القعقاع بن عمرو التميمي (مواعيد وملاحظات)

[(الفيصل)]

ألَمْ تَرَنَا على اليرموك فُزنا && كما فُزنـا بأيام العراق
فتحنا قبلها بُصـرى وكانتْ&& محرّمة الجناب لدَى البُعاق
وعذراءُ المدائـن قد فتحنا && ومَرْجَ الصُّفَّرين على العِتَاقِ
فضضنا جمعَهم لمّا استحالوا &&على الواقوص بالبتر الرّقاقِ
قتلنا الروم حتى ما تُساوي && على اليرموك ثفْروق الوِراقِ


** هو القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه ، دخل في الاسلام مع قومه أثناء حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، روي أن أبابكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه قال عنه (لصوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل ).

** وشهد معركة اليرموك والقادسية وكان يردد الشعر عند المعارك والمبارزة كالأبيات السالف ذكرها وقد توفى في الكوفه عليه رحمة الله .


بلغني أن هناك مسلسل لسيرة هذا البطل من أنتاج دولة قطر وأشرف على مراجعته التاريخية مجموعة من العلماء على رأسهم الشيخ القرضاوي ، والشيخ سلمان العودة وأخرين ، وأن هذا المسلسل هادف وليس به مايخشاه المرء على نفسه وأهله ودينه .

أفيدوني في هذا أفادكم الله
مع بيان وقت عرضه وعلى أي القنوات تحديداً
وبيان وقت الإعادة

ولاتحرمونا من ملاحظاتكم على هذا المسلسل
(الذي أتمنى أنه يستحق المشاهدة )

وتقبل الله منا ومنكم

[الاستثمار]

اخوي الفيصل ترى المسلسل حاليا يعرض على تلفزيون قطر .

[ANONYMOUS]

المشكله في تعال وتسمر الساعه الفلانيه.. ولمده فلانيه..

صعب بالنسبه لي التزم بمشاهدة شي .. في وقت معين ولمده معينه

انا احبب احدد وقتي.. مب غيري يحدد لي وقتي..

زين مني مستحمل الدوام :)

[شيط ويط]

أخوي الكريم الفيصل .. بالأمس القريب كتبت لي ردك الموضح أدناه في موضوع سفرتك :


شكراً ياشيط وويط على المشاركة وتابعنا وانت إصرارك واضح -حسب مايبين بمشاهدة (مسلسل رمضاني)
ناوي نيه (والله أعلم)

ولاتعلم - ياغالي - فلربما نصل للمبتغى وأنت في نصف (الحلقه)!!!

الله المستعان دعواتك بظهر الغيب - أسأل الله الإجابه

واليوم انت تفرد موضوع لمعرفة توقيت عرض مسلسل :)

الله المستعان

[ياقلب لاتحزن]

سبحان الله وبحمده ..

سبحان الله العظيم ..

والله ياخوي ماعندي أي خلفيه ..

اليوم الجمعة لاتنسون قرأة سورة الكهف ..

وعسى الله أن يجمعنا وياكم مع الحبيب المصطفى في جنات النعيم ..

((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))

(( اللَّهمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، وَعَلى آلِ مُحمَّد ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حمِيدٌ مجيدٌ . اللهُمَّ بارِكْ عَلى مُحَمَّد ، وَعَلى آلِ مُحَمَّد ، كَما بَاركْتَ على آلِ إبْراهِيم ، إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ ))

[Chanel]

الساعه 2 ظهرا والاعاده اعتقد 2 فجرا

[حقيقه]

الساعه 3 العصر على الـ mbc1

[سهم مديون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
حياك الله ياخوي الفيصل ومبارك عليك رمضان أعاننا الله واياك على صيامه وقيامه ،،،
اما بخصوص مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه وعن اصحاب رسول الله جميعا فقد وصلني عبر اميلي معلومات عن هذا المسلسل يصور اخطاء ومعلومات من روايات مختلفة عن التسلسل التاريخي للا حداث التي صارت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،،،،


بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!

- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !


- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !

- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!

- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!

- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!

- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !

- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!

- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!

- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )

- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!

- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !

- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟!


- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .

- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!

- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلمين فقط ! (اسقاطه خطيرة) -
أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!

- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية،
من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!

- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!

[العقل الحر]

المسلسل يعرض يوميا الساعه 2 ظهرا

وانا اتابعه يوميا واليوم الحلقة الثالثه عن استعداد جيش اسامة وتقاعس الصحابه عنه لصغر سن اسامه ..... وانت تابع الباقي في المسلسل

ملاحظات : القعقاع بن عمرو فارس ولكن الروايات عنه قليله جدا ولذلك تم دمج بعض الاحداث في المسلسل لتكتمل الثلاثون حلقة

ويقال في الرويات حسب قرائتي السابقه ان عاصم بن عمرو اخ القعقاع انه افرس منه واشهر منه وكان سيد عشيرته وكان يدعى القعقاع ليس بأسمه بل بأخ عاصم طبعا فيه ابهارات في المسلسل للقعقاع - وبرز عاصم والقعقاع في معركه القادسية واشتهروا في المعركة وكان عاصم بين صفوف الجيش واما القعقاع مع الخياله وخدعه القعقاع المشهورة في المعركة ( اترك لكم المتابع في المسلسل افضل ) دبت الخوف والذعر في نفوس الفرس في معركة القادسية ولذلك اشتهر فيها وكان ليس بهذه الشهره قبل المعركة

[طارق]

ملاحظاتي على مسلسل القعقاع

1- من انتاج قطر لكنه يخلو من الممثل القطري والخليجي - ولا أضن انهم يرفضون التمثيل في هذا العمل الضخم لو عرض عليهم .
2- اللهجه المغربيه العربيه وقعها على الأذن غير مريح .
3- الموسيقى التصويره قبيحه صراحه وليست مسخره تسخير جيد في العمل .
4 - سلوم حداد على عيني وراسي- لكن الكبر باين عليه وضعف اللياقه البدنيه
الا يوجد في هذا البلد غير هذا الولد .

[موضي قطر]

المسلسل ركيك والهدف واضح من انتاجه :telephone:

[الألماسي]

المسلسل ركيك والهدف واضح من انتاجه :telephone:

وشو الهـدف . .!

:)

[طريق سلوى]

المسلسل ركيك والهدف واضح من انتاجه :telephone:

:omen2:

[alfahad1]

انا اشوفه جيد مبدئيا

وبخصوصه اللهجه اشوفها فصحى 100%

[موضي قطر]

وشو الهـدف . .!

:)

بذمتك وانت صايم ماتدري ؟؟؟ :nice:

[الألماسي]

بذمتك وانت صايم ماتدري ؟؟؟ :nice:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
حياك الله ياخوي الفيصل ومبارك عليك رمضان اعننا الله واياك على صيامه وقيامه ،،،
اما بخصوص مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه وعن اصحاب رسول الله جميعا فقد وصلني عبر اميلي معلومات عن هذا المسلسل يصور اخطاء ومعلومات من روايات مختلفة عن التسلسل التاريخي للا حداث التي صارت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،،،،


بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!

- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !


- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !

- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!

- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!

- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!

- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !

- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!

- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!

- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )

- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!

- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !

- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟!


- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .

- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!

- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلمين فقط ! (اسقاطه خطيرة) -
أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!

- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية،
من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!

- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!



تدرين يا موضي انا شفت الحلقه الأولى و عقب تمعنت بالكلام اللي فوق و عقب شفت المعالجه اللغويه للدكتور يوسف القرضاوي و غيره و قلت في نفسي
" شـ السالفـه . .!!!! "

اذا تعرفين الهـدف " قولي لي " . .!

:)

[تفوق الوصف]

اعتقد ان الشيخ القرضاوي دقق على المعلومات الدينية في المسلسل وليس التاريخية

فالمسلسل به اخطاء تاريخية كثيرة

فمثلا سجاح هي من بني العنبر بن يربوع من تميم وخوالها من بني تغلب


وكانت تعيش مع خوالها في بني تغلب

وبالمسلسل ذكر انها تغلبية

وفي اجتماع اسياد تميم الذين ذهبوا الى الرسول هناك كثير من اسياد تميم لم يكونوا موجودين في المسلسل مثل مالك بن نويرة

فالرسول امره ان يجمع صدقات قومه بني يربوع

وبالنسبة لمالك بن نويرة وردته

لماذا اعطى ابو بكر اخوه متمم بن نويرة ديته اذا لم يكن مسلما ؟؟

نعم هناك بعض من بني يربوع ارتدوا ومن بينهم مالك بن نويرة

لكن بعد ذلك عدلوا عن هذا الراي

وسجاح بعد ادعائها للنبوة اسلمت واحسنت اسلامها

[بوخالد911]

ذكرتوووني ب1 من ربعي

من عيلة التميمي

ولما الله ارزقه بولد

سماه : القعقاع


الله يحفظه

[Arab!an]

انتوا متى شفتوا المسلسل !!

توه ينعرض ثاني يوم له

[تفوق الوصف]

المسلسل ركيك والهدف واضح من انتاجه :telephone:


المسلسل قوي ولكن لا ننكر ان هناك بعض الاخطاء والاعمال التاريخية لا تخلو من الاخطاء بسبب اختلاف الروايات

والهدف من هذا المسلسل ليس ما ترمين اليه بان العائلة الحاكمة تميمية فيريدون ان يبرزوا فارس تميمي !!

هناك كثيررر من الشخصيات التي يجب عمل مسلسل تاريخي لها سواء تميمية او اخرى



يجب على المنتجين تغيير الشخصيات

مثلا هذا العام ابراز شخصية القعقاع ودورها في الفتوحات الاسلامية

وبعد ذلك عبدالله بن العباس وثابت بن قيس والاقرع بن حابس واكثم بن صيفي و عتاب الرياحي والكثير الكثير

من وجهة نظري ان صحابة الرسول وغيرهم من اخيار العرب في الجاهلية

يجب عمل لكل شخصية منهم مسلسل ولكن عدم التضخيم في الشئ

ليس بالضروري ان يكون المسلسل 30 حلقة !!

[بوحارب]

انصحك بمتابعه المسلسل والله عجيييييب

ينعرض الظهر الساعة 2 تقريبا ويعاد الفجر الساعة 2.50

مب متاكد من الأاوقات

[بوحارب]

على قناة الدوحة

[Darco]

التمثيل والنص سيئان. المعالجة الدرامية ركيكة .. ليت المخرج حاتم علي تولّى إخراج العمل! لاحظوا طريقة التمثيل الفاشلة والأزياء والمظاهر (زلط ملط بدون لحى) , ولاحظوا اللكنة السورية بين الكلام.. المعالجة مثل ماقلت تعبانة وغلط كبييير أن عمل درامي تاريخي حساس مثل هذا يولّى كتابته واخراجه وتمثيله اناس بهذه المستويات.

[(الفيصل)]

أشكر مروركم وردودكم وملاحظاتكم ولي عودة أن شاء الله للقراءة

قدرني الله اليوم بمتابعة جزء من المسلسل ولدي تعليقات كثيرة ربما أبداها أحدكم
ولكن مااستوقفت عنده (بصمت) أو لنقل (بصدمة) هو تجسيد ابابكر الصديق رضي الله عنه وهو يبكي لمرض الرسول صلى الله عليه وسلم ، هو (جزء لايتعدى الدقيقة وربما أقل) ولم يتكلم فيه الممثل ولم يتم الإشارة صراحة 100% أنه ابابكر رضي الله عنه وأرضاه إلا أن اي متابع سوف يفهم ذلك وتصل إليه هذه الإشارة ، وكأن مخرج العمل (يجس النبض) لدى الشارع الأسلامي والعربي في هذه المسئلة ليرى ردة الفعل عنها .

ومن المعلوم أن مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء قد أفتى بعدم جواز تجسيد الصحابة بشكل نهائي بصورة تمثيلية أو كاريكاتورية عبر شاشات التلفزيون ، ومعه في ذلك علماء أخرون من خارج المملكة .

هذا مالزم ذكره لأهميته وخطورته ، ولاحول ولاقوة الا بالله .

[الموضوعي]

المسلسل باهت حتى الموسيقى التصويرية غريبة لا علاقة بها بالفترة والبيئة التي يتحدث عنها المسلسل المفترض ان المسلسل يحكي قصة القعقاع التميمي ، فكان الأجدر اظهار البيئة القاسية التي عاشتها قبيلة بني تميم وغيرها من قبائل نجد وكيف كان حالهم قبل الإسلام ، لكننا نجد اناس مرفهين ويجلسون على الكراسي وهذه ليست من عادادت العرب ونرى الملابس الجديده والانيقه والحوار البارد ! تمنيت لو ان المسلسل صاغ نصه درامياً الدكتور وليد سيف واخرجه حاتم علي لكان مسلسل القعقاع يجاري مسلسلات الزير سالم وصقر قريش وربيع قرطبة وملوك الطوائف ، لكن نرجع ونقول الشرهه على المسؤولين في تلفزيون قطر

[(الفيصل)]

أخوي الكريم الفيصل .. بالأمس القريب كتبت لي ردك الموضح أدناه في موضوع سفرتك :



واليوم انت تفرد موضوع لمعرفة توقيت عرض مسلسل :)

الله المستعان



شتان شتان بارك الله فيك
بين ماوضعت لي صورهم انت بمسلسلات(رمضانية) ورددت عليك بهذا
وبين ماأتكلم عنه اليوم وقد نويت بمشاهدته ولاأجزم بأنني سوف أتابعه أو أكمله (بسبب ماسبق تبيانه بمشاركتي السابقه)


كان الأولى عليك وضع رابط الموضوع الذي قلت لك فيه هذا من باب الأمانه جزاك الله خيرا

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=387906&page=6

وتقبل الله صيامك

[(الفيصل)]

أسقاطات وأشياء تضحك في المسلسل :)

1- التفاح والبرتقال والشمام وأنواع الفواكه أمام مسيلمه الكذاب الاشعث الأغبر الملعون (زين منه يلقى له تمره) في ذالك الزمان ولو كان من زعماء قومه بنو حنيفه.

2- كرشة الممثل الذي جسد شخصية القعقاع (اللهم لاأبتليتنا) تناقض صارخ مع شخصية القعقاع الفارس ، كنت أشعر بالخيل وهي تبكي من ثقله وهو فوق ظهرها :)

3- سوء أداء صوت الأذان مع الأخذ بالاعتبار أن من كان يؤذن هو بلال ابن رباح والكل يعلم بعذوبة صوته رضي الله عنه وأرضاه ، الم يكن بالإمكان تسجيل صوت أذان بصوت عذب ؟؟!! .

4- منطوق الممثلين لاسيما أهل قريش وكذلك بنو تميم ومعلوم أنهم أهل الفصاحة (منطوق ماش):)

هذه هي المسلسلات ، والمشكلة ان هذه المعلومات (ترسخ) وتبقى في الأذهان لاسيما للنشيء

ولاحول ولاقوة الا بالله

ربما لاتكون لنا عودة

[موضي قطر]

المسلسل قوي ولكن لا ننكر ان هناك بعض الاخطاء والاعمال التاريخية لا تخلو من الاخطاء بسبب اختلاف الروايات

والهدف من هذا المسلسل ليس ما ترمين اليه بان العائلة الحاكمة تميمية فيريدون ان يبرزوا فارس تميمي !!

هناك كثيررر من الشخصيات التي يجب عمل مسلسل تاريخي لها سواء تميمية او اخرى



يجب على المنتجين تغيير الشخصيات

مثلا هذا العام ابراز شخصية القعقاع ودورها في الفتوحات الاسلامية

وبعد ذلك عبدالله بن العباس وثابت بن قيس والاقرع بن حابس واكثم بن صيفي و عتاب الرياحي والكثير الكثير

من وجهة نظري ان صحابة الرسول وغيرهم من اخيار العرب في الجاهلية

يجب عمل لكل شخصية منهم مسلسل ولكن عدم التضخيم في الشئ

ليس بالضروري ان يكون المسلسل 30 حلقة !!


اختي القصد انتي ماسمعتي الحملة الإعلانية اللي سبقت عرض المسلسل ؟؟؟؟

يقولون اكبر عمل (( انتاجي )) يعني فلووس تنحذف يمين ويسار ومع هذا طلعت اخطاء مالها

مبرر :rolleyes2:

[نمـر]

للأسف قرأت بعض الردود من الأعضاء تحبط لو كان المسلسل من إنتاج غير دولة قطر ما راح نقرأ هذه الإنتقادات لكن الله يهديهم الصراحه مسلسل ناجح بمعنى الكلمه الظاهر الأعضاء متعودين على الإتجاه السلبي في الردود.

[طارق]

للأسف قرأت بعض الردود من الأعضاء تحبط لو كان المسلسل من إنتاج غير دولة قطر ما راح نقرأ هذه الإنتقادات لكن الله يهديهم الصراحه مسلسل ناجح بمعنى الكلمه الظاهر الأعضاء متعودين على الإتجاه السلبي في الردود.


وين الممثل القطري في هذا العمل ؟؟؟

[بنت الجسرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
حياك الله ياخوي الفيصل ومبارك عليك رمضان أعاننا الله واياك على صيامه وقيامه ،،،
اما بخصوص مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه وعن اصحاب رسول الله جميعا فقد وصلني عبر اميلي معلومات عن هذا المسلسل يصور اخطاء ومعلومات من روايات مختلفة عن التسلسل التاريخي للا حداث التي صارت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،،،،


بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!

- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !


- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !

- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!

- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!

- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!

- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !

- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!

- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!

- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )

- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!

- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !

- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟!


- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .

- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!

- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلمين فقط ! (اسقاطه خطيرة) -
أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!

- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية،
من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!

- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!

اخوي كلامك صح انا اليوم قريت هذا الخبر على موقع الوطن خارج السرب

[ليلة]

[size="5"]بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – [color="red"]في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!

- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !


- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !

- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!

- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!

- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!

- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !

- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!

- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!

- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )

- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!

- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !

- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟!


- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .

- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!

- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلمين فقط ! (اسقاطه خطيرة) -
أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!

- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية،
من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!

- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!




اخوي إذا هالكلام صحيح


الشرهه على من راجع السيناريو و أقره





إنا لله و إنا إليه راجعون

.

[(الفيصل)]

اخوي الفيصل ترى المسلسل حاليا يعرض على تلفزيون قطر .

شكراً


المشكله في تعال وتسمر الساعه الفلانيه.. ولمده فلانيه..

صعب بالنسبه لي التزم بمشاهدة شي .. في وقت معين ولمده معينه

انا احبب احدد وقتي.. مب غيري يحدد لي وقتي..

زين مني مستحمل الدوام :)

صادق والله :)



سبحان الله وبحمده ..

سبحان الله العظيم ..

والله ياخوي ماعندي أي خلفيه ..

اليوم الجمعة لاتنسون قرأة سورة الكهف ..

وعسى الله أن يجمعنا وياكم مع الحبيب المصطفى في جنات النعيم ..

((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))


(( اللَّهمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، وَعَلى آلِ مُحمَّد ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حمِيدٌ مجيدٌ . اللهُمَّ بارِكْ عَلى مُحَمَّد ، وَعَلى آلِ مُحَمَّد ، كَما بَاركْتَ على آلِ إبْراهِيم ، إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ ))



جزاك الله خيرا ونفع الله بك


الساعه 2 ظهرا والاعاده اعتقد 2 فجرا

شكراً



الساعه 3 العصر على الـ mbc1

شكراً


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
حياك الله ياخوي الفيصل ومبارك عليك رمضان أعاننا الله واياك على صيامه وقيامه ،،،
اما بخصوص مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه وعن اصحاب رسول الله جميعا فقد وصلني عبر اميلي معلومات عن هذا المسلسل يصور اخطاء ومعلومات من روايات مختلفة عن التسلسل التاريخي للا حداث التي صارت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،،،،

بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!

- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !


- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !

- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!

- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!

- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!

- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !

- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!

- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!

- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )

- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!

- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !

- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟!


- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .

- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!

- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلمين فقط ! (اسقاطه خطيرة) -
أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!

- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية،
من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!

- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالمبارك عليك الشهر يالغالي وأعانك الله وإيانا
جزاك الله خيرا
وشكراً على هذا الاثراء الجميل ، واضح أن ُمرسل هذا الايميل من المشاركين في العمل بشكل أو بااخر ولاشك أن الرد عليه يحتاج منا إلى مشاهدة المسلسل بالكامل والرجوع لمراجع حتى ندلوا بدلونا فيها الله المستعان
شكلي والله ماراح أكمل أشوف هذا المسلسل (فالكتاب يقرأ من عنوانه)
والله المستعان




المسلسل يعرض يوميا الساعه 2 ظهرا

وانا اتابعه يوميا واليوم الحلقة الثالثه عن استعداد جيش اسامة وتقاعس الصحابه عنه لصغر سن اسامه ..... وانت تابع الباقي في المسلسل

ملاحظات : القعقاع بن عمرو فارس ولكن الروايات عنه قليله جدا ولذلك تم دمج بعض الاحداث في المسلسل لتكتمل الثلاثون حلقة

ويقال في الرويات حسب قرائتي السابقه ان عاصم بن عمرو اخ القعقاع انه افرس منه واشهر منه وكان سيد عشيرته وكان يدعى القعقاع ليس بأسمه بل بأخ عاصم طبعا فيه ابهارات في المسلسل للقعقاع - وبرز عاصم والقعقاع في معركه القادسية واشتهروا في المعركة وكان عاصم بين صفوف الجيش واما القعقاع مع الخياله وخدعه القعقاع المشهورة في المعركة ( اترك لكم المتابع في المسلسل افضل ) دبت الخوف والذعر في نفوس الفرس في معركة القادسية ولذلك اشتهر فيها وكان ليس بهذه الشهره قبل المعركة

شكراً على هذا الاثراء اخي الغالي العقل الحر




ملاحظاتي على مسلسل القعقاع

1- من انتاج قطر لكنه يخلو من الممثل القطري والخليجي - ولا أضن انهم يرفضون التمثيل في هذا العمل الضخم لو عرض عليهم .
2- اللهجه المغربيه العربيه وقعها على الأذن غير مريح .
3- الموسيقى التصويره قبيحه صراحه وليست مسخره تسخير جيد في العمل .
4 - سلوم حداد على عيني وراسي- لكن الكبر باين عليه وضعف اللياقه البدنيه
الا يوجد في هذا البلد غير هذا الولد .

شكرا على أبداء الملاحظات وأتفق معك في بعضها


المسلسل ركيك والهدف واضح من انتاجه :telephone:

حد معلوماتي المتواضعة أن تلفزيون قطر أعتاد أن ينتج أكثر من عمل تاريخي
وهذا من ضمنهم والله أعلم


انا اشوفه جيد مبدئيا

وبخصوصه اللهجه اشوفها فصحى 100%

100% فصحى !!
الله المستعان :)



تدرين يا موضي انا شفت الحلقه الأولى و عقب تمعنت بالكلام اللي فوق و عقب شفت المعالجه اللغويه للدكتور يوسف القرضاوي و غيره و قلت في نفسي
" شـ السالفـه . .!!!! "

اذا تعرفين الهـدف " قولي لي " . .!

:)

ليست المعالجه اللغوية وإنما المعالجة أو المرجعية التاريخية
وهذا حدث مع مسلسل خالد ابن الوليد رضي الله عنه وحسب ماقرأت أن الشيخ القرضاوي تنصل منها بعد ذلك ، أي من إجازة العمل الذي كان به مابه لاسيما في ديانة الممثل ذاته والشرح في هذا يطول
والله أعلم



اعتقد ان الشيخ القرضاوي دقق على المعلومات الدينية في المسلسل وليس التاريخية

فالمسلسل به اخطاء تاريخية كثيرة

فمثلا سجاح هي من بني العنبر بن يربوع من تميم وخوالها من بني تغلب


وكانت تعيش مع خوالها في بني تغلب

وبالمسلسل ذكر انها تغلبية

وفي اجتماع اسياد تميم الذين ذهبوا الى الرسول هناك كثير من اسياد تميم لم يكونوا موجودين في المسلسل مثل مالك بن نويرة

فالرسول امره ان يجمع صدقات قومه بني يربوع

وبالنسبة لمالك بن نويرة وردته

لماذا اعطى ابو بكر اخوه متمم بن نويرة ديته اذا لم يكن مسلما ؟؟

نعم هناك بعض من بني يربوع ارتدوا ومن بينهم مالك بن نويرة

لكن بعد ذلك عدلوا عن هذا الراي

وسجاح بعد ادعائها للنبوة اسلمت واحسنت اسلامها

ماقرأته أن الشيخ القرضاوي مع عدة علماء من بينهم سلمان العودة كانوا مرجع تاريخي وبلاشك ديني ، لذا فإن الأسقاطات أو الأمور التي تستحق الذكر يتوجب على العلماء المذكوره أسمائهم أن يبينوها للناس لاسيما في مواقعهم أو بالنشر بالجرائد - هذه وجهة نظري - الذي ارى أنه لابد منها .


ذكرتوووني ب1 من ربعي

من عيلة التميمي

ولما الله ارزقه بولد

سماه : القعقاع


الله يحفظه



الله يحفظه
وهل له (كرشه) مثل الممثل بالمسلسل :tease:


انتوا متى شفتوا المسلسل !!

توه ينعرض ثاني يوم له

بالنسبة لي اليوم فقط :)



المسلسل قوي ولكن لا ننكر ان هناك بعض الاخطاء والاعمال التاريخية لا تخلو من الاخطاء بسبب اختلاف الروايات

والهدف من هذا المسلسل ليس ما ترمين اليه بان العائلة الحاكمة تميمية فيريدون ان يبرزوا فارس تميمي !!

هناك كثيررر من الشخصيات التي يجب عمل مسلسل تاريخي لها سواء تميمية او اخرى



يجب على المنتجين تغيير الشخصيات

مثلا هذا العام ابراز شخصية القعقاع ودورها في الفتوحات الاسلامية

وبعد ذلك عبدالله بن العباس وثابت بن قيس والاقرع بن حابس واكثم بن صيفي و عتاب الرياحي والكثير الكثير

من وجهة نظري ان صحابة الرسول وغيرهم من اخيار العرب في الجاهلية

يجب عمل لكل شخصية منهم مسلسل ولكن عدم التضخيم في الشئ

ليس بالضروري ان يكون المسلسل 30 حلقة !!

شكرا لهذا الاثراء وتوضيح وجهة نظرك

[ليلة]

فارس العرب والإسلام - قاهر المجوس و مطفىء نارها : القعقاع بن عمرو التميمي



(القصة الحقيقية)






* يرويها لكم الشيخ المفضال وجدي غنيم حفظه الله *





1

http://www.you tube.com/watch?v=MlQ0J2DkiDk



2

http://www.you tube.com/watch?v=CS9TwMIud-w&feature=related





3

http://www.you tube.com/watch?v=aGwLM2g6qoo&feature=related






4

http://www.you tube.com/watch?v=9A9-UFUTf6o&feature=related





5

http://www.you tube.com/watch?v=36Z_6ktUNQc&feature=related





6

http://www.you tube.com/watch?v=1dEm-mUdH-I&feature=related





7

http://www.you tube.com/watch?v=-HzdW2YEej0&feature=related






8

http://www.you tube.com/watch?v=c9Mh-whOmGs&feature=related

.

[(الفيصل)]

انصحك بمتابعه المسلسل والله عجيييييب

ينعرض الظهر الساعة 2 تقريبا ويعاد الفجر الساعة 2.50

مب متاكد من الأاوقات

وفيه (كرك) مع المشاهده ولا لا ؟؟:)



على قناة الدوحة
قصدك قناة قطر ؟؟







التمثيل والنص سيئان. المعالجة الدرامية ركيكة .. ليت المخرج حاتم علي تولّى إخراج العمل! لاحظوا طريقة التمثيل الفاشلة والأزياء والمظاهر (زلط ملط بدون لحى) , ولاحظوا اللكنة السورية بين الكلام.. المعالجة مثل ماقلت تعبانة وغلط كبييير أن عمل درامي تاريخي حساس مثل هذا يولّى كتابته واخراجه وتمثيله اناس بهذه المستويات.

شكراً على هذا الاثراء عزيزي داركو


المسلسل باهت حتى الموسيقى التصويرية غريبة لا علاقة بها بالفترة والبيئة التي يتحدث عنها المسلسل المفترض ان المسلسل يحكي قصة القعقاع التميمي ، فكان الأجدر اظهار البيئة القاسية التي عاشتها قبيلة بني تميم وغيرها من قبائل نجد وكيف كان حالهم قبل الإسلام ، لكننا نجد اناس مرفهين ويجلسون على الكراسي وهذه ليست من عادادت العرب ونرى الملابس الجديده والانيقه والحوار البارد ! تمنيت لو ان المسلسل صاغ نصه درامياً الدكتور وليد سيف واخرجه حاتم علي لكان مسلسل القعقاع يجاري مسلسلات الزير سالم وصقر قريش وربيع قرطبة وملوك الطوائف ، لكن نرجع ونقول الشرهه على المسؤولين في تلفزيون قطر

هناك من يقول لابد من الموسيقى (للملاحم والمعارك) !!
وصوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل كما قال ابابكر رضى الله عنه !!






اختي القصد انتي ماسمعتي الحملة الإعلانية اللي سبقت عرض المسلسل ؟؟؟؟

يقولون اكبر عمل (( انتاجي )) يعني فلووس تنحذف يمين ويسار ومع هذا طلعت اخطاء مالها

مبرر :rolleyes2:

الله المستعان


للأسف قرأت بعض الردود من الأعضاء تحبط لو كان المسلسل من إنتاج غير دولة قطر ما راح نقرأ هذه الإنتقادات لكن الله يهديهم الصراحه مسلسل ناجح بمعنى الكلمه الظاهر الأعضاء متعودين على الإتجاه السلبي في الردود.

كلاً يعبر رأيه هنا
مع ان في عالم النقد توجد قاعدة اساسية وهي عدم التقييم قبل إكمال مشاهدة العمل ككل.
وشخصياً لاأفهم كثيراً في هذا العالم ولكني على قناعه أن الكتاب يقرأ من عنوانه



وين الممثل القطري في هذا العمل ؟؟؟

يُحال السؤال للي بعدي، فاانا أخر أنسان ممكن يجيب على مثل هذه التساؤلات هنا
وبلاشك أجاباتي لن ترضيكم :)

شكراً لمتابعتكم ، وأعتذر عن تجاهل اي مشاركة سوف تلحقكم من الآن إذا وجدت أنني لست أهلاً للرد عليها :nice:

[الاستثمار]

يجب الاطلاع على سيناريو مسلسل اذا امكن وابداء الراي والنقد الصحيح الهادف

[قطر دزاين]

الممثل اعتقد مسيحي كيف يخلون مسيحي يمثل شخصيه اسلاميه

[(الفيصل)]

اخوي كلامك صح انا اليوم قريت هذا الخبر على موقع الوطن خارج السرب

للنتظر رد العلماء المذكوره أسمائهم بالمسلسل





اخوي إذا هالكلام صحيح


الشرهه على من راجع السيناريو و أقره





إنا لله و إنا إليه راجعون

.

للنتظر رد العلماء المذكوره أسمائهم بالمسلسل




فارس العرب والإسلام - قاهر المجوس و مطفىء نارها : القعقاع بن عمرو التميمي



(القصة الحقيقية)






* يرويها لكم الشيخ المفضال وجدي غنيم حفظه الله *





1

http://www.you tube.com/watch?v=MlQ0J2DkiDk



2

http://www.you tube.com/watch?v=CS9TwMIud-w&feature=related





3

http://www.you tube.com/watch?v=aGwLM2g6qoo&feature=related






4

http://www.you tube.com/watch?v=9A9-UFUTf6o&feature=related





5

http://www.you tube.com/watch?v=36Z_6ktUNQc&feature=related





6

http://www.you tube.com/watch?v=1dEm-mUdH-I&feature=related





7

http://www.you tube.com/watch?v=-HzdW2YEej0&feature=related






8

http://www.you tube.com/watch?v=c9Mh-whOmGs&feature=related

.



الله عليك ياليلة (هاذي المقاطع يبيلها ليله ولا اي ليله) :nice:

جزاك الله خيرا ، وجزى الشيخ وجدي غنيم خير الجزاء وتم الحفظ
نفع الله بك

[(الفيصل)]

يجب الاطلاع على سيناريو مسلسل اذا امكن وابداء الراي والنقد الصحيح الهادف


أقرأ مشاركة الاخ سهم مديون أن لم تخني الذاكره وعلق عليها
وأنتقد - هذا أن صحت - بالطبع
وهو مالا أستبعده بالنظر لما شاهدته اليوم من أحداث المسلسل



الممثل اعتقد مسيحي كيف يخلون مسيحي يمثل شخصيه اسلاميه

لاعلم لي بديانة الممثل الحالي
ولكن ماأعلمه أن ديانة من قام بتجسيد شخصية خالد ابن الوليد رضى الله عنه كان (مسيحياً)
وقامت الدنيا ولكنها جلست !!!
ولاحول ولاقوة الا بالله

[تحداني]

.. ما شاء الله تبارك الرحمن ..
المنتدى يحمل من جميع الثقافات .. محللين .. ومخرجين .. ومتذوقي للفن ..
ومبدعي في كل المجالات .. تحليلات البعض من الكتاب في هذا الموضوع
ذهبت لأبعاد كبيره جدا .. بل حملت خلفيه لا يستهان بها



القلم والكتابه والتعبير يكشف للقارئ أمور يغفلها
في البعض من الاعضاء

لم أشاهد المسلسل .. ولكن بقرائتي لمداخلات الاخوان والاخوات وصلت لبدايه المشاهد
:) حتى الحلقه الثالثه



جملكم الله برضى الرحمن

[(الفيصل)]

.. ما شاء الله تبارك الرحمن ..
المنتدى يحمل من جميع الثقافات .. محللين .. ومخرجين .. ومتذوقي للفن ..
ومبدعي في كل المجالات .. تحليلات البعض من الكتاب في هذا الموضوع
ذهبت لأبعاد كبيره جدا .. بل حملت خلفيه لا يستهان بها



القلم والكتابه والتعبير يكشف للقارئ أمور يغفلها
في البعض من الاعضاء

لم أشاهد المسلسل .. ولكن بقرائتي لمداخلات الاخوان والاخوات وصلت لبدايه المشاهد
:) حتى الحلقه الثالثه



جملكم الله برضى الرحمن

قسم الحوار العام بشبكة الأسهم القطرية
مكان خصب للمُبدعين (والمُبتدعين) :playball:


وجزاك الله خيرا

[تحداني]

قسم الحوار العام بشبكة الأسهم القطرية
مكان خصب للمُبدعين (والمُبتدعين) :playball:


وجزاك الله خيرا




صدقت اخي الفاضل .. ولكن هناك اقلام تظلم نفسها بنفسها اما بالصمت
او الاكتفاء بالقراءه مع العلم يملكون مقومات عاليه من الابداع ..
وهذا الموضوع كشف لي البعض منهم


فهمت المبدعين .. اما المُبتدعين ايش قصتها ؟؟ :)


ويجزيك يارب بمثله
ويجملك برضى الرحمن

[موضي قطر]

الممثل اعتقد مسيحي كيف يخلون مسيحي يمثل شخصيه اسلاميه

نعم سلوم حداد مسيحي

[(الفيصل)]

فهمت المبدعين .. اما المُبتدعين ايش قصتها ؟؟ :)


سوف أنتظر أن تكوني (صائمة) وعندها سوف أسألك :)

لاأعتقد أنكِ (غشيمة) عنهم ، فإني أحسبك والله حسيبك (من اللي يفهمونها وهي طايره) :nice:

[(الفيصل)]

نعم سلوم حداد مسيحي

:omg:

[تحداني]

سوف أنتظر أن تكوني (صائمة) وعندها سوف أسألك :)

لاأعتقد أنكِ (غشيمة) عنهم ، فإني أحسبك والله حسيبك (من اللي يفهمونها وهي طايره) :nice:






أفهمها وهي طايره يا ابي الفاضل
لكن الوالد دائما يقول بابا إلحقي الحرامي إلين باب بيته
وهذا إحنه يآخذونه على قد عقلنا نكمل معاهم


إيش نسوي
وكل ما إعترضنا قالوا لنه لا تسئ الظن



عموما على قوله احد الاعضاء
الله يصلحهم وينور طريقم .. يوما ما ستنكشف حقيقتهم لا تقلق



جملك الله برضى الرحمن

[(الفيصل)]

أفهمها وهي طايره يا ابي الفاضل
لكن الوالد دائما يقول بابا إلحقي الحرامي إلين باب بيته
وهذا إحنه يآخذونه على قد عقلنا نكمل معاهم


إيش نسوي
وكل ما إعترضنا قالوا لنه لا تسئ الظن



عموما على قوله احد الاعضاء
الله يصلحهم وينور طريقم .. يوما ما ستنكشف حقيقتهم لا تقلق



جملك الله برضى الرحمن


الان الان أنتِ تتحدين الزمن :)
ولتتذكري أنه ليس (كل) الظن أثم
جملك الله وستر عليك

[إنسان عادي]

أسقاطات وأشياء تضحك في المسلسل :)



تحياتي أخوي الفيصل اسمح لي ع المداخلة لكن حبيت اوضح ان هناك فرق كبير بين اسقاطات وسقطات اعتقد انت تقصد سقطات واشياء تضحك في المسلسل ، اسمح لي بهالتعديل

[(الفيصل)]

تحياتي أخوي الفيصل اسمح لي ع المداخلة لكن حبيت اوضح ان هناك فرق كبير بين اسقاطات وسقطات اعتقد انت تقصد سقطات واشياء تضحك في المسلسل ، اسمح لي بهالتعديل

:nice:
أحسنت
وهذا بالضبط ماكنت أريد كتابته ومعناه
جزاك الله خيرا

[Google]

عاد ماحصلوا الا سلوم حداد اشدعووه خلصوا الممثلين .. الريال مكرش وكرشه مترين وكبير في السن ومكحل العيون وضاربينه ميك اب ومانفع ...... شكلهم يبون واحد يصارخ وبس . الله يعين الفرس اللي راكبها كل شوي ويجر الرسن يمين ويسار صار عند الفرس فقرات في الرقبه ودسك في الظهر. اللي اتقن دوره في المسلسلات التاريخيه هو عابد فهد في شخصية الحجاج بس مشكلته قصير ههههههههه . كان ودي انهم مستشيرين طارق السويدان يضبط لهم السيناريو لانه مبدع في الترتيب القصصي.

[الصيـاد]

المسلسل هزيل مضحك

مع انة دائما المسلسلات التاريخة انتاج قطر تكون قوية واتابعها

من المشاهد المضحكة في مشهد حجة الوداع والمسلمين لابسين الاحرام واقفين علي الجبل

لو تلاحظون كلهم طلاب ثانوية وشعورهم مسرحة اخرة تسريحة شدعوة ولا واحد شعرة طويل واغبر واحد مصورين قفاة معطية الموس تقول توة طالع من الحلاق

واضح انة مسلسل مصخرة لاستهزاءة بالمشاهد ليس هناك اظهار تاريخي جدي للمشاهد

[بواردي]

ماشاء الله عندنا ناس في المنتدى افهم من القرضاوي
والعودة

لا يعجبكم عجب ولا الصيام في رجب

مسلسل تاريخي ابرك من المسلسلات المنحطة اللي اصبحت حصريا في رمضان

يعني ناس تعبانة لها سنة تنكرف وتشتغل

يجي واحد تارسها كبسة و يقولك مسلسل مسخرة

خلونا نتابع المسلسل واللي مب عاجبه يرجع لمسلسلات العام الماضي اللي فضحونا فيها وصار الكل يتخيل ان هل قطر ساكنين بخيام على السيف

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص من احدى الاخوات



السلام عليكم اخوي ادري سندرتك انا الحين اتابع المسلسل القعقاع

من نص ساعة ومن 5 دقايق او اقل كان فيه مشهد يظهر فيه سلوم حداد مع بعض المسلمين وكانوا يتكلمون عن حادثة دس السم للرسول

من قبل اليهود وشوي التفت سلوم حداد وقال هذا رسول الله الحمدلله

الذي شافاه وقام بسرعة هو والقوم وشوي طلع صوت على ما اظن

يقصدون فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ويحثهم على القبول باسامة

بن زيد قائد للجيش وانا عندي اهلي وعيال خواتي وتدري ازعاج

وماحبيت انزل مشاركتي بدون ما اتأكد .. انت اخوي تابعت الحلقة؟؟

لأنه لو كان تشبيه لصوت الرسول فهذا امر غير مقبول

وعليكم السلام ورحمة الله

والإجابه لا لم يكن كذلك حسب ماشاهدت
ومايقوله الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينقل بواسطة من جسد شخصية بلال ابن رباح

كنوع من تجاوز هذا الأمر لحرمة تجسيد شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم

والله اعلم

هل أنا على صواب ياأخوان أو أن ماذكرته الأخت صحيح؟؟
أتمنى الأجابه وجزاكم الله خيرا

[الماريّة]

طيب المسلسل وتاريخي ومن اناج قطر

هل المقصد منه تعريفنا بالصحابي القعقاع

والا مدح وفخر بني تميم

[فنجال قهوه]

^ ^

لا اعتقد بأن بني تميم بحاجه لمدح في مسلسل او غيره

يكفيهم مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

[(الفيصل)]

طيب المسلسل وتاريخي ومن اناج قطر

هل المقصد منه تعريفنا بالصحابي القعقاع

والا مدح وفخر بني تميم


^ ^

لا اعتقد بأن بني تميم بحاجه لمدح في مسلسل او غيره

يكفيهم مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

سبقتني جعلك من السباقين للجنه :)
ولاقصور بباقي الأنساب

ولاخير في نسب لم يكن مناطه تقوى الله ، ولولا تقوى الله مامدحهم نبي الله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

[الماريّة]

ممكن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في مدح بني تميم

[(الفيصل)]

ممكن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في مدح بني تميم




1 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم : ( هم أشد أمتي على الدجال ) . وكانت منهم سبية عند عائشة ، فقال : ( أعتقيها ، فإنها من ولد إسماعيل ) . وجاءت صدقاتهم ، فقال : ( هذه صدقات قوم ، أو : قومي ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4366
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



2 - لا أزال أحب بني تميم من ثلاث . سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " هم أشد أمتي على الدجال " قال : وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم " هذه صدقات قومنا " قال : وكانت سبية منهم عند عائشة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2525
خلاصة حكم المحدث: صحيح



3 - ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم . لا أزال أحبهم بعد . وساق الحديث بهذا المعنى . غير أنه قال " هم أشد الناس قتالا في الملاحم " ولم يذكر الدجال . وفي رواية : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقولها فيهم
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2525
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[بواردي]

متابعه من اول حلقة واللي يقول انهم جسدوا او شكلوا صوت الرسول

خله يجيب لنا دليل

المسلسل في جملة من المشايخ والعلماء متابعين ومشرفين عليه

ما اعتقد بيسمحون بهالشي


وثانيا اللي يتفلسف ويقول تعريف بالقعقاع ولا فخر لقبيلة تميم


قبيلة بني تميم لا تنتظر مسلسل او ممثل للتعريف بها

ومسلسل يسلط الضوء على صحابي

ابرك من مسلسل يسم العقول

[فنجال قهوه]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم : (هم أشد أمتي على الدجال). وكانت منهم سبية عند عائشة، فقال : (أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل). وجاءت صدقاتهم، فقال : ( هذه صدقات قومي )

ولتتاكد اكتب في اليوتيوب مايلي ( ماذا قال الشيخ العريفي عن بني تميم وذكر أهل الحوطة )

[(الفيصل)]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم : (هم أشد أمتي على الدجال). وكانت منهم سبية عند عائشة، فقال : (أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل). وجاءت صدقاتهم، فقال : ( هذه صدقات قومي )

ولتتاكد اكتب في اليوتيوب هذا مايلي ( ماذا قال الشيخ العريفي عن بني تميم وذكر أهل الحوطة )

هذا الحديث صحيح بارك الله فيك
وقد أوردته أعلاه بالمراجع

وهناك حديث أخر (ضعفه) الشيخ الالباني عليه رحمة الله يقول
(لا تقل لبني تميم إلا خيرا ، فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال )

[durra]

ليش في هالسنوات الاخيرة، الي يمثلون الادوار الرئيسية للصحابة نصارى، قبل كم سنة خالد بن الوليد والحين القعقاع بن عمرو رضي الله عنهم :(

[Q.N.B]

السلام عليكم

تفاجأت من شوي وأنا اشوف المسلسل مجسدين شخصية ابو بكر الصديق رضي الله عنه

مادري هل يجوز هالشي ولا لا

[الماريّة]

عليه افضل الصلاة والسلام

وكذلك لاتنسى ايضا انهم ضايقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحجرات

{لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ}: قال الضحاك: نزلت في وفد بني تميم الذين تقدم ذكرهم في بيان سبب نزول الآية الأولى من هذه السورة، استهزؤوا بفقراء الصحابة، مثل عمَّار وخَبَّاب وابن فُهَيْرة وبِلال وصُهْيَب وسلمان وسالم مَوْلى أبي حذيفة وغيرهم، لِمَا رأوا من رثاثة حالهم، فنزلت في الذين آمنوا منهم.

وايضا
وقال محمد بن إسحاق وغيره: نزلت في جفاة بني تميم، قدم وفد منهم على النبي صلى الله عليه وسلم، فدخلوا المسجد، فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم من وراء حجرته أن اخرج إلينا يا محمد، فإن مدحنا زين، وإن ذمنا شين، فآذى ذلك من صياحهم النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم، فقالوا: إنا جئناك يا محمد نفاخرك، ونزل فيهم: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}. وكان فيهم الأقرع بن حابس، وعُييْنة بن حصن، والزِّبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم

[فنجال قهوه]

هذا الحديث صحيح بارك الله فيك
وقد أوردته أعلاه بالمراجع

وهناك حديث أخر (ضعفه) الشيخ الالباني عليه رحمة الله يقول
(لا تقل لبني تميم إلا خيرا ، فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال )


اخي الفيصل

اعلم ان الحديث صحيح

وردي منزله حق الي نشد ولو ادري انك بتنزل الاحاديث كان مانزلتها

[العقل الحر]

رسالة على الخاص من احدى الاخوات



وعليكم السلام ورحمة الله

والإجابه لا لم يكن كذلك حسب ماشاهدت
ومايقوله الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينقل بواسطة من جسد شخصية بلال ابن رباح

كنوع من تجاوز هذا الأمر لحرمة تجسيد شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم

والله اعلم

هل أنا على صواب ياأخوان أو أن ماذكرته الأخت صحيح؟؟
أتمنى الأجابه وجزاكم الله خيرا


نعم صحيح ماذكرت في ناقل الحديث هو من يجسد بلال ابن رباح وجميع الاحاديث السابقه هو نفسه

[فنجال قهوه]

عليه افضل الصلاة والسلام

وكذلك لاتنسى ايضا انهم ضايقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحجرات

{لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ}: قال الضحاك: نزلت في وفد بني تميم الذين تقدم ذكرهم في بيان سبب نزول الآية الأولى من هذه السورة، استهزؤوا بفقراء الصحابة، مثل عمَّار وخَبَّاب وابن فُهَيْرة وبِلال وصُهْيَب وسلمان وسالم مَوْلى أبي حذيفة وغيرهم، لِمَا رأوا من رثاثة حالهم، فنزلت في الذين آمنوا منهم.

وايضا
وقال محمد بن إسحاق وغيره: نزلت في جفاة بني تميم، قدم وفد منهم على النبي صلى الله عليه وسلم، فدخلوا المسجد، فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم من وراء حجرته أن اخرج إلينا يا محمد، فإن مدحنا زين، وإن ذمنا شين، فآذى ذلك من صياحهم النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم، فقالوا: إنا جئناك يا محمد نفاخرك، ونزل فيهم: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}. وكان فيهم الأقرع بن حابس، وعُييْنة بن حصن، والزِّبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم

انسى ماذا يا اخي العزيز ؟

هولاء اسملوا بعدها وهم من الصحابه

[(الفيصل)]

ليش في هالسنوات الاخيرة، الي يمثلون الادوار الرئيسية للصحابة نصارى، قبل كم سنة خالد بن الوليد والحين القعقاع بن عمرو رضي الله عنهم :(

الله المستعان




السلام عليكم

تفاجأت من شوي وأنا اشوف المسلسل مجسدين شخصية ابو بكر الصديق رضي الله عنه

مادري هل يجوز هالشي ولا لا

وعليكم السلام وسبق ذكر ذلك في أول مشاركة لي بعد طرح الموضوع لتطلعوا عليها
جزاكم الله خيرا



عليه افضل الصلاة والسلام

وكذلك لاتنسى ايضا انهم ضايقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحجرات

{لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ}: قال الضحاك: نزلت في وفد بني تميم الذين تقدم ذكرهم في بيان سبب نزول الآية الأولى من هذه السورة، استهزؤوا بفقراء الصحابة، مثل عمَّار وخَبَّاب وابن فُهَيْرة وبِلال وصُهْيَب وسلمان وسالم مَوْلى أبي حذيفة وغيرهم، لِمَا رأوا من رثاثة حالهم، فنزلت في الذين آمنوا منهم.

وايضا
وقال محمد بن إسحاق وغيره: نزلت في جفاة بني تميم، قدم وفد منهم على النبي صلى الله عليه وسلم، فدخلوا المسجد، فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم من وراء حجرته أن اخرج إلينا يا محمد، فإن مدحنا زين، وإن ذمنا شين، فآذى ذلك من صياحهم النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم، فقالوا: إنا جئناك يا محمد نفاخرك، ونزل فيهم: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}. وكان فيهم الأقرع بن حابس، وعُييْنة بن حصن، والزِّبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم

أن كانت المسئلة تؤخذ كذلك فحتى أقرب الأقربين من الرسول صلى الله عليه وسلم أذوه ولم يكتفوا بالسخرية منه وليس هنالك أقوى من مثال يُعطى مثل أبا لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الأمر أن ينزل الله تعالى فيه قوله
( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿١﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿٢﴾ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿٣﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿٤﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿٥﴾)

فاأرجو أن لانخوض في هذا حتى لانبتعد عن الغاية من الموضوع

[الصيـاد]




2 - لا أزال أحب بني تميم من ثلاث . سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " هم أشد أمتي على الدجال " قال : وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم " هذه صدقات قومنا " قال : وكانت سبية منهم عند عائشة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2525
خلاصة حكم المحدث: صحيح



3 - ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم . لا أزال أحبهم بعد . وساق الحديث بهذا المعنى . غير أنه قال " هم أشد الناس قتالا في الملاحم " ولم يذكر الدجال . وفي رواية : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقولها فيهم
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2525
خلاصة حكم المحدث: صحيح





الرسول (ص) مدح الكثير واحب الكثير اكثرمن بني تميم

[محمد افندي]

بعض الناس لاتمدحوا قالوا عنصرية .. و البعض الاخر قالوا : قال الرسول !!

[(الفيصل)]

اخي الفيصل

اعلم ان الحديث صحيح

وردي منزله حق الي نشد ولو ادري انك بتنزل الاحاديث كان مانزلتها

:nice:



نعم صحيح ماذكرت في ناقل الحديث هو من يجسد بلال ابن رباح وجميع الاحاديث السابقه هو نفسه

:nice:
الحمد لله
طمنتنا
ولتطمئن أختنا السائله :nice:


انسى ماذا يا اخي العزيز ؟

هولاء اسلموا بعدها وهم من الصحابه

الأسلام يجب ماقبله:nice:

[(الفيصل)]

الرسول (ص) مدح الكثير واحب الكثير اكثرمن بني تميم


بعض الناس لاتمدحوا قالوا عنصرية .. و البعض الاخر قالوا : قال الرسول !!

:rolleyes2:

أوردت الأحاديث لسؤال طُرح هنا
ياحبكم (للغيران) والجحور :)

تقرأون أول الحديث ولاتكملون !!! مالكم كيف تحكمون !!

قوموا تسحروا أن كنتوا في قطر أسأل الله ان يتقبل منا ومنكم

[فنجال قهوه]

الرسول (ص) مدح الكثير واحب الكثير اكثرمن بني تميم

يكفيهم انه احبهم حتى لو كانوا اقل من احببهم الرسول صلى الله عليه وسلم

اعتذر لصاحب الموضوع عن خروجي عن النص

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الماريّة]

اولا انا بنت مش ولد

وواتمنى كلامي مايزعل كل تميمي
بس حدث العاقل بما يعقل

يا اخوان مسلسل ومن انتاج قطر وعن القعقاع التميمي
اي حد بمكاني بحس ان فيها فخر لقبيلة بني تميم

والا الصحابة رضوان الله عليهم كثير ليش ماتم تخصيص مسلسل
عن باقي الصحابه الا القعقاع التميمي

واتمنى محد يزعل من رايي :)

[(الفيصل)]

لاخير في نسب لم يكن مناطه تقوى الله
قال تعالى
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

[العقل الحر]

(( كان يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وكيف ذاك ؟ قال : خير الرحال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضر موت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ومخوساء ومشرخاء وأبضعة واختهم العمرة . ثم قال : أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم . وأمرني أن أصلي عليهم فصليت عليهم مرتين . ثم قال : عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية ثم قال : لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة . ثم قال : شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول ))
راجع السلسلة الصحيحة للعلامة المحدث الألباني رحمه الله رقم 2606


مذحج هم قحطان ومن ينتسب لهم حاليا

[(الفيصل)]

(( كان يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وكيف ذاك ؟ قال : خير الرحال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضر موت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ومخوساء ومشرخاء وأبضعة واختهم العمرة . ثم قال : أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم . وأمرني أن أصلي عليهم فصليت عليهم مرتين . ثم قال : عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية ثم قال : لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة . ثم قال : شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول ))
راجع السلسلة الصحيحة للعلامة المحدث الألباني رحمه الله رقم 2606


مذحج هم قحطان ومن ينتسب لهم حاليا

إسناده صحيح رجاله ثقات:)
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنه

[الماريّة]

(( كان يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وكيف ذاك ؟ قال : خير الرحال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضر موت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ومخوساء ومشرخاء وأبضعة واختهم العمرة . ثم قال : أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم . وأمرني أن أصلي عليهم فصليت عليهم مرتين . ثم قال : عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية ثم قال : لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة . ثم قال : شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول ))
راجع السلسلة الصحيحة للعلامة المحدث الألباني رحمه الله رقم 2606


مذحج هم قحطان ومن ينتسب لهم حاليا


ياليت تفسره لي لو تكرمت

[العقل الحر]

ياليت تفسره لي لو تكرمت

راجعي الخاص

[بوحارب]

:(:(:(:(:(:(

[(الفيصل)]

ياليت تفسره لي لو تكرمت

أخذي الكلام من الله أفضل يقول الله في محكم تنزيله
(وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا )

صدق الله العظيم

[الماريّة]

أخذي الكلام من الله أفضل يقول الله في محكم تنزيله
(وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا )

صدق الله العظيم

وصدق الله العظيم وقوله الحق
وجزيت كل خير

[فرقة الصقور]

راجعي الخاص

وانا بعد ياليت تفسره لي

مع الشكر

[شبيــه الريح]

انا كنت بتابعه بس حسيت فيه اشياء مغلوطه ويوم سمعت انه في تجسيد لابوبكر رضي الله عنه

قلت مافي امل اتابعه وبعدين سلوم حداد مسيحي وماعتقد لو يجسد اي شخصيه اسلاميه راح اتقبلها

وانا بسال المشايخ في هذا الشي ان شاء الله وبجيب لك الجواب اليقين

[بوعمير]

مذحج هم قحطان ومن ينتسب لهم حاليا

يعطيك العافية اخوي العقل الحر، تعليق بسيط : مذحج وهو (مالك) بطن من بطون قحطان وليست قحطان قاطبة.

[البيت القديم]

الصراحة انا ماكنت اعرف عن الصحابي الجليل القعقاع بن عمر التميمي انه من قبيلة تميم..

بس الحين عرفت انه ينتمي الى قبيلة تميم بعد ماشفت أعلانات المسلسل الي يتم فيها ذكر

قبيلة القعقاع رضي الله عنه..

[العقل الحر]

يعطيك العافية اخوي العقل الحر، تعليق بسيط : مذحج وهو (مالك) بطن من بطون قحطان وليست قحطان قاطبة.


الله يعافيك اخوي بوعمير قصدي نسب قبيلة قحطان الحالية اليوم يرجعون في مذحج مثل الخليفات وبني هاجر والكبسة واكثر المهاندة كلهم ابناء مذحج وجميهم وبما فيهم مذحج نفسة يرجعون في قحطان الكبرى

[هداف]

ونعم في قبيلة تميم هامة مضر اشد الامه على الدجال

ونعم بقبيلتي الضياغم (( مذحج )) اكثر اهل الجنه الله يرزقنا الجنه جميعا

عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان يمان ورحى الإسلام في قحطان والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله بهم الدين والإيمان -أو قال الإسلام- هم الذين آووني ونصروني وآزروني وحموني هم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي".


المسلسل فيه سقطات لا تغتفر !! اولها تجسيد الصحابي الجليل ابوبكر الصديق !! الله يستر من القادم
سجاح التميميه اصبحت تغلبيه !!

[بنت شيوخ]

صج ان البطل مو مسلم

توني ادري

وانا اشوفه مثل اي مسلسل تاريخي يعرض في قطر

[المهندس عبدالعزيز]

ونعم في قبيلة تميم هامة مضر اشد الامه على الدجال

ونعم بقبيلتي الضياغم (( مذحج )) اكثر اهل الجنه الله يرزقنا الجنه جميعا

عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان يمان ورحى الإسلام في قحطان والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله بهم الدين والإيمان -أو قال الإسلام- هم الذين آووني ونصروني وآزروني وحموني هم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي".


المسلسل فيه سقطات لا تغتفر !! اولها تجسيد الصحابي الجليل ابوبكر الصديق !! الله يستر من القادم
سجاح التميميه اصبحت تغلبيه !!

مصدر الحديث؟
لأن الحديث في موقع الدرر السنية وخصوصاً فقرة الجفاء في ولد عدنان ولم أجدها؟

[بوعمير]

الله يعافيك اخوي بوعمير قصدي نسب قبيلة قحطان الحالية اليوم يرجعون في مذحج مثل الخليفات وبني هاجر والكبسة واكثر المهاندة كلهم ابناء مذحج وجميهم وبما فيهم مذحج نفسة يرجعون في قحطان الكبرى

صدقت اخوي العقل الحر، ومن المهانده 6 فخايذ ترجع لبني هاجر لمذحج لقحطان، ولا تهون باقي القبايل.

[abdulla999]

ابي اسوي مسلسل باسم اجدادي في ايران كيف ههههههههههههه

[(الفيصل)]

توقفت عن مشاهدة المسلسل
والحمد لله من قبل ومن بعد

الموضوع موضوعكم ولتتذكروا قوله تعالى
( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )

جزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

يا مستر محمد افندي لا تكلم بلسان شيبانك جعلك فدالهم وانت غشيم

المهانده منهم :
ال حسن بن سلطان ال مخضبه

ال مسند ال قمزة ال شهوان

العرابيد = ال غشالي ال شقر = شهوان بني هاجر

ال بداح = البدادحه = شهوان بني هاجر

ال ابراهيم = شهوان بني هاجر

ال بو مطر = شهوان بني هاجر

وللعلم كان كبير الشهاوين الشيخ خليل بن منصور عليه رحمة الله قال في فتره من الفترات
عندما حصل زعل ورحلوا المهانده لكويت قال مقولته الشهيره ( كلنا مهانده ) وزعل معهم

ومعروف ان حلف المهانده يضم قبايل كثيره الاغلبيه من بني شهوان بني هاجر واكبر فخيذه في المهانده هم ال حسن بن سلطان
المخضبه بني هاجر هل الذخيره
وباقي المهانده من مطير والبعض من بني سليم العتوب
والاخر من بني خالد والبعض من سبيع ودواسر الخ قبيله عريقه مهيوبة الجناب ولها مكانه بين قبايل قطر

هذا الكلام سليم ولاغبار عليه (حسب معرفتي وعلمي) .

وأرجو أن نبتعد عن هذا يااخوان وتتكلمون في موضوع (القعقاع)
الذي صوته في المعركة عن الف رجل:)

جزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

ولله دره من فارس (( القعقاع )) قال عنه الصديق رضي الله عنه صوته في المعركه عن الف رجل وهي مفخره من مفاخر بني تميم كما نفخر نحن بنو ( مذحج ) بأن جعل الله فينا فارس العرب ابا ثور ( عمرو بن معد بن كرب الزبيدي المذحجي ) صاحب اشهر سيف في التاريخ
( الصمصامه )
وكان عمرو طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمدالله الذي خلقنا وخلق عمرو تعجبا من عظم خلقه....
وفي معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد بن كرب ، وطليحة بن خويلد، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل..

:nice:

[(الفيصل)]

تحيه من القلب لمشرفنا الغائب الحاضر :nice:

تقبل الله منا ومنكم :)

[طرفه]

الاخ محمد افندي
نتمنى ان لا نخسر قلمك ومشاراكتك بعد هذه المداخله

[العقل الحر]

تحيه من القلب لمشرفنا الغائب الحاضر :nice:

تقبل الله منا ومنكم :)


الاشراف بلمرصاد حق اي حد يكتب غير الحق

ويتعمد يشوة صورة اي حد بدون ادنى سند او دليل

[(الفيصل)]

أخوي اذا انت هاجري ولا تعرف ربعك فهذي مهيب مشكلتي !!

و اذا انت موب هاجري من الاساس و تفتي في انساب الهواجر هذي الطامة الكبرى ..

انا هاجري و باحث في نسب بني هاجر من مدة و لي اسم في محافل الهواجر في النت .. و اقولك المهاندة ليسوا من بني هاجر و ان كان لك دليل فهاته !!

والنعم فيك يامحمد
وتقبل الله صيامك وقيامك وصالح اعمالك
وأعرض عن هذا بارك الله فيك
ولاعيب أن تدرس وتبحث في الانساب ، ولكن العيب أنه اذا وجدت أن ذلك سوف يلهيك عن ربك أو يوقعك في محظور دعوى الجاهليه وهي منتنه كما تعلم . فلتتقي الله في نفسك وفي الناس ، جزاك الله خيرا

وش لونهم الي يقدرون يمسحون الردود ؟؟

برتقالي ولا كحلي ولا اي لون ؟ انت لونك كحلي يعني موسس عندك خاصية مسح الردود :)


هذا ليطلع الناس على فكرك
وليس لدي أدنى شك في أن الادارة سيكون لها إجراء معك حول ماقلته بحق المشرف وحقنا

[(الفيصل)]

الله يرحمك يالقعقاع حتى وأنت ميت تفعل ماتفعل :)
قد صدق ابابكر لما قال بأنك بالف رجل
رضي الله عنهم وأرضاهم وألحقنا بهم بالجنه

[إينشتاين]

هذا ليطلع الناس على فكرك
وليس لدي أدنى شك في أن الادارة سيكون لها إجراء معك حول ماقلته بحق المشرف وحقنا



ممكن توضيح جزاك الله خير ،، انا ماشفت في كلام محمد أي اساءة بحق المشرفين أو بحقك،،

الي فهمته انه يسأل عن الوان النك نيم للمشرف الذي بامكانه مسح الردود ،،

ونصيحة اخي الكريم لا يجب أن تنشر مايرسلة لك الأعضاء على الخاص إلا بعد الرجوع اليهم وهذا من حقهم عليك لأنهم استأمنوك على ما يكتبون ،، وسوف يتردد العضو الف مره قبل أن يرسل لك شيئأً لا يريد أن يطلع عليه غيرك خوفا من نشر رسالته،،

(( مع تحفظي الشديد على معظم مشاركات محمد أفندي ))

[طرفه]

هذا ليطلع الناس على فكرك
وليس لدي أدنى شك في أن الادارة سيكون لها إجراء معك حول ماقلته بحق المشرف وحقنا



هذه ليست من شيم الرجال ان تضع مراسلاتك الخاصه مع الاخ محمد افندي بالعام
ويجب ان تاخذ الاذن منه .. ولكن هذى ليس مستغرب منك وهذه هي عوايدك

ونداء للاخ محمد ان لا ينجرف وراء هذه المهاترات

[محمد افندي]

ممكن توضيح جزاك الله خير ،، انا ماشفت في كلام محمد أي اساءة بحق المشرفين أو بحقك،،

الي فهمته انه يسأل عن الوان النك نيم للمشرف الذي بامكانه مسح الردود ،،

ونصيحة اخي الكريم لا يجب أن تنشر مايرسلة لك الأعضاء على الخاص إلا بعد الرجوع اليهم وهذا من حقهم عليك لأنهم استأمنوك على ما يكتبون ،، وسوف يتردد العضو الف مره قبل أن يرسل لك شيئأً لا يريد أن يطلع عليه غيرك خوفا من نشر رسالته،،

(( مع تحفظي الشديد على معظم مشاركات محمد أفندي ))


هو خان الامانة لكن وش نسوي !؟ و اذا فيه اساءة له او لـ مشرف في رسالتي خله يطلعه .. :secret:

[الماريّة]

بصراحه استغرب منك يالفيصل

على ثقافتك ومواضيعك الرائعه

بس انصدمت من عرضك لرسايل الخاصه للاخ
هذا مش اسلوووب عيب والله

واول مرة اعرف ان المهانده يردون لبني هاجر بصراحه مااقدر استوعب
وووووووووين كلام وملامح المهانده غييييير عن بني هاجر مافيه تشابه بينهم

يعني الحين حسن المهندي هاجري؟؟ مستحيل

[الصيـاد]

يا افندي روح افتح لك موضوع عن الهواجر مستانس عليهم

هذا موضوع للمناقشة بالمسلسل من الناحية الفنية والتاريخية

[محمد افندي]

يا افندي روح افتح لك موضوع عن الهواجر مستانس عليهم

هذا موضوع للمناقشة بالمسلسل من الناحية الفنية والتاريخية


ليه انا افتح ؟؟ صاحب الرد رقم 91 هو من بدا كل هذا مِش انا يا عزيزي ؟؟ ولا يمكن انت شايل شي على هالقبيلة خصصتهم في كلامك :victory:

[الصيـاد]

ليه انا افتح ؟؟ صاحب الرد رقم 91 هو من بدا كل هذا مِش انا يا عزيزي ؟؟ ولا يمكن انت شايل شي على هالقبيلة خصصتهم في كلامك :victory:


وليش اشيل منهم لا شفت لا خير ولا شر منهم

انا القصد نبتعد عن المهاترات اللي مالها داعي اذا فيه مهاترات تكون بخصوص احداث المسلسل

[هتـان قطر]

بصراحه استغرب منك يالفيصل

على ثقافتك ومواضيعك الرائعه

بس انصدمت من عرضك لرسايل الخاصه للاخ
هذا مش اسلوووب عيب والله

واول مرة اعرف ان المهانده يردون لبني هاجر بصراحه مااقدر استوعب
وووووووووين كلام وملامح المهانده غييييير عن بني هاجر مافيه تشابه بينهم

يعني الحين حسن المهندي هاجري؟؟ مستحيل


ههههههههه ضحكتني هالمشاركة :)



يؤسفني جدا اننا خارج الموضوع

[الصيـاد]

ما تلاحظون ان المسلسل لحد الان لايعطي مساحة اكبر لبطل المسلسل القعقاع ليست هناك

احداث خاصة بالقعقاع تسرد يعرضون فقط وهو في ميدان التدريب ومرة في الديوان ومرة عند باب رسول الله وانتهت السالفة

مسيلمة الكذاب تسرد لة وقائع بعكس بطلنا المغوار المفروض

هناك تساوي بين كل الاطراف

[(الفيصل)]

أرجو من أخواني المشرفين حذف جميع الردود الخارجة عن الموضوع
وأولهم ردودي ، وإذا (بالمره يسكر ) الموضوع أو يغلقه يكون أفضل ، فلم أعد متابع للمسلسل :)

وتقبل الله منا ومنكم كل خير

[Q.N.B]

هو خان الامانة لكن وش نسوي !؟ و اذا فيه اساءة له او لـ مشرف في رسالتي خله يطلعه .. :secret:


إذا إنك تشكك يالأفندي بنسب المهاندة إلي يرجعون لبني هاجر فماظن عندك خلفية بتاريخ قبيلتك

يمكن إنك بزر توك طالع للدنيا أترك هالسوالف لغيرك ولا تدخل فيها ولا اسئل شيبانك بيعلمونك علوم الرجال

[(الفيصل)]

أرجو من أخواني المشرفين حذف جميع الردود الخارجة عن الموضوع
وأولهم ردودي ، وإذا (بالمره يسكر ) الموضوع أو يغلقه يكون أفضل ، فلم أعد متابع للمسلسل :)

وتقبل الله منا ومنكم كل خير

:shy:

[Q.N.B]

هذه ليست من شيم الرجال ان تضع مراسلاتك الخاصه مع الاخ محمد افندي بالعام
ويجب ان تاخذ الاذن منه .. ولكن هذى ليس مستغرب منك وهذه هي عوايدك

ونداء للاخ محمد ان لا ينجرف وراء هذه المهاترات



شفيه طرفة

عفواً قصدي شفيها طرفة :)

كأنها طرثوث

تطلع طرفة بس يوم تتوهق بالنك الثاني ( يابلفيت لها مؤيدين )

أخص ياطرفة حركات قديمة ألعبي غيرها أو العب غيره ماندري شسالفه بالضبط:rolleyes2:

[محمد افندي]

إذا إنك تشكك يالأفندي بنسب المهاندة إلي يرجعون لبني هاجر فماظن عندك خلفية بتاريخ قبيلتك

يمكن إنك بزر توك طالع للدنيا أترك هالسوالف لغيرك ولا تدخل فيها ولا اسئل شيبانك بيعلمونك علوم الرجال


أتحـدااك تجيب دليل واحد على كلامك .. فقط دليل واحد :)

[عاشق الشهادة]

شفيه طرفة

عفواً قصدي شفيها طرفة :)

كأنها طرثوث

تطلع طرفة بس يوم تتوهق بالنك الثاني ( يابلفيت لها مؤيدين )

أخص ياطرفة حركات قديمة ألعبي غيرها أو العب غيره ماندري شسالفه بالضبط:rolleyes2:



يارجال صارت مكشوفه مع نمر 3 وهو يالييت نكيين لها طلع لها أكثر من ثلاثة اتقول قطوه مم انسانه ؟

[Q.N.B]

أتحـدااك تجيب دليل واحد على كلامك .. فقط دليل واحد :)




وأنت عطني دليل أنك هاجري مثل ماتقول :)

يمكن إنك قص ولصق

قبل لا أناقشك أبغي الدليل على إنك من نفس القبيلة لأني أستبعد هالشي الصراحه

[هداف]

الله يصلحك يا مستر افندي !! تراك مجادل على غير علم !! استغرب اتقول انك باحث !!
كلامك لا يدل على ادنى علم في الانساب !! ياعزيزي كلا يعرف خويه لا تنشد في المهانده من كان
مهوب شهواني او من ال سلطان ؟ وانا عندي العلوم اللي مهيب عندك يالبعيد

واذا انك منت بشهواني اطلع من السالفه خلها لهلها

[Q.N.B]

الله يصلحك يا مستر افندي !! تراك مجادل على غير علم !! استغرب اتقول انك باحث !!
كلامك لا يدل على ادنى علم في الانساب !! ياعزيزي كلا يعرف خويه لا تنشد في المهانده من كان
مهوب شهواني او من ال سلطان ؟ وانا عندي العلوم اللي مهيب عندك يالبعيد

واذا انك منت بشهواني اطلع من السالفه خلها لهلها


ماعليك منه ياهداف

أتركه عنك

المهانده معروفين عند آل شهوان وعند غيرهم من القبايل الثانيه وأنشد أهل قطر المعروفين بيعلمونك يالأفندي وإذا أنك هاجري حط لنا أسمك الكامل عشان نقييمك ونشوفك أصلي ولا ميد إن تايوان وعقبها نفكر أناقشه في الأنساب

ولا تدري يالأفندي أترك عنك علوم الرجال وخلك في أمريكا أرضع منها السلاحة لين تشبع

[محمد افندي]

ماعليك منه ياهداف

أتركه عنك

المهانده معروفين عند آل شهوان وعند غيرهم من القبايل الثانيه وأنشد أهل قطر المعروفين بيعلمونك يالأفندي وإذا أنك هاجري حط لنا أسمك الكامل عشان نقييمك ونشوفك أصلي ولا ميد إن تايوان وعقبها نفكر أناقشه في الأنساب

ولا تدري يالأفندي أترك عنك علوم الرجال وخلك في أمريكا أرضع منها السلاحة لين تشبع


السلاحة و السمك و الزفرة مهيب عندنا طال عمرك .. عندك و عند اخوياك :shy:

اما بالنسبة لسوالك .. اذا ودك تعالي في موقع اخر و انا مستعد.. في موقع الهواجر او اي مكان اخر اما هنا مهوب محله .. و انا ادعوك انت و هداف و شلة حسب الله الي معكم ..

راسلني على الخاص لاختيار مكان مناسب للمناقشة .. :)

[(الفيصل)]

يؤسفني ماآلت وإنحدرت إليه المشاركات !!

والله لاأنا ولاانتم بأفضل من نسب أبا لهب الذي سيصلى ناراً ذات لهب
أتقوا الله كلها كم دقيقه وستكونون صيام

لاحول ولاقوة الا بالله

[Q.N.B]

السلاحة و السمك و الزفرة مهيب عندنا طال عمرك .. عندك و عند اخوياك :shy:

اما بالنسبة لسوالك .. اذا ودك تعالي في موقع اخر و انا مستعد.. في موقع الهواجر او اي مكان اخر اما هنا مهوب محله .. و انا ادعوك انت و هداف و شلة حسب الله الي معكم ..

راسلني على الخاص لاختيار مكان مناسب للمناقشة .. :)


وليه مستحي تذكر اسمك عندنا أهنا

عندي سؤال .. شدخل السلاحه إلي أنت فيها في السمك والزفرة ؟؟؟؟ تبغي تبين أنك بدوي يعني وماتاكل سمك ولا زفره ؟؟؟ روح شيك فوق الكنديشن من برا بتعين غراش فيمتو فيها سائل لونه رمادي :nice:

[Q.N.B]

يؤسفني ماآلت وإنحدرت إليه المشاركات !!

والله لاأنا ولاانتم بأفضل من نسب أبا لهب الذي سيصلى ناراً ذات لهب
أتقوا الله كلها كم دقيقه وستكونون صيام

لاحول ولاقوة الا بالله


خلنا نفضفض قبل الأذان :)

وهالأفندي الي ينسب نفسه لقبيلة هو مب كفو يكون منها ولا يشرفها يكون هالأفندي منها

باقي 10 دقايق بسرعه

[محمد افندي]

وليه مستحي تذكر اسمك عندنا أهنا

عندي سؤال .. شدخل السلاحه إلي أنت فيها في السمك والزفرة ؟؟؟؟ تبغي تبين أنك بدوي يعني وماتاكل سمك ولا زفره ؟؟؟ روح شيك فوق الكنديشن من برا بتعين غراش فيمتو فيها سائل لونه رمادي :nice:


لا لان السلاحة غالبا تكون صفة رديفة للزفرة :)

وسالفة الفينتو نبي مترجم لها

بس حلوة كلمة " اهنا " و " السلاحة "

ذلحين تذكرت الي يقول انقلب الزمان .. اخاف في المشاركة الجاية تتحمس و تقول " فارقني في السعة "


ههه مهوب علشان موضوع انساب تتكلم بدوي يا كيو ان بي :tease:

[الأصيلة]

دعوها فإنها منتنة....

[Q.N.B]

لا لان السلاحة غالبا تكون صفة رديفة للزفرة :)

وسالفة الفينتو نبي مترجم لها

بس حلوة كلمة " اهنا " و " السلاحة "

ذلحين تذكرت الي يقول انقلب الزمان .. اخاف في المشاركة الجاية تتحمس و تقول " فارقني في السعة "


ههه مهوب علشان موضوع انساب تتكلم بدوي يا كيو ان بي :tease:


أهل الزفرة أطلق من شاربك يالأفندي

والمثل يقول كلن يرى الناس بعين طبعه

بس ماجاوبت من منه من بني هاجر أنت يالأفندي

خوفي تكون ملصق بعلوك وتتكلم وتطعن في نسب قبيلة

[محمد افندي]

أهل الزفرة أطلق من شاربك يالأفندي

والمثل يقول كلن يرى الناس بعين طبعه

بس ماجاوبت من منه من بني هاجر أنت يالأفندي

خوفي تكون ملصق بعلوك وتتكلم وتطعن في نسب قبيلة


أطلق من شنبي ؟؟ هههه و الله ماخبرنا فيكم طلاقــه و الواقع يشهد : )

يالله الصــوم بدا .. و الحين دوري اقولك " فارقني في السعة " :victory:

[Q.N.B]

أذن ياشباب قفلوا على السالفه

أنكمل حديثنا مع ضيفنا الأفندي عالم الأنساب من ولاية بندر عسلو بعد الإفطار إن شاء الله

نشوفكم على خير ضيوفنا الأعزاء

ملاحظه : يالأفندي لا تنسى ترسل لي غرشة فيمتو من الي فوق الكنديشن ( المكيف ) على الأفطار

[محمد افندي]

أذن ياشباب قفلوا على السالفه

أنكمل حديثنا مع ضيفنا الأفندي عالم الأنساب من ولاية بندر عسلو بعد الإفطار إن شاء الله

نشوفكم على خير ضيوفنا الأعزاء

ملاحظه : يالأفندي لا تنسى ترسل لي غرشة فيمتو من الي فوق الكنديشن ( المكيف ) على الأفطار


ولا تنسى ترسل لي من بيتكم كيسين كنعد و 7 قباقب .. و نظفهم من الزفرة الله لا يهينك ..

خداافس مستر كيو ان بي :shy:

[العقل الحر]

أذن ياشباب قفلوا على السالفه

أنكمل حديثنا مع ضيفنا الأفندي عالم الأنساب من ولاية بندر عسلو بعد الإفطار إن شاء الله

نشوفكم على خير ضيوفنا الأعزاء

ملاحظه : يالأفندي لا تنسى ترسل لي غرشة فيمتو من الي فوق الكنديشن ( المكيف ) على الأفطار

راسلني على الخاص ولا عليك امر

علشان حاولت اراسلك على الخاص ولكن مايسمح لي

[Q.N.B]

ولا تنسى ترسل لي من بيتكم كيسين كنعد و 7 قباقب .. و نظفهم من الزفرة الله لا يهينك ..

خداافس مستر كيو ان بي :shy:


الله يشفيك يارب وتعوض النقص الي تحس به

حاس فيك يالأفندي عقدة النقص مصيبة وخصوصاً في مثل حالتك

أعرض نفسك على دكتور بيطري شوفه يمكن يعين علاج لحالتك

بادعيلك في صلاتي

خودا هافز كربونش أنته جونم

[المتألق]

هذا ليطلع الناس على فكرك
وليس لدي أدنى شك في أن الادارة سيكون لها إجراء معك حول ماقلته بحق المشرف وحقنا


اعتقد مش عدله انك تطلع مراسله خاصه في موضوع عام ..!!

بعدين الاخ سألك عندك خاصيه مسح الردود ولا لا بس ..!!

بصراحه المراسله الخاصه الي حطيتها صارت ضدك وتثبت للناس حجم عقليتك التي اعتقد انها لاترى بالعين المجرده

وشكراً لجميع

[ليث العرين]

هذا ليطلع الناس على فكرك
وليس لدي أدنى شك في أن الادارة سيكون لها إجراء معك حول ماقلته بحق المشرف وحقنا

ماكان لها داعي يالعضو المؤسس !

[حبر سري]

هذا ليطلع الناس على فكرك
وليس لدي أدنى شك في أن الادارة سيكون لها إجراء معك حول ماقلته بحق المشرف وحقنا

الله يرحمك ياصدام حسين لما قلت:
هيه هاي المرجلة؟

الحين يابو القيم ياللي اسمك الفبصل , الرجال امطرش لك عالخاص اتقوم ويبلفيت تبي تفضحه عالعام؟

فضحت نفسك وقعدت , والكل عرف عقليتك , طبعا غير اللي عارفينها من زمان , مثلي:nice:

اقول يالربع , والله الموضوع بكبره من بدايته الى نهايته تافه ولا فيه اي قيمة او معنى او مضمون , شوفوا بداية الموضوع بتعرفون تاليه , واحد ولا يدري عن الطبخة وقاعد يسأل بس علشان يسوي له موضوع , وهاذي النتيجة

اعتقد الحين يجب اغلاق الموضوع اللي مامنه فايدة ولا له اي مضمون , ولا حظوا انه لما توهق والكل عرف له قام يطالب باغلاق موضوعه

والله من وراء القصد

[ليث العرين]

الله يسمع منك يالحبر السري ويتصكر الموضوع بس مادري شسالفه الأداره هاليومين صراحه.. تاركه الأمور سايبه!

[المتألم]

في معظم المنتديات أي عضو يقوم بإفشاء أي رسالة خاصة يتم حذفه من المنتدى نهائيا ..

[بوجاسم 999]

انا اشوف ان الي يقول ان الاحداث الي يستعرضها المسلسل خطا لازم يراجع كتب التاريخ المضمونه والاحاديث الصحيحه ويتاكد ان هل حدث هذا الشي او لا وعقب يتكلم ويقول ...

وشكرا

[Industrial]

الاخوه الي ردوا في الموضوع

اتقوا الله في انفسكم انتوا في شهر الخير والرحمه فاذا ما ردعكم الوازع الديني فلتردعكم عاداتكم وتقاليدكم وتذكروا انكم من حمايل معروفه وكل واحد يمثل ربعه في هذا المنتدى

تحياتي للجميع

اخوكم العذبي

[CH Engineer]

المفروض الاداره يحطون خاصية فالمنتدى
الي ماتبيه يدخل موضوعك تكتب اسمه قبل انشاء الموضوع يفضل

بعدين نسخ المشاركه من الخاص للعام مع اختلاف الرأي في الحركه
بس بالعكس كانت حلوه دام انها على محمد افندي

[الصريحه]

ويشغل منصب رئاسة شمل قبائل قحطان ووادعه الشيخ فهد بن عبدالله بن دليم

وتشتمل قبائل قحطان على


[ قبيلة الحباب ]



وهم الى الغرب من قبائل سنحان وهم باديه يقطنون الأمواه وما يليه من الموارد وأهم هذه القبائل مايلي


أ ـ قبائل الزهرة من الحباب

ويقدر عددهم بسبعة آلاف نسمه

آل حميدان

آل ملحان

آل العبد

آل جميح

آل مفتاح

آل مكاذب

آل مفرح

ب ـ قبائل الرشدة من الحباب

ويقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه

آل جبران
آل سالم بن عبيد
آل غازي
آل الشريف
آل برمان

ج ـ قبائل آل زربه من الحباب

يقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه

آل سالم بن معيض
آل مالك
آل شنان
آل كحلان
آل غراب
آل حثيث
آل رقعان

د ـ ومن قبائل قحطان بتهامه مايلي

آل مسعود
آل الحسن
آل حسان
آل خزيم
آل غراب
آل بن فيران

هؤلاء هم قبائل جنب بن سعد ومركز امارتهم الفطيحه على ضفاف وادي بيش بتهامه ويقدر عددهم بستة آلاف نسمه
آل سحامي
آل رشا


[قبائل وادعه ]



هذه القبيله وقبيلة أخرى في أعلى وادي نجران يعدون فروعاً من قبيلة وادعه الكبرى التي تقطن جزءاً كبيراً في اليمن وتنسب الى وادعه بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد ويقدر عدد افراد هذه القبيله بنحو خمسة وعشرين ألف نسمه ومن أهم قبائل وادعه

[ قبائل آل السري وشريف ]


أ
ـ قبائل آل السري

ومركز امارتهم الجوه ، ويزيد عددهم على ثلاثة آلاف نسمه وهم

آل مشائن -آل يزيد- آل حيان

ب ـ قبائل شريف

وهم الى الغرب من قبائل آل السري ويزيد عددهم على ثمانية عشر ألفاً

الغبران - آل الطيز -آل طلحان - آل سيف -آل عامر -
آل السمان -آل الغار -آل الخضراء - آل دهر - الخشنان -
آل قلاط -آل الكرم - آل مشبب بن رائث -آل الشعبين -آل حجا -
القضاة أهل البصرة- آل فطيس - آل النجائب - الهفلان
آل الطويل - آل عبدالله- الفروان - آل شماخ -آل مونس
آل حمدان- العداويه - لشراف - آل ربعة الفنعوم -
آل حيدة -آل عيدان- الحرجه المزاوحه -آل هائف -
آل عرعره -آل جبير - آل عامر - آل الواقدي - آل الشفي -
آل أمشاعر- بنو هاجر -آل عبدالرحمن - آل زيدان- آل حامش -
آل شارك - آل عباس- الموصم - آل زرقان- آل مسلمه -بنيوس




[ قبائل عبيده ]



ذكر الهمداني قبائل جنب من قحطان وهم يعرفون الآن بعبيدة ويقال إنهم منسوبون إلى أمهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعه ومقرهم ا السراة المعروفه بهم : فيقال سراة عبيدة وهذه أسماء قبائل عبيدة

آل معمر - آل الكيرعان - زهير -آل علي - آل سليمان -
آل الجرو - آل الصقر - المناديه - المساردة - القهر -
آل بسام- آل عطيه- آل عايذ - آل الجلدة - الجرابيع -
آل قريش ويلتحق بهم آل عبيدة في مأرب آل سليمان




[ قبيلة سنحان]



يقول الحموي في معجم البلدان مايلي سنحان بن يزيد إحدى القبائل الست التي يتألف منها مخلاف جنب باليمن وهي تنتسب الى سنحان بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك بن أدد ، ويقدر عدد قبائل سنحان بنحو خمسة وثلاثين ألف نسمه

وأهم هذه القبائل :

هباله - الخمجات - آل مرتفع- آل زائد- السلاطين -
آل مالك - آل يعلا- آل حيان - الجبره -آل هران -
آل الهوى- آل عشبه - آل عازب - آل قنع -آل جحيش -
آل أمكايس -آل سعيدان - العرف - آل زبيري- آل عمد -
آل السدر - آل جبزان - آل أمشاعر- آل علي بن راشد- آل سعيد-
آل عزاب- آل بيضاء - آل جابر -الرشده -آل سعيده -
آل عليان- آل حرقه - آل نملان- آل سعيد بن مقبول -
آل عافيه -
آل مجلب -آل مسعود -العوران -آل سعيد بن سلطان-
آل عيفه -
آل جرا- آل إصبع- آل الزين -آل صالح - آل عاصي -
آل الوصيه - آل عمران -آل عاطف- آل محمد بن سعيد -
آل شاده - البسيط
[ قبيلة الجحادر ]



قبيلة الجحادر من أعظم قبائل قحطان ، وهي تتفرع الى قبائل وبطون ، والبعض منها في نجد والقسم الأكبر في الجنوب تبع امارة عسير وفي بلادهم ثلاثة مراكز حكوميه منها مركز تثليث ومركز الأمواه ومركز العين وهذه اسماء القبائل الرئيسيه نوضحها هنا بدون ان نذكر البطون لكثرتها وعدم الاحاطه


والجحادر قسمين آل سليمان وآل جمل

آل سليمان ينقسمون الى قسمين : آل عاصم و آل محمد

وآل محمد ينقسمون الى قسمين ايضا: آل دهيم -- آل ابيطن

اما آل دهيم فهم : آل روق -- آل سعد

واما آل ابيطن فهم : آل عاطف -- المشاعله -- السحمه -- الخنافر

اما بالنسبة الى آل جمل فهم سبعة بطون
آل مسعود -- آل سويدان -- آل شبوه -- آ ل عليان -- آل مريتع -- العجارشه -- آل عياف

وقبائل الجحارد والحباب يقال لهم ولد عبدالله







[ قبيلة بني بشر ]



ذكر الهمداني قبائل جنب من قحطان وهم يعرفون الآن بعبيدة ويقال إنهم منسوبون إلى أمهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعه ومقرهم ا السراة المعروفه بهم : فيقال سراة عبيدة وهذه أسماء قبائل عبيدة

آل معمر- آل الكيرعان - زهير - آل علي - آل سليمان -
آل الجرو - آل الصقر- المناديه- المساردة - القهر -
آل بسام- آل عطيه- آل عايذ - آل الجلدة- الجرابيع -
آل قريش ويلتحق بهم آل عبيدة في مأرب- آل سليمان




[قبائل رفيده]



قبائل رفيده و يقدر عددهم بنحو مائه و خمسين ألف نسمه ، وتتألف من القبائل التاليه :

قبائل جارمه وخطاب وتتألف من الافخاد التاليه


آل شويه
العرينه
الجوف
آل نادر
آل الغبطا
آل السوي
آل عمره
آل رميح

آل الشيخ
آل زهير
الداحن
آل العراب



ويليهم من رفيده قبائل الحاف ووقشه وتتألف من الافخاد التاليه :
حديله
آل جليحه
آل حلامي
آل فجعه
آل علي

آل بالحي
آل عمره
آل الدمام
آل الشاعر
آل مبايع

آل خزيم
العيص
آل لوط
بني وهب
آل أبي حبيب

الحرقان
ا ل قظف
المصايد
الأشراف
الحارثه

قرن وقسه
الرقه
آل الحجل
المحشوشه
المجمع



وفي رفيده قبائل دعي وبني قيس وآل شواط وتتألف من القبائل التاليه :



]أهل تندحه - آل مستنير -آل الشواط- بني قيس -ال بريد - ال سالم- ال قفيع

بني تميم - ال مدير - ال ماشي - ال مفرح

[OTOsan]

الموضوع يتكلم عن مواعيد وملاحظات حول مسلسل .. وماشفناهم الا اول صفحتين ...


والصفحات الباقيه انقلب الموضوع رسايل تنحط عالعام ونقاشات حول الانساب والقبائل !!


رمضان كريم !!

[bluelion]

دعوها فإنها منتنة....

خلكم عن التعصب الزايد ... حتى لو كان بطل المسلسل ولد عم جدي رقم 35، لكن تذكر موقف إبن السوداء جزاك الله خير :



قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ. فقال أبو ذر: حتى أنت يا ابن السوداء تخطئني ..!!!

- فقام بلال مدهوشا غضبانا أسفا .. وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام .. وأندفع ماضيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم..

وصل للرسول عليه الصلاة والسلام ..وقال: يا رسول الله .. أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟ قال بلال: يقول كذا وكذا .. فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .. فاندفع مسرعا إلى المسجد ...

فقال: يا رسول الله.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه .. إنك امرؤ فيك جاهلية.!! فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يا رسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة .. ثم خرج باكيا من المسجد ... وأقبل بلال ماشيا .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب .. وقال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك .. أنت الكريم وأنا المهان .....!! فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.

[bluelion]

على طاري أبو لهب... هل نفعه نسبه وأصله وفصله؟



عبد العزى بن عبد المطلب المعروف بكنية أبو لهب هو عم الرسول محمد، وكنيته أبو عتبة توفى سنة 624. وهو الأخ غير الشقيق لعبد الله بن عبد المطلب والد النبي محمد. عرف عبد العزى بكنية أبو عتبة نسبة لأبنه الأكبر عتبة بن عبد العزى بن عبد المطلب، ولكن الاسم المشهور له هو أبو لهب، لقبه إياه أبو عبد المطلب لوسامته وإشراق وجهه.