من هذا النوع .

ومايهمني اليوم هم أخواني وأخواتي ممن قد يتأثرون بشكل أو بأخر ويلتبس عليهم الامر

ولهذا طرحت هذا الموضوع وهذا السؤال الذي قل من فهمني فيه وهذا لايزعجني بقدر ماتزعجني تمرير رسائلكم الخبيثة عليهم .

وأني أشكر كل الشكر أخواني وأخواتي المشاركين رغم عدم بلوغ مغزى سؤالي وغايته التي أبتغيها لدى (غالبيتهم) ، وكم يسعدني أنهم في أمر الدين لايفكرون لافي زيد ولا عبيد وهذه بحد ذاتها رساله لابد أن تبلغ من (تدعونا بهدايته وتبيان لهم الحق) لعلهم يعودون عن الهمز واللمز للدين والثوابت .


فشكراً لأخواني وأخواتي الاعضاء ولنا عودة أن شاء الله
وأستمروا في المشاركة فكم يسعدني أن ارى هذا الأثراء حتى ولو جاء مخالف لما قلت أو أبتغيت :nice:

[(الفيصل)]

[quote=بن موسى;6177294]شكرآ على اعطائي المايك مع اني لم اسمع منك سوى ارسل ولم اسمع استلمت الظاهر عندك مشكلة في الجهاز يرسل ولا يستقبل


فهي ليست أسئلة للتشكيك بالدين أو الثوابت بقدر ماهي عبارة عن
سؤال يؤدي إلى ذلك لمن ضيع دربه وأن شاء الله أنني مؤهل (شرعياً) بالرد .
----------------------------
استاذي العزيز بخصوص هذي الجزئية اصدقك القول انة اختلط على الامر فيها وسالتك عنها ولم تبري ذمتك بالنسبة لي لانة من سألك دخل ذمتك
لكن جزاه الله خير اخينا الاستاذ كفى وفى
========================================
وبما نك مؤهل شرعيآ هل حاولت معة في بيان خطاء استشهادة بما استشهد بة وكسبت فية الاجر بما انة مسلم كما قال ويجهل كثيرآ من الاحكام كا غيرة من عامة المسلمين0
بمعني اوضح هل طبقت حق المسلم على المسلم في النصح والارشاد0 وكان هذا استعلام منك لمعرفتي حسب مأضن وان بعض الضن اثم ان مادعاك لفتح هذا المؤضوع الا ذاك الموضوع
---------------------------------------------------------------------------------------------
ام اخذتك العزة بالاثم بعد هذي الملاحظة 0 وهي الملاحظة اللتي كتبها ذاك العضو واحرقت عندك الظفيرة الدعوية وكان هذا استفهام وربط لا اكثر لما ورد فيها من نقاط نقد
بحق بعض ردودك 00
لكني ارى من وجة نظري انك طبقت المثل اللي يقول انطح الصياح بصياح تنجى للهروب من الاجابة وهذا حقك للخروج من المأزق والشردة نصف المرجلة كما يقولون
================================================== ==
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوخالد الذيب
أتفق معك أخي الاستاذ فيما أوضحته 00ولكن ليس مع بن موسى فهوأتى ليثأر لعزيزي العضو (المطرود) صاحب انجيل متى
----------------------------
اما بخصوص هذا الجزء فاغير صحيح يابوخالد ابدا والله ليس بثار لهذا العضو اللذي أسأل الله له الهداية ولايروح بك حبك للفيصل بعيد كلنا نحب الفيصل كا احد الاعضاء المؤسسين المميزين
وهو ملح المنتدى بس مثلك عارف احيانآ لازاد يرفع الضغط[/size

[size="5"]الاخ العزيز/الفيصل لم يحصل لي الشرف بالمشاركه له في أي موضوع من قبل وليس بيني وبينه أي تواصل ومن أي نوع 0

لااقبل ان أميل لأي شخص (مهما كان هذا الشخص) وليس من طبعي في أي أمر كان وخاصة عندما يتعلق الموضوع بأمور ديني ((أرجو ان تسحب كلامك حول هذه التهمه)) التميز في الدنيا لايعني التميز في الاخره0

وأما من ناحية المحبه (شرف لاأدعيه) فلله محبتي لكل اخواني في الاسلام متساويه سواء كان الفيصل أوغيره مالم يأتي محظورا0

بخصوص العضو/عزيزي العضو 00هداية الناس ليست مهمتي فأنا لست مؤهل لذلك ولكن مهمتي تبيان الخطأ أينما وجد وانكاره وعلى المنكور البحث عن الصواب اذا كان مهتما لدى المؤهلين ((اذا كان مهتما بأحكام دينه فيستطيع البحث في الكتاب والسنه كما اجتهد بالبحث في الكتب الاخرى)) وهنا يجب انكاره الى ان يعود الى رشده فليست هذه الملاحظه الاولى عليه فقد كان يضع رمزا يهوديا (صوره) في معرفه ((شخصية عرف عنها دعمها المادي والمعنوي لاءسرائيل منذ قيامها بحجة أنه اخترع الكوكا كولا فمن الساذج الذي ستنطلي عليه حجته في ذلك وسيصدقه 00الا من اراد مسايرته في ذلك)) ومثل هذا العضو مطلع ثقافيا ومدركا لمعنى مايقول ويجب عدم السماح له بنش أفكاره وله أكثر من مشاركه يستشهد فيها بأدله كثيره ومختلفه من انجيل متى وهذا دليل على ((سعة اطلاعه))0

نسأل الله لأنفسنا الهدايه والصلاح قبل الاخرين


آمين
وأحسنت بارك الله فيك يابوخالد الذيب :)

[(الفيصل)]

السلام عليكم

بأسم الله الرحمن الرحيم

(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا))

صدق الله العظيم

وعليكم السلام ورحمة الله
وأحسنت بارك الله فيك
آية في حد ذاتها تكفي الموضوع برمته بما فيه من مفرداته وغاياته وأهدافه
وياجبل مايهزك ريح جزاك الله عنا خيرا :nice:

[(الفيصل)]

لم يرحل صلوات الله وسلامه عليه الا بعد ان تركنا على محجة بيضاء ليلها كنهارها

لا يزيغ عنها الا هالك..وهذا ما قاله صلى الله عليه وسلم وقوله حق وما ينطق عن الهوى

ان هو الا وحي يوحى..فكيف لنا ان نشكك او نحيد عن هدي نبينا وسنته وكتاب الله المنزل

اخلاقنا مستمده من اتباع هذا الدين العظيم الذي دستوره ومشرعه القرأن الكريم وسنة محمد

صلى الله عليه وسلم..وكل دراسة وعلم في الاخلاق لابد ان تستمد من هذا الدين

والا فهي نااااقصة


يعطيك العافية اخوي الفيصل

ماشاء الله ولاقوة الا بالله
مشاركة في الصميم

وعافاك الله ورزقك من حيث لاتحتسبين يااختي هتان قطر:nice:

[بدر711]

مرحبا اخوي الفيصل انا متابع لك بصمت في اغلب مواضيعك المميزه ولكن اظن هنا خانك التعبير والرسول صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن ولم يدع خيرآ الا ودلنا عليه ولا شرآ الا نهانا عنه
تقبل مروري ايها الكاتب المتميز

[(الفيصل)]

السلام و التحية...
لاستاذنا الكريم/الفيصل و البقية الكرام!

من خلال قرائتي لاكثر الردود التي سبقتني
لحد الآن...
و للمقدمة..و لاكثر من مرة..

يترائى لي..
ان الموضوع او الطرح..
قد اسهم في خلق (شوشرة) او تشويش
على المتابع الحريص و الحليم و الحصيف..
و المبالي..و حتى اللامبالي...
اكثر..مما يظهر لنا ان فيه..فائدة عامة
للمتابعين...

لا نعلم من هو (المطرود) او الفئة التي
لربما قد يحركها مثل هالسؤال..
و التي..يصعب تقدير
انها ترجع او تنصاع عن غيها
بل ربما تتأجج و تتبجح بردود اسوأ!!.


فمن الواضح و الجلي..ان
بقية من قرأ..لا يمكن مخالفته في
التخوف من صيغة السؤال!؟

اخي الفيصل..يجب ان لا يكون
فيما اعلاه..اي شيء يثير في خاطرك زعل
او غضب..لكن..نتمنى ان يكون فيه تنبيه
من اطراف (خارج) الصورة..
تبين لك..ما تعكسه الصورة..صورة الموضوع..
التي ربما لم تستطع الاحاطة بما
يترائى لنا من تشوهات او ضعف مسوغات
لطرح مثل هالسؤال ..
والذي فيه من (الفتنة ) او ربى الافتتان..
ما لا نلام على قوله بكل صراحه!
*
*
،،
فمان الله..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مايعجبني فيك أو مايغبطني فيك (بمعنى أصح) أنك تقول ماتقول
وبالقطري الفصيح
(ماتبي تزعل أحد ):)

اخي عابر سبيل نحن نتكلم عن قضية ويشهد الله الذي جل جلاله أن لو ابني خالف ماأقول (لتبرأت منه ليوم الدين)

المسئلة ليست فيها مجامله مع الاخذ أن الجاهل لابد أن يتعلم
فنحن لاندري بظروف الناس
وكم علمت من أصحاب أنهم يشهدون بأن لا اله الا الله ولهم أبناء (بالغربه) ولايعلمون عنهم شيء !!!

ولهذا أدعوك اخي عابر - وكذلك غيرك من الاخوان والأخوات- بعدم الإستعجال بالرد وقراءة الموضوع بردوده .

وحياكم الله وبياكم

ولتعلموا أن بالوقت الذي أعلم بأنني على (خطأ) سوف أتراجع وأعتذر وأستغفر من الله جل جلاله منه قبلكم ومن ثم منكم يامن تقرأون حسب ماآرى حتى هذه اللحظه قوله تعالى (ولاتقربوا الصلاة ....)ولاتكملون باقي الآية !!!بغض النظر إذا كانت هذه الآية من المنسوخ أو غير المنسوخ :)
وعموماً ، الله المستعان وهو وحده يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور كما قال جل وعلا .

[(الفيصل)]

مرحبا اخوي عابرسبيل ..بغض النظر عن ما يجول في خاطر اخونا الفيصل

وايضا سالفة العضو المطرود .. انا اشوف السؤال واضح والاجابة أوضح منه

وما فيه اي شوشرة..سوى معرفة مكنون اخونا الفيصل



هلا و مرحبا يالهتان...

الخلاف لا يفسد للود قضية..لا مع الفيصل
و لا مع اي متحاور..فما بالك ان كانت استاذتنا الهتان!
*
*
،،

صيغةالسؤال:
"
هل ترون أن القران والسنه غير كافيه لبيان الخلق واجب الاتباع ؟؟؟

"

حقيقة..انا ارى..اني سأرتعب لو فكرت ان اطرحها
على شخص..فيما بيني و بينه..
فما بالك..ان كان في منتدى عام و ع الملأ!

من قرأ القران يا سيدتي..
لا بد و انه قد قرأ..او سمع
بقوله تعالى:

"
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى اللَّه وَرَسُوله أَمْرًا أَنْ يَكُون لَهُمْ الْخِيرَة مِنْ أَمْرهمْ "

"

فَهَذِهِ الْآيَة عَامَّة فِي جَمِيع الْأُمُور وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا حَكَمَ اللَّه وَرَسُوله بِشَيْءٍ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مُخَالَفَته وَلَا اِخْتِيَار لِأَحَدٍ هَهُنَا وَلَا رَأْي وَلَا قَوْل

كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " فَلَا وَرَبِّك لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَر بَيْنهمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْت وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "


وَفِي الْحَدِيث وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى يَكُون هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْت بِهِ

وَلِهَذَا شَدَّدَ فِي خِلَاف ذَلِكَ فَقَالَ " وَمَنْ يَعْصِ اللَّه وَرَسُوله فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا "
كَقَوْلِهِ تَعَالَى" فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْره أَنْ تُصِيبهُمْ فِتْنَة أَوْ يُصِيبهُمْ عَذَاب أَلِيم " .

فالسؤال..هل..يعقل ان يسأل مسلم
المسلمين..عن رأيهم و عقلهم و فكرهم
اذا ما كان قد قرا و عقل هذه الاية:

"
" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "
"

فمن ههنا...نرى ان من له وجهة نظر
او اختبارات معينة..و لأناس محددين..
لا ينبغي ان يشوشر بها اناس
اخرين..و يلبس الأمر عليهم..
علانية..او فيما بينهم و بين انفسهم!

هذا رأي..و الله اعلم
و نسأل الله لنا و للجميع
الخير!


اكيد ما به خلاف واتفق مع كل اللي جيت به اخوي عابرسبيل

والايات والادلة واضحة وضوح الشمس ..

الغريب فعلا هو سؤال الاخ الفيصل واكيد شي يدور في باله

او موقف تعرض له واحنا نجهله وهذا اللي دعاه لكتابة هذا الموضوع

لذلك ارى ان الاجابة واضحة ومفروغ منها ردا على سؤاله اعلاه


ولكن نبي توضيح من اخونا الفيصل

فلننتظر دخوله ورده على تساؤلاتنا واستغرابنا ..

فالى ذلك الحين


كم جميلة هذه المحاورة أستمتعت بقراءتها
جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم

وكما قلت سابقاً أنا أتكلم عن (الخلق) فقط والإستشهاد بالقران والسنه فيه إما بالحث أو النهي
ولادخل للعقيدة أو المعاملات كما أسلفت
تحياتي لكم

[الأستاذ]

كم جميلة هذه المحاورة أستمتعت بقراءتها
جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم

وكما قلت سابقاً أنا أتكلم عن (الخلق) فقط والإستشهاد بالقران والسنه فيه إما بالحث أو النهي
ولادخل للعقيدة أو المعاملات كما أسلفت
تحياتي لكم

الفيصل .. صامد رغم شدة التيار ..
لسان حالك يقول ..
أنام ملء جفوني عن شواردها ...... ويسهر الناس جراها ويختصم

وما زال عرض الفزعة ساري ... الله يعينك ..:victory:

[(الفيصل)]

يا الفيصل ايش بتستفيد أذا حرك سؤالك صفاء معتقدات نظنها ثابتة راسخة لأننا نريد أن نوصف

بالصدق والشجاعة في ابداء الكلمة !!

يكفي أنه جعلكِ تشاركين بمواضيعي بعد طول غياب فاأهلا وسهلا بك :nice:

مثل هذه الأسئلة تحقق فوائد عظيمة من بينها رسوخ ماتفضلتي به أو إزالة الغبار عنه -أن وجد- وكذلك تحقق غايات نتركها الان في بطن (الكاتب) أفضل :)

وليس مهم أن يقول زيد لعمر أنت صادق وشجاع!!
ولكن المهم أن يكون زيد صادق وشجاع مع نفسه قبل الغير .

[رايق البال]

"وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم مايتقون إن الله بكل شئ عليم"

جزاك الله خير اخوي الفيصل

[المقهوره]

اكيد ان القران والسنه كل شي فيها عن حسن الاخلاق

التخلق بمكارم الأخلاق
عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى عَاثِشَةَ ، فَقُلْنَا : يَا أم الْمُؤْمِنِينَ ، مَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْانَ تَقْرَؤُنَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتِ : إِقْرَاْ : ( قَدْ افْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) قَالَ يَزِيدُ : فَقَرَاْتُ : قَدْ افْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ - إِلَى : لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . قَالَتْ : كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ القرآن.
أخرجه البخاري في (الأدب المفرد)
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق".
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. رواه البزار إلا أنه قال: "لأتمم مكارم الأخلاق

( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )


( إن لكل دين خلقا ؛ و خلق الإسلام الحياء )
.
( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن ,
و أن الله تعالى يبغض الفاحش البذيء )
الترمذي (2002) و اللفظ له , و قال : هذا حديث حسن صحيح , و أبو داود (4799) , و البخاري في الأدب
المفرد (1/368) .
(إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء
شره )
البخاري . الفتح (6032) , و مسلم (2591)

وفي كثير من الادله في السنه والقران تدل على مكارم الاخلاق

[شموخ وبس]

شكلك ذكي تبي اطلع اللي يتفلسفون والا السؤال واضح مانقدر نقول غير سمعنا واطعنا

[(الفيصل)]

صدقت
وجزاكم الله خير على هذا

شكرا على مرورك
جزاك الله بالمثل


صــــــــــــــــــــــــــــــــــادوه

:playball:

[(الفيصل)]

مرحبا اخوي الفيصل انا متابع لك بصمت في اغلب مواضيعك المميزه ولكن اظن هنا خانك التعبير والرسول صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن ولم يدع خيرآ الا ودلنا عليه ولا شرآ الا نهانا عنه
تقبل مروري ايها الكاتب المتميز

يامرحبا اخوي بدر
وأتفق معك فيما دللت به ووضعته لك باللون الأحمر
اما (خيانة التعبير) لأخيك الفيصل .. فلتتابعنا وفالك طيب :nice:

[الميزان 1969]

إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
وانتهى الكلاااااااااااااااااام

[جبرالخواطر]

ولتعلموا أن بالوقت الذي أعلم بأنني على (خطأ) سوف أتراجع وأعتذر وأستغفر من الله جل جلاله منه قبلكم ومن ثم منكم يامن تقرأون حسب ماآرى حتى هذه اللحظه قوله تعالى (ولاتقربوا الصلاة ....)ولاتكملون باقي الآية !!!بغض النظر إذا كانت هذه الآية من المنسوخ أو غير المنسوخ
وعموماً ، الله المستعان وهو وحده يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور كما قال جل وعلا .

عزيزي الفيصل

اما مداخلتي السابقه فما هي الا من باب محبه ونصح ويعلم الله ان لا سبب غير ذلك

انا معك في الموضوع والهدف

واخالفك في صيغة السؤال

ولو كان السؤال لما اثار السؤال اي بمعنى

لماذا يستشهد البعض بغير القرآن والسنه بالنسبه للاخلاق وقد بين القرآن وبينت السنه اهمية الاخلاق وشملتها ؟

وهي حاله شاذه فيمن استشهد بغير القرآن والسنه ولا اعتقد بالذي يستشهد بغيرهما انه مسلم على دين محمد صلى الله عليه وسلم .

فأرجو ان تراجع نفسك اخي العزيز بعد هذه المداخلات الجميله من اخواني الاعضاء

هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

الفيصل .. صامد رغم شدة التيار ..
لسان حالك يقول ..
أنام ملء جفوني عن شواردها ...... ويسهر الناس جراها ويختصم

وما زال عرض الفزعة ساري ... الله يعينك ..:victory:

غالبية من يخالفني الرأي هنا أظنه والله حسيبه أنه ناصح ولايكن لي الا الخير
ولهذا (فالفزعه) غير مطلوبه سيما وأنني من هواة السباحة ضد التيار وأجيد ذلك ولله الحمد:)

جزاك الله خيرا :nice:

[(الفيصل)]

"وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم مايتقون إن الله بكل شئ عليم"

جزاك الله خير اخوي الفيصل

أحسنت
وجزاك الله خيرا ونفع بك :nice:

[(الفيصل)]

اكيد ان القران والسنه كل شي فيها عن حسن الاخلاق

التخلق بمكارم الأخلاق
عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى عَاثِشَةَ ، فَقُلْنَا : يَا أم الْمُؤْمِنِينَ ، مَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْانَ تَقْرَؤُنَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتِ : إِقْرَاْ : ( قَدْ افْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) قَالَ يَزِيدُ : فَقَرَاْتُ : قَدْ افْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ - إِلَى : لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . قَالَتْ : كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ القرآن.
أخرجه البخاري في (الأدب المفرد)
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق".
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. رواه البزار إلا أنه قال: "لأتمم مكارم الأخلاق

( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )


( إن لكل دين خلقا ؛ و خلق الإسلام الحياء )
.
( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن ,
و أن الله تعالى يبغض الفاحش البذيء )
الترمذي (2002) و اللفظ له , و قال : هذا حديث حسن صحيح , و أبو داود (4799) , و البخاري في الأدب
المفرد (1/368) .
(إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء
شره )
البخاري . الفتح (6032) , و مسلم (2591)

وفي كثير من الادله في السنه والقران تدل على مكارم الاخلاق


:nice:
أحسنتِ وجزاك الله عنا خيرا
ونفع بك